Oxchuc exhibe incapacidad del gobierno de Chiapas

Mirada Sur SEMANARIO

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Para quien exige la mejor información

Viernes 18 de Noviembre de 2016

San Cristóbal de Las Casas, Chiapas.

Oxchuc exhibe incapacidad del gobierno de Chiapas

Año VII

No. 351

Más de 5 mil comercios se unirán al Buen Fin en SCLC Óscar Gómez

Pág.4

Anuncia obispo, construcción de albergues para migrantes Elio Henríquez

Pág.5

Sub Moisés califica de racistas a críticos de candidata indígena Elio Henríquez

Misión Internacional de Observación de Derechos Humanos

Pág.7

Exigen profesores cumplimiento de acuerdos y retienen a funcionario Mural Chiapas

Pág.8

Opinión • Elizabeth Patricia Pérez

Pág.14

• Luis Antonio Rincón García Pág.14

• Gerardo González Pág.15

• Xicoténcatl Pág.15

• Hugo Isaac Robles Guillén Pág.16

• Jofiel Pág.17

Realizan Foro “Hacia la renovación de la cafeticultura”

Invitan a recaudar juguetes para niños y niñas con discapacidad

Con acciones de prevención, conmemorarán Día Mundial de la Diabetes

Viernes 18 de Noviembre 2016

Año VII

No. 351

Origen, Desarrollo y Compromiso Colectivos

Editorial

EL MIRÓN

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Con dinero baila el perro. A los miembros de la administración feliz los compraron para regalar el Palacio Municipal a la madre de Manuel Velasco y a los banqueros de Banamex. Una conversación telefónica filtrada de Sergio Natarén, secretario técnico municipal, dejó ver que el alcalde feliz no tiene llenadera.

Natarén afirmó que Marco Cancino “es un perro para la paga” y no suelta nada; a los regidores no les salpicó ni un centavo de los 7 millones que cobró para dejar pasar el comodato y por consecuencia “se le hizo bolas el engrudo”.

Después de perder el control sobre el asunto del mal llamado “MUSAC”, Don Próspero, junto a la síndica y regidores del PVEM, se reunieron en la casa de gobierno para discutir el plan B del gobernador y las estrategias para levantar la mano y votar más coordinadamente, si eso fuera posible.

Pero la corrupción en la administración Verde es más que evidente, ya no se puede esconder, la única diferencia es que ahora la ciudadanía tiene las pruebas.

Conscientes de que los ediles del PVEM cobran por cada asalto al pueblo, los sancristobalenses necesitamos unirnos en la defensa de nuestro patrimonio y no permitir que un alcalde ambicioso acabe con San Cristóbal.

Director General -Hugo Isaac Robles Guillén Editora -Valeria Valencia Salinas Colectivo -Hugo Isaac Robles Guillén -Heriberto Velasco Castañeda -Francisco Ruiz Zuart Colaboradores -Elio Henríquez -Manuel Martínez -Maribel Hernández -Zota -Óscar Gómez -Alina Martínez -Jofiel -Gabriela Montoya -Luis Antonio Rincón García -Elizabeth Patricia Pérez -Gerardo González -Jovita Gómez Cruz -José Higinio Alcázar Magaña -Victor Corcoba -Raúl Vera Caricaturistas -Emilio Gómez Ozuna -Barricada Gráfica -Geovanni Hernández Vázquez

L

a traición, práctica vieja de politiqueros y aprendizaje del Partido Verde Ecologista de México. En la política mexicana no existen lealtades y con miras al cambio de poderes en el 2018 se dan ya todo tipo de traiciones. En esta semana se dio a conocer que para el año 2017, Chiapas no contará con más de 5 mil millones de pesos para seguir lapidándolos en frivolidades y corruptelas como es la práctica de los gobiernos que han dirigido este país en los tres niveles, lo cual puso al Gobernador Manuel Velasco Coello desesperado, reclamó a los dueños de su partido, el PVEM, a quienes amagó con irse de sus filas, porque “no defendieron” el presupuesto de Chiapas.

Lo acontecido esta semana en la Cámara de Diputados federales molestó al “Güero” Velasco, quien en las pasadas elecciones, cumpliendo con las mañas partidistas, les compró su curul a los legisladores del PVEM con recursos públicos, pero dicha traición es parecida a la que el gobernador ha ejercido hacia el pueblo chiapaneco en cada uno de sus actos de gobierno, donde el pueblo recibe de él y sus servidores públicos traiciones y engaños.

Pero siguiendo con las traiciones y golpes bajos, esta semana no sólo al Güerito le tocó, también les llegó a otros, como al Alcalde de San Cristóbal de Las Casas, Marcos Cancino González, ya que se filtró y circuló por redes sociales y medios de comunicación una conversación salida del teléfono de Sergio Natarén Gutiérrez, “El Acosador”, Secretario Técnico de la Presidencia Municipal, conversación en donde se menciona que para que se imponga el funcionamiento del llamado MUSAC, se compró el voto a los ediles que el 11 de noviembre votaron a favor del convenio que signarían el Ayuntamiento y CONECULTA, esto demuestra y da la razón a lo que los regidores del MORENA vienen denunciando desde meses atrás. Dicha conversación pone al descubierto el nivel de corrupción con la que se conducen los regidores Verdes, Morados, Rojos, Amarillos, aunque hubo una regidora que “aclaró” que votó a favor pero que a ella no le dieron nada, ni las gracias.

La indiscreción o estupidez que cometió Natarén “El Acosador”, nos muestra el grado de putrefacción en la que se encuentra el sistema político mexicano en todos sus niveles; la lealtad y la ética para estos politiqueros han quedado en los libros y en la historia, estos ineptos, corruptos y neófitos no han entendido ni entenderán que la política es una ciencia y no una práctica que sirve para torcer la ley, pero qué podemos esperar de personas egresadas de escuelas patito o compradores de títulos, he aquí la muestra de que su forma de conducirse tiene precio; por la indiscreción, Natarén puede sufrir las consecuencias, para su mala fortuna el perro más rabioso de MACAGO tiene un proceso penal y cualquier ratito puede llegar a la jaula.

El Alcalde Próspero, como se le conoce en la aldea local, al saber de esta filtración donde deja ver que le dieron 7 millones de pesos a cambio de entregar al gobernador el Palacio Municipal, en la más reciente sesión del Cabildo coordinó una estrategia para desacreditar los trabajos de los regidores del MORENA acusándolos una y otra vez de estar en contra de todo y a favor de nada; lo preocupante que con su característica forma de hablar cantinflesca, Marco Cancino nunca exhibió un documento legal que pudiera sustentar lo poco que se le entendió.

En suma, tanto el gobierno estatal como el municipal, están cavando su propia fosa al enredarse entre ellos, sus traiciones y deslealtades, con lo que han aflorado sus actos de corrupción que son cada día más evidentes. Lo bueno es que la ciudadanía no está viendo esto como algo normal sino que está alzando su voz, para escribir otra historia, exigiendo transparencia y sanción a los actos de corrupción.

Contacto: Calle Tacaná Número 13.

Fraccionamiento El Mirador.

María Auxiliadora.

San Cristóbal de Las Casas, Chiapas.

Tel. (967) 63 1 43 16

Diseño Bela Gómez bela_come@yahoo.com

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Aparte del parque central de San Cristóbal, el Semanario MIRADA SUR se distribuye en: Tuxtla Gutiérrez, Venustiano Carranza, San Juan

Chamula, Zinacantán, Chenalhó, Tenejapa, Chanal, Oxchuc, Huixtán, Teopisca, Amatenango del Valle, Motozintla y Ocosingo.

Consulta: www.miradasur.com y Facebook/semanariomiradasur

Viernes 18 de Noviembre 2016

Realizan Foro “Hacia la renovación de la cafeticultura” Óscar Gómez/Mirada Sur. San Cristóbal de Las Casas, Chis. 18 de Noviembre.- Organizado por el Grupo de Investigación en Zonas Cafetaleras de ECOSUR (GIEZCA), la Federación Indígena Ecológica de Chiapas (FIECH) y el Instituto del Café de Chiapas (INCAFECH) se realiza este 17 y 18 de noviembre el Foro-Café 2016 “Hacia la renovación de la cafeticultura”, en las instalaciones de El Colegio de la Frontera Sur (ECOSUR), en San Cristóbal de Las Casas.

El objetivo de este evento es tener un espacio de intercambio, reflexión y análisis de las experiencias y conocimientos generados entre productores, investigadores y tomadores de decisiones, para contribuir al desarrollo sustentable de las zonas cafetaleras. Asimismo, busca promover la cooperación entre organizaciones de productores, la academia y tomadores de decisiones.

Mario González Espinosa, director general de ECOSUR, dio la bienvenida a los asistentes e indicó que desde hace 40 años la institución se ha distinguido en el sur- sureste de México por tener un firme compromiso en la implementación de proyectos de vanguardia en cuanto a cafeticultura se refiere.

Carlos Ildelfonso Jiménez Trujillo, director general del Instituto de Café de Chiapas (INCAFECH), además de inaugurar el evento, resaltó la importancia que ha tenido la recuperación del café en México desde que sufrió la afectación más grave por la roya.

“Hace algunos años en México la afectación de la roya había sido de un 60%. En el caso de Chiapas, dos millones 200 mil quintales se produjeron antes de la roya, de ello, un millón de quintales fueron afectados.

Reconocemos que nos hemos recuperado; en Chiapas podemos señalar que esa recuperación es del 30%, es decir, en la cosecha 20152016 obtuvimos alrededor de un millón 500 mil quintales, en este año estaremos alcanzando un poco más de esta cifra”.

Señaló que esta recuperación se debe al trabajo en conjunto que han

realizado diversas instituciones, entre las que destacan INCAFECH, ECOSUR y la Federación Indígena Ecológica de Chiapas (FIECH).

“Hoy México ocupa el doceavo lugar, cuando era el quinto en la producción de café. Estamos seguros que con esta inercia de seguir renovando los cafetales y seguir trabajando con todos los actores, estaremos llegando a la producción que traíamos antes de la roya en Chiapas, que era de dos millones 200 mil quintales y en México de cinco millones de quintales”, explicó.

“Es un espacio para promover la cooperación entre quienes estamos en que es de las la cafeticultura actividades más importantes que tenemos en el estado, desde hace más de 200 años como una actividad preponderante”, mencionó en entrevista Oveimar Valente Herrera, técnico titular del Colegio de la Frontera Sur (Ecosur) y coordinador del Grupo de Investigación en Zonas Cafetaleras (Giezca).

Dejó ver que a esta actividad se ha sumado el Gobierno del estado, la y el Giezca, que se academia comenzó desde hace 15 años y las organizaciones de productores “así como el gobierno, estamos organizando el foro que es para promover la cooperación entre todos”.

Puntualizó que la cafeticultura siempre ha sido una de las actividades importantes y hoy en día hay un aproximado de 170 mil pequeños productores en el estado más los que lo hacen en grande.

Recordó que la cafeticultura inició con finqueros alemanes, y holandeses en el Soconusco, cuando no era parte de Chiapas y de ahí se llevó a diferentes lugares del estado como en la actualidad, donde se tienen cubiertos el 75 por ciento de los municipios.

Luego de indicar que en el estado hay organizaciones que producen café orgánico, sustentable, aseveró que en la inauguración estuvieron representantes que agrupan a más de 3 mil productores de cerca de 19 organizaciones.

“Iniciamos con un panel de las zonas cafetaleras del futuro, además

de ver las tendencias de mercado, porque ahora en la cafeticultura hay dos grandes grupos de variedades, el primero es el llamado arábigas y el otro las robustas”, acotó.

Valente Herrera abundó que según lo investigado, son las arábigas las que ahora tienen el problema de la roya, la cual se comenzó a detectar desde los años 70, “no se disparó como tal la enfermedad pero con los cambios climáticos se propagó; ahora es un problema serio que se ha estado renovando con la variedad de catimoris, que dará calidad menor a la que se tenía de manera tradicional, ya que sólo en las partes altas se mantendrán las arábigas”.

Cuestiones de producción y mercadeo, abundó, se estarán analizando en el foro, además de mesas de trabajo con temas como “el cafetal, la acción colectiva, comunicación y formación de recursos humanos”.

Señaló que las actividades concluirán con el tema de “Las Redes de Investigación, además de que estará Rosalba Casas de la UNAM que analiza la llamada tripe élice que es la relación de academia, gobierno y empresas sociales”.

El programa del Foro-Café 2016 se integra por dos paneles sobre “La zonas cafetaleras en el futuro”; cuatro conferencias magistrales: “Las familias de las zonas cafetaleras”, “Redes de investigación, Triple hélice” y la “La nueva institucionalización del sector cafetalero”; así como por ocho mesas de trabajo con los temas: las familias cafetaleras, el cafetal del futuro, acción colectiva, comunicación y formación de recursos humanos, las empresas sociales en territorios cafetaleros, soberanía alimentaria y diversificación productiva, mercados y calidad, y políticas públicas para zonas cafetaleras.

Otra conferencia magistral será “Tendencias y Mercados Emergentes del Café”, a cargo de Jaime Meléndez de Euro Monitor, quien es de la empresa más importante en estudios de mercado a nivel internacional La entrada es libre y el programa completo se puede consultar en: www.ecosur.mx.

Exposición geométrica muestra espacios simbólicos para comunidades Óscar Gómez/Mirada Sur. San Cristóbal de Las Casas, Chis.

18 de Noviembre.- La exposición “Geometría en los espacios sagrados en el Valle de San Cristóbal de Las Casas”, que ubica puntos específicos en la geografía de esta ciudad que son simbólicos para las comunidades y cosmovisión de los pueblos, fue inaugurada por Enrique Pérez López, director del Centro Estatal de Lenguaje, Arte y Literatura Indígena (CELALI).

“En este trabajo se muestran los impactos que han tenido los tornados que se forman en San Cristóbal, y que la gente debe conocer porque a partir de aquí pueden comprender cómo está su entorno, cómo se relacionan con él, cómo impactan en la conformación individual y social de la ciudad”, explicó en

entrevista.

Dejó ver que la exposición consistente en más de 40 “puntos, rectas, planos, paralelos y otros trazos” son el resultado de un trabajo de investigación de cuatro años por parte de Jorge Mayorga Ochoa, quien labora actualmente en el Sistema de Agua Potable y Alcantarillado Municipal (SAPAM).

“La importancia de que la gente conozca, radica en que se sensibilice en la necesaria protección de espacios que son de gran importancia para la vida de la ciudad, porque está relacionado con manantiales de donde se surte el vital líquido, asociación a lugares de culto, ceremonia, que dan sentido de identidad y pertenencia”, abundó.

Aclaró que “comienza en la

comprensión con el lenguaje geomatemático y arqueo astronómico de la historia y la vida cotidiana”, aunque los lugares sagrados es la misma población quien le va dando el sentido de importancia, aunque en algunas comunidades, son los ancianos, rezadores, quienes determinan qué zona se considera sagrada.

Pérez López hizo saber que esta exposición se realiza en el marco del “Coloquio Patrimonio cultural inmaterial de los pueblos originarios: implicaciones territoriales y simbólicas”.

Finalmente indicó que la exposición estará desde este 15 de noviembre al 15 de diciembre, de las 8 de la mañana a 4 de la tarde, en el CELALI ubicado en prolongación Insurgente número 156, de San Cristóbal.

Año VII

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Invitan a recaudar juguetes para niños y niñas con discapacidad En esta próxima navidad, muchxs ya están pensando qué regalar o que les regalarán, o QUÉ CENARÁN, muchas familias quizás ya se encuentren preparando para irse de paseo; aunque también habrán muchas familias, niños y niñas donde su Navidad no será diferente a las otras, niños y niñas que por alguna situación de discapacidad se encontrarán en una silla de ruedas, en una cama o incluso en un hospital, o en su defecto cuidando a algún familiar.

Se sabe que la pobreza puede generar una discapacidad y una discapacidad generar más pobreza.

En San Cristóbal de Las Casas, no es la excepción, por ello te invitamos a que nos ayudes a regalar una sonrisa en estas fechas decembrinas. La Asociación Civil “Amor sin Fronteras”, te invita a que nos apoyes en la recaudación de juguetes nuevos o en buen estado para que sean donados a niños, niñas que viven en situación de discapacidad.

Estos juguetes los estaremos repartiendo el día sábado 17 de diciembre a las 17 horas, en el salón de usos múltiples de la colonia 14 de Septiembre, lo que antes se le conocía como “terraplén” (Av. Yajalón esquina Edgar Robledo), en donde habrán juegos, risas y regalos.

Sabemos que un juguete no cambia la realidad de estos niños, niñas y familias, sabemos que es necesario trabajar en conjunto para que políticas públicas y la sociedad mire más allá de lo visible, sin embargo, unos minutos de sonrisa, de alegría puede ayudar a sobrellevar esta condición de vida.

Contacto: Elizabeth Patricia Pérez.

Coordinadora de Amor Sin Fronteras A.C. Celular 9671189768 CENTROS DE ACOPIO: SAN CRISTÓBAL DE LAS CASAS La galería “KIKIMUNDO”: Av. Hidalgo num.3, zona centro.

CAPSI “La fuente de los cambios”.

Calle Tonalá núm.32, de 16 a 20 horas.

Oficinas “Mirada sur”: calle Presidente Madero, núm.9, colonia Revolución Mexicana.

Pastelería Deli Cake, Calle Crescencio Rosas núm. 37c Barrio de Santa Lucía.

Consultorio en nutriología: Diagonal Ramón Larráinzar, núm.

93 Barrio de San Ramón.

TUXTLA GUTIÉRREZ: I N S TA L A C I O N E S D E UNIVERSIDAD UMANIS: Avenida Azucenas núm. 119, colonia Laureles, frente al Colegio Diego Rivera UNIVERSIDAD UMANIS: Avenida Azucenas núm.

119, colonia Laureles, frente al Colegio Diego Rivera

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Misión Internacional de Observación de Derechos Humanos en Chiapas

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Óscar Gómez/Mirada Sur. San Cristóbal de Las Casas, Chis. 18 de Noviembre.- “En cada uno de los lugares tuvimos la oportunidad de escuchar problemáticas y formas de lucha de más de 70 organizaciones y colectivos, y aproximadamente a mil 600 personas afectadas por el despojo, la violencia contra personas migrantes y refugiadas, y la violencia de género, entre los que se encontraron pueblos de las etnias mam, quiché, q´anjobal, kakchiquel, tzeltal, tsotsil, tojolabal, zoque, chol y mestizos. Vistamos igualmente lugares afectados directamente por estas violencias, pudiendo constatar y documentar situaciones constantes de injusticias pero también de lucha por la vida y resistencia”.

Lo anterior lo refirió uno de los integrantes al dar lectura a un comunicado sobre la Misión Internacional de Observación de Derechos Humanos en la Frontera Guatemala –México que se realizó del 10 al 16 de noviembre de este año, tras el Foro–Encuentro “Luchas que fluyen por los Caminos Transfronterizos”, luego de un encuentro en la Plaza Catedral de San Cristóbal la tarde noche de este miércoles, después de marchar por las calles de esta ciudad en compañía de las 43 mujeres de la “XII Caravana de Madres Centroamericanas” en busca de sus hijos desaparecidos, dieron a conocer en un comunicado de prensa.

Durante la presentación de los primeros hallazgos por las rutas de la MODH, explicaron que se desdobló en dos rutas de monitoreo, distribuyéndose 24 personas defensoras de derechos humanos, originarias de países como Colombia, El Salvador, Ecuador, España, Estados Unidos, México y Canadá, y más de 30 acompañantes pertenecientes de las Organizaciones integrantes del Movimiento, tanto del lado mexicano como guatemalteco.

Posterior a la presentación musical de los grupos de rock en tsotsil “Lumaltok” y “Yibel Jmetik Banamil”, citaron que ambas rutas

salieron de la ciudad de Guatemala, dirigiéndose una de ellas hacia Quetzaltenango, Huehuetenango, La Mesilla, y ya del lado mexicano, Frontera Comalapa, Tapachula, Suchiate, Acacoyagua, Mapastepec, Tonalá y Arriaga.

La otra ruta se encaminó hacia Cobrán, Sayaxche, Santa Elena y del lado mexicano Tenosique, Palenque, Salto de Agua y Ocosingo, encontrándose los dos grupos en San Cristóbal el pasado 15 de noviembre, recorriendo en vehículos un total de 30 lugares y 2 mil 211 kilómetros de la región transfronteriza.

“Haciendo un recuento de todo lo observado, encontramos en la región transfronteriza patrones comunes de intensificación de un modelo de desarrollo basado en la acumulación económica a partir del despojo de los bienes naturales de los pueblos, el incremento de las movilidad humana a partir de las violencia estructural y generalizada, y de la violencia especifica que sufren las mujeres”, añadió el vocero.

Previó a la presentación además del músico Francisco Barrios “El Mastuerzo”, apuntaron que en el recorrido la MODH cubrió geográficamente los tres corredores migratorios transfronterizos entre Guatemala y México.

“En los recorridos escuchamos testimonios sobre la profunda crisis de

violaciones de derechos humanos hacia personas migrantes y defensores y defensoras del territorio expresadas a través de las amenazas, la criminalización, la trata, las desapariciones, secuestros, robos, asaltos, tratos crueles e inhumanos, tortura y asesinatos masivos”, indicó.

En su intervención Fray Gonzalo Bernabé Ituarte Verduzco, vicario de Justicia y Paz de la Diócesis de San Cristóbal de las Casas, manifestó que durante esta travesía en estos días se reflejó el sistema de muerte en la destrucción de la naturaleza, la desaparición de la selva, la creación de plantaciones de palma africana y de otros monocultivos que implican desplazar a la gente, desconectarlos de la madre tierra, transformarles su cultura y su mundo en la servidumbre en función de empresas transnacionales, que los despojo y luego los mal emplea.

Llamó a las madres y familiares de migrantes, a no perder las esperanzas y que continúen con su lucha y búsqueda, ya que “es posible el cambio”, transformando este “sistema de muerte”, al tiempo de invitarlos a no quedarse callados y que continúen denunciando y anunciando, sabiendo que sí ganarán esta lucha.

Es de mencionar que en este segundo día de recorrido, integrantes del Movimiento Migrante Mesoamericano (MMM), informaron

Se realizó Coloquio sobre patrimonio cultural de pueblos originarios Óscar Gómez/Mirada Sur. San Cristóbal de Las Casas, 18 de Noviembre.- Con una ceremonia tradicional del municipio de Oxchuc, fue inaugurado en esta ciudad, el Segundo Coloquio “Patrimonio Cultural e Inmaterial de los Pueblos Originarios, implicaciones territoriales y simbólicas”, que concluye este viernes 18 de noviembre, organizado por el Centro Estatal de Lenguaje y Literatura Indígena (Celali).

Al respecto el Director del Centro, Enrique Pérez López, dijo que se presentarán 20 ponencias de especialistas en temas que han desarrollado labores de salvaguarda del patrimonio cultural, teniendo tres ejes temáticos: sitios y lugares sagrados, Recursos naturales inherentes al Patrimonio Cultural Inmaterial y la preservación de los territorios, y La transformación del entorno y sus implicaciones simbólicas.

En la primera mesa del primer eje, se presentó la conferencia magistral a Francisco Javier López Morales, director de Patrimonio Mundial del Instituto Nacional de Antropología e Historia (INAH).

Para este 17 se abordó sobre “Los recursos naturales inherentes al patrimonio cultural inmaterial y la protección de los territorios, es decir hay una devastación de recursos, una presión sobre las áreas naturales donde se obtienen recursos para realizar ceremonias, fiestas, donde se obtienen plantas, flores, musgos entre otros elementos para la realización de ceremonias que están en constante riesgo donde la densidad poblacional se va metiendo en esos lugares”.

Otro tema añadió, es sobre las transformaciones del entorno y espacios de residencia, de lo cual señaló “el cambio de uso de suelo van generando cambios y va mutilando estos espacios sagrados y va impactando en la cuestión simbólica”.

En el evento detalló participaron, estudiosos del Estado de México, de la Ciudad de México, así como “Dolores González Luumkab con un documental llamado Adiós Dios, y especialistas de Tabasco y Chiapas, también promotores culturales, estudiantes, y el público interesado en el tema porque es un espacio abierto”.

Acompañado del Director del Consejo Estatal para las Culturas y Artes (Coneculta) en Chiapas, Juan Carlos Cal y Mayor Franco, reveló es un evento totalmente gratuito y es financiado por la Secretaría de Cultura.

Recordó que el año pasado también San Cristóbal, fue sede de este evento, y participaron 40 ponentes, “se leyeron 21 ponencias y además vinieron representantes de comunidades que estuvieron presentes, aparte el público porque tuvimos alrededor de 250 personas durante las mesas”.

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que las madres recorrerán durante 19 días unas 30 localidades de 11 estados del país.

“La agenda de la Caravana en Guatemala nos incita a reconocer que la situación de los migrantes en tránsito inicia en el sur y se va complicando y agravando conforme van atravesando fronteras”, aseveró.

Señalan que las madres tienen programado recorrer, entre otros, los estados de Chiapas, Tabasco, Veracruz, San Luis Potosí, Hidalgo, Guanajuato, Querétaro, Tlaxcala, Puebla y Oaxaca, así como la Ciudad de México. **** “No queremos muros, queremos p u e n t e s ” : m a d re s d e h i j x s desaparecidos Carlos Ogaz/Regeneración Radio.

San Cristóbal de Las Casas, Chis. 18 de Noviembre.- Por doceava ocasión La Caravana de Madres de hijos migrantes desaparecidos, provenientes de países como Nicaragua, El Salvador, Honduras y Guatemala, recorrió la ruta que miles de personas siguen con la ilusión de llegar a Estados Unidos.

Denunciaron que hoy las rutas se han diversificado por la necesidad de evadir retenes, garitas y operativos que se encuadran en los mercados transfronterizos de trasiego de personas y mercancías, espacios controlados por redes criminales que obtienen millonarias fortunas del negocio de tráfico y trata de personas.

Durante su recorrido se reunieron con organizaciones de la sociedad civil, además recorrieron cárceles, hospitales y panteones mostrando la fotografía de sus familiares con la esperanza de que alguien sepa su paradero.

Dijeron con voz fuerte en San Cristóbal de Las Casas, en la Plaza de la paz y la resistencia: “No queremos muros, queremos puentes”.

La Caravana se conjugó con la Misión Internacional de Observadores de Derechos Humanos en la Frontera Guatemala – México, compuesta también por la mesa transfronteriza migraciones y género, la misión de observadores y observadoras llegó a San Cristóbal de las Casas el 15 de noviembre después de recorrer en dos rutas de monitoreo desde el pasado 10 de noviembre.

Se distribuyeron 24 personas defensoras de derechos humanos originarias de países como Colombia, El Salvador, Ecuador, España, Estados Unidos, México y Canadá y más de 30 acompañantes pertenecientes a las organizaciones integrantes de la mesa transfronteriza tanto del lado mexicano como del guatemalteco.

Ambas rutas salieron de la ciudad de Guatemala, dirigiéndose una de ellas hacia Quetzaltenango, Huehuetenango, la Mesilla y ya de lado mexicano, a frontera Comalapa, Tapachula, Suchiate, Acacoyahua, Mapastepec, Tonalá y Arriaga. La segunda ruta se encaminó hacia Cobán, Xayaché, Santa Elena y del lado mexicano, Tenosique, Palenque Salto de Agua y Ocosingo, encontrándose los dos grupos en San Cristóbal de Las Casas el 15 de noviembre.

Recorrieron en vehículos un total de 30 lugares y mil 200 kilómetros de la región transfronteriza. En cada uno de los lugares escucharon problemáticas y formas de lucha de más de 70 organizaciones y colectivos y aproximadamente a 1,600 personas afectadas por el despojo, la violencia contra personas migrantes y refugiadas y la violencia de género. Participaron integrantes de los pueblos Mam, Quiché, Q'anjob'al, kakchiquel, Tseltal, Tsotsil, Zoque, Chol y mestizo.

Viernes 18 de Noviembre 2016

Anuncia obispo, construcción de albergues para migrantes Elio Henríquez/Mirada Sur. San Cristóbal de Las Casas, Chis.

18 de Noviembre.-Con una peregrinación y una misa concluyó el domingo pasado en la diócesis de San Cristóbal de Las Casas, el Año de la Misericordia, convocado por el Papa Francisco para conmemorar los 50 años de que se terminó el Concilio Vaticano II, que marcó una reforma muy profunda en la Iglesia, sobre todo para salir de sí misma y volcarse al servicio del mundo, principalmente de los más pobres y desprotegidos.

“La misericordia de Dios y de la Iglesia es permanente”, por lo que “el Papa nos ha insistido en la necesidad de tener siempre el corazón abierto hacia los que sufren”, dijo el obispo Felipe Arizmendi Esquivel.

Añadió que la Iglesia en Chiapas se ha distinguido por dar múltiples servicios a los migrantes. Por ejemplo, de 1985 a 1995, atendió a más de 100 mil refugiados de Guatemala y desde 1980 a la fecha la diócesis de Tapachula, recibe a migrantes de muchos países, en su paso hacia los Estados Unidos, en el Albergue Belém, además de que sostiene otros albergues en Arriaga, Huixtla y Mapastepec.

Dijo que también se ofrece asistencia a trabajadoras domésticas procedentes de Guatemala; se ha promovido la Aldea Arcoiris, que es un centro para refugiados, donde aprenden costura, cocina, carpintería y electricidad. Después de un curso de tres meses, el Alto Comisionado de las Naciones Unidas para Refugiados (ACNUR) les puede considerar candidatos al estatus de

refugiados”.

Agregó que la arquidiócesis de Tuxtla Gutiérrez promovió un albergue en la ciudad de la capital del estado, llamado Casa del migrante Jesús, Esperanza en el Camino.

Arizmendi Esquivel manifestó que la diócesis de San Cristóbal de Las Casas por su parte, “ofrece un gran albergue y asistencia jurídica en Palenque, llamado Casa del Caminante”.

Sostuvo que “el flujo migratorio, proveniente de Centro América, nos sigue presentando un gran desafío, pues ha vuelto a incrementarse en los últimos meses. En la actualidad, hemos vuelto a las estadísticas de hace dos años, cuando empezamos a recibir un promedio de cien migrantes por día”.

Comentó que “se está construyendo un taller para que los migrantes elaboren velas y cirios, que se venden obtener un pequeño ingreso para su sostenimiento”.

En rueda de prensa resaltó que “en este Año de la misericordia, en la diócesis de San Cristóbal de Las Casas tuvimos la gracia de la visita del Papa Francisco a nuestra diócesis, sobre todo a los indígenas” y “con ocasión de su visita, hicimos una colecta para ayudar a los migrantes, reuniéndose un poco más de 250 mil pesos mexicanos”.

Además, abundó, “el Papa Francisco, en su visita, nos obsequió 80 mil euros para los pobres, que se han destinado para muy diversas necesidades de sacerdotes, religiosas y fieles en necesidad; se promovió otro pequeño albergue en Comitán, llamado Mambre; se tramita un terreno de 20 x 60 metros, para un albergue más grande y permanente”.

Dijo que se abrió una casa para migrantes en la ciudad de San Cristóbal de Las Casas, llamada San Martín de Porres que es un centro de acogida para migrantes,

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principalmente centroamericanos y mexicanos, donde se les brinda una atención digna, ropa, aseo personal, orientación, así como defensa y promoción de los derechos humanos; escucha de sus problemas y seguimiento de las violaciones a sus derechos que han sufrido en su trayecto por el territorio chiapaneco”.

También expresó que “se está construyendo otro albergue en Salto de Agua, que se llama Betania y en Frontera Comalapa, mientras se adquiere un terreno para un albergue permanente, se habilitó una bodega temporal para migrantes, llamado San José”.

Al mismo tiempo, continuó, “en Frontera Comalapa, se habilita un albergue para quienes solicitan su refugio político y huyen de la trata de personas, llamado San Rafael, que cuenta con una sicóloga, una trabajadora social, un abogado y un sacerdote jesuita”, además de que se abrió un comedor para migrantes, llamado Papa Francisco.

Sostuvo que “se ayuda a trabajadores migrantes de Guatemala a regularizar su situación y que sus hijos vayan a la escuela”.

Con acciones de prevención, conmemorarán Día Mundial de la Diabetes Óscar Gómez/Mirada Sur. San Cristóbal de Las Casas, Chis. 18 de Noviembre.- Médicos especialistas de diversas o rg a n i z a c i o n e s , e n t r e e l l o s especialistas en el tema de la diabetes, odontólogos, psicólogos que han tratado a las personas que no aceptan la enfermedad, nutriólogos, podólogos y personas que padecen la enfermedad y han llegado a controlarla, que contarán sus experiencias, realizarán el domingo una campaña en conmemoración al “Día Mundial de la Diabetes”.

En entrevista, Mercedes

Bermúdez López, Licenciada en Nutriología, dio a conocer que las actividades se realizarán el próximo domingo 20 de noviembre en el parque de la Merced de 10 de la mañana a 3 de la tarde, donde se atenderán niños, adultos y personas de la tercera edad.

“En conmemoración al Día mundial de la diabetes, se realizará una campaña preventiva e informativa para la prevención de la diabetes con la finalidad de que las personas asistan e informarse sobre la importancia de esta enfermedad actualmente en México y para aquellas personas que no tengan

Más de 5 mil comercios se unirán al Buen Fin en SCLC Óscar Gómez/Mirada Sur. San Cristóbal de Las Casas, Chis. 18 de Noviembre.- Del 18 al 21 de Noviembre, dentro del denominado “Buen Fin”, implementarán un operativo de verificación en más de mil tiendas que participarán con la finalidad de comprobar que las promociones se adecuen a lo ofertado, dio a conocer Carlos Jorge Ramos Mandujano, titular de la Procuraduría Federal del Consumidor, (Profeco), Delegación San Cristóbal.

“Hasta este momento tenemos registrados más de mil comercios aproximadamente, que estarán brindando ofertas y promociones de sus productos durante este fin de semana, como agencias automotrices, centros comerciales, tiendas que vendan línea blanca, electrodomésticos, tiendas departamentales, perfumerías, calzado, lencería, algunas papelerías, llanteras, tiendas con venta de telefonía celular, hoteles, agencias de viajes, entre otras”, mencionó.

Año VII

Entrevistado al respecto, señaló que por instrucciones del Delegado Estatal, José Antonio Coello Villatoro, se intensificará el operativo de verificación en todos aquellos establecimientos que participen en este programa de economía y buenas ofertas, implementado por comercios organizados.

Precisó que dentro de la página web de la Procuraduría Federal del Consumidor, a nivel Estatal, establecimientos, tiendas y comercios, se encuentran subiendo sus precios que estarán ofertando para este buen fin, por lo que las personas que quieran checar, ya está disponible.

Ramos Mandujano añadió que las sanciones a que se harán acreedores los comercios que alteren sus precios o que no respeten las promociones para este Buen Fin, son: una multa desde 236 pesos hasta 23 mil 654 con 95 centavos, de acuerdo a lo establecido en la Ley Federal de Protección al Consumidor.

“Entre las recomendaciones emitidas por la PROFECO hacia la ciudadanía para este Buen Fin son: antes de comprar hay que comparar; para el buen fin toma tu tiempo, analiza qué necesitas; cuál es tu presupuesto y qué forma de pago te conviene; recibir comprobantes de compra y garantías por escrito no inferiores a 60 días; hacer una lista de lo que necesitas y evita compras impulsivas: que te respeten costos, promociones y ofertas anunciadas; que te entreguen factura, recibo o comprobante de compra”, añadió.

Por último comentó que para las denuncias correspondientes hacerlos a los teléfonos: 018004688722; 967 167 31 14 o bien a la oficina ubicada en Eje Vial número 1 esquina Prolongación Insurgentes edificio “B”, de 08:00 a 16:00 horas, debiendo traer consigo original y dos copias de recibos, notas facturas, identificación oficial, razón social y domicilio completo del proveedor.

idea de que se trata la enfermedad, lleguen a informarse”, mencionó.

En entrevista dijo que se colocarán módulos con Foros Informativos, para valoraciones nutricionales, toma de glucemia, toma de presión arterial, ya que actualmente se maneja como una de las enfermedades mortales en el país, y Chiapas está teniendo uno de los primeros lugares en el índice de estos padecimientos, “debido también al consumo de refrescos, además de la comida chatarra”.

Añadió que es importante la asistencia de las personas, tanto para la prevención, como para quienes ya la padecen para saber cómo controlarla, ya que “actualmente los que acuden a consulta, la cuarta parte sigue un tratamiento, los demás no vuelven a acudir a ninguna consulta preventiva”.

Bermúdez López, subrayó que la importancia de esta actividad, es llegar a bajar este índice de mortalidad que actualmente hay en México, pues según registros, en el 2015, 98 mil 450 fallecimientos a causa de la diabetes, debido a la mala información o la falta de información.

“Aquella persona que tiene diabetes no significa que va fallecer por la diabetes, si se controla, se previene, se informan, no tendrían por qué llegar a ese punto”, añadió.

Precisó que a esta actividad, pueden acudir niños, “porque las cifras en niños es alarmante en México, los niños están padeciendo diabetes regularmente, de 10 niños por lo menos 2 padecen sobrepeso y son los que están expuestos a la diabetes”.

Finalmente reiteró la invitación al evento, totalmente gratuito, en el parque de la Merced el día 20 de noviembre de las 10 de la mañana a las 3 de la tarde.

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Año VII

No. 351

Alcaldesa María Gloria pide mesa de diálogo a gobernador

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Óscar Gómez/Mirada Sur. San Cristóbal de Las Casas, Chis. 18 de Noviembre.- María Gloria Sánchez Gómez, presidenta municipal de Oxchuc, solicitó al gobierno federal tome cartas en el asunto para su restitución, y con las instancias del gobierno del estado y del Congreso Local, se instale una mesa de diálogo.

“Espero que pronto el gobierno federal tome cartas en el asunto, para que a través de la Comisión de Concordia y Pacificación, y a través de la comisión del estado de Chiapas, podamos pronto abrir un diálogo, para que haya reconciliación en nuestro pueblo de Oxchuc, porque no es posible que se siga permitiendo a estos agresores de la ley, se siga violentando a la ciudadanía de la cabecera municipal”, mencionó.

En conferencia de prensa, en las afueras de la Catedral de San Cristóbal, acompañado de sus regidores y síndico, la alcaldesa, urgió la intervención de las autoridades de gobierno federal para que haya diálogo y haya reconciliación “porque no debemos tomar venganza política como lo están haciendo conmigo”.

“Reconciliación quiere decir que vamos a perdonar lo que ellos nos hicieron, son siete veces que nos han agredido los habitantes de la cabecera municipal, la reconciliación significa perdón pero alguien nos tiene que sentar en una mesa, y eso se llama gobierno federal, gobierno del estado, porque no podemos permitir y seguir permitiendo esto, y ser un ejemplo para que sigamos violentando los Derechos Humanos”, añadió.

La munícipe quien recordó que el pasado 1 de septiembre le fue ratificado su cargo por el Tribunal Electoral del Poder Judicial de la Federación (TEPJF), lamentó que el grupo denominado “Comisión de Paz y Justicia de Oxchuc”, que lo encabezan Juan Encinos Gómez, Óscar Gómez López y Miguel Sántiz Gómez, hayan violentado el derecho al libre tránsito afectando municipios aledaños.

“Pido con carácter de urgente, la intervención de la Comisión de Concordia y Pacificación, del gobierno Federal, y la intervención del Gobierno del Estado de Chiapas”, reiteró Sánchez Gómez.

Demandó además la liberación de recursos por parte de Secretaría de hacienda, ya que es un derecho que les asiste, además de que Óscar Gómez y Juan Encinos, entreguen el edificio de la presidencia y dejen de usurpar funciones.

Solicitó públicamente para la instalación de la mesa de diálogo, el apoyo del obispo de la Diócesis de San Cristóbal, Felipe Arizmendi Esquivel.

Aclaró que los hechos registrados el pasado 10 de noviembre, donde se presentó “casualmente” Juan Encinos, mientras pobladores de su municipio marchaban para demandar la liberación de recursos, lo hicieron “por todas las violencias y terror, quemas de casas y ataques a las vías de comunicación de San Cristóbal a Palenque, cortes de agua y drenaje, daños causados a edificios públicos y graves violaciones a los derechos humanos de los habitantes”.

Señaló que ese día, le fue notificado a ella que había sido retenido Juan Encinos por parte del Secretario General de Gobierno, a quien le subrayó que efectivamente nadie debe hacerse justicia por propia mano y para eso están las autoridades, por lo que pidió fuera puesto a disposición de las autoridades correspondientes.

Derivado de dichos hechos, el grupo de Óscar Gómez, recordó que golpearon a más de 62 personas entre

hombres y mujeres que permanecieron por más de 48 horas desnudos y mantenidos a la intemperie en el parque central de Oxchuc.

Aseguró que el pasado 11 de noviembre, una comisión de la Secretaría General de Gobierno, recibió a los expresidentes municipales Óscar Gómez y Miguel Sántiz, quienes pidieron fuera encarcelado Norberto Sántiz López, para poder liberar a las 62 personas, lo cual sucedió la noche del pasado sábado 12.

“Llegaron en mi casa 60 judiciales con lujo de violencia para llevar detenido a mi esposo. Mi postura es solicitar el amparo de ley tal como lo señala el nuevo sistema de justicia penal acusatorio, por la detención ilegal de mi esposos, por parte de los ministeriales”, narró. **** Llama obispo a alcaldesas a reconsiderar su regreso Óscar Gómez/Mirada Sur. San Cristóbal de Las Casas, Chis. 18 de Noviembre.- El obispo Felipe Arizmendi Esquivel, obispo de la Diócesis de San Cristóbal, reiteró el mensaje a las presidentas municipales de Oxchuc, María Gloria Sánchez Gómez y de Chenalhó, Rosa Pérez Pérez, para que reflexionen su regreso por la vía de la legalidad, “Al interior de las comunidades hay mucho problema, hay demasiada división. He hecho llegar algunos mensajes a ambas personas de una forma un poco indirecta, la vez anterior hablé personalmente con ellas, ahora no lo he podido hacer, para que piensen si de veras les interesa su pueblo, que vean qué es lo más conveniente, porque veo que si regresan por la legalidad, va traer enfrentamientos, violencia, sangre como ya lo vimos aquí en días pasados”, refirió.

Luego de lamentar los hechos de violencia que se dieron contra el ex presidente municipal Juan Encinos Gómez en San Cristóbal, llamó a que se valore si pueden regresar las presidentas a tomar posesión, con el consenso de las comunidades, “porque si la mayoría de las comunidades en ambos municipios, Oxchuc, Chenalhó, no están de acuerdo en imponer una decisión federal para que puedan retomar el puesto, lo cual es legal y justo, sin embargo no se toman en cuenta las condiciones de los lugares”.

“Por eso estoy exhortando a ambas damas, que si quieren deveras el bien de su pueblo, vean que es lo que más conviene, si es su presencia o su renuncia. No es violencia por ser mujeres, que quede claro, no es por ser mujeres, son mujeres muy capaces, sino que hay problemas internos en las comunidades”, subrayó.

En Oxchuc detalló que algunas comunidades apoyan a María Gloria, pero la inmensa mayoría apoyan a otra persona y no a ella, y de llegar ella ahí, “se desataría graves problemas como los estamos viendo”.

El prelado dejó ver que han hablado con el gobierno del estado para que se busquen otras formas de restablecer la paz, ya que la legalidad no es siempre lo más conveniente, “porque cuando alguien ve desde México u otras partes, se piensa que los problemas sólo son por ser mujer, pero no es eso, hay otros problemas delicados en las comunidades”.

“Mi exhortación es que ambas mujeres lo reconsideren, lo piensen bien, y que si deberás les interesa su pueblo, que vean de qué forma es la mejor para evitar derramamiento de sangre, porque hay peligro de muertes, de heridos, de quema de casas como ya ha habido, y eso no lo queremos, que cada uno se ponga la mano en el corazón, para ver si deberás quieren a su pueblo, qué es lo más conveniente”, insistió.

Arizmendi Esquivel, enfatizó que en varias ocasiones han ayudado como diócesis para mediar la situación, y es necesario hacerlo, lo volverían hacer.

Calificó de “grave y preocupante”, lo que le sucedió a Juan Encinos, y es precisamente lo que se quiere evitar. **** Lamenta Óscar Gómez hechos de violencia contra Juan Encinos Óscar Gómez/Mirada Sur. San Cristóbal de Las Casas, Chis. 18 de Noviembre.- Óscar Gómez López, quien dijo ser presidente sustituto en el municipio Oxchuc, lamentó los hechos de violencia en contra de Juan Encinos Gómez, presidente de la Comisión de Paz y Conciliación en aquel municipio, el pasado jueves de la semana pasada en San Cristóbal, cuando se realizaba una marcha para demanda la liberación de recursos por parte del gobierno Federal y la Secretaría de Hacienda en Chiapas.

“Los habitantes del municipio que actualmente presido condenan enérgicamente los hechos lamentablemente sucedidos en esta ciudad de San Cristóbal de Las Casas; el día 10 de noviembre del presente año vejaron brutalmente a nuestro compañero Juan Encinos Gómez, quien es el Presidente de la Comisión Permanente por la Paz y Justicia de Oxchuc, que hoy se encuentra convaleciendo en un nosocomio y tenemos la plena confianza que nuestras autoridades competentes darán con los responsables”, mencionó.

En conferencia de prensa, a nombre de todos los habitantes del municipio de Oxchuc, agradeció al Gobernador del Estado de Chiapas, Manuel Velasco Coello, a quien después de saludar con mucho afecto por su valioso apoyo e intervención, en el proceso de solución al problema que se vive actualmente en Oxchuc, así como la aplicación del Estado de derecho, “y como bien lo ha señalado en su mensaje, que no es mediante la violencia y el uso dela fuerza como pueden resolverse las diferencias entre los hermanos indígenas”.

Como Presidente Municipal de

Oxchuc, dejó ver que ha sostenido constantes reuniones con las autoridades de las diferentes comunidades, donde ha exhortado privilegiar el diálogo y la conciliación, “como el camino para encontrar una solución de fondo a este problema”.

“Lejos de la violencia, de los intereses personales y de aquellos que son amantes de la desestabilización, es así como nos tendremos que esforzamos todos los días para procurar una vida digna para nuestros hijos, nuestra familia, comunidades, barrios y también para el desarrollo y bienestar social de nuestro municipio de Oxchuc con el apoyo cercano de nuestro gobernador del estado”, añadió Gómez López.

Aseguró que es para él es un compromiso restaurar nuevamente el tejido social, ya que desde que tomó posesión al cargo de Presidente Municipal Sustituto, ha venido trabajando diligentemente por la unidad sin distingo de ninguna índole, y muestra de ello, es “que ya había prevalecido la paz, la tranquilidad y sana convivencia con nuestros hermanos indígenas hasta que reapareció los actos de desestabilización por parte de aquellos que se aferran al poder y de quienes apetecen seguir haciéndolo y atribuyéndose agravios cuando ellos lo exteriorizaron con sus actos al agredir violentamente en plena luz del día y máxime en esta ciudad colonial a Juan Encinos Gómez”. **** Señala diputada Verde omisión gubernamental ante caso Oxchuc Tuxtla Gutiérrez, Chiapas. 18 de N o v i e m b r e d e 2 0 1 6 (muralchiapas.com)- La diputada local por el Partido Verde Ecologista de México (PVEM), Cecilia López López lamentó que las autoridades de gobierno no hayan intervenido formalmente a tiempo para evitar la acción directa en contra de Juan Encinos Gómez quien estuvo a punto de ser asesinado por simpatizantes de la alcaldesa del municipio de Oxchuc, María Gloria Sánchez Gómez.

La diputada verde es por el distrito de Tenejapa a donde pertenece el municipio Oxchuc, exhortó al Secretario de Gobierno, Juan Carlos Gómez Aranda a actuar de forma directa o través de girar instrucciones para que la situación vuelva a la normalidad.

La legisladora dijo que el Estado de derecho se tiene que aplicar, porque están en juego dos puntos importantes: la conformación milenaria de los pueblos indígenas, y la parte constitucional para poder aplicar el Estado de derecho, ahora corresponde a la Secretaría de Gobierno, son los responsables de buscar lo que tenga que ser conducente para estas cosas y dar por hecho una solución.

“Es importante tomar en cuenta la decisión de nuestras estructuras reales comunitarias sin que esto implique división o debilitamiento de nuestras estructuras comunitarias, esta estructura está basada en los usos y costumbres con las autoridades tradicionales, no ficticias, de cada una de nuestras comunidades que sean ellos los que tengan que decidir el fin de este conflicto en mi municipio”, apuntó Cecilia López.

Comentó que el congelamiento de las cuentas del municipio sigue afectando a la ciudadanía porque no pueden recibir lo que por derecho les corresponde. La solución no tiene que ser superficial, sino, profunda basada en los usos y costumbres- recalcó- porque los integrantes son representantes sin máscaras, por el contrario han sido nombrados por una tradición milenaria de estos municipios indígenas..

Viernes 18 de Noviembre 2016

Exigen profesores cumplimiento de acuerdos y retienen a funcionario

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Eleazar Domínguez Torres/Mural Chiapas Tuxtla Gutiérrez, Chis. 18 de noviembre.- Profesores de la Sección 40 del SNTE pertenecientes a la Asamblea Estatal Democrática se manifestaron a las afueras de palacio de gobierno y bloquearon la avenida central con unidades del transporte urbano conocidos como Conejo Bus, así como en los accesos del estacionamiento a palacio, colocaron unidades de empresas embotelladoras.

Armando Falconi Borraz, vocero de la Asamblea Estatal Democrática en entrevista dijo: “el acuerdo que tuvimos en la última asamblea estatal fue el de movilizar a nuestras bases, que son comisiones de las diferentes regiones del estado con el único objetivo de presionar para que se instalen las mesas de negociación”.

“Después de la jornada de movilización hubo un acuerdo político y ese acuerdo político no está caminando, hemos estado sentándonos con la Secretaría de Educación y sólo han estado ninguneando a la Comisión de Enlace y no vemos ninguna seriedad a los planteamientos que hemos estado dando a conocer en el pliego petitorio”, sostuvo.

El dirigente magisterial explicó que en la última reunión que sostuvieron con el Secretario General de Gobierno, Juan Carlos Gómez Aranda, el funcionario les refrendó su disposición de respetar los acuerdos políticos y con ellos caminaría.

“Sin embargo en las mesas de infraestructura educativa hasta ahorita no han soltado el recurso, cuyo recurso es emergente, de la

misma manera no han sido instaladas las mesas de seguridad social toda vez que el ISSTECH está en bancarrota, producto del saqueo que han hecho los directivos que han estado ahí que han sido parte del Comité Ejecutivo Seccional charro”.

En este sentido, reiteró que la mesa de seguridad social no tiene ningún avance bajo el argumento que no hay dinero y que no hay recursos, mientras el gobierno del estado sí se da el lujo de invertir en caprichos personales como el Foro Chiapas cuya construcción se destinó para las charreadas.

“Mientras hay un desfalco de medicamentos, robo de medicamentos, falta de atención médica, en el ISSTECH hay un total abandono y producto de ello, los pacientes o derechohabientes les niegan el servicio y los pacientes para obtener una cita tienen que esperar entre tres y cuatro meses, y los medicamentos que son vitales ya no los tienen, no tienen ni siquiera alcohol, no hay ni lo más elemental mucho menos aparatos para las cirugías y lo más lamentable es que aquí en el estado se estén destinando recursos para un capricho como es el de la charrería en vez de que se destinen a medicamentos en vez de que se destine a salud”.

Durante la protesta un grupo de mentores con el rostro cubierto traían consigo al subsecretario de educación Eduardo Velázquez a quien pusieron sobre las gradas de acceso principal a la sede de gobierno del estado, a quien recriminaban de no haber estado presente en la comisión negociadora. ****

Funcionarios que se niegan a pagar a profesores son retenidos Eleazar Domínguez Torres/Mural Chiapas.

Tuxtla Gutiérrez, Chis. 18 de Noviembre.- Para reclamar el adeudo que la Secretaría de Educación del Estado de Chiapas mantiene con aproximadamente 350 profesores interinos adscritos al Programa de Apoyo Educativo, funcionarios de esta dependencia fueron retenidos en la unidad administrativa por un grupo de cuarenta docentes.

Así lo confirmó en entrevista, Venancio Gutiérrez Hernández, quien dijo que desde hace un año y medio ellos vienen ejerciendo la docencia frente a grupo en las comunidades más apartadas de la geografía chiapaneca y que en algunos de los casos tienen que trasladarse de tres a cuatro horas de la cabecera municipal para llegar a su comunidad y durante ese tiempo, por su cuenta propia han sufragado sus gastos con la esperanza del pago correspondiente.

“La decisión la tomamos porque ya estamos cansados de tantas y tantas mentiras, y siempre nos piden venir en quince o veinte días y nada”, afirmó.

El quejoso refirió que sólo dejaron salir a las mujeres pero no así al personal masculino y funcionarios entre los que se encontraba Sergio García León, Director de Educación Básica.

“No estamos pidiendo ni dádivas ni limosnas sino el cumplimiento del pago a cada maestro ya que a cada uno de nosotros nos adeudan entre ciento veinticinco o ciento treinta mil pesos”, aseveró.

Gobernador de Chiapas protege a grupos paramilitares en Tila Se cumplen 16 meses de la desaparición forzada, tortura y ejecución sumaria de Toni Reynaldo Gutiérrez López cometida por sujetos de la policía municipal y gente armada del PVEM y protegidos desde el Ayuntamiento Municipal de Tila.

Magali del Carmen Cruz Pérez denuncia que en este 17 de noviembre se cumplen 16 meses del brutal crimen de su esposo Toni Reynaldo Gutiérrez López (quien fue desaparecido forzadamente, cruelmente torturado y ejecutado sumariamente el 17 de julio del año 2015); crimen que continúa en la total impunidad y falta de acceso a la justicia siendo responsable la Procuraduría General de Justicia del Estado de Chiapas, que actuando negligentemente para integrar la averiguación previa posibilitó la liberación vía el recurso de amparo de los únicos dos policías municipales responsables y quienes fueron detenidos por pobladores cuando intentaban desaparecer su cuerpo y acusados solamente por el delito de homicidio simple; y hasta ahora se ha negado a integrar averiguaciones para fincar responsabilidades e investigar a estos grupos armados del PVEM que operan desde el financiamiento y protección que se les brinda y ha brindado desde el Ayuntamiento Municipal de Tila .

En estos 16 meses de falta de acceso a la justicia hacia Magali del Carmen Cruz Pérez continúa prevaleciendo un clima tenso de conflictividad social y violencia en el municipio de Tila, Magali del Carmen expresa su miedo

ante las distintas amenazas que ha recibido de sujetos integrantes del grupo paramilitar Paz y Justicia que se escudan en el PVEM, de que la van a quemar junto a sus hijos si sigue denunciando y exigiendo justicia.

Tememos por la vida de Magali del Carmen Cruz Pérez y su familia, quien no ha cesado de exigir públicamente justicia por la desaparición forzada, tortura y ejecución sumaria de Toni Reynaldo Gutiérrez López; estamos valorando que nuevas acciones realizar para que el gobierno de Chiapas que encabeza Manuel Velasco Coello, escuche y atienda y cese de proteger a grupos paramilitares y delincuenciales del PVEM y del Ayuntamiento Municipal de Tila, entre ellos al expresidente municipal formal Limber Gregorio Gutiérrez Gómez y el actual presidente municipal su primo Edgar Leopoldo Gómez Gutiérrez.

También denunciamos a la Comisión Nacional de Derechos Humanos que se ha sumado a proteger a estos grupos paramilitares del PVEM, la que se ha negado a informar de las diligencias, acciones que ha realizado y las conclusiones de la queja presentado por este crimen y que fue admitida desde el 5 de noviembre de 2015 con el número de expediente CNDH/2015/7047/Q, y violentando los plazos legales para emitir una respuesta y se convierte en un instrumento del gobierno de Chiapas para encubrir violaciones graves de Derechos Humanos en Chiapas.

Seguimos expresando nuestro rotundo rechazo al abandono e

indiferencia del gobierno de Manuel Velasco Coello hacia la situación que prevalece en nuestras comunidades y que sigue apoyando a grupos de poder delincuenciales cercanos al PRI-PVEM y de impulsar la formación de grupos paramilitares que han asolado de terror y violencia la región norte-selva de Chiapas, preparando el terreno para desplazar y despojar a cientos de comunidades de sus tierras y territorios en Chiapas para impulsar la minera y la explotación de gas y petróleo.

Exigimos que se castigue y desarticule a los grupos paramilitares y delincuenciales que operan en el municipio de Tila y en la región norteselva de Chiapas, los cuales son protegidos y operan con el apoyo de funcionarios del gobierno de Chiapas y de los presidentes municipales del PRIPVEM. En Tila se presenta una situación de extrema violencia para generar el terror y desmovilizar a las comunidades, seguimos exigiendo justicia para Toni Reynaldo Gutiérrez López quien fue desaparecido, torturado y ejecutado por policías municipales y paramilitares al servicio del entonces presidente municipal de Tila Limber Gregorio Gutiérrez Gómez; la violencia en Tila ha escalado a lo que consideramos una estrategia para profundizar el terror en la población civil, seguimos recordando que el pasado 27 de agosto una pareja de jóvenes hermanos de nombres Carmita López Pérez de 19 años y Rafael López Pérez de 20 años fueron violados sexualmente y cruelmente ejecutados, quienes según nos confirman

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No. 351

Cientos de personas de Santa Catarina continúan desplazadas Óscar Gómez/Mirada Sur. San Cristóbal de Las Casas, Chis. 18 de Noviembre.- Integrantes de la Asamblea Estatal de Organizaciones sociales (ASOS), llamaron nuevamente a las autoridades competentes, para que se dé el retorno de 115 familias desplazadas de la colonia no regular “Santa Catarina” de esta ciudad, así como justicia por el asesinato de Juan Carlos Jiménez Velasco.

“Demandamos al gobierno el regreso a Santa Catarina de las 115 familias expulsadas; castigo a los asesinos materiales e intelectuales del profesor Juan Carlos Jiménez Velasco; desarticulación de dos grupos paramilitares y reparación de daños causados de los bienes a las familias”, dijo Romeo Farrera Vicente, presidente Estatal del Frente Popular Revolucionario (FPR).

En conferencia de prensa, invitó a los organismos nacionales e internacionales de los Derechos Humanos a brindar su solidaridad a los expulsados, pues actualmente no tienen dónde vivir, y los que están dentro de la colonia, están sujetos a soportar todo tipo de vejaciones.

Tras dar lectura a un comunicado, recordó que el pasado 10 de agosto de 2015, dos grupos “con todas las características de paramilitares”, reforzados por Juan Pérez Jiménez, ambos “dirigidos y subsidiados por el ex presidente municipal de San Cristóbal, Francisco Martínez Pedrero”, con armas en mano entraron a la colonia en mención y desalojaron a 58 familias, de la Confederación Independiente de Organizaciones, Asociación Civil (CIO-AC).

De la misma forma, señaló que el pasado 24 de marzo de 2016, fue asesinado en plena ciudad, Juan Carlos Jiménez, militante activo de la Coordinadora Nacional de Trabajadores de la Educación (CNTE) y dirigente de la CIO-AC, sin que hasta el momento, hayan detenido a los autores intelectuales “del asesinato, cuando toda la ciudadanía sabe y conoce a los responsables”. compañeros si son parte del ejido de Tila aunque eran originarios de otra comunidad. La forma en que fueron ejecutados Toni, Carmita y Rafael son propias de los grupos paramilitares y delincuenciales que operan en Tila y para nada pueden reducirse a crímenes de delincuentes comunes.

No cesaremos de responsabilizar directamente de lo que ocurra en el municipio de Tila al gobernador Manuel Velasco Coello, quien desde su gobierno ha protegido y no ha actuado en contra de grupos paramilitares de Paz y Justicia y del PVEM, y lo hacemos responsable de la vida, seguridad e integridad personal de Magali del Carmen Cruz Pérez y su familia, de los defensores de derechos humanos que la han acompañado y de los pobladores del ejido Nueva Esperanza en el municipio de Tila.

Magali del Carmen Cruz Pérez y su familia Ejidatarios y pobladores del ejido Nueva Esperanza, Tila

Viernes 18 de Noviembre 2016

Sub Moisés califica de racistas a críticos de candidata indígena Elio Henríquez/Mirada Sur. San Cristóbal de Las Casas, Chis.

18 de Noviembre.- El Subcomandante Moisés del Ejército Zapatista de Liberación Nacional (EZLN), afirmó que existe “mucho racismo en la sociedad” mexicana.

“A nosotras, nosotros, indígenas del EZLN nos dan lástima, tristeza y coraje por lo que nos burlan y desprecian como indígenas que somos”, pero “a pesar de todo eso, vamos a luchar y a pelear también por ustedes, por el México donde vivimos”, dijo en un comunicado dirigido a “l@s racistas”, dado a conocer la víspera en tzeltal y hoy en español, titulado “No es decisión de una persona”.

Añadió que “los racistas” se burlan de la decisión del Congreso Nacional Indígena (CNI), “de consultar con miles de sus pueblos, tribus, naciones y barrios” la propuesta de postular a una mujer indígena como candidata a la presidencia en 2018.

“Todavía no se sabe qué va a salir”, pues “falta la mera decisión de si sí o si no”, y “ya cuántas burlas han hecho y cuántos desprecios les hacen a los pueblos originarios y especialmente a las mujeres indígenas”, expresó y sostuvo que el resultado de la consulta “no será decisión de una persona, sino de un colectivo”.

Moisés aseveró que lo anterior “quiere decir que quienes nos atacan no son sólo los que nos explotan, también se suben y se trepan encima de nosotros los partidos políticos, hasta los que se dicen de izquierda, los dizque grandes intelectuales, profesionistas, investigadores, articulistas, escritores, periodistas, maestros universitarios”.

Agregó: “Y ustedes, tanto que hablan y dicen que el racismo está sólo en la clase explotadora y no se dan cuenta de que ya se les metió en el cuerpo y el alma, en su modo de ustedes de pensar, de decir, de ver cómo está la vida. Y no les dejan ver

A las Juntas de Buen Gobierno Al Ejército Zapatista de Liberación Nacional Al Congreso Nacional Indígena A la Sexta A los medios libres, alternativos, autónomos o como se llamen A quien tenga un corazón que late abajo y a la izquierda Roberto Paciencia Cruz es un compañero indígena tzotsil de 33 años de la comunidad Majompepentic, municipio de Chenalhó, Chiapas, Adherente a la Sexta Declaración de la Selva Lacandona.

Fue detenido el 7 de agosto de 2013 por la policía preventiva o sectorial en el municipio de Pantelhó, Chiapas y trasladado a Tuxtla Gutiérrez, donde estuvo privado de su libertad por 3 días durante los cuales recibió torturas físicas y psicológicas para que firmara una falsa declaración autoinculpatoria.

Posteriormente fue trasladado al Centro Estatal de Reinserción Social de

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un lado el finado compa maestro Galeano y ni siquiera le preguntaban su nombre. Y luego tanto que lo odiaron al SupMarcos porque no los obedeció a ustedes, sino que a nosotros nos obedeció. Y ya está muerto ya”.

Abundó: “Dejen de estar como sus viudos que se sienten abandonados. Ya se murió, ya supérenlo. Y ahora hay un SupGaleano porque así lo mandamos. Y lo ponemos para que lo ataquen y lo critiquen y así se descaren como son ustedes de por sí.

Y no importa todo lo que le dicen y hasta amenazas de muerte. No importa porque para eso lo entrenamos, para eso lo preparamos y ése es su trabajo. Y él se aguanta, no como ustedes que tantito que les dicen y ya están llorando que el mundo no los comprende. Y si mandamos que se muera otra vez, pues otra vez. Y si a ustedes no les gusta nuestro modo, pues ni modos.

“Acaso estamos para contentarlos a ustedes. Estamos por la gente de abajo y a la izquierda, la que lucha, la que piensa, la que se organiza, la que resiste y se rebela.

La respetamos a esa gente y esa gente nos respeta porque sabe que como iguales. Y estamos con esa gente no nada más en todo México, sino que en todo el mundo”.

otra cosa o de otra manera, por su individualismo, por sentirse mucho, creídos y creídas, como si pudieran solos salvarse y salvar a los seres vivos”.

Continuó: “No se dan cuenta de que ya son sólo personas individualistas y no se dan cuenta de que ya está por terminar lo poco que queda, encerrados como están en su vida de sí mismos. Entonces, pues les decimos que primero aprendan a leer, luego léanlo bien, luego aprendan a entender lo que leen”, porque “ya dan lástima ésos que han hablado por escrito en los periódicos y en las redes sociales. Y eso que son doctores y hasta 'honoris causa' o como se diga, pero resulta que no saben ni leer ni escribir; de plano no entienden nada”.

Manifestó que “lo que está consultando el CNI es si están de acuerdo en nombrar un Concejo Indígena de Gobierno para que gobierne nuestro país que es México y que ese Concejo sea representado por una mujer indígena delegada del CNI, y que

sea candidata a la presidencia de México en las elecciones del 2018”.

Señaló que “l@s racistas” se burlan de la decisión del CNI, que está consultando “con miles de sus pueblos, tribus, naciones y barrios, y son los que decidirán si sí o no están de acuerdo” en la propuesta.

“Se burlan que el CNI hace así, de preguntar primero antes de decidir, porque ustedes hacen lo que les dice su pastor, aunque sea una tarugada. Y se dicen que son muy críticos y pensadores, pero se quedan calladitos cuando su pastor dice las barbaridades que dice, porque son iguales de racistas y despreciadores”.

Dirigiéndose a las y los intelectuales que han criticado la propuesta, preguntó: “¿Así que todo es culpa del SupGaleano que nos manipula y nos lleva por mal camino? Y ahora hasta dan risa que dicen 'Galeano/Marcos'. Si tan enamorados que estaban con el SupMarcos que hasta venían a tomarse fotos y que les firmara un saludo, si bien que lo vi porque yo estaba a un lado. Y también estaba a

Óscar Gómez/Mirada Sur. San Cristóbal de Las Casas, Chis. 18 de Noviembre.- Representantes de las comunidades indígenas tsotsil, ch'ol, tseltal, miembros del Movimiento en Defensa de la Vida y del Territorio, dieron a conocer que peregrinaron para expresar las demandas sociales del municipio de Yajalón, y advertir de los riesgos que implica el modelo extractivo de sus territorios.

“Es preocupante que vivamos en un estado que no atiende y no escucha las demandas sociales del pueblo indígena y mestizo. Nuestros gobernantes están al servicio de las empresas extranjeras y de las reformas estructurales y dan la espalda a las necesidades del pueblo”, citaron en un comunicado.

“Estamos aquí para apoyar la lucha de nuestros hermanos de

Peregrinación del Movimiento en Defensa de la Vida y del Territorio Ya j a l ó n o r g a n i z a d o s e n e l movimiento del Agua, pequeños comerciantes, en el Movimiento por una tarifa justa de luz (MOPOR) y en el Movimiento Magisterial Nacional, para hacer más fuerte la voz de nuestras comunidades”, añaden.

Señalaron además su preocupación por las irregularidades en la administración municipal de Yajalón, pues “parecen más preocupados por mantener privilegios particulares que en servir a las comunidades; nos parece una falta de transparencia que una sola familia pretenda mantenerse en el gobierno municipal, como es el caso de Jorge Armando Pinto Aguilar,

Solicitan libertad de adherente a la Sexta de Chenalhó San Cristobal de las Casas, Chiapas

Año VII

Sentenciados (CERSSS) N 5 de San Cristóbal de Las Casas, donde actualmente se encuentra, aún sin recibir sentencia.

Roberto es un preso en lucha, su caso es vivo ejemplo del sistema judicial mexicano, racista, corrupto y que llena sus cárceles de gente pobre e indígena. El compañero ha utilizado su voz para denunciar las injusticias que vive la población carcelaria en el penal donde está recluso, como la falta de atención médica, el mal estado del agua, la escasez y la mala calidad de los alimentos o la privación de sus visitas como formas de aislamiento. La escasez y la mala calidad de los alimentos o la privación de sus visitas como forma de aislamiento.

Ante la cercanía del veredicto del juez, que tiene como fecha límite el 26 de presente mes, y después de estar encarcelado injustamente durante tres años, exigimos la libertad de Roberto. La inocencia del compañero se ha demostrado por la vía legal en varias ocasiones: el único testigo inculpatorio no se ha presentado a ninguno de los varios citatorios, y, por el contrario, sí hay

testigos que declararon que Roberto no estuvo presente en el lugar de los hechos a la hora que se cometió el delito del que falsamente se le acusa. Además, las autoridades cometieron múltiples violaciones al debido proceso desde el momento de su detención, a lo que se suma la promesa que incumplió el gobierno de Manuel Velasco Coello de liberar al compañero Roberto y trasladar al compañero Alejandro Díaz Santís del CEFERESO de Villa Comaltitlán al CERRS N. 5, ello en el contexto de las movilizaciones que se realizaron durante la visita del Papa Francisco.

Por todo esto denunciamos la injusticia de la privación de la libertad de Roberto Paciencia y hacemos un llamado a mantenerse atentas y atentos a la resolución judicial de los próximos días exigiendo que finalmente se haga justicia para nuestro compañero.

Atentamente Familiares de Roberto Paciencia Cruz Solidarios de la Voz del Amate

hermano del expresidente municipal y esposo de la actual alcaldesa”.

Aseguran que no cumple con el mandato de velar por el bien común del municipio como lo establece la Ley Orgánica Municipal, y eso les preocupa, pues se preguntan “cómo estará la administración municipal” si ni siquiera puede solucionar los problemas provocados por el basurero municipal que ha afectado a los que viven a su alrededor.

Exigen a los partidos políticos que no dividan a las comunidades, al tiempo de puntualizar que es necesario nuevas prácticas políticas que surjan de las costumbres de la población “queremos gobiernos que respondan a las necesidades de las comunidades”.

“Demandamos a las autoridades que clausuren las ventas clandestinas de alcohol y las casas de citas donde se prostituyen muchachas menores de edad. Ya no es posible que se hagan de la vista ciega nuestros gobernantes”, abundan.

Clamaron un alto a los megaproyectos de la zona, por lo que exigieron la cancelación de la concesión minera en la comunidad de Ocotal, cerca del cerro sagrado del Ahc'abalnah; “decimos ¡no! a la presa hidroeléctrica del río Pulpitillo, dentro de nuestro territorio”.

“Queremos marchar en paz marcha hacia la justicia. No queremos tutelajes ni injerencias donde el más fuerte subordina al más débil. Queremos que nuestra cultura, nuestro idioma, nuestros procesos sociales y tradiciones religiosas sean respetados. Ningún poder fáctico o constituido tiene derecho a privar a los países pobres del pleno ejercicio de su soberanía y, cuando lo hacen, vemos nuevas formas de colonialismo que afectan seriamente nuestras posibilidades de paz y de justicia”, concluyen.

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A diez años de la masacre en Viejo Velasco “…es muy difícil recordar esta gran violencia que vivimos, porque el día de los hechos yo estaba ahí” “…estaba embarazada de cuatro meses, salí corriendo hacia el monte, en el camino encontré a los p a l e s t i n o s y c o m e n z a ro n a dispararme, no sé cuántas balas fueron las que me dispararon, gracias a Dios no me pegaron” (Testimonio de los familiares y víctimas) Al Pueblo en general: A diez años de la cruel masacre en la c o m u n i d a d Vi e j o Ve l a s c o , municipio de Ocosingo, Chiapas, con dolor e indignación estamos peregrinando por la Memoria de nuestros hermanos asesinados en la madrugada del día 13 de noviembre del 2006. Esta masacre fue perpetrada por 40 civiles subcomuneros de Nueva Palestina y de la comunidad Lacandona, acompañados por un grupo de 300 elementos de la Policía Sectorial de Chiapas; cinco Fiscales del Ministerio Público; dos Peritos; el Comandante Regional Zona Selva de la Agencia Estatal de Investigación con siete elementos a su mando y un representante de la Secretaria de Desarrollo Social, que portaban armas de alto calibre.

El saldo de esta injusticia ocasionó la muerte de: Antonio Mayor Benito Pérez, Filemón Benítez Pérez y María Núñez Gonzáles y cuatro desaparecidos: Miguel Moreno Montejo, Antonio Peñate López, Mariano Pérez Guzmán y Pedro Núñez González, todos indígenas Ch'oles y Tseltales que vivían en Viejo Velasco.

Ante los hechos de violencia ocurridos, un día después de los actos, Diego Arcos Meneses promotor de salud y otros habitantes de buen corazón de la Comunidad Nuevo Tila, que se localiza a una hora de distancia, fueron a ayudar a las víctimas: Limpiando las heridas de los lastimados; alimentando con frijol y frutos del campo, llevando ropa para cubrir a los niños y adultos, fueron sorprendidos por la Policía Estatal, deteniendo injustamente a nuestro hermano Diego Arcos Meneses, quien pasó un año en el reclusorio, acusado de homicidio calificado y girando órdenes de aprehensión para Juan Peñate, Antonio Álvarez, Domingo Álvaro y Alejandro Álvaro, todos de la comunidad Nuevo Tila.

Ocho meses después de la Masacre, en junio de 2007 se encontró una osamenta junto con una soga y restos de ropa en el camino de viejo Velasco a Paraíso, cubierta de vegetación. El Ministerio Público se hizo cargo en levantar esos restos.

“Sin respeto ni piedad recogieron los huesos, les trataron como animales.

Los dos restos los pusieron en una sola manta y se los llevaron, negándonos el derecho de saber la verdad durante cuatro años.

“En un primer intento, hicimos llegar al Ministerio Público la petición para que nos dieran los estudios de los huesos que se habían encontrado, lo único que nos dijeron fue que los desaparecidos en la masacre de Viejo Velasco se habían ido a los Estados Unidos a trabajar; y

además nos dieron huesos con restos de carne fresca que no coincidían con los restos que nosotros encontramos en junio de 2007. Para nosotros eso fue una burla, lo que hizo el Ministerio Público no es de respeto. Negar el legítimo derecho a la verdad a los familiares es un atropello de parte del Ministerio Público”.

Señalaron que: ante la omisión y la incapacidad de los tres niveles: federal, estatal y municipal, las comunidades, familiares y víctimas logramos, con el apoyo del Equipo Argentino de Antropología Forense en el 2011, tener los estudios correspondientes de los restos encontrados en la zona de la Masacre, determinando que los restos pertenecen a Pedro Núñez González y Miguel Moreno Montejo, quienes les dimos cristiana sepultura en noviembre del 2012.

Los otros dos hermanos siguen desaparecidos hasta la fecha.

Desde los primeros días de cometida la Masacre, acudimos a la Comisión Interamericana de Derechos Humanos (CIDH)

solicitando Medidas Cautelares para que el Estado mexicano buscara a nuestros hermanos desaparecidos y la protección de todas las personas afectadas en los hechos. Desde ese momento hasta hoy, a diez años, no hemos tenido resultado alguno. En el 2010, la CIDH elevó las medidas cautelares a demanda formal en contra del gobierno mexicano, que ahora debe responder sobre su responsabilidad.

Por lo tanto, exigimos: 1.- La presentación con vida de los desaparecidos, “Vivos los llevaron, vivo los queremos”.

2.- El esclarecimiento de la masacre sucedida en la comunidad Viejo Velasco, municipio, Ocosingo, Chiapas.

3. Investigación y castigo a los responsables intelectuales y materiales: entre ellos, el profesor Gabriel Montoya Oceguera (quien fungía como delegado de Gobierno para la Selva Lacandona) y el ingeniero Rafael Armando Arellanes (entonces Subsecretario de Acción Política del gobierno del estado de Chiapas); Marta Cecilia Díaz

No estamos preparados XXXIII Domingo Ordinario Malaquías 3, 19-20: “Brillará para ustedes el sol de justicia”.

Salmo 97: “Toda la tierra ha visto al Salvador”.

II Tesalonicenses 3, 7-12: “El que no quiera trabajar, que no coma”.

Lucas 21, 5-19: Si perseveran con paciencia, salvarán sus almas”. +Mons. Enrique Díaz Diócesis de San Cristóbal de Las Casas Haití, nuevamente, se ha convertido en un desastre que reta y reclama, que cuestiona y pone en evidencia, que grita y que lastima. Flavio fue como voluntario, con muchas ilusiones y esperando encontrar la satisfacción de ayudar a resolver muchos problemas, regresa apabullado, azorado ante tanta miseria, tanta hambre y tanta indiferencia del mundo. Ya la situación era difícil por la pobreza constante y el terremoto del 2010, pero tras el huracán Mattehew ha empeorado. Hay amenazas de epidemias y el peligro del cólera. Me cuenta el joven voluntario, que un padre de familia, como sonámbulo, al lado de sus cuatro niños, repetía sin cesar: “Salimos vivos del huracán, pero no sé si saldremos vivos del hambre y las enfermedades”. Son imágenes que ahora golpean y que dentro de unos días quedarán en el olvido. Haití, una vez más, no estaba preparado. Para la muerte no estamos preparados. El joven ha regresado a su país con angustia, en estado de shock y preguntándose: “¿cuándo llegará el día del Señor? ¿Cuándo brillará, para Haití, el sol de justicia?”

No solamente Haití, muchas regiones de la tierra parecen gritar que nos acercamos al final de los tiempos, que ya el planeta no aguanta más, pero seguimos viviendo en el absurdo de no estar preparados, de pasar el tiempo en la indiferencia y superficialidad.

Muchas personas viven como si fueran eternas, como si nunca se fuera acabar el mundo. No quisiéramos pensar en el final de los tiempos y sin embargo de esta realidad nos habla hoy Jesús. “Días vendrán en que no quedará piedra sobre piedra de todo esto que están admirando; todo será destruido”, dice al iniciar su discurso, frente a aquellos que se sorprendían por la belleza y grandeza del templo. El templo era el orgullo del pueblo de Israel, en él ponían su

seguridad, sus ofrendas les garantizaban salvación. Podremos imaginarnos la sorpresa que causarían las palabras de Jesús cuando les dice que no quedará piedra sobre piedra. Todo será destruido. Los está llamando a no poner su fe y su esperanza en cosas materiales, así sea el templo, sino toda su confianza y toda su esperanza en el Dios vivo.

Es la primera enseñanza de este domingo: este mundo pasará, junto con sus conquistas, su tecnología y su desarrollo científico del que tanto presumimos. Todas las cosas, por las que nos afanamos, a veces en exceso, se acabarán. Nuestra existencia en esta tierra concluirá, aunque no sabemos cuándo ni cómo. A veces cuando más seguros nos sentimos, es cuando sobreviene la desgracia ¿Estamos preparados para el final? Necesitamos reflexionar dónde estamos poniendo el corazón y qué importancia le estamos dando a las cosas, a las personas y a Dios. Hay quienes al perder bienes materiales pierden también la esperanza y el entusiasmo por vivir, porque en ellos ponían su seguridad.

San Lucas responde a una inquietud de su tiempo, donde muchos creyentes pensaban que estaba cercano el fin del mundo. Aunque habla de un inminente desastre sobre el templo, no puede decirse que hable de que ya se acerca el fin del mundo. Cuando le preguntan a Jesús si ya será el fin del mundo, su respuesta es clara: no tengan miedo, estén preparados. En tiempos de San Lucas se había vivido con la expectativa de que la parusía, la segunda venida de Jesús, ya estaba próxima. Mientras para unos era aliciente y esperanza, para otros, al dilatarse su llegada, se iban produciendo reacciones contrarias.

Unos pensando que ya estaba próxima, se desentendían y olvidaban seguir construyendo el Reino; y otros, al posponerse indefinidamente la llegada, caían en confusión y desaliento. Por eso San Lucas nos alienta con estas palabras. Nos asegura la presencia de Jesús en medio de las dificultades pero debemos vivir en continua espera para llegar a la plenitud; es trabajar viviendo la salvación, pero seguirla construyendo cada día.

San Pablo reclama fuerte esta actitud pasiva: “El que no quiera

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Gordillo (comisionada especial de la Secretaría de la Reforma Agraria en el 2006) y los Sub-comuneros de Nueva Palestina y de la comunidad Lacandona.

4.- Alto al hostigamiento de los familiares y sobrevivientes del caso por parte de la Procuraduría de Justicia del Estado de Chiapas.

Por lo tanto: 1.- Responsabilizamos a los tres niveles de Gobierno de las acciones cometidas en la Masacre en la comunidad Viejo Velasco en el 2006.

2.- Solicitamos a la sociedad Civil nacional e internacional que estén al tanto del caso ante la Comisión Interamericana de Derechos Humanos.

3.- Invitamos a los mexicanos y mexicanas a que abran la vista: el terror y el crimen viene de los tres niveles de gobierno.

4.- Hacemos un llamado al Congreso Nacional Indígena que esté al tanto de lo ocurrido y haga eco de nuestra lucha por la Memoria y la Verdad.

Atentamente: Familiares de víctimas y víctimas de sobrevivientes de la Masacre de Viejo Ve l a s c o , C o o r d i n a d o r a d e organizaciones Sociales CDLIXinich', Tsoblej Yu'un Jwocoltic, UCISECH y Misión Santísima Trinidad.

A 13 de noviembre 2016 trabajar, que no coma. Algunos de ustedes viven como holgazanes, sin hacer nada, y además, entrometiéndose en todo. Les suplicamos a esos tales y les ordenamos, de parte del Señor Jesús, que se pongan a trabajar en paz para ganarse con sus propias manos la comida”. Duras palabras pues aún en nuestros días hay quienes viven como zánganos, sin trabajar, aprovechándose injustamente del sudor y esfuerzo del prójimo.

El verdadero cristiano no puede vivir desentendido y superficial como si el mundo fuera eterno. Tampoco puede sumergirse en la angustia y desesperación frente a un posible final.

La última frase del pasaje de este día viene a darnos la actitud del verdadero cristiano: “Si se mantienen firmes, conseguirán la vida”. La construcción del Reino de Dios, no es de un momento, nuestra esperanza será para toda la vida y más allá. En la primera lectura el profeta Malaquías al mismo tiempo que amenazaba a los malvados daba esperanza a los justos: “Ya viene el día del Señor, ardiente como un horno, y todos los soberbios y malvados serán como la paja… Pero para ustedes, los que temen al Señor, brillará el sol de justicia, que les traerá la salvación en sus rayos” La actitud que Jesús nos propone en este día es levantar la cabeza, no tener miedo, trabajar con perseverancia y mantener viva la esperanza. Cristo Resucitado nos llena de fortaleza frente a las incertidumbres del momento final.

El discípulo es hombre que finca su esperanza en la resurrección de Cristo donde se manifiesta su destino final. No es por su propia fuerza como construirá un reino y como logrará al vida eterna, pero se requiere de su participación activa y comprometida en favor de los hermanos. No nos hagamos desentendidos, no somos eternos y el final puede estar a la vuelta de la esquina. ¿Cómo miramos nosotros el fin del mundo? ¿Qué sentimientos suscita en nosotros? ¿Trabajamos con entusiasmo pero con la conciencia de nuestra limitación? ¿Somos hombres y mujeres de esperanza que generamos una sana esperanza Padre Bueno, Señor del tiempo y de la historia, concédenos la sabiduría para llenar de vida nuestros días y la fortaleza para trabajar con ahínco esperando la llegada de tu Hijo, Jesús.

Amén

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Viernes 18 de Noviembre 2016 Maribel Hernández Núñez/Mirada Sur. San Cristóbal de Las Casas, Chis. 18 de Noviembre.- Estudiosos y especialistas en etnomusicología se reunieron en las instalaciones del Centro de Estudios Superiores de México y Centroamérica (CESMECA), para realizar en conjunto con la Universidad de Ciencias y Artes de Chiapas (UNICACH) el 4º Encuentro de Etnomusicología denominado “La Música y sus mitos” y conocer investigaciones sobre las diversas músicas tradicionales existentes.

El evento empezó el miércoles 16 de noviembre, con una ceremonia de inauguración presidida por Adolfo Antonio Guerra Pérez rector de la UNICACH, Astrid Pinto Durán directora del CESMECA, Cicerón Aguilar Acevedo co-organizador del 4º encuentro de Etnomusicología, Joan de la Creu Godoy fundador de la Red Napiniaca de Etnomusicología, y María Luisa de la Garza coordinadora de la Red Napiniaca de Etnomusicología.

Cicerón Aguilar Acevedo fundador y co-organizador de los encuentros de Etnomusicología, en entrevista para este medio señaló que “la Etnomusicología en Chiapas desde el 2011 ha sido un baúl para guardar estos grandes procesos que tiene la música en el estado, desde el 2011 el encuentro que se llamó “La música como un Diálogo Intercultural”, es precisamente la preservación, conservación de las

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Realizan Cuarto Encuentro de Etnomusicología músicas de los pueblos y de la mano de investigadores, promotores, gestores culturales, que han prestado atención estudiándolas”.

Explicó que los encuentros de Etnomusicología iniciaron en el 2011, bajo la dirección de Andrés Fábregas Puig en ese entonces rector de la Universidad Intercultural de Chiapas (UNICH), por lo que esta serie de actividades dedicada a la música tradicional debería promoverse por esta casa de estudios, pero por múltiples situaciones los organizadores cambiaron de sede siendo actualmente las instalaciones del CESMECA-UNICACH. Los años en que se han realizado estos eventos son 2011, 2012, 2014 y 2016; Aguilar Acevedo expresó que cada dos años hacen los encuentros porque es un lapso adecuado para organizar, juntar a los ponentes y convocar al público interesado.

Las y los participantes En esta nueva edición, del 16 al 18 de noviembre, se inició con la conferencia inaugural “Esbozo de una mito-sónica” por Gonzalo Camacho, después las mesas de trabajo: “La música en la peregrinación en honor a Santo Tomas Apóstol”, Alma Rosa Alvarado Pascasio; “San Sebastián

Mártir, abogado del pueblo y patrón de los indios. La fiesta y danza de enero en Chiapa de la Real Corona (1776, 1798)”, José Romero Interiano Ruíz; “Música y músicos tradicionales en un barrio de Chanal, Chiapas”, Filiberto Sántiz Gómez; y “En el bailemoro no hay frontera: reivindicación de lo mame a través de los sones y la danza”, Nancy Felipe Gutiérrez. A la 1:00 de la tarde hubo un concierto didáctico impartido por Juan Sántiz López violinista de Tenejapa.

La segunda mesa estuvo conformada por: “Música de pifaneros de la comunidad de San Andrés Tzirondaro”, Raúl Armando García Ascencio; “El mariachi y su presencia en las celebraciones de gremios y santos patronos en Yucatán”, Leidy Noemí Rosado Luna; “Músicas y generaciones, el 'clan musical' de la familia López”, Adán A. Martínez; “El mito en el proceso de la reconstrucción de la identidad: el rescate del baile de Patzka´r”, Heini Ikäheimo; y “Maracatu –Nação Raíces de Pai Adão: um canto Nagô na cidade de Recife”, Alice Alves y Mirty Kátlhy da S. Souza. Para finalizar el primer día la conferencia “La música en los mitos, la vida y la resistencia de los guaraníes”, Deisi Olivera Montardo.

El jueves 17 de noviembre, la

Realizarán 4to. Congreso Internacional de Turismo CINYT 2016 Bela Gómez/Mirada Sur. San Cristóbal de Las Casas, Chis. 18 de Noviembre.- Como una manera de impulsar el negocio del turismo a nivel internacional, se realizará en San Cristóbal de Las Casas el Congreso Internacional de Turismo, con la participación de nacionales y extranjeros, que buscan proyectarse o estrechar lazos comerciales con los participantes, o conocer nuevos destinos turísticos y alternativos.

El congreso está organizado por gente emprendedora de esta ciudad que busca crear una sinergia empresarial, a la vez que solicitan el apoyo de gobierno del estado y municipal, como de la Secretaría de Turismo y de Economía.

Sergio Sánchez López, director regional en Chiapas del 4to.

Congreso Internacional de Negocios y Tecnologías para el Turismo, comentó que este evento internacional, se realizará los días 7, 8 y 9 de diciembre en esta ciudad de Jovel, donde los visitantes podrán conocer y gozar de algunos destinos turísticos “y ser además la plataforma para hacer negocios, para las empresas” a través del acercamiento a la diversidad de productos nacionales estatales y locales que ahí se exhibirán. Asimismo, contará con el respaldo de la CANACO, COPARMEX, CANACINTRA, Asociación de Hoteleros, Operadoras Turísticas, ayuntamiento municipal, Turismo Estatal y de su delegado en Altos, Gabriel García López.

Los países confirmados para el evento son: Estados Unidos, Canadá,

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República Checa, Colombia, Costa Rica, Guatemala, Cuba, Holanda y más 14 estados de la república mexicana: Quintana Roo, Guerrero, Oaxaca, Tabasco, Monterrey, Coahuila, San Luis Potosí, Estado de México, Mérida y Puebla. A solicitud de los participantes se decidió que San Cristóbal fuera la sede del evento por su belleza y por su importancia a nivel global, a la vez Cuba buscará hacer la hermandad turística con Chiapas.

En los estados donde se ha realizado dicho Congreso, como el caso de Mérida, Tabasco y Oaxaca, conocen el alcance del proyecto y de su importancia para proyectarse, lo mismo que el empresario o el artesano que buscan posicionar su marca en otras latitudes, prueba de ello son los resultados obtenidos en versiones pasadas y que de nuevo acudirán al evento.

Además se contará con conferencistas de nivel internacional, nacional y estatal todos relacionados al turismo o bien a temas de administración hotelera, desarrollo sustentable, turismo inteligente y alternativo, desarrollos tecnológicos que benefician al turismo, además la presidenta de la Cámara de Hispanoamericana que dará platicas a grupo reducidos de 50 empresarios.

De igual forma se presentarán más de 30 conferencias orientado a estudiantes o carreras afines.

Los organizadores consideran que los empresarios nacionales, estatales y locales, buscan lograr un impacto mundial con sus productos, así como generar empleos temporales o

estables, con la llegada de las delegaciones habrá una fuerte derrama económica para el beneficio de los sancristobalenses y se verá reflejada en la ciudad, “eso es lo que busca el congreso, generar condiciones que ayude a los locales donde se realiza el congreso, porque una derrama importante de ingresos para el país se obtiene por medio del turismo, con un 70 %”, considera Sánchez López.

Las empresas de talla internacional que se harán presente son: Sony Ericson, Facebook, Google Maps, Microsoft, también habrá espacios dedicados a la robótica que ayudará a tener una cercanía con los nuevos procesos tecnológicos, en Chiapas y de San Cristóbal de Las Casas, también contará con stands de más de 20 estados.

Las cadenas más importantes de comunicación del país, como TV Azteca, Televisa, y Mega Cable, darán cobertura a dicho evento, a la vez se realizará en vivo el programa del Teletón y de transmisiones vía streaming para todo el mundo.

Para concluir, el director invito a los empresarios chiapanecos dedicados al turismo y las respectivas disciplinas relacionadas con el turismo a que asistan al congreso, o bien conocer los espacios disponibles que les será de mucha utilidad para potencializar sus negocios, no sólo local, sino también a nivel internacional.

Para mayor información: www.cinyt.com

conferencia “De los mitos de invisibilización a la producción de conocimiento sobre lo sagrado femenino en música”, Laila Rosa. La tercera mesa fue integrada por: “Organização colectiva de mulheres na criação musical”, Alexandra Martins Costa; “Raperas negras: las difusoras del feminismo en el movimiento Hip-Hop”, Ariana Mara de Silva; y “Sabor, porro y género: María Barilla, la fandanguera mítica del Sinú”, María Alejandra de Ávila López. A las 12:30 horas proyección de videoclips musicales, muestra de cine “Ocote: Miradas Encendidas”; a la 1:00 de la tarde la conferencia “Inanna: Musicalizar el descenso al inframundo”, Lorena Maza.

La cuarta mesa participaron “Proceso metodológico de don Chavel Manga en el aprendizaje de música tradicional zoque de Ocozocoautla”, Alejandro Burguete; “A dimensão sagrada que liga as tradiçôes e a vida: sambar é sagrado”, Luan Sodré de Souza; “As relaçôes entre crianças e o uso de equipamentos tecnológicos para ouvir, aprender e construir músicas ou discursos sonoros”, Antonio Sérgio Brito de Amorim; y “#Músicanarua #Músicaderua #Músicadarua”, Juracy do Amor.

Para culminar el segundo día la conferencia “La sardana, mito y tradición. Una aplicación didáctica en la escuela”, Joan Godoy.

Para el viernes 18 de noviembre, Cicerón Aguilar Acevedo expresó que los participantes empezaron las actividades viajando al municipio de Chamula para visitar a lauderos y rezadores tradicionales, siendo Xun Gallo quien junto con otra música harán la exposición de música y rezo tradicional.

La quinta mesa se realizó a las 4:00 de la tarde, con los temas “El mito de la marimba en Chiapas”, por Israel Moreno; “La marimba, elemento musical importante en la festividades de Ocozocoautla”, por José Romero Interiano Ruiz y Eder Andrés Gutiérrez Vázquez, y “La marimba, instrumento del demonio”, a cargo de Valentina Bonilla y Federico Serna.

La sexta mesa estará conformada por “la simbólica de la acción musical y lo sagrado. Nuevos instrumentos teórico-metodológicos para repensar la práctica ritual”, Adriana Di Giacomo; “Escuchando lo Inaudible: Un acercamiento antropológico al pensamiento de Adorno”, Nekane García Amezaga; y “La creación de la obra musical en el espacio literario de Manuel Blanchot”, Verónica Nitai Ramos Molina.

La conferencia de clausura estuvo a cargo de Victoria Arechabala “Los mitos griegos y la música: el placer de lo terrible”; el cierre de este evento contará con un concierto de “Paax Percussion”.

Cicerón Aguilar señaló que en total fueron 28 ponencias, además de las conferencias magistrales y mesas de trabajo. Para finalizar expresó la importancia de que las personas se interesen por seguir reproduciendo las melodías tradicionales: “La sociedad en general, instituciones y universidades deben prestar más atención a la Etnomusicología, porque ahí está el punto para la preservación y conservación, de nuestras músicas tradicionales”.

Viernes 18 de Noviembre 2016 Alina Martínez/Maribel Hernández Núñez /Mirada Sur San Cristóbal de Las Casas, Chis. 18 de Noviembre.- ¿Recuerda para qué nació en México el Buen Fin? ¿Se acuerda que el gobierno de Calderón lo implementó para reactivar la economía nacional? Pero realmente ha sucedido o nos seguimos endeudando año con año y no vemos ninguna mejoría en nuestra economía ni en la de México.

Si usted es de lxs afortunadxs que le adelantaron el aguinaldo y se está frotando las manos para ir a aprovechar las ofertas del famoso Buen Fin, sería bueno que antes lea el presente texto y reflexione si realmente vale la pena copiarle esta costumbre a nuestros vecinos norteños y endeudarnos para el 2017.

El “Buen Fin” es una iniciativa creada por el Gobierno Federal en conjunto con empresas privadas, con los objetivos de reactivar la economía con la cooperación de los sectores privado y público, para que el consumidor tenga acceso a productos y servicios a precios bajos y con promociones y descentralizar la temporada de compras.

Según datos proporcionados por la Procuraduría Federal del Consumidor (PROFECO) es organizado por la Asociación de Bancos de México, la Asociación Mexicana de la Asociación Nacional de Tiendas de Autoservicio y Departamentales (Antad), el Consejo Coordinador Empresarial, la Confederación Patronal de la República Mexicana, la Confederación de Cámaras Nacionales de Comercio, Servicios y Turismo (Concanaco - Servytur), la Confederación de Cámaras Industriales de los Estados Unidos Mexicanos e Iniciativa México, en coordinación con el gobierno Federal La medida consiste en que

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Buen Fin, la mala copia del Black Friday diversos comercios y negocios de toda la República Mexicana ofrezcan descuentos y promociones de diversos productos durante un fin de semana de noviembre, iniciativa inspirada en el Viernes Negro de Estados Unidos.

La primera edición se realizó del 18 al 21 de noviembre de 2011, en la cual se registraron ventas por 106 mil millones de pesos. Cada año se ha realizado a mediados del mes de noviembre, que coincide con el fin de semana largo realizado por la conmemoración de la Revolución Mexicana.

Black Friday y Buen Fin Una página de mercadotecnia y publicidad llamada “Merca2.0” opina que el Buen Fin es una mala copia del Black Friday de Estados Unidos, surgió durante el sexenio de Felipe Calderón, junto con otras autoridades mexicanas y empresarios para reactivar la economía del país, además de ayudar a las personas a comprar artículos que necesitan a un bajo costo.

En el país norteamericano se conoce como Black Friday al día que inaugura la temporada de compras navideñas con significativas rebajas en muchas tiendas minoristas y grandes almacenes. Es un día después del Día de Acción de Gracias en Estados Unidos que se celebra el día siguiente cada cuarto jueves del mes de noviembre.

“Merca2.0” explica las diferencias entre el Buen Fin y el Black Friday

Festival “Tragameluz 2016” celebra 15 aniversario Óscar Gómez/Mirada Sur. San Cristóbal de Las Casas, Chis. 18 de Noviembre.- A partir de este 18 de noviembre y hasta el 3 de diciembre, se realizará en San Cristóbal el Festival de fotografía “Tragameluz 2016” que se consolida como una de las más importantes plataformas en el sureste mexicano para el encuentro, promoción, educación y creación de las artes fotográficas que desde hace quince años se realiza ininterrumpidamente.

En un comunicado, la organización dio a conocer que para esta edición en el marco del 15 aniversario, la programación del festival Tragameluz se encuentra conformada por exposiciones individuales y colectivas, conversatorios, proyecciones y otras actividades en las que autores locales presentarán sus trabajos, así como para apreciar la propuesta visual de creadores de otras regiones del país.

Las presentaciones estarán disponibles en diferentes espacios de la ciudad, además de tener exhibiciones en el municipio de Tenejapa, Tuxtla Gutiérrez y en la Universidad Nacional Autónoma de México (UNAM) en la capital del país.

Con quince años de trayectoria, el festival “Tragameluz”, se presenta como una excelente oportunidad de observar el trabajo fotográfico que comparten autores de reconocida

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trayectoria a nivel nacional e internacional, al igual que las propuestas de fotógrafos que comienzan a incursionar en mencionada disciplina.

“En ese mismo sentido y de gran relevancia es que durante el festival se presentan trabajos que incursionan en el trabajo documental o periodístico, así como las expresiones contemporáneas más

1.- LAS GANANCIAS: Una de las principales diferencias entre estas dos fechas es la ganancia que deja en cada país, por ejemplo en el 2012 las ganancias para México fueron de 148 mil millones de pesos según reveló la C O N C A N A C O S E RV Y T U R ; mientras que en Estados Unidos fueron cerca de 60 mil millones de dólares; considerando que en ese año el valor del dólar estaba en 13 pesos.

2.- LAS PROMOCIONES: En Estados Unidos los descuentos son hasta del 70% dependiendo de la marca o el artículo, mientras que en nuestro país se trata más de comprar a meses sin intereses.

3.- EL ORIGEN: El Viernes Negro en Estados Unidos da inicio a la temporada de ventas navideñas y en muchas entidades se les da el día libre a los trabajadores y estos comenzaron a usarlo para hacer compras. En el caso de México, el Buen Fin se inventó para reactivar la economía del país.

4.- LA DURACIÓN: el Black Friday se lleva a cabo durante un sólo día, el último viernes de noviembre y en México es un evento de cuatro días, justo después de pagar el aguinaldo y en el puente del 20 de Noviembre.

Tres cosas que preguntarse antes de ir a comprar “Merca2.0” propone al público en general que antes realizar compras en este Buen Fin reflexione estas preguntas: ¿Se trata realmente de una oferta?

Desde hace un par de años las tiendas y cadenas de comercios han optado por ofrecer cada vez menos descuentos y más sistemas de facilidades de pago. Por lo que ya casi no vemos “40 por ciento de descuento” y encontramos más “a 18 conceptuales o construidas, hecho que coloca al Festival Tragameluz como un importante escaparate de la actividad fotográfica que se realiza en San Cristóbal de Las Casas y en el estado de Chiapas”, añaden.

Para mayor información de las actividades invitaron finalmente pueden visitar las redes sociales de facebook y twitter: “tragameluz” y la página www.tragameluz.org.mx

meses sin intereses”. Analice bien los precios reales y la conveniencia de las promociones en esta fecha. ¿Puedo pagar por más productos?

De acuerdo con datos de la Comisión Nacional Bancaria y de Va l o r e s , e n M é x i c o e l incumplimiento de pagos de tarjetas de crédito alcanza al 15 por ciento de los usuarios; por lo que realice una planeación de sus compras y no se endeude más allá de lo que su poder adquisitivo permite. ¿Ya pagué lo que compré en el Buen Fin del año pasado?

Si usted en el Buen Fin de la edición pasada, 2015, compró a 18 o 24 meses sin intereses significa que todavía está pagando aquellos productos. Por lo que hay personas que aún deben lo que sacaron a crédito hace dos años. Pregúntese si es buena idea contraer más deudas.

La PROFECO listo para este fin de semana Carlos Jorge Ramos Mandujano, titular de la Procuraduría Federal del Consumidor (PROFECO), Delegación San Cristóbal, informó que en el “Buen Fin” comprendido del 18 al 21 de noviembre, tendrá un operativo de verificación en las más de mil tiendas que estarán participando, con la finalidad de comprobar que las promociones estén de acuerdo a lo ofertado.

Agregó que las sanciones a que se harán acreedores los comercios que alteren sus precios o no respeten las promociones para este Buen Fin, son multas desde $236 pesos, hasta $23, 654 pesos con 95 centavos, de acuerdo a lo establecido en la Ley Federal de Protección al Consumidor.

Para finalizar, si alguna persona pasa por alguna anomalía al hacer su compra, puede denunciar a estos teléfonos: 018004688722; 967 167 31 14, o acudir a la oficina de la PROFECO en esta ciudad, ubicada en Eje Vial número 1, esquina Prolongación Insurgentes, edificio “B”, de 08:00 a 16:00 horas, llevando consigo original y dos copias de recibos, notas, facturas, identificación oficial, razón social y domicilio completo del proveedor. domicilio completo del proveedor.

Sueniños invita a jóvenes a inscribirse a distintas capacitaciones Óscar Gómez/Mirada Sur. San Cristóbal de Las Casas, Chis.

18 de Noviembre.- La Asociación Civil “Sueniños”, invitó a los jóvenes de entre 11 y 21 años, a inscribirse al “Centro Juvenil y Capacitación Sueniños”, los cuales ofrece “un espacio de aprendizaje, convivencia y recreación”, impartiendo talleres gratuitos de arte, deportes y apoyo escolar.

Entrevistada tras una demostración de la gastronomía chiapaneca que elaboran dentro de los talleres, Violeta González Alcaraz, dio a conocer que dentro de las capacitaciones están Voluntarios y Servicio Social,

Capacitación en Carpintería, Servicios de restaurantes y Cocina.

“El objetivo es que los niños se desarrollen y puedan desenvolverse de una forma segura en su entorno. Todos los talleres son totalmente gratuitos y abierto a todo el público”, mencionó.

Dentro de la Capacitación de Cocina a la que pertenece, dejó ver son dos generaciones que hacen un total de 20 personas, quienes en el marco del Festival Internacional Cervantino Barroco, participaron con una demostración de comida regional.

En la capacitación explicó, no toman únicamente clases de cocina, sino otros que serán de utilidad en el campo laboral como son “sexualidad, inglés, atención y servicio al cliente. Las personas que nos capacitan con personas profesionista que tienen el grado de maestría, en el caso de cocina tenemos dos Chef y dos ayudantes de cocina”.

González Alcaraz reveló finalmente que Sueniños está situado en la calle Julián Villagrán, número 18 en la colonia Morelos, y se realizan de lunes a sábados en diferentes horarios que van de las 8 de la mañana a las 6 de la tarde.

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No hay muerte, nomás Sueño eterno o muerte chiquita

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emanas antes de Todos Santos, los mercados se llenan de colores, sabores y olores exquisitos, porque el día primero bajarán las almas de los niños y niñas muertos y muertas, y el dos de noviembre el de todos nuestros fieles difuntos. Serán recibidos con comida y agua porque tienen hambre y sed. E iluminaremos su camino a casa con velas.

A los dulces típicos de Chiapas, muéganos, gaznates, higos, puxunú, calabacita dulce, se suman las calaveritas de chocolate y de azúcar con nombres de papel pegados a la cabeza, dulces de azúcar con forma de frutas, platos de mole, ataúdes...

En las calles se colocan puestos en donde venden papel picado, imágenes alusivas a la muerte, a la Catrina. Predominan los colores naranja, negro, morado y rojo. La juncia, las flores de cempasúchil en las banquetas, el aroma de la mistela es un deleite. El olor a sahumerio e incienso inunda las calles del centro a finales de octubre, con el viento se nos impregna en la ropa y en el cabello. Al llegar a casa decimos: ¡Ya huele a Todos Santos! ¡ya comenzó el vientecito de los muertos!

La ciudad está de fiesta. Afuera del panteón los vendedores colocan flores días antes, los cargadores de agua esperan la llegada de quienes irán a limpiar la tumba para que su muerto la encuentre arreglada con veladoras, flores y comida, ¡hasta

con marimba si es el mero día!

En el día de muertos alrededor del panteón las calles se tapan con carpas y puestos de comidas; carne asada, taquitos, churros, papás fritas, pozol, horchata, agua de limón con chía. En las casas aledañas se venden coronas, veladoras.

En las casas los altares ya están colocados. Las familias originarias de Tuxtla los elaboran alteres influencia zoque, con somé, y ofrendas a los miembros de la familia que se adelantaron. Las comidas que le gustaban, el pan de muertos, las velas, en copal se colocan el sahumerio o el incienso y se quema. Si al difunto le gustaba el trago se le pone el alcohol además de agua.

Los niños y niñas esperan ansiosos este día, pues se acostumbra que cuando llegan los Fieles difuntos y Todos los Santos; los dulces, tamalitos y aquello puesto en el altar se regala a quienes tocan la puerta y mueven latas de refresco con piedritas adentro, cantan afuera de las casas: “Somos angelitos,/ llegamos del cielo/ pidiendo calabaza/ para que comamos.

“No queremos oro,/ tampoco cerveza,/ lo que si queremos/ es lo que está en la mesa. “¡Calabacita tía!”

Año con año la tradición evoluciona en la capital de Tuxtla Gutiérrez. En algunas colonias los niños llegan disfrazados de Catrina,

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Karla Barajas/Revista Enheduanna

La llorona, La nahuala, Calaveritas, vampiros u hombres lobo o brujas o personajes de películas de terror norteamericanas, extraterrestres, videojuegos. Recientemente las familias o miembros de negocios que reparten dulces adornan sus casas y también se disfrazan. Dado el número de angelitos pidiendo de casa en casa los dulces que obsequian no son siempre tradicionales. Algunas cadenas de pizza también dotan rebanadas a quienes lleguen disfrazados por ahí de las ocho de la noche.

Algunos temen las brujas remplacen a nuestros altares y visitas al panteón, pero año con año las personas siguen poniendo altares, festejando a sus muertos, recordándolos. En las escuelas también se emiten convocatorias de elaboración de altares y la tradición pasa de generación en generación, aunque se pida dulces con disfraz de personaje de Tim Burton.

En pueblos, comunidades y dependiendo de los grupos étnicos, las tradiciones son diferentes.

Según el reportaje realizado por Daniel Aguilar en las comunidades tojolabales de Comitán de Domínguez se festeja el k'in santo, llegada de las almas de los difuntos.

“Los habitantes de las comunidades tojolabales comienzan un día antes a quemar el monte para limpiar el camposanto.

Las mujeres van a buscar o comprar las flores como son las de cempasúchil, jutuch, margarita,

entre otras. Al día siguiente, por la mañana, los hombres hacen el koj'takin, mientras que las mujeres preparan el mats, waj y yalel wachax.

Por la noche, todos van al camposanto y se quedan hasta que amanece, quemando cohetes y triques, también encienden velas, adornan las capillas de sus muertos con juncia, coronas hechas de ciprés y flores naturales, colocan un vaso de agua y queman incienso. Para la convivencia familiar llevan consigo un poco de posh para celebrar la llegada del alma del difunto.”1 En Tenejapa los muertos se entierran en sus casas para no ser desagradecidos con ellos, para que no se mojen; son envueltos en petates porque la muerte es sólo un sueño. En otras comunidades indígenas de los Altos de Chiapas, se realizan bailes como el de los mashes monos, donde indígenas disfrazados de monos tocan guitarras, arpas, acordeones y bailan. En San Juan Chamula no se espera un día a los niños y otro a los muertos pues la familia es una.

Este año espero con ansias la llegada de mi abuela, de mi abuelo, de Tía Chayo, de mi suegra y de mi Sully. Los perros tienen un lugar en nuestros corazones y son quienes nos ayudan a cruzar el río rojo cuando morimos. *** Aguilar, Daniel. Así viven el Día de Muertos en Chiapas, tradición de culturas. 31 de octubre de 2015.

Van por la 9ª edición del “Proyecto Posh 2016” Tuxtla Gutiérrez, Chiapas. 18 de Noviembre.- Con el objetivo de proyectar y promover las nuevas propuestas del arte de la nueva generación y el talento joven, se realizará del 16 al 20 de noviembre el “IX Festival Internacional de Expresiones Culturales de la Nueva Generación Proyecto Posh 2016”.

El comité organizador, en colaboración con el grupo técnico multidisciplinario A.C., y con el apoyo de la Secretaría de la Juventud, Recreación y Deporte (SJRyD), que encabeza José Luis Orantes Costanzo, así como del Consejo Estatal para las Culturas y las Artes de Chiapas, convocó a los artistas que actualmente desarrollan proyectos específicos a participar en el festival que se realizará en la ciudad de San Cristóbal de Las Casas.

Leticia de Jesús Lescieur López, directora general del festival internacional, mencionó en entrevista que en el noveno festival se contará con actividades de artes musicales, literarias, audiovisuales y cinematografía, escénicas, plásticas, arte urbano, arquitectura, expresión oral y diseño de modas.

Indicó que los más de 700

artistas provenientes de 20 estados de la república mexicana, así como de 18 países, pondrán un abanico de 141 eventos con libre acceso con alta calidad en sus contenidos.

Respecto a la convocatoria, Lescieur López señaló que participan todos aquellos artistas mayores de 18 años, procedentes de cualquier nacionalidad que solicitaron el registro de sus propuestas originales en cualquiera de las categorías ya mencionadas y agregó que el comité organizador del Festival Internacional, en colaboración con el consejo de

selección de proyectos artísticos, eligió 212 proyectos.

Para la mayor comodidad de los asistentes a este evento, la organizadora mencionó que se contará con un grupo de 70 jóvenes que estarán al pendiente de la correcta producción de las diferentes actividades culturales y artísticas.

Por último hizo extensa la invitación al público en general para que formen parte de esta edición: “Esperamos que este noveno Festival Internacional de Expresiones Culturales de la

Nueva Generación Proyecto Posh 2016 sea la mejor de todas las ediciones pasadas, invitamos a que asistan y que sumen a este proyecto que va en crecimiento”.

Para mayor información, el comité organizador indicó que se puede consultar la página e l e c t r ó n i c a www.proyectoposh.com o en las diferentes redes sociales. Twitter: @proyectoposh Facebook: Proyecto Posh. Poxil Yu Ún Balumil (Medicina para el Mundo).

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Preferencia sexual distinta, otra razón para discriminar

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uando se habla de grupos vulnerables, se hace referencia a aquellos grupos que llegan a vivir algún tipo de discriminación, y en este sentido, la discriminación sexual tiende a ser otra manera de exclusión social, el hecho de no sentir, actuar y pensar en relación a los otros no significa que sea menos o más que estos, en tanto una de las facultades con los que las personas cuentan, es con el libre albedrío y esto implica diferir hasta en lo más humano, esto es en la sexualidad. Presento parte de la vida de una persona que a pesar de las miradas excluyentes, morbo e indiferencia ha podido y sigue luchando por un reconocimiento social en sus Derechos.

“Mi nombre es Jesús Morales, actualmente cuento con 23 años de edad, nacido en la ciudad de San Cristóbal de Las Casas, Chiapas. Soy un chico con una preferencia sexual, travesti para ser exacto; así que de algún modo les daré a conocer un poco sobre el proceso de esta orientación sexual a la que he llegado, y hablarles un poco de mi vida personal.

En mi orientación sexual hace un par de años que decidí establecerla más concretamente sin tabús. En tanto que, desde la infancia siempre había existido esta inquietud del desacuerdo sobre mi vida sexual.

(Soy un chico-chica que ha transcurrido las etapas educativas: preescolar, escolar, secundaria, preparatoria y la cual espero iniciar la superior y más aún seguir escalando niveles educativos.

Desde mi infancia comencé a generarme preguntas sobre ¿qué sucedía en mi vida, sentimientos y

gustos?, aunque obviamente sin fundamento alguno, pero lo curioso era que sin saber en sí, me atraían de gusto físico y amoroso personas de mí mismo sexo, es decir los chicos, sin embargo, más allá de este gusto, por dentro me sentía y me siento mujer, cuestión que prevalece hoy en día, aunque era y es evidente que por fuera en cuestión física soy hombre. Así que trataba de ocultarlo, no decir nada y actuar más allá de las apariencias, ya que se tiene entendido que como humanos el 80% de lo que actuamos o de nuestro comportamiento define quiénes somos.

Pasaron algunos pares de años y al llegar a la etapa de la secundaria, algo sumamente trágico me estaba ocurriendo puesto que mis inquietudes comenzaron a hacerse cada vez más notorias, y lo notorio de ser homosexual ya me costaba un poco de resguardarlo, sin embargo eso no significaba faltar el respeto hacia los demás. Finalmente esta etapa concluyó, y comencé la preparatoria, considero que ha sido la mejor etapa hasta hoy en día, ya que puedo asegurar que me rodee de personas confiables, agradables, fuera de prejuicios y de mente muy abierta, mismas que me brindaron apoyo y confianza para poder contar un poco, de cómo he llevado mi situación en esta vida cotidiana.

Los años seguían transcurriendo, sabía ya que mis gustos sexuales se estaban definiendo y no fue fácil decir: “sí soy homosexual”, especialmente en el ámbito personal y familiar, así que decidí buscar ayuda profesional, la cual me ayudó de una gran magnitud, hasta encontrar y definir mi orientación

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Elizabeth Patricia Pérez/Mirada Sur

sexual como tal. Llegando a la conclusión de ser 'Travesti', hecho que me llena de orgullo, ya que puedo ser por momentos en cuestión física una mujer, pudiendo usar al exterior vestuarios quizá algo elegantes, joyas, maquillaje, zapatos, etc.

En cuestión sentimental y amorosa me defino como una mujer.

Sin embargo se preguntarán ¿cuál es mi nombre artístico no?, bueno pues me suelo llamar 'Karen Miranda Palacios', y ¿por qué este nombre?, porque sin pensarlo 2 veces, el nombre de: Karen, siempre lo he visto como un nombre dulce y tierno, Miranda como un nombre de autoridad y rigor, así como de un homenaje a la cantante Madonna y la actriz Meryl Streep, mismas que he admirado por las grandes labores humanas, artísticas y ejemplos de vida, y finalmente Palacios como símbolo de elegancia. Mismo nombre y orientación sexual Travesti lo llevo como tal desde hace 2 años, aunque por la cotidianidad la mayor parte del tiempo estoy de chico y 'El arte de la transformación” la realizo en y para cuestiones que considero importantes.

Gracias a mí valentía de defender mis derechos he logrado conocer a más personas como yo, apoyarlas hasta donde más pueda, seguir defendiendo derechos, no sólo por cómo y quién soy sino también para todos aquellos que por una u otra situación no pueden hacerlo. He participado en 3 eventos de belleza gay, obteniendo como premios desde la categoría simpatía, hasta hoy coronarme 'Miss chiquitita gay SCLCC 2016', así como participar en 2 ocasiones en marchar por el

orgullo de la comunidad LGBTT, aquí en la ciudad de San Cristóbal.

Para finalizar esta breve biografía puedo mencionar que estoy sin pareja, orgulloso-orgullosa de quien soy ahora, y me daría el gusto en un futuro dar el siguiente paso que es la de la Transexualidad: tengo muchos muchos sueños, tales como llegar hacer una gran diseñadora de modas, aprender a hablar más idiomas, viajar, conocer lugares, casarme, tener un esposo y hermosos hijos, y obviamente seguir haciendo conciencia a las personas para que respeten la vida y/o actividad que cada persona pueda realizar. ¿Qué si he sufrido discriminación?

Sí claro, eso siempre estará presente y no sólo conmigo sino con las personas que son prejuiciadas sólo por una vestimenta diferente, color de piel, religión, capacidad diferente. Sin embargo considero y llevo a cabo en mi vida un dicho que dice: “Los rumores no definen quién eres”.

Eso significa que todo mundo hablará de ti tanto para bien y para mal, pero lo importante es qué tanto crees en ello, lo que tú anhelas y lo que tú sientes.

Un consejo que puedo darles es, que defiendan quiénes son, la esencia de uno mismo es lo más importante, confíen en lo que anhelan y no descansen hasta lograrlo y recuerden que siempre hay una llave para abrir las puertas que deseemos, sobre todo ama y respeta a tu ser, y a los demás, regala una sonrisa que no te quita nada, sino por lo contrario, esto conforta tu corazón.

Besos…”

Cotidianidades…

Luis Antonio Rincón García/Mirada Sur

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esde muy pequeño me llamaron la atención los trucos de magia, a tal grado que mis papás se la ingeniaron para conseguir en esta ciudad donde vivo —tan escondida al sur de México— un juego de magia para niños.

Apenas practiqué media tarde y con eso me consideré listo para presentar mis actos ante toda la familia. Quizá no cumplía los seis años, me faltaba malicia y por lo mismo le pedía a mis espectadores que no fueran a pensar que estaba haciendo trampa. Y entonces, además, les confesaba dónde estaba el truco.

Por supuesto que la ingenuidad era pagada con risas y aplausos que me hicieron creer que estaba listo para triunfar en Europa.

Hasta que escuché declarar a algún adulto: —Pobre Luis, no se da cuenta de que al contarnos el secreto, echa todo a perder.

Mi ánimo cayó hasta el fondo del sombrero de copa, seguí usando el juguete, pero en las tardes solitarias en que los grandes dormían la siesta.

Fue hasta el tercero de prepa cuando volví a acercarme a los trucos de magia, en aquellos años del siglo pasado, una amiga —que quizá lea

estas líneas— me enseñó cómo ejecutar algunos trucos con cartas.

Si bien me emocioné al tiempo que ella me iba develando sus secretos, lo que llamó mi atención fue que el truco más atractivo y sorprendente, apenas requería de un movimiento muy sencillo de manos.

No necesité practicar tanto para dominarlo, pero esa sencillez para su ejecución me perturbaba, creí haber entendido mal y sufrí las primeras veces que lo presenté ante amigos cercanos o con aquellos familiares que hice reír de niño, porque tenía la certeza de que me iban a descubrir.

Eso nunca ha ocurrido, al menos con ese truco en especial.

Con el tiempo hasta tomé alguna clase con un mago profesional y me compré libros en lenguas extrañas para aprender trucos en verdad complejos, los cuales si no se les practica regularmente —lo cual por la rutina cotidiana se vuelve un imposible para un amateur como yo—, comienzan a hacerse difíciles de ejecutar, aun cuando ya se les hubiera dominado antes.

En cambio, aquel que me enseñó mi amiga, sale con naturalidad a pesar de que pase meses sin que lo lleve a cabo, y cuando lo he presentado ante mis seres queridos junto con los otros

trucos complicados, éste, tan sencillo en su interior, les parece el más interesante y extraordinario.

Al respecto decía el margo argentino René Lavand —un prestidigitador manco—: “hay que buscar la belleza de lo simple, y distinguir lo simple de la simpleza”. Y esa tarea, que parece una labor compleja, es en sí misma bastante sencilla —por no decir simple—, y algunos lo llevan hasta un nivel artístico.

Se cuenta que Miguel Ángel decía que esculpir estatuas era sencillo, sólo quitaba lo que sobraba del mármol. Y Vincent Van Gogh, por ejemplo, pintaba girasoles que tenía frente a él, y lo mismo hizo con un jarrón chino y un caballo de porcelana que si usted o yo los hubiésemos encontrado en alguna casa antigua, sin tentarnos el alma los habríamos mandado a la basura. Este señor, en cambio, los tomó como modelos para hacer obras de arte que con seguridad ahora valen muchos miles de euros.

Confucio, por su parte, decía que “una voz fuerte no puede competir con una voz clara, aunque ésta sea un simple murmullo”. A lo que indígenas tsostiles podrían añadir: “porque una palabra cargada de verdad llega muy lejos, aunque se diga en voz baja”.

Claro que no todos estamos en las labores artísticas o filosóficas, y tampoco es una pretensión común el de hacer trucos de magia.

No obstante, si se le mira con atención, buscar la belleza de lo simple nos viene bien a todos —o bueno, quitemos a los pesimistas y lo dejemos en “casi todos”—, pues se trata de una invitación al disfrute de lo cotidiano, a encontrar la magia en los momentos diarios y que dejamos ir porque andamos a prisa para ganarle al tiempo, o porque tenemos citas muy importantes con personas que en realidad no representarán nada en nuestra historia de vida.

A cambio dejamos que los meses corran y al final del año —cada vez más cercano, por cierto—, nos quejamos de que éste se fue demasiado rápido, sensación que se magnifica porque con los días tan complicados que vamos tejiendo lo cotidiano, los momentos ricos y enriquecedores, por simples y sencillos, no tienen cabida.

Quizá valga la pena ponerles atención, pues tal vez la solución a los grandes problemas que hoy nos aquejan la encontremos en lo simple, pero que por ir vestido con sencillez, no volteamos a verlo. Hasta la próxima.

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Apuntes para reflexionar Gerardo González Figueroa/Mirada Sur

H

aber ganado la elección Trump en los Estados Unidos, debería de llevarnos a una reflexión inmediata: La democracia está agotada. La misma elección del presidente número 45, no fue por la mayoría de votos, sino que, un Colegio electoral determinó la victoria menos esperada, del siglo XXI en Estados Unidos.

Si bien todo gira alrededor de sus planes en contra del Tratado de Libre Comercio, sus relaciones con China y Rusia, no son menores. Trump parece que la lleva bien con el líder Ruso, Putin, pero con China se necesita algo más que simpatías, pues China es la economía más pujante en el mundo y Estados Unidos a pesar de su poder, tienen una gran deuda y hoy más que nunca necesitan de la China, alguna vez comunista.

Trump es un efecto mediático, pues por más poder que tenga, está atado a los compromisos internacionales, así sea el mismo muro, su gran amenaza en las relaciones con el vecino del sur.

Es mejor la diplomacia, pero más que el capitalismo necesita un líder fuerte que no encierre en sí mismo a los Estados Unidos, hoy, nos guste o no, la dinámica del mundo capitalista es la interdependencia y claro, la acumulación y el despojo.

El gobierno de Peña Nieto es visto, por algunas plumas, como el mandatario que fue determinante en el triunfo de Trump. Considero que es una

provocación, el haber pensado en su probable triunfo, no le permite a nadie, poner a la soberanía del país como tapete. Trump nos insultó, nos amenaza, es racista y misógino, eso no cambia la percepción ni mucho menos la actitud beligerante del próximo presidente de los Estados Unidos.

Y debemos prepararnos para el peor escenario y ahí es donde la realidad habla. No tenemos un mandatario, sino a un hombre al que le queda grande la Presidencia mexicana.

Otro apunte es que la propuesta zapatista sigue retumbando ya no sólo en el centro, sino rebota, sin llegar a toda la población, resultado de la marginalidad del CNI y del propio EZLN. No es peyorativo ni racista el apuntarlo, es, por desgracia una realidad. Las élites se preocupan por López Obrador, incluyo a la del PRD, pues nomás no hay claridad en torno a la probable candidatura del jefe de gobierno de la ahora Ciudad de México. Pero además no es una candidatura, digamos, de la que estamos acostumbrado, la propuesta del CNI es un proceso de mediano plazo, que no disputa el poder, y es anticapitalista y la manera de medir, es su capacidad de movilizar y organizar a quienes consideran que debe haber otra cosa, por ejemplo un Concejo de gobierno, una mujer indígena que lo encabece y que desde esa estructura, la lucha trascienda el ámbito electoral, y sea indígena, de y por las mujeres,

que logre movilizar a la sociedad –de abajo-. ¿Complicado? Sin duda, pero es lo que provoca siempre el EZ, pone a reflexionar, a sesionar y debatir, lo cual siempre se agradece a sectores de la sociedad, por ejemplo, Partidos, y actores sociales que deberá definirse, creo, no tanto por candidatas o candidatos, sino la creación de un verdadero programa de lucha, el cual debe ser origen y llegada de cualquier proceso que se considere revolucionario.

Sin embargo, me parece un exceso el comunicado del Subcomandante Moisés. La diferencia no es necesariamente racista, tampoco está dirigida al ahora Subcomandante Galeano (Marcos es un ícono, no para todos es fácil decir que ya no existe, cuando existe con otro nombre).

El CNI y el propio EZ están sujetos a la crítica porque no toda crítica es contra o pretende descalificar. En gente como Bartra, Almeyra, por poner un ejemplo, analizan desde su óptica política y por lo que han creído y luchado. Bartra sitúa la propuesta CNI en la perspectiva de participación electoral, y como punto de partida el de juntar todas las luchas posibles y anticapitalistas o en contra del sistema actual, y si la cosa es ganar, buscar al mejor o a la mejor candidata posible.

Me asombra y la entiendo, sobre todo por congruente y

fraterna, la postura de las Fuerzas de Liberación Nacional, a través del portal de la Casa de todas y todos, de Nuevo León, casa en donde nacieron las madres y padres del EZLN. Son claros y precisos: Son lo que son y nunca han tenido en su horizonte político las elecciones, le apuestan a lo que han promovido en los tiempos recientes: La lucha antiimperialista y una Constituyente.

En el campo estatal, el goberverde empecinado en su populismo ramplón, se hace de enemigos ya sea de su propio partido y de no pocas comunidades que muestran hartazgo por la –ingobernabilidad que puede agudizar la ya existente violencia política.

Así la lucha por el famoso –ya- Museo de la Ciudad de San Cristóbal, parece que refleja una lucha por un espacio más simbólico que muestra el rostro del poder omnipresente. Háganle como quieran, el Museo va, dice el gober y el presidente –in-feliz.

Pero es evidente que las cosas como se han venido haciendo, son el claro ejemplo, de una sociedad que despierta y plantea otras formas de gobernabilidad y por el lado del poder, el que ni ven ni escuchan. Y ahí está el desafío, las cosas deben cambiar para el bien de los pueblos y del futuro.

Adendum. ¡Feliz 17 de noviembre! ggonzalez@ecosur.mx

AL CALOR DE LOS HECHOS Xicoténcatl/Mirada Sur

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n buena lógica cabría esperar que el tema que cuadra al calor de los hechos sería la presidencia imperial que, de manera “sorpresiva”, colocó a Donald Trump como cabeza visible del ya decadente poder norteamericano, previo gasto para dinamizar el espectáculo que duró meses, de alrededor de 6 mil 600 millones de dólares. Pero considerando que tanto si ganaba la bruja como si ganaba el demonio, el Estado de Seguridad Nacional nacido a raíz del golpe de estado del 11 de septiembre del 2001, con sus 17 agencias de inteligencia, su implacable y criminal ejército imperial en continua expansión, seguirá fortaleciéndose y reprimiendo al interior y promoviendo más guerras y desastres al exterior de sus fronteras, como manifiesto destino decadente que aplica la máxima apocalíptica de tras de mí el diluvio…

Considerando lo anterior remuevo libros y papeles para hacer una pirueta de texto porque, al fin y al

cabo, un periódico también puede servir para divulgar ensayos, ayudar a la reflexión o animar a lecturas que van a contracorriente.

Como a contracorriente escribió Agnes Heller (Budapest –Hungría1929) y por eso fue reprimida en su país junto a otros intelectuales de la Escuela de Budapest, expulsados de la Academia de Ciencias y de la Universidad y prohibidos sus textos en 1973. Para ubicar a los lectores más jóvenes hay que situar a la filósofa y escritora húngara en las sociedades que, de 1945 hasta 1989 formaron parte del bloque socialista que dominaba la Unión de Repúblicas Socialistas Soviéticas (URSS) y que tras su involución pasó a ser la actual Federación Rusa.

A pesar de la represión y el control policial que había en esos países de la Europa del Este, nada que ver con el Gran Hermano actual de Control Total Cibernético y vuelos de drones que el gringoimperio impone en su propio territorio, Agnes Heller y sus colegas estaban convencidos de que el mundo necesitaba más socialismo, no

menos, del que tenía en aquellos años. Se referían, claro, a profundizar en el estudio y desarrollo del marxismo y abandonar el llamado socialismo real, que convirtió el marxismo en una doctrina de afirmaciones dogmáticas e indiscutibles y que, en la práctica, no era más que una forma de capitalismo de estado.

Agnes Heller escribió un libro titulado “teoría de las necesidades en Marx” (ediciones Península, Barcelona 1978) donde expone ampliamente que no existen necesidades naturales en el ser humano ya que, según ella, el objeto de la necesidad siempre es un producto social. Heller hace una clasificación de las necesidades por grupos donde incluye las necesidades existenciales (alimentación, sexo, contacto social y cooperación, actividad).

Luego hace una distinción de las necesidades propiamente humanas donde ubica las necesidades alienadas (de dinero, de poder, de posesión – más y más bienes-) y necesidades no alienadas (descanso, tiempo libre, actividad

cultural, juego en los adultos, r e f l e x i ó n , a m i s t a d , a m o r, realización de sí en la objetivación, actividad moral).

Es un tema de gran actualidad donde es notorio cómo las necesidades no alienadas han sido cooptadas en nuestro tiempo a través de un implacable aparato de publicidad, por el mundo de los negocios y el dinero, trasladándolas así al grupo de las necesidades alienadas. Interesante tema de reflexión para nuestra sociedad donde ya sólo queda disfrutar del sol –con prudenciasentados en la banca de un parque o caminar las pocas calles que no han perdido su encanto popular, como actividades que escapan a la enajenante lógica ventanecesidad-consumo.

Hay que imaginarse a Sócrates resucitado y paseando por cualquiera de los andadores de esta Ciudad las Casas, con notable alegría al volver a constatar aquello que reflexionó paseando por las calles de Atenas: “me encanta ver tantas cosas que no necesito para ser feliz”.

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VISTA DESDE UN PUNTO Hugo Isaac Robles Guillén/Mirada Sur

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l tan llevado y tan traído caso del Palacio Municipal presenta errores de origen. Desde que en su segundo periodo estuvo al f r e n t e d e l Ay u n t a m i e n t o Mariano Díaz Ochoa se realizó un ATROPELLADO cambio de sede al edificio de lo que fuera la “Fábrica de Hilados y Tejidos San Cristóbal”. Faltando unas horas para que entregara la estafeta a Cecilia Flores Pérez, se realizaban trabajos a marchas forzadas en ese lugar. Es más, en medio del polvo, del ir y venir de trabajadores, del ruido de las máquinas, los trabajadores del Ayuntamiento recibieron las instrucciones precisas de cambiarse y varias dependencias así lo hicieron. En esos trabajos se invirtieron varios millones de pesos, en su momento se habló de 17 millones. Cuando ya estuvo en el mando municipal Cecilia Flores, sin que se sepan aún los motivos, decidió no usar el edificio de la Fábrica y dio órdenes de que regresaran a Palacio los empleados. Ya en el periodo de Francisco Martínez Pedrero, OTRA VEZ, sin los acuerdos necesarios, de un momento a otro decidió desalojar el Palacio, para que después, iniciaran los trabajos de recuperación en sus formas originales. En todos estos MOVIMIENTOS ALOCADOS y fuera de toda legalidad, no hubo y todavía no hay documentos que avalen los cambios. No hubo un documento en el que las autoridades dejaran asentado que se iba a dar el CAMBIO DE SEDE DE LOS PODERES MUNICIPALES. Ya en la administración de Marco Cancino González se realizó el cambio de las oficinas, al nuevo edificio en el sur de la ciudad; un inmueble mal hecho, que dicho

sea de paso, tampoco fue inaugurado oficialmente por el gobernador el día que vino a San Cristóbal de Las Casas con esa intención. La fecha en que estuvo para ese motivo, solamente recorrió las instalaciones, pero no se dio la ceremonia de inauguración, como me lo confirmó vía telefónica. Producto de toda esta serie de fallas, provocadas desde el gobierno del estado, se han estado registrando hechos violentos que han desembocado en daños al inmueble de Palacio, como el protagonizado por un grupo reducido de vándalos, que a la vista de todos, se metió a cometer destrozos, sin que nadie lo impidiera. Como consecuencia de todo esto, el gobierno decidió ponerle protección de metal, misma que por la fuerza derribaron recientemente otros ciudadanos que se oponen a que el edificio sea usado como museo. En toda esta serie de atrocidades, también tiene que ver el Ayuntamiento que sin un estudio previo, sin el menor análisis APROBÓ una petición del gobierno del estado que solicitó se le entregara el inmueble en COMODATO por 99 años.

Cuando fue conocida la información por la población coleta, de inmediato protestó por este abuso de poder provocado por Manuel Velasco Coello. Y a partir de estos hechos, se han venido dando movimientos y decisiones oficiales que en lugar de solucionar de fondo el asunto, lo complican más y más. En los días recientes como desde el principio, se realizó una Sesión del Cabildo, con un solo asunto por tratarse, dejar sin efecto el acuerdo anterior en el que se le otorgaba al gobierno del estado el uso del edificio por 99 años y en efecto, con la misma facilidad con que lo acordaron, de esa

forma lo dejaron sin validez. En la primera ocasión, con dos votos en contra y en la segunda, también (los del partido Morena). El siguiente capítulo tiene que ver con la aparición en Palacio Municipal del alcalde Marco Cancino, para informar que ese mismo día, el viernes 11 de noviembre se había efectuado la sesión con la determinación ya conocida. Además, dijo que el edificio estaría a cargo del gobierno del estado y del Ayuntamiento y que para su uso, se habría de constituir una JUNTA DE GOBIERNO, que contaría con la participación de ciudadanos y organizaciones civiles de San Cristóbal y que los recursos para su mantenimiento provendrían de CONECULTA. Para acabarla de amolar, entrevistado por periodistas locales, el titular de este organismo Juan Carlos Cal y Mayor comentó que no conocía los documentos en los que se asentaban los acuerdos dados a conocer previamente por el presidente municipal. Todo este enredo, se puede sintetizar en pocas palabras: UNA TOTAL FALTA DE RESPETO DEL GOBIERNO DE MANUEL VELASCO COELLO A SAN CRISTÓBAL DE LAS CASAS, al municipio, a la ciudad, a su gente; a la historia, cultura y tradición de la ciudad, que como muchas veces ha sucedido, vuelve a ser pisoteada, sin que sus pobladores encuentren la forma de defenderla y hacer que la respeten. Han sido muchos los agravios a través de la historia y muy pocos sus hombres y mujeres que hayan levantado la voz para inconformarse. Con todas estas pifias, muy poco y bueno podemos esperar en lo que resta del mandato de Manuel Velasco, quien, hablando de otro tema, en una de sus primeras acciones vino a la ciudad para

dar el banderazo de inicio de las obras de ampliación de las instalaciones deportivas.

Inicialmente habló de una inversión de 180 millones de pesos. Las obras se han venido efectuando a estirones, sin descontar lo que se tuvo que hacer para la visita del Papa Francisco, que provocó la modificación de la estructura del área del SEDEM. Han pasado los meses y los años y no terminan las obras, mismas que sin ser puestas en servicio, se han ido deteriorando. Una fuente de la liga de futbol americano denunció que después de tanto tiempo no concluyen los trabajos y que hay varios pendientes, entre otros, la instalación del pasto sintético en la cancha, aparte de otros faltantes. Lo que más llamó la atención, es enterarnos, al igual que los miembros de la liga, que la obra habría sido recibida como si ya estuviera terminada.

Lo mismo sucede con la alberca que ha estado cerrada y que no ha sido oficialmente entregada para su uso. Y lo que es peor, ya presenta señales de deterioro, sobre todo en el techo que requirió de material especial para calentar el agua de la alberca. Ni siquiera los sanitarios los ponen al servicio de las personas que acuden a las instalaciones deportivas. En el trienio del presidente municipal José Jiménez Paniagua se construyó el área del SEDEM, que significa SERVICIOS D E P O R T I V O S MUNICIPALES; para el caso, se instaló una moderna casa de bombas para la alberca, muy costosa, que fue abandonada por los alcaldes que llegaron después de él y hoy se repite la historia. El dinero que se ha perdido antes y ahora, no es de las bolsas de las autoridades, es producto de nuestros impuestos.

Viernes 18 de Noviembre 2016

Teorías acerca de la educación/I

A

ristóteles dividió las actividades humanas en tres: la creación de una teoría; la búsqueda de algo; y la acción de resolver un problema. La conexión entre dichas conexiones es evidente y por lo mismo no necesita de una explicación.

Como advierte el título de esta columna, pretendo, manteniéndome en los márgenes de la reflexión y crítica, plantear una serie de teorías respecto a la educación actual. ¿ PA R A Q U É S E E S T Á EDUCANDO? La educación contemporánea tal y como la conocemos tiene sus orígenes en la revolución industrial, cuando las compañías empezaron a percatarse que necesitaban de gente especializada en ciertos aspectos tales como el manejo de dinero, el control de las máquinas y el diseño de nuevas; la organización de todo tipo de acciones, etc.

El propósito de la educación no ha cambiado, pese a que los modelos y métodos han ido evolucionando.

Todas las instituciones educativas o por lo menos muchas de ellas, están formando a trabajadores que le sirvan al sistema neoliberal, ya no a la revolución industrial.

El claro ejemplo de lo anterior son las formas en las que se les califica a los estudiantes. Hay varios criterios de evaluación (asistencia, participación en clase, prácticas, comportamiento, etc.), pero se les suele atribuir mayor puntaje a la entrega de trabajos en clase y en casa.

Este sistema es usado en mayor cantidad por instituciones educativas públicas. Es decir, el alumno con mayor responsabilidad es aquel que obtiene una mayor calificación, no el que sabe más.

A las grandes compañías les interesa tener empleados con sentido de responsabilidad, no con conocimientos útiles. Con esto no digo que sea malo enseñarles

responsabilidad a los alumnos, lo que digo es que no se le tiene que dar mayor importancia que al conocimiento, al momento de evaluar.

A diferencia de muy pocos programas educativos, que suelen ser los europeos, el interés principal del nuestro (y el de la mayoría del mundo) es crear trabajadores, personas que sirvan de la forma en la que se les ordena, no personas con la pasión de crear conocimiento y pensamiento crítico. Lo preocupante de esto, es que las universidades (las supuestas bases del conocimiento en una sociedad) han dejado de ser lugares donde se enseñe a reflexionar y tomar conciencia del entorno de una manera crítica, si no que ahora son fábricas de obreros modernos, que tengan un conocimiento general para competir en un mundo laboral salvaje y reñido. No hay que ir muy lejos para observar esa decadencia educativa, basta con leer el eslogan de la Universidad Autónoma de Chiapas (UNACH): Por la conciencia de la necesidad de servir.

PÚBLICAS Y PRIVADAS Para hablar acerca de la diferencia entre una institución pública y privada, Ayn Rand (una de las mejores mentes del siglo XX) solía poner el ejemplo de una especie de roba chicos, a quienes les hacían creer cosas para alistarlos en sus filas. Ella decía que eso es lo que pasa con la educación pública. Y de hecho, si la estudiamos con atención, los programas que utilizan dichas instituciones no fomentan la lectura, y por lo mismo, los estudiantes carecen muchas veces de un pensamiento crítico que les haga pensar que quizá sus maestros no están bien en todo, por lo mismo, el gobierno puede de esta forma manipular con más facilidad a la sociedad al punto de volverla conformista.

En cambio, una institución educativa privada no tiene una

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Jofiel/Mirada Sur

conexión directa con el gobierno y tampoco con las cosas que pretende enseñar.

Pero en este asunto, entra otro problema contemporáneo: la frivolidad y narcicismo de la juventud actual. Con el crecimiento del uso erróneo de redes sociales y la tecnología es más complicado que tanto los alumnos de escuelas privadas y públicas capten algo (bueno o malo) de lo que sus maestros les enseñan.

No hay duda que si los programas educativos se llevaran a cabo al pie de la letra, México sufriría un desarrollo, pero quedaríamos en las mismas al poco tiempo, porque al final nos convertiríamos en una sociedad obrera. La educación en ese sentido debe ir más allá de las enseñanzas básicas, debe y tiene la responsabilidad de hacernos conscientes de nuestra situación.

IMAGINACIÓN E HIPOCRESÍA La mayoría de padres que mandan a sus hijos a una escuela pública tienen un pensamiento político no muy favorable al gobierno, ya que lo tachan de corrupto, de manipulador, de mentiroso y los adjetivos negativos que nazcan en el camino. Si se les pregunta a esos padres que piensan acerca del sistema económico actual, muchos dirán que es una basura, que explota a los trabajadores y que dan salarios miserables. Todo es hipocresía, ya que esos mismos padres envían a sus hijos a instituciones educativas públicas donde los forman para ser parte de ese sistema que ellos tanto detestan.

Hace tiempo me encontré con una situación, que sin afán de difamar, rememoró en esta columna: una madre de familia se mostró inconforme por la tarea que el maestro le había dejado a su hijo que cursaba el 3˚ grado de primaria. El mismo consistía en que el niño debía unir dos cosas y ponerles un mismo

nombre (algo así como la combinación de un delfín y un mono: ¡Monofín!) La madre alegaba que el ejercicio fomentaba la imaginación de su hijo, pero que él no podría vivir de eso. Unos meses después escuché a la misma señora diciendo que en México debía haber un cambio.

Hay que cuestionarnos a nosotros mismo porqué los políticos nos han mantenido controlados tanto tiempo.

Quizá porque nos quejamos de ellos y el sistema que han impuesto, pero al mismo tiempo (de manera consiente) ayudamos a que crezca cada vez más.

Un amigo hace tiempo me comentó que en ningún otro país trabajar en el estado es tan bien visto como en México. Cereje (disfraz sutil para carajo), que hipocresía. Criticamos al gobierno pero la mayoría trata de encontrar un empleo ahí.

En efecto, como dijo la señora, en este país debe haber un cambio y por más descabellado que suene, la imaginación es parte fundamental de todo cambio. Hoy en día, la educación mata a la imaginación y eso me parece una situación alarmante. El sistema neoliberal no necesita pintores, escritores, bailarines, músicos (de verdad) y justo por eso los desecha, y uno de los filtros para hacerlo es la educación.

En varias instituciones reprimen los talentos que uno puede o pudo llegar a desarrollar, porque lo importante era ser responsable, saber operaciones matemáticas, no saber a cerca de escritores, músicos o pintores, eso es un desperdicio de tiempo.

La realidad es que el arte es eje fundamental en el desarrollo de una sociedad, y la imaginación no puede seguir siendo despreciada.

Necesitamos la imaginativa social.

Abrí este texto mencionando a Aristóteles, y ahora cierro con él mencionando una de sus frases: “El género humano tiene, para saber conducirse, el arte y el razonamiento”. Caray, ¿a dónde se habrán ido las dos?

La réplica del respetable Compa Alejo Zapata/Mirada Sur

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esde la Comuna de San Cristóbal damos a conocer una réplica colectiva, causada por el gobierno del estado y sus compinches municipales, que se han dado a la tarea de tomar decisiones ilícitas e ilegales respecto de bienes y obras municipales; de voz de representantes y autoridades de barrios y colonias, comunicadores sociales, periodistas y ciudadanos, están decididos a participar activamente como defensores civiles y personas de a pie, que exigen sus derechos y sea respetado el espacio público, la libertad de expresión, la transparencia, la rendición de cuentas.

Para discutir sobre el Palacio Municipal y coordinar acciones legales y pacíficas, la Asamblea Popular de San Cristóbal, ha invitado a varios ciudadanos y ciudadanas interesados en defender los bienes públicos de la Comuna, a una reunión de trabajo el viernes 18 de noviembre, en el Café Museo Café, a las seis de la tarde.

En este espacio hemos

enumerado un catálogo de obras que sin necesidad de seguirle mucho la pista, son evidencia de corrupción, contubernio transexenal y deterioro del gobierno y sus instituciones.

Sin embargo el asunto del Palacio Municipal merece un análisis aparte, pues es un símbolo importante de la ciudad. Bien sabemos que toda obra pública en Chiapas resulta en negocios a través de diezmos y corruptelas, sin embargo, la intervención enrejada y bajo llave del Palacio Municipal, so pretexto de remodelarlo, por órdenes del gobierno estatal y municipal y en contubernio de las autoridades federales, traspasa los límites del código de la Cosa Nostra, y habla de un abuso material y simbólico de los bienes públicos.

Poner rejas y prohibir el paso a un espacio público es un agandalle mayúsculo, pero al gobebernador no se le ocurre ni tantito que no es correcto, fue criado para ser el mal político que es.

Ante el abuso de querer dar en comodato a una Asociación Civil patito el Palacio Municipal, un

grupo de ciudadanos inconformes, regidores de oposición y defensores civiles, desprendieron hace una semana las rejas de la parte frontal de la fachada y liberaron un espacio público.

Pero el problema no acaba ahí, ni tampoco es nuevo, la defensora civil de derechos humanos, Conchita Avendaño Villafuerte, ha venido denunciando hace años el abuso.

No existe ningún fundamento legal para cambiar de uso el Palacio, ni para cerrarlo, ni para cobrar la entrada, al contrario hay limitaciones y prohibiciones sobre la enajenación y uso de un bien público.

Además no hace falta otro museo, hace falta que funcione la Cosa Pública y los servidores municipales, sirva al público lo público, no hacía falta cambiar el piso de un edificio neoclásico a mármol negro, ni el aire acondicionado, ni el elevador, en San Cristóbal hace falta un montón de cosas antes. La planta de tratamiento de aguas, desaparición de grupos de choque, transparencia

en el uso de los recursos públicos.

Justicia y respeto al derecho a la información, la defensa del territorio y el medio ambiente, la defensa de los bienes y recursos públicos, etcétera.

Que un edificio público, e incluso patrimonio de la Nación, en San Cristóbal, pase a manos privadas como museo, no es nuevo. El Exconvento de La Merced, hoy Museo del Ámbar, es un claro ejemplo dónde un bien público está privatizado, vacío y lleno de polvo. Otro museo en el olvido, también en el barrio de La Merced, es el de Culturas Populares, no llegan ni los del gobierno a quitarle las telarañas.

Pero este abandono, este abuso, tiene que ver con un modus operandi, más allá de Don Corleone y su familia, es una descomposición al interior del gobierno y sus instituciones. La bola de nieve que rodea a la mutación priverde en Chiapas no parará, Oxchuc, Chenalhó, Chamula y San Cristóbal son problemas latentes, incomprendidos por el gobierno de Velasco Coello, sus operadores y sus aduladores.

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Viernes 18 de Noviembre 2016

Foro sobre libertad Introducción aludo atentamente a todos los participantes en este Foro, en particular a los organizadores, y les agradezco la oportunidad de compartir algunos conceptos y unas propuestas sobre el tema que nos ocupa. La libertad de religión es un derecho que, en justicia, el Estado, en sus diferentes niveles, así como los legisladores, las asociaciones religiosas y la sociedad, hemos de reconocer, proteger y observar.

Hablo en nombre del Consejo Interreligioso de Chiapas, que desde nuestra constitución en el año 1992, ha procurado ayudar a que sea reconocida y respetada la libertad religiosa de todos los chiapanecos, católicos y evangélicos, musulmanes y judíos, creyentes y no creyentes. Entre los propósitos de este Consejo Interreligioso, como señalan sus Estatutos, están: Promover el respeto y la fraternidad en la pluralidad y en el diálogo, a nivel de iglesias. Colaborar en el proceso de pacificación de Chiapas. Aportar acciones solidarias para la solución de los problemas de Chiapas y de la Nación, tales como: Libertad, justicia, tolerancia, derechos humanos, etc.

En mi exposición, aludiré a algunos hechos que niegan o relativizan la libertad religiosa. Presentaré después unos criterios sobre lo que consideramos un derecho que en justicia a todos nos corresponde.

Concluiré con algunas propuestas.

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ALGUNOS HECHOS Algunos medios informativos siguen calificando a Chiapas como el Estado donde perduran los conflictos religiosos, particularmente porque en algunas comunidades indígenas los católicos ponen trabas a los evangélicos para que practiquen su fe y se les impide hacer propaganda religiosa; incluso les han expulsado y les han dañado en sus propiedades.

Declaramos enfáticamente que esa intolerancia es una grave injusticia. Hemos insistido en el derecho que todos tienen de practicar la religión de su preferencia, pero quienes toman esas decisiones no nos hacen caso. Son decisiones que no pasan por las diócesis y las parroquias católicas, sino que dependen de las asambleas ejidales, que ven la divergencia religiosa como un atropello a su unidad cultural y social, que es esencial en la cultura indígena. También los católicos sufrimos ofensas y descalificaciones por hermanos de otras confesiones, sobre todo en emisoras radiofónicas y en algunas campañas evangelísticas.

Cuando algún Presidente de la República, un Gobernador, un diputado u otra autoridad civil dan testimonio público de su fe y participan en una celebración religiosa, varias voces se lo recriminan, pues dicen que violan el Estado laico y la separación con las iglesias. Sostienen que las autoridades civiles pueden tener la religión que prefieran, pero que no la deben expresar en público, sino sólo en su vida privada. Dicen que fe y política son extrañas entre sí y que nada tiene que ver una con la otra. Algunos reducen la libertad religiosa a la libertad de culto y de creencia, que ya está reconocida en la Constitución, sin advertir que tiene muchas otras implicaciones, como la libertad de tener televisión y emisoras de radio, como la objeción de conciencia a mandatos civiles, como la libertad para expresar nuestra opinión sobre las leyes civiles, en aquello que contradice nuestra fe. No pretendemos imponer nuestra religión a toda la sociedad, sino que tengamos libertad de manifestarla sin cortapisas.

Cuando los creyentes exponemos y defendemos nuestra doctrina inspirada en la Sagrada Escritura sobre la homosexualidad, el aborto y otras leyes contrarias a la vida y a la familia, de inmediato nos quieren aplicar leyes restrictivas al derecho a defender nuestra fe. Dicen que incitamos a la homofobia y a la intolerancia, que queremos gozar de fueros, que no respetamos el Estado laico.

Por ejemplo, cuando expresamos nuestra inconformidad porque la Suprema Corte de Justicia declaró acordes con la Constitución las uniones de personas de un mismo sexo equiparándolas a un matrimonio, con el derecho de adoptar niños, y nosotros criticamos esa decisión,

nos reclaman porque dicen que violamos la ley civil y exigen que la autoridad nos sancione.

De igual modo, se nos criticó cuando católicos y evangélicos rechazamos la iniciativa del Presidente de la República sobre los llamados “matrimonios igualitarios”. A 26 obispos, por nuestras declaraciones en defensa de la familia, se nos inició un juicio por parte de la Comisión Nacional para Prevenir la Discriminación (CONAPRED), que hasta la fecha sigue sin finiquitarse. ¿Podemos o no podemos hablar de nuestra fe en la palestra pública, sin imponerla, sino sólo exponerla?

Nuestras leyes civiles se contradicen en parte. La Constitución reconoce a todos los mexicanos el derecho a la libertad de expresión. La Ley de Asociaciones Religiosas y Culto Público, en su artículo 2, dice que “el Estado mexicano garantiza a favor del individuo, los siguientes derechos y libertades en materia religiosa: No ser objeto de discriminación, coacción u hostilidad por causa de sus creencias religiosas. No ser objeto de ninguna inquisición judicial o administrativa por la manifestación de ideas religiosas”. El artículo 9 establece que las Asociaciones Religiosas podrán “propagar su doctrina, siempre que no se contravengan las normas y p re v i s i o n e s d e é s t e y d e m á s ordenamientos aplicables”. El artículo 31 del Reglamento de dicha Ley indica que “no se requerirá de la autorización [de la Secretaría de Gobernación], en tratándose de programas informativos o de opinión sobre aspectos en materia de asuntos religiosos”. ¿Por qué digo que hay contradicción en las leyes? Porque, por una parte, a todos los ministros de culto, católicos y de cualquier otro credo, la Ley de Asociaciones Religiosas y Culto Público nos reconoce el derecho a expresar nuestra opinión en materia de asuntos religiosos; propagar nuestra doctrina; no ser objeto de discriminación por creencias religiosas; no ser objeto de inquisición por la manifestación de ideas religiosas. Por otra, el artículo 14 de su Reglamento señala que “tampoco podrán los ministros de culto realizar proselitismo a favor o en contra de candidato, partido o asociación política alguna”. El artículo 32 enumera posibles sanciones a quien quebrante esta ley: “Apercibimiento, multa de hasta veinte mil días de salario mínimo general vigente en el Distrito Federal, clausura temporal o definitiva de un local destinado al culto público, suspensión temporal de derechos de la asociación religiosa, cancelación del registro”.

Esta es la contradicción: Nuestras creencias incluyen puntos que son atacados por algunos partidos políticos y por sus candidatos, y que son conculcados por decisiones de la llamada Suprema Corte de Justicia, que debería llamarse más bien Suprema Corte de Legalidad, o de Constitucionalidad. ¿Los políticos, las autoridades civiles, los legisladores, los ministros de la Suprema Corte, tienen derecho a destruir valores fundamentales de nuestra fe y hacer campañas en contra de lo que creemos, con el dinero de nuestros impuestos, mientras nosotros somos discriminados, amenazados y amordazados por defender nuestra fe? ¿Debemos ocultarla o disimularla, por miedo a ser sancionados? ¿Cuál libertad de expresión nos reconocen? ¿Podemos, como dice la ley, propagar nuestra doctrina, o debemos callar ante quienes la pisotean? No anhelamos privilegios de la ley, sino sólo que se nos reconozca la libertad de exponer y defender nuestra fe.

En la legislación del antiguo Distrito Federal, ahora Ciudad de México, se ordena a las instituciones públicas de salud dar todas las facilidades para que se practiquen abortos, y no se reconoce el derecho de médicos y enfermeras a la objeción de conciencia. Si no acatan las leyes abortivas, se les despide del trabajo. ¿Eso es libertad religiosa?

CRITERIOS SOBRE LIBERTAD RELIGIOSA Quienes nos declaramos seguidores de Jesús no podemos tolerar ni aprobar, mucho menos incentivar, las discriminaciones religiosas que aún suceden en algunas partes. Si grupos católicos no permiten que

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+ Felipe Arizmendi Esquivel Obispo de San Cristóbal de Las Casas minorías protestantes vivan conforme a su fe, cometen un abuso, que nuestras diócesis no promueven ni solapan. Esperamos que, donde predomina una confesión no católica, se evite la intolerancia contra los católicos. Que tampoco haya intolerancia entre los mismos grupos evangélicos.

Todos tenemos el derecho natural a la libertad religiosa, que es exponente de muchas otras libertades.

Toda expulsión o discriminación por motivos religiosos no es acorde con el Evangelio, ni con las leyes civiles que nos rigen, y por tanto los integrantes del Consejo Interreligioso de Chiapas las rechazamos y no las alentamos. No es justo exigir cooperaciones económicas o trabajos comunitarios a favor de una Iglesia, a quienes profesan una religión distinta, o dicen no ser creyentes. La libertad religiosa es sagrada. ¿Qué entendemos por libertad religiosa? Cito al Papa Benedicto XVI, porque sus palabras resumen lo que implica para todas las creencias: “La libertad religiosa es la cima de todas las libertades.

Es un derecho sagrado e inalienable.

Abarca tanto la libertad individual y colectiva de seguir la propia conciencia en materia religiosa como la libertad de culto.

Incluye la libertad de elegir la religión que se estima verdadera y de manifestar públicamente la propia creencia. Ha de ser posible profesar y manifestar libremente la propia religión y sus símbolos, sin poner en peligro la vida y la libertad personal. Es preciso pasar de la tolerancia a la libertad religiosa” (Ecclesia in Medio Oriente, 2627).

Según el Papa Benedicto XVI, la libertad de religión es un derecho humano fundamental: “El derecho a la libertad religiosa debe considerarse como inherente a la dignidad fundamental de toda persona humana, en sintonía con la innata apertura del corazón humano a Dios. De hecho, la auténtica libertad de religión permitirá a la persona humana alcanzar su plenitud, contribuyendo así al bien común de la sociedad… Por supuesto, cada Estado tiene el derecho soberano de promulgar su propia legislación y de expresar diferentes actitudes hacia la religión en la ley. Por ello, hay algunos Estados que permiten una amplia libertad religiosa, mientras que otros la restringen por varias razones, entre ellas la desconfianza respecto a la propia religión”. Y hace un llamamiento “para que todos los Estados reconozcan el derecho humano fundamental a la libertad religiosa, y los insta a respetar, y si fuera necesario, proteger a las minorías religiosas que, aunque vinculadas a una religión diferente de la de las mayorías que las rodea, aspiran a vivir con sus conciudadanos de modo pacífico y a participar plenamente en la vida civil y política de la nación, en beneficio de todos” (29-IV-2011).

México es un país cuyos habitantes en su mayoría son creyentes, de muy variadas denominaciones. Pero el Estado mexicano es laico; la educación en las escuelas públicas es laica; los Congresos legislativos son laicos. Esto es correcto y así debe ser.

No queremos un Estado confesional, que estaría fuera de época, sino una sana separación entre Iglesia y Estado y una fructuosa colaboración para el bien común.

Pero hay que diferenciar entre laicismo y laicidad. Laicismo, en su acepción ideologizada y fundamentalista, es el rechazo a la manifestación pública de cualquier religión; es pretender que ni Dios ni las Iglesias tengan cabida en la vida pública; es eliminar todo rastro religioso en las leyes y en las instituciones. Un Estado laicista, en este sentido extremista, es antidemocrático y dictatorial, pues impone una sola forma de pensamiento y de acción, sin religión. No sería extraño que pidieran que se elimine el nombre de Dios en el himno nacional… En cambio, laicidad es respetar las diferentes opciones de fe, en un marco jurídico de libertad religiosa para todos. Laicidad significa que el Estado no impone una religión a los ciudadanos, ni la obstruye, sino que la toma en cuenta y acepta su colaboración; es respetuoso de las opciones religiosas de los ciudadanos.

Apoyamos y defendemos la laicidad, que es un sano laicismo, pues el mismo Jesucristo así nos lo ordenó, al decirnos que demos al César lo que es del César (cf Mt

22,21). Por ello, respetamos las decisiones legítimas de las autoridades civiles. Sin embargo, el César no es Dios; las autoridades civiles no son dioses. Deben respetar los derechos de Dios y no pretender absolutizarse como dioses, como si fueran la última norma de verdad y de bien. Los césares actuales, y en ellos se incluyen las autoridades civiles, los ministros de la Corte, los legisladores, no han de pretender ser dioses, absolutos e impositivos, sino que han de reconocer los derechos de Dios y de sus creyentes.

No estamos de acuerdo con un laicismo que signifique la exclusión de Dios y de la religión en la vida pública, pues los creyentes somos personas con presencia social e historia de siglos. A Dios no se le puede encerrar en la interioridad de los corazones y de los hogares. Reprobamos un laicismo que, dizque apoyándose sólo en las ciencias y en el progreso, se cierra a la trascendencia y combate normas morales que tienen su fundamento en la ley natural y en la ley divina. Criticamos un laicismo que sólo concede libertad de credos y de culto, pero no reconoce una libertad religiosa que va más allá de la interioridad de la conciencia personal, de los templos y los hogares.

Abogamos por una positiva laicidad, en que el Estado respeta las creencias de todos los ciudadanos, les garantiza su libertad religiosa y no impone un pensamiento único, ni una religión. Queremos una sana laicidad, en que tanto el Estado como las iglesias se respetan en sus justas autonomías y se valoran en sus aportes a la sociedad, sin ignorar ni desechar todo lo que tenga implicaciones religiosas.

Deseamos una laicidad que no tenga miedo de reconocer una más plena libertad religiosa en la educación, en los medios de comunicación, en la política, en las universidades, en la participación abierta de las iglesias en la discusión sobre asuntos públicos que importan al pueblo.

La Declaración Universal de los Derechos Humanos, establece en su artículo 18: “Toda persona tiene derecho a la libertad de pensamiento, de conciencia y de religión; este derecho incluye la libertad de cambiar de religión o de creencia, así como la libertad de manifestar su religión o su creencia, individual y colectivamente, tanto en público como en privado, por la enseñanza, la práctica, el culto y la observancia”.

La Convención Interamericana de los Derechos Humanos, en el Pacto de San José, del año 1969, en su artículo 12 dice: “Toda persona tiene derecho a la libertad de conciencia y de religión. Este derecho implica la libertad de conservar su religión o sus creencias, o de cambiar de religión o de creencias, así como la libertad de profesar y divulgar su religión o sus creencias, individual o colectivamente, tanto en público como en privado”.

En el mismo sentido se pronunció el Consejo de los Derechos Humanos de la ONU, que en su resolución 14/11, del 18 de junio de 2010, afirma: “Todos tienen el derecho a la libertad de pensamiento, de conciencia y de religión o credo”. Esto concuerda con la resolución 36/55 de la Asamblea General de la ONU, del 25 de noviembre de 1981, que se titula Declaración sobre la eliminación de todas las formas de intolerancia y de discriminación fundadas en la religión o las creencias.

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Justicia y Tolerancia Víctor Corcoba Herrero/Mirada Sur medida que abrazamos el mundo nos damos cuenta de la necesidad de justicia, ante el cúmulo de víctimas de atrocidades, donde nadie respeta a nadie, y de la falta de tolerancia entre las culturas y los pueblos. La humanidad ha de aprender de que lo justo tiene que ser para todos, de que ninguna persona puede quedar excluida, pues todos nos merecemos una existencia digna. A veces me da la sensación de que somos una generación despreocupada de nuestras obligaciones. Hay cuestiones que requieren una mayor diligencia y abnegación, si en verdad queremos que se respete el orden, derrotar el mal y tutelar lo auténtico. Una justicia que llega tarde o no llega, una Corte Penal Internacional disminuida de apoyos entre Estados, ciertamente no contribuye a reparar sufrimientos, ya que la dignidad humana queda lastimada y el derecho postergado.

Deberíamos, pues, con tolerancia, pero asimismo con energía, no dar marcha atrás al capítulo de rendición de cuentas que con tanta parsimonia a veces se lleva a efecto. Por otra parte, el camino de los privilegios lo que potencia es más injusticia, más desorden, en la medida en que el terreno se vuelve fértil para todo tipo de violencias y corrupciones.

Por consiguiente, estoy en contra de ese dejar pasar, lo diga quien lo diga. Al fin, como decía en su tiempo Voltaire, “los pueblos a quienes no se hace justicia se la toman por sí mismos más tarde o más pronto”, lo que no le faltaba razón ante la ley implacable de la naturaleza: o devorar o ser devorados. Por eso es significativo tener cierta mesura, o sea cierta piedad, que la crueldad no es buena para nadie.

Indudablemente, a la persona humana, habite donde habite, le corresponde la defensa legítima de sus propios derechos; defensa eficaz, igual para todos y regida por las normas objetivas de una universalizada justicia natural, cuya constitución es una

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exigencia urgente del bien común universal.

Con demasiada frecuencia, olvidamos que somos sujetos de derechos y deberes, lo que dificulta la convivencia que únicamente puede juzgarse congruente con la estética dignificación humana, si se funda en la verdad. Por desgracia, impera excesiva falsedad por todos los caminos del mundo, multitud de intereses que nos vuelven inhumanos, hasta el punto de ser, a mi juicio, una prole de desorientados como jamás. A esta atmósfera de deshumanización total, hay que sumarle gobernantes y gobiernos que capitalizan la ira de su gente, con la astucia del embaucador, para hacerse con el ordeno y mando, sin consideración alguna a la ética de las responsabilidades.

En vista de lo visto, hoy más que nunca, hacen falta gobiernos democráticos que den espacio para la sociedad civil. Desde luego, a medida que las Naciones Unidas continúan trabajando por un futuro democrático y pluralista para todos, el Estado y la sociedad civil pueden y deben colaborar en la creación de un futuro más de todos y de nadie, donde impere la solidaridad y se destierre el discurso del odio, que no conduce nada más que a violaciones de derechos humanos y a luchas absurdas. Confinada la justicia todo se contrapone, sin importar el daño causado. Lo mismo sucede con una ilícita tolerancia, deja de ser un bien, desordenándolo todo. En consecuencia, quizás necesitemos pasar de la auténtica tolerancia al verdadero encuentro interior de los ciudadanos y, de la efectiva firmeza ecuánime, al verdadero espíritu conciliador.

Dicho lo anterior, esta sociedad globalizada tiene que propiciar otros ambientes más equitativos para poder reconocer los derechos humanos universales y las libertades fundamentales de todos. Y en este sentido, la aceptación y el aprecio de la riqueza infinita de las culturas de nuestro mundo, de nuestras maneras de expresión y

medios de ser humanos, ha de estar presente en todo proyecto político aglutinador de vidas, naturalmente caracterizados por la diversidad de su aspecto, su situación, su forma de expresarse, su comportamiento y sus valores, puesto que todos tenemos derecho a vivir armónicamente y a ser como somos.

Precisamente, la edición 2016 del Premio UNESCO-Madanjeet Singh de Fomento de la Tolerancia y la No-Violencia, otorgado este año al Centro de Tolerancia de Rusia, a celebrar el 16 de noviembre en la sede de la UNESCO, refrenda ese espíritu tolerante, tan necesario hoy en día para la construcción de sociedades más inclusivas, con lo que esto conlleva de unión de las energías creadoras y de talentos, encaminado a ese florecer poético de la justicia de la tolerancia, o lo que es lo mismo, de la justicia de la libertad, o más de lo mismo, la justicia de la democracia, o en resumen, la justicia de la paz.

Por momentos, se observan demasiados discursos que estigmatizan, discriminan y atizan venganzas, que lo único que hacen es retrotraernos a tiempos antiguos de aislamiento y abandono. La tolerancia, como ha dicho recientemente la Directora General de la UNESCO, Irina Bokov: “no es el relativismo o la indiferencia. Es un compromiso diario para buscar, en nuestra diversidad, los vínculos que unen a la humanidad”. Personalmente, también pienso que la promoción del espíritu de la justicia y la tolerancia, han de alimentar los múltiples programas educativos mundiales. Tenemos que retomar, entre todos, estos mensajes y ponerlos como referencia y referente de las políticas públicas, en los discursos oficiales y en los comportamientos cotidianos del día a día. A propósito, me viene a la memoria lo dicho por el Papa Francisco, con motivo del jubileo de las personas socialmente excluidas (13 de noviembre): “Cuando hablamos de exclusión, vienen rápido a la mente personas concretas; no cosas inútiles, sino personas

valiosas. La persona humana, colocada por Dios en la cumbre de la creación, es a menudo descartada, porque se prefieren las cosas que pasan. Y esto es inaceptable, porque el hombre es el bien más valioso a los ojos de Dios. Y es grave que nos acostumbremos a este tipo de descarte; es para preocuparse, cuando se adormece la conciencia y no se presta atención al hermano que sufre junto a nosotros o a los graves problemas del mundo, que se convierten solamente en una cantinela ya oída en los titulares de los telediarios”. Sin duda, tenemos falta de sintonía, de sintonizarnos unos a otros mucho más. Tenemos que echarle más imaginación.

A mi juicio, para empezar, es vital que la ética reencuentre su espacio en las finanzas y los mercados se pongan al servicio de los intereses de los pueblos y del bien colectivo; pero, también, es fundamental que todos nos reencontremos con nuestra propia historia humana de manera comprensiva, máxime cuando crecen tantas amenazas de desconexión como instrumento de dominio y de atropello político. Esta tremenda realidad de un mundo tan injusto, enredado en contradicciones permanentes, debiera enmendarse más y no permitir que las fuerzas negativas de la venganza y el rencor tomen la delantera a la justicia. Así no se construye un mundo más humano. Hace falta introducir en el ámbito de las relaciones, un espíritu más considerado con nuestro análogo. Ojalá Europa, que supo cimentar una vía democrática y equilibrada hacia la paz, la justicia y el desarrollo sobre la base de una fuerte clase media, acierte a continuar expandiendo oportunidades de empleo decente y productivo para todos, en un entorno sostenible. La cuestión, por tanto, no radica en encerrarnos, sino en abrirnos a la cooperación y colaboración de unos y de otros. Sólo así podremos converger y cohesionar socialmente. corcoba@telefonica.net

Debemos ser respetuosos de las leyes civiles; pero cuando éstas violan derechos fundamentales y no son conformes a lo que Dios ha propuesto a la humanidad, tenemos obligación de denunciarlas.

Hemos recibido el mandato divino de predicar la Palabra de Dios y denunciar lo que sea contrario a ella (cf Mc 16,15; Mt 28,19-20).

Por otra parte, ¿pueden un político y un gobernante expresar públicamente su fe?

Basta conocer legislaciones y prácticas de otros países más democráticos, donde a nadie extraña que un Presidente, un Gobernador y legisladores de cualquier partido participen abiertamente en celebraciones religiosas, no sólo a título personal, sino como gobernantes en activo.

Es un derecho que las leyes no deben coartar. Ciertamente un gobernante no ha de usar su cargo y el erario público para hacer campaña proselitista a favor de su personal creencia; mucho menos utilizar una religión para manipular las conciencias y promover el voto de sus feligreses a favor de un partido. Pero ocultar su fe, avergonzarse de ella, reducirla a lo privado, es ignorar lo que el seguimiento de Cristo implica en todas las dimensiones de la vida. Jesús es muy claro: “Por todo aquel que se declare por mí ante los hombres, yo también me declararé por él ante mi Padre que está en los cielos; pero a quien me niegue ante los hombres, le negaré yo también ante mi Padre que está en los cielos” (Mt 10,32-33).

En cuanto al derecho a la libertad religiosa en la educación, el artículo 26 de la Declaración Universal de los Derechos Humanos de 1948, de la ONU, ratificada por nuestro país, indica: “La educación tendrá por objeto el pleno desarrollo de la personalidad humana y el fortalecimiento del respeto a los derechos humanos y a las libertades fundamentales; favorecerá la comprensión, la tolerancia y la amistad entre todas las naciones y todos los grupos étnicos o religiosos… Los padres tendrán derecho preferente a escoger el tipo de educación que habrá de darse a sus hijos”.

En nuestro país, este derecho humano no se respeta en las escuelas públicas, pues no hay libertad para que los padres de familia escojan una educación que sea conforme a su fe. El Estado impone un solo tipo de educación, y hay algunos temas, como la educación sexual, que no toma en cuenta los principios bíblicos sobre la

sexualidad. No estamos en contra de que se imparta educación sexual, sino rechazamos algunos contenidos de los libros oficiales.

Al afirmar que los padres de familia tienen el derecho prioritario para escoger el tipo de educación que prefieran para sus hijos en las escuelas públicas, no pretendemos que en éstas se imponga a todos una religión, sino que el Estado debe respetar las preferencias religiosas de los padres de familia, pues éstos son los primeros responsables de la educación de sus hijos. El Estado es sólo un auxiliar de la educación, que administra los recursos de los impuestos de los contribuyentes; no es el dueño de la educación. No pretendemos que el Estado imparta religión. No es esa su tarea. Eso corresponde a la familia, en primer lugar, y a la comunidad creyente de las diferentes denominaciones. Pero el Estado debe respetar la decisión de los progenitores, que pagan con sus impuestos el trabajo de los maestros, los libros de texto y todo el aparato institucional.

Cuando uno ha conocido de veras a Dios, toda la vida queda empapada por esta luz. Dios no es algo accidental o superficial, sino Alguien esencial y fundamental. Él se nos ha revelado, visible e históricamente, en Jesús de Nazaret, y en Él hemos descubierto el amor que Dios nos tiene. Él no es una imposición de la Iglesia, sino una experiencia que hemos tenido millones de seres humanos y que nos llena de vida, esperanza y fortaleza; que nos enseña el camino y nos acompaña; que nos levanta y nos sostiene; que nos proyecta al servicio de los demás y nos urge el amor a los que sufren. Él es hermano, amigo, padre, maestro, perdón, paz, seguridad, trascendencia. Para los creyentes, Cristo resucitado es fuente de luz y esperanza, de certeza y seguridad. Esta fe es mi convicción más profunda. Pero no intento imponerla a nadie.

trastornos a los vecinos, o interferencias con otros actos de culto.

Sigámonos educando para respetarnos unos a otros. Aprendamos a convivir como hermanos, en paz y armonía, siendo de religiones distintas y de opciones políticas contrarias. No basta la tolerancia, menos cuando ésta se impone por la fuerza pública; es necesario abrir el corazón a los demás, aprender a dialogar, a escucharnos unos a otros con respeto, sobre todo con humildad, para aprender de los demás.

Imaginar que los otros están equivocados en todo y que nada nos pueden ofrecer, es una actitud de soberbios y engreídos. Los verdaderamente sabios están abiertos a apreciar los valores que otros poseen y enriquecerse con sus aportes.

Reitero mi insistente llamado a las comunidades donde persisten conflictos de intolerancia religiosa, a respetar el justo derecho de todos a practicar su propia religión. Transcribo lo que dije el 21 de noviembre de 2001, en un evento de las Sociedades Bíblicas, al entregar la Biblia traducida al tsotsil de Chamula: “Hemos de aprender a respetarnos en nuestras legítimas diferencias y a no repetir agresiones y ofensas. No aprobamos ni promovemos expulsiones de quienes deciden profesar una religión diferente a la de la mayoría en una comunidad. Aunque sea un acuerdo tomado en asamblea comunitaria, es violatorio de derechos fundamentales de la persona humana. Toda expulsión o discriminación por motivos religiosos no es acorde con el Evangelio ni con nuestra ley civil, y por tanto la Iglesia Católica la rechaza y no la alienta. Los niños tienen derecho a ser aceptados en cualquier escuela, sean de la religión que fueren. Y para lograr este nuevo clima de libertad religiosa para todos, los líderes cristianos y las autoridades civiles debemos inculcar y exigir un gran respeto a la diversidad religiosa de las personas, de los grupos y de las comunidades”.

Los líderes religiosos no ambicionamos el poder político, sino libertad para ofrecer la luz que hemos encontrado en Jesucristo, sin imponerla a nadie. ¡Es tiempo de escucharnos en forma civilizada! La democracia se basa en la verdad, la justicia y la libertad. Nunca intentemos imponer nuestro credo a los otros. Imponer una religión, la que sea, sería violatorio de derechos humanos; sería un fundamentalismo reprobable. Si en tiempos de la Inquisición eso se hizo, ya pasaron

siglos de ello y fueron los gobiernos quienes usaron causales religiosas para impedir la democracia y la libertad.

Hay que pugnar por un Estado laico incluyente y plural, no laicista, no absolutista, ni dictatorial. Que podamos dialogar y poner en común esfuerzos y competencias para buscar el bien del pueblo, sobre todo de los pobres y excluidos. Que tengamos una sana separación y un justo respeto, sin componendas interesadas de ninguna parte.

Que se reconozca nuestro derecho a defender la familia y el matrimonio, conforme al plan de Dios, así como el derecho a la vida desde su inicio en el seno materno, hasta su término natural. Es necesario legislar el derecho a la objeción de conciencia.

Invito a legisladores y a autoridades civiles a comparar nuestra legislación con las de países europeos y americanos, y verán que nos falta avanzar más en laicidad democrática, para que en verdad tengamos libertad religiosa en su genuino sentido y en su plena integridad. Se deberían quitar las trabas que todavía tienen nuestras leyes en materia religiosa. Todas las religiones se beneficiarían y la sociedad avanzaría en respeto y tolerancia.

Y nosotros, los creyentes de diversas religiones, conservemos nuestra identidad; seamos diferentes, pero unidos por el bien de la comunidad. En el amor a los pobres, en la defensa de sus derechos, en la lucha por una vida digna para todos, en la lucha por la familia y el matrimonio, en el cuidado del medio ambiente, se demuestra la validez de nuestra fe. El amor es lo que nos une, más que la verdad. Los verdaderos creyentes en Cristo son los que aman a los demás, también a los diferentes y contrarios.

Y si queremos ayudar a que nuestro mundo cambie, invitamos a todas y todos a acercarse más a Dios. Él nos dará la sabiduría y la fuerza para transformar el mundo, de acuerdo no a nuestros limitados criterios y gustos, sino de acuerdo al Evangelio en que creemos.

Inspirados y sostenidos por nuestra fe, hagamos avanzar el derecho de todos, creyentes y no creyentes, católicos, evangélicos y de otras confesiones, a la plena libertad religiosa. ¡Ya es tiempo de superar la intolerancia laicista y las intolerancias religiosas entre los seguidores de Jesús! ¡Eso es madurez democrática y evangélica! Muchas gracias.

PROPUESTAS SOBRE LIBERTAD RELIGIOSA Los líderes religiosos y las autoridades civiles debemos inculcar y exigir un gran respeto a la diversidad religiosa de las personas y de los grupos. Hemos de proteger el derecho a ser diferentes, siempre y cuando no se lesione el bien común. Se pueden, por ejemplo, hacer campañas evangelizadoras, siempre y cuando los contenidos no sean ofensivos para otras confesiones, y los aparatos de sonido no excedan el volumen que cause molestias y

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Mirada Sur SEMANARIO

Para quien exige la mejor información

Viernes 18 de Noviembre de 2016

San Cristóbal de Las Casas, Chiapas.

Año VII

No. 351

Se reactivan ataques en contra de sacerdote de Simojovel Pueblo Creyente de la parroquia San Antonio de Pádua, Simojovel, Diócesis de San Cristóbal de las Casas, Chiapas México; 04 de noviembre del 2016 A LA OPINIÓN PÚBLICA NACIONAL E INTERNACIONAL. A L O S M E D I O S D E INFORMACIÓN. A LAS ORGANIZACIONES NO GUBERNAMENTALES. A LAS DIFERENTES CREENCIAS RELIGIOSAS. A LAS ORGANIZACIONES SOCIALES. A LAS AUTORIDADES MUNICIPALES, ESTATALES Y FEDERALES. A TODOS AQUELLOS Y AQUELLAS QUE BUSCAN LA PAZ. A L A C O M I S I Ó N INTERAMERICANA DE DERECHOS HUMANOS (CIDH) A LOS CENTROS DE DERECHOS HUMANOS. A FRONT LINE DEFENDERS A LAS EMBAJADAS NÓRDICAS Se reactivan en Simojovel ataques en contra del pueblo creyente y del Padre Marcelo Nuestro Caminar como pueblo Creyente de Simojovel, con la solidaridad humana, espiritual, moral de muchas y muchos, se ha ido fortaleciendo en nuestra misión de ser defensores comunitarios de los derechos humanos.

Después de haber sido solidarios en la justa lucha del magisterio iniciada el 15 de mayo del 2016 y culminada después de las fiestas patrias en septiembre. Los integrantes del pueblo Creyente de Simojovel y nuestro sacerdote Marcelo Pérez Pérez son atacados y perseguidos nuevamente, los enemigos de la paz acuden con métodos perversos y salvajes.

Los últimos hechos son los siguientes: El 15 de octubre de 2016, a las 6:00 Pm. Después de haberse llevado acabo la celebración comunitaria de sacramentos, recibe por segunda vez una llamada telefónica una mujer integrante del pueblo Creyente colaboradora muy cercana a nuestra Iglesia. En la llamada recibió este mensaje: “Te pedimos que acuses al padre Marcelo de un acoso sexual en contra tuya, tienes que desprestigiarlo, si no lo haces vamos contra tus hijos, tú decides o destruyes al Padre Marcelo o destruimos a tus hijos”.

El 20 de octubre se le informó a derechos humanos de la SECRETARÍA DE GOBIERNACIÓN FEDERAL (SEGOB), para que analicen el proceder de este número, hasta este momento no tenemos respuesta alguna.

El 22 de octubre a las 5 PM informó una persona (omitimos su nombre por seguridad) que tuvo una plática con Cleopatra Flores del Carpio (dirigente de los cantineros) en esa plática Dña.

Cleopatra dijo: “Queremos saber quiénes son los dirigentes del Pueblo Creyente, para que uno por uno vayamos deteniendo y

quemarlos vivos, para que se desintegre totalmente el pueblo Creyente, esto es la orden de Ramiro Gómez y Juan Gómez”.

El 14 de junio del 2016 alrededor de las 10:00 PM una integrante del pueblo Creyente, después de terminar su servicio en la parroquia, se sube en un taxi con sus hijos, el taxista fue conduciendo a otro lugar más lejano de su casa y se pudo percatar que venía la patrulla municipal siguiéndolos, al darse cuenta la señora de que fueron llevados a otro lugar con sus hijos reaccionaron, exigiéndole al taxista que los llevara a la dirección correcta.

En varias ocasiones integrantes del Pueblo Creyente y nuestro párroco son perseguidos por vehículos cuando va las comunidades para atender pastoralmente los creyentes, cuando viajan a Tuxtla o a San Cristóbal de Las Casas, Chiapas.

También en las calles cuando van caminando en el pueblo de Simojovel.

El día 24 de octubre nuestro Párroco Marcelo Pérez Pérez encontró un documento en su oficina de la Curia Diocesana, tal documento está firmado por Ramiro Gómez Domínguez y Juan Gómez Domínguez, el documento expresa sobre nuestra negación a dialogar con ellos, por tal motivo acudirán a instancias gubernamentales con esta afirmación en el documento: “Nosotros nos presentaremos en adelante, ante la Procuraduría para ver en esa instancia de justicia que procede y pedir que todo se resuelva en el marco de la legalidad y justicia, apegado a derecho”.

Los dos hermanos Gómez insisten en dialogar por órdenes del Gobierno del Estado de Chiapas, con el Padre Marcelo, para limpiar sus imágenes negando lo que hemos denunciado de lo que han hecho, ahora van a acudir a la procuraduría de justicia, sabiendo muy bien que ahí encuentran protección de todo lo que han hecho, el ejemplo claro, es que después de que el Estado le encontró drogas y armas de uso exclusivo del Ejército y de la Fuerza Aérea a Juan Gómez Domínguez el 13 de junio del 2015, y el 19 de enero del 2016 el estado decidió resolver con “desistimiento de la acción penal” a favor de Juan Gómez Domínguez, nos preguntamos ¿ESTO ES PROCURADURIA DE JUSTICIA?.

Este paso que van a dar los Gómez es buscar la manera de fabricarle algún delito a algún integrante del Pueblo Creyente y a nuestro Párroco, porque han buscado de muchas maneras de callar y desintegrar al pueblo Creyente y al Padre Marcelo Pérez Pérez; saben que no será fácil realizar sus perversas intenciones por eso acuden a obligar a una mujer a acusar al párroco y que si no lo hace van en contra de los niños.

El 2 de noviembre del 2016 alrededor de las 12.30 de la tarde, estando en plena celebración de la Eucaristía en el panteón municipal de Simojovel de Allende, Chiapas, cuando unos integrantes del Pueblo Creyente que se encontraban en el lugar se dieron cuenta que tres

personas fotografiaban y grabando al sacerdote y a sus acompañantes, no conforme con este hecho terminando la celebración fueron siguiendo al sacerdote y a sus acompañantes a los lugares donde fue hacer oración. Basado en este hecho y sintiéndose acosados un integrante del Pueblo Creyente se acercó y preguntó a uno de ellos diciéndoles ¿porque nos siguen y nos toman fotografías? Respondiendo nervioso esta persona: “les brindamos protección de parte de la procuraduría y las fotografías son para comprobar nuestro trabajo”.

Desconocemos si realmente estas personas son del Gobierno o son de la delincuencia organizada, ante la situación de riesgo en que vivimos desconfiamos de las acciones sospechosas y si estas personas fueran de la Procuraduría, como hemos dicho ellos son los responsables de la impunidad, violencia y la liberación de los hermanos Gómez Domínguez.

El día 9 de noviembre, lamentablemente y con indignación damos a conocer que en la mañana fue secuestrado el Sr. Gilberto Martínez Lara, de 52 años de edad, antes del medio día fue encontrado muerto. Un signo claro que los que generan violencia en Simojovel se sienten fortalecidos al ver la impunidad que existe en nuestro estado, cabe señalar que al salir de la cárcel Juan Gómez el 19 de enero se aumentaron los disparos en los barrios y el 4 y 5 de noviembre 2016 Juan Gómez Domínguez estuvo en Simojovel con los militantes del PRI y 5 días después de la visita de Juan Gómez sucede este secuestro y asesinato de Gilberto Martínez Lara.

También parte de la corrupción e impunidad es la muerte de un integrante del Pueblo Creyente llamado José Amílcar Cruz Molina, el día 25 de abril del 2016, en la carretera autopista TuxtlaSan Cristóbal, el conductor en el momento ofreció al familiar del difunto apoyo económico por la tragedia. Con la intervención de las autoridades de Chiapa de Corzo: Ministerio Público, peritos, abogado del conductor dan el veredicto final: que el difunto debe pagar los daños materiales del vehículo por la cantidad de $15500,00. (Averiguación: C.I. 0306_027_0401_2016) El que atropelló no indemnizó ni un peso. Nos preguntamos: ¿Esto es justicia?, ¿si fuera hijo de un alto funcionario el atropellado sería el mismo veredicto?, ¿si fuera un pobre el que haya atropellado estaría libre como este? Lo que exige el Pueblo Creyente es justicia llegando a un arreglo armonioso. El Sr Amílcar es pobre pero muy trabajador que estaba bajo su cargo tres hermanos, dos de ellos enfermos.

Con todo esto afirmamos que la estructura de legalidad es tan injusto, por eso dice el Papa Francisco: “esa estructura injusta que enlaza a todas las exclusiones que ustedes sufren, puede endurecerse y convertirse en un látigo, un látigo existencial que, como en el Egipto del Antiguo Testamento, esclaviza, roba la libertad, azota sin misericordia a unos

y amenaza constantemente a otros, para arriar a todos como ganado hacia donde quiere el dinero divinizado. ¿Quién gobierna entonces? El dinero ¿Cómo gobierna? Con el látigo del miedo, de la inequidad, de la violencia económica, social, cultural y militar que engendra más y más violencia en una espiral descendente que parece no acabar jamás. ¡Cuánto dolor, cuánto miedo! Hay -lo dije hace poco-, hay un terrorismo de base que emana del control global del dinero sobre la tierra y atenta contra la humanidad entera. De ese terrorismo básico se alimentan los terrorismos derivados como el narcoterrorismo, el terrorismo de estado…Ese sistema es terrorista”. (5 de Nov. 2016) Hermanos y hermanas, compañeros y compañeras solidarios de todo el mundo que nunca nos han abandonado en nuestra lucha pacífica, queremos compartir con ustedes que nos preocupa mucho la integridad física de algunas mujeres integrantes activas del Pueblo Creyente que son amenazadas y la vida de los niños, pero también, en medio de esta situación tensa y dolorosa reafirmamos nuestra lucha pacífica: No nos callaremos, seguiremos levantando nuestra voz, porque las injusticias, la violencia, la corrupción, la impunidad, las cantinas, el narcotráfico, los disparos de armas de fuego en los barrios no se han terminado, no tiene agua potable el pueblo, el nuevo hospital casi terminado en la construcción pero está vacío y el que está en función no cuenta con medicamentos, ni material de curación, incrementando la mortalidad.

El Papa Francisco nos anima con estas Palabras: “Queridos hermanos y hermanas: todos los muros caen. No nos dejemos engañar. Como han dicho ustedes: «Sigamos trabajando para construir puentes entre los pueblos, puentes que nos permitan derribar los muros de la exclusión y la explotación» (Documento Conclusivo del II Encuentro Mundial de los Movimientos Populares, 11 de julio de 2015, Cruz de la Sierra, Bolivia). Enfrentemos el Terror con Amor”. (5 de Nov. 2016) Como pueblo Creyente de Simojovel defensores comunitarios de los derechos humanos, hacemos otra afirmación, si le llega a pasar algo algún integrante del Pueblo Creyente sobre todo a las mujeres amenazadas y a sus hijos o nuestro Párroco Marcelo Pérez Pérez, los inmediatos responsables serán: Ramiro Gómez Domínguez, Juan Gómez Domínguez y Cleopatra Flores del Carpio, en complicidad con el estado por proteger a los hermanos Gómez Domínguez, hechos: por el desistimiento de acción penal, por la violencia que generaron los priistas el 4 de mayo de este año, por la obras fantasmas o inconclusas, por todo esto, signo claro de la protección del estado porque estos hechos se han mantenido en la impunidad.

Con la fe puesta en la verdad, justicia y dignidad seguimos caminando Pueblo Creyente de Simojovel

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