Marco Cancino reta a ciudadano con imposición de reglamento

Mirada Sur SEMANARIO

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Para quien exige la mejor información

Sábado 28 de Enero 2017

Estallará conflicto si Ayuntamiento no resuelve problemas en Eje Vial 2 Óscar Gómez

Pág.4

Recuerdan a Samuel Ruiz, promotor de la Teología de Liberación Elio Henríquez

San Cristóbal de Las Casas, Chiapas.

Año VII

No. 359

Marco Cancino reta a ciudadanos con imposición de reglamento

Pág.5

La ONPP firma acuerdo con Ayuntamiento de Teopisca Óscar Gómez

Pág.6

Catastro municipal aumenta indebidamente el valor fiscal de las propiedades Bela Gómez

Pág.8

Con huelga de hambre exigirán la renuncia de Gobernador de Chiapas

Opinión • Karla Barajas

Pág.13

• Luis Alberto García Pág.14

• Gerardo González Pág.15

• Jofiel Pág.15

• Hugo Robles Pág.16

• Luis Antonio Rincón Pág.18

Corazón del Cielo: el gusto de formar a profesionales

Sillas que fusionan el arte europeo con el mexicano

Mujeres transgénero, un grupo social excluido y orillado

Sábado 28 de Enero de 2017

Año VII

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Origen, Desarrollo y Compromiso Colectivos

Editorial

EL MIRÓN

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Trump quiere un muro, quiere deportar 11 millones de mexicanos, que las automotrices dejen de producir en México pero no tiene problema con que sigamos siendo clientes del resto de sus marcas, sí, esas a las que compramos productos sobrevaluados Domino´s, Subway, Levis por ejemplo.

En los últimos días se inició una campaña en redes sociales que invita a dejar de comprar a empresas de origen estadounidense, que de ser efectiva logrará tener un impacto significativo en las ventas. En otras palabras, si a los mexicanos nos ponen barreras, bajan sus utilidades.

En McDonald's usted puede pagar $70 por una hamburguesa con una carne de mala calidad, en Starbucks puede comprar café que no fue bien pagado a los pequeños productores. La invasión comercial gringa nos ha cerrado los ojos a otras opciones de compra que están a la mano. Basta con darse una vuelta por la colonia y encontrar negocios locales que no le piden nada a empresas extranjeras. Hemos hecho rico al vecino que hoy nos da la espalda, llenado bolsillos ajenos y dejado vacíos los nuestros.

Director General -Hugo Isaac Robles Guillén Editora -Valeria Valencia Salinas Colectivo -Hugo Isaac Robles Guillén -Heriberto Velasco Castañeda -Francisco Ruiz Zuart Colaboradores -Elio Henríquez -Manuel Martínez -Maribel Hernández -Zota -Óscar Gómez -Alina Martínez -Jofiel -Gabriela Montoya -Luis Antonio Rincón García -Elizabeth Patricia Pérez -Gerardo González -Jovita Gómez Cruz -José Higinio Alcázar Magaña -Victor Corcoba -Raúl Vera Caricaturistas -Emilio Gómez Ozuna -Barricada Gráfica -Geovanni Hernández Vázquez

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onald Trump y el muro del racismo y autoritarismo. En esta semana se dio a conocer que el Presidente de Estados Unidos decidió mantener su postura de construir el muro en la línea fronteriza entre su país y México, el cual prometió en su campaña. Esta construcción la oficializó a través de un documento firmado a pocos días de la visita que se había programado con su homólogo mexicano, acto que indignó a los mexicanos y abrió el debate sobre si en este contexto Peña Nieto debería ir a la reunión con Trump, la decisión fue cancelar y tratar de modificar la postura para no aceptar más agresiones contra México.

La decisión sobre la construcción del muro del racismo y autoritarismo despertó a muchos políticos, nuevos y viejos, que se han servido del sistema mexicano, pero cabe recordar un poco de historia para que no se olviden del papel que han jugado ante las exigencias de los gobiernos del imperio norteamericano desde hace más de seis décadas. Hoy en estos políticos oportunistas se desborda el sentimiento nacionalista, patriótico y de hermandad con los mexicanos que viven en Estados Unidos, maltratados y humillados por ser considerados ilegales al igual que muchos latinos, pero la historia cuenta y cuenta mucho y ya se olvidaron que han sido precisamente las malas políticas públicas las que olvidaron a esos migrantes, obligados a salir de su lugar de origen por falta de oportunidades de desarrollo en sus pueblos.

La construcción del muro no es más que otra acción para demostrar quién manda en América y es Estados Unidos; ya nos olvidamos que desde que se terminó la segunda guerra mundial, el imperio gringo se encumbró como la primera potencia mundial y el modelo de nación a seguir, porque en el reparto del mundo ellos tomaron muchas decisiones en países llamados del tercer mundo, donde la intromisión del Gobierno Estadunidense con la complacencia de los mandatarios locales era notoria, hoy parece que eso ya se olvidó.

En el caso de México el gobierno gringo siempre ha metido las manos en las decisiones que sólo competen a los mexicanos, pero los gobiernos -primero del PRI y luego del PAN- así lo permitieron, y hoy son los que hoy se indignan. Las y los priistas ya se olvidaron que en 1994 el nefasto Salinas de Gortari firmó el TLC ante el repudio de muchos sectores, acto y firma que sepultó nuestro derecho a la soberanía mexicana y que los siguientes gobiernos le dieron continuidad; ya se olvidaron que desde Salinas hasta Peña todos los gobiernos han actuado como viles empleados del gobierno gringo, sirviendo de comparsa en la violación de los derechos humanos de los migrantes y en el saqueo de nuestros recursos; permitiendo el abandono del campo, la desaparición de empresas mexicanas y la imposición de salarios raquíticos en las empresas transnacionales.

El muro de Trump tiene un mensaje para México y sus habitantes: al gobierno de Estados Unidos ya no le interesa mantener relaciones con México, pese a que la economía de Estados Unidos depende en gran medida de la mano de obra barata de los migrantes mexicanos. Vemos que de nueva cuenta a México, en la persona de Peña Nieto, fue tomado como parte de la escenografía política que Trump diseñó para su campaña, ya cumplió su objetivo, pero el gobierno gringo seguirá viendo a México como el patio trasero de los Estados Unidos.

Hoy las reacciones sobre la construcción del muro, generan muchas opiniones de viejos y corruptos políticos que salen a la defensa de nuestro país reclamando soberanía, pero parece que sufren de amnesia porque reaccionan después de que ellos en gobiernos pasados pisotearon la dignidad de los mexicanos entregando nuestro país a los gringos; hoy reclaman el trato que se le da a los migrantes cuando ellos son los responsables de que estén allá, al no ser capaces de generar políticas públicas que les brindara oportunidades laborales y bienestar social.

Ante este escenario, no hay de otra que seguir organizándonos como pueblo, participando de manera pacífica en cada rincón del país para construir entre todas y todos el cambio que tanto anhelamos. Y en las elecciones próximas, no votemos por traidores y corruptos que sufren de amnesia, es tiempo de que el pueblo demuestre que sí tiene memoria.

Contacto: Calle Tacaná Número 13.

Fraccionamiento El Mirador.

María Auxiliadora.

San Cristóbal de Las Casas, Chiapas.

Tel. (967) 63 1 43 16

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Aparte del parque central de San Cristóbal, el Semanario MIRADA SUR se distribuye en: Tuxtla Gutiérrez, Venustiano Carranza, San Juan

Chamula, Zinacantán, Chenalhó, Tenejapa, Chanal, Oxchuc, Huixtán, Teopisca, Amatenango del Valle, Motozintla y Ocosingo.

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Sábado 28 de Enero de 2017

Corazón del Cielo: el gusto de formar a profesionales Valeria Valencia/Mirada Sur. San Cristóbal de Las Casas, Chis. 28 de Enero.- Durante 15 años, el Centro de Arte Corazón del Cielo ha formado músicos profesionales; ha integrado a la Orquesta Sinfónica Juvenil de San Cristóbal e impulsado “talentos específicos” como la marimba podolaria y sigue siendo el único centro que forma de manera abierta, sin un programa rígido ni restricción alguna de edad, condición social o física.

El fundador de este centro Alexis Díaz describe a la música como “meditación activa” porque es un puente para encontrarse a uno mismo, así mismo tocar un instrumento te lleva a otro estado de conciencia, “no tienes que ir al desierto para meditar, lo puedes lograr con la música”, afirma el siempre entusiasta maestro.

El centro de formación musical cuenta con músicas profesionales como Sara Usatch, Georgina Ayanegui y las reconocidas hermanas Díaz, quienes más que enseñar contagian su amor por la música. Las maestras y el maestro atienden a niños y niñas desde los 3 años y medio hasta edad infinita, es decir, no hay límite de edad, sólo el gusto y disposición de querer adentrarse al mundo musical. El piano, el violín, la marimba, el cello, la batería y el bajo eléctrico son los instrumentos que enseñan en el centro desde iniciación musical, así como canto, solfeo y armonía.

La música sirve para ser mejores personas La maestra Sara Usatch, que desde muy temprana edad tuvo contacto con la música, refiere que aprender a tocar un instrumento musical tiene múltiples beneficios como el hecho de poder concentrarnos y a los niños los vuelve más disciplinados en lo que hacen y es muy útil para las y los infantes considerados “hiperactivos” quienes en realidad, tienen otro ritmo de aprendizaje.

Señaló que al Centro asisten a aprender personas de todas las edades, incluyendo mayores de 65 años de edad que tienen el deseo de tocar el piano y buscan un listado de canciones que les da alegría a su vida.

Dijo que esta escuela no promueve la competencia porque se vuelve estresante, sino que lo que se busca es que disfruten el aprender a tocar un instrumento, por ello no son dados a realizar múltiples presentaciones sino se concentran más en la formación personalizada de las y los alumnos.

Por su lado, la maestra Georgina Ay a n e g u i , e n c a rg a d a d e l a enseñanza a los más pequeños, cuenta que siente una gran satisfacción porque “los vemos crecer y cómo disfrutan la música y cómo crecen como artistas”.

Desde su experiencia docente, considera que la música “los hace mejor personas, los ayuda a canalizar emociones y he visto cómo se forman en adolescentes diferentes,

más sensibles con el mundo”.

Sin embargo, algo importante para los padres y madres es no forzar a sus hijos a aprender, ya que cada niño tiene su gusto o preferencia por alguna disciplina artística. Tampoco considera que haya una edad idónea para iniciarse en la música, pues cada persona tiene una madurez y un gusto diferente, pero sí recomienda alentar a los infantes a tocar un instrumento por todos los beneficios que les ofrece.

El gusto de aprender profesionalmente El maestro Alexis Díaz, director del Centro así como de la Marimba de las Hermanas Díaz, señaló que Corazón del Cielo nació como necesidad de formar a profesionales en la música ya que en su experiencia, tuvo que trasladarse a la Ciudad de México para estudiar en el Conservatorio de Música, puesto que en Chiapas no existía como tal una escuela donde se formara profesionalmente.

“Yo me fui con la idea de que regresaría, para luego fundar una escuela y así quienes quisieran ser músicos no tuvieran que irse a otra ciudad o entidad, la idea original era conformar una escuela de piano para obtener los cimientos musicales, porque muchos al aspirar a una escuela profesional los rebotan”. Al respecto, detalló que del Corazón del Cielo, ya han salido por lo menos cuatro jóvenes que hoy se dedican profesionalmente a la música.

Enamorarse del arte y demostrar que no hay limitaciones para quien desea aprender, es el principal objetivo de este Centro, en el que no se excluye a nadie por ninguna circunstancia. “La música es como el deporte, todos podemos hacer deporte a nuestra propia capacidad, y creemos que eso es lo importante en la música también. No todos tienen que ir a las Olimpiadas, lo mismo acá, no se forman para

competir, sino para que disfruten la ejecución musical”, señala el maestro.

Explicó también que la forma de abordar la enseñanza es muy distinta a la de otras escuelas, pues no se trata de formar “obreros musicales” por ello, el aprendizaje es personalizado, “se va enseñando con lo que se tiene enfrente” no hay programas rígidos de aprendizaje, estamos abiertos porque no dependemos de un programa específico”.

El también atleta y Airon Man, definió a la música como una riqueza intangible y citó a uno de los músicos clásicos, Bethoven, quien definía a la música como la revelación más alta, incluso, que la Filosofía.

Para él, la música es una forma de meditación activa porque al tocar un

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instrumento es escuchar lo que ocurre dentro de ti y llegas a un estado de conciencia diferente.

A 42 años de tocar la marimba, 33 de ser el director de la Marimba Hermanas Díaz y 35 años como maestro de piano, Alexis Díaz asegura sentir una gran satisfacción de seguir enseñado porque en realidad “nunca dejas de aprender, el conocimiento que se transmite es recíproco”.

Finalmente, recordó que el centro lleva ese nombre, porque en una gira a Dinamarca y Alemania con la marimba, donde acompañaron 50 presentaciones de una obra basada en el Popol Vuh, el espectáculo se llamaba Corazón del Cielo y quienes los escuchaban les llamaba poderosamente la atención el nombre. Es ahí, donde decide que el centro de arte que ha formado a cientos de niños y niñas, desde hace 15 años, se llamara Centro de Arte Corazón del Cielo.

La escuela se encuentra ubicado

en la calle Hermanos Domínguez, 14 A, Barrio de Santa Lucía y cualquier informe puede llamar al celular 967 1156816.

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Sillas que fusionan el arte europeo con el mexicano Óscar Gómez/Mirada Sur. San Cristóbal de Las Casas, Chis.

28 de Enero.- La tarde de este viernes fue inaugurada la Exposición temporal “Roche Bobois”, el cual presenta 32 sillas que es el resultado de la fusión del diseño europeo y el arte mexicano.

Al respecto, Raúl Durón León, Director del Centro Cultural de los Altos de Chiapas que corresponde al Centro Nacional de Antropología e Historia (INAH), explicó que se muestran muebles franceses con manos ebanistas de ahí “y lo característico de esta exhibición es reunir ebanistería francesa y el trabajo de grandes artesanos y artesanas de México”.

“Chiapas desde luego está destacando dentro del acervo y la parte central presentando lo que es

el textil de la zona Altos y destacan en especial dos sillas, una hecha por manos de Zinacantán y otra de Venustiano Carranza”, añadió.

Detalló que se están presentando modelos del estado de Oaxaca, Nayarit, Jalisco, “con estas sillas contemporáneas y todas terminadas con chaquira, es un arte huichol, porque hay ocho sillas huicholes además el centro de México”.

“La idea del centro cultural es no bajar el nivel de exhibiciones, somos muy cuidadosos en eso y en esta ocasión representamos al pueblo Chiapaneco, en esta exhibición que se monta por primera vez en San Cristóbal de Las Casas y el estado de Chiapas”, abundó.

La sala estará abierta de martes a domingo de 9 de la mañana a 18 horas y los días domingo los dedicarán para la población local que no puede pagar el acceso y que visite de manera gratuita a todos los sancristobalenses.

Aunque el acceso es gratuito exclusivamente para esta sala y visitando todo el centro cultural planta baja y alta, reveló Durón León es de 35 pesos, pero los maestros, las personas de la tercera edad, estudiantes, catedráticos, personas con capacidades no pagan”.

La exposición se abrió este 20 de enero y estará hasta la primera semana de marzo, considerando que es el 484 aniversario de fundación de la ciudad de San Cristóbal.

Sábado 28 de Enero de 2017 Al pueblo de San Cristóbal de Las Casas A los simpatizantes y militantes de MORENA A los medios de comunicación A las redes sociales Por este medio doy a conocer mi postura con relación a la actitud que ha asumido el titular del ejecutivo municipal, quien en contubernio con la síndica municipal, regidores del PVEM, PRD, Mover a Chiapas y del PRI, nuevamente pretenden actuar a espaldas del pueblo al tratar de imponer el día lunes 30 de enero, en una Sesión Extraordinaria Privada de Cabildo, el nuevo reglamento para las sesiones de Cabildo.

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Desde octubre de 2015, cuando juramos hacer cumplir la Constitución Política de los Estados Unidos Mexicanos y las leyes que de ella emanan, he desempeñado mis funciones apegadas a la ley, por eso hoy, congruente con mis ideales y con los estatutos del partido MORENA, informo que no votaré a favor del nuevo reglamento porque no sólo es un parche o remiendo del anterior impuesto en febrero del año 2016 por el alcalde y su camarilla, sino que éste también seguirá coartando los derechos de la ciudadanía, y marginará a la gente que vive en San Cristóbal de Las Casas del único espacio legítimo para expresar su sentir; excluye a los regidores que no están de acuerdo en la forma de gobernar del actual edil.

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No a la imposición de un nuevo reglamento de sesiones del Cabildo en San Cristóbal que aplauden sus proyectos improvisados, sin rendir cuentas claras de los recursos públicos utilizados en más de un año.

Después de una revisión a dicha reglamentación, considero que ésta es ambigua, arcaica, ventajosa y que vuelve a violentar la Ley Orgánica Municipal del estado de Chiapas. La nueva versión del reglamento interior es un acto más del desaseo político en que actúan la mayoría de los ediles de San Cristóbal.

Les recuerdo a las y los integrantes del Cabildo, quienes el lunes pretenden votar a favor de este nuevo reglamento, que esta respuesta no significa acatar el fallo ganado por mi compañera regidora Jerónima Toledo Villalobos; es una afrenta a la orden de un juez federal, es una burla, una ofensa y un maquillaje; tengan claro que se van a volver a meter en problemas legales. Reconozco que es necesario reglamentar y sobre todo celebrar las sesiones públicas de Cabildo, pero se requiere de una construcción donde participen ciudadanía, autoridades y miembros de agrupaciones especialistas en el tema para poder operarla sin que un reglamento otorgue exceso de poder a la autoridad.

tendrá su domicilio en el edificio de la Unidad Administrativa Municipal, lugar donde se celebrarán sus sesiones y podrá, a solicitud del Presidente Municipal, cambiar el lugar de celebración de la misma, cuando las condiciones y circunstancias lo justifiquen.

Con lo anterior, quienes aprueben este nuevo reglamento, nuevamente caerán en la ilegalidad, ya que tratarán, con una ley menor, de legitimar la unidad administrativa municipal como residencia de los poderes, cuando legalmente esta debe ser permanentemente el antiguo Palacio Municipal, donde he instalado mis oficinas, pues la creación del mal llamado Museo San Cristóbal no se acata a la ley.

la pena acompañar las luchas de la ciudadanía que anhela un cambio, que busca transformar con métodos pacíficos la cruda realidad a la que la han sometido. No me vendo, no traiciono y no me rindo, por ello respaldo todas aquellas manifestaciones pacíficas que se realizarán a partir del lunes para exigir Cabildo abierto.

Junto con mi compañera de la fracción de Morena, Jerónima To l e d o V i l l a l o b o s h e m o s emprendido una lucha, a la cual se ha sumado la regidora por el partido Chiapas Unido, Laura Alejandra García García, pero hago un exhorto al resto de los miembros del Cabildo que no tienen precio, a que no avalen una nueva imposición, que cumplan con el mandato que juraron en su toma de protesta.

Como se lo advertí al presidente municipal en la Sesión Extraordinaria Privada de Cabildo de fecha 24 de febrero de 2016, celebrada en el Teatro de la Ciudad, es decir a espaldas del pueblo, la imposición de un nuevo reglamento generará una mayor molestia entre la ciudadanía, de por sí ya harta de los malos funcionarios públicos, de políticos como usted Marco Cancino que no respeta la ley; dichas imposiciones generarán aún más protestas y luchas legítimas de gente cansada de gobiernos corruptos.

Hago un llamado al Congreso del Estado de Chiapas y al gobierno del estado que no permitan que el actual presidente municipal, siga generando ingobernabilidad; la paz no se logra tratando de callar la voz del pueblo, se requiere de un gobierno que escuche y actué con forme a la ley; demos la cara a la ciudadanía y escuchemos sus justos reclamos, aún estamos a tiempo de buscar solución a las distintos problemas mediante el diálogo.

Le recuerdo al pueblo de San Cristóbal de Las Casas que he sido descalificado en medios de comunicación patrocinados por el gobierno estatal y municipal en turno, pero quiero decirles que vale

Es tiempo del pueblo Carlos Herrera Regidor por Morena en el Ayuntamiento de San Cristóbal de Las Casas, Chiapas.

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Estallará conflicto social si Ayuntamiento no resuelve problemas en Eje Vial 2

resumen dice que las franjas de terreno del Eje Vial están dentro del polígono, propiedad del ayuntamiento.

“No sabemos qué pasa con el jurídico del Ayuntamiento porque ese cajón que se construye, en una ocasión la gente lo derribó porque hay mucha gente inconforme, hay muchos grupos en la ciudad inconformes que se sigan invadiendo propiedades municipales en esta ciudad”, enfatizó.

Subrayó que años atrás, en este predio se construyó un parque de juegos por lo que buscan que para eso sigua siendo usado en “áreas verdes, gimnasio al aire libre” y no propiedad de las personas, ya que ante la falta de actuar del municipio, ye están sumando más los que se apoderan de lo que algún día fue la pista de aterrizaje.

“Hay muchos bandidos como uno que es funcionario público de contraloría Amado Francisco Díaz Guillen, él está peleando también, y está haciendo trámites para ganar este predio y el licenciado Cacho”, concluyó.

La imposición de un reglamento interior será para que el alcalde, quien obtuvo el puesto con las siglas del PVEM y mediante una elección caracterizada por una serie de irregularidades, como la compra del voto, reparto de miles de despensas y promesas incumplidas, tenga un poder absoluto porque teme la participación libre de la ciudadanía; se ha visto que Marco Cancino González lleva a una sesión ordinaria de Cabildo y en otra también, sólo a personas y grupos

Óscar Gómez/Mirada Sur. San Cristóbal de Las Casas, Chis. 28 de Enero.- Habitantes del Eje Vial número 2 en la zona sur de esta ciudad, demandaron al Jurídico del Ayuntamiento Ricardo Flota Zúñiga, resuelva la disputa de terrenos propiedad del municipio, ya de que podría estallar un conflicto social, pues es una problemática desde hace más de 12 años.

“Exigimos al Ayuntamiento que no saque dedo del renglón porque esto se va a volver un conflicto social, hemos llegado a las instancias de manera pacífica pero hay un grupo que está muy molesto y no queremos se desate un conflicto social; hacemos un llamado para que revise la actuación del jurídico municipal y esto se resuelva de inmediato y se recupere”, dijo al respecto Roberto Liévano Montoya, integrante de la Mesa Directiva del Eje Vial 2, de San Cristóbal.

Recordó que la problemática de

Además de tener una serie de artículos que no toman en cuenta el sentir de la ciudadanía o vulneran su participación, cito como ejemplo uno: Artículo 9.- El Ayuntamiento residirá en la cabecera municipal y

un predio de 10 por 53 metros aproximadamente, inició hace 12 años, donde responsables de Desarrollo Urbano y Jurídico Municipal en administraciones pasadas han permitido que algunos particulares hagan subdivisión y con eso han logrado obtener escrituras públicas con los que han iniciados en instancias judiciales y lo ilegal lo han convertido en legal.

“Tenemos un expediente de juicios en 1962 en los cuales el municipio a través del síndico, Prudencio Moscoso Pastrana, promovió un juicio reivindicatorio porque estos terrenos eran del municipio, desde la Glorieta hasta el Periférico Sur constituía el campo de aterrizaje, porque el capitán Martínez obtuvo escrituras públicas las cuales fueron protocolizadas en Comitán, donde se quería adjudicar la propiedad, por eso promovió un juicio y el juez de primera instancia reconoce el dominio al municipio”, añadió.

Aseguró que hace algunos años se donó supuestamente este predio a Zoraida del Carmen Arguello Cruz, pero que ahora son tíos de ella quienes han delimitado con barda de concreto el predio que es propiedad del municipio, y existe el temor de un grupo de inconformes derrumben nuevamente los muros.

“Ya son cuatro administraciones en que se han desalojado a estas personas, pero actualmente el Ayuntamiento está haciendo caso omiso, hemos aportado todas los pruebas documentales donde se demuestra que el propietario es el ayuntamiento municipal, sin embargo el ayuntamiento actual, cuya dirección jurídica está a cargo del licenciado Ricardo Flota Zúñiga”, aludió.

Liévano Montoya explicó que incluso el Ayuntamiento a través de la Dirección de Desarrollo Urbano ha venido a hacer levantamientos topográficos y el dictamen que en

Sábado 28 de Enero de 2017 Elio Henríquez/Mirada Sur. San Cristóbal de Las Casas, Chis. 28 de Enero.- Alrededor de ocho mil católicos de la diócesis local realizaron una peregrinación en San Cristóbal el 25 de enero para recordar al obispo Samuel Ruiz García, al cumplirse seis años de su fallecimiento.

Provenientes de las más de 50 parroquias de la diócesis, que Ruiz García encabezó de 1960 a 2000, los católicos caminaron por diferentes calles y avenidas de la ciudad hasta la catedral, en cuyo costado sur los obispos Felipe Arizmendi Esquivel y Enrique Díaz Díaz oficiaron una misa a la que asistieron también sacerdotes y religiosas.

“Viva el jTatik Samuel”, corearon los manifestantes, hombres mujeres y niños que portaban mantas y pancartas, durante el recorrido de más de una hora desde varios puntos de la ciudad.

“No al gasolinazo; Rechazamos las represas y la presencia de empresas transnacionales en nuestros territorios; Justicia por Ayotzinapa”, expresaron, al tiempo que se pronunciaron en contra de las reformas estructurales, de los megaproyectos, de la minería y del llamado gasolinazo.

En su homilía, Arizmendi Esquivel dijo que “debemos de seguir denunciando las injusticias que este sistema provoca y tratar de construir otro sistema en que no sea el dinero el que mande, sino que vivamos el servicio, la ayuda mutua, el trabajo comunitario, la defensa de los marginados, la protección de la hermana madre Tierra”.

Añadió que “esta fue la lucha también de jTatik Samuel”, quien “nos dejó como herencia la denuncia de las injusticias, la defensa de los indígenas, la protección de los derechos humanos, la promoción de las mujeres, la inculturación de la Iglesia, para que sea autóctona, liberadora, evangelizadora, servidora, en comunión y bajo la guía del Espíritu Santo”.

Remarcó: “No debemos de olvidar sus 40 años como servidor de nuestra

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Recuerdan a Samuel Ruiz, promotor de la TL en Chiapas diócesis. Honrar su memoria será conocer y vivir el III Sínodo Diocesano, que nos dejó como camino a seguir en la diócesis, y plasmar su espíritu en el Plan Diocesano de Pastoral, que recoge y actualiza los seis horcones de nuestro Sínodo.

Ignorar o menospreciar este legado, no es sólo una ofensa a Don Samuel, sino una infidelidad al Evangelio y a la Iglesia”.

Arizmendi Esquivel dijo que “como Pueblo Creyente denunciamos el actual sistema social, político y económico como injusto, explotador del pobre y de los recursos naturales, excluyente de los marginados, centrado en la riqueza y no en las personas. Denunciamos la pobreza que se está aumentando por el alza de las gasolinas, del gas, de la electricidad, de la tortilla, del transporte y de todas las cosas.

Denunciamos el egoísmo nacionalista del nuevo gobierno en los Estados Unidos, que excluye a los migrantes y que sólo ve por sus intereses económicos, sin solidaridad hacia los países menos desarrollados”.

La manifestación fue organizada por la agrupación católica denominada Pueblo Creyente, que se manifestó en contra del “despojo de la tierra y del territorio y de la privatización de los recursos naturales”.

En un comunicado protestó “porque el gobierno no escucha las demandas sociales pero sí impulsa las reformas estructurales que benefician a las grandes empresas trasnacionales”.

La agrupación, que hoy cumplió 25 años de su fundación, propuso “construir la autonomía en nuestras comunidades, recuperando nuestra estructura de gobierno; mantener nuestra resistencia a los proyectos de

muerte y recuperar nuestros gobiernos autónomos y comunitarios”.

Señaló que comparte “los mismos objetivos del Congreso Nacional Indígena de querer fortalecer las voces de nuestros pueblos y crear nuestra autonomía”.

Con la peregrinación y la misa se celebró también el 25 aniversario de la fundación de la Coordinadora Diocesana de Mujeres (Codimuj), impulsada en su oportunidad por Ruiz García.

“Gracias jTatic (padre) Samuel porque abriste nuestro camino para seguir luchando por la vida, la igualdad y los derechos como mujer”, escribieron las católicas en una manta.

“En estos 25 años hemos crecido en nuestra fe, nos reconocemos y valoramos a nosotras mismas, somos conscientes de nuestra identidad como mujeres, aprendemos a decir nuestra palabra, a participar en diferentes áreas e instancias de la diócesis y de la sociedad civil”, expresó la agrupación en un comunicado.

Afirmaron que “las tradiciones, las culturas algunos usos y costumbres de los pueblos no reconocen ni valoran a la mujer como personas; el patriarcado, el machismo y el clericalismo se esconden y disfrazan en la familia, en la sociedad y en la Iglesia”.

Subrayó que “las mujeres tenemos derecho a decidir cómo queremos que sea nuestra vida y participar en todo; que no sean otras personas que decidan por nosotras; que las familias, las parroquias, zonas pastorales, catequistas, diáconos y sacerdotes los que decidan si hay o no área de mujeres en las comunidades”.

Señaló que “el área de mujeres (en la diócesis) aún no está hecha ni terminada, sino que la vamos haciendo en el caminar vivenciando a

Pueblo Creyente se solidariza con objetivos del CNI Óscar Gómez/Mirada Sur. San Cristóbal de Las Casas, Chis. 28 de Enero.- Durante la conmemoración de los 25 años de la Coordinación Diocesana de Mujeres (Codimuj) y el sexto aniversario de la pascua de Tatik Samuel, integrantes del Pueblo Creyente de la Diócesis de San Cristóbal de Las Casas, se solidarizaron con los objetivos del Congreso Nacional Indígena (CNI) y del Ejército Zapatista de Liberación Nacional (EZLN), “de querer fortalecer las voces de nuestros pueblos y crear nuestra autonomía”.

Así lo dieron a conocer tras dar lectura a un comunicado en un escenario improvisado a un costado de la Catedral de esta ciudad, donde se congregaron cerca de 4 mil personas provenientes de los municipios Comitán, Frontera Comalapa, Chicomuselo, Altamirano, Tila, Las Margaritas, Ocosingo, Chilón, La Trinitaria, La Independencia, San Cristóbal, Chenalhó, San Juan Chamula, Larráinzar, Oxchuc, entre otros.

Los católicos en su mayoría, antes de las 10 de la mañana iniciaron la peregrinación partiendo un grupo del Crucero San Pablo en la entrada de esta de ciudad, viniendo de Comitán de

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Domínguez y otro contingente cerca de la salida a la ciudad de Tuxtla Gutiérrez vía libre, a la que se sumaron los integrantes de Las Abejas de Acteal.

“Es el momento de los pueblos, de sembrarnos y reconstruirnos. Nos solidarizamos con las familias de los miles de personas desparecidas, víctimas de la violencia”, citaron los voceros.

Exhortaron a los demás pueblos a que se unan sin miedo, ya que el “miedo, es una herramienta de todas las formas de poder para paralizarnos, animémonos con las palabras del Papa Francisco: hay que movilizarnos”.

Se manifestaron en contra del despojo de la tierra y el territorio, y de la privatización de los bienes naturales, pues es “destructor de la vida a través de los megaproyectos de carreteras, minería, presas y campos eólicos para producción de electricidad, planes eco turísticos, monocultivos, explotación de gas y petróleo, todos destructores de los ecosistemas y la vida”.

Protestaron por los altos costos de la gasolina, la electricidad y en general de las “Reformas Estructurales, que benefician a las grandes empresas transnacionales”.

Como Pueblo Creyente,

propusieron construir la autonomía en las comunidades, recuperando la estructura de gobierno, resistiendo a los proyectos y recuperar “gobiernos autónomos, comunitarios”, frente a las elecciones del 2018, pues los partidos políticos están controlando y organizando a su gente en las comunidades.

Durante la homilía de la misa que presidió el obispo Felipe Arizmendi Esquivel, acompañado del coadjutor Enrique Díaz Díaz, recordó que está cerca el primer año de la visita del Papa Francisco, quien en su homilía del 15 de febrero del 2016, resaltó la importancia de los pueblos indígenas; denunció su marginación y exclusión; “retomó las que llamamos Semillas del Verbo sembradas en el Popol Vuh; pidió perdón por no tomar en cuenta a los pueblos originarios; exhortó a los jóvenes a no perder la sabiduría de sus mayores; insistió en cuidar la Madre Tierra y no explotarla irresponsablemente”.

“Como Pueblo Creyente en Jesús, denunciamos el actual sistema social, político y económico como injusto, como explotador del pobre y de los recursos naturales, como excluyente de los marginados, como centrado en la riqueza y no en las personas”, afirmó.

Dios con nosotras, compartiendo entre mujeres nuestros saberes; reflexionando, trabajando y luchando”.

Al final de la misa y ante la presencia de un interventor de la Secretaría de Gobernación, se realizó el sorteo-colecta organizado por la agrupación católica Cáritas de San Cristóbal.

David Méndez Moreno, colaborador de Cáritas de San Cristóbal desde hace seis años y coordinador de la colecta, explicó que repartieron 17 premios con un monto total de 250 mil pesos.

Dijo que el sorteo se llevó a cabo a un costado de la catedral de San Cristóbal, al finalizar la misa con la que fue recordado el obispo Ruiz García, mediante la modalidad de tómbola y se premió a los primeros 17 números consecutivos extraídos.

Indicó que los 17 premios fueron distribuidos en todo la diócesis de San Cristóbal. Por ejemplo, el boleto que ganó el primer premio de 100 mil pesos fue vendido en la parroquia del municipio de Playas de Catazajá y el segundo de 50 mil, en la de Amatán.

Agregó que los siguientes premios de diez mil y cinco mil pesos correspondieron a boletos vendidos en San Cristóbal, Comitán y Ocosingo, entre otros municipios.

“Percibí que la gente quedó satisfecha, pues varias personas expresaban: “No ganamos pero cooperamos”.

Dijo que se vendió el 60 por ciento de los 30 mil boletos que se esperaba colocar, lo que permitirá a Cáritas cubrir los gastos y reunir un fondo mínimo para emergencias y atender las necesidades de enfermos de comunidades y familias que piden ayuda a la agrupación.

“Denunciamos la pobreza que se está aumentando por el alza de las gasolinas, del gas, de la electricidad, de la tortilla, del transporte y de todas las cosas. Denunciamos el egoísmo nacionalista del nuevo gobierno en los Estados Unidos, que excluye a los migrantes y que sólo ve por sus intereses económicos, sin solidaridad hacia los países menos desarrollados”, citó.

Entrevistado previo a la ceremonia, como Pueblo Creyente, se unió a la preocupación de las alzas generalizadas, que pudieran pasar por el cambio de gobierno de Estados Unidos, “y quiere decir que estamos luchando por alternativas, no solamente quejarse, para los problemas que estamos viviendo”.

“Por otra parte necesitamos ser fieles a los legados de don Samuel, que está sobre todo plasmado en el sínodo Diocesano y que hemos actualizado en el plan diocesano de pastoral”, abundó.

Aseguró por último, que el Pueblo Creyente ha buscado cómo acabar con el alcoholismo, alternativas de solución a sus problemas, “es un fruto muy importante”.

Después de la celebración, las y los participantes retornaron a los puntos de donde caminaron, para tomar sus vehículos y retornar a su lugar de origen, que hasta el cierre de la información no se reportaba ningún incidente.

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Sábado 28 de Enero de 2017

Año VII

No. 359

La ONPP firma acuerdo con Ayuntamiento de Teopisca Óscar Gómez/Mirada Sur. San Cristóbal de Las Casas, Chis.

28 de Enero.- Luego de cinco días de haber tomado la presidencia municipal de Teopisca y realizar bloqueos carreteros, ejidatarios e integrantes de la Organización Nacional del Poder Popular (ONPP), firmaron una minuta de acuerdo la noche del pasado lunes y liberado el tránsito vehicular hacia las 2 de la mañana de este martes.

Luego de haberse reunido por más de una hora en las oficinas de la sala de Juntas de la Subsecretaría de Gobierno Región V Altos Tsotsil – Tseltal en San Cristóbal, el Gobierno del Estado se comprometió a que coadyuvará con el Ayuntamiento de Teopisca para normalizar la vida del municipio.

“Empezando por instalar nuevamente la autoridad en la Presidencia Municipal con el compromiso de respetar las instituciones municipales para el buen funcionamiento.

Respecto a la Mesa de Trabajo, pactaron llevar a cabo la

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Instalación de una Mesa de Trabajo de Carácter Interinstitucional, para atender los planteamientos de la Comisión de Teopisca, fijando como fecha el lunes 30 de enero del 2017, a las 11:00 horas en las instalaciones que ocupa la Secretaría General de Gobierno, de Tuxtla Gutiérrez.

En un tercer punto citan que en Teopisca se efectuó una movilización social por demandas de atención, por lo que el Gobierno del Estado manifiesta a través de la Procuraduría General de Justicia del Estado, “no habrá ninguna acción penal en contra de los dirigentes, ni en contra de los participantes en esta movimiento”.

El encuentro estuvo encabezado de parte del Gobierno del estado, por Gustavo Víctor Moscoso Zenteno, Coordinador de Subsecretarías Regionales; por parle de la Comisión representativa del Municipio de Teopisca, Guadalupe González

Jiménez, Luis Aureliano Zúñiga Bermúdez, Patricia del Carmen Sánchez López y de los inconformes entre otros.

Es de mencionar que unos 400 pobladores desde la tarde del jueves cerraron con candados y cadena las puertas principales de la presidencia municipal, y el viernes iniciaron un bloqueo parcial y total, al no tener respuestas a sus demandas de parte del presidente municipal Luis Alberto Valdés Díaz, en la construcción de viviendas, entre otros temas.

Algunos pobladores advirtieron que si las instancias de gobierno no dan solución a sus demandas, podrían recrudecer la protesta como ha ocurrido en otras ocasiones en que son retenidos los presidentes.

Bloquean para exigir construcción de viviendas San Cristóbal de Las Casas, Chis.

28 de Enero.- Ejidatarios del m u n i c i p i o d e Te o p i s c a e integrantes de la Organización Nacional del Poder Popular

Organizaciones populares contra el gasolinazo Óscar Gómez/Mirada Sur. San Cristóbal de Las Casas, Chis.

28 de Enero.- El integrante de la Coordinadora Regional de los Altos, del Concejo Central de Lucha (CCL) de la Asamblea Popular de los Altos de Chiapas (APACH) Stalin Hernández Arrazati dio a conocer que acordaron realizar una marcha pacífica para manifestarse en contra del “Gasolinazo y de las Reformas Estructurales”.

“Invitamos a la ciudadanía sobre las diversas acciones que estamos agendando en contra de las Reformas Estructurales, por consiguiente el Gasolinazo, estamos impulsando una movilización saliendo de la Unidad Administrativa, con el objetivo de seguir exigiendo la presentación con vida de los 43 normalistas y paren los gasolinazos”, informó.

En conferencia de prensa, recordó que el pasado 21 de enero definieron marchar en conjunto con el magisterio en la capital del estado, por lo que el 26 marcharon solamente el magisterio de la sección VII de la región Altos casi 2 mil 500, más jubilados, de la Sección 40, y de colonias se unieron unas 4 mil personas.

En la pasada movilización enfatizó, tomaron precauciones para evitar la presencia de los “infiltrados”, haciendo

responsables a cada uno de los dirigentes de colonias y organizaciones, conformando una brigada de seguridad, la cual identificó a los participantes, no pudiendo sabotear la actividad.

Hernández Arrazati, adelantó que de cometerse algún acto de vandalismo en las manifestaciones públicas que realicen, será de gente que el mismo gobierno envía para manchar las protestas.

Reveló que como región Altos, cuentan con firmas de la iniciativa ciudadana para presentarlo al Congreso de la Unión, que solicitan la derogación de las reformas. Hasta el momento llevan recabadas unas 8 mil firmas, aunque a nivel nacional el objetivo es reunir a 147 mil pero la CNTE busca obtener 500 mil.

“El día 9 de febrero se está preparando una movilización, una megamarcha en la ciudad de México, el objetivo es ir la mayor cantidad de compañeros para entregar esas firmas, no se ha dado cuantas firmas van en Chiapas, pero en la región hay entre 8 y 10 mil”, apuntó.

Por su lado, Amanda del Rosario Moreno Gutiérrez, integrante del Comité de Padres de Familia de los Altos, invitó para el viernes a las 4 de la tarde en el Barrio de Cuxtitali, la realización del Foro Sociocultural donde se abordan temas de las

Reformas Estructurales Los foros se realizan los días viernes y después del barrio de Cuxtitali, seguirán en San Felipe, y así hasta concluir en el parque central a partir de las 4 de la tarde, “lo cual ha sido un éxito”. Son impartidos por los integrantes del Comité, padres de familia entre otras personas.

(ONPP) fueron quienes bloquearon a la altura del kilómetro 116 y 113 de la carretera 190 Tuxtla Gutiérrez, Ciudad Cuauhtémoc Tramo San Cristóbal Las Casas-Comitán de Domínguez, para exigir el presidente Luis Valdés Díaz, cumpla con la construcción de viviendas.

Es de mencionar que el pasado viernes, un grupo de pobladores, llegaron a la presidencia municipal para ser atendidos pero ante la negativa del alcalde, optaron por cerrar las oficinas municipales con cadena y candados a espera de ser llamados a dialogar.

El alcalde Luis Valdés trascendió de manera extraoficial, instruyó a familiares y trabajadores de la presidencia, se presentaran en la agencia de la Comunidad Betania, para dar atención a los pobladores por algún trámite.

Por lo anterior unos 300 ejidatarios e integrantes de la ONPP, en su mayoría propietarios de moto taxis instalaron un bloqueo total en el tramo Teopisca-Comitán a la altura del Rancho La Campana, para presionar al municipio, a eso de las 10 de la mañana.

Los integrantes de la ONPP se colocaron con pasamontañas, garrotes, machetes y piedras, encabezados por los ejidatarios comisariado, Guadalupe González Jiménez, Reynaldo Sánchez Pérez, Braulio Gutiérrez López y de los mototaxistas rojos de la (ONPP) Samuel Vázquez Aguilar y Óscar Interiano González.

Desplazados de Chenalhó marchan pidiendo retorno Óscar Gómez/Mirada Sur. San Cristóbal de Las Casas, Chis. 28 de Enero.- Unas 70 personas marcharon por las calles de San Cristóbal, tras permanecer desplazados desde marzo del 2014 y no poder retornar a sus viviendas, quienes a la vez se manifestaron en contra del llamado “gasolinazo”.

“Justicia a los desplazados del ejido Puebla, municipio de Chenalhó, Chiapas. Organización independiente en defensa de nuestros derechos de desplazados en el ejido Puebla. Que respete nuestras demandas y que respete el convenio 169. OIT Internacional”, citaron en mantas que portaban.

Cabe hacer mención que a dicho grupo le fue incendiada sus viviendas, por presuntos problemas religiosos, aunque también se decía derivaba por diferencias políticas.

Al referirse uno de ellos en la Plaza Catedral donde concluyeron su manifestación con un mitin, aseguró que el “gasolinazo”, afecta

tanto a los de comunidades como en la ciudad.

“Tenemos que luchar a defender nuestras patria que está vendida por los grandes mundiales, tenemos que gritar que somos mexicanos y mexicanas, a defender a la Madre Tierra y nuestro territorio. Estamos reclamando pacíficamente nuestros derechos, nuestros alimentos, justicia, libertad, organizar a las demás personas, grupos, barrios, grupos, barrios, colonias y comunidades”, añadió.

El participante dejó en claro que dichas protestas la hacen de manera respetuosa y son ellos a quienes les corresponde como pueblo, exigir el Estado de Derecho en contra de quienes los desplazaron de sus tierras y donde hasta la fecha no tienen garantías de retorno.

Por último lamentaron que miles y miles de barriles de petróleo crudo se estén enviando al extranjero y allá se venda más bajo, ya que las y los mexicanos sean quienes paguen más.

Sábado 28 de Enero de 2017

Ex preso político exige reparación del daño al gobierno estatal Agustín Díaz Gómez, ex preso político detenido arbitrariamente durante casi 9 años y declarado absuelto por recurso de apelación exige reparación integral del daño al gobierno de Chiapas.

Por este medio, Agustín Díaz Gómez ex preso político a quien el gobierno de Chiapas y las autoridades de procuración de justicia en Chiapas violaron mis derechos humanos al mantenerme preso injustamente durante más de 9 años en el CERSS número 5 del municipio de San Cristóbal de Las Casas, exijo públicamente al gobierno de Chiapas que encabeza Manuel Velasco Coello la reparación integral del daño conforme a estándares y principios internaciones en materia de reparación del daño.

Yo, Agustín Díaz Gómez pido directamente al gobernador de Chiapas Manuel Velasco Coello atienda mi petición de reparación del daño, ya que fui acusado injustamente de un delito que no cometí, fui torturado en un lugar clandestino en el barrio de Guadalupe, bajo las órdenes del entonces fiscal Mariano López Pérez, se me negó el derecho a una debida defensa y proceso al mantenerme durante casi años sin ser sentenciado violando mis derechos humanos y constitucionales.

El fiscal Mariano López Pérez, me dijo que me había escapado dos veces que me refundiera en la cárcel, esta vez te voy a refundir en la prisión.

Fui sentenciado a 35 años de prisión y declarado culpable del delito de homicidio calificado en el mes de marzo en el expediente penal 027/2007, a pesar de que el gobierno del Estado se comprometió a liberarme en los primeros días del mes de enero, luego de un plantón realizado en el mes de diciembre de 2016 por mi familia y solidarios, por lo que sabiendo que soy inocente apelé la dicha sentencia y el 1 de septiembre de 2016 fui absuelto y declarado en inmediata libertad por el Tribunal de Justicia del Estado de Chiapas.

Pero ahora al gobierno de Chiapas le corresponde reparar de manera integral los daños y violaciones graves de mis derechos humanos por todo el daño moral y desprestigio moral que me causaron, que se castigue a los responsables de violentar mis derechos humanos y mantenerme en prisión durante más de 9 años de mi vida. Ha quedado claro que no le debo nada a nadie, que no soy un asesino ni cometí ningún delito, que soy un luchador social y por eso el gobierno de Chiapas se ensañó en contra mía y me mantuvieron detenido arbitrariamente y al margen de mis derechos humanos, es por eso que hoy reclamo públicamente se me repare el daño de manera integral.

En la orden de liberación en donde se me absuelve y declara inocente, emitida por el juez del ramo penal del distrito judicial de San Cristóbal de Las Casas, William Hernández Ovando, se cita que dicho resolutivo es en cumplimiento a la resolución de la sala regional colegiada mixta zona 03 del Tribunal Superior de Justicia del Estado, en los autos del toca penal 403B-1P03/2008, del cual se sesionó en pleno el pasado 1 de septiembre y “por mayoría de votos revocó la sentencia condenatoria de 2 de marzo de 2016, emitida en la presente causa pronunciada por esta autoridad instruida en contra de Agustín Díaz Gómez”.

He esperado un tiempo prudente

para ver si de parte del Gobierno de Chiapas había un acercamiento para ofrecerme iniciar el procedimiento de reparación del daño, luego de que he iniciado la gestión con apoyo de compañeros y organizaciones sociales y de derechos humanos con diputados en la ciudad de México, y es de mi conocimiento que ya han enviado comunicación al gobierno de Chiapas, por lo que he decidido exigir públicamente al gobierno de Chiapas que atienda mi petición de reparación del daño conforme a principios y lineamientos rectores internacionales.

El Comité de Derechos Humanos de Base de Chiapas Digna Ochoa (Comité Digna Ochoa) manifiesta que acompañará la exigencia justa de reparación del daño del Sr. Agustín Díaz Gómez y junto con él valorarán la ruta jurídica y de derechos humanos que garantice que el gobierno de Chiapas asuma su responsabilidad y obligaciones en materia de derechos humanos para que se le repare el daño de manera integral y conforme a estándares internacionales de Derechos Humanos.

Al respecto este Comité Digna Ochoa retoma lo que establecen los Principios y Directrices Básicos sobre el derecho de las víctimas de violaciones manifiestas de las normas internacionales de derechos humanos y de violaciones graves del derecho internacional humanitario a interponer recursos a interponer recursos y obtener reparaciones en donde se manifiesta: “Reafirmando los principios enunciados en la Declaración sobre los principios fundamentales de justicia para las víctimas de delitos y del abuso de poder, entre ellos que las víctimas serán tratadas con compasión y respeto a su dignidad, que se respetará

plenamente su derecho a acceder a los mecanismos de justicia y reparación, y que se fomentará el establecimiento, fortalecimiento y ampliación de fondos nacionales para indemnizar a las víctimas, juntamente con el rápido establecimiento de derechos y recursos apropiados para ellas… Observando que el Estatuto de Roma de la Corte Penal Internacional requiere el establecimiento de “principios aplicables a la reparación, incluidas la restitución, la indemnización y la rehabilitación”, obliga a la Asamblea de los Estados Partes a establecer un fondo fiduciario en beneficio de las víctimas de crímenes que son de la competencia de la Corte, así como en beneficio de sus familias, y encomienda a la Corte que proteja “la seguridad, el bienestar físico y psicológico, la dignidad y la vida privada de las víctimas” y que permita la participación de éstas en todas “las fases del juicio que considere conveniente”,” Expresamos que para los efectos de estos principios rectores, “se entenderá por víctima a toda persona que haya sufrido daños, individual o colectivamente, incluidas lesiones físicas o mentales, sufrimiento emocional, pérdidas económicas o menoscabo sustancial de sus derechos fundamentales, como consecuencia de acciones u omisiones que constituyan una violación manifiesta de las normas internacionales de derechos humanos o una violación grave del derecho internacional humanitario.

Cuando corresponda, y en conformidad con el derecho interno, el término “víctima” también comprenderá a la familia inmediata o las personas a cargo de la víctima directa y a las personas que hayan sufrido daños al intervenir para prestar

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asistencia a víctimas en peligro o para impedir la victimización”. Y se define las característica de una reparación del daño adecuada, efectiva y rápida la cual debe tener como finalidad “promover la justicia, remediando las violaciones manifiestas de las normas internacionales de derechos humanos o las violaciones graves del derecho internacional humanitario. La reparación ha de ser proporcional a la gravedad de las violaciones y al daño sufrido. Conforme a su derecho interno y a sus obligaciones jurídicas internacionales, los Estados concederán reparación a las víctimas por las acciones u omisiones que puedan atribuirse al Estado y constituyan violaciones manifiestas de las normas internacionales de derechos humanos o violaciones graves del derecho internacional humanitario.

Cuando se determine que una persona física o jurídica u otra entidad está obligada a dar reparación a una víctima, la parte responsable deberá conceder reparación a la víctima o indemnizar al Estado si éste hubiera ya dado reparación a la víctima.”

La CIDH ha señalado que las reparaciones, como el término lo indica, consisten en las medidas que tienden a hacer desaparecer los efectos de las violaciones cometidas. Su naturaleza y su monto dependen del daño ocasionado en los planos tanto material como inmaterial. Y que “es preciso tomar en consideración que en muchos casos de violaciones a derechos humanos, como el presente, no es posible la restitutio in integrum, por lo que, teniendo en cuenta la naturaleza del bien afectado, la reparación se realiza, inter alia, según la jurisprudencia internacional, mediante una justa indemnización o compensación pecuniaria”.

Agustín Díaz Gómez y familia San Cristóbal de Las Casas, Chiapas.

26 de enero de 2017.

Comité de Derechos Humanos de Base de Chiapas Digna Ochoa

En Simojovel aumenta tensión por complicidad de autoridades Óscar Gómez/Mirada Sur. San Cristóbal de Las Casas, Chis. 28 de Enero.- El párroco de Simojovel y Coordinador Diocesano y Provincial de la Pastoral Social de la Diócesis de San Cristóbal, Marcelo Pérez Pérez, aseguró que la situación de Simojovel sigue tensa, “ahora con el retorno de los Gómez pone más en peligro, el hecho de que Juan Gómez haya salido con el desistimiento de acción penal de parte del estado, crece más su fuerza por que se da cuenta que está protegido por algunos partidos y funcionarios del estado”.

Entrevistado en San Cristóbal, aseguró que a pesar de todo el trabajo continúa, con o sin los peligros, pues debe cumplir con su deber y misión divina que es acompañar al pueblo y decir la verdad.

Enfatizó que desde que comenzó a luchar contra el alcoholismo en aquel municipio, ha tenido muchas difamaciones, pues la última ocasión con el Relator de las Naciones Unidas, inmediatamente sacaron “difamaciones” a través de Facebook, WhatsApp y periódicos, “porque se dan cuenta que cada vez que hay planes de atacar lo evidenciamos en todos los niveles”.

“Desde que comenzamos la lucha contra las cantinas y a pedir la paz, ha aumentado la fe, antes de llegar había disminuido, era más fuerte otras denominaciones, sin embargo se han unido con nosotros en las peregrinaciones y también en la iglesia católica ha aumentado”, aseveró.

Aseguró cuenta con el respaldo del obispo Felipe Arizmendi Esquivel, parroquias, sacerdotes, “sobre todo porque lo que estamos viviendo, nuestra acción siempre lo fundamentamos en la palabras del Papa Francisco, que ha mostrado donde deben caminar; Salgan, dice, caminen y ha pedido que defiendan la madres tierra, el Papa Francisco está muy claro, ha dicho que este sistema no se aguante, hay que luchar, movilizarse”.

Pérez Pérez lamentó que no puedan confiar en la Fuerza Pública para la seguridad en Simojovel, porque muchos están implicados en el crimen organizado, y tienen que recurrir a la “esperanza, es la fe en Dios y segundo que nosotros vamos organizándonos como Pueblo Creyente, para protegernos y cuidarnos”.

Dejó en claro que independientemente del trabajo que

dejó Don Samuel Ruiz, “que en paz descanse”, él no lo conoció porque estudió en Tuxtla Gutiérrez, y todas las acciones que realiza y el acompañamiento al pueblo, lo hace siguiendo el evangelio, “está la injusticia, la pobreza, y nuestra fe nos compromete”.

El párroco apuntó que la ocasión que estuvo con el relator de las Naciones Unidad, pudo enterarse que la situación en Simojovel, no es un hecho que solamente ahí exista, pues hay otros estados, municipios que están en grave situación, “pero hay que seguir organizándose, es una invitación a nivel nacional”.

En Simojovel explicó, cierran algunos negocios de alcohol un rato, y cierran dos y abren cuatro, pues existe complicidad entre las autoridades y por eso hacen omisión; “se ha cerrado un lugar de prostitución, hemos detectado una cantina donde hay prostitución, nos falta documentarlo más, pero no se ha acabado totalmente”.

“Nuestro trabajo nunca se termina porque las fuerzas del mal continúan también. Seguir invitando, organizándonos los pueblos, Simojovel es el reflejo de muchos municipios”, concluyó.

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Sábado 28 de Enero de 2017

Bela Gómez/Mirada Sur. San Cristóbal de Las Casas, Chis.

28 de Enero.- El perito valuador, Rodolfo Suárez López, con una trayectoria de 25 años, lamenta que el gobierno municipal esté cobrando más de lo debido por el pago predial, al no realizar el personal de catastro la verificación correcta, ya que al haber un catálogo de precios emitidos por el Congreso del Estado cada año, no se aplica de manera correcta y justa.

Consideró que primeramente el municipio debe mandar el recibo de pago por los medios que sea a los contribuyentes, para conocer realmente los conceptos a pagar y no como lo hace ahora, que manda a pagar al banco sin saber si el pago es correcto.

“He notado que el municipio, específicamente en San Cristóbal, nos obliga primeramente a pagar este impuesto en el banco mediante un recibo de pago, esta forma es incorrecto, lo idóneo seria pagar con nuestra boleta predial donde vienen anotado los datos del inmueble, la clave catastral, su ubicación, su valor fiscal que actualmente son muy altos y no se ajustan al tabulador que emite el Congreso del Estado, su área y el impuesto que hemos pagado, eso

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Catastro municipal aumenta indebidamente el valor fiscal de las propiedades en SCLC me parece ilegal e ilógico”; lo que busca la ciudadanía es aprovechar los “descuentos” en los tres primeros meses.

A la vez aclara que existen tres valores en el estado: el valor fiscal que aparecen en las boletas de pago que anualmente; el valor catastral que sirve para el pago de impuestos de traslación de dominio; impuesto sobre la renta y otros derechos, y el valor comercial que es el valor del mercado.

En otros municipios primero llegan o son enviados los estados de cuenta del predial o bien la ciudadanía llega a oficina de catastro para luego acudir algún banco y el contribuyente esté enterado de cuánto va pagar, y qué valor fiscal que aparece en su boleta; lamenta que actualmente el municipio esté cobrando más de lo indebido por arriba de los valor, fiscal o catastral, “aparentemente el valor comercial”.

Además ejemplifica que una

zona residencial en La Quinta de la familia Pedrero, rumbo a Chamula, los valores del año pasado estaban en 136 pesos el metro cuadro, siendo un fraccionamiento residencial, lo mismo sucede con muchos inmuebles o fraccionamientos residenciales o bien algunas propiedades de la zona centro que pagan bajísimos costos del valor fiscal, a diferencia de algunas zonas populares o de interés social que se llegan a pagar entre 400 y 900 pesos el metro cuadrado.

El departamento encargado de hacer estas verificaciones es Catastro: “Van observando la casas por fuera y como lo ven así le ponen el valor” pero también ha notado que hay estudiantes de preparatoria haciendo su servicio social y ellos también hacen el papel de verificadores poniendo el valor fiscal del inmueble, de ahí que los valores sean muy altos y sin que la gente se dé cuenta el por qué de la alza de los costos en el pago del predial.

Locatarios de mercado reportan 83 baja de ventas por gasolinazo ahora de 40 a 50, porque platica “si comprábamos un kilo vamos a comprar medio porque ya no alcanza”.

“Nosotros quisiéramos que se estableciera al precio, pero no se puede establecer porque la granja son quienes lo determinan. A nosotros nos lo dan al precio, pero con tal que se venda cuando está muy baja, lo damos al mismo precio que nos los dan y no le ganamos”, aseguró.

Bautista Martínez aseguró que a pesar de la baja en ventas, buscan mecanismos para vender productos

El especialista ha observado que cuando llega un cliente que quiere vender su casa o terreno o va a donar, ha visto que el valor catastral están súper arriba, como consecuencia el pago de mucho impuesto, indebidamente; “les sugiero hacerles un avalúo para que vayan con el inspector del municipio a que se haga una revaloración, un avalúo nuevo y que sucede, en mayor de los casos bajan los valores y pagan menos impuestos”.

Suárez López, sugiere que antes de pagar el predial, acudir a las oficinas de catastro para que les extienda su boleta predial y si notan alguna inconformidad manifestarla y ahí mismo, o bien corregir ahí el valor del inmueble, además para cualquier duda en relación al tema acudir a una asesoría gratuita a calle Edmundo Domínguez Sánchez #15, colonia Santa Martha o al celular 967 126 80 32, concluyó. de calidad, matando todos los días el cerdito ya que sobra: “trabajamos con los embutidos, chorizo, longaniza, butifarra, lomo relleno, muchas cosas pero si nos sobró y si es mucho al otro día, no sacrificamos y con eso nos sostenemos”.

Adelantó que los granjeros les han dicho que si continua incrementando el precio de la Gasolina, ellos también lo subirán, aunque desconoce cuánto.

Por último dejó ver que ella personalmente lleva de lunes a sábado de 7 de la mañana a 3-4 de la tarde, ofreciendo al público carne fresca “lomo, maciza, pierna, huesito que son el espinazo, chamorrito, lomo de paletita, carne adobada, picadita, bistec, chuleta, chicharrones, butifarra, lomo relleno entre otros”.

Óscar Gómez/Mirada Sur. San Cristóbal de Las Casas, Chis. 28 de Enero.- Ester Bautista Martínez, locataria del Mercado José Castillo Tiélemans, aseguró que más del 50 por ciento han bajado sus ventas, ante el incremento que se ha presentado a raíz del incremento del precio de las gasolinas.

La vendedora del giro de puerco señaló que “desde noviembre del 2015 incrementó el precio por el alza de la gasolina, antes de noviembre estaba en 70 y subió a 90 el kilogramo, ahorita volvió a bajar porque la gente ya no consume y

lógico pedimos poco en la granja para que se vaya terminando porque esta baja la venta”, dijo en entrevista.

La locataria del número 35 de la nave principal, reveló que actualmente el precio está en 80 pesos el kilogramo, pero a raíz de esta desestabilización en el precio, los consumidores han optado por comprar menos cantidad del producto.

Narró que en el mes de diciembre a veces se terminaba un cerdito, pero ahorita ni un medio se termina, pues antes vendían de 80-100 kilos y

Óscar Gómez/Mirada Sur. San Cristóbal de Las Casas, Chis. 28 de Enero.- El Director Estatal del Instituto del Fondo Nacional para el Consumo de los Trabajadores (Instituto FONACOT), Jesús Gómez Montes, informó que durante 2016 otorgó en el estado de Chiapas a través de las sucursales Tuxtla Gutiérrez y Tapachula, un total de 184 millones de pesos a 14 mil en créditos, a 612 trabajadores en beneficio de 56 mil 987 personas, incluyendo al solicitante y su familia.

Entrevistado en esta ciudad, destacó que se otorgaron 42 millones de pesos adicionales a la meta programada para 2016, lo que representa un cumplimiento del 129.4 por ciento y un monto de financiamiento mayor de 42 millones, al de 2015.

Señaló que a nivel nacional, como lo dio a conocer el Director General del Instituto FONACOT, César Alberto Martínez Baranda, la institución otorgó en todo el país un total de 15 mil 447 millones de pesos a un millón 17 mil 330 trabajadores formales, en beneficio de 3 millones 967 mil 587 personas “considerando a cada trabajador y su familia, con lo cual se rebasó con 927

Fonacot incrementó créditos en 2016 a trabajadores de Chiapas millones de pesos la meta de 14 mil 520 millones que había autorizado para 2016 el Consejo Directivo del Instituto”.

Agregó que en el transcurso de la presente administración, hasta el 31 de diciembre de 2016, el Instituto FONACOT ha otorgado créditos por un total de 52 mil 61 millones de pesos en créditos a 4 millones 8 mil 440 trabajadores formales que han ejercido su derecho al crédito, con lo cual se han beneficiado 15 millones 632 mil 916 personas y 296,645 Centros de Trabajo.

Durante los cuatro años de la actual administración, el acceso de las y los trabajadores formales a los créditos que les otorga el FONACOT en condiciones favorables, ha registrado un crecimiento progresivo y constante a partir de 2013.

“Mientras en 2012 se otorgaron 595 millones de pesos en créditos, en el 2013 el monto ascendió a 10,523

millones; en 2014 el importe fue de 11,221; en 2015 llegó a los 14,275 y en 2016 se alcanzó un total de 15,447 millones de pesos, cuando la meta programada era de 14,520 millones en créditos. Para este año el Consejo Directivo de FONACOT, presidido por el Secretario del Trabajo y Previsión Social, Alfonso Navarrete Prida, autorizó una meta de 15,972 millones de pesos en el otorgamiento de créditos a nivel nacional”, explicó.

Gómez Montes, explicó que entre los factores que ha incidido en el crecimiento del otorgamiento de créditos figura también la Reforma Laboral, que hizo obligatoria la afiliación de los Centros de Trabajo al Instituto, con el propósito de darle el derecho a los trabajadores de acceder al crédito FONACOT, para que puedan mejorar sus condiciones de vida y de sus familias, y al mismo tiempo, contribuir a que se transforme positivamente el

ambiente laboral.

También se han firmado 254 convenios de colaboración y difusión (110 en 2016) con gobiernos estatales, municipales y diversas dependencias de la administración pública federal; organismos públicos y privados, sindicales y empresariales; centros de educación superior, para dar a conocer las bondades del crédito FONACOT y promover la afiliación de los Centros de Trabajo al Instituto.

Y paralelamente se han instalado 231 Unidades de Trámite y Servicios (módulos interactivos) en 64 Centros de Trabajo con gran cantidad de trabajadores, 38 oficinas delegacionales de la Secretaría del Trabajo y 129 en las propias sucursales del Instituto para que los trabajadores puedan realizar diversas consultas referentes a los trámites para solicitar crédito o relacionadas con el estado que guardan sus créditos.

Sábado 28 de Enero de 2017

Panorama preocupante en Chiapas por crisis A. Marroquín/Mural Chiapas.

Tuxtla Gutiérrez, Chis. 28 de Enero.- La creciente migración, las remesas, la pobreza extrema en el campo, son las situaciones más complejas a resolver no sólo en Chiapas, sino en todo el país, por lo que es preocupante el panorama actual que se vive, según señaló el investigador del Centro de Estudios Superiores de México y Centroamérica (Cesmeca), Daniel Villatoro Solís.

En este sentido, aseveró que en el estado y todo el país hay un panorama preocupante, donde los representantes se encaminan a favorecer a ciertas minorías que han llevado a la población a la conflictividad y la violencia.

“La pregunta es, ¿después de todo esto qué viene? Yo les diría que veo un panorama preocupante, creo que las cosas van a continuar agravándose, creo que la conflictividad y la violencia va alcanzar mayores niveles de los registrados hasta hoy”, comentó.

Por lo anterior, expuso que las problemáticas internas están relacionadas con dos factores, que es la profundización de las reformas estructurales; y la falta de un proyecto de contención de

los efectos de estrategia.

Aunado a ello, subrayó que en los últimos sexenios la pobreza se ha mantenido como la característica fundamental del estado, donde el mismo Consejo Nacional para la Evaluación de la Política Social (Coneval), señala que en Chiapas hay alrededor de 3 millones 961 mil personas en condiciones de pobreza.

Asimismo, agregó que existe una población de 1 millón 700 mil personas en condiciones de pobreza extrema, quienes no alcanzan ingresos para cubrir la canasta básica.

Sin embargo, indicó que la tasa de pobreza en Chiapas ha tenido una disminución de 200 mil casos, pero las cifras de pobreza se han limitado de manera significativa.

Recordó que para el año 2000 Chiapas registraba 796 mil 214 familias atendidas por el programa oportunidades (Prospera), a 2016 hay 1 millón 189 mil 145 familias, un incremento de 49.3 por ciento.

Como dato, apuntó que Chiapas recibe el 10 por ciento del presupuesto federal para programas sociales, siendo la localidad el más alto para las entidades federativas. ****

Por fin aparecerá el Gobernador Velasco en el Congreso Tuxtla Gutiérrez, Chis. 28 de Enero (muralchiapas.com).- El Gobernador del Estado Libre y Soberano de Chiapas, Manuel Velasco presenta este sábado 28 de enero su cuarto informe de Gobierno Estatal para explicar los estados que guarda la administración que preside y la cual encierra una gran incógnita incluso entre sus propios seguidores e incondicionales.

Será en el primer periodo extraordinario de sesiones del segundo año de ejercicios legislativos de la LXVI legislatura que después de tramitar otros asuntos legales, se recibirá al ejecutivo más joven de México, con su cuarto informe de Gobierno.

En un estado con muchos conflictos sociales y económicos, con marchas y plantones en contra de cada una de las instituciones creadas para la administración pública, con demandas de pagos por adeudos, aunado los recientes despidos masivos, la pregunta es “¿Que informará el Gobernador Velasco?”

Luego de 6 meses de contaminar, atienden denuncia de colonos Eleazar Domínguez Torres/Mural Chiapas.

Tuxtla Gutiérrez, Chis. 28 de Enero.- Luego de seis meses de que un tubo roto del drenaje del Sistema Municipal de Agua Potable y Alcantarillado (SMAPA) contaminó un arroyo y a la par una docena de colonias al lado oriente de la capital chiapaneca, el edil Fernando Castellanos instruyó al titular del sistema y al de la Secretaría de Ecología, a atender de inmediato dicha situación que también contamina al río Grijalva.

Ciudadanos de diferentes colonias que desde junio pasado son afectados porque el tubo de drenaje de SMAPA se rompió y desembocó al arroyo “Bambú”, pese a la denuncia fueron ignorados por el director del sistema, Saraín Gutiérrez, hoy se presentaron al jueves ciudadanos y fueron atendidos.

Encabezados por María Delia Ruiz Torres y Héctor Montesinos Cano, los ciudadanos Román Juárez, Artemio Nandayapa, Alba Sánchez y Rubí Pérez Zambrano explicaron a los funcionarios

municipales la urgente necesidad de que sus demandas sean atendidas a la mayor brevedad posible, por lo que hubo un compromiso por parte del ayuntamiento capitalino para iniciar los trabajos este mismo viernes veintisiete de enero del año en curso.

Y es que apenas la semana pasada, María Delia Ruiz Torres y Héctor Montesinos Cano realizaron por el cauce del arroyo “Bambú” un recorrido constatando las afectaciones y daños ambientales ocasionados a las colonias; Isabel Aguilera, Paraíso Uno y Dos, y 24 de Junio.

Alejandro Mendoza Castañeda en entrevista dijo: “en efecto a raíz de los acontecimientos del año pasado por las lluvias donde se colapsaron varias áreas, también el arroyo Bambú presenta descomposturas y ahorita se está atendiendo a los vecinos afectados por instrucciones del presidente municipal se atenderá esta problemática como parte de las actividades de saneamiento”.

A su vez el Director General

de SMAPA indicó que una brigada de la dependencia iniciará los trabajos de reparación, puesto que ya tienen la información de la zona afectada y que si bien es cierto la dependencia a su cargo no cuenta con los recursos necesarios se buscarán los mecanismos que permitan darle la atención requerida a los inconformes, finalizó.

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Paran labores médicos y enfermeras en Chiapas Tuxtla Gutiérrez, Chis. 28 de Enero (muralchiapas.com).Médicos, enfermeras y demás personal del Hospital Regional (de la Mujer) “Rafael Pascacio Gamboa” en la capital del estado de Chiapas, pararon labores debido al total desabasto de medicamentos, insumos y material de curación, por lo que exigieron al gobernador Manuel Velasco resuelva dicha situación de forma urgente.

Este viernes con una protesta se manifestaron sobre la 9 sur y calle central con lonas y pancartas a un costado donde se ubica dicho nosocomio, en el cual exigen el suministro de todo material necesario en un hospital, el cual no les ha querido otorgar el titular de la Secretaría de Salud, Francisco Ortega Farrera situación que ha imperado en toda la entidad.

Bajo la “complacencia” e indiferencia del dirigente Sindical, José Luis Díaz Selvas y ante la “cerrazón” del propio Secretario Farrera, la situación de desabasto se ha generalizado en todos los centros del sistema público de salud desde la llegada d e M a n u e l Ve l a s c o a l a gubernatura.

Los inconformes no sólo demandan insumos, medicamentos y material de curación, también, la gran mayoría como las enfermeras, demandan el pago de un bono que por motivos de los festejos de su día, se les otorga anualmente.

Para este 2017 se autorizó un presupuesto de 4 mil 611 millones 752 mil 735 pesos para lo que se denomina Instituto de Salud

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Con huelga de hambre exigirán la renuncia de Gobernador de Chiapas

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Alina Martínez/Mirada Sur. San Cristóbal de Las Casas, Chis.

28 de Enero.- Luisa Margareth Castillo Mora, activista y defensora de los derechos humanos, anunció que exigirá mediante una huelga de hambre que hará en próximos días, la renuncia de Manuel Velasco Coello y Eduardo Ramírez Aguilar por hacer caso omiso a la problemática social y las demandas de trabajadores del estado.

La vocera de trabajadores de confianza del gobierno del estado en los municipios de San Cristóbal de Las Casas y Frontera Comalapa dio a conocer que después de que el jueves 26 de enero asistió a una reunión a la que no acudió el Subsecretario del Estado en el Palacio de Gobierno a las 18:00 horas, por lo que no se atendió a las demandas que son: los salarios devengados del gremio, la investigación de la desaparición forzada de ella misma y la cobertura en materia de seguridad social. Ante ello, anunció el mismo jueves que iniciaría una huelga de

hambre el viernes 27 en la Plaza de la Resistencia, misma que pospuso por su estado de salud.

La exigencia de los trabajadores de ambos municipios, que encabeza Margareth, es que tanto M a n u e l Ve l a s c o C o e l l o , gobernador del estado y Eduardo Ramírez Aguilar, presidente del Congreso del Estado den pronta solución a las demandas y la explicaciones correspondientes respecto al préstamo a particulares del Palacio Municipal y los despidos masivos injustificados de empleados de distintas dependencias estatales, reiterando que si no hay una respuesta favorable se exigirán las renuncias correspondientes por ineptitud.

Agregó que debido a que después de la primer huelga sólo se les ha reconocido un año de servicio en el trabajo, tienen el temor fundado de perder su empleo tras los despidos masivos por parte del gobierno del estado y que en caso de llegar a la huelga ésta se dará en cuanto finalice la reunión en la Subsecretaría de Gobierno y

se solicitará la presencia de la Comisión Nacional de Derechos Humanos, la Comisión Estatal de Derechos Humanos y servicios de salud para ejecutar el protocolo de seguridad para estos casos.

Por último invitó a la unión de la ciudadanía para luchar por los derechos humanos, laborales y sociales y, recalcó que no ha participado en negociaciones con autoridades estatales, ni recibido apoyo económico alguno para dejar de exigir el cumplimiento de las demandas.

Antecedentes de la lucha de trabajadores Margareth Castillo quien aún se desempeña como educadora del jardín de niños Rosaura Zapata Cano en el barrio de Fátima, permaneció 22 días en huelga de hambre, luego de iniciarla el 8 de marzo del 2015; sus exigencias eran que se respete la integridad de la vida y cumplir el protocolo de intervención de los casos de huelga de hambre, que la SEP otorgara plazas bases que se habían ganado

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producto de su antigüedad laboral, instalar una mesa de trabajo para resolver las demandas correspondientes, investigación pronta, imparcial, exhaustiva y eficaz de los delitos de tortura, privación de la libertad y feminicidio en grado de tentativa de los que fue víctima el 11 de noviembre del 2013, día en que sufrió una desaparición forzada tras la cual fue tomada por muerta y arrojada en la carretera hacia el municipio de Tenejapa.

Asimismo castigo a los culpables, cese a la represión, amenazas y hostigamiento hacia compañerxs y familiares, reparación de los daños causados en el atentado del 11 de noviembre del 2013, cancelación de las órdenes de aprehensión de todas las personas involucradas en el acto de protesta de la Unidad Administrativa del 26 y 27 de octubre del mismo año.

Tras tres mesas de trabajo para la solución de las demandas de su gremio que se realizaron el 30 de junio, 7 de agosto y 1 de diciembre del 2014 en las cuales no se resolvió nada, el 10 de abril del 2015 le fue solicitada una prórroga de 90 días hábiles para la resolución de las minutas levantadas durante la huelga de hambre, situación que hasta ahora no es resuelta bajo el pretexto de que la entidad está en crisis.

Condenan violencia e impunidad contra personas defensoras de DDHH *Instan al Estado mexicano a cumplir las recomendaciones del Relator Especial de la ONU Ciudad de México, 25 de enero de 2017.- En el contexto de la visita oficial del Sr. Michel Forst, Relator Especial de la ONU para la situación de defensores y defensoras de derechos humanos, las organizaciones de la sociedad civil expresamos un enérgico ¡Ya Basta! de violencia cometida contra personas defensoras de derechos humanos y periodistas, por parte de actores estatales y de otro tipo.

Especialmente grave resulta el asesinato del defensor Isidro Baldenegro, -Premio Goldmanjusto cuando la visita oficial daba inicio.

Desde la Sociedad Civil saludamos esta importante visita, así como la disposición del Relator Forst para reunirse con una amplia diversidad de personas defensoras, tanto en la Ciudad de México como en Chihuahua, Guerrero, Oaxaca y el Estado de México. Recordamos que, en el contexto de la Declaración sobre las personas defensoras de derechos humanos de la ONU, es responsabilidad estatal garantizar el derecho a defender derechos humanos.

Cabe destacar que ante el Relator, expresamos las dificultades y los obstáculos que enfrentamos p e r s o n a s , o rg a n i z a c i o n e s y periodistas para desarrollar nuestra l a b o r. A n t e e l l o , r e s u l t a indispensable que el Estado mexicano se comprometa a cumplir

las recomendaciones del relator Forst, de las cuales destacamos los siguientes aspectos: Investigar y castigar las violaciones a los derechos humanos, violencia y amenazas cometidas contra personas defensoras de derechos humanos, en el sentido de que policías de todos los niveles, militares y marinos forman parte de quienes les agreden. Es imprescindible garantizar medidas de reparación y no repetición.

Fortalecer el Estado de Derecho en el país, combatiendo la corrupción e impunidad que involucra tanto a agentes del Estado, empresas, grupos religiosos hegemónicos y miembros del crimen organizado, mismas que derivan en la violencia contra personas defensoras.

Cumplir las recomendaciones de las instancias de DH internacionales para retirar al Ejército de las funciones de seguridad pública y evitar con ello las graves violaciones a los derechos humanos que han ocurrido en los últimos años.

Emprender una política de reconocimiento a las personas defensoras, a la labor de defensa de los derechos humanos y a la libertad de opinión y expresión, evitando y condenando su desacreditación pública, Cumplir plenamente con las recomendaciones de los organismos internacionales en materia de

derechos humanos.

Garantizar la inclusión de las personas defensoras en los proyectos legislativos relacionados con tortura, desaparición y seguridad interior.

Evitar la presentación y aprobación de leyes restrictivas de los derechos, especialmente de la libertad de expresión y de asociación sindical, así como el uso de definiciones ambiguas que criminalizan, como “ataques a la paz pública”.

Demostrar su voluntad política mejorando el funcionamiento, fortaleciendo la solidez institucional e incrementando la participación de la sociedad civil en el Mecanismo de Protección para Defensores de Derechos Humanos y Periodistas.

Integrar un enfoque multicultural y colectivo para el Mecanismo en términos de la atención y protección que ofrece, así como de los análisis de riesgo para comunidades indígenas, ya que los enfoques rurales y remotos requieren un enfoque diferente al urbano.

Adoptar políticas específicas de protección a personas y colectividades defensoras indígenas, mujeres, desplazadas y LGBTI. Mejorar el trabajo de los Organismos Públicos de Derechos Humanos y su participación en la protección de las personas defensoras.

Incorporar en el Plan Nacional de

Acción sobre Empresas y Derechos Humanos un sólido componente sobre la responsabilidad de las empresas; sobre la consulta y decisión de las comunidades; así como que se incluya a las y los defensores en las decisiones y el diseño, implementación, monitoreo y evaluación de los proyectos.

Asegurar procesos de consulta significativos sobre aquellos proyectos que puedan afectar los derechos de los pueblos indígenas.

Asegurar que las y los inversionistas y las empresas cumplen con sus responsabilidades en materia de derechos humanos y que se sancionan a las empresas asociadas con violaciones contra los defensores, tanto en el país como en el extranjero.

Consideramos que para que dichas recomendaciones sean cumplidas, se requiere una participación activa de la Sociedad.

En un contexto de violencia, impunidad y corrupción generalizada, en donde las respuestas por parte de los actores estatales resultan ineficaces e insuficientes, y sólo incorporando a las y los agraviados se logrará conseguir avances.

Finalmente, exigimos al Estado mexicano que renueve la invitación al relator, ya que él mismo solicitó dar seguimiento al cumplimiento de las recomendaciones.

Atentamente: 47 Organizaciones y redes sociales.

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D a v i d I s m a e l G u t i é r re z Gamboa, egresado de la Maestría en Ciencias en Recursos Naturales y Desarrollo Rural de El Colegio de la Frontera Sur (ECOSUR), en su tesis de maestría titulada “Violencia hacia mujeres transgénero trabajadoras sexuales en el estado de Chiapas”, destaca que las mujeres transgénero son un grupo expuesto a diversas expresiones de violencia por transgredir la heteronormatividad a través de características, comportamientos y prácticas sexuales no correspondientes a su sexo biológico, pues en la sociedad las prácticas sexuales que se consideran correctas son las heterosexuales.

Explica que las mujeres transgénero —hombres que se identifican con el género femenino— en algún momento de su vida sienten cierto rechazo a las normatividades sexuales al no identificarse con las c a r a c t e r í s t i c a s y comportamientos atribuidos a su sexo biológico, así inician el proceso de construcción de identidad de género.

El egresado de ECOSUR destaca que “la naturalización de la violencia es algo muy cotidiano, pues debido a que todas las personas han interiorizado las normas sexuales y de género, cuando ven algo diferente a lo establecido tienden a violentarla, tal es el caso de las mujeres transgénero, quienes son víctimas de violencia estructural, directa e institucional, situación que las condiciona a una vida precaria”.

El autor retoma el concepto de vida precaria propuesto por Butler (2006), para señalar la exclusión social que viven las mujeres transgénero. Afirma que todas las personas son vulnerables a cualquier daño físico, pero que algunas están en una situación de vulnerabilidad maximizada debido al abandono del Estado, tal es el caso de este grupo poblacional.

En su tesis, define la violencia institucional como aquella que provoca daños en la satisfacción

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Mujeres transgénero, un grupo social excluido y orillado a una vida precaria básica de las necesidades, como son la salud, educación y trabajo.

Es decir, aquella que se da dentro de las instituciones públicas y afecta los derechos de las personas. Mientras que la violencia directa es aquella que se da en las relaciones cara a cara, en la que puede llegar a existir violencia psicológica o sexual. Ámbitos familiar, escolar y laboral Las primeras experiencias de violencia directa que sufren las mujeres transgénero ocurren generalmente dentro del ámbito f a m i l i a r. E n u n s e g u n d o momento son víctimas de violencia institucional dentro de la escuela, no solamente al ser discriminadas por parte de sus compañeros sino también por parte de los directivos al no garantizarles un espacio libre de estigmas y discriminación.

Esta situación ha sido una de las principales causas por las que las mujeres transgénero han desertado de la escuela, hecho que les ha impedido posteriormente el acceso a determinados empleos.

Asimismo, quienes logran tener empleos formales son discriminadas e inclusive rechazadas, por la no concordancia entre sus documentos oficiales y su apariencia física.

“En Chiapas no existe la posibilidad para que ellas puedan modificar su identidad. Esta situación ha orillado a muchas de ellas a ciertas actividades feminizadas, relegadas al campo de lo privado, como es la estética, el trabajo doméstico y en el último de los casos el trabajo sexual, situación que maximiza la violencia que viven las mujeres transgénero”, afirma Gutiérrez Gamboa.

Trabajo sexual Explica que en Chiapas sólo existe la regularización del trabajo sexual para mujeres biológicas, quienes ejercen dicha actividad dentro de las zonas de tolerancia -espacios a las afueras de las zonas urbanas-, mientras que las mujeres transgénero -al no tener esta regularización- lo hacen poniendo anuncios en páginas de internet, WhatsApp y espacios callejeros, así como en la modalidad del fichaje, que consiste en acudir a bares donde no está permitido el trabajo sexual; en un primer momento, ofrecen a los clientes sus servicios de compañía y posteriormente brindan el servicio sexual en hoteles, moteles, cuartos rentados, coches o en el último de los casos en espacios callejeros.

Menciona que esta situación las expone a la violencia directa por compañeras de trabajo, clientes y personas transfóbicas, pero también a la violencia institucional al negarles los servicios básicos de salud y seguridad por su identidad de género, la cual asociada con los estigmas que recaen en el trabajo sexual maximiza la vulnerabilidad de este grupo.

“Creemos que la reafirmación de la identidad como mujer transgénero es un elemento que particulariza e inclusive maximiza la violencia hacia este grupo. Ellas se encuentran en una dicotomía, pues al estar en contacto con el otro, constantemente tratan de reafirmar su identidad como mujer transgénero, pero al momento de estar expuestas a la violencia tienen que recurrir a los rasgos masculinos para protegerse, como el uso de la violencia. Por esta razón, para ellas es importante transformar el

En Chiapas se presentaron 112 asesinatos en 18 meses A. Marroquín/Mural Chiapas Tuxtla Gutiérrez, Chis. 28 de Enero.- Más de 100 asesinatos violentos contra mujeres son los que se registran en la administración de Manuel Velasco Coello; principalmente durante los años 2014 y 2015 dieron a conocer asociaciones civiles a través de la Campaña Popular Permanente contra la Violencia hacia las mujeres y el

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Feminicidio en Chiapas.

Gloria Guadalupe Flores Ruiz, representante del Centro de Derechos de la Mujer de Chiapas A.C., señaló que a través de la Campaña Popular contra la Violencia hacia las Mujeres y el Feminicidio en Chiapas, se busca combatir las acciones que van en contra de la mujer, ya que en la entidad se han registrado 112 asesinatos durante 18 meses,

cuerpo, pues además de permitirles concordar su identidad de género con su apariencia física, en gran medida dicho proceso las hace pasar desapercibidas y tal vez vivir menos episodios de violencia”, asevera.

Propuestas David Ismael Gutiérrez Gamboa señala que si bien el sistema sexogénero es una estructura bastante sólida difícil de romper, no es imposible fracturarla, ya que se pueden generar cambios a través de un proceso constante e individual en el que cada persona reflexione y evite seguir reproduciendo esta lógica excluyente, y en la medida de lo posible hacer reflexionar a personas cercanas.

Asimismo sugiere realizar acciones institucionales para evitar la discriminación en espacios educativos, además de cambios en las normatividades escolares de tal manera que no se continúe reproduciendo esta lógica binaria hombre-mujer, entre ellas: impartir asignaturas de género desde edades tempranas, cursos constantes al personal administrativo y académico, acciones legales para facilitar y economizar la modificación de nombres, financiamiento y/o asesoría para transformar el cuerpo —ya sea a través de hormonas o por reasignación sexual—, y una regularización en el trabajo sexual con base en las particularidades de las mujeres transgénero.

Por último, menciona que son necesarios cursos de género e inclusive imponer sanciones dentro de las instituciones de salud y de seguridad pública para aquellos que no cumplen con sus obligaciones y violenten a las personas por su identidad de género

25 AÑOS DE EXPERIENCIA

donde únicamente el 49 por ciento ha sido investigado por la autoridades.

A lo anterior, agregó que de acuerdo a datos de la Procuraduría General de Justicia del Estado (PGJE) durante 2014-2015 se registraron 455 desapariciones en la entidad, de las cuales la autoridad ha reportado 451 encontrados, donde el resto de ellas no hay información.

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El arte de la atención

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s bueno prestar atención a la realidad que nos circunda, y aún mejor asimilarla con lo vivido. Hacer memoria siempre es un acto saludable, cuando menos para repensar sobre nuestra historia y tomar impulso. Cada día hemos de empezar como si fuese el primero y el último.

Indudablemente, esto es un arte, pues como en toda obra de vida: hay existencias que nos gustan y otras que, en absoluto, nos agradan. Quizás tengamos que ir depurándonos, y condenar sin reservas, como en su momento fue aprobado por Naciones Unidas, todas las manifestaciones de intolerancia religiosa, incitación, acoso o violencia contra personas o comunidades basadas en el origen étnico o las creencias religiosas, dondequiera que tengan lugar.

Precisamente, este año el tema de las actividades de conmemoración y educación del Holocausto en 2017 (el 27 de enero), aniversario de la liberación de los campos de exterminio nazis, insta a los Estados miembros a que elaboren programas educativos que inculquen a las generaciones venideras a recapacitar sobre hechos que jamás debieron ocurrir.

Hoy más que nunca requerimos tomar el tiempo necesario para hacer silencio, y volver sobre nuestros pasos, y sobre el camino de nuestros predecesores. A veces hay que pararse, tomar aliento, respirar profundo y recordar. Pero deseamos retener, prestar vigilancia a los acontecimientos, a los de ayer y a los de hoy, con la única finalidad de que el ser humano deje de ser un lobo para sí mismo y se humanice. No queremos que se haga presente el mal. Tampoco el ojo por ojo, diente por diente. El hecho de que la educación sobre el Holocausto tenga una dimensión universal, estoy convencido de que puede servirnos como una plataforma apropiada para construir el respeto a los derechos humanos, aumentar la tolerancia y defender nuestra humanidad común. Cuidado con los extremismos. Ya sabemos de sus maldades. Las traemos a nuestra

memoria, pero no con deseo de venganza o como un incentivo al odio; sino como un estímulo de cambio de actitudes. Añoramos ese mundo armónico, con justicia para todos, para que puedan evitarse que se repitan los errores y los horrores soportados, los terribles crímenes del pasado.

El mejor regalo que podemos hacernos unos a otros es nuestra atención íntegra ante una realidad tan compleja como la que vivimos en el momento actual. Recordemos al poeta y prosista español, Antonio Machado, cuando decía: “Poned atención, un corazón solitario no es un corazón”.

Realmente, nos necesitamos todos para encauzar nuevos caminos de convivencia, reafirmando la fe en la dignidad y la valía de todas las personas en exclusiva. Nadie sobra, todos somos imprescindibles en este orbe. Los moradores de este mundo han de tener en cuenta la advertencia que nos legaron las víctimas del Holocausto y el testimonio, siempre cruel, de los supervivientes de las infinitas contiendas. Cada guerra que propiciamos, ya deberíamos saberlo, es una destrucción del alma, un fracaso de toda la humanidad, que vuelve necio al vencedor y vengador al vencido. Nuestras historias como especie pensante han de darnos la luz precisa para hermanarnos. Sin embargo, la tensión en el mundo, lejos de decrecer, aumenta. Solo hay que ver la cantidad de personas desoladas que huyen de auténticos calvarios. El mismo mar Mediterráneo lo hemos convertido en el mayor cementerio humano. Ante esta aluvión de vergonzosos escenarios, deberíamos tener el valor y la valía de interrogamos, de escuchar con atención tantos lamentos, para responder serenamente, y no lavarnos las manos como Pilatos.

Por eso, en un momento en el que faltan liderazgos sólidos que aprovechan los oportunistas, conocidos como antisistemas, para lanzar mensajes verdaderamente preocupantes en ocasiones, aprovechando el miedo de la gente a

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Víctor Corcoba Herrero/Mirada Sur

un futuro incierto, deberíamos cuando menos aguzar el oído. Nos conviene prestar atención a lo que dicen y a sus actuaciones. En otro tiempo, los nazis utilizaron la propaganda para ganar un amplio apoyo electoral en la joven democracia de Alemania, después de la primera ofensiva mundial. De ahí, lo transcendente que es analizar y buscar la verdad en todo. No hay que dejarse manipular y muchos menos adoctrinar, aprovechándose de la crisis que vivimos. En efecto, la política no puede sustentarse en el ordeno y mando, en el poderío sin más, ha de sostenerse en el diálogo permanente.

No sé lo que nos viene sucediendo, pero todos los problemas, que por otra parte siempre los hemos tenido, deben solventarse con la plática, conversando mucho y bien. Sirva como testimonio, la manera que tiene el Papa Francisco de tender puentes; de mediar, sin cobrar peaje alguno, poniéndose al servicio de las partes en conflicto.

El recelo, la desconfianza, tampoco puede hacernos perder nuestra inherente humanidad.

Pongamos voz a los que no tienen voz, inclusive a nuestros propios relatos vividos, y callemos cuando no tengamos nada que decir. Esta es la cuestión. En guardia siempre para prever los desastres y proveerlos de caridad. Seamos caritativos.

Impliquémonos en la solución.

Hagamos de la solidaridad un lenguaje frecuente. A veces causan pavor algunas noticias que necesitan, con premura, nuestro auxilio. Este suceso mismo no se hubiera tenido que producir si actuásemos con prontitud.

Sus vidas deben llamarnos la atención.

No hemos sido diligentes. Han tenido que suicidarse novecientos agricultores el año pasado en la India debido a las deudas contraídas por sus plantaciones de algodón, para que más de tres millones de campesinos que dependen de este producto en el estado de Maharastra, cuenten ahora con una esperanza para sobrevivir gracias a un proyecto del Fondo Internacional para el Desarrollo Agrícola. La comunidad

internacional, y ojalá en un futuro próximo sea una autoridad mundial, la que dote cada vez más de principios e instrumentos jurídicos que permitan prevenir y luchar contra fenómenos que nos deshumanizan.

Deberíamos reconsiderar que toda vida humana, tiene un valor irrepetible, y como tal, las instituciones han de salir al encuentro de toda existencia y responder humanamente. De lo contrario, seguiremos con ese espíritu maligno que nunca impulsará a nadie al bien, inhumano y frío, de no hacer nada a pesar de los sollozos que recibimos.

Ciertamente, cuesta entender la poca atención a la vida humana, especialmente la que tiene mayores dificultades, o sea, la del enfermo, el niño, el anciano. Para desgracia nuestra, el pensamiento dominante es la falsedad en todo, pues matar es lo mismo en el pensamiento antiguo que en el pensamiento moderno. La violencia y las ofuscaciones que nos llegan a diario son un cruel memorándum de que debemos hacer más por la promoción de los derechos humanos, la prevención y la defensa de todos. Globalizado el mundo, tenemos que unirnos los seres humanos, poner fin a los ciclos de discordia, para crear un ambiente armónico en el que imperen la inclusión y el respeto mutuo.

Por consiguiente, al igual que de las tinieblas del Holocausto y de las crueldades de la Segunda Guerra Mundial surgieron las Naciones Unidas, ahora ha de renacer un nuevo arte, el de no perder ripio, ya no sólo para obtener la seguridad alimentaria y garantizar que cada hombre, mujer y niño tenga acceso a una dieta diversa de alimentos nutritivos, también hemos de demandar una sociedad bien armonizada, lo que requiere de gobernantes honestos y no autoritarios, investidos de legítima autoridad, para que nos exhorten a ser coherentes con nuestras respuestas sociales, aunque sólo sea para descansar satisfechos del camino recorrido.

Depresión y violencia social Karla Gómez/Revista Enheduanna

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ebo confesar que la noticia del asesinato ocurrido en un colegio de Monterrey hizo que evocara mi paso por la secundaria. Por ello, recordé a una compañera de otro grupo que quiso suicidarse a una cuadra del instituto, pero al jalar el gatillo, con los nervios que tenía, sólo provocó el roce de bala en la cabeza, esto de acuerdo a la información que otorgaron quienes conocieron el atentado y comenzaron a expandirlo como si hubieran descubierto un nuevo elemento químico en la tabla periódica.

Esta situación le impactó a la maestra de matemáticas, ya que cuestionaba a los inscritos sobre la situación médica de la ausente. No recuerdo al cuerpo académico manifestándose al respecto. Sin embargo, me pareció que el interés que le dieron a este agravio fue casi nulo, como si ella se hubiera tropezado con una piedra. Nadie nos habló sobre el por qué se puede llegar a actuar de esa manera. Recuerdo que

mi amiga y yo nos sobresaltamos ante este hecho, estábamos impactadas y tristes. No sabíamos por qué lo hizo, pero tampoco teníamos el valor de irrumpir con la privacidad de la chica. Asimismo, hubo compañeros que la tacharon de anormal.

Después de unos días, la compañera regresó a la escuela.

Parecía otra, ya no usaba de manera recurrente el suéter negro que la había caracterizado. Me dio gusto verla, pese a no tener una cercanía directa, sobre todo, porque ella aún conservaba la única amiga que tenía.

Han pasado casi 12 años de aquél atentado. Me sorprende percatarme que en la institución educativa donde estuve inscrita haya sucedido esto.

Considero que la novela policiaca ha saltado de las páginas de un libro a la vida diaria de este país. Además, es sorprendente ver cómo las olas de violencias que anteriormente eran reflejadas en programas de televisión como Primer Impacto, en donde

informaban sobre asesinatos en instituciones educativas de Estados Unidos, ocurran en la República Mexicana.

D i g o l o a n t e r i o r, p o r e l adolescente que se suicidó frente a sus compañeros de aula después de haber herido a su maestra y un compañero a quienes una nota publicada por el Excélsior, reporta graves por el balazo que recibieron en la cabeza.

Asimismo, se informa que el chavo recibía tratamiento psicológico porque padecía depresión. Sin embargo, en otros medios periodísticos mencionan que él anticipó el acto a través de una red social. Aunque no se ha esclarecido el caso totalmente, este hecho propició una serie de preguntas.

De acuerdo a datos proporcionados por el portal El Horizonte se informa que “al menos 2 millones de niños y adolescentes mexicanos han padecido de dicho trastorno mental”, esto basado con

cifras del Instituto Nacional de Estadística y Geografía (Inegi).

También esta página agrega que el 6 por ciento de 33 millones de niños de 15 años ha tenido depresión. Sin embargo, lo alarmante es que especialistas apuntan que en 10 años esta enfermedad será la segunda causa de discapacidad en el país.

La depresión es una de las enfermedades más silenciosas que afecta el estado de ánimo de las personas. Por ello, es recomendable saber identificar la tristeza pasajera de un trastorno depresivo y no dudar en acercarse a un psicólogx.

El caso de la compañera y del regio es uno de los tantos ejemplos de las situaciones de desesperanza que se está viviendo en este siglo, donde hace falta el trato humano en este país que está siendo saqueado, donde las mujeres siguen siendo asesinadas, lxs infantes sufren violaciones, y cada día hay menos oportunidades laborales y si las hay, en bajas condiciones.

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Algo del maestro Óscar Oliva E

Karla Gabriela Barajas Ramos/Mirada Sur

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l maestro Óscar Mario Oliva R u i z n a c i ó e n Tu x t l a Gutiérrez, Chiapas; el 5 de enero de 1937. En el año de 1944 ingresó a la Escuela Primaria Camilo Pintado y en 1950 ocupó el cargo de Secretario de Redacción del periódico Alma Infantil, estando en el 6º año de primaria.

A continuación les comparto una narración realizada a partir de una entrevista en el año 2011, en donde cuenta un segmento de su infancia, y la labor literaria que desempeñaba en ese momento de su vida.

En ese encuentro tuve la oportunidad de sentir su generosidad al compartir sus conocimientos, recuerdos y apreciaciones de la vida; y creo que esa esencia fue transmitida a cada asistente durante la conmemoración realizada por artistas nacionales e internacionales por sus ochenta años de vida, en donde con fotografías, pinturas, Ejercicios coreográficos, Diálogos entre palabra y sonido, Caminos de Sal (Confesionario de Papel), los poemas; Mientras tomo una taza de café, Lince, Balada por los muchachos de Ayotzinapa (que a su término despertó en jóvenes esa necesidad de aplaudir vigorosa y prolongadamente escuchando un poema que nos representa)… su poesía y vida contada a través de las artes. *** En la escuela “Camilo Pintado” nos iban, afortunadamente para nosotros, rebelando las distintas vocaciones humanísticas que tuvimos, que se desarrollaron en la adolescencia y en la juventud.

En los seis años que estuve en la escuela Tipo “Camilo Pintado”, la directora fue la profesora Bertha Vázquez Palacios. La profesora vivía en la cuarta oriente, esquina con la primera norte, mi casa materna estaba situada en la cuarta oriente; es decir, que todas las tardes cuando la maestra se retiraba a su

casa, la saludaba, ella siempre me respondía con cariño.

Estos maestros, además de heroicos, eran sabios. Recuerdo fundamentalmente a la maestra Isabel Rincón, a la maestra Guadalupe Rincón, al profesor Salvador Rodríguez, él vino de otro estado, Michoacán, era un gran impulsor de aquello que transmitía a través de los libros que nos daba a leer.

El maestro Salvador Rodríguez era un maestro con firmes convicciones socialistas, sus ideas socialistas, sus posiciones ideológicas nos las trasmitía, no nos las imponía, a través de las lecturas de textos literarios, textos reflexión social y reflexión políticas, esto a nivel de un niño de 6 a 11 años, 12 años, que es cuando se cursa una escuela primaria. ¿Qué lecturas tuvimos en esos momentos?

Recuerdo que conocía poemas de Gabriela Mistral, de Ramón López Velarde, textos de Lenin, de Marx y Engels, era una escuela que estaba a la vanguardia en la educación, no solamente en las cuestiones escolares, en los textos que nos daban a leer. Leíamos fragmentos de discursos de Gandhi.

Todo eso iba conformando un conocimiento contemporáneo de lo que era Chiapas, México y el mundo.

Esta escuela, su educación, no se encerraba en un chiapanequismo que podría ser absurdo, hasta peligroso. No, ¡estaba abierta a las corrientes del pensamiento universal!, esto a la altura de los niñxs que estudiábamos en la escuela.

Se fomentaba el trabajo manual a través de talleres de carpintería, de hojalatería, uno para hacer sillas de mimbre…; esto era importante, incluso aquellos niñxs que no pudieran seguir estudiando, que no pudieran entrar la secundaria salían con un oficio.

Una de las cosas más gratas para mí, es que desde el primero al sexto año de primaria participé en todos los concursos de declamación y ¡gané los seis años en que estudié en la escuela! Esto significaba que los maestros y maestras empujaban esta vocación mía, que se empezaba a dar en esos años.

Los maestros trabajaban de una manera colegiada, un maestro estaba a cargo de un salón de clase, pero comentaban entre sí problemas educativos, académicos, de todo tipo que surgían en la población estudiantil. Lo discutían entre ellos y luego con los propios alumnos.

Casi casi había una autoridad horizontal donde todos participábamos y claro la autoridad preponderante y la que daban las líneas generales era la profesora Bertha Vázquez.

Recuerdo también, y con gran cariño, al maestro Manuel de Jesús Martínez, entre otras cosas, porque nos enseñó en los festivales que se organizaban en la escuela y ¡todos los días!: la cultura zoque.

La cultura zoque empezaba a ser marginada, a ser expulsada de su propia ciudad que es Tuxtla. El profesor Manuel de J. Martínez nos enseñaba sus danzas, rituales, ceremonias religiosas, vestimentas, además nosotros los niños y niñas aprendíamos a bailar las danzas y aprendíamos a llevar las vestimentas de los zoques.

Diversos maestros, uno tiene que reconocerles y tiene uno que amarlos por lo que nos dieron.

Junto con los talleres de actividades artesanales manuales estaban también otro tipo de talleres, que eran los talleres de teatro. En el patio de la escuela había un teatro al aire libre, donde se hacían representaciones en los distintos eventos que se realizaban en la escuela Tipo. Participábamos casi la mayoría de los niños en danzas, bailables, lecturas de poesía, recitales en voz alta, poesía

coral…

De vez en cuando aparecía gente que nos llegaba a dar conferencias, maestros de otras escuelas. Llegó una maestra de piano, Merceditas Leal. La escuela tenía un piano y esta maestra nos acompañaba en los festivales, cuando se hacía el Juramento a la Bandera, en todas las actividades que la escuela. Nos reunía a grupos de niños y nos tocaba algunas piezas de Beethoven.

Era una escuela activa, había actividad dentro y fuera de la misma. Se formaban grupos pequeños de alumnos y salíamos al Zapotal, a Las Cuevas de Cerro Hueco, a la montaña, en esa época, no había carretera para el Sumidero y los maestros nos iban enseñando cuestiones acerca de la flora y de la fauna, de geología a través de las piedras y sus características, hacíamos investigación de campo, investigación científica. Todo al nivel de chavos y chavas de la escuela primaria.

Este ambiente escolar, más el ambiente cultural que se continuaba en la escuela secundaria y en la escuela preparatoria del Instituto de Ciencias y Artes de Chiapas, este ambiente que estaba generando el gobierno del general Francisco J. Grajales, a través de la creación de mucha infraestructura cultural y científica, que hasta hoy se continua, todo dio pie a que se hiciera el periódico Alma Infantil.

El periódico Alma Infantil era el pensamiento y el trabajo que fundamentalmente hacían los niñas y niñas de la escuela Tipo. Alma Infantil es un periódico que estaba despojado de cualquier intención de proyectar cosas que no existen o cosas tergiversadas, como hacen muchos periódicos, era un periódico completamente sano donde se expresaban los pensamientos y las vocaciones de los niños y niñas de esta escuela.

¿Cómo evitar un embarazo no deseado en nuestras perritas?

MVZ Luis Alberto García/Mirada Sur

P

revenir el embarazo de nuestra mascota es una decisión r e s p o n s a b l e .

Desgraciadamente existe una falsa creencia cuando se trata del embarazo de nuestras perritas: ya que en ocasiones se considera que éstas deben tener al menos un parto en su vida.

Como propietarios es importante conocer las diversas alternativas que tenemos para evitar que queden embarazadas cuando no lo consideramos conveniente.

Es importante considerar que existe una población considerable de perros abandonados o en situación de calle. Una forma de ayudar a frenar este problema es tomando conciencia respecto a las decisiones reproductivas de nuestras mascotas.

Hoy en día, la esterilización es la alternativa que te permite controlar de

forma eficaz y definitiva la reproducción de tus mascotas.

Una de las ventajas de la esterilización como método de control de reproducción en tu mascota, es que también previene algunas enfermedades como la piometra (infección en el útero que puede ser mortal en hembras).

Considera también que la esterilización es una cirugía que se recomienda a partir del año de edad; cuando la perra ya ha tenido su primer celo.

Otra alternativa en pleno auge es el uso de fármacos como método preventivo para la gestación.

Si aún no estás preparado para que tu mascota tenga cachorros, pero tampoco quieres esterilizarla, puedes probar con tratamientos hormonales que atrasan o inhiben el celo durante un tiempo prolongado. Algo a

considerar es que este tipo de tratamientos no deben ser administrados por mucho tiempo y siempre deberán contar con la supervisión y recomendación de un médico veterinario especialista.

Consejos para evitar un embarazo no deseado en nuestras mascotas La creencia de que toda hembra debe tener descendencia es falsa. Diversos estudios hablan sobre los beneficios de la esterilización temprana en mascotas.

Esterilizar a la perra es el método más efectivo para evitar el embarazo.

La medicación de tratamientos anticonceptivos como Covinan ® ayudan a bloquear temporalmente el celo.

Es importante que siempre sea bajo consejo y supervisión del médico veterinario la administración

de tratamientos anticonceptivos para tu mascota como Covinan.

Un método utilizado por algunos dueños de mascotas para no permitir se reproduzcan, es evitar el contacto con perros machos. Es un método poco efectivo ya que se supone vigilar a la perra durante todo el día.

Ahora queridos amigos, es momento de analizar estas alternativas y meditar si en realidad queremos una camada en casa a corto, mediano o largo plazo, y si es así las responsabilidades que conlleva tener una camada en casa. En caso de no quererla tenemos diferentes alternativas para poder evitar el abandono o descuido de animales.

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Sábado 28 de Enero de 2017

La red social E

l 1 de mayo de 1941 Orson We l l e s e s t r e n ó “ E l Ciudadano Kane”. El personaje principal que le da nombre a la cinta fue inspirado en el magnate de la prensa de aquel entonces: William Randolph Hearst. Él trató de boicotear la película y dictó que en sus periódicos no se hablara del cortometraje que ganó el premio Oscar a mejor guion original en 1942.

La película narra la vida de Charles Foster Kane, dueño de todos los periódicos y estaciones de radio.

Se muestran sus grandezas y miserias, la forma en la que su sed de poder lo destruye poco a poco. A más de 75 años de su estrenó, sigue siendo considerada la mejor película de todos los tiempos. Y es que su vigencia es innegable y lamentable.

Hoy en día la censura sigue existiendo, algunas veces por capricho de los dueños de los medios, otras por los compromisos que estos tienen con políticos tanto de derecha como de izquierda. En su tiempo, la película fue visionaria en el sentido de poder mostrar la vida y el ambiente de un mundo lleno de una corrupción que seguiría hasta nuestros días.

El 1 de octubre de 2010 David Fincher estrenó una obra maestra de la cinematografía moderna: La Red Social. La cinta narra la creación y ascensión de Facebook; está basada en el libro Multimillonarios por accidente de Ben Mezrich. A nivel dirección, la película tiene un mérito que casi alcanza el de Orson Welles; respecto al guion es comparable con el de “El Ciudadano Kane” sin duda alguna, esto debido a que los diálogos son delirantes para cualquier espectador; la forma de narrar la historia fue revolucionaria por la vertiginosidad de esta, y a nivel

discurso, la película dirigida por David Fincher, escrita por Aaron Sorkin y producida por Kevin Spacey plantea algo tan interesante como lo hace el clásico de Welles.

EL DISCURSO Cuando uno ve la película por primera vez, puede llegar a sentir lo que uno siente cuando ve por primera vez una pintura de Picasso: agresividad. A diferencia de Henri Matisse (el otro extremo del cubismo), Pablo Picasso no era amable, era un genio, pero no era amable. La grandeza de sus pinturas llega incluso a apabullar al público.

Sin embargo, conforme avanza la cinta uno entra a la convención del mundo de Harvard, donde se desarrolla la trama. Ahí estudia nuestro personaje, Mark Zuckerberg, interpretado por Jesse Eisenberg. En unos cuantos diálogos podemos ver que Zuckerberg es un genio, de esos que pasan del punto A al punto C sin pasar por el B, pero también es un cretino, de esos que cree que lo único importante son ellos. Es un pain in the ass como le dice su ex novia. Pero el personaje cumple una regla fundamental en cualquier ficción: logra que sientas empatías por él, aun cuando es detestable. Un ejemplo de esta regla se ve claramente en la serie Dr. House. Aun cuando House abusa psicológicamente de todo el mundo, sientes empatía por él.

David Fincher logra retratar el mundo salvaje y feroz que es la sociedad de la universidad de Harvard. Ahí todos son genios, no basta con ser el mejor de la clase porque todos lo son, para destacar debes hacer algo sorprendente.

Debes incluso tener abolengo, entrar al mejor club.

Henrik Ibsen decía: “Si quieres ser universal, habla de tu aldea”.

Año VII

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Jofiel/Mirada Sur Fincher nos muestra una sociedad que al mismo tiempo es la sociedad actual. Hoy en día con el internet, tenemos mucha información a la mano. Pero la generación actual de jóvenes y jóvenes-adultos, aun teniendo ese conocimiento impresionante prefiere usarlo para tener más “amigos” en la cuenta de Facebook, más “likes” en los comentarios que hacer un bien a la humanidad. Nos hemos banalizado demasiado, al punto de que la banalidad es aplaudida. Basta ver los realitys shows como “Keeping Up with Kardashians” y cómo una seudo prostituta como Kim Kardashian es celebridad.

Las generaciones antes mencionadas están desperdiciando su potencial en las redes con memes que muchas veces no demuestran inteligencia humana alguna. Aunque muchas veces trato de ser optimista respecto al futuro, en este aspecto soy pesimista por las mismas circunstancias. En ninguna otra época la humanidad había sido tan narcisista como para tomarle foto a su comida número dos del día y publicarla con bombo y platillo para que así todos los contactos de Instagram lo vean. Ante eso tengo sólo cuatro palabras: Que asco de sociedad. Siento pena de la sociedad cuando se lamenta más la muerte de un perro famoso en las redes que la de niños que mueren a diario a causa de la hambruna que se vive en el mundo.

Ahora mal sin bien. Todo esto puede ser una consecuencia de los sistemas actuales. Por los tiempos, las relaciones humanas se hacen más complicadas, pero las redes sociales no son una solución, pues lo único que hacemos es fingir una relación humana al punto de ser incapaces de interactuar si no tenemos la ayuda de un teléfono celular. No trato de

ponerme moralista, pero se supondría que un aparato como el celular debería ayudar a conectar a personas cuya distancia hace imposible su interacción cara a cara, no que cuando estas con alguien cara a cara, prefiera ver su pantalla, su espejo negro como la expresión inglesa.

En la cinta “La Red Social” vemos a un Zuckerberg con una inteligencia emocional casi nula, y con una incapacidad para las relaciones humanas. Qué curioso que él, justo él, haya creado la red social más grande hoy por hoy ¿no?

El internet y los nuevos medios no han hecho entrar en una cultura de la facilidad. Si no obtenemos algo al momento, debemos dejarlo ir. Si nos hace sufrir, déjalo ir. Si nos hace esperar, déjalo ir. Hemos perdido la importante capacidad de tener paciencia y hacer todo lo posible por obtener lo que queremos. El ejemplo más claro de lo anterior es el arte moderno, que en un 90% es basura.

Los artistas no necesitan lidiar con los materiales de una escultura, o los colores de una pintura. Basta con darle una linda explicación a un calcetín colgado, cuando una obra de arte se tendría que explicar y defender por sí sola sin necesidad de un artista con vómito verbal.

La película a partir de la cual formulé toda la columna de esta semana abre con Ball and Biscuit de The White Stripes, banda liderada por Jack White, probablemente el mejor rockero de la actualidad. Él cierra con la siguiente frase: Hoy en día, todo el mundo asume que, cuando se despiertan por la mañana, si tienen una pregunta, conseguirá respuesta. Debido a que tienen el internet. No importa la pregunta que sea, ¿alguien va a responder a su pregunta?

Tatik caminante y la paz Gerardo González Figueroa/Mirada Sur

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a son 34 años de haber llegado a esta noble tierra, a veces, no siempre hago remembranza de un hecho muy particular que me ha dado más de lo que yo he podido y querido a esta patria que es Chiapas y a esta ciudad San Cristóbal de Las Casas.

Y hoy con esos largos años, puedo decir que los cambios son muchos y quizá valga la pena analizarlos.

Me he topado con personas que sostienen que nada ha cambiado, y en cierto sentido tienen razón porque la injusticia permanece y quizá se ha agudizado, tiene ciertos cambios, pero en general el paisaje es casi el mismo, es decir, en comunidades indígenas, podemos seguir viendo a niñas, niños descalzos, mujeres cargando leña, caminando por agua, recorriendo kilómetros con garrafas para asegurar un poco de alimento y tener un poco del vital líquido.

Si se ha definido un mundo de abajo, es en donde se reproduce y se extasía la injusticia, en donde todo parece que no hay futuro o el mundo se reduce.

Sin embargo en esos años de la década de los años 80, en el escenario se construía un mundo desde abajo y tuvo un pastor fundamental de la vida política de la entidad: Don Samuel Ruiz conocido como Tatik y que desde los años 60 del siglo XX hasta su muerte, fue obispo de la Diócesis de Chiapas, hoy San Cristóbal de Las Casas, y quien dedicó sus últimos años al tema de la justicia y de la paz.

No repetiré lo que es conocido de Don Samuel Ruiz García “El caminante” como también fue conocido, pues su labor pastoral es sin duda universal, y logró concretizarla en una catequesis “liberadora”, una serie de equipos, algunos provenientes de diversas Congregaciones religiosas, como la de Jesuitas, Dominicos, Maristas, como las más reconocidas, pero no las únicas, pues en el caso de mujeres religiosas, las del Divino Pastor, o las Mised, también son parte de la historia colectiva de la Diócesis y del papel del señor obispo.

Creo que su aporte también fue en la construcción de organización

como la del Pueblo Creyente, la siempre combativa Coordinadora Diocesana de Mujeres (CODIMUJ), y las asociaciones como DESMI, Frayba, Coreco, y la última que provino de lo que fue la Comisión Nacional de Intermediación (CONAI), y que de ahí surgió Servicios para la Paz (SERAPAZ), pues bien, todo ello refleja un largo caminar de más de 40 años y como buena semilla, hoy reflejan el proceso histórico el cual me ha tocado vivir, y decir vivir, la escuela de aprendizaje de un movimiento social, popular que por fortuna ha dejado escuela en Chiapas, México y el mundo.

Por ello recordar estos 34 años de estar en Chiapas, es recordar la larga travesía de pueblos, comunidades, organizaciones, procesos y en todo ello, decenas de p e r s o n a s c o m o J o e l , J o rg e , Heriberto, Javier, Gonzalo, Pablo, Raymundo, Josefina, Estela, nombres como cualquiera de nosotros, pero que en realidad son parte de la historia colectiva que desde la Diócesis de Tatik hoy siguen dando batalla en la

construcción de la paz, de la justicia, de la dignidad y la libertad, artífices de una democracia que hoy requiere este país como agua, como vida.

Hoy la ausencia de Tatik se vive de una manera singular porque desde hace años, somos víctimas y a la vez testigos de cómo el país se nos va deshaciendo y arriba es poco lo que se quiere hacer para que no suceda.

El escenario se complica, y sin embargo, ante los embates de Trump, presidente del país más poderoso, y sus amenazas y hechos como la construcción del muro, los cambios en el modelo económico (globalización a una economía cerrada) pudieran, en un contexto de agresión militar, unificar al país, y por ende darle respiro a un sistema que ya no funciona.

Trump es una real amenaza a nuestra seguridad, a la soberanía, y creo que es donde el papel que tuvo Don Samuel es trascendente, la paz, la que se construye con base a la justicia y la dignidad.

Son 34 años, mucho aprendizaje y lo que falta.

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Año VII

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VISTA DESDE UN PUNTO Hugo Isaac Robles Guillén/Mirada Sur

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n diversas épocas de su historia, San Cristóbal de Las Casas, ha recibido diversos calificativos.

Se le ha mencionado como “la noble y leal”, “la Atenas del sureste”, “ciudad de Mazariegos y Las Casas”, “contra punto de culturas”, “ciudad mágica”, “la capital de la cultura de Chiapas”, “la cuatricentenaria” y siempre se ha orgullecido de su origen, de su estirpe, de su cultura, historia y tradición; este año estará cumpliendo 489 años de haber sido fundada por el capitán Diego de Mazariegos, un 31 de marzo de 1528. Como he dicho en varias ocasiones y oportunidades, SE ENFILA A SUS QUINIENTOS AÑOS DE VIDA. En varias ocasiones que hemos platicado con personas que llegan de otras ciudades de la entidad, de otros estados de la república mexicana o del extranjero, me dicen que tiene magia, que atrae, para quedarse o un “no sé qué”, que la hace diferente. Y es cierto, tiene por un lado, todos los atributos para ser una gran ciudad. Y sin embargo hay un “yo sí sé qué”, q u e n o le h a p er mitid o desarrollarse como muchos de los que vivimos aquí, quisiéramos. Tiene tintes de una gran ciudad y cuenta con monumentos históricos de gran valía, instituciones prestigiadas de mucha importancia, tanto nacionales como extranjeras. SE HA CONVERTIDO EN UNA CIUDAD COSMOPOLITA, en la que conviven a diario personas que han nacido en este terruño; otras que han llegado de municipios de los altos de Chiapas, de otros estados, de o t r o s p a í s e s . Ti e n e u n a numerosa población indígena, compuesta por personas que emigraron de sus pueblos de origen, en busca de mejores condiciones de vida y los que se

asentaron aquí, por haber sido expulsados de Chamula, en mayor número y en menor de Zinacantán y de otros municipios, por diferencias religiosas, porque eran católicos y después, se convirtieron en evangélicos o protestantes. Esas expulsiones comenzaron a darse en 1972 y ahora, miles de ellos viven en la ciudad, básicamente en la zona norte. Es pues, una ciudad conocida en muchas partes del mundo, pero con SERVICIOS DE QUINTA y con autoridades que no están DEFINITIVAMENTE a la altura de su estirpe, de su importancia. Personas que se han trepado en el poder, con base en haber comprado vil y descaradamente votos, con dinero o con baratijas; medrando con ello, con la pobreza de las personas que con tal de tener unos pesos en la bolsa, momentáneamente, REGALAN, malbaratan sus votos y permiten que lleguen al poder personas sin las condiciones indispensables en cuanto a conocimientos, capacidad, inteligencia, merecimientos, pero sobre todo, CALIDAD HUMANA. Al contrario, son unos oportunistas, vividores, bandidos, que saben que con dinero, muchas veces mal habido, pueden seguir engañando a la gente que se deja. De ese tipo de autoridades municipales tenemos en estos momentos en San Cristóbal de Las Casas, pero lo más triste, es que no ha habido formas contundentes para frenar estas maneras de arribar al poder, porque la ciudadanía tiene diversos intereses; pero sobre todo, está muy dividida; cada grupo o personas JALAN POR SU LADO y no concentran su fuerza en evitar a estos parásitos que han vivido de engañar y

simular toda su vida. La cosa sería muy diferente, si la sociedad sancristobalense D E S P E RTA R A D E E S E MARASMO en que se encuentra sumida, para dar una lección a todos estos engañadores empedernidos que con dinero oscuramente conseguido, han podido llegar a los puestos de mando, desde donde han multiplicado SUS G A N A N C I A S ECONÓMICAS. Ahora mismo están haciendo sus CUENTAS ALEGRES los CANCINO, y el que FINGE, afirma que en estos momentos los indígenas representan el 70 por ciento de la población en el municipio y en la ciudad y que los ladinos, los coletos son nada más, 30 por ciento. En estas cuentas basa el alcalde Cancino su deseo de REELEGIRSE por otros tres años al frente del Ayuntamiento, encabezando a un grupo inútil de regidores y de funcionarios que no están a la altura de las necesidades e intereses del municipio todo de San Cristóbal de Las Casas, Chiapas. Es parte de la mala costumbre de la mayoría de los políticos de todos los niveles que estando en un puesto, en una responsabilidad, desde el momento que la asumen, ya tienen la mirada puesta en el siguiente peldaño y desde el que tienen, comienzan a trabajar para conseguir el otro objetivo. Eso está haciendo, exactamente el alcalde CANCINO, quien habla y habla de las bondades de sus programas igual de huecos que sus empresas. Vea usted en la pared de su negocio que tiene en la esquina de prolongación Ignacio Allende, esquina con la Calzada Morelos y encontrará más de una veintena de negocios que son como los huevos de gallina, puro cascarón. De esa manera ha venido trabajando

desde que era joven y le ha funcionado, pero es ni más ni menos, la PURA PANTALLA. Dicho de otro modo, siempre asusta “con el petate del muerto”. Ese sistema que ha utilizado con sus hermanos para hacer negocio, lo ha trasladado al ejercicio de la política, en donde afirma que ha regalado a los niños más de 50 mil juguetitos; que ha proporcionado con su clínica municipal más de 35 mil consultas para personas de la tercera edad y por ahí se va, con sus cuentas alegres, con base en sus programas inventados, como el barrio feliz, que ahora convirtió en BARRIO SOCIAL. Para eso, tiene una mente muy fantasiosa. En los primeros círculos de sus colaboradores, hay funcionarios que LE SIGUEN EL JUEGO y le celebran sus ocurrencias, porque evidentemente, así les conviene, para conservar la chamba, pero no porque estén realmente convencidos de lo que está haciendo. Frente a todo esto que vemos cotidianamente, hay una sociedad que no está conforme con esa forma de trabajar y con los resultados que se han observado hasta este momento, pero no ha encontrado una fórmula ideal, para contrarrestar esta forma equivocada de hacer política.

Hay ciertamente grupos por acá y por allá, en los barrios y colonias que se organizan para protestar, señalar, exigir, denunciar, presionar y a pesar de ello, siguen dándose situaciones que no caen en el terreno de las soluciones adecuadas a la problemática real del municipio de San Cristóbal de Las Casas, con autoridades municipales que distan mucho de ser las idóneas para encabezar los intereses de los pobladores de este terruño coleto.

Sábado 28 de Enero de 2017

Homilía en la peregrinación del Pueblo Creyente

C

elebramos esta Eucaristía como corazón y centro de la peregrinación organizada por Pueblo Creyente de nuestra diócesis, en la fiesta de la conversión del apóstol Pablo, en el sexto aniversario de la pascua de jTatik Samuel, y estando ya cerca el primer aniversario de la visita del Papa Francisco a nuestra diócesis.

El apóstol Pablo era perseguidor de los seguidores de Jesús. Estaba encerrado en su propia cultura, en sus tradiciones, y no permitía que los cristianos vivieran de otra forma. Pero cuando conoce a Jesús, abre su mente y su corazón a los que son diferentes a él y lucha por su derecho a vivir como creyentes en Jesús. La verdad de Jesús lo liberó de sus ataduras y lo hizo promotor de la verdad de Jesús, que es la que nos hace libres.

La identidad de Pueblo Creyente es precisamente eso, ser creyente, ser un pueblo de creyentes. Creyentes no en cualquier persona, en cualquier programa, en cualquier forma de vida.

Creyentes en Jesús, en su Evangelio, en su lucha por el Reino de Dios. Y precisamente por ser creyentes en Jesús, queremos vivir como Él nos enseñó, conocer su Palabra y ponerla en práctica.

Jesús nació y creció pobre.

Rechazó la tentación de la riqueza y del poder político. Denunció a los opresores y explotadores, incluso a los sacerdotes y levitas que sólo se dedicaban a las prácticas religiosas, olvidándose del pobre abandonado a la

promoción de las mujeres, la inculturación de la Iglesia, para que sea autóctona, liberadora, evangelizadora, servidora, en comunión y bajo la guía del Espíritu Santo.

Por eso, como Pueblo Creyente en Jesús, denunciamos el actual sistema social, político y económico como injusto, como explotador del pobre y de los recursos naturales, como excluyente de los marginados, como centrado en la riqueza y no en las personas. Denunciamos la pobreza que se está aumentando por el alza de las gasolinas, del gas, de la electricidad, de la tortilla, del transporte y de todas las cosas. Denunciamos el egoísmo nacionalista del nuevo gobierno en los Estados Unidos, que excluye a los migrantes y que sólo ve por sus intereses económicos, sin solidaridad hacia los países menos desarrollados.

No debemos olvidar sus 40 años como servidor de nuestra diócesis.

Honrar su memoria será conocer y vivir el III Sínodo Diocesano, que nos dejó como camino a seguir en la diócesis, y plasmar su espíritu en el Plan Diocesano de Pastoral, que recoge y actualiza los seis horcones de nuestro Sínodo. Ignorar o menospreciar este legado, no es sólo una ofensa a Don Samuel, sino una infidelidad al Evangelio y a la Iglesia.

Esta fue la lucha también de jTatik Samuel, cuyo sexto aniversario pascual celebramos. Él nos dejó como herencia la denuncia de las injusticias, la defensa de los indígenas, la protección de los derechos humanos, la

Es la misma insistencia que nos hizo el Papa Francisco en su visita a estas tierras, y que ahora, en su próximo primer aniversario, hemos de resaltar. El Papa no fue a visitar las ciudades más prósperas económicamente, sino las que viven en situaciones difíciles, como los marginados en Ecatepec y los niños enfermos en la Ciudad de México, los indígenas, ancianos y enfermos en San Cristóbal, los que sufren el narcotráfico en Morelia, los migrantes y encarcelados en Ciudad Juárez. Así vivió su opción por los pobres, por los marginados, por los que sufren, por los que están en las periferias.

En particular, en su homilía del 15 de febrero del año pasado, resaltó la importancia de los pueblos indígenas; denunció su marginación y exclusión; retomó las que llamamos “Semillas del

No a una economía egocéntrica Ante la llegada de Donald Trump a la presidencia de los Estados Unidos, hay preocupación en muchos frentes, no sólo en su país, sino en el mundo.

Hay temor entre los migrantes indocumentados, la mayoría mexicanos, porque se propone deportarlos, pues dice que les quitan trabajo a los norteamericanos. Esto es falso, pues los nuestros hacen allá lo que ellos no quieren hacer. Los migrantes colaboran para mejorar la economía de ese país, pues pagan impuestos y hacen productiva la agricultura y la industria.

Quiere impedir que empresas norteamericanas inviertan en nuestro país, sobre todo las automotrices, que aquí generan miles de empleos, para que esos trabajos se queden allá, sin advertir que esos capitales no vienen a México por caridad y por amor a nuestro pueblo, sino porque invertir aquí les conviene para su propia economía, que tiene su base, y por tanto, su beneficio, en aquel país. No advierte que, si en nuestros países no hay fuentes de trabajo, aumenta la pobreza y, con ello, automáticamente la migración. Nuestros pueblos emigran por necesidad económica, no por gusto. Ningún muro impedirá que los pobres intenten internarse en los

Estados Unidos, a pesar de todas las restricciones que les pongan. Si el dinero que invierten en su muro y en toda su tecnología para detener a los migrantes lo invirtieran en nuestros países pobres para generar desarrollo, habría mucho menos migrantes.

Con un egoísmo nacionalista, quiere abrogar o renegociar el Tratado de Libre Comercio entre su país con México y Canadá, no para el bien de los tres países, sino sólo para el suyo.

PENSAR Trump es de religión presbiteriana; juró sobre una Biblia ejercer su cargo e invocó la ayuda de Dios. Sin embargo, su visión es netamente economicista, pues es un empresario, a quien lo que más le importa es el negocio, el dinero, lo económico.

Esto es una contradicción con la fe cristiana, pues Jesucristo nos ha dicho que el dinero no puede ser nuestro dios, y que, por tanto, no puede ser lo económico el criterio último para tomar decisiones. Jesucristo nos enseña el amor al pobre, la solidaridad con el necesitado, la ayuda a los migrantes.

El Papa Francisco, en La alegría del Evangelio, es muy explícito: “¡No a una economía de la exclusión! Esa economía mata. El poderoso se come al más débil. Grandes masas

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Obispo Felipe Arizmendi Esquivel 25 de enero de 2017

orilla del camino. Por su lucha a favor de la justicia y de la verdad, fue crucificado. Pero venció a la muerte y su resurrección es la señal de que Él es fuente de libertad y de vida plena.

Como ha dicho el Papa Francisco, este sistema mata; este sistema excluye y genera más pobreza. Por ello, como Pueblo Creyente, debemos seguir denunciando las injusticias que este sistema provoca y tratar de construir otro sistema en que no sea el dinero el que mande, sino vivamos el servicio, la ayuda mutua, el trabajo comunitario, la defensa de los marginados, la protección de la hermana madre tierra.

Año VII

Verbo” sembradas en el Popol Vuh; pidió perdón por no tomar en cuenta a los pueblos originarios; exhortó a los jóvenes a no perder la sabiduría de sus mayores; insistió en cuidar la madre tierra y no explotarla irresponsablemente.

Sobre todo, el Papa nos invitó a acercarnos más a Jesucristo, que es la verdadera luz que los pueblos originarios buscaban y buscan.

Acercándonos a Jesús, aprenderemos a amarnos, a respetarnos, a evitar la violencia y la corrupción entre nosotros mismos. Acercándonos a Jesús, aprenderemos a ser solidarios con los demás y a nadie excluir de nuestro corazón. Jesús murió para hacernos hijos de Dios Padre y hermanos unos con otros.

Esta fe en Jesucristo es la que convirtió a San Pablo. Esta fe en Jesús es la que guio a jTatik Samuel. Esta fe en Cristo es que vino a confirmar el Papa Francisco. Esta fe en Jesucristo es la que hoy y aquí nos ha reunido. Que esta fe nos ilumine para seguir luchando por la verdad, por la justicia, por la libertad, por el amor y por la paz, con la fuerza que nos da la Eucaristía, que es la fuente de nuestra esperanza.

Acerquémonos a Jesús y que Él nos acerque más unos a otros, para amarnos y ayudarnos como verdaderos hermanos. Así sea. esperanza. Acerquémonos a Jesús y que Él nos acerque más unos a otros, para amarnos y ayudarnos como verdaderos hermanos. Así sea.

+ Felipe Arizmendi Esquivel Obispo de San Cristóbal de Las Casas

de la población se ven excluidas y marginadas: sin trabajo, sin horizontes, sin salida. Se considera al ser humano en sí mismo como un bien de consumo, que se puede usar y luego tirar. Hemos dado inicio a la cultura del «descarte» que, además, se promueve. Los excluidos no son explotados, sino desechos, sobrantes. Los excluidos siguen esperando. Se ha desarrollado una globalización de la indiferencia. ¡No a la nueva idolatría del dinero! La adoración del antiguo becerro de oro ha encontrado una versión nueva y despiadada en el fetichismo del dinero y en la dictadura de la economía sin un rostro humano. Las ganancias de u n o s p o c o s c r e c e n exponencialmente; las de la mayoría se quedan cada vez más lejos del bienestar. El medio ambiente queda indefenso ante los intereses del mercado divinizado, convertidos en regla absoluta. ¡No a un dinero que gobierna en lugar de servir! ¡El dinero debe servir y no gobernar! Los ricos deben ayudar a los pobres, respetarlos, promocionarlos. Os exhorto a la solidaridad desinteresada y a una vuelta de la economía y las finanzas a una ética en favor del ser humano” (Nos. 5358).

ACTUAR ¿Qué hacer? Son válidas las protestas; sin embargo, lo más inmediato es cuidar el empleo en nuestro país y no abandonar el campo, que es la fuente principal de autosuficiencia alimentaria. Hay que proteger el maíz criollo, para no depender de semillas transgénicas que vienen de fuera. Si alguien tiene necesidad de salir a buscar trabajo, que no se exponga a los peligros de intentar llegar a los Estados Unidos, sino que lo busque aquí, sea en los centros turísticos, sea en las cosechas al norte de nuestra patria, o en otra cosa. Que se administren bien las remesas que mandan los que aún trabajan al otro lado, y que éstos busquen mecanismos para que no les cobren impuestos exagerados, con los cuales Trump quiera cobrar su muro.

Que nuestras autoridades federales defiendan con dignidad los derechos de nuestra patria, sin dejarse amedrentar por el poder del dinero del Norte. Hay valores humanos que están por encima del dinero. Hoy la economía no es nacional, sino mundial, y hay que tener un corazón abierto a las necesidades de los más pobres. nacional, sino mundial, y hay que tener un corazón abierto a las necesidades de los más pobres.

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El salvaje

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uillermo Arriaga es definitivamente un tipo raro. Va por la vida como un hombre sencillo y normal; casi siempre de la mano de su encantadora esposa Maru. Habla como un tipo dulce, sonríe con la mirada, se pone nervioso en sus presentaciones. Siempre he pensado que hay un niño dulce que convive con un lobo feroz dentro de este cineasta, escritor y guionista.

Quien haya visto su brillante obra cinematográfica como Amores perros, 21 gramos, Babel y Fuego, sabe que hablo de un hombre que ha puesto la genialidad al servicio de sus lectores, de su público, y no de un ego malformado por la fama literaria que tanto daño le ha hecho al mundo editorial.

Preciso hablar del hombre para llegar con ustedes a su más reciente libro cuyo título es El Salvaje (Alfaguara 2017). Mientras pagaba en la librería miré absorta la portada de fondo rojo sangre, el lobo que camina hacia la sombra de un hombre joven. Imposible no recordar la frase en latín que aprendimos en la secundaria: “Homo homini lupus” o el hombre es un lobo para el hombre.

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Lydia Cacho/Cimacnoticias Confieso que tuve miedo de llevar el libro en mis manos, subí al auto y conduje con él en el asiento del copiloto. Hace tiempo que una novela no me inquietaba antes de hojearla siquiera. Comencé a leerla y no pude detenerme, durante tres días y casi una noche entera Arriaga me llevó de la mano por una búsqueda incesante entre el dolor y el amor, entre ese odio recalcitrante que se afirma a la tierra como semilla fértil cuando la venganza parece la única salida frente al sufrimiento humano que desgarra lo más sólido del ser, frente a la pérdida de los amados.

Juan Guillermo, el joven personaje quedó huérfano, su soledad y miedo son la soledad y la turbación de un país entero que se siente despojado rodeado de injusticia y abandono. Es un chico sin padres que busca en el lado más oscuro de su ego las respuestas a todas sus preguntas. Cada vez que nos lleva al borde del precipicio emocional le atraviesa un frágil y siempre impredecible rayo de luz que es el pasado con nombre de futuro, enrollado en una trama de persecución mafiosa.

Mientras tanto, se repiten los logros que han consagrado a Guillermo Arriaga como un autor que desgrana la vida a pedazos para darle sentido a la paradoja con la historia paralela de Amaruq, un hombre también huraño que busca a un lobo entre las nieves del Yukón.

Su pesquisa rabiosa y terca está bañada de una melancolía a ratos insufrible. Son dos hombres necios, coléricos, heridos, cada uno buscando el camino hacia una inasible verdad; cualquiera que esta sea. Se encuentran en el vacío, frente a sus taras emocionales, frente a un mundo que no entiende que no comprendemos lo que ser hombre significa y que ellos, en su búsqueda pueden ir de cacería, pero siempre, aunque lleven consigo a un animal o a un hombre muerto, descubrirán que mueren cada vez que odian, que resucitan cada vez que añoran el amor, el deseo arrebatado o dulce. Son simplemente humanos dolidos, llenos de una fuerza que no es necesariamente propia; una fuerza que esta lectora no puede dejar de buscar en la historia.

Arriaga, el escritor, es un salvaje, un dulce salvaje que ha sabido verter en sus libros lo que jamás ha dicho en una cena entre amigos. Como sucede con los grandes escritores (y aquí recuerdo a otro mexicano llamado Emiliano Monge), se arrojan al vacío sin premeditación; sus personajes seguramente les habitan sólo en el silencio neurótico de su estudio, frente a la fruición enloquecedora de un contador de historias que no puede dejar de excavar en esa fosa que le habita la mente, esa mente que en realidad está en el corazón y fluye latiendo por todo el cuerpo sin cesar.

El Salvaje es una obra que se despliega entre las manos y camina sobre mi piel sin darme cuenta siquiera de que lloro sin dejar de leer, de que he reído conmovida por la ingenuidad de lo amoroso masculino que se busca en medio de la noche. Este libro me arrebató el aliento sólo para descubrir que es, además de una obra literaria inolvidable, un espejo del nosotros que habita en cada esquina del mundo.

Cotidianidades…

Luis Antonio Rincón García/Mirada Sur

E

staba a la mitad del tercer semestre de la universidad, cuando me diagnosticaron hepatitis. De acuerdo al médico, era probable que hubiera adquirido el virus en un restaurante de estudiantes que frecuentaba, pues el mío no era el primer caso que recibían en esa semana.

Comenzaba la última década del siglo pasado, los remedios y mitos sobre las enfermedades no nos llegaban por cadenas en las redes sociales, sino a través del también muy efectivo “boca en boca”, y lo que se decía de la hepatitis era que, además de ser sumamente contagiosa, si te mal cuidabas, te morías.

Por supuesto que muchas amistades pusieron una sana distancia conmigo, otros se saltaron las recomendaciones de sus padres para ir a visitarme, y quien era mi compañero de casa, se armó de varias botellas de cloro (para desinfectar el baño), se encargó de llenar la despensa con comida saludable y en no pocas ocasiones se puso al volante

para llevarme al médico y a la universidad.

No sé cuánto temor tuvo de también resultar infectado, lo que sí sé, es que su familia —generosa como pocas— lo respaldó en su decisión de acompañarme y hasta aprovecharon un viaje para llevarme dulces de miel y frutas.

Por supuesto que nuestra amistad —que no era incipiente— se fortaleció mucho más, la lealtad entre nosotros fue enorme, y pocos años después, junto con su hermano y otros amigos que orbitaban por nuestro departamento, construimos un lazo de cariño que creímos irrompible.

Sólo que entonces llegaron las graduaciones, cada quien agarró su rumbo, con algunos perdimos el contacto y con otros nos seguimos lanzando señales de humo, que de un tiempo para acá se convirtieron en mensajes lacónicos por el celular y a través de internet.

Quién sabe cuánto tiempo habríamos seguido sin vernos, si no es porque mi ex compañero de casa,

después de casi veinte años de práctica matrimonial, decidió casarse y convocó a muchos de los que compartimos las aventuras de aquella época, para acompañarlo en ese día especial, convencido de que llegaríamos a rodearlos de buenas vibras.

Es cierto que el interior de la iglesia —en San Jerónimo de Tlacochahuaya, Oaxaca— es maravilloso e invita a la ensoñación, pero, al menos para mí, el momento se volvió mágico cuando poco a poco, y como si salieran de las sombras, fueron apareciendo esas amistades que tenía lustros de no ver y con quienes fue suficiente darnos un abrazo para reafirmar las alianzas de complicidad que pactamos cuando éramos más jóvenes.

Y gracias al hechizo de los reencuentros, fuimos capaces de ignorar los kilos de más, las papadas, las canas y en algunos casos las calvicies, para decirnos con sincera sorpresa: “Estás igualito”.

Quise demostrarles que eso no era cierto. Justo en esos días una amiga

me mandó un par de fotos mías de aquella época, cometí la barbaridad de compartírselas, y más de uno dijo: “así te recuerdo”, y el recuerdo sufrió un descalabro cuando lo compararon con la realidad que tenían enfrente.

Sin embargo, conforme fue avanzando la fiesta, junto con las anécdotas reaparecieron los comportamientos de siempre, las bromas nunca olvidadas, y me comprendí rodeado por un cariño sincero, honesto, y al escucharlos me di cuenta que seguían tan soñadores como antes, porque si bien son hombres y mujeres que han sufrido pesares, dolores y contratiempos, también vienen cargando triunfos, momentos felices y emociones que nunca imaginaron vivir. Y, como antes, siguen encarando con una sonrisa el desafío de la vida, nada más que ahora, quizá, con los pies mejor plantados en la tierra.

Fue entonces cuando recordé (y terminé de comprender) las palabras que Vincen Van Gogh le escribió a su hermano Theo: “Somos hoy lo que éramos ayer”, no como un desafío a las transformaciones evidentes que provoca el devenir del tiempo, sino bajo la certeza de que hay elementos en la naturaleza humana que se mantienen imperturbables, los cuales no necesitan sino un pequeño reencuentro con el pasado para emerger y mostrarse incólumes.

Esa noche debí despedirme —otra vez— de mis amigos, pero regresé feliz a casa, porque ese reencuentro me transformó —irónicamente— al recordarme cómo era antes, cómo no he dejado de ser. Hasta la próxima.

Sábado 28 de Enero de 2017

Año VII

No. 359

Carta del lector Réplica a Fredy López Arévalo ASUNTO:

San Cristóbal de Las Casas. 24 de Enero de 2017.

A LOS MEDIOS DE COMUNICACIÓN QUE PUBLICARON EL ARTÍCULO “CONFESIÓN DE PARTE” ESCRITO POR FREDY LÓPEZ. A LOS HABITANTES DE CUXTITALI, LAS DELICIAS y VISTA HERMOSA AL BARRIO DE LA GARITA Y SU SISTEMA DE AGUA INDEPENDIENTE A LA COMUNIDAD MOLINO LOS ARCOS AL PUEBLO DE SAN CRISTÓBAL Fredy López: En días pasados, en tu artículo titulado CONFESION DE PARTE denuncias omisión, ineficacia y corrupción de la nueva política a la que calificas como demasiado aldeana, de condición obtusa y pueblerina que roba los recursos públicos de manera descarada y abusiva.

Dices que “el peor de ellos es E d u a r d o R a m í r e z Aguilar…ambicioso y perverso, a quien se le establecen vínculos con el exgobernador Pablo Salazar y… con el manejo de dinero del crimen organizado…”.

Dices que fuiste asesor en la oficina del gobernador Manuel Velasco, que eso fue un privilegio incluso económico por los altos salarios que devengan la alta burocracia, que trajiste a Chiapas a una empresa canadiense, que Nemesio Ponce es tu compadre, que la expresidenta de San Cristóbal Cecilia Flores es cortas de miras y sólo quería utilidades personales, que tu Jefe más reciente fue Guzmán Leyva, que tu propusiste el programa Barrio Feliz, que desayunaste con Eduardo Ramírez Aguilar en la casa de Ricardo Aguilar Gordillo, que el PVEM no tiene ropaje de ecologista y que la intromisión de Leticia y Fernando Coello irrita y alimenta el hartazgo de la población.

Estoy de acuerdo con lo que dices sobre la clase política pero condeno que mientas y calumnies cuando, en el mismo artículo, te refieres a mi persona en relación a la Reserva Ecológica Quemvó Cuxtitali mencionando que “un grupo sin mayor representación que encabeza Martín Pérez Hidalgo…aparentemente... pretende apropiarse de ese lugar,

y presiona para el desalojo de alrededor de tres mil indígenas prozapatistas que habitan desde 1994 la antigua finca de los Pellizi, en Molino Los Arcos, y que ahora resulta (extrañamente) que es propiedad de un empresario cafetalero de Tapachula de apellido Mungira”.

En ejercicio de mi derecho de réplica, preciso lo siguiente para demostrar que mientes y calumnias seguramente con la finalidad de seguir promoviendo la invasión-deforestación de las Reservas Ecológicas Quemvó Cuxtitali y Gertrude Duby que son de todo el pueblo de San Cristóbal y son indispensables para conservar el agua, el suelo y el aire necesarios no sólo en la zona oriente sino en toda nuestra ciudad. También mientes y calumnias para seguir promoviendo el despojo de manantiales localizados en parte del territorio original del Barrio Cuxtitali mismos que históricamente han sido aprovechados y cuidados por los más de mil socios y usuarios de nuestro Sistema de Agua Chupactíc A.C., quienes con nuestras familias habitamos en el Barrio Originario Cuxtitali, Las Delicias y Vista Hermosa: PRIMERO: Con respecto al grupo que, según tú, no tiene “mayor representación” te informo que somos habitantes del Barrio Originario Cuxtitali, Las Delicias y Vista Hermosa, también somos socios y usuarios del Sistema de Agua Chupactíc, nombramos a nuestros representantes en Asambleas Generales masivas y los representantes defienden con valor los intereses y derechos legítimos de quienes los nombraron.

SEGUNDO: Con respecto a que, según tú, quiero apropiarme de la Reserva Quemvó Cuxtitali, te informo que, precisamente para evitar que alguna persona o grupo se apropie de ese predio, los representantes de nuestro Movimiento por la Naturaleza, la Vida y la Paz pedimos y logramos que esas 22.3 hectáreas fueran decretadas como Reserva Ecológica para beneficio de toda la población sancristobalense y quedaran en custodia del Barrio Cuxtitali a través de nuestro Sistema de Agua (tal y como lo establece el Decreto 516 publicado en el Periódico Oficial del Estado dado de alta en el Registro Público de la Propiedad).

TERCERO: Con respecto a que, según tú, pretendo el desalojo de los habitantes de la comunidad

Molino Los Arcos, te recuerdo lo siguiente: Tu y ellos saben que no hemos pedido su desalojo, al contrario, en nuestras cartas abiertas, cartas personalizadas y reuniones con representantes de esa comunidad, los hemos invitado a dialogar con respeto mutuo como vecinos para construir acuerdos apegados a la justicia y la legalidad para vivir en paz y armonía. Incluso les ofrecimos apoyo en su lucha por la regularización del predio de propiedad privada que tienen en posesión pero a cambio del respeto a los otros dos predios colindantes que son de todos los sancristobalenses: La Reserva Ecológica Quemvó Cuxtitali de 22.3 hectáreas y la Reserva Ecológica Gertrude Duby de 102 hectáreas (También pedimos respeto a los manantiales y líneas de distribución de nuestro Sistema de Agua Chupactíc A.C.).

CUARTO: Con respecto a que la finca de los Pellizi como tú le llamas tiene un nuevo propietario, te sugiero analices el historial traslativo de ese predio e investigues en documentos históricos; quizá comprendas que, desde antes de la conquista española, esos tres predios colindantes (Reserva Quemvó, Reserva Gertrude Duby y Comunidad Molino Los Arcos) fueron parte del territorio de un pueblo originario llamado Custitán, hoy conocido como Barrio Originario Cuxtitali.

Infórmate para saber que el entonces gobernador General Utrilla, despojó con violencia a Cuxtitali de una parte de su territorio y se lo otorgó a su yerno el Dr. Navarro (un buen periodista investigaría en fuentes confiables para no escribir suposiciones).

QUINTO: ¿Con qué intención no dices que tú apoyas a un pequeño grupo de habitantes de Molino Los Arcos quienes tienen demandas por amenazas, agresiones, robo con violencia, ecocidio y despojo? ¿Por qué no publicas otra vez las fotos que te has tomado con ellos y los textos que has escrito en apoyo de ellos? ¿Por qué no informas que la Reserva Ecológica Gertrude Duby también está decretada como tal y está siendo deforestada a pesar de que como Movimiento por la Naturaleza, la Vida y la Paz logramos que el Gobierno del Estado (para quien trabajas o trabajaste muy bien pagado) se comprometiera por escrito a rescatar esa reserva y a entregarla al pueblo de San Cristóbal? ¿A caso tú, la nueva y la vieja clase política pretenden apropiarse de esas reservas ecológicas que son de todos los sancristobalenses y también

p r e t e n d e n municipalizar/privatizar el Sistema de Agua Chupactíc de Cuxtitali, Las Delicias y Vista Hermosa (para, después, también despojar a La Garita)?

SEXTO: Te doy la razón cuando hablas mal de la clase política (por cierto me parece que Marco Antonio Cancino, quien también aprobó las reformas estructurales privatizadoras, queda muy bien caracterizado con tu frase: “el grupo en el poder es inexperto, crecido en el manejo mediático y en la corrupción pues lo que más les importan es el posicionamiento de su imagen y la politiquería electorera saturada de publicidad personalizada repartiendo dádivas a una masa de desposeídos en zonas rurales y en barriadas pobres de las ciudades”) pero te pregunto: ¿Cuánto dinero del pueblo han recibido tú (como pago por tus publicaciones y asesorías), tu esposa (por haber sido una vez regidora y dos veces directora de ecología) y tu hijo (por ser actual regidor en el mal Ayuntamiento de San Cristóbal)? ¿Cuáles son los resultados concretos del trabajo que han realizado ustedes como empleados públicos durante todos estos años?, ¿Por qué no han evitado el ecocidio en Reservas Ecológicas y en humedales para salvar nuestro aire, ríos y manantiales? ¿Te acuerdas de tu traición al barrio de Cuxtitali al que ofreciste apoyo para hacer respetar el Decreto 516 mientras realmente asesoras y apoyas al grupito de la parte baja de Molino Los Arcos que es usado por el Ayuntamiento para agredir y despojarnos? ¿Te acuerdas que por esa traición en uno de los Diálogos Públicos te desconocimos como interlocutor y te declaramos No Grato?

El Movimiento por la Naturaleza, la Vida y la Paz es ciudadano, es apartidista, es legal y es pacífico, por eso te invito a sumar en vez de dividir o cuando menos a no mentir ni calumniar.

Hay muchos problemas colectivos que debemos resolver en San Cristóbal desde los temas de inseguridad, desempleo, obra pública, legalidad y medio ambiente hasta los problemas de adicciones y violencia contra las mujeres, por ejemplo. En primer lugar seamos congruentes.

Atentamente Martín Ramón Hidalgo Pérez Habitante de Cuxtitali y Socio del Sistema de Agua Chupactíc Maestro en Estudios Regionales y Doctor en Educación.

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Mirada Sur SEMANARIO

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Para quien exige la mejor información

Sábado 28 de Enero de 2017 En el marco de la visita a México del Sr Michel Forst, relator de la ONU sobre personas defensoras de derechos humanos, el Centro de Derechos de la Mujer de Chiapas, AC (CDMCH) expresa su indignación y preocupación por los asesinatos de personas defensoras ocurridos durante esta semana en México y Centroamérica: 14 de enero de 2017, asesinato en Colombia de Emilsen Manyoma y de su esposo Joe Javier Rodallega, integrantes de la red Comunidades Construyendo Paz en los Territorios (CONPAZ).

15 de enero, fue asesinado en Chihuahua Isidro Baldenegro López, defensor indígena de los bosques de la Sierra Tarahumara, integrante de la Fuerza Ambiental grupo ecologista de Chihuahua, que realiza tareas para proteger la tala descontrolada y clandestina de árboles en zonas forestales.

16 de enero, la defensora Laura Leonor Vásquez Pineda integrante del Comité en Defensa de la Vida de San Rafael Las Flores opositores al proyecto minero San Rafael, fue asesinada sumándose a 13 asesinatos más que la Iniciativa Mesoamericana de Mujeres Defensoras de Derechos Humanos (IM-Defensoras) ha documentado desde 2012 en Guatemala.

San Cristóbal de Las Casas, Chiapas.

No. 359

Exigen justicia ante asesinatos y ataques a Defensoras de Derechos Humanos 17 de enero, fue asesinado en Guatemala Sebastián Alonso Juan de la comunidad Yulchen, integrante del Consejo del Pueblo Maya (CPO) quien recibió un impacto con arma de fuego de las fuerzas de seguridad del Estado (PNC, ejército) y paramilitares durante una manifestación pacífica en el área de Ixquisis, San Mateo Ixtatan, al Norte de Huehuetenango, donde se exigía el retiro de la empresa Proyectos de Desarrollo Hídrico (PDH SA) que está construyendo el proyecto hidroeléctrico Pojom I y II. Es importante destacar que, según datos documentados por la Red de Defensoras, cada semana se registran al menos 4 ataques contra mujeres que promueven, defienden

y ejercen Derechos cuyas agresiones van desde actos de intimidación y hostigamiento psicológicos; calumnias, señalamientos y campañas de desprestigio; amenazas, advertencias, ultimátum y feminicidios.

De igual manera el Centro Mexicano de Derecho Ambiental, A.C (CEMDA) destaca en su Informe sobre la situación de las personas defensoras de los derechos humanos ambientales en México que durante 2016 las agresiones en contra de las personas que defienden el agua, el aire, la tierra, la flora y la fauna en nuestro país registraron 63 ataques en diversas modalidades.

Los tipos de megaproyectos y actividades donde más se registraron casos de agresiones son los hidráulicos, con 17, (incluyendo políticas públicas en torno al agua), seguidos de los proyectos mineros (10), de infraestructura (8) e hidroeléctricos (7).

Estos hechos se dan en un contexto de graves agresiones y amenazas latentes a mujeres defensoras que realizan acompañamiento de base a mujeres de pueblos que se organizan en defensa de sus derechos en Chiapas, Oaxaca y Honduras, por ejemplo:

Desplazados por paramilitares exigen a Gobernador de Chiapas cumplimiento Tuxtla Gutiérrez, Chiapas. 28 de E n e r o d e 2 0 1 7 (muralchiapas.com).Campesinos indígenas desplazados violentamente por un grupo armado paramilitar en la comunidad Trinidad Oquil del municipio chiapaneco de Venustiano Carranza, por enésima ocasión protestaron frente a la sede de gobierno del estado para exigir la atención debida y el pago indemnizatorio al que la autoridad estatal se comprometió con ellos.

Por segundo día de plantón frente a la sede del ejecutivo

Año VII

chiapaneco, bloquearon por espacio de hora y media la avenida central a la altura del parque central, para exigir respuesta a sus demandas por parte del titular de poder ejecutivo, Manuel Velasco.

En mayo del 2013 unas 100 familias fueron sacadas de la comunidad Trinidad Oquil de aquel municipio, cuando un grupo fuertemente armado atacó a sus habitantes y asesinó a por lo menos 3 de sus integrantes, así como saquear cosechas, pertenencias y matar a sus animales de rancho.

Desde entonces se encuentran desplazados de su comunidad y pese al compromiso del Gobierno del Estado de reubicarlos además de indemnizarlos, desde hace casi 4 años solo les ha prometido fechas y plazos incumplidos.

Frecuentemente se plantan frente al viejo edificio que alberga la sede del despacho del Gobernador del Estado, en la capital chiapaneca, sin embargo sólo obtienen promesas firmadas en minutas que se han acumulado desde la fecha que violentamente fueron sacados de sus tierras.

8 de diciembre de 2016, Casa de la Mujer Ixim Antsetic en Palenque, Zona Norte de Chiapas, sufrió el allanamiento a sus oficinas; según registró ACUDDEH, entre junio de 2015 y mayo de 2016, ocurrieron 17 allanamientos perpetrados en oficinas de organizaciones de derechos humanos o en las casas de personas que trabajan en la defensa de derechos humanos.

02 de enero de 2017, amenazas de muerte a la defensora Eva Lucero Rivero Ortiz, vocera de la o rg a n i z a c i ó n U n i ó n C í v i c a Democrática de Barrios Colonias y Comunidades (Ucidebacc) en Oaxaca, quien recibió amenazas de muerte en su teléfono celular debido a su abierto apoyo por el derecho a participar de las mujeres, denunciaron organizaciones civiles de la región.

11 de enero, amenazas y hostigamiento contra Miriam Miranda y otros 3 integrantes de la Organización Fraternal Negra Hondureña (OFRANEH) cuando aproximadamente a las 10 de la mañana los cuatro defensores viajaban en coche hacia la ciudad de la Ceiba, Honduras, cuando encontraron un retén en la zona del muelle de Cabotaje siendo agredidos por agentes de la Policía Nacional.

16 de enero, Nestora Salgado García, ex presa política de la Coordinadora Regional de Autoridades Comunitarias – Policía Comunitaria (CRAC-PC) de Olinalá, Guerrero, sostuvo en entrevista telefónica con el Relator de la ONU, Michel Forst, que nuevas acusaciones en su contra y la falta de garantías para su seguridad le impiden regresar a su comunidad en México.

Como mujeres defensoras exigimos garantías de protección para la realización de nuestras labores de acompañamiento y condiciones de seguridad para quienes defienden la tierra y el territorio promoviendo la participación de las mujeres libre de todo tipo de violencia en los diversos espacios de construcción social, así como la pronta investigación y sanción a los responsables de los feminicidios y asesinatos denunciados.

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