Cultura de paz portafolio1

CULTURA DE PAZ Diplomado Virtual Miriam MarilĂş Reyes Tunchez 07/09/2015

MODULO I

CULTURA DE PAZ

1. ¿Qué es Paz? “Según las circunstancias de la época, los desafíos presentes, las fuerzas dominantes o la dirección de las tendencias del pensamiento religioso, filosófico o político, entre otros, la humanidad ha ido construyendo una dimensión de la Paz que en la actualidad está estrechamente unida a la recuperación de la dignidad, y con los procesos de cambio y transformación, a nivel personal, social y estructural, que están implícitos en el traspaso de una cultura de violencia a una Cultura de Paz. En este sentido, las investigaciones suelen referirse a la paz como la conjunción de Desarrollo, Derechos humanos, Democracia y Desarme, mostrando que la ausencia de cualquiera de estas «D» constituye un factor de violencia. La Paz es considerada, por consiguiente, como el proceso de fortalecimiento de cada uno de estos factores, estrechamente relacionados con el concepto de seguridad humana. Esta perspectiva actual supera la tendencia largamente sostenida que defendía que la paz era la ausencia de guerra (paz negativa), evolucionando hasta la noción actual del término (paz positiva). La Paz está no sólo relacionada con el fin de las hostilidades bélicas sino con otros fenómenos estrechamente vinculados con la violencia: la pobreza, las carencias democráticas, el desarrollo de las capacidades humanas, las desigualdades estructurales, el deterioro del medio ambiente, las tensiones y los conflictos étnicos, el respeto a los derechos humanos...” (Tuvilla, 2004, p. 391) La Paz negativa se refiere a la ausencia de guerra, que equivale al tradicional concepto de violencia física y directa, mientras que la Paz positiva propone abordar la paz desde el estudio de la violencia y sus causas y no desde la guerra; la paz positiva supone un nivel reducido de violencia directa y un nivel elevado de justicia. Se persigue la armonía social, la igualdad, la justicia y, por tanto, el cambio de la sociedad.

Johan Galtung (2010) considera que es importante distinguir entre la ‘Paz negativa’ y la ‘Paz positiva’. La ‘Paz negativa’ es la ausencia de un enfrentamiento violento y el mecanismo para alcanzar esa meta es la solución de los conflictos existentes. La ‘Paz positiva’ es otra cosa, es la generación de una relación armoniosa y ella se consigue cuando dos o más entidades en conflicto emprenden proyectos juntos y los beneficios que genera ese proyecto son repartidos equitativamente. No iguales matemáticamente, pero es importante que no haya desigualdades flagrantes entre las partes.

Evolución del concepto de paz

1. “Paz como ausencia de guerra. Este es un concepto centrado en los conflictos violentos entre Estados.

2. Paz como equilibrio de fuerzas en el sistema internacional. En 1941, Quince Wrihgt sugirió que la paz era un equilibrio dinámico de factores políticos, sociales, culturales y tecnológicos, que la guerra ocurría cuando se rompía dicho equilibrio.

3. Paz como paz negativa (no guerra) y paz positiva (no violencia estructural). Estos conceptos fueron introducidos en 1969 por Johan Galtung, quién también desarrolló el concepto de violencia estructural, definiendo los términos del número de muertes evitables causadas por estructuras sociales y económicas.

4. Paz feminista, en los años setenta y ochenta se extendió a nivel individual tanto la paz positiva como la paz negativa. La nueva definición de paz incluía no solo la abolición de la violencia organizada a nivel macro, como la guerra, sino también el micro, como las violaciones en la guerra y en casa. Además, el concepto de violencia estructural fue expandido de forma similar para incluir las estructuras a nivel personal, micro y macro que dañan o discriminan a los individuos o los grupos. La guerra como forma de solucionar los conflictos, es mostrada como una manera masculina de afrontar los conflictos.

5. Paz holística según Gaia, la paz con el medio en los años 90 se expandió aún más los niveles de aplicación, del familiar, al individual y al global.

La teoría de la paz - Gaia concede un alto valor a las relaciones de los seres humanos con el sistema medio – ambiental.

6. Paz holística interna y externa. Incluye los aspectos espirituales y más”. (Fisas, 2006, p. 21).

2. ¿Qué es cultura?

Según Federico Mayor Zaragoza, Director General de la UNESCO (1994, p. 111). “la cultura es el conjunto de elementos simbólicos, estéticos y significativos que forman la urdimbre de nuestra vida y le confieren unidad de sentido y propósito, de la cuna a la tumba.... Se trata también del modo en que las comunidades se expresan y vinculan entre sí, como grupos que comparten preocupaciones y experiencias, que sirven a su vez para proyectar recuerdos, hallazgos e incluso traumas y temores, más allá de los límites de nuestra existencia mortal, a las generaciones venideras. La cultura es, sobre todo, comportamiento cotidiano, que refleja la ‘forma de ser’ de cada cual, el resultado de sus percepciones y reflexiones, la elección íntima entre las distintas opciones que la mente elabora, la respuesta personal a las cuestiones esenciales, el fruto en cada uno del conocimiento adquirido, la huella de los impactos del contexto en que se vive.”

Desde otro punto de vista, la cultura es el conocimiento implícito del mundo, un conocimiento por medio del cual la gente establece formas apropiadas de actuar en contextos específicos.

Algunos autores, al hablar de cultura, se limitan a los significados y valores que los hombres de una sociedad atribuyen a sus prácticas, pero en las ciencias sociales, el sentido de la palabra cultura es más amplio debido a que abarca producciones materiales (objetos) y no materiales de una sociedad (significados, regularidades normativas creencias y valores).

Con el aporte de la antropología, la cultura debe incluir: bienes materiales, bienes simbólicos (ideas), instituciones (canales por donde circula el poder: escuela, familia, gobierno), costumbres (reunirse para cenar entre gente amiga o familiares), hábitos, leyes y poder (ya que este también es parte de la cultura).

Actualmente UNESCO promueve a su vez la comprensión de la cultura como un proceso continuo, maleable y evolutivo y señala a la diversidad cultural como condición esencial para la paz y el desarrollo sostenible”. (Maraña, 2010, p.7).

3. Cultura de Paz El origen del concepto ‘cultura de paz’, como lo recoge originalmente la UNESCO, se remonta a la búsqueda de una educación para la paz en Perú, en la década de 1980. La institución no gubernamental que aportó de manera decisiva a la elaboración del concepto de cultura de paz, a través de su presidente el sacerdote jesuita Felipe MacGregor, fue la Asociación Peruana de Estudios para la Paz creada en 1983.

El término fue utilizado por el sacerdote, quien había escrito un libro sobre conceptos de violencia, guerra y paz en 1986. Narra el padre MacGregor: “En el año Internacional de la Paz (1986) el Ministerio de Educación del Perú nombró una Comisión Permanente de Educación para la Paz. Nombrado presidente de la Comisión, decidí dedicar las primeras sesiones a oír la concepción de PAZ de cada uno de los quince miembros. Las variadas y ricas expresiones se referían con frecuencia a conflicto, violencia, resolución pacífica de conflictos, estructura moral de la persona, conflictos existentes en la sociedad peruana incompletamente resueltos o conflictos no resueltos en la historia de Perú. Decidimos organizar el rico material aportado para comunicarlos a profesores y estudiantes peruanos” (Tünnermann, 2003, p. 249).

De todo ese proceso surge en el centro de las exposiciones la expresión “Cultura de Paz”, título con el que fue publicado el libro dirigido a profesores y alumnos de Institutos Superior Pedagógicos y de los últimos años de la Educación Secundaria publicado en octubre de 1986 por Comisión Nacional Permanente de Educación para la Paz, del Ministerio de Educación del Perú.

El año 1986 fue declarado Año Internacional de la Paz; el director general de la UNESCO convocó en Sevilla, España a un grupo de especialista en el comportamiento humano para discutir si la propensión a la violencia y la guerra es o no una característica que forma parte del ser humano. Fruto de la reunión surge la Declaración de Sevilla sobre la Violencia realizado el 16 de noviembre de 1989, “Cómo preparar el terreno para la construcción de la paz” donde se destacan cinco elementos centrales: 1. Es científicamente incorrecto decir que hemos heredado de nuestros precesores animales una tendencia de aplicar la guerra.

2. Es científicamente incorrecto decir que la guerra o el comportamiento violento se ha programado en los genes humanos.

3. Es científicamente incorrecto decir que la selección natural de la evolución ha seleccionado la agresión y el comportamiento violento.

4. Es científicamente incorrecto decir que tenemos un cerebro violento.

.

En el Manifiesto 2000 para una cultura de paz y no violencia para pa los niños del mundo, UNESCO, se muestran 5 parámetros rámetros principales nos ayudarán a forjar un mundo más justo, más solidario, más libre, digno, armonioso y con co mejor prosperidad para todos.

Respetar la vida

Practicar la no violencia activa

Compartir mi tiempo y mis recursos materiales

Defender la libertad de expresi贸n y la diversidad cultural

Promover un consumo responsable

Contribuir al desarrollo de mi comunidad

4. Ámbitos de acción de la Cultura de Paz

La Declaración y el Programa de Acción sobre una Cultura de Paz (1999, Resolución A/53/243) identifican ocho ámbitos de acción para los actores al nivel local, nacional e internacional que proponen:

1. Promover una cultura de paz por medio de la educación: educació 2. Promover el desarrollo económico y social sostenible 3. Promover el respeto de todos los derechos humanos 4. Garantizar la igualdad entre mujeres y hombres 5. Promover la participación democrática 6. Promover la comprensión, la tolerancia y la solidaridad so 7. Apoyar la comunicación participativa y la libre circulación de información y conocimientos 8. Promover la paz y la seguridad internacional

5. Políticas públicas de Cultura de Paz

UNESCO aprueba el siguiente programa de Acción sobre una Cultura de Paz: Objetivos, estrategias y agentes principales 1. El Programa de Acción constituiría la base del Año Internacional de la Cultura de la Paz y del Decenio Internacional de una cultura de paz y no violencia para los niños del mundo.

2. Se alienta a los Estados Miembros a que adopten medidas para promover una cultura de paz en el plano nacional, así como en los planos regional e internacional.

3. La sociedad civil debería participar en los planos local, regional y nacional a fin de ampliar el ámbito de las actividades relativas a una cultura de paz.

4. El sistema de las Naciones Unidas debería reforzar las actividades que realiza en pro de una cultura de paz.

5. La Organización de las Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura debería mantener su función esencial en la promoción de una cultura de paz y contribuir a ello de forma significativa.

6. Deberían fomentarse y afianzarse las asociaciones entre los diversos agentes que se indican en la Declaración para un movimiento mundial en favor de una cultura de paz.

7. Una cultura de paz se promovería mediante el intercambio de información entre los agentes sobre sus iniciativas a este respecto.16 Diplomado Virtual en Cultura de Paz / Módulo 1: Cultura de Paz / 8. La ejecución eficaz del Programa de Acción exige la movilización de recursos, incluidos recursos financieros, por parte de los gobiernos, las organizaciones y los particulares interesados.

Reflexiones desde los procesos de construcción de paz “Para hacer políticas que promuevan la cultura de paz, las ciudades o los municipios pueden: •

•

•

•

•

Tomar compromisos para desarmar y desmilitarizar el municipio Rechazando la instalación de fábricas de armas y equipamientos militares.

Prohibiendo los desfiles de contenido militar y las ferias de armamento.

No permitiendo hacer campañas informativas para el alistamiento a las fuerzas armadas, promoviendo el modelo de policía de proximidad desarmada.

Hacer que los valores de la Cultura de paz ocupen los espacios públicos: La importancia simbólica de los espacios públicos se visualiza cuando, a raíz de un cambio de régimen político, se cambian los nombres de las calles y las plazas, o se destruyen estatuas de personalidades. Así, estatuas, monumentos, celebraciones pueden transmitir los valores de la cultura de paz. Se puede favorecer que los espacios públicos promuevan la Cultura de Paz eliminando los símbolos militaristas de la ciudad, denominando calles y edificando monumentos en homenaje a valores, etc.”.

6. Retos para la paz Fundamentalmente, veremos cuatro aspectos que resumen en cierta medida los retos para el presente siglo, los cuales son:

1.

2.

3.

4.

La investigación La educación La acción para la paz Las nuevas tecnologías.

7. El modelo holístico de la paz La paz positiva como concepto globalizador, “habla de una paz consigo mismo, con los demás y con la naturaleza. Es una paz que parte de la persona pero no se queda en ella, sino se proyecta hacia fuera, Es un concepto integral que significa para el individuo la paz en el cuerpo, el corazón y la mente; para los demás, la construcción de una cultura democrática que fomenta la participación social y política y se expresa en los ámbitos cultural, social y económico; con la naturaleza, la sensibilización y el fortalecimiento de la conciencia ecológica, la observación, protección y conservación de la biodiversidad y el fomento del equilibrio natural. En este modelo, la paz es el estado de armonía personal, un proceso de armonía social a ser alcanzado por medio de la negociación de los conflictos y un estado de equilibrio con la naturaleza.

Paz consigo mismo: Se refiere a la autorrealización personal, a la superación de todas aquellas situaciones que nos causan tensión, temor, temo ansiedad o tristeza. teza. Se basa en la paz con el cuerpo (lo que requiere u mínimo de satisfactorias materiales), paz con el corazón (capacidad de amar y ser amado) y paz en la mente (autovaloración, autorrealización, tolerancia). construye respetando la participación y la opinión Paz con los otros: Se construye de los demás, buscando la salud y el bienestar de todos y todas, generando valores democráticos que permitan la convivencia pacífica entre seres humanos, nos, aún entre personas de diferente raza, etnia, sexo, edad, e condición social y económica. Se basa en la comprensión de que tenemos derechos, pero también tenemos obligaciones para con nosotros y nosotras y con los demás.

Paz con la naturaleza: Por último ya reconciliados con nosotros y nosotras mismas y mismos y con los demás, se necesita el establecimiento de condicondi ciones de armonía con la naturaleza, de forma que los recursos naturales sean utilizados racionalmente, con la mira a que las generaciones futuras tengan la oportunidad de disfrutar los bienes de la naturaleza. En ese sentido, la paz con la naturaleza significa trabajar para que, sin perjudicar a los demás seres humanos, manos, se busque la forma de utilizar los recursos naturales sin dañar el medio ambiente, de forma que dichos recursos no sean agotados ados en poco tiempo”. (Universidad para la Paz, 2001, en Democracia y Paz No. 2, p. 6).

MODULO II

RECONOCER NUESTRA IDENTIDAD

1. ¿Qué es identidad?

Proviene del latín identitas, y este de idem que significa “lo mismo”. Es el conjunto de rasgos específicos que posee un individuo o grupo. Constituye un sistema de símbolos y valores que permiten afrontar situaciones diarias, es como un filtro que ayuda a aclararlas, comprenderlas para después reaccionar de cierta forma a tales circunstancias.

Lo anterior explica que cada persona va a actuar de una determinada forma en cada situación que se le presenta debido a sus valores, formas de sentir, formas de pensar y de actuar. (Dossier para una educación intercultural, pp. 1-2).

2. ¿Cómo se forma la identidad?

“La identidad se forma en el tiempo: día a día, como un proyecto inacabado, desde el nacimiento hasta la edad adulta. Se trata de un proceso lleno de variaciones cuyo ritmo se acelera y desacelera y cambia con mayor rapidez, o más lentamente, de una edad a otra. La edad se va configurando durante la vida del individuo y se va haciendo múltiple, en tanto son múltiples los elementos del orden social de la comunidad en que se vive y que se incorporan como puntos de referencia para el desarrollo de la persona.

Existen tres factores que intervienen en la construcción de la identidad: • Individual

EL NOMBRE PROPIO

IDENTIDAD DE GENERO

EDAD

Miriam Reyes

femenino

25

VALORES

NACIONALIDAD

¿QUIEN SOY?

Honestidad, respeto, dignidad, prudencia y amor

guatemalteca

Soy una persona con muchas ilusiones, sueños, trabajadora y con principios y valores. Tengo muchos errores pero trato de mejorarlos.

• Relacional

• Cultural

3. Funciones de la identidad: Tiene dos funciones principales en la vida del ser humano, la primera es la valoración de sí mismo y la segunda, de adaptación.

La valoración de sí mismo se refiere a la búsqueda de sentido y significación, buscar tener una imagen positiva respecto a sí mismo para ser una persona de valor, creerse capaz de actuar sobre los acontecimientos y sobre las cosas.

La función de adaptación es la modificación de la identidad con el propósito propósi de integrarse rarse al medio. Cada persona adapta algunos rasgos de su identidad para asegurar una continuidad. Se refiere a la capacidad de los seres humanos de tener su identidad y cambiar sin perder la sensación de seguir siendo ellos mismos.

Existen distintas identidades idades como: Identidad de género Identidad Sexual Identidad étnica

Reconocer nuestra identidad

- Identidad nacional (Multilingüe, plurilingüe y multicultural) - Pluriculturalidad, Multiculturalidad e Interculturalidad - Identidad de los pueblos indígenas: - Identidad personal - Identidad Social - Identidad Colectiva - Identidad Política

Reflexionemos: La realidad y yo ¿es necesario cambiar?

- Discriminación y Racismo En la Convención Internacional sobre la Eliminación de todas las Formas de Discriminación Racial (1969) se cita textualmente la expresión “discriminación ción racial como toda distinción, exclusión, restricción o preferencia basada en motivos de raza, color, linaje u origen nacional o étnico que tenga por objeto o por resultado anular o menoscabar el reconocimiento, goce o ejercicio, en 22 Diplomado Virtual en Cultura de Paz / Módulo 2: Reconocer nuestra identidad / condiciones de igualdad, de los derechos humanos y libertades fundamentales fundamentales en las esferas política, económica, social, cultural o en cualquier otra esfera de la vida pública”

“En Guatemala, el racismo se manifiesta a través de la discriminación racial de los indígenas” (Halfon, citado por Casaús, 2010, p. 12). Esta exclusión tiene como base una serie de prejuicios que subestiman a las personas de otras culturas o de otros pueblos, y ocurre entre personas individuales y colectividades”.

“La igualdad entre los hombres y mujeres Es cuestión de Derechos Humanos Y una condición para la justicia social Y también es un requisito necesario y fundamental Para lograr la igualdad, el desarrollo y la paz”.

Cuarta Conferencia Mundial sobre la Mujer, 1995.

Y entonces, la reflexión final será ¿ES NECESARIO CAMBIAR?

MODULO III

LOS VALORES,

LOS VALORES, CLAVE PARA LA CONSTRUCCION DE LA PAZ

¿Qué son los valores?

Para Ortega y Gasset el valor moral es esencialmente una creencia o convicciones profundas que guían la existencia humana. El valor es un modelo ideal de realización personal que intentamos, a lo largo de nuestra vida, plasmar en nuestra conducta, sin llegar a agotar nunca la realización del valor. El valor es como una creencia básica a través de la cual interpretamos el mundo, damos significado a los acontecimientos y a nuestra propia existencia.

En el año de 1997, Brinkmann planteó cinco facetas propias de los valores: 1. Son un concepto o creencia.

2. Atañen a situaciones finales o comportamientos deseables.

3. Trascienden situaciones específicas.

4. Guían, seleccionan y evalúan comportamientos y eventos.

Características de los valores: • Son cualidades que están adheridas a un objeto o bien, pero no tienen existencia concreta, sino una existencia virtual, así los valores antes de incorporarse al respectivo portador, depositario o bien, son solamente posibilidades.

• Son absolutos y universales, no cambian, lo único que cambia es su apreciación.

• Todo valor tiene su polaridad, su contravalor y ambos parten en sentido contrario de un punto cero, de donde resultan jerarquías de los mismos o escalas de valores.

Clasificación de valores

• • • • • • • • •

La salud La persona: El intelecto La socialización La política La economía La ética: La religión El hedonismo

Valores:

Antivalores • • • • • • • • • • • •

El Irrespeto La Intolerancia La Indiferencia La Indiferencia El Egoísmo Insolidaridad La Injusticia El Orgullo La Deslealtad La Desconfianza La arrogancia La Indiscreción

¿Cómo vivo los valores?

Contraponiéndose al progreso y el bienestar de la sociedad actual, existe una creciente “crisis de valores”. El relativismo con su frase “todo depende del cristal con que se vea” transforma poco a poco los valores en conductas moralmente sospechosas pero socialmente aceptadas; por ejemplo, hay quienes que son considerados por los demás como “tontos” si no aprovechan la ocasión para hacerse ricos, dejando a un lado los prejuicios morales (ser honrado, acabar bien las cosas, esmerarse en brindar un buen servicio, obedecer a los padres, etc.). Es frecuente escuchar que el juicio moral sobre estas situaciones depende del punto de vista desde el cual se observen. Si la cajera del supermercado le entrega a alguien más dinero del que debía darle, hay quienes piensan que ése es problema de ella por no contar bien el dinero.

El relativismo es una de las causas de la actual crisis de valores, pues deteriora la honestidad, la lealtad, la veracidad y la justicia; los hace parecer como ideales inalcanzables que sólo se pueden esperar de personas con una formación muy especial.

También encontramos otras maneras más sutiles en las que se manifiesta una crisis de valores. Por ejemplo, cuando una persona abandona gradualmente la vivencia de alguno de los valores porque se considera lo suficientemente responsable y únicamente se limita a cumplir con las mismas tareas, puede estar perdiendo iniciativa y creatividad. Así surgen anti valores como la pereza, la negligencia, la mediocridad o la desidia.

“La pérdida de valores que se está produciendo en los pueblos y culturas más diversos ha llevado a la reforma de los sistemas educativos con objeto de dar cabida en la vida escolar a la formación sistemática de la persona, y no sólo a llenar cabezas con contenidos intelectuales o técnicos. El Informe a la UNESCO de la Comisión Internacional sobre la Educación en el siglo XXI,

presidida

por

J.

Delors,

considera

que

la

educación

debe

estructurarse en torno a cuatro pilares fundamentales: aprender a conocer, aprender los instrumentos de la comprensión; aprender a hacer, para influir en el propio entorno; aprender a vivir juntos, para participar y cooperar con los demás en todas las actividades humanas; por último, aprender a ser, un proceso fundamental que recoge elementos de los tres anteriores”

Pero, ¿cómo hacerlos realidad?

Para lograr la firme realización de los valores a través del ejemplo, hace falta un constante nte afán de hacer mejor las cosas, de no dejarse llevar por la rutina o la mediocridad. Cuando se forma en valores y con valores, la educación se transforma en una poderosa fuente de realización personal impulsando a la persona a la búsqueda, logro y realización realización de metas basadas en principios humanos.

Evaluemos nuestros valores: Hablar de valores es fácil, pero ponerlos en práctica requiere esfuerzo, concentración centración y perseverancia.

Es importante hacer una autoevaluación, analizarnos y proponer cambios si es necesario. Podemos hacer uso de estas preguntas: a. ¿Cuáles son los valores que lo identifican a usted como persona? b. ¿Qué otros valores debe incorporar a su vida para ser mejor mejor persona? c. ¿Qué valores ve usted “perdidos” en la sociedad actual? d. ¿Qué falsos valores, antivalores o contravalores nos vende la sociedad o la cultura haciéndolos ver como buenos o deseables? e. ¿Qué valores hacen falta en su hogar o familia para para una mejor relación?

MODULO IV

PSICOLOGIA DE LA PAZ

1. La Guerra y sus emociones Jurídicamente se la suele definir como “situación de lucha a la que recurren los estados en casos de conflicto, para lograr la salvaguardia de un derecho o de un interés por la violencia”.

“El análisis de la realidad histórica de la guerra muestra que siempre hay en ella una actividad militar, un elevado grado de tensión en la opinión pública y la vigencia de normas jurídicas diferentes de las imperantes en tiempos de paz. La guerra es a la vez un conflicto violento, un fenómeno psicológicosocial y una situación jurídica especial. Se llama guerra internacional cuando es entre dos o más estados, interna o civil cuando es entre grupos de un mismo estado; y colonial cuando un pueblo dependiente lucha por liberarse de su metrópoli. Según la actitud o intención de sus protagonistas, la guerra puede ser ofensiva, defensiva, preventiva o de nervios. De acuerdo a las armas utilizadas, puede ser convencional o nuclear; y según sus objetivos, limitada o total. La guerra es un instrumento político de los estados, que al buscar el incremento de su poder internacional recurren a la diplomacia o a la guerra (que es la continuidad de la diplomacia por medios violentos).”

2. Reacciones ante la Guerra Según Emilio Mira y López “para cada ciudadano, la guerra implica un cambio de deberes y derechos, una dislocación de propósitos y una ruptura de hábitos, afectos y creencias.

En términos generales, en tiempo de paz, las relaciones interpersonales se desenvuelven en un ambiente de confianza, amabilidad y amistad, mientras en tiempo de guerra están impregnadas de desconfianza y dureza. En tiempo de paz un hombre está raramente enfadado y, todavía menos, en estado de temor; pero en tiempo de guerra es un lujo estar tranquilo y de buen humor.

Este retroceso proviene principalmente del hecho de que la guerra no se limita a privar al individuo de su confort y diversiones usuales, sino que rompe con el pasado y requiere la rápida creación de nuevos hábitos. Al mismo tiempo, coloca al sujeto cara a cara con lo desconocido, impidiéndole hacer planes para el futuro. Nadie sabe, al levantarse por la mañana, qué le sucederá antes del anochecer: puede verse privado de su libertad o de sus propiedades, transferido a otra ciudad, herido, muerto, o hasta imposibilitado de dormir en la misma cama que la noche anterior. A pesar de la incertidumbre -el factor más temible y depresivo- debe continuar con su trabajo como si el peligro no existiese, y, aún más: debe aparecer entusiasta

acerca del futuro, sonriente y ocultando sus dudas y temores. La gente está, de esa manera, sumergida en un presente peligroso, difícil, molesto, incierto y complicado; nuevas conquistas y, lo que es peor, privada de libertad e iniciativa personal. Puesto que en la guerra todo lo que no está prohibido tiende a ser obligatorio, hay una absorción progresiva del individuo por la máquina bélica. No es, pues, extraño que el creciente gasto de energía mental coloque al ciudadano medio en un estado de nerviosidad y lo impulse a actuar con dureza, perdiendo así su espontánea afabilidad.”

3. Desarme Según el Diccionario de la Real Academia, desarme es “la acción y efecto de desarmar. Arbitrio diplomático para mantener la paz, mediante la voluntaria reducción, equitativamente proporcional, de sus respectivas fuerzas militares, pactada por número suficiente de naciones.”

“La generalidad de los autores, distingue entre dos términos próximos pero claramente diferenciables, a saber: el desarme y el control de armamentos.”

Marck Thee define desarme como “todo proceso de reducción, supresión o renuncia a la producción de armamentos y/o fuerzas militares realizado, generalmente, de conformidad con lo dispuesto en tratados internacionales y con la finalidad de fortalecer la seguridad y la paz internacionales.

Finalmente, el término limitación de armamentos lo reservaremos para aquellos supuestos de un rearme restringido en su cantidad, clase, emplazamiento o utilización. (Calduch, 1993, p.11).

Sustancialmente, los procesos de control de armamentos y de desarme tienen como principal objetivo lograr compatibilizar la seguridad con un mayor grado de estabilidad en las relaciones pacíficas entre los países. Los motivos que inducen a los Estados a desarrollar procesos de control o desarme pueden reducirse a los siguientes: a) Para hacer menos probable la guerra. b) Para limitar los efectos destructivos cuando la guerra se produce. c) Para limitar los costes de la seguridad estatal o colectiva.”

4. Tratados multilaterales mundiales El tratado por el que se prohíben los ensayos con armas nucleares en la atmósfera, el espacio ultraterrestre y debajo del agua (Tratado de prohibición parcial de los ensayos), de 1963.

• El tratado sobre los principios que deben regir las actividades de los Estados en la explotación y utilización del espacio ultraterrestre, incluso la Luna y otros cuerpos celestes (Tratado sobre el espacio ultraterrestre), de 1967.

• El Tratado sobre prohibición de emplazar armas nucleares y otras armas de destrucción en masa en los fondos marinos y oceánicos y su subsuelo (tratado de los fondos marinos) de 1971.

• La convención sobre la prohibición del desarrollo, la producción y el almacenamiento de armas bacteriológicas (biológicas) y toxínicas y sobre su destrucción (Convención sobre las armas biológicas) de 1972.

5. Enfrentamiento armado interno Se denomina enfrentamiento armado interno a cualquier oposición armada entre personas de una nación, causada por desigualdades entre las diferentes regiones de un país. “Se presenta al interior de un país cuando existen fuerzas armadas, que se oponen al gobierno o a otras fuerzas armadas por motivos étnicos, políticos o religiosos”.

También se entiende como “enfrentamiento protagonizado por grupos armados regulares o irregulares con objetivos percibidos como incompatibles en el que el uso continuado y organizado de la violencia: a) Provoca un mínimo de 100 víctimas mortales en un año y/o un grave impacto en el territorio (destrucción de infraestructuras o de la naturaleza) y la seguridad humana (ej. población herida o desplazada, violencia sexual, inseguridad alimentaria, impacto en la salud mental y en el tejido social o disrupción de los servicios básicos); b) Pretende la consecución de objetivos diferenciables de los de la delincuencia común y normalmente vinculados

5.1 Causas del enfrentamiento armado interno en Guatemala: “La Comisión del Esclarecimiento Histórico (CEH) concluye que fenómenos coincidentes con la injusticia estructural, el cierre de los espacios políticos, el racismo, la profundización de una institucionalidad excluyente y antidemocrática, así como la renuencia a impulsar reformas sustantivas que pudieran haber reducido los conflictos estructurales, constituyen los factores que determinaron en un sentido profundo el origen y ulterior estallido del conflicto armado.

El enfrentamiento dejó como consecuencia:

Gran cantidad de víctimas: Se estima que el saldo de muertos y desaparecidos del enfrentamiento fratricida llegó a más de doscientas mil personas.

Masacres: La estrategia contrainsurgente no sólo dio lugar a la violación de los derechos humanos esenciales, sino a que la ejecución de dichos crímenes se realizara mediante actos crueles cuyo arquetipo son las masacres. En la mayoría de las masacres se han evidenciado múltiples actos de ferocidad que antecedieron, acompañaron o siguieron a la muerte de las víctimas.

Represión contra las comunidades indígenas y con las mujeres en general: Las investigaciones determinaron que una de cada cuatro víctimas directas de las violaciones de los derechos humanos y hechos de violencia fueron mujeres.

Comunidades desplazadas: Huida masiva de una población diversa, incluyendo las que se desplazaron internamente y los que se vieron obligados a buscar refugio en otro país.

Altos costos económicos: Los efectos fueron decisivos, aumentó la brecha entre ingresos y gastos, encadenando una serie de desequilibrios macroeconómicos.

Una cultura de terror (miedo): Mecanismos de impunidad, campañas para criminalizar a las víctimas, y la implicación forzada de la población civil en la cadena casual y la ejecución efectiva de atrocidades.

Manifestaciones de resistencia de la población indígena: Paralelamente surgieron respuestas individuales y colectivas ante los efectos deshumanizadores y denigrantes de la violencia. Los fundamentos esenciales de estas nuevas agrupaciones fueron la solidaridad humana, la defensa de los derechos elementales de la persona y las aspiraciones de respeto a la dignidad y la justicia.

6. Proceso de negociación “El proceso de negociación de la paz, para terminar el enfrentamiento de manera pacífica en Guatemala, comenzó en 1987 y concluyó el 29 de diciembre de 1996, con la firma del Acuerdo de paz firme y duradera que sintetiza el conjunto de acuerdos previamente firmados a partir de 1994.

Con ello se puso fin al conflicto que se había prolongado casi cuatro décadas y se sentaron las bases de una nueva etapa en la vida política del país, sustentada en la Cultura de Paz, en los anhelos de construir una nueva nación y un Estado de derecho”.

El temario general y el procedimiento a partir de los cuales se llevó a cabo la negociación de los Acuerdos de Paz fueron definidos en el Acuerdo de México, suscrito el 26 de abril de 1991.

7. Acuerdos de paz El enfrentamiento armado en Guatemala concluyó formalmente el 29 de diciembre de 1996 con la firma de los Acuerdos de Paz Firme y Duradera entre el Gobierno y la URNG. “Con esta firma, se llegó a una serie de acuerdos que tuvieron lugar entre 1991 y 1996 bajo el auspicio de la Organización de Naciones Unidas (ONU) y el United States Institute of Peace (USIP), los cuales se centraron en; • La consolidación de la paz, • El respeto por los derechos humanos, • La reforma de la justicia, • El control de armas, • Los procesos de Desarme, Desmovilización y Reinserción (DDR) • Reforma del Sector de Seguridad (SSR)”.

“Los principales contenidos de los Acuerdos de Paz, tienen como ejes transversales la paz, la democracia, el Estado de derecho, el desarrollo con equidad”

8. Resolución de conflictos 8.1. ¿Qué es un conflicto?

Es una relación entre dos o más partes, ya sea individuos o grupos, que tienen o consideran tener objetivos incompatibles. (Fisher y otros, 2000, p.4).

Los conflictos son el resultado natural de nuestras diferencias, son parte de la vida y no se pueden evitar. Estos no son buenos ni malos en sí mismos, pueden ser beneficiosos o perjudiciales para los involucrados dependiendo la forma de afrontar y solucionar la situación que crea la diferencia.

(Fundación Promotora de Vivienda, 2008).

Los conflictos nos permiten: • Conocer más a otras personas.

• Nos dan luces de algo que no está bien y nos molesta.

• Nos permiten poner límites a otras personas.

• Permite reconocer nuestras emociones y expresarlas adecuadamente.

• Nos permite aprender de los errores y tomar acciones para enmendarlos o compensarlos.

8.2. Tipos de conflictos: •

Disfuncionales: son los que originan frustración, provocan agresividad y sentimientos destructivos contra quien lo provoca, o se percibe que lo inicia. Provoca ansiedad, opresión y preocupaciones.

•

Funcionales: Son los que impulsan a hacer las cosas, siendo la diferencia de opiniones un incentivo para expresar, defender y discutir posiciones.

En este sentido, el conflicto aclara ideas, sentimientos y objetivos lo que conduce a establecer normas y así lograr una mejor convivencia.

¿Qué es resolución de conflictos?

Es una técnica basada en la exploración de los medios por los cuales, conflictos y controversias se pueden solucionar, en otras palabras, es la manea como dos o más personas encuentran una solución pacífica a los desacuerdos que enfrentan.

Importancia de la resolución de conflictos: Su importancia radica en que si no se resuelven sus efectos pueden ser muy perjudiciales para las personas, organizaciones o comunidades, así también se hacen más grandes los problemas que los originan. Un primer paso para afrontar el conflicto y lograr que ambas partes se beneficien es conocer los factores que lo alimentan así como las condiciones que favorecen su solución.

Prevención Prevención para que el conflicto no se convierta en violento, implica tomar acciones que abordan el conflicto en una etapa temprana, ya que un conflicto en sí mismo no debe prevenirse, éste es beneficioso si es manejado adecuadamente porque puede ser algo positivo que produzca cambios, sin embargo, es cuando se torna violento en que se vuelve destructivo.

Durante esta etapa se requiere analizar el contexto, tomando en cuenta los elementos y las partes que forman el conflicto; otro aspecto a considerar es la identificación de indicadores de las diferentes etapas, así como los mecanismos y estructuras disponibles, un proceso de planificación y acciones diseñadas para adaptarse a la situación y por último un pensamiento creativo acerca de nuevas maneras de hacer las cosas.

8. Métodos alternativos de resolución de conflictos: Son el conjunto de herramientas que se utilizan para solucionar conflictos.

Negociación Mediación

Arbitraje Consenso Conciliación

EDUCACIÓ EDUCACIÓN PARA LA PAZ

MODULO V

1.

Educación para la Paz

Tanto la Educación como la Paz son dos valores que tienen implicaciones mutuas, uno tiene correspondencia con el otro y viceversa. “La educación constituye el instrumento más valioso para construir la Cultura de Paz, pero a su vez, los valores que esta inspira deben constituir los fines y los contenidos básicos de tal educación. Si la construcción de la Cultura de Paz a

través

de

ese

conjunto

de

valores,

actitudes,

tradiciones,

comportamientos y estilos de vida, la educación es la herramienta que configura y guía el desarrollo de ese potencial, y al mismo tiempo le orienta adecuadamente para alcanzar las aspiraciones pacíficas. Cultura de Paz y educación mantienen así una interacción constante, porque si la primera es la que nutre, orienta, guía, marca metas y horizontes educativos, la segunda es la que posibilita -desde su perspectiva ética- la construcción de modelos y significados culturales nuevos”.

Importancia de la Educación para lograr la Paz La educación constituye un medio importante para lograr el cambio cultural, el progreso y el desarrollo, pues permite tanto el crecimiento integral de la persona, la concientización sobre los problemas sociales, así como la propuesta de soluciones adecuadas. A través de ella se pueden superar los prejuicios, estereotipos, el racismo y la discriminación; se pueden establecer

relaciones

de

cooperación

y

participación,

se

logra

la

comprensión y el respeto hacia el otro; se fomenta el desarrollo de valores, habilidades, capacidades y la participación ciudadana, se promueve el respeto a los derechos humanos y la resolución de conflictos, entre otros.

“La Educación para la Paz no sólo se reduce a las intenciones y exposiciones discursivas, sino también implica la vivencia de valores, actitudes y compromisos que permiten la interiorización de las dinámicas de paz, justicia y derechos humanos”.

No hay que olvidar que la Educación para la Paz inicia en el hogar, en las familias, quienes son las que tienen que enseñar a sus hijos a la construcción y a la necesidad de una Cultura de paz, entendida como “una cultura de la convivencia y de la participación, fundada en los principios de libertad, justicia, democracia, tolerancia y solidaridad; una cultura que rechaza la violencia, se dedica a prevenir los conflictos en sus causas y a resolver los problemas por el camino del diálogo y de la negociación; y una cultura que asegura a todos los seres humanos el pleno ejercicio de sus derechos y los medios necesarios para participar plenamente en el desarrollo endógeno de la sociedad” Niveles de la Educación para la Paz: Nivel individual: supone interiorizar en cada persona una ética personal basada en la autoestima, es decir, que cada ser humano se ocupe del cuidado de su vida y su salud, del desarrollo de sus potencialidades intelectuales y de su riqueza espiritual; de la protección a la naturaleza; así como de potenciar sus habilidades para el trabajo como actividad vital para vivir en armonía consigo mismo.

Nivel social: pretende formar una ética en las relaciones interpersonales en la familia, en la escuela, en los centros de trabajo, en la comunidad, en los lugares públicos, sobre la base de la solidaridad humana, el respeto a las diferencias, la tolerancia, la defensa de las opiniones propias y de todos los derechos humanos.

Nivel nacional: implica asimilar una comprensión reflexiva y crítica de la situación social del país, su historia, sus luchas actuales, sus logros y dificultades; de manera que se pueda mantener una actitud de verdadera participación social, de reconocimiento a la identidad cultural y de

preservación de la unidad y la soberanía nacionales sobre la base del desarrollo humano, que supone justicia social y oportunidades para todos.

Nivel internacional: posibilita comprender de modo reflexivo y crítico los problemas del mundo contemporáneo, cómo se inserta y relaciona el propio país dentro de ese contexto global a través de acciones concretas que demuestren la vocación internacionalista, para garantizar el desarrollo humano en el planeta y promover la comprensión en el mundo.

2. Pilares de la Educación para la Paz Según la Comisión Internacional de la UNESCO, Delors J. (1996), la educación debe estructurarse en torno a cuatro aprendizajes, que en el transcurso de la vida serán de alguna manera para cada persona, los pilares del conocimiento: 1. Aprender a conocer, adquirir los instrumentos de la comprensión; 2. Aprender a hacer, para poder influir sobre el propio entorno; 3. Aprender a vivir juntos, para participar y cooperar con los demás en todas las actividades humanas; 4. Aprender a ser, un proceso fundamental que recoge elementos de los tres anteriores.

Estas cuatro vías del saber convergen en una sola, hay entre ellas múltiples puntos

de

contacto,

coincidencia e intercambio.

Principios

de

la

Educación

para la Paz El cultivo de los valores: o Educar para la paz es una forma p o Aprender a vivir con los demás o Facilitar experiencias y vivencias o Educar en la resolución de conflictos o Desarrollar el pensamiento crítico

o Combatir la violencia de los medios de comunicación o Educar en la tolerancia y la diversidad o Componentes de la Educación para la paz

Las diferentes concepciones de la paz, sus características, los valores que involucra y los principios que la sustentan, se pueden integrar en ciertos componentes que configuran una Educación para la Paz

Ámbitos de la Educación para la Paz Según Tuvilla (2004, p. 120) la Educación para la Cultura de Paz es actualmente un campo conceptual y contextual muy extenso que engloba varios componentes, clasificados de acuerdo con los siguientes ámbitos de pertenencia: o Ámbito político: Educación en los derechos humanos; Educación para la ciudadanía democrática; Conocimientos del mundo; Educación política; Estudios internacionales; Educación para la vida comunitaria. o Ámbito ético, moral y religioso: Educación para la comprensión internacional; Educación ética y moral: Educación en valores; Educación para la Tolerancia; Educación en las responsabilidades; Educación para la no violencia.

o Ámbito relativo al estudio de la Paz: Educación para el desarme; Resolución de los conflictos; Gestión de los conflictos; Mediación y arbitraje; Estudios gandhianos.

o Ámbito cultural: Educación multicultural y Educación Intercultural.

3. Educación en Derechos Humanos La educación en Derechos Humanos es una vertiente de la Educación para la Paz. El eje central e integrador es el tema de Derechos Humanos y hace uso de la educación para llegar a la transformación del ser humano.

No olvidemos que la finalidad de la educación es contribuir al desarrollo de nuestras capacidades necesarias para desenvolvernos como ciudadanos con plenos derechos y deberes en la sociedad en la que vivimos; de esta manera se contribuye al fortalecimiento de los Derechos Humanos a nivel individual y social. Debe incluirse programas educativos y actividades centradas en promover la igualdad, la dignidad humana, la libertad y por tanto, el respeto a los Derechos Humanos, especialmente de las poblaciones más vulnerables.

El objetivo a largo plazo es establecer una cultura donde los Derechos Humanos sean entendidos, defendidos y respetados por todos.

7. Derechos Humanos Antecedentes: A lo largo de la historia, los conflictos, ya sean guerras o levantamientos populares, se han producido a menudo como reacción a un tratamiento inhumano y a la injusticia. Historias de esclavitud, guerras, injusticias, muertes, etc., han marcado la humanidad generando una lucha y una búsqueda constante por el respeto, la libertad, la igualdad, el trato justo, la paz y la vida misma. Hubo intentos por consensuar derechos como el Cilindro de Ciro en 539 a. C.; el Pacto de los Virtuosos (Hilf-al-fudul) acordado por tribus árabes en torno al año 590 d. C, la Declaración de los Derechos del Hombre o Carta Magna (Inglaterra 1215), la Petición del Derechos firmada por el rey Carlos I (Inglaterra 1628). A fines del siglo XVII se promulgaron el Habeas Corpus Act (Inglaterra 1679) y el Bill of Rights (Inglaterra 1689), la Constitución de Estados Unidos (1787), la Declaración Francesa de los Derechos del Hombre y del Ciudadano (Francia 1789), y la Carta de Derechos de Estados Unidos (Estados Unidos 1791), el Tratado de Versalles en 1919, entre otros. Pero fue hasta después de la Segunda Guerra Mundial y la creación de las Naciones Unidas en 1945, cuando la comunidad internacional se comprometió a no permitir nunca más atrocidades como las sucedidas en ese conflicto. Los líderes del mundo decidieron complementar la Carta de las Naciones Unidas con una hoja de ruta para garantizar los derechos de todas las personas en cualquier lugar y en todo momento.

El documento que más tarde pasaría a ser la Declaración Universal de Derechos Humanos (DUDH), se examinó en el primer período de sesiones de la Asamblea General, en 1946. La Asamblea revisó ese proyecto de Declaración sobre los Derechos Humanos y las libertades fundamentales, lo trasladó al Consejo Económico y Social para que lo sometiera al análisis de la Comisión de Derechos Humanos y que ésta pudiera preparar una carta internacional de derechos humanos. La Comisión de Derechos Humanos estaba integrada por 18 miembros de diversas formaciones políticas, culturales y religiosas.

Eleanor Roosevelt, la viuda del Presidente estadounidense Franklin D. Roosevelt, presidió el Comité de Redacción de la Declaración. El 10 de diciembre de 1948, la Asamblea General, reunida en París, aprobó la Declaración Universal de Derechos Humanos (DUDH), la cual es considerada generalmente el fundamento de las normas internacionales sobre derechos humanos, ha inspirado un valioso conjunto de tratados internacionales de derechos humanos legalmente vinculantes y la promoción de estos derechos en todo el mundo a lo largo de las últimas seis décadas. ¿Qué son los Derechos Humanos?

Un derecho es una reclamación que estamos justificados a hacer. Por ejemplo: yo tengo derecho a los artículos que llevo en la bolsa del supermercado si he pagado por ellos; los ciudadanos tienen derecho a elegir un presidente, si la Constitución de su país lo garantiza; una niña tiene derecho a ir al zoológico, si sus padres le han prometido que la llevarán. Estas son las cosas que las personas tienen derecho a esperar dadas las promesas o garantías en las que la otra parte se ha comprometido.

La Organización de las Naciones Unidas a través de la Oficina del Alto Comisionado para los Derechos Humanos, los define como: “derechos inherentes a todos los seres humanos, sin distinción alguna de nacionalidad, lugar de residencia, sexo, origen nacional o étnico, color, religión, lengua, o cualquier otra condición. Todos tenemos los mismos derechos humanos, sin discriminación alguna.

Estos derechos son interrelacionados, interdependientes e indivisibles. Los derechos humanos universales están a menudo contemplados en la ley y garantizados por ella, a través de los tratados, el derecho internacional consuetudinario, los principios generales y otras fuentes del derecho internacional. El derecho internacional de los derechos humanos establece las obligaciones que tienen los gobiernos de tomar medidas en determinadas situaciones, o de abstenerse de actuar de determinada forma en otras, a fin de promover y proteger los derechos humanos y las libertades fundamentales de los individuos o grupos”.

Los Derechos Humanos son el reconocimiento y la expresión máxima del respeto que merece la dignidad de la persona en todo momento y lugar, y definen la dignidad como la característica propia de toda persona, por el simple hecho de serlo. No son simplemente unos enunciados teóricos o de principios, sino valores que cada ser humano tiene que encarnar muy profundamente; por ello tampoco deben ser motivo de clases o enseñanzas a la manera tradicional, sino vivencias que acompañen minuto a minuto la vida.

Existen dos valores claves que se asientan en el centro de la idea de los Derechos Humanos. El primero es la dignidad humana y el segundo es la igualdad. Los Derechos Humanos pueden entenderse como la definición de los estándares básicos que son necesarios para una vida digna; su universalidad se deriva del hecho de que a este respecto todos los seres humanos son iguales.

Generaciones de los Derechos Humanos 1.

Primera Generación de los Derechos Humanos (valor guía: la Libertad)

2.

Segunda Generación de los Derechos Humanos (valor guía: la Igualdad)

3.

Tercera Generación de los Derechos Humanos (valor guía: la solidaridad)

8. Protección de grupos vulnerables Entre los grupos vulnerables se encuentran: La mujer, las niñas, niños y adolescentes, las poblaciones indígenas, los adultos mayores, y las personas con capacidades especiales. La pobreza, la violencia, la exclusión y los desastres naturales son algunas de las causas por las que estos grupos se encuentran en riesgos a) Mujeres b) Niñas, niños y adolescentes c) Población indígena Maya, Xinca y Garífuna d) Adultos mayores e) Personas con capacidades especiales

9. Temas relacionados con los Derechos Humanos Hay algunos temas que se relacionan directa o indirectamente con los Derechos Humanos sin que uno sea más o menos importante que otro. Esta es la consecuencia directa del hecho de que los Derechos Humanos son indivisibles, interdependientes e interrelacionados: no pueden ser tratados como un ente aislado, porque todos están íntimamente conectados entre sí, de formas diferentes.

• Educación para la Ciudadanía • Educación de Valores Personales y Sociales • Educación Global • Educación Intercultural Antirracista • Educación para el Desarrollo • Educación Ambiental • Educación para la Paz

“La paz se crea y se construye con la superación de las realidades sociales perversas. La paz se crea y se construye con la edificación incesante de la justicia social”.

MODULO VI PAZ PARA EL MUNDO MUND

1. Símbolos de paz: Un símbolo es una imagen, figura o divisa utilizada para representar una idea que puede percibirse a partir de los sentidos y que presenta características vinculadas a una convención aceptada a nivel social.

Existen varias imágenes utilizadas para representar y expresar de alguna manera el significado de paz, a continuación se nombran algunas de ellas incluyendo su significado.

La paloma de la paz: La paloma ha sido considerada históricamente como un símbolo de paz y entendimiento entre las personas, por tener gran sentido de orientación fue domesticada en China, Egipto, Grecia y Roma como mensajeras, en la India fue objeto de adoración y para los Incas fue una figura mitológica.

La paloma con una rama de olivo en el pico tiene un origen bíblico, hace referencia a la paloma que lanzó Noé desde el arca para saber si había cesado el diluvio y que regresó con un ramo de olivo en el pico como señal de que las aguas habían mermado.

Actualmente este símbolo de paz está muy difundido y fue el pintor Pablo Picasso quien elaboró el diseño cuando en 1949, el partido comunista francés le pide que elabore un dibujo que simbolizara la paz y presentarlo en el congreso de la paz, organizado por el movimiento mundial de los partidarios de la paz llevado a cabo en París.

El símbolo “Hippie de la paz”(CDN): Este consiste en un círculo con cuatro líneas en su interior, una en la parte superior y tres en la parte inferior en forma de huella de ave. Tuvo su etapa más representativa en la década de los 60’ con la cultura Hippie y el movimiento de oposición de la guerra de Vietnam y con los punk de los 70.

La bandera blanca Es un símbolo internacional para representar paz, usado en guerras y conflictos, posee distintos significados como alto al fuego, tregua, cese de las hostilidades, solicitud de parlamentar con el enemigo y rendición.

La bandera internacional de la paz

Fue instituida en el acuerdo Roerich de la paz, el cual fue firmado por 21 países de América en la Casa Blanca el 15 de abril de 1935. Este es un tratado internacional que permite a cualquier nación proteger su herencia cultural o artística utilizando esta bandera. Es un símbolo universal, creado por Nicholas Roerich (1874-1947) quien impresionado por las devastaciones de la primera guerra mundial y la revolución rusa, en su país natal, le hizo comprender que la herencia cultural de cada nación formada por los restos físicos de culturas primitivas y los centros creativos activos como universidades, bibliotecas, salas de conciertos y teatros de todas las naciones, son en esencia un tesoro mundial. De esta manera, el propósito fue que sirviera como emblema para preservar la cultura humana más allá de cualquier guerra. En el año 1937 este pacto fue ratificado por los países que conformaban la liga de las Naciones, precursora de las Naciones Unidas.

En 1957 la bandera fue aceptada por 77 países, incluyendo los países del bloque socialista.

La pipa calumet de la paz En varias civilizaciones del mundo es frecuente compartir una pipa de paz, esto tiene como propósito crear un ambiente propicio para obtener un diálogo entre dos oponentes.

Las mil grullas por la paz Según la tradición japonesa, los dioses conceden un deseo a quien logre elaborar mil grullas de papel como recompensa al esfuerzo y dedicación aportadas en el trabajo finalizado.

Las manos blancas Este símbolo surgió después del asesinato por parte del ETA, el 14

de

febrero

de

1996

al

expresidente

del

Tribunal

Constitucional Francisco Tomás y Valiente, catedrático universitario de la Facultad de Derecho de la Universidad Autónoma de Madrid, esto provocó una manifestación de miles de estudiantes y como muestra de reprobación a lo ocurrido, con sus palmas pintadas de blanco y expresaron su deseo de convivencia pacífica, esto lo hicieron en silencio.

Bandera universal de la paz Es un símbolo unitivo entre pueblos e instituciones del mundo. En este símbolo se conjugan elementos sencillos y fundamentales, definiendo una concepción armónica, cálida y universal del ideal de la convivencia humana en trascendencia más allá de la frontera del planeta.

El signo de paz y amor Este signo se representa con la mano, colocando la palma hacia fuera, con el índice y el dedo medio abierto y todos los demás cerrados. Originalmente es un símbolo de victoria, que luego de utilizó como símbolo de protesta entre los hippies contra la guerra de Vietnam durante la década de los 60s.

Símbolo de la No violencia El símbolo fue creado por Attila Steve Copias del movimiento humanista, su significado es el siguiente: El círculo se relaciona con la perfección.

Simboliza al ser humano en su unidad interna, además al universo como algo perfecto que lo contiene todo.

Manifiestos y declaraciones de paz Tratados de paz: Son acuerdos firmados que suscriben dos o más países con el propósito de resolver un conflicto, mediante estos se adquiere una serie de compromisos que tienen por objeto lograr una solución a los problemas que suscitaron dicho enfrentamiento.

Misiones de paz: Según el antiguo Secretario General de Naciones Unidas, Boutros Ghali citado en el diccionario de acción humanitaria y cooperación al desarrollo, es el “Despliegue de una presencia de Naciones Unidas en el terreno, hasta ahora con el consentimiento de todas las partes implicadas, lo que normalmente se hace recurriendo a personal militar y/o de policía, e incluso a personal civil” refiriéndose a un tipo específico de operaciones de paz, llamadas Operaciones de mantenimiento de paz.

Las Naciones Unidas son una organización de Estados soberanos, los cuales se afilian voluntariamente a esta para colaborar a favor de la paz mundial, promover la amistad entre todas las naciones y apoyar el progreso económico y social.

Tecnologías de la información y comunicación (TIC): Los avances tecnológicos que se han producido durante los últimos años, le proveen a la sociedad en general múltiples beneficios, los cuales pueden ser muy útiles en la construcción de la paz, entre estos beneficios se encuentran el fácil acceso a todo tipo de información, abren canales de comunicación entre las personas, permiten el almacenamiento de grandes cantidades de información así como se puede tener interactividad por medio de los programas que posee la computadora.

MODULO VII ACCIONES PERSONALES PARA ALCANZAR LA PAZ

El Estado guatemalteco Nación La nación es una comunidad humana que habita un territorio continuo, pretendidamente homogénea, que tiene un sentido de comunidad y pertenencia, una unidad de destino histórico; con héroes, literatura, cultura simbólica compartida y sobre todo un idioma común que existe como el lenguaje oficial, al margen de la presencia local de otros idiomas o dialectos.

República Rosseau, llamó República a todo Estado regido por leyes, cualquiera que sea su forma de administración, ya que solo entonces es el interés público el que gobierna y la cosa pública se concreta en algo. (Rodríguez Prats).

Estado Según Torres, Estado es un complejo institucional de poder que se ejerce sobre un conjunto humano, territorialmente definido y acotado y cuyo funcionamiento debe estar al servicio de la comunidad nacional Territorio Lugar en el cual el Estado ejerce su soberanía y está constituido no sólo por el suelo sino por el subsuelo, las áreas marinas y submarinas y el espacio aéreo, el espectro electromagnético y el segmento correspondiente de la órbita geoestacionaria.

Población Constituida por todas las personas que se encuentran en ese territorio y que por ello están bajo la influencia de lo determinado por el ordenamiento jurídico.

Soberanía Característica del poder estatal que implica que dicho poder sea supremo en el orden interno e independiente en el orden externo.

Deberes y Derechos Cívicos Son derechos y deberes de los guatemaltecos, además de los consignados en otras normas de la Constitución y leyes de la República, los siguientes: a) Servir y defender a la patria; b) Cumplir y velar, porque se cumpla la Constitución de la República; c) Trabajar por el desarrollo cívico, cultural, moral, económico y social de los guatemaltecos; d) Contribuir a los gastos públicos, en la forma prescrita por la ley; e) Obedecer las leyes; f) Guardar el debido respeto a las autoridades; y g) Prestar servicio militar y social, de acuerdo con la ley.

Artículo 135. Constitución Política de la República de Guatemala, Capítulo III, Título II Deberes y derechos políticos.

Son derechos y deberes de los ciudadanos: a) Inscribirse en el Registro de Ciudadanos; b) Elegir y ser electo; c) Velar por la libertad y efectividad del sufragio y la pureza del proceso electoral; d) Optar a cargos públicos; Soberanía 1.

La soberanía radica en el pueblo quien la delega, para su ejercicio, en los Organismos Legislativo, Ejecutivo y Judicial. La subordinación entre los mismos, es prohibida.

2.

Los Tres Poderes del Estado:

Organismo Ejecutivo: El Presidente de la República es el Jefe del Estado de Guatemala y ejerce las funciones del Organismo Ejecutivo por mandato del pueblo.

Organismo Legislativo: El organismo Legislativo, es el encargado de normar las funciones y el procedimiento parlamentario del estado, está compuesto por 158 diputados que integran el Congreso de la República Organismo Judicial: La justicia se imparte de conformidad con la Constitución y las leyes de la República. Corresponde a los tribunales de justicia la potestad de juzgar y promover la ejecución de lo juzgado. Los otros organismos del Estado deberán prestar a los tribunales el auxilio que requieran para el cumplimiento de sus resoluciones.

Los magistrados y jueces son independientes en el ejercicio de sus funciones y únicamente están sujetos a la Constitución de la República y a las leyes. A quienes atentaren contra la independencia del Organismo Judicial, además de imponérseles las penas fijadas por el Código Penal, se les inhabilitará para ejercer cualquier cargo público.

Mi País, Vida cotidiana La vida cotidiana está constituida por todas las situaciones que pasamos a diario, y las actividades que realizamos con frecuencia, todo esto dentro de un contexto específico.

La vida cotidiana varía en el tiempo, y de una sociedad a otra, e incluso entre los individuos de una misma sociedad. Además, varía del campo a la ciudad: la vida diaria en los espacios rurales es distinta de la vida diaria en los espacios urbanos, pues los modos de trabajo son distintos, así como el contexto social. Lo cotidiano es lo que hacemos de manera rutinaria e incluye nuestras costumbres.

Muchos factores influyen en la vida cotidiana, como por ejemplo: la tecnología, los medios de comunicación, nuestra familia y amigos, la educación, el contexto social, político, económico, la época en la cual vivimos, entre otros.

(Sobre conceptos, 2009).

Guatemala Guatemala del náhuatl Quauhtlemallan: lugar de muchos árboles, oficialmente República de Guatemala, es un país de América Central con gran belle za natural, características peculiares y una cultura autóctona, producto de la herencia maya y de la influencia española durante el período colonial. (Radio mundo chapín).

El país tiene 108.889 km² se estima que la población del país asciende a unos 14 millones de habitantes, Guatemala es un país multilingüe, pluricultural y multiétnico.

Guatemala posee una gran diversidad climática y ecológica, determinada por las variaciones desde el nivel del mar hasta más de 4,000 metros de altitud y precipitación pluvial desde 500 a 6,000 mm anuales en una superficie territorial de (108,889 km²) La riqueza natural manifiesta en sus variados ecosistemas, especies, material genético y demás bienes y servicios ambientales, caracterizan a Guatemala como un territorio singular, en donde se identifican cinco eco regiones de agua dulce, nueve eco regiones terrestres, catorce zonas de vida y siete biomas.

De las variedades reconocidas de flora y fauna se reportan 1,170 variedades como especies endémicas del país.

Diferentes Proyectos para la Paz Fondo para el logro de los Objetivos de Desarrollo del Milenio Red de Escuelas asociadas a UNESCO: contribución eficaz para la educación del siglo XXI Mujeres de Paz en el Mundo Música para la Paz Armando Paz

DIPLOMADO 2013: “Análisis y Transformación de Conflictos, Negociación, Incidencia y Sensibilización Ciudadana 1.

Paz, Desarrollo y Reconciliación

2.

Metodología para construir Mi propuesta de Paz

3.

4.

Naturaleza del proyecto Para explicar la naturaleza de un proyecto es necesario desarrollar una serie de cuestiones que sirvan para describir y justificar el proyecto. Las que indicamos a continuación, pueden ayudar a esta tarea: Descripción del proyecto: hay que realizar una descripción más amplia del proyecto, definiendo y caracterizando la idea central de lo que se pretende realizar.

Fundamentación o justificación: hay que presentar los criterios (argumentación lógica) y/o las razones que justifican la realización del mismo.

Metas: los objetivos expresan en términos simples, generales y vagos, los propósitos que se desean alcanzar, sin embargo, las metas operacionalizan los objetivos, estableciendo cuánto, cuándo y dónde se realizarán éstos, de modo que las actividades y acciones correspondientes puedan ser claramente establecidas.

Beneficiarios: se trata de identificar quiénes serán los beneficiarios inmediatos (los directamente favorecidos por la realización del proyecto) y quiénes serán los beneficiarios finales o indirectos, o sea, aquellos a quienes favorecerán los impactos del proyecto.

5.

6.

7.

8.

Especificación operacional de las actividades y tareas a realizar La ejecución de cualquier proyecto, presupone la concreción de una serie de actividades e implica la realización de un conjunto de tareas concretas. En otras palabras, ningún proyecto puede realizarse sin una sucesión de quehaceres y aconteceres que tienen el propósito de transformar ciertos insumos en los resultados previstos (productos) dentro de un período de tiempo determinado.

Métodos y técnicas a utilizar En este apartado hay que especificar el instrumental metodológico y técnico que se utilizará para realizar las diferentes actividades, es decir, los pasos necesarios para realizarlas.

Determinación de los plazos o calendario de actividades Consiste en la determinación de la duración de cada una de las actividades.

Este aspecto es lo que se denomina “calendarización del proyecto” permite juzgar la factibilidad del proyecto.

Determinación de los recursos necesarios Todo proyecto requiere para su realización una serie de recursos (bienes, medios, servicios, etc.) para obtener el producto y lograr el objetivo inmediato.

• Humanos • Materiales • Técnicas • Financieros: estructura financiera y calendario financiero Cálculo de costos de ejecución y elaboración del presupuesto La realización de un proyecto supone costos y la disponibilidad de fuentes de recursos.

Administración del proyecto Debe quedar claramente presentada la estructura de gestión para la ejecución del mismo.

Indicadores de evaluación del proyecto 1.

Los indicadores de evaluación son los instrumentos que permiten medir la progresión hacia las metas propuestas.

2.

3.

Construyendo Mi Propuesta de Paz Es momento de elegir el tema para su proyecto personal puede enmarcarlo en uno de los siguientes 3 ejes que dan vida al modelo holístico de la paz.

4.

5.

Propuesta de Paz consigo mismo Se refiere a la autorrealización personal, a la superación de todas aquellas situaciones que nos causan tensión, temor, ansiedad o tristeza.

• Armonía • Capacidad de amar • Autoestima • Autorrealización • Autovaloración

IDENTIFICACIÓN PERSONAL

•

NOMBRE: Miriam Marilú Reyes Tunchez

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DIRECCION: 15 av. 8-76 zona 14

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PROFESION: Bachiller y estudiante de la Universidad

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TRABAJO: Atención al cliente, asistente de Cobros

•

INTERESES: Anhelo seguir estudiando, graduarme y ejercer mi profesión de la manera más honesta.

•

TIEMPO LIBRE: Leer, escuchar música, bailar y salir de paseo.

PROPUESTA PARA UNA CULTURA DE PAZ METODO VER, JUZGAR Y ACTUAR Muchos son los acontecimientos que suceden día con día en nuestro país, ya sea de carácter positivo, como personajes que han puesto en alto en nombre de Guatemala, nuevos descubrimientos, innovaciones etc. Y de carácter negativo, como asaltos, muertes, violencia continua, conflictos etc.

Al ver las dos contrapartes, recordé una dinámica muy significativa significativa para mí, pues hace unos años, recibí una catequesis, basado en el libro llamado "Aparecida" en el cual se mencionan tres aspectos de las que considero necesario que se deben abordar para tener una Cultura de Paz.

Pero... Que es una cultura de paz?

Durante el periodo que duro este diplomado, comprendí que una cultura de paz no solo se basa en la ausencia de guerra, pues es dependiendo de cada país el concepto que tienen.

Una cultura de paz, aborda todos los medios necesarios para que todos y todas vivamos en un espacio lleno de resoluciones y sin los prejuicios, sin importar el estrato social, género, religión, etnia, país o físico, todo con el objetivo primordial que es una convivencia de calidad.

Por tal motivo mi propuesta es utilizar el método: VER, JUZGAR Y ACTUAR * Ver: los puntos que nos hacen peor o mejor como guatemaltecos, informarnos y conocernos "Conocerse a uno mismo es la tarea más difícil porque pone en juego directamente nuestra racionalidad, pero también nuestros miedos y pasiones. Si uno consigue conocerse a fondo a sí mismo, sabrá comprender a los demás y la realidad que lo rodea”. Alejandro Magno * Juzgar: cuando se menciona juzgar, se hace referencia para que emitamos un juicio, que logrará como resultado distinguir entre lo que es bueno o malo. * Actuar: en vano estaría ver y juzgar, porque solo quedaría como algo superficial. En este punto propongo la utilización del verbo "ACCION" que sin duda alguna, haría un cambio verdadero en nuestra sociedad, pues es necesario un conocimiento previo pero es más útil llevarlo a la práctica.

Para finalizar es necesario que como guatemaltecos nos eduquemos para quitarnos esa venda que tenemos y que no nos permite ver más allá de nuestros propios ojos. Debemos ser país libre, que sea conocedor de los derechos y de la valoración que tenemos por el simple hecho de ser ciudadanos.

De algo estoy sumamente segura “El cambio comienza en mi” y debo ser portadora de lo que aprendí y ponerlo en práctica para ser un ejemplo positivo.

APORTES DURANTE EL CURSO

FORO…

BLOG…

¿LOGRE EXPRESAR MIS OPINIONES Y PUNTOS DE VISTA EN LOS DIFERENTES TEMAS? Definitivamente SI, siempre me sentí en la plena confianza de expresar mis puntos de vista, sabía que muchos de mis compañeros tenían opiniones diferentes, pero continuamente hubo respeto en cada comentario.

Cada video, cada ejercicio hacia que me interesará en el tema y me daba la curiosidad de investigar más, aunque lo que no me favoreció fue el poco tiempo con el que cuento actualmente, pero eso no significa que los documentos descargados se queden guardados, sino que tengo la convicción que será de utilidad para mi vida.

COMENTARIO SOBRE MI TUTORA: Siempre estuvo al pendiente de que entregará los ejercicios, nunca recibí un mal comentario, sino al contrario, me ayudaba porque me motivaba continuamente a que siguiera, mostro interés.

Cada consulta fue resuelta y explicada de la mejor manera. Por ese motivo estoy sumamente agradecida ya que sin mi tutora posiblemente no hubiera seguido el diplomado.

LISTADO DE TEMAS QUE MÁS ME INTERESARÓN:

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Diferentes significados de paz Cultura de Paz Identidad Derechos