إستفتاح: يسر األمانة العامة للمنظمة الكشفية العربية ،اإلقليم الكشفى العربى أن يكون الموضوع الرئيس ومحور األساس للندوة الكشفية العربية الثانية للشباب بالجزائر فى الفترة من 24 -20مايو (آيار) 2013حول الكشفية والمواطنة الفاعلة .حيث تم إختيار الموضوع بحسبانه االكثر تناغما ً مع تطلع األمة العربية للمرتجى من شبابها فى العشرية الثانية من االلفية الثالثة .تم إختيار المواطنة الفاعلة لتكون خارطة طريق وبرنامج عمل لمنتسبى الحركة الكشفية حتى يشحذوا الهمم ويشمروا السواعد ويقدحوا األلباب ويمتذج كريم الخصال التى يتحلون بها بعظيم األفعال المناطة بهم والمتوقعة منهم. الكشفية العربية وهى تخطوا بثقة اُولى عتبات المئوية الثانية فى عمرها المديد تطمح فى أن يستمر تنامى دورها التربوى فى تحقيق كامل االرتقاء بقدرات الفتية والشباب العرب بدنيا وعقيا ً وروحيا ً وإجتماعيا ً ليغدوا كل منهم مواطنا فاعالً يقوم بدوره المفتاحى على أكمل وجه فى مجتمعه المحلى والوطنى واالقليمى والعالمى. وحتى نفتح المزيد من نوافذ االمل وبوابات العمل على نواصيها ونضخ المديد والمزيد من الرؤى واالفكار البناءة يشرفنا ان نقدم لحضراتكم ورقة العمل التى أعدها القائد محمد غاندى حمود « ليبيا » ،للتكرم باإلستفادة القصوى من محتواها علما بأن األفكار المطروحة تمثل راى صاحبها.
مع فائق الود والتقدير د.عاطفعبدالمجيد األمينالعاموالمديراالقليمى 1
المقدمــة:
لإلعالم بأنماطه ووسائله المتعددة دور بالغ األهمية في بناء اإلنسان عبر تعزيز انتمائه الوطني وتثقيفه وتعريفه بحقوقه وواجباته في الميادين كافة، وكذلك في بناء المجتمع من خالل االرتقاء بالرؤى والتصورات التي تساعد الناس على أن يصبحوا قيمة مضافة في عملية التنمية وانصهار الجماعة الوطنية وااللتفاف حول مشروع قومي للدولة ،ويمثل اإلعالم المنبر الجماهيري األضخم للتعبير عن آراء المواطن وهمومه وعرض قضاياه وشكاواه ،بل إن وسائل اإلعالم الحديثة ،في ضوء حرية تدفق المعلومات وعصر السماوات المفتوحة، باتت هي أبرز األدوات النتقال الثقافات وتبادل الخبرات بين مواطني مختلف الدول في شتى بقاع المعمورة .وعلى المستوى المحلي باتت وسائل اإلعالم في بعض الدول تؤدي دوراً يفوق دور األحزاب السياسية وجماعات المصالح . لذلك نقدم علي سعادتك ورقة عمل عن « دور االعالم في تعزيز المواطنة الفاعلة » ودور الحركة الكشفية واإلعالم الكشفي في تعزيزه علي أمل ان تنال رضاكم واعجابكم وان تناقش بجد والخروج بتوصيات واستراتيجية جديدة لإلعالم الكشفي العربي لتعزيزه في تفعيل المواطنة الفاعلة .
تعريفات المواطنة : المواطنة هي االنتماء إلى مجتمع واحد يضمه بشكل عام رابط اجتماعي وسياسي وثقافي موحد في دولة معينة.
المواطنة حسب تعريف «جان جاك روسو » ع ّرف المواطن بأنه فرد مستقل يمكنه الموافقة على الحكم ،أو حرمانه منها ،وقد وجد المفهوم صداه في مبادئ الثورة الفرنسية من خالل اإلعالن الثوري 2
لحقوق اإلنسان والمواطن له حقوق إنسانية يجب أن تقدم إليه وهو في نفس الوقت يحمل مجموعة من المسؤوليات االجتماعية التي يلزم عليه تأديتها. وينبثق عن مصطلح المواطنة مصطلح «المواطن الفعال» وهو الفرد الذي يقوم بالمشاركة في رفع مستوى مجتمعه الحضاري عن طريق العمل الرسمي الذي ينتمي إليه أو العمل التطوعي .
المواطنة في القانون : في القانون يدل مصطلح المواطنة على وجود صلة بين الفرد و الدولة ، بموجب القانون الدولي المواطنة هي مرادفة لمصطلح الجنسية على الرغم من أنه قد يكون لهما معان مختلفة وفقا للقانون الوطني والشخص الذي ال يملك المواطنة في أي دولة هو عديم الجنسية .
مبادئ المواطنة في القرن الواحد والعشرين : بات مفهوم المواطنة يقوم في الوقت الراهن على عدة مبادئ في مقدمتها تساوي الناس في الحقوق والواجبات بغض النظر عن العرق أو الدين أو اللهجة أو النوع أو الوضع الطبقي ،وتبدأ هذه العملية من :
َ «مواطنة مدنية» 1.1 تقوم علي تساوي الناس أمام القانون في ويعطي الحق في حرية التعبير عن الرأي ،والحق في الملكية
ً «مواطنة سياسية» 2.2 قامت على أكتاف المؤسسات التمثيلية (البرلمانية) التي يحصل الفرد من خاللها على حق االنتخاب والترشح. 3
«3.3المواطنة االجتماعية» التي تقوم على توفير الرفاه االجتماعي واالقتصادي للفرد بما يؤ ِّمن له حياة كريمة تلبِّى فيها حاجته إلى الغذاء واإليواء والكساء والدواء والترفيه ويجد الخدمات التي يحتاجها من تعليم وصحة ...الخ ،ويقابل هذه الحقوق أداء الفرد ما عليه من واجبات ومنها :طاعة القوانين ،ودفع الضرائب ،وأداء الخدمة العسكرية أو العامة ،أو االشتراك في الدفاع عن الوطن.
تعريف اإلنتماء : يعد مفهوم االنتماء الوطني من المفاهيم العالمية المهمة في عالمنا المعاصر الذي أصبح من المفاهيم المتكررة في وسائل إعالمنا وفي محاضراتنا وندواتنا سا في حياتنا العامة. بل أصبح مفهو ًما رئي ً اصطالحا بأنه هو االنتساب الحقيقي للدين اإلسالمي كما عرف البعض االنتماء ً والوطن فك ًرا ومشاعر ووجدانًا واعتزاز الفرد باالنتماء إلى دينه من خالل االلتزام بتعاليمه والثبات على منهجه وتفاعله مع احتياجات وطنه وتظهر هذه التفاعالت من خالل بروز محبة الفرد لوطنه واالعتزاز باالنضمام إليه والتضحية من أجله. تتناول قيمة االنتماء الوطني حرص أبناء المجتمع على الحوار بين أفراده وإبراز ثقافة أدب الحوار وأدب ثقافة الخالف وجعل مصلحة الوطن بارزة أمام الجميع؛ فالحوار من أجل الوطن وليس من أجل تحقيق تفوق شخصي أمام اآلخرين. و العمل على إبراز قيمة الوحدة الوطنية وجعلها هدفًا يعمل الجميع على تحقيقه والمحافظة عليه ،كما أن قيمة التسامح جزء مهم من قيم االنتماء الوطني؛ ألن من يعيش على أرض الوطن له الحق في المشاركة في بناء حضارته والمساهمة في التفاعل مع مجتمعه. 4
الصور الحديثة للمواطنة: 4.4الصورة «الجمعية» :
حيث تدل المواطنة ضمنا ً على المشاركة والخدمة االجتماعية من أجل المنفعة
العامة ،مستندة إلى المرتكزات األساسية للجماعة ومنها الثقافة والقيم األخالقية.
5.5الصورة «الجمهورية المدنية»:
تنصب فيها المواطنة على المشاركة السياسية ،إذ ال تشير المواطنة هنا
إلى نظام أخالقي أساسي ،أو إلى تجمع أصلي ،ولكنها تشير إلى فكرة مساهمة المواطنين في صنع القرار ،وإضفاء القيمة على كل من الحياة العامة والجدل العام.
6.6صورة«الليبرالية الجديدة»:
وتسمي بالمفهوم التحرري للمواطنة والذي ينظر إليها بوصفها وضعا ً قانونياً،
ينحسر فيه المجال السياسي إلى أقل حد ممكن ،من أجل منح الفرد أكبر قدر ممكن من الحرية .وفي هذه الحال يصبح المواطنون مبدئيا ً مستهلكين عقالء للبضائع العامة ،وتبقى المصلحة الشخصية هي الدافع الرئيسي المحرك للمواطنين.
7.7صورة «الليبرالية االجتماعية للمواطنة»:
صارت مسيطرة في معظم الديمقراطيات الغربية منذ أن وضعت الحرب العالمية
الثانية أوزارها وتركز هذه الصيغة على حقوق الفرد مثل الحق في إبداء الرأي، والتصويت ،والضمان االجتماعي ،مقابل االلتزام بدفع الضرائب ،وبالخدمة في الجيش ،وااللتزام بالتقدم إلى الوظائف ،وقبولها في حال توافرها ،بدالً من العيش عالة على معونة الدولة .وطبقا ً لهذه الصيغة تكون المواطنة شاملة وقائمة على المساواة في الحقوق المدنية والسياسية واالجتماعية في المجال العام وحصول الفرد على أكبر قدر من التحرر لممارسة حقوقه ،وتطوير شخصيته . 5
حقوق المواطن في اإلسالم : • حـــق الحياة إن حياة اإلنسان والمحافظة عليها وصونها من أساسيات وثوابت الشريعة اإلسالمية ..فاإلسالم يقرر أن االعتداء على البشرية جمعاء (من قتل نفسا بغير نفس أو فساد في األرض فكأنما قتل الناس جميعا ).
• حـــق الكرامة إن اإلسالم مثلما يقرر حق الحياة لإلنسان يقرر كذلك منحه حق الكرامة .. فاإلنسان باإلسالم مكرم لذاته بصرف النظر عن انتمائه القومي أو الجنسي أو اللوني أو الديني .
• حـــق العدل إن العدل هي القضية األولى في الشريعة اإلسالمية وهي من ثوابت مقاصدها في تحقيق كرامة اإلنسان ومصالح الناس ( إن هللا يأمر بالعدل واإلحسان ) .. وأقامة العدل يمثل إرادة هللا تعالى في إقرار المساواة بين العباد .
• حـــق الحرية إن اإلسالم وهو يقرر العبودية الخالصة هلل تعالى وحده دون غيره من البشر أو الحجر وباقي األشياء ..فانه يقرر بذلك أقصى وأرقى درجات حرية اإلنسان ..ويؤكد رفضه الشديد أن يتخذ الناس بعضهم بعضا أرابا من دون هللا تعالى ..ويؤكد كذلك رفضه ومقته أن يستبعد اإلنسان أو يستذل أو يسترق ..ورغب وأمر في مقاومة الرق واالستبعاد الذي كان سائدا» ومتعارفا» عليه بين األمم قبل اإلسالم . 6
• حـــق المساواة يقرر اإلسالم أن الناس سواسية أمام الشريعة اإلسالمية ( ال فضل لعربي على عجمي وال لعجمي على عربي وال ألحمر على أسود وال ألسود على أحمر إال بالتقوى ) ..وال تفاضل بينهم في تطبيق األحكام ( لو أن فاطمة بنت محمد سرقت لقطع محمد يدها ) ..وال حماية ألحد لسبب من األسباب .
• حـــق االعتقاد لقد قرر اإلسالم مبدأ عاما في حرية االعتقاد والتفكير ( لكم دينكم ولي دين ) .. وقرر في المقابل قاعدة حازمة في عدم اإلكراه على االعتقاد أو الرأي ( ال إكراه في الدين ) ( ،أفأنت تكره الناس حتى يكونوا مؤمنين ) ..وقرر احترام مشاعر اآلخرين وعدم التعرض باألذى لهم والنيل من معتقداتهم .
• حـــقالتعليم يقرر اإلسالم أن التعليم حق للجميع ..وأول آية نزلت من القران على رسول هللا صلى هللا عليه وسلم ( اقرأ باسم ربك الذي خلق ) ..ويأمر اإلسالم في البحث العلمي واستكشاف مكنون السماوات واألرض واستثمارها لصالح اإلنسان .
• حـــق احترام الخصوصيات الشخصية يقرر االسالم عدم التجسس على الخصوصيات ( وال تجسسوا ) وينهي رسول الهدى صلوات هللا عليه عن تتبع العورات ( وال تؤذوا المسلمين وال تعيروهم وال تتبعوا عوراتهم ،فانه من تتبع عورة أخيه المسلم تتبع هللا عورته ،ومن تتبع هللا عورته فضحه ولو في جوف رحله ) .
7
• حـــق الرعاية يقرر اإلسالم أن من واجب ولي األمر رعاية مصالح الناس ..وتأمين ضرورات حياتهم وكرامتهم ( إن هللا يأمركم أن تؤدوا األمانات إلى أهلها ) ..ويقول عليه السالم ( كلكم راع وكلكم مسؤول عن رعيته ) .
اإلعالم العربي والمواطنة: إن إعالمنا العربي قد ال يقدم كل ما هو مطلوب منه في سبيل تعزيز مبادئ المواطنة وشروطها ،فهو في بعض األحيان منحاز لرؤى السلطة ومواقفها وتبريراتها للسلوكيات التي تنال من حقوق المواطنين ،وذلك في ظل غياب واضح لسياسة إعالمية متحررة من القيود السياسية والبيروقراطية ،تراعي التحوالت التي يشهدها الناس محليا ً وإقليميا ً ودوليا ً وتؤمن حرية في التعبير وتدفق المعلومات وانسياب األفكار بعد زوال الكثير من العقبات والصعاب، وتطويع معطيات العلم لخدمة اإلعالم الحر. وحتى يمكن أن ينتصر اإلعالم للمواطَنة فالبد أن يشارك المجتمع كله بمختلف طبقاته وفئاته وشرائحه وتوجهات أفراده ومشاربهم في صياغة السياسة اإلعالمية .فاإلعالم بمختلف وسائله يكتسي أهمية بالغة في تعزيز وحماية الهوية الوطنية .واإلعالم ليس فقط أغنية أو مسرحية للوطن ،بل هو معالجة فكرية أيضا ً وحضور وتفاعل ومناقشة صريحة وجريئة لمشكالت البالد ،ومن بينها مشكلة الموا َ طنة التي باتت في حاجة إلى حل ناجع وسريع ،لمقاومة استراتيجيات ترمي إلى النيل من وحدة بالدنا ،وتكاملها الوطني.
8
تعزيز المواطنة بوسائل اإلعالم والحوار والتعليم : وسائل اإلعالم وسيلة لتداول وجهات النظر المتعددة وإسماع األصوات المختلفة ،مما يتيح الممارسة الفعلية للمواطنة مثل المشاركة والنقد واالنتخاب. فالمواطن الواعي بإمكانه المساهمة على نحو أفضل وبنشاط أكبر في عمليات صنع القرار في مجتمعه. وبإمكان وسائل اإلعالم المستقلة والتعددية أن تعزز قدرات المواطنين باستمرار من خالل مواصلة تزويدهم بالمعلومات وتيسير تدفق المضامين التعليمية .فالتعليم عبر وسائل اإلعالم وسيلة هامة لتنمية مهارات قيّمة ستسهم في وضع حد للعنف والقضاء على كافة أشكال التمييز مثل التمييز بين الجنسين والعنصرية .واألهم من ذلك ،تُشجع وسائل اإلعالم على اكتساب الحس المدني وتُيسر الحوار بشأن قضايا الساعة. وتضطلع وسائل اإلعالم وتكنولوجيات المعلومات واالتصال الجديدة اليوم بدور غير مسبوق بشأن مسألتي التربية والمواطنة .وتتمتع وسائل اإلعالم وتكنولوجيات المعلومات واالتصال بقدرات هائلة على تدريب وتثقيف الجماعات المحلية التي ال يتسنى لها الحصول على التعليم النظامي أو أنها تحصل على قدر محدود منه فقط .وتعتبر المراكز المحلية متعددة الوسائط أحد األمثلة التي تظهر كيف يمكن لوسائل اإلعالم أن تعمل كمحور لنشر المعرفة والتعلّم .ولئن كانت اإلنترنت تتيح فرصة لتعزيز القدرات وتحقيق التكامل الرقمي ،فإن نشر المعلومات والمعرفة لن يؤتي ثماره إال إذا تمكن أغلبية الناس من االنتفاع بهذه التكنولوجيات .فالفجوة الرقمية والمعرفية تسهم في تفاقم عدم المساواة وال بد 9
لنا من إيجاد سبل لسد هذه الفجوات لضمان القضاء على الفقر من خالل التنمية االجتماعية والبشرية. ولكي تؤدي وسائل اإلعالم دورها كامالً في تمكين المواطن والمساهمة في تعزيز المواطنة ال بد أن يكون مفهوما ً أن حرية الصحافة ال تقتصر فقط على حرية الصحفيين في إنتاج الموضوعات والتعليق عليها ،بل أنها ترتبط ارتباطا ً وثيقا ً بحرية الجمهور في االنتفاع بالمعلومات والمعرفة واإلسهام بنشاط في الحياة السياسية.
واجبات االعالم في ترسيخ مفهوم المواطنة : 1 .1التواصل مع الثورة المعلوماتية والعلمية وتوطيد اسس العمل بممارسة التحوالت بصدد ذلك ومعالجة العشوائية واالنفعالية والتحول الي اسلوب التخطيط البرامجي الرصين . 2 .2بناء ضمير االعالم الوطني وتخليصه من الفئوية والفساد القيمي . 3 .3رفع المستوي المدارك الفكرية في منظومتي الديمقراطية والمواطنة وتطوير صياغات هذه المفاهيم ودعم البرامج المخصصة لها . 4 .4اشاعة روح االمل والثقة بالمستقبل ومواجهة النكوص والتشتت والسلبية . 5 .5تبني العقالنية والتسامح وتطويق التطرف والعنف . 6 .6تبني المشاريع والبرامجيات التي تدعم روح المواطنة المخلصة مثل : مشاريع المصالحة الوطنية ،مؤتمر مكة ..غيرها. 7 .7دعم الثقافية الوطنية المعبرة عن حالة التنوع والتعدد الموجودة داخل الوطن من اجل الوصول الي مستويات مواطنة حقيقة وحضارية بين مكونات مجتمعنا. 10
مجاالت إعالم المواطنة الفاعلة : •المجال المجتمعي العام . •المجال البيئي . •مجال التنمية االقتصادية . •مجال تحسين نوعية الحياة . •مجال الفرص الجديدة . •مجال االهتمامات االنسانية . •مجال الخدمة العامة .
جمهور إعالم المواطنة : من اجل تطوير إعالم يخدم أهداف المواطنة االيجابية تسعى وسائل اإلعالم إلى تحديد جمهورها المستهدف ،وتحديد خصائصه من اجل ضمان نجاح الرسائل اإلعالمية : •جمهور المواطنين العام . •جمهور الفئات النوعية والنخب . •جمهور الشباب . •المسؤولون وصناع القرار •جمهور الفئات الخاصة .
مواقع التواصل االجتماعي وتعزيز المواطنة الفاعلة : الفيس بوك :إنشاء المجموعات والصفحات ذات الهدف التعليمي ولنشر ثقافة الحوار واالعالم الصحيح ونشر المواضيع الذي تعزز الوطنية في نفوس الشباب. 11
التويتر: اليوتيوب:
نشر تغريدات عن الحكم واألمثال الوطنية . رفع الفيديوهات التعريفية باألوطان ونشر األناشيد الوطنية
والحماسية والمحاضرات العلمية وغيرها من المواضيع االخرى .
المواقع االلكترونية : فتح مواقع ذات الهدف السامي يستفيد منها الجميع في تطوير وتنمية الذات .
وسائل أخري إلعالم المواطنة : التلفزيون واالذاعة : عرض برامج وحصص شبابية ووطنية تعزز الدور الوطني في نفوس الشباب.
تفعيل اإلعالم الكشفي في تعزيز المواطنة الفاعلة بعد ان تعرفنا علي المواطنة بشكلها العام وعن اإلعالم العربي وتعزيزه للمواطنة الفاعلة في نفوس الشباب وأبناء المجتمع ،نريد ان نتكلم عن دور اإلعالم الكشفي في تعزيز المواطنة الفاعلة فإعالمنا الكشفي اليوم موجود بتمركز في ُجل المراكز اإلعالمية في الوطن العربي والعالم ومن هنا نستطيع القول بأن عن طريق الحركة الكشفية بشكل عام وعن طريق اإلعالم الكشفي واالعالميين الكشفيين نستطيع ان نخاطب الشباب سواء كانوا داخل او خارج الحركة الكشفية ونفعل لديهم حب الوطن والعمل التطوعي والجماعي والخيري وان ينضموا الي مؤسسات المجتمع المدني والمنظمات الشبابية والتطوعية والخيرية التي تصب جميعا ً في مصلحة األوطان ولمساعدة المجتمعات علي النهوض علي أيدي شبابها . 12
سوف نقوم بطرح طرق وافكار يمكن لإلعالم الكشفي العربي والعالمي ان يعزز فيها المواطنة بشكل أقوى ،فنبدأ من :
المواقع الكشفية االلكترونية : يمكن للمواقع الكشفية العربية الذي اصبحت وبحمد هللا في المراتب العالمية والذي يشرف عليها زمرة طيبة من الشباب العربي بأن يفعلوا المواطنة واالعتزاز بالوطن من خالل المواضيع واالنشطة والبرامج التطوعية .
مواقع التواصل االجتماعي الكشفية : كما ذكرنا سابقا ً يمكن االستفادة القصوى من مواقع التواصل االجتماعي والتي أصبحت التعد والتحصي في هذا الزمان ان تعزز مفهوم الوطنية واالنتماء وذلك عن طريق الصفحات والمجموعات الكشفية علي تلك المواقع بحيث ننشر مفوم المواطنة والخير والعمل الصالح للجميع وخير مثال علي هذا الكالم :حملة غرس 100شجرة بمناسبة المئوية الكشفية العربية الذي انطلقت من علي موقع التواصل االجتماعي ( فيس بوك ) والتي بحمد هللا استمرت لمدة عامين شارك بها كل الكشافة العرب بغرس األالف من األشجار في الوطن العربي.
مخيمات ولقاءات كشفية علي الهواء : بأستخدام التقنية الحديثة في اقامة مخيمات وانشطة كشفية علي الهواء (االنترنت) والتي تميزت بها الحركة الكشفية بشكل كبير وقوي في العالم ان تفعل مخيمات ولقاءات وندوات عن المواطنة واالنتماء وعمل الخير وحب التطوع والنقاش الكشفي والخروج بأفكار وتطبيقها علي ارض الواقع ذات المصلحة العامة . 13
المجالت والصحف الكشفية : من خالل هذه االداة اإلعالمية يمكن ان تكون بوابة لقراءة كل ماهو جديد ومفيد للشخص لبناء القدرات وتنمية الذات وصناعة اإلبداع والمشاركة في البناء وبعد القراءة يأتي العزم علي العمل.
التغطية اإلعالمية للمشاريع العالمية التنموية : من الضروري ان يكون االعالم الكشفي مواكب لكل التطور في العالم من خالل نقل والتغطية اإلعالمية لألنشطة والبرامج العالمية التي يمكن ان يساهم بها اعضاء الحركة الكشفية ونقل التجارب والخبرات الي ان يبتدعوا مشاريع وبرامج خيرية تطوعية تنموية وعلي سبيل المثال :مشروع رسل السالم العالمي وشبكته اإللكترونية التي اصبحت بوابة عالمية لتطوير االفكار ورؤية المشاريع الضخمة في جميع انحاء العالم والتي يمكن أن تساهم مساهمة إيجابية ألوطاننا .
14
اخلـــــامتة بنا ًء علي ماذكرنا والذي اوضحنا به مفهوم المواطنة واألنتماء بشكل سريع من ثم اوضحنا األعالم وجوانبه ومساهمته الفاعلة في تفعيل المواطنة بشكل صحيح كذلك حاولنا أن نذكر اإلعالم الكشفي وكيف يمكن له أن يعزز المواطنة الفاعلة. لذلك نطرح علي سعادتكم هذه الورقة للمناقشة وجمع األفكار والمقتراحات من أجل ان تكون الكشفية له دور كبير في تعزيز المواطنة الفعالة بداية من اإلعالم الكشفي الي سائر الوسائل واالدوات والطرق . وفي األخير نتمني ان يكون هذا العمل البسيط ينال رضاكم وأن تجعلوه مثمراً وناجحا ً بأفكاركم وتجاربكم الرائد في مجال تفعيل اإلعالم الكشفي لتعزيز المواطنة واالنتماء وحب الوطن والعمل الخيري والتطوعي .
15
املصـــادر واملـــراجــــع
•كتاب العقد اإلجتماعي – جان جاك روسو .
•ويكيبيديا – الموسوعة الحرة .
•دور اإلعالم في دعم المواطنة (جريدة االتحاد اإلماراتية – ابريل )2013 -ع ّمار علي حسن.
•اليوم الدولي لحرية الصحافة - 2009منظمة االمم المتحدة للتربية والعلوم والثقافة (اليونسكو ) .
•دور األعالم في ترسيخ مفهوم المواطنة -كامل الدلفي .
•مركز الدراسات واالستشارات وتنمية المجتمع – جامعة الحسين بن طالل – االردن.
16
•كتاب (اإلسالم ..وحقوق اإلنسان وواجباته) د .حامد الرفاعي .
•قراءة في مفهوم االنتماء الوطني -د .عبدهللا بن ناجي آل مبارك .