الفوائد
اللهم اجعله عمال صاحلا ال ينقطع
تأليف :حممد بن عبداهلل آل هزاع
اإلصدار الثالث – ٙجمادى اآلخر – ٖٔٗ7هجرٌة
ٔ
ٕ
المقدمة الحمد هلل رب العالمٌن ...و الصبلة و السبلم على المبعوث رحمة للعالمٌن ,النبً محمد صلى هللا علٌه و سلم ...و صبلة و سبلم على األنبٌاء و الصالحٌن العاملٌن لنصر دٌن اإلسبلم فً كل مكان و زمان ...أما بعد -: نظرت فً الحٌاة ...فلم أجد أشرؾ للمسلم من العلم الذي ٌزٌد اإلنسان خشٌة من هللا ٌ ...تعلمه و ٌعمل به و ٌعلمه لؽٌره ...فجعلت من أكثر دعابً هلل رب العالمٌن " رب زدنً علما " ...و ذلك لما وجدت فً القرءان الكرٌم ,قول هللا تعالى لنبٌه محمد صلى هللا علٌه و سلم [( ....و قل رب زدنً علما ( ])114سورة طه ...فتؤكد عندي أن هذا هو الطرٌق المستقٌم ...فإن أحسنت السٌر فٌه فهو خٌرا لً ,و إن أسؤت فهو شر لً ...أسؤل هللا السبلمة لً و لجمٌع المسلمٌن و الؽفران من كل ذنب ...اللهم آمٌن . و لقد وضعت كتابً هذا فٌه جملة من المواضٌع التً أهمتنً فً العقٌدة و المعامبلت و اإلدارة و تفسٌر بعض آٌات القرءان و شرح بعض األحادٌث النبوٌة الصحٌحة و الرد على بعض الشبهات التً ٌثٌرها أهل الباطل بضٌق عقولهم حول اإلسبلم و بعد األحداث التارٌخٌة هللا أعلم بمقدار صحتها و لكن وضعتها لئلفادة و ؼٌر ذلك ,و حرصت على أال ٌكون فً الكتاب ؼٌر األحادٌث الصحٌحة الثابتة عن رسول هللا ,محمد ,صلى هللا علٌه و سلم ...و سمٌت الكتاب باسم " الفوابد " راجٌا من هللا تعالى أن ٌنفعنً به و ٌنفع به أخرٌن ,و أن ٌكون فٌه جواب شافً عما ٌدور فً العقول من كثٌر من التساإالت . و تم اصدار هذا الكتاب على ثبلث اصدارات ...اإلصدار األول ٌبدأ من الموضوع رقم [ ٔ ] إلى [ , ] ٖٕٙو اإلصدار الثانً ٌبدأ من الموضوع رقم [ ] ٖٕ7إلى [ , ] ٖ87و اإلصدار الثالث ٌبدأ من الموضوع رقم [ ] ٖ88إلى [ ٔٗٗ ] .
اللهم اختم بالصالحات أعمالنا ...اللهم اهدنا صراطك المستقٌم ...و الحمد هلل رب العالمٌن .
كتبه /محمد عبدهللا هزاع
ٖ
****************************************************************************
بسم هللا الرحمن الرحٌم
و لقد اخترت أن ٌكون أول موضوع أتكلم فٌه ,هو االثبات بالتفكٌر الخالً من التعصب أن هللا هو اإلله الحق ال إله إال هو ,و أن اإلسبلم حق و أن ما عداه من األدٌان باطل ,و أن نبً اإلسبلم محمد صلى هللا علٌه و سلم هو حقا نبٌا رسوال مرسبل من عند هللا ...و وضعت لهذا الموضوع العنوان االتً - :
[ " ] 1هللا هو اإلله الحق ...ال رب سواه "
الموضوع >>>>> - :حدٌثنا الٌوم حول معرفة كٌؾ نثبت للعالمٌن أننا أهل الدٌن الحق ...و أننا على ٌقٌن بؤن هللا حق و الجنة حق و النار حق ...حٌث كل إنسان دابما ٌدعً أنه هو الحق ...و لكن لٌس بؤمانً أحد و ال بادعابه ٌكون هو الحق ...إنما أهل الحق ٌعرفون بما عندهم من الدالبل القطعٌة التً ال ٌزٌػ عنها إال هالك ...المسلمون ٌقولون أن هللا هو رب العالمٌن و هو خالق السماوات و األرض و هو مالك كل شًء و المشركٌن عباد األصنام و البقر و األشجار و الحٌوانات ٌقولون أن هذه األشٌاء هً رب العالمٌن و هً خلقت كل شًء ...و كل إنسان ٌدعً أن إلهه هو رب العالمٌن ... أذن فمن رب العالمٌن الحقٌقً ؟ ...و الجواب رب العالمٌن الحقٌقً هو الذي عنده البٌنة أنه حقا ٌملك السماوات و األرض و ٌملك كل شًء ...و الذي لٌس عنده بٌنة ٌكون كاذب و ال ٌستحق أن ٌكون إله ٌعبد .
اضرب مثال لئلٌضاح ...لو أن إنسان وجد محفظة ( حافظة نقود ) فً مكان ما ...و قام بعمل إعبلن أنه وجد محفظة ...و ٌرٌد من صاحب المحفظة أن ٌؤتً إلٌه الستبلم هذه المحفظة ...ففوجا هذا اإلنسان أنه تقدم له ألؾ شخص كل واحد منهم ٌدعً أن هذه المحفظة ملك له ...فكٌؾ ٌكون الحل فً هذه الحالة ؟ ...الحل طبعا أن ٌطلب هذا اإلنسان من كل واحد البٌنة ...و النتٌجة ستكون كاالتً أن الجمٌع لن ٌستطٌع أن ٌصؾ هذه المحفظة بالشكل الصحٌح ألنهم لم ٌرونها و لم ٌعرفوا ما فٌها إال واحد فقط و هو صاحب المحفظة الحقٌقً ...هو فقط الذي سوؾ ٌكون معه البٌنة و هو الذي سوؾ ٌصؾ هذه المحفظة بالشكل الصحٌح ...فهو ٌعرؾ لونها و عدد النقود بداخلها و نوعٌة األوراق المحتواة فٌها ...إذن لن ٌكون لدى اإلنسان الذي وجد المحفظة أدنى شك من أن هذا الشخص هو صاحب المحفظة الحقٌقً و سٌعطٌها له فً هذه الحالة لما تبٌن له من البٌنات الواضحات .
ٗ
كذلك الحال بالنسبة للسموات و األرض و من فٌهما ...هللا قال أنه خالق السموات و األرض ...و كل من عبد إله من دون هللا قال أن إلهه أو ألهته هً خالقة السموات و األرض ...إذن فً هذه الحالة الزم البٌنة ...و البٌنة كانت كاالتً ففً كل األدٌان المحرفة و المكذوبة و الباطلة نجد أن وصؾ السموات و األرض و اإلنسان و الجبال و الحٌوانات و النباتات مختلؾ عن الواقع مما ٌعنً أن أصحاب هذه الكتب و االدعاءات كذابون و لٌس لهم إله حقٌقً ...ما عدا القرءان نجد فٌه وصؾ هللا تعالى للسماوات و األرض و الجبال و اإلنسان تماما مطابق للواقع و ذلك لسبب واحد فقط وهو أن هللا هو الذي خلق و هو أعلم بما خلق ...اقرءوا قول هللا عز و جل فً القرءان الكرٌم [( أَ َال ٌَ ْعلَم َمنْ َخلَ َق َوه َو اللَّطِ ٌؾ ا ْل َخ ِبٌر )] اآلٌة رقم ٗٔ من سورة الملك . و أسرد علٌكم بعض البٌنات ( اآلٌات ) من القرءان الكرٌم كبلم هللا رب العالمٌن الحق ...قال هللا عز ث َفإِ َّنا َخلَ ْق َناك ْم و جل فً القرءان موضحا تفرده بالربوبٌة (" ٌَا أَ ٌُّ َها ال َّناس إِنْ ك ْنت ْم فًِ َر ٌْب مِنَ ا ْل َب ْع ِ ض َؽة م َخلَّ َقة َو َؼ ٌْ ِر م َخلَّ َقة لِن َب ٌِّنَ لَك ْم َونق ُِّر فًِ ْاْلَ ْر َح ِام َما مِنْ ت َراب ث َّم مِنْ ن ْط َفة ث َّم مِنْ َعلَ َقة ث َّم مِنْ م ْ َن َ س ًّمى ث َّم ن ْخ ِرجك ْم طِ ْف ًّل ث َّم لِ َت ْبلؽوا أَشدَّك ْم َو ِم ْنك ْم َمنْ ٌ َت َو َّفى َو ِم ْنك ْم َمنْ ٌ َر ُّد إِلَى أَ ْر َذ ِل شاء إِلَى أَ َجل م َ ا ْلعم ِر لِ َك ٌْ َل ٌَ ْعلَ َم مِنْ َب ْع ِد ِع ْلم َ ض هَا ِم َد ًّة َفإِ َذا أَ ْن َز ْل َنا َعلَ ٌْ َها ا ْل َما َء اهْ َت َّز ْت َو َر َب ْت َوأَ ْن َب َت ْت ش ٌْ ًّبا َو َت َرى ْاْلَ ْر َ مِنْ كل ِّ َز ْوج َب ِهٌج ") اآلٌة رقم ٘ من سورة الحج . و قال تعالى [(" َوال َّ ٌِم ")] اآلٌة رقم ٖ8من سورة ٌس ش ْمس َت ْج ِري لِم ْس َت َقر لَ َها َذلِ َك َت ْقدٌِر ا ْل َع ِز ِ ٌز ا ْل َعل ِ . ان ")] اآلٌة رقم ٔ9من سورة الرحمن و قال تعالى [(" َم َر َج ا ْل َب ْح َر ٌْ ِن ٌَ ْل َتقِ ٌَ ِ و المعنى :خلط هللا ماء البحرٌن -العذب والملحٌ -لتقٌان.
ان ")] األٌة رقم ٕٓ من سورة الرحمن و قال تعالى [(" َب ٌْ َنه َما َب ْر َزخ َال ٌَ ْب ِؽ ٌَ ِ و المعنى :بٌنهما حاجز ,فبل ٌطؽى أحدهما على اآلخر ,وٌذهب بخصابصه ,بل ٌبقى العذب عذبا, والملح ملحا مع تبلقٌهما.
ان ")] اآلٌة رقم ٕٔ من سورة الرحمن و قال تعالى [(" َف ِبؤ َ ِّ ي َآال ِء َر ِّبك َما ت َك ِّذ َب ِ فبؤي نعم ربكما -أٌها الثقبلن -تكذبان؟ ...و أقول " ال شًء من آالبك أكذب ٌا رب ,اللهم آمنا بك فهدنا صراطك المستقٌم و ارضا عنا " .
٘
و فً الختام ...انصح نفسً و إٌاكم أن نعود نقرأ القرآن من جدٌد بفهم صحٌح و عمل جاد بما فً القرآن ...و أن نعبد هللا على علم و نخافه كؤننا نراه ...نهاٌة الحٌاة هً جنة أو نار ...فمن وجد خٌرا فلٌحمد هللا و من وجد ؼٌر ذلك فبل ٌلومن إال نفسه ...اللهم سلم سلم ...اللهم اهدنا صراطك المستقٌم ... و الحمد هلل رب العالمٌن . ****************************************************************************
بسم هللا الرحمن الرحٌم [ ] 2كلمة حول :طرٌقة دعوة من فٌهم خٌر من الناس إلى الرجوع للتمسك باإلسلم
اعلم أنك عندما تبدأ أول ما تبدأ مع انسان ٌتعامل بالربا بقولك له الربا حرام ...و لٌس عند هذا اإلنسان تقوى من هللا حتى لو كان مسلم ...هو لن ٌستجٌب لك ,بل سٌقول لك " لن أدع الربا أبدا " ...و لو قلت إلنسان ال تشرب الخمر أول ما تبدأ معه فإنه سٌقول لك " ال أدع الخمر أبدا " ...و هكذا فً كل الحرام سٌقول لك الجاهل أو من ٌؽلق عقله عن الفهم " ال أدع الحرام أبدا " ...و قد شاهدنا ذلك كثٌرا فً حٌاتنا ممن ٌنتسبون لئلسبلم و ال ٌعرفون حقٌقة من ٌعصون و ال ٌوجد عندهم خوؾ من هللا ٌنهاهم عن فعل ما حرم هللا ...من أجل ذلك ٌجب أن ٌكون لدٌنا فقه فً دعوة الناس للتمسك باإلسبلم ... بالحكمة و حسن العرض للحق ...و لٌكن أول ما تدعو الناس تدعوهم إلى عبادة هللا وحده ,باعتقاد صحٌح مستمد من القرءان و السنة الصحٌحة ,ال بدع فٌه و ال كفر و ال تنازالت ...فإن اإلنسان الذي فٌه خٌر إذا عرؾ قدر هللا حقا و دخل حب اإلسبلم فً قلبه و عرؾ أن سعادته فً الدنٌا و األخرة ضا هللا عنه ...فإنه سٌحاول أن ٌعمل كل شًء ٌرضً هللا عنه و ٌبت ِعد عن كل شًء متوقفة على ِر َ ٌسبب سخط هللا علٌه ...و لو كلفه هذا حٌاته و ماله و كل شًء ...فهو وقتها سٌشتري اإلسبلم بكل شًء و ستجده هو من ٌبحث عما حرم هللا لٌبتعد عنه بانشراح صدر و سرعة فً العمل ,و هو من سٌبحث عما أحل هللا لٌعمله بانشراح صدر و سرعة فً العمل .
و سوؾ أقرأ هنا من القرءان الكرٌم و الحدٌث الصحٌح ما أستدل به على كبلمً - :
** ففً الحدٌث الصحٌح الذي رواه البخاري /باب :تؤلٌؾ القرءان >>>>> قالت عابشة رضً هللا اب الناس إلى عنها " إنما َن َز َل أول ما نزل منه سورة من المفصل ,فٌها ذكر الجنة والنار ,حتى إذا َث َ اإلسبلم نزل الحبلل والحرام ,ولو َن َز َل أول شًء ال تشربوا الخمر ,لقالوا :ال ندع الخمر أبدا ,ولو نزل :ال تزنوا ,لقالوا :ال ندع الزنا أبدا " رواه البخاري ... ... ...و معنى " ثاب الناس " أي " َر َج َع الناس " كما فً كتاب فتح الباري ... ... ...و أنقل من كتاب فتح الباري أٌضا فً شرح كبلم أم المإمنٌن عابشة رضً هللا عنها :قال >>>>> :أشارت إلى الحكمة اإللهٌة فً ترتٌب التنزٌل ,وأن
ٙ
أول ما نزل من القرآن الدعاء إلى التوحٌد ,والتبشٌر للمإمن والمطٌع بالجنة ,وللكافر والعاصً بالنار ,فلما اطمؤنت النفوس على ذلك أنزلت األحكام ,ولهذا قالت " :ولو نزل أول شًء :ال تشربوا الخمر لقالوا ال ندعها " وذلك لما طبعت علٌه النفوس من النفرة عن ترك المؤلوؾ .
** و فً القرءان الكرٌم ...ذكر هللا تعالى من حال لقمان الحكٌم صلى هللا علٌه و سلم و هو ٌربً ابنه ...فكان أول ما بدأ به لقمان صلى هللا علٌه و سلم مع ابنه ,لٌس الحفاظ على الصبلة ,و لٌس عدم الكبر ,بل >>>>> [( وإذ قال لقمان البنه وهو ٌعظه ٌا بنً ال تشرك باهلل إن الشرك لظلم عظٌم ( ]) 13سورة لقمان .
** فاألدلة كثٌرة من القرءان و السنة الصحٌحة و لكنً سؤكتفً بهاذٌن الدلٌلٌن منعا لئلطالة ...و سوؾ أضرب مثبل هنا من الحٌاة >>>> ...متى استجاب لك من استجاب لك من الناس ؟ هل عندما بدأت معهم أول ما بدأت بقولك لهم الموسٌقى حرام مثبل ؟ ...ال ...و لكن ٌستجٌب لك من فٌهم خٌر من الناس عندما ٌرونك مستمسك باإلسبلم على علم و عمل ,و داعٌا لهم بإسلوب ٌجعلهم ٌحبون أن ٌرجعوا إلى دٌنهم الذي ضلوا عنه فشقوا ,و ٌجعلهم ٌشعرون بؤن االلتزام بالدٌن هو طوق نجاتهم و هو أؼلى من كل شًء فً األرض ... ... ...هذا ما أعلم ...و هللا أعلى و أعلم ...و الموفق من وفقه هللا ...اللهم اجعلنا من أهل كلماتك هذه ...قال هللا تعالى فً القرءان الكرٌم [( .........ولكن هللا حبب إلٌكم اإلٌمان وزٌنه فً قلوبكم وكره إلٌكم الكفر والفسوق والعصٌان أولبك هم الراشدون ( ]) 7 سورة الحجرات ...اللهم اجعلنا من الراشدٌن .
** على هامش الموضوع - :لٌس هناك حجة ألحد عصا هللا ...فبل ٌقولنا عاصً أنه معذور و أنه عصا هللا ألن فبلن لم ٌحسن دعوته للحق ...فهذه حماقة ...و األرض ال تخلو ممن ٌدعون الناس َ َ قابلت ؼٌره ٌحسن الدعوة إلى قابلت أحد ال ٌحسن الدعوة فقد بالحكمة و الموعظة الحسنة ...و إن كنت هللا ...و اإلسبلم بطبٌعته ٌدخل فً قلوب من بهم خٌر ...و من عصا هللا فبل ٌلومنا إال نفسه ...و لكنً قصدت بكلماتً توضٌح طرٌقة دعوة الناس لئلسبلم .
اللهم اهدنا صراطك المستقٌم ...و الحمد هلل رب العالمٌن . ****************************************************************************
بسم هللا الرحمن الرحٌم [ " ] 3تؤملت حول قصة :ملكة سبؤ و خطاب سلٌمان صلى هللا علٌه و سلم إلٌها باإلسلم "
7
عرفه باإلسبلم و إنه اإلسبلم إذا دخل إلى قلب سلٌم ...نجد صاحب هذا القلب ٌتصرؾ األمور التً ت ِ تزٌده إٌمانا ...و هذه ملكة سبؤ دخل اإلسبلم فً قلبها لما جاءها الخطاب من سلٌمان صلى هللا علٌه و سلم ٌدعوها لئلسبلم ...فكان المتوقع أن تؽضب لما ٌؤتٌها خطاب بإتباع اإلسبلم و ترك دٌن اآلباء , كحال كثٌر من الملوك الذٌن ؼرتهم الدنٌا عن اتباع الحق ...و لكنها لما جاءها خطاب سلٌمان صلى هللا علٌه و سلم و فٌه [ (إنه من سلٌمان وإنه بسم هللا الرحمن الرحٌم ( ) 33أال تعلوا علً وأتونً مسلمٌن ( ] ) 31سورة النمل ...أول ما وصفت به هذا الخطاب عندما كلمت قومها :قالت [ ( قالت ٌا أٌها الملإا إنً ألقً إلً كتاب كرٌم ( ] ) 22سورة النمل .و وصفت الكتاب بؤنه كرٌم ...ثم لما لمح قومها إلٌها بؤنهم على استعداد للحرب و ذلك باستعراض قوتهم أمامها بقولهم [ (قالوا نحن أولوا قوة وأولوا بؤس شدٌد واْلمر إلٌك فانظري ماذا تؤمرٌن ( ] ) 33سورة النمل ..ماذا فعلت تلك العاقلة عرفها أكثر عن اإلسبلم /// ...و هنا التً ترٌد اإلسبلم ؟ ...صرفتهم عن هذه الفكرة و اختارت ما ٌ ِ نرى أن نبً هللا سلٌمان صلى هللا علٌه و سلم أحس بها ,بؤنها ترٌد اإلسبلم ,و هذا اإلحساس قد ٌكون وحً إلٌه أو ِفراسة ألقٌت فً قلبه لما عاٌن تصرفاتها ,و أقرأ من كتاب هللا تعالى [ ( قال ٌا أٌها الملإا أٌكم ٌؤتٌنً بعرشها قبل أن ٌؤتونً مسلمٌن ( ] ) 33سورة النمل ...و أختم هنا بالقول الجمٌل من ملكة سبؤ رحمة هللا علٌها ,كما أخبر هللا عز و جل عنها فً القرءان الكرٌم فً أخر قصتها بؤنها قالت [ ( قالت رب إنً ظلمت نفسً وأسلمت مع سلٌمان هلل رب العالمٌن ( ] ) 44سورة النمل /// ... فرحمة هللا علٌها ...اللهم أسكنها الفردوس األعلى و كل النساء المسلمات و كل المسلمٌن و ال أزكً على هللا أحدا .
و فً الختام ...رب زدنً علما و جمٌع المسلمٌن ...و اؼفر لً أخطابً و جمٌع المسلمٌن ...اللهم اهدنا صراطك المستقٌم ...و الحمد هلل رب العالمٌن .
****************************************************************************
بسم هللا الرحمن الرحٌم [ " ] 4من تستشٌر ؟ "
قال هللا تعالى فً القرءان الكرٌم [( و أمرهم شورى بٌنهم ( ])33سورة الشورى ...إذن ...اِستشٌر المسلمٌن ,أهل العلم ,األذكٌاء ,األمناء ,الحرٌصٌن على توضٌح الطرٌق لك ,و أعرض عن الجاهلٌن فبل تستشٌرهم فٌضلوك بجهلهم ...و أنقل من صحٌح البخاري ما أوضح به كبلمً حٌث جاء فٌه >>> " و شاور النبً صلى هللا علٌه و سلم أصحابه ,و جاء فٌه :و كانت األبمة بعد النبً صلى
8
هللا علٌه و سلم ٌستشٌرون األمناء من أهل العلم فً األمور المباحة لٌؤخذوا بؤسهلها ,فإذا وضح الكتاب أو السنة لم ٌتعدوه إلى ؼٌره ,اقتداء بالنبً صلى هللا علٌه و سلم " روى ذلك البخاري فً كتاب االعتصام بالكتاب و السنة .
اشارة :فً مجاالت الحٌاة أٌضا نستشٌر من له دراٌة فً هذه المجاالت ...مثبل فً الهندسة ...نستشٌر من له علم بالهندسة و أمٌن فً اعطابنا المعلومات ,مع أنه قد ال ٌكون على درجة عالٌة فً الدٌن ...و لكنه فً مجال الهندسة ذو علم و أمانة .
اللهم اهدنا صراطك المستقٌم ...و الحمد هلل رب العالمٌن . ****************************************************************************
بسم هللا الرحمن الرحٌم [ " ] 5من الكمال البشري االعتراؾ بالخطؤ إذا أخطؤ و عدم تكراره "
** ال تخجل أن تقول فً أمر أخطؤت فٌه و فعلته على جهالة أنك أخطؤت ...فإن الخطؤ ال ٌعٌب اإلنسان ما دام تعلم و َعلِ َم أنه أخطؤ و قرر أال ٌعود إلى خطؤه و تاب و أناب إلى هللا .
** و هذا نبً هللا موسى صلى هللا علٌه و سلم لما قتل إنسان خطبا عن ؼٌر عمد قال :كما أخبرنا هللا عز و جل فً القرءان الكرٌم [( قال فعلتها إذا و أنا من الضالٌن ( ])23سورة الشعراء ...و كلمة " الضالٌن " هنا تعنً " الجاهلٌن " كما فً تفسٌر الطبري ...و قد منا هللا على نبٌه موسى صلى هللا علٌه و سلم و جعله من المرسلٌن ...و فً اآلٌة التالٌة لآلٌة السابقة فً القرءان الكرٌم قال [( ففررت منكم لما خفتكم فوهب لى ربى حكما و جعلنى من المرسلٌن ( ])21سورة الشعراء .
** و نتعلم من اعتراؾ نبً هللا موسى صلى هللا علٌه و سلم بالخطؤ و من مؽفرة هللا له و جعله من المرسلٌن ...أن ال نحطم إنسان ألنه أخطؤ و تاب ...بل اإلنسان الذي ٌخطؤ بجهالة و ٌتوب و ٌعترؾ بخطبه و ال ٌعود إلٌه هو إنسان نافع ٌصلح لخٌر األمور ...و هو انسان ذو خبرة ...و هو من ٌعتمد علٌه بإذن هللا إلقامة دٌن هللا فً األرض . و هللا الهادي إلى سبٌل الرشاد ...و الحمد هلل رب العالمٌن .
9
****************************************************************************
بسم هللا الرحمن الرحٌم [ ..... ( [ " ] 6فابتؽوا عند هللا الرزق ] ) 17 ( ........سورة العنكبوت "
من التربٌة القوٌمة أن تعلم من الذي ٌرزقك ,و من أحق أن تخافه حتى ال ٌقطع الرزق عنك ...و تعلمنا فً اإلسبلم أال َن ِذل أنفسنا ألحد من الناس من أجل الرزق بإذن هللا ...فإن الذي ٌرزقنا هو هللا , و أن الناس ال ٌملكون لنا رزقا فً الحقٌقة ...فعامل الناس باحترام و ال تبٌع دٌنك من أجل إرضاء الناس ...و قال هللا تعالى فً القرءان الكرٌم لمن ٌرٌد أن ٌحٌا عزٌزا [ ( .....فابتؽوا عند هللا الرزق ] ) 17 ( ........سورة العنكبوت ...و خٌر التربٌة أن نربً أنفسنا و من نعول على مبدأ أال نذل أنفسنا للبشر من أجل المال ...بل نذل أنفسنا هلل ,لٌرتفع قدرنا عند هللا بإذن هللا ,و لكً ٌرزقنا هللا من حٌث ال نحتسب ...ت ِعست حٌاة من ابتؽى الرزق عند الناس ,كم باع من الدٌن و من كرامته ...اللهم اهدنا صراطك المستقٌم ...و الحمد هلل رب العالمٌن . ****************************************************************************
بسم هللا الرحمن الرحٌم [ " ] 7ال تخاؾ على رزقك "
تعص هللا الرزاق ** أحد بنود التجارة الرابحة >>>>> ال تخاؾ على رزقك ...و لكن خاؾ من أن ِ ...و اعلم أن هللا جعل لعباده المتقٌن مخرجا من كل ضٌق و رزقا من حٌث ال ٌحتسبون ...فإن هللا هو الذي ٌدبر األمر /////و قال هللا تعالى فً القرءان الكرٌم [ ( ....ومن ٌتق هللا ٌجعل له مخرجا ( ) 2 وٌرزقه من حٌث ال ٌحتسب ومن ٌتوكل على هللا فهو حسبه إن هللا بالػ أمره قد جعل هللا لكل شًء قدرا ( ] ) 3سورة الطبلق .
و كفى بكبلم هللا هادٌا و شفاءا لما فً الصدور ...اللهم اهدنً و جمٌع المسلمٌن صراطك المستقٌم ... و الحمد هلل رب العالمٌن .
****************************************************************************
ٓٔ
بسم هللا الرحمن الرحٌم من اْلخلق العظٌمة و من ش َعب الحٌاة الطٌبة [ " ] 3تربٌة النفس على عدم تمنً ما عند الؽٌر ,و سإال هللا من فضله "
** ال أحب أن أضٌع عمري ,و أعوذ باهلل أن أضٌع عمري فً تمنً ما عند الؽٌر ,فإن هذا من نقصان العقل و لم أخلق لهذه السفاهة ...و لكن أحب أن ٌرى هللا منً ما ٌرضٌه عنً ...ماذا ستجنً ٌا مسلم بقولك فبلن عنده كذا و فبلنة عندها كذا و لٌس عندي كذا ٌ ,ا لٌت لً مثل فبلن ...لن تجنً إال قلة العقل و شقاء الحٌاة و نقصان قٌمتك عند هللا تعالى ...فاهلل عز و جل ٌضعك فً أي مكان لٌختبرك ...ستنجح أم ستفشل ... //////// ...اللهم إنً أسؤلك أن أنجح فً أي مكان تضعنً فٌه ...و أسؤلك ربً من فضلك .
** و قال هللا تعالى فً القرءان الحكٌم [( وال تتمنوا ما فضل هللا به بعضكم على بعض للرجال نصٌب مما اكتسبوا وللنساء نصٌب مما اكتسبن واسؤلوا هللا من فضله إن هللا كان بكل شًء علٌما ( ]) 32 سورة النساء .
** و ذكر هللا لنا حال فرٌقٌن فً القرءان الكرٌم ...فرٌق ٌمتاز بنقصان العقل و فرٌق ٌمتاز بكمال العقل ...قال هللا تعالى [( فخرج على قومه فً زٌنته قال الذٌن ٌرٌدون الحٌاة الدنٌا ٌا لٌت لنا مثل ما أوتً قارون إنه لذو حظ عظٌم ( ) 72وقال الذٌن أوتوا العلم وٌلكم ثواب هللا خٌر لمن ءامن وعمل صالحا وال ٌلقاها إال الصابرون ( ]) 33سورة القصص ...اللهم اجعلنا من الذٌن أوتوا العلم و اجعلنا من الصابرٌن فً سبٌلك ٌا هللا ...اللهم آمٌن .
شقى فً الحٌاة بسبب كثرة النظر فٌما عند الناس ...و كم من انسان ** كم من انسان خسر نفسه و َ كسب نفسه و عاش حٌاة طٌبة بالنظر فً حاله مع هللا و ترك الدنٌا و ما فٌها خلؾ ظهره .
** ما أجمل أن نحٌا بؤخبلق القرءان ...و أختم بدعاء ربً ...اللهم أحٌنا الحٌاة الطٌبة ...و اجعلنا من أهل الخلق العظٌم ...اللهم اهدنا صراطك المستقٌم ...و الحمد هلل رب العالمٌن .
ٔٔ
****************************************************************************
ثسٌ هللا اىشحَِ اىشحيٌ [ " ] 2ىَِ ّجذأ ثق٘ه اىسالً عيينٌ ؟ ٗ ...ميف ّتعبٍو ٍع اىنفبس في ٕزا األٍش ؟ " ** لٛي " جٌـالَ ػٍ١ه " أ " ٚجٌـالَ ػٍ١ىُ " أ " ٚجٌـالَ ػٍ١ه ٚعدّس هللا ٚذغوحضٗ " أ " ٚجٌـالَ ػٍ١ىُ ٚعدّس هللا ٚذغوحضٗ " ...وً ٘ظج ال ٔرضأ ذٗ ئال ِغ جٌّـٍُ فمػ ٚ ...ال ٔرضأ جٌىفحع " جٌٛٙ١ص ٚ جٌٕصحع " ٜذمٛي " جٌـالَ ػٍ١ىُ " ٚوظٌه وً جٌىفحع ...ألْ ِح ٠ذغَ فؼٍٗ ِغ جٌٛٙ١ص ٚجٌٕصحع٠ ٜذغَ فؼٍٗ ِغ ذحل ٟجٌىفحع ٚ ...طٌه ٌمٛي جٌٕرِ ٟذّض صٍ ٝهللا ػٍ ٚ ٗ١ؿٍُ ( ال تجذءٗا اىيٖ٘د ٗال اىْصبسٙ ثبىسالً ) صذ١خ ِـٍُ /وطحخ " جٌـالَ " . 00000000000000000 ** ٌ ٚىٓ ِحطج ٔمٛي ٌٙإالء جٌىفحع جٌظ٠ ٌُ ٓ٠محضٍٕٔٛح ف ٟصٕٕ٠ح ٠ ٌُ ٚشغجٕٔٛح ِٓ ص٠حعٔح ٠ ٌُ ٚظٙغٚج ٌٕح جٌؼضجء ...ذً ف ٟوث١غ ِٓ جألد١حْ ٠رضؤٕٔٚح ذحٌـالَ ؟ ِ ...حطج ٔمٛي ٌ ُٙ؟ ...جٌّٛظٛع ػٍ ٝدحٌ ٓ١وحالضٟ -: >>> 1جٌذحٌس جأل >>> ٌٝٚئطج ذضأٔح جٌىفحع ٚلحٌٛج ٌٕح " جٌـالَ ػٍ١ىُ " ٔ ...غص ػٍٔ ٚ ُٙ١مٛي " ٚػٍ١ىُ " ...ألْ وٍّس ٚػٍ١ىُ ضؼٕ " ٟػٍ١ه ِثً ِح لٍص " ٚ ...طٌه ٌمٛي جٌٕرِ ٟذّض صٍ ٝهللا ػٍ ٚ ٗ١ؿٍُ ( إرا سيٌ عيينٌ إٔو اىنتبة فق٘ى٘ا ٗعيينٌ ) عٚجٖ ِـٍُ /وطحخ " جٌـالَ " /ذحخ جٌٕ ٟٙػٓ جذطضجء أً٘ جٌىطحخ ذحٌـالَ ٚو١ف ٠غص ػٍ. ُٙ١ >>> 2جٌذحٌس جٌثحٔ١س >>> ئطج وحْ جٌّفغٚض ِٕح أْ ٔرضأ ٔذٓ ذحٌىالَ ...وأْ صسٍٕح ِجٍؾ ِثال ٚوحْ ٕ٘حن وحفغ ٔؼغفٗ جحٌؾ ف ٚ ... ٗ١وحْ ٘ظج جٌىحفغ ِٓ صفحضٗ أٔٗ ٌُ ٠ظٙغ ٌٕح جٌؼضجٚز ذً ٠ؼحٍِٕح ذطغ٠مس دـٕس ٚ ...لحي هللا ػؼ ٚجً ف ٟجٌمغءجْ جٌىغ ([ ُ٠ال يْٖبمٌ هللا عِ اىزيِ ىٌ يقبتي٘مٌ في اىذيِ ٗىٌ يخشج٘مٌ ٍِ ديبسمٌ أُ تجشٌٕٗ ٗتقسط٘ا إىيٌٖ إُ هللا يحت اىَقسطيِ ( ]) 8ؿٛعز جٌّّطذٕس . فف٘ ٟٙظٖ جٌذحٌس ِّ ...ىٓ جذطضجء ٘ظج جٌىحفغ ذمٛي " و١ف دحٌه ؟ " ...أِ " ٚحطج ػٕضن ٠ح فالْ ؟ " ...أٚ " ػحًِ ئ[ ٗ٠ذحٌّصغ ]ٞ؟ " ...أ ٚغ١غ طٌه ٚ ...ال ٔمٛي ٌٗ " جٌـالَ ػٍ١ه " ٚ ...ؿٛف أٔمً ِثحٌ ٓ١ئْ شحء هللا جؿطضي ذّٙح ػٍِ ٝح لٍص - : أ ))) جٌّثحي جألٚي >>> ف ٟجٌذض٠ث جٌصذ١خ جٌظ ٞعٚجٖ جٌرشحع ( >>> ٞذؼث جٌٕر ٟصٍ ٝهللا ػٍٗ١ ٚؿٍُ س١ال لرً ٔجض فجحءش ذغجً ِٓ ذٕ ٟدٕ١فس ٠محي ٌٗ :ثّحِس ذٓ أثحي ,فغذط ٖٛذـحع٠س ِٓ ؿٛجعٞ جٌّـجض ,فشغج ئٌ ٗ١جٌٕر ٟصٍ ٝهللا ػٍٚ ٗ١ؿٍُ فمحي ٍ :ب عْذك يب ثَبٍخ ؟ ) عٚجٖ جٌرشحع / ٞوطحخ " جٌّغحػ ٚ ... " ٞوحْ عؿٛي هللا صٍ ٝهللا ػٍ ٚ ٗ١ؿٍُ ٘ ٛجٌظ ٞذضأ ذحٌىالَ ٚلحي ( ٍب عْذك يب ثَبٍخ ؟ ) ...فّحطج وحْ ذؼض٘ح ِٓ ثّحِس ذؼض أْ ؿّغ جٌٕرِ ٟذّض صٍ ٝهللا ػٍ ٚ ٗ١ؿٍُ ٚعأ ٜجٌصضق جٌظِ ٞؼٗ ...
ٕٔ
ٚعأ ٜأسالق جٌّـٍّ ٓ١ف ٟجٌفطغز جٌط ٟعذط ٖٛفٙ١ح ذـحع٠س ِٓ ؿٛجع ٞجٌّـجض ...أغٍمٗ عؿٛي هللا ثُ ط٘د ثّحِس ( فحغطـً ثُ صسً جٌّـجض فمحي :أشٙض أْ ال ئٌٗ ئال هللا ٚأشٙض أْ ِذّضج عؿٛي هللا ٠ ,ح ِذّض ٚهللا ِح وحْ ػٍ ٝجألعض ٚجٗ أذغط ئٌٚ ِٓ ٟجٙه فمض أصرخ ٚجٙه أدد جٌٛج ٖٛئٌٚ , ٟهللا ِح وحْ ِٓ ص ٓ٠أذغط ئٌ ِٓ ٟصٕ٠ه فأصرخ صٕ٠ه أدد جٌض ٓ٠ئٌٚ , ٟهللا ِح وحْ ِٓ ذٍض أذغط ئٌ ِٓ ٟذٍضن فأصرخ ذٍضن أدد جٌرالص ئٌٚ , ٟئْ سٍ١ه أسظضٕٚ ٟأٔح أع٠ض جٌؼّغز فّحطج ضغ ٜفرشغٖ عؿٛي هللا صٍ ٝهللا ػٍٚ ٗ١ؿٍُ ٚأِغٖ أْ ٠ؼطّغ فٍّح لضَ ِىس لحي ٌٗ لحتً صرٛش لحي ال ٌٚىٓ أؿٍّص ِغ ِذّض عؿٛي هللا صٍ ٝهللا ػٍٚ ٗ١ؿٍُ ٚ ,ال ٚهللا ال ٠أض١ىُ ِٓ جٌّ١حِس درس دٕطس دط٠ ٝأطْ فٙ١ح جٌٕر ٟصٍ ٝهللا ػٍٚ ٗ١ؿٍُ ) عٚجٖ جٌرشحع. ٞ خ ))) جٌّثحي جٌثحٔٔ >>> ٟؼٍُ أٔٗ ػٕض ِغجؿٍس ِـٍُ ٔىطد ٌٗ ف ٟجٌغؿحٌس " جٌـالَ ػٍ١ىُ ٚعدّس هللا ٚ ذغوحضٗ " ٌ ٚ ...ىٓ ػٕض ِغجؿٍس جٌىحفغِ ٓ٠حطج وحْ ٠ىطد ٌ ُٙجٌٕرِ ٟذّض صٍ ٝهللا ػٍ ٚ ٗ١ؿٍُ ؟ ... أٔمً ِٓ صذ١خ جٌرشحع ... ٞأعؿً عؿٛي هللا صٍ ٝهللا ػٍ ٚ ٗ١ؿٍُ ئٌ٘ ٝغلً ػظ ُ١جٌغ َٚعؿحٌس ٠ضػٖٛ فٙ١ح ئٌ ٝجإلؿالَ ٚوطد ٌٗ فٙ١ح ( ثسٌ هللا اىشحَِ اىشحيٌ ٍ ٍِ :حَذ عجذهللا ٗ سس٘ىٔ إىٕ ٚشقو عظيٌ اىشًٗ ,سالً عي ٍِ ٚاتجع اىٖذ .... ٙئٌ ٝأسغ جٌغؿحٌس ) ...فىطد ٌٗ جٌٕرِ ٟذّض صٍ ٝهللا ػٍ ٚ ٗ١ؿٍُ ( سالً عي ٍِ ٚاتجع اىٖذ٠ ٌُ ٚ ) ٙمً ٌٗ ( جٌـالَ ػٍ١ه ٚعدّس هللا ٚذغوحضٗ ) ٚ ...جؿطشٙض ِٓ طٌه جٛجػ ذضأ جٌىفحع ذأ ٞوالَ أسغ غ١غ ( جٌـالَ ػٍ١ىُ ٚعدّس هللا ٚذغوحضٗ ) ٘ ٚ ...ظج ذغغض ضأٌ١ف لٍٛذُٙ ٚصػٛضٌ ُٙإلؿالَ . 00000000000000000 ** ٚف ٟجٌشطحَ ٠جد أْ ضى ْٛػم١ضز جٌّـٍُ ظح٘غز ...فال ٠ـؼٕح ئال ِٛجالز أً٘ جإلؿالَ ِ ٚؼحصجز أً٘ جٌىفغ ...لحي هللا ػؼ ٚجً ف ٟجٌمغءجْ جٌىغ ([ ُ٠يب أيٖب اىزيِ ءاٍْ٘ا ال تتخزٗا اىيٖ٘د ٗاىْصبس ٙأٗىيبء ثعضٌٖ أٗىيبء ثعض ٍِٗ يت٘ىٌٖ ٍْنٌ فإّٔ ٌٍْٖ إُ هللا ال يٖذ ٙاىقً٘ اىظبىَيِ ( ]) 15ؿٛعز جٌّحتضز . ٚهللا جٌٙحص ٞئٌ ٝؿر ً١جٌغشحص ٚ ...جٌذّض ٌٍــــــــــــــٗ عخ جٌؼحٌّ. ٓ١ ****************************************************************************
بسم هللا الرحمن الرحٌم [ " ] 13دعوة للرقً بالنفس ...ثلث مسابل ...و السعٌد من عمل بهم "
كان رسول هللا صلى هللا علٌه و سلم ٌنهى عن ( قٌل و قال ,و كثرة السإال ,و إضاعة المال ) رواه البخاري .
ٖٔ
ٓٓٓٓٓٓٓٓٓٓٓٓٓٓٓٓٓٓ ** النهً عن ( قٌل و قال ) ٌعنً >>> أنه نهى عن اإلكثار بما ال فابدة فٌه من الكبلم ...والحكمة فً النهً عن ذلك أن الكثرة من ذلك ال ٌإمن معها وقوع الخطؤ " .منقول من كتاب فتح الباري " .
** النهً عن ( كثرة السإال ) و من صورها >>> أن ٌسؤلك إنسان عن شًء فتقول له " ال أدري " .فٌعاود علٌك السإال مرة ثانٌة و ترد علٌه " ال أدري " ثم ٌعاود علٌك السإال مرة ثالثة ...و من صورها أٌضا التكلؾ فً األمور كؤن تقول إلنسان مثبل اشرب الماء فً اإلناء فتجده ٌسؤلك أٌهما أفضل شرب الماء فً اإلناء األصفر أم األحمر !!! ...و ما كثرة سإال بنً إسرابٌل فً أمر ذبح البقرة عنا ببعٌد و كان ٌكفٌهم أن ٌذبحوا أي بقرة و لكن بسبب كثرة تشددهم فً السإال و تؤخرهم شدد هللا علٌهم ...أعوذ باهلل من كثرة السإال .
** النهً عن ( إضاعة المال ) >>> كل صور إضاعة المال مرفوضة ...فبل ٌنبؽً لعاقل أن ٌضع ماله إال فً األمور النافعة . و هللا الهادي إلى سبٌل الرشاد ...و الحمد للـــــــــــــــــه رب العالمٌن . ****************************************************************************
بسم هللا الرحمن الرحٌم [ " ] 11من أجمل ما قرأت من الشعر"
كلمات ابن رواحة رضً هللا عنه ٌقولها رسول هللا محمد صلى هللا علٌه و سلم فً صحٌح البخاري ...كتاب المؽازي ...عن البراء رضً هللا عنه قال :كان النبً صلى هللا علٌه و سلم ٌنقل التراب ٌوم الخندق ...حتى أؼمر بطنه ...أو أؼبر بطنه ٌ ...قول - :
واللـــــه لوال اللـــه ما اهتدٌنا
******************
و ال تصدقنا و ال صلٌنا
فؤنزلن سكـــٌنة علــــــــــــــٌنا
******************
و ثبت اْلقدام إن القٌنا
إن اْللـــى قد بؽوا علــــــــــٌنا
******************
إذا أرادوا فتنة أبــــــٌنا
ٗٔ
" و رفع بها صوته :أبٌنا أبٌنا "
معانً الكلمات :من كتاب فتح الباري شرح صحٌح البخاري :وتحرٌره إن الذٌن قد بؽوا علٌنا فذكر الراوي األلى بمعنى الذٌن وحذؾ قد . و أخر دعوانا أن الحمد هلل رب العالمٌن . ****************************************************************************
بسم هللا الرحمن الرحٌم [ " ] 12طرٌقة الدعوة إلى هللا "
قال هللا عز و جل فً القرءان الكرٌم [( ادع إلى سبٌل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة وجادلهم بالتً هً أحسن إن ربك هو أعلم بمن ضل عن سبٌله وهو أعلم بالمهتدٌن ( ]) 125سورة النحل .
من تفسٌر ابن كثٌر " تفسٌر القرآن العظٌم " ٌقول تعالى آمرا رسوله محمدا -صلى هللا علٌه وسلم -أن ٌدعو َ الخ ْل َق إلى هللا - : ( بالحكمة ) قال ابن جرٌر :وهو ما أنزله علٌه من الكتاب والسنة . ( والموعظة الحسنة ) أي :بما فٌه من الزواجر والوقابع بالناس ,ذكرهم بها ؛ لٌحذروا بؤس هللا تعالى . وقوله ( :وجادلهم بالتً هً أحسن ) أي :من احتاج منهم إلى مناظرة وجدال ,فلٌكن بالوجه الحسن برفق ولٌن وحسن خطاب . وقوله ( :إن ربك هو أعلم بمن ضل عن سبٌله وهو أعلم بالمهتدٌن ) أي :قد علم الشقً منهم والسعٌد ,وكتب ذلك عنده وفرغ منه ,فادعهم إلى هللا ,وال تذهب نفسك على من ضل منهم حسرات ,فإنه لٌس علٌك هداهم إنما أنت نذٌر ,علٌك الببلغ ,وعلٌنا الحساب . ****************************************************************************
بسم هللا الرحمن الرحٌم
٘ٔ
[ " ] 13إذا لم تستطع فعل الخٌر فل تفعل الشر "
>>>>> اجعلها فً قلبك عقٌدة " إذا لم تستطع فعل الخٌر فبل تفعل الشر " ...و فً الحدٌث الصحٌح ,قال رسول هللا صلى هللا علٌه و سلم (( ومن كان ٌإمن باهلل والٌوم اآلخر فلٌقل خٌرا أو لٌصمت )) رواه البخاري . ****************************************************************************
بسم اللــــــــــه الرحمن الرحٌم [ " ] 14إذا أسند اْلمر إلى ؼٌر أهله فانتظر الساعة "
قال رسول هللا صلى هللا علٌه وسلم ( إذا ضٌعت اْلمانة فانتظر الساعة ) قال كٌؾ إضاعتها ٌا رسول هللا ؟ قال ( إذا أسند اْلمر إلى ؼٌر أهله فانتظر الساعة ) رواه البخاري . حسبنا هللا و نعم الوكٌل ...من أكثر األمور التً ٌعانً منها المسلمون فً هذه األٌام هً إسناد األمور إلى ؼٌر أهلها ...حتى وصل إلى مناصب صنع القرار من هم لٌسوا أهبل لها ...فضلوا و ظلموا عباد هللا و ضٌقوا علٌهم معاٌشهم و أذوهم فً دٌنهم ...و حتى صار كثٌر من الناس بسبب كثرة التؤذي من صناع القرار صار هإالء الناس لٌس لهم هم بالٌل و النهار إال سب و لعن حكامهم و مدٌرٌهم . فلٌعد كل إنسان جواب بٌن ٌدي هللا ؼدا " لِما ولى هإالء على الناس ؟ " ...و الظلم ظلمات ٌوم القٌامة ...و السعٌد من عمل لرضا هللا عز و جل و اتقى هللا فٌما أتاه هللا من فضله . فً الوقت الذي حثنا فٌه اإلسبلم على العدل و الرحمة فٌما بٌننا ...نجد كثٌر من صناع القرار ال ٌقابلون فعل الخٌر إال بالشر ...و ال نقول إال حسبنا هللا و نعم الوكٌل .
و فً الختام ...أشهد أن الساعة قد دنت فبل نجد مصلحة أو هٌبة إال و ؼٌر المإهلٌن هم الذٌن ٌرأسونها إال القلٌل النادر الذي لم ٌراه كثٌر من الناس ...و هللا الهادي إلى سبٌل الرشاد ...و الحمد للـــــــــــه رب العالمٌن . ****************************************************************************
بسم هللا الرحمن الرحٌم
ٔٙ
[ " ] 15أفضل ما قٌل فً نعمة الزواج "
للذٌن ٌتفكرون فً هللا و ٌحمدون هللا على نعمه ...أنقل قول هللا عز و جل فً القرءان الكرٌم [( ومن ءاٌاته أن خلق لكم من أنفسكم أزواجا لتسكنوا إلٌها وجعل بٌنكم مودة ورحمة إن فً ذلك آلٌات لقوم ٌتفكرون ( ]) 21سورة الروم .
ٓٓٓٓٓٓٓٓٓٓٓٓٓٓٓٓٓٓٓٓٓٓ فً اإلسبلم نتعلم كل الخٌر ...و لن ٌستطٌع أحد من الناس أن ٌؤتً بخٌر من هذا ...و هللا الهادي إلى سبٌل الرشاد ...و الحمد للــــــــــــــــــه رب العالمٌن .
****************************************************************************
بسم هللا الرحمن الرحٌم [ " ] 16من عقٌدتنا ...اإلنصاؾ حتى مع أعدابنا "
و جعِل اإلنصاؾ من أِحدى شعب اإلٌمان ,لقول هللا تعالى فً القرءان الكرٌم [( ٌا أٌها الذٌن ءامنوا كونوا قوامٌن هلل شهداء بالقسط وال ٌجرمنكم شنآن قوم على أال تعدلوا اعدلوا هو أقرب للتقوى نادى هللا عز و جل الذٌن واتقوا هللا إن هللا خبٌر بما تعملون ( ]) 3سورة المابدة ...ففً هذه اآلٌة َ ءامنوا .
** إذا رأٌت إنسان ارتكب جرٌمة ما ,و هً ثابتة علٌه بؤنه فعلها حقا ,و رأٌت القاضً حكم ببراءة هذا اإلنسان ...فاعلم أنه قضاء فاسد ...و إذا حكم القاضً ألنسان بالبراءة من جرٌمة لم ٌرتكبها ,و لكنك تظن أنه ارتكبها و ال دلٌل عندك ,و تسب القاضً ألن حكمه لم ٌوافق هواك ...فاعلم أنك ظالم لنفسك مخالؾ لكمال اإلٌمان ,و لؤلسؾ كاذب فً قولك .
** تعلمنا فً دٌننا اإلنصاؾ حتى مع أعدابنا ...و اكرر اآلٌة ثانٌتا ...قال هللا تعالى فً القرءان الكرٌم [(ٌا أٌها الذٌن ءامنوا كونوا قوامٌن هلل شهداء بالقسط وال ٌجرمنكم شنآن قوم على أال تعدلوا اعدلوا هو أقرب للتقوى واتقوا هللا إن هللا خبٌر بما تعملون ( ]) 3سورة المابدة .
ٔ7
و أنقل من تفسٌر ابن كثٌر >>>>> [( وال ٌجرمنكم شنآن قوم على أال تعدلوا )] >>>>> أي :ال ٌحملنكم بؽض قوم على ترك العدل فٌهم ,بل استعملوا العدل فً كل أحد ,صدٌقا كان أو عدوا ؛ ولهذا قال ([ :اعدلوا هو أقرب للتقوى )] أي :عدلكم أقرب إلى التقوى من تركه .
** قبل أن تتهم أحد بتهمة لم تراها ثابته علٌه ,تذكر قول هللا عز و جل فً حادثة اإلفك [(ٌعظكم هللا أن تعودوا لمثله أبدا إن كنتم مإمنٌن ( ]) ٔ7سورة النور ...و ذكر هللا فً هذه اآلٌة [(إن كنتم مإمنٌن )] .
** هذا ما أعلم ...و هللا أعلى و أعلم ...اللهم ارزقنً و جمٌع المسلمٌن العدل فً القول و العمل ... اللهم اهدنا صراطك المستقٌم ...و الحمد هلل رب العالمٌن . ****************************************************************************
بسم هللا الرحمن الرحٌم [ " ] 17ما هو البر ؟ "
فً الحدٌث الصحٌح ...قال رسول هللا صلى هللا علٌه و سلم (( البر حسن الخلق )) رواه مسلم ...و من حسن الخلق االنقٌاد لشرع هللا و الكؾ عن الدماء المحرمة ///// ...اللهم اهدنا لحسن الخلق ال ٌهدي إلٌها إال أنت ...و الحمد هلل رب العالمٌن . ****************************************************************************
بسم هللا الرحمن الرحٌم [ " ] 13الترابط بٌن المسلمٌن "
من األمور الجمٌلة التً تمٌز دٌن اإلسبلم هو الترابط بٌن المسلمٌن المخلصٌن لهذه الدعوة " و ال اقصد هإالء الذٌن همتهم أنفسهم فقط ,و ال ٌشعرون باألخرٌن و اتبعوا الشهوات و نسوا الؽاٌة التً خلقوا من أجلها " ...إن هذا الترابط جعل ثمامة بن أثال الحنفً ٌسلم بعد أن ربطه المسلمون بسارٌة من
ٔ8
سواري المسجد فلما رأى ثمامة أحوال المسلمٌن و طرٌقة تعاملهم مع بعضهم البعض و حبهم و احترامهم للحق النازل على رسول هللا صلى هللا علٌه و سلم ,قال هذه الكلمات الؽالٌة لرسول هللا صلى هللا علٌه و سلم ...قال (( ...أشهد أن ال إله إال هللا و أشهد أن محمدا رسول هللا ٌ ...ا محمد ...و هللا ما كان على األرض وجه أبؽض إلى من وجهك ...فقد أصبح وجهك أحب الوجوه إلً ...و هللا ما كان من دٌن أبؽض إلً من دٌنك ...فؤصبح دٌنك أحب الدٌن إلً ...و هللا ما كان من بلد أبؽض إلً من بلدك ...فؤصبح بلدك أحب الببلد إلً )) أنظر صحٌح البخاري كتاب المؽازي حدٌث رقم ٕ. ٖٗ7
** و أقول لنفسً و لكل المسلمٌن ...نحن مسإولون عن نشر األخبلق الفاضلة و المعامبلت الراقٌة بٌننا نحن المسلمون كما علمنا هللا عز و جل حتى ٌرضى هللا عنا ,و حتى ٌتطلع األخرون على حٌاتنا فٌسلمون و ٌدخلون فً دٌن هللا أفواجا ...كما دخل ثمامة بن أثال فً بداٌة اإلسبلم لما عاٌن حال المسلمٌن ...و لٌعلم كل مسلم أن األمة و هً ممزقة و ال تحترم ما أنزل على الرسول محمد صلى هللا علٌه و سلم هذه األمة لن تنتصر أبدا ...كثٌر من الناس كبلم ببل عمل ...هذا ٌقول إننً أحب الصبلة و ال ٌذهب للصبلة فً المسجد !!! ...و هذا ٌقول الربا حرام و ٌضع أمواله فً البنوك الربوٌة !!! ...و هذا ٌقول األمر بؽض البصر رحمة و نعمة من هللا و تجده ٌشاهد األفبلم و المسلسبلت و كل ما هو حرام !!! ...و هذا ٌعرؾ أن سماع الؽناء حرام و ال ٌترك أؼنٌة محرمة إال و سمعها !!! ...و هذا ٌتكلم عن عظمة اإلسبلم و اإلعجاز العلمً فً اإلسبلم و تجده ٌحلق لحٌته و ٌشرب السجابر و ٌمشً بالنمٌمة بٌن الناس !!! ...و هذا ٌقول الدٌن المعاملة و ال ٌحترم كبٌر و ال صؽٌر !!! ...و هذا ٌستلؾ أموال من صاحبه و ال ٌرجعها له !!! ...و هذه تقول أنها إنسانة محترمة متدٌنة و ال تهتم إال بالمبلبس المتبرجة و قصص الحب و الؽرام و كل ما هو حرام !!! ...و هذا ٌدعً أنه ٌحب الحق و ثورجً و ال ٌرضى الظلم و تجده ببل أخبلق ٌؤكل فً أموال الناس بالباطل و ٌجالس المتبرجات و ٌدعو للعلمانٌة و ٌحارب االلتزام و ٌزعجه تمسك الناس باإلسبلم الحقٌقً !!! ...حسبً اللــــــــــــه و نعم الوكٌل ...كل مسلم محتاج أن ٌراجع حساباته و ٌنظر فً حاله ,أٌن ٌقؾ هو فً اإلسبلم و ٌصحح طرٌقة سٌره إلى هللا إن كان على ؼٌر جادة الطرٌق .
** اللهم ارزقنا الصدق فً القول و العمل ...اللهم إنً أعوذ بك أن أكون من المنفرٌن ...اللهم اهدنا صراطك المستقٌم ...و أخر دعوانا أن الحمد هلل رب العالمٌن . ****************************************************************************
بسم هللا الرحمن الرحٌم [ " ] 12التفكٌر العملً النافع عند المرسلٌن صلوات هللا و سلمه علٌهم "
ٔ9
قال رسول هللا صلى هللا علٌه و سلم ( قام موسى النبً خطٌبا فً بنً إسرابٌل َ ...فسبل أَي الناس أعلم ؟ فقال :أنا أَعلم ...فعتب هللا علٌه ...إذ لم ٌرد العِلم إلٌه ...فؤوحى هللا إلٌه أن عبدا من عبادي بمجمع البحرٌن هو أعلم منك ...قال ٌ :ا رب و كٌؾ به ؟ ...و فً رواٌة ( بٌنما موسى فً مأل من بنً إسرابٌل ...جاءه رجل فقال :هل تعلم أحدا أعلم منك ؟ قال موسى :ال ...فؤوحى هللا إلى موسى :بلى ...عبدنا َخضِ ر ...فسؤل موسى السبٌل إلٌه ) ...و قال رسول هللا صلى هللا علٌه و أمرهِما " ) أنظر سلم بعد أن أخبر بالقصة " ٌرحم هللا موسى َ ...لودِدنا لَو َ ص َب َر حتى ٌ َقص َعلٌَنا من ِ صحٌح البخاري باب العلم .
و فً القرآن الكرٌم ...قال هللا تعالى مخبرنا عما قاله موسى للخضر لما لقٌه [( قال له موسى هل أتبعك على أن تعلمنً مما علمت رشدا )] سورة الكهؾ أٌة رقم . ٙٙ
الحمد هلل على نعمة اإلسبلم ...ذلك الدٌن القٌم الهادي إلى سبٌل الرشاد ...نتعلم من موقؾ موسى صلى هللا علٌه و سلم مع الخضر صلى هللا علٌه و سلم أال نؽضب و ال نحسد ممن شهد له األخٌار بؤنه أعلم مننا ...بل نسعى للوصول إلى هذا العالم لكً نتعلم مما عنده ...بكل رضى و تسلٌم هلل بؤن ذلك فضل هللا ٌإتٌه من ٌشاء ...و سابلٌن هللا أن ٌزٌدنا علما ...فهذا أنفع لنا ...لدنٌتنا و أخرتنا ...بدال من الؽضب و الحسد الذي ٌذهب بالعلم و ٌضٌع العمر فٌما ال خٌر فٌه .
نصٌحة /ال ٌمنعك شًء فً نفسك من وساوس الشٌطان من أن تتعلم ممن هو أكبر منك و ممن هو فً سنك و ممن هو أصؽر منك ...ما دام هذا ٌزٌدك فهما فً الدٌن و قوة لنصرة الحق ...و اعلم أخً المسلم أن كل إنسان عنده أمور لٌست عند األخر ...و الرشٌد هو من سعى للتعلم و ضم معارؾ الناس إلى معارفه .
و فً الختام ...أدعو هللا أن ٌزٌدنً علما و ٌزٌد جمٌع المسلمٌن علما ...وأستعٌذ باهلل من كل علم ال ٌنفع ...و أخر دعوانا أن الحمد للــــــــــه رب العالمٌن . ****************************************************************************
بسم هللا الرحمن الرحٌم تعلمت فً اإلسلم أن [ " ] 23التقدٌر الحقٌقً لإلنسان هو تقدٌر أهل الخبرة له
ٕٓ
,و لٌس تقدٌر من ال خبرة له "
** قال هللا تعالى فً القرءان الكرٌم [( ......وال ٌنببك مثل خبٌر ( ]) 14سورة فاطر ...فبل ٌخبرك بحقابق األمور مثل الخبٌر باألمر ...أما من ال علم له و ال خبرة فبل ٌجٌد التفكٌر و ال ٌهدي السبٌل .
** و ال خبٌر فوق هللا عز و جل ...فاهلل هو العلٌم الخبٌر ...فكان تقدٌر هللا تعالى للنبً محمد صلى هللا علٌه و سلم ,كما فً القرءان الكرٌم [( وإنك لعلى خلق عظٌم ( ]) 4سورة القلم ...و كان تقدٌر أهل الباطل للنبً محمد صلى هللا علٌه و سلم :الذٌن ال ٌلتفت لكبلمهم إال من شابههم فً الباطل و السفاهة ...قال أهل الباطل هإالء عن النبً محمد صلى هللا علٌه و سلم [( وقالوا ٌا أٌها الذي نزل علٌه الذكر إنك لمجنون ( ]) 6سورة الحجر .
** كم من أناس ال خبرة لهم باإلسبلم و ٌنتمون إلى اإلسبلم ...فإذا كتبوا أو تكلموا ...كتبوا ضبلالت و تكلموا بالباطل ...بل و أحٌانا ٌكتبون كلمات الكفر بجهلهم أو عمدا ,و ٌتكلمون بالكفر جهبل أحٌانا و عمدا أحٌانا ...و نجد فً نفس الوقت قطٌع من الناس ممن ال خبرة له بتمٌٌز األمور ٌعجب بقول هإالء و كتاباتهم ...فهم فً الضبلل سواء ...أسؤل هللا السبلمة لً و للمسلمٌن جمٌعا .
** و أنقل من القرءان قصة قارون ...و الفرق بٌن نظر أهل العلم و الخبرة له ,و بٌن نظر أهل الدنٌا " الذٌن لٌس لهم خبرة بحقابق األمور " لقارون ...قال هللا تعالى فً القرءان الكرٌم [( فخرج على قومه فً زٌنته قال الذٌن ٌرٌدون الحٌاة الدنٌا ٌا لٌت لنا مثل ما أوتً قارون إنه لذو حظ عظٌم ( 72 ) وقال الذٌن أوتوا العلم وٌلكم ثواب هللا خٌر لمن ءامن وعمل صالحا وال ٌلقاها إال الصابرون ( ) 33 فخسفنا به وبداره اْلرض فما كان له من فبة ٌنصرونه من دون هللا وما كان من المنتصرٌن ( ]) 31 سورة القصص .
** فاحرص على تقدٌر أهل الخبرة لك ,فإن مدحهم لك :خٌر لك ,و ذمهم لك :شر لك ...و هذا هو التقدٌر الحقٌقً ...و حثنا هللا تعالى على أن نعمل العمل الذي ٌقٌمه أهل الخبرة ,فقال هللا تعالى فً القرءان الكرٌم [( وقل اعملوا فسٌرى هللا عملكم ورسوله والمإمنون ]) 135 ( .......سورة التوبة ...و ال ٌؽرنك تقدٌر من ال خبرة له لك ,سواء مدحك أو ذمك ,فإن تقدٌرهم لك ال قٌمة له و ال ٌؽٌر من حقٌقة أمرك شًء ...و من ال خبرة له ال ٌمٌز بٌن الذهب و المعدن المؽشوش ...فقد ٌظن
ٕٔ
معدن الذهب مؽشوش و قد ٌظن المؽشوش ذهبا ,و الناس معادن كمعادن الذهب و الفضة ...فمن ال خبرة له قد ٌرى الصالح فاسد و الفاسد صالح .
** و أضرب اإلمام البخاري مثبل ...قال عنه أهل الخبرة " خٌر كتاب بعد كتاب هللا صحٌح البخاري " ...هذا ألن أهل الخبرة عرفوا الفرق بٌن صحٌح البخاري و ؼٌره من الكتب التً اشترطت الصحة و لم ٌوفق أصحابها و لم ٌصٌبوا الصواب مثل اإلمام البخاري ...و قال من ال خبرة له " هل البخاري معصوم :قد ٌكون أخطا " ,و ظنوا أنهم ٌتكلمون بكبلم منطقً ,و لكنهم فً الحقٌقة تكلموا بالكبلم الذي ٌفضح جهلهم و ضٌق عقولهم /// ...نعم أقول أن كل إنسان معرض للخطا ,و لكن الحكم على هذا اإلنسان ال ٌكون بؤن أقول " بؤنه ممكن ٌخطا " و لكن الحكم ٌكون بؤن أنظر فٌما ٌقدمه هذا اإلنسان ,و أعرضه على العلم ,إن كان لً علم ,ألمٌز هل أخطا أم ال ...مثال للتوضٌح - :لو أعطٌنا إنسان مابة سإال للجواب عنهم ,فبل ٌكون حكمنا أن هذا اإلنسان ال ٌستحق الدرجة النهابٌة ألنه ممكن ٌخطا ,و لكن حكمنا ٌكون بالنظر فً إجابات هذا اإلنسان و عرضها على العلم ,فإن أصاب كان له الدرجة النهابٌة و إن أخطا كان له الدرجة بمقدار خطبه ...هكذا ٌكون التقدٌر ...و هللا أعلم .
** الخبلصة - :أخً المسلم ...احرص على تقدٌر الخبراء أهل المعرفة لك ...و ال تلتفت لقول الجهال فٌك سواء بالمدح أو بالذم ...و اجعل هذه اآلٌة قاعدة لك فً الحٌاة ,قال هللا تعالى [( ......وال ٌنببك مثل خبٌر ( ]) 14سورة فاطر /// ...اللهم اهدنً و جمٌع المسلمٌن صراطك المستقٌم ...و الحمد للـــــــــــــــه رب العالمٌن . ****************************************************************************
بسم هللا الرحمن الرحٌم [ " ] 21من الحكمة أن نحذر ...العمل القاتل "
** تعلمت فً الحٌاة :أحٌانا ٌ :ظل اإلنسان ٌبنً سنٌن من عمره فً أمر حسن ,و ٌتعب نفسه و ٌصبر حتى ٌعلو البناء ...ثم فً لحظة ذهاب العقل أو ممكن أن أسمٌها " لحظة حماقة و سوء تدبٌر و فهم سًء " ٌهدم كل ما بناه ...و هذا هو العمل القاتل الذي أقصده ...اللهم إنً أعوذ بك من الوقوع فً هذا الخطًء ...و الموفق من وفقهه هللا ...اللهم وفقنا لما ٌرضٌك عنا .
ٕٕ
** و لكً أعبر عن كبلمً بطرٌقة أفضل و فٌها شمولٌة للموضوع بإذن هللا ...أدرج هنا قول النبً محمد صلى هللا علٌه و سلم (( .........وإن الرجل لٌعمل بعمل أهل الجنة ,حتى ما ٌكون بٌنه وبٌنها ؼٌر ذراع أو ذراعٌن ,فٌسبق علٌه الكتاب ,فٌعمل بعمل أهل النار فٌدخلها )) رواه البخاري .
** و بهذه اآلٌة أستبشر ...اللهم اجعل لً منها حظا و المسلمٌن ...قال هللا تعالى فً القرءان الكرٌم [( ثم إن ربك للذٌن عملوا السوء بجهالة ثم تابوا من بعد ذلك وأصلحوا إن ربك من بعدها لؽفور رحٌم ( ]) 112سورة النحل .
** و فً الختام ...اللهم إنا نعوذ بك من األعمال التً تهدم كل خٌر ...اللهم ألهمنا الحلم و حسن التدبٌر فً األمور ...اللهم اهدنا صراطك المستقٌم ...و الحمد هلل رب العالمٌن . ****************************************************************************
بسم هللا الرحمن الرحٌم [ " ] 22الدعوة لإلسلم فقط و لٌست لألحزاب التً بان ضللها "
أٌها المسلمون ضعوا أمور الجاهلٌة تحت أقدامكم ...ال ٌنبؽً أبدا أن نتعصب لهذه األحزاب العلمانٌة ...أو إلى هذه األحزاب التً تتخذ اإلسبلم شعار لها و هً من أبعد الناس عن تطبٌق اإلسبلم ...أسؤل اللـــــــــــــــــه الهداٌة لً و لجمٌع المسلمٌن .
** و استشهد هنا بقول النبً محمد صلى هللا علٌه و سلم ( ومن قاتل تحت راٌة عمٌة ٌ ,ؽضب لعصبة أو ٌدعو إلى عصبة أو ٌنصر عصبة ,فقتل فقتلة جاهلٌة ) رواه مسلم .
ٓٓٓٓٓٓٓٓٓٓٓٓٓٓٓٓٓ
** و أنقل من شرح النووي على مسلم من موقع إسبلم وٌب - :
ٖٕ
>>> قوله صلى هللا علٌه وسلم ( :ومن قاتل تحت راٌة عمٌة ) هً بضم العٌن وكسرها لؽتان مشهورتان ,والمٌم مكسورة مشددة ,والٌاء مشددة أٌضا ,قالوا :هً األمر األعمى ال ٌستبٌن وجهه , كذا قاله أحمد بن حنبل والجمهور ,قال إسحاق بن راهوٌه :هذا كتقاتل القوم للعصبٌة .
>>> قوله صلى هللا علٌه وسلم ٌ (( :ؽضب لعصبة أو ٌدعو إلى عصبة أو ٌنصر عصبة )) هذه األلفاظ الثبلثة بالعٌن والصاد المهملتٌن ,هذا هو الصواب المعروؾ فً نسخ ببلدنا وؼٌرها ,وحكى القاضً عن رواٌة العذري بالؽٌن والضاد المعجمتٌن فً األلفاظ الثبلثة ,ومعناها :أنه ٌقاتل لشهوة نفسه وؼضبة لها ,وٌإٌد الرواٌة األولى الحدٌث المذكور بعدها " ٌؽضب للعصبة ,وٌقاتل للعصبة " ومعناه :إنما ٌقاتل عصبٌة لقومه وهواه .
ٓٓٓٓٓٓٓٓٓٓٓٓٓٓٓٓٓٓ
و اللــــــــــــــــــــــــــه الهادي إلى سبٌل الرشاد ...و الحمد للـــــــــــــــــــــــــه رب العالمٌن . ****************************************************************************
بسم هللا الرحمن الرحٌم [ " ] 23كلمة حول :الزواج فً اإلسلم "
** من صفات الدولة الناجحة و القابد الناجح و األب الناجح و كل راعً ناجح هو :تشجٌع رعٌتهم على الزواج ...و كلما كان الزواج فً سن صؽٌر مع الرشد كلما كان أفضل و أقوم لئلنسان ...فكلما كان الولد قادر على تحمل المسإولٌة و هو فً سن صؽٌر كلما كان أزكى له ...و كلما كانت البنت قادرة على تحمل المسإولٌة و هً فً سن صؽٌر كلما كان أزكى لها ...مع وجود شًء فٌهما من صبلح الدٌن و حسن الخلق .
** و قد رؼب هللا عز و جل فً الزواج فقال هللا تعالى فً القرءان الهادي لما ٌحٌٌنا ...قال هللا تعالى [( وأنكحوا اْلٌامى منكم والصالحٌن من عبادكم وإمابكم إن ٌكونوا فقراء ٌؽنهم هللا من فضله وهللا واسع علٌم ( ]) 32سورة النور .
ٕٗ
>>> و أنقل من تفسٌر البؽوي " - :األٌامى " :جمع أٌم ,وهو من ال زوج له من رجل أو امرأة , ٌقال :رجل أٌم وامرأة أٌمة ,وأٌم ,ومعنى اآلٌة :زوجوا أٌها المإمنون من ال زوج له من أحرار رجالكم ونسابكم ( ,والصالحٌن من عبادكم وإمابكم ) وهذا األمر أمر ندب واستحباب .
** و فً الحدٌث الصحٌح ...قال رسول هللا صلى هللا علٌه و سلم (( ٌا معشر الشباب من استطاع منكم الباءة فلٌتزوج ومن لم ٌستطع فعلٌه بالصوم فإنه له وجاء )) رواه البخاري .
** رحم هللا كل مسلم و مسلمة ٌسروا أمور الزواج ...و ارتقوا بطلباتهم عن أمور الجاهلٌة ... فالؽرض األساسً من الزواج هو إقامة بٌت مسلم ٌرضً هللا تعالى ...و لٌس الؽرض من الزواج معصٌة هللا و التباهً أمام الناس ...اللهم جنبنا أمور الجاهلٌة ...اللهم اهدنا ألخبلق اإلسبلم .
** هذه حقٌقة ٌجب أن نضعها نصب أعٌٌنا :كم من ذكر و أنثى ٌتؤلمون لعدم الزواج ...و أصبحت الحٌاة علٌهم شًء ممل و لها طعم مر ...و أحٌانا ٌتمنون الموت ///// ...اللهم ٌسر على كل مسلم و مسلمة ...اللهم ارزقنا خبلفة على منهاج النبوة تحمً الناس من كل شر ...ما أجمل الحٌاة فً ظل اإلسبلم . اللهم اهدنا صراطك المستقٌم ...و الحمد هلل رب العالمٌن . ****************************************************************************
بسم هللا الرحمن الرحٌم [ <<< ] 24الفرق بٌن " العٌن " و " الحسد " >>>
** سإال >>> هل الحسد و العٌن شًء واحد أم أنهما شٌبٌن مختلفٌن ؟
** جواب >>> كثٌر من الناس ٌعتقدون أن العٌن و الحسد شًء واحد ...و هذا خطؤ كبٌر ...أدى إلى اعتقاد أن الحاسد هو المعٌن ...و ترتب على ذلك سوء فهم اآلٌات فً القرءان الكرٌم و الخطؤ فً تطبٌق أحادٌث الرقٌة من العٌن ...و لقد رأٌت أقوام ٌعتقدون أن آٌة [ ( و من شر حاسد إذا حسد ()5 ] سورة الفلق .تشٌر إلى المعٌن " العابن " فً حٌن أن هذه اآلٌة نزلت فً الحاسد و لٌس العابن ... فلٌس كل حاسد معٌن ...و لٌس كل معٌن حاسد ...فالمعٌن قد ٌكون أنت تصٌب نفسك بالعٌن أو
ٕ٘
شخص ٌحبك ٌصٌبك بالعٌن أو شخص ال ٌعرفك ٌصٌبك بالعٌن ...أما الحسد المذموم فبل ٌؤتً إال من شخص ٌبؽضك .
** و قبل أن أعرؾ " العٌن " و " الحسد " ...أرٌد أن ألفت االنتباه إلى شًء مهم و هو - :
لقد خلق هللا عز و جل الخلق ...و خلق هللا عز و جل اإلنسان ,و جعل لئلنسان أطعمة نافعة له و أطعمة ضارة له ...فمن األطعمة النافعة لئلنسان التمر الصالح و لحم الطٌر الحبلل ,و من األطعمة الضارة لئلنسان التمر الفاسد و لحم الخنزٌر و لحم المٌتا ...و جعل هللا أشربة نافعة لئلنسان مثل العسل ...و جعل هللا أشربة ضارة لئلنسان مثل الخمر و السم ...و جعل هللا عز و جل لنا العبلج >>>> حٌث أحل هللا لنا الطٌب من الطعام و الشراب أن نؤكله و حرم علٌنا الخبٌث من الطعام و الشراب أن نؤكله ...و جعل هللا لكل داء دواء بإذن هللا .
و كذلك الحال بالنسبة للكبلم ...لقد خلق هللا عز و جل كبلم نافع لئلنسان ٌفٌد اإلنسان فً نفسه و بدنه ...و خلق هللا كبلم ضار لئلنسان ٌضر اإلنسان فً نفسه و بدنه ...فمن الكبلم النافع األدعٌة و الكبلم الطٌب الذي ٌتكلم به البشر بعضهم مع بعض و الكبلم الذي ٌرفع الهمم ...و من الكبلم النافع كبلم هللا عز و جل القرءان الكرٌم و هو كبلم هللا لٌس بمخلوق ...و من الكبلم الضار كبلم السحر و الكبلم المثبط للهمم و السب و كبلم الحاسد و العٌن ...و جعل هللا لكل حالة العبلج المناسب سواء كان هذا العبلج ببعض الكلمات أو بتناول أحد العقاقٌر أو الدعاء أو ؼٌر ذلك ...فاهلل ٌخلق ما ٌشاء و ٌقدر ما ٌشاء .
** و بعد هذه المقدمة >>>>> ممكن تعرٌؾ " العٌن " - :بؤنه كبلم ٌقوله اإلنسان عند رإٌة شًء ٌعجبه بدون أن ٌذكر هللا عز و جل بقول " بارك هللا ,ما شاء هللا " مثبل ... ...و قد جعل هللا هذه الطرٌقة عند حدوثها من بعض البشر مرض ٌصٌب من مدِح حاله و ٌجعله ٌصاب بالضرر فً جسده و نفسه ...و قد ٌصٌب اإلنسان نفسه بالعٌن إذا مدح نفسه بؽرور و لم ٌحمد هللا على ما أتاه هللا من فضله ,و لم ٌقل " ما شاء هللا ال قوة إال باهلل " ...و لم ٌقل " بارك هللا " ...و فً صحٌح البخاري ,عن عابشة رضً هللا عنها أخبرت بؤنه :أمر رسول هللا صلى هللا علٌه و سلم أن ٌسترقى من العٌن ...و جاء فً صحٌح البخاري أن رقٌة النبً صلى هللا علٌه و سلم كانت (( اللهم رب الناس ,مذهب الباس ,اشؾ أنت الشافً ,ال شافً إال أنت ,شفاء ال ٌؽادر سقما )) رواه البخاري .
** و ممكن تعرٌؾ " الحسد " - :بؤنه حالة من الكراهٌة تحدث من شخص تجاه شخص أخر و أحٌانا هذه الكراهٌة توصل الشخص األول إلى السعً ألذى الشخص الثانً ...حٌث ٌظن الشخص األول أن
ٕٙ
الشخص الثانً أفضل منه فً المال أو العلم أو الجمال أو طرٌقة معاملة الناس أو القرب من هللا مثبل... فبدال من أن ٌحمد الشخص األول هللا على ما أتاه ,و ٌصبر على ما لٌس عنده ,و ال ٌتمنى ما عند ؼٌره و ٌسؤل هللا من فضله ٌ ...تحول هذا الشخص األول إلى كاره للشخص الثانً ...و أحٌانا ٌعمل الشخص األول فً كل مناسبة على الضرر بالشخص الثانً ...فمثبل لو كان الشخص الثانً مشهور بٌن الناس بالصبلح و أثنا الناس على الشخص الثانً فً وجود الشخص األول ...نجد الشخص األول ٌضٌق صدره و ٌبدأ فً الذم فً الشخص الثانً و ادعاء الكذب علٌه بؤنه ضال و أنه لٌس كما ٌظنه الناس ...و أشهر مثال على الحسد ,حسد إبلٌس علٌه اللعنة ألدم علٌه الصبلة و السبلم ...قال هللا عز و جل فً القرءان الكرٌم مخبرا عن حال إبلٌس مع أبانا آدم صلى هللا علٌه و سلم [ ( قال أرءٌتك هذا الذي كرمت علً لبن أخرتن إلى ٌوم القٌامة ْلحتنكن ذرٌته إال قلٌل ( ] ) 62سورة اإلسراء .
** و بعد هذا أقول ناصحا نفسً و من أحب من المسلمٌن - :
ال تكن من أهل العٌن ...و احذر أهل الحسد ...و إٌاك أن تعمل العمل من أجل أن ٌراه عٌون الناس ...فكم من إنسان أرهق نفسه و عذبها من أجل أن ٌراه الناس فً موضع معٌن ...و كم من إنسان ضاقت به الدنٌا بما رحبت بسبب أنه ال ٌستطٌع أن ٌتباها أمام الناس ...فتوكل على هللا و اجعل عملك خالص لوجه هللا تعالى /// ...فبل تكن من أهل العٌن ,و إذا رأٌت شًء ٌعجبك فً الناس أو فً نفسك فقل " بارك هللا " و قل " ما شاء هللا ال قوة إال باهلل " ...و حصن نفسك بصحٌح الدعاء ...و ال تمدن عٌنٌك إلى ما عند الناس و احمد هللا على ما أتاك ...و ال تؽتر بما عندك و اسؤل هللا من فضله ...و أحذر أهل الحسد الذٌن ٌتمنون زوال النعمة عنك ,و منهم من ٌعمل على أذٌتك و ال ٌطٌق أن ٌمدحك أحد أو ٌثنً علٌك ...و الحاسد أبؽض إلٌنا من العابن ...و فً كل شر ...و فً القرءان الكرٌم [( و من شر حاسد إذا حسد ( ])5سورة الفلق .
** على هامش الموضوع ///ال تعش فً الوهم و تظن أن أهل الصبلح و التقوى ٌحسدونك ...و قد ذم هللا عز و جل أقوام فً القرءان الكرٌم ٌظنون أن من هم أفضل منهم ٌحسدونهم ...حٌث قال هللا عز و جل مخبرا عن حال هإالء الظانٌن [ ( .....فسٌقولون بل تحسدوننا بل كانوا ال ٌفقهون إال قلٌل ( ] )15سورة الفتح ...أحٌانا نجد انسان ٌعٌش فً الوهم ٌظن أن إنسان أخر ٌحسده ...بٌنما اإلنسان األخر مشؽول بحٌاته و ال ٌدعً لؤلول إال بالخٌر و الهداٌة ...أسؤل هللا السبلمة لً و لجمٌع المسلمٌن .
** و اعتب على كثٌر من المسلمٌن بؤنهم ٌضعون صور ألوالدهم على الفٌسبوك أو على الجدران ... أو ٌصورون بٌوتهم و سٌاراتهم و ما عندهم من النعم و ٌجعلون هذه النعم عرضا لكً ٌراها كل إنسان و هم ٌضحكون إلى جوار هذه النعم ...فإن هذه الطرٌقة قد تكون سبب فً إصابة اإلنسان بالعٌن سواء
ٕ7
:هو ٌصٌب نفسه أو من األخرٌن ...و قد تكون سبب فً زٌادة ؼٌظ الحاسدٌن ...فلٌتقً كل مسلم ربه و ٌصرؾ عن نفسه األذى ما استطاع بإذن هللا ...فبل داعً لهذه المباهاة ...و لنتذكر أن قارون خرج ٌوما على قومه فً زٌنته ٌتباها ثم بعدها خسؾ هللا به و بداره األرض ...اللهم نجنً من كل سوء و جمٌع المسلمٌن ...اللهم آمٌن .
** من كان عنده علم نافع فلٌخرجه للناس ٌبػ بذلك وجه هللا ...و من كان عنده مال حبلل فلٌنفق منه فً سبٌل هللا ٌبػ بذلك وجه هللا ...و من كان عنده جسدا قوٌا فلٌنصر به الحق رجاء ما عند هللا .
** هذا ما أعلم و هللا أعلم و أعلى ...اللهم اؼفر لً أصبت أو أخطؤت ...و اهدنً و جمٌع المسلمٌن صراطك المستقٌم ...و الحمد هلل رب العالمٌن . ****************************************************************************
بسم هللا الرحمن الرحٌم [ " ] 25الفرق بٌن الدعوة اإلسلمٌة و الثورات العلمانٌة "
الدعوة اإلسبلمٌة ٌقوم بها أفراد و جماعات ...و العلمانٌة ٌقوم بها أفراد و جماعات ...و لكن لكل منهما صفاته و نظرته التً ٌحب أن ٌرى نفسه و ٌرى الناس علٌها .
فؤهل اإلسبلم ٌرٌدون أن ٌنشروا دٌن اإلسبلم فً األرض ,و تعلٌم الناس تقوى هللا عز و جل ,و القضاء على كل مظاهر الفساد بحق ,و نشر العدل الحقٌقً ...و أهل العلمانٌة ٌرٌدون أن ٌنشروا اإلباحٌة و ضٌاع األخبلق فً األرض و نشر العدل الكاذب الذي بنٌا على مبدأ " افعل ما ترٌد و اتركنً أفعل ما أرٌد " و هم تحت هذا المبدأ أباحوا للفتاة أن تحضر زمٌلها إلى بٌت أبٌها لكً ٌزنً بها و لٌس على األب أن ٌعترض و إال كان مصٌره السجن ...و أباحوا كل شًء ال أخبلقً فً الحٌاة ...فهم المفسدون فً األرض حقا ...قاتلهم هللا ...و ؼٌر ذلك من األمثلة السوداء التً تظهر العقل العفن للعلمانً ...قاتله اللــــــــه .
ٓٓٓٓٓٓٓٓٓٓٓٓٓٓٓٓٓٓ
ٕ8
** الفرد المسلم >>>>> ٌعرؾ هللا ...و ذو خلق ...محب للخٌر ...ال ٌحب الفواحش ...دابما ٌعمل لتطبٌق شرع هللا فً نفسه و فٌما ٌستطٌع ٌ ...والى أهل اإلسبلم و ٌعادي أهل الكفر .
** الفرد العلمانً >>>>> ال ٌعرؾ إال أمرٌكا و الؽرب ...سًء الخلق ...محب لئلباحٌة ٌ ...ختنق من أهل اإلسبلم و ٌسعد بوجود المبلحدة أمثاله حوله .
ٓٓٓٓٓٓٓٓٓٓٓٓٓٓٓٓٓٓٓٓ
** الجماعة المسلمة >>>>> عابدة هلل ...تنتشر بٌنها الفضابل ...حبهم لبعض حب حقٌقً لٌس فٌه كذب ٌ ...ؤمن اإلنسان بٌنهم على نفسه و أهله و ماله .
** الجماعة العلمانٌة >>>>> عابدة للمال ...تنتشر بٌنها الفواحش ٌ ...تصنعون حبهم لبعض و هم لبعض كارهون و ٌظهر ذلك جلٌا إذا فقد أحد منهم ماله أو منصبه ٌصبح همبل عندهم و منبوذ ...ال ٌؤمن اإلنسان بٌنهم على نفسه و أهله و ماله .
ٓٓٓٓٓٓٓٓٓٓٓٓٓٓٓٓٓٓٓ
و قد أخطؤ من ظن أن أهل اإلسبلم و أهل الضبلل " العلمانٌون " ممكن أن ٌجمعهم طرٌق واحد ...أو تكون لهم ثورة مشتركة لمبادئ مشتركة ...هذا خطا و عدم فهم لطبٌعة الحٌاة ...فالمسلم عزٌز فً ظل اإلسبلم و العلمانً ذلٌل فً ظل اإلسبلم ...و المسلم مهان مذلول فً ظل العلمانٌة و العلمانً عزٌز فً ظل العلمانٌة ...هذه هً الحقٌقة ...فؤهل اإلسبلم ٌدعون إلى الجنة و أهل العلمانٌة ٌدعون إلى النار >>>>> .و الفرق بٌن المسلم و العلمانً >>>>> هو الفرق بٌن " عبد اللـــــــــــه " و " عبد الشٌطان " .
ٓٓٓٓٓٓٓٓٓٓٓٓٓٓٓٓٓٓ
ٕ9
** مقارنة بٌن أهل اإلسبلم و أهل الضبلل " العلمانٌون" - :
ٔ ))) ** أهل اإلسبلم >>>>> فمنهم الواعً لؤلمور حسن التصرؾ ...و منهم المتوسط ...و منهم من ال ٌحسن التصرؾ ...و لكنهم جمٌعا اتفقوا على شًء واحد و هو أن تكون مشاعرهم مع نصر الدٌن ...و اإلسبلم عندهم أؼلى شًء ...و ٌحبون أن ٌتحاكموا إلى شرع هللا ...اللهم اؼفر لهم جمٌعا جازهم بنٌاتهم و وفقهم لكل خٌر ...و فً هإالء أتذكر قول هللا عز و جل فً القرآن الكرٌم [( ثم و ِ أورثنا الكتاب الذٌن اصطفٌنا من عبادنا فمنهم ظالم لنفسه ومنهم مقتصد ومنهم سابق بالخٌرات بإذن هللا ذلك هو الفضل الكبٌر ( ]) 32سورة فاطر ...اللهم إننً من المسلمٌن .
ٕ ))) ** و أما أهل الضبلل " العلمانٌون " >>>>> ...فبل ٌعرفون إال محاربة الفضابل ...و ال ٌجدون أنفسهم إال فً المجتمعات التً تنتشر فٌها الفواحش ...و أكثر شًء ٌؽٌظ قلوبهم هو أن ٌجدوا رجال و نساء محترمٌن فً المجتمع متمسكٌن باإلسبلم ...و كلما سمعوا عن شرع هللا كلما ازدادت عقولهم ضٌقا إلى ضٌقها ...و إلى هإالء أقول " موتوا بؽٌظكم " اللهم اجعل عٌشهم ضنكا و أخرتهم نكدا و طهر األرض من رجسهم ...اللهم إنً منهم بريء ...و فً هإالء أتذكر قول هللا عز و جل فً القرآن الكرٌم [( وإذا قٌل لهم ال تفسدوا فً اْلرض قالوا إنما نحن مصلحون ( ) 11أال إنهم هم المفسدون ولكن ال ٌشعرون ( ) 12وإذا قٌل لهم ءامنوا كما ءامن الناس قالوا أنإمن كما ءامن السفهاء أال إنهم هم السفهاء ولكن ال ٌعلمون ( ]) 13سورة البقرة ...و أحسن أحوال هإالء العلمانٌٌن أن ٌكون بعضهم عرؾ الحق فً وقت من حٌاته ثم انسلخ منه فؤصبح مثل الكلب ...أسؤل هللا السبلمة لً و لجمٌع المسلمٌن ...و فً هذا العلمانً أتذكر قول هللا عز و جل [( واتل علٌهم نبؤ الذي ءاتٌناه ءاٌاتنا فانسلخ منها فؤتبعه الشٌطان فكان من الؽاوٌن ( ) 175ولو شبنا لرفعناه بها ولكنه أخلد إلى اْلرض واتبع هواه فمثله كمثل الكلب إن تحمل علٌه ٌلهث أو تتركه ٌلهث ذلك مثل القوم الذٌن كذبوا بآٌاتنا فاقصص القصص لعلهم ٌتفكرون ( ) 176ساء مثل القوم الذٌن كذبوا بآٌاتنا وأنفسهم كانوا ٌظلمون ( ]) 177سورة األعراؾ .
ٓٓٓٓٓٓٓٓٓٓٓٓٓٓٓٓٓ
و هللا الهادي إلى سبٌل الرشاد ...و الحمد هلل رب العالمٌــــــــــــــــــــــن . ****************************************************************************
بسم هللا الرحمن الرحٌم
ٖٓ
[ " ] 26الدنٌا كلها أعراض "
>>>>> " الدنٌا كلها أعراض " >>>>> و ؼٌر دٌن اإلسبلم ,فالدنٌا حقٌرة ال تساوي شًء ...و ال شًء له قٌمة إال دٌن اإلسبلم ...فالدنٌا كلها أعراض ...إن لم ٌصبك عرض أصابك عرض أخر ... فإن لم ٌصبك المرض أصابك أرذل العمر ثم الموت ...و إن لم ٌصبك الفقر أصابك المرض ثم الموت ...و إن لم ٌصبك الجوع أصابك الخوؾ ثم الموت ...و إن لم ٌصبك شًء و هو محال أصابك الموت ثم الحساب ...فالدنٌا كلها أعراض تصٌب اإلنسان فً النفس و األهل و المال و األمن ...فماذا ننتظر فً الدنٌا ؟ ...أن لم ٌنهشك َع َرض نهشك َع َرض أخر ...و جاء فً الحدٌث الصحٌح >>>>> قال رسول هللا صلى هللا علٌه و سلم ((وهذه الخطط الصؽار اْلعراض ,فإن أخطؤه هذا ,نهشه هذا ,وإن أخطؤه هذا ,نهشه هذا )) رواه البخاري .
فكم أنت حقٌرة أٌتها الدنٌا ...و الخٌر و السعادة لمن عمل فٌكً من أجل األخرة ...و الشقً من لم ٌعمل لؤلخرة و رضٌا بالحٌاة فٌكً ...أي دنٌا هذه التً ترضٌه ؟! ...هل نجا أحد من أعراضها ؟! .
** قال هللا عز و جل فً القرءان الكرٌم [( ٌا أٌها الناس إن وعد هللا حق فل تؽرنكم الحٌاة الدنٌا وال ٌؽرنكم باهلل الؽرور ( ]) 5سورة فاطر .
** و البد من اإلصابة بؤعراض الدنٌا ...و ال مفر ...و لكن الصبر من أجل لقاء هللا هو النجاة من آالم األعراض ...قال هللا تعالى فً القرءان الكرٌم [( ولنبلونكم بشًء من الخوؾ والجوع ونقص من اْلموال واْلنفس والثمرات وبشر الصابرٌن ( ) 155الذٌن إذا أصابتهم مصٌبة قالوا إنا هلل وإنا إلٌه راجعون ( ) 156أولبك علٌهم صلوات من ربهم ورحمة وأولبك هم المهتدون ( ]) 157سورة البقرة ...اللهم اجعلنا ممن ٌقولون و ٌعملون بعقٌدة " إنا هلل وإنا إلٌه راجعون " .
** و جاء فً صحٌح البخاري ///عن عبد هللا رضً هللا عنه قال (( خط النبً صلى هللا علٌه وسلم خطا مربعا ,وخط خطا فً الوسط خارجا منه ,وخط خططا صؽارا إلى هذا الذي فً الوسط من جانبه الذي فً الوسط ,وقال :هذا اإلنسان ,وهذا أجله ,محٌط به ,أو قد أحاط به ,وهذا الذي هو خارج أمله ,وهذه الخطط الصؽار اْلعراض ,فإن أخطؤه هذا نهشه هذا ,وإن أخطؤه هذا نهشه هذا )) رواه البخاري /كتاب الرقاق :باب >>> فً األمل وطوله .
ٖٔ
ت حقٌرة أٌتها الدنٌا ...و كل شًء فٌكِ خبل اللـــــــــــــه باطل ...و ألن أقول "سبحان هللا " ** فكم أن ِ إلً من أن أملك الدنٌا و ما فٌها ألؾ سنة ...فماذا فً الدنٌا إال متاع خداع ثم ب َ فٌتقبلها هللا منً أَ َح َ الموت و الحساب ...و قال هللا تعالى فً القرءان الكرٌم [( و ما الحٌاة الدنٌا إال متاع الؽرور (])135 سورة آل عمران .
>>>>> اللهم هون علٌنا أعراض الدنٌا و ارزقنا الصبر فً سبٌلك ...و اؼفر لنا و تب علٌنا إنك أنت الؽفور التواب ...و ارحمنا إنك أنت الرحمن الرحٌم ...اللهم اهدنً و جمٌع المسلمٌن صراطك المستقٌم ...و الحمد هلل رب العالمٌن . ****************************************************************************
بسم هللا الرحمن الرحٌم [ " ] 27العبادة فً الهرج "
كٌؾ ننال أجر الهجرة إلى النبً محمد صلى هللا علٌه و سلم ...و قد مات النبً ...أنقل من صحٌح مسلم >>>>> قال النبً صلى هللا علٌه و سلم (( العبادة فً الهرج كهجرة إلً )) رواه مسلم .
** أبشر ٌا عبد هللا ٌ ...ا من تزٌدك الفتن قربا إلى اللـــــــــــــــــــه ٌ ...ا من لم تنسٌك الفتن اإلقدام على القرءان و السنة و العمل بما فٌهما .
** و أنقل من شرح النووي على مسلم :معنى " الهرج " >>>>> المراد بالهرج هنا الفتنة واختبلط أمور الناس .وسبب كثرة فضل العبادة فٌه أن الناس ٌؽفلون عنها ,وٌشتؽلون عنها ,وال ٌتفرغ لها إال أفراد ...أي أن " الناس ٌؽفلون عن العبادة وقت الفتن ,و ٌنشؽلون عن العبادة وقت الفتن ,و ال ٌتفرغ للعبادة الصحٌحة وقت الفتن إال أفراد " .
** كم من الناس لم ٌعد همه إال متابعة األخبار ...فبلن قال و فبلنة قالت ...أٌن آٌات هللا و أٌن أحادٌث النبً محمد صلى هللا علٌه و سلم ...ألم تعد تفقه منهما شًء تعمل به ,و تنقله إلٌنا ,لعلنا نستفٌد منك بخٌر ٌ ,نفعك فً الدنٌا و األخرة .
ٕٖ
** اللهم اهدنا و جمٌع المسلمٌن صراطك المستقٌم ...و الحمد هلل رب العالمٌن . ****************************************************************************
بسم هللا الرحمن الرحٌم [ " ] 23الفرق بٌن المال الذي ٌؤتً من التجارة و المال الذي ٌؤتً من الوظٌفة "
فً المال الذي ٌؤتً من التجارة " ال نحب انتهاء الشهر حتى ن َحصل أكبر قدر ممكن من المال بإذن هللا قبل نهاٌة الشهر " ...و فً المال الذي ٌؤتً من الوظٌفة " نحب انتهاء الشهر حتى ٌحٌن موعد قبض الراتب " ...اللهم وسع علٌنا بالحبلل و وسع على المسلمٌن جمٌعا ...اللهم آمٌن ...و الحمد هلل رب العالمٌن .
********************* *******************************************************
بسم هللا الرحمن الرحٌم [ " ] 22اللؽة بٌن السفر لبلد العرب و السفر لبلد اْلجانب "
الفرق بٌن السفر للدول العربٌة و السفر للدول األجنبٌة ...فً الدول األجنبٌة عندما تسافر للعمل فٌها ٌجب علٌك تعلم لؽة الدولة األجنبٌة التً سوؾ تسافر إلٌها ...مثبل لو سافرت إلى ألمانٌا ٌجب علٌك تعلم األلمانً و لٌس لؽة أخرى ,أو سافرت إلى فرنسا ٌجب علٌك تعلم الفرنساوي و هكذا ...و فً هذه الدول تجد الكتب و التقارٌر تكتب بلؽة هذه الدولة ...بعكس الدول العربٌة و خصوصا دول الخلٌج إذا سافرت إلٌها ٌجب علٌك تعلم اللؽة اإلنجلٌزٌة !!! ...بل و تجد كثٌر من الكتب و التقارٌر فً هذه الدول العربٌة تكتب باللؽة اإلنجلٌزٌة ...و إلى هللا أشكً هذا الحال ...إنا هلل و إنا إلٌه راجعون .
** من المسلمٌن من لهم عقول ٌعلمون مدى خطورة هذا األمر و مدى تؤثٌره على الحفاظ على الهوٌة اإلسبلمٌة و عزة المسلمٌن ...و من الناس من ال ٌفقه شًء و ٌدافع عن اللؽة اإلنجلٌزٌة كؤنه ٌدافع عن أ ِمه .
ٖٖ
* * محمد ٌذهب إلى إنجلترا ٌجب أن ٌتعلم محمد اللؽة اإلنجلٌزٌة لكً ٌتكلم مع الناس فً إنجلترا ...و ماٌكل ٌؤتً إلى جزٌرة العرب فٌتعلم العرب اللؽة اإلنجلٌزٌة لكً ٌعرفون كٌؾ ٌتكلمون مع ماٌكل و حتى ال ٌشعرون بالخجل أمام ماٌكل بؤنهم ال ٌفهمون كبلمه !!! ...حسبً هللا و نعم الوكٌل ...و إنا هلل و إنا إلٌه راجعون .
** و إنً ألستحقر عربٌا ٌطلب منً أن أقدم له سٌرتً الذاتٌة باللؽة اإلنجلٌزٌة ...و ٌكبر فً عٌنً عربٌا ٌعجب منً عندما أقدم له سٌرتً الذاتٌة باللؽة العربٌة .
** رحم هللا ابن تٌمٌة حٌث قرأت له فً كتاب " الجواب الصحٌح " بؤنه كان ٌقول أن اللؽة العربٌة أكثر لؽة منتشرة فً األرض ...فقد كان ابن تٌمٌة ٌتكلم عن أٌامه ,و زمن عزة المسلمٌن .
و فً الختام ...اللهم انصر من نصر اإلسبلم و زده علما و ارفع قدره فً الدنٌا و األخرة ...و الحمد هلل رب العالمٌن . **************** ************************************************************
بسم هللا الرحمن الرحٌم [ " ] 33الحج المبرور "
فً الحدٌث الصحٌح ...سبل النبً صلى هللا علٌه وسلم ,أي األعمال أفضل ؟ قال (( :إٌمان باهلل ورسوله )) قٌل ثم ماذا ؟ قال (( :جهاد فً سبٌل هللا )) قٌل ثم ماذا ؟ قال (( :حج مبرور )) ... رواه البخاري . و أنقل من كتاب فتح الباري ,شرح صحٌح البخاري >>>>> معنى " حج مبرور " " قال ابن خالوٌه :المبرور المقبول ,وقال ؼٌره :الذي ال ٌخالطه شًء من اإلثم ,ورجحه النووي ,وقال القرطبً : األقوال التً ذكرت فً تفسٌره متقاربة المعنى ,وهً أنه الحج الذي وفٌت أحكامه ووقع موقعا لما طلب من المكلؾ على الوجه األكمل ,وهللا أعلم . ****************************************************************************
بسم هللا الرحمن الرحٌم
ٖٗ
[ " ] 31سإال هللا الرفقة الحسنة "
** اللهم إنً أسؤلك هذه الرفقة الحسنة و أنت أعلم بضعفً منً ...اللهم ارزقنٌها و تجاوز عن سٌباتً و سٌبات كل من أسلم لك ...قال هللا تعالى فً القرءان الكرٌم [( ومن ٌطع هللا والرسول فؤولبك مع الذٌن أنعم هللا علٌهم من النبٌــن والصدٌقٌن والشهداء والصالحٌن وحسن أولبك رفٌقا ( ) 62ذلك الفضل من هللا وكفى باهلل علٌما ( ]) 73سورة النساء . ****************************************************************************
بسم هللا الرحمن الرحٌم [ " ] 32التعوذ إلى هللا من العلم الذي ال ٌنفع "
اللهم إنً أعوذ بك من التعمق فً علم ال ٌنفع ...اللهم إنً أسؤلك علما نافعا ...فمن كآبة الحٌاة أن تعكؾ عمرك فً التعمق فً أمور تافهة و تظل تسؤل هنا و هناك حول هذه األمور التافهة ...و من سعادة الحٌاة أن ٌوفقك هللا إلى العلم النافع الذي ٌسعدك فً الدنٌا و األخرة ...و اإلنسان العبقري حقا هو من ٌحرص على النافع و ٌعرض عن فضول العلم /// ...اللهم اهدنا صراطك المستقٌم ...و الحمد هلل رب العالمٌن . ****************************************************************************
بسم هللا الرحمن الرحٌم [ " ] 33اللهم إنً أعوذ بك من الهم و الحزن "
أنقل من صحٌح البخاري بعض األمور التً كان ٌستعٌذ منها الرسول محمد صلى هللا علٌه و سلم >>>>> عن أنس بن مالك قال ,كان النبً صلى هللا علٌه وسلم ٌقول (( اللهم إنً أعوذ بك من الهم والحزن ,والعجز والكسل ,والجبن والبخل ,وضلع الدٌن ,وؼلبة الرجال )) رواه البخاري .
ٓٓٓٓٓٓٓٓٓٓٓٓٓٓٓٓٓٓٓ
ٖ٘
**
معانً الكلمات من كتاب فتح الباري - :
( الهم ) لما ٌتصوره العقل من المكروه فً الحال ...و ( الحزن ) لما وقع فً الماضً و ( العجز ) ضد االقتدار و ( الكسل ) ضد النشاط و ( البخل ) ضد الكرم و ( الجبن ) ضد الشجاعة .
( قوله وضلع الدٌن ) أصل الضلع وهو بفتح المعجمة والبلم االعوجاج ٌقال ضلع بفتح البلم ٌضلع أي مال والمراد به هنا ثقل الدٌن وشدته وذلك حٌث ال ٌجد من علٌه الدٌن وفاء وال سٌما مع المطالبة وقال بعض السلؾ ما دخل هم الدٌن ( بوضع شدة مفتوحة على الدال فً الدٌن ) قلبا إال أذهب من العقل ما ال ٌعود إلٌه .
( قوله وؼلبة الرجال ) أي شدة تسلطهم كاستٌبلء الرعاع ...استعاذ من أن ٌؽلبه الرجال لما فً ذلك من الوهن فً النفس والمعاش .
ٓٓٓٓٓٓٓٓٓٓٓٓٓٓٓٓٓٓٓٓ
و هللا الهادي إلى سبٌل الرشاد ...و الحمد هلل رب العالمٌن . ****************************************************************************
بسم هللا الرحمن الرحٌم [ " ] 34العدل من سمات أهل اإلٌمان "
قال هللا عز و جل فً القرآن الكرٌم [( ٌا أٌها الذٌن آمنوا كونوا قوامٌن بالقسط شهداء هلل ولو على أنفسكم أو الوالدٌن واْلقربٌن إن ٌكن ؼنٌا أو فقٌرا فاهلل أولى بهما فل تتبعوا الهوى أن تعدلوا وإن تلووا أو تعرضوا فإن هللا كان بما تعملون خبٌرا ( ]) 135سورة النساء
من تفسٌر ابن كثٌر - :
ٖٙ
ٌؤمر تعالى عباده المإمنٌن أن ٌكونوا قوامٌن بالقسط ,أي بالعدل ,فبل ٌعدلوا عنه ٌمٌنا وال شماال وال تؤخذهم فً هللا لومة البم ,وال ٌصرفهم عنه صارؾ ,وأن ٌكونوا متعاونٌن متساعدٌن متعاضدٌن متناصرٌن فٌه .
وقوله ( :شهداء هلل ) أي :لٌكن أداإها ابتؽاء وجه هللا ,فحٌنبذ تكون صحٌحة عادلة حقا ,خالٌة من التحرٌؾ والتبدٌل والكتمان ؛ ولهذا قال ( :ولو على أنفسكم ) أي :اشهد الحق ولو عاد ضررها علٌك وإذا سبلت عن األمر فقل الحق فٌه ,وإن كان مضرة علٌك ,فإن هللا سٌجعل لمن أطاعه فرجا ومخرجا من كل أمر ٌضٌق علٌه .
وقوله ( :أو الوالدٌن واْلقربٌن ) أي :وإن كانت الشهادة على والدٌك وقرابتك ,فبل تراعهم فٌها ,بل اشهد بالحق وإن عاد ضررها علٌهم ,فإن الحق حاكم على كل أحد ,وهو مقدم على كل أحد .
وقوله ( :إن ٌكن ؼنٌا أو فقٌرا فاهلل أولى بهما ) أي :ال ترعاه لؽناه ,وال تشفق علٌه لفقره ,هللا ٌتوالهما ,بل هو أولى بهما منك ,وأعلم بما فٌه صبلحهما .
وقوله ( فل تتبعوا الهوى أن تعدلوا ) أي :فبل ٌحملنكم الهوى والعصبٌة وبؽضة الناس إلٌكم ,على ترك العدل فً أموركم وشإونكم ,بل الزموا العدل على أي حال كان ,كما قال تعالى ([ :وال ٌجرمنكم شنآن قوم على أال تعدلوا اعدلوا هو أقرب للتقوى )] [ المابدة ] 8 :
وقوله ( :وإن تلووا أو تعرضوا ) قال مجاهد وؼٌر واحد من السلؾ ( :تلووا ) أي :تحرفوا الشهادة وتؽٌروها " ,واللً " هو :التحرٌؾ وتعمد الكذب .و " اإلعراض " هو :كتمان الشهادة وتركها . انتهى تفسٌر ابن كثٌر . ٓٓٓٓٓٓٓٓٓٓٓٓٓٓٓٓ ** و من عقٌدتنا أال ندافع عن الخابنٌن ...و قال هللا عز و جل فً القرآن الكرٌم ناهٌا رسوله صلى هللا علٌه و سلم .قال عز و جل [( إنا أنزلنا إلٌك الكتاب بالحق لتحكم بٌن الناس بما أراك هللا وال تكن للخابنٌن خصٌما ( ) 135واستؽفر هللا إن هللا كان ؼفورا رحٌما ( ]) 136سورة النساء .
ٖ7
و هللا الهادي إلى الصراط المستقٌم ...و الحمد هلل رب العالمٌن . ****************************************************************************
بسم هللا الرحمن الرحٌم من فن اإلدارة الناجحة [ " ] 35اختٌار العناصر المتعاونة ذات الكفاءة ْلداء المهمات "
إذا أرسلت فرٌقا من الناس ألداء مهمة معٌنة ...فمن أهم صفات هذا الفرٌق التً ٌجب أن ٌتحلى بها ... اإلٌمان باهلل و التعاون على البر و التقوى و الكفاءة ...و ٌفضل أن ترسل مع هذا الفرٌق بعض األفراد األقل كفاءة لكً ٌستفٌدوا ممن هم أكثر كفاءة منهم ,بشرط أن ٌكون من أقل كفاءة هذا :ذو إٌمان باهلل و أخبلق عالٌة و حب للتعلم ... ... ...و الحذر كل الحذر من إخراج هإالء الذٌن ٌثٌرون الفتن مع هذا الفرٌق ,و ال ٌزٌدون الفرٌق إال فسادا و ضرا ...و أنقل هنا من القرءان الهادي ألوضح كبلمً أكثر ...قال هللا تعالى عن صنؾ من الناس لو خرجوا مع الصالحٌن ألفسدوا علٌهم مهمتهم ,فقد قال تعالى [( لو خرجوا فٌكم ما زادوكم إال خباال وْلوضعوا خللكم ٌبؽونكم الفتنة وفٌكم سماعون لهم وهللا علٌم بالظالمٌن ( ]) 47سورة التوبة .
فإن اختٌار فرٌق العمل المتعاون و استبصال العناصر الضارة فن ال ٌدركه إال أهل القٌادات الناجحة .
اللهم اهدنا إلى التعلم من القرءان و السنة الصحٌحة ...اللهم اهدنا صراطك المستقٌم ...و الحمد هلل رب العالمٌن . ****************************************************************************
بسم هللا الرحمن الرحٌم [ " ] 36من صور إخلص الدعوة للـــــــــــــــه فً الحٌــــــاة و على فراش الموت "
ٖ8
• فً الحٌاة ...قال هللا عز و جل فً القرآن الكرٌم على لسان إبراهٌم و ٌعقوب علٌهما الصبلة و السبلم [( ووصى بها إبراهٌم بنٌه وٌعقوب ٌا بنً إن هللا اصطفى لكم الدٌن فل تموتن إال وأنتم مسلمون ( ]) 132سورة البقرة .
• و على فراش الموت ...و قال هللا عز و جل فً القرآن الكرٌم على لسان ٌعقوب صلى هللا علٌه و سلم [( أم كنتم شهدآء إذ حضر ٌعقوب الموت إذ قال لبنٌه ما تعبدون من بعدى قالوا نعبد إلهك وإله ءابآبك إبراهٌم وإسماعٌل وإسحاق إلها واحدا ونحن له مسلمون ( ]) 133سورة البقرة .
ٓٓٓٓٓٓٓٓٓٓٓٓٓٓ أسلمنا لرب العالمٌن ...و هللا الهادي إلى سبٌل الرشاد ...و الحمد للــــــــــه رب العالمٌن . ****************************************************************************
بسم هللا الرحمن الرحٌم [ " ] 37اسمعوا ْلهل العلم و ال تسمعوا للضالٌن "
أدركت أن العلم رزق من هللا ٌهبه هللا لمن أراد به الخٌر ...وهللا أرى اإلنسان قد بلػ من العمر ما بلػ ال ٌكاد ٌفهم أي شًء فً اإلسبلم ...إن تحدث جاء بكل منكر و ضبلل ...اعذرونً إن قلت أن نهٌق الحمار أفضل من كبلمه و أنفع للناس ...و أرى اإلنسان المقبل على هللا ,المعظم لحرمات هللا و قد أنار هللا بصٌرته ,فإن تكلم ٌؤتً بكل خٌر و هداٌة ...فبل أكون مبالؽا إن قلت أن أهل األرض أحوج إلى هذا اإلنسان من الطعام و الشراب .
** على هامش الموضوع - :من الخطر على األمة توكٌل األمر لنصؾ عالِم و نصؾ طبٌب ... فنصؾ العالِم ٌضل الناس بجهله ,و قد ٌؤدي بهم إلى النار ...و نصؾ الطبٌب ٌإذي الناس بجهله و قد ٌقتلهم .
** و فً الحدٌث الصحٌح ...قال رسول هللا صلى هللا علٌه و سلم (( إن هللا ال ٌقبض العلم انتزاعا بق عالما اتخذ الناس رإوسا جهاال ٌنتزعه من العباد ,ولكن ٌقبض العلم بقبض العلماء ,حتى إذا لم ٌ ِ َ ,فسبِلوا فؤفتوا بؽٌر علم فضلوا وأضلوا )) رواه البخاري /كتاب العلم /باب كٌؾ ٌقبض العلم .
ٖ9
** و فً الختام ...إن سعً الناس شتى ...فمن الناس من هو صالح ٌؤخذ علمه من أهل العلم الصادقٌن و ٌعمل بما تعلم ...و من الناس من هو ضال ٌؤخذ علمه من كل ضال و ال ٌعرؾ طرٌق الحق /// اللهم اهدنا صراطك المستقٌم ...و الحمد هلل رب العالمٌن . ****************************************************************************
بسم هللا الرحمن الرحٌم [ " ] 33أعرؾ الحق تعرؾ أهله "
السبلم علٌكم و رحمة هللا و بركاته ...ال عصمة ألحد و فً حالة االختبلؾ ٌجب أن نرد األمر إلى كتاب هللا و السنة الصحٌحة الثابتة عن رسول هللا صلى هللا علٌه و سلم ...الصراحة الشٌخ (فبلن) أخطؤ فً كبلمه و كان المفروض علٌه أن ٌسؤل أهل العلم و ٌتحرى عن (فبلن الذي مدحه) قبل ما ٌقول أنه رجل المهام المستحٌلة على حد قوله !!!!! ...لؤلسؾ كلمة الشٌخ هذه التى ال تستند ألي فقه من الواقع ضلت ناس كثٌرٌن و جعلتهم ٌنخدعون فً الممدوح و شباب الفٌسبوك ...كمان تؤسٌس موقع طرٌق اإلسبلم أو ؼٌره لٌس أمر صعب ...أنا ممكن أذهب ألي شركة كمبٌوتر متخصصة فً تصمٌم المواقع و أعطٌهم مال و أطلب منهم تصمٌم موقع إسبلمً أو هندسى أو ؼٌر ذلك ...و لٌس معنى أن مهندس الكمبٌوتر صمم لً هذا الموقع أنه مهندس صالح " قد ٌكون ماهر فً عمله و لكن هذا ال ٌعنً أنه ذو دٌن " ...كما فً الهندسة المدنٌة و المعمارٌة لٌس معنى أن مهندس صمم مسجد أنه متدٌن ...و قد رأٌت مهندسٌن و مهندسات نصارى ٌصممون مساجد ...و لقد قابلت أناس ٌعملون فً مواقع إسبلمٌة على النت و ٌشاهدون األفبلم و المسلسبلت !!!!! ...فالعبرة إذن بالعمل الصالح و لٌس بتؤسٌس موقع كما توهم الشٌخ ...ماذا أقول ...حسبً هللا و نعم الوكٌل ...كلمة تكلم بها الشٌخ من ؼٌر علم ٌضل بها الناس سبعٌن خرٌفا أو أكثر ٌ ...ا لٌت الشٌخ كان شاهد الممدوح هذا و هو على هذه الصورة ٌرقص وسط النساء أو شاهده و هو واقؾ وسط النساء المتبرجات أو شاهد الفٌدٌوا الذي ٌعرض الممدوح و هو ٌمدح فً ثورة الشٌعة فً البحرٌن ...كفا ضبلل و انبهار بالعلمانٌٌن و الفاسدٌن ...أخً فً هللا ستظل هذه الكلمة رشدا لمن أراد الحق و هً " الحق ال ٌعرؾ بالرجال ,أعرؾ الحق تعرؾ أهله " ...أسؾ على هذه الشدة و لكن زماننا هذا زمن المشاٌخ العجاب واحد ٌذهب للقزافً فً خٌمته و واحد ٌدعو لبربٌز مشرؾ و واحد ٌقؾ مع مزٌعة متبرجة و واحد ٌدعو لبابا الفاتٌكان و واحد ٌدعو لحزب االت و واحد ٌحً و ٌحترم مواقؾ حسنً مبارك و ٌنبهر بؤعماله و واحد ٌشجع مؽنى تاب إلى هللا على العودة للؽناء المصحوب بالموسٌقى ...و لكن هناك و الحمد هلل مشاٌخ على علم و بصٌرة و ٌفكرون فً كبلمهم قبل أن ٌتكلموا نحسبهم على خٌر و ال نزكً على هللا أحد ...رحم هللا ابن المبارك و ابن حنبل و ابن تٌمٌة .
ٓٗ
العالم الحقٌقً هو الذي ٌنصر الدٌن و ٌكون مع الصادقٌن و ال ٌكون سبب فً خداع الناس بالفاسدٌن ...المفروض العالم ٌنفر الناس من الفاسدٌن و لٌس العكس ٌحبب الناس فً الفاسدٌن ...حسبً هللا و نعم الوكٌل ...و من ال ٌرى فً النور ال ٌرى فً الظبلم ...اللهم اهدنا صراطك المستقٌم ...و الحمد هلل رب العالمٌن . ****************************************************************************
بسم هللا الرحمن الرحٌم [ " ] 32أفراخ اإلفرنج "
إلى من نحبهم فً هللا و نرجو لهم الخٌر الذي نرجوه ألنفسنا ...أنقل درس ...للشٌخ /بدر بن نادر المشاري ...بعنوان <<<< أفراخ اإلفرنج >>>>> ...كم هو درس مفٌد ...فجزى هللا الشٌخ خٌر الجزاء و ال أزكً على هللا أحدا ...و موضوع الدرس ٌدور حول التحذٌر من العلمانٌٌن الذٌن باعوا دٌن اإلسبلم و أتخذوا القوانٌن الوضعٌة و اتباع الؽرب إله ٌعبد من دون هللا ...أسؤل هللا السبلمة لً و لجمٌع المسلمٌن .
و سوؾ أقتطؾ من الدرس قطعة تتكلم عن " العلمانً المتقنع " و أكتبها باختصار إن شاء هللا ...و للرجوع إلى كبلم الشٌخ كامبل تجدونه فً الدرس بٌن الدقابق ٔ:ٔ9إلى ٖٕ. ٔ:
**
سإال /من هو العلمانً المتقنع أو المتستر ؟
جواب /هو أخطر أنواع العلمانٌٌن ...لماذا ؟ ...ألن أصحاب هذا الطرح حذرون ألنهم ** ٌدعون اإلسبلم ...بل و ٌتباكون أحٌانا حتى على حال المسلمٌن ...لماذا ؟ ٌ ...لبسون و ٌطلون على العوام و الجهال و ما تخفً صدورهم أكبر و أعظم ...و صدق هللا عز و جل إذ ٌقول [( ٌستخفون من الناس وال ٌستخفون من هللا وهو معهم إذ ٌبٌتون ما ال ٌرضى من القول وكان هللا بما ٌعملون محٌطا ( ]) 133سورة النساء . و لكنهم ٌعرفون بفضل هللا ...بؤقوالهم الشاذة ...و ٌعرفون أٌضا بعدم رجوعهم إلى الحق إذا نوقشوا ...و قد ال تظهر لنا طرٌقتهم و خبثهم ...إال على من كان له قلب أو ألقى السمع و هو شهٌد فهو ٌعرفهم و ال ٌخفون علٌه ...و من صفاتهم أٌضا إذا انتشر الباطل ترى أقوالهم و هم حذرون خابفون
ٔٗ
فٌتحسبون خوفا من الهجر الشعبً ...و دابما ٌنادون زورا أنهم ٌرٌدون التحدٌث و الخٌر ...نعوذ باهلل من هذا الضبلل . ٓٓٓٓٓٓٓٓٓٓٓٓٓٓٓ و فً الختام جزى هللا الشٌخ /نادر خٌر الجزاء و ال أزكً على هللا أحدا ...و أسؤل هللا أن ٌنفعنً بهذا الدرس و من بلؽه من المسلمٌن ...و هللا الهادي إلى سبٌل الرشاد ...و الحمد هلل رب العالمٌن . ٓٓٓٓٓٓٓٓٓٓٓٓٓٓٓ ٓٓٓٓٓٓٓٓٓٓٓٓٓٓٓ لفتح الدرس أنقر على الرابط ...و الدرس موجود على موقع طرٌق اإلسبلم .
http://ar.islamway.net/lesson/69861 ****************************************************************************
بسم هللا الرحمن الرحٌم [ " ] 43أقول لمن أحب فً هللا " >>>>> " أال أهدي لك هدٌة ؟ "
** الهدٌة :أنقل من صحٌح البخاري :باب :الصبلة على النبً صلى هللا علٌه و سلم >>>>> عن عبد الرحمن بن أبً لٌلى قال :لقٌنً كعب بن عجرة فقال :أال أهدي لك هدٌة ؟ إن النبً صلى هللا علٌه وسلم خرج علٌنا ,فقلنا ٌ :ا رسول هللا ,قد علمنا كٌؾ نسلم علٌك ,فكٌؾ نصلً علٌك ؟ قال (( : فقولوا :اللهم صل على محمد ,وعلى آل محمد ,كما صلٌت على آل إبراهٌم ,إنك حمٌد مجٌد .اللهم بارك على محمد ,وعلى آل محمد ,كما باركت على آل إبراهٌم ,إنك حمٌد مجٌد )) رواه البخاري . ****************************************************************************
بسم هللا الرحمن الرحٌم [ ] 41
" الفرق بٌن أهل اإلسلم و أهل الباطل إذا دخلوا البلد "
ٕٗ
على أكتاؾ أهل اإلسبلم األقوٌاء فً الحق تقام العبادة الصحٌحة هلل رب العالمٌن و تنتشر األخبلق الحمٌدة و ٌتحاب الناس و ٌنتشر العلم النافع و ٌؤخذ كل ذي حق حقه ...و على أكتاؾ أهل الكفر من األوربٌٌن و األمرٌكان و الٌهود و العلمانٌٌن ؼٌرهم تقام الرذابل و تنتشر الفواحش و الزنا و تتقطع الروابط الحمٌدة بٌن الناس حتى ساروا ٌؤنسون بالقرب من الكبلب أكثر من قربهم إلى البشر و ال ٌعبد عندهم ؼٌر المال و الشهوات . فدابما أهل الصبلح ٌرٌدون منهج اإلسبلم ألنهم ٌرون فٌه حٌاتهم السعٌدة المبنٌة على عبادة هللا الواحد األحد و األخبلق الحمٌدة و حفظ كرامة اإلنسان و صلة األرحام ...و أهل الفساد ٌرٌدون منهج أهل الباطل ألنهم ٌرون فٌه حٌاتهم الدنٌبة المبنٌة على الكفر و الزنا و الشهوات و تقطٌع األرحام و العٌش للنفس فقط و ٌهلك من ٌهلك بعدها . على هامش الموضوع /حٌنما ٌمكن للمسلم الصالح تنتشر الفضابل ...و حٌنما ٌمكن لؤلوربً و األمرٌكً " الؽٌر مسلمٌن " تنتشر الفواحش و الخمور و بٌوت الببلٌبوي . playboy و فً الختام ...اللهم اهدنا إلى اتباع رسولك محمد صلى هللا علٌه و سلم ...و هللا الهادي إلى سبٌل الرشاد ...و الحمد للـــــــــــــه رب العالمٌن . ****************************************************************************
بسم اللــــــــه الرحمن الرحٌم [ ] 42حول " نجد "
** فً الحدٌث الصحٌح >>> عن ابن عمر قال :ذكر النبً صلى هللا علٌه وسلم (( اللهم بارك لنا فً شؤمنا ,اللهم بارك لنا فً ٌمننا )) قالوا ٌا رسول هللا وفً نجدنا ؟ (( قال :اللهم بارك لنا فً شؤمنا , اللهم بارك لنا فً ٌمننا )) قالوا ٌا رسول هللا وفً نجدنا ؟ فؤظنه قال فً الثالثة (( هناك الزالزل والفتن وبها ٌطلع قرن الشٌطان )) >>> رواه البخاري .
** و فً الحدٌث الصحٌح >>> عن ابن عمر رضً هللا عنهما :أنه سمع رسول هللا صلى هللا علٌه وسلم وهو مستقبل المشرق ٌقول (( أال إن الفتنة ها هنا من حٌث ٌطلع قرن الشٌطان )) رواه البخاري . ٓٓٓٓٓٓٓٓٓٓٓٓٓٓٓٓٓٓ ** تعلٌق >>> أول أشد الفتن على المسلمٌن فً حروب الردة كانت فتنة مسٌلمة الكذاب القاتن فً الٌمامة " بنً حنٌؾ " " نجد " ...و ق ِت َل فً هذه الفتنة كثٌر من حملة القرءان ...و كان على أثر
ٖٗ
معارك الٌمامة مشروع جمع القرءان >>> و أنقل >>> الٌمامة ببلد مشهورة تردد اسمها كثٌرا فً كتب التراث العربً التارٌخٌة ,والجؽرافٌة ,واألدبٌة ,وإذا كان الجؽرافٌون المسلمون قد اختلفوا فً حدودها ,فالم ْشهور أنها جزء من إقلٌم نجد .
ٓٓٓٓٓٓٓٓٓٓٓٓٓٓٓٓٓ ** تعلٌق >>> هذه األحادٌث ال تعنً أن كل ما ٌؤتً من الشرق شر ...و لكن ٌؤتً من هناك شر كثٌر ...و هذا الشر قد ٌكون فً زمان و فً زمان ثانً ال ٌكون شر ...و فً بعض أهل الشرق خٌر إن شاء اللـــــه ...بارك اللـــه فٌهم و جزاهم هللا كل الخٌر و ال أزكً على اللـــــه أحدا ...و عدم الدعوة لنجد بالبركة هذا أمر مهم جدا لٌنتبه أهل التقوى من أهل نجد أكثر من ؼٌرهم إلى ما حولهم من الشر ... لعل هذا ٌكون فٌه النجاة لهم بإذن اللـــــه و اللــــــــه أعلم ...أسال اللــــه أن ٌجنبنا الفتن ما ظهر منها و ما بطن ...و اللــــــه الهادي إلى سبٌل الرشاد ...و الحمد للـــــه رب العالمٌن . ****************************************************************************
بسم هللا الرحمن الرحٌم [ " ] 43ال تكتبب ٌا مسلم "
كم أهلك االكتباب من إنسان ...اللهم إنً أعوذ بك من االكتباب ...ال تكتبب ٌا مسلم ...و ارفع رأسك مستعٌنا باللـــــــــــــه ...إذا جاءتك صعاب الحٌاة من كل مكان فبل تضعؾ و ال تكتبب ,و لكن استعن باهلل علٌها لتنتصر بإذن اللـــــــــــــــه ...فإن المكتبب ال ٌصلح لنصر الدٌن ,و لكن من ٌقاوم بعزٌمة اإلٌمان باهلل بدون وهن و ال حزن هو فقط من ٌنصر اإلسبلم ...اقرأوا إن شبتم قول هللا تعالى فً القرءان الكرٌم [( و ال تهنوا و ال تحزنوا و أنتم اْلعلون إن كنتم مإمنٌن ( ])132سورة آل عمران . ///اللهم اهدنا الصراط المستقٌم ...و الحمد هلل رب العالمٌن . ****************************************************************************
بسم هللا الرحمن الرحٌم [ " ] 44ال لضٌاع الوقت ...و نعم لحسن إدارة الوقت "
ٗٗ
للناس التً تستعد لقتال إسرابٌل و تحرٌر األقصى بؤلعاب الجٌمس GAMESالقتالٌة أمثال النٌنجا و سبٌدرمان و بات مان و مارٌو و ؼٌرها ...أقول لكم أن األسهم األربعة ٌمٌن الكٌبورد ...اثنٌن للحركة ٌمٌن و ٌسار و اثنٌن للصعود و الهبوط ...و الزرار الكبٌر المسمى مسافة للقذؾ لؤلعلى و مفاتٌح A – S – D – W –Z – X - Cلؤلسلحة الفتاكة ...ال ثم ال ثم ال ...ال لضٌاع الوقت فً التفاهات ...إن اعداد الرجال الصالحٌن و النساء الصالحات ال ٌكون إال بتعلم القرآن و السنة الصحٌحة ...و األعمال الهادفة كالتفوق الدراسً بالنسبة للطالب و التفوق فً العمل بالنسبة للموظؾ ...و الحرص على األلعاب الرٌاضٌة النافعة التً تقوي الجسد و نبذ الكسل ...شتان بٌن انسان جلس عمره ٌضٌعه أمام التلفاز و ألعاب الجٌمس و انسان جلس عمره ٌتعرؾ على دٌن اإلسبلم و ٌزداد علما ...إن األول خلٌق به أن ٌكون سبب فً تؤخر األمة ...و الثانً خلٌق به أن ٌكون سبب فً تقدم األمة . و فً الختام ...أسؤل هللا أن ٌرشدنا إلى حسن إدارة الوقت و الحرص على ما ٌنفعنا و ٌنفع اهلنا و ٌنفع جمٌع المسلمٌن و البعد عن كل ما ٌضرنا و ال ٌنفع فً شًء ...و أخر دعوانا أن الحمد هلل رب العالمٌن . ****************************************************************************
بسم هللا الرحمن الرحٌم [ " ] 45قٌادة المرأة للسٌارة " قٌادة المرأة للسٌارة فً مسافة لٌست مسافة سفر أحب إلٌنا من اختبلط النساء بالرجال فً المواصبلت العامة المزدحمة ...و أحب إلٌنا من خلوة المرأة مع السابق الخاص أو سابق التاكس " اللموزٌن " المإجر ...و قد حرم اإلسبلم الخلوة ...و حثنا اإلسبلم على أن نستوصً بالنساء خٌرا ...و كل أهل بلد أدرى بحال ببلدهم ...فقٌادة المرأة المسلمة المصرٌة أو األوربٌة للسٌارة أخؾ ضررا من المواصبلت العامة أو الخلوة بسابق السٌارة المإجرة ....و هكذا ...و أنقل فتوى للشٌخ /مصطفى العدوي حول " قٌادة المرأة للسٌارة " إن شاء اللـــــــه - :
http://www.youtube.com/watch?v=SODm161tRws
****************************************************************************
٘ٗ
بسم هللا الرحمن الرحٌم [ " ] 46مستقبل مصر تحت الحكم الصوفً " نظرا ألنه فً هذه اإلٌام ...قام العلمانٌون أعداء اإللتزام اإلسبلمً الحقٌقً و أدعٌاء اإلصبلح فً األرض و هم حقا المفسدون فً األرض ...قام هإالء العلمانٌون بالتقرب من الصوفٌٌن لضرب الصحوة اإلسبلمٌة و صد الناس عن دٌن هللا ...فقد أردت أن أوضح بعض ضبلالت الفكر الصوفً ... و أسؾ إننً استخدمت طرٌقة السخرٌة و أنا أتكلم عن الصوفٌة ...و لكن ماذا أقول ...عندما أقرأ فً كتب الصوفٌة أو أسمع درس ألحد الصوفٌٌن أضحك بشدة من كثرة الخرافات و الجهل الموجود عند هإالء القوم ...و قلبً ٌحزن على حال هإالء القوم الجهال الذٌن لعب الشٌطان بعقولهم ...و قد جعلت الموضوع فً صورة نظرة للمستقبل و توقع لو الصوفٌٌن حكموا مصر كٌؾ سٌصٌر حال مصر حفظها هللا من كل مكروه و حفظ هللا كل أراضً المسلمٌن ...و أسؤل هللا أن ٌعم الحكم اإلسبلمً كل األرض ...اللهم آمٌٌن . الموضوع >>>>> مستقبل مصر تحت الحكم الصوفً - : أتوقع لو الصوفٌة حكمت مصر أن ٌحذؾ رمز النسر من العلم المصري و ٌوضع بدل منه كلمة " مدد " ...و أن تحذؾ المادة الثانٌة من الدستور و ٌوضع بدال منها " مصر دولة صوفٌة دٌنها الرسمً الخرفات و الكذب على هللا و رسوله " ...و أن تلؽى التدرٌبات العسكرٌة و ٌستبدل الجٌش بؤن ٌجلس الناس فً حلقات و كل ما عدو ٌهجم على مصر ٌقوم الناس بتردٌد ملٌون مرة كلمة " أٌدوا ٌا رفاعً " ( أٌدوا بمعنى قٌدوا ) ...و أن تلؽى " األحزاب " و ٌحل بدال منها " الطرق " بمعنى بدال ما ٌكون هناك " حزب البردعً " سوؾ ٌصبح هناك " طرٌقة البردعً أو الطرٌقة البردعٌة " ...و أن ٌخرج الحاكم الصوفً كل ٌوم على المصرٌٌن و ٌقول لهم " قابلت الخضر الٌوم بعد االنتهاء من وجبتً المفضلة من الفتة و اللحمة و قال لً الخضر كذا و كذا ثم قال "حً" و اختفى !!!!! ...و أن ٌكون علماء مصر من الصنؾ الذي ٌمتلك " العلم اللدنً " و ال ٌحتاج أن ٌقرأ الكتب وال ٌحتاج أن ٌبحث عن صحٌح األثر ...أعوذ باهلل من ضبلالت الصوفٌة ...و أن تنتشر قصص األولٌاء الذٌن ٌمشون على الماء و ٌطٌرون فً الهواء و المرفوع عنهم فرٌضة الصبلة ألنهم أولٌاء ...و أتوقع أن ٌكون أول مطلب للصوفٌة هو نقل ضرٌح " البدوي " إلى مٌدان التحرٌر و تؽٌٌر اسم مٌدان التحرٌر إلى مٌدان البدوي ...و أتوقع أٌضا لو الصوفٌة حكمت مصر أن ٌسٌر كل إنسان فً مصر و فً جٌبه حجاب أو تعوٌزة بدال من حمل المصحؾ ...و أن تلؽى مادة " التربٌة اإلسبلمٌة " من المدارس و ٌوضع بدال منها مادة " التربٌة الصوفٌة إلعداد المرٌد " ...و أن ٌكون أهم المشارٌع القومٌة هو مشروع "صنم – اقصد -ضرٌح لكل بٌت " ...و أتوقع أن تلؽى كلٌة الطب و كلٌة الصٌدلة و ٌحل بدال منهما كلٌة " العارؾ باهلل " ( تعرٌؾ :من هو العارؾ باهلل ؟ هو إنسان بركة ٌسٌر فً الشوارع بجلباب مقطع و متسخ البدن و الثٌاب و أحٌانا ٌلؾ مسبحة " سبحة بالمصري " كبٌرة حول عنقه متدلٌة إلى األرض و أحٌانا ٌكون برٌالة ...و أي إنسان ٌمرض كل ما علٌه أنه ٌذهب للعارؾ باهلل هذا و ٌحاول لمس رأسه أو أي شًء من ثٌابة و بهذا تنتقل له البركة و ٌشفى " على حسب اعتقاد الصوفٌة " أعوذ باهلل من الضبلل ...و أتوقع أن تمذق كتب تفسٌر القرآن مثل كتاب ابن كثٌر و ٌحل بدال منها كتب " التفسٌر الباطنً للقرآن " أعوذ باهلل من ضبلالت الصوفٌة ...و أن ٌكون أول ركن فً اإلسبلم هو " أن األولٌاء تخطوا نهرا وقؾ األنبٌاء عند شاطبه " ...أعوذ باهلل من ضبلالت الصوفٌة ...و أن ٌزرع الحشٌش " نوع من المخدرات " بشكل رسمً فً مصر و بتصرٌح مباشر من الحاكم و ذلك ألن الحشٌش مهم جدا
ٗٙ
فً مجالس الذكر عند الصوفٌة و ذلك لتسرٌع عملٌة " الجذب " و القاعدة تقول ما ال ٌتم الواجب إال به فهو واجب ...و أن ٌطبع كتاب " فضل العبادة فً أرض المولد " و كتاب " أذكار تقولها مرة واحدة لٌلة عاشوراء تؽنٌك عن الصلوات الخمس طول العمر " ...أعوذ باهلل من ضبلالت الصوفٌة ...و أن ٌكون من أهم المناصب فً الدولة التً ٌسعى إلٌها أصحاب العتبات للحصول علٌها منصب " القطب " ...أعوذ باهلل من ضبلالت الصوفٌة و فً الختام أقول ...ال العلمانٌة تصلح و ال الصوفٌة تصلح و ال الشٌعة تصلح و ال كل أهل الباطل ٌصلحون ...لن ٌنجو أحد إال من كان على هدي النبً محمد صلى هللا علٌه و سلم و أصحابه ...و كل صاحب بدعة سترد علٌه بدعته ...و قال هللا عز و جل فً القرآن الكرٌم [( قل إن كنتم تحبون هللا فاتبعونً ٌحببكم هللا وٌؽفر لكم ذنوبكم وهللا ؼفور رحٌم ( ) 31قل أطٌعوا هللا والرسول فإن تولوا فإن هللا ال ٌحب الكافرٌن ( ]) 32سورة آل عمران ...و أخر دعوانا أن الحمد هلل رب العالمٌن . **************************************************************************** بسم هللا الرحمن الرحٌم [ " ] 47معلومات مهمة لضبط التعاملت بٌن اْلمٌر و الرعٌة " • أنقل من صحٌح مسلم - : <<< باب وجوب اإلنكار على األمراء فٌما ٌخالؾ الشرع وترك قتالهم ما صلوا ونحو ذلك >>> ** عن أم سلمة ,أن رسول هللا صلى هللا علٌه وسلم قال (( ستكون أمراء فتعرفون وتنكرون ,فمن عرؾ برئ ,ومن أنكر سلم ,ولكن من رضً وتابع ,قالوا أفل نقاتلهم ,قال :ال ما صلوا )) رواه مسلم . ٓٓٓٓٓٓٓٓٓٓٓٓٓٓٓٓٓٓٓ >> و أنقل من شرح النووي على مسلم ...من موقع /إسبلم وٌب - : ( قوله صلى هللا علٌه وسلم :ستكون أمراء فتعرفون وتنكرون فمن عرؾ فقد برئ ومن أنكر سلم , ولكن من رضً وتابع قالوا :أفبل نقاتلهم ؟ قال :ال .ما صلوا ) هذا الحدٌث فٌه معجزة ظاهرة باإلخبار بالمستقبل ,ووقع ذلك كما أخبر صلى هللا علٌه وسلم . وأما قوله صلى هللا علٌه وسلم ( :فمن عرؾ فقد برئ ) وفً الرواٌة التً بعدها ( :فمن كره فقد برئ ) فؤما رواٌة من روى ( فمن كره فقد برئ ) فظاهرة ,ومعناه :من كره ذلك المنكر فقد برئ من إثمه وعقوبته ,وهذا فً حق من ال ٌستطٌع إنكاره بٌده وال لسانه فلٌكرهه بقلبه ,ولٌبرأ . وأما من روى ( فمن عرؾ فقد برئ ) فمعناه -وهللا أعلم -فمن عرؾ المنكر ولم ٌشتبه علٌه ,فقد صارت له طرٌق إلى البراءة من إثمه وعقوبته بؤن ٌؽٌره بٌدٌه أو بلسانه ,فإن عجز فلٌكرهه بقلبه .
ٗ7
وقوله صلى هللا علٌه وسلم ( :ولكن من رضً وتابع ) معناه :ولكن اإلثم والعقوبة على من رضً وتابع . وفٌه دلٌل على أن من عجز عن إزالة المنكر ال ٌؤثم بمجرد السكوت .بل إنما ٌؤثم بالرضا به ,أو بؤال ٌكرهه بقلبه أو بالمتابعة علٌه . وأما قوله ( :أفبل نقاتلهم ؟ قال :ال ,ما صلوا ) ففٌه معنى ما سبق أنه ال ٌجوز الخروج على الخلفاء بمجرد الظلم أو الفسق ما لم ٌؽٌروا شٌبا من قواعد اإلسبلم . ٓٓٓٓٓٓٓٓٓٓٓٓٓٓٓ و أنقل حدٌث أخر من صحٌح مسلم - : عن جنادة بن أبً أمٌة قال دخلنا على عبادة بن الصامت وهو مرٌض فقلنا حدثنا أصلحك هللا بحدٌث ٌنفع هللا به سمعته من رسول هللا صلى هللا علٌه وسلم فقال :دعانا رسول هللا صلى هللا علٌه وسلم فباٌعناه "" فكان فٌما أخذ علٌنا أن باٌعنا على السمع والطاعة فً منشطنا ومكرهنا وعسرنا وٌسرنا وأثرة علٌنا ,وأن ال ننازع األمر أهله قال إال أن تروا كفرا بواحا عندكم من هللا فٌه برهان "" رواه مسلم . ٓٓٓٓٓٓٓٓٓٓٓٓٓٓٓٓ و أنقل من صحٌح مسلم /باب :خٌار األبمة وشرارهم - : ** >>>>> عن عوؾ بن مالك ,عن رسول هللا صلى هللا علٌه وسلم (( قال خٌار أبمتكم الذٌن تحبونهم وٌحبونكم ,وٌصلون علٌكم وتصلون علٌهم ,وشرار أبمتكم الذٌن تبؽضونهم وٌبؽضونكم , وتلعنونهم وٌلعنونكم ,قٌل ٌا رسول هللا أفل ننابذهم بالسٌؾ ؟ ,فقال ال ما أقاموا فٌكم الصلة ,وإذا رأٌتم من والتكم شٌبا تكرهونه فاكرهوا عمله وال تنزعوا ٌدا من طاعة )) رواه مسلم . ٓٓٓٓٓٓٓٓٓٓٓٓٓٓٓٓٓٓ تعلٌق على الموضوع >> - :هذه عقٌدتنا فً هذا األمر ...أسؤل هللا الهداٌة لخٌر السبٌل ...ال نسمع لخارجً ٌكفر أحد من ؼٌر بٌنه و ٌرفع شعار العداء لكل من خالفه فً الرأي ...و ال نسمع لمرجبً مسلوخ من دٌنه ضٌع عقٌدة الوالء و البراء فلم ٌعد ٌنكر منكرا ,و لم ٌعد ٌرى المعاصً من حوله و ٌظن كل الناس على خٌر إال المتمسكٌن باإلسبلم ٌظنهم ال ٌحسنون التصرؾ ,و كلما سمعا أحدا ٌنكر باطبل ٌ ,زعجه هذا األمر و أحٌانا ٌنصب العداء لكل من ٌنكر الباطل ...أعوذ باهلل من ضبلل الخوارج و المرجبة . >>>>> إذا رأٌت الحاكم ٌخطًء فؤنكر علٌه خطبه ,و ال تنزع ٌدا من طاعة إال أن ترى كفر بواح كمواالت الكفار مثبل أو محاربة اإلسبلم ...و ال تسمع لمدعً العلم الذٌن ٌبربون للحاكم الظالم أخطابه و ٌعادون من ٌنكر على الحاكم الظالم ظلمه ...فهإالء الصنؾ من الناس أنفض ٌدك منهم ...و هإالء
ٗ8
ٌنطبق علٌهم قول القابل " و هل أفسد الدٌن إال حكام سوء و رهبانها " >>>>> ...انكر الباطل بما عندك من علم من كتاب هللا و ال تقؾ فً صؾ العلمانٌٌن أعداء اإلسبلم ...و أقول >>>>> إلى الذٌن فهموا اإلسبلم خطا ...هذا دٌننا فً طرٌقة التعامل بٌن الحاكم و المحكومٌن ...و هذا هو الموافق لفطرة اإلنسان الطبٌعٌة ...فإن اإلنسان الطبٌعً ٌرى الصواب صواب و الخطؤ خطؤ ...و ال ٌمكن أن ٌقنعه أحد بؤن الخطؤ صواب ...و لذلك نجد اإلنسان الطبٌعً ٌتعامل مع الحاكم كما قال رسول هللا صلى هللا علٌه و سلم >>>> ( ستكون أمراء فتعرفون وتنكرون ,فمن عرؾ برئ ومن أنكر سلم , ولكن من رضً وتابع ,قالوا أفبل نقاتلهم ,قال :ال ما صلوا ) رواه مسلم .
و فً الختام - :أقول >>> إن هذه القواعد التً وضعها لنا رسول هللا صلى هللا علٌه و سلم بوحً من هللا عز و جل فً طرٌقة التعامل بٌن األمٌر و الرعٌة الؽرض منها :الرحمة بالعالمٌن و هداٌة الناس إلى الدخول فً اإلسبلم و عمل حٌاة منظمة مستقرة ال مجال فٌها للفوضى و أكل الحقوق ...و لكً نتعلم كٌؾ ٌحترم كل مننا األخر ...كٌؾ ٌحترم األمٌر الرعٌة و كٌؾ تحترم الرعٌة األمٌر >>>>>...و إال فكٌؾ سٌقام الدٌن إذا ضاع االحترام بٌن الراعً و الرعٌة ؟!!!! ...و فً النهاٌة الكل مسإول ...كلكم راع و كلكم مسإول ...اللهم نجنا ٌوم العرض علٌك ...اللهم اهدنا الصراط المستقٌم ...و الحمد للــــــــــــــــه رب العالمٌن . **************************************************************************** بسم هللا الرحمن الرحٌم [ " ] 43معلومة فً فن الحكم بٌن الناس " إذا قدر لك ٌوم أن تكون حكما فً قضٌة ...فبل تسمع من خصم واحد فقط و تبنً قرارك علٌه ...و لكن اسمع للخصمٌن ...فلعل الخصم األول الذي ٌشتكً لك أن الثانً جرح أصبعه ...لعله ٌكون فقؤ عٌن الثانً ...و ال تجعل العواطؾ هً الدافعة لك فً حكمك و لكن تقوى هللا و الدلٌل و العدل و لو على نفسك . قال هللا عز و جل فً القرآن الكرٌم [( ٌا أٌها الذٌن آمنوا كونوا قوامٌن بالقسط شهداء هلل ولو على أنفسكم أو الوالدٌن واْلقربٌن إن ٌكن ؼنٌا أو فقٌرا فاهلل أولى بهما فل تتبعوا الهوى أن تعدلوا وإن تلووا أو تعرضوا فإن هللا كان بما تعملون خبٌرا ( ]) 135سورة النساء . ..و هللا الهادي إلى سبٌل الرشاد ...و الحمد هلل رب العالمٌن . **************************************************************************** بسم هللا الرحمن الرحٌم [ " ] 42معنى كلمة السٌاسة "
ٗ9
عند الذٌن أتوا العلم -:السٌاسة تعنً إدارة حٌاة الناس باإلسبلم ...و ضبط عبلقة الراعً بالرعٌة طبقا لشرع هللا ...و التعامل مع الدول األخرى و الملل األخرى طبقا لشرع هللا . و عند الحكام العلمانٌٌن - :السٌاسة تعنً فصل الدٌن عن الدولة ...و التعامل مع الكفار و الدول األخرى طبقا للمصالح الدنٌوٌة بدون النظر هل هللا حرم هذه المعاملة أم ال . و عند عوام الناس - :السٌاسة تعنً >>>>> كثرة متابعة األخبار األتٌة من وسابل اإلعبلم العلمانٌة و بدون التحقق مما ٌقال هل هو صدق أم كذب ...و عدم ؼض البصر عن المحرمات التً تعرض فً نشرات األخبار ...و كثرة الكبلم عن الحاكم بكبلم ال فابدة منه ...و كثرة اتهام من ال ٌتكلم مثلهم بالجهل ...و فً الؽالب عوام الناس ال ٌمٌزون بٌن الصالح و الفاسد و ال ٌكون من ناتج كبلمهم أن ٌجعلهم ٌتعرفوا أكثر على اإلسبلم ...بل بالعكس ٌضٌعون العمر فٌما ٌضر و ال ٌنفع ///// ...اللهم جنبنا هذا و المسلمٌن أجمعٌن . و فً الختام ////اللهم اهدنا صراطك المستقٌم ...و الحمد هلل رب العالمٌن . **************************************************************************** بسم هللا الرحمن الرحٌم [ " ] 53رحلتً إلى المدٌنة المنورة " طٌبة " ** رحلتً إلى طٌبة " المدٌنة المنورة " فً ٘ٔ شعبان ٖ٘ٗٔ هجرٌة ,و مروري بجوار قبر النبً محمد صلى هللا علٌه و سلم ,و قبر أبا بكر و عمر رضً هللا عنهما و عن كل المإمنٌن و دخولً أرض مقبرة البقٌع >>>>> السبلم علٌك ٌا رسول هللا صلى هللا علٌك و سلم ,بلؽتنا و ذهبت إلى ربك ,جزاك هللا عن اإلسبلم و عنا خٌر الجزاء ,و إنً أسؤل هللا أن أحًٌ سنتك ما حٌٌت ,و أن تقر عٌنك بً ,و أن ألقاك على اإلسبلم ...السبلم علٌكم أهل الدٌار من المإمنٌن والمسلمٌن ,وإنا إن شاء هللا لبلحقون ,أسؤل هللا لنا ولكم العافٌة . **************************************************************************** بسم هللا الرحمن الرحٌم [ " ] 51مكة و المدٌنة " مكة هً بٌتنا الكبٌر الذي نلتقً فٌه مع كل إخواننا اآلتٌن من شتى بقاع األرض ...لٌشهدوا منافع لهم ...و المدٌنة هً أول قلعة حصٌنة لئلسبلم و منها انتشر اإلسبلم فً شتى بقاع األرض ...ففضل المدٌنة على باقً البقاع كفضل الماء على بذور النبات ...اللهم ارزقنا الحج و العمرة لك فً مكة و
ٓ٘
ارزقنا سكن المدٌنة و ٌسر لنا العمل و الجهاد فً سبٌلك إلعبلء كلمة " ال إله إال اللــــــــه " و ادخلنا الفردوس األعلى ...اللهم آمٌٌن ...و الحمد للـــــــه رب العالمٌن . **************************************************************************** بسم هللا الرحمن الرحٌم [ " ] 52نعوذ بك ربنا من إحٌاء سنة الجاهلٌة " فمن أخبلق الصالحٌن إحٌاء سنة اإلسبلم و إماتة سنة الجاهلٌة ...فهذا ٌدعً التمسك باإلسبلم و ٌحتفل بؤعٌاد أهل الكفر ...و هذا ٌبٌح للناس التوسل باألضرحة ...و هإالء ألفوا آباءهم ضالٌن فهم على سنتهم محافظٌن ...و هللا بصٌر بما ٌعملون ...و فً الحدٌث الصحٌح :قال رسول هللا صلى هللا علٌه و سلم (( أبؽض الناس إلى هللا ثلثة ,,,و ذكر منهم " و مبتػ فً اإلسلم سنة الجاهلٌة " )) رواه البخاري ///// ...اللهم اجعلنا ممن ٌحٌون سنة اإلسبلم و ملتزمون بدٌنك حقا ,و نعوذ بك ربنا من ادعاء االلتزام و إحٌاء سنة الجاهلٌة ...اللهم اهدنا صراطك المستقٌم ...و الحمد هلل رب العالمٌن . **************************************************************************** بسم اللـــــــه الرحمن الرحٌم [ " ] 53نصر المظلوم "
** من عقٌدتنا " نصر المظلوم " >>>>> و فً صحٌح البخاري >>>>> أمرنا النبً صلى هللا علٌه و سلم بسبع ,و نهانا عن سبع ,فذكر (( و نصر المظلوم )) .
>>>>> و على هذا أقول /أٌان مسلم خذل أخاه المسلم فً موقؾ كان من المفروض أن ٌنصر فٌه أخاه فً اإلسبلم و ٌظهر الحق ,فعلٌه لعنة اللــــــه فً الدنٌا و األخرة ...فإن لم ٌكن هذا هو التولً ٌوم الزحؾ ,فماذا ٌكون التولً ٌوم الزحؾ إذا ؟!!!!! .
>>>>> تعلمت فً هذه الحٌاة أن األخ الحقٌقً و الصدٌق الحقٌقً هو ذلك األخ و ذلك الصدٌق الذي ٌقؾ بجانبك فً وقت الشدة ...و على استعداد أن ٌضحً بؤؼلى ما ٌملك من أجل أن ٌنصرك فً اللــــــــه ...و هذا هو حال من علموا حقٌقة دٌن اإلسبلم ...كثٌر أهل الصخب و كثرة الكبلم الذٌن ٌقولون ما ال ٌفعلون ...اللهم إنا نعوذ بك أن نكون قراب منفوخة هواء لها مناظر خداعة ال تصلح لسقٌا الظمآن .
ٔ٘
و اللــــــــــــــه الهادي إلى سبٌل الرشاد ...و الحمــــد للــــــــــــــه رب العالمٌن .
****************************************************************************
بسم هللا الرحمن الرحٌم [ ] 54من جمال دٌننا " ستر المإمن على نفسه "
** أنقل من صحٌح البخاري " باب :ستر المإمن على نفسه " >>>>> قال رسول هللا صلى هللا علٌه وسلم (( كل أمتً معافى إال المجاهرٌن ,وإن من المجاهرة أن ٌعمل الرجل باللٌل عمل ,ثم ٌصبح وقد ستره هللا ,فٌقول ٌ :ا فلن عملت البارحة كذا وكذا ,وقد بات ٌستره ربه وٌصبح ٌكشؾ ستر هللا عنه )) رواه البخاري /// .تمت مراجعة الحدٌث مع الكتاب . ****************************************************************************
بسم هللا الرحمن الرحٌم
أنقل درس للشٌخ /ناصر بن محمد األحمد بعنوان - :
[ " ] 55سكان القمم "
** واحد من سكان القمم فقط ...ممكن أن ٌكون وحده فرٌقا من الدعاة .
** سكان القمم ٌنجزون ما ٌظنه الناس خٌاال .
ٕ٘
** من الخطىء أن ٌظن المسلمٌن أن عدوهم ؼافل عنهم ,فضبل أن ٌظنوا أن عدوهم صدٌق لهم ...إن عدونا ٌرقب بحذر صحوة المسلمٌن ,و عدونا ال ٌرضى لنا العودة إلى دٌننا ,و كذلك عدونا ال ٌرضى للؽافلٌن منا أن ٌهنبوا بالراحة و الثروات >>>>> .و ال ٌكسر العدو إال سكان القمم ,و ذلك ألن العدو ال ٌمكن أن ٌواجه بؤناس ذو همم ضعٌفة ,فبل ٌكسر هذا العدو إال ذو الهمم العالٌة " سكان القمم " .
** ال تصؽر همتك ,و خسٌس الهمة ٌختار عاجل الهوى على عظٌم األمور .
** ال تكن من هإالء >>>>> منهم من إذا قرأ ساعة فً الٌوم ظن أنه قد أتى بما لم ٌؤتً به األوابل ... و منهم من ؼلب علٌه الركون إلى الدنٌا ...و منهم من ؼلب علٌه زوجة و عٌال فٌقضً عامة وقته معهم و ال ٌلتفت ألمر دٌنه ...و منهم من إذا خرج لزٌارة أحد ظن أنه أدى ما علٌه ...و منهم من حصر نفسه على سماع درس واحد فً األسبوع .
** صاحب أهل القمم لكً تتؤثر بهم ...و تحول عن البٌبة المثبطة للهمم ...و أقرأ قصص الصالحٌن من القرءان و السنة الصحٌحة و سٌر السلؾ الصالح .
...............................
** و فً الختام >>>>> الؽرض من نقل هذا الدرس هو رفع الهمم و ترك الكسر ...اللهم اجعلنا من الؽرث الذٌن تستعملهم فً طاعتك ...و هللا الهادي إلى سبٌل الرشاد ...و الحمد هلل رب العالمٌن .
ٓٓٓٓٓٓٓٓٓٓٓٓٓٓٓ
نقله /محمد عبدهللا هزاع ٌوم األربعاء – ٔ -رمضان – ٖٗٗٔ هجرٌة .
ٓٓٓٓٓٓٓٓٓٓٓٓٓٓٓ
ٖ٘
** و أنقل رابط الدرس من على موقع طرٌق اإلسبلم - :
http://ar.islamway.net/lesson/27488
****************************************************************************
بسم هللا الرحمن الرحٌم [ " ] 56سنة :حتى ٌمٌز الخبٌث من الطٌب "
فً فترة من فترات الزمن ٌختلط الصالح بالفاسد ...و ال ٌعرؾ وقتها من الخبٌث و من الطٌب ...و ال ٌعرؾ من العالِم و من الجاهل ...و لكن تحدث مواقؾ بعد ذلك ٌظهر فٌها الخبٌث من الطٌب ... أضرب مثال مشهور على ذلك ...فً البداٌة ٌتصاحب مجموعة من الصؽار ...كلهم ٌصلً و كلهم ٌقرأ القرءان فً الؽالب ...و فٌما ٌبدوا للناس أنهم فتٌة مإدبة ...و لكن بعد ذلك تؤتً المواقؾ و فتن ظهر الصالح من الفاسد ...فمن هإالء الفتٌة من سٌزداد إٌمانا و تمسكا باإلسبلم و هإالء هم الحٌاة فت ِ العقبلء ...و من هإالء الفتٌة من سٌقل تمسكه باإلسبلم ...و من هإالء الفتٌة من سٌكفر باهلل ...أسؤل هللا السبلمة لً و لجمٌع المسلمٌن ///// ...قال هللا تعالى فً القرءان الكرٌم [( ما كان هللا لٌذر المإمنٌن على ما أنتم علٌه حتى ٌمٌز الخبٌث من الطٌب وما كان هللا لٌطلعكم على الؽٌب ولكن هللا ٌجتبً من رسله من ٌشاء فآمنوا باهلل ورسله وإن تإمنوا وتتقوا فلكم أجر عظٌم ( ]) 172سورة آل عمران .
اللهم تقبلنا فً المإمنٌن ...اللهم اهدنا صراطك المستقٌم ...و الحمد للــــــــــــه رب العالمٌن . ****************************************************************************
بسم هللا الرحمن الرحٌم [ " ] 57سنة التدافع لحفظ الدٌن "
و قال هللا عز و جل [( ...و الفتنة أشد من القتل ])121( ...سورة البقرة
ٗ٘
إلى كل مسلم و مسلمة صدقا فً اللجوء إلى هللا ...أنقل لكما الطرٌقة المثلى فً التعامل مع أعداء هللا عز و جل و الرسول صلى هللا علٌه و سلم و المسلمٌن و أعداء اإلصبلح من العلمانٌٌن المنافقٌن أصحاب األهواء المنحرفة و العقول التافهة ...المفسدون فً األرض - : ٔ ) من كتاب هللا عز و جل ...قال هللا عز و جل فً القرءان الكرٌم [( ولوال دفع هللا الناس بعضهم ببعض لفسدت اْلرض ولكن هللا ذو فضل على العالمٌن ( ]) 251سورة البقرة
ٕ ) من صحٌح مسلم » كتاب اإلٌمان » باب بٌان أن النهً عن المنكر من اإلٌمان وأن اإلٌمان ٌزٌد وٌنقص عن عبد هللا بن مسعود ...أن رسول هللا صلى هللا علٌه وسلم قال (( ما من نبً بعثه هللا فً أمة قبلً إال كان له من أمته حوارٌون وأصحاب ٌؤخذون بسنته وٌقتدون بؤمره ,ثم إنها تخلؾ من بعدهم خلوؾ ٌقولون ما ال ٌفعلون وٌفعلون ما ال ٌإمرون ,فمن جاهدهم بٌده فهو مإمن ومن جاهدهم بلسانه فهو مإمن ومن جاهدهم بقلبه فهو مإمن ,ولٌس وراء ذلك من اإلٌمان حبة خردل )) رواه مسلم . و فً الختام :أقول لكل مسلم و مسلمة ...إن حفاظك على شعابر اإلسبلم و إقدامك لنصر دٌن هللا هو تؤمٌن لمستقبلك فً الدنٌا و األخرة و تؤمٌن لمستقبل أمك و أبوك و أخوك و اختك و أوالدك و أهل بٌتك جمٌعا ...فبل تتبع أي أحد من أهل النفاق و الكذب من العلمانٌٌن ...و ال تتبع إال من ٌنصر الدٌن ... هذه نصٌحة لك فً هللا حتى ال تندم وقت ال ٌنفع الندم ...و أخر دعوانا أن الحمد هلل رب العالمٌن . ****************************************************************************
بسم هللا الرحمن الرحٌم [ " ] 53سنة التمٌٌز ...اللهم ارزقنا الفلح فً االمتحان "
و لٌعلم كل مسلم و مسلمة أن األرض لٌست دار قرار ...و إن األخرة هً دار القرار ...أما الحٌاة الدنٌا فهً امتحان من هللا ...فبل ٌحزن أحد على ما فاته من الدنٌا و ال ٌفرح بما أخذ فٌها ...و إلى الذٌن ٌشتكون من المحن أقول لهم صبرا فإن وعد هللا حق ...و اعلموا أن المحن ال بد أن تقع لٌتمٌز أهل الحق من أهل الباطل ...و أنقل لكم آٌة من كتاب هللا عز و جل تبٌن السبب الحقٌقً لنزول المحن على العباد ...أسؤل هللا لً و لكم و لجمٌع المسلمٌن النجاة فً الدنٌا و األخرة ...قال هللا تعالى ([ :ما كان هللا لٌذر المإمنٌن على ما أنتم علٌه حتى ٌمٌز الخبٌث من الطٌب ])...سورة آل عمران األٌة ٔ79
٘٘
...قال ابن كثٌر فً تفسٌره :أي :ال بد أن ٌعقد سببا من المحنة ٌ ,ظهر فٌه ولٌه ,وٌفتضح فٌه عدوه ٌ .عرؾ به المإمن الصابر ,والمنافق الفاجر .
و أخر دعوانا أن الحمد هلل رب العالمٌن . ****************************************************************************
بسم هللا الرحمن الرحٌم [ " ] 52رسالة صؽٌرة فً التربٌة " >>>>> " القدوة "
** من أكثر ما ٌحتاجه الصؽٌر أن ٌكون له شخص كبٌر قدوة حسنة له ٌ ,وجهه إلى الطرٌق المستقٌم , و ٌعٌنه على إصبلح الخطؤ إذا أخطىء .
** ٌخطا كثٌر من اآلباء عندما ٌقدمون ألبنابهم المال و الطعام و األلعاب فقط بدون تعلٌمهم كٌؾ ٌكونون نافعٌن فً اإلسبلم ...و ممكن أن أسمً خطىء اآلباء هذا " جرٌمة قتل " ألن هذا الخطىء أفرز ذرٌة تفسد و ال تصلح ثم قد ٌنتهً بها المطاؾ إلى النار ,إال من أدرك نفسه من الصؽار وخلص نفسه من هذه القدوة السٌبة ...أعوذ باهلل من سوء الخاتمة ...و من أجل ذلك نبلحظ أن المٌت ٌعذب بنٌاحة أهله علٌه إذا كان هذا المٌت لم ٌ َعلِم أهله أن النٌاحة حرام فهو ٌشاركهم فً الوزر ,و كذلك كل عمل خطىء ٌعملونه نتٌجة إهماله فً تربٌتهم على اإلسبلم أو نتٌجة محاربته لهم إذا أرادوا أن ٌلتزموا باإلسبلم ٌكون له نصٌب من وزره ///// ...فإن الصؽٌر أحوج ما ٌحتاج إلى كبٌر عاقل ٌعظه و ٌهدٌه السبٌل ...و قد ذكر هللا تعالى لقمان صلى هللا علٌه و سلم فً القرءان الكرٌم مادحا لطرٌقة تربٌتِه البنه ...قال هللا تعالى [( و إذ قال لقمان البنه و هو ٌعظه ٌا بنً ال تشرك باهلل إن الشرك لظلم عظٌم ()13 ] سورة لقمان ...إلى أخر هذه اآلٌات المباركات التً وعظ فٌها لقمان ابنه بمعرفة هللا تعالى و األمر بالمعروؾ و النهً عن المنكر و الصبر على ما ٌصٌبه و التواضع هلل و عدم تسعٌر الخد للناس ,و عدم السٌر فً األرض بما ٌؽضب هللا من االختٌال و الفخر و الحس على القصد فً المشً و خفض الصوت .فمن الناس من ٌرفع صوته مجادال بالباطل من ؼٌر علم ...فلنعلم أنه لم ٌقدم راعً لرعٌته سواء كان الرعً أب أو ؼٌره .فلم ٌقدموا شًء لرعٌتهم أفضل من التوجٌه السلٌم المبنً على تقوى هللا الؼتنام خٌر الدنٌا و األخرة .
٘ٙ
** إشارة >>>>>> الصؽٌر المحظوظ >>>> هو من ٌسر هللا له أن ٌكون حوله كبٌر عاقل ٌعظه و ٌعلمه طرق الخٌر ...أو ٌنظر الصؽٌر إلى أعمال الكبٌر فٌسعى للعمل مثله فً سبٌل هللا َ //// ...ق َت َل الكبٌر الصؽٌر إذا لم ٌعلمه إال السباب و المِزاح المنافً لؤلدب و التنافس على الدنٌا .
اللهم اجعلنا قدوة حسنة و اهدنا و اهدي بنا ٌا هللا ...اللهم اهدنا صراطك المستقٌم ...و الحمد هلل رب العالمٌن . ****************************************************************************
بسم هللا الرحمن الرحٌم [ " ] 63زراعة التفاإل "
نحتاج إلى من ٌزرع فٌنا التفاإل .و ٌبث فٌنا األمل المبنً على الحقابق و لٌس على األوهام ...فإذا ؼلبنا مكر الماكرون لبعض الوقت و أصابنا الوهن و الحزن ...فٌجب أن نتذكر قول هللا عز و جل لنحٌا من جدٌد ...و قال ربنا فً القرءان الكرٌم [( وال تهنوا وال تحزنوا وأنتم اْلعلون إن كنتم مإمنٌن )] [آل عمران /// ... ]ٖٔ9 :ارفع رأسك ٌا مسلم و تمسك بدٌنك ...فؤنت من خٌر أمة أخرجت للناس ...و ال تتبع سبٌل المجرمٌن /// ...اللهم اهدنا صراطك المستقٌم ...و الحمد هلل رب العالمٌن . ****************************************************************************
بسم هللا الرحمن الرحٌم [ " ] 61اللهم اجعلنا من البلد الطٌب "
ستجد أقوام ٌخرج منهم الخٌر و أقوام ٌخرج منهم السوء ...فخاؾ هللا و اسؤل هللا أن ٌجعلك من الصالحٌن الذٌن ٌخرج منهم الخٌر ...و أقرأ هنا قول هللا تعالى فً القرءان الكرٌم [( والبلد الطٌب ٌخرج نباته بإذن ربه والذي خبث ال ٌخرج إال نكدا كذلك نصرؾ اآلٌات لقوم ٌشكرون ( ]) 53سورة األعراؾ ...اللهم اجعلنا من أهل البلد الطٌب ...اللهم اجعلنا من الشاكرٌن ...و نشكرك ربنا على نعمة اإلسبلم ...و الحمد للـــــــــــــــه رب العالمٌن . ****************************************************************************
٘7
بسم هللا الرحمن الرحٌم [ " ] 62نبات الكمؤة "
من أحد األدوٌة النافعة للعٌن بإذن هللا ,نبات الكمؤة ...و قال رسول هللا محمد صلى هللا علٌه و سلم (( الكمؤة من المن وماإها شفاء للعٌن )) رواه البخاري .
تعلٌقً على الحدٌث - :صدق رسول هللا محمد صلى هللا علٌه و سلم ...و ال ٌستخدم ماء الكمؤة إال بواسطة من له علم فً طرٌقة فصل الماء عن النبات ...و له علم فً معرفة الثمار الصالحة من الثمار ؼٌر الصالحة ...هذا ما أعلم و هللا أعلى و أعلم ...اللهم اهدنا صراطك المستقٌم ...و الحمد للـــــــــــــــــــه رب العالمٌن . ****************************************************************************
بسم هللا الرحمن الرحٌم [ " ] 63دٌن هللا اإلسلم خٌر لنا من أقوال الفلسفة "
اللهم أحرق كتب الفبلسفة و من تبعهم من األؼبٌاء الفساق أمثال :الجهم بن صفوان و ابن عربً و الحبلج ...خابوا و خسروا ...ثم خابوا و خسروا ...ثم خابوا و خسروا ...أعملوا عقولهم الناقصة فً أمور ال علم لهم بها ,و تؤولوا كبلم هللا على ؼٌر معناه ,فضلوا و أضلوا كثٌرا ...و هل جاءتنا بدعة القول بخلق القرءان إال من أمثال هإالء السفهاء ...و كان ٌكفٌهم أن ٌقولوا :أن القرءان كبلم هللا لٌس بمخلوق ,و من صفات هللا أنه ٌتكلم و ٌتبعوا القرءان ,بدال من تضٌٌع أعمارهم فً هذه األقوال الفارؼة الضالة ...فحرموا أنفسهم فهم القرءان و العمل بما فٌه /// ...و الحمد هلل الذي قٌد لهذا الدٌن علماء جهابذة نصروا الحق و ردوا على أقوال أهل الضبلل هإالء و بٌنوا كٌؾ ٌكون الفهم الصحٌح لئلسبلم ,و ما الذي ٌنبؽً أن نعمله للسٌر فً الطرٌق المستقٌم ...فجزاهم هللا عن اإلسبلم و عنا خٌر الجزاء /// ...اللهم اهدنا صراطك المستقٌم ...و الحمد هلل رب العالمٌن . ****************************************************************************
بسم هللا الرحمن الرحٌم
٘8
[ " ] 64اللهم انصر أهلنا فً كل بقاع اْلرض "
أفضل شًء ٌحمً دٌن اإلسبلم و ٌنشره فً األرض و ٌقضً على الفتنة هو إعداد القوة ( العلم و الجهاد فً سبٌل هللا ) ...و قال أحد من قرأ عن اإلسبلم و أعجب به " ٌا له من دٌن لو أن له رجال " ...و من أسوء األمور التً أبتلً بها المسلمٌن هم هإالء الذٌن ال ٌجٌدون إال لؽة االستنكار و األمور التوافقٌة ...اللهم انصر اخواننا فً مالً و الصومال و فلسطٌن و الشٌشان و أفؽانستان و الفلبٌن و الصٌن و كشمٌر و فً كل بقاع األرض ...و هللا الهادي إلى سبٌل الرشاد ...و الحمد للــــــــــــه رب العالمٌن . ****************************************************************************
بسم هللا الرحمن الرحٌم [ " ] 65اللهم إنً أعوذ بك من ذهاب العمر فً ؼٌر ما ٌرضٌك "
ألن أتعلم شًء ٌنفعنً عند ربً و أعلمه ألهلً و لكل من أستطٌع من المسلمٌن و لو واحد فقط ... نزداد به حبا عند هللا و ننجو به من النار ...أحب إلً من االنشؽال باألخرٌن و بقٌل و قال و كثرة السإال و اتهام الناس بالباطل ...و إذا قال هللا عز و جل فً القرءان الكرٌم " ٌا أٌها الذٌن ءامنوا " فٌجب أن ٌنتبه كل عاقل ٌرٌد أن ٌعبد هللا على بصٌرة ...و قال هللا عز و جل فً القرءان الكرٌم [( ٌا أٌها الذٌن ءامنوا قوا أنفسكم و أهلٌكم نارا وقودها الناس و الحجارة ])6( .....سورة التحرٌم . ****************************************************************************
بسم هللا الرحمن الرحٌم [ " ] 66بعض سمات المجتمع اإلسلمً "
و أحب أن أبدأ كبلمً بقول هللا تعالى فً القرءان الكرٌم [( ٌا أٌها الذٌن ءامنوا استجٌبوا هلل وللرسول إذا دعاكم لما ٌحٌٌكم ]) 24 ( ...............سورة األنفال ..فنادى هللا تعالى أهل اإلٌمان لما ٌحٌٌهم ...لما فٌه صبلح دنٌتهم و آخرتهم ...اللهم اجعلنا منهم ...اللهم آمٌن ...و األن سوؾ أشٌر إلى بعض المكاسب التً سوؾ نحصل علٌها إذا حكِم المجتمع باإلسبلم إن شاء اللــــــــــــــــــه .
٘9
** فالمجتمع اإلسبلمً هو - :
أكثر المجتمعات أخبلقا كرٌمة .
أكثر المجتمعات آمانا .
أكثر المجتمعات عدال .
أكثر المجتمعات ثراءا .
أكثر المجتمعات ترابطا و محبه .
أكثر المجتمعات زواجا و ذرٌة .
أكثر المجتمعات ٌحترم فٌها الزوج زوجته و أهلها ,و تحترم فٌها الزوجة زوجها و أهله .
أكثر المجتمعات صناعة و إنتاج .
أكثر المجتمعات علما و قوة و عمبل .
أكثر المجتمعات تقدٌرا لقٌمة الوقت .
أكثر المجتمعات احتراما لئلنسان و للحٌوان و للنبات و لكل شًء .
ٓٙ
أقل المجتمعات جرٌمة و زنا ...و ال ٌفعل ذلك إال اآلثم .
أقل المجتمعات طبلقا .
أقل المجتمعات تلوثا .
أقل المجتمعات سرقة .
أقل المجتمعات انؽماسا فً الشهوات .
و أهم شًء فً المجتمع اإلسبلمً هو :أنه مجتمع عابد هلل رب العالمٌن متبع للنبً محمد صلى هللا علٌه و سلم .
** و أحب أن أختم كبلمً بقول هللا تعالى فً القرءان الكرٌم [ ( ٌا أٌها الذٌن ءامنوا استجٌبوا هلل وللرسول إذا دعاكم لما ٌحٌٌكم ] ) ٕٗ ( ...............سورة األنفال .
اللهم ارزقنا خبلفة على منهاج النبوة ...اللهم اهدنا صراطك المستقٌم ...و الحمد هلل رب العالمٌن . ****************************************************************************
بسم هللا الرحمن الرحٌم [ " ] 67المداهنة و المداراة "
أنقل فً السطور القادمة تعرٌؾ كبل من المداهنة و المداراة و حكم كل منهما فً دٌن اإلسبلم ...ساببل هللا عز و جل أن ٌنفعنً بهذه الكلمات و ٌنفع جمٌع المسلمٌن ...و هللا الهادي إلى سبٌل الرشاد و الحمد هلل رب العالمٌن .
ٔٙ
الموضوع منقول مع عمل بعض التعدٌبلت - :
** تعرٌؾ المداهنة - :
هً ترك ما ٌجب هلل من الؽٌرة واألمر بالمعروؾ والنهً عن المنكر ,و " التؽاضً " عن ذلك لؽرض دنٌوي وهوى نفسانً لزعم هإالء أن المعٌشة ال تحصل لهم إال بذلك. فالمداهنة هً المعاشرة واالستبناس مع وجود المنكر والقدرة على إنكاره . وحكم المداهنة: هو التحرٌم ,وهً نوع من أنواع المواالة . فالمداهن باإلضافة إلى تركه واجب األمر بالمعروؾ والنهً عن المنكر ٌكتسب إثما جدٌدا ,وهو إشاعة الفحشاء والمنكر فً المجتمع؛ ألن الطؽاة والفجرة إذا آمنوا من مؽبة اإلنكار علٌهم ازدادوا فً فجورهم وطؽٌانهم .فبل ٌجوز ترك إنكار المنكر ممن ٌراه ,فالذي ٌسكت عن إنكار المنكر و " هو قادر على دفعه " ٌكون مداهنا فً دٌن هللا وهللا عز وجل حرم المداهنة بقوله تعالى([ :ودوا لو تدهن فٌدهنون)] [القلم]9: " لو ق ِد َر أن رجبل ٌصوم النهار وٌقوم اللٌل ,وٌزهد فً الدنٌا كلها ,وهو مع ذلك ال ٌؽضب وال ٌتمعر وجهه وٌحمر هلل ؼضبا من رإٌة المنكر وأهله ,فهذا من أبؽض الناس ...وأقلهم شؤنا نظرا؛ لعدم تحمله األذى فً سبٌل الدعوة إلى هللا . وعلى هذا فالحاكم المسلم ٌجب علٌه مواالة أهل اإلٌمان ونصرتهم وقمع أهل الباطل والبؽض والفساد وكسر شوكتهم .
** تعرٌؾ المداراة - :
هً درء الشر المفسد بالقول اللٌن ,وترك الؽلظة أو اإلعراض عنه إذا خٌؾ أشد منه ,أو مقدار ما ٌساوٌه . أما عن حكمها:
ٕٙ
فٌجوز مداراة أهل الشر والفجور فٌما ال ٌنتج عنه قدح فً أصل من أصول اإلسبلم وواجباته ,وهً لٌست داخلة فً فهم المواالة المحرمة ,وكان النبً صلى هللا علٌه و سلم ٌداري الفساق والفجار ,فعن عروة بن الزبٌر عن عابشة رضً هللا عنها ,أنها أخبرته أنه [ استؤذن على النبً صلى هللا علٌه و سلم رجل فقال :ابذنوا له فببس ابن العشٌرة ,فلما دخل أالن له الكبلم ,فقلت له ٌ :ا رسول هللا :قلت ما قلت ثم ألنت له فً القول ؟! ,فقال :أي عابشة :إن أشر الناس منزلة عند هللا من تركه الناس اتقاء فحشه ] رواه البخاري /باب :المداراة مع الناس . " إذن " الفرق بٌن المداهنة والمداراة : المداهنة من الدهان ,وهو الذي ٌظهر على الشًء وٌسفر باطنة ,وفسرها العلماء بؤنها معاشرة الفاسق وإظهار الرضا بما هو فٌه من ؼٌر إنكار علٌه. أما المداراة فهً تعنً الرفق بالجاهل فً التعلٌم ,وبالفاسق فً النهً عن فعله ,وترك اإلؼبلظ علٌه , حتى ال ٌظهر ما هو فٌه ,واإلنكار علٌه بلطؾ القول والفعل ,وال سٌما إذا احتٌج إلى تؤلفه على الخٌر ومنع ما ٌحصل منه من شر. ومن ذلك نستنتج أن المداراة جابزة فٌما ال ٌإدي إلى ضرر الؽٌر فً أنفسهم وأموالهم وأعراضهم وفٌما ال ٌخالؾ أصبل من أصول اإلسبلم وواجباته . و فً الختام :أقول المداراة من دٌننا اإلسبلم و المداهنة لٌست من دٌننا ...و السعٌد من اتبع النبً محمد صلى هللا علٌه و سلم ...و الشقً من عصى النبً محمد صلى هللا علٌه و سلم ...و الحمد هلل رب العالمٌن . ****************************************************************************
بسم هللا الرحمن الرحٌم [ " ] 63المظاهرات ...و وهم االنتصار "
ٌخطا كثٌر من المسلمٌن ...ممن ٌحملون مشاعر طٌبة ,و لكن كثٌرا من الحقابق مؽٌبة عنهم ... فٌخطا هذا الصنؾ من المسلمٌن عندما ٌخرج مع العلمانٌٌن و األحزاب المابعة التً تدعً تمسكها باإلسبلم و ما هً إال بوق أجوؾ ال خٌر فٌها ...فٌخرجون جمٌعا كبل بنواٌاه ...المسلم ٌرٌد إقامة دولة اإلسبلم و العلمانً ٌرٌد إقامة دولة علمانٌة و األحزاب الجوفاء ترٌد أن تظهر أمام الناس بمظهر البطل المناضل !!! /// ...و لكن ما ثمار هذا الخلٌط الؽٌر متجانس ؟ - :
ٖٙ
الجواب ///هذه المظاهرات التً لٌست كلها خالصة هلل ٌ ...ربح فٌها العلمانٌٌن و أهل البوق األجوؾ , و ٌخسر فٌها هذا المسلم الذي ظنا ظن خطا أنه هو أكثر الناس استفادة منها !!! ...و لنا فً التارٌخ العبر ...و قال هللا تعالى فً القرءان الكرٌم [( .....أفلم ٌسٌروا فً اْلرض فٌنظروا كٌؾ كان عاقبة الذٌن من قبلهم ])132( .....سورة ٌوسؾ ...ألٌس من الخٌر لنا أن نعطً ألنفسنا حظا من أن نتعلم من دروس الماضً ؟
إن هذا الدٌن ٌنتصر برجال صادقون و نساء صادقات ...لهم رإٌة صحٌحة لنصر اإلسبلم ...و صفهم نقً ال خلٌط فٌه مع السفهاء و الضالٌن و المؽضوب علٌهم ...و لنا فً رسول هللا صلى هللا علٌه و سلم اإلسوة الحسنة ,فقد كان جٌشه صلى هللا علٌه و سلم ,جٌش إسبلمً ال كفار فٌه ضد جٌش الكفار ,و لم ٌكن جٌش النبً صلى هللا علٌه و سلم خلٌط ,و قال هللا تعالى [( ...حتى ٌمٌز الخبٌث من الطٌب ])172( ....سورة آل عمران.
المشاعر الؽٌر منضبطة بمعرفة مكر الماكرٌن و األحبلم الؽٌر ناضجة ال تنصر الدٌن ...و إن زعم أهلها أنهم ٌرٌدون الحق ,و لكن ٌستؽلها أهل الباطل للوصول لؽاٌاتهم ثم ٌوقعون الؽافلون فً الفخ " فرح الكفار و تؽضب المإمنٌن . الشراك " ...فٌدخلونهم فً طرق معوجة ت ِ
لم ٌنصر هذا الدٌن مثل العلماء الصالحٌن المخلصون و أهل الجهاد الحقٌقٌون ...فإن هذا الدٌن ٌنشره الرجل الصالح و المرأة الصالحة ...و ٌصبر علٌه الرجل الصالح و المرأة الصالحة ///...اللهم اجعلنً و جمٌع المسلمٌن من الصالحٌن .
و فً الختام /اللهم اهدنً و جمٌع المسلمٌن صراطك المستقٌم ...و الحمد هلل رب العالمٌن . ****************************************************************************
بسم هللا الرحمن الرحٌم [ " ] 62الموظفٌن و التجار "
اللهم ارحم من رحم الناس ٌبتؽً بذلك وجه اللــــــــــــــــــــــــه >>>>> ...نظرت فً حال الناس " الموظفٌن و التجار " فوجدت التجارة أقل فتنة فً الدٌن من العمل كموظؾ فً شركة ...فؤهل التجارة
ٗٙ
أحرار و أهل الوظابؾ على خوؾ من أن ٌفتنهم صاحب العمل فً دٌنهم و من صور الفتنة أن ٌمنعهم من الصبلة فً وقتها .
****************************************************************************
بسم هللا الرحمن الرحٌم [ " ] 73الناس فرٌقٌن "
الناس فرٌقٌن ...فرٌق ٌرٌد أن ٌعٌش فً ظل اإلسبلم ...و فرٌق ٌرٌد أن ٌعٌش فً ظل الضبلل . أما فرٌق اإلسبلم فمنهم الواعً لؤلمور حسن التصرؾ ...و منهم المتوسط ...و منهم من ال ٌحسن التصرؾ ...و لكنهم جمٌعا اتفقوا على شًء واحد و هو أن تكون مشاعرهم مع نصر الدٌن ...و اإلسبلم عندهم أؼلى شًء ...و ٌحبون أن ٌتحاكموا إلى شرع هللا ...اللهم اؼفر لهم جمٌعا و جازهم بنٌاتهم و وفقهم لكل خٌر ...و فً هإالء أتذكر قول هللا عز و جل فً القرآن الكرٌم [( ثم أورثنا الكتاب الذٌن اصطفٌنا من عبادنا فمنهم ظالم لنفسه ومنهم مقتصد ومنهم سابق بالخٌرات بإذن هللا ذلك هو الفضل الكبٌر ( ] ) 32سورة فاطر ...و ال أزكً على هللا أحدا . و أما فرٌق الضبلل ...فبل ٌعرفون إال محاربة الفضابل ...و ال ٌجدون أنفسهم إال فً المجتمعات التً تنتشر فٌها الفواحش ...و أكثر شًء ٌؽٌظ قلوبهم هو أن ٌجدوا رجاال و نساءا محترمٌن فً المجتمع متمسكٌن باإلسبلم ...و كلما سمعوا عن شرع هللا كلما ازدادت عقولهم ضٌقا إلى ضٌقها ...و إلى هإالء أقول " موتوا بؽٌظكم " اللهم اجعل عٌشهم ضنكا و أخرتهم نكدا و طهر األرض من رجسهم ... و فً هإالء أتذكر قول هللا عز و جل فً القرآن الكرٌم [( وإذا قٌل لهم ال تفسدوا فً اْلرض قالوا إنما نحن مصلحون ( ) 11أال إنهم هم المفسدون ولكن ال ٌشعرون ( ) 12وإذا قٌل لهم ءامنوا كما ءامن الناس قالوا أنإمن كما ءامن السفهاء أال إنهم هم السفهاء ولكن ال ٌعلمون ( ]) 13سورة البقرة . و هللا الهادي إلى سبٌل الرشاد ...و الحمد هلل رب العالمٌــــــــــــــــــــــن . ****************************************************************************
بسم هللا الرحمن الرحٌم [ " ] 71إلى المسلمٌن و المسلمات و الذٌن عملوا بعد إسلمهم خٌرا "
٘ٙ
قال هللا عز و جل فً القرآن الكرٌم [( إن المسلمٌن والمسلمات والمإمنٌن والمإمنات والقانتٌن والقانتات والصادقٌن والصادقات والصابرٌن والصابرات والخاشعٌن والخاشعات والمتصدقٌن والمتصدقات والصابمٌن والصابمات والحافظٌن فروجهم والحافظات والذاكرٌن هللا كثٌرا والذاكرات أعد هللا لهم مؽفرة وأجرا عظٌما ( )35وما كان لمإمن وال مإمنة إذا قضى هللا ورسوله أمرا أن ٌكون لهم الخٌرة من أمرهم ومن ٌعص هللا ورسوله فقد ضل ضلال مبٌنا ( ])36سورة األحزاب . و فً الختام ...أدعو هللا أن نكون من المإمنٌن و المإمنات الذٌن هواهم مع ما قضاه هللا و رسوله و ال ٌحٌدون عن أمر هللا و أمر رسوله إلى ؼٌرهما ...و أخر دعوانا أن الحمد للــــــــــه رب العالمٌن .
****************************************************************************
بسم هللا الرحمن الرحٌم [ " ] 72إلى أٌن أٌتها الفتنة "
>>>>> الٌوم بعد صبلة الفجر فً المسجد ...جلس إمام الناس فً الصبلة و رجل أخر كبٌر و شاب ٌبدوا علٌه فً الثبلثٌنٌات من العمر ٌ ,تكلمون حول تفجٌر حدث بمدرٌة األمن فً الدقهلٌة ...فعلى الفور سارع الرجل الكبٌر بقول هم " اإلخوان " الذٌن فعلوا هذا التفجٌر ,و َمن ؼٌرهم ؟!!!! ...فرد الشاب الؽبً " اإلسبلم منهم براء " ...و وافقهم اإلمام الجاهل على قولهم !!!! ...و قال اإلمام الجاهل " لو الدولة عدمت محمد مرسً و باقً المسجون علٌهم سوؾ تكؾ هذه التفجٌرات " !!!! ////// . حسبً هللا و نعم الوكٌل ...بؤي قلوب أقبلوا هإالء القوم على الصبلة ؟!!! ...إنا هلل و إنا إلٌه راجعون ...ما هذه العقول ؟!!! هل تزن هذه العقول جناح بعوضة ؟!!!!! . ** هل فقها هإالء شًء من اإلسبلم ...و من أكذب الكذب أن تشهد شهادة الزور ...و من الزور أن تقِر شًء لٌس عندك فٌه دلٌل إال ؼبابك و ضٌق عقلك ...فاعلم خطر الكلمة ...و من أعظم الجرم أن ترمً إنسان بؤنه كافر ,فإن لم ٌكن كما تقول ,فؤنت الكافر . ** أخً المسلم ...اختلؾ مع اإلخوان و ؼٌر اإلخوان و ال تقل إال الحق ...و اتق هللا " ال ٌكن الحمار أفضل عقبل منك " . ** اللهم نجنا من هذه الفتن ////// ...و فً الفتن ٌتماٌز الناس ...فهذه الفتن على شدتها ...إال أنها أظهرت معادن الناس ...و بٌنت العاقل من الؽبً من المتوسط ////// ...اللهم رحمتك بؤمة محمد صلى هللا علٌه و سلم . اللهم اهدنا صراطك المستقٌم ...و الحمد هلل رب العالمٌن .
ٙٙ
****************************************************************************
بسم هللا الرحمن الرحٌم [ " ] 73إلى هإالء مال أهل الحق و إلى هإالء مال أهل الباطل "
فً البداٌة أذكر نفسً و كل مسلم و مسلمة بالعقٌدة الواضحة التً تفرق بٌن أتباع الحق و أتباع الباطل و التً ٌجب أن تكون فً قلب كل مسلم ٌرجو هللا و الٌوم األخر ...قال هللا عز و جل فً القرآن الكرٌم [( قد كانت لكم أسوة حسنة فً إبراهٌم والذٌن معه إذ قالوا لقومهم إنا برآء منكم ومما تعبدون من دون هللا كفرنا بكم وبدا بٌننا وبٌنكم العداوة والبؽضاء أبدا حتى تإمنوا باهلل وحده إال قول إبراهٌم ْلبٌه ْلستؽفرن لك وما أملك لك من هللا من شًء ربنا علٌك توكلنا وإلٌك أنبنا وإلٌك المصٌر ( ) 4 ربنا ال تجعلنا فتنة للذٌن كفروا واؼفر لنا ربنا إنك أنت العزٌز الحكٌم ( ) 5لقد كان لكم فٌهم أسوة حسنة لمن كان ٌرجو هللا والٌوم اآلخر ومن ٌتول فإن هللا هو الؽنً الحمٌد ( ]) 6سورة الممتحنة .
هذه اآلٌات التً ذكرتها أنفا من كتاب هللا عز و جل ال ٌستطٌع أي علمانً ٌكذب على الناس و ٌدعً اإلصبلح أن ٌدعو بها و ٌذكر الناس بها ...و ذلك ألنها لٌست لها مكان فً قلبه و ألنها ستؽضب أسٌاده من األمرٌكان و الٌهود و النصارى . من أكثر األمور التً تؽٌظ العلمانً " الضال " هً أن ٌرى أمة محمد صلى هللا علٌه و سلم متحدة على كتاب هللا و تنادي بتطبٌق شرع هللا و نبذ كل ما خالؾ أوامر هللا . فً الوقت الذي كان المسلمون ٌنادون بتطبٌق شرع هللا ...كان العلمانً الضال ٌنادي بالمدنٌة و الدٌمقراطٌة و أي مسمى بعٌد عن االلتزام بؤوامر هللا . فً الوقت الذي كان ٌقؾ فٌه المسلم الشجاع حامل سبلحه فً الشٌشان و أفؽانستان و فلسطٌن و الصومال و ؼٌرهم من الببلد للدفاع عن دٌن اإلسبلم و أهل اإلسبلم و حفظ أعراض المسلمات ...كان العلمانً الضال فً زٌارة ألمرٌكا و أوربا ألخذ الجوابز منهم تقدٌرا لمجهوده فً نشر العلمانٌة و خداع الناس . فً الوقت الذي كان ٌظهر فٌه المسلم الموحد باهلل للدفاع عن هوٌة ببلده اإلسبلمٌة و محاربة أهل الباطل ...كان ٌظهر العلمانً و من حوله المتبرجات من النساء و كان ال ٌتكلم إال عن األمور التً ال تنصر حق و ال تبطل باطل و ذلك محاولة منه لكسب الجمٌع " أي محاولة كسب أهل الحق و أهل الباطل فً صفه " ...و لكن هٌهات هٌهات ...لقد اكتشفه أهل الحق و نبذوه و حاربوه و لم ٌقبلوا كبلمه و إن كان فً بعض كبلمه بعض الكبلم الحسن " و ذلك عمبل بمبدأ الصحابة لما اكتشفوا نفاق عبدهللا بن سلول و كانوا من قبل ٌصؽون لكبلمه و هو ٌمدح النبً صلى هللا علٌه و سلم و لما اكتشفوا
ٙ7
نفاق ابن سلول منعوه من مدح النبً صلى هللا علٌه و سلم و لم ٌقبلوا كبلم ابن سلول و ذلك ألنه كبلم مخالؾ للعمل " ...أما أهل الباطل فما زالوا ٌنصرون هذا العلمانً ألنه فً الحقٌقة إلٌهم أقرب ...و بعض المنخدعٌن مازالوا ٌعجبون بكبلمه مع أن هذا العلمانً لم ٌوعدهم بالتعاون على تطبٌق شرع هللا ...و لكن كل الذي ٌظهر أنه من صنع أمرٌكا الكافرة . و فً الختام ...ال ٌوجد مسلم موحد باهلل حقا و ٌرجو هللا و الٌوم األخر حقا و ٌنصر اإلسبلم حقا ٌرضى أن تحكم الببلد بؽٌر شرع هللا و ٌرضى لنفسه أن ٌكون لعبة ٌستخدمها الكفار و أمرٌكا فً محاربة اإلسبلم و الملتزمٌن ...و إنً أنصح كل مسلم أن ٌلتزم بالقرآن و السنة الصحٌحة الواردة عن النبً محمد صلى هللا علٌه و سلم و أن ٌطبق اإلسبلم فً نفسه أوال و أن ٌكؾ عن مدح أهل الباطل من الكفار و العلمانٌٌن ...و أخر دعوانا أن الحمد للــــــــه رب العالمٌن . ****************************************************************************
بسم هللا الرحمن الرحٌم [ " ] 74و علٌك بعض الواجبات اختنا المسلمة "
*** من عقٌدتنا <<< - :أن تتخذ أختنا المسلمة خطوات عملٌة لتجنب خطر مرضى القلوب >>><<< مع دفاعنا عن المسلمة بكل ما نملك من قوة بإذن اللـــــــه >>> .
>>> بعض نساء المسلمٌن و لؤلسؾ ٌضفن الرجال األجانب عندهن على صفحاتهن على الفٌسبوك ,أو تتناقش مع الرجال األجانب فً برامج الشات أو البالتوك أو المنتدٌات ...و ذلك ٌحدث إما لجهل من هإالء النسوة بخطورة ما فعلن ,حٌث أنهن أحٌانا ٌكون نٌتهن خٌرا و هً الدعوة إلى هللا و لكنهن لم ٌسلكن الطرٌق الصحٌح و لم ٌؤخذن حذرهن ...و أحٌانا ٌكون بسبب قلة حٌاء هإالء النسوة و عدم وجود تقوى من هللا تمنعهم من الكبلم مع الرجال األجانب فً ؼٌر وجود محرم و فً ؼٌر وجود ضوابط اإلسبلم .
>>> و لذلك سوؾ أكتب فً السطور القادمة إن شاء هللا الخطوات العملٌة التً ٌجب أن تعملها المرأة المسلمة " أختنا الؽالٌة و الجوهرة المصونة " لكً تحمً نفسها من خطر مرضى القلوب ...و لكً تعرؾ المسلمة ما ٌنبؽً لها أن تتحلى به من الصفات الحمٌدة التً ال تكون إال للمسلمة العفٌفة حفٌدة خدٌجة بنت خوٌلد رضى هللا عنها .
ٙ8
ٔ )) العبلج الخطؤ " الناقص " هو أن نلوم الضال الذي ٌإذي النساء فقط ...و نوقع علٌه العقاب فقط ...و نترك الشًء الذي سبب له الضبلل بدون معالجته ...هذه الطرٌقة لٌست عبلج للخطؤ و ال تحد من انتشاره ...و لكن العبلج الصحٌح هو معاقبة الضال مع أن تتخذ المرأة المسلمة خطوات عملٌة لتجنب خطر مرضا القلوب ...و ذلك بعدم مخالطة الرجال و عدم التبرج ...و أن تتقً هللا و رسوله ...و استشهد هنا بقول هللا عز و جل فً القرءان الكرٌم [( إن اتقٌتن فل تخضعن بالقول فٌطمع الذى فى قلبه مرض وقلن قوال معروفا ( ) 32وقرن فً بٌوتكن وال تبرجن تبرج الجاهلٌة اْلولى وأقمن الصلة وءاتٌن الزكاة وأطعن هللا ورسوله ]) 33 ( ... سورة األحزاب .
ٕ )) وأستشهد بقول هللا عز و جل فً القرءان الكرٌم أٌضا [( ٌا أٌها النبً قل ْلزواجك وبناتك ونساء المإمنٌن ٌدنٌن علٌهن من جلبٌبهن ذلك أدنى أن ٌعرفن فل ٌإذٌن وكان هللا ؼفورا رحٌما ( ) 52لبن لم ٌنته المنافقون والذٌن فى قلوبهم مرض والمرجفون فً المدٌنة لنؽرٌنك بهم ثم ال ٌجاورونك فٌها إال قلٌل ( ]) 63سورة األحزاب . ٖ )) و أستشهد بالحدٌث الصحٌح ...عن أبً معبد قال ...سمعت ابن عباس ٌقول ...سمعت النبً صلى هللا علٌه وسلم ٌخطب ٌقول (( ال ٌخلون رجل بامرأة إال ومعها ذو محرم ,وال تسافر المرأة إال مع ذي محرم ,فقام رجل فقال ٌ :ا رسول هللا ,إن امرأتً خرجت حاجة , وإنً اكتتبت فً ؼزوة كذا وكذا ,قال :انطلق فحج مع امرأتك )) رواه مسلم //كتاب الحج » باب سفر المرأة مع محرم إلى حج وؼٌره .
ٓٓٓٓٓٓٓٓٓٓٓٓٓٓٓٓ
و فً الختام ...هذه بعض الخطوات العملٌة لحفظ المرأة المسلمة ...و لمعرفة المزٌد من هذه الخطوات أنصح بالرجوع للقرءان و السنة الصحٌحة و تربٌة أنفسنا على هدي النبً محمد صلى هللا علٌه و سلم ...و اللـــــــــــــه الهادي إلى سبٌل الرشاد ...و الحمــــــد للـــــــــــه رب العالمٌن . ****************************************************************************
بسم هللا الرحمن الرحٌم ب" [ َ " ] 75وال َت َنا َبزوا ِباْل ْل َقا ِ
ٙ9
من حسن العقل ...أن تنادي أخاك فً اإلسبلم باأللقاب التً ٌحبها و لٌس فٌها معصٌة هلل ...و من الحماقة أن تعلم أن أخاك فً اإلسبلم ٌكره لقب ما ,و تظل بحماقتك تنادٌه به كؤنك ترٌده أن ٌقبله رؼما ب ])11( ......سورة عنه ...و قال هللا تعالى فً القرءان الكرٌم [( َ .......وال َت َنا َبزوا بِاْل ْل َقا ِ الحجرات ///// ...اللهم اهدنا صراطك المستقٌم ...و الحمد هلل رب العالمٌن . ****************************************************************************
بسم هللا الرحمن الرحٌم [ " ] 76من انتصر على من ؟!!!!! "
الحمد هلل على نعمة اإلسبلم ...اللهم أهدنا للحق ال ٌهدي للحق إال أنت ...الٌوم أقؾ مع مهزلة من مهازل زماننا و ما أكثر المهازل فً هذا الزمان ...حتى إننً أحٌانا أفضل اإلقبال على خاصة نفسً مستعٌذا باهلل من شر الفتن راجٌا من هللا أن ٌزكٌنً و ٌزكً أهلً و من أراد من باقً المسلمٌن ...و السإال األن من انتصر على من ؟ ...فً حرب دابرة بٌن فرٌقٌن منذ أٌام ...و فٌما هو معلن ... الفرٌق األول قتل قرابة ٕٓٓٓ من الفرٌق الثانً و جرح أالؾ و هدم العدٌد من المبانً و أسر المبات و كم من طفل فقد ٌده أو قدمه أو عٌنه أو حرق بالنار ...و الفرٌق الثانً قتل قرابة ٓ !!!! ٙمن الفرٌق األول مع وجود جراحات لبعض األفراد فٌما هو معلن ///// ...ثم بعد ذلك ٌقال أن الفرٌق الثانً انتصر على الفرٌق األول !!!! حسبً هللا و نعم الوكٌل ...كٌؾ تم حساب أن الفرٌق الثانً انتصر على الفرٌق األول ؟!!!!! ///// ...لو فرضنا أن الفرٌق الثانً فعبل هو المنتصر ,ألٌس عنده حمٌة للثؤر لهإالء القتلى و الجرحى ؟ ...أم أن الفرٌق الثانً حسب الستٌن بؤنهم ٌعادلوا مابة ألؾ و لذلك أصبح هو المنتصر .
فً الوقت الذي ٌعانً أهلنا فً ؼزة من الحرب و الدمار و تحالؾ الفساق من داخل ؼزة مع الشٌعة و الٌهود لتضٌٌع مجهودات المجاهدٌن الحقٌقٌٌن ٌ ,حتفل المسلمون فً باقً البقاع بانتصار أهل ؼزة ... لك هللا ٌا إسبلم ///// ...كؤنه ال داعً الٌوم للتفكٌر فً مساعدة أهلنا فً فلسطٌن بالسبلح و الجنود ... فهم أكفاء و هم منتصرون !!!!! و سوؾ ٌقومون بالواجب تجاه دولة الٌهود المسماة إسرابٌل .
و السإال -:لماذا اعتقد كثٌر من الناس هذا النصر الوهمً ؟ ...من الذي خدعهم ؟ هل خدعهم قلة إدراكهم لؤلمور ...أم خدعتهم وسابل اإلعبلم الكاذبة التً أعلنت من قبل فً الزمان القرٌب انتصارات جٌش حزب البلت المسمى حزب هللا على الٌهود و النصر الساحق الذي حققه حزب البلت ...حتى قال
ٓ7
بعد الحمقى أن حسن نصر االت هو صبلح الدٌن لهذا الزمان ...و كنت أرى صور هذا المنافق معلقة فً شوارع القاهرة كؤنه الفارس المناضل من أجل اإلسبلم !!!!! كؤن الناس نسوا أو تناسوا أنه رافضً ٌكره المسلمٌن ...و كان الحصاد :دمار ألهل السنة فً لبنان و تخطٌط متبادل بٌن حزب البلت و الٌهود لتبادل المصالح و لتضلٌل األمة ...و َخٌلت وسابل اإلعبلم للناس أن حزب البلت رمى على إسرابٌل عشرٌن ألؾ صاروخ !!!!! ...و النتٌجة تل أبٌب كما هً و الدمار ٌحدث فً لبنان تارة و فً فلسطٌن تارة أخرى ...و باقً المسلمون ٌحتفلون بانتصارات الفرٌق الثانً و اإلمكانٌات الهابلة لصوارٌخ الفرٌق الثانً ... ... ...و هنا أضع هذا النداء من القرءان الكرٌم ,الذي نادى هللا تعالى فٌه أهل اإلٌمان ...قال هللا تعالى [( ٌا أٌها الذٌن ءامنوا إن جاءكم فاسق بنبؤ فتبٌنوا ]) 6 ( ......سورة الحجرات ...فجعل من كمال عقل اإلنسان أن ٌتبٌن من األخبار ...فالمسلم الذي ال ٌتبٌن من األخبار هو مسلم و لكن ضعٌؾ اإلٌمان ...و كفا بكتاب هللا هادٌا لمن أراد أن ٌتزكى .
و أقول لنفسً و من أراد الهداٌة :اتبعوا أهل العلم المخلصٌن و دعوا عنكم عوام الناس و مدعً العلم تنجوا بإذن هللا ...و قد قال هللا تعالى فً القرءان الكرٌم [( وإن تطع أكثر من فً اْلرض ٌضلوك عن سبٌل هللا إن ٌتبعون إال الظن وإن هم إال ٌخرصون ( ]) ) 116سورة األنعام ...فما عند أكثر الناس إال ظن و تقدٌر خاطا لؤلمور ال ٌقٌن علم فٌه ...اللهم إنً أبرأ إلٌك من كل سوء ...اللهم استعملنا لنصر دٌنك و ال تستبدلنا ...اللهم اهدنا صراطك المستقٌم ...و الحمد هلل رب العالمٌن . ****************************************************************************
بسم اللـــــه الرحمن الرحٌم [ " ] 77من صفات القابد الناجح الذي ٌعمل لإلسلم معرفته بطباع الناس "
** قال رسول هللا صلى هللا علٌه وسلم (( ؼلظ القلوب والجفاء فً المشرق ,واإلٌمان فً أهل الحجاز )) رواه مسلم .
** قال رسول هللا صلى هللا علٌه و سلم (( الفخر والخٌلء فً أهل الخٌل واإلبل الفدادٌن أهل الوبر , والسكٌنة فً أهل الؽنم )) رواه مسلم .
** قال رسول هللا صلى هللا علٌه و سلم (( جاء أهل الٌمن هم أرق أفبدة وأضعؾ قلوبا ,اإلٌمان ٌمان والحكمة ٌمانٌة ,السكٌنة فً أهل الٌمن ,والفخر والخٌلء فً الفدادٌن أهل الوبر قبل مطلع الشمس )) رواه مسلم .
ٔ7
** قال رسول هللا صلى هللا علٌه وسلم [[ (( خٌر دور اْلنصار بنو النجار ,ثم بنو عبد اْلشهل ,ثم بنو الحارث بن الخزرج ,ثم بنو ساعدة ,وفً كل دور اْلنصار خٌر )) فقال سعد ما أرى رسول هللا صلى هللا علٌه وسلم إال قد فضل علٌنا فقٌل قد فضلكم على كثٌر ]] رواه مسلم .
أنقل شرح النووي على هذا الحدٌث - :
قوله صلى هللا علٌه وسلم ( :خٌر دور األنصار ) أي خٌر قبابلهم ,وكانت كل قبٌلة منها تسكن محلة فتسمى تلك المحلة دار بنً فبلن ,ولهذا جاء فً كثٌر من الرواٌات :بنو فبلن ,من ؼٌر ذكر الدار . قال العلماء :وتفضٌلهم على قدر سبقهم إلى اإلسبلم ,ومآثرهم فٌه .وفً هذا دلٌل لجواز تفضٌل القبابل واألشخاص بؽٌر مجازفة وال هوى ,وال ٌكون هذا ؼٌبة /// .انتهى كبلم النووي .
ٓٓٓٓٓٓٓٓٓٓٓٓٓٓٓٓٓٓ ** و نتعلم من القرءان هذا التصنٌؾ الذي ٌتعلم منه أهل اإلٌمان أفضل األماكن التً تصلح لنشر اإلسبلم ...قال هللا عز و جل فً القرءان الكرٌم [( لتجدن أشد الناس عداوة للذٌن ءامنوا الٌهود والذٌن أشركوا ولتجدن أقربهم مودة للذٌن ءامنوا الذٌن قالوا إنا نصارى ])32( .........سورة المابدة ....إلى أخر هذه اآلٌات ...فنجد أن النصارى فً الشام و مصر كانوا من أكثر الناس دخوال فً اإلسبلم .
ٓٓٓٓٓٓٓٓٓٓٓٓٓٓٓٓٓٓٓ
تعلٌق - :كلما ازداد اإلنسان علما بالدٌن و خبرة بالحٌاة كلما كان قادر على تصنٌؾ الناس بطرٌقة مضبوطة وفق مقٌاس اإلسبلم بإذن اللــــــــــه ...فبل ٌمدح إال أهل االلتزام بحق ,و ٌستطٌع أن ٌقول هذه المنطقة مزاٌاها كذا و عٌوبها كذا وفق مقٌاس اإلسبلم و بعٌد عن الؽشاوة التً تجعله ٌتخبط فً تقدٌراته و ٌظن أنه مصٌب و هو مخطا ...أسؤل اللــــــه الهداٌة لً و لجمٌع المسلمٌن ...فإن الناس تختلؾ طباعهم طبقا لعدة ظروؾ فً الحٌاة :فهذا نشؤ فً المدٌنة و هذا من األعراب و هذا من أهل الرٌؾ ...و هذا من منطقة ٌكثر فٌها االلتزام و هذا من منطقة ٌكثر فٌها الفسوق ...و هذا قوي و هذا ضعٌؾ ...و هذا على علم بالدٌن و هذا قلٌل العلم بالدٌن .
ٕ7
** و للتنبٌه ///ال ٌخاض فً هذا األمر إال بعلم و دراٌا بؤحوال الناس ...و هذه التصنٌفات إنما نستفٌد منها فً معرفة أكثر األماكن التً تصلح لنشر اإلسبلم ...و لنعرؾ منها كٌؾ نتصرؾ بإذن هللا مع أهل كل طباع لما ٌصلحنا و ٌصلحهم و هذا لٌس قدحا فً أحدا كما ٌظن البعض ...و سوؾ أضرب مثالٌن على فابدة هذه التصنٌفات بإذن هللا - : >>> المثال < ٔ > :فإن التعامل مع الصاحبة رضوان هللا علٌهم من قبل الرسول صلى هللا علٌه و سلم كان مختلؾ عن التعامل مع األعراب . >>> المثال < ٕ > :تم تحدٌد الحبشة دار للهجرة األولى و ذلك لمعرفة أن ملك الحبشة ملك عادل .
ٓٓٓٓٓٓٓٓٓٓٓٓٓٓٓٓٓ
و اللــــــــــــــه الهادي إلى سبٌل الرشاد ...و الحمـــــــــد للـــــــــــــــــــه رب العالمٌن . ****************************************************************************
بسم هللا الرحمن الرحٌم [ " ] 73الفرق بٌن من عاش لإلسلم و من عاش لشهوته "
من عاش لئلسبلم فقد عاش كرٌما ...و من عاش لشهواته فقد عاش ذلٌبل ...و قد هرب الكفار و المنافقون " العلمانٌون " من نظام اإلسبلم و نور الهداٌة إلى فوضى الكفر و ظبلم األهواء ...فعجبا ممن استبدل عبادة هللا بعبادة هواه فماذا ربح إال الخسارة ...قال هللا عز و جل فً القرآن الكرٌم [( ولو ترى إذ ٌتوفى الذٌن كفروا الملبكة ٌضربون وجوههم وأدبارهم وذوقوا عذاب الحرٌق ( ) 53ذلك بما قدمت أٌدٌكم وأن هللا لٌس بظلم للعبٌد ( ]) 51سورة األنفال ...اللهم أحٌنا مسلمٌن و توفنا مسلمٌن و ألحقنا بالصالحٌن ...اللهم آمٌن . ****************************************************************************
بسم هللا الرحمن الرحٌم [ " ] 72أفضل إجابة عن حال اْلمم "
ٖ7
بٌن فرعون و موسى صلى هللا علٌه و سلم ...جاء فً القرآن الكرٌم [( قال فما بال القرون اْلولى ( ) 51قال علمها عند ربً فً كتاب ال ٌضل ربً وال ٌنسى ( ]) 52سورة طه . من الفطرة السلٌمة أن تنظر فً حالك و أال تنشؽل بما لٌس لك به علم ...ال ٌسؤل أحد هل وصل اإلسبلم إلى البوزٌٌن و الهندوس و الٌابانٌٌن و من ٌسكن فً الؽابات أم ال ...و ال ٌقول أحد فما ذنب الذٌن عبدوا األوثان أو عبدوا المصلوب ...هللا وحده هو الذي ٌعلم بحالهم ال ٌضل ربً و ال ٌنسى ... و كل إنسان مسبول عن نفسه فقط ...و المهم هو أنت هل وصل اإلسبلم إلٌك أم ال ؟ ...أما أنا فؤشهد أن اإلسبلم وصل إلً ...فإن أحسنت فلنفسً و إن أسؤت فعلٌها ...فمن وجد خٌرا فلٌحمد هللا و من وجد ؼٌر ذلك فبل ٌلومن إال نفسه ...و هللا الهادي إلى سبٌل الرشاد ...و الحمد للـــــــــــه رب العاملٌن . ****************************************************************************
بسم هللا الرحمن الرحٌم [ " ] 33أنقل من درس " بٌن القوة و الضعؾ " للشٌخ ناصر بن محمد اْلحمد "
** قال رسول هللا صلى هللا علٌه وسلم (( المإمن القوي خٌر وأحب إلى هللا من المإمن الضعٌؾ , وفً كل خٌر احرص ,على ما ٌنفعك واستعن باهلل وال تعجز ,وإن أصابك شًء فل تقل لو أنً فعلت كان كذا وكذا ,ولكن قل قدر هللا وما شاء فعل ,فإن لو تفتح عمل الشٌطان )) رواه مسلم .
** إن األمة تحتاج إلى المإمن القوي فً عقٌدته ...الذي ٌؤخذ أمر دٌنه بقوة .
** قال الشٌخ >>>>> الذل قبٌح و فً قبوله هبلك .
** و قال الشٌخ عن أحد أنواع القوة >>>>> القوة فً الحق >>>>> أن المإمن القوي ٌبتعد عن المداهنة و المجاملة المذمومة ٌ ...واجه الناس بقلب مفتوح و مبادئ واضحة ...ال ٌصانع على حساب الحق ...ألنه ال ٌعرؾ المتاجرة بالباطل ...المإمن القوي ؼنً عن التستر بستار الدجل و االستؽبلل كؤصحاب المبادئ األرضٌة ...من أجل هذا فإن هذا المإمن فً صدعه باألمر بالمعروؾ و النهً عن المنكر ٌنطلق من هذه القاعدة ٌ ...نطلق و نفسه و قلبه فً سمو و قوته اإلٌمانٌة تنٌر له طرٌقة أمره و نهٌه .
ٗ7
** قوة فً مصارحة المخلوقٌن ...قوة فً نقض العٌوب ...عبارة جامعة " ال تؤخذه فً هللا لومة البم " .
** نرٌد قوة المإمن تظهر فً التعفؾ و الترفع عن سوء الخصال ...و عن خوارم المروءة
** ال شك أن الشهوات لها ضؽط على النفس ...و لكن القوة تجعل المإمن ال ٌنساق وراء الشهوات ... و تجعله ٌتوب و ٌستؽفر و ٌعود إلى اللــــــــــــه .
** القوة فً ترك الدعة و حب الراحة .
ٓٓٓٓٓٓٓٓٓٓٓٓٓٓٓٓٓٓ
و األن مع درس الشٌخ /ناصر بن محمد األحمد ...جزاه هللا خٌرا ...و ال أزكً على هللا أحدا .
http://ar.islamway.net/lesson/104589
****************************************************************************
٘7
بسم هللا الرحمن الرحٌم
[ " ......... " ] 31
****************************************************************************
بسم هللا الرحمن الرحٌم [ " ] 32و من عقٌدتنا أننا نلتزم باإلسلم و ال نلتزم بالعادات و التقالٌد المخالفة لإلسلم "
كن مسلما عاقبل و قل دٌنً ٌؤمرنً بكذا و كذا ...و ال تكن سفٌها ضاال تقول عادات بلدي و أهلً تؤمرنً بكذا و كذا ...فؤهل اإلسبلم ٌعظمون ما أنزل هللا على رسوله صلى هللا علٌه و سلم ...و أهل الباطل ٌعظمون ما وجدوا علٌه اآلباء و إن خالؾ شرع هللا ...قال هللا عز و جل فً القرآن الكرٌم ذاما لحال أقوام رفضوا شرع هللا و رضوا بعادات اآلباء [( بل قالوا إنا وجدنا ءاباءنا على أمة وإنا على ءاثارهم مهتدون ( ) 22وكذلك ما أرسلنا من قبلك فً قرٌة من نذٌر إال قال مترفوها إنا وجدنا ءاباءنا على أمة وإنا على ءاثارهم مقتدون ( ) 23قال أولو جبتكم بؤهدى مما وجدتم علٌه ءاباءكم قالوا إنا بما أرسلتم به كافرون ( ) 24فانتقمنا منهم فانظر كٌؾ كان عاقبة المكذبٌن ( ]) 25سورة الزخرؾ. ٓٓٓٓٓٓٓٓٓٓٓٓٓٓٓٓٓٓٓٓ ** بعض الصور من الحٌاة ...حرم هللا المعازؾ " الموسٌقى " و لكن ألن هذا اإلنسان قومه ٌسمعون الموسٌقى فهو ٌسمعها من باب إنا على ءاثارهم مقتدون ...و حرم هللا حلق اللحٌة و لكن
7ٙ
هذا اإلنسان قومه ٌحلقون لحاهم فهو على ءاثار قومه ٌسٌر ...و حثنا هللا على الصبلة فً أوقاتها و توعد هللا بالوٌل لمن ٌسهو عن الصبلة و لكن هذا اإلنسان ٌإخر الصبلة وٌسهو عنها ألن قومه ٌإخرون الصبلة و ٌسهون عنها ألن عقٌدته المنحرفة شعارها " [( إنا وجدنا ءاباءنا على أمة وإنا على ءاثارهم مقتدون ( ]) 23سورة الزخرؾ . إذن ...فالمإمن دٌنه ما أنزل هللا عز و جل على محمد صلى هللا علٌه و سلم ...و الضال دٌنه ما وجد علٌه قومه و إن خالؾ شرع هللا ...أسؤل هللا الهداٌة لً و لجمٌع المسلمٌن ...اللهم آمٌن . هللا الهادي إلى سبٌل الرشاد ...و الحمد هلل رب العالمٌن . ****************************************************************************
بسم هللا الرحمن الرحٌم [ " ] 33من عقٌدتنا نصر المظلوم ...كلمة فً الشٌخ /فلن "
من عقٌدتنا نصر المظلوم ...الشٌخ /فبلن ...أخانا فً اإلسبلم ...و إن اختلفنا معه فً بعض األمور ...و لكن ال نسلمه للكبلب تنهش فً لحمه و نصره واجب علٌنا ما دام السفهاء لم ٌؤتوا بدلٌل ٌدٌنه و ما دام الشٌخ " فبلن " قد أقسم و حلؾ على نفسه أنه بريء كما نقل إلٌنا ...و قال رسول هللا صلى هللا علٌه و سلم (( المسلم أخو المسلم .ال ٌظلمه و ال ٌسلمه )) رواه البخاري ...و عن البراء بن عازب قال أمرنا رسول هللا صلى هللا علٌه و سلم بسبع و نهانا عن سبع فذكر (( نصر المظلوم )) رواه البخاري ...و قال رسول هللا صلى هللا علٌه و سلم (( المإمن للمإمن كالبنٌان ٌ .شد بعضه بعضا )) رواه البخاري . و هللا الهادي إلى سبٌل الرشاد ...و الحمد للـــه رب العالمٌن . ****************************************************************************
بسم هللا الرحمن الرحٌم [ " ] 33من فوابد االبتسامة "
تعلمت فً الحٌاة ...أن من فوابد االبتسامة ,أنها تخفؾ من حدة المواضٌع ...و تدخل الفرحة على من ٌحبونك ...و تحٌر العدو . ****************************************************************************
77
بسم هللا الرحمن الرحٌم [ " ] 34من فوابد جمع المال الحلل "
قال رسول هللا صلى هللا علٌه و سلم (( إنك إن تركت ولدك أؼنٌاء خٌر من أن تتركهم عالة ٌتكففون الناس ,و إنك لن تنفق نفقه إال أجرت علٌها ,حتى اللقمة ترفعها إلى فً امرأتك )) رواه البخاري . الحمد هلل الذي لم ٌجعل فً دٌننا رهبانٌة ...فبل تترك جمع المال الحبلل بحجة طلب العلم ...بل أطلب المال الحبلل و أجعل هناك وقت للعلم ...إنك ال تدري لعلك لو تركت جمع المال الحبلل نفذ ما عندك من المال ...و وقتها لن تستطٌع أن تتعلم أو تعمل جٌدا ...و قد ٌإدي بك نفاذ المال إلى التنازل عن بعض دٌنك لتحصٌل المال من جدٌد ...فكن ذو عقل و أنظر لؤلمام عشرة مرات و تحت قدمك مرة ... و أسؤل هللا الهادٌة و التوفٌق لخٌر السبٌل ...و الحمد هلل رب العالمٌن . ٓٓٓٓٓٓٓٓٓٓٓٓٓٓٓٓ على هامش الموضوع - : احذر مكابد الشٌطان ...أن ٌقول لك ازهد فً الدنٌا و أكتفً بما عندك و اعتزل الناس ...صحٌح البعد عن أهل المعاصً ؼنٌمة و أمان لدٌنك و لكن ال تعتزل كل الناس ...فما دام فً الناس من ٌعٌنك على طاعة هللا و ٌذكرك و تذكره بآٌات هللا فهذا الصنؾ من الناس أفضل لك من العزلة ...و الحمد هلل رب العالمٌن . ****************************************************************************
بسم هللا الرحمن الرحٌم [ " ] 35من نعم اإلسلم علٌنا ...االستخارة و الشورى "
من صفات المإمنٌن فً أمورهم "االستخارة و الشورى " ...أن ٌصلوا صبلة االستخارة هلل رب العالمٌن ...و ٌستشٌروا أهل الرأي الصابب من المسلمٌن ...و لقد وجدنا خٌر األمور لحٌاتنا أن نستخٌر هللا فً كل شإوننا ...و أن نستشٌر أهل الرأي الصابب من المسلمٌن ...و فً الحدٌث [ كان رسول هللا ٌعلمنا االستخارة فً األمور كلها ] رواه البخاري ...و قال هللا عز و جل فً القرآن الكرٌم هادٌنا إلى أحد صفات الصالحٌن ...قال عز و جل [( وأمرهم شورى بٌنهم ( ])33سورة الشورى .
78
"على هامش الموضوع " ...من صفات القابد الناجح أن ٌستشٌر من معه فً األمر .قال هللا عز و جل لرسوله محمد صلى هللا علٌه و سلم فً القرآن الكرٌم [( وشاورهم فً اْلمر ( ]) 152سورة آل عمران . " نصٌحة " ...أخً فً هللا ال تقلق فً اتخاذ قرارك ,استعن باهلل ,و قل حسبً هللا و نعم الوكٌل ,و صلى صبلة االستخارة هلل ,و أسؤل أهل الرأي من المسلمٌن ممن تظن فٌهم صبلح و معرفة باألمور , و إن شاء هللا ستصل لخٌر حال فً اتخاذ قرارك ...و هللا الهادي إلى سواء الصراط ...و الحمد هلل رب العالمٌن . ****************************************************************************
بسم هللا الرحمن الرحٌم و تعجبنً هذه الطرٌقة [ " ] 36إذا أردت أن تعرؾ عقل إنسان فؤؼضبه ,ثم أنظر كٌؾ سٌتصرؾ "
** و أنقل من صحٌح البخاري هذا التصرؾ الجمٌل من سٌد ولد أدم ,النبً محمد صلى هللا علٌه و سلم >>>>> (( عن أنس بن مالك ,قال :كنت أمشً مع رسول هللا صلى هللا علٌه وسلم ,وعلٌه برد نجرانً ؼلٌظ الحاشٌة ,فؤدركه أعرابً فجبذ بردابه جبذة شدٌدة ,قال أنس :فنظرت إلى صفحة عاتق النبً صلى هللا علٌه وسلم وقد أثرت بها حاشٌة الرداء من شدة جبذته ,ثم قال ٌ :ا محمد مر لً من مال هللا الذي عندك ,فالتفت إلٌه فضحك ثم أمر له بعطاء )) رواه البخاري فً كتاب األدب /باب :التبسم و الضحك ...و المستفاد من الحدٌث فً هذا الموضوع ...أن سوء تصرؾ األعرابً مع النبً صلى هللا علٌه و سلم لم ٌزد النبً محمد صلى هللا علٌه و سلم إال حلما ,و ما عامله النبً صلى هللا علٌه و سلم إال بؤن " اِلتفت إلٌه فضحك ثم أمر له بعطاء " .
** فإذا أردت أن تصاحب إنسان ذكً أو تختار موظؾ كفؤ أو تختار رجل صالح البنتك فؤؼضبه ثم أنظر كٌؾ ٌتصرؾ .
** اللهم اجعلنا ممن ٌحسنون التصرؾ ال ٌهدي لخٌر األخبلق إال أنت ...اللهم اهدنا صراطك المستقٌم ...و الحمد هلل رب العالمٌن .
ٓٓٓٓٓٓٓٓٓٓٓٓٓٓٓٓٓٓ
79
** تعلٌق من الؽالً /الدكتور - :فبلن حٌث قال لً >>>>> ولكن الرسول صلى هللا علٌه وسلم لم ٌتعمد اؼضاب االعرابى حتى ٌتصرؾ معه االعرابى هكذا ..وهذا ٌخالؾ عنوان المقال وهو (( إذا أردت أن تعرؾ عقل إنسان فؤؼضبه ,ثم أنظر كٌؾ سٌتصرؾ)) ......ولذلك انا ال أمٌل الى اؼضاب شخص ما ألعرؾ كٌؾ ٌتصرؾ فربما ٌإذٌنى بكلمة نابٌة او برد فعل ٌإذٌنى بدنٌا .....ولذلك أقترح ان نترك ذلك للظروؾ الطبٌعٌة فالحٌاة ملٌبة باالختبارات .
..............................
** ردي على - :فبلن >>>>> /
ٔ ) ** جزاك هللا خٌرا الؽالً /الدكتور - :فبلن ...و لً تعلٌق على كبلمك >>>>> ...فلٌس هناك مخالفة بٌن عنوان المقال و الحدٌث الذي نقلته عن تصرؾ رسول هللا صلى هللا علٌه و سلم وقت الؽضب ...إنما نقلت موقؾ الرسول صلى هللا علٌه و سلم مع األعرابً ...أعجابا برسول هللا محمد صلى هللا علٌه و سلم ...و ألوضح أنه فعبل اإلنسان العاقل ٌظهر عقله عند المواقؾ التً فٌها الؽضب ...فرسول هللا لم ٌتعمد إؼضاب األعرابً ...و لكن المقصود هو التركٌز على ذكاء و حلم النبً محمد صلى هللا علٌه و سلم فً تصرفه مع هذا األعرابً الذي تصرؾ مع النبً صلى هللا علٌه و سلم بطرٌقة مثٌرة للؽضب ...فلم ٌقابل النبً صلى هللا علٌه و سلم جهل و حماقة األعرابً إال بالعقل و الضحك و لم ٌزده جهل الجاهل إال حلما .
ٕ ) بارك هللا فٌك ( ... )...أنا ال أقصد أن ٌكون من أخبلق المسلم أن ٌؽضِ ب األخرٌن ...بل الذي ٌجب أن ٌكون علٌه المسلم هو السهولة فً التعامل مع الناس و احترام األخرٌن و مدارات الناس ... ولكن فً بعض األحٌان نحتاج إلى اختبار بعض الناس للتؤكد من أنهم ٌصلحون لمناصب معٌنة ...و من هذه اإلختبارات هً التؤكد من صدقه مثبل و التؤكد من علمه و التؤكد من حلمه عند الؽضب ... فاإلختبار مهم لمعرفة من ٌصلح ممن ال ٌصلح ...و فً القرءان الكرٌم ,قال هللا تعالى {( فلما فصل طالوت بالجنود قال إن هللا مبتلٌكم بنهر فمن شرب منه فلٌس منً ومن لم ٌطعمه فإنه منً إال من اؼترؾ ؼرفة بٌده فشربوا منه إال قلٌل منهم فلما جاوزه هو والذٌن ءامنوا معه[ }).............البقرة ]ٕٗ9 :فاإلختبار مهم لمعرفة من ٌصلح ممن ال ٌصلح ,لمن ٌراد منهم تؤدٌة مهمة معٌنة ,و ٌكون من الخطًء أن نقول :ال نختبر أحد و نتركهم بدون تممٌز ,فلٌس من الحكمة أبدا أن ٌخرج فً الجٌش المسلم من هو لٌس أهل لحمل راٌة اإلسبلم ,فالقلٌل الصالح خٌر من الكثٌر الفاسد ,و لنا فً قصة طالوت الدرس الجمٌل للمتدبر /////.وفقنا هللا و إٌاكم لما ٌرضً هللا عنا ...اللهم آمٌن .
ٓ8
****************************************************************************
بسم هللا الرحمن الرحٌم [ " ] 37إسلم 15رجل ٌوم الجمعة 1435 – 6 – 5هجرٌة بمدٌنة الرٌاض "
الحمد هلل ,منذ نصؾ ساعة فً المسجد الذي أصلً فٌه الجمعة بمنطقة البطحاء بمدٌنة الرٌاض أعلن خمسة عشر رجل إسبلمهم و سط تكبٌر عدد من المصلٌن و قٌام كثٌر من المصلٌن بالسبلم علٌهم ... /////و الحمد هلل رب العالمٌن ...و جزا هللا خٌرا كل داعً إلى اإلسبلم على بصٌرة ///// ...اللهم اهدنا صراطك المستقٌم ...و الحمد هلل رب العالمٌن . ****************************************************************************
بسم هللا الرحمن الرحٌم [ " ] 33إال رسول هللا ...صلى هللا علٌه و سلم "
قال هللا تعالى فً القرءان الكرٌم [( إن الذٌن ٌإذون هللا ورسوله لعنهم هللا فً الدنٌا واآلخرة وأعد لهم عذابا مهٌنا ( ]) 57سورة األحزاب " و من عقٌدتنا إباحة دم كل من ٌمنعنا من الصبلة على النبً محمد صلى هللا علٌه و سلم ,أو ٌمنعنا من تعلٌق آٌات قرءانٌة فٌما نملك ,أو ٌمنعنا من تعلٌق منشورات تحث على الصبلة على النبً محمد صلى هللا علٌه و سلم فٌما نملك " ...و لٌس من حسن الخلق أن تلصق منشورات فٌما ال تملك .
اللهم اهدنا صراطك المستقٌم ...و الحمد هلل رب العالمٌن . ****************************************************************************
بسم هللا الرحمن الرحٌم [ " ] 32إن خٌار الناس أحسنهم قضاء "
ٔ8
الناس معادن ...و خٌر الناس من تعلم هذا الحدٌث و عمل به ...قال رسول هللا صلى هللا علٌه و سلم (( إن خٌار الناس أحسنهم قضاء )) رواه مسلم . تعلٌق :و من حسن القضاء إخبلص العبادة هلل عز و جل و مخالقة الناس بخلق حسن رجاء رحمة هللا ...و تولً أهل اإلٌمان و إعانتهم على الخٌر و تمكٌنهم ...و خبلؾ ذلك نجد ذو المعدن الرديء ال ٌقدم إال الكفار و الفاسقٌن و ال ٌستبشر و ٌفرح إال بالقرب من النصارى و الٌهود و الضالٌن ...فالناس معادن ...اللهم اجعلنا و سابر المسلمٌن العاملٌن لنصر دٌنك من خٌر الناس معادن ...و الحمد هلل على نعمة اإلسبلم ...و الحمد هلل رب العالمٌن . ****************************************************************************
بسم هللا الرحمن الرحٌم دعوة لألخلق الحمٌدة [ " ] 23أنزلوا الناس منازلهم "
>>> أنقل من صحٌح البخاري طرٌقة مخاطبة النبً محمد صلى هللا علٌه و سلم لقٌصر حٌث قال صلى هللا علٌه و سلم (( من محمد رسول هللا ,إلى هرقل عظٌم الروم )) رواه البخاري ...فلم ٌقل إلى "هرقل" فقط ,بل قال " إلى هرقل عظٌم الروم " .
>>> و على هذا أقول ...و من عقٌدتنا أن ننزل الناس منازلهم ...فنعرؾ للكبٌر حقه و نحترمه بإذن اللـــــه و نلقبه بما ٌحب من األلقاب ما لم تكن معصٌة للــــه و ال ننادٌه باسمه مجردا ...و نعرؾ للصؽٌر حقه و نحترم تفكٌره بإذن اللــــــه و نستمع لما ٌقول و نناقشه بإذن اللـــــه و نمدحه إن أصاب و نشجعه ...و ال نخاطب الناس بعبارات النقص " فمثبل :ال نقول للمعلم ٌا برنس أو ما شابه ذلك " و ال نكلم أحد باسمه مجردا إذا كان له لقب اشتهر به " فبل نقول ٌا محمد " و نحن نخاطب رسول هللا صلى هللا علٌه و سلم و لكن نقول " ٌا رسول هللا " ...و هكذا فً كل المهن " أنزلوا الناس منازلهم " ...و نخاطب الناس بما ٌحبون من األلقاب ما لم تكن معصٌة للــــــه ...فإن اختٌار الكبلم الحسن الذي ٌرفع من قدر من تكلمه و تشعره بؤنك تحترمه هذا من فقه الدعوة إلى اللــــــــــــه ...اللهم وفقنا إلى مكارم األخبلق ,ال ٌوفق إلٌها إال أنت ,اللهم آمٌن .
و اللـــــــــه الهادي إلى سبٌل الرشاد ...و الحمد للـــــــــــــــــه رب العالمٌن . ****************************************************************************
ٕ8
بسم هللا الرحمن الرحٌم [ " ] 21ما ٌرٌد هللا و لٌس ما ترٌد أنت "
قد تتمنى هداٌة بعض الناس و لكن هللا قدر هداٌة أخرٌن ...قد تحب أن ٌكون بعض الناس ملتزمٌن باإلسبلم حتى تصاحبهم ,و لكن هللا قدر أنهم لن ٌلتزموا باإلسبلم ...و قدر هللا ألخرٌن أن ٌلتزموا باإلسبلم ...فحب من هداه هللا و صاحبه ,و ال تؤسى على من ال خٌر فٌه ...و اسؤل هللا أن ٌجعلك من المهتدٌن ...و تذكر قول هللا تعالى فً القرءان الكرٌم [( إنك ال تهدي من أحببت ولكن هللا ٌهدي من ٌشاء وهو أعلم بالمهتدٌن ( ])56سورة القصص .
اللهم اهدنا صراطك المستقٌم ...و الحمد للــــــــــــــــــه رب العالمٌن . ****************************************************************************
بسم هللا الرحمن الرحٌم [ ٌ " ] 22كفنا ٌا رب "
تعلمت فً اإلسبلم أن الذي فٌه خٌر من الناس دابم االطبلع فً القرءان و الحدٌث الصحٌح و العمل بهما و نشرهما بٌن الناس ...و أن اإلنسان الضال ٌحْ َرم فِهم القرءان و الحدٌث الصحٌح و نجد معظم اهتمامه بؤقوال الفبلسفة و المبلحدة ...فبل ٌنخدعن أحد بضال و لو رأٌتموه معلقا بؤستار الكعبة ٌبكً و ٌدعو هللا ...و أقرأ هنا قول هللا تعالى من القرءان الكرٌم {( أولم ٌكفهم أنا أنزلنا علٌك الكتاب ٌتلى علٌهم إن فً ذلك لرحمة وذكرى لقوم ٌإمنون )} [سورة العنكبوت :آٌة ٔ٘] ...بل ٌكفنا كتابك ٌا رب ...اللهم آمنا بك فهدنا صراطك المستقٌم ...و الحمد هلل رب العالمٌن . ****************************************************************************
بسم هللا الرحمن الرحٌم [ " ] 23أٌن أثرٌاء أمة محمد صلى هللا علٌه و سلم المصلحون فً اْلرض "
ٖ8
قال رسول هللا صلى هللا علٌه و سلم (( قمت على باب الجنة ,فكان عامة من دخلها المساكٌن ,و أصحاب الجد محبوسون )) رواه البخاري .
اللهم أنزل رحمتك على كل عابد لك ٌرحم الناس من أجلك ...ألٌس فً المسلمٌن أثرٌاء لهم عقول ٌدٌرون أموالهم على تقوى من هللا ...و ٌؤمن العمال عندهم على دٌنهم ...إنا هلل و إنا إلٌه راجعون ... كم من عامل ف ِت َن فً دٌنه بسبب صاحب الشركة ...إن الذي أقوله حقا واقع فً حٌاتنا لٌس فٌه مبالؽة أكثر أماكن العمل أصبحت أماكن فتنه فً الدٌن ال تصلح لمسلم ٌتمسك باإلسبلم إال أن ٌجد مشقة شدٌدة فً الدفاع عن دٌنه ...و ال تصلح إال لحثالة البشر و رعاع الناس .
و نؤتً لصاحب العمل ذلك الراعً الفاسد إال من ندر ...فصاحب العمل إما أنه ال ٌصلى و ؼلٌظ القلب ٌخاؾ من ٌجلس معه أن ٌتركه و ٌذهب للصبلة مخافة أن ٌجرح إحساس صاحب العمل !!!! و ال أبريء من ٌخاؾ ,فاهلل أحق أن ٌخاؾ منه و لٌس صاحب العمل ...و صاحب العمل إما أنه إنسان قد ٌظهر بعد صفات اإلسبلم و لكنه ال ٌعرؾ شًء عن العدل فً شركته و ال ٌنصر حقا إبدا ...فٌصٌب العمال باإلحباط و كثرة الكبلم و الشكوى فٌما بٌنهم عن الظلم الواقع علٌهم و الذي لٌس له مخرج ...و صاحب العمل إما أنه أنسان سارق لؤلموال أو إنسان كل همه أن ٌرى شركته تسٌر على النظام األمرٌكً أو األوربً ...أٌن صاحب العمل الذي ٌعمل باللٌل و النهار لكً ٌرى شركته على النظام اإلسبلمً ؟!!!! .
اللهم ارحم من جعل ماله فً خدمة اإلسبلم ...اللهم من مكنته من المسلمٌن و سهل على الناس فسهل علٌه ...و من مكنته فشق على الناس فشق علٌه ...و أكرر هنا حدٌث النبً محمد صلى هللا علٌه و سلم (( قمت على باب الجنة ,فكان عامة من دخلها المساكٌن ,و أصحاب الجد محبوسون )) رواه البخاري .
معنى كلمة " الجد " :هو بفتح الجٌم قٌل المراد به أصحاب البخت والحظ فً الدنٌا والؽنى والوجاهة بها ,وقٌل المراد أصحاب الوالٌات ومعناه محبوسون للحساب . ٓٓٓٓٓٓٓٓٓٓٓٓٓٓٓٓٓٓ و فً الختام ...أسؤل هللا أن ٌمن على هذه األمة بقوم صالحٌن ٌدٌرون اقتصادها و كل شإونها طبقا لتعالٌم اإلسبلم ذلك الدٌن القٌم ...و هللا الهادي إلى سبٌل الرشاد ...و الحمد للــــــــــــــــه رب العالمٌن . ****************************************************************************
ٗ8
بسم هللا الرحمن الرحٌم [ " ] 24باب كٌؾ اْلمر إذا لم تكن جماعة ؟ "
جاء فً الحدٌث الصحٌح الذي رواه اإلمام البخاري ...حذٌفة بن الٌمان ٌسؤل و رسول هللا محمد صلى هللا علٌه و سلم ٌجٌبه (( >>>>> ...قلت فهل بعد ذلك الخٌر من شر ؟ قال :نعم " دعاة على أبواب جهنم من أجابهم إلٌها قذفوه فٌها " ,قلت ٌ :ا رسول هللا صفهم لنا ؟ قال " :هم من جلدتنا وٌتكلمون بؤلسنتنا " قلت :فما تؤمرنً إن أدركنً ذلك ؟ قال " :تلزم جماعة المسلمٌن وإمامهم " ,قلت فإن لم ٌكن لهم جماعة وال إمام ,قال " :فاعتزل تلك الفرق كلها ولو أن تعض بؤصل شجرة حتى ٌدركك الموت وأنت على ذلك " )) رواه البخاري ///// .و على هذا ٌكون القول كاألتً إن شاء هللا >>>>> فالذي ال ٌبان له جماعة المسلمٌن و إمامها المتمسكون بالكتاب و السنة الصحٌحة ,فلٌس علٌه اتباع أي أحد و السبلم بحجة أنه أفضل من أن ٌكون لوحده ...فهذا فكر خاطا ....و من سوء الفكر تكثٌر سواد أهل البدع و األهواء و مشاركتهم فً أمورهم ...بل الذي ٌجب أن ٌكون فً حالة عدم وجود جماعة و إمام عاملٌن بالقرءان و السنة الصحٌحة ,أن ٌعمل المسلم الذي ٌرٌد النجاة كما أخبر النبً محمد صلى هللا علٌه و سلم (( فاعتزل تلك الفرق كلها ولو أن تعض بؤصل شجرة حتى ٌدركك الموت وأنت على ذلك )) ...فالخٌر كل الخٌر لمن عمل بهذا الحدٌث ///// .وفقنً هللا و إٌاكم لما ٌحب و ٌرضى ...و الحمد هلل رب العالمٌن .
ِس >>>>> هذه الزٌادة لم تصح ...و ِس َوأَ ْك َناؾِ َب ٌْ ِ **على هامش الموضوع ِ " :ب َب ٌْ ِ ت ْال َم ْقد ِ ت ْال َم ْقد ِ الذي صح ...أن النبً صلى هللا علٌه وسلم قال (( ال ٌزال طابفة من أمتً ظاهرٌن حتى ٌؤتٌهم أمر هللا وهم ظاهرون )) رواه البخاري ...و قال البخاري هم أهل العلم ...و أنقل من فتح الباري >>>>> وأخرج الحاكم فً علوم الحدٌث بسند صحٌح عن أحمد إن لم ٌكونوا أهل الحدٌث فبل أدري من هم ... /////و لم ٌقل أحد من أهل العلم قط أنهم حركة حماس ...و خالد مشعل ...و قٌل كبلم للجمع بٌن األحادٌث أنقله من فتح الباري إذا صحت الرواٌة ...قال >>>>> ثم أورد من حدٌث أبً أمامة نحو حدٌث الباب ,وزاد فٌه قٌل ٌا رسول هللا وأٌن هم ؟ قال ببٌت المقدس وأطال فً تقرٌر ذلك وذكرت أن المراد بؤمر هللا :هبوب تلك الرٌح وأن المراد بقٌام الساعة :ساعتهم وأن المراد بالذٌن ٌكونون ببٌت المقدس :الذٌن ٌحصرهم الدجال إذا خرج فٌنزل عٌسى إلٌهم فٌقتل الدجال ,وٌظهر الدٌن فً زمن عٌسى ,ثم بعد موت عٌسى تهب الرٌح المذكورة ,فهذا هو المعتمد فً الجمع ,والعلم عند هللا تعالى . **************************************************************************** [ " ........... " ] 25 تقدم ٌا عبد اللــــــــــــــه و كن مإمن متوكل على اللــــــــه
٘8
و ال تخاؾ إال اللـــــــــــــــــه و تذكر قول اللـــــــــه عز و جل فً القرءان الكرٌم
****************************************************************************
بسم هللا الرحمن الرحٌم [ " ] 26كٌؾ ٌنجح الكذاب فً االنتخابات "
قال رسول هللا صلى هللا علٌه و سلم (( وٌقال للرجل ما أعقله وما أظرفه وما أجلده ...وما فً قلبه مثقال حبة خردل من إٌمان )) رواه البخاري /كتاب الفتن .
فً زماننا هذا ٌستطٌع أي كذاب أن ٌكذب و ٌخدع كثٌر من الناس من الذٌن لٌس عندهم قدرة على التمٌٌز بٌن الحق و الباطل ...و من الذٌن ال ٌستخدمون مقٌاس الدٌن فً الحكم على الناس ...و من الذٌن ال ٌسٌرون نحو األخرة بهدي النبً محمد صلى هللا علٌه و سلم ...و قد رأٌنا كثٌرا من الناس ٌمدحون فً العلمانٌٌن و الشباب التافه عمبلء أمرٌكا و ممن لٌس لهم هم فً اللٌل و النهار إال محاربة شرع هللا و عدم نصر اإلسبلم ...إلى هإالء الذٌن ٌسٌرون فً المتاهات ...لقد أخبرنا رسول هللا صلى هللا علٌه و سلم عن حالة ال أراها إال فٌكم و أنتم تمدحون هإالء الضبلل ...قال رسول هللا صلى هللا علٌه و سلم (( وٌقال للرجل ما أعقله وما أظرفه وما أجلده ,وما فً قلبه مثقال حبة خردل من إٌمان )) رواه البخاري /كتاب الفتن .
و أنقل لكم فً السطور القادمة خطة أحد الضبلل لخداع الناس و هً بعنوان " كٌؾ ٌنجح الكذاب فً االنتخابات " - : ٔ -تخرج أمام الناس و تدعً أنك تنصر أي قضٌة مثبل :قضٌة مستقبل مصر أو فلسطٌن و تجمع حولك مجموعة من المخلصٌن الذٌن توعدهم بمكاسب كبٌرة إن هم ناصروك .
ٕ -تختفً عن األنظار بعد أن تصبح معروؾ بٌن الناس بؤنك أنت المناضل مناصر الحق .
8ٙ
ٖ ٌ -شٌع المخلصٌن لك بٌن الناس أن الدولة قبضت علٌك و وضعتك فً السجن لكتم صوت الحق الخارج منك ٌا نجم النجوم .
ٗ ٌ -قوم المخلصٌن لك بدعوة الناس على الفٌسبوك لعمل وقفة احتجاجٌة بمٌدان التحرٌر لمطالبة الحكومة باإلفراج عنك و أنت طبعا قاعد فً البٌت بتلعب بلٌستشن " لعبة قتالٌة " لنصر الحق .
ٌ٘ -نشر المخلصٌن لك بطوالتك الوهمٌة فً كل مكان .
- ٙبعد طول انتظار تخرج ٌا بطل على الناس و تقول لهم أنهم دابما فً قلبك و أنك مستعد للتضحٌة من أجلهم و من أجل مستقبلهم و مستقبل أوالدهم .
- 7بعد كل هذه الخطوات تواصل الطرٌق نحو الكرسً بؤمان .
- 8تذكر أن من ٌخدع الناس لم و لن ٌستطٌع أن ٌخدع هللا و هللا شدٌد العقاب ...و فً الختام ...أسؤل هللا الهداٌة لً و لجمٌع المسلمٌن و أن نحرص على ما ٌرضً هللا و رسوله و نترك أي شًء ٌبعدنا عن هللا ...و الحمد هلل على نعمة اإلسبلم ...و أخر دعوانا أن الحمد هلل رب العالمٌن . ****************************************************************************
بسم هللا الرحمن الرحٌم [ " ] 27بعض التؤملت فً خلق هللا و وجوب اإلٌمان بالؽٌب ...سبحان الخالق "
اشهد أال إله إال هللا و اشهد أن محمدا عبده و رسوله حم ( ) 1تنزٌل الكتاب من هللا قال هللا عز و جل فً القرآن الكرٌم [(بسم هللا الرحمن الرحٌم العزٌز الحكٌم ( ) 2إن فً السماوات واْلرض ْلٌات للمإمنٌن ( ) 3وفً خلقكم وما ٌبث من دابة ءاٌات لقوم ٌوقنون ( ) 4واختلؾ الٌل والنهار وما أنزل هللا من السماء من رزق فؤحٌا به اْلرض بعد موتها وتصرٌؾ الرٌاح ءاٌات لقوم ٌعقلون ( ]) 5سورة الجاثٌة .
87
وقال هللا عز و جل فً القرآن الكرٌم [( ...فٌه هدى للمتقٌن ( )2الذٌن ٌإمنون بالؽٌب ])3( ... سورة البقرة
سبحان الخالق ...بذور شتى تزرع فً أرض واحدة و تسقى بماء واحد فتخرج نباتات شتى مختلفة فً األكل و فً اللون ...سبحان الخالق ...و هذا اإلنسان الذي ٌسمع و ٌتعلم و كان فً األصل نطفة من ماء مهٌن و قبل ذلك كان ترابا ثم صار هو هذا اإلنسان الذي ٌتحرك فً األرض ثم ٌموت و ٌعود إلى التراب ثم ٌبعث من بعد الموت للحساب و للجنة أو للنار ...سبحان الخالق ...و هذه السماء من فوقنا و ما بها من نجوم و كواكب و شهب و طٌور محلقة فٌها ...نرى السماء كل ٌوم بؤعٌننا و ما نجهله منها أكثر بكثٌر مما علمناه عنها ...سبحان الخالق ...و هذه األرض التً نسٌر فٌها و نؤكل و نحٌا و نموت فٌها و ما بها من جبال و أنهار و بحار و أشجار و حٌوانات و نباتات ...نلمس أشٌاء كثٌرة فً األرض بؤٌدٌنا و نرى أشٌاء فٌها بؤعٌننا و نسمع أصوات كثٌرة فٌها و مع ذلك ما نجهله منها أكثر بكثٌر مما نعلمه عنها ...سبحان الخالق ...على وجه الحقٌقة الؽٌبٌات من حولنا أكثر بكثٌر مما لٌس ؼٌب ...بل فً أنفسنا ...حتى الروح التً هً أصل حٌاتنا و بخروجها من أجسادنا تنتهً حٌاتنا ...ال نعرؾ عن هذه الروح أي شًء ...سبحان الخالق ...إن اإلٌمان بالؽٌب صفة من صفات المتقٌن أصحاب الفطرة السلٌمة الذٌن عرفوا حقٌقة الحٌاة ...و من ال ٌإمن بالؽٌب و ال ٌإمن إال بما ٌراه فهو إنسان أحمق جاهل قد خالؾ الفطرة ألن أكثر ما ٌراه ال ٌعرؾ عنه شًء مع أنه ٌقر بوجوده ...فهو ٌقر أن هناك روح فً داخله مع أنه ال ٌعرؾ عنها شًء ...و ٌقر أن هناك قوة تسمى الكهرباء تستخدم ألشٌاء كثٌرة مع أنه ال ٌعلم عنها شًء ...و ٌقر أن الثمار تؤتً من البذور و ال ٌدري كٌؾ ...و فً الختام ...اشهد أال إله إال هللا وحده ال شرٌك له و اشهد أن محمد عبده و رسوله ...و أخر دعوانا ...أن الحمد للـــــــــه رب العالمٌن . ****************************************************************************
بسم هللا الرحمن الرحٌم [ " ] 23الجٌش و الشرطة و الشعب و موظفً الحكومة بعضهم من بعض "
قال هللا عز و جل فً القرآن الكرٌم [( واعتصموا بحبل هللا جمٌعا وال تفرقوا ])133(.....سورة آل عمران .
88
من ِحكم الحٌاة ...أن االتحاد قوة و التفرق ضعؾ ...و اللص ال ٌبحث إال عن المنفرد عن الجماعة لكً ٌسرقه أو ٌقتله . ال ٌمكن أن نعٌب كل الجٌش و نقول أنه خابن و ال ٌمكن أن نعٌب كل الشرطة و نقول أنها خابنة ... فكم من جندي و ضابط سالت دمابهم من أجل الدفاع عن المسلمٌن ...و كم من موظؾ حكومة ساعد مسلم محتاج ...و لكن الذي ٌعاب هم هإالء اللصوص الذٌن ٌتحكمون فً الببلد و ٌبثون الفتن بٌن الناس من وقت ألخر لٌفرقوهم و ٌستمروا هم فً نهب األموال و تدمٌر كل مشروع إصبلحً للنهوض باألمة اإلسبلمٌة من جدٌد . اللهم علٌك بمن أراد السوء باإلسبلم و المسلمٌن ...اللهم اجعل تدبٌره تدمٌره ...اللهم طهر أمة محمد صلى هللا علٌه و سلم من هإالء العمبلء اتباع الٌهود و األمرٌكان ...اللهم وحد أمة محمد صلى هللا علٌه و سلم على كتابك و على العمل لنصر دٌن اإلسبلم ...اللهم آمٌن ...و فً الختام ...اللهم اهدنا إلى سواء الصراط ...و الحمد هلل رب العالمٌن . ****************************************************************************
بسم هللا الرحمن الرحٌم [ " ] 22العقل ٌحتاج للتدرٌب مثل البدن "
** كما أن ال َب َدن ٌحتاج إلى تمرٌنات لكً ٌسٌر َب َدن قوي ...كذلك العقل ٌحتاج إلى تمرٌنات لكً ٌسٌر عقل قوي .
** و العقل القوى ال ٌكون عقل قوي بتفاهات األمور ...و لكن ٌكون عقل قوي بكثرة تقربه إلى هللا ... و هذا ال ٌكون إال بالسٌر الصحٌح على نهج النبً محمد صلى هللا علٌه و سلم ,و البعد عن الخرافات و البعد عن تزكٌة النفس .
** فمن الناس من ٌستحً من هللا أن ٌإخر الصبلة عن وقتها فً المسجد فً جماعة ...و من الناس من ٌخجل أن ٌراه الناس ٌسٌر من ؼٌر سٌارته .
** و من الناس من ٌخاؾ هللا و ال ٌصاحب النساء الؽٌر محرمات ...و من الناس من ال ٌمانع من أن تتكلم أخته أو زوجته أو بنته مع الرجال األجانب .
89
** من ٌفكر بطرٌقة صحٌحة ال بد أن ٌسلم هلل رب العالمٌن ,فلٌس هناك على األرض دٌن أكمل من دٌن اإلسبلم ...و لٌس هناك دٌن ٌنمً قٌمة العقل و التفكٌر إال دٌن اإلسبلم ...و ذلك ألن اإلسبلم هو دٌن الحق ...و من طبٌعة الحق إنه ٌقنع أتباعه بالدلٌل ...بعكس الباطل فإنه كذاب و من طبٌعة الكذاب أنه ٌكره الدلٌل ,و لذلك ٌحاول أن ٌقنع أتباعه دابما بالخرافات و باألمور التً تتناقض مع العقل ... على سبٌل المثال ...فً اإلسبلم نحن ال نعتقد بؤن أحد من الناس فوق البشر لمنصبه الدٌنً أو الدنٌوي ,فاإلنسان الذي ٌتعلم هو متعلم و الذي لم ٌتعلم هو انسان ؼٌر متعلم ...بعكس النصرانٌة مثبل جعلت من القساوسة و الباباوات ألهة حتى لو كانوا أجهل الناس ,فتجد هذا القسٌس ٌؽفر الذنوب للناس و هذا البابا معصوم من الخطؤ ,هذا باإلضافة لما ملبت به كتب النصارى من الكذب على هللا و األنبٌاء و اتهام األنبٌاء بؤقبح التهم من الزنا و ؼٌره من الشرور ...و إنا هلل و إنا إلٌه راجعون ...و الحمد هلل رب العالمٌن على نعمة اإلسبلم .
** و قبل أن أختم كبلمً سؤنقل هذا المثال الجمٌل من القرءان الكرٌم الذي ٌجعل كل من له عقل ٌزداد إٌمانا باهلل رب العالمٌن و ٌنطق بكل قناعة " أشهد أال إله إال اللـــــه *** و أشهد أن محمد رسول اللـــــــه " ...قال هللا عز و جل فً القرءان الكرٌم [( إن فً خلق السماوات واْلرض واختلؾ الٌل والنهار والفلك التى تجرى فى البحر بما ٌنفع الناس وما أنزل هللا من السماء من ماء فؤحٌا به اْلرض بعد موتها وبث فٌها من كل دابة وتصرٌؾ الرٌاح والسحاب المسخر بٌن السماء واْلرض آلٌات لقوم ٌعقلون ( ]) 164سورة البقرة .
** هذا و هللا الهادي إلى سبٌل الرشاد ...و الحمد للـــــــه رب العالمٌن . ****************************************************************************
بسم هللا الرحمن الرحٌم [ " ] 133الفرق بٌن اإلعلم الحقٌقً و اإلعلم الفاسد "
** اإلعبلم الحقٌقً >>>>> هو اإلعبلم الذي ٌنشر رسالة اإلسبلم فً األرض ...و ٌعرض رسالة اإلسبلم على الناس بإسلوب حسن ملًء بالعلم و الرحمة و القوة ,ال ٌخاؾ إال هللا ...و بعٌد عن الفظاظة و ؼبلظة القلب و تحقٌر عقول الناس الطالبٌن للهداٌة ...و هذا اإلعبلم الحقٌقً ٌ :ستخدم لتحقٌق هدفه ,الصالحٌن :أهل العلم و األسلوب الحسن من الرجال و النساء ,فً كتابة الكتب و المقاالت و تعلٌم الرجال و النساء دٌنهم و ؼٌر ذلك من طرق الدعوة المشروعة ...و من سمات
ٓ9
القابمٌن على هذا اإلعبلم أنهم ٌعرفون متى ٌنشرون الخبر و متى ال ٌنشرون الخبر :أي أنهم قوم أهل استنباط ٌستخدمون استنباطهم لهداٌة الناس و لٌس لتعبٌد الناس لفكرة لٌس لها شؤن باإلسبلم ...و قال هللا تعالى فً القرءان الكرٌم [( وإذا جاءهم أمر من اْلمن أو الخوؾ أذاعوا به ولو ردوه إلى الرسول وإلى أولً اْلمر منهم لعلمه الذٌن ٌستنبطونه منهم ولوال فضل هللا علٌكم ورحمته التبعتم الشٌطان إال قلٌل ( ]) 33سورة النساء .
** اإلعبلم الفاسد >>>>> هو إعبلم ؼرضه ابعاد الناس عن االلتزام باإلسبلم الحقٌقً و تضٌٌع أوقاتهم فً مشاهدة األخبار التً ٌعرضها الفساق من الرجال و النساء ,و التً ملبت بالمعازؾ " الموسٌقى " التً حرمها هللا و ملبت بالنساء المتبرجات " و ال ٌذكر فٌها هللا إال قلٌبل ,قال هللا تعالى فً القرءان الكرٌم [(ٌ ......راءون الناس وال ٌذكرون هللا إال قلٌل ( ]) 142سورة النساء ...و لو أرادوا هللا حقا لذكروا هللا كثٌرا ,و كفوا عما ٌعرضونه من الحرام ...اللهم اهدنا صراطك المستقٌم ...و من صور مكر هذا اإلعبلم الفاسد أنه ٌخدع الناس بوهمهم بؤنه ٌعرض لهم الحقابق ,فٌنخدع كثٌر من العوام فٌه ...و لكن هذا اإلعبلم فً الحقٌقة ال ٌعرض إال األخبار التً تهدؾ لتحقٌق أوامر أسٌاده الدنٌوٌة فقط ...على سبٌل المثال :نجد قناة إعبلمٌة من هذا النوع الفاسد تترك الفساد الذي انتشر فً بلدها ,و تترك تعامل بلدها مع الٌهود اإلسرابلٌون و تصدٌر كنز أرضها للٌهود الصهاٌنة ,و تترك انتشار الخمور و الفجور على أرضها ,تترك هذه القناة كل هذا ,و ال نجدها تهتم إال ببلد اخرى بعٌدة عنها ,تركز على ما ٌحدث فٌها ,و تعرض أخبارها عن طرٌق المردان من الرجال و المتبرجات من النساء ...نعم هذه القناة الحقٌرة تعرض صور الفساد فً البلد البعٌد و لكنها ال تعرض هذه الصور لؽرض الدٌن و نشر اإلسبلم و لكن لؽرض اثارة الفتنة فقط و شؽل الناس عن اإلسبلم بهذه األخبار التً ٌفرح العوام بسماعها ظنا من العوام بؤنهم بسماعهم لهذه القناة تزداد معارفهم لؤلمور !!!!! إنا هلل و إنا إلٌه راجعون .
** وقد ٌقول قابل أنا أسمع هذه القنوات التً وصفتها بالفاسدة لؽرض معرفة أخبار إخوانً المسلمٌن و ٌقول " من لم ٌهتم بؤمر المسلمٌن فلٌس منهم " >>>>> أقول :هذا كبلم باطل :و هكذا ٌزٌن الشٌطان الباطل لبعض الناس على أنه هو الرشد ,و ٌجعلهم ٌستشهدون بكلمات حق و لكنهم ٌضعونها فً ؼٌر موضعها ...فؤؼلب من ٌشاهدون هذه القنوات هم أناس جهلة باإلسبلم ...نعم هم مسلمون و لكنهم ال ٌعرفون الفرق بٌن الحق و الباطل ...و بل و ٌظنون كثٌر من الباطل حقا ...حالهم مثل حال أهل الكتاب الذٌن قال هللا تعالى فٌهم [( ومنهم أمٌون ال ٌعلمون الكتاب إال أمانً وإن هم إال ٌظنون ( ) 73 ] سورة البقرة ...اللهم أسؤلك السبلمة لً و لجمٌع المسلمٌن ...اللهم اهدنً و جمٌع المسلمٌن صراطك المستقٌم .
** و فً الختام ...ما قلته أنفا فً شؤن اإلعبلم الفاسد الؽرض منه التنبٌه لمحبً الخٌر و تشخٌص المرض و معرفة من أٌن ٌؤتً الداء لنعرؾ كٌؾ نقفل باب هذه الفتنة بإذن هللا ...و استؽفر هللا من كل
ٔ9
خطا وقع منً و أتوب إلٌه ...و أسؤل هللا أن ٌنفعنً بهذه الكلمات و ٌنفع بها أخرٌن ...اللهم اؼفر لً و لجمٌع المسلمٌن ...اللهم اهدنا صراطك المستقٌم ...و الحمد هلل رب العالمٌن . ****************************************************************************
بسم هللا الرحمن الرحٌم [ " ] 131إن هللا حرم علٌكم عقوق اْلمهات "
و خٌر الهدي هدي محمد صلى هللا علٌه و سلم ...أنقل من صحٌح البخاري ...قال النبً محمد صلى هللا علٌه و سلم (( إن هللا حرم علٌكم عقوق اْلمهات ,و منع و هات ,و وأد البنات ,و كره لكم :قٌل و قال ,و كثرة السإال ,و إضاعة المال )) رواه البخاري . ****************************************************************************
بسم هللا الرحمن الرحٌم [ " ] 132اللهم اجعلنا من الطٌب و ال تجعلنا من الخبٌث "
بدون المواقؾ ال ٌظهر الطٌب من الخبٌث ...ففً وقت السكون ٌخٌل إلٌك أن كثٌر من الناس صالحٌن ,و لكن إذا جاءت الفتن بان الصالح حقا من الفاسد ...و فً القرءان الكرٌم ,قال هللا تعالى [( ما كان هللا لٌذر المإمنٌن على ما أنتم علٌه حتى ٌمٌز الخبٌث من الطٌب ]) 172 ( .........سورة آل عمران ///// ...اللهم اجعلنا من الطٌب و ال تجعلنا من الخبٌث ...اللهم آمٌن . ****************************************************************************
بسم هللا الرحمن الرحٌم [ " ] 133تعامل المسلمون مع الفتنة و تعامل الكفار مع الفتنة "
)) 1تعامل المسلمون مع الفتنة - :
ٕ9
إن الثورات التً ٌقودها مجموعة من السفهاء المفسدون فً األرض ٌكون خطرها على األمة اإلسبلمٌة كبٌر جدا ...و أن الفتنة إن لم تخمد بسٌؾ القوة تكبر و ٌتعذر حتى على أفضل الناس عقوال أن ٌخمدوها ,بل إن أفضل الناس عقوال قد ٌنكوا بنارها و هم ٌحاولون اإلصبلح و إخمادها ...و لننظر معا إلى تلك الثورة التً قام بها مجموعة من السفهاء تالفٌن العقول أوساخ األرض ضد أمٌر المإمنٌن عثمان بن عفان رضً هللا عنه ...كٌؾ أدت ثورة السفهاء هذه إلى مقتل أمٌر المإمنٌن عثمان رضً هللا عنه ...و كٌؾ أدت ثورة السفهاء هذه إلى وقوع الفتنة بٌن المسلمٌن فً موقعة الجمل ...حٌث قبل موقعة الجمل أتفق المسلمون " فرٌق على بن أبً طالب و فرٌق طلحة و الزبٌر و أم المإمنٌن عابشة رضً هللا ع نهم جمٌعا " أتفقوا على وضع خطة لحل موضوع قتلة عثمان و إخماد الفتنة ...فما كان من السفهاء المفسدون فً األرض إال أنهم كونوا فرقتٌن و اتفقوا أن كل فرقة تذهب و تقتل فً معسكر و تقول أن المعسكر األخر ؼدر ...و كان المعسكرٌن قرٌبٌن من بعض ...أي فرقة تهجم على الناس و هم نٌام باللٌل فً معسكر على بن أبً طالب و تقتل فً الناس فً اللٌل و تقول بصوت عالً أن معسكر طلحة و الزبٌر ؼدر ...و فرقة تهجم على الناس و هم نٌام باللٌل فً معسكر طلحة و الزبٌر و تقتل الناس فً اللٌل و تقول بصوت عالً أن معسكر على بن أبً طالب ؼدر ...و بتلك الخدعة حدث التقاتل بٌن المسلمٌن فً موقعة الجمل ...و ظل السفهاء ٌعملون بالوقٌعة بٌن المسلمٌن و ٌلفقون التهم و اإلشاعات حتى حدث التبلحم بٌن المسلمٌن مرة ثانٌة فً موقعة صفٌن ...و رؼم المحاوالت التً حدثت من قبل الصحابة رضً هللا عنهم لتجنب القتال فً موقعة صفٌن إال أنه بسبب إشعال نار الفتنة من قبل السفهاء لم ٌتمكن الصحابة رضً هللا عنهم من إخماد هذه الفتنة و قتل من قتل من المسلمٌن بسبب ثورة السفهاء هذه التً ما قامت إال لمحاربة الحق و تؤٌٌد الباطل ...و بعدها حاول الصحابة رضً هللا عنهم جمٌعا تجمٌع األمة من جدٌد على كتاب هللا عز و جل و بالفعل حدث التجمٌع و كان هذا العام اسمه " عام الجماعة " ...كشؤن الصحابة دابما فً تجمٌع األمة و إرجاعها إلى الطرٌق المستقٌم تماما كما فعل الصحابة فً تجمٌع األمة بعد الردة الكبٌرة التى حدثت فً سفهاء العقول من الناس بعد موت النبً محمد صلى هللا علٌه و سلم ...لكن السفهاء لم ٌعجبهم األمر فقتلوا على بن أبً طالب رضً هللا عنه و حاولوا قتل معاوٌة و عمرو بن العاص رضً هللا عنهما ...و ما زلنا إلى الٌوم رؼم فتح المسلمون لبقاع كثٌرة من األرض و انتشار اإلسبلم فً أماكن بعٌدة من األرض مثل أندو نسٌا و نٌجرٌا و األندلس و الفلبٌن و سمرقند و بخارى و تكون ممالك إسبلمٌة قوٌة عبر التارٌخ مثل دولة بنً أمٌة و دولة بنً العباس و دولة األندلس و دولة السبلجقة و الدولة الؽزنوٌة و دولة بنً أٌوب و دولة المرابطٌن و دولة الممالٌك و الدولة العثمانٌة ...و خروج علماء كثٌرٌن من المسلمٌن
ٖ9
نبؽوا فً مجاالت كثٌرة مثل الفقة و الحدٌث و العلوم العسكرٌة و الطب و الهندسة و الحساب و الفلك و الكمٌاء ...ما زلنا إلى الٌوم ٌتهم األؼبٌاء من الناس الصحابة رضً هللا عنهم فً موضوع الفتنة التً حدثت و ذلك بسبب مٌل السفهاء إلى اإلنتقاص من قدر الصحابة و تصدٌق السفهاء للكذابٌن حتى إن أحد السفهاء قال ال أرٌد دولة إسبلمٌة مثل دولة الصحابة ...نعوذ باهلل من ضبلل هإالء السفهاء أوساخ العقول ...و أنً أبرء إلى هللا من هإالء السفهاء و أدعو هللا أن ٌمن علٌنا بدولة خبلفة راشدة على منهاج النبوة مثل دولة الصحابة رضً هللا عنهم ...تلك الدولة التى أخرجت الناس من الظلمات إلى النور و نشرت اإلسبلم فً ربوع األرض و خافها كل عدو هلل و طمع فً رحمتها كل راجً لئلصبلح فً األرض و عاش الناس فٌها فً آمان على أرواحهم و ممتلكاتهم و أعراضهم حتى الذٌن جرحوا أو أسروا فً موقعة الجمل و صفٌن عوملوا برحمة لم ٌسمع التارٌخ بمثلها و تلك الدولة التى احترمت العلم و العلماء و تلك الدولة التً جعلت للمرأة قٌمة عظٌمة فً الحٌاة و تلك الدولة التى نصرت األخبلق الفاضلة و أبطلت الباطل ...و إنً بما أننً مسلم أعرؾ قدر الصحابة رضً هللا عنهم جمٌعا و أقدر مجهودهم العظٌم فً إٌصال اإلسبلم إلٌنا أقول رحم هللا أم المإمنٌن عابشة و عثمان و على و طلحة و الزبٌر و عمرو بن العاص و معاوٌة بن أبً سفٌان و رحم هللا جمٌع الصحابة رضً هللا عنهم جمٌعا ...اللهم آمٌٌن ...كتب هذه المقدمة عبد هللا /محمد عبدهللا هزاع فً السطور الماضٌة كتبت لكم نبذة عن تعامل المسلمون مع الفتنة ...و فً السطور القادة إن شاء هللا أنقل لكم كٌؾ ٌتعامل الكفار مع بعض إذا حدثت فتنة بٌنهم ...لنعرؾ الفرق بٌن عباد هللا و عباد الشٌطان فً التعامل مع المواقؾ -:
)) 2تعامل الكفار مع الفتنة - :
الثورة الفرنسٌة " الموضوع منقول " و هو متطابق مع كتاب قربته اسمه التارٌخ المعاصر " أوربا من الثورة الفرنسٌة إلى الحرب العالمٌة الثانٌة " الثورة تؤكل نفسها :فً ٕٔ سبتمبر ٕ ٔ79م ألؽٌت الملكٌة فً فرنسا وفً ٔٔ دٌسمبر اتهم الملك بالتآمر ضد االمة وفً ٕٔ ٌناٌر ٖ ٔ79أعدم الملك .ثم سٌق اآلالؾ من الناس إلى المقصلة بتهمة
ٗ9
معاداة الثورة .وتم تكوٌن " األمن العام " وتولى دانتون –أشد الٌعاقبة تطرفا وسفكا للدماء -وانقسم الٌسار الرادٌكالً إلى قسمٌن " الجٌروند " وهو اسم أحد االقالٌم الفرنسٌة وتعد الجمهورٌة مثلهم االعلى ,و ٌحظون بتؤٌٌد الرٌؾ الفرنسً ومن زعمابهم برٌسو وبٌزو وفرنٌو وروالن .والشق اآلخر هم الٌعاقبة االقوى فً بارٌس وزعماإهم روبسبٌر ومارا ودانتون .ودخل الطرفان الٌسارٌان فً صراع دموي وتبادل الطرفان االتهامات .وفً ٕ ٌونٌو ٖ ٔ79م بدأت حملة لمبلحقة الجٌروند وأرسلوا للسجن ومنه إلى المقصلة .وقد وصؾ عهد الٌعاقبة بعهد االرهاب الذي بدأ فً الواقع فً أؼسطس ٕ ٔ79م والذي بلػ ذروته مع نكبة الجٌروند وسقوطهم على ٌد رفاقهم .ومن دواعً السخرٌة أن الٌعاقبة ظلوا رؼم قٌام حكمهم على محكمة الثورة والمقصلة ٌمارسون السلطة طوال الوقت باسم الشعب!!! .لكن دانتون الذي لعب دورا كبٌرا فً الثورة وممارسة االرهاب باسم الشعب والدولة سقط فً ٓٔ ٌولٌو ٖٔ79م لٌخلفه روبسبٌر.
ولٌس أنصار الملكٌة وأعداء فرنسا من تم إعدامهم بل أعدم علماء فً كافة التخصصات الن قادة الثورة شكوا فً والبهم أو توانوا فً أداء مهامهم مثل عالم الفلك باتً ,وعوقبت مدن فرنسٌة مثل لٌون وطولون عقوبات جماعٌة الظهارها التململ من الثوار الدٌكتاتورٌٌن .وكعادة المؽرورٌن أعلن روبسبٌر أن فرنسا تسبق الدول االوروبٌة بؤلؾ عام وبالتالً ال بد من جعل تارٌخ فرنسا ٌبدأ من موعد الثورة وأعاد ترتٌب الشهور وأسماءها وأٌام االسبوع من 7اٌام إلى ٓٔ وظل االمر كذلك حتى مجًء نابلٌون سنة ٗٓ .ٔ8ثم جاءت فكرة اتخاذ دٌانة جدٌدة سموها عبادة العقل وأؼروا القساوسة على ترك الكاثولٌكٌة وقطعوا عبلقة فرنسا بالفاتٌكان وفً ٕٗ نوفمبر ٖ ٔ79م أؼلقت جمٌع الكنابس فً بارٌس وحولت ٕٓٓٗ كنٌسة إلى عبادة العقل المبهمة .وانقسم الٌعاقبة بدورهم إلى ثبلثة مجموعات لكل منها أنصارها,وراحت تحارب بعضها بعضا وانتهى بها المطاؾ إلى أن ترسل كل منهما باالخرى إلى المقصلة ,وهذه س ّنة الثورات واالنظمة التً ال تحترم المبادئ والقٌم ,وٌهم سدنتها االنتصار الرابهم على جثث اآلخرٌن وٌرجع ذلك إلى الخوؾ فكان كل فرٌق ٌنظر إلى خصمه السٌاسً سافكا لدمه إن هو وصل للسلطة .وهذا روبسبٌر قد أحس أنه مهدد ما دام دانتون وكمٌل ودٌموالن وؼٌرهم على قٌد الحٌاة وفً ٘ أبرٌل نفذ فٌهم حكم االعدام الذي كان سرٌعا .بٌد أن عهد االرهاب لم ٌكن لٌنتهً النه كان مرتكزا على الخوؾ خوؾ كل زعٌم سٌاسً من خصومه ومن الهبلك الذي ٌنتظره إن هو خسر المعركة ولذلك بدال من أن ٌنتهً ارهاب الدولة الرفاقٌة صار أحمى وطٌسا .وسقط ما بٌن ٓٔ ٌونٌو
٘9
وٌ ٕ7ولٌو ٖٔ7ٙضحٌة .وفً ٌ ٕ7ولٌو سقط روبسبٌر وحمل بعدها إلى السجن لكنه تمكن من الخروج فً الٌوم التالً وبدأت حرب فعلٌه بٌن أنصاره وخصومه .وفً ٕٔ نوفمبر ٗ ٔ79م أؼلق نادي الٌعاقبة وبدأت أحكام االعدام تتضاءل وعاد ٘ 7من أعضاء الجٌروند من السجون إلى مقاعدهم بالمإتمر .فً حٌن كانت فرنسا تقاسً الفقر واضطراب أوضاعها التجارٌة.وقد مهدت تلك الصراعات وذلك االرهاب لصعود نابلٌون بونابرت عرش فرنسا ,وكانت تلك قصة الثورة الفرنسٌة.
و فً الختام ...أقول ...الحمد هلل على نعمة اإلسلم ...و جزى هللا النبً محمد صلى هللا علٌه و سلم و الصحابة رضوان هللا علٌهم جمٌعا خٌر الجزاء ...و أخر دعوانا أن الحمد هلل رب العالمٌن . ****************************************************************************
بسم هللا الرحمن الرحٌم [ " ] 134تعرٌؾ مختصر لمعنى " العدل"
السبلم علٌكم و رحمة هللا و بركاته ...العدل ٌعنً استخدام اللٌن مع من ٌقدم خٌر و استخدام العصا مع المفسدٌن فً األرض ...و لٌس من العدل استخدام الشدة على كل الناس ...و قال هللا عز و جل فً القرآن مخبر ا عن ذي القرنٌن الملك العادل [( قال أما من ظلم فسوؾ نعذبه ثم ٌرد إلى ربه فٌعذبه عذابا نكرا ( ) 37وأما من ءامن وعمل صالحا فله جزاء الحسنى وسنقول له من أمرنا ٌسرا ( 33 )] سورة الكهؾ ...و فً اإلسبلم حثنا هللا و رسوله صلى هللا علٌه و سلم على اللٌن و الرفق و أنزل هللا الحدود لمعاقبة المخطبٌن و الحفاظ على سبلمة العباد و الببلد ...و لو استخدمنا هذه األٌة التً فً سورة الكهؾ فً مصر و كل الببلد بإذن هللا سٌنصلح حال الراعً و الرعٌة ...و هللا الموفق ...أرجو أن أكون أوضحت بعض الشًء ...و جزاكم هللا خٌرا ...و الحمد هلل رب العالمٌن . ************************************* ***************************************
بسم هللا الرحمن الرحٌم [ " ] 135ال تكثر كلم الشكوى و لكن استعن باهلل و اعمل للنجاح "
9ٙ
تعلمت من رسول هللا محمد صلى هللا علٌه و سلم ...أال أجلس كثٌرا أعٌب األوضاع الخطء ...و لكن أعمل على اإلصبلح ما استطعت ...و أسؤل هللا التوفٌق و الصبر فً سبٌله ...و جاء رسول هللا صلى هللا علٌه و سلم إلى مكة و هً ملٌبة بالمشركٌن و األصنام ,فظل ٌعمل هلل و ٌدعو الناس لئلٌمان باهلل ...فما مات إال و لٌس بمكة مشرك و ال صنم . ** و ظل الصحابة مع رسول هللا ٌعملون من أجل نشر دٌن اإلسبلم حتى كونوا أكبر خبلفة و أكبر قوة فً األرض ,و قهروا فارس و الروم بإذن هللا . ** أخً المسلم :لٌس بكثرة الشكوى تحل األمور ...و لكن باالستعانة باهلل و العمل على اإلصبلح و الصبر فً سبٌل هللا ٌتحقق النجاح بإذن هللا ...ال تسمع إلى كسبلن ال ٌلتزم إلتزام حقٌقً باإلسبلم ٌدعً اإلٌجابٌة و هو كسبلن فً الدٌن ...و اجعل لك األسوة الحسنة فً رسول هللا محمد صلى هللا علٌه و سلم . قال هللا تعالى فً القرءان الكرٌم [( لقد كان لكم فً رسول هللا أسوة حسنة لمن كان ٌرجوا هللا والٌوم اآلخر وذكر هللا كثٌرا ( ]) 21سورة األحزاب . و فً الختام :اللهم إنا نعوذ بك أن نزكً أنفسنا ...اللهم اهدنا صراطك المستقٌم ...و الحمد هلل رب العالمٌن . ****************************************************************************
بسم هللا الرحمن الرحٌم [ " ] 501تفاءل و ال تخاؾ من اْلحلم التً تكرهها فإنها لن تضرك ٌا مسلم "
كثٌر من الناس ٌشتكً مما ٌجد من الشدة فً األحبلم ...و عندما ٌستٌقظ ٌصٌبه الحزن و الخوؾ من أن ٌصٌبه شر بسبب ما رءاه فً حلمه من أمور مفزعة ...و سوؾ أكتب فً السطور القادمة إن شاء هللا العبلج ...أسؤل هللا التوفٌق.
** أوال -سإال :كٌؾ نتصرؾ مع ما نراه فً منامنا ؟
جواب :من صحٌح البخاري ...باب :إذا رأى ما ٌكره ,فبل ٌخبر بها و ال ٌذكرها ... ... ...حدثنا سعٌد بن الربٌع حدثنا شعبة عن عبد ربه بن سعٌد قال سمعت أبا سلمة ٌقول :لقد كنت أرى الرإٌا فتمرضنً ...حتى سمعت أبا قتادة ٌقول :وأنا كنت ألرى الرإٌا تمرضنً ...حتى سمعت النبً صلى
97
هللا علٌه وسلم ٌقول (( الرإٌا الحسنة من هللا ,فإذا رأى أحدكم ما ٌحب فل ٌحدث به إال من ٌحب , وإذا رأى ما ٌكره فلٌتعوذ باهلل من شرها ,ومن شر الشٌطان ,ولٌتفل ثلثا ,وال ٌحدث بها أحدا , فإنها لن تضره )) رواه البخاري .
** ثانٌا -سإال :هل هناك أدوٌة نؤخذها للعبلج قبل النوم و فً أي وقت ؟
الجواب :نعم ...المحافظة على األذكار الصحٌحة قبل النوم ...و خصوصا النوم باللٌل أو النوم فً الوقت من بعد صبلة الفجر إلى وقت الظهر ...و سوؾ أنقل ثبلث أذكار هامٌن جدا و فٌهما الخٌر بإذن هللا: -
•الذكر األول " قراءة آٌة الكرسً " إذا أوى اإلنسان إلى فراشه :و أنقل من صحٌح البخاري (( إذا أوٌت إلى فراشك فاقرأ آٌة الكرسً ([ هللا ال إله إال هو الحى القٌوم ]) حتى تختم اآلٌة ,فإنك لن ٌزال علٌك من هللا حافظ ,وال ٌقربنك شٌطان حتى تصبح ...........و كانوا أحرص شًء على الخٌر -فقال النبً صلى هللا علٌه وسلم " أما إنه قد صدقك وهو كذوب " )) رواه البخاري ...و قد اختصرت الحدٌث منعا لئلطالة .
•الذكر الثانً :عن عابشة رضً هللا عنها (( ,أن النبً صلى هللا علٌه وسلم كان إذا أوى إلى فراشه كل لٌلة ,جمع كفٌه ثم نفث فٌهما ,فقرأ فٌهما [( :قل هو اللـه أحد]) و ([ قل أعوذ برب الفلق ]) و ([ قل أعوذ برب الناس ]) ,ثم ٌمسح بهما ما استطاع من جسده ٌ ,بدأ بهما على رأسه ووجهه وما أقبل من جسده ٌ ,فعل ذلك ثلث مرات )) رواه البخاري .فً باب :فضل المعوذات.
•الذكر الثالث :فً حالة الشكوى :أي من المرض ...و أنقل من صحٌح البخاري (( أن رسول هللا صلى هللا علٌه و سلم كان إذا اشتكى نفث على نفسه بالمعوذات ,و مسح عنه بٌده )) رواه البخاري. ……………………………….. و لمزٌد من االستفادة ٌمكن الرجوع إلى صحٌح البخاري " كتاب التعبٌر " و إلى صحٌح مسلم " كتاب الرإٌا" . و هللا الهادي إلى سبٌل الرشاد ...و الحمد هلل رب العالمٌن . ****************************************************************************
98
بسم هللا الرحمن الرحٌم [ " ] 501ثلثة " صاحب مال و صاحب علم و صاحب جسد قوي "
سوؾ أتكلم فً السطور القادمة إن شاء هللا عن ثبلث أشخاص و هم :صاحب المال و صاحب العلم و صاحب الجسد القوي ...و ذلك لتوضٌح أن من اعطاه هللا هذه النعم أو أحد هذه النعم ...فهذا لٌس معناه أن هذا اإلنسان محبوب عند هللا ...و لكن معناه أن هللا اعطاه فقط ابتبلء له و لؽٌره .فإن أحسن اإلنسان استؽبلل النعم فهو خٌر له ,و إن أساء فهو شر له ...و ذكر هللا فً القرءان الكرٌم أقوام مدهم بالمال و البنٌن فقال عنهم [( فذرهم فً ؼمرتهم حتى حٌن ( ) 54أٌحسبون أنما نمدهم به من مال وبنٌن ( ) 55نسارع لهم فً الخٌرات بل ال ٌشعرون ( ]) 56سورة المإمنون ...و فً تفسٌر الطبري >>>>> ( بل ال ٌشعرون ) ٌقول تعالى ذكره تكذٌبا لهم :ما ذلك كذلك ,بل ال ٌعلمون أن إمدادي إٌاهم بما أمدهم به من ذلك إنما هو إمبلء واستدراج لهم .
** فصاحب مال >>>>> ال خٌر فً صاحب مال كل همه من ماله تبزٌر المال و التكبر على الفقراء و المسارعة إلى المعاصً قبل ؼٌره ...ألم ٌعلم بؤن هللا أعطاه المال لٌختبره ,و عند هللا الحساب ... XXXXX ...و الخٌر فً صاحب مال جعل ماله هلل ٌ ,نفق منه فً سبٌل هللا ,و ٌصل رحمه به فً سبٌل هللا ,و ٌعرؾ حق هللا فً المال الذي أعطاه هللا إٌاه .
** و صاحب علم >>>>> ال خٌر فٌمن ٌعكؾ على الكتب ٌتعلم و ٌدور ٌسؤل العلماء من أجل الدنٌا فقط و تحصٌل المال فقط ...ألم ٌعلم بؤن هللا أعطاه العلم لٌختبره ,و عند هللا الحساب ... XXXXX ...و الخٌر فً صاحب العلم الذي ٌتعلم من أجل اإلسبلم ,و ٌعلم الناس من أجل اإلسبلم .
** و صاحب جسد قوي >>>>> ال خٌر فً صاحب جسد قوي كل همه التباهً بجسده أمام الناس , و أذٌة من هو دونه فً القوة ,و فرحه بؤنه ضرب فبلن و فبلن ...ألم ٌعلم بؤن هللا أعطاه القوة لٌختبره ,و عند هللا الحساب ... XXXXX ...و الخٌر فً قوي الجسد استخدم جسده الذي أعطاه هللا إٌاه فً نصر دٌن اإلسبلم و الدفاع عن المسلمٌن .
و فً الختام :إنما األعمال بالنٌات ...اللهم اجعل نٌاتنا خالصة لك ...اللهم ارزقنا شكرك على ما أنعمت به علٌنا ,و ارزقنا الصبر فً سبٌلك على ما لٌس عندنا ,و نسؤلك من فضلك ٌا اللـــــه ...اللهم اهدنا صراطك المستقٌم ...و الحمد هلل رب العالمٌن .
99
****************************************************************************
بسم هللا الرحمن الرحٌم [ " ] 508فلن مات .فلن إتولد (ولِد)"
بٌن الحٌن و األخر نسمع " فبلن مات .فبلن إتولد" ... /////هناك أقوام ٌؤتون إلى هذه الحٌاة ثم ٌذهبون و ما قدموا ألنفسهم و ال ألهلٌهم شا ذو نفع فً اإلسبلم ...منهم المشهور بٌن الناس و منهم الؽٌر ٌؤتون إلى هذه الحٌاة ثم ٌذهبون و قد مشهور ...اللهم إنً أعوذ بك أن أكون منهم ...و هناك أقوام َ قدموا ألنفسهم و ألهلٌهم الخٌر الكثٌر فً اإلسبلم ...منهم المشهور بٌن الناس و منهم الؽٌر مشهور ... اللهم إنً أسؤلك أن أكون منهم.
و ٌوم القٌامة ٌوجه سإال إلى أناس لم ٌحسنوا السٌر فً الحٌاة الدنٌا ...ضعاؾ عقولهم ,سفٌهة أحبلمهم ,مصٌرهم إلى جهنم و ساءت مصٌرا ([ " >>> ,,,فٌم كنتم ؟ ( " ])27سورة النساء ... اللهم ال تجعلنا من هإالء .إنك أرحم الراحمٌن.
وٌوم القٌامة ٌبشر أقوام بهذه الكلمات " [( سلم علٌكم بما صبرتم فنعم عقبى الدار ( " ])24سورة الرعد ///// .اللهم إنا نسؤلك من فضلك .اللهم اجعلنا من هإالء .إنك أرحم الراحمٌن.
اللهم اهدنا صراطك المستقٌم ...و الحمد هلل رب العالمٌن. ****************************************************************************
بسم هللا الرحمن الرحٌم [ " ] 501من مكارم اْلخلق :حفظ اْلسرار "
من مكارم األخبلق التً ٌتحلى بها حملة الرسالة و أهل المروءة :حفظ األسرار ... :و قال أحد الصحابة رضوان هللا علٌهم " ما كنت ألذٌع سر رسول هللا " ...و لٌس من األدب و ال من األمانة أن
ٓٓٔ
تقول ألحد سر ثم تجده عند الناس كلها ...و قال رسول هللا صلى هللا علٌه و سلم محذرنا من أحد خصال النفاق قال (( إذا اإتمن خان )) رواه البخاري ...و كما قال أهل الخبرة فً الحٌاة " احفظ سرك ٌجتمع لك أمرك " ...صاحب من ٌعٌنك على التصرؾ الصحٌح فً الحٌاة و هو عون لك على طاعة هللا ...و ال تصاحب دنًء ال هم له إال معرفة أسرارك ثم إذاعتها على الناس ...و ال تكن عجوال تحكً سرك لكل من ٌجلس معك و لكن استعن باهلل و أكتم سرك و استشٌر من تظن لهم عقل من المسلمٌن بدون اإلفصاح عن سرك لتصل إلى خٌر التصرؾ إن شاء هللا ...و هللا الهادي إلى سبٌل الرشاد ...و الحمد هلل رب العالمٌن . على هامش الموضوع: - ٔ )) لو حزن من ٌجلس معك ألنك ال تطلعه على سرك فبل تبالً بحزنه ...و ذكره باهلل و أنصحه هلل أن ٌكون إنسان له همة عالٌة بدل من أن ٌكون كل همه " قٌل و قال" . ٕ )) ظن من استهواهم الشٌطان أن االطبلع على أسرار الناس من أسباب الوصول إلى الرٌاسة ...و عبلج ذلك االستعاذة باهلل من الشٌطان الرجٌم ,و اتباع سبٌل المإمنٌن و البعد عن سبٌل المجرمٌن . ٖ )) و استخؾ الشٌطان بكثٌر من الناس فجعلهم ٌقصون أسرارهم على بعض ...حتى أدق األسرار فً البٌوت صار ٌعرفها كل الناس ...و كم من قاصمة أتت بسبب إذاعة األسرار و العاصمة منها التوبة إلى هللا و كتمان األسرار. و هللا الهادي إلى سبٌل الرشاد ...و الحمد هلل رب العالمٌن. **************************************************************************** بسم هللا الرحمن الرحٌم [ " ] 113بعض أحوال الناس ٌوم القٌامة مع الجنة و النار "
أما الذٌن ٌدخلون الجنة من ؼٌر أن ٌعذبون فهم كما فً الحدٌث (( فناج مسلم )) رواه البخاري ...أي ناج ال تصٌبه النار ...و منهم األنبٌاء و الصالحٌن و سبعون ألؾ من أمة محمد صلى هللا علٌه و سلم ...و فً الحدٌث الذي رواه البخاري (( و ٌدخل الجنة من هإالء سبعون ألفا بؽٌر حساب )) . و أما الذٌن ٌدخلون النار فهم صنفٌن من الناس ...صنؾ ٌخلد فٌها و صنؾ ٌعذب ثم ٌخرج منها إلى الجنة - : فصنؾ الذي ٌخلد فً النار قال عنه هللا عز و جل فً القرآن الكرٌم {( إن الذٌن كفروا وظلموا لم ٌكن هللا لٌؽفر لهم وال لٌهدٌهم طرٌقا ًّ ( )163إال طرٌق جهنم خالدٌن فٌها أبداًّ وكان ذلك على هللا ٌسٌراًّ ( }) 162سورة النساء .
ٔٓٔ
و الصنؾ الذي ٌدخل النار ثم ٌخرج منها ...فهم كما فً الحدٌث الصحٌح (( فٌقول هللا تعالى ,اذهبوا فمن وجدتم فً قلبه مثقال ذرة من إٌمان فؤخرجوه ...و فٌقول الجبار :بقٌت شفاعتً ,فٌقبض قبضة من النار ,فٌخرج أقوام قد امتحشوا " هإالء عتقاء الرحمن ,أدخلهم الجنة بؽٌر عمل عملوه ,و ال خٌر قدموه " )) رواه البخاري . و لتكملة الكبلم ٌوجد صنؾ أخر من المسلمٌن ٌصٌبه بعض عذاب النار و هو ٌمر على الصراط و ذلك كما فً الحدٌث (( و ناج مخدوش )) رواه البخاري . و هللا الهادي إلى خٌر السبٌل ...و الحمد للـــــــــــــه رب العالمٌن . ****************************************************************************
بسم هللا الرحمن الرحٌم [ " ] 111بعض االختلفات بٌن أهل الحق و أهل الباطل و الصراع بٌنهم "
ال فً الحٌاة و ال فً الممات ٌتشابه أهل الحق و أهل الباطل ...و قال هللا عز و جل فً القرآن الكرٌم [( أم حسب الذٌن اجترحوا السٌبات أن نجعلهم كالذٌن آمنوا وعملوا الصالحات سواء محٌاهم ومماتهم ساء ما ٌحكمون )] سورة الجاثٌة ...األٌة رقم . ٕٔ - و هلل آٌات فً السموات و األرض و فً أنفسنا تجعل كل أنسان له عقل ٌقول " ال إله إال هللا " و ٌطع أمر الرسول محمد صلى هللا علٌه و سلم ...إن الذي ٌنظر فً هذه اآلٌات و ال ٌسلم هلل فهو إنسان نجس ال تؤتً منه إال كل نجاسة ...نجاسة األفكار و نجاسة الكبلم و نجاسة الصحبة و نجاسة البدن ...و أقول لكل مسلم موحد باهلل ال تذهب نفسك على هإالء األنجاس حصرات ...ادعوهم هلل فإن اهتدوا فهم إخوانك و إن ظلوا على ضبللهم ,فقد أدٌت الذي علٌك تجاههم ...فاتركهم و أمرهم إلى هللا و فر منهم خوفا من أن تصاب بهم ...و أعلم ٌا أخً المسلم أن الحٌاة الدنٌا هً هكذا فٌها أقوام موحدٌن باهلل لهم أفكار راجحة و عقول فاهمة ٌرجون اإلصبلح فً كل مكان طمعا فٌما عند هللا ...أسؤل هللا أن أكون أنا و أنت و جمٌع المسلمٌن منهم ...و فٌها أقوام أخرٌن سفهاء العقول و األحبلم ال ٌؤتً منهم إال كل فساد و ٌبؽون كل األمور أن تكون عوجا ٌدعون اإلصبلح و هم أكذب الناس بل هم المفسدون فً األرض ...و ال بد أن ٌحدث الصراع و التصادم فً األرض بٌن أهل الصبلح و أهل الفساد ...كبل منهم ٌرٌد أن ٌنصر ما ٌإمن به ...فانظر إلى الحال فً مصر على سبٌل المثال ...تجد أهل الصبلح ٌنادون بتطبٌق شرع هللا و ٌلتفون حول علماء اإلسبلم و ٌطٌعون أوامرهم حرصا منهم على إظهار والبهم هلل و رسوله و برابتهم من كل ما هو مخالؾ لشرع هللا ...اللهم اؼفر لهم و وفقهم لكل خٌر و ادخلهم الجنة ...و تجد أهل الفساد فً مصر ٌنادون مرة بدولة دٌمقراطٌة و مرة بدولة مدنٌة و مرة بدولة علمانٌة و هكذا هم فً ضبللهم و نجاستهم و ال ٌحترمون أحد و ال ٌعرفون قٌم أو أخبلق بل إن أحدهم لو خرجت أخته مع صاحبه لما تمعر وجهه ...نعوذ باهلل من هإالء األوساخ ...فبل بد أن ٌحدث الصراع بٌن أهل
ٕٓٔ
الحق و أهل الباطل ...و هللا ٌنظر ماذا ٌفعل كل منهما ...و هللا ٌفصل بٌن الفرٌقٌن ٌوم القٌامة ... اللهم سلم سلم ...اللهم اجعلنا من أهل الحق و استعملنا و ال تستبدلنا ...و اجعلنا ٌا هللا من أهل الطابفة المنصورة التً قال عنها رسولك محمد صلى هللا علٌه و سلم فٌما صح عنه (( ال ٌزال من أمتً أمة قابمة بؤمر هللا ,ال ٌضرهم من خذلهم و ال من خالفهم ,حتى ٌؤتٌهم أمر هللا و هم على ذلك )) رواه البخاري " حدٌث رقم ٔٗ ... " ٖٙو أخر دعوانا أن الحمد هلل رب العالمٌن . ** **************************************************************************
بسم هللا الرحمن الرحٌم [ " ] 112بٌوت ٌحبها هللا "
اللهم اجعل بٌتً و بٌوت من أراد من المسلمٌن مثل هذا البٌت ...و أنقل من القرءان الكرٌم صفة ألحد البٌوت التً أحبها هللا رب العالمٌن ...قال هللا تعالى عن بٌت زكرٌا صلى هللا علٌه و سلم [( وزكرٌا إذ نادى ربه رب ال تذرنً فردا وأنت خٌر الوارثٌن ( ) 32فاستجبنا له ووهبنا له ٌحٌى وأصلحنا له زوجه إنهم كانوا ٌسارعون فً الخٌرات وٌدعوننا رؼبا ورهبا وكانوا لنا خاشعٌن ( 23 )] سورة األنبٌاء ...ما أجمل هذه الصفات فً البٌوت الصالحة ,المسارعة فً الخٌرات من أجل هللا وحده و لٌس رٌاء الناس ,و دعاء هللا رؼبا و رهبا ,و الخشوع هلل ///// ...و فً تفسٌر الطبري وقوله [(وكانوا لنا خاشعٌن)] ٌقول :وكانوا لنا متواضعٌن متذللٌن ,وال ٌستكبرون عن عبادتنا ودعابنا .
اللهم اهدنا صراطك المستقٌم ...و الحمد هلل رب العالمٌن . ****************************************************************************
بسم هللا الرحمن الرحٌم [ " ] 113تحذٌر أولً اْللباب من االستعانة بالظالمٌن "
أنقل من تفسٌر القرآن العظٌم البن كثٌر ...أحد أهم الصفات فً المسلم الذكً - : قال هللا عز و جل فً القرآن الكرٌم [( فاستقم كما أمرت ومن تاب معك وال تطؽوا إنه بما تعملون بصٌر ( ) 112وال تركنوا إلى الذٌن ظلموا فتمسكم النار وما لكم من دون هللا من أولٌاء ثم ال تنصرون ( ]) 113سورة هود .
ٖٓٔ
ٌؤمر تعالى رسوله وعباده المإمنٌن بالثبات والدوام على االستقامة ,وذلك من أكبر العون على النصر على األعداء ومخالفة األضداد ونهى عن الطؽٌان ,وأعلم تعالى أنه بصٌر بؤعمال العباد ,ال ٌؽفل عن شًء ,وال ٌخفى علٌه شًء .
وقوله ( :وال تركنوا إلى الذٌن ظلموا ) قال علً بن أبً طلحة ,عن ابن عباس :ال تدهنوا وقال العوفً ,عن ابن عباس :هو الركون إلى الشرك . وقال أبو العالٌة :ال ترضوا أعمالهم . وقال ابن جرٌج ,عن ابن عباس :وال تمٌلوا إلى الذٌن ظلموا وهذا القول حسن ,أي :ال تستعٌنوا بالظلمة فتكونوا كؤنكم قد رضٌتم بباقً صنٌعهم ( ,فتمسكم النار وما لكم من دون هللا من أولٌاء ثم ال تنصرون ) أي :لٌس لكم من دونه من ولً ٌنقذكم ,وال ناصر ٌخلصكم من عذابه . ****************************************************************************
بسم هللا الرحمن الرحٌم [ " ] 114تعالوا إلى كلمة سواء بٌننا و بٌنكم "
لما كثر فً زماننا هذا المارقون من الدٌن الكذابون الذٌن ٌدعون أنهم هم المصلحون فً األرض و لكنهم حقا هم المفسدون و لكن ال ٌشعرون ...كان لزاما علٌنا أن نبٌن للناس ما هو طرٌق المصلحون حتى ال ٌنخدع الناس فً كل داعً ...فلٌس كل من تكلم أو كتب كتاب أو ألؾ فً العلم أو س ِفك دمه من أجل الدفاع عن مبادبه أو بكى هو صادق ...بل إن أكثر هإالء أدعٌاء كذابون عملوا أعمالهم لكً ٌراهم الناس و لكً ٌكون لهم منزلة عند الناس ...نعوذ باهلل أن نقع فً الرٌاء ...اللهم اجعل أعمالنا خالصة لوجهك الكرٌم و لو كره الكافرون ...و سؤنقل لكم فً السطور القادمة دعوة لكل أهل األرض التباع الطرٌق المستقٌم و ال ٌزٌػ عن هذه الدعوة إال هالك ... .هً دعوة ألنفسنا و دعوة للكفار و دعوة للمنافقٌن العلمانٌٌن و دعوة للكسالى و دعوة لكل الناس . الموضوع كان رد على كبلم أخ لً فً هللا ...جزاه هللا خٌرا ...و كنت قد وضعت له عنوان " تعالوا إلى كلمة سواء بٌننا و بٌنكم " و مضمونة االتً - :
أخً فً هللا ...جزاك هللا خٌرا على كبلمك الرابع الحسن ...أما وهللا ٌا أخً فً هللا أنً أحب الهداٌة لً و لك و لجمٌع المسلمٌن و لمن فً األرض جمٌعا و لهم كذلك ...فإن نار جهنم شدٌدة و ألن ٌهدي
ٗٓٔ
هللا بك إنسان واحد خٌر لك من حمر النعم ...و كما قلت لً ٌا أخً فً هللا ممكن دعوة هإالء القوم للهداٌة ...إنما نقول لهم " تعالوا إلى كلمة سواء بٌننا و بٌنكم " أي تعالوا إلى كلمة عدل و إنصاؾ ال ٌزٌػ عنها إال هالك ال ٌرٌد اإلصبلح و ال ٌرٌد إال الفساد فً األرض ...نقول لهم تعالوا إلى عبادة هللا و أال نشرك به شًء ...و إلى طاعة الرسول محمد صلى هللا علٌه و سلم ...و إلى عدم طاعة أحد من البشر فً معصٌة هللا و إلى اإلصبلح فً األرض ...و نشر العلم النافع من علوم الحدٌث و الفقه و العلوم العسكرٌة و علوم الطب و الهندسة و الزراعة و الصناعة و كل العلوم النافعة ...و إلى نشر األخبلق الفاضلة و محاربة كل رذٌلة من الكفر باهلل و عقوق الوالدٌن و سوء تربٌة األبناء و الزنا و شرب الخمور و الرقص و الموسٌقى و اختبلط الرجال بالنساء و تفاهة األفكار ...أي تعالوا إلى محاربة الشٌطان و ما ٌدعو إلٌه و إلى نصر دٌن هللا ...و إلى العمل على اخراج الناس من الظلمات إلى نور اإلسبلم ...و إلى وحدة الصؾ على كتاب هللا و سنة رسول هللا صلى هللا علٌه و سلم و عدم الفرقة ...فبعد كل هذا من توال عن هذه الكلمة السواء نتبرأ منه جمٌعا و ٌكون قد ظهر لنا أمره جلً أنه ٌرٌد اإلفساد و لٌس اإلصبلح كما ٌزعم ...و فً الختام جزاك هللا خٌرا أخً فً هللا ...و أخر دعوانا أن الحمد هلل رب العالمٌن . ****************************************************************************
بسم هللا الرحمن الرحٌم [ " ] 115حال المنافقون و المنافقات ,و حال المإمنون و المإمنات "
حال المنافقون و المنافقات ...و قال هللا عز و جل فً القرآن الهادي [( المنافقون والمنافقات بعضهم من بعض ٌؤمرون بالمنكر وٌنهون عن المعروؾ وٌقبضون أٌدٌهم نسوا هللا فنسٌهم إن المنافقٌن هم الفاسقون ( ) 67وعد هللا المنافقٌن والمنافقات والكفار نار جهنم خالدٌن فٌها هً حسبهم ولعنهم هللا ولهم عذاب مقٌم ( ]) 63سورة التوبة . حال المإمنون و المإمنات ...و قال هللا عز و جل فً القرآن الهادي [(والمإمنون والمإمنات بعضهم أولٌاء بعض ٌؤمرون بالمعروؾ وٌنهون عن المنكر وٌقٌمون الصلة وٌإتون الزكاة وٌطٌعون هللا ورسوله أولبك سٌرحمهم هللا إن هللا عزٌز حكٌم ( )71وعد هللا المإمنٌن والمإمنات جنات تجري من تحتها اْلنهار خالدٌن فٌها ومساكن طٌبة فً جنات عدن ورضوان من هللا أكبر ذلك هو الفوز العظٌم ( ]) 72سورة التوبة .
كٌؾ ٌتصرؾ النبً صلى هللا علٌه و سلم مع الكفار و المنافقٌن ...و قال هللا عز و جل فً القرآن [( ٌاأٌها النبً جاهد الكفار والمنافقٌن واؼلظ علٌهم ومؤواهم جهنم وببس المصٌر ( ٌ ) 73حلفون باهلل ما قالوا ولقد قالوا كلمة الكفر وكفروا بعد إسلمهم وهموا بما لم ٌنالوا وما نقموا إال أن أؼناهم هللا
٘ٓٔ
ورسوله من فضله فإن ٌتوبوا ٌك خٌرا لهم وإن ٌتولوا ٌعذبهم هللا عذابا ألٌما فً الدنٌا واآلخرة وما لهم فً اْلرض من ولً وال نصٌر ( ]) 74سورة التوبة
من تفسٌر ابن كثٌر ...أمر تعالى رسوله -صلى هللا علٌه وسلم -بجهاد الكفار والمنافقٌن والؽلظة علٌهم ,كما أمره بؤن ٌخفض جناحه لمن اتبعه من المإمنٌن ,وأخبره أن مصٌر الكفار والمنافقٌن إلى النار فً الدار اآلخرة . ****************************************************************************
بسم هللا الرحمن الرحٌم [ " ] 116ال تكن معول هدم و أنت ال تدري ٌا مسلم "
سوؾ أكتب فً السطور القادمة إن شاء هللا عن حالة منتشرة جدا فً زماننا هذا ...و هً حالة مناصرة المابعٌن فً الدٌن بحجة أنهم أقرب الناس لنصر الدٌن !!!!! ...أنا ال أتعجب و لكن أأسؾ عندما أرى أحد هإالء المناصرٌن للمابعٌن ٌقول لمن ٌنكر على هإالء المابعٌن " اتق هللا " ...كلمة حق وضعت فً ؼٌر موضعها ...فهذا حال كثٌر ممن ٌندفعون بمشاعر ال ترى األمور على حقٌقتها ...و لكن ...لماذا وصلوا إلى هذه الحالة من ظلم الداعٌن إلى الحق ؟ ...هل قلة علم ؟ ,هل عدم مباالة بالمعاصً ؟ ,هل عدم فهم االلتزام الحقٌقً بالدٌن ؟ ,هل التعصب المنافً للهداٌة ؟ ,هل التشبه ببنً إسرابٌل لما كادوا ٌقتلون نبً هللا هارون صلى هللا علٌه و سلم لما نهاهم عن عبادة العجل ؟!!! و قد نبؤنا رسول هللا محمد صلى هللا علٌه و سلم أن من المسلمٌن من سٌتبع سنن الٌهود و النصارى ...فاهلل أعلم لماذا ٌتهم هإالء المناصرٌن للمابعٌن من ٌنكر هذا الباطل ...اللهم اهدنً و جمٌع المسلمٌن للحق ... اللهم اهدنا صراطك المستقٌم .
و قد أدرك أعداء اإلسبلم أن هذا الصنؾ من الناس هم األؼلبٌة فً كل بلد ...و هم من ٌمكن التؤثٌر علٌهم و استؽبلل سطحٌتهم فً التفكٌر لتحقٌق أطماع أعداء اإلسبلم ...فهم قوم دابما ٌنخدعون بالمظاهر دون إدراك العلة .
و سوؾ أنقل صورة من كتاب أحد السٌاسٌٌن الكفار ٌ ,شرح فٌه طرٌقة تفكٌر العوام ... ,و أنبه أننً ال أنقل كبلم هذا السٌاسً الكافر معجبا به ...و لكنً أنقل كبلمه لتحذٌر المسلمٌن من مكابد الكابدٌن ... فبل ٌنبؽً أبدا لمن ٌرجو درجة الكمال فً اإلٌمان أن ٌنخدع بؤالعٌب أهل الباطل التً تتكرر أمام عٌنه
ٔٓٙ
و ال ٌزال مؽمض العٌنٌن ال ٌرٌد أن ٌبصر ...و قال رسول هللا صلى هللا علٌه و سلم ((ال ٌلدَغ المإمن من جحر واحد مرتٌن )) رواه البخاري .
و قبل أن أنقل كبلم هذا السٌاسً الكافر ...أقول حسبً هللا و نعم الوكٌل ...فما زال كثٌر من المسلمٌن ٌعتقد أن الثورات العربٌة التً باركتها دول الكفر ,و حمتها طابرات الناتو فً لٌبٌا .و كرمت أمرٌكا المشتهرٌن بها فً مصر ...فما زال كثٌر من المسلمٌن ٌعتقد أن هذه الثورات " فتح من هللا " ...إنا هلل و إنا إلٌه راجعون ...فٌا من ترٌد كمال اإلٌمان اعلم أنه ((ال ٌلدَغ المإمن من جحر واحد مرتٌن )) رواه البخاري ///// ...نحتاج إلى أهل البصٌرة من المسلمٌن .
** و األن مع مقطع من كتاب " األمٌر " لمإلفه :نٌكولو مكٌافٌلً " علٌه من هللا ما ٌستحق " ...و من عقٌدتنا :معرفة الشر ,ال لنفعله ,و لكن لنتجنبه بإذن هللا ///// .و الحمد هلل رب العالمٌن .
****************************************************************************
ٔٓ7
بسم هللا الرحمن الرحٌم [ " ] 117بعض التؤملت فً سورة ٌوسؾ "
قال هللا عز و جل فً القرآن الكرٌم مخبرا عن المٌثاق الذي أخذه ٌعقوب صلى هللا علٌه و سلم على بنٌه [( قال لن أرسله معكم حتى تإتون موثقا من هللا لتؤتننً به إال أن ٌحاط بكم فلما ءاتوه موثقهم قال هللا على ما نقول وكٌل ( ]) 66سورة ٌوسؾ . إن أهل المروءة إذا أخذوا المواثٌق باهلل فدونها حٌاتهم ...و لما كبر أبناء ٌعقوب صلى هللا علٌه و سلم صاروا رجاال ٌحترمون المواثٌق التً تؤخذ باهلل حتى لو خالؾ األمر هواهم ...فؽفر هللا لهم و ؼفر هللا لهم حسدهم لٌوسؾ صلى هللا علٌه و سلم و هم صؽار ...فرحمة هللا علٌهم جمٌعا . لم ٌلدغ ٌعقوب صلى هللا علٌه و سلم من حجر واحد مرتٌن بل رأى أبناءه لما كبروا و هو أعلم بهم و أعلم بمقدار حماسهم إذا أخذوا أمرا بعهدة هللا ال ٌرجعون حتى ٌؤذن لهم أباهم أو ٌحكم هللا لهم . و هللا الهادي إلى سبٌل الرشاد ...و الحمد هلل رب العالمٌن . ****************************************************************************
بسم هللا الرحمن الرحٌم [ " ] 113درس /حتى ال تنتكس "
إنه لٌحزننً فلتات لسان بعض الناس ممن أظهروا بعض االلتزام الظاهري ...ثم ألنهم لم ٌعرفوا حقٌقة الطرٌق ...لما وجدوا أكثر من حولهم جهال ال ٌعرفون عن اإلسبلم شًء و ال تستطٌع عقولهم أن تفهم أوامر هللا و نواهٌه ...إذا هإالء الذٌن أظهروا شًء من االلتزام ٌنتكسون على أعقابهم و ٌرضون عن حال العصاة ...بل و ٌتركون كثٌرا من الدٌن ...إنا للـــــه و إنا إلٌه راجعون ...و حسبً هللا و نعم الوكٌل ...أسؤل هللا الهداٌة لً و لجمٌع المسلمٌن ...و أتذكر هنا قول هللا عز و جل فً القرءان الكرٌم [( فمن ٌرد هللا أن ٌهدٌه ٌشرح صدره لإلسلم ومن ٌرد أن ٌضله ٌجعل صدره ضٌقا حرجا كؤنما ٌصعد فً السماء كذلك ٌجعل هللا الرجس على الذٌن ال ٌإمنون ( ]) 125سورة األنعام . و فً الحدٌث الصحٌح ...قال رسول هللا صلى هللا علٌه و سلم (( و سٌإخذ ناس دونً ,فؤقول ٌ :ا رب منً و من أمتً ,فٌقال :هل شعرت ما عملوا بعدك ؟! و هللا ما برحوا ٌرجعون على أعقابهم ))
ٔٓ8
رواه البخاري ...فكان ابن أبً ملٌكة ٌقول :اللهم إنا نعوذ بك أن نرجع على أعقابنا ,أو نفتن عن دٌننا . >>> و أقول >>> اللهم إنا نعوذ بك أن نرجع على أعقابنا ,أو نفتن عن دٌننا .
................................
و سوؾ أنقل درس إن شاء هللا /للشٌخ بدر بن نادر المشاري بعنوان <<< حتى ال تنتكس >>> و سؤكتب من الدرس بعض الكلمات التً قالها الشٌخ بٌن الدقٌقتٌن ٕٓ ٙ:و ٓٓ 9:إن شاء هللا - : >>> قال الشٌخ ـــــــــ >>> عن المنتكسون >>> أناس لم ٌبلمس اإلٌمان الحقٌقً شؽاؾ قلوبهم ...و لم تعانق القناعات الراسخة شفافٌة أرواحهم ...الكنهم أظهروا شًء من سمات االلتزام ...و أدوا بعض من فرابض اإلسبلم ...حتى إذا طال األمد علٌهم و بعدت علٌهم الشقة إذا بهم ٌستوحشون الطرٌق و ٌتباطإون نقطة النهاٌة و ساعة الوصول ...و من ثم ٌفاجبون الجمٌع بارتدادهم على أعقابهم و تخلٌهم عن التزامهم ...و بتعبٌر أخر إذا بهم ٌسلكون طرٌق االنتكاسة و ٌخطون خطوات االنحراؾ تحت مطارق الشهوات و الفتن و تحت هدٌر المؽرٌات و المحن ...و رؼم قناعتنا التامة أن أولبك المتراجعون ال ٌشكلون أي نسبة تذكر أمام تٌار االلتزام الجارؾ و لكن واجب النصح و الوعظ ألولبك المتراجعٌن .
و أنقل الدرس إن شاء هللا من على موقع طرٌق اإلسبلم - :
http://ar.islamway.net/lesson/85871
****************************************************************************
بسم هللا الرحمن الرحٌم [ " ] 112حتى ٌمٌز الخبٌث من الطٌب "
ٔٓ9
قال هللا عز و جل فً القرآن الكرٌم [( ما كان هللا لٌذر المإمنٌن على ما أنتم علٌه حتى ٌمٌز الخبٌث من الطٌب ]) 172 ( ...سورة آل عمران . رأٌنا الحٌاة ال تسٌر على وتٌرة واحدة ٌذهب الناس فٌها و ٌؤتون ...و لكن ال بد أن ٌحدث من المواقؾ ما ٌمٌز أهل الصدق من أهل الكذب ...و ما ٌمٌز أهل العزابم القوٌة من أهل الخثة و الدناءة . و نؤخذ على سبٌل المثال أمر حب اإلسبلم و االلتزام بالدٌن ...فكثٌر من الناس ٌدعً حب التمسك بالدٌن ...و فً وقت السلم ٌظهر منهم جمٌعا بعض مظاهر التدٌن ...و لكن الحال ال ٌظل على ما هو علٌه فبل بد أن تؤتً الفتن سواء بالضراء أو السراء لتصفٌة الناس ...فٌظل أهل الصدق و العزابم القوٌة على حالهم األول من االلتزام و ٌزدادوا إٌمانا بإذن هللا ...أما أدعٌاء االلتزام فتحت وطؤة الفتن ٌتنازلون عن كثٌر من الدٌن و ٌرضون الناس و ٌعصون هللا على علم ...اللهم سلم سلم ...اللهم ثبتنا على اإلٌمان ...اللهم آمٌٌن . و من عقٌدتنا حب أهل اإلسبلم و نصرتهم بإذن هللا و بؽض أهل الباطل ...نحب من أطاع هللا و عمل هلل و نتؤخى معه فً هللا بإذن هللا ...و نبؽض أهل الخذالن و نفر منهم مخافة أن ٌصٌبنا دابهم . و فً الختام أسؤل هللا الهداٌة لً و لجمٌع المسلمٌن ...و أسؤل هللا معرفة الحق و الثبات ...اللهم اهدنا صراطك المستقٌم ...و الحمد هلل رب العالمٌن . ****************************************************************************
بسم هللا الرحمن الرحٌم [ " ] 123حجاتنا إلى عرض بضاعتنا الثمٌنة " القرآن و السنة الصحٌحة " على الناس "
قال هللا عز و جل فً القرآن الكرٌم [( وإن أحد من المشركٌن استجارك فؤجره حتى ٌسمع كلم هللا ثم أبلؽه مؤمنه ذلك بؤنهم قوم ال ٌعلمون ( ]) 6سورة التوبة . ال ٌكون العالم عالما حقا حتى ٌكون صحٌح االعتقاد و ٌعمل بالعلم و ٌكون قادر على عرض القرآن و السنة الصحٌحة على الناس ...إن حاجتنا إلى تعلم القرآن و السنة و تعلٌمهما للناس أكثر بكثٌر من حاجتنا إلى نقد األخرٌن ...أنا ال أقول ال ننقد أهل الباطل ...بل واجب علٌنا أن ننقد أهل الباطل و نبٌن خطرهم للناس حتى ال ٌنخدع أحد فٌهم ...و لكنً أقصد أال ٌلهٌنا نقد أهل الباطل عن تعلم القرآن و السنة الصحٌحة ...كثٌر من الناس ال هم لهم إال نقد أي شًء و بعد ذلك وجدتهم ٌعملون كثٌر مما ٌنقضون ...مثال هذا ٌنقد البنوك الربوٌة و ٌضع ماله فً البنك الربوي ,و هذا ٌنقد الفنانٌن و الفنانات
ٓٔٔ
ثم نجده ٌشاهد األفبلم و المسلسبلت و ال ٌقدم شًء حقٌقً لئلسبلم إال كبلم ببل أفعال ...أسؤل هللا الهداٌة لً و لجمٌع المسلمٌن ...نحن المسلمون أصحاب البضاعة الثمٌنة ( القرآن و السنة الصحٌحة ) ٌجب علٌنا أن ن َعرؾ الناس عما عندنا من الخٌر ...فً اعتقادنا باهلل ...و تصورنا لسبٌل النجاة فً الدنٌا و األخرة ...و معامبلتنا لبعضنا البعض و لؤلخرٌن ...و الفقه و التجارة و الزراعة ...و كل أمور اإلسبلم ...و ذلك لكً ٌتضح الفرق بٌن البضاعة الثمٌنة و البضاعة الؽثة ...و لٌعلم كل مسلم أن كثٌر من الكفار أسلموا بسبب اطبلعهم على القرآن و هدي النبً محمد صلى هللا علٌه و سلم و لٌس بسبب نقد ما عند أهل الكفر فقط ...نصٌحة ...عندما تنقد الباطل ال تنقده فقط و تصمت و لكن أنقده و ضع بدال منه البدٌل الصحٌح و ٌجب علٌك أن تفعل أنت هذا البدٌل الصحٌح ...مثال ...ال تقل لعابد الصنم إلهك حجر ال ٌنفع و ال ٌضر فقط و تسكت و لكن قل له إلهك حجر ال ٌنفع و ال ٌضر و عرفه أن اإلله الحق الذي ٌنفع و ٌضر هو هللا رب العالمٌن و انصحه بعبادة هللا و ترك ما سواه ...و انظر إلى آٌات القرآن الكرٌم تجد كل آٌة عذاب و ذم للباطل ٌؤتً معها آٌة رحمة و مدح فً أهل الحق و ذلك لكً تظهر البضاعة الؽثة من البضاعة الثمٌنة ...و قال هللا عز و جل فً القرآن الكرٌم ذاكرا حال نبٌه إبراهٌم صلى هللا علٌه و سلم مع قومه [(واتل علٌهم نبؤ إبراهٌم ( )62إذ قال ْلبٌه وقومه ما تعبدون ( )73قالوا نعبد أصناما فنظل لها عاكفٌن ( )71قال هل ٌسمعونكم إذ تدعون ( )72أو ٌنفعونكم أو ٌضرون ( )73قالوا بل وجدنا آباءنا كذلك ٌفعلون ( )74قال أفرأٌتم ما كنتم تعبدون ( )75أنتم وآباإكم اْلقدمون ( )76فإنهم عدو لً إال رب العالمٌن ( )77الذي خلقنً فهو ٌهدٌن ( )73والذي هو ٌطعمنً وٌسقٌن ( )72وإذا مرضت فهو ٌشفٌن ( )33والذي ٌمٌتنً ثم ٌحٌٌن ( )31والذي أطمع أن ٌؽفر لً خطٌبتً ٌوم الدٌن ( )32رب هب لً حكما وألحقنً بالصالحٌن ( ])33سورة الشعراء ... و فً الختام أسؤل اللـــــــــه الهداٌة لً و لجمٌع المسلمٌن ...و أخر دعوانا أن الحمد للـــــــــه رب العالمٌن . ****************************************************************************
[ " ............ " ] 121
** حدٌث الدخول و الخروج من المسجد من صحٌح مسلم ** >>> عن أبً أسٌد قال :قال رسول هللا صلى هللا علٌه وسلم رواه مسلم /// باب :ما ٌقول إذا دخل المسجد .
ٔٔٔ
****************************************************************************
بسم هللا الرحمن الرحٌم [ " ] 122كلمة حول لماذا وصل الضعؾ ببعض المسلمٌن إلى االحتفال بعٌد الكرٌسمس ؟ "
* قال هللا عز و جل فً القرآن الكرٌم [( أفمن زٌن له سوء عمله فرءاه حسنا ]) )3(....سورة فاطر . * و فً صحٌح البخاري ...كتاب االعتصام بالكتاب و السنة ...قال النبً صلى هللا علٌه و سلم (( لتتبعن سنن من كان قبلكم ,شبرا شبرا وذراعا بذراع ,حتى لو دخلوا جحر ضب تبعتموهم ,قلنا ٌا رسول هللا الٌهود والنصارى ؟ ,قال فمن )) رواه البخاري . * الذي فهمه كل أهل اإلٌمان الذٌن ٌخافون هللا أن معصٌة هللا و االحتفال بؤعٌاد الكفار حرام فً اإلسبلم ...لذلك لم ٌفعلوا هذا الحرام تقوى هلل و رجاءا فً نٌل رضا الرحمن ...و كان لسان حالهم [( سمعنا و أطعنا ؼفرانك ربنا و إلٌك المصٌر ( ]) )235سورة البقرة ...و هإالء هم المرجو منهم حمل راٌة اإلسبلم فً كل زمان ...عاشوا فً ظل االلتزام بشرع هللا فلهم سعادة الدنٌا و األخرة بإذن هللا ...و هم الذٌن بشر بهم النبً محمد صلى هللا علٌه و سلم مادحا إٌاهم (( ال ٌزال طابفة من أمتً ظاهرٌن ,حتى ٌؤتٌهم أمر هللا و هم ظاهرٌن )) رواه البخاري ...اللهم اجعلنا منهم ...اللهم آمٌن . * و لكن لؤلسؾ رؼم وجود هذه الطابفة الصالحة من المسلمٌن إال أنه هناك أقوام أخرون كثٌرٌن جدا و لكنهم ؼثاء ...ال ٌبصرون شًء و ال ٌنصرون دٌن و ال ٌعرفون عن اإلسبلم ؼٌر أنهم مسلمٌن حالهم حال األعراب الذٌن قال هللا عنهم فً القرآن الكرٌم [( قالت اْلعراب ءامنا قل لم تإمنوا ولكن قولوا أسلمنا ولما ٌدخل اإلٌمان فً قلوبكم وإن تطٌعوا هللا ورسوله ال ٌلتكم من أعمالكم شٌبا إن هللا ؼفور رحٌم ( ]) 14سورة الحجرات ...و هذه الطابفة أهل جدال لو جاءتهم كل بٌنة لتوضح لهم الحبلل من الحرام ال ٌفهمون شًء ...ال ٌفهمون إال شًء واحد " اتباع الشهوت و العبث فً الحٌاة " ...لٌس عندهم عزة و ال حماس أهل اإلٌمان ...بل دابما أذلة و منكسرٌن مفتونٌن بالكفار مقلدٌن لهم فً كل شًء ظانا منهم أن هذا هو الطرٌق العزة ...و علٌهم أقرأ قول هللا عز و جل من القرآن الكرٌم [( أفمن زٌن له سوء عمله فرءاه حسنا ]) )3(....سورة فاطر ...أعوذ باهلل أن ٌكون أحد منهم . * و فً الختام ...من أذنب ذنبا فلٌتب إلى هللا ...و لٌصلح ما بقى من عمره ٌؽفر له كل عمره بإذن هللا ...و لٌس هناك عاقل إال و ٌجاهد نفسه لٌتبع هدي النبً محمد صلى هللا علٌه و سلم و ٌتبرأ من كل شًء خالؾ شرع اللــــــــــــــــه ...و هللا الهادي إلى سبٌل الرشاد ...و الحمد للــــــــــــــــــــــه رب العالمٌن . ****************************************************************************
ٕٔٔ
بسم هللا الرحمن الرحٌم [ " ] 123حكم حبس الحٌوانات ...و حكم الذهاب إلى حدابق الحٌوان "
** سوؾ أرد على هذا الموضوع إن شاء اللـــــه استشهادا بالحدٌث الصحٌح المروى عن رسول اللـــــه صلى هللا علٌه و سلم ...و بعد ذلك سوؾ أنقل فتوى حول الموضوع من موقع " اإلسبلم سإال و جواب " إن شاء اللــــــــــــه - :
ٔ >>> فً الحدٌث الصحٌح >>> قال رسول هللا صلى هللا علٌه و سلم (( عذبت امرأة فً هرة سجنتها حتى ماتت ,فدخلت فٌها النار ,ال هً أطعمتها وسقتها إذ حبستها ,وال هً تركتها تؤكل من خشاش اْلرض )) رواه مسلم /كتاب :السبلم .
فاستشهد من الحدٌث أنه ٌجوز حبس الحٌوان ...و ذلك لقول النبً صلى اللــــه علٌه و سلم (( ال هً أطعمتها وسقتها إذ حبستها )) ...و لكن بشرط الرحمة بالحٌوان و تقدٌم الطعام و الشراب المناسب لذلك الحٌوان ...سواء كان هذا الحٌوان مما ٌإكل لحمه أو مما ال ٌؤكل لحمه ...و بناءا على ما سبق >>>>> فٌجوز عمل حدابق للحٌوان ...و زٌارة هذه الحدابق ...و التنزه فٌها ...و التعرؾ على األنواع العدٌدة من خلق اللــــه من الحٌوانات ...و هذا من باب العلم النافع إن شاء اللــــــــــــــه و التروٌح عن النفس و تسلٌة األطفال .
ٓٓٓٓٓٓٓٓٓٓٓٓٓٓٓٓٓٓٓٓٓٓ
ٕ >>> من موقع اإلسبلم سإال و جواب - :
http://islamqa.info/ar/ref/1608
ٓٓٓٓٓٓٓٓٓٓٓٓٓٓٓٓٓٓٓٓٓ
ٖٔٔ
** اللهم إن أصبت الحق فلك الحمد و الشكر إنك أنت العزٌز الحمٌد ...و إن أخطؤت فؽفر لً إنك أنت الؽفور الرحٌم ...و اللــــه الهادي إلى سبٌل الرشاد ...و الحمد للــــــــــــه رب العالمٌن . ****************************************************************************
بسم اللــــــــه الرحمن الرحٌم [ " ] 124عبر من التارٌخ :أبو عبدهللا الصؽٌر "
اٌمانا منً بؤن التارٌخ هو مدرسة صناع القرار و الباحثٌن عن الحلول لما ٌقابلهم فً حٌاتهم ...أنقل صورة من أحداث مإلمة مرت على المسلمٌن فً فترات ضعفهم بسبب تخلٌهم عن منهج هللا و انؽماسهم فً الشهوات ...و ارتقاء كرسً الحكم فٌهم أشخاص ال ٌصلحون ألي شًء فً الحٌاة ...فكانت هذه العاقبة المإلمة من فتنة الناس فً دٌنهم و تحول بعض أمراءهم إلى النصرانٌة ثم تحول بعض الناس إلى النصرانٌة أٌضا و هتك األعراض و القتل و التهجٌر و ضٌاع الدٌن واألرض و األموال ...فإنا هلل و إنا إلٌه راجعون ...و هللا هو العزٌز الحكٌم ...و لً ؼرض من نقل الموضوع و هو أن نتعظ مما حدث حتى ال ٌتكرر فً زماننا ...أسؤل هللا النجاة لً و لكل المسلمٌن ...فكم فً زماننا من مناطق حالها أشد ضبلل من ؼرناطة التً كان ٌحكمها أبو عبدهللا الصؽٌر ...كتب المقدمة /محمد عبدهللا هزاع .
الموضوع منقول من موقع >>>>>> قصة اإلسبلم - :
<<<<< أبو عبد هللا الصؽٌر والفردوس المفقود >>>>>
فً العام ٕٔٗ8م تقلد أبو عبد هللا الصؽٌر عرش ؼرناطة ,وكان عمره ال ٌتجاوز ٕ٘ عاما ,وكانت األندلس اإلسبلمٌة قد تقلصت وانكمشت فً المناطق الجنوبٌة من شبه الجزٌرة األٌبٌرٌة على شكل مملكتٌنٌ ,تنازع ملوكهما على كل شًء ,هما مملكتا مالقة وؼرناطة.
وفً تلك السنة ,هاجم األسبان إمارة مالقة فً محاولة لبلستٌبلء علٌها وإبادة من بها من المسلمٌن ,لكنهم هزموا شر هزٌمة على ٌد أبً عبد هللا الزؼل ,الذي طار ذكره فً اآلفاق كبطل شعبً بعث الحماس فً نفوس المسلمٌن فً أرجاء األندلس ,وأعطاهم بعض األمل فً إمكانٌة استعادة األمجاد المفقودة, والخروج من دابرة الذل والمهانة التً ٌعٌشونها.
ٗٔٔ
أما أبو عبد هللا الصؽٌر ,فقد شعر بالؽٌرة للشعبٌة الهابلة التً حصل علٌها "الزؼل" ,وأراد أن ٌقلده, فخرج فً جٌش كبٌر ٌرٌد قتال األسبان ,لكنه هزم شر هزٌمة ,وأسر وبقً فً األسر عامٌن ,ولم ٌخرج إال بعد أن وقع اتفاقا سر ٌّا مع فردٌناند ملك األسبان وزوجته إٌزابٌبلٌ ,نص على مساعدته فً استعادة عرش ؼرناطة ,مقابل أن ٌعترؾ بالطاعة والتبعٌة للتاج اإلسبانً ,وأن ٌدفع جزٌة سنوٌة, وٌفرج عن األسرى النصارى فً سجون ؼرناطة ,وأن ٌقدم ابنه وبعض أبناء األمراء رهٌنة للوفاء, وأن ٌناصرهم ضد مالقة وسلطانها الزؼل.
أما أهالً ؼرناطة المسلمة ,فلم ٌفهموا الملك على حقٌقته عند رجوعه من األسر ,بل رأوا فٌه مجاهدا مسلما قاتل وأسر ,ولم ٌعلموا أن "الصؽٌر" قد خرج من األسر ضعٌفا متهالكا ,قد باع للعدو شرفه ودٌنه لقاء العرش.
وعاد أبو عبد هللا الصؽٌر بفكر جدٌد إلى المسلمٌن فً ؼرناطة ,لماذا ال نتصالح ونتهادن مع األسبان, فتقؾ الحروب وٌتفرغ العمال ألعمالهم والتجار لتجارتهم ,والزراع لزراعتهم؟!
ولم ٌشك أحد فً نبل مقصده ,وشرؾ ؼاٌته ,وهو المجاهد القدٌم .ولكن هذه الدعوة أحدثت االضطراب واالنقسام ,األمر الذي مكن األسبان من السٌطرة على قواعد إسبلمٌة مهمة أثناء ذلك االضطراب, وتتابعت األحداث ,وبدأت المناطق اإلسبلمٌة تسقط الواحدة تلو األخرى ,وسقطت مالقة بعد خٌانة المدعو ٌحٌى النٌار ,الذي تنصر سرّ ا ,وبذل جهدا كبٌرا لٌرؼم "الزؼل" على التسلٌم.
وأخٌرا وعلى ؼٌر ما هو متوقع من فارس مثل الزؼل ,فقد وقّع معاهدة سرٌة واستسلم وؼادر بعدها إلى المؽرب ,ثم استقر فً تلمسان حٌث عاش نادما متحسرا على النهاٌة األلٌمة التً انتهى إلٌها.
أما "الصؽٌر" ملك ؼرناطة ,فقد وقّع اتفاقا سر ٌّا جدٌدا مع األسبانٌ ,نص على تسلٌم ؼرناطة إذا سقطت بسطة وألمرٌة ووادي آش وهً مدن مالقة .وقد تحقق الشرط فوجب الوفاء ,لكن شعب ؼرناطة رفض هذه المعاهدة ,وأرؼم "الصؽٌر" على الخروج للحرب ضد األسبان الذٌن حشدوا جٌشا قوامه ثمانون ألفا ,وبدءوا فً حصار ؼرناطة التً أظهرت فً تلك الفترة أعظم صور الجهاد والتضحٌة واالستبسال ,وكان المجاهد البطل موسى بن أبً ؼسان ٌخرج لقتال العدو كل ٌوم أو لٌلة ,وبدا أن النصر قد أصبح قرٌبا ,لكنه بحاجة إلى مزٌد من الصبر والتضحٌة ,التً مهما عظمت فقد ثبت أنها أقل كلفة وضحاٌا من االستسبلم -كما ظهر الحقا.
٘ٔٔ
أما الصؽٌر ,ورؼم عدم قدرته على الجهر بنٌته لتسلٌم المدٌنة ,لكنه أخذ ٌخوؾ األشراؾ من طرؾ خفً ,ومع ضؽط الحصار ودور "الطابور الخامس" فً نشر الٌؤس فً نفوس الشعب ,أخذ ٌظهر هناك من ٌدعو إلى التسلٌم ,وساهم "الصؽٌر" وحاشٌته فً حملة تعببة تظهر أن ال طرٌق سوى طرٌق االستسبلم للسبلمة ,وللحفاظ على النفس والمال واألهل ,وبات الجو مهٌبا لبلستسبلم..
وتوقفت حمبلت القتال التً كانت تخرج من المدٌنة ,وبدأت المفاوضات مع األسبان لبلستسبلم ,وفً النهاٌة تم توقٌع اتفاقٌة فً شهر نوفمبر سنة ٔٔٗ9م تنص على تسلٌم المدٌنة ,وتسرٌح الجٌش ومصادرة السبلح ...إلخ ,مع كثٌر من البنود التً تنص على حفظ حقوق المسلمٌن ,والتً صٌؽت لجعل الشعب المسلم ٌوافق على هذه المعاهدة.
وإلى جانب هذا االتفاق العلنً ,عقد اتفاق سري آخرٌ ,تضمن ثمن توقٌع المعاهدة األولى من هبات مالٌة وامتٌازات معٌشٌة لمن وقّع االتفاقٌة .وتحسبا من رفض الشعب المسلم للمعاهدة ,فقد نشر "الصؽٌر" قوات جٌشه لمصادرة السبلح من المواطنٌن ,وقاموا باعتقال قادة المجاهدٌن وإعدامهم لٌبل قبل تسلٌم المدٌنة بٌوم واحد .أما بالنسبة للمفاوضٌن الذٌن شاركوا فً صٌاؼة هذه االتفاقٌة ,فكانوا وزراء "الصؽٌر" أبو القاسم الملٌح وٌوسؾ بن كماشة فقد تنصروا ,ولكن ٌبدو أن م ّسا من الجنون قد أصاب الوزٌر ابن كماشة ,فبعد تنصره دخل أحد األدٌرة المسٌحٌة ,ولم ٌعد أحد ٌسمع به حتى مات .أما صاحب الشرطة " فتوح وادي آش" وهو المسبول عن اعتقال المجاهدٌن وإعدام قادتهم ,فقد تنصر وأصبح اسمه "الدون فٌبل دي كاسترو".
أما البطل موسى بن أبً ؼسان فقد قرر أن ال ٌحٌا حٌاة الذل ولو ساعة واحدة تحت حراب األسبان, فحمل سٌفه وهجم به على مجموعة منهم ,واستشهد -رحمه هللا -بعد أن َق َتل عشرة من فرسانهم.
أما األكثر إثارة للدهشة فهو أبو عبد هللا الصؽٌر الذي رفض التنصر جملة وتفصٌبل ,على الرؼم من تسلٌمه ؼرناطة ,ومنع الشعب من المقاومة بكل السبل ,وفً النهاٌة قرر المؽادرة بعد أن ؼدا شخصا ؼٌر مرؼوب به بعد رفضه التنصر.
وؼادر أبو عبد هللا الصؽٌر األندلس فً أوابل أكتوبر ٖٔٗ9م ومعه بعض أتباعه وأهله والمرتبطٌن به, ونزل ملٌلة ومنها إلى فاس حٌث استقر هناك ,وفً تلك السنة نزلت بالناس سنة ردٌبة ,ومجاعة عظٌمة ,وقال الناس :إنها لعنة ذلك الذي ضٌع اإلسبلم .
ٔٔٙ
وقد أقام قصرا على الطراز األندلسً ,وصار ٌنفق من ثمن ؼرناطة الذي قبضه من فردٌناند وإٌزابٌبل, وعاش بعدها حٌاة مجهولة لم ٌعرؾ تفاصٌلها أحد ,مات وهو فً الخامسة والسبعٌن من عمره ,واختلؾ المإرخون فً سبب موته ,وقٌل :إنه قتل فً إحدى المعارك بٌن سلطان فاس ومعارضٌه .وقد ترك من األوالد أحمد وٌوسؾ ,حٌث ذكر "المقري" المإرخ الشهٌر أنه رأى أبناءهما فً فاس شٌوخا ٌتسولون وٌعٌشون على الصدقات فً العام ٔٙٔ8م.
وٌشاء هللا تعالى أن ٌظل شاهد قبره حٌث كتب علٌه اسمه وتارٌخ مٌبلده وٌوم وفاته عتبة لباب منزل صؽٌر بمدٌنة تلمسانٌ ,طإه الناس بؤقدامهم فً دخولهم وخروجهم .هذا هو محمد بن نصر ,أو أبو عبد هللا الصؽٌر ,مات فً قتال ال شؤن له به ,شٌخا له ٘ 7عاما ,ؼرٌبا عن بلده ,حامبل ذال ّ ال ٌنتهً ,وعار االتهام بالخٌانة والتفرٌط ٌبلحقه كلما تذكرنا الفردوس المفقود.
المصدر :موقع الشبكة العربٌة العالمٌة . ****************************************************************************
بسم هللا الرحمن الرحٌم [ " ] 125من الذي تؤخذ رأٌه فً الدٌن ؟ "
خذ الرأي لصبلح أمرك مع هللا ممن له كثرة مذاكرة فً القرءان و السنة الصحٌحة و العمل بهما ...و ال تؤخذ رأي لتنمٌة ذكابك ممن أكثر اطبلعه و تؤثره بكبلم الفبلسفة و الكفار ...و ال خٌر إال فً عبد هلل تقً ٌتؤثر بالقرءان و السنة الصحٌحة /// ...اللهم اهدنا صراطك المستقٌم ...و الحمد هلل رب العالمٌن . ****************************************************************************
بسم هللا الرحمن الرحٌم [ " ] 126خطورة الكلمة "
ٔٔ7
أنقل من صحٌح البخاري بعض األحادٌث التً تبٌن خطورة الكلمة - : ٔ ) قال رسول هللا صلى هللا علٌه و سلم (( إن العبد لٌتكلم بالكلمة من رضوان اللــــــه ,ال ٌلقً لها بال ٌ ,رفع هللا بها درجات ,و إن العبد لٌتكلم بالكلمة من سخط اللـــــــه ,ال ٌلقً لها باال ٌ ,هوى بها فً جهنم )) رواه البخاري ........تعلٌق /كلمة ال تلقً لها بال قد تكون سبب سعادتك و قد تكون سبب هبلكك .فعود نفسك على الكبلم الطٌب و تجنب الخبٌث من القول .
ٕ) و قال رسول هللا صلى هللا علٌه و سلم (( من كان ٌإمن باهلل و الٌوم اآلخر فلٌقل خٌرا أو لٌصمت )) رواه البخاري ........تعلٌق /من عبلمات اإلٌمان قول الخٌر أو الصمت . ****************************************************************************
بسم هللا الرحمن الرحٌم [ " ] 127دروس مستفادة من رحلة الحج 1435هجرٌة "
الدرس األول - :فً الحج رأٌت أقوام كل همهم متى سٌؤتً الطعام و متى سٌنتهً الوقت و كل كبلمهم فً كبلم الثرثرة التً ال خٌر فٌها و هم عن أحكام ما هم فٌه جاهلون فبل ٌكادون ٌعرفون شًء عن الحج إال ما سمعوه ممن حولهم و ال ٌمٌزون بٌن ما ٌقال لهم هل هو حق أم باطل ...و رأٌت أقوام و هم قلة جعلوا اهتمامهم كٌؾ ٌرضون هللا تعالى فً تؤدٌتهم للحج بالحق و لٌس بالكبلم ...فهم قبل أن ٌؤتوا إلى مكة أقبلوا على العلم لٌعرفوا كٌؾ ٌؤدون مناسك الحج بطرٌقة صحٌحة ,فقرأوا فً الكتب و سمعوا من العلماء ...فتعلمت أن العلم بالشًء قبل الدخول فٌه من صفات أهل النجاح ...فكل من ٌرٌد لمشروعه النجاح ال بد له من العلم المسبق و الدراسة الجٌدة لخطوات المشروع قبل الشروع فً العمل .
الدرس الثانً - :فً عرفات عندما ٌنفذ الماء ...تجد أكثر شًء ٌحتاجه الناس فً هذه اللحظة هو أن تهدي لهم زجاجة من الماء ... ... ...الماء موجود كثٌرا حولنا فً حٌاتنا و الحمد هلل و لكن عندما نفقده ٌصبح أؼلى عندنا من كثٌر من المال ...فتعلمت أن حولنا أشٌاء نمتلكها نظنها بسٌطة و لكن ؼٌرنا ٌنظر إلٌها بؤنها ؼالٌة جدا و ٌتمنى أن ٌمتلكها و ال ٌستطٌع إال بشق األنفس ///// ...اللهم لك الحمد و الشكر على ما أنعمت به علٌنا .
ٔٔ8
الدرس الثالث - :فً بعض األوقات كنا نحتاج للذهاب إلى المنزل لننام على السرٌر فبل نستطٌع الذهاب للمنزل من شدة التعب مما ٌضطرنا للنوم فً أي مكان و لو على رخام أرضٌة المسجد الحرام ... فؤدركت مدى نعمة أن ٌكون لئلنسان سكن ٌذهب إلٌه لٌجد فٌه سرٌر ٌصلح للنوم ...هً نِعم فً حٌاتنا عظٌمة جدا و لكن قد ال ٌشعر بؤهمٌتها حقا إال من ٌفقدها ///// ...اللهم اجعل الجنة لنا هً المؤوى ... اللهم آمٌن .
الدرس الرابع - :فً طرٌق رمً الجمرات ...رمً الجمرات فً حد ذاته شًء سهل ...و لكن الوصول لمكان رمً الجمرات فٌه شًء من التعب ...فؤدركت أن هناك أمور فً الحٌاة هً ذاتها سهلة العمل و لكن اإلعداد لها ٌكون صعب ...على سبٌل المثال " لٌست الصعوبة فً اجتٌاز باب الجنة ,و لكن الصعوبة فً الوصول إلى باب الجنة ,اللهم ارزقنا العمل الذي ٌرضٌك عنا ,اللهم آمٌن " .
الدرس الخامس - :أوقات الحج قصٌرة تماما مثل أوقات الحٌاة ...و السعٌد من أدرك أن الوقت سٌمر به سرٌعا فقضى وقته فً عبادة هللا و الرؼبة فً لقاء هللا ...و الشقً أو قلٌل العقل من جلس ٌستطول ألهى نفسه فً قٌل و قال و كل ما لٌس له فابدة ...اللهم اهدنا صراطك المستقٌم . الوقت و َ
الدرس السادس - :ال ٌشعر بجمال الحج حقا إال من جاء للحج من أجل أن ٌرضً هللا حقا ...و لٌس من جاء من أجل الدنٌا .
الدرس السابع - :أن تحج و أنت بصحتك أٌسر لك من أن تحج بعد ذهاب صحتك ...فكم من كبٌر فً السن كان ٌتمنى أن لو كان حج و هو شاب ...فبادر بعمل الخٌر قبل أن تقول :رب ارجعون لعلً أعمل صالحا فٌما تركت .
الدرس الثامن - :جاء الناس من كل فج عمٌق ألداء فرٌضة الحج ...من كل األرض ...فلٌس هناك أحد أفضل من أحد إال بالتقوى ...فبل مٌزة ألهل جزٌرة العرب على ؼٌرهم و ال مٌزة ألعجمً على عربً ...و السعٌد من تنافس من أجل النٌل برضا الرحمن ,و الشقً من عاش لعصبٌة الجاهلٌة و جعل شعاره " أنا و قومً " .
الدرس التاسع - :أداء مناسك الحج تحتاج إلى الصبر ...فلٌس هناك شًء ٌتم من ؼٌر الصبر ...و هكذا كل نجاح ٌحتاج إلى الصبر .
ٔٔ9
الدرس العاشر - :الصحبة الصالحة فً الحج خٌر من الوحدة ...و الوحدة خٌر من الصحبة التً ال تبالً أفعلت حرام أم حبلل .
الدرس الحادي عشر - :إننا نجنً من االتحاد خٌر من أن نجنً من الفرقة ...اللهم ارزقنا االتحاد على البر و التقوى .
و فً الختام ...اللهم اهدنا صراطك المستقٌم ...و الحمد هلل رب العالمٌن . ****************************************************************************
بسم اللــــــه الرحمن الرحٌم [ " ] 123العلمانٌٌن >>> دعاة على أبواب جهنم "
** سوؾ أنقل إن شاء هللا كلمات الشٌخ ناصر بن محمد األحمد من درس " دعاة على األبواب جهنم " فٌها تحذٌر من أصحاب الفكر الضال العلمانٌٌن " أسؤل هللا أن ٌنصرنا علٌهم فً كل موطن و أن ٌشؾ صدور قوم مإمنٌن ...اللهم آمٌن ...و هذا الكلمات المنقولة هً بداٌتا من الدقٌقة ٘ٔ ... 9:و لسماع الدرس كامبل ممكن الرجوع إلى درس الشٌخ المرفق مع ما سوؾ أنقله إن شاء هللا .
قال الشٌخ >>>>> من عادة المنافقٌن من علمانٌٌن و حدثٌٌن و ؼٌرهم من المنتسبٌن لهذا الدٌن ,عدم اإلنكار الصرٌح و الواضح ,و عدم اظهار العداء السافر لئلسبلم ,و هم ٌتخذون سبلح التلبٌس و التموٌه لبللتفاؾ حول المسلمٌن لحٌن المعركة الفاصلة ,حتى ٌفاجبوا المسلمٌن على حٌن ؼرة ...من أجل ذلك ٌرفع هإالء الزنادقة من العلمانٌٌن و أشباههم شعارات ٌحاولون بها خداع أكبر عدد من المسلمٌن و تهدبة قلوب القلة التً تفضحهم و تشوش علٌهم و تكشؾ أمرهم للناس ...هإالء الذٌن ٌرفعون شعارات العلمانٌة بٌنما ٌسعون بواقعهم العملً باقتبلع اإلسبلم من جذوره و لكن روٌدا روٌدا ...فهم ٌحرصون على كل طرٌق ٌوصل لوسابل اإلعبلم .
أٌها المسلمون - :إن العلمانٌة التً ولدت و ترعرعت فً أحضان الجاهلٌة ,لهً كفر بواح ال خفاء فٌه و ال رٌب و ال التباس ...و لكن الخفاء و الشك و االلتباس إنما ٌحدث عمدا من دعاة العلمانٌة أنفسهم ,
ٕٓٔ
ألنهم ٌعلمون أنه ال حٌاة و ال اهتداء بجاهلٌتهم فً ببلد المسلمٌن إال من خبلل راٌتهم الزابفة التً تخفً حقٌقة أمرهم و باطل دعوتهم عن المسلمٌن ,و تلبس على العامة أمر دٌنهم و معتقدهم >>>>> .هذا ما قاله الشٌخ و لسماع الكبلم كامبل ٌرجع إلى الدرس المرفق إن شاء اللــــــه .
** تعقٌب /محمد عبدهللا هزاع >>>>> لٌس من العقل ,و ال ٌنبؽً لمسلم ؼٌور على دٌنه حقا ,و ٌرٌد أن ٌنصر دٌن اللــــــــــه ,أن ٌمدح علمانً ,أو ٌظن خٌرا فً علمانً ...اللهم اهدنا الصراط المستقٌم .
** اللهم اجعلنا من المصلحٌن فً األرض >>> تحذٌر >>>> كلمات فهمتها من خبلل الدرس >>>>> كل من بث الفساد و االنحراؾ فً الناس فهو من الدعاة على أبواب جهنم ...حتى لو صلى و صام و زكى ...اللهم اهدنا الصراط المستقٌم .
** و اللــــــــه الهادي إلى سبٌل الرشاد ...و الحمد للـــــــــه رب العالمٌن .
http://ar.islamway.net/lesson/105093
****************************************************************************
بسم هللا الرحمن الرحٌم [ " ] 122دعوة لعدم االستعجال "
و فً الحدٌث الذي رواه البخاري عن رسول هللا صلى هللا علٌه و سلم (( و لكنكم قوم تستعجلون )) . و لٌعلم كل مسلم و مسلمة ٌرٌدان حقا السٌر فً سبٌل هللا و نصر دٌن اإلسبلم ...أنه ...إنما النصر مع الصبر ...و العاقبة الخٌر تؤتً بعد الببلء " و كذلك الرسل تبتلى ثم تكون لهم العاقبة "
ٕٔٔ
و قال هللا عز و جل فً القرآن الكرٌم [( أم حسبتم أن تدخلوا الجنة ولما ٌؤتكم مثل الذٌن خلوا من قبلكم مستهم البؤساء والضراء وزلزلوا حتى ٌقول الرسول والذٌن آمنوا معه متى نصر هللا أال إن نصر هللا قرٌب ( ]) 214سورة البقرة . من تفسٌر البؽوي :وقال عطاء :لما دخل رسول هللا صلى هللا علٌه وسلم وأصحابه المدٌنة اشتد علٌهم الضر ألنهم خرجوا ببل مال وتركوا دٌارهم وأموالهم بؤٌدي المشركٌن وآثروا رضا هللا ورسوله وأظهرت الٌهود العداوة لرسول هللا صلى هللا علٌه وسلم وأسر قوم النفاق فؤنزل هللا تعالى تطٌٌبا لقلوبهم ( أم حسبتم ) أي :أحسبتم والمٌم صلة قاله الفراء وقال الزجاج :بل حسبتم ومعنى اآلٌة :أظننتم أٌها المإمنون أن تدخلوا الجنة ( ولما ٌؤتكم ) وما صلة ( مثل الذٌن خلوا ) شبه الذٌن مضوا ( من قبلكم ) النبٌٌن والمإمنٌن ( مستهم البؤساء ) الفقر والشدة والببلء ) ( والضراء ) المرض والزمانة ) ( وزلزلوا ) أي حركوا بؤنواع الببلٌا والرزاٌا وخوفوا . ****************************************************************************
بسم هللا الرحمن الرحٌم [ " ] 133دعوة لألخلق الحسنة "
قال رسول هللا صلى هللا علٌه و سلم ( إن من أخٌركم أحسنكم خلقا ) رواه البخاري حدٌث رقم ٕٙٓ9 ...و من باب كٌؾ ٌكون الرجل فً مهنة أهله ( ---عن إبراهٌم عن األسود قال :سؤلت عابشة :ما كان النبً صلى هللا علٌه و سلم ٌصنع فً أهله ؟ قالت :كان فً مهنة أهله ...فإذا حضرت الصبلة قام إلى الصبلة ) رواه البخاري ...تعلٌق ٌ /ا لٌت كثٌر من اآلباء و األزواج ٌسٌرون مع أهلهم فً البٌوت بسٌرة النبً محمد صلى هللا علٌه و سلم ...بدال من هذه الطرق المعوجة التى اتخذوها لهم منهجا مع أهلهم فبل ٌكون منهم إال المشاجرات على األمور التافهة و كثرة الخصام و فحش الكبلم ...نصٌحة لآلباء و األزواج " اتقوا هللا فً أهلكم و كونوا عونا لهم على طاعة هللا و ال تكونوا سببا فً ضبللهم و اتباعهم للشٌطان ...اتقوا هللا فً نسابكم ...اتقوا هللا فً أطفالكم ...فهً الدنٌا إما أن تموتوا و إما أن ٌموت نسابكم و إما أن ٌموت أطفالكم و فً النهاٌة الكل سٌموت ...فتراحموا فٌما بٌنكم لعل هللا ٌؽفر لكم جمٌعا و ٌجمعكم جمٌعا مع بعضكم فً جنة الخلد ...و هللا الهادي إلى سبٌل الرشاد ...و الحمد للـــه رب العالمٌن . ****************************************************************************
بسم هللا الرحمن الرحٌم [ " ] 131دعوة للتقدم و نبذ التخلؾ "
ٕٕٔ
بصراحة :لكً ٌتقدم المسلمون ٌجب علٌهم أن ٌعودا إلى التمسك بالقرآن و السنة الصحٌحة الثابتة عن رسول هللا محمد صلى هللا علٌه و سلم ...و التارٌخ ٌشهد ...و لكً ٌتقدم النصارى ٌجب علٌهم التبرإ من دٌن النصرانٌة و التخلص من حكم البابا المعصوم الذي ٌتكلم نٌابة عن الرب و األبن و الروح القدس ...و التارٌخ ٌشهد . إن دعوة المسلمون إلى تطبٌق شرع هللا هً دعوة إلى التقدم و نشر العدل و الخٌر على جمٌع البشر ... و دعوة النصارى لحكم الكنٌسة هً دعوة لنشر التخلؾ و العبودٌة للقساوسة و الرهبان من دون هللا . العقل السلٌم هو العقل الذي ٌهتدي إلى دٌن اإلسبلم ...ذلك الدٌن القٌم ...و العقل السقٌم هو العقل الذي ٌضل و ٌتخذ النصرانٌة دٌن له ,ذلك الدٌن الذي أمتلا بالخرافات و إتهام األنبٌاء بالفواحش ... /// ... أشهد أال إله إال هللا و أشهد أن محمد عبده و رسوله . و فً الختام ...فلندعو جمٌع الناس إلى التفكر و الدخول فً دٌن اإلسبلم و عدم وضع األقفال على القلوب ...و هللا الهادي إلى الصراط المستقٌم ...و أخر دعوانا أن الحمد للـــــــــه رب العالمٌن . ****************************************************************************
بسم هللا الرحمن الرحٌم [ " ] 132دعوة للخٌر ...ثلث اللٌل اآلخر و الخٌر الذي فٌه "
قال رسول اللــــــــه صلى هللا علٌه و سلم (( ٌتنزل ربنا تبارك و تعالى كل لٌلة إلى السماء الدنٌا ... حٌن ٌبقى ثلث اللٌل اآلخر ...فٌقول ...من ٌدعونً فؤستجب له ...من ٌسؤلنً فؤعطٌه ...من ٌستؽفرنً فؤؼفر له )) رواه البخاري ...صحٌح البخاري :كتاب التوحٌد :حدٌث رقم ٗ 7ٗ9ترقٌم فتح الباري . *********** *****************************************************************
بسم هللا الرحمن الرحٌم [ " ] 133دفاعا عن عمرو بن العاص و ابن عمرو و عن أمٌر المإمنٌن عمر بن الخطاب الفاروق "
ٖٕٔ
قصة منكرة بها إنقطاع فً السند ...أخً فً هللا جزاك هللا خٌرا على سعٌك للخٌر ...و لكن من باب توضٌح الحق و النصح فً هللا لكل مسلم ...أقول لك أخً فً هللا أن قصة ضرب ابن عمرو بن العاص للقبطً هذه قصة منكرة و لم تصح ... ...كٌؾ ٌسكت عمرو بن العاص على الظلم و كٌؾ ٌترك القبطً باب عمرو بن العاص فً مصر و ٌذهب ألمٌر المإمنٌن عمر بن الخطاب بالمدٌنة المنورة ... مع العلم أن عدل و رحمة عمرو بن العاص كانت هً السبب فً دخول معظم المصرٌٌن فً دٌن اإلسبلم أفواجا ...و إلٌك التوضٌح أخً فً هللا فً السطور األتٌة - : الموضوع منقول من موقع ملتقى أهل الحدٌث القصة: عن أنس بن مالك – رضى هللا عنه – أتى رجل من أهل مصر إلى عمر بن الخطاب رضى هللا عنه فقال ٌ :ا أمٌر المإمنٌن عابذ بك من الظلم قال :عذت بمعاذ ,قال :سابقت ابن عمرو بن العاص فسبقته ,فجعل ٌضربنى بالسوط وٌقول :أنا ابن األكرمٌن ,فكتب عمر إلى عمرو ٌؤمره بالقدوم علٌه , و ٌَ ْقدم بابنه معه ,فقدم ,فقال عمر :أٌن المصرى؟ خذ السوط فاضرب فجعل ٌضربه بالسوط ,وٌقول عمر :اضرب ابن ْ األل ٌَ َمٌْن ,قال أنس :فضرب ,فوهللا لقد ضربه ونحن نحب ضربه ,فما أقلع عنه حتى تمنٌنا أنه ٌرفع عنه ,ثم قال عمر للمصرى :ضع على صلعة عمرو ,فقال ٌ :ا أمٌر المإمنٌن إنما ابنه الذى ضربنى ,وقد اشتفٌت منه فقال عمر لعمرو :م ْذ كم تعبدتم الناس وقد ولدتهم أمهاتهم أحرارا ؟ ( لم ٌذكر الشٌخ عابض القرنى الجملة هكذا و إنما قال :متى استعبدتم الناس وقد ولدتهم أمهاتهم أحرارا ؟) ,قال ٌ :ا أمٌر المإمنٌن لم أعلم ولم ٌؤتنى. التخرٌج: أخرجها ابن عبد الحكم فى " فتوح مصر و أخبارها " صـ ٓ , ٕ9وأوردها محمد بن ٌوسؾ الكاندهلوى فى " حٌاة الصحابة " ( ٕ ) 88 /باب :عدل النبى صلى هللا علٌه وسلم وأصحابه قال :وأخرج ابن عبد الحكم عن أنس – رضى هللا عنه – ثم ذكر القصة .ثم قال :كذا فى "منتخب كنز العمال " ( ٗ )ٕٗٓ/ وبالرجوع إلى " كنز العمال فى سنن األقوال و األفعال " للعبلمة عبلء الدٌن المتقى بن حسام الدٌن الهندى و ِجد أن القصة تقع فى " كنز العمال " ( ٕٔ ) ٙٙٓ/ورقم ( ٓٔٓ ) ٖٙوعزاه البن العبد الحكم أٌضا تحقٌق القصة : هذه القصة منقطعة السند وسندها واهى ,وٌظهر هذا اإلنقطاع فى السند ,حٌث قال ابن عبد الحكم فى " فتوح مصر " صـ ٓ:ٕ9
ٕٗٔ
حد َثنا عن أبى عبدة عن ثابت البنانى وح َمٌْد عن أنس ثم ذكر القصة أوال: قول ابن عبد الحكم " حد َثنا عن أبى عبدة " ٌظهر منها طرٌقة تحمله للقصة وصٌؽة األداء والمراد بتحمله :بٌان طرق أخذه وتلقٌه عن الشٌوخ. ولفظ األداءفى رواٌة ابن عبد الحكم للقصة مبنى للمجهول ,وبهذا لم ٌعرؾ من الشٌخ الذى أخذ عنه وتلقى عنه القصة. وترتب علٌه عدم معرفة أبى عبدة الذى روى عنه هذا المجهول وأصبح السند مظلما بهذه الجهالة. وزاد الجهالة أنه بالبحث عمن روى عن ثابت فى " تهذٌب الكمال " ( ٖ ) 797/ٕٗٗ /و ِجد أن عددهم (ٗٓٔ )رواة لم ٌكن من بٌنهم أبو عبدة ,وأنه بالبحث عمن روى عن عن حمٌد فى " تهذٌب الكمال " ( ٘ / ٕٖٙ / ) ٔ٘ٓ7و ِجد أن عددهم ( ٖ )7راوٌا لم ٌكن بٌنهم أبو عبدة وبهذا التخرٌج ٌصبح السند منقطعا ومظلما ثانٌا :نكارة المتن: أوال :قول عمر للمصرى " :ضع على صلعة عمرو" قال هللا تعالى ([ :وال تزر وازرة وزر أخرى )] اإلسراء ٔ٘ :قال ابن كثٌر فى تفسٌره ( ٘" : ) ٖٗ / أى ال ٌحمل أحد ذنب أحد ,وال ٌجنً جان إال على نفسه" وقال القرطبى فى تفسٌره " الجامع ألحكام القرآن " ٖ - ٕٙ7ٙ /دار الؽد: أى ال تحمل حاملة ثقل أخرى ,أى ال تإخذ نفس بذنب ؼٌرها ,بل كل نفس مؤخوذة بجرمها ومعاقبة بإثمها ثانٌا: أخرج البخارى فى " صحٌحه " ( ٕٔ – ٕٔ9 /فتح ) ( ح ٕ ) ٙ88قال :حدثنا أبو الٌمان ,أخبرنا شعٌب عن عبد هللا بن أبى حسٌن ,حدثنا نافع بن جبٌر عن ابن عباس أن النبى صلى هللا علٌه وسلم قال " :أبؽض الناس إلى هللا ثبلثة :م ْلحِد فى الحرم ,ومبتػ فى اإلسبلم سنة الجاهلٌة وم ْطلِب دم امرئ بؽٌر حق لٌهرٌق دمه"
ٕ٘ٔ
و " مبتػ فى اإلسبلم سنة جاهلٌة " والتى ٌتبٌن منها نكارة المتن حٌث جاء فٌها " ضع على صلعة عمرو " وبعض القصاص ٌوردها بمعنى " أدرها على صلعة عمرو " وهو اللفظ الذى قاله عابض القرنى لذلك قال الحافظ فى الفتح ( مبتػ فى اإلسبلم سنة جاهلٌة): -1أي ٌكون له الحق عند شخص فٌطلبه من ؼٌره ممن ال ٌكون له فٌه مشاركة كوالده ,أو ولدهأو قرٌبه -2وقٌل المراد :من ٌرٌد بقاء سٌرة الجاهلٌة أو إشاعتها أو تنفٌذها -3وسنة الجاهلٌة جنس ٌعم جمٌع ما كان أهل الجاهلٌة ٌعتمدونه من أخذ الجار بجاره ,والحلٌؾبحلٌفه ونحو ذلك ,وٌلتحق بذلك ما كانوا ٌعتقدونه ,والمراد منه ما جاء اإلسبلم بتركه. وقد ٌحاول البعض تؤوٌل قول عمر و التؤوٌل فرع التصحٌح و السند مظلم و مإاخذة الوالد بفعل ولده سنة الجاهلٌة ثالثا : فى هذه القصة ٌ ْنسب إلى عمر بن الخطاب رضى هللا عنه أنه قال للمصري وهو ٌضرب ابن عمرو بن العاص " :اضرب ابن ْ األل ٌَمٌن " ٌ .عنى األألمٌن وهذا اللفظ أشد من لفظ ( لبٌم ) ألن هناك اللبٌم واألَالَم ولفظ ( اللبٌم ) كما فى لسان العرب ( ٕٔ / ٖٓ٘ ) معناه " :الدنًء األصل الشحٌح النفس" والتعٌٌر باألصل ال ٌجوز ألنه من أمور الجاهلٌة ,و الشاهد ما أخرجه البخارى فى " صحٌحه" (ح ٖٓ ) ٙٓ٘ٓ , ٕ٘ٗ٘ ,من حدٌث أبى ذر قال :إنى سابٌت رجبل فعٌرته بؤمه ,فقال النبى صلىاهلل علٌه وسلم ٌ " :ا أبا ذر أعٌرته بؤمه ,إنك امرإ فٌك جاهلٌة قال الحافظ فى القتح ( ٔ : ) ٔٓ8 /وٌظهر لى أن ذلك كان قبل أن ٌعرؾ أبى ذر بتحرٌمه فكانت تلك الخصلة من خصال الجاهلٌة باقٌة عنده فلهذا قال :كما عند البخارى فى " األدب": على ساعتى هذه من كبر السن ؟ قال " :نعم " ,كؤنه تعجب من خفاء ذلك علٌه مع كبر سنه فبٌن له كون هذه الخصلة مذمومة شرعا
تنبٌه: صاص والوعاظ والخطباء . اشتهرت هذه القصة الواهٌة على ألسنة الق َ
ٕٔٙ
****************************************************************************
بسم هللا الرحمن الرحٌم [ " ] 134دلونً على السوق "
من سعادة الحٌاة أن ٌكون لك عمبل حرا ناجحا بإذن هللا ,تعبد هللا كما تشاء و تصلً وقت ما تشاء ...و من الشقاء أن تكون فً وظٌفة تفتن فٌها فً دٌنك ...فمن استطاع أن ٌكون حرا فلٌكون حرا ...و صح عن عبدالرحمن بن عوؾ أنه قال " دلونً على السوق " /رواه البخاري ...اللهم اهدنا إلى ما هو أسلم لنا فً دٌننا ...اللهم آمٌن ...و الحمد هلل رب العالمٌن . ****************************************************************************
بسم هللا الرحمن الرحٌم [ " ] 135مع قول النبً محمد صلى هللا علٌه و سلم " ذاك صرٌح اإلٌمان " رواه مسلم "
أنقل الحدٌث من صحٌح مسلم >>>>> كتاب اإلٌمان » باب بٌان الوسوسة فً اإلٌمان وما ٌقوله من وجدها ...عن أبً هرٌرة قال :جاء ناس من أصحاب النبً صلى هللا علٌه وسلم ,فسؤلوه ؟ إنا نجد فً أنفسنا ما ٌتعاظم أحدنا أن ٌتكلم به ,قال :وقد وجدتموه ؟ ,قالوا نعم ,قال " (( :ذاك صرٌح اإلٌمان " )) رواه مسلم .
** معنى كلمة " صرٌح " >>>>> أنقل من كتاب لسان العرب >>>>> :حدٌث الوسوسة :ذاك صرٌح اإلٌمان أي كراهتكم له صرٌح اإلٌمان .والصرٌح :الخالص من كل شًء ,وهو ضد الكناٌة , ٌعنً أن صرٌح اإلٌمان هو الذي ٌمنعكم من قبول ما ٌلقٌه الشٌطان فً قلوبكم حتى ٌصٌر ذلك وسوسة ال ٌتمكن فً قلوبكم ,وال تطمبن إلٌه نفوسكم .
فً البداٌة أحب أن أقول >>>>> ** الوساوس التً ٌلقٌها الشٌطان فً قلب المسلم ...لٌس معناها أن المسلم الذي ٌتعرض للوساوس كافر أو عاصً ,كما ٌتوهم بعض المسلمٌن الذٌن ٌجدون شدة كبٌرة من هذه الوساوس التً تؤتٌهم ...بل أَ ْبشر ٌا مسلم ...بؤن المسلم الذي ٌكره هذه الوساوس هو مإمن خالص لقول النبً محمد صلى هللا علٌه و سلم " ذاك صرٌح اإلٌمان " ...لماذا ؟ ...فلوال أنه مإمن قوي لما
ٕٔ7
كره هذه الوساوس و لما عرؾ أنها وساوس ...أما الكافر و المنافق فٌصدق هذه الوساوس و ال ٌجد منها عناء المدافعة ,حتى ٌسٌر عبد للشٌطان ٌحركه الشٌطان كٌفما ٌشاء .
** إذن :من أوضح عبلمات أهل اإلٌمان الخالص ,أنهم ٌكرهون الوساوس الباطلة و ٌدفعونها عن أنفسهم بصدق اإلٌمان باهلل ,و بما عندهم من رسوخ العلم باهلل ٌ >>>>> .ؤتً الشٌطان للمسلم فٌقول له :و ما ٌدرٌك أن هللا حق و اإلسبلم حق ,و هناك أمم لها آلهة من دون هللا ,فلماذا هم على الباطل و أنت على الحق ؟ هل كلهم سٌدخلون النار و أنت ستدخل الجنة وحدك ألنك مسلم ؟ و ؼٌر ذلك من هذه الوساوس ...فٌكره المسلم هذه الوساوس بما عنده من الٌقٌن و رسوخ العلم بؤن هللا حق " ال إله إال هللا " و أن اإلسبلم هو الدٌن الحق ,و أن رسول هللا صلى هللا علٌه و سلم هو رسول هللا حقا " ...آامنت باهلل " ,و ٌظل المسلم ٌدفع هذه الوساوس عن نفسه و ٌستعذ باهلل منها ...و هذا هو قول النبً محمد صلى هللا علٌه و سلم " ذاك صرٌح اإلٌمان " ...أما الكافر و المنافق عندما ٌلقى الشٌطان علٌه هذه الوساوس الباطلة ...تجد الكافر ٌقتنع بها و ٌنساق معها و ٌبنً حٌاته كلها على أنه لٌس هناك هللا و لٌس هناك جنة و ال نار ,و دابما هو فً رٌب من اإلسبلم ,و دابما هو فً إعراض عن القرءان و السنة الصحٌحة و فً إقبال على أقوال البشر من ضبلل الشعراء و الفبلسفة ٌبحث عن ضالته عندهم و لن ٌزٌدوه إال ضبلال ...أعوذ باهلل من هذا الضبلل المبٌن ...اللهم اهدنا صراطك المستقٌم ...أال قرأ هذا الكافر القرءان بتدبر ؟ أال قارن بٌن اإلسبلم و ؼٌره من األدٌان ...أال نظر هذا الكافر إلى نفسه : من الذي وضع فٌه الروح ؟ أال نظر إلى الموت و الحٌاة و إلى السماء و األرض و إلى الشجر و الدواب و إلى المطر و إلى الفرق الواضح بٌن كبلم هللا و كبلم البشر ...آامنت باهلل ...ال إله إال هللا محمد رسول هللا .
** أخً المسلم أذكر نفسً و إٌاك أن نستعذ برب الناس من شر الوسواس ...وأنزل هللا سورة فً القرءان الكرٌم فٌها الشفاء بإذن هللا لمن عمل بما فٌها ...و هً أخر سورة مكتوبة فً القرءان الكرٌم , كؤنها فً مكانها تشٌر إلى أن دفع الوساوس ٌحتاج إلى العلم ,أي بعد أن نقرأ القرءان بداٌتا من سورة الفاتحة حتى نصل إلى سورة الناس و نتعلم من القرءان الطرٌقة الصحٌحة لئلٌمان باهلل سٌصبح من السهل دفع وساوس الشٌطان بإذن هللا ...و أقرأ :بعد أعوذ باهلل من الشٌطان الرجٌم ...قال هللا تعالى فً القرءان الكرٌم [( بسم هللا الرحمن الرحٌم ....قل أعوذ برب الناس ( ) 1ملك الناس ( ) 2إله الناس ( ) 3من شر الوسواس الخناس ( ) 4الذي ٌوسوس فً صدور الناس ( ) 5من الجنة والناس ( ])6سورة الناس.
** على هامش الموضوع - :من الوساوس ما ٌكون دفعها باالستعاذة باهلل و االنتهاء عن التفكٌر فٌها ...و هذا ٌكون فً األمور العظٌمة ...و أنقل هنا حدٌث النبً محمد صلى هللا علٌه و سلم لتوضٌح هذه
ٕٔ8
األمور العظٌمة >>>> قال رسول هللا صلى هللا علٌه وسلم (( ٌؤتً الشٌطان أحدكم فٌقول :من خلق كذا وكذا ,حتى ٌقول له من خلق ربك ؟ فإذا بلػ ذلك فلٌستعذ باهلل ولٌنته )) رواه مسلم .......و هناك وساوس ٌكون دفعها بالسإال و التعلم ,مثل األمور التً ٌلبسها الشٌطان على اإلنسان فً فهم القرءان و السنة .
** و فً الختام :أقول :أخً المسلم لٌس عٌبا أن نتعرض للوساوس ...فهذا شًء عادي ...و لكن العٌب أن تكون ببل علم ٌكون لك سبلح لمحاربة هذه الوساوس ...و ٌعجبنً من الناس الذٌن ٌسؤلون لٌعرفوا ما جهلوه ,و ال ٌعجبنً هإالء الذٌن ٌفكرون بالخطًء و ٌستنتجون أمور خطا ...و أذكر نفسً و إٌاك دابما أن نسؤل هللا أن ٌهدنا الصراط المستقٌم ...و أن نكون ممن ٌرٌدون الحق بصدق ... هذا ما أعلم و هللا أعلى و أعلم ////// ...اللهم اهدنا صراطك المستقٌم ...و الحمد هلل رب العالمٌن . ****************************************************************************
بسم هللا الرحمن الرحٌم [ " ] 136من قال لك أنه ال ٌجوز ذكر أشخاص بؤسمابهم عند التحذٌر منهم ؟ "
علً شًء صواب أنا فعلته و أخً الؽالً /فبلن ...شكرا على النصٌحة ...و لكنك أخً الؽالً تنكر َ ظننته أنت خطا ...من قال لك أخً الؽالً أنه ال ٌجوز ذكر أشخاص بؤسمابهم عند التحذٌر منهم ؟ ... أنا ال أعلم كبلمك هذا فً الدٌن و لم أسمعه من أحد من العلماء ٌقول مثله ...ؼفر هللا لك ...و لكن الذي أعلمه أنه لو كان اإلنسان مشهور و كبلمه ٌستمع له الناس و ٌإثر فٌهم و هو ٌتكلم بكبلم ضال . فإنه ٌجوز ذكر هذا اإلنسان باسمه لتحذٌر الناس منه و من ضبللته ...و هذا من باب األمر بالمعروؾ و النهً عن المنكر ...و تذكر أخً الؽالً بؤنً نقلت لك من قبل قول الذهبً فً الجاحظ ...و ملبت كتب أهل السنة و الجماعة بذكر أهل البدع و الكبلم الضال بؤسمابهم ,للتوضٌح للناس فساد معتقد أهل البدع و تحذٌر الناس من أهل البدع و من كبلمهم ...و هذا هو عٌن الصواب ...و قد ذكر هللا أقوام بؤسمابهم فً القرءان الكرٌم ...فقال هللا تعالى [ ( ........وأضلهم السامري ( ] ) 35سورة طه ...و قال هللا تعالى [ ( إن قارون كان من قوم موسى فبؽى علٌهم ] )76 ( ........سورة القصص ...و لكن الذي ال ٌنبؽً هو التشهٌر بمن ٌخطا من عوام الناس ,مثبل كؤن ٌشرب إنسان السجابر فبل أذهب و أقول فً كل مكان بؤن فبلن ٌشرب السجابر ,و لكن أنصحه هلل ,و إذا أردت أن أتكلم محذرا من السجابر أقول :ما بال أقوام ٌشربون السجابر و هً حرام ,و لٌس أن أقول فبلن بن فبلن ٌشرب السجابر و هً حرام ...و ٌجوز ذكر إنسان بما أعرفه عنه من خٌر أو شر إذا كان ذاهب لٌخطب امرأة مثبل و سؤلنً أهل هذه المرأة عن هذا الشخص ...و ؼٌر هذا من األمور التً حددها أهل العلم وفقا لؤلدلة من القرءان الكرٌم و السنة الصحٌحة /// ...بارك هللا فٌك أخً الؽالً ...و وفقنا هللا لما ٌحبه و ٌرضاه ...اللهم اهدنا صراطك المستقٌم ...و الحمد هلل رب العالمٌن .
ٕٔ9
****************************************************************************
بسم هللا الرحمن الرحٌم [ " ] 137اللهم اجعل لنا نصٌبا من هذا الدعاء "
و ذكر هللا تعالى فً القرءان الكرٌم على لسان نبٌه ابراهٌم صلى هللا علٌه و سلم [( رب اجعلنً مقٌم الصلة ومن ذرٌتً ربنا وتقبل دعاء ( ]) 43سورة ابراهٌم ///// ...اللهم آمٌن .
****************************************************************************
بسم اللــــــــــــــه الرحمن الرحٌم [ ([ " ] 133رب ارحمهما كما ربٌانً صؽٌرا ( ])24سورة اإلسراء "
الحمد هلل على نعمة اإلسبلم ...ذلك الدٌن القٌم ...دعوة لؤلخبلق الحمٌدة التً ب ِع َ ث بها النبً محمد صلى هللا علٌه و سلم ...و دعوة لسعادة الدنٌا و األخرة ...قال هللا عز و جل فً القرآن [( و قضى ربك أال تعبدوا إال إٌاه و بالوالدٌن إحسانا إما ٌبلؽن عندك الكبر أحدهما أو كلهما فل تقل لهما أؾ و ال تنهرهما و قل لهما قوال كرٌما ( )23و اخفض لهما جناح الذل من الرحمة و قل رب ارحمهما كما ربٌانً صؽٌرا ( ])24سورة :اإلسراء ...أوصً نفسً و أٌاكم بتقوى هللا فً األمهات و اآلباء و خصوصا عند كبرهم ...فبل نحملهم فوق طاقتهم ...و ال نسؤلهم شًء إال الدعاء ...و ال ننسى أن نقول هلل عز و جل :رب ارحمهما كما ربٌانً صؽٌرا ...و أخر دعوانا أن الحمد هلل رب العالمٌن . ****************************************************************************
بسم هللا الرحمن الرحٌم [ " ] 132من سوء الخلق :رجل ٌعلِم بإعجاب على صور للنساء !!!! "
" لٌس من دٌننا " >>>>> رجل ٌعلم بإعجاب على صور للنساء و المردان على الفٌسبوك !!!!! ... و إمرأة تعلم بإعجاب على صور للرجال و النساء المتبرجات على الفٌسبوك !!!!! ...كٌؾ أصدق أن
ٖٓٔ
هإالء ٌرٌدون نصر اإلسبلم ؟!!!!! ...بل عندما أنظر إلى حالهم أجدنً أخاؾ من عذاب هللا ...اللهم ٌا مقلب القلوب ثبت قلوبنا على دٌنك و نعوذ بك أن َنضِ ل عن صراطك المستقٌم ...فشتان بٌن من ٌعٌش من أجل الدٌن الذي أنزل على النبً محمد صلى هللا علٌه و سلم و بٌن من ٌبتدع دٌن جدٌد ٌظن عمله حسنا و هو فً الضبلل سقط ...حسبً هللا و نعم الوكٌل ...فمن الناس من ٌبٌع حٌاته من أجل اإلسبلم و من الناس من ٌبٌع اإلسبلم من أجل عرض من الدنٌا زابل ...اللهم اهدنا صراطك المستقٌم ...و أنقل من القرءان الكرٌم آٌات ٌفهمها العقبلء ...قال هللا تعالى فً القرءان الكرٌم [( قل للمإمنٌن ٌؽضوا من أبصارهم وٌحفظوا فروجهم ذلك أزكى لهم إن هللا خبٌر بما ٌصنعون ( ]) 33سورة النور ...و قال هللا تعالى [( وقل للمإمنات ٌؽضضن من أبصارهن وٌحفظن فروجهن ])31( .........سورة النور .
هذا سبٌل هللا مستقٌم لمن كان له عقل ...اللهم ارزقنا التوبة إلٌك و اؼفر لنا ذنوبنا ...اللهم اهدنا صراطك المستقٌم ...و الحمد هلل رب العالمٌن . ****************************************************************************
بسم هللا الرحمن الرحٌم [ " ] 143رد شبهة أن عمر بن الخطاب رضً هللا عنه و الصحابة رضوان هللا علٌهم منعوا رسول هللا صلى هللا علٌه و سلم من كتابة كتاب لن تضل اْلمة بعده "
>>>>> الحدٌث الذي حوله الشبهة - :
** فً الحدٌث الصحٌح الذي رواه البخاري >>>>> حدثنا إبراهٌم بن موسى ,أخبرنا هشام ,عن معمر ,عن الزهري ,عن عبٌد هللا بن عبد هللا ,عن ابن عباس قال :لما حضر النبً صلى هللا علٌه وسلم قال وفً البٌت رجال فٌهم عمر بن الخطاب قال (( هلم أكتب لكم كتابا لن تضلوا بعده )) ,قال عمر إن النبً صلى هللا علٌه وسلم ؼلبه الوجع ,وعندكم القرآن فحسبنا كتاب هللا ,واختلؾ أهل البٌت واختصموا ,فمنهم من ٌقول قربوا ٌكتب لكم رسول هللا صلى هللا علٌه وسلم كتابا لن تضلوا بعده , ومنهم من ٌقول ما قال عمر ,فلما أكثروا اللؽط واالختبلؾ عند النبً صلى هللا علٌه وسلم قال (( : قوموا عنً )) قال عبٌد هللا :فكان ابن عباس ٌقول :إن الرزٌة كل الرزٌة ما حال بٌن رسول هللا صلى هللا علٌه وسلم وبٌن أن ٌكتب لهم ذلك الكتاب من اختبلفهم ولؽطهم .
ٖٔٔ
** تعلٌقً على الحدٌث إن شاء هللا - :
>>>>> فً البداٌة ٌجب أن أنوه على شًء مهم جدا أال و هو أن دٌن هللا قد كمل و تم ...و أن رسول هللا محمد صلى هللا علٌه و سلم قد مات بعد أن أنهى المطلوب منه تبلٌؽه للناس و لم ٌخفًِ شٌبا أنزله هللا علٌه عن الناس ...قال هللا عز و جل له فً القرءان الكرٌم [( ٌا أٌها الرسول بلػ ما أنزل إلٌك من ربك وإن لم تفعل فما بلؽت رسالته وهللا ٌعصمك من الناس إن هللا ال ٌهدى القوم الكافرٌن ( ]) 67سورة المابدة ...فمن زع َم بعد هذه اآلٌة أن رسول هللا صلى هللا علٌه و سلم منعه أحد من كذب على كذب على هللا عز و جل ,و الجن و األنس من تبلٌػ و لو آٌة من كتاب هللا عز و جل فقد َ َ رسول هللا صلى هللا علٌه و سلم ...و كفر بما أنزل على الرسول محمد صلى هللا علٌه و سلم .
نعود إلى الحدٌث إن شاء هللا ...فإن ؼاٌة ما فً األمر أن رسول هللا صلى هللا علٌه و سلم كان فً مرض شدٌد و لعله مرض الموت و ذلك لقول " لما حضر النبً صلى هللا علٌه و سلم " ...و أراد النبً صلى هللا علٌه و سلم أن ٌكتب للناس بعض الوصاٌا من كتاب هللا عز و جل ٌحث الناس على االهتمام بها و لٌس أن ٌؤتً بؤمر جدٌد ...فلما رأى عمر بن الخطاب رضً هللا عنه ما برسول هللا صلى هللا علٌه و سلم من الوجع و ذلك لقوله " ؼلبه الوجع " فلم ٌرد أن ٌشق على رسول هللا صلى هللا علٌه و سلم ,و قال قوله على سبٌل االقتراح فقط و لٌس المنع ,حٌث قال عمر بن الخطاب رضً هللا عنه " إن النبً صلى هللا علٌه وسلم ؼلبه الوجع ,وعندكم القرآن فحسبنا كتاب هللا " .
** و نبلحظ من الحدٌث أن رسول هللا صلى هللا علٌه و سلم هو الذي رفض كتابة هذا الكتاب ...و ذلك >>>>> لما اختلؾ أهل البٌت واختصموا ,فمنهم من ٌقول قربوا ٌكتب لكم رسول هللا صلى هللا علٌه وسلم كتابا لن تضلوا بعده ,ومنهم من ٌقول ما قال عمر ,فلما أكثروا اللؽط واالختبلؾ عند النبً صلى هللا علٌه وسلم قال (( :قوموا عنً )) >>>>> حٌث قال رسول هللا صلى هللا علٌه و سلم (( قوموا عنً )) لما أكثروا اللؽط و االختبلؾ ...و لٌس أحد منعه كما ٌزعم الكذابٌن من الرافضة " الذٌن سموا أنفسهم زورا شٌعة أهل البٌت " و من ال ٌتدبر القول ...أعوذ باهلل من الضبلل ...و كٌؾ ٌمنع أحد رسول هللا صلى هللا علٌه و سلم كما زعم الكذابون و قد قال هللا عز و جل له [( و اللـــه ٌعصمك من الناس ])67( ......سورة المابدة ...و نبلحظ فً الحدٌث أٌضا أن الصحابة رضوان هللا علٌهم كانوا فرٌقٌن فً هذا األمر ...فمنهم من ٌقول قربوا ٌكتب لكم رسول هللا صلى هللا علٌه وسلم كتابا لن تضلوا بعده ,ومنهم من ٌقول ما قال عمر .
** و نبلحظ من كبلم ابن عباس رضً هللا عنه أنه كان مإٌد للقول بكتابة هذا الكتاب ...و لكن ابن عباس رضً هللا عنه لم ٌعجبه هذا االختبلؾ و اللؽط الذي حدث >>>>>...تعلٌقً >>>>> لٌس معنى أن ابن عباس رضً هللا عنه كان مإٌد للقول بكتابة الكتاب أن هذا هو الرأي الصواب كما ٌتوهم
ٕٖٔ
البعض ...و لكن هذا ٌدل على أنه حدث اختبلؾ فمن الناس من أٌد القول بكتابة الكتاب و من الناس من قال بقول عمر بن الخطاب رضً هللا عنه .
** و ممكن القول >>>>> أن قول عمر بن الخطاب رضً هللا عنه هو الذي تم العمل به ...و ذلك لقول النبً صلى هللا علٌه و سلم (( كتابا لن تضلوا بعده )) ...فكان اجتهاد عمر بن الخطاب رضً هللا عنه (( عندكم القرءان فحسبنا كتاب هللا )) ...و ذلك الذي حدث بالفعل ,و لم ٌكتب رسول هللا صلى هللا علٌه و سلم شٌبا ,و قال لهم (( قوموا عنً )) ...و لم ٌكرر رسول هللا صلى هللا علٌه و سلم كبلمه مرة ثانٌة ,فلم ٌعٌد علٌهم قوله (( هلم أكتب لكم كتابا لن تضلوا بعده )) مرة ثانٌة و لم ٌصر على كتابة الكتاب >>>>> ...بعكس ما حدث فً قصة اختٌار رسول هللا صلى هللا علٌه و سلم ألبً بكر الصدٌق رضى هللا عنه أن ٌصلى بالناس ,فلم ٌتراجع النبً صلى هللا علٌه و سلم عن اختٌاره ألبو بكر رضً هللا عنه رؼم كثرة مراجعات زوجاته له بؤن ٌختار أحد أخر ؼٌر أبا بكر رضً هللا عنه ...و أنقل الحدٌث من صحٌح البخاري >>>> ((( عن األسود قال :كنا عند عابشة رضً هللا عنها ,فذكرنا المواظبة على الصبلة والتعظٌم لها قالت :لما مرض رسول هللا صلى هللا علٌه وسلم مرضه الذي مات فٌه ,فحضرت الصبلة ,فؤذن فقال :مروا أبا بكر فلٌصل بالناس ؟ فقٌل له إن أبا بكر رجل أسٌؾ إذا قام فً مقامك لم ٌستطع أن ٌصلً بالناس ,وأعاد فؤعادوا له فؤعاد الثالثة فقال :إنكن صواحب ٌوسؾ ,مروا أبا بكر فلٌصل بالناس ؟ فخرج أبو بكر فصلى ))) رواه البخاري .
** و أقؾ هنا مع قول عمر بن الخطاب رضً هللا عنه " عندكم القرءان فحسبنا كتاب اللــــــه " >>>>> و أقول >>>>> فلٌس هناك أهدى من القرءان الكرٌم ,و من لم ٌهتدي بما فً القرءان فلن ٌنفعه أي كبلم أخر >>>> و لكن لما كثر اللؽط و االختبلؾ ,قال لهم رسول هللا صلى هللا علٌه و سلم (( قوموا عنً )) ...تؤدٌبا لهم و زجرا لهم على هذه الفعلة ...و حتى ٌتعلموا أن " كثرة اللؽط و االختبلؾ " أمر مكروه ,و ذلك لحرص رسول هللا صلى هللا علٌه و سلم علٌهم ...و ما كان رسول هللا صلى هللا علٌه و سلم لٌترك الناس لٌضلوا ...قال هللا عز و جل فً القرءان الكرٌم عن بعض صفات النبً محمد صلى هللا علٌه و سلم [( لقد جاءكم رسول من أنفسكم عزٌز علٌه ما عنتم حرٌص علٌكم بالمإمنٌن رءوؾ رحٌم ( ]) 123سورة التوبة .
** و ممكن القول أٌضا >>>>> أن قول عمر بن الخطاب " عندكم القرءان ,فحسبنا كتاب هللا " شبٌه بمثل >>>>> رجل أراد خٌرا ( ماال مثبل ) من صاحبه ...فؤعطاه صاحبه الخٌر و زاد له ...و ظل صاحبه ٌزٌد له فً الخٌر و ٌجهد نفسه كثٌر جدا حتى تعب و اشتد وجعه و أشرؾ على الموت و هو ما زال ٌجهد نفسه من أجل أن ٌعطً الرجل مزٌد من الخٌر رؼم أنه قد أعطى الرجل ما ٌرٌد و زٌادة ...فاستحى الرجل جدا من صاحبه الكرٌم هذا و قال له :هون علٌك لقد أدٌت ما علٌك و زٌادة بارك
ٖٖٔ
هللا فٌك و جزاك هللا عنً خٌر الجزاء ,أنت و هللا ما قصرت أعطٌتنً و زٌادة ...و ٌكؤن عمر ابن الخطاب رضً هللا عنه لما رأى رسول هللا صلى هللا علٌه و سلم فً مرض الموت ٌجهد نفسه كثٌرا بسبب شدة حرص رسول هللا صلى هللا علٌه و سلم على المسلمٌن و مخافته أن ٌضلوا بعده ...فكؤن عمر بن الخطاب رضى هللا عنه أراد أن ٌطمبن رسول هللا صلى هللا علٌه و سلم ...و ٌقول للرسول صلى هللا علٌه و سلم جزاك هللا خٌرا عنا ,لقد فهنا ما أرسلك به ربك فبل تخاؾ علٌنا ,و ال تجهد نفسك ,فعندنا كتاب هللا الذي علمتنا إٌاه ,و قد أدٌت ما علٌك ٌا رسول هللا صلى هللا علٌه و سلم و لم تقصر معنا ,و ٌبقى علٌنا نحن األخذ بكتاب هللا و العمل به ,فجزاك هللا خٌر الجزاء ,فبل تتعب نفسك لقد بلؽت و أدٌت و نصحت .
** و أرٌد أن أقول ...إن الصحابة رضوان هللا علٌهم ضحوا بؤنفسهم و أموالهم و هجروا الدٌار من أجل اقتناعهم بؤن اإلسبلم هو الدٌن الحق و أن رسول هللا صلى هللا علٌه و سلم هو رسول هللا حقا ...و لم ٌخٌفهم أن كل أهل الكفر فً زمانهم وقفوا ضدهم حتى قتلوا كثٌرا من الصحابة رضوان هللا علٌهم ... و مع ذلك ظل الصحابة رضوان هللا علٌهم ملتفٌن حول رسول هللا صلى هللا علٌه و سلم " رجاال و نساءا " ٌضحون بكل شًء من أجل نصر اإلسبلم ...فمنهم من قتل و منهم من اثخنت الجراح جسده ...فبل ٌقول عاقل أبدا أن الصحابة رضوان هللا علٌهم منعوا الرسول صلى هللا علٌه و سلم من كتابة شًء ...كٌؾ هذا ؟ !!!! ...و هو رسول هللا صلى هللا علٌه و سلم الذي ٌحبونه أكثر من أنفسهم و فضلوه على أهلهم و أنفسهم و أموالهم >>>>>...أسؤل هللا الهداٌة لً و لجمٌع المسلمٌن ...اللهم آمٌن ...اللهم جنبنا الفتن ما ظهر منها و ما بطن ...اللهم آمٌن .
ٓٓٓٓٓٓٓٓٓٓٓٓٓٓٓٓٓ
** عرض أحادٌث شبٌهة بحدٌث الباب و ذلك لزٌادة الفابدة إن شاء اللــــــه - :
** فهذه القصة ...أقصد قصة (( هلم أكتب لكم كتابا )) شبٌهة بقصة تحدٌد لٌلة القدر المذكورة فً صحٌح البخاري ...حٌث جاء فٌها >>>>> عن عبادة بن الصامت قال :خرج النبً صلى هللا علٌه وسلم لٌخبرنا بلٌلة القدر ,فتبلحى رجبلن من المسلمٌن ,فقال " :خرجت ألخبركم بلٌلة القدر , فتبلحى فبلن وفبلن فرفعت ,وعسى أن ٌكون خٌرا لكم ,فالتمسوها فً التاسعة والسابعة والخامسة " . >>>>> فنبلحظ فً هذا الحدٌث أن معرفة لٌلة القدر رفعت بسبب تبلحً رجبلن من المسلمٌن ... فهذا ٌعنً أن هذا التبلحً مذموم ...و " التبلحً >>> ٌعنً >>> أي :وقعت بٌنهما مبلحاة ,وهً المخاصمة والمنازعة والمشاتمة " أنظر كتاب فتح الباري " ...و نتعلم درس مهم جدا من هذا الموقؾ >>>>> هو ترك التنازع المذموم >>>>>.و سوؾ أضرب أمثلة الحقا لزٌادة توضٌح األمر إن شاء هللا .
ٖٗٔ
** و كذلك حدٌث كراهٌة االختبلؾ و نحن نقرأ القرءان >>>>> و جاء فٌه >>>>> عن النبً صلى هللا علٌه وسلم قال (( اقرءوا القرآن ما ابتلفت قلوبكم ,فإذا اختلفتم فقوموا عنه )) رواه البخاري >>>>>> ...فنتعلم من الحدٌث أن نجتمع و نقرأ القرءان ما ابتلفت قلوبنا ...فإذا حدث بٌننا الخبلؾ المكروه >>>> نقوم عن قراءة القرءان >>>>> و هذه طرٌقة حسنة جدا فً تعلٌم اإلتبلؾ و عدم االختبلؾ >>>>>.و سوؾ أضرب أمثلة الحقا لزٌادة توضٌح األمر إن شاء هللا .
ٓٓٓٓٓٓٓٓٓٓٓٓٓٓٓٓ
** أمثلة توضٌحٌة - :
ٔ ))) المثال األول >>>>> هذا الدرس الذي نتعلمه من عدم االختبلؾ المذموم الذي ترتفع فٌه األصوات مهم جدا ...حٌث أننا نبلحظ الٌوم أن كثٌرا جدا من الناس إذا جلسوا ٌتناقشون مع بعضهم البعض فً موضوع ما أو ٌتعلمون الدٌن ...نبلحظ كثرة اختبلفهم و علو أصواتهم على بعضهم البعض بطرٌقة ؼٌر مقبولة ,و أحٌانا سب بعضهم لبعض ,حتى أحٌانا ٌتمنى اإلنسان أنه لم ٌكن ٌعرؾ أحد منهم ,و أحٌانا ٌعزم اإلنسان أال ٌجالسهم أو ٌناقشهم فً موضوع مرة ثانٌة ...و هذا أمر خطر و ٌقضً على روح األخوة بٌن المسلمٌن ...و ٌقضً على " أمرهم شورى بٌنهم " ...و ٌفكك المجتمع و ٌزٌد الكراهٌة بٌن الناس ...و ٌسعد الشٌطان و أعداء الدٌن >>>>> و لذلك فٌكون من األفضل لتربٌة الناس على حسن الخلق و نبذ هذا االختبلؾ المذموم هو حرمانهم من بعض األمور التً لن تضر فً الدٌن فً شًء ,و لكن سوؾ ٌتعلمون منها درس عظٌم و هو عدم االختبلؾ المذموم ... ( كبلمً السابق هذا لذم االختبلؾ المذموم الذي ٌإدي للتنازع و السب ...و لٌس بخصوص االختبلؾ الطبٌعً الذي ٌحدث بٌن أهل العلم فً فهم النصوص و ٌحترم كل منهم األخر و ٌوضح كل منهم وجهة نظره و ٌسمع لوجهة نظر األخر و ٌكون هدفهم الوصول للحق ) .
ٕ ))) المثال الثانً >>>>> نبلحظ مثبل لو هناك أب حكٌم فً تربٌة أبناءه ...و عنده ولدٌن مثبل و قد وعدهما برحلة فً نهاٌة األسبوع ...و هو ٌتكلم مع ولدٌه الحظ أنهما قاما أمامه و تشاجرا و علت أصواتهم على بعضهم البعض ...فنبلحظ أن هذا األب ٌؽضب من تصرفهما و ٌقول لهما " قوموا عنً و ال ٌوجد رحلة هذا األسبوع " ...األب هنا حرٌص جدا على أبناءه و أراد لهم الخٌر ,فضحى بالرحلة من أجل أن ٌعلم ولدٌه درس عظٌم ,و هو أن ٌعلم أبناءه أن ٌتحابا فً هللا و أن ٌحترم كل منها األخر و أال ترتفع أصواتهما على بعض ...و الولدان أٌضا سوؾ ٌكونان حرٌصان كل الحرص على عدم تكرار هذا الخطؤ حتى ال ٌحرما مما ٌحبان >>>>> و أضع قاعدة هنا >>>>> " إن تعلٌم الطالب ,
ٖ٘ٔ
ٌتطلب أحٌانا حرمانه من شًء نتٌجة خطؤ الطالب ,و ذلك لكً ٌحرص هذا الطالب على عدم عمل ذلك الخطؤ مرة ثانٌة " .
ٓٓٓٓٓٓٓٓٓٓٓٓٓٓٓ
هذا ما أعلمه ...و هللا أعلم فٌما أخطؤت و فٌما أصبت ...اللهم إن أخطؤت فً شًء فؽفر لً ...و إن أصبت الحق فلك الحمد و الشكر ...و أسؤلك ربً أن تؽفر لً و ترحمنً و جمٌع المسلمٌن ...اللهم آمٌن ...و فً الختام ...اللهم ربنا اهدنا صراطك المستقٌم ...و الحمد هلل رب العالمٌن . ****************************************************************************
بسم هللا الرحمن الرحٌم [ " ] 141رد شبهة أنه ٌجوز للمرأة أن تجلس مع أضٌاؾ زوجها اْلجانب و تقدم لهم الطعام و الشراب بنفسها "
** الموضوع >>>>> - :هو الرد على شبهة " من أجاز للمرأة أن تخدم ضٌوؾ الزوج بنفسها بؤن تقدم لهم الطعام و الشراب بؤن تلؾ علٌهم فً وجود زوجها و تجلس معهم على الطعام و تتحدث معهم " " >>>>>...و قد علمنا من اإلسبلم أن هذا حرام و فتنة و ال ٌجوز " قول /محمد عبدهللا هزاع ... و ٌستدلون بالحدٌث الموجود فً صحٌح البخاري >>>>> حدثنا سعٌد بن أبً مرٌم حدثنا أبو ؼسان قال حدثنً أبو حازم عن سهل قال (( لما عرس أبو أسٌد الساعدي ,دعا النبً صلى هللا علٌه وسلم وأصحابه ,فما صنع لهم طعاما وال قربه إلٌهم إال امرأته أم أسٌد ,بلت تمرات فً تور من حجارة من اللٌل ,فلما فرغ النبً صلى هللا علٌه وسلم من الطعام أماثته له فسقته تتحفه بذلك )) رواه البخاري .
** تعلٌقً على هذا الحدٌث - :
ٔ ))) " لما عرس أبو أسٌد الساعدي " >>>>> من خبلل كلمات هذا الحدٌث ٌتبٌن أن هذه القصة حدثت فً بٌت الزوجٌة .
ٖٔٙ
ٕ ))) " فما صنع لهم طعاما و ال قربه إلٌهم إال امرأته أم أسٌد " >>>> الصورة الخاطبة لتخٌل هذه العبارة ...أن ٌؤتً فً ذهن القارئ أن أم أسٌد حملت الطعام فً ٌدها ثم مرت على كل واحد لكً ٌؤكل ...هذا تصور خاطا أدى بمن تصوره أنهم بنوا أحكام خاطبة مبنٌة على تصورهم الخاطا >>>>>> " و المعروؾ أن المسلمٌن على عهد النبً محمد صلى هللا علٌه و سلم كانوا ٌجلسون جماعات لتناول الطعام و هناك أحادٌث صحٌحة تدل على ذلك لن أذكرها حتى ال ٌطول الموضوع " ...فعلى ذلك ٌكون التصور الصحٌح أن أم أسٌد هى من طبخت " أعدت الطعام بنفسها " و لم ٌساعدها أحد من النساء ...ثم بعد ذلك هً بنفسها لوحدها من أحضرت الطعام و وضعته فً المكان الذي سوؾ ٌدخل فٌه الضٌوؾ لكً ٌجلسوا و ٌؤكلوا الطعام >>>>>.فاألمر محتمل " هً كانت مشؽولة بإعداد الطعام و وضعه فً المكان المعد لؤلكل .و زوجها كان مشؽول باستقبال الضٌوؾ و الحدٌث معهم .أو أنها تكون منعت زوجها من أن ٌساعدها حتى ال ٌؽٌب عن أضٌافه و خصوصا و إن أهم أضٌافه هو رسول هللا صلى هللا علٌه و سلم " .
ٖ ))) نظرا لمكانة رسول هللا صلى هللا علٌه و سلم ...فهو رسول هللا صلى هللا علٌه و سلم ...و قد جعله هللا سببا للخٌر العظٌم الذي نزل على أم أسٌد و علٌنا و على المسلمٌن جمٌعا ...فماذا فعلت أم أسٌد مع النبً صلى هللا علٌه و سلم دونا عن سابر الحاضرٌن من الضٌوؾ ؟ >>>>> ٌتبع >>>>> " فلما فرغ النبً صلى هللا علٌه و سلم من الطعام أماثته له ,فسقته ,تتحفه بذلك " >>>>>...قدمت له الشراب بنفسها خاصة دون سابر الحاضرٌن لكً ٌشرب منه رسول هللا صلى هللا علٌه و سلم >>>>> فؤٌن العجب إذا >>>>> و لٌس فً الحدٌث ما ٌدل على أن النبً صلى هللا علٌه و سلم لمس ٌدها .
ٗ ))) لٌس فً الحدٌث ما ٌدل على أن أم أسٌد تكلمت مع أحد ...و لٌس فً الحدٌث ما ٌدل على أنها جلست معهم ...كل ما فً الحدٌث أنها أعدت لهم الطعام و وضعته فً المكان المعد لؤلكل و أحضرت الشراب لرسول هللا صلى هللا علٌه وسلم بعد أن فرغ من الطعام .
٘ ))) " بلت تمرات فً تور من حجارة من اللٌل " >>>>> دلٌل على اهتمام المرأة المسلمة بؤمر الضٌوؾ منذ اللٌل ...و كذلك دلٌل على البساطة و السهولة فً الحٌاة و عدم التكلؾ الذي ٌرهق الناس .
))) ٙهذا الحدٌث نقل لنا جزء من الحدث و لٌس الحدث كامبل ...فبل ٌعقل أن رسول هللا صلى هللا علٌه و سلم دخل صامتا و لو ٌلق السبلم ...و ال ٌعقل أن رسول هللا لم ٌبارك لهما ...و ال ٌعقل أن رسول هللا لم ٌسمً على األكل ...و ؼٌر هذا من األمور الكثٌرة لم تذكر فً هذا الحدٌث و ٌحتمل حدوثها " ...فهذه طبٌعة الخبر دابما أنه ٌكون لشًء معٌن و ال ٌنقل كل الحدث " ...و هذه قاعدة مهمة
ٖٔ7
حتى ال نستنتج أحكام خاطبة من األخبار المنقولة >>>>> و هذا أمر ٌحتاج إلى تفصٌل ال أرٌد أن أتكلم فٌه األن .و لعله قرٌبا " إن شاء هللا " .
))) ٙعلى هامش الموضوع >>>>> إذا فهم أحد بؤن هذا الحدٌث دلٌل على جلوس النساء مع الرجال األجانب فً حالة الضٌافة فلٌس له حجة أٌضا ...لماذا ؟ ...ألن هذا الحدٌث ممكن أن ٌحمل أٌضا على أنه كان قبل نزول الوحً بتحرٌم االختبلط بؽٌر ضوابط اإلسبلم ...و ذلك تطبٌقا لقاعدة >>>>>> ...أن النبً صلى هللا علٌه و سلم و الصحابة رضوان هللا علٌهم كانوا ٌعملون العمل ما دام لم ٌنزل وحً بتحرٌمه ...و قد نقل إلٌنا أنه كان من عادة العرب أن الرجال األجانب ٌدخلن على النساء و ٌتحدثن معهن و ٌقعدن حتى جاء اإلسبلم و نهاهم عن ذلك ...و قبل وقت النهً كان ٌحدث هذا من المسلمٌن إلى أن جاء النهً و انتهوا ...و لؤلسؾ الٌوم عاد كثٌر من الناس لما نهوا عنه ,أسؤل هللا السبلمة لً و للمسلمٌن جمٌعا ,و هذا مشاهد الٌوم فً القري و المدن بعد أن ق َل العلم و انتشر الجهل بٌن الناس من جدٌد >>>> ...و أنقل هذا الخبر أدعم به كبلمً إن شاء هللا >>>>> ** قال ابن جرٌر فً تفسٌره " المعنى ال ٌؤذن ألحد من الرجال األجانب أن ٌدخل علٌهن فٌتحدث إلٌهن ,وكان من عادة العرب ال ٌرون به بؤسا ,فلما نزلت آٌة الحجاب نهى عن محادثتهن والقعود" ( عون المعبود شرح سنن أبً داوود ٘. ) ٖٙٓ /
))) 7اللهم إن أصبت الصواب فلك الحمد و الشكر ٌا رب العالمٌن ...و إن أخطؤت فؽفر لً إنك أنت الؽفور الرحٌم ...و فً كبل األمرٌن أؼفر لً و ارحمنً و المسلمٌن جمٌعا ...اللهم آمٌن .
ٓٓٓٓٓٓٓٓٓٓٓٓٓٓٓٓ
و اللـــــــــــه الهادي إلى سبٌل الرشاد ...و الحمد للــــــــــــه رب العالمٌن . ****************************************************************************
بسم اللــــــه الرحمن الرحٌم [ " ] 142رد على شبهة أن النبً محمد صلى هللا علٌه و سلم كان عنده تسعة زوجات فً نفس الوقت ...بٌنما باقً المسلمون جاءهم اْلمر بؤال ٌبقوا عندهم أكثر من أربعة زوجات "
ٖٔ8
** بداٌتا أحب أن ألقً نظرة على مجتمع المسلمٌن ...و أقول إن الناس عندما أسلموا مع النبً محمد صلى هللا علٌه و سلم كانوا ٌعملون األعمال التً كانوا علٌها قبل اإلسبلم ما لم ٌنزل وحً من هللا ٌحرم علٌهم هذه األعمال * "" ...و هذه قاعدة مهمة جدا ٌجب على كل متفقه فً الدٌن أن ٌعلمها ألنها ستحل كثٌر من اإلشكال الذي ٌقع فٌه الناس بإذن اللــــــه * "" ...و مثال على ذلك شرب الخمر ...فقد كان مباحا للناس الذٌن أسلموا إلى أن نزل القرءان بتحرٌمه ,فكؾ المسلمون عن شرب الخمر ...و كذلك موضوع تعدد الزوجات فقد كان مباح للرجل أن ٌتزوج ما شاء من النساء الحرابر ببل قٌد بعدد ...فقد كان الرجل ٌتزوج بالعشرة من النساء و باألكثر من العشرة و باألقل من العشرة ...ألنهم عندما أسلموا لم ٌكن نزل قرءان بعد ٌحدد عدد الزوجات .
** فلما نزل الوحً من السماء حدد للمسلمٌن من الرجال أال ٌجمعوا أكثر من أربعة زوجات حرابر فً نفس الوقت و أمرهم أن ٌفارقوا ما زاد عن األربعة "...مع العلم أن أكثر المسلمٌن كانوا فقراء و بالكاد كانوا ٌتزوجون واحدة " >>>...نعود لموضوعنا " الحمد للــــه أنه قصر العدد على أربعة زوجات فقط " و ذلك رحمة بالرجال و النساء ...و حتى ٌتمكن الرجل من إعطاء كل امرأة من زوجاته حقها بدون أن ٌكون هناك مشقة علٌه فً رعاٌة زوجاته ...و ذلك ألهل العدل من الرجال و المقدرة ...و فً ذلك ٌقول اللــــه عز و جل فً القرءان الكرٌم [ ( ......فانكحوا ما طاب لكم من النساء مثنى وثلث ورباع فإن خفتم أال تعدلوا فواحدة أو ما ملكت أٌمانكم ( ] ) 3سورة النساء .
** و نؤتً هنا للنبً محمد صلى هللا علٌه و سلم ...فقد كان عنده تسعة زوجات ...فهل ٌبقً أربعة فقط منهن و ٌترك الباقٌات ؟ !!!! ...هل تكرم أربعة فقط بؤن تكون زوجات النبً محمد صلى هللا علٌه و سلم فً أعلى درجة فً الجنة و تحرم الباقٌات ...هل تبقى أربعة زوجات فقط فً بٌت النبوة و تخرج منه الباقٌات إلى مشقة الدنٌا ؟ !!!! .
الجواب >>> من الرحمة بهإالء النسوة االتً عشنا فً ظل رحمة و عدل النبً محمد صلى اللـــه علٌه و سلم أن ٌظللن زوجات للنبً محمد صلى هللا علٌه و سلم فً الدنٌا و األخرة ...و أال تحرم إحداهن شرؾ أن تكون زوجة سٌد ولد أدم و ال فخر " النبً محمد صلى هللا علٌه و سلم " فً الدنٌا و األخرة إال أن تكون هً من ترٌد أن تترك النبً محمد صلى هللا علٌه و سلم ...فكان األمر أن نزلت آٌة التخٌٌر لنساء النبً محمد صلى هللا علٌه و سلم ...قال هللا عز و جل فً القرءان الكرٌم [( ٌا أٌها النبً قل ْلزواجك إن كنتن تردن الحٌاة الدنٌا وزٌنتها فتعالٌن أمتعكن وأسرحكن سراحا جمٌل ( ) 23 وإن كنتن تردن هللا ورسوله والدار اآلخرة فإن هللا أعد للمحسنات منكن أجرا عظٌما ( ]) 22سورة األحزاب .
ٖٔ9
** فماذا كان من زوجات النبً محمد صلى اللــــه علٌه و سلم بعد هذا التخٌٌر ؟ ...قالت عابشة رضً هللا عنها ( خٌرنا رسول هللا صلى هللا علٌه و سلم ,فاخترنا هللا و رسوله ) رواه البخاري ...و أقول " ربح البٌع ٌا زوجات النبً محمد صلى اللـــه علٌه و سلم " .
** ثم بعد ذلك كان أمر اللـــــــه عز و جل للنبً محمد صلى هللا علٌه و سلم كاالتً [( ٌا أٌها النبً إنا أحللنا لك أزواجك اللتً ءاتٌت أجورهن وما ملكت ٌمٌنك مما أفاء هللا علٌك وبنات عمك وبنات عماتك وبنات خالك وبنات خاالتك اللتً هاجرن معك وامرأة مإمنة إن وهبت نفسها للنبً إن أراد النبً أن ٌستنكحها خالصة لك من دون المإمنٌن قد علمنا ما فرضنا علٌهم فً أزواجهم وما ملكت أٌمانهم لكٌل ٌكون علٌك حرج وكان هللا ؼفورا رحٌما ( ]) 53سورة األحزاب .
تعلٌق /محمد عبدهللا هزاع >>> و نبلحظ من هذه اآلٌة أن األمر بالنسبة للمسلمٌن فٌه سعة فً الزواج أكثر من النبً محمد صلى هللا علٌه و سلم فً معظم الحاالت ...على سبٌل المثال فإن أي مسلم ٌستطٌع أن ٌتزوج أي مسلمة أو كتابٌة سواء كانت قرٌبته أو ؼٌر قرٌبته و سواء هاجرت أم لم تهاجر ...بعكس النبً محمد صلى هللا علٌه و سلم فقد اشترط علٌه أن تكون مثبل من أقاربه و ممن هاجرن معه ...و قد وس َع على النبً محمد صلى هللا علٌه و سلم فً جانب أخر و هو [(وامرأة مإمنة إن وهبت نفسها للنبً إن أراد النبً أن ٌستنكحها خالصة لك من دون المإمنٌن )] اآلٌة ٓ٘ من سورة األحزاب ... مع العلم أن هللا عز و جل اشترط أٌضا أن تكون هذه المرأة الواهبة نفسها مإمنة فبل تحل الكتابٌة .
** نعود لتكملة الموضوع إن شاء اللـــــه >>> و بعدها كان أمر هللا للنبً محمد صلى اللــــــه علٌه كبلتً [( ال ٌحل لك النساء من بعد وال أن تبدل بهن من أزواج ولو أعجبك حسنهن إال ما ملكت ٌمٌنك وكان هللا على كل شًء رقٌبا ( ]) 52سورة األحزاب .
>>> من تفسٌر الطبري - :وأولى األقوال فً ذلك بالصواب قول من قال :معنى ذلك :وال أن تطلق أزواجك فتستبدل بهن ؼٌرهن أزواجا .
ٓٓٓٓٓٓٓٓٓٓٓٓٓٓٓٓٓ
** على هامش الموضوع - :
ٓٗٔ
ٔ )) اللــــه حق و الرسول حق و الموت حق و الجنة حق والنار حق ...إن من أخطر األمور التً تهدد دٌن المسلم هو أمر الشبهات التً ٌوسوسها الشٌطان فً قلب المسلم أو ٌسٌرها أعداء اإلسبلم بٌن الحٌن و األخر ...و الذي ٌنبؽً على المسلم فً هذه الحالة ...أي فً حالة اشتباه أمر علٌه أن ٌسؤل اللــــه أن ٌهدٌه سبل السبلم ...ثم ٌسؤل أهل العلم الذٌن ثبت سعة علمهم لٌبٌنوا له الحق بإذن اللــــــه ...و لٌحذر المسلم أشد الحذر من أن ٌترك نفسه للشبهات أن تضٌع دٌنه ...فإن ضٌاع الدٌن خسارة األخرة ...أسؤل اللـــــه السبلمة لً و للمسلمٌن جمٌعا ...و من أداب أهل العلم أن ٌردوا على المشتبه عل ٌه أمر بالٌن و الرفق و عدم تعنٌفه ...فبل ٌعنؾ إال من تطاول على اإلسبلم ...و ذلك قٌاسا على قول اللـــــه عز و جل فً القرءان الكرٌم [( وال تجادلوا أهل الكتاب إال بالتً هً أحسن إال الذٌن ظلموا منهم ]) 46 ( ......سورة العنكبوت ...فؤهل اإلسبلم أولى ...فإن من أراد معرفة الحق من المسلمٌن أولى " بالتً هً أحسن " من أهل الكتاب ...و آٌات كثٌرة فً القرءان و أحادٌث كثٌرة صحٌحة عن النبً محمد صلى هللا علٌه و سلم تبٌن حسن المعاملة مع السابل الذي ٌرٌد أن ٌعرؾ الحق و تبٌن الشدة على من ٌحارب اإلسبلم ...و لكن اكتفٌت بهذه اآلٌة لبلختصار ...و أسؤلك ربً التوفٌق .
ٕ )) لٌس عٌب أن ٌلتبس علٌك أمرا أخً المسلم فتسؤل فٌه لٌتبٌن لك وجه الحق فٌه بإذن اللـــــــه ...و لكن العٌب هو أن ٌؽلبك الشٌطان فٌضٌق علٌك حٌاتك و ٌجعلك تخطًء فً الدٌن و ٌخرجك من اإلسبلم إلى جحٌم الكفر ...اللهم سلم سلم ...أمنت باهلل و مبلبكته و كتبه و رسله و الٌوم األخر و القدر خٌره و شره ...ال إله إال اللـــــــــــــه حقا ...محمد رسول اللـــــــــه حقا .
ٖ )) اعلم أخً المسلم أن أي شبهة ...ما هً إال شًء ضعٌؾ بإذن اللــــــه ...و ٌمكن الرد علٌها بإذن اللــــــــه ...و لٌس هناك دٌن على األرض هو الدٌن الحق القٌم إال دٌن اإلسبلم ذلك الدٌن القٌم بالحق و لٌس بالتعصب من ؼٌر علم ...و لكن أحٌانا ٌرى اإلنسان الشبهة هً الحالقة أي تحلق الدٌن ...و ذلك ألن هذا اإلنسان لم ٌكلؾ نفسه االطبلع فً دٌن اللـــــه بطرٌقة صحٌحة لمعرفة الحق من الخطؤ .
ٗ )) رابعا و هو المهم أخً المسلم ...اعلم أخً العزٌز أن اللــــــه ٌهدي كل من ٌبحث عن الحق بصدق ...فإن اللـــــه قد تعهد بذلك فً القرءان الكرٌم ...فقال عز و جل [( والذٌن جاهدوا فٌنا لنهدٌنهم سبلنا وإن هللا لمع المحسنٌن ( ]) 62سورة العنكبوت ...فالمهم أن تكون صادق فً بحثك عن الحق .
ٔٗٔ
ٓٓٓٓٓٓٓٓٓٓٓٓٓٓ
و فً الختام ...أسؤل هللا أن ٌهدٌنً و جمٌع المسلمٌن إال سبل السبلم ...و أن ٌزدنا علما ...علما ٌرفع به الجهل و ٌثبت به الحق ...و هللا الهادي إلى الصراط المستقٌم ...و الحمد للـــــه رب العالمٌن . ****************************************************************************
بسم اللــــه الرحمن الرحٌم [ " ] 143رد شبهة " أن امرأة العزٌز تعلم الؽٌب "
حوار دار بٌنً و بٌن أحد األصحاب جزاه اللـــــه عنً خٌر الجزاء ...اقتطعت منه أجزاء ...و قد وضعت لهذا الحوار عنوان باسم - :رد شبهة " أن امرأة العزٌز تعلم الؽٌب " و أقول " ال تعلم الؽٌب و لٌس كما زعم من زاغ عن الحق "
***** فً البداٌة سوؾ أنقل اآلٌة من القرءان ثم سؤعلق علٌها إن شاء اللــــه ...قال هللا عز و جل فً القرءان الكرٌم [( فلما سمعت بمكرهن أرسلت إلٌهن وأعتدت لهن متكؤ وءاتت كل واحدة منهن سكٌنا وقالت اخرج علٌهن فلما رأٌنه أكبرنه وقطعن أٌدٌهن وقلن حاش هلل ما هذا بشرا إن هذا إال ملك كرٌم ( ]) 31سورة ٌوسؾ .
##التعلٌق و الرد - :
** ماذا ٌقول أعداء اإلسبلم ...و كٌؾ ٌشككون الناس فً اإلسبلم ؟
** ٌقولون كٌؾ المرأة سٌبة مثل امرأة العزٌز أن تعلم الؽٌب ...و تعلم أن النسوة سوؾ ٌقطعن أٌدٌهن لما ٌرٌن ٌوسؾ صلى هللا علٌه و سلم ؟!!!! ...هذا بزعمهم !!!!! .
ٕٗٔ
** و ٌستدلون على ذلك بقولهم و زعمهم أنها أي امرأة العزٌز أحضرت السكاكٌن للنسوة لكً ٌقمن بتقطٌع أٌدٌهن عندما ٌرٌن ٌوسؾ صلى هللا علٌه و سلم !!!!! .هذا بزعمهم !!!! .
>>> قول صاحبً :طب واٌه الرد على الشبهة دي؟ باللهجة المصرٌة ...و ٌقصد :ما هو الرد على هذه الشبهة ؟
** الرد - :مثل هذا الكبلم ٌعمل شك و تخبط عند بعض الناس و ال شك ...إال من هداه هللا للخروج من كل فتنة ...أسؤل هللا العافٌة و النجاة من كل فتنة ....لنا و للمسلمٌن جمٌعا ...اللهم آمٌن .
** و الرد سٌكون كاالتً إن شاء هللا ...بسم هللا الرحمن الرحٌم - :
ٔ >>> من قال أن امرأة العزٌز أحضرت السكاكٌن لكً تقوم النسوة بتقطٌع أٌدٌهن ؟ لماذا تم فرض هذا الفرض ؟ و لٌس فً اآلٌة ما ٌدل علٌه ؟ .
ٕ >>> كل ما فً األمر أن اآلٌة توصؾ حال الطعام الذي أعدته امرأة العزٌز للنسوة ...و هذا الطعام من وصفه أن معه سكاكٌن ...و أن هذا الطعام من النوع الذي ٌقطع بالسكاكٌن " مثل التفاح أو البرتقال مثبل " .
** و من منا لم ٌعزم على طعام ...و نكون عشرة على سبٌل المثال ...و ٌحضر لنا صاحب الطعام مع كل طبق ملعقة و سكٌن ...فاألمر لٌس مستعجب و ال شًء ...و خصوصا لو كان هذا اإلعداد للطعام فً قصر عزٌز مصر .
** فامرأة العزٌز أعدت متكؤ للنسوة و أحضرت لهن طعام ٌقطع بالسكاكٌن >>> ...و لم تكن تعلم أن النسوة سوؾ ٌقطعن أٌدٌهن .
** و لكن الذي حدث ...أن النسوة كانوا ٌؤكلن " ٌقطعن الطعام " و دخل علٌهن نبً هللا ٌوسؾ صلى هللا علٌه وسلم ...و فً هذه اللحظة حدثت المعجزة و بدل من أن ٌقطعن الطعام جرحن " أي قطعن " أٌدٌهن .
ٖٗٔ
رد صاحبً :صح ...ما شاء هللا .
** تكملة :و طبعا فً القرءان تم ذكر أن الطعام كان معه سكاكٌن ...و ذلك لكً نعلم بؤي شًء قطعت النسوة أٌدٌهن .
** هذا ما أعلمه ...و أسؤل هللا التوفٌق .
>>> رد صاحبً ٌ :عنى الرد إن شاء هللا ان ده مش كان علم للؽٌب لكن بتقدٌر هللا عز و جل ...أن االكل عادى كان معاه سكاكٌن ,فربنا قدر خروج سٌدنا ٌوسؾ علٌه الصبلة والسبلم علٌهن فقطعوا اٌدٌهن .
ٓٓٓٓٓٓٓٓٓٓٓٓٓٓٓٓٓ
** تكملة للموضوع >>> :دابما من ٌرٌد أن ٌشكك فً اإلسبلم ٌفرض فرض خطؤ بسبب ضٌق عقله و اتباعه للهوى و ٌبنً علٌه نتابج خطؤ ...و ٌخرج و ٌقول بعدها اكتشفت خطؤ فً اإلسبلم .
**إنا هلل وإنا إلٌه راجعون .
** و منا سماعون لهم ...و ٌظنون أن أهل الباطل حجتهم قوٌة ...أسؤل هللا العافٌة و النجاة .
**و لكن فً الحقٌقة أن حجتهم ضعٌفة و بنٌت على فرض خطؤ ...أسؤل هللا الهداٌة لً و للمسلمٌن جمٌعا .
ٓٓٓٓٓٓٓٓٓٓٓٓٓٓٓٓٓ
ٗٗٔ
** و لذلك أرى " - :وجوب الرد على الشبهات " و نحتسب ذلك من باب الجهاد باللسان ...و ذلك لقفل باب الفتن ...و حتى ال ٌتشكك الناس فً دٌنهم فٌهلكون بسبب اتباعهم لكبلم الضبلل ...مع إن حجج الضبلل ضعٌفة ...و لكن قد ٌظنها البعض شًء لعدم معرفتهم بالرد الصحٌح و أحٌانا كثٌرة بسبب عدم معرفتهم باإلسبلم معرفة حقٌقٌة .
** أسؤل هللا أن ٌهدٌنً و ٌهدٌك لما ٌحب و ٌرضى و كذلك المسلمٌن جمٌعا .
>>> رد :اللهم امٌن .
ٓٓٓٓٓٓٓٓٓٓٓٓٓٓٓٓٓ
** م .ع .هــ :هو طبعا المفروض على المسلم ...لو عالم ٌرد ...و لو جاهل ال ٌعلم ٌسؤل ...و لكن لٌس من الفروض أن ٌهاجم اإلسبلم بسبب أن أحد من الناس قال له كبلم فٌه شبهة ...هذا ال ٌعمله إال الفساق زابؽً القلوب ...ألن الهجوم على اإلسبلم مخرج من الملة . ** م .ع .هـــ :موضوع الشبهات هذا من العبلمات التً وضعها هللا لنا لكً نعرؾ منها ...من هو المهتدي و من هو الضال زابػ القلب ...فالمهتدي ٌظهر من طرٌقة كبلمه و تصرفاته إذا عرضت الشبهة علٌه ...و زابػ القلب ٌظهر من طرٌقة كبلمه و تصرفاته إذا عرضت الشبهة علٌه ... فالصادق المهتدي إما أنه عالم و ٌعرؾ كٌؾ ٌرد ,أو أنه جاهل و ٌسؤل لمعرفة الحق ...أما زابػ القلب فؤول ما تؤتٌه الشبهة ال ٌجد أمامه طرٌق إال الفتنة فً الدٌن و االستنكار على هللا و ٌقول " ماذا أراد هللا بهذا مثبل " ... ,أعوذ باهلل من الضبلل ...ربنا ال تزغ قلوبنا ...اللهم آمٌن ...و قال هللا عز و جل فً القرءان الكرٌم [( هو الذي أنزل علٌك الكتاب منه ءاٌات محكمات هن أم الكتاب وأخر متشابهات فؤما الذٌن فً قلوبهم زٌػ فٌتبعون ما تشابه منه ابتؽاء الفتنة وابتؽاء تؤوٌله وما ٌعلم تؤوٌله إال هللا والراسخون فى العلم ٌقولون ءامنا به كل من عند ربنا وما ٌذكر إال أولو اْللباب ( ) 7 ربنا ال تزغ قلوبنا بعد إذ هدٌتنا وهب لنا من لدنك رحمة إنك أنت الوهاب ( ) 3ربنا إنك جامع الناس لٌوم ال رٌب فٌه إن هللا ال ٌخلؾ المٌعاد ( ]) 2سورة آل عمران . ٓٓٓٓٓٓٓٓٓٓٓٓٓٓٓٓٓ
و فً الختام ...أسؤل هللا الهداٌة لً و لجمٌع المسلمٌن ...و أدعو هللا :ربنا ال تزغ قلوبنا بعد إذ هدٌتنا وهب لنا من لدنك رحمة إنك أنت الوهاب ...و اللـــــه الهادي إلى سبٌل الرشاد ...و الحمد هلل رب العالمٌن .
٘ٗٔ
****************************************************************************
بسم هللا الرحمن الرحٌم [ " ] 144شخصٌة فرقع لوز " زنجً البٌت "
نتكلم الٌوم عن شخصٌة " فرقع لوز " هذه الشخصٌة التً ال ترى أي عٌب لسٌدها العاصً ...و على استعداد أن تبٌع كل الناس من أجل تنظٌؾ حذاء سٌدها ...هً شخصٌة حقٌرة سماها الزنوج " زنجً البٌت " ...تعٌش و تموت من أجل رضى سٌدها فقط ...ال تنصر حق و ال تبطل باطل ...أعوذ باهلل من هذا الصنؾ الفاشل من الناس . أكٌد كل إنسان منا قابل فً عمله شخصٌة " فرقع لوز " أو " زنجً البٌت " ...ما أكثر هذه الشخصٌة الحقٌرة فً حٌاتنا ...و من صفات هذه الشخصٌة ) ٔ ...عدم االلتزام الحقٌقً باإلسبلم و إظهار بعض مظاهر االلتزام األجوؾ التً ترضً سٌده و تؽضب كل ملتزم ) ٕ .دٌوث ال ٌؽار حقٌقتا على أهل بٌته ) ٖ .دابما ٌحاول أن ٌوهم من حوله أنه أكثر واحد ٌعمل و أن األمور بدونه كانت سوؾ تسٌر للسوء " و لكن الحقٌقة أنه أكثر واحد ٌتكلم " و ٌكذب " ) ٗ .مرمطون " بمعنى أنه ٌرهق نفسه أكثر من البلزم فً خدمة سٌده و كلما أهانه سٌده ٌعتقد أن هذه اإلهانات مدحا له و رفع لدرجاته ) ٘ .منافق فً مدحه للناس " و ذلك العتقاده أن مصلحة العمل تتطلب هذا النفاق من المدح " فهو حقٌقتا ال ٌمدح هلل و لكن لمصلحة العمل " فهذا الصنؾ من الناس حقٌق بنا أن نحثوا التراب فً وجهه " ) ٙ .دابما ٌتدخل فٌما ال ٌعنٌه و ٌحاول معرفة أسرار األخرٌن و مهما كسفه األخرون لصده عن التدخل فٌما ال ٌعنٌه ٌمثل أنه ال ٌفهم و ٌظل ٌحاول أن ٌتدخل فٌما ال ٌعنٌه ...أعوذ باهلل من الضبلل . و فً الختام أسؤل هللا لً و لجمٌع المسلمٌن أن تكون أعمالنا خالصة لوجه هللا و ال نكون شخصٌة فرقع لوز " زنجً البٌت " ...و هللا الهادي إلى سواء الصراط ...و الحمد هلل رب العالمٌن .
****************************************************************************
بسم هللا الرحمن الرحٌم [ ] 145
" من وصاٌا عمر بن الخطاب ...رضً هللا عنه ...و هو على فراش الموت "
ٔٗٙ
** أنقل من صحٌح البخاري ,هذه الوصاٌا الؽالٌة التً نطق بها الراشد المهدي أمٌر المإمنٌن ,عمر بن الخطاب رضً هللا عنه ,عندما علِم الصحابة رضوان هللا علٌهم أنه قد دنا أجله و أنه مٌت ... عندها أرادوا الخٌر للناس من بعده >>>>> ...فقالوا :أوص ٌا أمٌر المإمنٌن - :
** استخلِؾ ,قال :ما أجد أحق بهذا األمر من هإالء النفر ,أو الرهط ,الذٌن توفً رسول هللا صلى هللا علٌه وسلم وهو عنهم راض ,فسمى علٌا وعثمان والزبٌر وطلحة وسعدا وعبد الرحمن ,وقال : ٌشهدكم عبد هللا بن عمر ولٌس له من األمر شًء -كهٌبة التعزٌة له -فإن أصابت اإلمرة سعدا فهو ذاك ,وإال فلٌستعن به أٌكم ما أمر فإنً لم أعزله عن عجز وال خٌانة .
وقال :أوصً الخلٌفة من بعدي - :
** بالمهاجرٌن األولٌن ,أن ٌعرؾ لهم حقهم وٌحفظ لهم حرمتهم .
** وأوصٌه باألنصار خٌرا ,الذٌن تبوإوا الدار واإلٌمان من قبلهم ,أن ٌقبل من محسنهم ,وأن ٌعفى عن مسٌبهم .
** وأوصٌه بؤهل األمصار خٌرا ,فإنهم ردء اإلسبلم وجباة المال وؼٌظ العدو وأن ال ٌإخذ منهم إال فضلهم عن رضاهم .
** وأوصٌه باألعراب خٌرا ,فإنهم أصل العرب ومادة اإلسبلم أن ٌإخذ من حواشً أموالهم وٌرد على فقرابهم .
** وأوصٌه بذمة هللا تعالى وذمة رسوله صلى هللا علٌه وسلم ,أن ٌوفى لهم بعهدهم وأن ٌقاتل من ورابهم وال ٌكلفوا إال طاقتهم .
>>>>> بعض الدروس من هذه الوصاٌا - :
ٔٗ7
ٔ )) لو فٌنا مثل عمر لوددنا أن ٌحكمنا ...و لطلبنا منه أن ٌختار لنا من ٌحكم من بعده .
ٕ )) عمر بن الخطاب فخر أمتنا ...و هو من أفضل األمثلة لمن استفادوا حق استفادة من اإلسبلم ... فباإلسبلم كمل عقله ,و ض ِرب به المثل فً العدل و الرحمة و العلم و القوة فً دٌن هللا .
>>>>> و فً الختام ...اللهم ألحقنا باألحبة " محمد و صحبه " صلوات هللا علٌهم على اإلٌمان ... اللهم اهدنا صراطك المستقٌم ...و الحمد هلل رب العالمٌن .
****************************************************************************
بسم هللا الرحمن الرحٌم [ " ] 146شمولٌة اإلسلم "
و من عقٌدتنا عرض اإلسبلم كامبل على الناس ...فبل نصب كل اهتمامنا على جزء و نترك باقً األجزاء ,فإن هذا من قلة التخطٌط ...و أقصد ...فبل نهتم بباب تعلم التجوٌد فقط دون االهتمام بتعلم معانً آٌات هللا ...و ال نهتم بباب الجهاد فقط على حساب تعرٌؾ الناس باإلسبلم و تربٌة أنفسنا على التمسك بالدٌن و التضحٌة من أجل اإلسبلم ...و هكذا ...فالذي ٌجب هو االهتمام بكل أجزاء اإلسبلم ...و لننظر إلى كتاب هللا ,القرءان الكرٌم و أحادٌث النبً محمد صلى هللا علٌه و سلم الصحٌحة , لٌس فٌهما جزء واحد من أجزاء الخٌر فقط ,بل فٌهما كل األجزاء التً ٌحتاجها المسلم لكً ٌصبح كامل بإذن هللا ...و لنا فً رسول هللا محمد صلى هللا علٌه و سلم األسوة الحسنة ألفضل طرٌقة للدعوة لئلسبلم ...و أحب أن أجاهد فً سبٌل هللا قبل أن أموت ...اللهم إنً أعوذ بك من التولً ٌوم الزحؾ ...اللهم توفنً مسلما و ألحقنً بالصالحٌن و كل المسلمٌن ...اللهم اهدنا صراطك المستقٌم ...و الحمد هلل رب العالمٌن . ***** ***********************************************************************
بسم هللا الرحمن الرحٌم [ " ] 147صا ِحب من ٌحسن اختٌار الكلمات و نٌته اإلسلم "
ٔٗ8
نصٌحة ...صاحب الصالح الذي ٌحسن اختٌار الكلمات و هو ٌتكلم معك و نٌته اإلسبلم ...و ال تصاحب األحمق الذي ال ٌحسن اختٌار الكلمات معك ///// ...اللهم اجعلنا صالحٌن و ارزقنا بالصالحٌن ...و الحمد هلل رب العالمٌن . ****************************************************************************
بسم اللــــــه الرحمن الرحٌم [ " ] 143التعرؾ على صفات أتباع اْلنبٌاء ...و التعرؾ على صفات العلمانٌٌن و أشباههم ...و فن التعامل مع العلمانٌٌن و أشباههم "
من صفات أتباع األنبٌاء أنهم ٌؤخذون بسنة النبً صلى هللا علٌه و سلم ,و ٌقتدون بؤمره ....و من صفات أهل الضبلل الذٌن ٌكذبون على الناس باسم الدٌن أو باسم الحرٌة و المساواة و العدالة االجتماعٌة ,أنهم ٌقولون ما ال ٌفعلون ,و ٌفعلون ما ال ٌإمرون ...و أنقل من صحٌح مسلم حدٌث ٌوضح لنا طرٌقة التعامل مع العلمانٌٌن و كل ؼاوي " ضال " >>>>> ...عن عبد هللا بن مسعود أن رسول هللا صلى هللا علٌه وسلم قال (( ما من نبً بعثه هللا فً أمة قبلً إال كان له من أمته حوارٌون وأصحاب ٌؤخذون بسنته وٌقتدون بؤمره ,ثم إنها تخلؾ من بعدهم خلوؾ ٌ ,قولون ما ال ٌفعلون وٌفعلون ما ال ٌإمرون ,فمن جاهدهم بٌده فهو مإمن ,ومن جاهدهم بلسانه فهو مإمن ,ومن جاهدهم بقلبه فهو مإمن ,ولٌس وراء ذلك من اإلٌمان حبة خردل )) رواه مسلم ...اللهم اجعلنا من حواري و أصحاب رسول هللا صلى هللا علٌه و سلم ...اللهم اجعلنا رحماء على كل مسلم أشداء على كل علمانً محارب لئلسبلم .
** و استنادا لهذا الحدٌث أقول ...فإن الخٌر فً هذه األمة ٌكون فقط فٌمن ٌؤخذون بسنة النبً محمد صلى هللا علٌه و سلم و ٌقتدون بؤمره ...و ال خٌر فٌمن ٌقول ما ال ٌفعل ,و ٌفعل ما ال ٌإمر ...اللهم اهدنا إلى اتباع رسولك محمد صلى هللا علٌه و سلم ...اللهم آمٌن .
** العلمانٌة " اللبرالٌة " كفر باهلل و صد عن سبٌل اللـــــه ...و ال ٌنسب نفسه للعلمانٌة " اللبرالٌة " إال من سفه نفسه ...فهو سفٌه سواء كان انتسابه بالقول أو بالفعل ...و ال ٌنبؽً لمإمن أبدا عنده حبة خردل من إٌمان أن ٌمكن لعلمانً فً األرض أو ٌظن فٌه خٌرا ....بل الذي ٌنبؽً لمن ٌرٌد أن ٌتبع سبٌل المإمنٌن ,ال ٌنبؽً له إال مجاهدة العلمانٌٌن بالٌد و اللسان و القلب ...و ذلك الذي رؼب فٌه النبً صلى هللا علٌه و سلم و قال (( و لٌس وراء ذلك من اإلٌمان حبة خردل )) رواه مسلم .
ٔٗ9
** و اعلم أخً المسلم ,إنك لو تركت العلمانً فهو لن ٌتركك أبدا ...ألن فً قلبه مرض تجاه اإلسبلم و قد استحوذ علٌه الشٌطان ...فهذا العلمانً ال ٌؽٌظه إال أن ٌرى انسان مسلم متمسك بدٌن هللا ...لذلك تجد هذا العلمانً ٌعمل باللٌل و النهار من أجل شًء واحد فقط و هو الصد عن سبٌل هللا ...و أ َمل العلمانً الوحٌد فً الحٌاة أال ٌرى اإلسبلم فً األرض ...و لذلك ...فكان أفضل شًء للقضاء على فتنة هذا السفٌه العلمانً هو التضٌٌق علٌه فً كل مكان و جهاده بالٌد و اللسان و القلب ...و خٌر من ٌرشدنا إلى الطرٌق هو الرسول محمد صلى هللا علٌه و سلم .
** و نصٌحة لكل مسلم أتاه هللا قوة فً الذكاء ,أو قوة فً العلم ,أو قوة فً الجسد ,أو قوة فً فن معاملة الناس ,أو قوة فً الفصاحة ,أو قوة فً الفراسة ,أو قوة فً اإلدارة ,أو أي قوة ممكن تستعمل فً الخٌر ...فكل انسان عنده من اإلمكانٌات ما لٌس عند ؼٌره ...نصٌحة لكل مسلم أن تستؽل ما أتاك هللا فً نصر دٌن اللــــــــه .
و اللـــــــه الهادي إلى سبٌل الرشاد ...و الحمد للـــــــه رب العالمٌن . ****************************************************************************
بسم هللا الرحمن الرحٌم [ " ] 142من العلمات التً ٌعرؾ بها اإلنسان هً " طرٌقة اختٌاره "
فٌظهر طٌبة اإلنسان من فساده ..و ٌظهر رجاحة عقله من سجاجته ...و ذلك من طرٌقة اختٌاره : لدراسته و أصحابه و مبلبسه و زوجته و قدوته و نوعٌة المواضٌع التً ٌهتم بها //// ...و السعٌد من كانت اختٌاراته ترضً هللا ...و الشقً من كانت اختٌاراته تؽضب هللا ...و قال هللا تعالى فً القرءان الكرٌم {( لٌمٌز هللا الخبٌث من الطٌب و ٌجعل الخبٌث بعضه على بعض فٌركمه جمٌعا فٌجعله فً جهنم أولبك هم الخاسرون ( })37سورة األنفال . اللهم اهدنا صراطك المستقٌم ...و الحمد هلل رب العالمٌن . ****************************************************************************
ٓ٘ٔ
بسم هللا الرحمن الرحٌم [ " ] 153عامل الناس باسم اإلسلم ...و ال تعامل الناس باسم اإلنسانٌة "
اإلسبلم أخبلق العقبلء ...و اإلنسانٌة شعار كاذب ٌتخذه العلمانٌون لٌحاربون به اإلسبلم ...المإمن ذو خلق حسن ...عمله هلل ...و داعً اإلنسانٌة قد تجده سكٌر أو راقص أو زانً أو ملحد ٌلبس ثوب الثورجً و هو من أضل الناس ...و فً الحدٌث الصحٌح (( فهل بعد ذلك الخٌر من شر ؟ قال نعم , دعاة على أبواب جهنم من أجابهم إلٌها قذفوه فٌها ,قلت ٌا رسول هللا صفهم لنا ,قال :هم من جلدتنا وٌتكلمون بؤلسنتنا )) رواه البخاري .
و قال هللا تعالى فً القرءان الكرٌم [( ومن الناس من ٌعجبك قوله فً الحٌاة الدنٌا وٌشهد هللا على ما فً قلبه وهو ألد الخصام ( ) 234وإذا تولى سعى فً اْلرض لٌفسد فٌها وٌهلك الحرث والنسل وهللا ال ٌحب الفساد ( ) 235وإذا قٌل له اتق هللا أخذته العزة باإلثم فحسبه جهنم ولببس المهاد ( ) 236 ومن الناس من ٌشري نفسه ابتؽاء مرضات هللا وهللا رءوؾ بالعباد ( ]) 237سورة البقرة .
///اللهم اهدنا صراطك المستقٌم ...و الحمد هلل رب العالمٌن . ****************************************************************************
بسم هللا الرحمن الرحٌم [ " ] 151عقبات فً الطرٌق إلى هللا ...و السعادة لمن صبر و عرؾ كٌؾ ٌعبد هللا حقا تحت كل الظروؾ "
إلى كل مسلم و مسلمة ٌ ...سٌرا فً سبٌل هللا حقا ...و أخلصا عبادتهما هلل حقا ...أقول لكما ...اصبرا ...فإن فً الطرٌق إلى هللا أمور و فتن تحتاج إلى العزابم القوٌة و تحتاج إلى صدق العبادة هلل ...قد تجد ٌا أخً المسلم فً الطرٌق أقوام ٌسٌرون معك تظن أنهم على شًء ثم تكتشؾ أنهم ال ٌسٌرون معك إال لٌضلوك عن سبٌل هللا ...استمر فً الطرٌق و ال تلتفت لهم ...و قد تجد فً الطرٌق أناس عرفوا الحق و ساروا بنوره بعض الوقت فً الطرٌق و تكلموا كبلم حسن فً دٌن هللا كما ٌتكلم الصالحون ثم أؼرتهم الشهوات و ؼرهم باهلل الشٌطان فنتكسوا و عادوا لما كانوا فٌه من الباطل و انطؾء نورهم و ص ثمنهم بعدما كان لهم ثمن ؼالً ...استمر فً الطرٌق و ال تلتفت لهم ...و اعلم ٌا أخً المسلم َر ِخ َ
ٔ٘ٔ
أن عقٌدة " ال إله إال هللا " هً أؼلى شًء فً الحٌاة فبل تخسرها من أجل أحد ...لن ٌنفعك أحد ٌوم القٌامة إن خسرتها ...و الكل سٌموت و الكل ذاهب إلى هللا و ال بد . فلن ٌنفع مال و ال أهل و ال أصحاب و ال من فً األرض جمٌعا ...قد تصاب بشًء من الخوؾ لتفتن عن " ال إله إال هللا " ...و قد تصاب بشًء من الجوع لتفتن عن " ال إله إال هللا " ...و قد تصاب بشًء من نقص األموال و األنفس لتفتن عن" ال إله إال هللا" قد تفقد وظٌفتك ,و قد تفر من بعض أهلك و أصحابك و بعض الناس الؽٌر ملتزمٌن باإلسبلم و اللذٌن هم فتنة لك فً الدٌن ٌ ...ا أخً المسلم اثبت على " ال إله إال هللا " و ال تلتفت للذٌن اتخذوا دٌنهم هزوا و لعبا ...و أعلم ٌا أخً أن مع العسر ٌسرا ...و بعد العسر ٌسرا ...و لن ٌؽلب عسر ٌسران ...و أن هللا ال بد أن ٌنصرك ما دمت ثابت فً سبٌل هللا ...و أسرد لك ٌا أخً المسلم فً السطور القادمة بعض اآلٌات من كتاب هللا عز و جل تبٌن لك ما قد ٌصٌبك فً الطرٌق فصبر و احتسب األجر عند هللا -:
** قال هللا عز و جل فً القرآن الكرٌم [( بسم هللا الرحمن الرحٌم الم ( ) 1أحسب الناس أن ٌتركوا أن ٌقولوا ءامنا وهم ال ٌفتنون ( ) 2ولقد فتنا الذٌن من قبلهم فلٌعلمن هللا الذٌن صدقوا ولٌعلمن الكاذبٌن ( ) 3أم حسب الذٌن ٌعملون السٌبات أن ٌسبقونا ساء ما ٌحكمون ( … ]) 4 سورة العنكبوت .
** و قال هللا عز و جل فً القرآن المبٌن [( ال تجد قوما ٌإمنون باهلل والٌوم اآلخر ٌوادون من حاد هللا ورسوله ولو كانوا ءاباءهم أو أبناءهم أو إخوانهم أو عشٌرتهم أولبك كتب فً قلوبهم اإلٌمان وأٌدهم بروح منه وٌدخلهم جنات تجري من تحتها اْلنهار خالدٌن فٌها رضً هللا عنهم ورضوا عنه أولبك حزب هللا أال إن حزب هللا هم المفلحون ( ... ]) 22سورة المجادلة .
** قد ٌبتلى األب الصالح باالبن الفاسد ...و قال هللا عز و جل فً القرءان العظٌم مبٌننا لنبٌه نوح صلى هللا علٌه و سلم حال ابنه الكافر [( قال ٌا نوح إنه لٌس من أهلك إنه عمل ؼٌر صالح فل تسؤلن ما لٌس لك به علم إنً أعظك أن تكون من الجاهلٌن ( ... ]) 46سورة هود .
** و قد ٌبتلى األبن الصالح باألب الفاسد ...و قال هللا عز و جل فً القرءان العظٌم مبٌننا حال نبٌه إبراهٌم صلى هللا علٌه و سلم مع أبٌه الكافر [( واذكر فً الكتاب إبراهٌم إنه كان صدٌقا نبٌا ( )41إذ قال ْلبٌه ٌا أبت لم تعبد ما ال ٌسمع وال ٌبصر وال ٌؽنً عنك شٌبا (ٌ )42ا أبت إنً قد جاءنً من العلم ما لم ٌؤتك فاتبعنً أهدك صراطا سوٌا (ٌ )43ا أبت ال تعبد الشٌطان إن الشٌطان كان للرحمن عصٌا (ٌ )44ا أبت إنً أخاؾ أن ٌمسك عذاب من الرحمن فتكون للشٌطان ولٌا ( )45قال أراؼب
ٕ٘ٔ
أنت عن ءالهتً ٌا إبراهٌم لبن لم تنته ْلرجمنك واهجرنً ملٌا ( )46قال سلم علٌك سؤستؽفر لك ربً إنه كان بً حفٌا ( )47وأعتزلكم وما تدعون من دون هللا وأدعو ربً عسى أال أكون بدعاء ربً شقٌا ( )43فلما اعتزلهم وما ٌعبدون من دون هللا وهبنا له إسحاق وٌعقوب وكل جعلنا نبٌا ()42 ووهبنا لهم من رحمتنا وجعلنا لهم لسان صدق علٌا (... ])53سورة مرٌم .
** و قد تبتلى الزوجة الصالحة بالزوج الفاسد ...و قال هللا عز و جل فً القرءان العظٌم مخبرا عن حال آسٌا زوجة فرعون مع زوجها الكافر [( وضرب هللا مثل للذٌن ءامنوا امرأت فرعون إذ قالت رب ابن لً عندك بٌتا فً الجنة ونجنً من فرعون وعمله ونجنً من القوم الظالمٌن (... ])11 سورة التحرٌم .
** و قد ٌبتلى الزوج الصالح بالزوجة الفاسدة ...وقال هللا عز و جل فً القرءان العظٌم مخبرا عن حال زوجتً أنبٌاء هللا نوح و لوط علٌهما الصبلة و السبلم اللتان كفرتا باهلل [( ضرب هللا مثل للذٌن كفروا امرأت نوح وامرأت لوط كانتا تحت عبدٌن من عبادنا صالحٌن فخانتاهما فلم ٌؽنٌا عنهما من هللا شٌبا وقٌل ادخل النار مع الداخلٌن ( ... ])13سورة التحرٌم .
** وقد ٌبتلى الصالحون بؤقوام و أصحاب فاسدٌن ...و قال هللا عز و جل فً القرءان الكرٌم مبٌنا حال نبً هللا إبراهٌم صلى هللا علٌه و سلم و من معه من المإمنٌن مع قومهم الذٌن رفضوا اإلٌمان باهلل [( قد كانت لكم أسوة حسنة فً إبراهٌم والذٌن معه إذ قالوا لقومهم إنا برءاإ منكم ومما تعبدون من دون هللا كفرنا بكم وبدا بٌننا وبٌنكم العداوة والبؽضاء أبدا حتى تإمنوا باهلل وحده إال قول إبراهٌم ْلبٌه ْلستؽفرن لك وما أملك لك من هللا من شًء ربنا علٌك توكلنا وإلٌك أنبنا وإلٌك المصٌر ( )4ربنا ال تجعلنا فتنة للذٌن كفروا واؼفر لنا ربنا إنك أنت العزٌز الحكٌم ( ... ])5سورة الممتحنة .
** و هذه أفضل نساء العالمٌن مرٌم بنت عمران الصالحة التقٌة ,وقع علٌها االمتحان كما ٌقع على كل األنبٌاء و الصالحٌن ...فؤشد الناس ببلءا األنبٌاء ثم الصالحٌن و هكذا ...فهذه مرٌم بنت عمران اته َمت فً عرضها و شرفها فصبرت على الببلء و ظلت تصبر على كل ببلء و امتحان ٌؤتٌها من هللا حتى نالت الدرجة العالٌة " أفضل نساء العالمٌن " . فاعلم ...إن أحد لم و لن ٌفلت من االمتحان و االبتبلء ...اللهم إنا نسؤلك رحمتك و النجاة ...اللهم سلم سلم ...اللهم إنا ضِ عاؾ ...اللهم أعنا و ال توكلنا ألي شًء ...اللهم توفنا مسلمٌن وألحقنا بالصالحٌن ...اللهم اهدنا صراطك المستقٌم ...و أخر دعوانا أن الحمد هلل رب العالمٌن . ****************************************************************************
ٖ٘ٔ
بسم هللا الرحمن الرحٌم [ " ] 152عمر الفاروق رضً هللا عنه و معاملته ْلهل الذمة "
عن عمر رضً هللا عنه قال ( :و أوصٌه بذمة هللا و ذمة رسوله صلى هللا علٌه و سلم ...أن ٌوفً لهم ِب َع ْه ِدهم و أن ٌقاتل من ورابهم و ال ٌكلفوا إال طاقتهم ) من صحٌح البخاري /باب ٌ :قاتل عن أهل الذمة و ال ٌسترقون . هذا هو اإلسبلم دٌن الرحمة و العدل ...و هذا هو عمر أمٌر المإمنٌن الخلٌفة الراشد المهدي الذي تربى على ٌد النبً محمد صلى هللا علٌه و سلم ... /// ...فهذه تذكرة لمن كان له قلب ٌعقل به ...و أخر دعوانا أن الحمد للـــــــه رب العالمٌن .
****************************************************************************
بسم هللا الرحمن الرحٌم [ " ] 153عمرة رمضان "
لكل مسلم و مسلمة ٌ ...حب أن ٌتقرب إلى هللا بالطاعات و ٌعظم شعابر هللا ...أدعو نفسً و أدعوكم إلى اؼتنام الفرص فً شهر الخٌر " رمضان " و ذلك بالتوجه إلى بٌت هللا الحرام إلداء شعٌرة العمرة لمن ٌستطع ...و من ال ٌستطع فكل ما علٌه أن ٌنوي و ٌقول لو أنً استطع لعتمرت فً رمضان إن شاء هللا و بإذن هللا ٌكون له نفس األجر ...و ذلك لحدٌث (( إنما اْلعمال بالنٌات ,وإنما لكل امرئ ما نوى )) رواه البخاري . ..و أنقل حدٌث عن النبً محمد صلى هللا علٌه و سلم من صحٌح البخاري ٌبٌن أن عمرة فً رمضان تعدل حجة ...و هللا الموفق للخٌر و هللا الهادي لسبل السبلم .
فقد جاء فً :صحٌح البخاري :باب – عمرة فً رمضان
ٗ٘ٔ
حدثنا مسدد حدثنا ٌحٌى عن ابن جرٌج عن عطاء ...قال سمعت ابن عباس رضً هللا عنهما ٌخبرنا ٌقول ....قال رسول هللا صلى هللا علٌه وسلم المرأة من األنصار سماها ابن عباس فنسٌت اسمها (( ما منعك أن تحجٌن معنا )) ...قالت كان لنا ناضح فركبه أبو فبلن وابنه لزوجها وابنها وترك ناضحا ننضح علٌه ...قال (( ...فإذا كان رمضان اعتمري فٌه ,فإن عمرة فً رمضان حجة )) أو نحوا مما قال . و أخر دعوانا أن الحمد هلل رب العالمٌن . ****************************************************************************
بسم هللا الرحمن الرحٌم [ " ] 154كلمة حول :تؤثر ضعاؾ العقول بالكفار أمثال الهندوسً ؼاندي عابد البقرة "
" بمن تتؤثر ؟ " >>>>> سبحان هللا ...إن سعً الناس لشتى ...و من الناس من هو صالح و منهم من هو دون ذلك ...و من الناس من ٌتؤثر بالقرءان و السنة الصحٌحة ...و من الناس من ٌتؤثر بؤقوال ضبلل الفبلسفة و ضبلل الشعراء ...اللهم اهدنا صراطك المستقٌم ...و سوؾ أنقل فً السطور القادمة إن شاء هللا قول ألحد الضبلل الذٌن تؤثر بهم بعض الجهلة المنتسبٌن لئلسبلم ,و أخذوا ٌنقلون أقواله على أنه أحد مفكرٌن العالم العقبلء !!!! ...و هذه الشخصٌة التً سوؾ أنقل أقولها هً " ؼاندي الهندوسً عابد البقرة " .
و أنقل من كتاب " أصول الفرق و األدٌان و المذاهب الفكرٌة " .........للشٌخ الدكتور " سفر بن عبدالرحمن الحوالً " ...قال الشٌخ ,قال ؼاندي >>>>> " وأمً البقرة تفضل أمً الحقٌقٌة من عدة وجوه ,فاألم الحقٌقة ترضعنا مدة عام أو عامٌن وتتطلب منا خدمات طوال العمر نظٌر هذا ,ولكن أمنا البقرة تمنحنا اللبن دابما ,وال تتطلب منا شٌبا مقابل ذلك سوى الطعام العادي .وعندما تمرض األم الحقٌقٌة تكلفنا نفقات باهظة ,ولكن أمنا البقرة ال نخسر لها شٌبا ذا بال ,وعندما تموت األم الحقٌقٌة تتكلؾ جنازتها مبالػ طابلة ,وعندما تموت أمنا البقرة تعود علٌنا بالنفع كما كانت تفعل وهً حٌة ألننا ننتفع بكل جزء من جسمها حتى العظم والجلد و ." ......
و قال أحد الضبلل المنتمٌن لئلسبلم >>>> " وأصدق مثل للوعً الدٌنً المتفتح هو وعً رجل مثل ؼاندي ..هندوسً ومع ذلك ٌقرأ فً صبلته فقرات من القرآن والتوراة واإلنجٌل وكتاب ( الدامابادا ) لبوذا ..فً خشوع ومحبة ..مإمنا بكل الكتب وكل الرسل ..وبالخالق الواحد الذي أرسلها.... .... .... وهو رجل حٌاته مثل كبلمه أنفقها فً الحب والسبلم " ///إنتهً كبلم هذا الضال الذي ٌعده جهلة الناس
٘٘ٔ
من المفكرٌن اإلسبلمٌٌن ...و إنا هلل و إنا إلٌه راجعون ...فهل حقا ؼاندي مثال للوعً الدٌنً المتفتح !!!! على حد قول هذا الضال ...و هل ؼاندي الذي إلهه البقرة ٌ ,إمن بكل الرسل ...كبرت كلمة تخرج من فٌه هذا الضال إن ٌقول إال كذبا .
و فً الختام :أقول لمن ٌرٌد الطرٌق المستقٌم ...لٌس لك إال اتباع القرءان و السنة الصحٌحة ...فإن أردت الهداٌة فً ؼٌرهم فؤنت ضال و لن تجنً إال الخسارة ...اللهم اشرح صدرنا لئلسبلم و نعوذ بك من الضبلل ...قال هللا تعالى فً القرءان الكرٌم [( فمن ٌرد هللا أن ٌهدٌه ٌشرح صدره لإلسلم ومن ٌرد أن ٌضله ٌجعل صدره ضٌقا حرجا كؤنما ٌصعد فً السماء كذلك ٌجعل هللا الرجس على الذٌن ال ٌإمنون ( ]) 125سورة األنعام ...اللهم اهدنا صراطك المستقٌم ...و الحمد هلل رب العالمٌن . ****************************************************************************
بسم اللــــــــــه الرحمن الرحٌم [ " ] 155نساء ٌ ْحبِبن أن ٌكن فً المكان الذي ٌفرح رسول هللا صلى هللا علٌه و سلم "
نحن أمة انتصرت و بلؽت مشارق األرض و مؽاربها عندما كان اهتمام نساءنا هكذا ...لما رأت رسول هللا صلى هللا علٌه و سلم ٌضحك لهذا األمر " :فقالت ٌا رسول هللا ادع هللا أن ٌجعلنً منهم ؟ " و أنقل الحدٌث من صحٌح البخاري . >>> >>> صحٌح البخاري >>> كتاب :الجهاد و السٌر .
** <<<<< باب :ؼزو المرأة فً البحر >>>>> **
** (( عن عبد هللا بن عبد الرحمن األنصاري ...قال :سمعت أنسا رضً هللا عنه ٌقول ...دخل رسول هللا صلى هللا علٌه وسلم على ابنة ملحان فاتكؤ عندها ( ...ثم :ضحك ) فقالت لم تضحك ٌا رسول هللا ؟ ...فقال ( ناس من أمتً ٌركبون البحر اْلخضر فً سبٌل هللا ,مثلهم مثل الملوك على اْلسرة ) ...فقالت ٌا رسول هللا ادع هللا أن ٌجعلنً منهم ؟ ....قال ( اللهم اجعلها منهم ,ثم عاد فضحك ) فقالت له مثل أو مم ذلك ؟ فقال لها مثل ذلك ...فقالت ادع هللا أن ٌجعلنً منهم ؟ ...قال ( أنت من اْلولٌن ولست من اآلخرٌن ) ...قال :قال أنس :فتزوجت عبادة بن الصامت ,فركبت البحر مع بنت قرظة ,فلما قفلت ,ركبت دابتها ,فوقصت بها ,فسقطت عنها فماتت )) رواه البخاري . ٓٓٓٓٓٓٓٓٓٓٓٓٓٓٓٓٓٓٓ
ٔ٘ٙ
اللهم اجعلنً من القوم الذٌن ٌدخلون السرور على قلب رسول هللا صلى هللا علٌه و سلم ...و لما سؤل رسول هللا صلى هللا علٌه و سلم " لم تضحك ٌا رسول هللا ؟ ...فقال (( ناس من أمتً ٌركبون البحر اْلخضر فً سبٌل هللا ,مثلهم مثل الملوك على اْلسرة )) رواه البخاري . و هللا الهادي إلى سبٌل الرشاد ...و الحمد هلل رب العالمٌن . ****************************************************************************
بسم اللــــــــــــه الرحمن الرحٌم [ " ] 156فاتقوا هللا فً النساء "
قال رسول هللا صلى هللا علٌه و سلم فً حجة الوداع (( فاتقوا هللا فً النساء )) رواه مسلم صا ِة الو َ و قال رسول هللا صلى هللا علٌه و سلم (( فاستوصوا بالنساء خٌرا )) رواه البخاري /كتاب َ : بالنساء . و قال هللا عز و جل فً القرآن الكرٌم رافعا لشؤن اثنٌن من أفضل نساء العالمٌن {( وضرب هللا مثل للذٌن ءامنوا امرأت فرعون إذ قالت رب ابن لً عندك بٌتا فً الجنة ونجنً من فرعون وعمله ونجنً من القوم الظالمٌن ( )11ومرٌم ابنت عمران التً أحصنت فرجها فنفخنا فٌه من روحنا وصدقت بكلمات ربها وكتبه وكانت من القانتٌن ( }) )12سورة التحرٌم و قال رسول هللا صلى هللا علٌه و سلم (( أال كل شًء من أمر الجاهلٌة تحت قدمً موضوع )) رواه مسلم ...و من عقٌدتنا نبذ امور الجاهلٌة ...و من الجاهلٌة سوء معاملة النساء ...و قد دار الزمان حتى عاد كثٌر من الناس إلى الجاهلٌة ...أسؤل هللا السبلمة لً و لجمٌع المسلمٌن ...أربعة ال ٌتقٌن هللا فً نسابهن " أب و أخ و زوج و ابن " إال من رحم ربً ...فبل علموا نسابهن اإلسبلم و ال تركوهن ٌسرن فً سبٌل هللا . و كان رسول هللا صلى هللا علٌه و سلم خٌر الناس ألهله ...و كان هإالء المارقون شر الناس ألهلن ... و كان رسول هللا صلى هللا علٌه و سلم ٌبشر من رزق بالنساء و أحسن تربٌتهن بالخٌر الجزٌل عند هللا ...و رسول هللا صلى هللا علٌه و سلم لم ٌعش له إال البنات ...و هإالء المارقون إذا رزقوا بالنساء أسودت وجوههم و صار الشجار و األحزان و هجر الزوجة هو عملهم ...اللهم ارحم من قام بوصٌة رسول هللا صلى هللا علٌه و سلم و استوصى بالنساء خٌرا ...اللهم آمٌٌن . و فً الختام أوصً نفسً و جمٌع المسلمٌن بالعودة إلى التمسك بدٌن هللا و نبذ امور الجاهلٌة التً ال حصاد من خلفها إال الشقاء فً الدنٌا و األخرة ...هذه تذكرة لمن كان له عقل و ٌسمع القول فٌتبع أحسنه ...و هللا أقصد ...و الحمد هلل رب العالمٌن .
ٔ٘7
****************************************************************************
بسم هللا الرحمن الرحٌم [ ] 157
" [( فبما رحمة من هللا لنت لهم ]) 152 ( ............سورة آل عمران "
من التربٌة الصالحة و حسن تدبٌر األمور أن تعلم ...أنه بالحب و حسن العشرة و لٌس بسوء الخلق : تكسب قلوب من فٌهم خٌر من الناس ...و أضع هنا قول هللا تعالى فً القرءان الكرٌم [( فبما رحمة من هللا لنت لهم ولو كنت فظا ؼلٌظ القلب النفضوا من حولك فاعؾ عنهم واستؽفر لهم وشاورهم فً اْلمر فإذا عزمت فتوكل على هللا إن هللا ٌحب المتوكلٌن ( ]) 152سورة آل عمران .
** و اعلم أن الشًء الذي ترعاه ٌوشك أن ٌؤتً ثماره ,و أن الشًء الذي تهمله البد أن تخسره ...و لٌس هناك أعظم من خسارة الدٌن ...فاهتم بحق ربك و اهتم بحق نفسك و اهتم بحق أهلك و اهتم بحق صحبك و اهتم بحق جٌرانك و اهتم بحق ضٌفك و اهتم بحق وظٌفتك ...و اجعل كل اهتمامك بحقوق من لهم حق علٌك خالص للــــــــــه ...و الخبلصة " فؤعط لكل ذي حق حقه " ...و فً صحٌح البخاري ...قال سلمان (( إن لربك علٌك حقا ,ولنفسك علٌك حقا ,وألهلك علٌك حقا ,فؤعط كل ذي حق حقه ,فؤتى النبً صلى هللا علٌه وسلم ,فذكر ذلك له ,فقال النبً صلى هللا علٌه وسلم " :صدق سلمان " )) رواه البخاري .
** و فً الختام :اللهم اهدنا صراطك المستقٌم ...و الحمد للــــــــــــــه رب العالمٌن . ****************************************************************************
بسم هللا الرحمن الرحٌم [ " ] 153فتنة الحٌارى "
المخرج من الفتنة " التمسك بكتاب هللا و سنة رسوله صلى هللا علٌه و سلم ...ممكن أسمً هذه الفتنة " فتنة الحٌارى " ...حٌث أراد أتباع الشٌطان من الناس أال ٌدرون أٌن الحق ,و أوقعوا الناس و كثٌر من المشاٌخ فً التٌه ...فمن ٌظنه الناس على صواب ٌؤتً مكر اللٌل و النهار و ٌحوله فً نظرهم إلى مخطؤ و ٌستحق أقصى العقاب ...و من ٌظنونه باألمس مخطؤ و عمٌل ٌؤتً مكر اللٌل و النهار و
ٔ٘8
ٌحوله لهم إلى صادق آمٌن و بطل وطنً مناضل من أجل الناس ...و الهدؾ األساسً من وراء هذه الفتنة هو صد الناس عن اإلسبلم و جذبهم إلى دٌن العلمانٌة و المداهنة " حتى قال أحد الجهال أنه ٌدعو المسلمٌن بؤن ٌحتفلوا مع النصارى بعٌد المٌبلد " ...و لسوء تدبٌر كثٌر من المسلمٌن شهدوا لهذا الجاهل بؤنه متدٌن !!!! .
نعم ال ننكر أن أهل الباطل و أعداء االلتزام عندهم مكر و أصبح " مكر عظٌم " بسبب انتشار الجهل ...و لكن هذا المكر ضعٌؾ إذا توحد المسلمون على هدؾ واحد و هو التمسك بالكتاب ,على مبدأ " توحٌد االعتقاد قبل توحٌد الكلمة ,و مبدأ " عدم الخوؾ إال من هللا " و مبدأ " عبادة هللا على علم " ... و لكن لؤلسؾ كثٌر من المسلمٌن ٌقع فً شباك " شراك " هذا المكر ...بسبب عدم السعً الجاد لنصرة اإلسبلم و االهتمام باألمور الشخصٌة عن أمر اتباع سنة النبً محمد صلى هللا علٌه و سلم ...و اتباع طرق معوجة لن تإدي فً النهاٌة إال إلى الخسارة و التنازل عن كثٌر من الدٌن ...أسؤل هللا العافٌة و النجاة . و فً الختام ...أسؤل هللا الهداٌة لً و لجمٌع المسلمٌن ...و أذكر نفسً و من بلؽه كبلمً من المسلمٌن بقول هللا تعالى فً القرآن الكرٌم [( و الذٌن جاهدوا فٌنا لنهدٌنهم سبلنا و إن هللا لمع المحسنٌن )] سورة العنكبوت .آٌة . ٙ9 و أخر دعوانا ...الحمد هلل رب العالمٌن . ****************************************************************************
بسم هللا الرحمن الرحٌم [ " ] 152كٌؾ ٌتم خداع الناس " و إنا للــــــــــــــــه و إنا إلٌه راجعون
عندما ٌرٌد المفسدون فً األرض من الشعب المؽلوب على أمره ...أن ٌختار شًء ما ...فماذا ٌفعل هإالء المفسدٌن فً األرض ٌ ...قومون باإلٌحاء إلى أولٌابهم من العلمانٌٌن و عباد الصلٌب و باقً السفهاء بؤن ٌقوموا باالعتراض على ذلك الشًء ...و عمل مظاهرات م َإ َمنة من قبل أسٌادهم لبلعتراض فقط ...و تقوم وسابل اإلعبلم بتضخٌم خطر هإالء األولٌاء و بٌان عمالتهم للؽرب و انحبللهم األخبلقً و عداوتهم للدٌن و" رؼم ذلك ال ٌقبض على أحد منهم و ال ٌحاسب !!!!!!!! " ...و كلهم ٌكونوا على قلب رجل واحد و ٌتبنون قول " ال " ...فٌؤكل الشعب الطعم و تؤخذه الحمٌة و ٌظن الشعب المؽلوب على أمره أنه اكتشؾ الحقٌقة و عرؾ عمالة و خٌانة الفرٌق الذي ٌقول " ال " فٌتبنى
ٔ٘9
قول " نعم " ...و ٌظن أن قول " نعم " هو حبل النجاة لتحقٌق الحلم ...و لكن تكون النتٌجة أن " نعم " هً المشنقة التً ٌذهب إلٌها الفرٌق المخدوع باختٌاره . أحد النظرٌات السٌاسٌة تقول " فً عالم السٌاسة ,إذا أردت أن تلمع شخصا ما أو حزبا ما ,فما علٌك إال أن تظهر أسوأ ما فً خصمه ,فكل ما برزت شٌطنة الخصم ,زادت الثقة فً مبلبكٌة من تدعم " . على هامش الموضوع ...مثال - : المفسدٌن فً األرض ال ٌرٌدون شرع هللا ...و لكن المفسدٌن فً األرض ال ٌستطٌعون دخول انتخابات نزٌة فً الوقت الحاضر و كسبها و أٌضا ألن ظهورهم فً صورة الرابح من الممكن أن ٌثٌر ؼضب الناس و ٌجعلهم ٌتمسكون بدٌنهم من ؼٌر تنازالت ...من أجل ذلك ٌكون من األفضل للمفسدٌن أن ٌعملون لجعل األكثرٌة من المشاٌخ و باقً الناس هم من ٌختارون الدستور الذي ال ٌحكم بما أنزل هللا ...و هنا ٌستؽل المفسدٌن الموقؾ و ٌتجمعون لقول " ال " و تخرج منهم تصرٌحات تستنجد بالؽرب و تحارب اإلسبلم ...و ٌظهر للقاصً و الدانً مدى حقارتهم و عمالتهم ...فٌحدث قلق شدٌد عند األكثرٌة و ٌذٌعون فً كل مكان خطر المفسدٌن و ٌتناقلون تصرٌحاتهم و صورهم الكالحة ...و ٌقوم األكثرٌة بتبنً قول " نعم " و إخراج الفتاوى الخالٌة من الصحة لتبٌٌن أن " نعم " أخؾ الضررٌن ...و ٌتم حشد الناس لقول " نعم " و بٌان أن هذا واجب دٌنً ال ٌجب التخلؾ عنه " ألنه جهاد !!!!!!! و الحق " أن الجهاد منه براء " ...و بعدها ٌجلس المفسدون فرحون ألنهم حققوا النصر بؤن صرفوا الناس عن تحكٌم شرع هللا و باختٌار الناس أنفسهم . و فً الختام ...لٌس من الصواب أن ٌلدغ العاقل من نفس الجحر ...و الخٌر أن ٌكون الناس بهذه العقٌدة " " وهللا ال أحل عقدة عقدها رسول هللا صلى هللا علٌه و سلم ,ولو أن الطٌر تخطفنا والسباع من حول المدٌنة ,ولو أن الكبلب جرت بؤرجل أمهات المإمنٌن ألجهزن جٌش أسامة " ...بهذه العقٌدة تم نصر اإلسبلم و السعٌد من تعلم من دروس الماضً . نعم هناك قاعدة أخؾ الضررٌن ...و أخؾ الضررٌن أن نتمسك بدٌننا و نصبر هلل و ننصر اإلسبلم ... حتى ٌرفع هللا عنا هذه الؽمة . و هللا الهادي إلى سبٌل الرشاد ...و الحمــــــــد للـــــــــه رب العالمٌن . ****************************************************************************
بسم هللا الرحمـــــــــــــــــن الرحٌـــــــــــــم [ " ] 163بشرى :فضل العمرة فً رمضان "
** قال رسول هللا صلى هللا علٌه و سلم (( فإذا كان رمضان اعتمري فٌه ,فإن عمرة فً رمضان حجة )) رواه البخاري .
ٓٔٙ
** و فً رواٌة أخرى :قال رسول هللا صلى هللا علٌه و سلم (( فإن عمرة فً رمضان تقضً حجة معً )) رواه البخاري .
** إنوي العمرة ,فإنما األعمال بالنٌات و لكل أمرئ ما نوى ,فمن تٌسر له العمرة فً رمضان فلٌحمد هللا و لٌسؤل هللا أن ٌتقبل منه عمله ,و من نوى و لم ٌتٌسر له فإنما األعمال بالنٌة و لٌسؤل هللا أال ٌحرمه األجر .
** و إنً أسؤل هللا أن ٌتقبل منً و من جمٌع المسلمٌن أجر عمرة رمضان سواء ذهبنا إلى الحرم أم لم نذهب ,فرب معتمر مطعمه حرام ,و مشربه حرام ,و ملبسه حرام ,و ؼذي بالحرام ,فهل ستقبل منه عمرته ؟!!!! .اللهم اجعل أمرنا كله حبلال طٌبا ...اللهم تقبل منا و من جمٌع المسلمٌن ...و اهدنا ربنا صراطك المستقٌم ...و الحمد هلل رب العالمٌن . ****************************************************************************
بسم هللا الرحمن الرحٌم [ ( " ] 161فضل جمع المال الحلل) "
و من عقٌدتنا السعً مستعٌنٌن باهلل لجمع المال الحبلل فً سبٌل هللا ...و نعد جمع المال الحبلل من مظاهر القوة التً ٌجب أن ٌتحلى بها المسلمون ...و على كل مسلم أن ٌجتهد لجمع المال الحبلل و ٌستعن باهلل و ال ٌعجز ...فمن استطاع أن ٌجمع المال فلٌحمد هللا و لٌنفق فً سبٌل هللا ...و من قدر علٌه رزقه فلٌحمد هللا و لٌصبر هلل ...و هللا الهادي إلى سبٌل الرشاد ...و الحمد هلل رب العالمٌن . ****************************************************************************
بسم هللا الرحمن الرحٌم مجرد فكرة [ " ] 162فكرة عمل سٌر متحرك دوار للطواؾ بالكعبة مع توفٌر مكان أٌضا لمن أراد أن ٌطوؾ على قدمٌة "
ٔٔٙ
ما رأٌك ) ... ( /فً عمل سٌر متحرك ٌطوؾ بالناس و ٌوفر علٌهم عناء االزدحام و عناء اختبلط النساء بالرجال و ٌحفظ األطفال و كبار السن و كل متضرر من هذا الزحام الشدٌد ...و ذلك قٌاسا على أنه ٌجوز الطواؾ على بعٌر ...فٌكون السٌر الدوار المتحرك محل البعٌر ...و قولً هذا استمده من الحدٌث الصحٌح >>> عن ابن عباس رضً هللا عنهما قال ( :طاؾ النبً صلى هللا علٌه و سلم فً حجة الوداع على بعٌر ) رواه البخاري . مجرد فكرة ...و أسؤل هللا أن ٌٌسر لنا من ٌقوم على حل مشكلة االختبلط و االزدحام فً الطواؾ ... اللهم آمٌن ...ألن بٌت هللا الحرام أحق األماكن أن تطهر و تٌسر للناس ...و هللا الهادي إلى سبٌل الرشاد ...و الحمد هلل رب العالمٌن . ****************************************************************************
بسم هللا الرحمن الرحٌم [ " ] 163كل إنسان عقله مخبؤ تحت كلمه "
تعلم ثم تكلم ...فكل إنسان عقله مخبؤ تحت كبلمه ...فإذا تكلم بؤي وسٌلة سواء بالصوت أو الكتابة أو ؼٌر ذلك ظهر عقله ...فراجع عملك و معتقدك مع القرءان و الحدٌث الصحٌح ...فقد قال رسولنا الهادي محمد صلى هللا علٌه و سلم فً الحدٌث الصحٌح (( و القرءان حجة لك أو علٌك )) رواه مسلم . اللهم اجعل القرءان حجة لنا ال علٌنا ...اللهم اهدنا صراطك المستقٌم ...و الحمد هلل رب العالمٌن . ****************************************************************************
بسم هللا الرحمن الرحٌم من شعب اإلٌمان و سبل النجاح [ " ] 164الخوؾ من هللا وحده و عدم الخوؾ من أولٌاء الشٌطان "
قال هللا عز و جل فً القرآن الكرٌم [( إنما ذلكم الشٌطان ٌخوؾ أولٌاءه فل تخافوهم وخافون إن كنتم مإمنٌن ( ]) 175سورة آل عمران .
ٕٔٙ
من تفسٌر البؽوي - : قوله تعالى ( :إنما ذلكم الشٌطان ) ٌعنً :ذلك الذي قال لكم ( :إن الناس قد جمعوا لكم فاخشوهم ) من فعل الشٌطان ألقى فً أفواههم لٌرهبوهم وٌجبنوا عنهم ٌ ( ,خوؾ أولٌاءه ) أي ٌخوفكم بؤولٌابه , وكذلك هو فً قراءة أبً بن كعب ٌعنً ٌ :خوؾ المإمنٌن بالكافرٌن قال السدي ٌ :عظم أولٌاءه فً صدورهم لٌخافوهم ٌ ,دل علٌه قراءة عبد هللا بن مسعود " ٌخوفكم أولٌاءه " ( فل تخافوهم وخافون ) فً ترك أمري ( إن كنتم مإمنٌن ) مصدقٌن بوعدي فإنً متكفل لكم بالنصرة والظفر . تعلٌقً - : إن الدستور قد وضع بهذه الصورة التً فٌها كثٌر من المخالفات لئلسبلم من أجل الخوؾ من بطش الكفار ...و ما دام هللا عز و جل قد أمرنا فً القرآن فقال تعالى [(فل تخافوهم وخافون إن كنتم مإمنٌن ( ]) 175سورة آل عمران ...فبل ٌوجد أي مبرر لقول نعم لهذا الدستور ...و الذي أراه هو رفض هذا الدستور ...و علٌنا أن نتوجه جمٌعا لتطبٌق شرع هللا و لو كره الكافرون و نتكاتؾ و نكون ٌدا واحدة على من عادانا . هذا الذي ذكرته أنفا فً حالة إن كنا جماعة واحدة لنا إمام مسلم ...أما فً حالة عدم وجود جماعة و ال إمام ...فؤرى مفارقة كل هذه الفرق و التمسك بالدٌن و الصبر هلل حتى ٌدركنا الموت و نحن على ذلك . اللهم اهدنا صراطك المستقٌم ...و الحمد للـــــــــــــــه رب العالمٌن . ****************************************************************************
بسم هللا الرحمن الرحٌم [ " ] 165من الحكمة و الصواب ترك الناس ٌخطبون أحٌانا "
قد ٌكون من الحكمة و الصواب ترك الناس ٌخطبون أحٌانا ...و لنا فً الحٌاة مثل ...ممكن تجد إنسان خابب و تظل تنصحه لٌجتهد و هو ٌصدك و ٌقول لك قد مللت كبلمك ...فترى وقتها أن تتركه ٌذوق وبال خطؤه لعله ٌستٌقظ و ٌعرؾ قٌمة ما كنت تدعوه إلٌه ...و قد رأٌنا أناسا لما جرب معهم هذه الطرٌقة ندموا على ما كانوا فٌه من الخطؤ و عادوا إلى جادة الطرٌق ...و قد ترى إنسان ٌحتاج أن ٌعمل مشروع ما و لٌس معه المال الكافً فً الوقت الحاضر فٌضلوه تفكٌره إلى أخذ قرض ربوي من البنك لعمل مشروعه مع أنه ٌتقاضى راتب حسن و لو صبر سنة سوؾ ٌتكون معه المبلػ المطلوب و بدون حرام و ال ربا ...و تظل تنصحه و تذكره باهلل و ال ٌستجٌب لك ...وقتها ٌكون من الحكمة تركه لٌذوق عاقبة أمره و تتراكم علٌه الدٌون لعله ٌتوب بعد ذلك و ٌنصلح حاله .
ٖٔٙ
لٌس من الصواب أن نولً علٌنا من ال ٌفقه شًء فً دٌن هللا و نؤمل فٌه أن نصر اإلسبلم سوؾ ٌكون على ٌدٌه !!!! إن هذا من العجب ...و نحذر الناس من هذا الطرٌق المعوج الذي ستكون آخرته خسره ...و لكن ما دام كثٌر من الناس ال ٌسمعون التحذٌر فبل بؤس اختاروا من تشاإون ممن ٌنصح المسلمٌن باالحتفال بؤعٌاد النصارى أو ممن ال ٌمانع بؤن ٌولى نصرانً على المسلمٌن ...و سوؾ تبدي األٌام ما جهل عن الناس الٌوم حتى ٌتبٌن لكل ذي عقل أن دٌن هللا ال ٌنصر إال بالطرٌقة التً صار علٌها النبً محمد صلى هللا علٌه و سلم و أصحابه رضوان هللا علٌهم . قد أرى أن ظهور الحق األن هو األفضل ...و لكنً ال أعلم ...قد ٌكون تؤخٌر الحق لوقت ما ,أفضل من ظهوره األن ...و قد ٌكون األفضل األن هو وقوع الناس فً الخطؤ الذي اختاروه ألنفسهم ... لٌعلموا بعد ذلك أي الطرق كان أفضل و لٌعلموا أنه ال سبٌل إال سبٌل واحد فقط " ما كان علٌه النبً محمد صلى هللا علٌه و سلم و أصحابه " . ك ٌونس صلى هللا علٌه و سلم لٌخرج من القرٌة و هو مخطؤ فً و كم من نبً حدث معه ذلك ...و ت ِر َ خروجه ...ثم ألتقمه الحوت ثم نادى فً الظلمات " [( .......أن ال إله إال أنت سبحانك إنً كنت من الظالمٌن ( ) 37فاستجبنا له ونجٌناه من الؽم وكذلك ننجً المإمنٌن ( ]) 33سورة األنبٌاء ... ". فكان درس عظٌم لٌونس صلى هللا علٌه و سلم ...و ترك اخوت ٌوسؾ صلى هللا علٌه و سلم لخطتهم و طرد ٌوسؾ صلى هللا علٌه و سلم ,ثم تبٌن لهم بعد سنٌن أنهم كانوا خاطبٌن و أصبحوا بعد ذلك على أفضل حال ...و كان حال ٌوسؾ مع اخوته درس عظٌم لتبٌٌن انتصار أهل التقوى و الصبر على أهل الباطل و أن هللا ال ٌضٌع أجر المحسنٌن . و فً الختام ...أسؤل هللا الهداٌة لً و لجمٌع المسلمٌن ...و هللا الهادي إلى سبٌل الرشاد ...و الحمد هلل رب العالمٌن . ********* *******************************************************************
بسم هللا الرحمن الرحٌم [ " ] 166قدم لنفسك الخٌر لكً تجد الخٌر "
تعلم كٌؾ تحافظ على الصبلة أكثر من أن تتعلم كٌؾ تحافظ على وظٌفتك ...ال تقدم شًء أبدا ٌتعارض مع أمر اإلسبلم ...فهذا هو مفتاح الفهم الصحٌح و السعادة و االستقامة على الطرٌق ...و أقرأ َق ْول هللا تعالى فً القرءان الكرٌم [( والذٌن جاهدوا فٌنا لنهدٌنهم سبلنا وإن هللا لمع المحسنٌن ( ]) 62سورة العنكبوت ...اللهم اهدنا سبلك ...و الحمد هلل رب العالمٌن . ****************************************************************************
ٗٔٙ
بسم هللا الرحمن الرحٌم [ " ] 167قدوة و عبرة "
أنقل فً السطور القادمة إن شاء هللا سٌرة رجلٌن كبل منهم تعرض لفتنة دولة بنو عبٌد فً مصر , المسماة زورا و بهتانا الدولة الفاطمٌة ...فؤول الرجلٌن و هو أبو بكر محمد بن أحمد بن سهل الرملً وٌعرؾ بابن النابلسً ,نحسبه على خٌر و هللا حسٌبه و نسؤل هللا له الجنة و ال نزكً على هللا أحد ... و ثانً الرجلٌن و هو النعمان بن محمد بن منصور المؽربً قبحه هللا و أسكنه نار جهنم ,اللهم آمٌن .
فلقد كان لدولة بنً عبٌد طرق لصد الناس عن سبٌل هللا و من هذه الطرق - :
** تعذٌب وقتل علماء أهل السنة ...و سؤنقل هنا قصة الرجل األول ...و قد قمت بمراجعة ما نقلته مع ما هو مكتوب فً كتاب سٌر أعبلم النببلء للذهبً ...و القصة منقولة من مقال بعنوان " جوهر الصقلً الخبٌث " - :
فقد قاموا بقتل اإلمام القدوة أبو بكر محمد بن احمد بن سهل الرملً وٌعرؾ بابن النابلسً ٌ ...قول اإلمام الذهبً (قال أبو ذر الحافظ سجنه بنو عبٌد وصلبوه على السنة ,سمعت الدار قطنً ٌذكره وٌبكً وٌقول كان ٌقول وهو ٌسلخ [( كان ذلك فً الكتاب مسطورا )] ( سورة اإلسراء ,آٌة ... ) ٘8 . ///
ٌقول ابن الجوزي فً تارٌخه (جاء جوهر القابد ألبً تمٌم صاحب مصر بــ النابلسً وكان ٌنزل األكواخ فقال له بلؽنا انك قلت :إذا كان مع الرجل عشرة أسهم وجب أن ٌرمً فً الروم سهما وفٌنا تسعة ,فقال النابلسً :ما قلت هذا بل قلت إذا كان معه عشرة أسهم وجب أن ٌرمٌكم بتسعه وأن ٌرمً العاشر فٌكم أٌضا ,فإنكم ؼٌرتم الملة وقتلتم الصالحٌن وادعٌتم نور االلهٌه ,فشهرة ثم ضربه ثم أمر ٌهودٌا فسلخه ) اهــ قال ابن االكفانً (توفً العبد الصالح الزاهد أبو بكر بن النابلسً كان ٌرى قتال المؽاربة ,هرب من الرملة إلى دمشق فؤخذه متولٌها أبو محمود الكتامً وجعله فً قفص خشب وأرسله إلى مصر ,فلما وصل قالوا أنت القابل :لو أن معً عشرة أسهم وذكر القصة ,فسلخ وحشً تبنا وصلب ) . قول محمد عبدهللا هزاع >>>>> اللهم ارحم عبدك أبوبكر بن النابلسً و أسكنه جنات الفردوس ,و ال أزكً على هللا أحدا .
٘ٔٙ
.................................. ** و من طرقهم أٌضا ...رشوة العلماء الضالٌن الذٌن باعوا اآلخرة بالدنٌا ...و سؤذكر هنا قصة الرجل الثانً ...و قد قمت بمراجعة ما نقلته مع ما هو مكتوب فً كتاب سٌر أعبلم النببلء للذهبً ... و القصة منقولة من مقال بعنوان " جوهر الصقلً الخبٌث " - : ففً كل عصر ومصر تجد من لدٌه علم ؼزٌر ولٌس لدٌه تقوى وال دٌن ,فهناك عالم عبلمة كان من أهل السنة ٌسمً النعمان ,اشتراه الصقلً والمعز لبلنتصار لدٌنهم الباطل ٌ ,قول عنه اإلمام الذهبً ( النعمان بن محمد بن منصور المؽربً ,كان مالكٌا ,فارتد إلى مذهب الباطنٌة وصنؾ له أس الدعوة ونبذ الدٌن وراء ظهره وألؾ فً المناقب والمثالب ورد على أبمة الدٌن وانسلخ من اإلسبلم ,فسحقا وبعدا ونافق الدولة ال بل وافقهم وكان مبلزما للمعز أبً تمٌم منشى القاهرة وله ٌد طولى فً فنون العلوم والفقه واالختبلؾ ونفس طوٌل فً البحث فكان علمه وباال علٌه ,وصنؾ فً الرد على أبً حنٌفة فً الفقه وعلى مالك والشافعً وانتصر لفقه أهل البٌت وله كتاب فً اختبلؾ العلماء وكتبه كبار مطولة وكان وافر الحشمة عظٌم الحرمة وفً أوالده قضاة وكبراء وانتقل إلى ؼٌر رضوان هللا بالقاهرة ) ///// .و أقول :اللهم آمٌن . قول محمد عبدهللا هزاع >>>>> - :اللهم ٌا مقلب القلوب ثبت قلوبنا على دٌنك ...اللهم إنا نعوذ بك أن نرجع على أعقابنا أو نفتن فً دٌننا . و فً الختام أقول اللهم اشرح صدرنا لئلسبلم ...آامنا باهلل ...و نعوذ بك ربنا أن نكون من الذٌن ال ٌإمنون ...قال هللا تعالى فً القرءان الكرٌم [( فمن ٌرد هللا أن ٌهدٌه ٌشرح صدره لإلسلم ومن ٌرد ص َّعد فً السماء كذلك ٌجعل هللا الرجس على الذٌن ال أن ٌضِ له ٌجعل صدره ضٌقا حرجا كؤنما ٌَ َّ ٌإمنون ( ]) 125سورة األنعام . اللهم اجعلنا قدوة و ال تجعلنا عبرة ...و اجعلنا ربنا للمتقٌن إماما ...اللهم آمٌن ...اللهم اهدنا صراطك المستقٌم ...و الحمد هلل رب العالمٌن . ****************************************************************************
بسم هللا الرحمن الرحٌم [ " ] 163اللهم تقبل نفقاتنا "
و رد هللا نفقات قوم ...قال هللا تعالى فً القرءان الكرٌم {( قل أنفقوا طوعا أو كرها لن ٌتقبل منكم إنكم كنتم قوما فاسقٌن )} [التوبة ... ]ٖ٘ :اللهم اجعلنا من عبادك المخلصٌن ...و نعوذ بك من سبٌل الفاسقٌن ...اللهم اهدنا صراطك المستقٌم ...و الحمد هلل رب العالمٌن . ****************************************************************************
ٔٙٙ
بسم هللا الرحمن الرحٌم [ " ] 162كلمة حول :وضع الصور الشخصٌة على الفٌسبوك "
سإال :لماذا ٌضع الرجل صورته على الفٌسبوك؟ ...و لماذا تضع المرأة صورتها على الفٌسبوك ؟ هل هذا الفعل دعوة ألي شًء لئلصبلح أم للفساد ؟ عندما ٌسؤل الرجل أمام هللا عز و جل عن سبب وضع صورته فماذا سٌكون الرده ؟ و عندما تسؤل المرأة أمام هللا عز و جل عن سبب وضعها صورتها فماذا سٌكون الردها ؟ هل الرد سٌكون :لكً ٌعلق أصحابنا بتعلٌقات أسفل الصورة أرٌها ألهل بٌتً ؟ أم أن الرد سٌكون شًء أخر ؟ أسؤل هللا السبلمة لً و لجمٌع المسلمٌن و المسلمات ...و أنقل لكم تفسٌر بعض من اآلٌتٌن ٖٓ و ٖٔ من سورة النور ...منقول من تفسٌر السعدي - :
قال هللا تعالى فً القرءان الكرٌم [( قل للمإمنٌن ٌؽضوا من أبصارهم وٌحفظوا فروجهم ذلك أزكى لهم إن هللا خبٌر بما ٌصنعون ( ])33سورة النور .
أي :أرشد المإمنٌن ,وقل لهم :الذٌن معهم إٌمانٌ ,منعهم من وقوع ما ٌخل باإلٌمانٌ ({ :ؽضوا من أبصارهم )} عن النظر إلى العورات وإلى النساء األجنبٌات ,وإلى المردان ,الذٌن ٌخاؾ بالنظر إلٌهم الفتنة ,وإلى زٌنة الدنٌا التً تفتن ,وتوقع فً المحذور.
_________________
و قال هللا تعالى فً القرءان الكرٌم [( وقل للمإمنات ٌؽضضن من أبصارهن وٌحفظن فروجهن وال ٌبدٌن زٌنتهن إال ما ظهر منها ولٌضربن بخمرهن على جٌوبهن وال ٌبدٌن زٌنتهن إال لبعولتهن أو آبابهن أو آباء بعولتهن أو أبنابهن أو أبناء بعولتهن أو إخوانهن أو بنً إخوانهن أو بنً أخواتهن أو نسابهن أو ما ملكت أٌمانهن أو التابعٌن ؼٌر أولً اإلربة من الرجال أو الطفل الذٌن لم ٌظهروا على عورات النساء وال ٌضربن بؤرجلهن لٌعلم ما ٌخفٌن من زٌنتهن وتوبوا إلى هللا جمٌعا أٌها المإمنون لعلكم تفلحون ( ])31سورة النور .
ٔٙ7
لما أمر المإمنٌن بؽض األبصار وحفظ الفروج ,أمر المإمنات بذلك ,فقال ({ :وقل للمإمنات ٌؽضضن من أبصارهن )} عن النظر إلى العورات والرجال ,بشهوة ونحو ذلك من النظر الممنوع .
و أقول :فهذا هو دٌننا اإلسبلم ...دٌن الحق و األخبلق الكرٌمة التً بها ٌحفظ الناس من الرذابل ... اللهم اهدنا صراطك المستقٌم ...و الحمد هلل رب العالمٌن . ****************************************************************************
بسم هللا الرحمن الرحٌم [ " ] 173قٌام الرجل بتحفٌظ القرآن للنساء من وراء حجاب "
إذا لم ٌكن هناك نساء كفؤ لتحفٌظ النساء القرءان ,فبل بؤس من قٌام الرجل بتحفٌظ القرآن للنساء من وراء حجاب و بدون خلوة ...هذا ...ألنك ؼالٌة جدا عندنا أٌتها المرأة المسلمة ***** لذلك كان كل هذا االحتٌاط من أجل الحفاظ علٌك ...فؤنت الجوهرة المصونة ...و أنت رٌحانة حٌاتنا ...و أنت التً من أجلها نضحً بؤرواحنا ...و لٌس هناك نساء فً األرض أفضل من المرأة المسلمة المطٌعة لربها على القرءان و السنة . ****************************************************************************
بسم هللا الرحمن الرحٌم [ " ] 171دعوة للسهولة فً الحٌاة ,و كراهة ما زاد عن الحاجة "
أجمل حٌاة تكون بالسٌر فٌها بهدي النبً محمد صلى هللا علٌه و سلم ... ...أنقل من صحٌح مسلم :
** باب كراهة ما زاد على الحاجة من الفراش واللباس - :
>>> قال رسول هللا صلى هللا علٌه وسلم (( فراش للرجل وفراش المرأته والثالث للضٌؾ والرابع للشٌطان )) رواه مسلم .
ٔٙ8
** و أنقل من شرح النووي على مسلم - :قال العلماء :معناه أن ما زاد على الحاجة فاتخاذه إنما هو للمباهاة واالختٌال وااللتهاء بزٌنة الدنٌا ,وما كان بهذه الصفة فهو مذموم ,وكل مذموم ٌضاؾ إلى الشٌطان ؛ ألنه ٌرتضٌه ,وٌوسوس به ,وٌحسنه ,وٌساعد علٌه.
اللهم اهدنا صراطك المستقٌم ...و الحمد هلل رب العالمٌن . ****************************************************************************
بسم هللا الرحمن الرحٌم [ " ] 172كلمة إلى مفتون بصورته "
ال تهتم بتصوٌر نفسك و ابنك و بنتك ...و لكن اهتم بتربٌة نفسك و تربٌة ابنك و تربٌة بنتك ...ال تضع صورتك على برامج التواصل اإلجتماعً أمثال الفٌسبوك و ؼٌره ...فصورتك ال تساوي شًء ...و لكن ضع أفكارك و علمك ...فإن الناس بحاجة إلى من ٌهدٌهم الطرٌق ...و لٌسوا بحاجة لمن ٌرٌهم صورته .
من عاش لئلسبلم عاش عظٌما و مات عظٌما ...و من عاش لشهواته عاش حقٌرا و مات حقٌرا ... اللهم نج أمة محمد صلى هللا علٌه و سلم من كل سوء .
لم ٌنتفع أحد ٌوما بصورة أحد ...فهذا رسول هللا صلى هللا علٌه و سلم لم ٌترك لنا صورة له ,و لكن ترك لنا العلم فانتفع به أولو األلباب ...و هذا نبً هللا ٌوسؾ أجمل الناس شكبل لم ٌنتفع أحد من جماله بشًء و لكن انتفعنا من مواقفه و صبره كما قص هللا علٌنا من حاله و اخوته فً القرآن الكرٌم ...و هللا الهادي إلى سبٌل الرشاد ...و الحمد هلل رب العالمٌن . ****************************************************************************
بسم هللا الرحمن الرحٌم
ٔٙ9
[ " ] 173كلمة حول الصور و لقطات الفٌدٌو الخاصة باْلحداث الجارٌة "
أتمنى نصرة كل المسلمٌن فً كل بقاع األرض بإذن هللا ...و لكنً أتوقؾ فً نقل كثٌر من الصور و لقطات الفٌدٌو ...و ذلك للشك فً مصداقٌة هذه الصور أو لقطات الفٌدٌو ...فعلى سبٌل المثال بعض الصور التً تعرض عن سورٌا على أنها مذابح فً سورٌا هً فً األصل صور لمواقؾ قدٌمة حدثت فً بلدان أخرى ...و كذلك بعض أخبار المجاهدٌن هً فً األصل من صنع أعداء اإلسبلم لتشوٌه صورة اإلسبلم بعرضهم لمجاهدٌن وهمٌٌن ٌقومون بؤعمال منفرة ...و لذلك كان التوقؾ فً نقل هذه األخبار أحب إلً ...و فً نفس الوقت ندعوا هللا أن ٌنصر المسلمٌن فً فلسطٌن و سورٌا و بورما و كل بقاع األرض ...و نإمن بؤن خٌر وسٌلة لمساعدة المسلمٌن و نصرتهم هً أن نلتزم نحن باإلسبلم و نقؾ معهم بالٌد و المال و النفس و اللسان و القلب و نعد كل قوة لرفع الضرر عنهم ...هذا و هللا ولً التوفٌق ...و الحمد هلل رب العالمٌن . ****************************************************************************
بسم هللا الرحمن الرحٌم [ ] 174كلمة حول تعلم PMPو هً دورة إلنشاء " مدٌر مشارٌع محترؾ "
فً البداٌة ...نحن مسلمون ...نستمد حٌاتنا من القرءان و السنة الصحٌحة ...و عندنا فً دٌننا قمة األخبلق ...فمن ابتػ األخبلق فً ؼٌر اإلسبلم ضل و ال شك ,و وقع فً كثٌر من سوء األخبلق و هو ٌدري أو ال ٌدري .
لقد ظهر حدٌثا دورات لتعلٌم الناس كٌؾ ٌدٌرون مشارٌعهم ...و هذه الدورات فً الؽالب تستمد أفكارها من أبحاث الكفار ...و لذلك ٌجد الدارس لهذه الدورات امور مخالفة لئلسبلم و امور قد تتفق مع اإلسبلم ...أنا ال أقول أن تعلم فن اإلدارة حرام ...و لكن الذي أقوله أن المسلم المدٌر المحترؾ حقا هو من ٌتعلم فن اإلدارة طبقا لتعالٌم اإلسبلم و لٌس طبقا لتعالٌم الكفار ...و لٌس هناك مانع أن ٌطلع على ما وصل إلٌه الكفار لمعرفة الفرق بٌن ما جاء من عند هللا و بٌن ما جاء من عند الناس ,فهذا من سعة العلم .
كثٌرا ما نرى أقوام ٌتعلمون هذه الدورات ...و بعد ذلك ٌصبحون أكثر شرا من ذي قبل فً تعاملهم مع الباقٌن ...ألنهم ٌظنون أن مباديء هذه الدورات هى الطرٌقة المثلى للتعامل مع األخرٌن و ذلك لقلة خبراتهم بالحٌاة ...و لكن الحقٌقة أن كثٌر من أمور الدنٌا ال ٌمكن أبدا أن تدار طبقا لهذه الدورات ...
ٓٔ7
و أقصى ما فً هذه الدورات هو حق اختلط بكثٌر من الباطل إلنشاء جٌل من المدٌرٌن تابع للكفار فً أفكاره ؼٌر قادر على إدارة حٌاته طبقا لئلسبلم و ؼٌر قادر على اإلبداع الحقٌقً ...حتى أنه بٌن الحٌن و األخر ٌصدر إصدارات جدٌدة لهذه الدورات ,فٌقوم هإالء التابعون الؽٌر ممٌزٌن للحق من الباطل إال من رحم ربً ,بتؽٌٌر أفكارهم طبقا لئلصدار الجدٌد دون تفكٌر هل الجدٌد حق أم باطل ...و هل الجدٌد حقا أفضل من القدٌم أم القدٌم كان أفضل من الجدٌد .
منذ أٌام جلست أتناقش مع أخ لً فً هللا ,له خبرة فً الهندسة فهو على مشارؾ الخمسٌن من العمر و له تارٌخ فً إدارة المشارٌع ...أخذ دورة ... PMPو جلسنا نتناقش ...فقال لً :هذه الدورات ال تصلح لمن لٌس لهم خبرة فً الحٌاة ,ألنهم سٌؤخذونها و ٌطبقونها دون أن ٌمٌزون بٌن ما ٌصلح فً أمرٌكا و ما ٌصلح فً مصر و ما ٌصلح فً السعودٌة ...فلٌس ما ٌصلح فً منطقة ما ٌصلح فً منطقة أخرى ...و لذلك كان من رأٌه أن ٌتعلم هذه الدورات من له خبرة و ٌعرؾ أن ٌمٌز بٌن ما ٌصلح و ما ال ٌصلح ...و قد أعجبنً كبلمه .
على هامش الموضوع - :حتى فً تعلم الفقه اإلسبلمً ...لٌس كل إنسان ٌصلح لتعلم الفقه ...لذلك نجد أن كثٌر ممن قادهم مجموعهم فً الثانوٌة العامة إلى دخول كلٌات الدعوة اإلسبلمٌة ال ٌفقهون شًء عن الطرٌقة الصحٌحة للدعوة إلى هللا ...و كثٌرا ما ٌنقلون لنا األقوال المنكرة و القصص المكذوبة و ٌظنون أنهم ٌقولون حقا و ال ٌعرفون أنهم ٌضلون الناس بجهلهم ///// .و قد أدركنا شًء : هو أن الفقه الحقٌقً فً الدٌن " أقصد الفهم الحقٌقً و العمل بجد فً اإلسبلم " هو رزق من هللا ٌعطٌه لعباده الذٌن أراد هللا بهم خٌرا ...فلٌس كل من تعلم فً الدٌن ٌصٌر تقً ,فكم رأٌنا من ضال ٌقرأ القرءان و ٌفتً الناس ,و لكن من أراد هللا به خٌر ٌفهمه فً الدٌن و ٌشرح صدره لئلٌمان .
و فً الختام ...الموفق من وفقه هللا ...اللهم ارزقنا العلم النافع ...اللهم اهدنا صراطك المستقٌم ...و الحمد هلل رب العالمٌن . ******************** ********************************************************
بسم هللا الرحمن الرحٌم [ " ] 175كلمة حول مهزلة جرٌمة التحرش الجنسً و التخاذل و عدم الرد بقوة ممن ٌفترض فٌهم أنهم حماة للناس "
ٔٔ7
هناك أقوام أعداء لئلسبلم ٌرٌدون أن ٌ َعودون الناس على ثقافة إِلؾ جرٌمة التحرش الجنسً ...لٌس فٌهم أي ؼٌرة على الحرمات ...اللهم أنزل علٌهم عذابك فً الدنٌا و األخرة ...و فً هإالء أقرأ قول هللا تعالى فً القرءان {( إن الذٌن ٌحبون أن تشٌع الفاحشة فً الذٌن ءامنوا لهم عذاب ألٌم فً الدنٌا واآلخرة وهللا ٌعلم وأنتم ال تعلمون ( })12سورة النور . اللهم نج المسلمٌن من كل ماكر بهم ...اللهم اهدنا صراطك المستقٌم ...و الحمد هلل رب العالمٌن . ****************************************************************************
بسم هللا الرحمن الرحٌم [ " ] 176كلمة عن اْلمانً "
لٌس كل ما ٌتمناه المرإ فً الحٌاة الدنٌا ٌجب أن ٌحدث ...قد تظن الخٌر فً شًء و هو شر لك ...و قد تظن الشر فً شًء و هو خٌر لك ...فالعلم هلل وحده ...و الهادي للصراط المستقٌم هو هللا وحده... فبل ٌفرح اإلنسان بما عنده و ال ٌحزن على ما فاته ,و لٌحمد هللا و لٌشكر هللا و لٌصبر هلل حتى ٌؤتٌه الٌقٌن ...و لكن الذي ٌجب أن ٌحدث هو أن نعبد هللا فً كل الظروؾ ,فً السراء و فً الضراء و فً األفراح و فً األحزان ,طمعا فً عفو هللا عنا و طمعا فً رضا هللا عنا و طمعا فً جنة هللا ...فإذا أدخلنا هللا الجنة كان لنا كل ما تمنٌناه من الخٌر و زٌادة ...اللهم أدخلنا الجنة و جمٌع المسلمٌن ...اللهم آمٌن ...و قال هللا عز و جل فً القرآن الكرٌم [( ......وعسى أن تكرهوا شٌبا وهو خٌر لكم وعسى أن تحبوا شٌبا وهو شر لكم وهللا ٌعلم وأنتم ال تعلمون ( ]) 216سورة البقرة . و فً الختام ...اللهم أرزقنا رضاك عنا و الفردوس األعلى ...اللهم آمٌن ...و الحمد للـــــــه رب العالمٌن . ****************************************************************************
بسم هللا الرحمن الرحٌم [ " ] 177كم اشتقنا إلٌك ٌا رسول هللا ...صلى هللا علٌه و سلم "
** كلما تعلمت شًء من رسول هللا صلى هللا علٌه و سلم ...كلما أجدنً مشتاق أن أتعلم أكثر منه ... خلً تفاهات الناس خلؾ ظهرك ...فكل اهتمام لئلنسان ال ٌراعً فٌه اإلسبلم فهو اهتمام سخٌؾ /// ...
ٕٔ7
فمن األحٌاء من الناس ؟ ...من عمل هلل فهو حً .وكل ما دون ذلك فصاحبه من األموات ...اللهم اجعلنا ممن ٌستجٌبوا لما ٌحٌٌهم ...اللهم اجعلنا نستجٌب للقرءان و السنة الصحٌحة . و ٌقابلنً انسان كل كبلمه فً الجو ملًء بالؽبار و الٌوم حار و مشاكل الحذاء كذا و كبلم ال ٌنتهً و ال نفع فٌه ...و ٌقابلنً أخر ٌقول لً :قال هللا كذا و قال رسول هللا كذا و ٌؤتٌنً بكل خٌر ...اللهم ارزقنا الخٌر فً القول و العمل ///اللهم اهدنا صراطك المستقٌم ...و الحمد هلل رب العالمٌن . ****************************************************************************
بسم هللا الرحمن الرحٌم [ " ] 173كٌؾ أقٌم مصنع ما ,لكً اعتمده للعمل معنا ؟ "
** مقدمة - :دابما العلم بالشًء قبل الدخول فٌه هو أسلم طرٌق ألداء العمل على أكمل وجه ...و هللا الموفق ...من أجل ذلك فسوؾ أكتب فً السطور القادمة إن شاء هللا بعض األمور التً ٌجب أن ٌبلحظها من ٌذهب لتقٌٌم مصنع ما ,من وجهة نظري ,و قد أخطا فً بعض أرابً و قد أصٌب ,و قد ٌكون عند ؼٌري أفضل مما عندي ,فالمجال مفتوح للتحاور و تبادل الخبرات للوصول إلى أفضل صورة إن شاء هللا ,راجٌا هللا أن ٌزدنً علما و ٌزٌدكم و ٌزٌد جمٌع المسلمٌن .
** كٌؾ أقٌم مصنع ؟ ...عند زٌارة مصنع ما لبلعتماد ٌجب مبلحظة االتً - : ٔ )) هل الموظفون ٌبتسمون فً وجهك أم ال ؟ . ٕ )) هل الموظفون ٌتحدثون بؤسلوب متفابل أم ٌخٌم علٌهم االكتباب ؟ . ٖ )) النظر إلى زي " مبلبس " موظفً المصنع ,هل هو زي موحد و علٌه شعار المصنع أم ال ؟ ... وهل هذا الزي محترم أم ال ,و كذلك النظر إلى سٌارات المصنع ,هل علٌها الشعار أم ال ؟ . ٗ )) النظر إلى أعمار و خبرات من ٌقابلك ؟ ...هل هم ذو خبرة و دراٌة بالعمل أم ال ؟ . ٘ )) السإال عن المشارٌع التً قام المصنع بعملها فً أخر خمس سنوات ...و طلب سابقة أعمال للمصنع و خصوصا فً أخر سنتٌن أو خمس سنوات ...و ٌفضل زٌارة بعض أعمال المصنع التً تم عملها فعبل . )) ٙقبل الذهاب للمصنع أو بعد المقابلة ٌ ...فضل السإال عن سمعة المصنع فً السوق ...و هذا السإال ٌكون موجه لمن تعامل من قبل مع المصنع و ٌفضل المعارؾ أي أصحابك الناصحٌن .
ٖٔ7
)) 7طلب كتالوج المصنع . )) 8طلب زٌارة لخط إنتاج المصنع ...و النظر لعدد العمال و كمٌة اإلنتاج فً الٌوم مثبل ...و النظر إلى مبلبس العمال ,هل ٌحرصون على ارتداء مبلبس األمان " " SAFTYأم ال ...و ذلك ألن من صفات المصنع المنظم هو أن ٌحافظ على سبلمة عماله . )) 9تصوٌر ما ٌمكن تصوٌره فً المصنع ؟ ...و النظر :هل إدارة المصنع تسمح بالتصوٌر و ترحب به ,أم ٌزعجها هذا األمر و ال تسمح به !!! . ٓٔ )) هل المصنع ٌقدم العزومة " وجبة الترحٌب " فً مطعم فاخر أم ٌقدمها فً بوفٌه المصنع بدون اهتمام . ٔٔ )) هل المصنع ٌعطٌك مبلبس األمان saftyعند دخولك لخط اإلنتاج الخاص به ...أم ٌعطٌك الخوذة فقط و ٌؤخذها منك بعد المعاٌنة ؟ ٕٔ )) مبلحظة عدد الشركاء فً المصنع ,و نسبة كل شرٌك فٌهم ,و خصوصا لو كان هناك مثبل ثبلث شركاء ,اثنٌن من زمان و واحد حدٌث ,و كانت نسبة الحدٌث ٓ٘ %مثبل ... .فهذا أمر ٌدعو للرٌبة بعض الشًء ,ألنه قد ٌدل على أن المصنع متعسر و من أجل ذلك رضا بشرٌك جدٌد و بهذه النسبة . ٖٔ )) أوقات الدوام بالمصنع ,و هل العمال ٌشعرون بالعدل أم بالسخط . ٗٔ )) هل للمصنع فروع أخرى ,فً محافظات أخرى ,أو فً دول أخرى ؟ . ٘ٔ )) هل للمصنع سٌارات خاصة لنقل المنتج ,أم ٌتعاقد مع شركات نقل خارجٌة ؟ . )) ٔٙسإال دٌنً لمعرفة معدن من حولك :إذا جاء وقت الصبلة ,فقل لهم هٌا إلى الصبلة ,و انظر رد فعلهم ...ملحوظة " أنت :قم للصبلة و اتق هللا ,فكل شًء ما خبل هللا باطل ,و الدنٌا كلها لعب و لهو " . )) ٔ7السإال عن سعة المصنع و سعته اإلنتاجٌة ؟ ...و النظر إلى حداثة ماكٌنات المصنع هل هً حدٌثة أم قدٌمة ؟ . )) ٔ8النظر إلى مكان و شكل و نظافة المسجد فً المصنع ,و هل عند وقت الصبلة ,عدد المتواجدون فً المسجد كثٌر أم قلٌل ؟ . )) ٔ9النظر إلى شكل قاعة االجتماعات التً ٌستقبل فٌها الضٌوؾ و العمبلء . ٕٓ )) سإال المهندسٌن و العمال عن فنٌات التنفٌذ ,و السمع و اإلنصات لهم و هم ٌتكلمون و عدم مقاطعتهم بدون داعً .
ٗٔ7
ٕٔ )) النظر إلى حلم الموظفٌن ,هل هم هادبون و معتزون بعملهم ,أم متسرعٌن و ؼٌر منظمٌن فً كبلمهم ...فالمصانع الجٌدة هً من تختار الكفاءات . *** و فً الختام :أحب أن أقول أن اإلنسان إذا لم ٌكن معه توفٌق من هللا فلن ٌحسن تقٌٌم األمور ,فقد ال ٌحسن اإلنسان استخدام ما تعلمه ...فاإلنسان ذو الخبرة و الموفق من هللا ٌستطٌع أن ٌمٌز بٌن األمور ,فقد ٌرى انسان شخصان ٌضحكان فٌحكم على األول بؤنه ٌطبق اإلسبلم و ٌحكم على الثانً بؤن ضحكه سوء أدب ...فالخبرة و التوفٌق مهمان فً الحكم ...و أضرب مثال أخر ...ممكن وضع شرط وجود الشعار على مبلبس العمال ,و ٌذهب اإلنسان إلى مصنع جٌد و ال ٌجد مبلبس العمال علٌها شعار فٌحكم بالسلب بؤن المصنع سًء فً حٌن أن المصنع قد ٌكون ممتاز ...فاإلنسان ٌحتاج إلى توفٌق من هللا لٌعرؾ كٌؾ ٌستخدم ما تعلمه االستخدام الصحٌح ...و فً القرءان الكرٌم [( ...... وما توفٌقً إال باهلل ])33( .....سورة هود . اللهم اهدنا صراطك المستقٌم ...و الحمد هلل رب العالمٌن . ****************************************************************************
بسم هللا الرحمن الرحٌم [ " ] 172كٌؾ ٌنجح الكذاب فً االنتخابات "
فً زماننا هذا ٌستطٌع أي كذاب أن ٌكذب و ٌخدع كثٌر من الناس من الذٌن لٌس عندهم قدرة على التمٌٌز بٌن الحق و الباطل ...و من الذٌن ال ٌستخدمون مقٌاس الدٌن فً الحكم على الناس ...و من الذٌن ال ٌسٌرون نحو األخرة بهدي النبً محمد صلى هللا علٌه و سلم ...و قد رأٌنا كثٌرا من الناس ٌمدحون فً العلمانٌٌن و الشباب التافه عمبلء الكفار و ممن لٌس لهم هم فً اللٌل و النهار إال محاربة شرع هللا و عدم نصر اإلسبلم ...فإلى هإالء الذٌن ٌسٌرون فً المتاهات ...لقد أخبرنا رسول هللا صلى هللا علٌه و سلم عن حالة ال أراها إال فٌكم و أنتم تمدحون هإالء الضبلل ...قال رسول هللا صلى هللا علٌه و سلم (( وٌقال للرجل ما أعقله وما أظرفه وما أجلده ,وما فً قلبه مثقال حبة خردل من إٌمان )) رواه البخاري /كتاب الفتن .
و أنقل فً السطور القادمة خطة أحد الضبلل لخداع الناس و هً بعنوان " كٌؾ ٌنجح الكذاب فً االنتخابات " - :
ٔ -تخرج أمام الناس و تدعً أنك تنصر أي قضٌة ,مثبل :قضٌة مستقبل مصر أو فلسطٌن ,و تجمع حولك مجموعة من المخلصٌن الذٌن توعدهم بمكاسب كبٌرة إن هم ناصروك .
٘ٔ7
ٕ -تختفً عن األنظار بعد أن تصبح معروؾ بٌن الناس بؤنك أنت المناضل مناصر الحق .
ٖ ٌ -شٌع المخلصٌن لك بٌن الناس أن الدولة قبضت علٌك و وضعتك فً السجن لكتم صوت الحق الخارج منك ٌا نجم ألعاب الجٌمز .
ٗ ٌ -قوم المخلصٌن لك بدعوة الناس على الفٌسبوك لعمل وقفة احتجاجٌة بمٌدان التحرٌر لمطالبة الحكومة باإلفراج عنك و أنت طبعا قاعد فً البٌت بتلعب بلٌستشن و ٌفضل " لعبة قتالٌة " تعٌنك على لنصر الحق .
ٌ٘ -نشر المخلصٌن لك بطوالتك الوهمٌة فً كل مكان ,مثبل ان الشرطة عذبوك للتنازل عن أفكارك و لكنك صمت فً وجههم و قلت لهم حتى لو قتلوك لن تتراجع !!!!! .
- ٙبعد طول انتظار تخرج ٌا بطل على الناس و تقول لهم أنهم دابما فً قلبك و أنك مستعد للتضحٌة من أجلهم و من أجل مستقبلهم و مستقبل أوالدهم .
- 7بعد كل هذه الخطوات تواصل الطرٌق نحو الكرسً بؤمان .
- 8تذكر أن من ٌخدع الناس لم و لن ٌستطٌع أن ٌخدع هللا و هللا شدٌد العقاب .
و فً الختام ...الحذر من الكذابٌن و معرفة طرق تفكٌرهم واجب حتى نعرؾ كٌؾ نكشؾ مخططاتهم و كٌؾ نجنب أنفسنا و الناس شرهم بإذن هللا ... /// ...أسؤل هللا الهداٌة لً و لجمٌع المسلمٌن و أن نحرص على ما ٌرضً هللا و رسوله و نترك أي شًء ٌبعدنا عن هللا ...و الحمد هلل على نعمة اإلسبلم ...و أخر دعوانا أن الحمد هلل رب العالمٌن . ****************************************************************************
بسم اللـــــــــه الرحمن الرحٌم
ٔ7ٙ
[ " ] 133كٌؾ تنجو السفٌنة " و خٌر الهدي هدي محمد صلى هللا علٌه و سلم
قال النبً ‑صلى هللا علٌه وسلم (( َم َثل القابم على حدود هللا والواقع فٌها :كمثل قوم استهموا على سفٌنة ,فؤصاب بعضهم أعلها وبعضهم أسفلها ,فكان الذٌن فً أسفلها إذا استقوا من الماء َم ُّروا على َمن َفوقهم ,فقالوا :لو أَ َّنا خر ْق َنا فً نصٌبنا خرقا ولم نإ ِذ َمن فو َقنا ,فإن ٌتركوهم وما أرادوا هلكوا جمٌعا ,وإن أخذوا على أٌدٌهم َن َجوا ونجوا جمٌعا )) رواه البخاري . ****************************************************************************
بسم هللا الرحمن الرحٌم [ ({ " ... ] 131قال ال تثرٌب علٌكم الٌوم ٌؽفر هللا لكم وهو أرحم الراحمٌن ( } )22سورة ٌوسؾ "
" نصٌحة فً التربٌة " ...إن كنت ترٌد أن تسٌر على سبٌل الصالحٌن َ ,ف ْترك خلق االنتقام ممن أخطؤ فً حقك و علم خطؤه و ٌرٌد أن ٌعود إلى هللا أرحم الراحمٌن ...و هو صادق بتوجهه إلى هللا و لٌس بكاذب ...و أقرأ هنا من القرءان الكرٌم {( قالوا تاهلل لقد ءاثرك هللا علٌنا وإن كنا لخاطبٌن ( )21قال ال تثرٌب علٌكم الٌوم ٌؽفر هللا لكم وهو أرحم الراحمٌن ( })22سورة ٌوسؾ ...تعلم القرءان و ارتقً بؤفكارك و دع عنك دناٌا األمور /////اللهم اهدنا صراطك المستقٌم ...و الحمد هلل رب العالمٌن . ****************************************************************************
بسم هللا الرحمن الرحٌم [ " ] 132ال تجعل أخطابك تهزمك "
نصٌحة مهمة " ...ال تجعل أخطابك تهزمك " >>>>> ...و لكن استؽفر هللا من أخطابك و اعتبر أخطابك تجارب لمعرفة الفرق بٌن التصرؾ الصواب و التصرؾ الخطًء ...و استعن باهلل لعمل الصواب ...و أقرأ هنا قول هللا تعالى فً القرءان الكرٌم [( والذٌن إذا فعلوا فاحشة أو ظلموا أنفسهم ذكروا هللا فاستؽفروا لذنوبهم ومن ٌؽفر الذنوب إال هللا ولم ٌصروا على ما فعلوا وهم ٌعلمون ( 135 )] سورة آل عمران .
ٔ77
** قال لً أحد األصحاب عن نفسه " لقد كنت أخطًء كثٌرا فً مكان عملً السابق ,و لكنً تعلمت من هذه األخطاء األن أال أكررها " ... /// ...فما دمت حٌا ٌمكنك أن تعدل أخطابك بإذن هللا ...و أعلم أن كثٌرا من الصحابة رضوان هللا علٌهم عدلوا حٌاتهم من أعداء لئلسبلم إلى أنصار لئلسبلم ...و هذا عمر بن الخطاب الفاروق بعد أن كان ٌعذب المسلمٌن فً الجاهلٌة ,لما دَخل اإلسبلم فً قلبه و أسلم هلل رب العالمٌن أصبح إماما فً اإلسبلم ٌقتضى بؤعماله .و إننا إلى الٌوم نتعلم من ابن الخطاب رضً هللا عنه و نقول " قال عمر كذا " و " فعل عمر كذا " ...و كفا بعمر ابن الخطاب فخرا أن بشره النبً محمد صلى هللا علٌه و سلم بالجنة و سعة العلم ...و قد قال النبً محمد صلى هللا علٌه و سلم عن عمر ابن الخطاب (( فلم أر عبقرٌا ٌفري فرٌه )) رواه البخاري ...فبل تجعل أخطابك تهزمك و اعلم أنه ال خبٌر إال ذو تجربة ...و هللا الهادي إلى الصراط المستقٌم ...و الحمد للـــــــــــــــــــــــــــه رب العالمٌن .
****************************************************************************
بسم هللا الرحمن الرحٌم [ " ] 133من الخلق العظٌم " :أال تحقر من المعروؾ شًء "
فشكرا لكل مسلم و مسلمة قدما شًء فً سبٌل هللا ق َل أو َكثر ... /// ...فقد انتشر فً زماننا هذا خلق انتقاص األخرٌن و التقلٌل من قدر أعمالهم ...فكلما عمل مسلم أو مسلمة خٌرا فً اإلسبلم ٌخرج علٌهما كسبلن و ٌقول لهما :هذا كل ما قدرتم علٌه ؟!!!!! و كؤنه هو الذي عمل ما عجز عنه الجن و اإلنس ... /// ...فشكرا لكل مسلم و مسلمة قدما خٌرا فً سبٌل هللا ...و هدي رسول هللا محمد صلى هللا علٌه و سلم اوسع لنا و أرشد سبٌبل ...قال رسول هللا صلى هللا علٌه و سلم فً الحدٌث الصحٌح (( ال تحقرن من المعروؾ شٌبا ولو أن تلقى أخاك بوجه طلق )) رواه مسلم .
اللهم اهدنا صراطك المستقٌم ...و الحمد هلل رب العالمٌن . ****************************************************************************
بسم هللا الرحمن الرحٌم [ " ] 134ال تسمً الخذالن و التثبٌط حكمة "
ٔ78
إن شاء هللا سوؾ أنقل معنى كبلم للشٌخ /سفر بن عبدالرحمن الحوالً ...و لسماع الكبلم بالكامل ٌمكن الرجوع لدرس الشٌخ بعنوان " آفة االستعجال " و ذلك للكبلم من الدقٌقة ٓٗ ٗٗ:إلى الدقٌقة ٘ٔٗ9: .
** سإال للشٌخ -:قد ٌختلط على اإلنسان أحٌانا التفرٌق بٌن الحكمة و التساهل فً الدعوة إلى اللــــــه عز و جل ...فربما اتخذ بعض الناس موضوع الحكمة حجة للتساهل فً الدعوة ..فهل من توضٌح ؟ .
جواب - :قد ٌكون من الناس من ال ٌدعو أبدا إلى اإلسبلم و ال ٌقول الحق أبدا ...فإن ظهرا إنسان ٌقول الحق و ٌؤمر بالمعروؾ و ٌنهى عن المنكر ,فتجد من ال ٌدعو للحق أبدا ٌنكر على ذلك اإلنسان الداعً إلى هللا و ٌقول له ال بد من الحكمة ...هذا أمر ٌعانً منه كثٌرا العاملون إلى اللــــه أنهم ٌجدون أقوام ال ٌفعلون شًء و دابما ٌقولون للعاملٌن إلى هللا " ال بد من الحكمة " ...حٌث أنهم عرفوا الحكمة خطؤ ...و ظنوا أن كل ما ال ٌعجب العصاة هو مخالؾ للدعوة الصحٌحة ...و نسوا أن الحق دابما مكروه من المتخاذل و الخالد إلى المعاصً ...أسؤل هللا السبلمة .
ال تحارب الحق و تخدع نفسك بؤنك تستخدم الحكمة ...فالتثبٌط و الخذالن ال ٌسمى حكمة أبدا .
** قول " محمد عبدهللا هزاع " >>> الحكمة الحقٌقٌة هً السٌر على هدي النبً محمد صلى اللـــــــــه علٌه و سلم فً الدعوة إلى اإلسبلم ...ننظر متى استخدم الرسول صلى هللا علٌه و سلم اللٌن فً الدعوة إلى هللا ,و متى استخدم الرسول صلى هللا علٌه و سلم الشدة لحماٌة الدٌن من المفسدٌن فً األرض ... و هللا الهادي إلى سبٌل الرشاد ...و الحمد للــــــــه رب العالمٌن .
ٓٓٓٓٓٓٓٓٓٓٓٓٓٓٓٓٓٓٓٓٓٓ
** رابط درس " آفة االستعجال " للشٌخ /سفر بن عبدالرحمن الحوالى
http://ar.islamway.net/lesson/25785 ****************************************************************************
ٔ79
بسم هللا الرحمن الرحٌم [ " ] 135من درس للشٌخ - :ناصر بن محمد اْلحمد بعنوان " - :ال تؽضب "
** قبل أن أنقل مقتطفات من كبلم الشٌخ أحب نقل هذه النصٌحة ...قال رسول هللا صلى هللا علٌه و سلم (( ال تؽضب )) رواه البخاري ...و أسؤل هللا أن ٌجعلنا ممن ال ٌؽضبون إال هلل و أن ٌتوب علٌنا من أخطابنا ... /// ...فكن ذو حكمة و اعلم أنه :كم من الخسابر تؤتً بسبب الؽضب ...و كم من الخٌر ٌؤتً بكظم الؽٌظ و العفو ...اللهم إنً أعوذ بك أن أؼضب إال ؼضبا فً سبٌلك ٌرضٌك عنً .
** و األن >>> مقتطفات من درس الشٌخ جزاه هللا خٌرا و ال أزكً على هللا أحدا - :
##من أسباب الؽضب " المِزاح" >>>>> :إن ال ِمزاح بدإه حبلوة لكنما آخره عداوة ٌ ,حتد منه الرجل الشرٌؾ ,وٌجتري بسخفه السخٌؾ ,فتجد بعض المكثرٌن من المزاح ٌتجاوز الحد المشروع منه :إما بكبلم ال فابدة منه ,أو بفعل مإذ قد ٌنتج عنه ضرر بالػ ,ثم ٌزعم بعد ذلك أنه كان ٌمزح .
ذكر خالد بن صفوان المزاح فقالٌَ " :صك أحدكم صاحبه بؤشد من الجندل ,وٌنشقه أحرق من الخردل, وٌفرغ علٌه أحر من المرجل ,ثم ٌقول :إنما كنت أمازحك !". وقال عمر بن عبد العزٌز -رحمه هللا تعالى " :إٌاك والمزاح فإنه ٌجر القبٌح وٌورث الضؽٌنة ". وقال مٌمون بن مهران -رحمه هللا تعالى " :إذا كان المزاح أمام الكبلم كان آخره اللطم والشتام ".
##الؽضب المحمود >>>>> :وهو ما كان هلل تعالى عندما تنتهك محارمه ,وهذا النوع ثمرة من ثمرات اإلٌمان ,إذ إن الذي ال ٌؽضب فً هذا المحل ضعٌؾ اإلٌمان .
##نصٌحة نافعة جدا لمحبً الخٌر >>>>> قال الشٌخ عبد الرحمن السعدي -رحمه هللا -تعالى " : ومن األمور النافعة أن تعلم أن أذٌة الناس لك وخصوصا فً األقوال السٌبة ال تضرك بل تضرهم ,إال
ٓٔ8
إن أشؽلت نفسك فً االهتمام بها ,وسوؼت لها أن تملك مشاعرك ,فعند ذلك تضرك كما ضرتهم ,فإن أنت لم تصنع لها باال ,لم تضرك شٌبا " . ****************************************************************************
بسم هللا الرحمن الرحٌم [ " ] 136ال تقل ما لٌس لك به علم "
أفضل الحٌاة أن تحٌا باإلسبلم ...و من أخبلق اإلسبلم " أال تقل ما ال تعلم " ...قال هللا تعالى فً القرءان الكرٌم [( وال َتقؾ ما لٌس لك به علم إن السمع والبصر والفإاد كل أولبك كان عنه مسبوال ( ]) 36سورة اإلسراء ...و فً صحٌح البخاري [( و ال تقؾ )] ...أي " ...ال تقل " /////اللهم اهدنا صراطك المستقٌم ...و الحمد هلل رب العالمٌن .
****************************************************************************
بسم هللا الرحمه الرحيم [ " ] 137في الواقع :ال توجد سعادة بدون اإلسالم "
ال إله إال اللــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــه.
حقيقة >>>>>اإلسالم = السعادة ...و ...أي دين أخر = الشقاء .
In fact : There is no Happiness without " ISLAM " .
There is no god but Allah .
ٔٔ8
Real >>>>> ISLAM = HAPPINESS & Any other Religion = Unhappiness .
****************************************************************************
بسم هللا الرحمن الرحٌم [ " ] 133من الخلق العظٌم ْلهل اإلٌمان :ال تسخر و ال تلمز و ال تنبز باْللقاب و تب إلى هللا "
** من رحمة هللا بالعبد أن ٌهدٌه إلى أخبلق اإلسبلم ...و أنقل هنا آٌة من القرءان الكرٌم ...تعٌها أذن واعٌة ...و تشتاق للعمل بها قلوب تسعى للكمال ... ... ...قال هللا تعالى فً القرءان الكرٌم منادٌا أهل اإلٌمان [( ٌا أٌها الذٌن ءامنوا ال ٌسخر قوم من قوم عسى أن ٌكونوا خٌرا منهم وال نساء من نساء عسى أن ٌكن خٌرا منهن وال تلمزوا أنفسكم وال تنابزوا باْللقاب ببس االسم الفسوق بعد اإلٌمان ومن لم ٌتب فؤولبك هم الظالمون ( ]) 11سورة الحجرات .
** معانً الكلمات - :
ٔ )) من تفسٌر الطبري >>>>> وقوله [( وال تلمزوا أنفسكم )] >>>>> أي :وال ٌؽتب بعضكم بعضا ...و من تفسٌر البؽوي >>>>> [( وال تلمزوا أنفسكم )] >>>>> أي ال ٌعب بعضكم بعضا .
ٕ )) من تفسٌر ابن كثٌر >>>>> وقوله ([ :وال تنابزوا باْللقاب )] >>>>> أي :ال تتداعوا باأللقاب ,وهً التً ٌسوء الشخص سماعها .
ٕٔ8
ٖ )) من تفسٌر الطبري >>>>> وقوله [( ببس االسم الفسوق بعد اإلٌمان )] ٌقول -تعالى ذكره >>>>> ومن فعل ما نهٌنا عنه ,وتقدم على معصٌتنا بعد إٌمانه ,فسخر من المإمنٌن ,ولمز أخاه المإمن ,ونبزه باأللقاب ,فهو فاسق [(ببس االسم الفسوق بعد اإلٌمان )] .
ٗ )) من تفسٌر الطبري >>>>> وقوله [( ومن لم ٌتب فؤولبك هم الظالمون )] ٌقول -تعالى ذكره >>>>> ومن لم ٌتب من نبزه أخاه بما نهى هللا عن نبزه به من األلقاب ,أو لمزه إٌاه ,أو سخرٌته منه ,فؤولبك هم الذٌن ظلموا أنفسهم ,فؤكسبوها عقاب هللا بركوبهم ما نهاهم عنه .
و فً الختام - :اللهم اهدنا صراطك المستقٌم ...و الحمد هلل رب العالمٌن . ****************************************************************************
بسم هللا الرحمن الرحٌم [ " ] 132استعن باهلل و تفاءل ٌا مسلم و ال تقل :إنً فاشل "
<<<<< فما الحٌاة إال تجارب ...و السعٌد من رضا اللــــه عنه >>>>>
و أنقل حدٌث عن النبً محمد صلى اللـــــه علٌه و سلم ...نتعلم منه إن شاء اللـــــه كٌؾ نرتقً بؤخبلقنا و نحن نتكلم عن أنفسنا فً حالة الخطؤ - :
ست نفسً )) رواه ** قال النبً صلى هللا علٌه وسلم (( ال ٌقولن أحدكم خبثت نفسً ,ولكن لٌقل لَقِ َ البخاري .
** من كتاب " فتح الباري شرح صحٌح البخاري " >>>>> وٌإخذ من الحدٌث استحباب مجانبة األلفاظ القبٌحة واألسماء ,والعدول إلى ما ال قبح فٌه ,والخبث واللقس وإن كان المعنى المراد ٌتؤدى بكل منهما ,لكن لفظ الخبث قبٌح وٌجمع أمورا زابدة على المراد ,بخبلؾ اللقس فإنه ٌختص بامتبلء المعدة ,قال وفٌه أن المرء ٌطلب الخٌر حتى بالفؤل الحسن ,وٌضٌؾ الخٌر إلى نفسه ولو بنسبة ما ,
ٖٔ8
وٌدفع الشر عن نفسه مهما أمكن ,وٌقطع الوصلة بٌنه وبٌن أهل الشر حتى فً األلفاظ المشتركة ,قال :وٌلتحق بهذا أن الضعٌؾ إذا سبل عن حاله ال ٌقول لست بطٌب بل ٌقول ضعٌؾ ,وال ٌخرج نفسه من الطٌبٌن فٌلحقها بالخبٌثٌن .
ٓٓٓٓٓٓٓٓٓٓٓٓٓٓٓٓٓٓٓٓ
تعلٌق /محمد عبدهللا هزاع >>>>> إذا لم توفق فً أمر ما ...فبل تقل إنً فاشل ...و لكن قل إنً لم أوفق فً هذا األمر ...و ال تستخدم األلفاظ التً فٌها سب لنفسك فإن هذا ٌصٌب النفس بالتشاإم ,و التشاإم سبٌل للهزٌمة النفسٌة ...أعاذنا هللا و إٌاكم منها ...و لكن استخدم األلفاظ التً تدل فقط على إنك لم تستطٌع عمل الشًء ...و تفاءل مستعٌن باهلل ...فإن التفاإل المصحوب باالستعانة باهلل عز و جل سبٌل للجد فً العمل و المحاولة مرة أخرى أو البحث عن طرق أخرى للنجاح و النجاح ...بعكس من ٌقول أنه فاشل ,كٌؾ ستطٌب نفسه للمحاولة مرة ثانٌة !!!! و كٌؾ سٌبحث عن طرق أخرى للنجاح !!!! .
ٓٓٓٓٓٓٓٓٓٓٓٓٓٓٓٓٓٓٓٓٓ
و فً الختام ...اللهم اهدنً و جمٌع المسلمٌن إلى أحسن األخبلق إنك أنت الهادي ...اللهم اهدنا صراطك المستقٌم ...و الحمـــــــد للـــــــــــــه رب العالمٌن . ****************************************************************************
بسم هللا الرحمن الرحٌم [ " ] 123و أحب الشجاعة ...اللهم إنً أعوذ بك من الجبن "
ألن أعٌش شجاعا ساعة أحب إِلً من أن أعٌش جبانا ألؾ سنة ...و صح عن نبٌنا محمد صلى هللا علٌه و سلم أنه كان ٌستعٌذ باهلل من الجبن ,فقد جاء فً صحٌح البخاري عن أنس بن مالك قال : كان النبً صلى هللا علٌه وسلم ٌ ,قول (( :اللهم إنً أعوذ بك من الهم والحزن ,والعجز والكسل , والجبن والبخل ,وضلع الدٌن وؼلبة الرجال )) رواه البخاري .
ٗٔ8
فمن عواقب الجبن أنه ٌدمر فكر اإلنسان و ال ٌجعله ٌسعى لفهم الحقابق و العمل بما ٌنبؽً العمل به ... فالجبان دابما ٌرضا بدناٌا األمور ...و فً الؽالب الجبان ٌعادي الحق إذا شعر أن الحق سٌسبب له بعض الصدام مع أهل الباطل " ...اللهم إنً أعوذ بك من الجبن " ...اللهم ارزقنً الشجاعة فً سبٌلك و كل المسلمٌن ,و أعوذ بك من التهور و االندفاع األحمق ببل علم ...اللهم اهدنا صراطك المستقٌم ...و الحمد هلل رب العالمٌن .
****************************************************************************
بسم هللا الرحمن الرحٌم [ " ] 121كلمة حول :سب و لعن من ٌحارب الدٌن "
األستاذ /فبلن ...السبلم علٌكم و رحمة هللا و بركاته ...بداٌتا جزاك هللا خٌرا على نصحك لً ...و لكن لً تعلٌق على كبلمك - : فؤنا لم أسب أحد بعٌنه ...و إن كان ٌجوز فً بعض األحٌان مع من ٌحاربون هللا و رسوله ...و لكننً سببت من ٌبدل دٌن اإلسبلم و ٌقلد الكفار فً طقوسهم ...و كان كبلمً على العموم و لم أحدد انسان بعٌنه ...و لٌس هذا من باب السباب المنهى عنه ...و لٌس من باب اللعن المنهى عنه ...فالمنهى من السباب و اللعن هو أن ٌسب اإلنسان الناس باألب و األم مثبل ,أو ٌكون السباب عادة على لسانه فً كل موقؾ ...كؤن ٌقع ماء على مبلبسه فٌسب و ٌلعن ...أو ٌحدث شًء ٌحزنه فٌسب الزمان و ٌلعن الٌوم ...كما هً عادة كثٌر ممن ال أدب لهم فً الكبلم .
أما موضوع تشبٌه الفساق بالكبلب أو الحمٌر أو تسفٌه عقولهم أو وصفهم بالقمامة " الزبالة " ...فهذا أمر محمود ...لٌعلم أهل اإلٌمان قبح هذه الجرابم ...و لٌعرؾ هإالء الضبلل أنهم ال شًء ببعدهم عن اإلسبلم ...و لن ٌكونوا شًء إال باتباع رسل هللا صلوات هللا علٌهم ...و سوؾ أنقل بعض األدلة من القرءان و السنة الصحٌحة إن شاء هللا - :
قال هللا تعالى فً القرءان الكرٌم [( ومن ٌرؼب عن ملة إبراهٌم إال من سفه نفسه 133 ( ........... )] سورة البقرة .
٘ٔ8
و قال هللا تعالى فً القرءان الكرٌم [( لعن الذٌن كفروا من بنً إسرابٌل على لسان داود وعٌسى ابن مرٌم ذلك بما عصوا وكانوا ٌعتدون ( ) 73كانوا ال ٌتناهون عن منكر فعلوه لببس ما كانوا ٌفعلون ( ) 72ترى كثٌرا منهم ٌتولون الذٌن كفروا لببس ما قدمت لهم أنفسهم أن سخط هللا علٌهم وفً العذاب هم خالدون ( ) 33ولو كانوا ٌإمنون باهلل والنبً وما أنزل إلٌه ما اتخذوهم أولٌاء ولكن كثٌرا منهم فاسقون ( ]) 31سورة المابدة .
و قال هللا تعالى فً القرءان مشبها أحد الضالٌن األشقٌاء بالكلب فً أحد صفات الكلب ...و نقر بؤن الكلب أفضل منه فً األصل ألن الكلب مإمن باهلل و ذلك كافر باهلل ...و لكنه ٌشبه الكلب فً أحد حركاته ...قال هللا تعالى [( واتل علٌهم نبؤ الذي ءاتٌناه ءاٌاتنا فانسلخ منها فؤتبعه الشٌطان فكان من الؽاوٌن ( ) 175ولو شبنا لرفعناه بها ولكنه أخلد إلى اْلرض واتبع هواه فمثله كمثل الكلب إن تحمل علٌه ٌلهث أو تتركه ٌلهث ذلك مثل القوم الذٌن كذبوا بآٌاتنا فاقصص القصص لعلهم ٌتفكرون ( 176 ) ساء مثل القوم الذٌن كذبوا بآٌاتنا وأنفسهم كانوا ٌظلمون ( ]) 177سورة األعراؾ .
و قال هللا تعالى مشبها الذٌن ٌتعلمون و ال ٌعملون بما تعلموا بالحمار ٌحمل أسفارا ...و نقر أن خامة الحمار أفضل منهم و لكنهم صاروا مثل الحمار فً شًء ...و هو أن الحمار ٌحمل كتب ال ٌدري ما بها و هم كذلك تعلموا التوراة و لم ٌعملوا بها ,فمثلهم مثل الحمار فً هذه الصفة فقط و إال فالحمار أفضل منهم ...ألن الحمار موحد مإمن باهلل و هم كفار باهلل ...قال هللا تعالى فً القرءان الكرٌم [( مثل الذٌن حملوا التوراة ثم لم ٌحملوها كمثل الحمار ٌحمل أسفارا ببس مثل القوم الذٌن كذبوا بآٌات هللا وهللا ال ٌهدي القوم الظالمٌن ( ]) 5سورة الجمعة .
** لو أننً قلت :لعنة هللا على من ٌبنً مساجد على القبور ...فهذا أمر جابز ...للتحذٌر من هذا الصنٌع ...و ال ٌنبؽً أن ٌعارضنً أحد باألحادٌث التً تنهى عن اللعن ...ألن لكل مقام مقال ...و كما قلت آنفا " :فالمنهى من السباب و اللعن هو أن ٌسب اإلنسان الناس باألب و األم ,أو ٌكون السباب عادة على لسانه فً كل موقؾ ...كؤن ٌقع ماء على مبلبسه فٌسب و ٌلعن ...أو ٌحدث شًء ٌحزنه فٌسب الزمان و و ٌلعن الٌوم ...كما هً عادة كثٌر ممن ال أدب لهم فً الكبلم .... " .أسؤل هللا الهداٌة لً و لك و للمسلمٌن جمٌعا /// ...و أنقل هنا الحدٌث الصحٌح عن رسول هللا صلى هللا علٌه و سلم ...قال النبً صلى هللا علٌه و سلم (( لعنة هللا على الٌهود والنصارى اتخذوا قبور أنبٌابهم مساجد )) ٌحذر ما صنعوا )) رواه البخاري .
هذا ما أعلم ...و هللا أعلى و أعلم ...وفقنً هللا و إٌاك لما ٌرضً هللا عنا ...اللهم آمٌن لً و لك و للمسلمٌن جمٌعا ...اللهم اهدنا صراطك المستقٌم ...و الحمد هلل رب العالمٌن .
ٔ8ٙ
****************************************************************************
بسم هللا الرحمن الرحٌم [ " ] 122لكل زمان فتنته "
السبلم علٌكم و رحمة هللا و بركاته ...قولٌن مختلفٌن ...البد أن ٌكون أحدهم صواب و األخر خطؤ ... و لكل زمان فتنته ...فقد أختلؾ الصحابة فٌما بٌنهم فبعضهم رأى فعل على بن أبً طالب رضً هللا عنه هو الصواب و بعضهم رأى فعل معاوٌة بن أبً سفٌان رضً هللا عنه هو الصواب ...و لكن المٌزة فً الصحابة أن كل فرٌق كان ٌقصد وجه هللا و ٌرٌد نصرة الحق بصدق ...فرحمة هللا على الفرٌقٌن و نشهد هلل أن الحق كان مع علً بن أبً طالب رضً هللا عنه و لو أطاعوه لكان خٌرا لهم ... فرحمة هللا علٌهم جمٌعا ...لصدق توجههم إلى هللا فرؼم اختبلفهم إال أنهم فتحوا مشارق األرض و مؽاربها و كانوا أعز من صار على األرض فً زمانهم و خافهم كل كافر باهلل ...اللهم ألحقنا بهم على اإلٌمان مع الرفٌق األعلى . و قد أختلؾ قوم موسى صلى هللا علٌه و سلم فً عبادة العجل ...فمنهم من كان له بصٌره و لم ٌخدع و ظل على عبادته هلل عز و جل و منهم من كان أعمى لٌس عنده أي مٌزان لتمٌٌز الحق من الباطل فعبد العجل من دون هللا ...نعوذ باهلل من ضبلل من عبد العجل ...و قد تمسك من عبد العجل بؤراء تافهة و لم ٌسمعوا قول الحق القادم من نبٌهم هارون صلى هللا علٌه و سلم ,الذي كان بٌن أظهرهم وقت وقوع هذه الفتنة . و قد أختلؾ أهل أوربا الفاجرة فً الحرب العالمٌة األولى و الثانٌة التً أبٌدا فٌهما أكثر من ستون ملٌون من البشر و عن انتهاك األعراض و ضٌاع القٌم و األخبلق فٌهم حدث و ال كذب ...حتى صاروا الٌوم تؤنؾ من حٌاتهم البهابم و ٌخدع بحٌاتهم كل ضال تافه أعمى ال ٌعرؾ لتقوٌم األمور طرٌق مستقٌم . و اختلؾ الناس فً زماننا فً إمكانٌة حرب إسرابٌل و هزٌمتها ...فؤهل الخبرة بالحروب ٌعلمون علم الٌقٌن أن بلد مثل مصر أو سورٌا لو أردت بصدق أن تدخل حرب مع إسرابٌل فسوؾ تهزمها بإذن هللا . رحم هللا المسلمٌن الصادقٌن الصابرٌن المرابطٌن لنصر دٌن هللا فً كل زمان ...دابما ٌؤتٌهم من ٌقول لهم أنتم ال تقدرون عواقب األمور و ٌؤتٌهم من ٌقول لهم كما وصفهم القرءان [( إن الناس قد جمعوا لكم فاخشوهم ( ])173سورة آل عمران ...و الحمد هلل دابما أهل الحق ٌقولون حسبنا هللا و نعم الوكٌل و ٌعملوا بصدق هلل فٌنصرهم هللا عز و جل . فلو سمع الرسول صلى هللا علٌه و سلم لكبلم المخزلٌن لما انتصر على الكفار ...و لو سمع قطز لكبلم المخزلٌن لما انتصر على التتار ...و لو سمع ألب أرسبلن لكبلم المخزلٌن لما انتصر على الصلبٌٌن
ٔ87
...و لو ركن نور الدٌن إلى الدنٌا و ترك الجهاد فً سبٌل هللا و سمع كبلم المخزلٌن لما قامت راٌة الجهاد لتحرٌر األقصى . ثم نؤتً ألزمة مصر على سبٌل المثال و الثورة الوهمٌة التى حدثت بها فً األٌام الخالٌة و لم نجنً منها إلى الٌوم إلى كثرة الجدل و كثرة الكبلم و عدم فعل أي شًء ملموس بحق للتقدم لؤلحسن ...حول هذه الثورة ...فرٌق من الناس ٌعلمون علم الٌقٌن أن ما ٌحدث كله باطل و كله تدبٌر من أعداء اإلسبلم و ٌعلمون أن رضا الؽرب الؽارق فً الزنا و الشهوات هو من األدلة على مساندتهم لهذه الثورة الوهمٌة و ما ثورة الشباب التركً عنا ببعٌد ...و أما العوام من أهل مصر و ممن ٌظن نفسه تبحر فً العلوم الدٌنٌة و هو فً الحقٌقة ال ٌدرك من األمور إال قلٌبل جدا فانخدع بهذه الثورة التى كان بطلها بنات و بنٌن تافهٌن ٌرقصون فً مٌدان التحرٌر مع بعضهم البعض ...نعوذ باهلل من هذا الخداع و هذا الفساد ...ففً ظل هذه الفتنة واجب على أهل العلم الحقٌقٌٌن و العاملٌن هلل بصدق و الساعٌن بحق هلل البتؽاء مرضاته أن ٌَ ْل َزموا جماعة المسلمٌن و إمامهم و أن ٌكونوا ٌدا واحدة فً نصر من ٌدعو إلى هللا ,فإن لم ٌجدوا من ٌدعوا إلى هللا و لم ٌجدوا جماعة إسبلمٌة صادقة و ال إمام صادق فٌجب علٌهم أن ٌعتزلوا كل الفرق الباطلة أو المابعة أو ؼٌر الواضحة لنصر الدٌن ...فٌجب علٌهم أن ٌعتزلوا كل العلمانٌٌن و من تبنى فكر اإلخوان المرفوض أو فكر حماس . و فً الختام هً هداٌة أو ضبلل ...أسؤل هللا لً و لكم الهداٌة و أعوذ باهلل لً و لكم من الضبلل ... اللهم اهدنا صراطك المستقٌم ...و الحمــــــد هلل رب العالمٌن . ****************************************************************************
بسم هللا الرحمن الرحٌم [ " ] 123الصدق له علمات "
لم أجد أحد ٌحمً ثروته و ثورته و مكتسباته مثل اإلنسان المإمن القوي ...فهو ٌتمسك باإلسبلم فً كل موقؾ ٌ ...ظهر بدٌنه و ال ٌخاؾ فً هللا لومة البم ...محافظ على الصلوات فً المساجد ٌ ...طبق ما تعلمه من اإلسبلم ...حرم على نفسه ما حرمه هللا ...و أحل لنفسه ما أحله هللا ...لم ٌرضا عن الضالٌن و لم ٌنصر أهل الباطل ٌ ...ضحً بنفسه و ماله و وظٌفته من أجل اإلسبلم ...و من كرماته أن هللا ٌإٌده و ٌهدٌه السبٌل ...مستعٌن باهلل و هللا معٌنه ///// .فبعدا بعدا لمن بدلوا دٌن اإلسبلم و د َعوا الناس إلى أمور مخالفة لئلسبلم ...اللهم انصر من نصر الدٌن و اخذل من خذل الدٌن ...اللهم آمٌن. كلمة قالها لً ضابط فً أمن الدولة ...أنهم لن ٌنصروا الحق ...و قال لً ال تصدق أن هذا الجعجاع الذي ٌدعً أنه ٌرٌد نصر اإلسبلم و هو لم ٌلتزم باإلسبلم .ال تصدق أنه صادق ...و ال تصدق أن من ٌسٌر مع النساء فً الشوارع أنه صادق ٌ " .قصد من ٌصاحبون النساء األجنبٌات " ...انتهى كبلمه .
ٔ88
/////و إنا هلل و إنا إلٌه راجعون ...اللهم اجعلنا صالحٌن و أٌد بنا هذا الدٌن و من أراد الصبلح من الناس . و مازال من ٌرٌد نصر اإلسبلم ٌتمسكون بدٌنهم ...و مازال الجعجاعٌون ٌقولون نرٌد إصبلح رؼٌؾ الخبز ...فانظر فً حالك ٌا مسلم إلى من ٌمٌل قلبك و تحركك فً الحٌاة و اعلم أن هللا ٌراك /////اللهم اهدنا صراطك المستقٌم ...و الحمد هلل رب العالمٌن . ****************************************************************************
بسم هللا الرحمن الرحٌم [ " ] 124لماذا حاربت فرنسا المسلمات الفرنسٌات المنتقبات "
دابما أي فرد أو جماعة أو دولة كافرة باهلل أو عصٌة لربها ترفع شعارات العدل ...ال بد أن تؤتً من المواقؾ ما ٌجعل هذا الفرد أو هذه الجماعة أو هذه الدولة تكفر بتلك الشعارات و تتصرؾ بظلم ...تمام مثل حال كفار قرٌش كانوا ٌرفعون شعارات حماٌة الكعبة و عدم قتل أحد فً بٌت هللا الحرام و عدم نقض العهود ...فلما رأت قرٌش زٌادة أعداد المسلمٌن بعد صلح الحدٌبٌة نقضت قرٌش العهد و تؤمروا على قتل قبٌلة خزاعة حلٌفة الرسول صلى هللا علٌه و سلم ...حتى إن خزاعة من شدة القتل لجبوا للدخول فً الحرم فً الساحة حول الكعبة ظنا منهم أن هذا سٌوقؾ قرٌش عن قتلهم ...و لكن كٌؾ لمن ال ٌإمن باهلل أن ٌحافظ على شعاراته البراقة إلى النهاٌة ...و بالفعل هجمت قرٌش و حلفابها على خزاعة و قتلتهم فً الحرم ...تماما مثل فرنسا ...رفعت فرنسا فً بداٌة أمرها شعارات الحرٌة و العدالة و المساواة و ذلك لجذب الناس إلٌها و كسب تؤٌٌد الناس و تحت هذه الشعارات قتلت فرنسا عشرات األالؾ فً أوربا على ٌد حماة الثورة الفرنسٌة و على ٌد نابلٌون و نشرت فرنسا الزنا و الخمور و عبادة العقل و الكفر بالقٌم و األخبلق فً كل أوربا ...كل هذا تحت شعارات " الحرٌة و العدالة و المساواة " ...و لما جاء اإلسبلم لٌدخل قلوب بعض نساء أهل فرنسا بلد الفحش و الخنا ...لما جاء اإلسبلم لٌدخل قلوب هإالء النسوة لٌنقظهن من مستنقع الرذٌلة و ٌجعل لهن قٌمة فً الحٌاة كفرت فرنسا بشعارات " العادالة و الحرٌة و المساواة " و ذهبت فرنسا تسن القوانٌن التى تحارب الفضٌلة و تحارب حرٌة االعتقاد ...سبحان هللا ما أشبه فرنسا بكفار قرٌش ...تؽٌر الزمان و تشابهت قلوب الكفار فً كل مكان و زمان ...اللهم فك الكرب عن أخواتنا المتهضات بؤرض فرنسا عدوة الحرٌة و عدوة العدالة و عدوة المساواة . و فً الختام ...ال حرٌة بحق إال فً اإلسبلم ...و ال عدالة بحق إال فً اإلسبلم ...و ال مساواة أمام القضاء بحق إال فً اإلسبلم ...و ال إعطاء كل ذي حق حقه بحق إال فً اإلسبلم ...الحمد هلل على نعمة اإلسبلم ...اللهم اهدنا صراطك المستقٌم ...و الحمد هلل رب العالمٌن .
ٔ89
****************************************************************************
ثسٌ هللا اىشحَِ اىشحيٌ [ ] 125تحٌة أهل اإلسلم " السلم علٌكم أو السلم علٌكم و رحمة هللا و بركاته " و اعلم أن المسلم الصالح هو من ٌعظم حرمات هللا ...و ال ٌوجد مسلم مستٌقظ أبدا ٌعرؾ شعابر اإلسبلم و ٌحٌد عنها ؼربا و شرقا ...و قول " السبلم علٌكم " جعله هللا من شعابر أمة اإلسبلم ...حتى أننا ٌَحْ رم علٌنا قول " السبلم علٌكم " لؽٌر المسلم ...بل لؽٌر المسلم نقول له " كٌؾ حالك " أو " السبلم على من اتبع الهدى " أو ما شابه ذلك .
أمس أرسل لً شاب من أهل جزٌرة العرب !!!! ...تلك الجزٌرة التً جعلها هللا مبدأ اإلسبلم و منها انتشر اإلسبلم فً سابر األرض ...أرسل لً هذا الشاب رسالة و بدأها بتحٌة " مساء الخٌر " !!!! ... فإن ا هلل و إنا إلٌه راجعون ...إلى هذا الحد انتشر الجهل ...اللهم علمنا حبك و تعظٌم شعابرك .
و قد حرم علٌنا التشبه بالكفار ...فلٌس فً اإلسبلم أن ٌبدأ مسلم السبلم على مسلم بقول WELCOME أو DEARأو Hiأو مساء الخٌر أو ؼٌر ذلك ...اللهم اشرح صدرنا لئلٌمان ...اللهم إنا نعوذ بك عن التؤخر عن طاعتك ...و أذكر نفسً و عقبلء المسلمٌن بقول هللا تعالى فً القرءان الكرٌم [( ومن أراد اآلخرة وسعى لها سعٌها وهو مإمن فؤولبك كان سعٌهم مشكورا ( ]) 12سورة اإلسراء .
هذا ما أعلم ...و هللا أعلى و أعلم ...اللهم اهدنً و جمٌع المسلمٌن صراطك المستقٌم ...و نعوذ بك ربنا عن التؤخر فً الدٌن ...فالحمد هلل على نعمة اإلسبلم ...اللهم اهدنا صراطك المستقٌم ...و الحمد هلل رب العالمٌن . **************************************************************************** بسم هللا الرحمن الرحٌم [ " ] 126أحب الخلوة و أكره الوحدة "
ٓٔ9
من الخبرات المكتسبة من اإلسبلم :البعد عن الوحدة و اختٌار الرفٌق الصالح فً السفر ...و سوؾ أعرؾ فً السطور القادمة إن شاء هللا الفرق بٌن الخلوة و الوحدة ...و أذكر هنا الحدٌث الصحٌح المروي عن رسول هللا محمد صلى هللا علٌه و سلم (( لو ٌعلم الناس ما فً الوحدة ما أعلم ,ما سار راكب بلٌل وحده )) رواه البخاري ...اللهم إنً أعوذ بك من الوحدة . ** و أقؾ هنا وقفة مع قول النبً محمد صلى هللا علٌه و سلم (( ما سار راكب بلٌل وحده )) . >>>>>>> ٌشعر بقٌمة هذا فً الؽالب من جرب السفر وحده فً طرق فً أؼلبها ال ٌوجد حوله أحد من الناس ,كم وقتها ٌتمنى أن ٌكون معه رفٌق ٌؤنس وحدته ...و ٌؽلب هذا األمر فً الطرق الطوال بٌن الدول و المدن المتباعدة ...اللهم اجعلنا صالحٌن و ارزقنا بالرفٌق الصالح فً أسفارنا ...اللهم أسؤلك العلم النافع لً و لجمٌع المسلمٌن ...اللهم آمٌن . ** الفرق بٌن الخلوة و الوحدة -:للخلوة فوابد و للوحدة أضرار ...فؤنت قد ٌكون معك أهلك فً البٌت و لكنك تخلو أحٌانا لتتفقه فً الدٌن أو لتذاكر ما علٌك من دروس و لكنك ال تنقطع عن الناس ,أما الذي ٌفضل الوحدة فً كل شًء و البعد عن كل الناس فهو انسان خاطًء ال ٌحسن التفكٌر و ٌضر نفسه و ٌفوته كثٌر من العلم و خبرات الحٌاة و الفهم الصحٌح ...أسؤل هللا السبلمة لنا و لجمٌع المسلمٌن ///// . اللهم اهدنا صراطك المستقٌم ...و الحمد هلل رب العالمٌن . ****************************************************************************
بسم هللا الرحمن الرحٌم [ " ] 127لٌس أحد أشد انتقاما ممن أَ َذى المإمنٌن من هللا "
قال هللا تعالى فً القرءان الكرٌم [( ومن ٌقتل مإمنا متعمدا فجزاإه جهنم خالدا فٌها وؼضب هللا علٌه ولعنه وأعد له عذابا عظٌما ( ]) 23سورة النساء ...فجعل هللا له خمسة أشٌاء فٌما ٌبدوا لً و هم - : ٔ ) جهنم ...و – ٕ ) خالدا فٌها " أي لٌس مإقتا مثل الذٌن ٌدخلون جهنم لبعض الوقت ثم ٌخرجهم هللا منها " ...و – ٖ ) و ؼضب هللا علٌه ...و – ٗ ) و لعنه ...و – ٘ ) و أعد له عذابا عظٌما . /////اللهم إنا نعوذ بك من عذابك .
** على هامش الموضوع ///من الحٌاة الهمجٌة ترك تعلٌم الناس اإلسبلم ,و ضرب هذا ,و سب هذا ,و منع الخٌر عن هذا ...اللهم إنً أعوذ بك أن أقاتل مإمنا ما حٌٌت ...اللهم اجعلنً -كلما رأٌت مسلما و خصوصا أهل اإلٌمان -حرٌصا على معاملتهم بالحسنى رجاء التسهٌل علٌهم و طمعا فً رحمتك بً ...اللهم سهل علٌنا فً الدنٌا و أخرة ,و ارحمنا إنك أنت الرحمن الرحٌم ..و منك العفو و المؽفرة فاعفو عنا و اؼفر لنا إنك أنت العفو الؽفور .
ٔٔ9
اللهم اهدنا صراطك المستقٌم ...و الحمد هلل رب العالمٌن . ****************************************************************************
[ " ............ " ] 123
اللهم ارزقنا أجر لٌلة القدر
قال هللا تعالى فً القرءان الكرٌم [( بسم هللا الرحمن الرحٌم ......إنا أنزلناه فً لٌلة القدر ( ٔ ) وما أدراك ما لٌلة القدر ( ٕ ) لٌلة القدر خٌر من ألؾ شهر ( ٖ ) تنزل المبلبكة والروح فٌها بإذن ربهم من كل أمر ( ٗ ) سبلم هً حتى مطلع الفجر ( ٘ )] ٚف ٟجٌذض٠ث جٌصذ١خ ,لحي عؿٛي هللا صٍ ٝهللا ػٍ ٚ ٗ١ؿٍُ (( ٍِ قبً ىييخ اىقذس إيَبّب ٗاحتسبثب ُ ,غفِش ىٔ ٍب تقذً ٍِ رّجٔ )) عٚجٖ جٌرشحع.ٞ
****************************************************************************
بسم هللا الرحمن الرحٌم [ " ] 122متى ٌتحرك أهل النجاح و متى ٌتحرك أهل الفشل "
من سمات أهل النجاح أنهم ٌصبرون من بداٌة الطرٌق إلى أخره لتحقٌق هدفهم ...و من سمات أهل الفشل أنهم ال ٌشاركون أهل النجاح فً بداٌة الطرٌق ظنا منهم بؤن مشروع أهل النجاح لن ٌنجح حتى إذا رأى أهل الفشل ثمار أهل النجاح قد نضجت و حان قطفها ...هنا ٌهرول أهل الفشل و ٌقولون ألهل النجاح لنا فً الثمار مثلكم .
ٕٔ9
قال هللا عز و جل فً القرآن الكرٌم [( سٌقول المخلفون إذا انطلقتم إلى مؽانم لتؤخذوها ذرونا نتبعكم ٌرٌدون أن ٌبدلوا كلم هللا قل لن تتبعونا كذلكم قال هللا من قبل فسٌقولون بل تحسدوننا بل كانوا ال ٌفقهون إال قلٌل ( ]) 15سورة الفتح . و قال هللا عز و جل فً القرآن الكرٌم [( وإن منكم لمن لٌبطبن فإن أصابتكم مصٌبة قال قد أنعم هللا علً إذ لم أكن معهم شهٌدا ( ) 72ولبن أصابكم فضل من هللا لٌقولن كؤن لم تكن بٌنكم وبٌنه مودة ٌا لٌتنً كنت معهم فؤفوز فوزا عظٌما ( ]) 73سورة النساء . و فً الختام أسؤل هللا النجاح لً و لجمٌع المسلمٌن ...اللهم آمٌٌن ...و هللا الهادي إلى سبٌل الرشاد ... و الحمد للـــــــــــــه رب العالمٌن . ****************************************************************************
[ " ] 233أٍي مٌ أحجل في هللا" ِٓ أجًّ جألش١حء ف ٟجٌذ١حز ٌّ ...ح ضأض ٟضطىٍُ ِغ أِه ٚضمٛي ٌٙح والَ ضذؾ ِٕٗ أٔٗ ؿٛف ٠ص١ره ِىغ ... ٖٚفرطاللٙ١ح صٛضٙح ػٍ ٝػٍ١ه ( ذطؼػثٍه) ألٔٙح سحتفس ػٍ١ه ٚ ضفعً ضٕصذه ٚضذظعن ٚ...ضؼحٍِه ػِ ٞح ضىٌ ْٛـس " ِح ػٌص " غفً صغ١غ الػَ ضٛجٌٍ ٗٙصٛجخ ...فرطاللٔ ٟفـه " ضطرـُ " ٚضضػ ٟهللا " جٌٍ ُٙجعدُ أِ ٚ ٟجؼٙ٠ح ػٕ ٟس١غ جٌجؼجء " .
****************************************************************************
بسم هللا الرحمن الرحٌم [ " ] 231عندما ٌنزل البلء "
ٖٔ9
من أحد أهم األمور التً ٌعرؾ بها معدن اإلنسان هً :عندما ٌنزل به الببلء .كٌؾ سٌتعامل مع هللا ... و هل سٌكون حامد هلل و صابر هلل أم سٌكون فً نكد و تلفظ بؤلفاظ السوء ...وفً الحدٌث الصحٌح (( عن أبً هرٌرة بحدٌث ٌرفعه :قال الناس معادن كمعادن الفضة والذهب)) رواه مسلم ..و أقسم باهلل العظٌم :هناك أناس ٌنزل بهم الببلء فنرى فً وجوههم نضرة النعٌم و كؤن ما نزل بهم إال الخٌر حتى ٌظنهم الجاهل بؤنهم ال ٌفتنون ,و هناك أناس أتاهم هللا من كثٌر من خٌرات الدنٌا و لكن وجوههم قبٌحة فهم فً نكد من العٌش و ال ٌلجبون هلل حقا . ........اللهم اهدنا صراطك المستقٌم ...و الحمد للــــــــــــــه رب العالمٌن .
****************************************************************************
بسم هللا الرحمن الرحٌم
[ " ] 232إّي سعيذ ألّي أعَو ٍعل "
ِٓ أدـٓ جألِٛع جٌط ٟضؼجرٕ ٟف ٟجٌذ١حز >>>>> أْ ٠مٛي ٌ ٟجٌؼحًِ جٌظ٠ ٞؼًّ ِؼ " ٟئٔ ٟؿؼ١ض ألٔ ٟأػًّ ِؼه " ...جٌٍ ُٙػص ِٓ ٠ذرٕٔٛح ف١ه ٚ ...جٌذّــــض ٌٍــــــــــــــــٗ عخ جٌؼحٌّ. ٓ١ ****************************************************************************
بسم هللا الرحمن الرحٌم [ " ] 233من أفضل التربٌة أن تربً من ترعى على الثبات و بذل النفس "
و أنقل هنا حدٌث صحٌح عن رسول هللا صلى هللا علٌه و سلم فً هذا المعنى ...فً صحٌح مسلم >>>>> (( جاء رجل إلى رسول هللا صلى هللا علٌه وسلم ,فقال ٌ :ا رسول هللا ,أرأٌت إن جاء رجل ٌرٌد أخذ مالً ؟ قال " :فل تعطه مالك " ,قال :أرأٌت إن قاتلنً ؟ قال " :قاتله " ,قال : أرأٌت إن قتلنً ؟ ,قال " :فؤنت شهٌد " ,قال :أرأٌت إن قتلته ؟ ,قال " :هو فً النار " )) رواه مسلم .
ٗٔ9
فالداعٌة الموفق هو من ٌبث فً األمة روح الجهاد و اإلقدام و عدم الخوؾ ...أما الداعٌة الؽٌر موفق هو من ٌبدأ بتعلٌم الناس مبدأ " فر و أترك أهلك و مالك !!!!! " .
َنعم :الشجاعة و الجبن من طباع الناس ...و أن الشجاع ٌظل ٌدافع حتى ٌدافع عن من ال ٌعلم ...و أن الجبان ٌظل ٌهرب حتى ٌهرب و ٌترك أمه ...و لكن ال ٌجب أبدا فتوى الناس بوجوب الهرب ...فهذا من سوء التربٌة ...و لكن نربً أنفسنا و من نرعى بإذن هللا على البذل فً سبٌل هللا و التضحٌة من أجل اإلسبلم و األهل و المال و كل ما أوجب هللا الحفاظ علٌه .
و نعلم أن هللا ال ٌكلؾ نفسا إال وسعها ...فمن بذل سبل الدفاع عن الدٌن و األهل و كل ما أوجبه هللا و لكن ؼلبه العدو فجعله ٌنطق بكلمة الكفر تحت العذاب و أخذ أهله عنوة ...فهذا ال جناح علٌه إن شاء هللا ...و لكن ال نقول له أترك لهم أهلك إذا ظننت أنهم سٌقتلونك ...هذا هو الضبلل المبٌن ...و لكن نقول له " :فبل تعطه أهلك " ,قال :أرأٌت إن قاتلنً ؟ قال " :قاتله " ...و هذا قٌاسا على قول النبً محمد صلى هللا علٌه و سلم ((" فل تعطه مالك " ,قال :أرأٌت إن قاتلنً ؟ قال " :قاتله " ,قال : أرأٌت إن قتلنً ؟ ,قال " :فؤنت شهٌد " ,قال :أرأٌت إن قتلته ؟ ,قال " :هو فً النار " )) رواه مسلم ...فاألهل أعلى منزلة من المال ...و إن كان الدفاع عن المال أوجب القتال ,فالدفاع عن األهل أوجب للقتال من المال .
و إذا جاءنا من أكرهه العدو على قول كلمة الكفر أو أخذ منه شًء بالقوة و لم ٌستطع الدفاع عن نفسه ...نقول له :قال هللا تعالى فً القرءان الكرٌم [( من كفر باهلل من بعد إٌمانه إال من أكره وقلبه مطمبن باإلٌمان ولكن من شرح بالكفر صدرا فعلٌهم ؼضب من هللا ولهم عذاب عظٌم ( ]) 136سورة النحل ...اللهم نجنا و كل المسلمٌن من كل سوء ...اللهم علٌك بؤعداء الدٌن و المفسدٌن فً األرض ...اللهم آمٌن .
و فً الختام ...هذا ما أعلم و هللا أعلى و أعلم ...اللهم اؼفر لً خطٌبتً ٌوم الدٌن ...اللهم اؼفر لً و للمسلمٌن جمٌعا ...اللهم اهدنا صراطك المستقٌم ...و الحمد هلل رب العالمٌن . ****************************************************************************
بسم هللا الرحمن الرحٌم [ " ] 234من ال ٌ َقدِّر اخوة الدٌن و حق المسلم على المسلم ,ال ٌستحق أن تقدره "
٘ٔ9
اجعلها من عقٌدتك >>>>> اللهم ال عٌش إال عٌش األخرة ...و من ال ٌ َقدر العشرة و اخوة الدٌن و حق المسلم على المسلم ,ال ٌستحق أن تقدره أو تبقى علٌه ...و الخٌر فً من ٌعظم شعابر هللا ,و ال خٌر فً من ال ٌعظم شعابر هللا ...و من فر من نصر الدٌن فبل ٌكلمنا عما ٌنبؽً عمله لنصر الدٌن ... اللهم استعملنا و ال تستبدلنا ...اللهم بارك فٌنا و فً كل أخ لنا ,عونا لنا على طاعتك ...اللهم اجعلنا صالحٌن و ألحقنا بالصالحٌن /////و الحمد هلل رب العالمٌن .
****************************************************************************
بسم هللا الرحمن الرحٌم [ " ] 235الحذر ممن ٌتبعون أقوال الفلسفة "
هللا أكبر إنها العبلمات ...من لٌس له فً كتاب هللا و سنة رسوله محمد صلى هللا علٌه و سلم عبرة ... فلٌس له فً مواعظ الناس عبرة ...و إنما هو كذاب من الكذابٌن ترك الخٌر و اتبع ما هو أدنى ... فكٌؾ ٌهتدي ؟!!!! ...فإنا هلل و إنا إلٌه راجعون ...إذا رأٌت الرجل ٌترك " قال هللا و قال رسول هللا " و ٌتبع قول الفبلسفة و المبلحدة فبل تجالسه و حذر الناس من شره ...فمن لم ٌبصر من ضوء الشمس فلن ٌبصر من ضوء الشمعة إذا كان لها ضوء ...و من لم ٌقدم لنفسه دٌن اإلسبلم فبل خٌر فٌما ٌقدمه لنفسه ...و قال هللا تعالى فً القرءان الكرٌم [( من اهتدى فإنما ٌهتدي لنفسه ومن ضل فإنما ٌضل علٌها وال تزر وازرة وزر أخرى وما كنا معذبٌن حتى نبعث رسوال ( ]) 15سورة اإلسراء ...اللهم اهدنا صراطك المستقٌم ...و الحمد للــــــه رب العالمٌن . ****************************************************************************
بسم هللا الرحمن الرحٌم [ " ] 236نحن أمة مرحومة لٌس فٌها كهنة قولهم مقدم على الوحً المنزل "
من نِعم هللا علٌنا ** نحن أمة مرحومة لٌس فٌها كهنة قولهم مقدم على الوحً المنزل ** ...فمن مزاٌا دٌننا اإلسبلم أن أقوال البشر " لٌست دٌنا ال ٌجوز مخالفته " " إال أقوال رسول هللا صلى هللا علٌه و سلم فٌما ٌوحا إلٌه من هللا فهً دٌن ال ٌجوز مخالفتها " ...و لكن أقوال البشر تعرض على القرءان و السنة الصحٌحة و ال ٌقبل من كبلم الناس إال من جاء بالدلٌل من القرءان و السنة الصحٌحة.
ٔ9ٙ
و هذه مٌزة حسنة تجعل الطرٌق واحد مستقٌم ,و من خالؾ هذا الطرٌق فإنما خطؤه على نفسه ... بعكس الذٌن اتخذوا أقوال البشر دٌنا ,فنراهم فً شتات من كثرة الطرق ...فكلما جاء فٌهم انسان معظم كلما وضع لهم دٌن جدٌد ...و ذم هللا عز و جل أقوام تركوا الوحً المنزل من عنده و أتخذوا أقوال علمابهم و كبرابهم دٌنا ,فقال هللا عز و جل فً القرءان الكرٌم [( اتخذوا أحبارهم ورهبانهم أربابا من دون هللا ]) 31 ( ...........سورة التوبة ...فهم قوم ال ٌحلون ما أحل هللا و ال ٌحرمون ما حرم هللا ,و لكن ٌحلون ما أحل كبرابهم و إن خالؾ الشرع ,و ٌحرمون ما حرم كبرابهم و إن خالؾ الشرع ...أعوذ باهلل من الضبلل ...اللهم اهدنا صراطك المستقٌم. و جرى العرؾ عند علماء أمة اإلسبلم أن " كل ٌإخذ منه و ٌرد علٌه إال الرسول محمد صلى هللا علٌه و سلم فٌما ٌوحا إلٌه " ...و لكن ٌحدث خطا من بعض حدثاء األسنان و عدم الرسوخ فً العلم ,بؤنهم كلما وجدوا انسان ٌنكر بالدلٌل الصحٌح خطا وقع فٌه الشٌخ الذي ٌعظمه هإالء الحدثاء ٌ ,قوم هإالء الحدثاء بتخطبة هذا اإلنسان و اتهامه بعدم العلم !!!! و أنه لٌس من العلماء !!!! كؤن العلماء هم من ٌشهد لهم هإالء الحدثاء فقط بالعلم ,و ؼٌرهم ال ٌعتد بهم !!!! ...و أضرب مثال :حتى أن السخافة وصلت لدرجة أن قال رجل ٌعلم حدٌث رسول هللا صلى هللا علٌه و سلم بحرمة حلق اللحٌة ,فقال هذا الرجل عن داعٌة معٌن أنه مخطا ألنه حالق للحٌته ,فرد علٌه أحد الحدثاء بؤنه " ال ٌجوز لك أن تخطًء هذا الداعٌة ألنك لست من أهل العلم " !!!! على حد تقدٌر الحدث !!!! ...و مثل هذه السخافات كثٌرة فً زماننا هذا ...أسال هللا السبلمة لً و لجمٌع المسلمٌن ...اللهم اهدنا صراطك المستقٌم. و أذكر نفسً و من بلػ ...بهذه الكلمات من كتاب هللا تعالى " القرءان الكرٌم " [(........فلٌحذر الذٌن ٌخالفون عن أمره أن تصٌبهم فتنة أو ٌصٌبهم عذاب ألٌم ( ]) 63سورة النور. قال ابن كثٌر فً تفسٌر هذه اآلٌة >>>>> وقوله ([ :فلٌحذر الذٌن ٌخالفون عن أمره )] أي :عن أمر رسول هللا صلى هللا علٌه وسلم ,وهو سبٌله ومنهاجه وطرٌقته [ وسنته ] وشرٌعته ,فتوزن األقوال واألعمال بؤقواله وأعماله ,فما وافق ذلك ق ِبل ,وما خالفه فهو مردود على قابله وفاعله ,كابنا ما كان , كما ثبت فً الصحٌحٌن وؼٌرهما ,عن رسول هللا صلى هللا علٌه وسلم أنه قال (( :من عمل عمل لٌس علٌه أمرنا فهو رد )) . و أختم بقول هللا تعالى فً القرءان الكرٌم [( واتقوا ٌوما ترجعون فٌه إلى اللـــه ثم توفى كل نفس ما كسبت وهم ال ٌظلمون ( ]) 231سورة البقرة. اللهم اهدنا صراطك المستقٌم ...و الحمد للــــــــــــــــه رب العالمٌن . ****************************************************************************
ٔ97
بسم هللا الرحمن الرحٌم [ " ] 237من صحٌح البخاري /كتاب العلم /باب :من ٌرد هللا به خٌرا ٌفقهه فً الدٌن "
قال رسول اللـــــه صلى هللا علٌه و سلم (( من ٌرد اللـــــــــــه به خٌرا ٌفقهه فً الدٌن ,و إنما أنا قاسم و اللــــــــه ٌعطً ,و لن تزال هـــذه اْلمة قابمة على أمر هللا ,ال ٌضرهم من خالفهم حتى ٌؤتً أمر اللـــــــــــــه )) رواه البخاري .
*** *************************************************************************
بسم هللا الرحمن الرحٌم مــــــــــــــن عقٌدتنـــــــــــــا [ " ] 233النظر لألمور من جهة اإلسلم و لٌس من جهة الدنٌا "
كلمة صؽٌرة >>>>> اتقوا هللا ٌا مسلمٌن و أنظروا لؤلمور من منظور و قلب إسبلمً ...و ال تنظروا لؤلمور من منظور و قلب دنٌوي ...كلماتً هذا لكل باحث عن الهداٌة إن شاء اللــــــــه - :
اإلسبلم دٌن رحمة على كل من ٌرٌد أن ٌعٌش فً سبلم ...و دٌن شدة على كل مفسد فً األرض ... النظرة الخاطبة عند بعض الناس هً أنه ٌرٌد الشدة لحماٌة دنٌته فقط و ال ٌبحث عن حماٌة الدٌن ... مثبل تجد إنسان إلتؾ حوله مجموعة من البلطجٌة ٌرٌدون أن ٌقتلوه و ٌسرقوا ابنته و عندما ٌصرخ هذا اإلنسان و ٌسمعه الناس المارة و ٌؤتون و ٌقتلون البلطجٌة الذٌن أرادوا أن ٌقتلوه و ٌؽتصبوا ابنته ... تجد هذا اإلنسان ٌفرح بفعل المارة و ٌقول و هللا البلد فٌها خٌر ...و عندما ٌ َسب اإلسبلم و ت َسب أمهات المإمنٌن و ٌ َسب الصحابة من الرافضة أعداء اإلسبلم و ٌقوم بعض المسلمٌن بالؽٌرة على دٌنهم و قتل هذا الذي طعن فً الدٌن و أمهات المإمنٌن و الصحابة ...تجد بعض الناس ٌقولون ال نرٌد عنؾ !!! ...حسبً هللا و نعم الوكٌل ...سبحان هللا [( إن سعٌكم لشتى ( ])4سورة اللٌل >>>>>>> ...أٌهما أولى حفظ عرض امرأة أم حفظ الدٌن ؟ ...عند أهل النظرة الدنٌوٌة ٌعظمون حفظ عرض المرأة عن الدٌن ...و عند أهل النظرة اإلسبلمٌة ٌعظمون حفظ الدٌن عن كل شًء و فً نفس الوقت أٌضا ٌعظمون حفظ عرض المرأة و ٌضحون بحٌاتهم من أجل اإلسبلم و من أجل حفظ األعراض ...جعلنً
ٔ98
هللا و إٌاكم من أهل النظرة اإلسبلمٌة ...و خٌر الهدي هدي محمد صلى هللا علٌه و سلم ...و الحمد هلل رب العالمٌن . ****************************************************************************
بسم هللا الرحمن الرحٌم [ " ] 232نحو إدارة إسلمٌة ناجحة بإذن هللا "
النجاح الحقٌقً ٌحتاج إلً رضا هللا عنا ...و إقامة الشركات و المإسسات على قاعدة إسبلمٌة ٌحتاج إلى أشخاص عندهم تقوى من هللا و عندهم حماس و عمل للنجاح فً الحٌاة و هم مستمسكون باإلسبلم بدون أي تنازالت ...و هذا النجاح ٌتطلب من هإالء األشخاص أن ٌكون عندهم بعض المهارات كاألتً - : ٔ ) التخطٌط الجٌد . ٕ ) التموٌل " ...المال الكافً و لٌس شرط أن ٌكون مال كثٌرا ...و لكن ممكن أن ٌكون ماال كافٌا ألول مرحلة " . ٖ) التوظٌؾ " ...اختٌار األصلح" . ٗ ) التوجٌه و التنسٌق . ٘ ) التبلٌػ . ) ٙالرقابة . ) 7التدرٌب . ----------------**على هامش الموضوع " -:الفشل " هو تحقٌق شًء بمعصٌة هللا ...اللهم إنا نعوذ بك من الفتنة فً الدٌن .
ٔ99
اللهم علمنا ما ٌنفعنا ...و اهدنا ربنا للعمل بالعلم النافع ...و اهدنا ربنا صراطك المستقٌم ...و الحمد هلل رب العالمٌن . ****************************************************************************
بسم هللا الرحمن الرحٌم [ " ] 213الؽاٌة الدعوة إلى هللا و لٌست الدعوة للمرشح "
نصٌحة :اجعل ؼاٌتك الدعوة هلل ...و ال تجعل الناس ٌملون بكثرة دعوتك لمرشحك و تعلٌق صورة أو التعصب لشٌخك ...فإن الؽاٌة هً تعلٌم الناس دٌن اإلسبلم و لٌست الؽاٌة إقناع الناس بالمرشح أو الشٌخ ...و اعلم أن :تعلٌم الناس اإلسبلم خلٌق بؤن ٌكون سبب فً تولٌة األصلح و خروج علماء مصلحٌن ال ٌمدحون طاؼٌة و ال ٌتنازلون عن ثوابت اإلسبلم ...أما كثرة تعلٌق صور المرشح أو التعصب لشٌخ تحسبه أنت كثٌر العلم و هو حقا قلٌل العلم سًء التصرؾ فهو خلٌق أن ٌصدم الناس و ٌزدهم انحرافا إذا رأوا المرشح أو الشٌخ خالؾ اإلسبلم و أتى بالمنكرات ...و اإلسبلم بريء من كل هذه المخالفات ...و كم من الناس ص ِد َم فً مصر بعد رإٌة من ٌمثلون اإلسبلم " كما وضعوا نفسهم فً الصورة " ٌباركون النصارى فً أعٌادهم و ٌطالبون بدستور ٌضعه العلمانٌٌن و ٌخرجون مع المتبرجات على الفضابٌات بحجة نصر الدٌن !!! ...و إنا هلل و إنا إلٌه راجعون . ****************************************************************************
بسم هللا الرحمن الرحٌم نصٌحة فً هللا [ ٌ " ] 211ا عباد اللــــــــه توؼلوا فً الدٌن برفق و إٌاكم و االندفاع "
هذا كبلم أقصد به أهل الٌقظة و حب الدٌن و العمل هلل و من وجدوا حبلوة اإلٌمان ,و ال أقصد به الكسالى و ال من ال ٌبالون بما ٌعملون أحبلل أم حرام ,و ال من ٌدعون أنهم ال ٌفهمون الكبلم أو من ٌشككون فً كل داعً إلى هللا باتهامه بؤنه ال ٌحسن الدعوى حتى ٌبرإا ألنفسهم ما هم فٌه من الباطل ...و هللا ٌحكم بٌن عباده ...و هللا أعلم بالمتقٌن ممن هم ؼٌر ذلك ...اللهم اجعلنا من المتقٌن .
ٕٓٓ
فً البداٌة أبدأ بحدٌث رسول هللا محمد صلى هللا علٌه و سلم (( إن الدٌن ٌسر ,ولن ٌشاد الدٌن أحد إال ؼلبه ,فسددوا وقاربوا وأبشروا واستعٌنوا بالؽدوة والروحة وشًء من الدلجة )) رواه البخاري . و أنقل من كتاب فتح الباري شرح صحٌح البخاري >>>>> قال ابن المنٌر :فً هذا الحدٌث علم من أعبلم النبوة ,فقد رأٌنا ورأى الناس قبلنا أن كل متنطع فً الدٌن ٌنقطع ,ولٌس المراد منع طلب األكمل فً العبادة فإنه من األمور المحمودة ,بل منع اإلفراط المإدي إلى المبلل ,أو المبالؽة فً التطوع المفضً إلى ترك األفضل ,أو إخراج الفرض عن وقته كمن بات ٌصلً اللٌل كله وٌؽالب النوم إلى أن ؼلبته عٌناه فً آخر اللٌل فنام عن صبلة الصبح فً الجماعة ,أو إلى أن خرج الوقت المختار ,أو إلى أن طلعت الشمس فخرج وقت الفرٌضة .
و أقول :فإن الدٌن ٌحتاج أن تتعلمه على مهل ...و تمارس كل جزبٌة تعلمتها ثم تنتقل إلى الجزبٌة التً بعدها ...تماما مثل أي مهنة كالهندسة مثبل ...أنت ال تقرأ كل كتب الهندسة مرة واحدة ...بل ٌجب أن تقرأ كتاب على مهل ,و تسؤل فٌه أهل الخبرة ,و تطبقه عملً فً حٌاتك ,ثم تنتقل إلى الكتاب الذي ٌلٌه و ذلك حتى تتقن هذه المهنة بإذن هللا ...و اعلم أن الصبر فً الطرٌق مطلوب و العجلة ممنوعة و الفرار إلى هللا واجب و رضا هللا ؼاٌتنا .
و نصٌحة عندما تسعى لحفظ القرآن مثبل ال تتشدد على نفسك و تحفظ كل ٌوم ربع ,و لكن ممكن تتمهل و تحفظ كل أسبوع ربع و تتقنه جٌدا و تعرؾ معانً آٌاته ,و تتناقش فً اآلٌات مع من حولك لِتعلِمهم مما علمك هللا ,ثم فً األسبوع الذي بعده تنتقل للربع الجدٌد و هكذا ...و ال تخاؾ من فتنة انتهاء العمر التً ٌلقٌها الشٌطان فً قلب الساعً إلى هللا لٌجعله ٌدخل فً أمور كثٌرة فً نفس الوقت , كؤن ٌفتح أكثر من كتاب فً مواضٌع شتا فً نفس الوقت فبدل من أن ٌتعلم ٌصاب بتوهان و ٌؽلق كل الكتب و ٌنام و ٌضٌع الوقت فً ال شًء . فالتؤنً و الصبر ...و المسلم ال ٌدري متى ٌموت ...و ال ٌضر المسلم العامل هلل أنه مات فً أول الطرٌق أو فً وسط الطرٌق أو فً أخر الطرٌق ألن أجره على هللا .
و أعلم أن الرسول صلى هللا علٌه و سلم بدأ الدعوة إلى هللا و عمره ٓٗ سنة ,و نزل علٌه القرآن فً مدة ٖٕ سنة ,و الجٌل األول الذي نصر اإلسبلم مع النبً محمد صلى هللا علٌه و سلم معظمهم كانوا كبار فً السن و لٌسوا أطفال و مع ذلك كانوا أفضل جٌل تعلم اإلسبلم و أفضل جٌل نصر اإلسبلم ...و هذه خدٌجة بنت خوٌلد رضً هللا عنها ,نزل الوحً أول ما نزل على النبً محمد صلى هللا علٌه و سلم و عمرها ٘٘ سنة و مع ذلك صبرت مع النبً صلى هللا علٌه و سلم و آامنت به و نصرته حتى أصبحت واحدة من خٌر نساء العالمٌن .
ٕٔٓ
و فً الختام أسال هللا أن ٌهدٌنً و ٌهدٌكم إلى سواء الصراط ...و الحمد هلل رب العالمٌن . ****************************************************************************
بسم هللا الرحمن الرحٌم [ ٌ " ] 212دعً اإلسلم ,و ٌحتفل بؤعٌاد الكفار "
من عقٌدتنا /////نعوذ باهلل من الناس الزبالة الذٌن ٌحٌون حولنا ...إلى كل من ٌدعً أنه ٌنتمً لئلسبلم و ٌحتفل بؤعٌاد الكفار مثل عٌد الحب أو عٌد المٌبلد أو ؼٌر ذلك ...فإنً بريء منهم و هم برآء منً ///// ...و على كل مسلم َهجْ ر أمثال هإالء و التبريء منهم ...كما قال عبدهللا بن عمر رضى هللا عنهما عن القدرٌة الذٌن ٌنكرون القدر :قال " فإذا لقٌت أولبك ,فؤخبرهم ,أنً بريء منهم و أنهم برآء منً " رواه مسلم ///// .و الحمد هلل رب العالمٌن .
****************************************************************************
بسم هللا الرحمن الرحٌم [ " ] 213فن التعامل مع ما ٌقدم و ما ٌإخر عند دعوة الناس لإلسلم و التحذٌر من فكر المرجبة "
و من عقٌدتنا ...أن نقدم امور و نإخر امور عند دعوة الناس إلى دٌن هللا و ال نمدح أحد لفعله الباطل ...فبل أرى تارك للصبلة و مسبل لثٌابه ...فؤترك نصحه لكً ٌصلى و أنصحه لرفع ثوبه عن الكعبٌن ...و ال أمدحه إلسبال ثٌابه ظنا منً بؤن ذلك سٌإلؾ قلبه ...فإن تؤلٌؾ القلب ال ٌؤتً بمدح أحد على معصٌته هلل ...بل أنصحه الٌوم لكً ٌصلً ...فإن أجاب ...أنصحه ؼدا لكً ٌرفع ثٌابه عن الكعبٌن . و قد خدع قوم أنفسهم لقلة علمهم و دناءة مساعٌهم و عدم أخذهم أمر اإلسبلم بقوة ...و ٌمكن أن أسمٌهم " المرجبة الجدد " ...فتنازلوا عن كثٌر من اإلسبلم من أجل أال ٌصطدموا مع أهل المعاصً من الناس و ذلك سعٌا منهم لتجمٌع أكبر عدد ممكن من الناس حولهم لنٌل بعض المكاسب الدنٌوٌة و لو كانت على حساب اإلسبلم ...و من الحجج الباطلة لهإالء المخادعون أنهم قالوا إنما نفعل ذلك من أجل
ٕٕٓ
الدخول إلى قلوب الناس و بعد ذلك سوؾ ندعوهم للحق ...زعموا " كذبوا " ...و قد رأٌنا أقوام ممن هذا فكرهم ...رأٌناهم هم الذٌن صاروا فً أخر الطرٌق من أهل المعاصً ...فؤخروا الصبلة عن وقتها و تعاملوا بالربا و حاربوا االلتزام الحقٌقً ألنه ٌفضحهم و صافحوا النساء و استحلوا المعازؾ ...فإنا هلل و إنا إلٌه راجعون ...أسؤل هللا العافٌة لً و لجمٌع المسلمٌن . و هللا الهادي إلى سبٌل الرشاد ...و الحمد هلل رب العالمٌن . ****************************************************************************
بسم هللا الرحمن الرحٌم [ " ] 214هذا أمر قد قضٌا "
قال هللا عز و جل فً القرآن الكرٌم [( ...إن هللا ال ٌؽٌر ما بقوم حتى ٌؽٌروا ما بؤنفسهم وإذا أراد هللا بقوم سوءا فل مرد له وما لهم من دونه من وال ( ]) 11سورة الرعد .
****************************************************************************
بسم هللا الرحمن الرحٌم [ " ] 215هل شاهدت إعصار فٌه نار من قبل ؟!!!! "
كثٌر من أهل األرض ال ٌعلمون عن األعاصٌر ؼٌر تلك الدوامات الهوابٌة التً فً بعض األحٌان تكون محملة بالسحب ...و كثٌر من الناس ٌحٌون و ٌموتون و ال ٌعلمون أي شًء عن األعاصٌر لعدم تواجد هذه األعاصٌر فً ببلدهم و لعدم قراءتهم عنها أو مشاهدتها ...هل تعلم أنه فً القرءان الكرٌم تم ذكر نوع من األعاصٌر ٌختلؾ عن اإلعصار المتعارؾ علٌه ,و هو اإلعصار الذي فٌه نار ...و ذلك فً قول هللا تعالى فً القرءان الكرٌم [( أٌود أحدكم أن تكون له جنة من نخٌل وأعناب تجري من تحتها اْلنهار له فٌها من كل الثمرات وأصابه الكبر وله ذرٌة ضعفاء فؤصابها إعصار فٌه نار فاحترقت كذلك ٌبٌن هللا لكم اآلٌات لعلكم تتفكرون ( ]) 266سورة البقرة ...فذكر ربنا فً اآلٌة " إعصار فٌه نار " ...و ختمت اآلٌة ب " لعلكم تتفكرون " ///// ...اللهم اجعلنا ممن ٌتفكرون ... فسبحان من علم رسوله محمد صلى هللا علٌه و سلم ...فسبحان من علم اإلنسان ما لم ٌعلم .
ٖٕٓ
** و قول " إعصار فٌه نار " أدق من قول " إعصار من نار " ...ألنه إعصار حمل النار و لٌس هو بذاته نار ...كما هو واضح فً الفٌدٌو .
..اللهم اهدنا صراطك المستقٌم ...و الحمد هلل رب العالمٌن .
** معاومة تارٌخٌة - :ثار إعصار نار فً منطقة "أركاتوبا" جنوب والٌة "ساو باولو" البرازٌلٌة, رافعا لسانا من اللهب ٌطلق علٌه "نار الشٌطان" ٌصل إرتفاعه إلى مبات األمتار فً الهواء أحٌانا, ومتسببا فً حرابق تلتهم بسرعة مدمرة كل ما فى طرٌقها ,وكان هناك إعصار نار تسبب بمصرع ٖ8 ألؾ شخص فً ٘ٔ دقٌقة بالٌابان عام ٖٕ.ٔ9
و أنقل هنا مقطع فٌدٌو ألحد هذه األعاصٌر النارٌة - :
https://www.youtube.com/watch?v=d8J_38zu4Vs
****************************************************************************
بسم هللا الرحمن الرحٌم [ " ] 216الفرق بٌن محمد و توتو "
محمد مستمسك بكتاب هللا ٌ ,ؤخذ أمر هللا بقوة ...و توتو مستمسك بٌد زمٌلته ٌستمد أفكاره من أقوال ؼاندي و جٌفارا و كل كافر و ال ٌفقه شا من القرءان الحكٌم و الحدٌث الصحٌح ///// ...محمد ببل شك هو ناصر لئلسبلم ...و توتو ببل شك عدو لئلسبلم و إن ادعى كذبا أنه ٌرٌد اإلصبلح ///// ...اللهم اهدنا صراطك المستقٌم ...و الحمد هلل رب العالمٌن .
****************************************************************************
ٕٗٓ
بسم هللا الرحمن الرحٌم من صفات الناجحٌن [ " ] 217و أت الذي هو خٌر "
من صفات الناجحٌن سواء كانوا حكام أو محكومٌن أو أي راع ...أنهم إذا رأوا أمرا ثم بعد ذلك رأوا أمرا أفضل منه أال ٌتعصبوا لؤلمر األول مخافة أن ٌقال ؼٌر رأٌه أو أي شًء ...و لكن ٌذهبوا لؤلمر األفضل ...ال تخجل أن تؽٌر رأٌك فً الٌوم عشرة مرات ما دمت تفكر و ترٌد وجه هللا و فً كل مرة ٌظهر لك أمر أفضل من الذي قبله ...و اتق هللا فً قراراتك ...و قال رسول هللا صلى هللا علٌه و سلم (( و إذا حلفت على ٌمٌن ,فرأٌت ؼٌرها خٌرا منها ,فكفر عن ٌمٌنك و أت الذي هو خٌر )) رواه البخاري .
و هللا الهادي إلى سبٌل الرشاد ...و الحمد هلل رب العالمٌن . ****************************************************************************
بسم هللا الرحمن الرحٌم [ " ] 213و اعلم أن اْلمور فً الؽالب ال تتم من أول مرة "
و لكن قد ٌحتاج األمر منك إلى تكرار المحاولة عدة مرات حتى ٌتم لك األمر ...فاجعل صدرك واسع لتقبل اعادة المحاولة مستعٌن باهلل ,و استعذ باهلل من أن ٌضٌق صدرك من إعادة المحاولة ...و تحلى باالبتسامة المعبرة عن حلمك و سعة عقلك و صبرك الجمٌل. ** قال هللا تعالى فً القرءان الكرٌم [( ٌا أٌها الذٌن ءامنوا استعٌنوا بالصبر والصلة إن هللا مع الصابرٌن ( ]) 153سورة البقرة. ** و قال هللا تعالى فً القرءان الكرٌم [( ولربك فاصبر ( ]) 7سورة المدثر. ** و قال هللا تعالى فً القرءان الكرٌم [(وال تهنوا وال تحزنوا وأنتم اْلعلون إن كنتم مإمنٌن ( 132 )] سورة آل عمران.
ٕ٘ٓ
** و فً الحدٌث الصحٌح ...قال رسول هللا صلى هللا علٌه و سلم (( ولن تعطوا عطاء خٌرا وأوسع من الصبر )) رواه البخاري. فاعلم أن األمور فً الؽالب ال تتم من أول مرة ...فاستعن باهلل و اصبر حتى تنجح النجاح الذي ٌرضً هللا عنك بإذن هللا. و فً الختام ...اللهم اهدنا صراطك المستقٌم ...و الحمد هلل رب العالمٌن . ****************************************************************************
بسم هللا الرحمن الرحٌم [ " ] 212و أكثر سعً العالمٌن ضلل "
قال أحد من ترك تعلم اإلسبلم الصحٌح و قضى حٌاته فً تتبع صٌحات كل ناعق ال ٌنادي باإلسبلم الحقٌقً ...قال حزٌن على حاله " لقد خضت البحر الخضم وتركت أهل اإلسبلم وعلومهم ,وخضت فً الذي نهونً عنه ,واآلن إن لم ٌتداركنً ربً برحمته فالوٌل لً " . فلٌس كل مدعً نصرة اإلسبلم و الؽٌرة و كره الباطل على حق ...فؤكثر من ٌتكلمون عقولهم خاوٌة من الخٌرات ...تجد أحدهم ٌنكر على الناس و ٌخطبهم فً بعض األمور المباحة ثم ٌذهب هو إلى البٌت لمشاهدة و سماع األؼانً و األفبلم الماجنة و المسلسبلت التافهة !!!!! ...و هذا ٌعٌب على من ٌعملون فً البنوك الربوٌة ثم نراه ٌضع ماله فً البنوك الربوٌة !!!!! ...و هذا ٌقول إنه ملتزم و ٌعرض زوجته للفتن و الكبلم مع أصحابه !!!!! ...و هذا ٌدعً األدب و تدخل على صفحته على الفٌسبوك فتجدها ملٌبة بصور للنساء المتبرجات !!!!! ...و هذا خارج البٌت ٌمثل أنه ٌعامل الناس بالحسنى و داخل البٌت سًء األخبلق فاحش الكبلم مع أهله معدوم الخٌر !!!! ....و هذه تعامل أصحابها بالحسنى و تعامل أمها بالسٌبة !!!!! .حسبً اللـــــــــــــه و نعم الوكٌل . نصٌحة - :ال تصدق كل مدعً حب الخٌر للناس و حب نشر اإلسبلم حتى تراه ٌطبق هو اإلسبلم عملً فً حٌاته ...و حتى تراه ٌبٌع الدنٌا من أجل اإلسبلم و لٌس ٌبٌع اإلسبلم من أجل مصالحه البعٌدة عن اإلسبلم ...اللهم آتنا رشدنا و اهدنا سبل السبلم ...اللهم آمٌٌن ...و لم ٌكن الرسول صلى هللا علٌه و سلم ٌنخدع بمن ٌتعلق بؤستار الكعبة بعكس من لٌس له خبرة فً الحٌاة كلما رأى باكٌا ظن الحق معه !!!!!....
ٕٓٙ
و فً الختام ...أسؤل اللــــــــــــه الهداٌة لً و لجمٌع المسلمٌن ...و أسؤل هللا أن ٌكون باطنا خٌرا من ظاهرنا ...و أسؤل هللا أن نقول الخٌر و نعمل الخٌر و ال نبتؽً من عملنا إال وجه اللــــــــــــــــه ...و أخر دعوانا " الحمد هلل رب العالمٌن " . ****************************************************************************
بسم هللا الرحمن الرحٌم [ " ] 223اجعل عقٌدتك :ال ٌنقص الدٌن و أنا حً "
بارك هللا فٌك أخً فً هللا ...و وفقك هللا لكل خٌر ...أنً أعلم أخً فً هللا أن كثٌر من الناس ٌفكر بمبدأ أن الواقع ٌلزمنا ...أخً فً هللا ...كٌؾ نفكر بهذه الطرٌقة ؟!!! و عندنا سنة خٌر الناس بعد الرسل أبو بكر الصدٌق رضً هللا عنه و تعامله مع مانعً الزكاة فً الوقت الذي كفر من كفر من العرب ...حٌث قال صدٌق هذه األمة " و اللــــه لو منعونً عناقا كانوا ٌإدونها إلى رسول اللــــــــــه صلى هللا علٌه و سلم لقاتلتهم على منعها " رواه البخاري ...و ال ٌشك القاصً و الدانً إن تعامل أبا بكر مع هذه الفتنة بمبدأه هذا كان سببا لنجاة المسلمٌن بإذن هللا ...حتى إن عمر بن الخطاب رضً هللا عنه قال " فوهللا ما هو إال أن قد شرح هللا صدر أبً بكر رضً هللا عنه ,فعرفت أنه الحق " رواه البخاري . لماذا ال نحٌا بهذا المبدأ ؟ ...مبدأ نصرة الحق و عدم التنازل ...ألم ٌنتصر الرسول صلى هللا علٌه و سلم و أصحابه من بعده بهذا المبدأ ...لم ٌداهن رسول هللا صلى هللا علٌه و سلم أحد و لم ٌرضا أبا بكر الصدٌق بقوم ال ٌإدون الزكاة رؼم كل األخطار التً كانت تحٌط بالمسلمٌن من ردة العرب و تربص القبابل للمدٌنة و أهلها ...أخً فً هللا ألم ٌنتصر مذهب أهل السنة و الجماعة بثبات اإلمام أحمد بن حنبل هللا ٌرحمه ...ترانا الٌوم نقول " أنقظ هللا اإلسبلم بؤبً بكر رضً هللا عنه " " ...أنقظ هللا اإلسبلم بثبات أحمد بن حنبل هللا ٌرحمه " ...بل و الٌوم ٌعاب على كل العلماء الذٌن أجابوا الخلٌفة الؽبً فً قضٌة خلق القرآن ...الٌو م نشكر ألبا بكر ثباته على الحق ...الٌوم نشكر ألحمد بن حنبل ثباته على الحق و نقول لٌت باقً العلماء فعلوا مثله ...الٌوم نقول رحمة هللا على ألب أرسبلن بطل معركة مبلز كرد. بعد كل هذه األمثلة و بٌان نتابجها ...و بٌان من الذي ربح و من الذي خسر ال ٌمكن أخً فً هللا أن أرضا بهذا الدستور الذي خالؾ شرع اللــــــــــه فً كثٌر من بنوده . و الحمد للــــــــــه رب العالمٌن . ****************************************************************************
ٕٓ7
بسم هللا الرحمن الرحٌم [ " ] 221كل الناس على الحقٌقة أهل مهن و لٌسوا أهل علم إال أهل العلم باإلسلم ,هم فقط أهل العلم "
إن قٌمة اإلنسان ال تظهر حٌن مولده و لكن تظهر حٌن موته ...فلٌس هناك طفل أفضل من طفل فً العمل ...و لكن هناك مٌت أفضل من مٌت فً العمل ...ما لم ٌكن المٌتٌن أطفال ...و كل الناس على الحقٌقة أهل مهن و لٌسوا أهل علم ٌ ,تساو الطبٌب مع المهندس مع المدرس مع السابق مع عامل النظافة ,فكل واحد منهم قد ٌجٌد فً مهنته و لكن هذا ال ٌعنً أنه عالم ,بل هو مهنً ...و أهل العلم فقط هم أهل العلم باإلسبلم ...و كل ذكر ألهل العلم فً القرءان هو ذكر ألهل العلم باإلسبلم ...و أهل المهن ال تمنعهم مهنهم من ارتكاب الفواحش ما ظهر منها و ما بطن ,و ال تزكً مهنهم العقول ...و لكن أهل العلم باهلل هم فقط من ٌمنعهم علمهم باهلل و خوفهم من هللا من ارتكاب الفواحش ,و هم فقط من لهم العقول الفاهمة لؤلمور ...و قال هللا تعالى فً القرءان الكرٌم عن من ٌخاؾ هللا عز و جل حقا ببل ادعاء ,قال هللا تعالى [( إنما ٌخشى هللا من عباده العلماء إن هللا عزٌز ؼفور ( ] ) 23سورة فاطر ...و أهل العلم باإلسبلم ال ٌستوون مع من ال ٌعلم اإلسبلم ,و قال هللا تعالى [( .......قل هل ٌستوي الذٌن ٌعلمون والذٌن ال ٌعلمون إنما ٌتذكر أولوا اْللباب ( ]) 2سورة الزمر .
**على هامش الموضوع /////أهل المهن ال ٌكونوا علماء إال بقدر معرفتهم باإلسبلم ...فمنهم العالم و منهم المتوسط و منهم الضعٌؾ و منهم الجاهل ...كل بقدر معرفته باإلسبلم .
و فً الختام ...أختم بالحدٌث الصحٌح المروي عن النبً محمد صلى هللا علٌه و سلم (( من ٌرد هللا به خٌرا ٌفقهه فً الدٌن )) رواه البخاري /// ...اللهم فقهنً و جمٌع المسلمٌن فً الدٌن ...رب زدنً علما و زد جمٌع المسلمٌن ...اللهم آمٌن ...اللهم اهدنا صراطك المستقٌم ...و الحمد هلل رب العالمٌن . ****************************************************************************
بسم هللا الرحمن الرحٌم [ ] 222
" [ ( .....و ال ٌنببك مثل خبٌر ( ] )14سورة فاطر "
إذا أردت العلم النافع و الهداٌة و معرفة حقٌقة األمور ,فبل تسؤل إال ذو خبرة ...و مدح هللا أهل الخبرة فً القرءان ,فقال عز و جل [( .....و ال ٌنببك مثل خبٌر ( ])14سورة فاطر ...و خٌر خبٌر
ٕٓ8
جرب ,و كما قٌل جرب ,و اإلنسان ٌسٌر خبٌر بعد أن ٌ ِ هو هللا عز و جل ,فاهلل خبٌر من ؼٌر أن ٌ ِ عن حال اإلنسان " ال خبٌر إال ذو تجربة " ...و إذا أردت أن تستفٌد من هللا الخبٌر فقرأ القرءان الكرٌم . ****************************************************************************
بسم اهلل الرحمن الرحيم [ " ] 223و فً التارٌخ تتشابه القلوب و المواقؾ – حركة البؽاٌا " أقول ما أشبو ىذه الميمة بميمة أمس ...إن الذين ندبوا أنفسيم لمدفاع عن الممثالت الساقطات أشبو
بالذين ندبوا أنفسيم في األمس لمدفاع عن البغايا ...و بإذن اهلل ,اهلل ناصر دينو و مخذى كل محارب
لإلسالم ...و النصر يأتي و لو بعد حين ...و يكون في االبتالء الخير ...حيث يمتاز بو العالم من
الجاىل و يمتاز بو محب الدين من عدو الدين ...و يظير بو من قمبو مع اإلسالم ممن في قمبو مرض
..اق أروا أنا شئتم قول اهلل عز و جل في القرءان الكريم [( ما كان المــــــــه ليذر المؤمنين عمى ما أنتم عميه حتى يميز الخبيث من الطيب ])971(......سورة آل عمران ...كتب المقدمة /محمد عبداهلل ىزاع ...بتاريخ ٖٔٗٗ – ٖ – ٕ2ىجرية . ٓٓٓٓٓٓٓٓٓٓٓٓٓٓٓٓٓٓٓٓٓٓ و أنقل ىنا كممات مفيدة مقتطعة من خطبة لمشيخ ناصر األحمد ///
http://alahmad.com/node/738
و ىذا رابط الخطبة
<<<<< و أضع عنوان ليذا الجزء المقتطع باسم " حركة البغايا " >>>>> حيث قال الشيخ :أييا المسممون :من أخبار المرتدين :ما حصل من بعض النسوة في اليمن ,فقد قامت
لفين في حضرموت ,فقد طرن فرحاً بموت رسول اهلل صمى اهلل بعض بنات اليمن من ييود أو من لف ّ الفساق يشجعن عمى الرذيمة ويزرين بالفضيمة ,فقد رقص عميو وسمم فأقمن الميالي الحمراء مع ّ المجان و ّ
ٕٓ9
معين وأتباعو طرًبا لنكوص الناس عمى اإلسالم والدعوة إلى التمرد عميو وحرب أىمو ,لقد الشيطان فييا ّ حنت تمك البغايا إلى الجاىمية وما فييا من المنكرات ,وانجذبن إلييا انجذاب الذباب إلى أكوام من ىن نظافتو عنيا ,فشعرن األقذار ,فقد تعودن عمى الفاحشة في حياتين الجاىمية ,فمما جاء اإلسالم حجز ّ ّ وكأنين بسجن ضيق يكدن يختنقن فيو ,ولذا ما إن سمعن بموتو صمى اهلل عميو وسمم حتى أظيرن ّ
كن يتمنينو أيديين بالحناء ,وقمن يضربن بالدفوف ويغنين الشماتة ,فخضبن لين ما ّ فرحتين ,فقد تحقق ّ ّ ّ وبعضين ييوديات .لقد ُعرفت ىذه الحركة معظمين من عمية القوم ىناك عمى السمطة الجديدة ,وكان ّ ّ
وكن نيفاً وعشرين بغيًّا متفرقات في قرى حضرموت .وصل الخبر إلى في التاريخ بحركة البغاياّ , الصديق ,وأرسل رجل من أىل اليمن إليو ىذه األبيات: أبمغ
أظيرن
فاقطع
بكر
أبا
من
ُىديت
موت
ما
جئتو
إذا
النبي
شماتةً
ين أكف ّ
أن
وخضبن
بصارم
البغايا
ُرْم َن
أيديين ّ
أي
مرام
بالعالم ُ
كالبرق أمضى من متون غمام
كتابا في منتيى الحزم والصرامة جاء فيو: فكتب أبو بكر الصديق إلى عاممو ىناك المياجر بن أبي أمية ً عنين دافع ,فأعذر إليو أيديين ,فإن دفعك إليين بخيمك ورجمك حتى تقطع "فإذا جاءك كتابي ىذا فَ ِس ْر ّ ّ ّ باتخاذ الحجة عميو ,وأعممو عظيم ما دخل فيو من اإلثم والعدوان ,فإن رجع فاقبل منو ,وان أبى فنابذه إليين ,فحال عمى سواء ,إن اهلل ال ييدي كيد الخائنين" .فمما ق أر المياجر الكتاب جمع خيمو ورجمو وسار ّ وبينين رجال من كندة وحضرموت فأعذر إلييم ,فأبوا إالّ قتالو ,ثم رجع عنو عامتيم ,فقاتميم بينو ّ
اءىن في عامتين وىاجر أيديين ,فمات فيزميم ,وأخذ النسوة فقطّع بعضين إلى الكوفة .لقد نمن جز ّ ّ ّ ّ عميين حد الحرابة . أخذىن عامل أبي بكر عمى تمك البالد وطبق محكمة اإلسالم العادلة ,إذ ّ ّ ****************************************************************************
ٕٓٔ
بسم اهلل الرحمن الرحيم [ " ] 224الخلٌفة الراشد " الميم أرزقنا خميفة راشد يقود األمة بكتاب اهلل و سنة رسولك صمى اهلل عميو و سمم ...إن اقامة الخميفة المسمم الراشد العادل في األرض من أولى الضروريات إلصالح دين الناس و تبصير الناس بالطريق المستقيم لعبادة اهلل عز و جل و نيل رضوان اهلل ...و أنظر إلى فكر الصحابة المستقيم في سرعة اختيارىم ألبي بكر الصديق رضي اهلل عنو خميفة لممسممين بعد موت النبي محمد صمى اهلل عميو و سمم . و أخر دعوانا أن الحمد هلل رب العالمين . ****************************************************************************
بسم المـــــه الرحمن الرحيم [ " ] 225و ما زال النصارى ال ٌتورعون عن تحرٌؾ اإلنجٌل "
إن شاء اهلل سوف أنقل مقطع من اإلنجيل قديما ذكر فيو اسم النبي أحمد صمى الم ـ ــو عميو و سمم .
جاء في كتاب " الجواب الصحيح لمن بدل دين المسيح " النص االتي مقتبس من ** نبوة حبقوق ** >> > ((( جاء المـ ــو من التيمن ,و ظير القدس عمى جبال فاران ,و امتألت األرض من تحميد أحمد , و ممك بيمينو رقاب األمم ))) ...و قال د .سفر الحوالى محقق الكتاب >>> أنو في الترجمة الحالية ليس فييا ذكر ((( أحمد ))) . ** تعميق :محمد عبداهلل ىزاع - :بخصوص جبال فاران >>> من يق أر اإلنجيل الموجود اليوم يتبين لو من خالل قصة ىاجر أم إسماعيل أن جبال فاران ىي جبال مكة .
ٕٔٔ
** تعميق :محمد عبداهلل ىزاع - :إن أىل الكتاب ال يتورعون عن تحريف الكتاب المقدس ...فيم أحيانا مع كل طبعة جديدة يحذفون آيات من الطبعات القديمة و أحيانا يعيدون ترجمة النصوص بطريقة جديدة وفقا ليواىم ...أعوذ باهلل من ضالل أىل الكتاب و الحمد هلل عمى نعمة اإلسالم ,فإن القرءان منذ مات النبي محمد صمى المـ ــو عميو و سمم إلى يومنا ىذا ىو قرءان واحد لم يزداد آية و لم ينقص منو آية ...و ألىل الكتاب نقول ليم كما قال الم ــو عز و جل في القرءان الكريم [( فويل للذين يكتبون الكتاب بأيديهم ثم يقولون هذا من عند هللا ( ]) )71سورة البقرة . ** و أنقل إن شاء الم ـ ــو درس لمشيخ /أحمد ديدات ...أسأل اهلل أن يرحمو و يسكنو فيسح جناتو و ال أزكي عمى اهلل أحدا ...و ىذا الدرس يوضح كيف يقوم النصارى بتحريف اإلنجيل ...و قد ذكر الشيخ أحمد ديدات بعض أماكن التحريف بالحذف في اإلنجيل في وجود القسيس المناظر لو . >>> رابط الدرس - : http://www.youtube.com/watch?v=etZP6-vHWv4 ****************************************************************************
بسم هللا الرحمن الرحٌم [ " ] 226واجب المإمن تجاه نفسه و أهله ...و واجب المإمنة تجاه نفسها و أهلها "
قال هللا عز و جل فً القرآن الكرٌم [( ٌا أٌها الذٌن ءامنوا قوا أنفسكم وأهلٌكم نارا وقودها الناس والحجارة علٌها ملبكة ؼلظ شداد ال ٌعصون هللا ما أمرهم وٌفعلون ما ٌإمرون ( ]) 6سورة التحرٌم .
من تفسٌر ابن كثٌر :قال سفٌان الثوري ,عن منصور ,عن رجل ,عن علً رضً هللا عنه ,فً قوله تعالى ([ :قوا أنفسكم وأهلٌكم نارا )] ٌقول :أدبوهم ,علموهم .
ٕٕٔ
وقال علً بن أبً طلحة ,عن ابن عباس ([ :قوا أنفسكم وأهلٌكم نارا )] ٌقول :اعملوا بطاعة هللا , واتقوا معاصً هللا ,ومروا أهلٌكم بالذكر ٌ ,نجٌكم هللا من النار .
وقال مجاهد ([ :قوا أنفسكم وأهلٌكم نارا )] قال :اتقوا هللا ,وأوصوا أهلٌكم بتقوى هللا . .
وقال قتادة ٌ :ؤمرهم بطاعة هللا ,وٌنهاهم عن معصٌة هللا ,وأن ٌقوم علٌهم بؤمر هللا ,وٌؤمرهم به وٌساعدهم علٌه ,فإذا رأٌت هلل معصٌة ,قدعتهم عنها ,وزجرتهم عنها .
وهكذا قال الضحاك ,ومقاتل :حق على المسلم أن ٌعلم أهله من قرابته ,وإمابه ,وعبٌده ما فرض هللا علٌهم ,وما نهاهم هللا عنه . ****************************************************************************
بسم هللا الرحمن الرحٌم [ " ] 227تؤٌٌد الدٌن بالرجل الفاجر "
من طرق فهم أحادٌث رسول هللا محمد صلى هللا علٌه و سلم المواقؾ التً تحدث من حولنا ...ففً الحدٌث الصحٌح الذي رواه البخاري ...قال رسول هللا صلى هللا علٌه و سلم ((وإن هللا لٌإٌد هذا الدٌن بالرجل الفاجر )) رواه البخاري ...فقد حارب الفاجر وضع صورة " هل صلٌت على النبً صلى هللا علٌه و سلم الٌوم " فازداد الناس صبلة على النبً محمد صلى هللا علٌه و سلم ...و ازداد الناس ؼٌرة على الدٌن ///// ...هذا ما أعلم ...و هللا أعلى و أعلم ...اللهم اهدنا صراطك المستقٌم ...و الحمد هلل رب العالمٌن . ****************************************************************************
بسم هللا الرحمن الرحٌم [ " ] 223وجوب التؤسً برسول هللا صلى هللا علٌه و سلم و ترك ما فً التوراة و اإلنجٌل من حكم و مواعظ "
ٖٕٔ
و ما أتانا هللا فً القرآن و السنة الصحٌحة الثابتة عن رسول هللا صلى هللا علٌه و سلم أتم و أرشد من التوراة و اإلنجٌل و أقوال الحكماء و أقوال الفبلسفة ...و القرآن ناسخ للتوراة و اإلنجٌل ...و قال هللا تعالى فً القرآن الكرٌم [( لقد كان لكم فً رسول هللا أسوة حسنة لمن كان ٌرجو هللا والٌوم اآلخر وذكر هللا كثٌرا ( ]) 21سورة األحزاب .
من تفسٌر القرآن العظٌم ألبن كثٌر :هذه اآلٌة الكرٌمة أصل كبٌر فً التؤسً برسول هللا صلى هللا علٌه وسلم فً أقواله وأفعاله وأحواله ؛ ولهذا أمر الناس بالتؤسً بالنبً صلى هللا علٌه وسلم ٌوم األحزاب , فً صبره ومصابرته ومرابطته و مجاهدته وانتظاره الفرج من ربه ,عز وجل ,صلوات هللا وسبلمه علٌه دابما إلى ٌوم الدٌن؛ ولهذا قال تعالى للذٌن تقلقوا وتضجروا وتزلزلوا واضطربوا فً أمرهم ٌوم األحزاب ([ :لقد كان لكم فً رسول هللا أسوة حسنة )] أي :هبل اقتدٌتم به وتؤسٌتم بشمابله ؟ ولهذا قال ([ :لمن كان ٌرجو هللا والٌوم اآلخر وذكر هللا كثٌرا )] . تعلٌق - : و من عقٌدتً :أننً ال أجد السعادة إال فً قول و فعل الرسول محمد صلى هللا علٌه و سلم ...و من عقٌدتً :أن الخٌر لنا نحن المسلمون أن نتناقل آٌات هللا و أحادٌث الرسول محمد صلى هللا علٌه و سلم فٌما بٌننا حتى نحٌا بالقرآن حٌاة حقٌقٌة و ندع أقوال الكافرٌن التً ال تثمر و ال تؽنً من جوع . و لنعلم أنه ...ما أنزل على النبً محمد صلى هللا علٌه و سلم أتم و أرشد مما عندهم ...و أن القرآن قد نسخ التوراة و اإلنجٌل ...فبل ٌنبؽً لمسلم أن ٌتعلم الخٌر من التوراة و اإلنجٌل بل ٌجب وجوب إلزام أن ٌتعلم المسلم الخٌر من القرآن و السنة الصحٌحة ...و قد أعجبنً هذا القول " أقول لك قال رسول هللا و تقول لً قال فبلن و فبلن ...وأقول لك قال رسول هللا صلى هللا علٌه و سلم و تقول لً مكتوب فً الحكمة " ...و فً الختام ...هللا الهادي إلى سبٌل الرشاد ...و الحمد للــــه رب العالمٌن . ****************************************************************************
بسم اللـــــــــه الرحمن الرحٌم [ " ] 222ال زواج لتارك الصلة فً اإلسلم "
تقوى هللا واجب و الخٌر لنا فً اتباع اإلسبلم ...و أن ٌكون حبنا فً هللا و بؽضنا فً هللا ...و أن تظهر علٌنا عقٌدة الوالء و البراء فً كل حٌاتنا و فً تعامبلتنا مع األخرٌن ...فنحب من تمسك باإلسبلم و نبؽض من خان اإلسبلم ...نبؽً بعملنا هذا رضا هللا عز وجل عنا ...و على هذا أقول - :
ٕٗٔ
** و من عقٌدتنا أال نزوج مسلمة من تارك الصبلة الذي ٌدعً اإلسبلم ,و ال نزوج مسلم من تاركة الصبلة التً تدعً اإلسبلم ...و أنه إذا تزوجت المسلمة من مسلم ٌصلى ثم ترك الصبلة بعد الزواج أنه ٌفرق بٌنهما و ٌقام حد الردة على هذا الزوج طبقا ألحكام اإلسبلم فً هذا األمر ...و كذلك لو تزوج المسلم من مسلمة تصلى ثم تركت الصبلة أنه ٌفرق بٌنهما و ٌقام حد الردة على هذه المرأة طبقا ألحكام اإلسبلم فً هذا األمر ...و استشهد هنا بحدٌث رسول هللا صلى هللا علٌه و سلم >>>>> قال رسول هللا صلى هللا علٌه و سلم (( إن بٌن الرجل وبٌن الشرك والكفر ترك الصلة )) رواه مسلم ...و مما ال شك فٌه أن تارك الصبلة أشر من الزانً و أشر من شارب الخمر و أشر من المتعامل بالربا .
** على هامش الموضوع >>>>> من الخٌانة لدٌن اإلسبلم أن ٌفتً أحد ,بؤن تظل المسلمة مع زوجها تارك الصبلة ...أو ٌظل المسلم مع زوجته تاركة الصبلة ...هذا الذي قلته هو من األمور البدٌهٌة و ال ٌفتً بهذه الفتوى إال من ال عقل له ...فقد علمنا أن الزوج الزانً ٌقتل و تارك الصبلة أشر من الزانً ...و قد علمنا أن الزوجة الزانٌة تقتل ,و تاركة الصبلة أشر من الزانٌة .
** و اللـــــــــــه الهادي إلى سبٌل الرشاد ...و الحمد للــــــــــه رب العالمٌن . ****************************************************************************
بسم هللا الرحمن الرحٌم [ " ] 233مع قول ربنا عز و جل فً القرءان الكرٌم [ ( .....وفً ذلك فلٌتنافس المتنافسون ( ] ) 26سورة المطففٌن "
تعلمت فً اإلسبلم >>>>> ال تنافِس قِزم ...فإن القِزم أهدافه أقزام مثله ...فؤنت إن ؼلبته فٌما تنافسه فٌه ,فإنك ٌومها لن تكون وصلت إال إلى تفاهات األمور ...و لن تكون إال قزما أٌضا ...و لكن نافس أهل الهمم العالٌة ,أهل اإلٌمان ...فإنك تنافس وقتها على معالى األمور ...فإن سبقت فقد سبقت فً الخٌر ...و إن سبقوك فقد كنت تسٌر فً سبٌل الخٌر ...عسى هللا أن ٌرفعك معهم بحبك لهم و محاولتك للسٌر على طرٌقتهم ...قال هللا تعالى فً القرءان الكرٌم [( كل إن كتاب اْلبرار لفً علٌٌن ( ) 13وما أدراك ما علٌون ( ) 12كتاب مرقوم ( ٌ ) 23شهده المقربون ( ) 21إن اْلبرار لفً نعٌم ( ) 22على اْلرابك ٌنظرون ( ) 23تعرؾ فً وجوههم نضرة النعٌم ( ٌ ) 24سقون من رحٌق مختوم ( ) 25ختامه مسك وفً ذلك فلٌتنافس المتنافسون ( ]) 26سورة المطففٌن .
ٕ٘ٔ
** كم من صؽٌر الجسد ,عظٌم األهداؾ ...و كم من كبٌر الجسد ,قزم فً أهدافه ...و كم من كفٌؾ ذو بصر ...و كم من بصٌر ببل بصر ...و الموفق من وفقه هللا للخٌر .
اللهم وفقنا و جمٌع المسلمٌن لخٌر الدنٌا و األخرة ...اللهم اهدنا صراطك المستقٌم ...و الحمد هلل رب العالمٌن . ****************************************************************************
بسم هللا الرحمن الرحٌم من صفات عباد هللا المإمنٌن [ " ] 231حسن الكلم مع اْلخرٌن "
قال هللا عز و جل فً القرآن الكرٌم [( وقل لعبادي ٌقولوا التً هً أحسن إن الشٌطان ٌنزغ بٌنهم إن الشٌطان كان لإلنسان عدوا مبٌنا ( ]) 53سورة اإلسراء . هً آٌة من كتاب هللا عز و جل ...القرآن الكرٌم ٌ ...ؤمر فٌها هللا عز و جل رسوله صلى هللا علٌه و سلم أن ٌؤمر عباد هللا الموحدٌن أن ٌقولوا التً هً أحسن و ٌتركوا فحش الكبلم عند تعاملهم مع بعضهم البعض ...و سبب نقلً لهذه اآلٌة هو ...أننً رأٌت كثٌر من المسلمٌن نتٌجة بعدهم عن تعلم القرآن و السنة الصحٌحة ...و نتٌجة أنهم لم ٌتعلموا إال من التلفاز و النكت الساخرة و المواضٌع التافهة على اإلنترنت ...رأٌتهم عند كبلمهم مع بعضهم البعض ...أو ردهم على بعض فً الخطابات أو األنترنت ...رأٌتهم ٌتكلمون بؤلفاظ تخدش الحٌاء و ٌكثر فٌها السب و االستهزاء و عدم المباالة بما ٌقولون أو ٌكتبون ...و لذلك أردت أن أنبه عباد هللا إلى ترك هذه الطرٌقة المعوجة فً الكبلم التى تجعل للشٌطان مدخل إلى الوقٌعة بٌن المسلمٌن ...و أفضل طرٌقة للنصح و اإلصبلح هو تذكٌر عباد هللا المسلمٌن بما قال هللا عز و جل فً القرآن الكرٌم ...أترككم مع اآلٌة و تفسٌرها و هللا الهادي إلى سبٌل الرشاد . قال هللا عز و جل فً القرآن الكرٌم [( وقل لعبادي ٌقولوا التً هً أحسن إن الشٌطان ٌنزغ بٌنهم إن الشٌطان كان لإلنسان عدوا مبٌنا ( ]) 53سورة اإلسراء . من تفسٌر ابن كثٌر ٌ :ؤمر تعالى رسوله صلى هللا علٌه وسلم أن ٌؤمر عباد هللا المإمنٌن أن ٌقولوا فً مخاطباتهم ومحاوراتهم الكبلم األحسن والكلمة الطٌبة ...فإنه إذ لم ٌفعلوا ذلك نزغ الشٌطان بٌنهم وأخرج الكبلم إلى الفعال ووقع الشر والمخاصمة والمقاتلة ...فإن الشٌطان عدو آلدم وذرٌته من حٌن امتنع من السجود آلدم فعداوته ظاهرة بٌنة ولهذا نهى أن ٌشٌر الرجل إلى أخٌه المسلم بحدٌدة فإن الشٌطان ٌنزغ فً ٌده أي فربما أصابه بها .
ٕٔٙ
و أخر دعوانا أن الحمد للــــــــــــه رب العالمٌن . ****************************************************************************
بسم هللا الرحمن الرحٌم [ " ] 232من حسن إدارة المال فً اإلسلم [( وال تإتوا السفهاء أموالكم التً جعل هللا لكم قٌاما ]) 5 ( ........سورة النساء "
الخٌر كله فً دٌننا اإلسبلم ...و من أخبلق الرجل المسلم الراشد و المرأة المسلمة الراشدة ,حسن التصرؾ فً المال ...فسوؾ أضع هنا آٌة من القرءان الحكٌم بها العدٌد من الدروس المفٌدة للمتدبر فً كبلم هللا ...ثم سؤحاول بعقلً المحدود أن أستنبط بعض الدروس من هذه اآلٌة الكرٌمة إن شاء هللا ... راجٌا هللا تعالى أن ٌنفعنً بالقرءان و المسلمٌن جمٌعا ...و ال ٌعلم كم من الحكم فً هذه اآلٌة إال هللا .
قال هللا تعالى فً القرءان الحكٌم الكرٌم [( وال تإتوا السفهاء أموالكم التً جعل هللا لكم قٌاما وارزقوهم فٌها واكسوهم وقولوا لهم قوال معروفا ( ]) 5سورة النساء .
فؤبدأ هنا مع قول هللا تعالى [( وال تإتوا السفهاء أموالكم التً جعل هللا لكم قٌاما >>>>> ... ]) ...... فالنهً هنا من هللا ...اللهم اجعل لنا أذن واعٌة ///// ...و السفٌه فً هذه اآلٌة هو الذي ال ٌحسن التصرؾ فً المال ...سواء كان رجبل أو امرأة أو طفل ...قد ٌكون لدى الرجل مال و عنده امرأة سفٌهة ال تحسن تدبٌر المال أو عنده أب سفٌه أو ابن سفٌه لو تملكوا المال الكثٌر فً أٌدٌهم لبذروه و أهلكوه ...فٌعود األمر فً األخر خسارة على هذا الرجل و على هإالء السفهاء لضٌاع المال منهم جمٌعا ...فحثنا هللا تعالى على أال نؤتً هإالء السفهاء أموالنا التً جعل هللا قٌام حٌاتنا بها ...فنحن ال نستطٌع أن نضرب فً األرض و نشتري الطعام و الشراب و نتعلم و نتصدق و نحج و ؼٌر ذلك من أمور الحٌاة إال بوجود المال الذي رزقنا هللا إٌاه ...كم من امرأة كان لها مال وفٌر و لها زوج سفٌه أو أخ أو ابن سفهاء ,فؤعطت أحد هإالء السفهاء مالها لٌدٌره لها ,فؤضاع هذا السفٌه المال بسفاهة عقله و تبذٌره و عدم تقواه هلل فً هذا المال .
ٕٔ7
و قال هللا تعالى [( .....وارزقوهم فٌها واكسوهم ... ]) .....بعد أن حثنا هللا تعالى على أال نجعل قٌادة المال فً أٌدي أحد من السفهاء ,حثنا هللا أٌضا أال نحرمهم من الخٌر من هذا المال بؤن نشتري لهم ما ٌحتجون و نلبسهم ما ٌحتجون من الثٌاب .
ثم بعد ذلك ...قال هللا تعالى [( .....وقولوا لهم قوال معروفا )] ...فبالقول المعروؾ المتضمن على النصح و اإلرشاد إلى الطرٌق المستقٌم و التحذٌر من أخطاء سوء التصرؾ فً المال ...ممكن ٌستٌقظ السفٌه بإذن هللا ...و ٌحدث عنده الرشد بإذن هللا :الذي ٌجعله إنسان سوي فاهم قٌمة نعمة المال و قادر على إدارة المال بشكل حسن ٌعود بالنفع علٌه و على من ٌعول ///// .و نتعلم من [( قوال معروفا )] أٌضا بؤن المربً العاقل هو من ٌنظر فً جوانب الخلل فٌمن معه من الناس و ٌسعى لحلها لكً ٌكونوا أعضاء نافعٌن بعد ذلك ...و لٌس المربً الفاشل الذي ال ٌحسن إال لؽة السب و اإلهانة لكل من ٌخطًء .
على هامش الموضوع ...من الصفات الحسنة فً المرأة ...و التً مدحها رسول هللا محمد صلى هللا علٌه و سلم ...قال الرسول محمد صلى هللا علٌه و سلم (( خٌر نساء ركبن اإلبل ,صالح نساء قرٌش ,أحناه على ولد فً صؽره ,وأرعاه على زوج فً ذات ٌده )) رواه مسلم ...فذكر هنا " ... وأرعاه على زوج فً ذات ٌده " .
هذا ما أعلم ...و هللا أعلى و أعلم ...اللهم اهدنً و جمٌع المسلمٌن صراطك المستقٌم ...و الحمد هلل رب العالمٌن . ****************************************************************************
بسم هللا الرحمن الرحٌم [ " ] 233من أخلق اإلسلم >>>>> " وال ٌبع بعضكم على بٌع بعض "
الحمد هلل الذي أرسل رسوله محمد صلى هللا علٌه و سلم رحمة للعالمٌن ...فبل أذٌة لمسلم و ال ؼٌر مسلم إال من قاتلنا فً الدٌن ...و السعٌد من عاش بؤخبلق اإلسبلم ...و سوؾ أقؾ هنا مع خلق من أخبلق اإلسبلم ,و هو قول رسول هللا محمد صلى هللا علٌه و سلم كما فً الحدٌث الصحٌح (( وال ٌبع بعضكم على بٌع بعض )) رواه مسلم .
ٕٔ8
فقد انتشرت الٌوم صورة من صور " بٌع البعض على بٌع بعض " بٌن أوساط الحمقى و الجهال و قلٌلً األخبلق ...و هً أن ٌؤتٌك أحد ٌسؤلك عن شًء ما ,فتجد ثالث لم ٌوجه أحد له السإال ٌ ,جلس قرٌب منك ٌلتفت و ٌ ْدخِل نفسه فً الكبلم و ٌجٌب السابل بدال منك ...و كؤنه ٌرٌد أن ٌقول للسابل أنا أولى أن تسؤلنً ممن سؤلته و أنا أعلم منه !!!! أو ٌرٌد أن ٌنفر الناس عن المسإول لمرض فً قلبه و لٌس به الدٌن ,أو أنه أحمق ٌعتقد أنه سٌجٌب السابل بطرٌقة أفضل من المسإول ...هللا أعلم بما فً إلً قلبه ...و على أي حال هو خلق دنًء ...و أخبلق اإلسبلم أفضل لنا و أوسع و ألن أصمت أحب َ من السعً ألخذ ما لٌس لً بحق ...و ال نجد أحد ٌفعل هذا الخلق الدنًء إال من به خلل فً دٌنه ... أما من ٌخاؾ هللا فٌستحً أن ٌفعل ذلك ...فإن التآمر فً الرزق لن ٌرفع وضٌع عند هللا و لن ٌقلل من شؤن صالح عند هللا ...و اإلنسان هو المسإول عن صورة نفسه إما وضٌع و إما صالح فلٌختار لنفسه ///اللهم ارزقنا أخبلق اإلسبلم ...و اصرؾ عنا كل سوء ...أنت ولٌنا فً الدنٌا و األخرة .
اللهم اهدنا صراطك المستقٌم ...و الحمد هلل رب العالمٌن . ****************************************************************************
بسم هللا الرحمن الرحٌم [ ] 234
" [( وهلل اْلسماء الحسنى فادعوه بها ]) 133 ( ........سورة اْلعراؾ "
" فبل ٌجوز منادات هللا تعالى بؽٌر األسماء التً ارتضاها هللا تعالى لنفسه " و سوؾ أعلق إن شاء هللا على منادات هللا تعالى باسم "حضرتك " التً نطق بها الفاجر .
قال هللا تعالى فً القرءان الكرٌم [( وهلل اْلسماء الحسنى فادعوه بها وذروا الذٌن ٌلحدون فً أسمابه سٌجزون ما كانوا ٌعملون ( ]) 133سورة األعراؾ . و أنقل من تفسٌر البؽوي و هو ما ٌمٌل إلٌه قلبً ,قال أهل المعانً :اإللحاد فً أسماء هللا :تسمٌته بما لم ٌسم به ,ولم ٌنطق به كتاب هللا وال سنة رسول هللا -صلى هللا علٌه وسلم ...ثم عقب البؽوي قاببل : أن أسماء هللا تعالى على التوقٌؾ فإنه ٌسمى رحٌما وال ٌسمى رفٌقا ,وٌسمى عالما وال ٌسمى عاقبل .
** و قال هللا تعالى فً القرءان الكرٌم [( قل ادعوا هللا أو ادعوا الرحمن أٌاما تدعوا فله اْلسماء الحسنى ]) 113 ( ........سورة اإلسراء .
ٕٔ9
** و على هذا فبل ٌجوز منادات هللا تعالى باسم حضرتك !!! كما فعل الفاجر ...اللهم علٌك بالفاجر و رضً عن عمله ...اللهم إلعنهم فوق األرض و تحت األرض و ٌوم العرض ...اللهم من ناصره و من َ طهر األرض من نجسهم ...اللهم اهدنا صراطك المستقٌم ...و الحمد هلل رب العالمٌن . ********************* *******************************************************
بسم هللا الرحمن الرحٌم [ " ] 235مع قول هللا تعالى [( أم حسبتم أن تتركوا ]) 16 ( .........سورة التوبة "
قال هللا تعالى فً القرءان الكرٌم [( أم حسبتم أن تتركوا ولما ٌعلم هللا الذٌن جاهدوا منكم ولم ٌتخذوا من دون هللا وال رسوله وال المإمنٌن ولٌجة وهللا خبٌر بما تعملون ( ]) 16سورة التوبة "
من تفسٌر البؽوي :قوله تعالى ( :أم حسبتم ) أظننتم ( أن تتركوا ) قٌل :هذا خطاب للمنافقٌن .وقٌل :للمإمنٌن الذٌن شق علٌهم القتال .فقال :أم حسبتم أن تتركوا فبل تإمروا بالجهاد ,وال تمتحنوا , لٌظهر الصادق من الكاذب ( ,ولما ٌعلم هللا ) ولم ٌر هللا ( الذٌن جاهدوا منكم ولم ٌتخذوا من دون هللا وال رسوله وال المإمنٌن ولٌجة ) بطانة وأولٌاء ٌوالونهم وٌفشون إلٌهم أسرارهم . ****************************************************************************
بسم هللا الرحمن الرحٌم [ " ] 236حول اللٌالً العشر "
سإال :هل [( ولٌال عشر ( ])2سورة الفجر ...المقصود بها العشر أوابل من ذي الحجة ..أم هً العشر األواخر من رمضان ؟
الجواب :بسم هللا الرحمن الرحٌم ...أنقل من تفسٌر الطبري قوله :اختلؾ أهل التؤوٌل فً هذه اللٌالً العشر أي لٌال هً . و أقول :و ال ٌضر إبهامهم فً شًء ,كما ال ٌضر إبهام لٌلة القدر فً شًء ...و لعله خٌر لنا أال نعلم على وجه الٌقٌن أي اللٌالً هن ,حتى نتعلم درس أال نتكلؾ فً معرفة ما ال ٌضرنا عدم معرفته ...
ٕٕٓ
فعلم اللٌالً العشر عند هللا لعدم وجود دلٌل صحٌح نتٌقن منه أي اللٌالً هً ...و قد ٌكون عند بعض الناس دلٌل صحٌح ...و ما أجمل أن ٌفتً اإلنسان بما لدٌه من الدلٌل الصحٌح أو لٌصمت ...و الحمد هلل رب العالمٌن . * ***************************************************************************
بسم هللا الرحمن الرحٌم [ " ] 237قال هللا تعالى [( .........وما أوتٌتم من العلم إال قلٌل ( ]) 35سورة اإلسراء "
فمن ذكاء اإلنسان أن ٌصل إلى قناعة بؤن علمه محدود جدا لما ٌدور من حوله ...و فً القرءان الكرٌم ,قال هللا تعالى [( .........وما أوتٌتم من العلم إال قلٌل ( ]) 35سورة اإلسراء ...و أكثر الناس ٌتكلمون بدون أن ٌحٌطوا علما باألمور ...ال أقصد اإلحاطة الكاملة فهً هلل وحده و لكن أقصد اإلحاطة التً تجعلهم علماء . فلنعلم حقٌقة أنفسنا و لنتواضع هلل و لنسؤل هللا الزٌادة فً العلم و اإلٌمان ...و سوؾ أضرب مثبل من العجب لتوضٌح مدى قلة علم اإلنسان :أن الناس إلى الٌوم مختلفٌن من ٌدور حول من ...الشمس تدور حول األرض ,أم األرض تدور حول الشمس ...و هما نظرٌتٌن معروفتٌن عند علماء الفلك ...و أنا أمٌل مع نظرٌة أن الشمس تدور حول األرض لما أفهمه من القرءان و السنة الصحٌحة ...و هللا الهادي إلى صراطه المستقٌم ...و الحمد هلل رب العالمٌن . ****************************************************************************
بسم هللا الرحمن الرحٌم [ " ] 233أنظر من تمدح "
و قال رسول هللا صلى هللا علٌه و سلم (( ...وٌقال للرجل ما أعقله وما أظرفه وما أجلده ,وما فً قلبه مثقال حبة خردل من إٌمان )) صحٌح البخاري /باب :إذا بقى فً حسالة من الناس .حدٌث رقم . 7ٓ8ٙ
****************************************************************************
ٕٕٔ
بسم هللا الرحمن الرحٌم [ " ] 232أحسن الناس قوال "
قال هللا تعالى فً القرءان الحكٌم [( ومن أحسن قوال ممن دعا إلى هللا وعمل صالحا وقال إننً من المسلمٌن ( ]) 33سورة فصلت ...اللهم اجعل كبلمنا لؽرض رضاك عنا ,و لهداٌة الناس إلى الحق الذي ترضاه ...اللهم آمٌن . ****************************************************************************
بسم هللا الرحمن الرحٌم [ " ] 243نحو إعداد الراعً و القابد و المدٌر و المسإول الناجح أنقل " من كتاب الكامل فً التارٌخ البن اْلثٌر
وصٌة حاكم إلى أمٌر جٌش ...و قال عنها ابن األثٌر " هذه من أحسن الوصاٌا وأكثرها نفعا لوالة األمر " ...و سوؾ أقوم إن شاء هللا بنقل معانً الكلمات من كتاب الدكتور /على محمد محمد الصبلبً ...ساببل هللا عز و جل أن ٌنفعنً و جمٌع المسلمٌن بكل خٌر و أن ٌصرؾ عنا كل شر ...اللهم آمٌن . كتب المقدمة /محمد عبدهللا هزاع ...بتارٌخ ٕٓ – ٕ – ٖٗٗٔ هجرٌة ...و هللا و لً التوفٌق ...و األن مع الوصٌة - :
قال الحاكم ألمٌر الجٌش ( :إنً قد ولٌتك ألبلوك وأجربك وأخرجك ,فإن أحسنت رددتك إلى عملك وزدتك ,وإن أسؤت عزلتك (ٔ) ...فعلٌك بتقوى هللا فإنه ٌرى من باطنك مثل الذي من ظاهرك ,وإن أولى الناس باهلل أشدهم تولٌا له ,وأقرب الناس من هللا أشدهم تقربا إلٌه بعمله ,وقد ولٌتك عمل خالد فإٌاك وعبٌة (ٕ) الجاهلٌة ,فإن هللا ٌبؽضها وٌبؽض أهلها ,وإذا قدمت على جندك فؤحسن صحبتهم وابدأهم بالخٌر وعدهم إٌاه ,وإذا وعظتهم فؤوجز فإن كثٌر الكبلم ٌنسً بعضه بعضا ,وأصلح نفسك ٌصلح لك الناس ,وصل الصلوات ألوقاتها بإتمام ركوعها وسجودها والتخشع فٌها ,وإذا قدم علٌك رسل عدوك فؤكرمهم وأقلل لبثهم حتى ٌخرجوا من عسكرك وهم جاهلون به ,وال ترٌنهم فٌروا خللك وٌعلموا علمك(ٖ) ...وأنزلهم فً ثروة عسكرك ,وامنع من قبلك من محادثتهم ,وكن أنت المتولً لكبلمهم ,وال تجعل سرك لعبلنٌتك فٌخلط أمرك ,وإذا استشرت فاصدق الحدٌث تصدق المشورة ,وال
ٕٕٕ
تخزن عن المشٌر خبرك فتإتى من قبل نفسك ,واسمر باللٌل فً أصحابك تؤتك األخبار وتنكشؾ عندك األستار ,وأكثر حرسك وبددهم فً عسكرك ,وأكثر مفاجؤتهم فً محارسهم بؽٌر علم منهم بك ,فمن وجدته ؼفل عن محرسه فؤحسن أدبه وعاقبه فً ؼٌر إفراط ,وأعقب بٌنهم باللٌل ,واجعل النوبة األولى أطول من األخٌرة فإنها أٌسرهما لقربها من النهار ,وال تخؾ من عقوبة المستحق ,وال تلجن فٌها ,وال تسرع إلٌها ,وال تخذلها مدفعا ,وال تؽفل عن أهل عسكرك فتفسده ,وال تجسس علٌهم فتفضحهم ,وال تكشؾ الناس عن أسرارهم ,واكتؾ بعبلنٌتهم ,وال تجالس العباثٌن ,وجالس أهل الصدق والوفاء ,واصدق اللقاء ,وال تجبن فٌجبن الناس ,واجتنب الؽلول فإنه ٌقرب الفقر وٌدفع النصر ,وستجدون أقواما حبسوا أنفسهم فً الصوامع فدعهم وما حبسوا أنفسهم له ) . وهذه من أحسن الوصاٌا وأكثرها نفعا لوالة األمر.
ٓٓٓٓٓٓٓٓٓٓٓٓٓٓٓٓٓٓٓ
معانً الكلمات - :
(ٔ) إنً قد ولٌتك ألبلوك وأجربك وأخرجك ,فإن أحسنت رددتك إلى عملك وزدتك ,وإن أسؤت عزلتك >>> أي أن الوالٌات و المناصب لٌست حقا ثابتا ألصحابها و إنما بقاإهم فٌها مرهون باإلحسان و النجاح فً العمل ,و من واجب المسبول األعلى أن ٌعزلهم إذا أساإوا ,و إن هذا الشعور ٌدفع صاحب العمل إلى مضاعفة الجهد فً بذل الطاقة لٌصل إلى مستوى أعلى من النجاح فً العمل ,أما إذا ضمن البقاء فإنه قد ٌمٌل إلى الكسل و االشتؽال بمتاع الدنٌا ,فٌخل بمسبولٌته و ٌعرض من تحت و الٌته إلى أنواع من الفساد و الفوضى و النزاع .
(ٕ) عبٌة الجاهلٌة - :بوضع شدة مكسورة على الباء فً عبٌة >>> أي التعصب لما كان علٌه أهل الجاهلٌة .
(ٖ) وال ترٌنهم فٌروا خللك وٌعلموا علمك >>> أي ال تطلعهم على دخٌلة أمرك فٌطلعوا على عٌوبك . ****************************************************************************
ٖٕٕ
بسم هللا الرحمن الرحٌم [ ٌ " ] 241ا أنصار اإلسلم هذه حقٌقة الطرٌق "
و لن ٌنصر هذا الدٌن إال رجال و نساء صادقٌن و صابرٌن ,ال ٌبٌعون دٌنهم بعرض من الدنٌا زابل ...و ال ٌقدمون أي شًء على اإلسبلم . و قال رسول هللا محمد صلى هللا علٌه و سلم (( كان الرجل فٌمن قبلكم ٌحفر له فً اْلرض ,فٌجعل فٌه ,فٌجاء بالمنشار فٌوضع على رأسه فٌشق باثنتٌن ,وما ٌصده ذلك عن دٌنه ,وٌمشط بؤمشاط الحدٌد ما دون لحمه من عظم أو عصب ,وما ٌصده ذلك عن دٌنه ,وهللا لٌتمن هذا اْلمر ,حتى ٌسٌر الراكب من صنعاء إلى حضرموت ,ال ٌخاؾ إال هللا ,أو الذبب على ؼنمه ,ولكنكم تستعجلون )) رواه البخاري /كتاب المناقب. و فً مسند اإلمام أحمد :لما عرؾ القوم حقٌقة الطرٌق قالوا ألسعد بن زرارة ٌ ...ا أسعد ,أمط عنا ٌدك ,فوهللا ال نذر هذه البٌعة ,و ال نستقٌلها . على هامش الموضوع >>>>> - :قال هللا عز و جل فً القرآن الكرٌم [( ولنبلونكم بشًء من الخوؾ والجوع ونقص من اْلموال واْلنفس والثمرات وبشر الصابرٌن ( ) 155الذٌن إذا أصابتهم مصٌبة قالوا إنا هلل وإنا إلٌه راجعون ( ) 156أولبك علٌهم صلوات من ربهم ورحمة وأولبك هم المهتدون ( ]) 157سورة البقرة . من تفسٌر ابن كثٌر - : أخبر تعالى أنه ٌبتلً عباده [ المإمنٌن ] أي ٌ :ختبرهم وٌمتحنهم ,كما قال تعالى ([ :ولنبلونكم حتى نعلم المجاهدٌن منكم والصابرٌن ونبلوا أخباركم )] [ محمد ] ٖٔ :فتارة بالسراء ,وتارة بالضراء من خوؾ وجوع ,كما قال تعالى ([ :فؤذاقها هللا لباس الجوع والخوؾ )] [ النحل ] ٕٔٔ :فإن الجابع والخابؾ كل منهما ٌظهر ذلك علٌه ؛ ولهذا قال :لباس الجوع والخوؾ .وقال هاهنا [( بشًء من الخوؾ والجوع )] أي :بقلٌل من ذلك [( ونقص من اْلموال )] أي :ذهاب بعضها [( واْلنفس )] كموت األصحاب واألقارب واألحباب [( والثمرات )] أي :ال تؽل الحدابق والمزارع كعادتها .كما قال بعض السلؾ :فكانت بعض النخٌل ال تثمر ؼٌر واحدة .وكل هذا وأمثاله مما ٌختبر هللا به عباده ,فمن صبر أثابه [ هللا ] ومن قنط أحل [ هللا ] به عقابه .ولهذا قال ([ :وبشر الصابرٌن )] . اللهم اجعلنا من الصابرٌن ...هذا و هللا الهادي إلى سواء الصراط ...رحم هللا المهاجرٌن و األنصار و التابعٌٌن لهم بإحسان إلى ٌوم الدٌن من الرجال و النساء ...اللهم آمٌن ...اللهم اهدنا صراطك المستقٌم ...و الحمد للــــــــــه رب العالمٌن . ****************************************************************************
ٕٕٗ
ثسٌ هللا اىشحَِ اىشحيٌ [ " ] 242الفرق بٌن اْلمم المتحدة و حلؾ الفضول " جٌذّض هلل ػٍٔ ٝؼّس جإلؿالَ ...ئٌ ٝوً أر صحصق ٚوً أسص صحصلس ٠غ٠ض جٌذك ٚال ٠طرغ ٘ٛجٖ ...جٌٍُٙ أعٕ٠ح جٌذك دمح ٚجعػلٕح جضرحػٗ ٚأعٕ٠ح جٌرحغً ذحغال ٚأعػلٕح ججطٕحذٗ ...و١ف ٠محي أْ جالٔعّحَ ئٌٝ جألُِ جٌّطذضز ٠شرٗ دٍف جٌفعٛي ...جألُِ جٌّطذضز طجش دك جٌف١ط ٛجٌظحٌُ جٌظ ٞجؼً ٕ٘حن صٚي أػٍِٓ ٝ صٚي ...جألُِ جٌّطذضز جٌط ٟلطً ػٍ ٝػٕٙ١ح جٌّـٍّ ٓ١ف ٟفٍـط ٚ ٓ١جٌصِٛحي ٚوشّ١غ ٚجٌفٍر ٚ ٓ١جٌصٓ١ ٚصجعفٛع ٚظغخ ِصٕغ جألص٠ٚس ف ٟجٌـٛصجْ ذحٌصٛجع٠ز جألِغ٠ى١س ٚ ٚ ...لف أٚذحِح ػض ٚجٌّـٍّٓ١ ٌٙ١ضص جٌّـٍّ٠ ٚ ٓ١ؼٍٓ جٌمضؽ ػحصّس أذض٠س إلؿغجت ... ً١جألُِ جٌّطذضز أ ٚجٌغُِ جٌّطذضز جٌط ٟجؼٍص صٚي ٌٙح دك جِطالن جٌـالح جٌِٕٕ ٚ ٞٚٛؼص جٌّـٍّ ِٓ ٓ١أْ ٠ىٌٙ ْٛح دك جِطالن جٌـالح جٌٕ ٚ ٞٚٛفٔ ٟفؾ جٌٛلص ؿّذص ٌضٌٚس ئؿغجت ً١جٌّذطٍس ٌفٍـط ٓ١ذحِطالن جٌـالح جٌٕ ... ٞٚٛأِح دٍف جٌفعٛي فمحَ ٌٕصغز جٌّظٍ ٚ , َٛئعجحع جٌذك ئٌ ٝصحدرٗ ٘ ٚ ,ظج أِغ ألغٖ جإلؿالَ جٌظ٠ ٞأسظ جٌذك ِٓ أ ٞظحٌُ دط ٌٛ ٝوحْ ِـٍُ ٠ ٚغص جٌذك ئٌ ٝأِ ٞظٍ َٛدط ٌٛ ٝوحْ وحفغ ...ال أصع ٞو١ف ٠ىٕ٘ ْٛحن شرٗ ذ ٓ١دٍف جٌفعٛي جٌظ ٞلحَ ػٍ ٝجٌؼضي ٚ ,جألُِ جٌّطذضز جٌط ٝلحِص ػٍ ٝجٌظٍُ ٚ ,جٌط ٝال ضطذض ئال ػٍ ٝظغخ ِصحٌخ جٌّـٍّ ٚ ٓ١ضج٠ٛغ جٌشؼٛخ ٙٔ ٚد جٌثغٚجش ٔ ٚصغز جٌظحٌُ ِ ٚذحعذس جٌّظٍ. َٛ اللهم اهدنا صراطك المستقٌم ...و الحمد هلل رب العالمٌن . ****************************************************************************
بسم هللا الرحمن الرحٌم ماذا أفعل لنصر اإلسلم ؟ [ " ] 243اعتزال الفتن ال ٌعنً عدم محاربة أهل الباطل "
و من عقٌدتنا أن <<<<< :اعتزال الفتن ال ٌعنً عدم محاربة أهل الباطل >>>>> و لٌس من اإلٌمان ترك الفجار ٌحاربون اإلسبلم ...و ذلك ما سوؾ أبٌنه فً السطور القادمة إن شاء هللا ...و قال رسول هللا صلى هللا علٌه و سلم (( ولٌس وراء ذلك من اإلٌمان حبة خردل )) رواه مسلم - :
إنً نظرت فً الوضع الموجود الٌوم من تصارع ف َِرق :بان للقاصً و الدانً أنهم ال ٌلتزمون التزام حقٌقً باإلسبلم ...و ال ٌتمسكون بما أنزل هللا على نبٌه محمد صلى هللا علٌه و سلم ...و أصبحوا لضعفهم ألعوبة فً أٌدي أهل الكفر :الٌهود و النصارى و ؼٌرهم ...و بدال من أنهم ٌقودوا الناس لبللتزام باإلسبلم ,أصبحوا ٌوقعون الناس فً الحٌرة و ٌقودونهم إلى الرضا بما حرم هللا تحت خدٌعة
ٕٕ٘
أخؾ الضررٌن ...مثال على ذلك الموافقة على ربٌس ال ٌرى هناك فرق بٌن المسلم و النصرانً فً العقٌدة !!!! ...فهل هذا حاكم ٌحفظ كتاب هللا ؟!!!! و الموافقة على الدستور المخالؾ لشرع هللا ...فهل جنى الناس خٌرا من وراء هذا الضبلل ؟!!! ///// ... .من أجل ذلك أقول فً هذا األمر :االتً إن شاء هللا - :
ٔ ) هل أإوٌد أحد من هذه الفرق بحجة أنها قالت " أنها ستطبق اإلسبلم " على الرؼم من أنها ال تلتزم باإلسبلم و تضل الناس عن سبٌل هللا فً الحقٌقة ,و لها من المواقؾ ما ٌدل على خذالنها للدٌن ؟ >>>>> الجواب >>>>> جاء فً صحٌح البخاري ...سؤل حذٌفة بن الٌمان ,رسول هللا صلى هللا علٌه و سلم و مما سؤل (( >>>>>> :قلت :فهل بعد ذلك الخٌر من شر ؟ قال " :نعم ,دعاة على أبواب جهنم ,من أجابهم إلٌها قذفوه فٌها " ,قلت ٌا رسول هللا صفهم لنا ؟ ,قال " :هم من جلدتنا وٌتكلمون بؤلسنتنا " ,قلت :فما تؤمرنً إن أدركنً ذلك ؟ قال " تلزم جماعة المسلمٌن وإمامهم " ,قلت :فإن لم ٌكن لهم جماعة وال إمام ؟ ,قال " فاعتزل تلك الفرق كلها ,ولو أن تعض بؤصل شجرة ,حتى ٌدركك الموت وأنت على ذلك " )) رواه البخاري .
** ففً أرضنا بمصر ال جماعة متمسكة بالدٌن و ال إمام متمسك بالدٌن الٌوم ...فمن أجل ذلك أرى األسلم لً " فاعتزل تلك الفرق كلها ,ولو أن تعض بؤصل شجرة ,حتى ٌدركك الموت وأنت على ذلك ".
ٓٓٓٓٓٓٓٓٓٓٓٓٓٓٓٓ
ٕ ) و لكن هناك طوابؾ من الكفار و الفاسقٌن تهاجم اإلسبلم بالٌل و النهار ...فهل أتركهم ؟ >>>>> ال ,ال تتركهم .بل ٌجب علٌك جهادهم .و الدفاع عن دٌنك بكل ما أتٌت من قوة " بالٌد و اللسان و القلب " ...سواء كنت وحدك أو مع أناس أخرٌن متمسكٌن بالدٌن ...فإن اعتزال الفتن ال ٌعنً عدم محاربة أهل الباطل ...و دلٌلً فً ذلك الحدٌث الصحٌح المروي عن النبً محمد صلى هللا علٌه و سلم (( ما من نبً بعثه هللا فً أمة قبلً ,إال كان له من أمته حوارٌون وأصحاب ٌ ,ؤخذون بسنته وٌقتدون بؤمره ,ثم إنها تخلؾ من بعدهم خلوؾ ٌقولون ما ال ٌفعلون ,وٌفعلون ما ال ٌإمرون ,فمن جاهدهم بٌده فهو مإمن ,ومن جاهدهم بلسانه فهو مإمن ,ومن جاهدهم بقلبه فهو مإمن ,ولٌس وراء ذلك من اإلٌمان حبة خردل )) رواه مسلم /باب :بٌان كون النهً عن المنكر من اإلٌمان ... جعلنً هللا و إٌاكم ممن ٌؤخذون بسنة النبً صلى هللا علٌه و سلم و ٌقتدون بؤمره ...اللهم آمٌن .
ٕٕٙ
هذا ما أعلم ...و هللا أعلى و أعلم " ...فإن اعتزال الفتن ال ٌعنً عدم محاربة أهل الباطل " ...اللهم اهدنً و جمٌع المسلمٌن صراطك المستقٌم ...و الحمد هلل رب العالمٌن . ************************************* ***************************************
بسم هللا الرحمن الرحٌم [ " ] 244إؼراق المجتمعات فً اْلخبار " هل تهتم بمعرفة دٌنك ,كما تهتم بمعرفة اْلخبار ؟
نحن فً زمان كثرت فٌه الفتن ...اللهم إنً أسؤلك أن تبصِ رنا من أٌن تؤتً الفتن ...و أسؤلك ربنا أن تجنبنا الفتن ما ظهر منها و ما بطن ...اللهم آمٌن .
** و من وسابل أهل الباطل لفتنة الناس و صدهم عن سبٌل هللا :إؼراق المجتمعات فً األخبار ... /////أخً المسلم :اهتمامنا بالدٌن هو حبل النجاة من الفتن ...و ما ٌدرٌك أن أكثر هذه األخبار صدق و لٌس كذب ...أو فٌها حق و لكن حق ال خٌر فٌه إال ضٌاع العمر .
إن الشٌطان ٌربح عندما تؽرق األمة المسلمة فً األخبار ...و كان النبً صلى هللا علٌه و سلم (( ٌنهى عن قٌل وقال )) رواه البخاري ...فبدال من البحث عن آٌات هللا عز وجل ,و أحادٌث النبً محمد صلى هللا علٌه و سلم ...و تعلم االعتقاد الصحٌح فً اإلسبلم ...أصبح الحال :اعتكاؾ حول األخبار و برامج الكبلم اإلعبلمٌة ...حتى أن بعض الناس ال ٌجد مانع من أن ٌنظر إلى مذٌعة ساقطة متبرجة بحجة تحصٌل األخبار المصٌرٌة كما ٌظن هو ...و كذلك تنظر النساء إلى المردان حلٌقً اللحٌة من الرجال بحجة متابعة المصٌر ...متى ٌنقل الناس دٌن هللا ؟ ...ما هكذا العمل ٌا أمة محمد صلى هللا علٌه و سلم .
..و قد أصبح كثٌر من الناس عندهم علم باألخبار أكثر من علمهم بالواجب الذي علٌهم من دٌن هللا ... أقول بالواجب و لٌس بالمستحب !!! ...فٌقول لٌس عندي وقت لتعلم شًء من الدٌن عندي زوجتً و أبنابً !!! ...بٌنما نجده ٌقضً معظم وقته فً مشاهدة األخبار تاركا زوجته و أبنابه ,أولبك الذٌن ٌتحجج بهم !!!! ...فهل هو فعبل صادق بتعلله بزوجته و أبنابه ؟!!! ...قال هللا عز و جل فً القرءان الكرٌم [( ومن جاهد فإنما ٌجاهد لنفسه إن هللا لؽنً عن العالمٌن ( ]) 6سورة العنكبوت .
ٕٕ7
** و أنصح نفسً و من أراد أن ٌهتدي :اذكروا هللا بوقت مماثل للوقت الذي تقضونه فً ذِكر األخبار أو أشد ذكرا :أي :أو بوقت أكثر مما تذكرون األخبار ,و اتركوا ضٌاع العمر فٌما ال ٌنفع ...فلٌس بعد :إال الموت ثم الجنة أو النار ...أسؤل هللا النجاة لً و لجمٌع المسلمٌن ...و قال هللا تعالى فً القرءان الكرٌم [( .....فاذكروا هللا كذكركم ءاباءكم أو أشد ذكرا ]) 233 ( .....سورة البقرة ...و كان الناس فٌما مضى ٌعظمون ذكر األباء و أعمالهم ...فؤمِروا بذكر هللا بوقت مماثل أو أشد من الوقت الذي ٌقضونه عند ذكر األباء و أعمالهم ...و ٌكون عملهم خالص هلل ال للدنٌا ...و قال هللا تعالى تكملة هذه اآلٌة و اآلٌة التً بعدها [( .....فاذكروا هللا كذكركم ءاباءكم أو أشد ذكرا فمن الناس من ٌقول ربنا ءاتنا فً الدنٌا وما له فً اآلخرة من خلق ( ) 233ومنهم من ٌقول ربنا ءاتنا فً الدنٌا حسنة وفً اآلخرة حسنة وقنا عذاب النار ( ) 231أولبك لهم نصٌب مما كسبوا وهللا سرٌع الحساب ( ]) 232سورة البقرة .
فالذي أقصده بمعنى أخر :بدال ما ٌنشرح صدرك للدنٌا اجعل صدرك ٌنشرح للــــــه ...فبدال ما تشعر بالراحة و أنت تشاهد هذه األخبار ,اجعل نفسك تشعر بالراحة و هً تتعلم دٌن هللا ...و لٌكن أهم شًء ٌنقصك و ترٌد أن تحصله ,هو الشًء الذي لم تتعلمه من دٌنك ...قبل أي شًء أخر .
/////اللهم اهدنً و جمٌع أمة محمد صلى هللا علٌه و سلم صراطك المستقٌم ...و الحمد هلل رب العالمٌن .
****************************************************************************
بسم هللا الرحمن الرحٌم [ " ] 245أفضل الرزق " اإلسلم "
أفضل الرزق " اإلسبلم " ...و أعلى مراتب األخبلق " الحمد هلل رب العالمٌن " >>>>> ...اللهم توفنً مسلما و ألحقنً بالصالحٌن ...اللهم لك الحمد كله .
****************************************************************************
ٕٕ8
بسم هللا الرحمن الرحٌم [ " ] 246توضٌح >>>>> " اإلمام المتؽلب شًء و محارب الدٌن شًء أخر "
بٌن الحٌن و األخر ٌخرج علٌنا من ٌحدثنا بؤمور منكرة ,و ٌزعم أنه على مذهب أهل السنة و الجماعة ...و ٌؤتً بكبلم منفر مكذوب ال دلٌل علٌه ...و قد خرج علٌنا بعض الضبلل المنتسبٌن للعلم و زعموا " أن الحاكم المحارب لشرع هللا ٌعتبر إمام متؽلب و ال ٌجوز الخروج علٌه ...و أن من ٌخرج علٌه ٌعد من الخوارج الضبلل المفسدٌن فً األرض " ...هكذا هداهم عقلهم الضال إلى هذه األقوال المنكرة .
فمن هو اإلمام المتؽلب ؟
** اإلمام المتؽلب - :تم وضع حكم اإلمام المتؽلب فً اإلسبلم و ذلك لحقن دماء المسلمٌن و المحافظة على األعراض و األموال و الببلد ...و ذلك على شرط أن ٌكون هذا اإلمام مطبق لشرع هللا ...و ال ٌإذي المسلمٌن فً دٌنهم ...و أن ٌكون هو نفسه مسلما ...و أن ٌكون الدٌن فً حكمه ظاهر و البدعة محاربة ...و وضعت أحكام اإلمام المتؽلب على أساس قاعدة " المصالح و المفاسد " .
أما هذا الحاكم المحارب لئلسبلم ...فلٌس له حكم اإلمام المتؽلب ...و لكن ٌجب العمل على إزالته ما استطاع المسلمون ...أفرادا و جمعات ...و هذا من باب " إنكار المنكر و نصر دٌن اإلسبلم " ...و قال هللا تعالى فً القرءان الكرٌم [( ......و الفتنة أشد من القتل ])121( .....سورة البقرة ...و أنقل من تفسٌر السعدي " - :أخبر تعالى أن المفسدة بالفتنة عنده بالشرك ,و الصد عن دٌنه ,أشد من مفسدة القتل ,فلٌس علٌكم أٌها المسلمون حرج فً قتالهم ,و ٌستدل بهذه اآلٌة على القاعدة المشهورة ,و هً :أنه ٌرتكب أخؾ المفسدتٌن لرفع أعبلهما " تفسٌر السعدي . و قال هللا تعالى [( .....و الفتنة أكبر من القتل ])217( ......سورة البقرة ...و أنقل من تفسٌر ابن كثٌر " أي قد كانوا ٌفتنون المسلم فً دٌنه حتى ٌردوه إلى الكفر بعد إٌمانه ,فذلك أكبر عند هللا من القتل ". و أقول :إذن ٌعمل المسلمون على إزالة الحاكم المحارب لئلسبلم ما استطاعوا أفرادا و جماعات ... فإن لم ٌستطٌعوا استعانوا بؽٌرهم من المسلمٌن ...و ٌصبروا حتى ٌجعل هللا لهم مخرجا ...و ال ٌعتبرون هذا المحارب لشرع هللا حاكما شرعٌا علٌهم أبدا ...فبل ٌخدعوا أنفسهم بؤنه إمام ٌجب طاعته , و الخروج علٌه حرام فً دٌن هللا " ...فالصبر على المحارب للدٌن حتى تزول ؼمته شًء ,و إخراج
ٕٕ9
أحكام تحرم الخروج على هذا المحارب للدٌن شًء أخر " .
/////مثال على ذلك " كان فرعون حاكما ظالما محاربا لئلسبلم ,و كان بنً إسرابٌل قوم مسلمون ,و لكن بنً إسرابٌل كانوا ضعفاء ال ٌستطٌعون فعل شًء ,و لكنهم لم ٌقروا فً قلوبهم بكبلم فرعون بؤنه هو اإلله ,و صبروا على دٌنهم حتى جعل هللا لهم الفرج على ٌد نبً هللا موسى صلى هللا علٌه و سلم ...فكان بنً إسرابٌل مجبرٌن " مكرهٌن " على طاعة فرعون لقوته و ضعفهم ,و لكن لما جاء نبً هللا موسى صلى هللا علٌه و سلم و أحسوا فٌه بالمقدرة اتبعوه و تركوا فرعون ...و لم ٌقل بنً إسرابٌل لموسى صلى هللا علٌه و سلم أنت خارج على الحاكم الشرعً المتؽلب !!!!! " .
ٓٓٓٓٓٓٓٓٓٓٓٓٓٓٓٓٓٓٓٓٓٓٓٓ
** إذن عقٌدتنا فً حكام المسلمٌن >>>>> كنت قد بٌنتها فً درس سابق بعنوان " <<< ِؼٍِٛحش ِّٙس ٌعرػ جٌطؼحِالش ذ ٓ١جألِ١غ ٚجٌغػ١س >>> " ٚؿٛف أظغ جٌضعؽ ٕ٘ح ِغز أسغ ٚ ... ٜطٌه العضرحغٗ ذحٌّٛظٛع جٌظ ٞأضىٍُ ف ٗ١جٌ- : َٛ١
ثسٌ هللا اىشحَِ اىشحيٌ [ ٍ " ] 247عيٍ٘بد ٍَٖخ ىضجظ اىتعبٍالد ثيِ األٍيش ٗ اىشعيخ "
• أٔمً ِٓ صذ١خ ِـٍُ ذحخ - :
<<< ذحخ ٚجٛخ جإلٔىحع ػٍ ٝجألِغجء فّ١ح ٠شحٌف جٌشغع ٚضغن لطحٌِ ُٙح صٍٛج ٔٚذ ٛطٌه >>>
** ػٓ أَ ؿٍّس ,أْ عؿٛي هللا صٍ ٝهللا ػٍٚ ٗ١ؿٍُ لحي (( ستنُ٘ أٍشاء فتعشفُ٘ ٗتْنشُٗ ,فَِ عشف ثشئ ٍِٗ ,أّنش سيٌ ٗ ,ىنِ ٍِ سضي ٗتبثع ,لحٌٛج :أفال ٔمحضٍ , ُٙقبه :ال ٍب صي٘ا )) عٚجٖ ِـٍُ .
ٖٕٓ
....................................
>> ٚأٔمً ِٓ شغح جٌٕ ٞٚٛػٍِ ٝـٍُ ِٛ ِٓ ...لغ /ئؿالَ ٠ٚد - :
( ل ٌٗٛصٍ ٝهللا ػٍٚ ٗ١ؿٍُ :ؿطى ْٛأِغجء فطؼغفٚ ْٛضٕىغ ْٚفّٓ ػغف فمض ذغب ِٓٚأٔىغ ؿٍُ ٌٚ ,ىٓ ِٓ عظٚ ٟضحذغ لحٌٛج :أفال ٔمحضٍ ُٙ؟ لحي :ال ِ .ح صٍٛج ) ٘ظج جٌذض٠ث فِ ٗ١ؼجؼز ظح٘غز ذحإلسرحع ذحٌّـطمرً ٚٚ ,لغ طٌه وّح أسرغ صٍ ٝهللا ػٍٚ ٗ١ؿٍُ .
ٚأِح ل ٌٗٛصٍ ٝهللا ػٍٚ ٗ١ؿٍُ ( :فَِ عشف فقذ ثشئ ) ٚف ٟجٌغٚج٠س جٌط ٟذؼض٘ح ( :فَِ مشٓ فقذ ثشئ ) فأِح عٚج٠س ِٓ ع ( ٜٚفَِ مشٓ فقذ ثشئ ) فظح٘غز ِٚ ,ؼٕحٖ ِٓ :وغٖ طٌه جٌّٕىغ فمض ذغب ِٓ ئثّٗ ٚػمٛذطٗ ٘ٚ ,ظج ف ٟدك ِٓ ال ٠ـطط١غ ئٔىحعٖ ذ١ضٖ ٚال ٌـحٔٗ فٍ١ىغ٘ٗ ذمٍرٗ ١ٌٚ ,رغأ .
ٚأِح ِٓ ع ( ٜٚفَِ عشف فقذ ثشئ ) فّؼٕحٖ ٚ -هللا أػٍُ -فّٓ ػغف جٌّٕىغ ٠ ٌُٚشطرٗ ػٍ , ٗ١فمض صحعش ٌٗ غغ٠ك ئٌ ٝجٌرغجءز ِٓ ئثّٗ ٚػمٛذطٗ ذأْ ٠غ١غٖ ذ١ض ٗ٠أ ٚذٍـحٔٗ ,فاْ ػجؼ فٍ١ىغ٘ٗ ذمٍرٗ .
ٚل ٌٗٛصٍ ٝهللا ػٍٚ ٗ١ؿٍُ ٗ ( :ىنِ ٍِ سضي ٗتبثع ) ِؼٕحٖ ٌٚ :ىٓ جإلثُ ٚجٌؼمٛذس ػٍ ِٓ ٝعظٚ ٟضحذغ .
ٚف ٗ١صٌ ً١ػٍ ٝأْ ِٓ ػجؼ ػٓ ئػجٌس جٌّٕىغ ال ٠أثُ ذّجغص جٌـىٛش .ذً ئّٔح ٠أثُ ذحٌغظح ذٗ ,أ ٚذأال ٠ىغ٘ٗ ذمٍرٗ أ ٚذحٌّطحذؼس ػٍ. ٗ١
ٚأِح ل ( : ٌٗٛأفال ّقبتيٌٖ ؟ قبه :ال ٍ ,ب صي٘ا ) ففِ ٗ١ؼِٕ ٝح ؿرك أٔٗ ال ٠جٛػ جٌشغٚج ػٍ ٝجٌشٍفحء ذّجغص جٌظٍُ أ ٚجٌفـك ِح ٌُ ٠غ١غٚج ش١ثح ِٓ لٛجػض جإلؿالَ . .................................... ٚأٔمً دض٠ث أسغ ِٓ صذ١خ ِـٍُ - : ػٓ جٕحصز ذٓ أذ ٟأِ١س لحي صسٍٕح ػٍ ٝػرحصز ذٓ جٌصحِص ِ ٛ٘ٚغ٠ط فمٍٕح دضثٕح أصٍذه هللا ذذض٠ث ٕ٠فغ
ٖٕٔ
هللا ذٗ ؿّؼطٗ ِٓ عؿٛي هللا صٍ ٝهللا ػٍٚ ٗ١ؿٍُ فمحي :صػحٔح عؿٛي هللا صٍ ٝهللا ػٍٚ ٗ١ؿٍُ فرح٠ؼٕحٖ "" فىحْ فّ١ح أسظ ػٍٕ١ح أْ ذح٠ؼٕح ػٍ ٝجٌـّغ ٚجٌطحػس فِٕ ٟشطٕح ِٚىغٕ٘ح ٚػـغٔح ٠ٚـغٔح ٚأثغز ػٍٕ١ح , ٚأْ ال ٕٔحػع جألِغ أٍ٘ٗ لحي ئال أْ ضغٚج وفغج ذٛجدح ػٕضوُ ِٓ هللا ف ٗ١ذغ٘حْ "" عٚجٖ ِـٍُ .
.................................... ٚأٔمً ِٓ صذ١خ ِـٍُ /ذحخ :س١حع جألتّس ٚشغجعُ٘ - :
** >>>>> ػٓ ػٛف ذٓ ِحٌه ,ػٓ عؿٛي هللا صٍ ٝهللا ػٍٚ ٗ١ؿٍُ (( قبه خيبس أئَتنٌ اىزيِ تحجٌّٖ٘ ٗيحجّ٘نٌ ٗ ,يصيُ٘ عيينٌ ٗتصيُ٘ عييٌٖ ٗ ,ششاس أئَتنٌ اىزيِ تجغضٌّٖ٘ ٗيجغضّ٘نٌ ٗ ,تيعٌّْٖ٘ ٗييعّْ٘نٌ ,ل٠ ً١ح عؿٛي هللا أفال ٕٔحذظُ٘ ذحٌـ١ف ؟ ,فقبه :ال ٍب أقبٍ٘ا فينٌ اىصالح ٗ ,إرا سأيتٌ ٍِ ٗالتنٌ شيئب تنشّٕ٘ٔ فبمشٕ٘ا عَئ ٗال تْزع٘ا يذا ٍِ طبعخ )) رواه مسلم .
....................................
ضؼٍ١ك ػٍ ٝجٌّٛظٛع >>٘ - :ظٖ ػم١ضضٕح ف٘ ٟظج جألِغ ...أؿأي هللا جٌٙضج٠س ٌش١غ جٌـر ... ً١ال ٔـّغ ٌشحعج٠ ٟىفغ أدض ِٓ غ١غ ذ٠ ٚ ٕٗ١غفغ شؼحع جٌؼضجء ٌىً ِٓ سحٌفٗ ف ٟجٌغأ ٚ ... ٞال ٔـّغ ٌّغجثٟ ِـٍٛر ِٓ ص ٕٗ٠ظ١غ ػم١ضز جٌٛالء ٚجٌرغجء فٍُ ٠ؼض ٕ٠ىغ ِٕىغ ٠ ٌُ ٚ ,ؼض ٠غ ٜجٌّؼحص ِٓ ٟد٠ ٚ ٌٗٛظٓ وً جٌٕحؽ ػٍ ٝس١غ ئال جٌّطّـى ٓ١ذحإلؿالَ ٠ظٕ ُٙال ٠ذـٕ ْٛجٌطصغف ٚ ,وٍّح ؿّؼح أدضج ٕ٠ىغ ذحغال , ٠ؼػجٗ ٘ظج جألِغ ٚأد١حٔح ٕ٠صد جٌؼضجء ٌىً ِٓ ٕ٠ىغ جٌرحغً ...أػٛط ذحهلل ِٓ ظالي جٌشٛجعج ٚ جٌّغجثس .
إذن >>>>> ئطج عأ٠ص جٌذحوُ ٠شطٟء فأٔىغ ػٍ ٗ١سطثٗ ٚ ,ال ضٕؼع ٠ضج ِٓ غحػس ئال أْ ضغ ٜوفغ ذٛجح ,وّٛجالش جٌىفحع ِثال أِ ٚذحعذس جإلؿالَ ٚ ...ال ضـّغ ٌّضػ ٟجٌؼٍُ جٌظ٠ ٓ٠رغتٌٍ ْٛذحوُ جٌظحٌُ أسطحتٗ ٠ ٚؼحصٕ٠ ِٓ ْٚىغ ػٍ ٝجٌذحوُ جٌظحٌُ ظٍّٗ ...فٙإالء جٌصٕف ِٓ جٌٕحؽ أٔفط ٠ضن ِٕٚ ... ُٙ ٘إالء ٕ٠طرك ػٍ ُٙ١لٛي جٌمحتً " ً٘ ٚأفـض جٌض ٓ٠ئال دىحَ ؿٛء ٚع٘رحٔٙح " >>>>> ...إذن :جٔىغ جٌرحغً ذّح ػٕضن ِٓ ػٍُ ِٓ وطحخ هللا ٚال ضمف ف ٟصف جٌؼٍّحٔ ٓ١١أػضجء جإلؿالَ .
ٕٖٕ
ٚألٛي >>>>> ئٌ ٝجٌظ ٓ٠فّٛٙج جإلؿالَ سطة ٘ ...ظج صٕٕ٠ح ف ٟغغ٠مس جٌطؼحًِ ذ ٓ١جٌذحوُ ٚجٌّذىٓ١ِٛ ٘ ٚ ...ظج ٘ ٛجٌّٛجفك ٌفطغز جإلٔـحْ جٌطر١ؼ١س ...فاْ جإلٔـحْ جٌطر١ؼ٠ ٟغ ٜجٌصٛجخ صٛجذح ٚجٌشطأ سطأ ٚ ...ال ّ٠ىٓ أْ ٠مٕؼٗ أدض ذأْ جٌشطأ صٛجخ ٌ ٚ ...ظٌه ٔجض جإلٔـحْ جٌطر١ؼ٠ ٟطؼحًِ ِغ جٌذحوُ وّح لحي عؿٛي هللا صٍ ٝهللا ػٍ ٚ ٗ١ؿٍُ >>>> (( ستنُ٘ أٍشاء فتعشفُ٘ ٗتْنشُٗ ,فَِ عشف ثشئ ٍِٗ أّنش سيٌ ٗ ,ىنِ ٍِ سضي ٗتبثع ,قبى٘ا أفال ّقبتيٌٖ ,قبه :ال ٍب صي٘ا )) عٚجٖ ِـٍُ .
ٚف ٟجٌشطحَ - :ألٛي >>> ئْ ٘ظٖ جٌمٛجػض جٌطٚ ٟظؼٙح ٌٕح عؿٛي هللا صٍ ٝهللا ػٍ ٚ ٗ١ؿٍُ ذٛد ِٓ ٟهللا ػؼ ٚجً ف ٟغغ٠مس جٌطؼحًِ ذ ٓ١جألِ١غ ٚجٌغػ١س جٌغغض ِٕٙح :جٌغدّس ذحٌؼحٌّ٘ ٚ ٓ١ضج٠س جٌٕحؽ ئٌٝ جٌضسٛي ف ٟجإلؿالَ ٚ ,ػًّ د١حز ِٕظّس ال ِجحي فٙ١ح ٌٍفٛظ ٚ ٝأوً جٌذمٛق ٌ ٚ ...ىٔ ٟطؼٍُ و١ف ٠ذطغَ وً ِٕٕح جألسغ ...و١ف ٠ذطغَ جألِ١غ جٌغػ١س ٚو١ف ضذطغَ جٌغػ١س جألِ١غ ٚ >>>>>...ئال فى١ف ؿ١محَ جٌض ٓ٠ئطج ظحع جالدطغجَ ذ ٓ١جٌغجػ ٚ ٟجٌغػ١س ؟!!!! ٚ ...ف ٟجٌٕٙح٠س جٌىً ِـإٚي ...وٍىُ عجع ٚ وٍىُ ِـإٚي ...جٌٍٔ ُٙجٕح َٛ٠جٌؼغض ػٍ١ه ...جٌٍ ُٙج٘ضٔح جٌصغجغ جٌّـطم ٚ ... ُ١جٌذّض ٌٍــــــــــــــــٗ عخ جٌؼحٌّ. ٓ١
****************************************************************************
بسم هللا الرحمن الرحٌم [ " ] 243الشاب الملتزم ٌبحث عن القرءان و السنة "
الشاب الملتزم ٌبحث عن القرءان و السنة و ٌحرص على أن ٌ َنشؤ فً طاعة هللا ...و الشاب الؽٌر ملتزم ٌبحث على نظر الناس له و لٌس عنده تفكٌر ألن ٌصبح عبد طابع هلل ...اللهم اهدنا إلى السٌر فً سبٌلك ...و أعوذ بك ربنا من مضبلت الطرٌق ... ///و الحمد هلل رب العالمٌن . ****************************************************************************
بسم هللا الرحمن الرحٌم [ " ] 242الفرق بٌن الؽفور و التواب "
ٖٖٕ
** الؽفور >>>>>> ؼفر :الؽفور الؽفار ,جل ثناإه ,ومعناهما " الساتر لذنوب عباده ,المتجاوز عن خطاٌاهم وذنوبهم " ///من كتاب " لسان العرب " .
** التواب >>>>> توب :التوبة :الرجوع من الذنب ...وتاب إلى هللا ٌتوب توبا وتوبة ومتابا :أناب ورجع عن المعصٌة إلى الطاعة " ///من كتاب " لسان العرب " .
** تعلٌق - :
>>> أنا استؽفر ربً >>>>> أي أطلب من هللا أن ٌستر ذنبً و ٌتجاوز عنً و ال ٌعذبنً بذنبً ... و فً الحدٌث الصحٌح ,قال رسول هللا صلى هللا علٌه و سلم (( إن هللا ٌدنً المإمن ,فٌضع علٌه َك َن َفه وٌستره ,فٌقول :أتعرؾ ذنب كذا ؟ .أتعرؾ ذنب كذا ؟ .فٌقول نعم أي رب ,حتى إذا قرره بذنوبه ,ورأى فً نفسه أنه هلك ,قال :سترتها علٌك فً الدنٌا وأنا أؼفرها لك الٌوم َ ,فٌ ْع َطى كتاب حسناته )) رواه البخاري ...اللهم اجعلنً من المإمنٌن و اؼفر لً و أدخلنً الجنة برحمتك و جمٌع المسلمٌن ...اللهم آمٌن .
>>> أنا أتوب إلى هللا >>>>> أي أرجع إلى طرٌق هللا ...أرجع إلٌك ٌا رب ...و أترك الطرق المعوجة ...قال هللا تعالى فً القرءان الكرٌم [( ألم ٌعلموا أن هللا هو ٌقبل التوبة عن عباده وٌؤخذ الصدقات وأن هللا هو التواب الرحٌم ( ] )134سورة التوبة ...و قال هللا تعالى مخبرا عن حال آدم صلى هللا علٌه و سلم [( فتلقى ءادم من ربه كلمات فتاب علٌه إنه هو التواب الرحٌم ( ]) 37سورة البقرة .
>>> إن هللا إذا ؼفر للعبد فقد رحمه ...و إن هللا إذا تاب على العبد فقد رحمه ....قال هللا تعالى فً القرءان الكرٌم [( .....و هللا ؼفور رحٌم ( ])122سورة آل عمران ...و قال هللا فً القرءان الكرٌم [( .....و أنا التواب الرحٌم ( ])163سورة البقرة ...و فً آٌات أخرى ذكر هللا تعالى المؽفرة مع الرحمة ,و التوبة مع الرحمة .
>>> و فً الختام ///قال هللا تعالى فً القرءان الكرٌم [( ؼافر الذنب و قابل التوب شدٌد العقاب ..... ( ])3سورة ؼافر .
ٖٕٗ
اللهم اؼفر لً و للمسلمٌن جمٌعا ,و تب علٌنا ,و نعوذ برحمتك من عقابك ...اللهم اهدنا صراطك المستقٌم ...و الحمد للـــــه رب العالمٌن . ****************************************************************************
بسم هللا الرحمن الرحٌم [ " ] 253حول معنى :العفو "
** العفو عكس االنتقام >>>>> و االنتقام :أي َعاقب على شًء فعل معه ...فٌكون العفو بعدم االنتقام ...و تمام العفو أال تنتقم أبدا فً المستقبل على هذا الفعل ,أي تمحو ...و فً كتاب لسان العرب " ما انتقم " أي " ما عاقب " ...و فً القرءان الكرٌم >>>>> قال هللا تعالى [( .....عفا هللا عما سلؾ ومن عاد فٌنتقم هللا منه وهللا عزٌز ذو انتقام ( ]) 25سورة المابدة .
** و من كتاب لسان العرب أٌضا >>>>> العفو :هو التجاوز عن الذنب ,وترك العقاب علٌه , وأصله المحو والطمس .
** فً القرءان الكرٌم [( .....والعافٌن عن الناس ]) 134 ( .....سورة آل عمران >>>>> .و أنقل من تفسٌر الطبري >>>>> " والعافٌن عن الناس " ,فإنه ٌعنً :والصافحٌن عن الناس عقوبة ذنوبهم إلٌهم ,وهم على االنتقام منهم قادرون ,فتاركوها لهم .
** و فً القرءان الكرٌم [( .....فنصؾ ما فرضتم إال أن ٌعفون ]) 237 (.....سورة البقرة /// .و أنقل من تفسٌر البؽوي >>>>> ( إال أن ٌعفون ) ٌعنً النساء ,أي :إال أن تترك المرأة نصٌبها فٌعود جمٌع الصداق إلى الزوج .
** و قال تعالى فً القرءان الكرٌم [( .....فمن عفا وأصلح فؤجره على هللا إنه ال ٌحب الظالمٌن ( 43 )] سورة الشورى .
** و قال هللا تعالى فً القرءان الكرٌم [( عفا هللا عنك لم أذنت لهم ]) 43 ( .....سورة التوبة .
ٖٕ٘
ٓٓٓٓٓٓٓٓٓٓٓٓٓٓٓٓ
** الفرق بٌن العفو و الؽفور ؟
>>> فً القرءان الكرٌم ...قال هللا تعالى [( فؤولبك عسى هللا أن ٌعفو عنهم وكان هللا عفوا ؼفورا ( ]) 22سورة النساء ///.أنقل من تفسٌر الطبري >>>>> ٌقول :ولم ٌزل هللا "عفوا" ٌعنً :ذا صفح بفضله عن ذنوب عباده ,بتركه العقوبة علٌها " ...ؼفورا " ساترا علٌهم ذنوبهم بعفوه لهم عنها .
>>> إذن ممكن أن أقول >>>>> المسلم ٌذنب الذنب ...فٌحتاج إلى عفو هللا عنه ,بترك عقاب هللا له و عدم انتقام هللا منه و محو هللا ذنبه ...و ٌحتاج المسلم إلى مؽفرة هللا له ,بؤن ٌستر هللا ذنبه و ال ٌفضحه ...و أي فضٌحة أعظم من دخول النار ,و الستر التام هو الذي ال ٌزول ,فلو فضِ حا اإلنسان لزال عنه الستر ...و ٌحتاج المسلم إلى توبة هللا علٌه ,و ذلك بالرجوع عن الذنب إلى طرٌق هللا ...و ٌحتاج المسلم إلى رحمة هللا لدخول الجنة ...اللهم أعؾ عنا و اؼفر لنا و تب علٌنا و أدخلنا الجنة برحمتك ,إنك أنت هللا العفو الؽفور التواب الرحمن الرحٌم .
>>> إذن ممكن القول "...العفو " :تمام عدم االنتقام بمحو الذنب ...و " المؽفرة " :تمام الستر .
ٓٓٓٓٓٓٓٓٓٓٓٓٓٓٓ
هذا ما أعلم ...و هللا أعلى و أعلم ...اللهم اهدنً و جمٌع المسلمٌن صراطك المستقٌم ...و الحمد للــــــــــه رب العالمٌن . ****************************************************************************
بسم هللا الرحمن الرحٌم [ " ] 251اللهم اؼفر لنا و لعلماء المسلمٌن جمٌعا "
ٕٖٙ
اللهم اؼفر لنا و لعلماء المسلمٌن جمٌعا ,و تجاوز عن ذالتنا و ذالتهم ,و اجعل لكل مجتهد منهم أجرا حسنا ,فكل ٌإخذ منه و ٌرد علٌه إال النبً صلى هللا علٌه و سلم ,و ال معصوم فً الدٌن إال النبً محمد صلى هللا علٌه و سلم ///// ...و من عقٌدتنا أن العالِم ال ٌهْدم علمه كله ألنه أخطًء فً بعض األمور عن اجتهاد منه و لم ٌتعمد الخطًء فً الدٌن ...فمن من الناس لم ٌخطًء فً مهنته قط ؟!!!.
فالؽبً ٌَ ْهدِم كل من ال ٌوافقه فً الرأي .و العاقل ٌحاول أن ٌتفهم أراء األخرٌن و ٌتمسك بالقرءان و السنة و ٌقول :رأًٌ صواب ٌحتمل الخطًء و رأي ؼٌري خطًء ٌحتمل الصواب .
اللهم اهدنا صراطك المستقٌم ...و الحمد هلل رب العالمٌن . ****************************************************************************
بسم هللا الرحمن الرحٌم كلمة حول [ " ] 252وضع صور للنساء على الفٌسبوك "
ٌا مسلم ال تكن ممن ٌنشرون الفاحشة فً األرض ...تضع صور للنساء على صفحتك على الفٌسبوك ...أو تعلم بإعجاب على صور فٌها نساء ...و هللا ال ٌحب الفساد ...و هللا أمرنا بؽض أبصارنا ...أٌن كان عقلك وقتها ٌا مسلم ؟!!!! ...و كثٌر من الناس من ٌفعل ذلك ...و الموفق من وفقه هللا للخٌر ...و من تاب إلى هللا فقد وفقك للخٌر ...اللهم تب علٌنا و نجنا من مضبلت الطرٌق ...اللهم اهدنا صراطك المستقٌم ...و الحمد للــــــــــــــــه رب العالمٌن . ****************************************************************************
بسم هللا الرحمن الرحٌم [ " ] 253حول شعار " رابعة العدوٌة "
سإال من أخ لً فً هللا جاء فٌه >>>>> فهل فى وضعى لذلك الشعار الذى ٌعبر عما قلت لك آنفا و أٌضا ٌعبر لرفضى و انكارى على اهل الباطل الظالمٌن اللذٌن ٌحكمون اآلن هل فى ذلك شا
ٕٖ7
افٌدونا افادكم هللا احسن هللا الٌك
ٓٓٓٓٓٓٓٓٓٓٓٓٓٓٓٓٓ
و كان جوابً كاالتً >>>>> ...أخً الؽالً ...األمر أوسع من رفع شعار رابعة ...فً الفرٌقٌن سواء كان المعتصمٌن فً رابعة أو فً الجٌش أناس ٌحبون أن ٌحْ َكموا بشرع هللا ...و فً الفرٌقٌن أناس محاربون لئلسبلم . ..و لكن الفتنة جعلت كل واحد ٌظن أنه الحق و األخر هو المخطًء ...و لكن المشاهد أن كل منهما سلك طرٌق خطًء ...و المستفٌد هم الكفار األمرٌكان و إسرابٌل و عمبلبهم .
أخً الؽالً ...األمر أكبر من رفع شعار رابعة ...الذي ٌرفع للتعبٌر عن رفض الباطل ...األمر هو التمسك باإلسبلم و دعوة الناس لئلسبلم ...و هذا األمر ٌحتاج مننا أن نتعلم اإلسبلم و نعلمه ألهلنا و الناس ,و نصبر فً سبٌل هللا ... /////إن خصمنا الحقٌقً هو كل ما ٌؽضب هللا تعالى و لٌس أشخاص و حكومة ظالمة ...و هدفنا الحقٌقً هو رضا هللا عنا ...و نعمل على إقامة دٌن اإلسبلم فً األرض إن شاء هللا و ذلك لؽرض دخول أكبر عدد ممكن من الناس فً دٌن هللا أفواجا //// ...فهل أخً الؽالً : رفع شعار رابعة ٌحقق هذا ؟ .
****************************************************************************
بسم هللا الرحمن الرحٌم [ " ] 254ما ٌؤتً من المنافق و صاحب االعتقاد الفاسد المنتسب لإلسلم أخطر مما ٌؤتً من الكافر "
" درس مهم فً العقٌدة ...معادلة هامة " ...ما ٌؤتً من المنافق و صاحب االعتقاد الفاسد المنتسب
ٕٖ8
لئلسبلم أخطر مما ٌؤتً من الكافر الٌهودي أو النصرانً أو ؼٌر ذلك ...قال هللا عز و جل فً القرءان الكرٌم [( ......و الفتنة أكبر من القتل ])217( .....سورة البقرة ...و أضرب مثال للتوضٌح >>>>> فحسن نصر البلت هذا الرافضً الضال تؤتً منه الفتنة فً الدٌن ...و هذه عاقبتها صد الناس عن سبٌل هللا و قد تإدي إلى النار ...أما الٌهود فٌؤتً منهم قتلهم للمسلمٌن ...فٌكون هناك شهداء من المسلمٌن بإذن هللا و خلفهم أمة مسلمة تحٌا فٌها روح الجهاد لؤلخذ بحق المسملٌن الذٌن قتلوا ...فإن األمر الذي ٌؤتً على المسلمٌن من جهة المنافقٌن و أهل العقابد الفاسدة المنتسبٌن لئلسبلم أشد من األمر الذي ٌؤتً على المسلمٌن من جهة الكفار ...و قال هللا عز و جل فً القرءان الكرٌم [( .....و الفتنة أشد من القتل ])121( .....سورة البقرة .
** أخً المسلم /ال تنصر علمانً ...و ال تشهد باإلٌمان لمن ال ٌتمسك تمسك حقٌقً باإلسبلم ...و اعرؾ الحق تعرؾ أهله ...و الموفق من وفقه هللا .
اللهم اهدنً و جمٌع المسلمٌن صراطك المستقٌم ...و الحمد هلل رب العالمٌن . ****************************************************************************
بسم هللا الرحمن الرحٌم [ " ] 255رد على أبٌات شعر مخالفة للعقٌدة "
أوال >>>>> أنقل هذه األبٌات ,و بعد ذلك سوؾ أعلق علٌها إن شاء اللــــــــــه تعالى - :
على رمال بحر الخلٌج بؤنسج خٌوط ؼنوتى ولموج البحر الهاٌج بؤشكى هموم ؼربتً بنادي علٌك ٌا موج ٌمكن تفهم شكوتً وبحلفك بلونك الصافى
ٕٖ9
إن ربنا ٌحفظ عزوتى وأرمً فى قلبك رسالة وصلها لمصر الكنانة وحشانً ٌاببلدى ...... وحشنً فٌكً رٌحة أرضك الطاهره وحشنً فٌكً لون عنٌكً السمره ...ألخ .
ٓٓٓٓٓٓٓٓٓٓٓٓٓٓٓٓٓٓٓٓٓٓٓٓٓٓ
ثانٌا " الرد إن شاء هللا
بسم هللا الرحمن الرحٌم " ...نصٌحة " ...أخً المكرم /؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ...أسؤل هللا أن ٌزٌد موهبتك فً الشعر ...و لكن لً نصٌحة أخً الؽالً ...أرجو أن تقبلها منً ...قل الشعر و ال تقل إال خٌرا ...فبل ٌجوز أخً الؽالى منادات جماد ال ٌنفع و ال ٌضر ...و ماذا سنجنً من وراء " ولموج البحر الهاٌج * بؤشكى هموم ؼربتً *بنادي علٌك ٌا موج *ٌمكن تفهم شكوتً " ...و لكن مناجات هللا خٌرا لنا و أنفع و أوسع ...و لم ٌرد عن النبً محمد صلى هللا علٌه و سلم مناجات الكعبة شاكٌا لها حال قرٌش و هً خٌر بٌوت هللا فً األرض ...و كذلك ال ٌنبؽً أخً الؽالى الحلؾ بؽٌر هللا " وبحلفك بلونك الصافى " /// ...أخً الؽالً " قل الشعر و ال تقل إال خٌرا " بارك هللا فٌك و فً أهلك و فً المسلمٌن جمٌعا ... ///هذه نصٌحة لك أخً الؽالً ,ألنً أحب لك الخٌر الذي أحبه لنفسً ...راجٌا من هللا أن ٌهدٌنً و إٌاك الصراط المستقٌم ...و الحمد هلل رب العالمٌن .
****************************************************************************
بسم هللا الرحمن الرحٌم [ " ] 256ال تشكوا حالكم للشمس و ال للقمر و لكن للـــــــــــــــــــه "
ٕٓٗ
أٌها المسلمون ال تشكوا حالكم للشمس و ال للقمر و ال للنبات و ال للماء و ال لؤلنعام و ال لؽٌر ذلك ...و اجعلوا أمركم شورى بٌنكم ...و اتهموا رأٌكم إذا خالؾ القرءان و السنة الصحٌحة ...و توبوا إلى هللا لعلكم تفلحون ...و ال تشكوا حالكم إال إلى هللا تعالى ...هكذا الدٌن و هكذا الصراط المستقٌم لمن أراد ...و قال ٌعقوب النبً صلى هللا علٌه و سلم كما فً القرءان الكرٌم [( قال إنما أشكو ْا بثً وحزنً إلى هللا وأعلم من هللا ما ال تعلمون ( ]) 36سورة ٌوسؾ .
** فالكعبة " البٌت الحرام " و هً أشرؾ بٌت هلل على األرض ...ال أقول لها أبدا " أشكو إلٌك ٌا كعبة حال كذا و كذا " ...و لكن " أشكو ْا بثً وحزنً إلى هللا " ...و أسؤل اللــــــه الهداٌة لً و لجمٌع المسلمٌن .
** على هامش الموضوع ///و نهٌنا عن الحلؾ بؽٌر هللا حفاظا على جانب التوحٌد " ال إله إال هللا " ...و نهٌنا عن تصاوٌر ذوات األرواح ,و تعلٌق صور ذوات األرواح فً البٌت حفاظا على جانب التوحٌد " ال إله إال هللا " ...فكل شًء ٌخالؾ التوحٌد فهو منبوذ ,سواء كان شرك ظاهر أو شرك خفً /// ...أٌها الناس اتهموا رأٌكم إذا خالؾ دٌن هللا ...و أعوذ باهلل من الرأي إذا خالؾ دٌن هللا ... اللهم إلٌك أتوب ...و أسؤلك العفو و الؽفران ...إنك أنت التواب العفو الؽفور الرحمن الرحٌم .
** هذا ما أعلم ...و هللا أعلى و أعلم ...اللهم اهدنً و جمٌع المسلمٌن صراطك المستقٌم ...و الحمد هلل رب العالمٌن .
****************************************************************************
بسم هللا الرحمن الرحٌم [ " ] 257صلح القلوب فً نهٌها عن تمنً ما عند الناس " اللهم إنً أسؤلك من فضلك
وجدت خٌر حٌاتً و راحة قلبً .بؤن أسٌر فً هذه الحٌاة مطبقا لقول هللا عز و جل فً القرءان الكرٌم
ٕٔٗ
[( وال تتمنوا ما فضل هللا به بعضكم على بعض للرجال نصٌب مما اكتسبوا وللنساء نصٌب مما اكتسبن واسؤلوا هللا من فضله إن هللا كان بكل شًء علٌما ( ])32سورة النساء . فح َملَه هذا التمنً فكم من انسان ضل فً هذه الحٌاة بسبب تمنً ما عند الناس من أمور الدنٌا الزابلة َ . على الحسد و ارتكاب الحرام ...و لو رضٌا هذا اإلنسان بما أتاه هللا و صبر هلل و سؤل هللا من فضله لكان أوسع له و أرشد سبٌبل ...لعلك تتمنى ما عند فبلن و تتمنى مال فبلن و ال تدري لعل هبلك فبلن فٌما عنده ...فبل تشتهً ما عند أحد ...و اسؤل هللا أن ٌوفقك للعمل الذي ٌرضً هللا عنك .
** على هامش الموضوع ///تمنى الذٌن ٌرٌدون الحٌاة الدنٌا ما عند قارون ...فلما عاٌنوا ما فعل هللا به من الخسؾ استٌقظوا من ؼفلتهم و قالوا كما فً القرءان الكرٌم [( وأصبح الذٌن تمنوا مكانه باْلمس ٌقولون وٌكؤن هللا ٌبسط الرزق لمن ٌشاء من عباده وٌقدر لوال أن من هللا علٌنا لخسؾ بنا وٌكؤنه ال ٌفلح الكافرون ( ])32سورة القصص .
** و فً الختام ///اللهم اهدنا إلى ما ٌصلح لنا قلوبنا و ٌصلح لنا دنٌانا و أآخرتنا ...اللهم إنً أسؤلك من فضلك أن تهدنً سبل السبلم و المسلمٌن جمٌعا /// ...اللهم اهدنا صراطك المستقٌم ...و الحمد هلل رب العالمٌن . ****************************************************************************
بسم هللا الرحمن الرحٌم [ " ] 253صناعة البطل المزٌؾ "
من مكر أهل الباطل صنع األبطال المزٌفٌن للمسلمٌن ...فقد صنع اإلنجلٌز حربا وهمٌة مع تركٌا تكون نهاٌتها انتصار لتركٌا ,و الهدؾ منها صناعة الزعامة لمصطفى كمال أتاتورك ...و التارٌخ ٌعٌد نفسه ...و ٌحدث هذا أٌضا فً زماننا و ٌخرج المخدوعٌن لٌهللوا لهذا البطل المزٌؾ ...حسبً اللــــــــــــــه و نعم الوكٌل . و من صور صنع األبطال المزٌفٌن ...و ضع صور للبطل فً كل مكان ...و إخراج مقاالت للبطل تدل على رجاحة عقله و تمسكه بالمبادئ ...و أحٌانا انتصار البطل فً معارك وهمٌه ...حتى ٌفتن به المسلمون و ٌتمنون أن ٌكون هذا هو زعٌمهم الذي ٌقودهم . اللهم جنبنا الفتن ما ظهر منها و ما بطن ...اللهم ولً علٌنا من ٌخافك حقا ...و ٌسعى لنصر اإلسبلم حقا ...اللهم آمٌن ...اللهم اهدنا صراطك المستقٌم ...و الحمد هلل رب العالمٌن .
ٕٕٗ
****************************************************************************
بسم اللـــــــــه الرحمن الرحٌم [ " ] 252طرٌقة اختٌار الحاكم كما اعتقد "
أما بالنسبة لطرٌقة اختٌار الحاكم فً اإلسبلم من وجهة نظري - :فإنً أحب الطرٌقة التً بها تم اختٌار أبوبكر الصدٌق رضً اللـــــــــه عنه (( ...مات رسول هللا صلى هللا علٌه و سلم بعد أن أسس دولة قوٌة لها مإسسة متمثلة فً المسلمٌن استطاعوا أن ٌختاروا أبا بكر حاكما لهم و ٌقروا حكم عمر بن الخطاب و ٌقروا حكم عثمان بن عفان ثم على بن ابً طالب رضً هللا عنهم جمٌعا )) تلك هً الخبلفة الراشدة , ...من أجل ذلك فإنً أإمن أنه قبل أن ٌكون للمسلمٌن انتخابات مشروعة ال بد أن ٌكون هناك مإسس للصحوة اإلسبلمٌة ٌجمع الناس من جدٌد على كتاب هللا و سنة رسول هللا صلى هللا علٌه و سلم و ٌعلم الناس كٌؾ ٌكونوا مسلمٌن بحق ٌقودون الناس لخٌر الدنٌا و األخرة و لٌس الكفار ٌقودونهم ...هذا المإسس قد ٌكون عالم دٌن أو قابد من قادة الجهاد اإلسبلمً أو رجل ٌجمع الصفتٌن معا أو أمٌر تابب إلى هللا ...هللا أعلم كٌؾ ٌكون ؟ ...و لكنً أسؤل هللا أن ٌخرج لهذه األمة رجل صالح ٌقودها بكتاب اللـــــــــــه و حوله طابفة منصورة ال ٌضرهم من خالفهم أو خزلهم ...اللهم آمٌن ///ربنا و ابعث فٌهم من ٌقودهم بكتابك ...اللهم آمٌن ///هذا ما أعتقده ...و أسؤل اللــــــــه الهداٌة لً و لكم و للمسلمٌن جمٌعا .
** على هامش الموضوع ///قٌام الدولة العادلة مقدم على طرٌقة اختٌار الحاكم ...فإن الدول العادلة اإلسبلمٌة تقام بالرسل و المصلحٌن أتباع الرسل ثم بعد ذلك ٌوضع فٌها طرٌقة اختٌار الحاكم ...و الحمد للــــــــــــه رب العالمٌن . ****************************************************************************
بسم هللا الرحمن الرحٌم [ " ] 263من الفقه تؤخٌر أمور و تقدٌم أمور "
من الفقه تؤخٌر أمور و تقدٌم أمور فً دعوة الناس إلى اإلسبلم ...و فً الحدٌث (( فؤخاؾ أن تنكر قلوبهم )) رواه البخاري ...قال رسول هللا صلى هللا علٌه و سلم لعابشة رضً هللا عنها فً خبر الكعبة (( لوال أن قومك حدٌث عهدهم بالجاهلٌة ,فؤخاؾ أن تنكر قلوبهم ,أن أدخل الجدر فً البٌت ,و أن
ٖٕٗ
ألصق بابه فً اْلرض )) رواه البخاري ...و الموفق من ٌعرؾ كٌؾ ٌستخدم هذه القاعدة استخدام صحٌح /// ...اللهم اهدنا صراطك المستقٌم ...اللهم اهدنا إلى هدي نبٌك محمد صلى هللا علٌه و سلم ...و الحمد هلل رب العالمٌن . ****************************************************************************
بسم اللـــــــــه الرحمن الرحٌم [ " ] 261صٌام ٌوم عاشوراء "
** السإال :فً أي األٌام نصوم ٌوم عاشوراء ؟
** جواب - :فً البداٌة أحب أن أنبه على أن صٌام ٌوم عاشوراء سنة عن رسول هللا صلى هللا علٌه و سلم ...و ذلك لقول النبً محمد صلى هللا علٌه و سلم فً الحدٌث الصحٌح (( هذا ٌوم عاشوراء ,و لم ٌكتب علٌكم صٌامه ,و أنا صابم ,فمن شاء فلٌصم ,و من شاء فلٌفطر )) رواه البخاري ...و ٌوم عاشوراء :هو الٌوم العاشر من شهر محرم .
فكان النبً محمد صلى هللا علٌه و سلم ٌصوم فً الٌوم العاشر من شهر محرم ...و لكن ورد فً الحدٌث الصحٌح ,قال النبً صلى هللا علٌه و سلم (( فإن كان العام المقبل ,إن شاء اللـــــــه ,صمنا الٌوم التاسع )) رواه مسلم " ...فلم ٌؤت العام المقبل ,حتى توفً رسول هللا صلى هللا علٌه و سلم " رواه مسلم .
** تعلٌق >>>>> حدٌث " العام المقبل " ...قد ٌفهم منه أنه إذا جاء العام المقبل صام التاسع بدال من العاشر من شهر محرم ...و قد ٌفهم منه أنه إذا جاء العام المقبل صام التاسع و العاشر من شهر محرم ...و قد صح عن ابن عباس أنه قال " إذا رأٌت هبلل المحرم فاعدد ,و أصبح ٌوم التاسع صابما " رواه البخاري .
و ال أنكر على من فهم هذا أو ذاك ...ما دام كل واحد منهما عنده الدلٌل ...و األمر من الخبلؾ السابػ ...و لو كنت مرجح قول لرجحت من قال بصٌام التاسع بدال من العاشر ...و لكنً أحب أن أحطات فً هذا األمر و أقول " ٌفضل صٌام ٌوم التاسع و العاشر جمٌعا " >>>>> ...قال رسول هللا صلى هللا علٌه و سلم (( ما من عبد ٌصوم ٌوما فً سبٌل هللا ,إال باعد هللا ,بذلك الٌوم ,وجهه عن النار
ٕٗٗ
سبعٌن خرٌفا )) رواه مسلم ...و قال رسول هللا صلى هللا علٌه و سلم عن فضل صٌام ٌوم عاشوراء ...قال صلى هللا علٌه و سلم (( و صٌام ٌوم عاشوراء ,أحتسب على هللا أن ٌكفر السنة التً قبله )) رواه مسلم .
** على هامش الموضوع /لقد كان من الخٌر لنا أال نعرؾ فً أي األٌام لٌلة القدر تحدٌدا ...و ذلك األمر جعل محبً الخٌر ٌزٌدون فً العبادة فً الوتر من العشر األواخر من رمضان بدال من ٌوم واحد محدد .
** هذا ما أعلم ...و هللا أعلى و أعلم ...فإن كان من توفٌق فمن هللا ...و إن كان من خطًء فإنً أتوب إلى هللا منه ...اللهم اهدنً و جمٌع المسلمٌن صراطك المستقٌم ...و الحمد للـــــــــه رب العالمٌن . ****************************************************************************
بسم هللا الرحمن الرحٌم مع آٌة من كتاب هللا عز و جل " القرءان الكرٌم " [ " ] 262قال هللا تعالى فً القرءان الكرٌم [ ( .....فاذكروا هللا كذكركم ءاباءكم أو أشد ذكرا ] ) 233 ( .....سورة البقرة "
** أنصح نفسً و من أراد أن ٌهتدي :اذكروا هللا بوقت مماثل للوقت الذي تقضونه فً ذِكر األخبار أو أشد ذكرا :أي :أو بوقت أكثر مما تذكرون األخبار ,و اتركوا ضٌاع العمر فٌما ال ٌنفع ...فلٌس بعد : إال الموت ثم الجنة أو النار ...أسؤل هللا النجاة لً و لجمٌع المسلمٌن ...و قال هللا تعالى فً القرءان الكرٌم [( .....فاذكروا هللا كذكركم ءاباءكم أو أشد ذكرا ]) 233 ( .....سورة البقرة ...و كان الناس فٌما مضى ٌعظمون ذكر األباء و أعمالهم ...فؤمِروا بذكر هللا بوقت مماثل أو أشد من الوقت الذي ٌقضونه عند ذكر األباء و أعمالهم ...و ٌكون عملهم خالص هلل ال للدنٌا ...و قال هللا تعالى تكملة هذه اآلٌة و اآلٌة التً بعدها [( .....فاذكروا هللا كذكركم ءاباءكم أو أشد ذكرا فمن الناس من ٌقول ربنا ءاتنا فً الدنٌا وما له فً اآلخرة من خلق ( ) 233ومنهم من ٌقول ربنا ءاتنا فً الدنٌا حسنة وفً اآلخرة حسنة وقنا عذاب النار ( ) 231أولبك لهم نصٌب مما كسبوا وهللا سرٌع الحساب ( ]) 232 سورة البقرة.
ٕ٘ٗ
فالذي أقصده بمعنى أخر :بدال ما ٌنشرح صدرك للدنٌا اجعل صدرك ٌنشرح للــــــه ...فبدال ما تشعر بالراحة و أنت تذكر األمور الدنٌوٌة أو تشاهد األخبار التً لٌس فً كثٌر منها نفع ,اجعل نفسك تشعر بالراحة و هً تتعلم دٌن هللا ...و لٌكن الذي ٌنقصك :هو الشًء الذي لم تتعلمه من دٌنك ...و لٌس شًء أخر .
/////اللهم اهدنً و جمٌع أمة محمد صلى هللا علٌه و سلم صراطك المستقٌم ...و الحمد هلل رب العالمٌن . ****************************************************************************
بسم هللا الرحمن الرحٌم [ " ] 263بشرى :فضل المرض "
قد ٌكون المرض أفضل لئلنسان من الصحة ...قال لى أحد اإلخوة ٌوما ما :أرأٌت المرٌض لو كان سلٌما " صحٌحا " ماذا كان سٌفعل ؟ ...فقلت له :كان سٌفعل مثل األصحاء ...فإن أكثر األصحاء ٌستعملون ما عندهم من الصحة فً المعاصً إال ما رحم ربً ...فهذا إنسان وهبه هللا السمع فهو ٌقضً لٌله و نهاره فً سماع ما حرم هللا أو سماع األمور التافهة ...و عند هللا الحساب ...و لو سمع األصم لعمل مثل الصحٌح " هذا على الؽالب ...فقلٌل جدا من ٌشعر بقٌمة النعم و ٌشكر هللا علٌها و ٌستعملها فً مرضات هللا تعالى " ...و هذا له عٌنٌن فهو ٌطلق بصره فً كل حرام ...و لو أبصر الكفٌؾ لكان مثله إال ما رحم ربً ...و هذا فصٌح اللسان فهو ال ٌتكلم إال فً الباطل و كثرة النمٌمة و تضٌٌع األوقات ...و لو تكلم من ال ٌستطٌع الكبلم لفعل مثله إال القلٌل من عباد هللا الشكور ...و هذا له قلب سلٌم من األمراض الحسٌة و لكن قلبه مرٌض ببؽض الناس و الحسد و المإامرات للتفرد باألمر ...بٌنما األخر قلبه مرٌض ,جلٌس الفراش ,قلٌلة حركته ,فكؾ عن كثٌر من المعاصً و انشؽل بمرضه .
فؤحٌانا ٌكون المرض نعمة على اإلنسان ...فهو ٌمنعه من كثٌر من المعاصً ...و ٌرفع من أجره عند هللا إذا صبر على مرضه >>>>> ...قال رسول هللا صلى هللا علٌه و سلم فً الحدٌث الصحٌح (( ما من مصٌبة تصٌب المسلم ,إال كفر هللا بها عنه ,حتى الشوكة ٌشاكها )) رواه البخاري .
و فً الحدٌث الصحٌح ...قال رسول هللا صلى هللا علٌه و سلم (( من ٌرد اللـــــــه به خٌرا ٌ ,صِ ب مِنه )) رواه البخاري .
ٕٗٙ
** و من عقٌدتنا :أننا ال نتمنى المرض و ندعوا هللا أن ٌشفٌنا من كل مرض ...و كان رسول هللا صلى هللا علٌه و سلم ٌقول (( أذهب الباس رب الناس ,و اشؾ أنت الشافً )) ...رواه البخاري ...و أن نصبر على المرض بإذن هللا إذا نزل بنا ,حتى ٌزٌل هللا الؽمة رجاء ما عند هللا ...و أن نستعمل ما أتانا هللا من قوة فً عبادة هللا و نصر دٌن اإلسبلم .
** و فً الختام :ال تتمنى المرض ,و إسؤل هللا أن ٌشفٌك ,و اصبر فً سبٌل هللا ,و استعمل ما عندك من قوة لمرضات هللا ...و استعذ باهلل من العجز و الكسل /// ...اللهم اهدنا الصراط المستقٌم ...و الحمد للـــــــه رب العالمٌن .
****************************************************************************
بسم هللا الرحمن الرحٌم [ " ] 264ال أحب نقد الجاهل للعالم "
ال أحب نقد الجاهل للعالم ...و أحب نقد العالم للعالم ...الجاهل ٌحكم بالمشاعر و الهوى ...و العالم ٌحكم بالدلٌل من القرءان و السنة ...الجاهل إن حبك الٌوم فؤنت عنده أعلم الناس .و إن كرهك ؼدا فؤنت عنده أجهل الناس ...و العالم ٌعرؾ لك فضلك و إن خالفك فً كل أراءك أو عاداك ٌوما من الدهر .
اللهم اهدنا صراطك المستقٌم ...و الحمد هلل رب العالمٌن . ****************************************************************************
بسم هللا الرحمن الرحٌم [ " ] 265ال بشرى للكذابٌن "
ال بشرى للكذابٌن ,و خصوصا هإالء الذٌن ٌخرجون من بٌوتهم للكتابة و للتكلم فً وسابل اإلعبلم ...
ٕٗ7
وفً الحدٌث الصحٌح >>>>> قٌل لرسول هللا محمد صلى هللا علٌه و سلم عن حال هإالء الكذابٌن ( و أما الرجل الذي أتٌت علٌه َ ٌ ,شر َشر شِ دقه إلى قفاه ,و منخره إلى قفاه ,و عٌنه إلى قفاه ,فإنه الرجل ٌؽدو من بٌته ,فٌكذب الكذبة َتبلػ اآلفاق ) رواه البخاري /// ...اللهم اجعلنا من الصادقٌن ... هللا لن ٌفلح الكذاب ال فً الدنٌا و ال فً األخرة /// ...اللهم اهدنا الصراط المستقٌم ...و الحمد فو ِ للــــــــــــــه رب العالمٌن .
****************************************************************************
بسم هللا الرحمن الرحٌم [ " ] 266ال ترفع صوتك مدافعا عن نفسك و أنت تعلم أنك مخطًء "
صورة تتكرر كثٌرا فً حٌاتنا ,و أضرب مثبل :رجل صدم سٌارة رجل أخر و هو مخطًء ...فنزل المخطًء ٌقول للمظلوم ...أنت الذي أخطؤت !!!! ...و ٌرفع صوته ...و ٌجادل مدافعا عن نفسه كؤن الحق معه ...فهل هذا ٌؽنً عند هللا شٌبا ؟ !!!!
أخً المسلم أذكر نفسً و إٌاك ...أن نكسب هللا فً صفنا أفضل لنا من المكاسب الدنٌوٌة الرخٌصة ... و أن المجادلة بالباطل قد تربحك شًء من أمور الدنٌا و لكنها لن تؽنً عنك عند هللا شٌبا /// ...و أنقل من صحٌح البخاري هدي النبً محمد صلى هللا علٌه و سلم >>>>> باب :إثم من خاصم فً باطل و هو ٌعلمه >>>>> عن رسول هللا صلى هللا علٌه وسلم ,أنه سمع خصومة بباب حجرته ,فخرج إلٌهم ,فقال (( :إنما أنا بشر ,وإنه ٌؤتٌنً الخصم ,فلعل بعضكم أن ٌكون أبلػ من بعض ,فؤحسب أنه ص َد َق ,فؤقضً له بذلك ,فمن قضٌت له بحق مسلم فإنما هً قطعة من النار فلٌؤخذها أو فلٌتركها )) َ رواه البخاري ///...ال تفرح إذا أخذت شًء لٌس من حقك ,و عند هللا الحساب . ** قال هللا تعالى فً القرءان الكرٌم [( .....وهو ألد الخصام ( ]) 234سورة البقرة /// ...و أنقل من تفسٌر الطبري >>>>> وهو ألد الخصام ,جدل بالباطل ...و بمعنى مشابه >>>>> أي :ذو جدال إذا كلمك وراجعك ...و أنقل من تفسٌر ابن كثٌر >>>>>> األلد فً اللؽة [ :هو ] األعوج . ** تعلٌق >>>>> ال تكن ألد الخصام تجادل بالباطل و لٌس عندك دلٌل صحٌح تستند إلٌه ,و ال ترجع للحق إذا بان لك ...و ال ترٌد أن تقتنع بؽٌر رأٌك الخطًء ...اللهم إنً أعوذ بك من الضبلل ...اللهم اهدنا صراطك المستقٌم . ** قال رسول هللا صلى هللا علٌه و سلم (( إن أبؽض الرجال إلى هللا اْللد الخصم )) رواه البخاري .
ٕٗ8
** و فً الختام ...اللهم إنا نعوذ بك أن نكون ممن صفتهم " ألد الخصام " ...اللهم اهدنً و جمٌع المسلمٌن صراطك المستقٌم ...و الحمد هلل رب العالمٌن . ****************************************************************************
بسم هللا الرحمن الرحٌم [ " ] 267ال تعتقد أمور خطؤ و تجعلها هً المقٌاس على الناس "
ٌا باؼً الحق صدقا ...ال تعتقد أمور خطؤ و تجعلها هً المقٌاس على الناس ...من وافقك فٌها كان على صواب ,و من ال ٌوافقك كان مخطًء و ال ٌعرؾ شًء ...و لكن تعلم القرءان و السنة الصحٌحة و اتق اللــــــــــــه ...و اسؤل هللا أن ٌهدٌك الطرٌق المستقٌم . **************************************************************************** بسم هللا الرحمن الرحٌم [ " ] 263ال تعتقد أن اْلمور التً ال ٌستطٌع عقلك أن ٌدركها هً أمور خطًء "
نصٌحة ...ال تعتقد أن األمور التً ال ٌستطٌع عقلك أن ٌدركها هً أمور خطًء ...فاإلنسان خلِ َق ضعٌفا ...و لٌس عند اإلنسان من العلم إال القلٌل ...فقد ٌؽٌب عنك شًء و ٌعلمه ؼٌرك ...و لذلك كان أمر الشورى بٌن الباحثٌن عن أفضل النتابج ///فمن الناس من تعود أن ٌعٌش حٌاة األحبلم فهو ٌقضً ٌومه فً سماع الموسٌقى و التهرٌج و مخالطة النساء و كثرة الكبلم و االعتكاؾ على الدنٌا فقط ...فإذا سمع هذا اإلنسان عن شًء فٌه دعوة إلى التمسك بالدٌن و الصبر على ما ٌصٌب المسلم فً سبٌل هللا ...ظن هذا اإلنسان أن طرٌق الصبر فً سبٌل هللا طرٌق خطاء و ال ٌسمح لنفسه أبدا أن تلتزم إلتزام حقٌقً أو تفهم شًء فً الدٌن ٌتعارض مع ما علٌه الناس من حوله ///.اللهم إنً أعوذ بك من ضبلالت الفكر و سفاهة األحبلم ...اللهم اهدنً صراطك المستقٌم و المسلمٌن جمٌعا ...و الحمد هلل رب العالمٌن . ****************************************************************************
بسم هللا الرحمن الرحٌم [ " ] 262من صفات أهل الزٌػ ترك المحكم و اتباع المتشابه "
ٕٗ9
** قال شٌخ اإلسبلم ابن تٌمٌة " هللا ٌرحمه و ال أزكً على هللا أحدا " >>>>> " و ,النصارى و ؼٌرهم ٌ ,تبعون المتشابه و ٌَدَعون المحكم " /// ...نقبل من كتاب الجواب الصحٌح لمن بدل دٌن المسٌح الفقرة رقم ٖٔ9من المجلد األول .
** و أقول " العجب من نصرانً ٌترك الضبلالت الموجودة فً إنجٌله و ٌحاول لٌل نهار أن ٌبحث عن أخطاء فً اإلسبلم ...فلم ٌلتفت هذا الضال إلى الكذب البٌن الواضح كالشمس فً اإلنجٌل و التوراة ,و لكنه إلتفت إلى أمور متشابهة فً اإلسبلم لم ٌستطٌع أن ٌفهمها عقله الضٌق الذي إقتنع به :بؤن إالهه صلِب و قتل من أجله ,فلم ٌستطٌع بهذا العقل الضٌق أن ٌفهم صدق اإلسبلم و أنه الدٌن الحق " ... أعوذ باهلل من ضبلالت النصارى ...و الحمد هلل على نعمة اإلسبلم ...و الحمد هلل رب العالمٌن .
****************************************************************************
بسم هللا الرحمن الرحٌم [ " ] 273لمن تعطً صوتك و من تإٌد "
قال رسول هللا صلى اللــــه علٌه و سلم (( ثلثة ال ٌكلمهم اللـــــه ٌوم القٌامة ,و ال ٌزكٌهم ,و لهم عذاب ألٌم " :و ذكر منهم " :و رجل باٌع إماما ,ال ٌباٌعه إال لدنٌاه ,إن أعطاه ما ٌرٌد َو َفى له ,و ؾ له )) رواه البخاري /كتاب األحكام /باب :من باٌع رجبل ال ٌباٌعه إال للدنٌا >>>>> . إال لم ٌَ ِ اللهم اجعل أعمالنا خالصة لك ٌا اللــــــــــــــه ...اللهم اهدنا صراطك المستقٌم ...اللهم آمٌن ...و الحمد للـــــــــــــــــه رب العالمٌن . ****************************************************************************
بسم هللا الرحمن الرحٌم [ " ] 271لٌس من اإلٌمان تعمد الجهل "
قال النبً صلى هللا علٌه وسلم (( من لم ٌدع قول الزور والعمل به والجهل فلٌس هلل حاجة أن ٌدع طعامه وشرابه )) رواه البخاري .
ٕٓ٘
لٌس من عقٌدة المإمن تعمد الجهل ...المإمن ٌعمل الحبلل و ٌتجنب الحرام ...و إذا قٌل له هذا حرام فٌجب علٌه أن ٌكؾ عن الحرام و ٌسؤل أهل العلم لٌقؾ على حقٌقة األمر ...و لٌس له أن ٌلوي وجهه و ٌدعً أنه ال ٌفهم الكبلم ...و قد عذب هللا قوما قالوا هذه الكلمة [( قالوا ٌا شعٌب ما نفقه كثٌرا مما تقول ( ])21سورة هود ...و هللا الهادي إلى سبٌل الرشاد ...و الحمد للـــــــه رب العالمٌن . ****************************************************************************
بسم هللا الرحمن الرحٌم [ " ] 272مِن الناس َمن إن جالسته دقٌقة ذكرنً باهلل "
سبحان خالق الناس ...مِن الناس َمن إن جالسته دقٌقة ذكرنً باهلل و هم قلٌل ...و مِن الناس من إن جالسته سنٌن ال ٌتكلم إال فً الباطل و هم كثٌر ...قال هللا تعالى فً القرءان الكرٌم عن القلٌل [( وممن خلقنا أمة ٌهدون بالحق وبه ٌعدلون ([ ])131سورة األعراؾ] ...و قال هللا تعالى فً القرءان الكرٌم عن الكثٌر [( وإن تطع أكثر من فً اْلرض ٌضلوك عن سبٌل هللا إن ٌتبعون إال الظن وإن هم إال ٌخرصون ( [ ])116سورة األنعام ] /// ...اللهم اجعلنا من األمة التً تهدي بالحق و تعدل إلٌه ...و نعوذ بك أن نكون ممن ٌضلون عن سبٌلك /// ...و الحمد هلل رب العالمٌن . ****************************************************************************
بسم اللـــــــــــــه الرحمن الرحٌم رد الشبهات بإذن هللا [ " ] 273و من عقٌدتنا أال نستنتج أحكام من القصص الناقصة المنقولة إلٌنا بسند صحٌح "
قبل أن أتكلم فً الموضوع أحب أن أقول هذه الكلمات >>>>> الحمد هلل الذي رزق أمة محمد صلى هللا علٌه و سلم بعلماء أفاضل ...كانوا سببا فً حفظ العلم ...و توضٌح الدٌن للناس ...و هداٌة الضالٌن /// ...اللهم اجزي علماء أمة محمد صلى هللا علٌه و سلم عن اإلسبلم و عنا خٌر الجزاء ... و ال أزكً على اللــــــه أحدا ///شتان شتان بٌن علماء أمة محمد صلى هللا علٌه و سلم الذٌن ٌتحرون الحق و ٌخافون الكذب ,و بٌن علماء الدٌانات األخرى الذٌن ٌؤكلون أموال الناس بالباطل و ال ٌتورعون عن الكذب ...أما بعد - :
ٕٔ٘
** تنبٌهات للمتفقه >>>>> إذا وجدت قصة ؼٌر مكتملة ,و الكبلم فٌها ؼٌر متصل ,و ٌحتمل تؤوٌبلت كثٌرة منها ما هو َح َسن الظن و منها ما هو سًء الظن ,فاحذر أن ٌؽوٌك الشٌطان و ضٌق العقل ,و عدم اكتمال االنتباه لدٌك ,و ٌجعلك تؤخذ طرٌق سوء الظن ,و تنحرؾ عن طرٌق حسْ ن الظن >>> ...و سوؾ أضرب األمثلة الحقا إن شاء هللا لتوضٌح كبلمً .
** فبعض الناس ٌؤتً على حدٌث أو قصة لم تنقل لنا بالكامل ...و ٌستنتج منها أحكام خاطبة مخالفة لما هو متعارؾ علٌه فً الدٌن ...فمثبل :ما هو متعارؾ علٌه فً الدٌن أن النبً محمد صلى هللا علٌه و سلم لم تمس ٌده ٌد امرأة أجنبٌة عنه قط ...و ذلك بما صح فً األحادٌث المنقولة إلٌنا ...فلو جابت أحادٌث تبٌن أن رسول هللا صلى هللا علٌه و سلم مس امرأة و لم تبٌن لنا هذه األحادٌث صلة القرابة بٌن النبً محمد صلى هللا علٌه و سلم و هذه المرأة ...فالقول الصحٌح فً هذه األحادٌث أن رواٌتها ناقصة و ؼٌر مكتملة و ال تصح أن نستنتج منها حكم فً الدٌن " أي ال نؤخذ منها حكم فً موضوع المس مثبل " ...ولكن أحٌانا ٌخطًء بعض الفقهاء ألنهم ال ٌجدون تفسٌر لهذه األحادٌث فٌقولون أن هذه من خصوصٌات النبً محمد صلى هللا علٌه و سلم بدون وجود أي دلٌل ٌبٌن هذه الخصوصٌة ...و أحٌانا ٌإولون األحادٌث الناقصة تؤوٌبلت لٌس لها دلٌل من الصحة ...و كان األجدر بهم أن ٌقفوا عند هذه األحادٌث الؽٌر مكتملة و ال ٌخوضوا فٌها ...و ٌكفٌنا و ٌسعنا الكبلم المحكم المكتمل الذي ٌهدي إلى الصراط المستقٌم بإذن اللـــــــــــه .
** فنظرتنا إلى هذه القصص الناقصة أنها مثل المتشابهات ...أي ال تصلح ألخذ حكم منها مخالؾ لما هو متعارؾ علٌه فً المحكم ...و تصرفنا فٌها ٌكون بؤن نهمل منها ما ال ٌمكن تفسٌره أو الوقوؾ على حقٌقة أمره ...و أن نؤخذ دٌننا من األمور الواضحة المحكمة و لٌست المتشابهة التً تحتمل تؤوٌبلت عدة "" ...تنبٌه هام "" >>>>> و ٌجب علٌنا أن نفهم طبٌعة عمل المحدث الذي ٌنقل األحادٌث ...فقد ٌكون اهتمام المحدث هو نقل ما صح من الكبلم فقط بؽض النظر عن اكتمال الكبلم أو عدم اكتمال الكبلم ...مثال على ذلك - : ما رواه مسلم فً صحٌحة >>>>> " أن رجبل كان ٌتهم بؤم ولد رسول هللا صلى هللا علٌه و سلم , فقال رسول هللا صلى هللا علٌه و سلم لعلً (( :اذهب فاضرب عنقه )) " رواه مسلم >>>>> ...فهذا هو ما صح عند مسلم من الحدٌث ...هذه القصة عندما ٌقرأها من لٌس له دراٌة بطرٌقة كتابة األحادٌث تجعله ٌقول ما بال هذا الرجل ,لماذا ٌؤمر النبً محمد صلى هللا علٌه و سلم بقتله من ؼٌر بٌنة ؟!!!! ...و عند النظر فً القصة أقول >>>>> هذه القصة ناقصة ال تصلح إلخراج أحكام منها كما فعل البعض ...حٌث قال بعض الناس أن هذا من خصوصٌات النبً محمد صلى هللا علٌه و سلم أن ٌؤمر بالقتل تعزٌرا !!! ...و هذا قول خطاء و ال دلٌل علٌه ,ألنه وصل إلٌنا بصحٌح األحادٌث أن النبً محمد صلى هللا علٌه و سلم لم ٌكن لٌقتل أحد من ؼٌر بٌنة ,فهو أعدل الناس مع الناس و قد أرسله هللا رحمة للعالمٌن ,و لو كان قاتل أحد بؽٌر بٌنة لقتل من ات ِه َم بزوجته عابشة رضً هللا عنها قبل أن ٌبرأها هللا تعالى من فوق سبع سموات و ٌبريء هذا الصحابً مما نسب إلٌه من اإلفك ,أو قتل من
ٕٕ٘
اتهمه بؤنه ال ٌعدل " أي لقتل الرجل الذي ِا َت َه َم رسول هللا صلى هللا علٌه و سلم بؤنه ال ٌعدل فً القسمة " ,و ؼٌر ذلك من القصص كثٌرة ,و لكن رسول هللا صلى هللا علٌه و سلم كان ٌتحقق فً القضاٌا و كان أبعد الناس عن سفك الدماء ...و تؤول بعض الناس حدٌث على بن ابً طالب األنؾ الذكر و قال : لعل هذا الرجل كان منافق و نفاقه كان سبب لحكم النبً صلى هللا علٌه و سلم علٌه بالقتل !!!! ...و هذا أٌضا قول خطاء ,فقد علم القاصً و الدانً نفاق عبدهللا بن أبً بن سلول ,و مع ذلك لم ٌؤمر النبً صلى هللا علٌه و سلم أحد بقتله ,و لو أمر النبً صلى هللا علٌه و سلم ابن عبدهللا ابن أبً لقتل أباه تلبٌة ألمر النبً محمد صلى هللا علٌه و سلم ,و لكن النبً محمد صلى هللا علٌه و سلم لم ٌفعل ذلك ,و كان من علم " فقه " النبً محمد صلى هللا علٌه و سلم كما قال لعمر بن الخطاب رضً هللا عنه لما أراد قتل عبدهللا بن أبً المنافق ,قال النبً صلى هللا علٌه و سلم (( دعه ,ال ٌتحدث الناس أن محمدا ٌقتل أصحابه )) رواه البخاري ,و هذا نِع َم التصرؾ من النبً محمد صلى هللا علٌه و سلم ,و نِع َم الفقه فً نصر اإلسبلم ...فؽٌر معقول أن ٌؤمر النبً محمد صلى هللا علٌه و سلم بقتل أحد من ؼٌر بٌنة ...كما أن فً قصة هذا الرجل الذي أت ِه َم بؤم ولد رسول هللا صلى هللا علٌه و سلم أن على بن أبى طالب رضً هللا عنه وجده مجبوب " ال ذكر له " " أي لٌس له العضو التناسلً لدى الرجل حٌث كان مقطوع الفرج ,فكؾ على رضى هللا عنه :عن قتله لهذه العلة ,و معلوم أن علة النفاق ال تزول عن اإلنسان إذا كان مجبوب " مقطوع الذكر " !!! ...فهذه قصة ؼٌر مكتملة و ؼاٌة ما فٌها أن الرجل كان متهم بؤمر ما و لم ٌظهر لنا فً صحٌح مسلم ما جرٌمة الرجل بالضبط التً تستوجب القتل إذا ثبتت علٌه " .قلت هذا ألن جرٌمة الزنا عقابها الجلد أو الرجم " و هللا أعلم .
و هذه القصة و ِجدت فً كتب أخرى ؼٌر صحٌح مسلم بكبلم أكثر اكتماال أفضل مما كتب عند مسلم ... و لكن قد ال ٌكون بنفس اإلسناد الصحٌح الموجود عند مسلم ...حٌث وجدت هذه القصة بؤن النبً صلى هللا علٌه و سلم أمر على بن أبً طالب رضً هللا عنه بؤن ٌذهب و ٌتحقق من القضٌة التً اتهم فٌها هذا الرجل ...و نص الحدٌث كاألتً >>>>> ذكر ابن حجر الهٌثمً فً مجمع الزوابد وعزاها للبزار ... عن علً بن أبً طالب قال :كثر على مارٌة أم إبراهٌم فً قبطً ابن عم لها كان ٌزورها ,وٌختلؾ إلٌها فقال لً رسول هللا صلى هللا علٌه وسلم" :خذ هذا السٌؾ فانطلق فإن وجدته عندها فاقتله" قال: قلتٌ :ا رسول هللا أكون فً أمرك إذا أرسلتنً كالسكة المحماة ال ٌثنٌنً شًء حتى أمضً لما أمرتنً به ,أم الشاهد ٌرى ما ال ٌرى الؽابب؟ قال" :بل الشاهد ٌرى ما ال ٌرى الؽابب" فؤقبلت متوشحا السٌؾ فوجدته عندها ,فاخترطت السٌؾ فلما رآنً أقبلت نحوه عرؾ أنً أرٌده ,فؤتى نخلة فرقً ثم رمى بنفسه على قفاه ثم شؽر برجله (رفعها) فإذا هو أجب أمسح ما له قلٌل وال كثٌر فؽمدت السٌؾ ثم أتٌت رسول هللا صلى هللا علٌه وسلم فؤخبرته فقال ...:الحمد هلل الذي ٌصرؾ عنا أهل البٌت >>>>> . تعلٌق ///فالناظر إلى هذه القصة التً عند البزار " و هللا أعلم بصحة هذه القصة و لكن نقلتها فقط إلثبات عدم االعتماد على القصص الناقصة فً استنباط األحكام " ٌرى أن النبً صلى هللا علٌه و سلم أرسل على بن أبً طالب لٌتحقق من أمر ما .حٌث قال له " بل الشاهد ٌرى ما ال ٌرى الؽابب " ... >>>>> هللا أعلم بمدى صحة هذه القصة التً عند البزار ...و لكن القصة التً عند مسلم قصة ناقصة ال ٌجوز لنا أن نستنتج منها أحكام خاطبة ,كما ٌحدث من بعض الناس فً تؤوٌل القصص الناقصة و استخراج نتابج ؼٌر صحٌحة ,و كان األجدر بهم التوقؾ فً هذا األمر و عدم الخوض فٌما لٌس لهم به
ٖٕ٘
علم .
>>> و سوؾ أضرب مثال أخر إن شاء هللا ,لتوضٌح الخطًء الذي ٌقع فٌه من ٌستنتج أحكام خاطبة من القصص الناقصة - :
** خطؤ وقع فٌه أحد الفقهاء بسبب تؤوٌل األحادٌث الناقصة >>>>> من المتعارؾ علٌه أن النبً محمد صلى هللا علٌه و سلم كان ٌرد السبلم على كل من سلم علٌه إال أن ٌؤتً حدٌث صحٌح ٌقول أن النبً صلى هللا علٌه وسلم لم ٌرد السبلم على فبلن ...و لكن نجد فً أحد أحادٌث المسًء فً صبلته الرواٌة بالترتٌب االتً >>>>> " أن رجبل دخل المسجد ٌصلى ,و رسول هللا صلى هللا علٌه و سلم فً ناحٌة المسجد ,فجاء فسلم علٌه ,فقال له (( ارجع فصل فإنك لم تصل )) " رواه البخاري ...فقد استنتج أحد الفقهاء من هذا الحدٌث جواز عدم رد السبلم فً حالة تعلٌم المخطًء و خصوصا فً األمور الهامة مثل الصبلة ...و ذلك ألنه نظر إلى هذا الحدٌث الؽٌر مكتمل و الذي فٌه "فجاء فسلم علٌه ,فقال له (( ارجع فصل فإنك لم تصل )) " فاستنتج أن رسول هللا صلى هللا علٌه و سلم لم ٌرد السبلم على المسًء فً صبلته !!! ...و هذا استنتاج خاطًء ألن هذا الفقٌه لم ٌنتبه أن القصة فً هذا الحدٌث ناقصة ,و لم ٌنتبه أنه هناك أحادٌث أخرى صحٌحة تبٌن أن رسول هللا صلى هللا علٌه و سلم رد السبلم على المسًء فً صبلته ...كما سؤنقل األن إن شاء هللا من صحٌح مسلم " أن رسول هللا صلى هللا علٌه و سلم دخل المسجد ,فدخل رجل ٌصلً ,ثم جاء فسلم على رسول هللا صلى هللا علٌه و سلم ,فرد رسول هللا صلى هللا علٌه و سلم السبلم ,قال (( ارجع فصل ,فإنك لم تصل )) " رواه مسلم ...فالشاهد من الحدٌث " فرد رسول هللا صلى هللا علٌه و سلم السبلم " .
** و أحٌانا ال ٌكون للقصة الناقصة خبر أخر فً موضع أخر ٌكملها و ٌوضح ما أ ْب ِه َم " خفٌِا " فٌها , و قد تكون القصة منقولة إلٌنا بعدة أسانٌد صحٌحة و لكن القصة فً كل هذه األسانٌد ؼٌر مكتملة ...من أجل ذلك أضع قاعدة " ال نؤخذ أحكام من القصص الناقصة و نرد المتشابه إلى المحكم و نعوذ باهلل من سوء الظن و سوء الفهم " ,و أتوب إلى هللا مما وقعت فٌه من سوء الفهم لبعض األمور .
** و أضرب مثال أخر ٌوضح سوء الفهم الذي ٌقع فٌه بعض الناس بسبب استنتاج األحكام من القصص الناقصة -: فً موضوع إرضاع الكبٌر - :ن ِقل لنا بؤسانٌد صحٌحة كما فً صحٌح مسلم أن رسول هللا صلى هللا علٌه و سلم قال لسهلة بنت سهٌل أن ترضع سالم حلٌؾ أبوحذٌفة ...و كان سالم قد بلػ ما ٌبلػ الرجال ...فاستنتج بعض الناس صورة خاطبة ,و هً أن سهلة بنت سهٌل كشفت عن ثدٌها و قام سالم بإلتقام الثدي ثم رضع ...و هذا استنتاج خاطًء ال ٌوجد أي دلٌل علٌه ...ألنه نقل إلٌنا أحادٌث أخرى تبٌن
ٕٗ٘
أن سهلة بنت سهٌل كانت تعصر ثدٌها فً إناء " كوب " ثم بعد ذلك ٌَعْ طوا اإلناء لسالم لكً ٌشرب منه و فعلت ذلك خمس مرات بما ٌعادل خمس رضعات ...بدون أن ٌرى سالم ثدٌها أو ٌمس ثدٌها ...نعم هذه األسانٌد لٌست بمستوى الصحة التً فً صحٌح مسلم ,و لكن ال ٌوجد دلٌل على أن سالم إلتقم الثدي و رضع ...و كان األجدر بمن استنتج أن سالم إلتقم الثدي أن ٌقؾ عند هذا الحدٌث و ال ٌستنتج أشٌاء ال علم له بها و لم ٌراها ...و قد استنتج بعضهم أمور عجٌبة مخالفة للعقل حٌث قال أن سهلة أرضعت سالم بدون علم أبو حذٌفة !!! ...و هذا استنتاج سقٌم ...ال ٌقوله إال من ال ٌحسن النظر فً األحادٌث ...فهل اتفقت سهلة مع سالم على هذا األمر بدون علم أبوحذٌفة !!!! ثم بعد ذلك ذهب ما كان فً نفس أبً حذٌفة بدون أن ٌدري ما السبب الذي جعله ٌرضى عن دخول سالم !!!! فهذا قول فارغ ال ٌقوله إال من ال ٌحسن استنباط األحكام من األحادٌث و من ال ٌحسن النظر فً الكلمات .
** على هامش موضوع إرضاع الكبٌر >>>>> نحن نإمن بؤن هللا قد جعل شًء عظٌم فً لبن األم ...حتى أن هللا جعل المرأة التً ترضع إنسان ٌسٌر هذا اإلنسان ابن لها من الرضاعة ...و القاعدة فً الرضاع ما ٌحرم من النسب )) رواه اإلسبلم كما قال النبً محمد صلى هللا علٌه و سلم (( ٌحرم من ِ البخاري .
** إذن >>>>> فهذه هً عقٌدتنا مع القصص الناقصة " ال نؤخذ أحكام من القصص الناقصة و نرد المتشابه إلى المحكم و نعوذ باهلل من سوء الظن و سوء الفهم " ...فلٌس فً الدٌن تناقض ...و صدق هللا ...حٌث قال هللا تعالى فً القرءان الكرٌم [( .......و لو كان من عند ؼٌر اللـــــــــــه لوجدوا فٌه اختلفا كثٌرا ( ])32سورة النساء ...فالدٌن لٌس فٌه تناقض ...و ما نقل إلٌنا من القرءان و السنة الصحٌحة كافٌان بؤن ٌهدونا السبٌل بؤن ,ال إله إال هللا و أن محمد عبده و رسوله و أن اإلسبلم هو الدٌن الحق الذي ال ٌجوز ألحد إتباع ؼٌره ...و أن من ٌخطًء من العلماء فً فهم آٌة أو حدٌث فخطبه مردود علٌه و نعرؾ له قدره و مكانته فً العلم إذا كان مجتهد و لم ٌتعمد الخطاء ...و قال هللا تعالى فً القرءان الكرٌم عن داوود و سلٌمان صلوات هللا و سبلمه علٌهما إذ كانا ٌحكمان فً أحد القضاٌا [( ففهمناها سلٌمان و كل ءاتٌنا حكما و علما ])72(......سورة األنبٌاء ...فؤثنى هللا على سلٌمان و لم ٌذم داوود " من تفسٌر ابن كثٌر " .
** هذا ما أعلم فً هذا األمر ...فما كان من توفٌق فلله الحمد و المنه ...و ما كان من خطاء منً فإنً أتوب إلى هللا منه ...و أعوذ باهلل من تعمد الخطاء >>>>> ...و فً الختام >>>>> اللهم اؼفر لً و للمسلمٌن و المسلمات ...اللهم اهدنا صراطك المستقٌم ...و الحمد للــــــــــــه رب العالمٌن .
****************************************************************************
ٕ٘٘
بسم هللا الرحمن الرحٌم [ " ] 274المظاهرات ما لها و ما علٌها " جزء من حوار دار بٌنً و بٌن أخ لً فً هللا
قد تكون المظاهرات أحد طرق إنكار المنكر ...و ذلك بالخروج جماعات للتعبٌر عن الرأي ...و لكن كما قلت لً أخً الؽالً /بشرط " ان التظاهرات ال شا بها مع تجدٌد النٌه ان تكون هلل كؤمر بالمعروؾ و نهى عن منكر " ...و ممكن أٌضا تكون أخً الؽالً " دفاعا عن شخص بعٌنه " إذا كان هذا الشخص مسلم و مظلوم ...فبل نسلمه ألحد ...بل ٌجب علٌنا نصره بإذن هللا .
و لكنً أحب الخروج فً المظاهرات التً تنصر الحق ...و ٌكون الخارجٌن فٌها على قلب رجل واحد و هدؾ واحد فقط هو " لتكون كلمة هللا هً العلٌا " ...و ال ٌفرون عند اللقاء ...و ٌنتقمون للحق إذا أعتدي علٌهم ...و لٌسوا كالنعاج ٌذبحون و ال ٌحركون ساكنا ...و أن ٌكون الخارجٌن ناصحٌن للمسلمٌن و لٌسوا مفسدٌن فً األرض .
** و لً نظرة فً المظاهرات - :
عندنا فً مصر أؼلب المظاهرات ٌقودها العلمانٌٌن و ممن لٌس لهم مٌول لنصر اإلسبلم ...فمن أجل ذلك ٌظهر فً هذه المظاهرات أنواع المحرمات من الكذب فً الدٌن و الموسٌقى و اختبلط الرجال بالنساء ///// ...نعم كل إنسان خرج و نٌته ////و لكن هذه المظاهرات ال تخدم إال مصالح العلمانٌٌن و كل ضال ,و ال ٌجنً منها المسلمون المنادٌن بتطبٌق شرع هللا إلى الخداع ...و ال ٌلدغ المإمن من جحر واحد مرتٌن ...فمن أجل ذلك فإنً أكره أن أكثر هذا السواد .
هذا ما أعلم أخً الؽالً ...أعتزل كل الفِرق الضالة ...و انصر دٌنك ما استطعت بٌدك و بلسانك و بقلبك ...و هللا أعلم .
وفقنً هللا و إٌاك لما ٌحب و ٌرضى ...اللهم اهدنا صراطك المستقٌم ...و الحمد هلل رب العالمٌن . ****************************************************************************
ٕ٘ٙ
بسم اللـــــــــه الرحمن الرحٌم [ " ] 275نظرات فً آٌة [( وترى الجبال َ تحسبها جامدة وهً تمر مر السحاب ] )33( ................سورة النمل "
ٌخطؤ من الناس من ٌستدل بهذه اآلٌة على دوران األرض ...و قد جانبهم الصواب ...ألن الحق فً هذه اآلٌة أنها تشٌر إلى حال الجبال ٌوم القٌامة ...و ذلك بربط هذه اآلٌة باآلٌة التً قبلها ...و قال هللا عز و جل فً اآلٌة التً قبل آٌة الجبال ,قال هللا تعالى [( و ٌوم ٌنفخ فً الصور ])37( .....سورة النمل ...فدل ذلك أن المراد ٌوم القٌامة ...و أن من أحوال الجبال ٌوم القٌامة أنها تمر و تسٌر من مكانها ...و سوؾ أضع اآلٌتٌن ( ) 88 , 78من سورة النمل كاملتٌن فً السطور القادمة إن شاء هللا ثم أعلق علٌهما و أنقل من كتب التفسٌر ما تٌسر ...و أسؤل هللا التوفٌق .
** قال اللــــــه عز و جل فً القرءان الكرٌم [( وٌوم ٌنفخ فً الصور ففزع من فً السماوات ومن فً اْلرض إال من شاء هللا وكل أتوه داخرٌن ( ) 37وترى الجبال تحسبها جامدة وهً تمر مر السحاب صنع هللا الذي أتقن كل شًء إنه خبٌر بما تفعلون ( ]) 33سورة النمل .
فنحن نإمن أن هللا تعالى سوؾ ٌسٌر الجبال ٌوم القٌامة ...و ذلك لقول هللا تعالى فً القرءان الكرٌم [ ( ٌوم تمور السماء مورا ( )2وتسٌر الجبال سٌرا )] سورة الطور ...و قال هللا تعالى [( وٌوم نسٌر الجبال وترى اْلرض بارزة ])47 ( .........سورة الكهؾ .
** فلٌس بعد هذه اآلٌات حجة لمن استدل بها على دوران األرض ...و أما قول هللا عز و جل [(...... وهً تمر مر السحاب ])33( ......سورة النمل ,فإنه من المعروؾ أن الشًء الكبٌر إذا تحرك من مكانه ٌراه اإلنسان ثابت فً مكانه و ٌظن أنه ال ٌتحرك ...تماما مثل السحاب فً السماء قد ٌظن الظان أن السحابة ثابته و لكنها فً األصل تتحرك ...و أنقل من تفسٌر البؽوي >>>>> " ذلك أن كل شًء عظٌم وكل جمع كثٌر ٌقصر عنه البصر لكثرته ,وبعد ما بٌن أطرافه ,فهو فً حسبان الناظر واقؾ وهو سابر ,كذلك سٌر الجبال ال ٌرى ٌوم القٌامة لعظمتها ,كما أن سٌر السحاب ال ٌرى لعظمه وهو سابر " .
** و أبٌن ؼرضً من عرض هذا الموضوع >>>>> أحٌانا ٌؤتً بعض أناس ممن ٌنتسبون إلى العلم
ٕ٘7
و ٌإولوا آٌات القرءان تؤوٌل خاطًء ,و ٌتعصب ألقوالهم كثٌر من الناس بؽٌر علم و بؽٌر بحث عن الدلٌل الصحٌح ,كؤن األمر تلقً ألسنة و فقط ,و ٌزعم هإالء المنتسبٌن أن هذه اآلٌات تدل مثبل على دوران األرض حول الشمس ,فً حٌن أن هذه اآلٌات تدل على شًء أخر ,و لو رجعوا إلى كتب التفسٌر و أقوال السلؾ و توقفوا فٌما لٌس لهم به علم لكان خٌرا لهم ,و لو جابوا بدلٌل صحٌح لكان أسلم لحالهم ,بدال من خوضهم فً آٌات القرءان بؽٌر علم ...ؼفر هللا لمن لم ٌتعمد الخطًء ...اللهم اؼفر لً و للمسلمٌن جمٌعا .
** و فً الختام ...أنؤ أإمن بوجود اإلعجاز العلمً فً القرءان و السنة الصحٌحة ...و لكن ٌجب أن نضع كل شًء فً مكانه الصحٌح ...فآٌات اإلعجاز العلمً نستدل بها على اإلعجاز العلمً ...و آٌات ٌوم القٌامة نستدل بها على أحوال ٌوم القٌامة ...و آٌات الموارٌث نستدل بها على الموارٌث ...و آٌات ا لوالء و البراء نستدل بها على الوالء و البراء .و هكذا ...و لٌس أن نفسر القرءان تفسٌر خطؤ و نضع األمور فً ؼٌر مكانها //// ...و الموفق من وفقه اللــــــــه ...اللهم وفقنا لما ٌرضٌك عنا ... اللهم آمٌن .
** رب زدنً علما ...و زد المسلمٌن جمٌعا علما ...اللهم اؼفر لنا و تب علٌنا ...اللهم اهدنا صراطك المستقٌم ...و الحمد للـــــــــه رب العالمٌن .
****************************************************************************
بسم هللا الرحمن الرحٌم [ " ] 276مقتطفات من الكتاب المقدس عند النصارى "
أ – لكً ٌظهر لكل ذي عقل الفرق بٌن صدق اإلسبلم و سمو األخبلق فٌه ,و كذب أهل الكتاب و انحطاط األخبلق عندهم ,حٌث وضعوا قصص كذب و انحطاط أخبلق فً اإلنجٌل و ادعو أن هذه القصص و انحطاط األخبلق من عند هللا ,فلعنة هللا علٌهم أٌنما ذهبوا ...فلكً ٌظهر لكل ذي عقل هذا األمر ...أبدأ ببعض الكلمات من القرءان الكرٌم - : أ – ا ) قال هللا عز و جل فً القرءان الكرٌم [( ٌا أٌها الناس إن كنتم فً رٌب من البعث فإنا خلقناكم من تراب ثم من نطفة ثم من علقة ثم من مضؽة مخلقة وؼٌر مخلقة لنبٌن لكم ونقر فً اْلرحام ما نشاء إلى أجل مسمى ثم نخرجكم طفل ثم لتبلؽوا أشدكم ومنكم من ٌتوفى ومنكم
ٕ٘8
من ٌرد إلى أرذل العمر لكٌل ٌعلم من بعد علم شٌبا وترى اْلرض هامدة فإذا أنزلنا علٌها الماء اهتزت وربت وأنبتت من كل زوج بهٌج ( ]) 5سورة الحج . أ – ٕ ) و قال هللا عز و جل فً القرءان الكرٌم [( مرج البحرٌن ٌلتقٌان ( ) 12بٌنهما برزخ ال ٌبؽٌان ( ) 23فبؤي آالء ربكما تكذبان ( ]) 21سورة الرحمن . ..................................
ب – مقتطفات من الكتاب المقدس عند النصارى ,قصص فً الفجور و الزنا و الشذوذ و انعدام اْلخلق ,ال ٌحكم علٌهم بذلك إال من كان له عقل و عدل - :
ب – ا )) جاء فً سفر التكوٌن – إصحاح (((( – 12وصعد لوط من صوؼر وسكن فً الجبل وابنتاه معه .النه خاؾ ان ٌسكن فً صوؼر .فسكن فً المؽارة هو وابنتاه ٖٔ .وقالت البكر للصؽٌرة ابونا قد شاخ ولٌس فً االرض رجل لٌدخل علٌنا كعادة كل االرض ٖٕ .هلم نسقً ابانا خمرا ونضطجع معه .فنحًٌ من ابٌنا نسبل ٖٖ .فسقتا اباهما خمرا فً تلك اللٌلة.ودخلت البكر واضطجعت مع ابٌها.ولم ٌعلم باضطجاعها وال بقٌامها ٖٗ .وحدث فً الؽد ان البكر قالت للصؽٌرة انً قد اضطجعت البارحة مع ابً.نسقٌه خمرا اللٌلة اٌضا فادخلً اضطجعً معه.فنحًٌ من ابٌنا نسبل ٖ٘ .فسقتا اباهما خمرا فً تلك اللٌلة اٌضا.وقامت الصؽٌرة واضطجعت معه.ولم ٌعلم باضطجاعها وال بقٌامها ٖٙ .فحبلت ابنتا لوط من ابٌهماٖ7 . فولدت البكر ابنا ودعت اسمه مواب.وهو ابو الموابٌٌن الى الٌوم ٖ8 .والصؽٌرة اٌضا ولدت ابنا ودعت اسمه بن عمً.وهو ابو بنً عمون الى الٌوم . )))) . و السإال ٌا أهل الصلٌب ...من الذي وضع هذا الكبلم القذر فً اإلنجٌل ...هل الذي وضعة بولس الكذاب الذي كان ٌكذب لٌزٌد مجد الرب على حد قوله أم أحد أخر ؟!!!!! ... ///// ... الحمد هلل على نعمة اإلسبلم .
ب )) 2 -جاء فً سفر نشٌد اإلنشاء – العهد القدٌم -اْلصحاح السابع - : ٔ :7ما اجمل رجلٌك بالنعلٌن ٌا بنت الكرٌم دوابر فخذٌك مثل الحلً صنعة ٌدي صناع ٕ :7سرتك كاس مدورة ال ٌعوزها شراب ممزوج بطنك صبرة حنطة مسٌجة بالسوسن ٖ :7ثدٌاك كخشفتٌن توامً ظبٌة ٗ :7عنقك كبرج من عاج عٌناك كالبرك فً حشبون عند باب بث ربٌم انفك كبرج لبنان الناظر تجاه دمشق
ٕ٘9
٘ :7راسك علٌك مثل الكرمل و شعر راسك كارجوان ملك قد اسر بالخصل ٙ :7ما اجملك و ما احبلك اٌتها الحبٌبة باللذات 7 :7قامتك هذه شبٌهة بالنخلة و ثدٌاك بالعناقٌد 8 :7قلت انً اصعد الى النخلة و امسك بعذوقها و تكون ثدٌاك كعناقٌد الكرم و رابحة انفك كالتفاح 9 :7و حنكك كاجود الخمر لحبٌبً السابؽة المرقرقة السابحة على شفاه النابمٌن ٔٓ :7انا لحبٌبً و الً اشتٌاقه ٔٔ :7تعال ٌا حبٌبً لنخرج الى الحقل و لنبت فً القرى ٕٔ :7لنبكرن الى الكروم لننظر هل ازهر الكرم هل تفتح القعال هل نور الرمان هنالك اعطٌك حبً ٖٔ :7اللفاح ٌفوح رابحة و عند ابوابنا كل النفابس من جدٌدة و قدٌمة ذخرتها لك ٌا حبٌبً
اْلصحاح الثامن ٔ :8لٌتك كاخ لً الراضع ثدًٌ امً فاجدك فً الخارج و اقبلك و ال ٌخزوننً ...و السإال ٌا أهل الصلٌب ...من الذي وضع هذا الكبلم القذر فً اإلنجٌل ...هل الذي وضعة بولس الكذاب الذي كان ٌكذب لٌزٌد مجد الرب على حد قوله أم أحد أخر ؟!!!!! ... ... /////الحمد هلل على نعمة اإلسبلم .
ب ) 3 -ابن داود ٌزنً بؤخته !! صموبٌل الثانً [ َ (( ] 1 : 13و َك َ َ ْن دَاو َد أ ْخت َجمٌِ َلة ان أل ْب َشالو َم ب ِ ار أ ْخ َته ٌِق أَمْنونَ .و َعا َنى أَمْنون ِمنْ س ْق ِم ْالحب ,ألَن َثا َم َ ت ْد َعى َثا َم َ ارَ ,فؤ َ َحب َها أَخو َها َؼٌْر الشق ِ َكا َن ْ صدٌِق َرا ِجح ا ْل َع ْق ِل . . . ,فنصحه ت َع ْذ َرا َء َو َت َعذ َر َعلَ ٌْ ِه َتحْ قٌِق َمؤْ َر ِب ِه ِم ْن َهاَ .و َكانَ ْلَ ْمنونَ َ ار أ ْختًِ َتؤْتًِ لِت ْط ِع َمنًِ. ك ق ْل لَه :دَعْ َثا َم َ ور َ ك لِ ٌَز َ جًء أَبو َ ٌر َ َ « :ت َم َ كَ .وعِ ْن َد َما ٌَ ِ ارضْ فًِ َس ِر ِ ار َتؤْتًِ لِ َتصْ َن َع أَ َمامًِ وره« :دَعْ َثا َ َم َ ضَ ,و َقا َل ألَ ِبٌ ِه عِ ْن َد َما َجا َء لِ ٌَز َ ار َ َ . .فاضْ َط َج َع أَمْنون َو َت َم َ ت أَخٌِكِ ار ِمنْ َب ٌْ ِت َها َقابِبلْ « :اذ َه ِبً إِلَى َب ٌْ ِ ْنَ ,فآك َل ِمنْ ٌَ ِد َها َفؤَرْ َس َل دَاود َمنْ ٌَ ْدعو َثا َم َ َكعْ َك َتٌ ِ ض ْ ٌر ِه فؤمر أمنون ت َثا َمار إِلَى َب ٌْ ِ ت أَخٌِ َها أَمْن َ ون َواصْ َنعًِ لَه َط َعاما»َ .ف َم َ أَمْن َ ون الرا ِق ِد فًِ َس ِر ِ أن ٌخرج الجمٌع من ؼرفته إال ثامار ثم قال لها :ابتنً بالطعام إلى المخدع فآكل من ٌدك . فؤحضرت الكعكة أمامه واطعمته بٌدها فً المخدع فؤمسكها وقال لها :تعالً اضطجعً معً ٌا أختً .فقالت له :ال ٌا أخً ال تذلنً أٌن أذهب بعاري َ .فؤ َ َبى أَنْ ٌَسْ َتم َِع لِ َت َوسبلَ ِت َهاَ ,ب ْل ب َعلَ ٌْ َها َو ْ ص َب َها .فخرجت صارخة َ . . .وعِ ْن َد َما َرآ َها أَخو َها أَ ْب َشالوم َسؤَلَ َهاَ « :ه ِل اؼ َت َ َت َؽل َ
ٕٓٙ
ْ اآلن ٌَاأ ْختًَِ ,فإِنه أَخوكِ َوالَ َتحْ ِملًِ ِو ْز َر َه َذا األَم ِْر فًِ ْق ِلبكِ ... )). صبَكِ أَمْنون ؟ اسْ كتًِ َ اؼ َت َ و السإال ٌا أهل الصلٌب كٌؾ ٌكون صدٌق أمنون هذا راجح العقل ...و كٌؾ ٌحدث زنا المحارم هذا فً بٌت النبوة ...نعوذ باهلل من الضلل ...و الحمد هلل على نعمة اإلسلم .
ب ) 4 -ممارسة الجنس بٌن زوجة االبن وحمها على صفحات الكتاب المقدس سفر التكوٌن [ : 33 ار« :ه َو َذا َحموكِ َقادِم لِ ِت ْم َن َة ل َِجز َؼ َن ِم ِه»َ .ف َن َز َع ْ اب َت َرملِ َها, ت َع ْن َها ثِ ٌَ َ َ (( ] 13فقٌِ َل لِ َثا َم َ ت َو َجلَ َس ْ ت َو َتلَف َع ْ َو َت َبرْ َق َع ْ ٌق ِت ْم َن َةَ . . . ,ف ِع ْن َد َما َرآ َها ٌَهو َذا ت عِ ْن َد َم ْد َخ ِل َع ٌْ َن ِاٌ َم التًِ َعلَى َط ِر ِ َظن َها َزا ِن ٌَة ألَن َها َكا َن ْ ٌق َو َقا َل« :هاتً أدخل علٌك ». ت م َحج َبةَ ,ف َما َل َنحْ َو َها إِلَى َجانِ ِ ب الط ِر ِ َولَ ْم ٌَكنْ ٌَ ْد ِري أَن َها َكنتهَ .ف َقالَ ْ ي تَ « :ما َذا تعْ طِ ٌنًِ لِ َكًْ تعَاشِ َرنًِ؟» َف َقا َل« :أَ ْب َعث إِلَ ٌْكِ َج ْد َ ْ ت« :أَتعْ طِ ٌنًِ َرهْ نا َحتى َت ْب َع َ ٌع»َ .ف َقالَ ْ ث ِبهِ؟» َف َسؤَلَ َها« :أَي َرهْ ن أعْ طِ ٌكِ ؟» ِمعْ َزى م َِن ال َقطِ ِ ت ِم ْنه .ثم َقا َم ْ تَ ,و َعا َش َر َها َف َح َملَ ْ ك»َ .فؤَعْ َطا َها َما َطلَ َب ْ ت صا َ ك َو َع َ صا َبت َ ك َوعِ َ َفؤ َ َجا َب ْتهَ « :خا َتم َ ت برْ َق َع َها َوارْ َتد ْ تَ ,و َخلَ َع ْ ض ْ صاح ِِب ِه ْال َعدالَمًِ ي َم َع َ اب َت َرملِ َهاَ .وعِ ْن َد َما أَرْ َس َل ْال َج ْد َ َت ِث ٌَ َ َو َم َ ان« :أٌَ َْن الزانِ ٌَة التًِ َكا َن ْ ت َتجْ لِس َعلَى لِ ٌَسْ َت ِرد الرهْ َن ِمنْ ٌَ ِد ْال َمرْ أَ ِة فلَ ْم ٌَ ِج ْد َهاَ .ف َسؤ َ َل أَهْ َل ْال َم َك ِ ان َزا ِن ٌَة»َ . . .و َبعْ َد مضِ ً َثبلَ َث ِة أَ ْشهر قٌِ َل ٌق فًِ َع ٌْ َن ِاٌ َم؟» َف َقالوا« :لَ ْم َتكنْ فًِ َه َذا ْال َم َك ِ الط ِر ِ تَ ,و َح ِبلَ ْ ك َز َن ْ ت ِمنْ ِز َنا َها». لِ ٌَهو َذاَ « :ثا َمار َكنت َ
.......................................
و السإال :مطلوب تفسٌر هذه القصص من أهل الصلٌب ؟ ...هل ٌمكن لعاقل أن ٌإمن بهذا الكبلم القذر ؟ ...نعوذ باهلل من الضبلل ...و الحمد هلل على نعمة اإلسبلم . .......................................
و فً الختام أقول أن هذه القصص التً أوردتها فً هذا المقال ,هً قلٌل من كثٌر من القصص المنحرفة الؽٌر أخبلقٌة التً كتبت كذبا فً اإلنجٌل ...و إنما أوردت هذه القصص فقط متعجبا من حال هإالء النصارى الذٌن تركوا هذه االنحرافات الكبٌرة فً دٌنهم و جاءوا ٌشككون المسلمٌن فً اإلسبلم !!!! . و أرٌد أن أوضح عقٌدتنا مع أهل الكتاب فؤقول :إن عقٌدتنا مع أهل الكتاب أن نجادلهم بالتً هً أحسن و أن نحسن معاملتهم و ال نؤكل حقوقهم كما تعلمنا فً القرآن و السنة الصحٌحة ,و لكن من تطاول منهم نرد علٌه إن شاء هللا بالسٌؾ و الٌد و الكلم و ال كرامة لمن ٌتطاول على اإلسلم ...ال إله إال هللا محمد رسول هللا ...و أخر دعوانا أن الحمد هلل رب العالمٌن .
ٕٔٙ
****************************************************************************
بسم هللا الرحمن الرحٌم الحمد هلل ...و الصبلة و السبلم على النبً محمد صلى هللا علٌه وسلم ...المبعوث رحمة للعالمٌن ...و الصبلة و السبلم على األنبٌاء و الصالحٌن فً كل مكان و زمان ...أما بعد - :
[ " ] 277عقٌدتنا فً أهل الفِرق و المذاهب و اْلحزاب "
** سإال ///أي المذاهب التً ٌجب أن نتبعها نحن المسلمون ؟
** جواب ///سوؾ أبدأ أول شًء إن شاء هللا بتعرٌؾ المذهب الذي ٌنبؽً أن ٌكون علٌه كل المسلمٌن ,و الذي ال ٌنبؽً أن ٌتفرقوا عنه بل ٌكونوا كلهم جماعة واحدة على هذا المذهب ...و مدح هللا عز و جل الجماعة ,أقصد الجماعة على القرءان و السنة ,فقال هللا عز و جل فً القرءان الكرٌم [( و اعتصموا بحبل اللـــــه جمٌعا و ال تفرقوا ])133( .......سورة آل عمران ...و ذما هللا عز و جل أهل التفرق فقال هللا عز و جل فً القرءان الكرٌم [( إن الذٌن فرقوا دٌنهم و كانوا شٌعا لست منهم فً شًء ])152( .......سورة األنعام ...و قد سمٌت هذا المذهب " بمذهب أهل اإلٌمان " ...و ذلك لقول هللا عز و جل فً القرءان الكرٌم [( ٌا أٌها الذٌن ءامنوا أطٌعوا اللــــه و أطٌعوا الرسول ( ...... ])52سورة النساء ...و سوؾ أعرفه كاالتً - :
** تعرٌؾ مذهب أهل اإلٌمان >>>>> اقصد به المذهب الذي ٌنبؽً أن ٌكون علٌه كل مسلم صالح ٌسعى لكً ٌكون كامل اإلٌمان ,و لٌس ما نراه من التعصب للمذاهب و الفِرق و األحزاب و األقوال التً أخطؤ فٌها بعض العلماء ,فذلك التعصب هو من الجهل المنافً لكمال اإلٌمان و أحٌانا هو مخرج من الملة ...أسؤل هللا السبلمة لً و لجمٌع المسلمٌن >>>>> و على هذا أقول >>>>> فمذهب أهل اإلٌمان هو اتباع القرءان و السنة الصحٌحة الثابتة عن النبً محمد صلى هللا علٌه و سلم >>>> و أعرؾ >>>> " القرءان هو :كتاب هللا عز و جل ...و السنة الصحٌحة هً :الحدٌث الصحٌح و الحسن " >>>>> ...و استشهد بآٌات من كتاب هللا عز و جل ,القرءان الكرٌم لتعرٌؾ مذهب أهل اإلٌمان >>>>> قال اللــــه عز و جل فً القرءان الكرٌم [( ٌا أٌها الذٌن ءامنوا أطٌعوا اللــــــه
ٕٕٙ
وأطٌعوا الرسول وأولى اْلمر منكم فإن تنازعتم فً شًء فردوه إلى اللــــــه والرسول إن كنتم تإمنون باللــــه والٌوم اآلخر ذلك خٌر وأحسن تؤوٌل ( ])52سورة النساء ...و قال هللا عز و جل أٌضا فً القرءان الكرٌم [( قل أطٌعوا اللــــــه وأطٌعوا الرسول ])54( ......سورة النور .
ٓٓٓٓٓٓٓٓٓٓٓٓٓٓٓٓٓٓٓٓ ** و السإال األن ///من هو المسلم ؟
** الجواب //تعرٌؾ المسلم >>>>> المسلم من شهد أال إله إال هللا و أن محمدا رسول هللا ...و أقام الصبلة ...و آتى الزكاة ...و صام رمضان ...و حج البٌت إن استطاع إلٌه سبٌبل ...و أن هذا المسلم من طبٌعته أن اإلٌمان عنده ٌزٌد و ٌنقص و لكنه ال ٌنعدم ...فهناك حد من اإلٌمان ٌجب أن ٌكون فً قلب كل مسلم و هو ...اإلٌمان باهلل و مبلبكته و كتبه و رسوله و الٌوم األخر و أن مصٌرنا إلى هللا ... و بؽٌر هذا القدر ٌسٌر المسلم كافرا ال حظ له فً اإلسبلم ...و أن لئلٌمان شعب من استكملها فقد استكمل اإلٌمان و من لم ٌستكملها لم ٌستكمل اإلٌمان ...و من أمثلة اإلٌمان بما فً الكتاب :اإلٌمان بؤن اللــــه تعالى عالم الؽٌب حٌث قال هللا عز و جل عن نفسه فً القرءان الكرٌم [( و عنده مفاتح الؽٌب ال ٌعلمها إال هو ])52( ......سورة األنعام ...و قال هللا عز جل فً القرءان الكرٌم [( عالم الؽٌب ])73 ( ......سورة األنعام .
** و بعد هذا التعرٌؾ للمسلم أقول :إننا ال نكفر أحد من أهل اإلسبلم إال من جاء بكفر بواح عندنا من هللا فٌه برهان ...و عقٌدتنا فً أهل الفِرق أن منهم المبتدع و منهم الكافر ...و من عقٌدتنا أٌضا أنه ال ٌتعصب لمذهب أو حزب إال جاهل ,ففً بعض المذاهب و األحزاب أمور مخالفة للسنة ,و لكننا ال نخرج هذا المتعصب من دابرة اإلسبلم ,إال من أتً بناقض من نواقض اإلسبلم واضح كالشمس ...و ال نتهم مجتهد أخطؤ بؤنه محارب لئلسبلم ,إذا كان ٌنطبق علٌه أصول االجتهاد من العلم و عدم تعمد الخطؤ و ؼٌر ذلك ,و لكن نبٌن خطبه و نعرؾ له قدره فً العلم و نتجنب خطبه بإذن هللا ,و ننصحه بالدلٌل إن شاء هللا ,و نسؤل هللا السبلمة لنا و له ...و نكفر من ال ٌكفر الكافر إذا علم أقوال الكافر المخالفة لئلسبلم و علم أنها كفر باهلل و مع ذلك لم ٌكفر هذا الكافر و لم ٌتبرأ من هذه األقوال المخالفة لئلسبلم بعد إقامة الحجة علٌه ,كمن علم أن سب الدٌن كفر باهلل و لم ٌكفر من ٌسب الدٌن متعمدا ...و ال ندعً عصمة فً الدٌن ألحد من هذه األمة إال للنبً محمد صلى هللا علٌه و سلم ,فإنه رسول هللا صلى هللا علٌه و سلم ,و فً الدٌن ال ٌتكلم إال بوحً من هللا عز و جل ,قال هللا عز و جل فً القرءان الكرٌم [( و ما ٌنطق عن الهوى ( )3إن هو إال وحى ٌوحى ( ])4سورة النجم... >>>>>>>>> ... و لكننا نكون على حذر من أهل الفِرق و أهل التعصب للمذاهب و األحزاب و نخاؾ على أنفسنا من ضبللهم ,و نسؤل هللا عز و جل لنا و لهم الهداٌة ,و نبٌن ما وقعوا فٌه من ضبلالت بعلم إن شاء هللا , و نبرأ إلى هللا من كل ضبللة ,و نسؤل هللا أن ٌنصرنا على القوم الكافرٌن ...اللهم آمٌن .
ٖٕٙ
** و سوؾ أتكلم إن شاء هللا بشًء من االختصار عن بعض أصناؾ الناس المنتمٌن لئلسبلم ...أسؤل هللا السداد و النجاة ...اللهم آمٌن - :
ٔ ))) جماعة المسلمٌن >>>>> هً الجماعة المستمسكة بالقرءان و السنة الصحٌحة ...و هم الرسول صلى هللا علٌه و سلم ,و الصحابة رضوان هللا علٌهم ,و التابعٌن لهم بإحسان إلى ٌوم الدٌن ...قال رسول هللا صلى هللا علٌه و سلم فً الحدٌث الصحٌح (( فمن رؼب عن سنتً فلٌس منً )) رواه البخاري ...و هً الجماعة التً ٌنبؽً أن ٌكون علٌها كل أهل اإلسبلم فً طرٌقة اإلٌمان .
ٕ ))) المنافقون >>>>> هم أول الفِرق الضالة ظهروا ...و هم فرقة كافرة تخفت بزي اإلسبلم ...و دل على كفرهم القرءان و السنة الصحٌحة ...قال هللا عز و جل عنهم فً القرءان الكرٌم [( ذلك بؤنهم ءامنوا ثم كفروا ])3( ......سورة المنافقون ...و كان ظهورهم فً زمن النبً صلى هللا علٌه و سلم ...و لم ٌكن النبً صلى هللا علٌه و سلم ٌصلى على أحد مات منهم بعد أن نهاه هللا عن ذلك ...و هناك أحكام للتعامل معهم مبسوطة فً القرءان و السنة الصحٌحة ...و كان معظم كبلم هذه الفرقة فً الخفاء أو تلمٌحات و لٌس كبلم مباشر ,و لكن هللا كان ٌفضحهم ...فقد نزلت آٌات فً القرءان تخبر عما ضحون أٌضا عن طرٌق من كانوا ٌقولون أو عما ٌخفون فً أنفسهم من الكذب و الكفر ...و كانوا ٌف َ ٌسمعهم و ٌذهب لٌخبر النبً محمد صلى هللا علٌه و سلم عما قالوا كما نقِل إلٌنا فً األحادٌث الصحٌحة ...و مع ذلك كانوا ٌتركون و ٌعاملون معاملة المسلمٌن فً الظاهر و ذلك لتؽلٌب المصلحة العامة و حتى ال ٌتحدث الناس أن المسلمٌن ٌقتلون المسلمٌن أو لعدم ثبوت التهم علٌهم أمام الناس >>>>>...و لمعرفة الطرٌقة المثلى للتعامل معهم نقرأ كٌؾ كان النبً محمد صلى هللا علٌه و سلم ٌتعامل مع المنافق عبدهللا بن سلول و ؼٌره من المنافقٌن ...و رأًٌ فٌهم أن من علم حالهم ,أن ٌهجرهم و ال ٌصاحبهم و ال ٌشاركهم فً شًء أبدا ...و لو مات المنافق فبل ٌصلى علٌه من ٌعلم حاله ...و كذلك ال ٌزوج من نساء المسلمٌن >>>> .و للعلم المنافق أمره خفً ال ٌعلمه كثٌر من الناس ,و لكن هللا ٌعلمه ...و لكننا ممكن أن نشعر بهذا المنافق من فلتات لسانه و ؼٌظه من انتشار اإلسبلم و حنٌنه إلى الكفر ...و دفاعه عن المفسدٌن فً األرض الذٌن ظهر فجورهم و محاربتهم لئلسبلم ...أسؤل هللا السبلمة لً و لجمٌع المسلمٌن .
ٖ ))) الشٌعة >>>>> منهم المبتدع و منهم الكافر و عوامهم مثل عوام باقً المسلمٌن ...فإن من الشٌعة من ال ٌعرؾ أنه عندهم القول بتحرٌؾ القرءان ...و لكن ...فمن اعتقد منهم بتحرٌؾ القرءان أو َك َفر الصحابة رضوان هللا علٌهم أو جاء بؤي ناقض من نواقض اإلسبلم ,فهو كافر مباح الدم ...و من انطبق علٌه منهم شروط المسلم و أتى ببعض المعاصً أو أقر بعض البدع فهو ضال و لكنه مسلم
ٕٗٙ
فً الجملة ,و ال ٌستباح الدم لكونه شٌعً ,و لكن نحذر منهم كل الحذر ,و ندعوهم إلى صحٌح االعتقاد ,و التسمً باسم المسلم و ترك هذه المسمٌات التً تفرق المسلمٌن ...و ٌنطبق على الشٌعً ما ٌنطبق على باقً عوام المسلمٌن ...بمعنى ...أن الشٌعً إذا علم أن علمابه ٌقولون بتحرٌؾ القرءان و ٌكفرون الصحابة رضوان هللا علٌهم و ٌفعلون نواقض اإلسبلم ,و لم ٌكفرهم هذا الشٌعً فهو كافر ... فإن القاعدة " العذر لمن جهل و ال عذر لمن عرؾ و أقر الباطل " ...و لٌخش كل انسان على نفسه ... أسؤل هللا السبلمة لً و لجمٌع المسلمٌن ...و نستدل على كفر من قال أن الصحابة كفار بكثٌر من اآلٌات فً القرءان الكرٌم منها ,قول هللا عز و جل فً القرءان الكرٌم الهادي [( و السابقون اْلولون من المهاجرٌن و اْلنصار و الذٌن اتبعوهم بإحسان رضى اللــــــــــه عنهم ])133( ......سورة التوبة ...فإن هذه اآلٌة تدل على أن هللا رضً عنهم فمن لم ٌرضى عمن رضً هللا عنه فهو كافر مكذب للقرءان ...اللهم اهدنً و جمٌع المسلمٌن صراطك المستقٌم ...اللهم آمٌن .
ٗ ))) الصوفٌة >>>>> كثٌر من الناس ممن ٌقول أنه صوفً ٌكون اعتقادهم أن كلمة صوفً تعنً الزاهد ,و هو فً الؽالب ٌصلى و ٌصوم و ٌزكً و ال ٌعرؾ عن الصوفٌة شًء ,بل و ٌصلون فً المساجد مع باقً المسلمٌن من ؼٌر أن ٌكون فً أنفسهم شًء من باقً المصلٌن ...فمن كانت هذه حالته فهو مسلم عامً ٌطبق علٌه أحكام اإلسبلم .و من اعتقد اعتقاد الصوفٌة فً سإال الموتى من دون هللا فهو كافر خارج من الملة ...و كذلك من َعلِ َم األقوال و االعتقادات الكفرٌة للصوفٌة و ظل ٌقول أنه صوفً فهو كافر و إن صلى و صام و بكى على أستار الكعبة ...أي أن كل صوفً ٌمتحن فً اعتقاده لمعرفة المسلم منهم من الكافر ...و ال ٌحكم علٌه أنه كافر لمجرد أنه قال أنه صوفً .
٘ ))) القدرٌة >>>>> نسؤلهم فً عقٌدتهم " فمن قال منهم أن هللا ٌعلم الؽٌب ,و انطبقت علٌه شروط المسلم ,فهو مسلم قد ٌكون عاصً و قد ٌكون مبتدع ...و من قال من القدرٌة أن هللا ال ٌعلم الؽٌب فهو كافر مباح الدم .
))) ٙالمرجبة >>>>> نطبق علٌهم أحكام اإلسبلم ...فمن عصى فهو عاصً ...و من ابتدع فهو مبتدع ...و من كفر فهو كافر ...و من أبرز سمات الكفار من المرجبة أنهم ال ٌرون كفر الٌهود و النصارى ...أعوذ باهلل من هذا الضبلل المبٌن ...و من ضبلالتهم أنهم ال ٌرون مع اإلٌمان ذنب ,أي عندهم أن اإلنسان ما دام آمن باهلل فبل ٌضره أن ٌفعل أي ذنب و لٌس علٌه عقاب ...فهم قوم " أي المرجبة " ال ٌؽارون على دٌن هللا ,و ٌعتقدون الصبلح فً أي أحد حتى لو ترك الصبلة و الزكاة ... إنا هلل و إنا إلٌه راجعون >>>>> ...و ٌعتبر مذهب المرجبة بؤفكاره الضالة هذه هو أكثر المذاهب الضالة انتشارا الٌوم حتى لو لم ٌعرؾ اتباعه أنهم مرجبة باالسم ,لكنهم ٌحملون نفس أفكار المرجبة ([ ...تشابهت قلوبهم ])113( ......سورة البقرة ...أعوذ باهلل من هذا الضبلل ...و أسؤل هللا السبلمة لً و لجمٌع المسلمٌن ...اللهم آمٌن .
ٕ٘ٙ
))) 7الخوارج >>>>> من أوضح صفاتهم أنهم ٌقولون كبلم حق ٌرٌدون به باطل ...كقولهم " إن الحكم إال هلل " فهذا حق و لكنهم أرادوا بذلك تكفٌر بعض الصحابة ...فلعنة هللا على الخوارج ...و لكننا نعاملهم فً الدنٌا بما ظهر منهم ...فبل نقاتلهم عما ٌبطنون فً نفوسهم و لكن نحاسبهم بما ٌظهر منهم ...فلو قتلوا أحد ٌقتلون ...و لو سرقوا أحد تقطع أٌدهم ...أي نعاملهم بالظاهر و أمرهم إلى هللا ...و نتجنبهم و ال نصاحبهم و ننفر من مجالسهم ...أسؤل هللا السبلمة لً و لجمٌع المسلمٌن ...اللهم آمٌن .
))) 8العصاة من المسلمٌن >>>>> و أقصد بهم الذٌن ال ٌنتمون إلى أي فرقة أو مذهب ...فهم ال ٌعرفون إال القرءان و السنة و منهم عوام ال ٌعرفون عن اإلسبلم إال أنهم ولدوا مسلمٌن و لم ٌقرأوا كتاب و لم ٌعرفوا عالِم ٌتعلمون على ٌدٌه >>>>> ...و المعاصً التً ٌفعلونها أنواع >>>>> ... منها الصؽٌرة ,و منها الكبٌرة ,و منها البدعة ,و منها الكفر ...و على هذا فٌكون الحكم علٌهم كل واحد على حسب ما جاء به من المعصٌة ...اللهم جنبنا المعاصً ...و اؼفر لنا إن نسٌنا أو أخطبنا ... اللهم آمٌن .
))) 9العلماء الذٌن ال ٌنتمون لمذهب معٌن و علماء المذاهب ...بعضهم عالم بحق ٌمٌل مع الدلٌل من القرءان و السنة ...و بعضهم جاهل ٌمٌل مع قول شٌخه أو مذهبه حتى لو خالؾ القرءان و السنة ...و الحكم علٌهم مثل الحكم على باقً المسلمٌن طبقا لقواعد اإلسبلم .
ٓٔ ))) كل فرق المسلمٌن و منهم األباضٌة و الزٌدٌة و األحزاب مثل اإلخوان أو ؼٌرها " سمٌت البعض لشهرتهم فقط " " ...و سوؾ أتكلم فً النقطة القادمة عن الدعوة السلفٌة خاصة إن شاء هللا " >>>>> ...ال نكفر أحد لمجرد أنه قال أنا من فرقة كذا أو حزب كذا و لكن ٌمتحن كل إنسان مسلم لمعرفة حقٌقة اعتقاده ...هل هو مسلم صحٌح االعتقاد ...أم أنه عاصً ...أم أنه مبتدع ...أم أنه كافر ...أسؤل هللا السبلمة لً و لجمٌع المسلمٌن ...اللهم آمٌن .
ٔٔ ))) الدعوة السلفٌة >>>>> هً دعوة إسبلمٌة فً أصل تكوٌنها ,دعوة خٌر بنٌت على أساس " فهم الكتاب و السنة بفهم سلؾ األمة " فهذا كبلم خٌر ...و لٌس كل السلفٌٌن ٌسٌرون على النهج المستقٌم ...فمن المنتمٌن إلٌها ,من هو عالِم بحق ٌ َ إخذ العلم منه ...و أخر داعٌة لٌس عنده كثٌر علم و لكنه واعظ للناس و له أسلوب مإثر ...و أخر ال ٌحسن التصرؾ ال ٌعرؾ التمٌٌز بٌن الحدٌث الصحٌح و الضعٌؾ و المكذوب و ٌقول أي شًء للناس ...و أخر بؤعماله ٌسًء إلى الدعوة السلفٌة >>>>> ...إذن هً فً الجملة جماعة إسبلمٌة ٌنطبق علٌها ما ٌنطبق على كل المسلمٌن ...و أذكر
ٕٙٙ
هنا قول هللا عز و جل فً القرءان الكرٌم عن أنواع المسلمٌن [( ثم أورثنا الكتاب الذٌن اصطفٌنا من عبادنا فمنهم ظالم لنفسه ومنهم مقتصد ومنهم سابق بالخٌرات بإذن هللا ذلك هو الفضل الكبٌر ( 32 )] سورة فاطر .
ٓٓٓٓٓٓٓٓٓٓٓٓٓٓٓٓٓٓٓٓ
** الخبلصة - :اقتداء الصراط المستقٌم مخالفة أصحاب الجحٌم ...و ٌكون بالعودة إلى ما كان علٌه النبً محمد صلى هللا علٌه و سلم و أصحابه " فنعبد هللا عز و جل بالقرءان و السنة الصحٌحة و ننبذ كل قول خالؾ القرءان و السنة ...و ال نتعصب إال لئلسبلم >>>>> ...و استشهد هنا بقول النبً محمد صلى هللا علٌه و سلم (( ومن قاتل تحت راٌة عمٌة ٌ ,ؽضب لعصبة ,أو ٌدعو إلى عصبة ,أو ٌنصر عصبة ,فقتل فقتلة جاهلٌة )) رواه مسلم .
** فنحن المسلمون و دٌننا اإلسبلم الذي أنزله هللا عز و جل على نبٌه محمد صلى هللا علٌه و سلم ...و أذكر هنا قول هللا عز و جل فً القرءان الكرٌم [( هو سماكم المسلمٌن ])73( ......سورة الحج ...و قال هللا عز و جل فً القرءان الكرٌم أٌضا [( ٌا أٌها الذٌن ءامنوا ادخلوا فً السلم كافة و ال تتبعوا خطوات الشٌطان إنه لكم عدو مبٌن ( ])233سورة البقرة .
ٓٓٓٓٓٓٓٓٓٓٓٓٓٓٓٓٓٓٓٓ
** على هامش الموضوع - :كٌفٌة التعامل مع العصاة من المسلمٌن ...و المبتدعة من المسلمٌن ...و الفرق الكافرة المنتمٌة فً الظاهر إلى اإلسبلم و اإلسبلم منهم براء >>>>> ...األصل عندنا فً التعامل مع المنكر كما قال النبً محمد صلى هللا علٌه و سلم فً الحدٌث الصحٌح (( من رأى منكم منكرا :فلٌؽٌره بٌده ,فإن لم ٌستطع فبلسانه ,فإن لم ٌستطع فبقلبه ,وذلك أضعؾ اإلٌمان )) رواه مسلم ...فإن المعصٌة و البدعة و الكفر كل أولبك منكر و لكل منهم طرٌقة فً التعامل ...و سوؾ أكتب إن شاء هللا بعض طرق التعامل مع بعض الحاالت كاالتً - :
ٔ ))) العصاة من المسلمٌن الجاهلٌن بؤن ما ٌفعلونه معصٌة >>> ٌكون التعامل معهم بالنصح و اإلرشاد ...كما فعل النبً محمد صلى هللا علٌه و سلم مع المسًء فً صبلته كما فً الحدٌث الصحٌح
ٕٙ7
...و كما فعل النبً محمد صلى هللا علٌه و سلم مع األعرابً الذي بال فً المسجد كما فً الحدٌث الصحٌح ...و ؼٌر ذلك من المواقؾ الكثٌرة المذكورة فً األحادٌث الصحٌحة .
ٕ ))) المسلم العارؾ للمعصٌة و لكنه ٌفعلها >>> على حسب نوع المعصٌة ...فاألصل فً الموضوع أن نبٌن للعاصً معصٌته فإن فعلها بعد ذلك نهجره و نفر من الجلوس معه ...و قد وردت األحادٌث الصحٌحة عن بعض الصحابة أنهم كانوا إذا رأوا أحدا على معصٌة نصحوه بالحسنى فإذا رأوه بعد ذلك ٌفعل نفس المعصٌة هجروه من أجل اإلسبلم ...و هذا تصرؾ حسن جدا ألنهم كانوا ٌخافون على نقصان الدٌن فكانوا ٌتصرفون بما هو مبلبم لحفظ الدٌن ....أما الٌوم و قد انتشر الجهل و نقصا الدٌن عند كثٌر من الناس ,و أصبح الداعون إلى هللا أفراد قلٌلون جدا و أحٌانا متفرقون لٌسوا فً مكان واحد ,و لٌسوا جماعة مثل زمن الصحابة رضوان هللا علٌهم ,فإن المبلبم هو التصرؾ بالطرٌقة التً ترجع الناس من جدٌد إلى الدٌن ...و سوؾ أضرب أمثلة على ذلك إن شاء هللا >>>>> ...فإن كان العاصً حلٌق للحٌة مثبل ننصحه بإعفاء اللحٌة و نحضر له األحادٌث الصحٌحة الواردة عن النبً محمد صلى هللا علٌه و سلم فً هذا الشؤن ...و ال نهجره ,و ذلك ألن هذه المعصٌة انتشرت بسبب الجهل و االضطهاد ...و لما فً الهجران من شق الصؾ اإلسبلمً و كثرة الخصام ...و لكن الذي استحبه فً هذا الشؤن هو نصح حلٌق اللحٌة و عدم تزوٌجه من الملتزمات بالدٌن و ٌزوج من ؼٌرهن من المسلمات األقل التزاما أو المضطرات فً بعض الحاالت الخاصة " مع العلم أن الملتزمة الحقٌقٌة هً أصبل بفطرتها سترفض أن تتزوج حلٌق للحٌة " ...و إذا كان المسلم ٌرتدي خاتم الذهب مثبل و تم نصحه بؤن هذا حرام على الرجال و أصرا على لبس خاتم الذهب فهذا ٌجب أن ٌهجر و ذلك لٌعرؾ عظٌم ذنبه و حتى ال تنتشر هذه المعصٌة فً المجتمع ...و ممكن أن أضع قاعدة لهذا األمر بقول " أنه هناك معاصً تعالج بشًء من التباطإ و االكتفاء بالنصح و اإلرشاد و ٌكون فً القلب شًء من العاصً ... و هناك معاصً ٌؤخذ فٌها قرارات سرٌعة و ٌهجر فٌها العاصً ...و ذلك ٌرجع لنوع المعصٌة و األصلح فً التعامل معها " .
ٖ ))) الذٌن ٌنكرون شًء من الدٌن ...كؤن ٌنكروا وجوب الزكاة مثبل ...أو ٌنكرون حرمة الربا .... أو ٌقولون أن الخمرة حبلل و لٌست حرام >>>>>...فٌجب توضٌح خطؤهم لهم ...و إذا هم أصروا على خطؤهم و كانت الخبلفة اإلسبلمٌة قابمة وجب قتالهم حتى ٌقروا بما أنكروه و ٌكفوا عن ضبللهم ...و على كل مسلم َهجْ ر أمثال هإالء و التبريء منهم ...كما قال عبدهللا بن عمر رضى هللا عنهما عن القدرٌة الذٌن ٌنكرون القدر :قال " فإذا لقٌت أولبك ,فؤخبرهم ,أنً بريء منهم و أنهم برآء منً " رواه مسلم .
فرق و جماعات لها أفكارها الخاصة المخالفة لهدي النبً محمد صلى هللا ٗ ))) الذٌن ٌتحزبون فً ِ علٌه و سلم >>>>> نحن ال نكفر أحد لمجرد أنه قال أنه من فرقة كذا أو جماعة كذا كما بٌنت سابقا , حتى نبٌن له و نمتحنه فً معتقده >>>>> ...و لكن الذي شاهدته أن كل من فارق اسم المسلم " أي
ٕٙ8
كل من ترك االقتداء بالقرءان و السنة و تعصب لفرقته أو حزبه " ...إن أصابت الفرقة أو الحزب الحق أصاب الحق معهم ,و إن أخطؤت الفرقة أو الحزب أخطؤ معهم ,و تسمى بمسلم شٌعً أو مسلم صوفً أو مسلم أباضً أو مسلم زٌدي أو مسلم حنفً أو مسلم ٌنتمً لجماعة اإلخوان أو ؼٌر ذلك ... هإالء فً الؽالب ال بد أن ٌقعوا فً البدعة و اإلتٌان باألمور المنكرة التً لٌست من الدٌن ...و لكن ال نكفر أحد إال من جاء بكفر بواح كما أشرت سابقا ...و أقول لكل هإالء ...قال هللا عز و جل فً القرءان الكرٌم [( ٌا أٌها الذٌن ءامنوا ادخلوا فً السلم كافة و ال تتبعوا خطوات الشٌطان إنه لكم عدو مبٌن ( ])233سورة البقرة ...و الذي ٌجب علٌنا فً التعامل معهم هو النصح و اإلرشاد و اللٌن أحٌانا و الشدة أحٌانا أخرى ,أي التعامل بالحكمة و الموعظة الحسنة .
٘ ))) المنافقون >>>>> هم كفار و نعاملهم كما كان النبً محمد صلى هللا علٌه و سلم ٌعاملهم ...و كما أشرت سابقا أن أمرهم خفً و لكن لهم عبلمات ٌعرفون بها بٌنها القرءان و السنة الصحٌحة ...و أشهرهم عبدهللا بن سلول ,و معروؾ كٌؾ عامله النبً محمد صلى هللا علٌه و سلم و الصحابة و أهله " أي أهل ابن سلول المسلمٌن " .
))) ٙالجهم بن صفوان و من شابهه من الضبلل ٌ ...عاملون كما عامل المسلمٌن جهم بن صفوان ... و هذا أمر مبسوط فً كتب الفقه و كتب الفرق و المذاهب .
ٓٓٓٓٓٓٓٓٓٓٓٓٓٓٓٓٓٓٓٓ
اللهم هذا ما أعلم ...فإن أصبت الصواب فلك الحمد و الشكر ...و إن أخطؤت فؽفر لً إنك أنت الؽفور الرحٌم ...و فً الختام ...اللهم اؼفر لً و للمسلمٌن جمٌعا ...و اهدنا صراطك المستقٌم ...و تجاوز عن سٌباتنا ...و ادخلنا جنات الفردوس برحمتك ...اللهم آمٌن ...و هللا الهادي إلى سبٌل الرشاد ...و الحمد للــــــــــــــــــــــــه رب العالمٌن .
****************************************************************************
بسم هللا الرحمن الرحٌم [ " ] 273الخٌر للمسترٌح و الشقاء للمستراح منه "
ٕٙ9
إن عبدا قد اشتاق إلى ما عند اللــــــــــــــــه ...فكٌؾ السبٌل ؟ ...ال سبٌل للنجاة إال باتباع النبً محمد صلى هللا علٌه و سلم ...اعمل لكً تكون مسترٌح ...و إٌاك أن تكون مستراح منك ...و قال رسول هللا صلى هللا علٌه و سلم (( مسترٌح و مستراح منه )) قالوا ٌ :ا رسول هللا ,ما المسترٌح و المستراح منه ؟ .قال (( العبد المإمن ٌسترٌح من نصب الدنٌا و أذاها إلى رحمة اللــــــــه ,و العبد الفاجر ٌسترٌح منه العباد و البلد و الشجر و الدواب )) رواه البخاري . و اللــــــــــــــــه الهادي إلى سبٌل الرشاد ...و الحمد للـــــــــــه رب العالمٌن .
****************************************************************************
بسم هللا الرحمن الرحٌم [ " ] 272من فقه عرض العلم على الناس :أن تعرضه خطوة خطوة و لٌس مرة واحدة "
فاعلم أنك عندما تعرض على الناس كمٌات كثٌرة من العلم جملة واحدة ,فإن الناس لن ٌستوعبون ما تقول ,و لكن كن ذو حكمة و اعرض علٌهم العلم شًء بعد شًء ,لٌفهموا عنك ,و لتثبٌت المعلومة فً عقولهم ,و لعلهم ٌهتدون .
و أحتج هنا بقول هللا تعالى فً القرءان الكرٌم [( وقرءانا فرقناه لتقرأه على الناس على مكث ونزلناه تنزٌل ( ]) 136سورة اإلسراء ///// .و جاء فً تفسٌر البؽوي >>>>> [( لتقرأه على الناس على مكث )] أي :على تإدة وترتٌل وترسل فً ثبلث وعشرٌن سنة .
و جاء فً صحٌح البخاري /باب :الموعظة ساعة بعد ساعة >>>>> " أن رسول هللا صلى هللا علٌه وسلم كان ٌتخولنا بالموعظة فً األٌام ,كراهٌة السآمة علٌنا "
و أنقل من صحٌح البخاري أٌضا :هذا المنهج الرشٌد الذي رسمه ابن عباس رضً هللا عنه لما ٌنبؽً أن ٌكون علٌه المعلم الناجح /ففً صحٌح البخاري :عن عكرمة عن ابن عباس قال " َحدث الناس كل جمعة مرة ,فإن أبٌت فمرتٌن ,فإن أكثرت فثبلث مرار وال تمل الناس هذا القرآن ,وال ألفٌنك تؤتً القوم وهم فً حدٌث من حدٌثهم فتقص علٌهم ,فتقطع علٌهم حدٌثهم فتملهم ,ولكن أنصت فإذا أمروك فحدثهم وهم ٌشتهونه " رواه البخاري .
ٕٓ7
و فً الختام /أقول :لٌس من الفقه كثرة إرسال المواضٌع للناس جملة واحدة فً ٌوم واحد ...و لكن الفقه هو أن ترسل القلٌل النافع على فترات ,أي ٌ ,وم كل أسبوع أو ٌومٌن أو ثبلث أٌام و ال تزد ...و تذكر أنه صح الخبر أن رسول هللا صلى هللا علٌه وسلم كان ٌتخولهم بالموعظة فً األٌام ,كراهٌة السآمة علٌهم .
اللهم اهدنا صراطك المستقٌم ...و الحمد هلل رب العالمٌن . ****************************************************************************
بسم هللا الرحمن الرحٌم [ " ] 233نصٌحة :الهدؾ الواضح "
اجعل لك هدؾ واضح فً حٌاتك ...فؤكثر الناس لٌس لهم هدؾ ذو قٌمة ,فتذهب أعمارهم فً شتات األمور ... /// ...و اعلم أن سعادتك فً أن ٌكون هدفك الواضح رضا هللا عنك و النجاة من النار و دخولك الجنة ,و شقاءك أن تكون كل أهدافك دنٌوٌة أو تكون ببل هدؾ فذاك أضل سبٌبل ... /// ...اللهم اهدنا صراطك المستقٌمة ...و الحمد هلل رب العالمٌن .
****************************************************************************
بسم هللا الرحمن الرحٌم [ " ] 231تؤملت حول قول هللا تعالى [( ٌا أٌها الذٌن ءامنوا اجتنبوا كثٌرا من الظن إن بعض الظن إثم ]) 12 ( .........سورة الحجرات "
بما أن اإلنسان المإمن الكامل -أي -الذي اكتملت فٌه شعب اإلٌمان ...هو اإلنسان الكامل العقل ...و بما أن اجتناب كثٌرا من الظن من صفات العقبلء ,إذن كان لزاما أن ٌكون من صفات المإمن الكامل أنه انسان ٌجتنب كثٌرا من الظن ...و أقصد هنا الظن المبنى على األوهام ...فمن أجل ذلك أَعْ دَت اجتناب كثٌر من الظن من شعب اإلٌمان البضع و ستون ...البلتً قال فٌهن رسول هللا محمد صلى هللا علٌه و سلم فً الحدٌث الصحٌح (( اإلٌمان بضع وستون شعبة )) رواه البخاري ....و استشهد هنا
ٕٔ7
بقول هللا تعالى فً القرءان الكرٌم [( ٌا أٌها الذٌن ءامنوا اجتنبوا كثٌرا من الظن إن بعض الظن إثم ]) 12 ( .........سورة الحجرات ...فقال ربنا هنا [( ٌا أٌها الذٌن ءامنوا . ]) ....
** و قال ربنا سبحانه و تعالى [( .........إن بعض الظن إثم ]) 12 ( .........سورة الحجرات ... فبعض الظن ٌوقع اإلنسان فً معصٌة هللا و ٌضر الصالحٌن و ٌ ْف ِرح الفاسدٌن ...فهذا اثم ...أسؤل هللا المعافاة منه و المسلمٌن أجمعٌن .
و من حسن عقل اإلنسان ,أال ٌستنتج نتابج من ظنون واهٌة ال صحة فٌها ...و من سوء عقل اإلنسان أن ٌقدم سوء الظن فً الصالحٌن على التماس األعذار لهم ...و فً القرءان الكرٌم قال هللا تعالى [( لوال إذ سمعتموه ظن المإمنون والمإمنات بؤنفسهم خٌرا وقالوا هذا إفك مبٌن ( ]) 12سورة النور ...أي ٌ :جب أن ٌظن المإمنون و المإمنات بعضهم ببعض خٌرا و ٌجتنبوا ظن السوء .
فاعلم أن طرٌقة ظنك فً األخرٌن تدل على كمال دٌنك أو نقصان دٌنك ...فإن ...من اختبلل المٌزان " أي من الظلم و اإلثم " أن تظن السوء بؤهل الخٌر ...و أن تظن الخٌر بؤهل السوء ...و ال نتعجب فإن هذا الخلق المختل منتشر فً زماننا هذا ...فمن الناس من إذا رأى انسانا صالحا كل كبلمه بالدلٌل من القرءان و السنة الصحٌحة ,فبل ٌظن فٌه خٌرا و ال ٌقابله بجزاك هللا خٌرا و لكن ٌقابله بمحاولة اثبات أن هذا الصالح جاهل و ؼٌر ملتزم التزام حقٌقً بالدٌن ...و هو فً نفس الوقت لو رأى إنسان فاسد ٌظل ٌلتمس له األعذار و ٌشهد له بالصبلح و ٌظن فٌه الخٌر !!!!! .
** نصٌحة :ظن الخٌر فً المإمنٌن و المإمنات ...و أكظم ؼٌظك و اعفو عن الناس لعلهم ٌهتدون و احتسب أجرك عند هللا فٌما تفعل ...و ال تقل فٌما لٌس لك به علم أظن كذا و أظن كذا ,و لكن قل :هللا الخلق الذٌن ثبت علٌهم أنهم مفسدون فإن أعلم ,تفلح إن شاء هللا ...و إٌاك أن تحسن الظن فً شرار ِ هذا من الكذب ...و أضرب مثال :فهذا أبانا أدم صلى هللا علٌه و سلم لما أحسن الظن فً كبلم إبلٌس اللعٌن كان عاقبته الخروج من الجنة ...فلٌعتبر أولً األلباب .
** [( .........إن بعض الظن إثم وال تجسسوا ]) 12 ( .........سورة الحجرات ...فاعلم أن الظن المحرم ٌقود اإلنسان إلى الوقوع فً التجسس لكً ٌبحث عن تؤكٌد ظنه ...فإذا رأٌت انسان كثٌر الظن فهو فً الؽالب انسان كثٌر التجسس على األخرٌن ألن نفسه مرٌضة فاسدة ...فإٌاك و الظن ...ثم إٌاك و الظن ...و تذكر قول هللا تعالى فً أخر اآلٌة [( .........واتقوا هللا إن هللا تواب رحٌم ( ]) 12 سورة الحجرات ...و تذكر قول النبً الرسول محمد صلى هللا علٌه و سلم (( إٌاكم والظن فإن الظن أكذب الحدٌث )) رواه البخاري /كتاب األدب .
ٕٕ7
و فً الختام ...هذا ما أعلم ...و هللا أعلى و أعلم ...رب زدنً علما ...و زد جمٌع المسلمٌن علما ... اللهم اهدنا صراطك المستقٌم ...و الحمد هلل رب العالمٌن .
****************************************************************************
بسم هللا الرحمن الرحٌم درس فً الوالء و البراء [ " ] 232اللهم علٌك بالكافر :إسلم البحٌري "
قال هللا تعالى فً القرءان الكرٌم [( .........وطعنوا فً دٌنكم فقاتلوا أبمة الكفر إنهم ال أٌمان لهم لعلهم ٌنتهون ( ]) 12سورة التوبة /// .و أنقل من تفسٌر البؽوي >>>>> ( وطعنوا ) أي :قدحوا ( ...فً دٌنكم ) أي :عابوه . بٌن الحٌن و األخر ٌخرج علٌنا أوساخ الناس ٌ ...دعون اإلسبلم و اإلسبلم منهم براء بإذن هللا ...و أسؤل هللا لهم عذاب الدنٌا و الخلود فً النار ...و من هإالء األوساخ حقٌر ٌد َعى /إسبلم البحٌري ... ال سلمه هللا ٌ ...حارب اإلسبلم و ال ٌعتقد كفر النصارى و ٌطعن فً ثوابت الدٌن ...و إنً أكتب كلماتً هذه ؼضبة هلل راجٌنا من هللا أن ٌحتسبنً من الذٌن آمنوا ...و ذلك ألنه جاء فً الحدٌث الصحٌح ,قال رسول هللا محمد صلى هللا علٌه و سلم (( .........ثم إنها تخلؾ من بعدهم خلوؾ , ٌقولون ما ال ٌفعلون وٌفعلون ما ال ٌإمرون ,فمن جاهدهم بٌده فهو مإمن ,ومن جاهدهم بلسانه فهو مإمن ,ومن جاهدهم بقلبه فهو مإمن ,ولٌس وراء ذلك من اإلٌمان حبة خردل )) رواه مسلم ...فمما هو آ ِكد أن من لم ٌجاهد هإالء الكفار الفجار لٌس عنده من اإلٌمان حبة خردل ...اللهم علٌك بالكافر :إسبلم البحٌري و من ناصره و من فتح له الفضابٌات لٌنشر وسخات عقله على الناس .
حقٌقة و اختر لنفسك :لقد انقسم العالم الٌوم إلى قسمٌن كبل منهما ٌتسابق للفوز ...قسم جند هللا و قسم جند الشٌطان ...اللهم اجعلنً من جندك و من أراد ...اللهم انصرنا على جند الشٌطان .
اللهم اهدنا صراطك المستقٌم ...و الحمد هلل رب العالمٌن . ****************************************************************************
ٖٕ7
بسم هللا الرحمن الرحٌم [ " ] 233كلمة حول :فوابد الرق فً اإلسلم "
الرق فً اإلسبلم من مفاخرنا نحن المسلمٌن ...و ذلك لكل عاقل متؤمل فً نتابج الرق عندنا نحن المسلمٌن و نتابج أسرى الحروب عند ملل الكفر ...فماذا عند الكفار إال التعذٌب و الصد عن سبٌل هللا و الدعوة للكفر و خسران الدنٌا و األخرة .
أما عندنا نحن المسلمٌن ...عندما نسترق إنسان محارب لنا ,األصل فٌه أن ٌقتل ألنه محارب لنا و ٌدخل النار ألنه كافر ...فعندما نخفؾ علٌه العقوبة من القتل إلى االسترقاق ...فهذا ٌكون من حظ هذا المحارب الكافر ...لماذا ؟ ...ألنه عندما ٌسترق تتاح له الفرصة للعٌش وسط المسلمٌن و التعرؾ على القرءان و السنة ...فكثٌر ممن استرقوا فً الحروب بعدما اطلعوا على اإلسبلم أسلموا هلل رب العالمٌن طوعٌا و لٌس كرها ...و منهم من سار عالما داعٌا هلل و منهم من سار من المجاهدٌن فً سبٌل هللا ...فكان وقوعهم فً األسر و االسترقاق خٌرا لهم و أنفع لدنٌاهم و أخرتهم .
و أنقل هنا قصة إسبلم الصحابً الجلٌل ثمامة بن أثال الحنفً >>>>> حٌث أسره المسلمون و ربطوه بسارٌة من سواري المسجد ...فلما رأى ثمامة أحوال المسلمٌن و طرٌقة تعاملهم مع بعضهم البعض , و حبهم و احترامهم للحق النازل على رسول هللا صلى هللا علٌه و سلم قال هذه الكلمات الؽالٌة لرسول هللا صلى هللا علٌه و سلم ...قال (( ...أشهد أن ال إله إال هللا و أشهد أن محمدا رسول هللا ٌ ...ا محمد ...و هللا ما كان على األرض وجه أبؽض إلى من وجهك ...فقد أصبح وجهك أحب الوجوه إلً ...و هللا ما كان من دٌن أبؽض إلً من دٌنك ...فؤصبح دٌنك أحب الدٌن إلً ...و هللا ما كان من بلد أبؽض إلً من بلدك ...فؤصبح بلدك أحب الببلد إلً )) أنظر صحٌح البخاري كتاب المؽازي .
و ٌدعونً لبلبتسامة عند قراءة هذا الحدٌث الصحٌح >>>>> حٌث جاء فً صحٌح البخاري :باب األسارى فً السبلسل ...عن أبً هرٌرة رضً هللا عنه ,عن النبً صلى هللا علٌه وسلم قال (( عجب هللا من قوم ٌدخلون الجنة فً السلسل )) رواه البخاري .
و معلومة أحب أن أضٌفها :إن الدٌن اإلسبلمً بنظامه مبنً على تشجٌع أكبر قدر ممكن من الناس على الدخول فً اإلسبلم بدون إكراه ...و من الوسابل التً شرعها هللا تعالى لهذا الؽرض هً :الرق و السبً و الزواج من المحصنات من أهل الكتاب ...فكم من محارب لئلسبلم لما وقع فً األسر و
ٕٗ7
الرق عرؾ اإلسبلم و أسلم هلل رب العالمٌن ...و كم من امرأة وقعت فً السبً فكان خٌرا لها أن أسلمت طوعا هلل رب العالمٌن ...و كم من كتابٌة محصنة تزوجت من مسلم فؤسلمت طوعا لما عارفت حق اإلسبلم و كذب ما كانت علٌه من الباطل ...فهذا هو اإلسبلم ...و الؽرض من الجهاد فٌه و فتح البلدان هو :إخراج الناس من الظلمات إلى النور ...من الكفر إلى اإلسبلم .
و القابد المسلم الحكٌم الناجح ...هو القابد الذي ٌعرؾ متى ٌكون قتل األسرى خٌر للدٌن ,و متى ٌكون استرقاق األسرى خٌر للدٌن ,و متى ٌكون فداء األسرى خٌر للدٌن ...و خٌر طرٌقة أوضح بها كبلمً هً كتاب هللا ...و أقرأ هنا قول هللا تعالى فً القرءان الكرٌم [( فإذا لقٌتم الذٌن كفروا فضرب الرقاب حتى إذا أثخنتموهم فشدوا الوثاق فإما منا بعد وإما فداء حتى تضع الحرب أوزارها ]) 4 ( .......... سورة محمد .
و أنقل من تفسٌر الطبري - :
قول -تعالى ذكره -لفرٌق اإلٌمان به وبرسوله ([ :فإذا لقٌتم الذٌن كفروا )] باهلل ورسوله من أهل الحرب ,فاضربوا رقابهم .
وقوله [( حتى إذا أثخنتموهم فشدوا الوثاق )] ٌقول :حتى إذا ؼلبتموهم وقهرتم من لم تضربوا رقبته منهم ,فصاروا فً أٌدٌكم أسرى [( فشدوا الوثاق )] ٌقول :فشدوهم فً الوثاق كٌبل ٌقتلوكم ,فٌهربوا منكم .
وقوله [( فإما منا بعد وإما فداء )] ٌقول :فإذا أسرتموهم بعد اإلثخان ,فإما أن تمنوا علٌهم بعد ذلك بإطبلقكم إٌاهم من األسر ,وتحرروهم بؽٌر عوض وال فدٌة ,وإما أن ٌفادوكم فداء بؤن ٌعطوكم من أنفسهم عوضا حتى تطلقوهم ,وتخلوا لهم السبٌل .
** و للكبلم بقٌة لكنً اختصرته خشٌة اإلطالة ...و لمعرفة المزٌد من الخٌر ٌمكن الرجوع إلى آٌات هللا فً القرءان الكرٌم التً حثت على عتق الرقاب و ٌمكن الرجوع إلى األحادٌث الصحٌحة عن النبً محمد صلى هللا علٌه و سلم التً حثت على حسن معاملة الرقٌق و فضل من أعتق رقبة مإمنة .
ٕ٘7
** هذا ما أعلم ...و هللا أعلى و أعلم ...اللهم فقهنً فً الدٌن و من أراد من المسلمٌن ...اللهم اهدنا صراطك المستقٌم ...و الحمد هلل رب العالمٌن .
**************************************************************************** بسم هللا الرحمن الرحٌم [ " ] 234العمل بالحدٌث الصحٌح و الحسن "
و من عقٌدتنا :أن الحدٌث الصحٌح و الحسن ثابتان عن النبً محمد صلى هللا علٌه و سلم ...و أن العمل بهما من سبٌل المإمنٌن ...و ال ٌنكرهما و ال ٌحٌد عن العمل بهما إال ضال .
****************************************************************************
بسم هللا الرحمن الرحٌم مع أحد شعب اإلٌمان البضع و الستون [ " ] 235شعبة " الخوؾ من هللا وحده "
انزع الخوؾ من قلبك إال من هللا ...و خالق الناس بخلق اإلسبلم ,تحلوا لك الدنٌا و األخرة بإذن هللا ...و قال هللا تعالى فً القرءان الكرٌم مبٌنا سبٌل المإمنٌن ,قال تعالى [( .........فل تخافوهم وخافون إن كنتم مإمنٌن ( ]) 175سورة آل عمران ...و قال تعالى أٌضا عن حال أهل اإلٌمان الكامل [( ........ولم ٌخش إال هللا ]) 13 ( ..........سورة التوبة ...و كان رسول هللا محمد صلى هللا علٌه و سلم ٌستعٌذ باهلل من الجبن ...فقد روي فً الحدٌث الصحٌح ...قال رسول هللا صلى هللا علٌه و سلم (( اللهم إنً أعوذ بك من " الجبن " )) جزء من حدٌث صحٌح رواه البخاري /كتاب الدعوات .
فشتان شتان بٌن نظرة الشجاع لؤلمور و نظرة الجبان لؤلمور ...و اعلم ٌحفظك هللا أن الشجاعة من كمال العقل و الجبن من نقصان العقل ...و سوء الخلق لٌس من الشجاعة إنما هو من الضبلل ...و اعلم أن الشجعان وحدهم هم من ٌصنعون المواقؾ أما الجبناء فبل ٌهتمون إال بالتفاهات ...و أفضل
ٕ7ٙ
الشجاعة أن تخاؾ هللا وحده و أن َتظهر بدٌنك فً كل المواقؾ و أن تقول كلمة الحق ال تخاؾ إال هللا و تحتسب أجرك عند هللا .
على هامش الموضوع >>>>> احذر هذا الجبان المقنع ٌ ...دعً الشجاعة و هو من أجبن الناس ... فؤنت لن تجده أبدا فً مواقؾ االلتزام الحقٌقً ...و لكنك ستجده فً مواقؾ االلتزام األجوؾ ...ففً بٌته لٌس هناك شًء من مظاهر التمسك بالدٌن ,و فً كبلمه و شكله ال تجد فٌه شًء من مظاهر الدٌن ...فهو انسان أجوؾ ...لن تجده إال فً المواقؾ التً ٌشترك فٌها مع العلمانٌٌن من رجال و نساء و التً الؽرض منها أمور دنٌوٌة فقط ...أما كل ما ٌخص الدٌن فهو ٌظن أن هذا لٌس وقته للقٌام به ,أو ٌظن أن من ٌقوم بنصر الدٌن ٌتصرؾ تصرفات خاطبة ؼٌر عقبلنٌة !!!!! ...فهو على سبٌل المثال : لو سمع أحدا ٌحارب أحادٌث النبً محمد صلى هللا علٌه و سلم فهذه لٌست قضٌته و ال تجده ٌلقً لها باال ,و كؤن شًء لم ٌقال ,أما لو سمع أحدا ٌحارب حزبه الذي ٌتعصب له ,فتجده ٌهب مدافعا عن حزبه هذا بكل تعصب ...فاحذر هذا الجبان المتقنع بقناع الشجاعة ...فهو لن ٌفٌدك فً الدٌن و لن ٌفهم أي خٌر تقصده بل هو من أول من سٌحاربونك ///// ...اللهم إنً أعوذ بك من الجبن .
و فً الختام ...اللهم اهدنا لشعب اإلٌمان كاملة ...اللهم اهدنا صراطك المستقٌم ...و الحمد هلل رب العالمٌن .
****************************************************************************
بسم هللا الرحمن الرحٌم [ " ] 236ما هو اإلصلح الحقٌقً ؟ "
اإلصبلح الحقٌقً هو أن ٌصلح اإلنسان حاله مع هللا ...ال تفتن نفسك بؤنك ترٌد اإلصبلح و أنت لم تقدم ما ٌرضً هللا ...و مما ال شك فٌه أن من الناس من سٌقول وقت ال ٌنفع الندم ٌ ....... ([ ...ا حسرتى على ما فرطت فً جنب هللا وإن كنت لمن الساخرٌن ( ]) 56سورة الزمر ...اللهم ال تجعلنا منهم ... اللهم اجعلنا من عبادك الصالحٌن /////اللهم ربنا اهدنا صراطك المستقٌم ...والحمد هلل رب العالمٌن .
****************************************************************************
ٕ77
بسم هللا الرحمن الرحٌم [ " ] 237أجمل بقاع اْلرض "
أجمل البقاع فً األرض ...المسجد و البٌت للصبلة و القرءان و الجلوس مع األهل َن َت َذاكر فً هللا ...و مكان فٌه صحبة صالحة نتناصح هلل ...و بعد هذا ال ٌوجد فً األرض مكان ٌستحق أن تحن إلٌه /// ... ...اللهم بارك فٌنا و فً المإمنٌن و المإمنات ...اللهم اهدنا صراطك المستقٌم ...و الحمد هلل رب العالمٌن . ****************************************************************************
بسم هللا الرحمن الرحٌم كٌؾ نتصرؾ فً حالة هاذٌن الشكٌن [ " ] 233بٌن الشك العارض الطبٌعً و مرض الشك المسمى الوسواس القهري "
الحمد هلل ...و الصبلة و السبلم على النبً محمد صلى هللا علٌه و سلم ,المبعوث رحمة للعالمٌن ...و الصبلة و السبلم على األنبٌاء و الصالحٌن فً كل مكان و زمان أما بعد - : كثٌرا منا ٌؤتٌه الشك فً بعض أموره هل عملها أم ال ...فالنسٌان من صفات البشر ...مثبل :هل صلى الظهر أربع ركعات أم صلى ثبلث ركعات ...هل أؼلق الباب خلفه بالمفتاح أم لم ٌؽلقه ...و ؼٌرها من األمور التً ٌشك اإلنسان هل عملها أم ال ...فمثل هذا اإلنسان نرشده بؤن ٌبنً على ما استٌقن و ٌتم ما فاته ...بمعنى ...أنه لو شك فً صبلته هل صلى أربع أم ثبلثة ...فإذا كان عنده من األدلة أنه صلى أربع ركعات فهو صلى أربع ركعات و إال فٌحسب لنفسه أنه صلى ثبلث ركعات و لٌؤتً بركعه رابعة ...و إذا شك هل قفل الباب أم ال ,فلٌرجع إلى الباب و ٌتؤكد فإذا كان لم ٌؽلقه فلٌؽلقه ...و هكذا فً كل األمور التً ٌنسى فٌها اإلنسان و ٌشك هل عملها أم ال ...و أستدل على كبلمً هنا بالحدٌث الصحٌح , عن أبً سعٌد الخدري قال ,قال رسول هللا صلى هللا علٌه وسلم (( إذا شك أحدكم فً صلته ,فلم ٌدر كم صلى ,ثلثا أم أربعا ,فلٌطرح الشك ,ولٌبن على ما استٌقن ,ثم ٌسجد سجدتٌن قبل أن ٌسلم , فإن كان صلى خمسا شفعن له صلته ,وإن كان صلى إتماما ْلربع كانتا ترؼٌما للشٌطان )) رواه مسلم ...و أنبه هنا على شًء مهم ...و هو أننً أقصد باإلنسان الذي ٌنسى أو ٌشك هو اإلنسان الطبٌعً الذي مثبل ٌ ,صلى كل صبلته بطرٌقة طبٌعٌة و لكنه مرة من المرات شك فً صبلته هل أتمها أم ال ...و هو دابما ٌؽلق الباب مرة واحدة و ٌذهب و ٌعلم أنه أؼلق الباب و لكنه مرة من المرات شك هل أؼلق الباب أم ال ...و ال أقصد ذلك اإلنسان المصاب بمرض الوسواس القهري الذي ٌؤتٌه الوسواس فً كل لحظة من حٌاته ...فهو ٌشك فً كل شًء ...و تكرار المحاولة لن ٌجعله ٌتٌقن و لن
ٕ78
ٌقنعه بؤنه أتم ما فاته ...فهو ٌشك فً كل شًء ...حتى فً نفسه هل هو مإمن أم كافر ...هل هو فً الٌقظة أم فً المنام ...هل هو عاقل أم مجنون ...هل من حوله أعداءه أم ٌحبونه ...فذلك األنسان هو انسان مرٌض ...و تعلمنا فً دٌننا أنه لٌس على المرٌض حرج ...فقد قال ربنا فً القرءان الشافً [( .........وال على المرٌض حرج ]) 17 ( .........سورة الفتح ...و لهذا فإن هذا اإلنسان ٌوجه بطرٌقة أخرى ؼٌر اإلنسان األول ...حٌث نقول لمرٌض الوسواس القهري ...دع عنك التفكٌر فً الوساوس ...أنت تشك صلٌت الظهر ثبلثة أم أربعة ...أنت صلٌت أربعة و سلم و انطلق و ال َتعِد ما تظن أنه فاتك و ال تفكر فً هذا األمر ثانٌتا ...أنت تشك هل أؼلقت الباب أم ال ...أنت أؼلقت الباب و ال تعد لتتؤكد هل أؼلقته أم ال ...أصابك ماء على ثٌابك أنت تشك هل الماء نجس أم ال ...اطرح عنك هذا التفكٌر و اترك الماء ٌجؾ و ال تتعمق فً هذا التفكٌر و سوؾ تجد أن األمر لن ٌضرك فً شًء ...أنت تشك فً كل الناس هل سٌإذونك أم ال ,دع عنك هذه الفكرة و عاملهم بالخٌر و الحرص علٌهم لوجه هللا و أحسن الظن فً الصالحٌن و من أذاك من الناس فتجنبه و احرص على مصاحبة الصالحٌن ...و استدل على كبلمً بما جاء فً صحٌح البخاري ...عن عباد بن تمٌم عن عمه أنه شكا إلى رسول هللا صلى هللا علٌه وسلم الرجل الذي ٌخٌل إلٌه أنه ٌجد الشًء فً الصبلة ,فقال (( ال ٌنفتل أو ال ٌنصرؾ حتى ٌسمع صوتا أو ٌجد رٌحا )) رواه البخاري /كتاب الوضوء /باب :ال ٌتوضؤ من الشك حتى ٌستٌقن .
** و فً الختام ...اللهم اهدنا صراطك المستقٌم ...و الحمد هلل رب العالمٌن . **************************************************************************** بسم هللا الرحمن الرحٌم [ " ] 232محتاج إلٌك ٌا ربً "
محتاج إلٌك ٌا ربً فً كل لحظة من حٌاتً ...كل شًء ٌهون ,و لكن البعد عنك ال ٌهون ...أنت ربً و أنا عبدك ...اللهم اهدنً صراطك المستقٌم و المسلمٌن و المسلمات ...اللهم آمٌن .
**************************************************************************** بسم هللا الرحمن الرحٌم دعوة للخٌر [ ٌ " ] 223ستحب لمن تو ِّفً فجاءة أن ٌتصدقوا عنه "
ٕ79
و أحب الصدقة الجارٌة ...و من استطاع أن ٌنفع أخاه فلٌنفعه ...و استشهد هنا بالحدٌث الصحٌح المروي فً صحٌح البخاري >>>>> (( أنبؤنا ابن عباس رضً هللا عنهما ,أن سعد بن عبادة رضً هللا عنه ,توفٌت أمه وهو ؼابب عنها ,فقال ٌا رسول هللا ,إن أمً توفٌت وأنا ؼابب عنها ,أٌنفعها شًء إن تصدقت به عنها ؟ ,قال " :نعم " ,قال :فإنً أشهدك أن حابطً المخراؾ صدقة علٌها )) رواه البخاري ... /// ...اللهم ارحمنا و كل المسلمٌن ...و الحمد هلل رب العالمٌن .
****************************************************************************
بسم هللا الرحمن الرحٌم
[ " ] 221من ذكاء المرأة طرٌقة لبسها "
فإن المرأة التً تلبس المبلبس اإلسبلمٌة الواسعة و الساترة لجسمها ,هً امرأة ذكٌة تصلح للعلم و تصلح زوجة و تصلح لخٌر األمور ,و إنً أسؤل هللا لها خٌر الدنٌا و األخرة ,اللهم زدها قربا منك و زدها كماال فً دٌنها ...و إن المرأة المتبرجة التً تظهر جسدها و ترتدي اإلشارب الضٌق و القصٌر و تلبس البنطال و خصوصا البنطال الضٌق أو الملًء بزٌنة التبرج هً امرأة سفٌهة ,و كلما ضاق بنطالها و مبلبسها كلما ضاق عقلها ,فهذه ال تصلح لعلم و ال زوجة و ال لشًء ذو قٌمة ,و لكنها تصلح فقط للجلوس أمام األفبلم و المسلسبلت و المؽنٌٌن الساقطٌن و تقلٌد الكافرات و التكلم مع زمبلبها من فسقة الرجال فً المدرسة و الجامعة و العمل ...و قد علمنا ربنا فً القرءان الهادي بؤن التبرج من أعمال الجاهلٌة ,فقال ربنا تعالى {( .........وال تبرجن تبرج الجاهلٌة اْلولى وأقمن الصلة وءاتٌن الزكاة وأطعن هللا ورسوله [ })33( .........سورة األحزاب ] ... ... ...فلٌس هناك خٌرا للمرأة إال باإلسبلم و ستر نفسها و المحافظة علً الصبلة فً وقتها و إٌتاء الزكاة و إطاعة هللا و الرسول فً كل شًء . و من العجب أن ترى انسان ٌسمح لنسابه بالخروج متبرجات ,ثم هو ٌدعً حبه لئلسبلم و نشر الفضٌلة بٌن الناس !!!!! ...فهل هذا استوصى بالنساء خٌرا ؟!!!! ...اللهم إنا نعوذ بك أن نعمل عمل األخسرٌن أعماال ...و قال ربنا فً القرءان الهادي {( قل هل ننببكم باْلخسرٌن أعماال ( )133الذٌن ضل سعٌهم فً الحٌاة الدنٌا وهم ٌحسبون أنهم ٌحسنون صنعا ([ })134سورة الكهؾ] .
و فً الختام :رجل ٌشتري لبنته النقاب و رجل ٌشتري لبنته الماٌوه ,هل ٌستوٌان ؟ ... ... ...اللهم اهدنا و كل المسلمٌن و المسلمات لما ٌرضٌك عنا ...اللهم إنا نعوذ بك ربنا أن نترك هدي نبٌك محمد
ٕٓ8
صلى هللا علٌه و سلم ,و نتبع هدي شٌاطٌن الجن و اإلنس ...اللهم اهدنا صراطك المستقٌم ...و الحمد هلل رب العالمٌن .
****************************************************************************
بسم هللا الرحمن الرحٌم
[ " ] 222فن التعامل مع طباع الناس المختلفة فً اإلسلم "
من صفات القابد الناجح استعاب كل من فٌهم خٌر من الناس ,و عدم اقصاء فرٌقا من الناس ألنه مختلؾ معه فً الطباع ... ... ...فالناس تختلؾ فً طباعها و ال ٌمكن أبدا أن ٌكون لكل الناس نفس الطباع ...فمن الناس من هو شجاع و من الناس من هو جبان ,و من الناس من هو سابق بالخٌرات و من الناس من هو مقتصد و من الناس من هو ظالم لنفسه ٌخلط عمل صالح بعمل سًء ...و من الناس من هو كثٌر الكبلم و من الناس من هو قلٌل الكبلم ...و من الناس من هو شدٌد الذكاء ٌفهم ؼوامض األمور و من الناس من هو شدٌد قلة العقل ال ٌفهم حتى البدٌهات و الناس درجات بٌن هذا و ذاك . فوسع صدرك لكل من فٌهم خٌر من الناس ...فالقابد الناجح هو من ٌستوعب كل هإالء الناس ما دام فٌهم خٌر فً اإلسبلم و ٌرشدهم للخٌر و ٌوسع صدره لهم ,و ال ٌنفرهم ...فهذا أبوبكر الصدٌق كان فٌه رقة و هذا عمر بن الخطاب كان فٌه شدة ,و هذا رسول هللا محمد صلى هللا علٌه و سلم أنجح قابد على وجه األرض و لنا فٌه األسوة الحسنة ,و قد احتوى رسول هللا محمد صلى هللا علٌه و سلم الجمٌع و أصبحا على ٌدٌه نموذجٌن رابعٌن ٌضرب بهما المثل فً اإلٌمان و العلم و قٌادة الناس للخٌر ... ... ...فبل تكن ٌا عبد هللا فظا ؼلٌظ القلب مع من ٌرٌد اإلسبلم من الناس ,و ال تؽلظ إال على الكفار و المنافقٌن أعداء الدٌن ,و إٌاك أن ٌشقى جلٌسك بك ما دام لم ٌقاتلك فً الدٌن .
اللهم كلنا راع ...اللهم اجعلنا من خٌر الرعاة ...اللهم اهدنا صراطك المستقٌم ...و الحمد هلل رب العالمٌن .
****************************************************************************
ٕٔ8
بسم هللا الرحمن الرحٌم
[ " ] 223كلمة حول :نظام المٌراث فً النصرانٌة "
الحمد هلل على نعمة اإلسبلم ٌ ...ا لٌت النصارى فً مصر ٌتركوا التوارث فٌما بٌنهم بالنظام اإلسبلمً ,و ال ٌتوراثون إال بنظام دٌنهم الذي وضعه لهم القساوسة ...لٌتٌقنوا أي األمرٌن أرشد و أهدى سبٌبل ...و أنقل هنا كلمة لبابا النصارى شنودة ٌتكلم فٌها عن نظام المٌراث فً النصرانٌة و قال فٌها " فً الكتاب المقدس مفٌش و فً قوانٌن الكنٌسة مفٌش " ٌ ...قصد ال ٌوجد نظام للتوارث عندهم .
و أعلق و أقول :و لكن عندهم نصوص لو تحاكموا لها لكان منها أن الذكور ٌرثون و النساء ال تورث فً حالة أن الذكور أحٌاء ,و لكان منها أن االبن األكبر ٌؤخذ ضعؾ ما ٌؤخذه اثنٌن من إخوته األخرٌن
فقد جاء عندهم " أٌَ َما َرجل َم َ ون م ْل َكه إِلَى ا ْب َن ِت ِه "...سفر العدد . 8 /ٕ7 ْس لَه ابْنَ ,ت ْنقل َ ات َولٌَ َ ٌِن, ان ,إِحْ دَاه َما َمحْ بو َبة َواأل ْخ َرى َم ْكرو َهةَ ,ف َولَ َد َتا لَه َبن َ و جاء عندهم أٌضا " إِ َذا َك َ ان ل َِرجل ام َْرأَ َت ِ ان لَه ,الَ ٌَحِل لَه أَنْ ٌ َقد َم اب َْن ان االبْن ْال ِب ْكر ل ِْل َم ْكرو َهةَِ ,ف ٌَ ْو َم ٌَ ْقسِ م لِ َبنٌِ ِه َما َك َ ْال َمحْ بو َبة َو ْال َم ْكرو َهةَ .فإِنْ َك َ ْن ِمنْ كل َما ْن ْال َم ْكرو َه ِة ْال ِب ْك ِرَ ,ب ْل ٌَعْ ِرؾ اب َْن ْال َم ْكرو َه ِة ِب ْكرا لٌِعْ طِ ٌَه َنصِ َ ٌب ْاث َنٌ ِ ْال َمحْ بو َب ِة ِب ْكرا َعلَى اب ِ َ َ ورٌ ِة " ...سفر التثنٌة ٕٔ . ٌ َ وجد عِ ْندَه ,ألنه ه َو أول ق ْد َر ِت ِه .لَه َحق ْال َبك ِ
فالحمد هلل على نعمة اإلسبلم ...اللهم اهدنا صراطك المستقٌم ...و الحمد هلل رب العالمٌن .
****************************************************************************
بسم هللا الرحمن الرحٌم
ٕٕ8
[ " ] 224هل أنت َم َثل صالح أم أنت َم َثل سًء ؟ "
و ٌشار لفبلن ,هذا مثال صالح للمسلم الملتزم ,و ٌشار ألخر إلتزامه مزٌؾ بؤنه مثال سًء لمن ٌدعً اإللتزام ...و ٌشار لمعلم بؤنه مثل صالح و ٌشار لمعلم أخر بؤنه مثل سًء ...و ٌشار لطبٌب بؤنه مثل صالح ,و ٌشار لطبٌب أخر بؤنه مثل سًء ...و ٌشار لمهندس بؤنه مثل صالح ,و ٌشار لمهندس أخر بؤنه مثل سًء ,و هكذا ... ... ...فالخٌر الخٌر لمن شهد له من جمع هللا لهم الدٌانة و العقل بؤنه مثل صالح ,و ال خٌر فٌمن شهدوا له بؤنه مثل سًء ... ... ...و قال ربنا تعالى فً القرءان الكرٌم [( وقل اعملوا فسٌرى هللا عملكم ورسوله والمإمنون ]) 135 ( ..........سورة التوبة .
فبل ٌزكً أحد نفسه ...فإن هذا لن ٌؽٌر من حاله شًء ...و لكن ٌتؽٌر اإلنسان لئلحسن بإذن هللا : بتقوى هللا و التمسك بالكتاب صدقا ...و قال ربنا تعالى [( .........فل تزكوا أنفسكم هو أعلم بمن اتقى ( ]) 32سورة النجم ...بمعنى " كما فً تفسٌر البؽوي >>>>> " ال تبرءوها عن اآلثام ,وال تمدحوها بحسن أعمالها ,فإن هللا هو أعلم بمن بر وأطاع وأخلص العمل هلل تعالى " .
اللهم اجعلنا عمل صالح ,و نعوذ بك ربنا أن نكون عمل ؼٌر صالح ...اللهم اهدنا صراطك المستقٌم ...و الحمد هلل رب العالمٌن .
****************************************************************************
بسم هللا الرحمن الرحٌم
[ ([ " ] 225أال تعلوا علً وأتونً مسلمٌن ( ]) 31سورة النمل "
فإذا قال لك عبد هللا ,اتق هللا إن هللا حرم هذا ,فاستمع له و أنصت و ال تعلو علٌه ...و جاء فً القرءان الهادي على لسان سلٌمان صلى هللا علٌه و سلم [( أال تعلوا علً وأتونً مسلمٌن ( ]) 31 سورة النمل .
ٖٕ8
فً تفسٌر الطبري ([ :أال تعلوا علً )] أي :أال تتكبروا وال تتعاظموا عما دعوتكم إلٌه ... ... ... إلً مذعنٌن هلل بالوحدانٌة والطاعة . [( وأتونً مسلمٌن )] ٌقول :وأقبلوا َ
فمن عبلمات كمال اإلٌمان االنقٌاد لشرع هللا بقول :سمعنا و أطعنا ...فما بال انسان ٌقال له هذا حرام فً اإلسبلم ,ثم هو ٌجادل و ٌصر على ما هو فٌه من الحرام و الكبر ...فبل ٌلومن إال نفسه . على هامش الموضوع ... :اتقً معصٌة تظنها صؽٌرة و هً عند هللا فٌها هبلكك ...و قال أنس كما فً صحٌح البخاري " إنكم لتعملون أعماال هً أدق فً أعٌنكم من الشعر ,إن كنا لنعدها على عهد النبً صلى هللا علٌه وسلم من الموبقات " قال أبو عبد هللا ٌعنً بذلك :المهلكات ... /// ...رواه البخاري ,باب :ما ٌتقى من محقرات الذنوب . اللهم اهدنا صراطك المستقٌم ...و الحمد هلل رب العالمٌن .
****************************************************************************
بسم هللا الرحمن الرحٌم
[ " ] 226ملة ابراهٌم "
ِا ِتباع ملة ابراهٌم صلى هللا علٌه و سلم َس ْمت من َحس َن دٌنه ...و قدر الطابفة الثابته على الحق .
و قال هللا تعالى {( ومن أحسن دٌنا ممن أسلم وجهه هلل وهو محسن واتبع ملة إبراهٌم حنٌفا واتخذ هللا إبراهٌم خلٌل ([ })125سورة النساء] .
و قال هللا تعالى {( ومن ٌرؼب عن ملة إبراهٌم إال من سفه نفسه … … … ([ })133سورة البقرة] .
اللهم اهدنا إلتباع ملة ابراهٌم … اللهم اهدنا صراطك المستقٌم … و الحمد هلل رب العالمٌن .
ٕٗ8
****************************************************************************
بسم هللا الرحمن الرحٌم
[ [ " ] 227أولم ٌكفهم أنا أنزلنا علٌك الكتاب ٌتلى علٌهم ]) 51 ( .........سورة العنكبوت "
فاعلم أنه :خٌر الحكمة كتاب هللا تعالى و خٌر الهدي هدي نبٌنا محمد صلى هللا علٌه و سلم ...و لما جاء اإلسبلم ...من الشعراء من ترك قول الشعر لٌتفرغ للقرءان و السنة و منهم من جعل شعره لمدح اإلسبلم و شعابره ...ثم جاء من بعدهم أقوام لٌسوا من خٌارنا و خصوصا فً زماننا تركوا هذا النور ثم ذهبوا ٌبحثون عما قاله أفبلطون و أرسطوا و ابن سٌنا و طه حسٌن و إخوانهم فً الضبلل /// ... ...و قال ربنا فً القرءان الهادي [( أولم ٌكفهم أنا أنزلنا علٌك الكتاب ٌتلى علٌهم إن فً ذلك لرحمة وذكرى لقوم ٌإمنون ( ]) 51سورة العنكبوت ...و أقول ٌكفنا ٌا رب القرءان و هدي نبٌك محمد صلى هللا علٌه و سلم ...اللهم اجعلنا و أهلنا من القوم المإمنٌن ... /// ...اللهم اهدنا صراطك المستقٌم ...و الحمد هلل رب العالمٌن . ****************************************************************************
بسم هللا الرحمن الرحٌم
[ " ] 223ما أكثر مرض السمنة فً زماننا "
كؤنه زماننا " ما أكثر مرض السمنة فً زماننا " ...قال النبً صلى هللا علٌه وسلم (( إن بعدكم قوما ٌخونون وال ٌإتمنون ,وٌشهدون وال ٌستشهدون ,وٌنذرون وال ٌفون ,وٌظهر فٌهم السمن )) رواه البخاري . تعلٌق - :فلٌس كل سمٌن هو من هإالء القوم كما أنه لٌس كل حالق لرأسه هو من الخوارج ...و لكن هإالء القوم ٌنتشر فٌهم مرض السمنة و منهم من لٌس سمٌن و لكنه ٌنتشر فٌهم السمن ,أظنه لكثرة تكالبهم على الدنٌا و كثرة أكلهم و بعدهم عن الدٌن و ببلدة عقولهم و بعدهم عن العمل الحقٌقً للقاء هللا ... /// ...اللهم نجنا و أهلنا من كل سوء ...اللهم آمٌن .
ٕ٘8
****************************************************************************
بسم هللا الرحمن الرحٌم
[ ......([ " ] 222واجعل لً من لدنك سلطانا نصٌرا ( ]) 33سورة اإلسراء "
قال هللا تعالى فً القرءان الهادي [( وقل رب أدخلنً مدخل صدق وأخرجنً مخرج صدق واجعل لً من لدنك سلطانا نصٌرا ( ]) 33سورة اإلسراء ... /// ...فمن هذه اآلٌة نتعلم أن الحق ال بد له من قوة تنصره لكً ٌقام شرع هللا فً األرض و ٌؤمن الناس من كل شر ,فقد حث هللا تعالى رسوله محمد صلى هللا علٌه و سلم أن ٌطلب من هللا [(.........واجعل لً من لدنك سلطانا نصٌرا )] ...فلوال السلطان أي " القوة " التً ساندت الحق لما وصل خٌر اإلسبلم لمعظم الناس ,و كل بإذن هللا ... /// ... اللهم أدخلنا مدخل صدق و أخرجنا مخرج صدق و اجعل لنا من لدنك سلطانا نصٌرا ...اللهم آمٌن ... اللهم اهدنا صراطك المستقٌم ...و الحمد هلل رب العالمٌن . ****************************************************************************
بسم هللا الرحمن الرحٌم
[ " ] 333تصرؾ خاطًء فً التوبة من الؽٌبة "
ما بال أقوام ٌؤكلون فً لحوم إخوانهم بالؽٌبة ...ثم ٌذهبون إلى إخوانهم و ٌقولون لهم لقد اؼتبناكم فعفوا عنا إنا تبنا إلى اللــــــــه ...و اخوانهم لم ٌكونوا ٌعلمون بصنٌعهم ...فلماذا ٌذهبون إلى إخوانهم و ٌخبرونهم و قد ستر هللا علٌهم ...أال تابوا سرا إلى اللــــه ...أال رضوا بستر هللا علٌهم ...أال ٌحمدون هللا أن اخوانهم لم ٌَصِ لَهم سوء كبلمهم ...فلعلك لو أخبرته أدخلت علٌه الحزن حتى لو عفا عنك ... /// اللهم اهدنا صراطك المستقٌم ...و الحمد هلل رب العالمٌن . ****************************************************************************
بسم هللا الرحمن الرحٌم
ٕ8ٙ
[ " ] 331صفات ٌحبها هللا و ال ٌخزي من ٌتحلى بها أبدا "
و جاء فً صحٌح مسلم >>>>> قالت له خدٌجة :كبل أبشر ,فوهللا ال ٌخزٌك هللا أبدا ,وهللا إنك لتصل الرحم ,وتصدق الحدٌث ,وتحمل الكل ,وتكسب المعدوم ,وتقري الضٌؾ ,وتعٌن على نوابب الحق .
و أنقل من شرح النووي على مسلم - :
** صلة الرحم >>>>> فهً اإلحسان إلى األقارب على حسب حال الواصل والموصول فتارة تكون بالمال وتارة بالخدمة وتارة بالزٌارة والسبلم وؼٌر ذلك .
** ْال َكل >>>>> فهو بفتح الكاؾ وأصله الث ْقل ومنه قوله تعالى [( وهو كل على مواله )] وٌدخل فً حمل الكل ,اإلنفاق على الضعٌؾ ,والٌتٌم ,والعٌال ,وؼٌر ذلك .
** تكسب المعدوم >>>> فمن رواه بالضم فمعناه >>>> تكسب ؼٌرك المال المعدوم ,أي ,تعطٌه إٌاه تبرعا ,وقٌل معناه ,تعطً الناس ما ال ٌجدونه عند ؼٌرك من نفابس الفوابد ومكارم األخبلق .
** تعٌن على نوابب الحق >>>>> فالنوابب جمع ناببة وهً الحادثة إنما قالت نوابب الحق ألن الناببة قد تكون فً الخٌر وقد تكون فً الشر .
و فً الختام ...اللهم ال تخزنا أبدا ...اللهم اجعلنا ممن ٌصل الرحم ,و ٌصدق الحدٌث ,و ٌحمل ال َكل ,و ٌكسب المعدوم ,و ٌقري الضٌؾ ,و ٌعٌن على نوابب الحق ...اللهم اهدنا صراطك المستقٌم ...و الحمد هلل رب العالمٌن . ****************************************************************************
بسم هللا الرحمن الرحٌم
ٕ87
[ " ] 332فً تعلم الصبر :خٌرا كثٌرا "
من أفضل األمور التً تربً نفسك علٌها هو أن تتعلم الصبر و تمارسه واقع عملٌا فً المواقؾ التً تقابلك فً حٌاتك … و قد أخبرنا هللا تعالى فً القرءان الهادي أن لقمان علٌه صبلة هللا و سبلمه قال البنه و هو ٌعظه {( ……… و اصبر على ما أصابك إن ذلك من عزم اْلمور ([ })17سورة :لقمان] . ****************************************************************************
بسم هللا الرحمن الرحٌم
[ " ] 333كلمة فً االتحاد "
إنا نجنً من االتحاد ما ال ٌمكن أن نجنٌه بالفرقة … اللهم اهدنا لبلتحاد على ما ٌرضٌك عنا … و قال هللا تعالى فً القرءان الهادي {( لقد رضً هللا عن المإمنٌن إذ ٌباٌعونك تحت الشجرة فعلم ما فً قلوبهم فؤنزل السكٌنة علٌهم وأثابهم فتحا قرٌبا ([ })13سورة :الفتح] .
و قال هللا تعالى {( إن هللا ٌحب الذٌن ٌقاتلون فً سبٌله صفا كؤنهم بنٌان مرصوص ([ })4سورة : الصؾ] .
و قال هللا تعالى {(……… وتعاونوا على البر والتقوى وال تعاونوا على اإلثم والعدوان واتقوا هللا إن هللا شدٌد العقاب ([ })2سورة :المابدة] .
و قال هللا تعالى {( وأطٌعوا هللا ورسوله وال تنازعوا فتفشلوا وتذهب رٌحكم واصبروا إن هللا مع الصابرٌن ([ })46سورة :األنفال] . فإن االتحاد على طاعة هللا ,و صبر المسلم على أخٌه المسلم ,نعمة ال ٌدركها إال أهل العقول السلٌمة… اللهم اهدنا صراطك المستقٌم … و الحمد هلل رب العالمٌن .
ٕ88
****************************************************************************
بسم هللا الرحمن الرحٌم [ " ] 334المكر الحلل "
و أَ ِحب من الناس :الماكر هلل ,الذكً ,الذي ال ٌلدغ من جحر واحد مرتٌن ,و لٌس بساذج ...الذي ٌمكر من أجل نصر اإلسبلم و من أجل إرجاع الحق إلى صاحبه ... /// ...و أبؽض من الناس أهل المكر السًء الذٌن ٌمكرون لمحاربة اإلسبلم و أكل حقوق الناس بالباطل ... /// ...و قال هللا تعالى فً القرءان المبٌن [( .........وٌمكرون وٌمكر هللا وهللا خٌر الماكرٌن ( ]) 33سورة األنفال ...و قال هللا تعالى [( ومكروا مكرا ومكرنا مكرا وهم ال ٌشعرون ( ]) 53سورة النمل ...و قال هللا تعالى [( .........وال ٌحٌق المكر السٌا إال بؤهله ]) 43 ( .........سورة فاطر .
و فً صحٌح البخاري /باب :قتل كعب بن األشرؾ >>>>> قال رسول هللا صلى هللا علٌه وسلم " : من لكعب بن اْلشرؾ فإنه قد آذى هللا ورسوله " ,فقام محمد بن مسلمة ,فقال ٌ :ا رسول هللا أتحب أن أقتله ؟ ,قال " :نعم " ,قال :فؤذن لً أن أقول شٌبا ,قال " :قل " ,فؤتاه محمد بن مسلمة , فقال :إن هذا الرجل قد سؤلنا صدقة وإنه قد عنانا ,,,,,إلى أخر الحدٌث ...الذي انتهى باستدراج كعب بن األشرؾ و قتله ؼٌرة هلل و رسوله صلى هللا علٌه و سلم .
و فً الختام :ألِفت نفوس أهل اإلٌمان على اإلعجاب بمن ٌمكر هلل ,و ألِفت نفوس الضالٌن على اإلعجاب بؤهل المكر السًء ...اللهم اجعلنا من عبادك المإمنٌن الذٌن ٌمكرون لنصر اإلسبلم ...اللهم اهدنا صراطك المستقٌم ...و الحمد هلل رب العالمٌن . ****************************************************************************
بسم هللا الرحمن الرحٌم [ ] 335
" جزاء البلطجً الذي ٌسعى فً اْلرض فسادا "
قال هللا تعالى فً القرءان الفصل الذي لٌس فٌه هزل ...قال تعالى [( إنما جزاإا الذٌن ٌحاربون هللا ورسوله وٌسعون فً اْلرض فسادا أن ٌقتلوا أو ٌصلبوا أو تقطع أٌدٌهم وأرجلهم من خلؾ أو ٌنفوا
ٕ89
من اْلرض ذلك لهم خزي فً الدنٌا ولهم فً اآلخرة عذاب عظٌم ( ) 33إال الذٌن تابوا من قبل أن تقدروا علٌهم فاعلموا أن هللا ؼفور رحٌم ( ]) 34سورة المابدة .
فلٌس من حسن اإلدارة ترك المجرم الذي ٌحارب هللا و رسوله و ٌسعى فً األرض فسادا و اتخذ القتل و تروٌع الناس له مهنة ٌتباها بها " آمنا من ؼٌر عقاب " ...فذاك انسان استحوذ علٌه الشٌطان ,فلم ٌعد له عقل ,فكان لزاما أن ٌقتل أو ٌصلب أو تقطع ٌداه و رجله من خبلؾ أو ٌنفا من األرض ,خزي له فً الدنٌا ,و عند هللا فً األخرة العذاب العظٌم ... /// ...و مع ذلك رحمة هللا واسعة ,فلم ٌؽلق هللا تعالى باب التوبة أمام من أراد الرجوع إلى هللا من هإالء المفسدٌن من قبل أن ٌقعوا تحت طابلة العقاب من الناس ...أعاذنا هللا و جمٌع المسلمٌن أن نكون منهم .
و اعلم أن هذا المجرم ,أحٌانا ٌصل لدرجة ,ال ٌمكن أن ٌكون عبلجه فٌها إال بالقتل أو الصلب و ؼٌر ذلك كما ذكِرا فً اآلٌة الكرٌمة آنفا الذكر ...فؤحٌانا ٌصل هذا المجرم لدرجة أنك تخوفه باهلل فٌزداد فجورا ,و ٌرد علٌك بؤنه ال ٌخاؾ من هللا ...و إذا ذكرته بؤن عمله سٌإدي به إلى النار ,فٌرد علٌك أنه ٌرٌد أن ٌدخل النار ... /// ...فالحمد هلل أن جعل السٌؾ على رقاب هإالء المفسدٌن فً األرض حتى تستقٌم الحٌاة .
و قال رسول هللا صلى هللا علٌه و سلم فً الحدٌث الصحٌح (( من حمل علٌنا السلح فلٌس منا )) رواه البخاري ...فلعنة هللا على من حمل السبلح على الناس .
نصل علٌهم صبلة الجنازة . و من عقٌدتنا أال نترحم على أحد منهم مات أبدا ,و ال ِ هذا ما أعلم ...و هللا أعلى و أعلم ...اللهم اهدنا صراطك المستقٌم ...و الحمد هلل رب العالمٌن . ****************************************************************************
بسم هللا الرحمن الرحٌم [ " ] 336مٌدو و الخطوبة ,و محمد و الخطوبة "
مٌدو و الخطوبة - :
ٕٓ9
مٌدو شاب لٌس له معرفة بالدٌن إال ما وجد علٌه أصحابه " شٌشة و سجارة و جلست أنس " ...أراد مٌدو أن ٌخطب ...فذهب إلى فتاة مثله ترتدي البنطال و ترتدي البلوزة الضٌقة و اإلشارب القصٌر جدااا ,و متعلمة :تعرؾ معظم األفبلم و المسلسبلت العربٌة ,و ٌبدوا أنها لها تعلٌم عالً أٌضا فهً تشاهد األفبلم الرومانسٌة األجنبٌة ,و ٌبدوا أنها ؼٌر معقدة فهً ترقص فً األفراح المختلطة !!!!! و ال تهتم إال بالمواضٌع التافهة ٌ ...عنً من األخر فتاة أحبلم مٌدو ... ///على الفور وافق أهل الفتاة على مٌدو فهو شاب ٌسمع أحدث األؼانً و ال ٌعرؾ طرٌق المسجد إال فً صبلة الجمعة فً الؽالب ... فرأوه شاب ملتزم و ٌصلح ألبنتهم ... /// ...مٌدو بعد الخطوبة ,خروج لٌل و نهار مع فتاته المحترمة !!!! " و ال محترمة و ال حاجة " ...و بٌن الحٌن و األخر ٌضع مٌدوا صورة له مع خطٌبته ,على الفٌسبوك تارة و على الواتس أب تارة أخرى ,و هو ٌمسك ٌدها أو ٌؤكِلها أو ٌرقصان سوٌا ٌ ...عنً متعلم و بٌستخدم األجهزة و البرامج الحدٌثة !!!!! ...فببس العبد مٌدو ...خاب و خسر ,ثم ,خاب و خسر ,ثم ,خاب و خسر .
محمد و الخطوبة - : محمد شاب ملتزم باإلسبلم ٌ ...خاؾ هللا ٌ ...تعلم القرءان و السنة ...أراد أن ٌخطب ...فدعا هللا و توكل علٌه ...ثم ذهب هو و أهله لخطوبة فتاة ملتزمة باإلسبلم و ذو علم و تشبه فً مبلبسها أمهات المإمنٌن فهً تتخذهن قدوة لها /// ...و بعد الخطوبة اتفق محمد مع أهل خطٌبته أن ٌسعون لرضا هللا ...فهو ٌزورهم فً البٌت على فترات متباعدة و خطٌبته تجلس بالنقاب معهم فً وجود أهلها بعٌدة عنه و ٌتكلمون كبلم حسن فً اإلسبلم و الدنٌا ...و ال خلوة محرمة و ال كبلم فً الهاتؾ فهم ٌخافون هللا ... /// ...فنِعم العبد محمد ...نجح و كسب ,ثم ,نجح و كسب ,ثم ,نجح و كسب . اللهم اهدنا صراطك المستقٌم ...و الحمد هلل رب العالمٌن . ****************************************************************************
بسم هللا الرحمن الرحٌم [ " ] 337ال ٌقلن أحدكم :وهللا ال ٌؽفر هللا لفلن "
من ذا الذي ٌعلم ما هللا فاعله ...و من ذا الذي ٌسبق هللا فً حكمه ...فقول :ال ٌؽفر هللا لفبلن , حرام ...فمن شاء أن ٌدعو على ظالمه فلٌدع علٌه و ال ٌقول على هللا ما لٌس له به علم , ...و الذي نعلمه أن هللا ؼفر لقاتل المابة نفس لما تاب إلى هللا ,مع اعتقادنا أن هللا ٌؽفر لمن ٌشاء تاب أو لم ٌتب إذا أراد هللا تعالى ذلك ...و جاء فً صحٌح مسلم >>> عن جندب أن ,رسول هللا صلى هللا علٌه وسلم حدث (( أن رجبل قال :وهللا ال ٌؽفر هللا لفبلن ,وإن هللا تعالى قال :من ذا الذي ٌتؤلى علً أن ال أؼفر لفبلن ,فإنً قد ؼفرت لفبلن وأحبطت عملك )) أو كما قال .
ٕٔ9
اللهم اهدنا صراطك المستقٌم ...و الحمد هلل رب العالمٌن . ****************************************************************************
بسم هللا الرحمن الرحٌم [ ...... ([ " ] 333ال تلهكم أموالكم و ال أوالدكم ])2( ...سورة المنافقون "
...اللهم ارزقنا كمال اإلٌمان ...اللهم إنا نعوذ بك أن نتحجج بحجج كاذبة ...و نعوذ بك أن ننشؽل بشًء عن ذكرك ...و نعوذ بك ربنا أن نكون من الخاسرٌن ...اللهم آمٌن .
****************************************************************************
بسم هللا الرحمن الرحٌم [ " ] 332الفرق بٌن نٌة العالِم من الكلم الحق و نٌة الجاهل من الكلم الحق "
من المشا َهد فً الحٌاة ,أنه ...إذا تكلم عالِم بكبلم حق فإنه ٌرٌد أن ٌحق حقا ...و إذا تكلم جاهل بكبلم حق فإنه ٌرٌد أن ٌحق باطبل .
ٕٕ9
{( . . .إن الحكم إال هلل [ })43( . . .سورة ٌوسؾ ] . . .آٌة حق فً القرءان الكرٌم ...فهمها أهل الحق بؤن هللا وحده هو الذي ٌحل و ٌحرم و ٌؤمر و ٌنهً ...و فهمها أهل الباطل بؤنه ال ٌصح أن ٌكون هناك قضاه ٌحكمون بٌن الناس ...فهً كلمة حق أرادوا بها باطل لضٌق عقولهم و ضبلل مقاصدهم .
فعندما ٌقول لك عالِم " علٌك بنفسك " فهو ٌقصد أن تتعلم اإلسبلم و تحل ما أحل هللا ,و تحرم ما حرم هللا ,و تؤمر بالمعروؾ فً الناس و تنهى عن المنكر و تصبر هلل و تنصح للناس ...و عندما ٌقول لك مبتدع " علٌك نفسك " فهو ٌقصد أال تحارب أي منكر فً الحٌاة حتى لو كان داخل بٌتك .
المهم القلب :كلمة حق ٌرٌد بها أهل الحق أن العمل البد له من نٌة خالصة فً القلب ...و ٌرٌد بها أهل الباطل المبتدعة تعطٌل شرع هللا ...و اباحة الحرام .
إذن :ال تتفق مع مبتدع و احذر منه ,و اتبع سبٌل المإمنٌن ,تنج إن شاء هللا .
اللهم اهدنا صراطك المستقٌم ...و الحمد هلل رب العالمٌن . ****************************************************************************
بسم هللا الرحمن الرحٌم [ " ] 313ما أجمل للمسلم أن ٌتحلى مع العلم بحسن الخلق "
و وصؾ ربنا تعالى رسولنا الكرٌم بؤنه {( علمه شدٌد القوى ([ })5سورة النجم] ...و عن خلقه قال ربنا {( وإنك لعلى خلق عظٌم ([ })4سورة القلم] ... /// ...اللهم اهدنا للعلم النافع و حسن الخلق ...و هدنا ربنا صراطك المستقٌم ...و الحمد هلل رب العالمٌن . ****************************************************************************
بسم هللا الرحمن الرحٌم ت الشٌاطٌن )) رواه البخاري " [ " ] 311مع قول النبً صلى هللا علٌه و سلم (( و سلسِ لَ ِ
ٖٕ9
قال رسول هللا صلى هللا علٌه وسلم (( إذا دخل شهر رمضان ,فتحت أبواب السماء ,وؼلقت أبواب جهنم ,وسلسلت الشٌاطٌن )) رواه البخاري . الشرح - :لٌس معنى " و سلسلت الشٌاطٌن " أن الشر لن ٌقع فً رمضان ...فإن الشر قد ٌقع أٌضا من النفس األمارة بالسوء ,و قد ٌقع من صحبة السوء ,و قد ٌقع من بعض األهل ,و ٌقع مما ال ٌعلمه إال هللا ...و لكن " و سلسلت الشٌاطٌن " ٌعنً أن باب عظٌم من أبواب الشر قد أؼلق فً رمضان .
على سبٌل المثال >>>>> فاإلنسان قد ٌعمل المعاصً بسبب نفسه و بسبب صدٌق السوء الجالس معه ب عنه صدٌق السوء ...هذا ,قد ٌقلل من شر هذا اإلنسان لعله ٌتوب و ٌستقٌم حاله . ...فلو ح ِج َ
هذا ما أعلم ...و هللا أعلى و أعلم ...اللهم اهدنا صراطك المستقٌم ...و الحمد هلل رب العالمٌن . ****************************************************************************
بسم هللا الرحمن الرحٌم [ " ] 312كلمة فً التربٌة :اختٌار اْلصحاب "
جاء فً الحدٌث الصحٌح ,قال رسول هللا صلى هللا علٌه وسلم (( مثل الجلٌس الصالح والجلٌس السوء ,كمثل صاحب المسك وكٌر الحداد ,ال ٌعدمك من صاحب المسك إما تشترٌه أو تجد رٌحه ,وكٌر الحداد ٌحرق بدنك أو ثوبك أو تجد منه رٌحا خبٌثة )) رواه البخاري .
و كان ٌقال احذر مقاربة ذوي الطباع المرذولة ,لببل َتسْ ِرق طباعك من طباعهم و أنت ال تشعر " .من كتاب /سلوان المطاع " ...و جاء فً الكتاب أٌضا :و كان ٌقال ال تطمع فً استصبلح الرذل و الحصول على مصافاته ,فإن طباعه أصدق له منك ,فلن ٌترك طباعه لك .
اللهم اجعلنا صالحٌن و ارزقنا بالصحبة الصالحة ...اللهم اهدنا صراطك المستقٌم ...و الحمد هلل رب العالمٌن . ****************************************************************************
ٕٗ9
بسم هللا الرحمن الرحٌم [ " ] 313ال تقل سؤفعل ,و لكن قل ,إن شاء هللا سؤفعل "
و َعل َم هللا تعالى المسلمٌن ,فقال هللا تعالى فً القرءان الهادي {( وال تقولن لشًء إنً فاعل ذلك ؼدا ( )23إال أن ٌشاء هللا واذكر ربك إذا نسٌت وقل عسى أن ٌهدٌن ربً ْلقرب من هذا رشدا (})24 [سورة الكهؾ] .
فإن اإلنسان العاقل هو من ٌقول " إن شاء هللا سؤفعل " ...و الذي ال ٌقول " إن شاء هللا " هو إما ناسً أو جاهل ال ٌعلم أو ملحد عدو هلل ...فالناسً إذا تذكر استؽفر هللا ...و الجاهل ٌطلب منه أن ٌتعلم لٌزول الجهل عنه ...و الملحد أسؤل هللا " إن لم ٌهدٌه " له النار ...اللهم آمٌن .
اللهم اهدنا صراطك المستقٌم ...و الحمد هلل رب العالمٌن . ****************************************************************************
بسم هللا الرحمن الرحٌم [ " ] 314أٌهما أفضل للعٌش :القرٌة أم المدٌنة ؟ "
الذي أإمن به أنه :أٌنما وجد قوم ملتزمون باإلسبلم فالعٌش معهم أفضل من أي مكان أخر ...و قال رسول هللا محمد صلى هللا علٌه وسلم فً الحدٌث الصحٌح (( اللهم حبب إلٌنا المدٌنة كحبنا مكة أو أشد )) رواه البخاري ٌ ,قصد المدٌنة المنورة " طابة " ...فما الذي فضل المدٌنة على مكة ؼٌر أن اإلسبلم انتشر من المدٌنة و لم ٌنتشر من مكة .
و ٌبقى السإال :القرٌة و المدٌنة أٌهما أفضل فً العٌش ؟ .
الجواب :ال ٌمكن أن نقول أن العٌش فً القرٌة مطلقا أفضل من المدٌنة أو العٌش فً المدٌنة مطلقا أفضل من القرٌة ,فلكل منهما مزاٌاه و عٌوبه ...فمن عٌوب مجتمع المدٌنة الٌوم عدم ترابط الناس مع
ٕ٘9
بعضهم و خصوصا فً المدن الؽنٌة ,حٌث ٌتربى أهل هذه المدن على االنطوابٌة و عدم المباالة بما ٌحدث لؤلخرٌن ,و فً الؽالب الحٌاء معدوم عند هإالء الناس ,فٌمكن للولد أن ٌخرج للعب مع بنت الجٌران مع ترحٌب أهلهما بذلك ...بعكس القرٌة فموضوع الترابط بٌن أهلها من أكبر مزاٌاها ...و من عٌوب القرى مع قلة الدٌن الٌوم هو انشؽال الناس باألخرٌن ,فبلن سوى و فبلنة سوت ,مع وجود عادات جاهلٌة مثل التعصب لؤلهل و لو كانوا خاطبٌن و أكل مٌراث البنات و حب تقلٌد أهل المدن ... ... ///خبلصة القول :االلتزام باإلسبلم و مخالقة الناس ِبخلق حسن تجعل الحٌاة تطٌب لئلنسان سواء كان فً القرٌة أو فً المدٌنة ...و من ساء خلقه :كره الناس و المكان الذي ٌعٌش فٌه و كانت عٌشته ضنكا ...جعلنا هللا و إٌاكم من أهل أخبلق اإلسبلم ...اللهم آمٌن .
و أسرد هنا طرٌق السعادة ألهل المدن و القرى ,قال هللا تعالى فً القرءان الهادي [( من عمل صالحا من ذكر أو أنثى وهو مإمن فلنحٌٌنه حٌاة طٌبة ولنجزٌنهم أجرهم بؤحسن ما كانوا ٌعملون ( ]) 27 سورة النحل .
و أسرد هنا الشقاء ألهل المدن و القرى لمن حاد عن هذا الطرٌق ,قال هللا تعالى فً القرءان الفصل [( ومن أعرض عن ذكري فإن له معٌشة ضنكا ونحشره ٌوم القٌامة أعمى ( ) 124قال رب لم حشرتنً أعمى وقد كنت بصٌرا ( )125قال كذلك أتتك ءاٌاتنا فنسٌتها وكذلك الٌوم تنسى ( ]) 126 سورة طه .
اللهم أحٌنا الحٌاة الطٌبة ,و نعوذ بك ربنا من ضنك العٌش ...اللهم اهدنا صراطك المستقٌم ...و الحمد هلل رب العالمٌن . ****************************************************************************
بسم هللا الرحمن الرحٌم [ " ] 315عملك أفضل من صورتك "
تعرض صورتك ...و ال نعلم أحد دخل الجنة من أجل صورته و لكن من أجل فؤعرض عملك و ال ِ ِ عمله ...و جاء فً الحدٌث الصحٌح ,عن أبً هرٌرة قال ,قال رسول هللا صلى هللا علٌه وسلم (( إن هللا ال ٌنظر إلى صوركم وأموالكم ,ولكن ٌنظر إلى قلوبكم و أعمالكم )) رواه مسلم .
ٕ9ٙ
على هامش الموضوع ///اللحٌة من العمل و لٌست من الصورة ...ألن إعفاء اللحٌة طاعة هلل ...فبل حجة لمن ال ٌعقل القول و ٌقول المهم القلب ,و ٌقصد تعطٌل ما أمر هللا به ,فما أمر هللا به فً كتابه أو على لسان رسوله هو من العمل ,و االنقٌاد إلٌه هو من تقوى القلوب .
اللهم اهدنا صراطك المستقٌم ...و الحمد هلل رب العالمٌن . ****************************************************************************
بسم هللا الرحمن الرحٌم [ " ] 316قصة قصٌرة ... :هو فً الخمسٌن من عمره "
فشعره إلى الشٌب أكثر ...فٌه طٌبه فهو لٌس مإذي و فٌه جبن ...و لكن لم ٌسلك طرٌقا رشٌدا فً التعلٌم ...فهو مصاب بالوهم ٌ ...ظن نفسه ٌعرؾ فً الهندسة و الدٌن و من حوله ال ٌعرفون شًء ... فهو فً الهندسة ٌؤتً لنا بعجابب لم ٌقل بها أحد من العالمٌن ...و إذا ناقشه أحد فً الهندسة ال ٌحسن قوال و ال فهما و ال دلٌبل فً الرد على من ٌناقشه ...و هو فً الدٌن ٌؤتً لنا بكل فهم سقٌم ٌضل و ال ٌهدي و ٌظن أنه ٌهدي السبٌل ...و إذا ناقشه أحد فً الدٌن فبل ٌحسن قوال و ال فهما و ال ٌبصر صوابا من خطؤ ...كان ٌكلمنً فً قول هللا تعالى [( إن إبراهٌم كان أمة ])123( .........سورة النحل ...فقال :ال ٌعلم كل شًء إال نبً هللا إبراهٌم ألن هللا وصفه بؤنه أمة من الناس !!!!! ...فقلت له ٌقتضى به فً عمله ...و أحضرت له أٌضا :كبلمك هذا خطؤ ,و لكن كان أمة " أي " كان إماما َ تفسٌر ابن كثٌر ,فلم ٌقتنع !!!!! ...لماذا ؟ ...ما الذي حجبه عن الفهم فً أمر جلً ؟ ...و ٌدعً أن هللا منا علٌه بمعرفة التصمٌم و التنفٌذ فً الهندسة ,ثم ٌقول أن تصمٌم المبانً المنخفضة أصعب من تصمٌم المبانً العالٌة ,و المبانً العالٌة ؼٌر محتاجة للكمبٌوتر ألن تصمٌمها بالٌد أفضل !!!!! .
خبلصة القول ///إن كثرة المعاصً و اإلصرار علٌها تحجب عن الفهم ,حتى فً أوضح األمور .
اللهم اهدنا صراطك المستقٌم ...و الحمد هلل رب العالمٌن . ****************************************************************************
بسم هللا الرحمن الرحٌم
ٕ97
[ " ] 317ال تسافر المرأة إال مع ذي محرم ...حتى لو كان سفر الحج "
و ذلك لوضوح األدلة فً هذا األمر ...فالمرأة المسلمة عندنا أؼلى من حٌاتنا و من أموالنا ...و الحفاظ ب دٌننا ...و المال ال ٌقدم على المسلمات ,و لكن المسلمات تقدم علٌها و الوصاٌا بها خٌرا من شع ِ على المال .
و قد جاء فً الحدٌث الصحٌح ...قال النبً محمد صلى هللا علٌه وسلم (( ال تسافر المرأة إال مع ذي محرم ,وال ٌدخل علٌها رجل إال ومعها محرم )) فقال رجل ٌا رسول هللا إنً أرٌد أن أخرج فً جٌش كذا وكذا وامرأتً ترٌد الحج ,فقال (( اخرج معها )) .رواه البخاري .
لو سمعنا ألقوال كثٌر من الناس لعطِ ل العمل بهذا الحدٌث حقا ,و ألصبح السفر ألي مكان فً العالم للنساء مباح بؽٌر ذي محرم ,و اتباع أمر النبً صلى هللا علٌه و سلم أوسع و أرشد لو كانوا ٌعلمون ...فهذه المرأة ذاهبة للحج مع صحبة آامنة و هومن أشرؾ السفر ,و هذا زوجها ذاهب للجهاد فً سبٌل هللا ...و مع ذلك قال له النبً صلى هللا علٌه و سلم (( اخرج معها )) . و من النساء من خرجن للحج بدون محرم اتباعا لقول بعض الناس ...فلما خرجن و عاٌنا مشقة ذلك , قلن ٌ ,ا لٌتنا لم نخرج إال مع محارمنا .
قد ٌكون هناك حالة للسفر بدون محرم للنساء ...و هً فرار المرأة المسلمة من بلدة الكفر إلى بلدة اإلسبلم إذا خافت الفتنة فً دٌنها و كان األذى سٌصٌبها لو مكثت فً بلدة الكفر " ,مثل المرأة األسٌرة عند الكفار " ...مع سعً هذه المرأة بقدر اإلمكان لتوفٌر المحرم ...فإذا لم تجد فبل حرج علٌها لدفع أخؾ الضررٌن ,و هللا أعلم .
هذا ما أعلم ...و هللا أعلى و أعلم ...اللهم اهدنا صراطك المستقٌم ...و الحمد هلل رب العالمٌن . ****************************************************************************
بسم هللا الرحمن الرحٌم [ " ] 313درس فً كشؾ النصابٌن "
ٕ98
فً البداٌة :قبل الشروع فً أي أمر استخٌر هللا تعالى ,و استشٌر أهل الخبرة المخلصٌن ...تجد الخٌر إن شاء هللا .
أحد النصابٌن أرسل لً هذا العقد ,لٌخبرنً أنه تم الموافقة علً تعٌٌنً فً شركتهم بهذا الراتب الكبٌر و هذه المزاٌا ... /// ...و بالنظر فً هذا العقد ٌتبٌن زٌفه ...نعم أن هناك شركة اسمها إسناد و لكن إٌمٌلها هو ... Email: info@esnaad.comو لٌس ... Email: info@esnaads.comفنبلحظ هنا الفرق بٌن اإلٌمٌل الحقٌقً و اإلٌمٌل المزٌؾ ,أن النصاب أضاؾ حرؾ " " Sفً أخر كلمة esnaadفجعلها ... esnaadsو طبعا كثٌرا من الناس لم ٌبلحظوا هذا الفرق بٌن الكلمتٌن .
و بالنظر فً األختام الموضوعة داخل العقد ...تبٌن أنها أختام مؤخوذة " Copy & pasteنسخ و لصق " من مكان أخر و موضوعة فً هذا العقد .
فالحذر كل الحذر من هإالء النصابٌن و ما أكثرهم فً زماننا ...أسؤل هللا أن ٌنزل علٌهم عذابه فً الدنٌا و األخرة ... /// ...فكم ضروا من مسلم .
إلى بواسطة صدٌق مخلص ...و لكنه لم على هامش الموضوع ...إعبلن العمل فً هذه الشركة أرسل َ ٌكن ٌعلم أنه أرسل إعبلن لشركة مزٌفة ...فلما تبٌن له اتصل بً و أخذ فً االعتذار ...فجزاه هللا خٌرا على نبٌته ...و ؼفر هللا لنا و له .
اللهم نجنا من القوم الظالمٌن ...و اهدنا ربنا صراطك المستقٌم ...و الحمد هلل رب العالمٌن . ****************************************************************************
بسم هللا الرحمن الرحٌم [ " ] 312طرٌق الراحة "
ٕ99
إن الراحة ال ت ْطلَب بالراحة ...و لكن باالستعانة باهلل ,و إخبلص العمل هلل ,و الصبر فً سبٌل هللا ... ... ///فهل علمتم ناجحا ٌوما نجح و هو كسبلن ... /// ...و قال ربنا تعالى فً القرءان الهادي {( وما ٌلقاها إال الذٌن صبروا وما ٌلقاها إال ذو حظ عظٌم ([ })35سورة فصلت ] .
اللهم ارزقنا الصبر و النجاح و جمٌع المسلمٌن فً الدنٌا و األخرة ...اللهم آمٌن .
اللهم اهدنا صراطك المستقٌم ...و الحمد هلل رب العالمٌن . ****************************************************************************
بسم هللا الرحمن الرحٌم [ " ] 323كلمة فً الرقٌة "
الرقٌة بكلمات لٌس فٌها شرك ,مشروعة ...و من ٌتخذون مهنة الرقٌة الٌوم دجالٌن ,فبل تستحً أن تصفهم بسفاهة العقول ...و لٌس لهم حجة فً كتاب هللا و سنة رسوله صلى هللا علٌه و سلم على فعلهم المنكر هذا ... /// ...فإذا رأٌت محفِظ للقرءان أو شٌخ ٌدعً العلم ٌتخذان الرقٌة مهنة و ٌرقون الناس ,فاعلم أنهما فاسقٌن من الفساق ...إما أنهما ٌرٌدان أكل أموال الناس بالباطل أو ٌرٌدان أن ٌكون لهم مكانة دٌنٌة زابفة عند جهال الناس .
هذا ما أعلم ...و هللا أعلى و أعلم ... /// ...اللهم اهدنا صراطك المستقٌم ...و الحمد هلل رب العالمٌن . ****************************************************************************
بسم هللا الرحمن الرحٌم [ " ] 321ما مدى صحة الكتاب المنسوب البن سٌرٌن و عنوانه " تفسٌر اْلحلم " ؟ "
لم ٌصح نسب هذا الكتاب البن سٌرٌن ...و بعد االطبلع على أقوال أهل العلم ,وجدتهم ٌحذرون من هذا الكتاب و ٌنفونه عن ابن سٌرٌن ...و أخرى أقولها :كل من ادعى تفسٌر األحبلم ؼٌر األنبٌاء فهو
ٖٓٓ
كذاب من الكذابٌن ,خاب و خسر ...فاألمر وحً من هللا ...و لم نعلم أحد أصاب الصواب فً تفسٌر األحبلم ؼٌر األنبٌاء .
هذا ما أعلم ...و هللا أعلى و أعلم ... /// ...اللهم اهدنا صراطك المستقٌم ...و الحمد هلل رب العالمٌن . ****************************************************************************
بسم هللا الرحمن الرحٌم [ " ] 322حقٌقة من ٌدعوك لشًء ظاهره الخٌر "
إذا رأٌت الرجل ٌدعوك إلصبلح دنٌتك و ال ٌدعوك إلصبلح دٌنك ,فهو شٌطان فاستعذ باهلل منه ... قال هللا تعالى فً القرءان الهادي {( .........فمن الناس من ٌقول ربنا ءاتنا فً الدنٌا وما له فً اآلخرة من خلق ([ })233سورة البقرة] .
و إذا رأٌت الرجل ٌدعوك إلصبلح األخرة و الدنٌا ,و قبل أن ٌدعوك لخٌر ٌبدأ بنفسه ,فاستمسك بؽرسة ,فهو صالح و نِعم الصاحب هو ({ ...ومنهم من ٌقول ربنا ءاتنا فً الدنٌا حسنة وفً اآلخرة حسنة وقنا عذاب النار ( )231أولبك لهم نصٌب مما كسبوا وهللا سرٌع الحساب ( [ })232سورة البقرة ] .
اللهم اهدنا صراطك المستقٌم ...و الحمد هلل رب العالمٌن . ****************************************************************************
بسم هللا الرحمن الرحٌم [ " ] 323ال تكن من أعوان الشٌطان و أنت ال تدري "
فؤعوان إبلٌس ...هم قوم ٌلتمسون األعذار لكل ضابع فً الدٌن ...و ٌتصٌدون األخطاء لكل داعٌة هلل بؽٌر حق أو بحق و لكنهم ٌضخمون الخطؤ الذي ٌقع من هذا الداعٌة ...فكبلم ؼٌر الملتزمٌن فً الدٌن
ٖٔٓ
ٌنشرح له صدورهم ...و كبلم الملتزمٌن فً الدٌن تضٌق له صدورهم ...هم أسرع الناس فً مدح الفاسقٌن و إعطابهم وسام الشجاعة و الوطنٌة و حب الخٌر لهم ,و هم أسرع الناس فً ذم الدعاة إلى هللا و اتهامهم بالسلٌبة و الجهل فً الدٌن و الجبن و تضٌٌع الببلد و عدم الحكمة فً دعوة الناس لئلسبلم ...فهم أسرع الناس للفتن و أقل الناس إفاقة من ؼفلة ...تعرفهم بسماهم ...ال ٌلتزمون التزام حقٌقً باإلسبلم و لهم أصحاب مقربٌن ضالٌن و لٌست قضٌتهم هداٌتهم ,و ٌمدحونهم على أعمالهم .
و من دروس الحٌاة التً تعلمتها ...إذا رأٌت الرجل ٌمدح حاكم أو صاحب شركة كبٌرة أو ؼنً رؼم قلة دٌنهم و أحٌانا رؼم إظهار الفجور منهم ,و هو فً نفس الوقت ٌعٌب علماء اإلسبلم أو أناس أقل ضبلال ممن ٌمدحهم ...فاعلم أنه متسول ٌ ...مدح طمعا فً لقمة أو نظرة تكرم ممن ٌمدحهم /// ... ...اللهم اهدنا صراطك المستقٌم ...و الحمد هلل رب العالمٌن . ****************************************************************************
بسم هللا الرحمن الرحٌم [ " ] 324رد شبهة :تعاد الصلة بسبب مرور المرأة أمام المصلً "
رد على هذه الشبهة
قال أحد األخوة : ثبلثة ٌقطعن الصبلة بمرورهم ٔ -المرأة ( فوق 9سنوات ) ٕ -الكلب ٖ -الحمار . . إعادة الصبلة واجبة .......................................................................................
ٕٖٓ
و كان ردي علٌه كاألتً - :
ٔ ) بسم هللا الرحمن الرحٌم ...ؼفر هللا لك ٌا أخً ...أال رجعت لشرح الحدٌـث ...و أنقل لك من شرح النووي على صحٌح مسلم " ,وقال مالك وأبو حنٌفة والشافعً -رضً هللا عنهم -وجمهور العلماء من السلؾ والخلؾ :ال تبطل الصبلة بمرور شًء من هإالء وال من ؼٌرهم ,وتؤول هإالء هذا الحدٌث على أن المراد بالقطع نقص الصبلة لشؽل القلب بهذه األشٌاء ,ولٌس المراد إبطالها " .
ٕ ) و جاء فً صحٌح مسلم أٌضا ...باب االعتراض بٌن ٌدي المصلً - : حدثنا أبو بكر بن أبً شٌبة وعمرو الناقد وزهٌر بن حرب قالوا حدثنا سفٌان بن عٌٌنة عن الزهري عن عروة عن عابشة أن النبً صلى هللا علٌه وسلم كان ٌصلً من اللٌل وأنا معترضة بٌنه وبٌن القبلة كاعتراض الجنازة ///و أقول :فهذا رسول هللا صلى هللا علٌه و سلم كان ٌصلً و عابشة رضً هللا عنها كانت معترضة بٌنه و بٌن القبلة ,و لم ٌعد صبلته ,فٌدل ذلك على أن المراد بالقطع لٌس إعادة الصبلة كما أخطؤ بعض الناس و فهموا حدٌث القطع خطؤ ...و هللا أعلم .
ٖ ) اإلجتهادات الخاطبة فً فهم النصوص لٌست دٌنا ال ٌجوز مخالفته ...فمن الناس من فهم أن لمس المرأة ٌنقض الوضوء ,مع أن الدلٌل جاء بؤن اللمس مقصود به شًء أخر ... /// ...و فً موضوعنا هذا فهم بعض الناس بؤن القطع مقصود به إبطال الصبلة مع أن الدلٌل خبلؾ ما فهموه , و قال النووي فً شرح مسلم :قوله ( :عن عابشة -رضً هللا عنها -أنها قالت :كان النبً -صلى هللا علٌه وسلم ٌ -صلً من اللٌل وأنا معترضة بٌنه وبٌن القبلة كاعتراض الجنازة )استدلت به عابشة رضً هللا عنها -والعلماء بعدها على أن المرأة ال تقطع صبلة الرجل .هذا ما أعلم ...و هللا أعلى و أعلم ...اللهم اهدنا صراطك المستقٌم ...و الحمد هلل رب العالمٌن . **************************************************************************** بسم هللا الرحمن الرحٌم [ " ] 325من علمات أهل اإلٌمان شدة حبهم هلل "
ٖٖٓ
و قال هللا تعالى فً القرءان الهادي [{ .........والذٌن ءامنوا أشد حبا هلل [ })165( .........سورة البقرة] ...و هذا الحب الشدٌد ٌستوجب صدق اتباع النبً محمد صلى هللا علٌه و سلم و االهتداء بهدٌه ... /// ...اللهم اجعلنا من الذٌن آمنوا ...اللهم اهدنا صراطك المستقٌم ...و الحمد هلل رب العالمٌن . **************************************************************************** بسم هللا الرحمن الرحٌم [ " ] 326تفاءل المستمسكٌن بالدٌن ذكاء "
اجعل لك فً كل موقؾ لمسة تفاءل و كلمة طٌبة ...فكثٌر هم من ٌضعون لمسة التشاإم فً كل موقؾ ,و اعلم أن قول كلمة التشاإم لٌس ذكاء ...سٌارته تعطلت ,فٌتؤفؾ و ٌقول كلمات متشابمة " الذي هو فٌه من الهم لٌس أحد فٌه ,فهو مشؽول " ...بعكس المتفابل ٌحمد هللا ,و ٌقول لعله خٌر و رزق ساقه هللا لمن سٌصلح السٌارة ,و لعلنً أكلمه كلمة فً الدٌن أنتفع بها عند ربً ... /// ...فتفاءل هلل و تذكر هذا الحدٌث الصحٌح >>>>> ...عن أبً هرٌرة رضً هللا عنه قال ,قال النبً صلى هللا علٌه وسلم (( ال طٌرة ,وخٌرها الفؤل ,قال وما الفؤل ٌا رسول هللا ,قال الكلمة الصالحة ٌسمعها أحدكم )) رواه البخاري . اللهم اجعلنا من المتفابلٌن فً سبٌلك ,و نعوذ بك ربنا من التشاإم . اللهم اهدنا صراطك المستقٌم ...و الحمد هلل رب العالمٌن . ****************************************************************************
بسم هللا الرحمن الرحٌم [ " ] 327و من دٌننا نظافة الجسد "
فالحمد هلل أن هدانا لئلسبلم ...و جعِل الؽسل على األقل مرة كل أسبوع و فً ٌوم الجمعة حٌث هو أكثر ٌوم ٌتجمع فٌه المسلمون بؤعداد كبٌرة ... ...قال رسول هللا صلى هللا علٌه وسلم (( الؽسل ٌوم الجمعة واجب على كل محتلم ,وأن ٌستن ,وأن ٌمس طٌبا إن وجد )) رواه البخاري . على هامش الموضوع ... /// ...ؼسل ٌوم الجمعة واجب على كل محتلم ,و لكن من لم ٌؽتسل و توضؤ فقط و صلى الجمعة فصبلته صحٌحة و لكنه خالؾ هدي النبً محمد صلى هللا علٌه و سلم فً أمر الؽسل ,مثل من ٌصلى و هو حلٌق للحٌة ,فصبلته صحٌحة و لكنه خالؾ هدي النبً محمد صلى هللا علٌه و سلم .
ٖٗٓ
فالحمد هلل أن هدانا لئلسبلم ...اللهم اهدنا صراطك المستقٌم ...و الحمد هلل رب العالمٌن .
****************************************************************************
بسم هللا الرحمن الرحٌم [ " ] 323هل النقاب فرض ؟ "
من المبلحظ أنه ما من بلد فتحها اإلسبلم و أسلم أهلها إال و انتشر فٌها األخبلق الكرٌمة و النقاب , موازٌا النتشار اإلسبلم فً هذا البلد ...و ما من بلد ق َل فٌها الدٌن إال و ق َل فٌها النقاب أو انعدم و حارب الفجار فٌه النقاب ...فهذا دلٌل على أن أهل األرض قد عرفوا أن اإلسبلم ٌؤمر بالنقاب ...و إال ما كانت النساء االتً أسلمن اهتدٌن للبس النقاب بعد فتح اإلسبلم لببلدهن فً الزمان األول ... /// ... إذن زٌادة الدٌن ٌتبعها زٌادة النقاب ... /// ...و عندي فً بلدي " مصر " كلما زادت المرأة قربا من هللا كلما انشرح قلبها للبس النقاب و الخروج به و التمسك به . و قد قال ربنا تعالى فً شؤن مبلبس أزواج النبً محمد صلى هللا علٌه و سلم و بناته و نساء المإمنٌن ,قال ربنا تعالى فً القرءان الهادي [( ٌا أٌها النبً قل ْلزواجك وبناتك ونساء المإمنٌن ٌدنٌن علٌهن من جلبٌبهن ذلك أدنى أن ٌعرفن فل ٌإذٌن وكان هللا ؼفورا رحٌما ( ]) 52سورة األحزاب . و كٌؾ كانت مبلبس أم المإمنٌن عابشة رضً هللا عنها كما جاء فً الخبر الصحٌح ...قالت أم المإمنٌن عابشة (( :فبٌنا أنا جالسة فً منزلً ؼلبتنً عٌنً فنمت ,وكان صفوان بن المعطل السلمً ثم الذكوانً من وراء الجٌش ,فؤدلج فؤصبح عند منزلً ,فرأى سواد إنسان نابم فؤتانً فعرفنً حٌن رآنً وكان رآنً قبل الحجاب فاستٌقظت باسترجاعه حٌن عرفنً ,فخمرت وجهً بجلبابً ,و وهللا ما كلمنً كلمة وال سمعت منه كلمة ؼٌر استرجاعه )) رواه البخاري ... /// ...فالدلٌل من الحدٌث هنا , أن مبلبس أم المإمنٌن عابشة رضً هللا عنها بعد نزول آٌة الحجاب كانت ساترة للوجه مع باقً البدن , لقولها رضً هللا عنها " فخمرت وجهً بجلبابً " ...و قد دلت اآلٌة سابقة الذكر على أن آٌة تحدٌد مبلبس النساء كان لكل النساء المإمنات و لٌس لزوجات النبً صلى هللا علٌه و سلم فقط . إذن النقاب فرض ,و قد أقره النبً محمد صلى هللا علٌه و سلم ...و لو كان بدعة لنهى النبً صلى هللا علٌه و سلم المإمنات عن لبسه ...و قد جاءت األخبار حتى فً العمرة و الحج كانت النساء ٌرتدٌن مبلبس ؼٌر النقاب ساترة للوجه . إذن ...فمن أمر نساءه بخلع النقاب فقد أمر بالشر ...و لٌس عنده دلٌل قوي لما أمر به ...و كل ما عنده هو أمر مشتبه علٌه ال ٌدري فٌه هل النقاب فرض أم فضٌلة " من ارتدته من النساء كان خٌرا لها و من لم ترتدٌه فلٌس علٌها اثم " ,و لو رد المتشابه إلى المحكم الواضح لعلم أن النقاب فرض ,و كان
ٖ٘ٓ
أرشد له و لنسابه ...أو على األقل ألمر نسابه بالنقاب خروجا من الخبلؾ الذي ٌراه ,و لٌس أن ٌؤمر نسابه باختٌار أشر األمرٌن بخلع النقاب !!!! . على هامش الموضوع /صورة مشاهدة فً البلدان اإلسبلمٌة الٌوم التً ق َل فٌها الدٌن و انتشر فٌها الفجور ,و ٌوجد فٌها نساء منتقبات و نساء ؼٌر منتقبات كثٌرات ,نبلحظ فً هذه الببلد أن من الرجال الذٌن تتعرض نسابهم للمعاكسات من ضعاؾ الدٌن ٌنصحون نسابهم بارتداء النقاب و المبلبس اإلسبلمٌة ,مع أن هإالء الرجال ؼٌر ملتزمٌن بالدٌن و لكنهم وجدوا فً النقاب و المبلبس المحترمة حماٌة لنسابهم . و اعلم حفظك هللا أنه من العقل أن تنصح نسابك بالنقاب تشبها بالمسلمات األوابل و حماٌة لهن ...و لٌس من العقل أن تكون أنت الساعً فً أذى نسابك . هذا ما أعلم ...و هللا أعلى و أعلم ...اللهم اهدنا صراطك المستقٌم ...و الحمد هلل رب العالمٌن .
****************************************************************************
بسم هللا الرحمن الرحٌم [ " ] 322من علمات رفع العلم و انتشار الجهل "
و مع قول النبً صلى هللا علٌه و سلم فً الحدٌث الصحٌح (( إن من أشراط الساعة ,أن ٌرفع العلم , وٌثبت الجهل )) رواه البخاري . شًء مبلحظ فً كثٌر من المسلمٌن الٌوم ,أنهم ٌتفقون فً الموافقة على الصواب و ٌختلفون فً العمل ...فماذا أقصد ؟ ...أقصد أن كثٌر من المسلمٌن متفقٌن على أنه ال ٌجب لئلنسان أن ٌتكلم فً دٌن هللا بؽٌر علم ,و لكن أكثر المسلمٌن لؤلسؾ ممن اتفقوا على هذا المبدأ ٌتكلمون فً دٌن هللا بؽٌر علم ...و ٌظنون أنهم ٌتكلمون بالحق ,و أن من ٌتكلم بالحق ضال و ال ٌهتدي لسبٌل !!!! . فوهللا تجد الرجل ٌقرأ اآلٌة من القرءان تحث على ؼض البصر ,فٌقول صدق هللا ,فٌظنه من ال ٌعلم حال الناس أنه حًٌ ٌستحً من هللا و أن الرجل َف ِه َم مراد اآلٌة !!!! ,ثم هو ٌقوم و ٌؽلق القرءان و ٌذهب و ٌفتح التلفاز و ٌنظر فً وجوه العاهرات من الممثبلت و المؽنٌات و ٌنظر فً وجوه المتبرجات من اإلعبلمٌات ...هذا حال زماننا ...و تجد الرجل متفق معك أنه ٌجب الحظر من الفرق الضالة و نبذ طرٌقهم ,و التمسك بالكتاب و السنة ,ثم تجده هو واقع فً تؤٌٌد الفرق الضالة و التعصب لها و تصحٌح فكرها و تخطبة معاداتك لهم ,و كؤنك تجنٌت علٌهم بؤقوال لم ٌقولوها و بؤعمال لم ٌعملوها ...فهذا الزمان ,مصداقا لقول النبً محمد صلى هللا علٌه و سلم كما فً الحدٌث الصحٌح (( إن من أشراط الساعة ,أن ٌرفع العلم ,وٌثبت الجهل )) رواه البخاري .
ٖٓٙ
اللهم إنً أعوذ بك أن أكون ببل علم و واقع فً الجهل و أنا ال أدري .
إضافة :إن هذه األمة فٌها خٌر كثٌر ,و لكنها تحتاج إلى العلم الحقٌقً الذي ٌزٌل الجهل ,و العمل الذي به تظهر ثمرة العلم .
اللهم اجعلنا من المصلحٌن ,و نعوذ بك ربنا أن نكون من المفسدٌن ...رب زدنً علما و زد جمٌع المسلمٌن علما .
اللهم اهدنا صراطك المستقٌم ...و الحمد هلل رب العالمٌن .
****************************************************************************
بسم هللا الرحمن الرحٌم [ " ] 333مع أحد ش َعب اإلٌمان ...شعبة :التؤكد من اْلخبار " ٌعرضها كلما كان اإلنسان المسلم ٌخاؾ هللا و ٌتحرى التؤكد من صدق األخبار التً ت َ عرض علٌه و التً ِ على الناس ,كلما دل ذلك على كمال اٌمانه و عقله فً هذا الجانب ...و كلما كان ٌنقل أي شًء و ال ٌدري أصدق هو أم كذب ,و ٌقر أنه صدق ,كلما دل ذلك على جهله و قلة إٌمانه ...ألنه من طبٌعة المسلم المإمن أنه ٌحب العدل و عدم اتهام الناس بالباطل ...و قد قال ربنا تعالى فً القرءان الهادي مخاطبا الذٌن آمنوا {( ٌا أٌها الذٌن ءامنوا إن جاءكم فاسق بنبإ فتبٌنوا أن تصٌبوا قوما بجهالة فتصبحوا على ما فعلتم نادمٌن ([ })6سورة الحجرات] .
اضافة /رجل ألمانً مسلم ٌعظ الناس وٌتكلم كبلم حسن فً الدٌن ,و قام أحد الفسقة بكتابة ترجمة عربٌة على كبلمه ,و لكن الترجمة العربٌة مكتوب فٌها كلمات كلها فجور و ضبلل ,و الرجل لم ٌقل هذا و لكن قٌل علٌه ما لم ٌقل ...فبل تنقل خبر ال تدري ما ٌقول صاحبه ,و ال تعلم أن من ترجم كبلمه صادق . اللهم اهدنا الستكمال ش َعب اإلٌمان ...اللهم اهدنا صراطك المستقٌم ...و الحمد هلل رب العالمٌن .
ٖٓ7
****************************************************************************
بسم هللا الرحمن الرحٌم دعوة للسعادة [ " ] 331من السعادة أن تعمل بحدٌث حذٌفة رضً هللا عنه فً الفِرق فً زماننا هذا "
فهل فكرت ٌوما أن هذا هو الطرٌق المستقٌم الذي اختاره النبً محمد صلى هللا علٌه و سلم لمن ٌرٌد الدٌن حقا و الهداٌة و رضا هللا حقا ...فالسعادة و السبلمة و العقل لمن عمل بهذا الحدٌث ,و لٌس وراء ذلك من العقل شًء ...فصح الخبر أن حذٌفة بن الٌمان رضً هللا عنه قال (( كان الناس ٌسؤلون رسول هللا صلى هللا علٌه وسلم عن الخٌر ,وكنت أسؤله عن الشر مخافة أن ٌدركنً ,فقلت ٌ :ا رسول هللا إنا كنا فً جاهلٌة وشر ,فجاءنا هللا بهذا الخٌر ,فهل بعد هذا الخٌر من شر ؟ ,قال " :نعم " ,قلت :وهل بعد ذلك الشر من خٌر ؟ ,قال " :نعم وفٌه دخن " ,قلت :وما دخنه ؟ قال : " قوم ٌهدون بؽٌر هدًٌ ,تعرؾ منهم وتنكر " ,قلت :فهل بعد ذلك الخٌر من شر ؟ ,قال " : نعم ,دعاة على أبواب جهنم ,من أجابهم إلٌها قذفوه فٌها " ,قلت ٌ :ا رسول هللا صفهم لنا ؟ , قال " :هم من جلدتنا وٌتكلمون بؤلسنتنا " ,قلت :فما تؤمرنً إن أدركنً ذلك ؟ ,قال " : تلزم جماعة المسلمٌن وإمامهم " ,قلت :فإن لم ٌكن لهم جماعة وال إمام ؟ ,قال " :فاعتزل تلك الفرق كلها ,ولو أن تعض بؤصل شجرة حتى ٌدركك الموت وأنت على ذلك " )) رواه البخاري . فنحن الٌوم أمة لٌس لها إمام عادل قوي ٌخاؾ هللا و ال ٌخاؾ الكفار و ٌعلم الحبلل من الحرام فً اإلسبلم و ذو علم بالدٌن ,و لٌس لنا جماعة متمسكة بالكتاب و السنة الصحٌحة ,إال طابفة عبارة عن أفراد متفرقٌن فً األرض ك َل منهم خابؾ على دٌنه ,معتكؾ على القرءان و السنة الصحٌحة ٌ ,تعلم دٌنه و ٌفر بدٌنه من الفتن ,و ٌسؤل هللا النجاة من سوء ما فً األرض ,و ٌحاول اإلصبلح ما استطاع فً نفسه و فً أهله و فٌمن قدر على دعوتهم للخٌر و هم ٌسمعون ,و ٌحذر من حثالة الناس ... فالسعٌد الٌوم من عمل بؤمر النبً محمد صلى هللا علٌه و سلم لحذٌفة بن الٌمان رضً هللا عنه ,و لم ٌنتمً ألي فرقة و ال حزب جاهل ال ٌعرؾ حقٌقة التمسك بالدٌن ,و ال ٌعرؾ الفرق بٌن الصواب و الخطؤ و ال ٌعرؾ الفرق بٌن الحق و الضبلل ...فهذا طرٌق مستقٌم لمن شاء أن ٌستقٌم ,أقصد ,قول النبً محمد صلى هللا علٌه و سلم (( فاعتزل تلك الفرق كلها ,ولو أن تعض بؤصل شجرة حتى ٌدركك الموت وأنت على ذلك )) رواه البخاري .
فاختر لنفسك ما شبت .
ٖٓ8
هذا ما أعلم ,و هللا أعلى و أعلم ...اللهم اهدنا صراطك المستقٌم و جمٌع المسلمٌن ...و الحمد هلل رب العالمٌن .
**************************************************************************** بسم هللا الرحمن الرحٌم [ " ] 332نقل اْلخبار الحزٌنة "
لٌست الحكمة أن تجعل الناس تحزن و تبكً فقط ,بنقلك لؤلخبار الحزٌنة ...و لكن الحكمة أن تجعل الناس تتفابل بقربها من هللا و تسعد بتعلمها اإلسبلم ...فبل ٌكون كل همك من الدنٌا أن تقول قوال ٌبكً ألجله الناس ,فكم من مؽنً ماجن أبكى الناس بؽنابه الحرام ,فلٌس كل بكاء دلٌل على الصدق ...و لكن لٌكن همك أن تكون أنت المإمن الذي ٌقول قوال سدٌدا ٌهدي الناس لطرٌق هللا المستقٌم ,و من بكى من الناس بعد ذلك على ما قصر فً حق هللا فهو أمر حسن ممدوح ...بشرط أن ٌتبع البكاء الجد فً العمل . إضافة :ال أحب األؼانً الحزٌنة و لكن أحب قول هللا تعالى [( وال تهنوا وال تحزنوا وأنتم اْلعلون إن كنتم مإمنٌن ( ]) 132سورة آل عمران . اللهم اهدنا صراطك المستقٌم ...و الحمد هلل رب العالمٌن . ****************************************************************************
بسم هللا الرحمن الرحٌم مع آٌة فً كتاب هللا [ ({ " ] 333أجعلتم سقاٌة الحاج وعمارة المسجد الحرام كمن ءامن باهلل [ }) 12 ( .........سورة التوبة] "
فلٌس من بنا مسجدا كمن استمسك باإلسبلم و أقام الدٌن ظاهرا فً حٌاته ...ال ٌستوون أبدا عند هللا ...فهذا بٌت هللا الحرام أعظم بٌت على األرض ,لم ٌجعل هللا تعالى لمن ٌعمره و ٌتبرع له و ٌسقً الحاج و هو مضٌع للدٌن فضٌله على من استمسك باإلسبلم فً حٌاته و نصر الدٌن ...ال ٌستوون عند هللا ...فقال ربنا تعالى فً
ٖٓ9
القرءان الهادي {( أجعلتم سقاٌة الحاج وعمارة المسجد الحرام كمن ءامن باهلل والٌوم اآلخر وجاهد فً سبٌل هللا ال ٌستوون عند هللا وهللا ال ٌهدي القوم الظالمٌن ( [ }) 12سورة التوبة] .
إذن :فلٌس الخٌر فً كثرة بناء المساجد و لكن الخٌر فً كثرة المستمسكٌن بالدٌن ...فهذه األندلس و صقلٌة كانتا أكثر بلدان المسلمٌن بناءا للمساجد ,حتى قٌل أنك لو رمٌت حجر فً إحدى شوارعهما لكانت مسافة هذا الحجر بها عشرة مساجد ,و لكن األندلس و صقلٌة كانتا أكثر بلدان المسلمٌن تضٌٌعا للدٌن و انؽماس فٌما حرم هللا ,فؤتاهما سنة هللا فً الظالمٌن ,و لم تؽنً كثرة المساجد عندهما شٌبا ...و فً التارٌخ العبر لكل معتبر ...اللهم ارزقنا التمسك باإلسبلم .
اللهم اهدنا للعمل الذي ٌرضٌك عنا ...اللهم اهدنا صراطك المستقٌم ...و الحمد هلل رب العالمٌن .
****************************************************************************
بسم هللا الرحمن الرحٌم [ " ] 334لكل انسان دولة "
لكل انسان دولة ...فبل تطلب من ؼٌرك أن ٌصلح دولته و أنت لدولتك مضٌع ...كم ضٌع من اآلباء أبنابهم , ثم ذهبوا ٌتهمون حكام الببلد بالفساد ...فلو حاسبوا أنفسهم قبل أن ٌسؤلهم هللا لكان خٌرا لهم بدال من اتهام ؼٌرهم فٌما ضٌعوه هم ... /// ...اللهم إنً أعوذ بك أن أضٌع من أعول /// ...و قال حبٌبً رسول هللا محمد صلى هللا علٌه و سلم (( كلكم راع ومسبول عن رعٌته ,فاإلمام راع ومسبول عن رعٌته ,والرجل فً أهله راع وهو مسبول عن رعٌته ,والمرأة فً بٌت زوجها راعٌة وهً مسبولة عن رعٌتها ,والخادم فً مال سٌده راع وهو مسبول عن رعٌته )) رواه البخاري . اللهم اهدنا صراطك المستقٌم ...و الحمد هلل رب العالمٌن .
****************************************************************************
بسم هللا الرحمن الرحٌم [ " ] 335ال تقل :المرحوم فلن و المؽفور له فلن "
ٖٓٔ
من الخطؤ و الكذب على هللا أن ٌقال لمن مات " المرحوم فبلن " و " المؽفور له فبلن " ...فمن ذا الذي ٌحكم بدال من هللا ...و ما ٌدرٌك أن هللا رحمه و ؼفر له ...و لكن الصواب أن ٌقول لمن مات و هو مسلم " اللهم ارحم فبلن " و " اللهم اؼفر لفبلن " ...صٌؽة دعاء و لٌس صٌؽة جزم . و جاء فً الحدٌث الصحٌح (( ...عن خارجة بن زٌد بن ثابت أن أم العبلء امرأة من نسابهم ,باٌعت النبً صلى هللا علٌه وسلم أخبرته ,أن عثمان بن مظعون طار لهم فً السكنى حٌن اقترعت األنصار على سكنى المهاجرٌن ,قالت أم العبلء :فاشتكى عثمان عندنا فمرضته حتى توفً ,وجعلناه فً أثوابه ,فدخل علٌنا النبً صلى هللا علٌه وسلم ,فقلت :رحمة هللا علٌك أبا السابب شهادتً علٌك لقد أكرمك هللا ,فقال النبً صلى هللا علٌه وسلم " :وما ٌدرٌك أن هللا أكرمه " ,قالت قلت ال أدري بؤبً أنت وأمً ٌا رسول هللا فمن ؟ ,قال " : أما هو فقد جاءه وهللا الٌقٌن ,وهللا إنً ْلرجو له الخٌر ,وما أدري وهللا وأنا رسول هللا ما ٌفعل بً " , قالت :فوهللا ال أزكً أحدا بعده )) رواه البخاري . فبل نشهد ألحد بجنة و ال نار ,إال من جاءنا عنهم الخبر من هللا تعالى و رسوله صلى هللا علٌه و سلم أنهم من أهل الجنة أو من أهل النار ...فنوح صلى هللا علٌه و سلم فً الجنة و أبو بكر رضً هللا عنه فً الجنة ,و فرعون فً النار و أبوجهل فً النار . اللهم اهدنا صراطك المستقٌم ...و الحمد هلل رب العالمٌن .
****************************************************************************
بسم هللا الرحمن الرحٌم [ " ] 336ال تقل ...أنا متؤكد أن هللا سٌنصرنً " " درس فً العقٌدة " ... ... ...ال تقل " أنا متؤكد أن هللا سٌنصرنً " و لكن أدي الذي علٌك و قل " اللهم إنً أدعوك أن تنصرنً " ... /// ...و ما ٌدرٌك أن هللا راض عنك ...فلعلك تسٌر فً ؼضب هللا و أنت ال تدري . فً الحٌاة أرى هذه الصورة كثٌرا ...اإلنسان الصالح ٌإدي ما طلبه هللا منه و ٌخاؾ أال ٌقبل هللا عمله ,و اإلنسان سًء الدٌن ,مؽموس فً المعاصً ,و مطمبن أن هللا سٌنصره و ٌتقبل عمله !!! . و جاء فً صحٌح البخاري هذه األخبار الجمٌلة توضح طرٌقة تفكٌر أهل االعتقاد السلٌم >>>>> " باب خوؾ المإمن من أن ٌحبط عمله وهو ال ٌشعر ,وقال إبراهٌم التٌمً :ما عرضت قولً على عملً إال خشٌت أن أكون مكذبا ,وقال ابن أبً ملٌكة :أدركت ثبلثٌن من أصحاب النبً صلى هللا علٌه وسلم كلهم ٌخاؾ النفاق على نفسه ,ما منهم أحد ٌقول إنه على إٌمان جبرٌل ومٌكابٌل ,وٌذكر عن الحسن :ما خافه إال مإمن وال أمنه إال منافق ,وما ٌحذر من اإلصرار على النفاق والعصٌان من ؼٌر توبة ,لقول هللا تعالى [( .........ولم ٌصِ ُّروا على ما فعلوا وهم ٌعلمون ( ])135سورة آل عمران .
ٖٔٔ
ٌتساو اعتقاد من ٌقول " أن هللا سٌنصره !!! " فاعلم حفظك هللا أن الناس متفاوتون فً االعتقاد ...فمحال أن َ مع من ٌلتزم بالدٌن و ٌدعو هللا خوفا و طمعا أن ٌرضا عنه و ٌنصره ... /// ...و السعٌد من لزم هدي النبً محمد صلى هللا علٌه و سلم و عبدا هللا على علم ...اللهم اهدنا صراطك المستقٌم ...و الحمد هلل رب العالمٌن .
****************************************************************************
بسم هللا الرحمن الرحٌم [ " ] 337ال أدعو لداعش "
و هذه الفٌدٌوهات الساذجة التً ٌظهر فٌها تنظٌم داعش و هو ٌ ِلبس األسرى المبلبس النظٌفة و ٌَظهر فٌها األسرى و هم مقبلٌن على الذبح فً هدوء و سكٌنة و كؤنهم ذاهبون إلى اللعب ,هً لتنفٌر الناس من اإلسبلم و خصوصا الؽرب و ال َسذج من المسلمٌن ...فكٌؾ ألهل الحق أن ٌكون كل همهم إظهار الدم و الذبح أمام الناس ,و كٌؾ ألهل الحق أن ٌكون كل همهم تفجٌر مساجد الشٌعة ,و ٌنفرون الناس من الدعوة الدٌن ... /// ...و خٌر الهدي هدي محمد صلى هللا علٌه و سلم و كان ٌترك عبدهللا بن أبً بن سلول و ال ٌقتله مخافة أن تتحدث العرب أن محمدا ٌقتل أصحابه فٌنفرون من اإلسبلم ...فإن الدعوة لئلسبلم تتطلب الحكمة و الموعظة الحسنة ,فعندما ٌقوم مسلم بمحاربة اإلسرابلٌٌن الٌهود كل المسلمٌن فً كل العالم ٌدعون له و ٌتمنون أن ٌكونون مكانه ,و لكن عندما ٌقوم أحمق بتفجٌر مسجد للشٌعة فهو ٌنفر الناس ...فقلوب المسلمٌن كانت مع المجاهدٌن فً البوسنا و الهرسك و الشٌشان و أفؽانستان و العراق و الصومال و فلسطٌن ...و لكن قلوب المسلمٌن لم تكن مع هإالء الحمقى الذٌن ٌفجرون فً الشوارع و المبلهً اللٌلٌة المحرمة بحجة محاربة الباطل ,فلٌس من الحكمة تنفٌر الناس بدعوة نصر الحق ,و لكن الحكمة تحبٌب الناس فً اإلسبلم . اللهم اهدنا صراطك المستقٌم ...و الحمد هلل رب العالمٌن .
**************************************************************************** بسم هللا الرحمن الرحٌم [ " ] 333فاهلل أعلم بمن هو شهٌد ممن هو من أهل النار "
درس فً العقٌدة ...و من عقٌدتنا أال نشهد لمن ق ِت َل بؤنه شهٌد ,و لكن ندعوا للمسلمٌن أن ٌتقبلهم هللا فً الشهداء ...و جاء فً صحٌح البخاري /باب :ال ٌقول فبلن شهٌد ...هللا أعلم بمن ٌجاهد فً سبٌله
ٕٖٔ
وهللا أعلم بمن ٌكلم فً سبٌله ...ثم ساق الحدٌث ...حدثنا قتٌبة حدثنا ٌ ,عقوب بن عبد الرحمن ,عن أبً حازم ,عن سهل ,بن سعد الساعدي رضً هللا عنه ,أن رسول هللا صلى هللا علٌه وسلم التقى هو والمشركون ,فاقتتلوا ,فلما مال رسول هللا صلى هللا علٌه وسلم إلى عسكره ,ومال اآلخرون إلى عسكرهم ,وفً أصحاب رسول هللا صلى هللا علٌه وسلم رجل ال ٌدع لهم شاذة وال فاذة إال اتبعها ٌضربها بسٌفه ,فقال ما أجزأ منا الٌوم أحد كما أجزأ فبلن ,فقال رسول هللا صلى هللا علٌه وسلم (( " أما إنه من أهل النار " )) رواه البخاري . إذن فاهلل أعلم بمن هو شهٌد ممن هو من أهل النار ...و من كمال اإلٌمان أال نقل :فبلن شهٌد إال من شهد له رسول هللا صلى هللا علٌه و سلم بالشهادة ...و لكن لو كان َمنْ ظاهره اإلسبلم و معروؾ عنه حبه لئلسبلم فندعوا هللا أن ٌتقبله فً الشهداء ...و ال نزكً على هللا أحدا . اللهم تقبلنا فً الشهداء ...اللهم اهدنا صراطك المستقٌم ...و الحمد هلل رب العالمٌن .
**************************************************************************** بسم هللا الرحمن الرحٌم [ " ] 332عمران ,علٌه صلوات هللا و سلمه "
ماذا نتعلم من قصة " عمران " ذاك العبد الصالح الذي اصطفاه هللا تعالى و اصطفى بٌته على بٌوت العالمٌن ...فقد قال هللا تعالى فً القرءان الكرٌم [( إن هللا اصطفى ءادم و نوحا و ءال إبراهٌم و ءال عمران على العالمٌن ( ]) 33سورة آل عمران . فعمران ذلك العبد الصالح ,ال أعرؾ عنه كلمة قالها ,و ال أعرؾ له عمبل قام به ,و ال أعرؾ ٌقٌنا هو نبً أم ال ,و لكن استنتج باجتهادي من اآلٌة أنه نبً ,ألن هللا تعالى ذكره مع آدم و نوحا و ابراهٌم علٌهم صلوات هللا و سبلمه و كلهم أنبٌاء ,و مع ذلك ذكره هللا فً أحسن منزلة فً العالمٌن ,و ذكر هللا تعالى من صبلح زوجة عمران ,و اصطفى هللا ابنته مرٌم على نساء العالمٌن ,و جعل حفٌده عٌسى ابن مرٌم صلى هللا علٌه و سلم واحدا من أشهر الرسل ...فنتعلم من ذلك ...أنه لٌس من المهم أن تكون لك أعمال مشهورة بٌن الناس لكً ٌكون لك المكانة العالٌة عند هللا ,و لكن المهم أن ٌكون لك أعمال ٌقدرها هللا عز و جل و بها ٌرضا هللا عنك حتى لو كنت خفً ال ٌدري الناس عنك شٌبا ...فكم من خفً ال ٌدري الناس عنه شًء " ال قول و ال عمل " و لكن مكانته عند هللا عظٌمة . و جاء فً الحدٌث الصحٌح ...قال رسول هللا صلى هللا علٌه و سلم (( إن هللا ٌحب العبد التقً الؽنً الخفً )) رواه مسلم ...و الؽنى عنى النفس . فاعلم ,أن هذه الدعوة تحتاج إلى المخلصٌن لها ,سواء كانوا مشهورٌن أو ؼٌر مشهورٌن ,فلكل منهم من وجوده حكمة ,فالمشهور ٌتعلم منه الناس ,و ؼٌر المشهور ٌعطً الدرس الجمٌل للناس بؤنه " ال
ٖٖٔ
تحزن ألن الناس ال تعرفك و لكن هللا ٌعرفك و هو ٌجزٌك ,و عدم معرفة الناس لك ال ٌمنع أن تنال الدرجات العلى عند هللا " ...فكم من قابد مسلم مشهور بؤنه قاد المسلمٌن للنصر و لكن مع هذا القابد جنود كثٌرون مسلمون ال ٌعرفهم أحد و لكن هللا ٌعرفهم و هو ٌجزٌهم . اللهم اهدنا لؤلعمال التً ترضٌك عنا ...اللهم اهدنا صراطك المستقٌم ...و الحمد هلل رب العالمٌن .
****************************************************************************
بسم هللا الرحمن الرحٌم [ " ] 343شكرا لعلماء المسلمٌن "
اللهم اهدنا صراطك المستقٌم ...و نعوذ بك ربنا أن نتبع سنن من استحوذ علٌهم الشٌطان ... /// ...و من عقٌدتنا :أننا نحترم علمابنا المخلصٌن لهذه الدعوة ,و لم ٌداهنوا الطاؼوت ,و لم ٌمٌعوا الدٌن , القابلٌن للحق إذا ظهر لهم و ال ٌخافون فً هللا لومة البم ...و إن هذه األمة ال تخلوا فً كل زمان منهم فهم الطابفة المنصورة الظاهرة على الحق حتى ٌؤتً أمر هللا ...فجزى هللا علماء المسلمٌن عن اإلسبلم و عنا خٌر الجزاء . س فً كلٌة دٌنٌة و ال ٌفقه شًء من دٌنه ...فهذا كذاب مدعً العلم أو مثله كمثل أنا ال أقصد من َد َر َ أحبار بنً إسرابٌل الذٌن حرفوا الدٌن ,و اتخذهم الجهال أربابا من دون هللا ٌطٌعونهم فٌما حرموا من الحبلل و فٌما حللوا من الحرام ...و لكنً أقصد العلماء الربانٌٌن الذٌن ٌتمسكون بهدي النبً محمد صلى هللا علٌه و سلم ,سواء درسوا فً كلٌات أو تعلموا من تلقاء أنفسهم ,فؤولبك الذٌن قصدت , فجزاهم هللا خٌر الجزاء فً الدنٌا و األخرة . على هامش الموضوع /لٌس كل طبٌب طبٌب ,و لٌس كل مهندس مهندس ,و إن حمل كل شهادات الدنٌا ما لم ٌفقه فً مهنته ...فاللقب الحقٌقً لمن تعلم و فهم و ظهر فهمه فً طرٌقة حله لؤلمور /// ... ...رب زدنً علما ,و زد جمٌع المسلمٌن علما . اللهم اهدنا صراطك المستقٌم ...و الحمد هلل رب العالمٌن .
****************************************************************************
بسم هللا الرحمن الرحٌم
ٖٗٔ
[ " ] 341البراءة من الكافرٌن من أساس دٌننا اإلسلم "
" بٌن الحٌن و األخر أحِب أن ٌرانً هللا و أنا أتبرأ من الكافرٌن " ,حٌاءا من هللا و رجاءا فً رضا هللا عنً ...فعقٌدة الوالء و البراء من أهم ش َعب اإلٌمان ,و هً من أحد األمور التً تجعل المسلم ٌجد حبلوة اإلٌمان ,و من لم ٌعادي أعداء اإلسبلم فهو منهم ...و من قال أنه ٌحب انسان مفسد فً األرض فً هللا فهو من المفسدٌن فً األرض أٌضا ... /// .اللهم علٌك بالكلب ابراهٌم عٌسى و نوال السعداوي و أمثالهم و حاكم الدولة التً ٌظهر فٌها هإالء الكبلب الكفار على شاشات التلفاز فً البلد التً ٌحكمها ...اللهم نج مصر و سابر ببلد المسلمٌن من أعداء اإلسبلم هإالء ...فلم نرى لسانهم تحرك إال للطعن فً اإلسبلم ...فإن أقولهم و أعمالهم دعوة صرٌحة للكفر باهلل ...و ال أدري كٌؾ لمسلم عاقل أن ٌظل ٌدافع عن حاكم هذه الدولة بعدما تبٌن له كل هذه الحرب على اإلسبلم !!!!! ,هو حقا لٌس بعاقل ,إنما هو جاهل أسلم و لم ٌدخل اإلٌمان فً قلبه بعد ,و قال ربنا فً القرءان الهادي {( قالت اْلعراب ءامنا قل لم تإمنوا ولكن قولوا أسلمنا ولما ٌدخل اإلٌمان فً قلوبكم وإن تطٌعوا هللا ورسوله ال ٌلتكم من أعمالكم شٌبا إن هللا ؼفور رحٌم ([ })14سورة الحجرات ] . و قال ربنا تعالى فً القرءان الهادي {( ٌا أٌها الذٌن ءامنوا ال تتخذوا الٌهود والنصارى أولٌاء بعضهم أولٌاء بعض ومن ٌتولهم منكم فإنه منهم إن هللا ال ٌهدي القوم الظالمٌن ( )51فترى الذٌن فً قلوبهم مرض ٌسارعون فٌهم ٌقولون نخشى أن تصٌبنا دابرة فعسى هللا أن ٌؤتً بالفتح أو أمر من عنده فٌصبحوا على ما أسروا فً أنفسهم نادمٌن ( )52وٌقول الذٌن ءامنوا أهإالء الذٌن أقسموا باهلل جهد أٌمانهم إنهم لمعكم حبطت أعمالهم فؤصبحوا خاسرٌن (ٌ )53ا أٌها الذٌن ءامنوا من ٌرتد منكم عن دٌنه فسوؾ ٌؤتً هللا بقوم ٌحبهم وٌحبونه أذلة على المإمنٌن أعزة على الكافرٌن ٌجاهدون فً سبٌل هللا وال ٌخافون لومة البم ذلك فضل هللا ٌإتٌه من ٌشاء وهللا واسع علٌم ([ })54سورة المابدة ] ... /// ...اللهم إنً أحبك فؤحبنً . . اللهم اهدنا صراطك المستقٌم ...و الحمد هلل رب العالمٌن .
****************************************************************************
بسم هللا الرحمن الرحٌم [ " ] 342إنً أخاؾ أن ٌؤتً على الناس زمان ال ٌعرفون من الحكمة إال أقوال الفلسفة و الكفار "
ٖ٘ٔ
كل إناء ٌنضح بما فٌه ... ... ...من أحد الفروق بٌن المسلم الصالح و العلمانً التابه ...عندما ٌطلَبْ من كل منهما أن ٌتكلم عن فضل الصدق ... /// ...المسلم الصالح ٌقول :قال هللا تعالى كذا و قال رسول هللا صلى هللا علٌه و سلم كذا ,بٌنما العلمانً التابه ٌقول :قال أرسطو كذا و قال شكسبٌر كذا ...فحكمة المسلم ٌستمدها من القرءان و السنة الصحٌحة ,و حكمة العلمانً التابه ٌستمدها من الكفار ,و أحٌانا ٌذكر القرءان و السنة قلٌبل لٌ ِلبس أمره على الناس ...و ٌظن جهال الناس فٌه خٌرا , و هو من أشر الناس ... /// ...اللهم اهدنا للسٌر بكتابك و سنة نبٌك محمد صلى هللا علٌه و سلم ... اللهم اجعل لنا نورا نمشً به ...و قال ربنا فً القرءان الهادي [( أومن كان مٌتا فؤحٌٌناه وجعلنا له نورا ٌمشً به فً الناس كمن مثله فً الظلمات لٌس بخارج منها كذلك زٌن للكافرٌن ما كانوا ٌعملون ( ]) 122سورة األنعام ... /// ...و جاء فً تفسٌر ابن كثٌر :النور هو :القرآن .
فإنً أخاؾ أن ٌؤتً على الناس زمان ال ٌعرفون من الحكمة إال أقوال الفبلسفة و الكفار و ال ٌهتدون إال بهدٌهم ...و ال ٌدرون ماذا قال هللا و ماذا قال رسول هللا ...و فً هذا الهبلك و ال شك ...اللهم اهدنا صراطك المستقٌم ...و الحمد هلل رب العالمٌن .
****************************************************************************
بسم هللا الرحمن الرحٌم [ " ] 343معرفة الشر مخافة الوقوع فٌه "
أنقل من برتوكوالت اخوان الشٌطان ...البروتوكول الثالث عشر :تؽٌٌب الوعى لدى الشعوب ,و جاء فٌه - : " محاولة الهاء الشعوب بالرٌاضة و األلعاب و المبلهً واألفبلم و األؼانً و الرقص و المسابقات و أمور الدنٌا التافه " .
و أقول " لقد صدق اخوان الشٌطان " ...و قال ربنا فً القرءان الهادي [( ولقد صدَّق علٌهم إبلٌس ظنه فاتبعوه إال فرٌقا من المإمنٌن ( ]) 23سورة سبؤ ...اللهم اجعلنً من فرٌق المإمنٌن الذٌن مدحتهم فً هذه اآلٌة ,و من أراد من المسلمٌن .
ٖٔٙ
أخً المسلم الؽٌر ملتزم ...أنا ال تعجبنً طرٌقة حٌاتك ...و ال تعجبنً اهتماماتك ...لقد صرت ألعوبة و حقل تجارب للكفار ...فكل فخ ٌنصب تقع فٌه ...و ال تعرؾ من الدٌن إال قول :وهللا كبلم جمٌل , ثم أنت بعد ذلك لِ ِما أراد منك الكفار ؼارق مفتون ...و إنً لؤلسؾ أعوذ باهلل أن أكون مثلك ... /// ... اللهم إلٌك نلجؤ ,و بك نستعٌن .
اللهم اهدنً و جمٌع المسلمٌن صراطك المستقٌم ...و الحمد هلل رب العالمٌن .
**************************************************************************** بسم هللا الرحمن الرحٌم [ " ] 344الفرق بٌن النبً و الرسول ؟ "
كل رسول نبً و لكن لٌس كل نبً رسول ...و لكً ٌكون العبد رسوال ٌجب أن ٌكون نبٌا ...و إذا كان خاتم النبٌٌن فبالعقل هو أٌضا خاتم المرسلٌن ...ألنه لن ٌكون هناك رسول إذا لم ٌكن هو نبً فً األول ...فمن هو النبً و من هو الرسول ؟
النبً :هو من تعلم مباشرة من هللا عن طرٌق الوحً أو من وراء حجاب أو ٌرسل هللا له رسوال فٌوحً بإذنه ما ٌشاء ,و لم ٌعلمه انسان أو جن ,أي لم ٌجلس فً مجالس العلماء لٌؤخذ علم الرسالة منهم ,و لكنه تعلم مباشرة من هللا ,و كبلمه فٌما ٌ َبلػ عن هللا وحً ٌجب اتباعه ...و من صفات النبً أنه فً الؽالب ٌؤتً لتوضٌح رسالة الرسول للناس ...و ال ٌكون معه كتاب محدد مثل التوراة و اإلنجٌل و القرءان ,و لكنه ٌكون معه أوامر من هللا ٌبلؽها للناس ,مثل أن ٌؤمر الناس بعبادة هللا و ترك عبادة األصنام و أن ٌؤمر الناس بكل خٌر و ٌنهاهم عن كل شر ,و لكن لٌس معه كتاب محدد .
و الرسول :هو من تعلم مباشرة من هللا عن طرٌق الوحً أو من وراء حجاب أو ٌرسل هللا له رسوال فٌوحً بإذنه ما ٌشاء ,و لم ٌعلمه انسان أو جن ,أي لم ٌجلس فً مجالس العلماء لٌؤخذ علم الرسالة منهم ,و لكنه تعلم مباشرة من هللا ,و كبلمه فٌما ٌ َبلػ عن هللا وحً ٌجب اتباعه ,و أنزل هللا علٌه رسالة لها اسم واضح مثل التوراة و اإلنجٌل و القرءان .
و كبل من الرسول و النبً هو مرسل من هللا تعالى ,و ذلك لقول هللا تعالى فً القرءان الكرٌم [( وما أرسلنا من قبلك من رسول وال نبً إال إذا تمنى ]) 52 ( .........سورة الحج .
ٖٔ7
ٌوحى إلٌه بالطرق التً ذكرها هللا تعالى فً القرءان الكرٌم ,قال ربنا تعالى و كبل من الرسول و النبً َ [( وما كان لبشر أن ٌكلمه هللا إال وحٌا أو من وراء حجاب أو ٌرسل رسوال فٌوحً بإذنه ما ٌشاء إنه علً حكٌم ( ]) 51سورة الشورى .
و أضرب مثاال لتوضٌح الفرق بٌن الرسول و النبً >>> فمثبل فً بنً اسرابٌل أرسل هللا موسى علٌه صلوات هللا و سبلمه رسوال بالتوراة ,فموسى صلى هللا علٌه و سلم نبٌا رسوال ,فهو نبً من حٌث أنه تعلم مباشرة من هللا و لم ٌتعلم من بشر ,و رسوال من حٌث أنه جاء برسالة التوراة أنزلها هللا علٌه ,بٌنما هارون علٌه صلوات هللا و سبلمه هو نبً ألنه تعلم مباشرة من هللا عن طرٌق الوحً و جاء نزلت على موسى صلى هللا علٌه و سلم و لم ٌؤتً بكتاب جدٌد ...و لٌوضح للناس ما فً التوراة التً أ ِ أقرأ هنا من القرءان الكرٌم فً شؤن موسى صلى هللا علٌه و سلم ,قال ربنا تعالى [( واذكر فً الكتاب موسى إنه كان مخلصا وكان رسوال نبٌا ( ]) 51سورة مرٌم ...و أقرأ هنا من القرءان الكرٌم فً شؤن هارون صلى هللا علٌه و سلم ,قال ربنا [( ووهبنا له من رحمتنا أخاه هارون نبٌا ( ]) 53سورة مرٌم .
و بٌن الحٌن و األخر ٌرسل هللا تعالى لبنً إسرابٌل أنبٌاء ٌ َعلِمون بنً إسرابٌل التوراة و ال ٌؤتون بكتاب جدٌد ,و لذلك كان ٌحٌى صلى هللا علٌه و سلم نبٌا ,و قال هللا تعالى عنه ألبٌه فً القرءان الكرٌم [( فنادته الملبكة وهو قابم ٌصلً فً المحراب أن هللا ٌبشرك بٌحٌى مصدقا بكلمة من هللا وسٌدا وحصورا ونبٌا من الصالحٌن ( ]) 32سورة آل عمران ...و كان عٌسى صلى هللا علٌه و سلم نبٌا رسوال ...فهو نبً من حٌث أن هللا علمه التوراة لٌعلمها لبنً اسرابٌل " و لم ٌتعلمها هو من علماء بنً اسرابٌل " ,و هو رسول من حٌث أن هللا أنزل علٌه اإلنجٌل ...و قد قال هللا تعالى عن عٌسى ابن مرٌم صلى هللا علٌه و سلم [( .........إنما المسٌح عٌسى ابن مرٌم رسول هللا ]) 171 ( ......... سورة النساء ...و قال هللا تعالى عنه [( وٌعلمه الكتاب والحكمة والتوراة واإلنجٌل ( ) 43ورسوال إلى بنً إسرابٌل ]) 42 ( .........سورة آل عمران .
و قد ٌؤتً الرسول و النبً بنفس المعنى ...أي ٌكون لفظ الرسول مقصود به النبً و النبً مقصود به الرسول ...فكما قلت سابقا ...أن الرسول و النبً مرسبلن من عند هللا ,لقول هللا تعالى فً القرءان الكرٌم [( وما أرسلنا من قبلك من رسول وال نبً إال إذا تمنى ]) 52 ( .........سورة الحج ...فلو قلت أن النبً رسوال ألن هللا أرسله فهذا ٌدل علٌه القرءان ...فبعض اآلٌات تذكر لفظ الرسول و ٌفهم منها أنها تقصد النبً [( ولقد ءاتٌنا موسى الكتاب وقفٌنا من بعده بالرسل وءاتٌنا عٌسى ابن مرٌم البٌنات وأٌدناه بروح القدس أفكلما جاءكم رسول بما ال تهوى أنفسكم استكبرتم ففرٌقا كذبتم وفرٌقا تقتلون ( ]) 37سورة البقرة ...فموسى و عٌسى صلوات هللا و سبلمه علٌهما كانا رسوالن من هللا ,
ٖٔ8
فموسى معه التوراة و عٌسى معه التوراة و اإلنجٌل ...و لكن باقً الرسل الذٌن كذبهم بنً اسرابٌل و قتلوا منهم فرٌقا فمنهم من هو رسول بالمعنى الذي أشرت إلٌه أنه أتاه هللا كتابا مثل زبور داوود و منهم من هو نبً و لم ٌكن معه كتابا ؼٌر التوراة ...و قال هللا تعالى فً آٌة أخرى عن بنً اسرابٌل [( .........قل فلم تقتلون أنبٌاء هللا من قبل إن كنتم مإمنٌن ( ]) 21سورة البقرة .
و السإال هنا :من أفضل النبً أم الرسول ؟ ...و الجواب :كل من النبً و الرسول له المكانة العالٌة عند هللا تعالى ,أما من أفضل ؟ ...فاهلل أعلم ...فاهلل هو الذي فضل بعضهم على بعض ...و قال ربنا تعالى فً القرءان الهادي [( .........ولقد فضلنا بعض النبٌٌن على بعض و ءاتٌنا داود زبورا ( 55 )] سورة اإلسراء ...و قال ربنا [( تلك الرسل فضلنا بعضهم على بعض ]) 253 ( .........سورة البقرة ...فالرسل فً هذه اآلٌة هم كل نبً و رسول ,و هللا أعلم ... ... ...و جاء فً صحٌح البخاري >>> فؽضب النبً صلى هللا علٌه وسلم حتى رب ًَِ فً وجهه ,ثم قال " (( :ال تفضلوا بٌن أنبٌاء هللا " فإنه ٌنفخ فً الصور ,فٌصعق من فً السماوات ومن فً اْلرض إال من شاء هللا ,ثم ٌنفخ فٌه أخرى ,فؤكون أول من بعث ,فإذا موسى آخذ بالعرش ,فل أدري أحوسب بصعقته ٌوم الطور أم بعث قبلً ,وال أقول :إن أحدا أفضل من ٌونس بن متى )) رواه البخاري .
إذن عقٌدتنا أال نفضل بٌن أنبٌاء هللا ,و نإمن بهم جمٌعا ,و ال نقول هذا النبً أفضل من هذا النبً ... و ال نقول هذا النبً أكثر إٌمانا من هذا النبً ...و قال هللا تعالى فً القرءان الهادي [( إن الذٌن ٌكفرون باهلل و رسلِ ِه و ٌرٌدون أن ٌفرقوا بٌن هللا و رسله و ٌقولون نإمن ببعض و نكفر ببعض و ٌرٌدون أن ٌتخذوا بٌن ذلك سبٌل ( ) 153أولبك هم الكافرون حقا وأعتدنا للكافرٌن عذابا مهٌنا ( ) 151والذٌن ءامنوا باهلل و رسله ولم ٌفرقوا بٌن أحد منهم أولبك سوؾ ٌإتٌهم أجورهم وكان هللا ؼفورا رحٌما ( ]) 152سورة النساء .
هذا ما أعلم ...و هللا أعلى و أعلم ...اللهم احشرنا مع النبٌٌن و الصدٌقٌن و الشهداء و الصالحٌن ... اللهم اهدنا صراطك المستقٌم ...و الحمد هلل رب العالمٌن .
****************************************************************************
بسم هللا الرحمن الرحٌم [ " ] 345الصوفٌة من الشٌطان "
ٖٔ9
و من دعا إلى الصوفٌة فقد أراد أن ٌب َد ْل دٌن اإلسبلم ,و هللا مخزٌة بإذن هللا ... ///اللهم اهدنا و جمٌع المسلمٌن صراطك المستقٌم .
****************************************************************************
بسم هللا الرحمن الرحٌم [ " ] 346الرد على شبهة :تفكٌر النبً صلى هللا صلى هللا علٌه و سلم بؤن ٌلقً نفسه من فوق جبل مرتفع "
فً البداٌة ...أشهد أال إله إال هللا ,و أشهد أن محمدا رسول هللا صلى هللا علٌه و سلم حقا ...و أشهد أن اإلسبلم حق ...و أن االنتحار حرام فً اإلسبلم ,لقول النبً صلى هللا علٌه و سلم فً الخبر الصحٌح (( من تردى من جبل فقتل نفسه ,فهو فً نار جهنم ٌتردى فٌه خالدا مخلدا فٌها أبدا ,ومن تحسى سما فقتل نفسه ,فسمه فً ٌده ٌتحساه فً نار جهنم خالدا مخلدا فٌها أبدا ,ومن قتل نفسه بحدٌدة , فحدٌدته فً ٌده ٌجؤ بها فً بطنه فً نار جهنم خالدا مخلدا فٌها أبدا )) رواه البخاري .
و أعود لموضوع الشبهة ,و هو حول ما رواه البخاري عن بداٌات الرسول صلى هللا علٌه و سلم مع الرسالة ,و أقصد بكلمة بداٌات ,أي كٌؾ عِ لما رسول هللا صلى هللا علٌه و سلم أنه رسول من عند هللا ...فقد روى البخاري ,عن الزهري و أنقل جزء من الخبر >>>>> .........فؤخبره النبً صلى هللا علٌه وسلم ما رأى ,فقال ورقة :هذا الناموس الذي أنزل على موسى ٌ ,ا لٌتنً فٌها جذعا ,أكون حٌا حٌن ٌخرجك قومك ,فقال رسول هللا صلى هللا علٌه وسلم (( أو مخرجً هم )) ,فقال ورقة :نعم , لم ٌؤت رجل قط بما جبت به إال عودي ,وإن ٌدركنً ٌومك أنصرك نصرا مإزرا ,ثم لم ٌنشب ورقة أن توفً ,وفتر الوحً فترة حتى حزن النبً صلى هللا علٌه وسلم " ,فٌما بلؽنا " ,حزنا ؼدا منه مرارا كً ٌتردى من رءوس شواهق الجبال ,فكلما أوفى بذروة جبل لكً ٌلقً منه نفسه ,تبدى له جبرٌل فقال ٌ :ا محمد " إنك رسول هللا حقا " فٌسكن لذلك جؤشه وتقر نفسه ,فٌرجع ,فإذا طالت علٌه فترة الوحً ؼدا لمثل ذلك ,فإذا أوفى بذروة جبل تبدى له جبرٌل فقال له مثل ذلك /// .رواه البخاري . . فالشبهة هنا :تفكٌر النبً صلى هللا علٌه و سلم أن ٌلقً بنفسه من ذروة جبل /// ...و الرد ٌكون كاالتً إن شاء هللا . .
ٕٖٓ
ٔ )) أوال :هل هذه القصة صحٌحة ؟ ...الجواب :من العلماء من قال أن الحدٌث صحٌح و لكن زٌادة الزهري بداٌتا من قوله " و فتر الوحً إلى أخر القصة التفكٌر بالتردي من فوق الجبل " هً زٌادة مرسلة ,أي لم تصح متصلة ...حٌث جاء فً كتاب فتح الباري شرح صحٌح البخاري تعلٌقا على هذه الزٌادة >>>>> ثم إن القابل " فٌما بلؽنا " هو الزهري ,ومعنى الكبلم أن فً جملة ما وصل إلٌنا من خبر رسول هللا -صلى هللا علٌه وسلم -فً هذه القصة هو من ببلؼات الزهري ولٌس موصوال . وقال الكرمانً :هذا هو الظاهر وٌحتمل أن ٌكون بلؽه باإلسناد المذكور ,ووقع عند ابن مردوٌه فً التفسٌر من طرٌق محمد بن كثٌر عن معمر بإسقاط قوله " :فٌما بلؽنا " ولفظه " :فترة حزن النبً - صلى هللا علٌه وسلم -منها حزنا ؼدا منه " إلى آخره ,فصار كله مدرجا على رواٌة الزهري عن عروة عن عابشة ,واألول هو المعتمد / .انتهى فتح الباري ...و ٌقصد بقوله " واألول هو المعتمد " أي أن المعتمد هو أن هذه الزٌادة من ببلؼات الزهري و لٌس الخبر موصوال ... /// ...و هللا أعلم . . ٕ )) ثانٌا :بفرض صحة الخبر " أي بفرض صحة هذه الزٌادة " ...فمتى وقعت هذه القصة ؟ ...فإن هذه القصة وقعت قبل أن ٌعلم النبً صلى هللا علٌه و سلم أحكام اإلسبلم و الحبلل و الحرام ...و قد ثبت عندنا فً المح َكم أن هللا حرم االنتحار ,و ذلك لقول هللا تعالى فً القرءان الهادي [( .........وال تقتلوا أنفسكم إن هللا كان بكم رحٌما ( ) 22ومن ٌفعل ذلك عدوانا وظلما فسوؾ نصلٌه نارا وكان ذلك على هللا ٌسٌرا ( ]) 33سورة النساء ...و من المإكد أن هذه اآلٌة نزلت بعد هذه القصة و لٌست قبلها ,هذا إن صحت هذه الزٌادة فً قصة " بدأ الوحً " كما أشرت سابقا ...و كذلك ثبت حرمة االنتحار فً الحدٌث الصحٌح ,لقول النبً صلى هللا علٌه و سلم (( من تردى من جبل فقتل نفسه , فهو فً نار جهنم ٌتردى فٌه خالدا مخلدا فٌها أبدا )) .........رواه البخاري . كما أنه لٌس معنى أن النبً صلى هللا علٌه و سلم فكر أن ٌلقً بنفسه من فوق الجبل ,أنه فعبل كان عازم النٌة على إلقاء نفسه من فوق الجبل ,فرسول هللا صلى هللا علٌه و سلم لم ٌلقً نفسه من فوق الجبل كما جاء فً الخبر ,و لكن قد ٌكون األمر محاولة منه صلى هللا علٌه و سلم لعمل حٌلة تجعل ال َملَك جبرٌل ٌظهر له و ٌخبره بحقٌقة أمره ,فما جابه حقا عجبا و ٌدعو للحٌرة و التفكر ,و قد كان النبً صلى هللا علٌه و سلم قبل ذلك لما جابه جبرٌل فً الؽار عاد إلى خدٌجة رضً هللا عنها " ترجؾ بوادره حتى دخل على خدٌجة فقال :زملونً ,زملونً ,فزملوه حتى ذهب عنه الروع ,فقال " (( : ٌا خدٌجة ما لً " وأخبرها الخبر )) رواه البخاري ,و ما كان ٌحدث لم ٌكن رسول هللا صلى هللا علٌه و سلم رآه من قبل فً حٌاته فهو أمر عجبا ... /// ...و قد قلت هذا القول و ذلك لورود الخبر كاالتً >>>>> " فكلما أوفى بذروة جبل لكً ٌلقً منه نفسه تبدى له جبرٌل فقال ٌ :ا محمد إنك رسول هللا حقا ,فٌسكن لذلك جؤشه وتقر نفسه ,فٌرجع ,فإذا طالت علٌه فترة الوحً ؼدا لمثل ذلك ,فإذا أوفى بذروة جبل تبدى له جبرٌل فقال له مثل ذلك " .
ٕٖٔ
إذن خبلصة القول :أن القصة قد تكون مرسلة و لم تثبت ,و إن ثبتت فلٌست فٌها ما ٌقدح فً كون النبً محمد صلى هللا علٌه و سلم رسول هللا حقا ,لِما ذكرت من األسباب أنفا ,و لم ٌمت رسول هللا محمد صلى هللا علٌه و سلم إال و قد َكم َل الدٌن و تم ,و مما َكم َل و تم أن االنتحار حرام فً دٌن هللا اإلسبلم ,حرمه هللا فً القرءان الهادي ,و حرمه رسوله الهادي محمد صلى هللا علٌه و سلم كما ورد فً األحادٌث الصحٌحة ... /// ...فلم تنتفع البشرٌة بؤحد ما انتفعت برسول هللا محمد صلى هللا علٌه و سلم ...و أَ َق َل الناس ارتكابا للفواحش على األرض هم المسلمون ,فهم أقل الناس شربا للخمر و أقل الناس انتحارا و ارتكاب للفواحش ,و من ٌفعل هذه الفواحش من المسلمٌن فإنما ٌفعلها ألنه خالؾ أمر هللا و أمر رسوله محمد صلى هللا علٌه و سلم و اإلسبلم من أفعاله براء و هو فً اإلسبلم عاصً و له عقاب عند هللا ,بعكس باقً األمم فإن دٌنهم فً كثٌر من األمور هو من ٌحل لهم الفواحش و ٌوعدهم بالخٌر لمن ارتكب هذه الفواحش /// ...فالحمد هلل على نعمة اإلسبلم .
هذا ما أعلم ...و هللا أعلى و أعلم ...اللهم اهدنا صراطك المستقٌم ...و الحمد هلل رب العالمٌن .
****************************************************************************
بسم هللا الرحمن الرحٌم [ ] 347
" اعجاز القرءان "
ٌخطًء بعض الناس عندنا ٌظن أن اعجاز القرءان فً فصاحته فقط ,فإن هذه الفصاحة ال ٌعلمها معظم الناس ,و فً الؽالب ال ٌعلمها إال العرب الفصحاء ,و لكن اعجاز القرءان أوسع من ذلك ,فهو فً ترتٌب كلماته و اخباره عن الؽٌبٌات و قوة كلماته فً ادخال الطمبنٌنة على من ٌسمعه و تجمٌعه لخٌر نظم الحٌاة ,مثل نظام الزواج فً اإلسبلم ,و نظام الموارٌث فً اإلسبلم ,و نظام العدل و األحكام فً اإلسبلم ,و نظام اإلقتصاد فً اإلسبلم ,و نظام القصاص فً اإلسبلم ,و النظام العسكري فً اإلسبلم ,و نظام تربٌة الصؽار و تربٌة النفس فً اإلسبلم ,و نظام مخاطبة و معاملة أهل الملل األخرى فً اإلسبلم ,ونظام صلة األرحام و البر فً اإلسبلم ,و ؼٌر ذلك من النظم ,و من أكبر اعجازاته فً زماننا هو اخباره عن العلوم التً تم اكتشافها حدٌثا بشق األنفس و كثرة األبحاث ,فهو كتاب معجز فً كل الجوانب ,فهو كبلم هللا تعالى الذي أحكم آٌاته فلٌس مثلها شًء ,و ال ٌمكن لبشر مهما كان ذكاءه و علمه أن ٌإلؾ كتاب فٌه كل هذا الخٌر للبشرٌة ,و ال ٌعلم أن أحد من البشر أو مجموعة من الناس أو اتحاد دول كان لهم هذا ,فالقرءان عجبا و ال ٌؤخذ بؤحكامه أحد من الناس إال تحقق له السعادة فً الجانب الذي أخذ منه ...فحقا كما قال ربنا تعالى فً القرءان الهادي المع ِجز {( قل لبن اجتمعت اإلنس
ٕٕٖ
والجن على أن ٌؤتوا بمثل هذا القرءان ال ٌؤتون بمثله ولو كان بعضهم لبعض ظهٌرا ( [ })33سورة اإلسراء ] .
صد َقه كثٌر ممن ال ٌإمنون باهلل أٌضا ,حالهم مثل حال نصارى نجران و من عجابب القرءان أنه ٌ َ الذٌن خافوا أن ٌباهلوا النبً محمد صلى هللا علٌه و سلم .
فهذا القرءان كبلم هللا ,احكمت آٌاته ,فهو معجز إلى ٌوم الدٌن ,و السعٌد من آمن باهلل و رضً باهلل ربا و باإلسبلم دٌنا ,و بمحمد صلى هللا علٌه و سلم نبٌا و رسوال .
أشهد أال إله إال هللا ,و أشهد أن محمدا رسول هللا ...اللهم اهدنا صراطك المستقٌم ...و الحمد هلل رب العالمٌن .
كتبه /محمد عبدهللا هزاع . مكة /الحرم ٌ /وم الثبلثاء - ٘ -شوال ٖٔٗٙ -هجرٌة .
****************************************************************************
بسم هللا الرحمن الرحٌم [ " ] 343اللهم أنا و زوجتً و المسلمٌن أجمعٌن "
قال هللا تعالى فً القرءان الكرٌم {( وجوه ٌومبذ ناضرة ( )22إلى ربها ناظرة ( [ })23سورة القٌامة ] ...اللهم َنضر وجهً و وجه زوجتً و أهلً و أهلها و المسلمٌن و المسلمات ,و اجعلنا إلٌك ناظرٌن إنك أنت الؽفور الكرٌم التواب الرحٌم ...اللهم آمٌن .
****************************************************************************
ٖٕٖ
بسم هللا الرحمن الرحٌم [ " ] 342و قضى محمد شهر رمضان ,و قضى مٌدو شهر رمضان "
و قضى محمد شهر رمضان بٌن مساجد هللا و قراءة القرءان و سماع دروس العلم و التفقه فً الدٌن و الخوؾ من هللا أال ٌتقبل هللا منه ... ... ...و قضى مٌدو شهر رمضان بٌن األفبلم و المسلسبلت الماجنة و أصحاب السوء ٌ ,عْ َجب بفعل هذه الممثلة التافة العاهرة مرة ,و ٌعٌب فعل هذه الممثلة العاهرة مرة , و أمضى لٌله بٌن السٌجارة و الشٌشة ,و ٌظن مٌدو أن له عند هللا الحسنا !!!!! ... ... ...فهل ٌستوي محمد و مٌدو ؟!!! /// ... ... ...فبعدا بعدا لمن لم ٌلتزم بدٌن اإلسبلم ... ...اللهم إنا نعوذ بك أن نرد على أعقابنا أو أن نفتن فً دٌننا ...اللهم اهدنا صراطك المستقٌم ...و الحمد هلل رب العالمٌن .
****************************************************************************
بسم هللا الرحمن الرحٌم [ " ] 353و تكلم بؤحسن القول خٌرا لك "
ال تثرثر بؤي كبلم فإن هللا ٌسمعك و ٌراك ...و تكلم بؤحسن القول خٌرا لك ...قال ربنا تعالى فً القرءان الهادي {( ومن أحسن قوال ممن دعا إلى هللا وعمل صالحا وقال إننً من المسلمٌن (})33 [سورة فصلت] . هللا اهدنا ألحسن القول ...اللهم اهدنا صراطك المستقٌم ...و الحمد هلل رب العالمٌن .
****************************************************************************
بسم هللا الرحمن الرحٌم [ ٌ ({ ] 351علمون ظاهرا من الحٌاة الدنٌا [ })7( ........سورة الروم ]
" نصٌحة " ...ال ٌكن كل همك فً الحٌاة أن تؤخذ دورة لكً تزٌد من مهاراتك فً الشؽل أو تحبس نفسك لتذاكر لكً ٌزٌد مالك فقط ,فستعٌش حقٌر و ستموت حقٌر ,و لن ٌتمنى أن ٌكون مثلك إال حثالة
ٕٖٗ
الناس ...و لكن لٌكن أكبر همك أن تسعى لتعلم اإلسبلم و العمل بما تعلمت رجاء رضا هللا عنك ,و إن تعلمت شًء من أمور الدنٌا مثل العلوم العسكرٌة و الطب و الهندسة و ؼٌرهم تتعلمهم من أجل اإلسبلم ,و تقوٌة المسلمٌن ...فمن الناس من تجده عارؾ بكل صؽٌرة و كبٌرة فً أسعار المؤكوالت و أجود المبلبس و أماكن الشراء و هو مضٌع للصبلة و ال ٌحسن ٌصلً ,فهل تراه ٌعلم شًء؟!!! ...و تذكر أن هللا تعالى ذم أقوام فً القرءان انؽمسوا فً الحٌاة الدنٌا و نسوا األخرة لسفاهة عقولهم ,فقال هللا تعالى عنهم {( ٌعلمون ظاهرا من الحٌاة الدنٌا وهم عن اآلخرة هم ؼافلون ([ })7سورة الروم ] .
اللهم اجعل صبلتً و نسكً و محٌاي و مماتً و علمً و مالً خالصا لك ٌا هللا ...اللهم اهدنا صراطك المستقٌم ...و الحمد هلل رب العالمٌن .
**************************************************************************** بسم هللا الرحمن الرحٌم [ " ] 352من شعب اإلٌمان :و ال تجسسوا "
ألن هللا تعالى خاطب أهل اإلٌمان فً القرءان الهادي فكان مما قال لهم بعد أن بدأ اآلٌة بقوله تعالى [( ٌا أٌها الذٌن ءامنوا ]) 12 (........سورة الحجرات ... ... ...فكان مما قال لهم هللا تعالى فً هذه اآلٌة [( .........و ال تجسسوا ]) 12 ( ........سورة الحجرات ...فمن األٌمان أال تتجسس على األخرٌن لمعرفة أسرارهم ,و من نقص اإلٌمان أن ٌكون فٌك خصلة التجسس على األخرٌن .
و من صور التجسس المنتشرة بٌن الناس الٌوم ...أن تجد صاحبك واضعا ورقة فً جٌبه أو ماسكا بورقة فً ٌده فتتطلع بعٌنٌك محاوال أن تعرؾ ما فً هذه الورقة ...أو تجد انسان ٌكتب فً صحٌفة أو ٌقرأ صحٌفة فتظل تجهد عٌنك لتعرؾ ماذا ٌكتب و ماذا ٌقرأ ...أو تجد انسان ٌكتب رسالة فً هاتفه المحمول أو على الكمبٌوتر الخاص به و لم ٌؤذن لك باالطبلع عما ٌقرأ ,فترمً بعٌنك تجاهه لتعرؾ ماذا ٌكتب و ماذا ٌشاهد ... /// ...اللهم أسؤلك السبلمة لً و لجمٌع المسلمٌن ...و من اتقى هللا و تاب إلٌه كان خٌرا له من التمادي فً هذا الخلق الذي ٌنقص الدٌن و ٌ َرخِص معدن اإلنسان ,و هللا تعالى قال فً أخر اآلٌة التً نها فٌها عن التجسس [( .........و اتقوا هللا إن هللا تواب رحٌم ( ]) 12سورة الحجرات .
و جاء فً الحدٌث الصحٌح أن رسول هللا صلى هللا علٌه و سلم قال (( لو أن امرأ اطلع علٌك بؽٌر إذن ,فخذفته بعصاة ,ففقؤت عٌنه ,لم ٌكن علٌك جناح )) رواه البخاري .
ٕٖ٘
فاإلسبلم رحمة للعالمٌن ...و من كمال الدٌن أنه ٌحفظ للناس خصوصٌاتهم ,و ال ٌبٌح ألحد أن ٌجرح األخرٌن بالتجسس علٌهم /// ...اللهم أسؤلك السبلمة لنا و لجمٌع المسلمٌن .
اللهم اهدنا صراطك المستقٌم ...و الحمد هلل رب العالمٌن . **************************************************************************** بسم هللا الرحمن الرحٌم [ " ] 353ورجلن تحابا فً هللا "
لكً تكن سعٌدا فً الحٌاة ...خالق الناس بخلق حسن ...و اجعل معرفتك بؤكثر الناس معرفة سطحٌة ,إال مع من تربطك بهم تعاون على رضا هللا ,فإن السعادة أن تتخذهم بطانة لك و تستشٌرهم فً أمرك ...و تذكر الحدٌث الصحٌح الذي قال فٌه النبً محمد صلى هللا علٌه و سلم (( سبعة ٌظلهم هللا فً ظله ٌوم ال ظل إال ظله " ,فذكر منهم " :ورجلن تحابا فً هللا اجتمعا علٌه وتفرقا علٌه )) رواه البخاري
اللهم اجعلنا صالحٌن و ارزقنا بالصالحٌن ...اللهم اهدنا صراطك المستقٌم ...و الحمد هلل رب العالمٌن .
****************************************************************************
بسم هللا الرحمن الرحٌم [ " ] 354و اإلعلم الكذاب ٌتبعه الؽاوون "
و ن َخ ِوؾ من ٌذٌعون الكذب بٌن الناس بهذا الحدٌث ...قال الملكٌن لرسول هللا محمد صلى هللا علٌه و سلم فً الحدٌث الصحٌح (( وأما الرجل الذي أتٌت علٌه ٌشرشر شدقه إلى قفاه ومنخره إلى قفاه وعٌنه إلى قفاه ,فإنه الرجل ٌؽدو من بٌته فٌكذب الكذبة تبلػ اآلفاق )) رواه البخاري . اللهم اجعلنا من عبادك الصادقٌن و اجعلنا مع عبادك الصادقٌن ...فلٌس من اإلٌمان أن تقؾ فً صؾ الكذابٌن تدافع عنهم ,و ت َحسن كبلمهم ...فإن هذا من قلة دٌنك و قلة عقلك ,و أحٌانا هً الحالقة تحلق
ٖٕٙ
الدٌن ...إقرأ إن شبت قول هللا تعالى فً القرءان الهادي مخاطبا أهل اإلٌمان {( ٌا أٌها الذٌن ءامنوا اتقوا هللا وكونوا مع الصادقٌن ([ })112سورة التوبة ] .
فهل رأٌت مسلم أو مسلمة صالحٌن ٌتبعان قوم كذابون أو اعبلم كاذب ؟!!! ...فحقا " اإلعبلم الكذاب ٌتبعه الؽاوون " . اللهم اهدنا صراطك المستقٌم ...و الحمد هلل رب العالمٌن . ****************************************************************************
بسم هللا الرحمن الرحٌم [ " ] 355تكن محظوظا ًّ عندما ٌكون من ٌدافع عنك هو هللا تعالى "
من فوابد اإلٌمان الصادق أن من ٌدافع عنك لٌس قوم و ال مال و ال وساطة عند أحد من البشر ,و لكن الذي ٌدافع عنك هو هللا تعالى ,فحقق اإلٌمان الذي ٌحبه هللا تعالى منك تجد عجابب رحمة هللا بك إن شاء هللا ,و قال ربنا تعالى فً القرءان الهادي {( إن هللا ٌدافع عن الذٌن ءامنوا إن هللا ال ٌحب كل خوان كفور ([ })33سورة الحج] ... /// ...اللهم تقبلنا فً عبادك المإمنٌن .
اللهم اهدنا صراطك المستقٌم ...و الحمد هلل رب العالمٌن .
****************************************************************************
بسم هللا الرحمن الرحٌم [ " ] 356من عقٌدتنا :من صفات المإمنٌن تحري الصدق و العدل "
فإنه من اتهم انسان بشًء ,فإما أن ٌكون صادقا ,و إما أن ٌكون كاذبا ,فإن كان كاذبا باء هو بالتهمة التً اتهما ظلما لؤلخر بدون بٌنه ,و كان ذلك دلٌبل على سفاهة عقله ...و قد قال النبً محمد صلى هللا
ٖٕ7
علٌه و سلم فً الحدٌث الصحٌح ( أٌما امرئ قال ْلخٌه ٌا كافر ,فقد باء بها أحدهما ,إن كان كما قال وإال رجعت علٌه ) رواه مسلم فً كتاب اإلٌمان . و قال هللا تعالى فً القرءان الهادي عن حال طابفة من أهل الضبلل ال تعدل فً القول و ال تتبع الطرٌقة الصحٌحة إلثبات ما تدعٌه ,قال هللا تعالى {( والذٌن ٌرمون المحصنات ثم لم ٌؤتوا بؤربعة شهداء فاجلدوهم ثمانٌن جلدة وال تقبلوا لهم شهادة أبدا وأولبك هم الفاسقون ( [ })4سورة النور ] . اللهم إنا نسؤلك أن نعدل فً القول و العمل ...اللهم اهدنا صراطك المستقٌم ...و الحمد هلل رب العالمٌن .
****************************************************************************
بسم هللا الرحمن الرحٌم [ " ] 357من ش َعب اإلٌمان :أن تقدِم لمستقبلك قبل أن تندم على فوات عمرك فً الفارغ "
فالعاقل هو من ٌعمل الٌوم صالحا من أجل أن ٌحصد ؼدا أفضل من الٌوم ...فلٌكن لك بعد نظر فً أقوالك و أفعالك ,و لتنظر هل أعمالك مما أمر به اإلسبلم أم مما نهى عنه اإلسبلم ...و تذكر قول هللا تعالى فً القرءان الهادي مخاطبا الذٌن آمنوا ,قال هللا تعالى {( ٌا أٌها الذٌن ءامنوا اتقوا هللا ولتنظر نفس ما قدمت لؽد واتقوا هللا إن هللا خبٌر بما تعملون ([ })ٔ8سورة الحشر . ]ٔ8 : اللهم اهدنا صراطك المستقٌم ...و الحمد هلل رب العالمٌن .
****************************************************************************
بسم هللا الرحمن الرحٌم [ " ] 353من سبٌل المإمنٌن :أنهم ال ٌعلقون صور و تماثٌل ذوات اْلرواح فً بٌوتهم "
و اعلم حفظك هللا ,أن البٌت الذي فٌه صورة معلقة لذوات األرواح هو بٌت ال تدخله المبلبكة ...و إن البٌت الذي ال تدخله المبلبكة البد أن ٌدخله الشٌاطٌن لعدم مانع لهم ...و من كان بٌته ال ٌدخله إال الشٌاطٌن فهو بٌت تنتشر فٌه كثٌر من الفسوق ...فلن تجد بٌت فً األرض فٌه تصاوٌر و تماثٌل و
ٖٕ8
أهله أهل تقوى و حٌاء من هللا ,فلن تجد أهل ذلك البٌت إال فً فتن و إرضاء للشٌطان و نقص فً الدٌن و العقل ...أعاذنا هللا و كل المسلمٌن من مخالفة هدي النبً محمد صلى هللا علٌه و سلم ...و جاء فً الحدٌث الصحٌح أن النبً محمد صلى هللا علٌه و سلم قال (( ال تدخل الملبكة بٌتا فٌه كلب وال تصاوٌر )) رواه البخاري .
و هذا حال رسول هللا محمد صلى هللا علٌه و سلم مع الصور لمن أراد أن ٌستقٌم ...فقد صح الخبر ... عن عابشة رضً هللا عنها ,أنها اشترت نمرقة فٌها تصاوٌر ,فقام النبً صلى هللا علٌه وسلم بالباب , فلم ٌدخل ,فقلت أتوب إلى هللا مما أذنبت ,قال (( ما هذه النمرقة )) ,قلت :لتجلس علٌها و توسدها ,قال (( :إن أصحاب هذه الصور ٌعذبون ٌوم القٌامة ٌ ,قال لهم :أحٌوا ما خلقتم ,وإن الملبكة ال تدخل بٌتا فٌه الصورة )) رواه البخاري .
اضافة ... ... ...عندما كنت أدخل بٌوت أحد من النصارى ,كنت أالحظ كثرة تعلٌقهم للصور الخاصة بالرجال و النساء و رجال دٌنهم و كثرة تماثٌل ذوات األرواح فً بٌوتهم ...و لؤلسؾ كثٌر من بٌوت المسلمٌن بسبب انتشار الجهل فٌهم أصبحت تشبه بٌوت النصارى فً كثرة تعلٌق صور ذوات األرواح و كثرة تزٌٌن بٌوتهم بالتماثٌل لذوات األرواح ... /// ...اللهم تب علٌنا و اهدنا و جمٌع المسلمٌن لهدي رسولك محمد صلى هللا علٌه و سلم ,و نعوذ بك ربنا من هدي الكفار ...و ذم الرسول محمد صلى هللا علٌه و سلم من ٌترك هدٌه و ٌتبع هدي الكفار فقال فً الحدٌث الصحٌح الذي و ِر َد فً صحٌح البخاري فً كتاب " االعتصام بالكتاب والسنة " ,قال رسول هللا صلى هللا علٌه و سلم (( ال تقوم الساعة حتى تؤخذ أمتً بؤخذ القرون قبلها ,شبرا بشبر ,وذراعا بذراع ,فقٌل ٌا رسول هللا كفارس والروم ,فقال :ومن الناس إال أولبك )) رواه البخاري .
هذا ما أعلم ...و هللا أعلى و أعلم ...اللهم اهدنا صراطك المستقٌم ...و الحمد هلل رب العالمٌن .
****************************************************************************
بسم هللا الرحمن الرحٌم [ ] 352
" من تضٌٌع اْلمانة أن تختار للناس قابد ؼٌر أهل لمنصبه "
ٖٕ9
راع ... ... ...و أشهد أن الساعة اقتربت , و أقصد بالقابد ,حاكم أو أمٌر أو مدٌر أو زوج أو أي ِ لقول النبً محمد صلى هللا علٌه و سلم (( إذا أسند اْلمر إلى ؼٌر أهله فانتظر الساعة )) رواه البخاري ...فبل أعلم زمان تصدر فٌه سفهاء الناس و جهالهم لمناصب اإلدارة و صنع القرار مثل زماننا هذا ,و فً كثٌر من األحٌان عوام الناس هم من ٌقومون باختٌار هإالء الؽٌر مإهلٌن عن طرٌق صنادٌق االنتخابات التً جعلت صوت من ٌمٌز بٌن الحق و الباطل مساو لصوت من ال ٌعرؾ الحق من الباطل أو عن طرٌق مجموعة من الجهلة ٌسمون أنفسهم زورا أهل الحل و العقد و هم ال ٌفقهون شًء فً الدٌن ... ... ...و هل أضاع ببلد المسلمٌن فً هذه األٌام و أوقع أهلها فً الظلم و الشقاء إال تصدر أمورهم ؼٌر المإهلٌن ...فإن أزمة البلدان اإلسبلمٌة لٌست أزمة موارد و ال ناس ,و لكن أزمتهم انتشار الجهل و أن ؼٌر المإهلٌن هم من ٌقودون الدول و الشركات و هم من ٌتكلمون فً الدٌن و ٌعتلون المنابر ,و أحٌانا هم خونة خانوا الدٌن و أهلهم من أجل الدنٌا ... /// ...اللهم نجنا من الفجرة الحمقى الذٌن ٌقودون الناس للشقاء ...اللهم من ٌس َر على المسلمٌن فٌسِ ر علٌه ,و من َشق على المسلمٌن فشقق علٌه . راع سوء فً أهلً ...فكم من رب بٌت أضاع أهله ...اللهم اهدنا صراطك اللهم إنً أعوذ بك أن أكون ِ المستقٌم ...و الحمد هلل رب العالمٌن .
****************************************************************************
بسم هللا الرحمن الرحٌم [ " ] 363مع قول ربنا [( إنك ال تهدي من أحببت ]) 56 ( ......سورة القصص "
لن تستطٌع أن تهدي أحدا أحببت له الهداٌة ...و لكن استعذ باهلل أن تكون من الؽافلٌن ... /// ...فؤحٌانا اتق هللا هذا حرام و تؤتً له بالقرءان و السنة ,انسان تعرفه ؼاو ,تخاؾ علٌه و تظل تقول له ِ الصحٌحة ,و هو أحمق ضال ال ٌهتدي للحق أبدا ,و ال تزٌده النصٌحة إلى زٌادة فً الضبلل ...و فً نفس الوقت ٌراك من بعٌد انسان ال تعرفه فٌعجب بما تدعو إلٌه من الحق بدون أن تكلمه و تجده شدٌد قضً األمر بما قاله هللا تعالى فً التمسك بالدٌن معظم لحرامات هللا ... ... ...فالهداٌة من عند هللا ,و َ القرءان الهادي [( إنك ال تهدي من أحببت ولكن هللا ٌهدي من ٌشاء وهو أعلم بالمهتدٌن ( ]) 56 سورة القصص ...فادعو إلى هللا بالحكمة و الموعظة الحسنة ,و انجو بنفسك من النار ,و اخفض جناحك للمإمنٌن ,و اسعى ألن تكون من المإمنٌن الصالحٌن ,و دع النتابج هلل ...فلٌس المهم أن ٌستجٌب لك الناس و لكن المهم أن ٌراك هللا و أنت تدعو إلٌه و تنصر دٌنه كما أراد منك ...و هللا أعلم بمن ٌستحق الهداٌة ممن ٌستحق الضبلل . اللهم استعملنا لنصر دٌنك و ال تستبدلنا ...اللهم اهدنا صراطك المستقٌم ...و الحمد هلل رب العالمٌن .
ٖٖٓ
****************************************************************************
بسم هللا الرحمن الرحٌم [ " ] 361مع أحد شعب اإلٌمان :انفاق الطٌب "
فمن كمال اٌمان المسلم و رجاحة عقله ,أنه ٌقصد إلى الطٌب من ماله و زرعه و أنعامه و من كل ما أتاه هللا حبلال طٌبا فٌنفق منه فً سبٌل هللا ,و ٌتحرى أال ٌنفق من الخبٌث الرديء ...و قال ربنا تعالى فً القرءان الهادي {( ٌا أٌها الذٌن ءامنوا أنفقوا من طٌبات ما كسبتم ومما أخرجنا لكم من اْلرض وال تٌمموا الخبٌث منه تنفقون ولستم بآخذٌه إال أن تؽمضوا فٌه واعلموا أن هللا ؼنً حمٌد (})267 [ سورة البقرة ] . . اللهم اهدنا لكل شعب اإلٌمان ...اللهم اهدنا صراطك المستقٌم ...و الحمد هلل رب العالمٌن .
****************************************************************************
بسم هللا الرحمن الرحٌم [ " ] 362قال رسول هللا صلى هللا علٌه و سلم (( اللهم من ولً من أمر أمتً شٌبا )) .........رواه مسلم "
لٌس من السهل أن ٌظلم أحد أحدا من أمة محمد صلى هللا علٌه و سلم ...و من شدة حب النبً محمد صلى هللا علٌه و سلم ألمته دعا ربه و ربه لن ٌخذله ,دعا ربه كما فً الحدٌث الصحٌح فقال (( اللهم من ولً من أمر أمتً شٌبا فشق علٌهم فاشقق علٌه ,ومن ولً من أمر أمتً شٌبا فرفق بهم فارفق به )) رواه مسلم . . اللهم اجعلنا رحماء بٌننا ...اللهم اهدنا صراطك المستقٌم ...و الحمد هلل رب العالمٌن .
ٖٖٔ
****************************************************************************
بسم هللا الرحمن الرحٌم [ " ] 363درس فً العقٌدة :ال ٌوجد مسلم ٌستهزأ باهلل "
ال ٌوجد مسلم ٌستهزأ باهلل أو ٌدافع عمن ٌستهزأ باهلل ,و هللا منتقم منهم إن شاء هللا ...فمن فعل ذلك فلٌتوب إلى هللا خٌرا له ,و أنا أبرأ إلى هللا من كل ساب هلل و آٌاته و رسوله و من كل من دافع عمن ساب هللا و آٌاته و رسوله ...و قال هللا تعالى فً القرءان الفصل {( ولبن سؤلتهم لٌقولن إنما كنا نخوض ونلعب قل أباهلل وءاٌاته ورسوله كنتم تستهزبون ( )65ال تعتذروا قد كفرتم بعد إٌمانكم إن نعؾ عن طابفة منكم نعذب طابفة بؤنهم كانوا مجرمٌن ( [ })66سورة التوبة ] . اللهم اهدنا صراطك المستقٌم ...و الحمد هلل رب العالمٌن .
****************************************************************************
بسم هللا الرحمن الرحٌم [ " ] 364ما معنى أن رسول هللا محمد صلى هللا علٌه و سلم لم ٌكن ٌقرأ و ال ٌكتب "
من قال أن رسول هللا كان ٌقرأ و ٌكتب و ٌتكلم بؤكثر من سبعٌن لؽة فقد كذب على هللا ... ... ...أعوذ باهلل من مقالة قرأتها منذ قلٌل تتدعً أن رسول هللا سمً أمٌا ألنه من مكة أم القرى ,و تقول أنه كان ٌتكلم بؤكثر من سبعٌن لسان ,و تهاجم هذه المقالة كل من قال أن رسول هللا محمد صلى هللا علٌه و سلم لم ٌكن ٌقرأ و ال ٌكتب ...فؤعوذ باهلل من هذا الكذب ,و أعوذ باهلل من تحرٌؾ كبلم هللا ...و الحق أن الرسول صلى هللا علٌه و سلم لم ٌكن ٌقرأ و ال ٌكتب و لذلك سمً أمٌا أي ال ٌقرأ و ال ٌكتب ,و لٌس كما تدعً هذه المقالة الكاذبة ,و قال هللا تعالى فً القرءان الكرٌم {( وما كنت تتلو من قبله من كتاب ص ِدق هللا ...فكانت أمٌة وال تخطه بٌمٌنك إذا الرتاب المبطلون ( [ })43سورة العنكبوت ] ...فؤنا أ َ رسول هللا صلى هللا علٌه و سلم من العجابب لبٌان صحة ما جاء به من العلم من عند هللا ,فلو كان ٌقرأ و ٌكتب لقال المبطلون أنه قرأ فً الكتب السابقة و كتب القرءان من نفسه و لم ٌوحى إلٌه شًء ... فرسول هللا كان ٌعٌش بٌن أهل مكة و كانوا ٌعلمون أنه ال ٌقرأ و ال ٌكتب و ال ٌقول الشعر ,و مع ذلك
ٕٖٖ
فلٌتق هللا كل مسلم فٌما ٌنقل و ٌقول عن هللا و جاءهم بهذا القرءان العجبا الهادي إلى الرشد ... ... ... ِ لٌتق هللا كل مسلم فً تفسٌر القرءان و ٌسؤل أهل العلم الراسخون إذا لم ٌعلم . رسوله ,و ِ
هذا ما أعلم ,و هللا أعلى و أعلم ...فرسول هللا محمد صلى هللا علٌه و سلم لم ٌكن ٌقرأ و ال ٌكتب ,و لكنه كان ذو علم عظٌم ,فقد قال هللا تعالى عنه {( وما ٌنطق عن الهوى ( )3إن هو إال وحً ٌوحى ( )4علمه شدٌد القوى ( [ })5سورة النجم ] .
رب زدنً علما و جمٌع المسلمٌن ...اللهم اهدنا صراطك المستقٌم ...و الحمد هلل رب العالمٌن . ****************************************************************************
بسم هللا الرحمن الرحٌم [ " ] 365من فوابد صدق االلتزام بشرع هللا "
َت َعرؾ على هللا فً الرخاء و اخلص له العبادة ٌبارك لك و ٌنجٌك وقت الشدة ...و قال هللا تعالى فً القرءان الهادي عن عبده الصالح نبً هللا ٌونس بن متى صلى هللا علٌه و سلم لما التقمه الحوت ,قال هللا تعالى {( فلوال أنه كان من المسبحٌن ( )143للبث فً بطنه إلى ٌوم ٌبعثون ( [ })144سورة الصافات ] .
اللهم اهدنا صراطك المستقٌم ...و الحمد هلل رب العالمٌن .
****************************************************************************
بسم هللا الرحمن الرحٌم [ " ] 366دعوة للخٌر :فضل عمرة رمضان "
ٖٖٖ
جاء فً الحدٌث الصحٌح ,قال رسول هللا محمد صلى هللا علٌه و سلم (( فإذا كان رمضان اعتمري فٌه فإن عمرة فً رمضان حجة )) رواه البخاري .
و إذن :فمن استطاع العمرة فلٌعتمر خٌرا له لو كان ٌعلم ,و من لم ٌستطع فلٌنوي أنه لو كان مستطٌع العتمر " فإنما األعمال بالنٌة " ...و إن شاء هللا ٌكون له أجر المعتمر صادق النٌة .
فبل تختلؾ عندي لو ملكت ملا األرض ذهبا فتبرعت به فً سبٌل هللا ,أو قلت لو أن عندي ملا األرض ذهبا لتبرعت به فً سبٌل هللا ,ألن االثنٌن فً األجر سواء إذا أخلصا نٌتهما هلل .
اللهم اجعل نٌاتنا خالصة لوجهك و تقبل منا أعمالنا و تجاوز عن سٌباتنا ...اللهم آمٌن . اللهم اهدنا صراطك المستقٌم ...و الحمد هلل رب العالمٌن .
****************************************************************************
بسم هللا الرحمن الرحٌم [ " ] 367فترة الشباب ,وشاب نشؤ فً عبادة ربه "
و الحٌاة فرص و السعٌد من اؼتنم ... ... ...كثٌر جدا من الشباب من هو مفتون ٌضٌع هذه الفترة فً معاصً هللا ,و قلٌل جدا من الشباب من هو صالح ٌقضً هذه الفترة فً عبادة هللا كما أَنز َل هللا تعالى على رسوله محمد صلى هللا علٌه و سلم ...و جعل هللا أجر العبادة فً هذه الفترة عظٌم ...فقد قال رسولنا الهادي محمد صلى هللا علٌه و سلم فً الحدٌث الصحٌح ((سبعة ٌظلهم هللا فً ظله ٌوم ال ظل إال ظله )) ,فذكر منهم (( ,وشاب نشؤ فً عبادة ربه )) رواه البخاري .
و اعلم ٌا عبد هللا ,أن الحٌاة ستمر بالشاب العاصً و بالشاب الذي أخلص العمل هلل ...و لكن الشاب العاصً ستمر به الحٌاة و قد ترك خلفه عمرا أضاعه فً أسفل األمور ,فمن أٌن ستؤتٌه السعادة ؟!!!!! ...و السعٌد من تاب قبل أن ٌلق ربه ...و الشاب الصالح ستمر به الحٌاة و قد ترك خلفه عمرا قضاه فً أعلى شًء و هو مرضات هللا تعالى ,فله الخٌر فً الدنٌا و األخرة ...و السعٌد من حٌا الحٌاة مثله .
ٖٖٗ
أقبل أكثر على تعلم القرءان و السنة لو كان األمر بٌدي أن ٌعود بً العمر ...لتمنٌت أن أعود طفبل ِ الصحٌحة ...و لتمنٌت أن أعود أقضً كل فترة الشباب فً تطبٌق ما تعلمته ,و أن أضع أسافل األمور تحت قدمً ,و أال أهتم إال بما ٌزٌدنً علوا عند ربً .
اللهم تب علٌنا ما قصرنا فً عبادك ...اللهم استعملنا لنصر دٌنك و ال تستبدلنا بقوما ؼٌرنا ...اللهم ظلنا فً ظلك ٌوم ال ظل إال ظلك ...اللهم اهدنا صراطك المستقٌم ...و الحمد هلل رب العالمٌن .
**************************************************************************** بسم هللا الرحمن الرحٌم [ " ] 363دم المسلمة أم هدم الكعبة "
و لحرمة دم مسلمة واحدة أؼلى عندنا من الكعبة على ؼلوها فً قلوبنا و لكن المسلمة أؼلى منها ... اللهم اهدنا صراطك المستقٌم ...و الحمد هلل رب العالمٌن .
****************************************************************************
بسم هللا الرحمن الرحٌم [ " ] 362حول حدٌث الذبابة و ما بها من داء و شفاء "
بالعقل " :إن الشًء الذي ٌتعرض لخطر ما و ال ٌصٌبه ذلك الخطر ,البد أن ٌكون فً هذا الشًء ب بالرصاص فً صدره و لم مضاد لذلك الخطر " ... ... ...مثال للتوضٌح :لو رأٌت انسان ض ِر َ ٌصبه هذا الرصاص ,فبالعقل نستنتج أن هذا اإلنسان ٌرتدي واقً للرصاص و إن لم ترى عٌننا هذا الواقً ...و إذا وضعت جسم فً النار و لم ٌحترق بالنار ,فهذا نفهم منه أن هذا الجسم به شًء ٌجعله مقاوم للنار ... ... ...فاألمر تماما بالنسبة للذبابة ,فقد َعلِمْنا أن الذبابة تدخل فً أماكن كثٌرة ملٌبة باألمراض الضارة و تحمل هذه األمراض على جسدها ,و فً نفس الوقت هذه الذبابة ال تصاب بهذه األمراض ,فهذا عند العقبلء دلٌل على أن هذه الذبابة فً جسدها مضاد لهذه األمراض ,و لٌس كما نفى شًء جابز ٌقول من لٌس له عقل و تدبر لؤلمور " كٌؾ تحمل الذبابة الداء و الشفاء مستنكرا " ,و َ
ٖٖ٘
عقبل ,بعقله القاصر الضٌق األفق ... ... ... /// ... ... ...و نؤتً هنا إلى دٌن اإلسبلم العظٌم ,الذي ٌتوافق مع العقل السلٌم ,و ٌصدقه العقل السلٌم ,فقد قال رسولنا الصادق محمد صلى هللا علٌه و سلم الذي ٌنطق بوحً من هللا فً الحدٌث الصحٌح :قال النبً صلى هللا علٌه وسلم (( إذا وقع الذباب فً شراب أحدكم ,فلٌؽمسه ,ثم لٌنزعه ,فإن فً إحدى جناحٌه داء واْلخرى شفاء )) رواه البخاري ... فالرسول الهادي محمد صلى هللا علٌه و سلم أقرا أن الذبابة تحمل الداء و الشفاء بوحً من هللا تعالى , و العلم و العقل الصحٌحان أقران أن الذبابة تحمل الداء و الشفاء ,و المبلحدة و اخوانهم فً الضبللة أنكروا ببل تدبر و ال علم أن ٌكون فً نفس الشًء الداء و الشفاء و طعنوا فً حدٌث الذبابة ...مع أن األمر جابز عقبل ,و لكن هإالء المبلحدة ال عقل لهم و دابما ٌدعون كذبا أنهم مع العقل ,و لكن كبلمهم و طرٌقة تفكٌرهم دابما تفضحهم بؤنهم أبعد الناس عن العقل و الفهم السلٌم .
اضافة :حدٌث الذبابة إذا وقعت فً الشراب ,لٌس أمرا بؤن كل من كان ٌشرب شرابا و وقع فٌه ذبابة أن ٌؽمسها ثم ٌنزعها ,و لكن ذلك ٌجوز ,و ال حرج على من تعافت نفسه فعل ذلك ,فمن الناس من تتعافى نفسه أكل الجمبري " الربٌان " مثبل ألن شكله تتعافاه نفسه ,و ؼٌره ٌحب أكل الربٌان فاألمر فٌه سعة ,و مثل أكل لحم الضب ,فقد صح الخبر أن النبً صلى هللا علٌه و سلم كانت نفسه تتعافا أن تؤكل الضب ألنه لم ٌكن فً قومه ,و لم ٌنهى أحد عن أكل لحم الضب ,و كثٌر من أهل جزٌرة العرب ٌشتهً أكل لحم الضب . . هذا ما أعلم ,و هللا أعلى و أعلم ...اللهم اهدنا صراطك المستقٌم ...و الحمد هلل رب العالمٌن .
****************************************************************************
بسم هللا الرحمن الرحٌم [ " ] 373ثلث أخلق أمر هللا تعالى بها نبٌه محمد صلى هللا علٌه و سلم أحِب أن ٌهدنً ربً إلٌهم "
و قال ربنا تعالى فً القرءان الهادي {( خذ العفو وأمر بالعرؾ وأعرض عن الجاهلٌن )} [األعراؾ : . ]ٔ99
ٖٖٙ
** خذ العفو :أي اقبل من الناس ما ٌؤتً منهم من الخٌر و اشكرهم علٌه و إن َق َل ,و تجاوز عن إساءتهم ,و اقبل اعتذارهم ,و انبسط لهم و كن سهبل ,و اعفو عمن ظلمك .
** و أمر بالعرؾ :أي :و أإمر باإلسبلم .
** و أعرض عن الجاهلٌن :أي :ال تضٌع وقتك فً مجادلة سفهاء العقول الذٌن ال ٌفقهون قوال و لٌس عندهم نٌة للخروج من قلة العلم و التخبط فً الظبلم ,إلى سعة العلم و عبادة هللا على بصٌرة .
اللهم اهدنا ألخبلق اإلسبلم ...اللهم اهدنا صراطك المستقٌم ...و الحمد هلل رب العالمٌن .
****************************************************************************
بسم هللا الرحمن الرحٌم [ " ] 371تهنبة الناس من الدٌن "
دعوة لحسن الخلق و " تحذٌر " ... /// ... ///و اعلم حفظك هللا أنه من األدب الذي تعلمناه فً اإلسبلم ,أنك إذا أردت أن تهنًء انسان ,ترسل له برسالة تهنبة أو تتصل به ,و لٌس من حسن التصرؾ أن تضع تهنبة على صفحتك فً الفٌسبوك و هو من ٌؤتً لك لٌتلقى تهنبتك !!!!! ... /// ...و كان رسول هللا ٌهنًء أصحابه و ٌبشرهم الخٌر ... /// ...و أخبلق النبً صلى هللا علٌه و سلم أوسع لنا من أفعال من ال ٌهتدي بالنبً صلى هللا علٌه و سلم .
اللهم اهدنا ألخبلق اإلسبلم ...اللهم اهدنا صراطك المستقٌم ...و الحمد هلل رب العالمٌن .
****************************************************************************
بسم هللا الرحمن الرحٌم
ٖٖ7
[ " ] 372تكلم بؤحسن القول خٌر لك "
ال تثرثر بؤي كبلم فإن هللا ٌسمعك و ٌراك ...و تكلم بؤحسن القول خٌرا لك ...قال ربنا تعالى فً القرءان الهادي {( ومن أحسن قوال ممن دعا إلى هللا وعمل صالحا وقال إننً من المسلمٌن (})33 [سورة فصلت] .
هللا اهدنا ألحسن القول ...اللهم اهدنا صراطك المستقٌم ...و الحمد هلل رب العالمٌن .
**************************************************************************** بسم هللا الرحمن الرحٌم [ " ] 373للرجال و النساء المسلمٌن و المسلمات و لٌس للرجال المسلمٌن فقط "
الجنة للرجال و النساء المسلمٌن و المسلمات و لمن فعل خٌرا فً اإلسبلم منهما ...قال هللا تعالى فً القرءان الهادي {( إن المسلمٌن والمسلمات والمإمنٌن والمإمنات والقانتٌن والقانتات والصادقٌن والصادقات والصابرٌن والصابرات والخاشعٌن والخاشعات والمتصدقٌن والمتصدقات والصابمٌن والصابمات والحافظٌن فروجهم والحافظات والذاكرٌن هللا كثٌرا والذاكرات أعد هللا لهم مؽفرة وأجرا عظٌما ( [ })35سورة األحزاب ] .
اللهم اجعلنا ممن أعدت لهم مؽفرة و أجرا عظٌما ...اللهم اهدنا صراطك المستقٌم ...و الحمد هلل رب العالمٌن .
****************************************************************************
بسم هللا الرحمن الرحٌم [ " ] 374اللهم انً أعوذ بك أن ٌخدعنً هإالء الكذابٌن "
ٖٖ8
فكثٌر فً زماننا هذا هم أمثال ٌاسٌن الزعٌم الوهمً ,عمبلء للكفار فً الباطن ,و ٌظهرون أنهم أعداء لهم فً الظاهر الستمالة عوام الناس إلٌهم ... /// ...فهذا ٌاسٌن الخابن و الزعٌم الوهمً ,حكى عنه الشٌخ ناصر بن محمد األحمد فقال " :نادى "ٌاسٌن" بحمل السبلح بوصفه الحل الوحٌد إلنهاء المشكلة ,واللؽة الوحٌدة التً ٌفهمها العدو ,وصار ال ٌقبل المهادنة وال المساومة ,وبالمقابل شنّ علٌه األعداء حملة شعواء واتهموه ومنظمته بالتخرٌب ,وتدفقت علٌه أموال التبرعات والمعونات ,وأصبح على مستوى السبلطٌن " ... /// ...انتهى كبلم الشٌخ ... ... ...فكم فً زماننا من زعٌم وهمً ٌتخذ الدٌن و الدعوة للجهاد سبٌل لكسب قلوب الجهال و تحقٌق مصالحة الشخصٌة ... /// ...اللهم إنا نعوذ بك أن نكون من الخابنٌن ...اللهم استعملنا لنصر دٌنك و ال تستبدلنا ...اللهم اهدنا صراطك المستقٌم ...و الحمد هلل رب العالمٌن .
**************************************************************************** بسم هللا الرحمن الرحٌم [ " ] 375الفرق بٌن انتصار الطوابؾ الثلثة "
عندنا ٌنتصر أهل اإلسبلم المست ِمسكون َت َمسك حقٌقً بالدٌن ٌقام الدٌن بإذن هللا و ٌزداد حب الناس للدٌن و ٌدخل الناس فً دٌن هللا أفواجا ,و قال ربنا تعالى فً القرءان الهادي {( الذٌن إن مكناهم فً اْلرض أقاموا الصلة وءاتوا الزكاة وأمروا بالمعروؾ ونهوا عن المنكر وهلل عاقبة اْلمور ([ })41سورة الحج] .
و عندما ٌنتصر الفجار ٌزداد كره الناس للباطل ,فإذا جاءهم من ٌدعوهم للحق استجابوا له سرٌعا إن شاء هللا ,تماما كما حدث مع نصارى مصر ,تؽلب علٌهم النصارى الروم الفجار و ساقوهم سوء العذاب ,فلما جاءهم المسلمون بالعدل و الرحمة وقفوا معهم ضد نصارى الروم و دخلوا فً دٌن هللا أفواجا ,و مصر األن أكثر من ٘ %9من سكانها مسلمون .
و عندما ٌنتصر الذٌن ٌتخذون الدٌن منظرا لتحقٌق مكاسب دنٌوٌة تنتشر البدع و تؤوٌل كبلم هللا على ؼٌر مراده ,و هإالء خطرهم عظٌم على الدٌن ,ألنهم ٌ ْل ِبسون على الناس الحق بالباطل ,و عن طرٌقهم ٌمر كل حرام فً الناس دون أن ٌدري الناس أنه حرام .
و أضرب مثبل :مباركة النصارى على عٌدهم " عٌد مٌبلد اإلله " عندما ٌفعله العلمانً عدو الدٌن ٌبؽضه كل مسلم قوي فً الدٌن و هم قلٌلون و ٌبؽضه عوام المسلمٌن إن كان فٌهم خٌر و هم كثٌرون و
ٖٖ9
الكل ٌقول علمانً فاجر ,و عندما ٌفعله أحد ممن ٌتخذ الدٌن منظرا لتحقٌق مكاسب دنٌوٌة ٌ ,بؽضه كل مسلم قوي فً الدٌن و هم قلٌل ,و ٌظنه عوام المسلمٌن دٌن و ٌفعلون مثله و هم كثٌرون .
اللهم مكن لعبادك الذٌن إن مكنتهم فً األرض أقاموا اإلسبلم الذي أ ْن ِز َل على رسولك محمد صلى هللا علٌه و سلم ,و نجنا ربنا من الفجار العلمانٌن و المخا ِدعون باسم الدٌن ...اللهم آمٌن .
نصٌحة :توبوا إلى هللا جمٌعا أٌها المسلمون ...و انصروا من تمسك بالدٌن حقا فقط إن وجد ,أو اعتزلوا الفتن ...و انتهوا عن اللعب ,و ال تنصروا علمانً و ال متظاهر بالدٌن ,فإن هللا ٌرانا ...و اإلٌمان ٌستوجب الؽٌرة على الدٌن ... /// ...هذه الكلمات لمن ({ ,إن فً ذلك لذكرى لمن كان له قلب أو ألقى السمع وهو شهٌد ([ })37سورة ق ] . هذا ما أعلم ...و هللا أعلى و أعلم ...اللهم اهدنا صراطك المستقٌم ...و الحمد هلل رب العالمٌن .
****************************************************************************
بسم هللا الرحمن الرحٌم [ " ] 376الفتح فتحٌن "
فتح مكافبة ٌعقبه الجنة و الفرح ,و فتح استدراج ٌعقبه النار و الندم ...فمصٌر الذٌن آمنوا بصدق إلى خٌر ,و مصٌر المكذبٌن إلى شر ,فبل تفرح بشًء من الدنٌا جاءك بمعصٌة هللا .
و قال ربنا تعالى فً القرءان الهادي {( فلما نسوا ما ذكروا به فتحنا علٌهم أبواب كل شًء حتى إذا فرحوا بما أوتوا أخذناهم بؽتة فإذا هم مبلسون ([ })44سورة األنعام ] .
و قال ربنا تعالى فً القرءان الهادي {( ولو أن أهل القرى ءامنوا واتقوا لفتحنا علٌهم بركات من السماء واْلرض ولكن كذبوا فؤخذناهم بما كانوا ٌكسبون ([ })26سورة األعراؾ ] .
ٖٓٗ
اللهم افتح علٌنا فتوح عبادك الصالحٌن ,و نعوذ بك من فتوح الضالٌن ...اللهم اهدنا صراطك المستقٌم ...و الحمد هلل رب العالمٌن .
****************************************************************************
بسم هللا الرحمن الرحٌم [ " ] 377الطرٌقة الصحٌحة لدعاء هللا تعالى "
قال ربنا تعالى فً القرءان الهادي ,معلما إٌانا كٌؾ ندعوه ,قال تعالى {( ادعوا ربكم تضرعا و خف ٌَة إنه ال ٌحب المعتدٌن ( )55وال تفسدوا فً اْلرض بعد إصلحها وادعوه خوفا وطمعا إن رحمت هللا قرٌب من المحسنٌن ( [ })56سورة األعراؾ ] .
و أنقل من تفسٌر الطبري رحمة هللا علٌه و على كل المسلمٌن علمابهم و عوامهم .
" تضرعا " ٌ ,قول :تذلبل واستكانة لطاعته .
" و خف ٌَة " ٌ ,قول بخشوع قلوبكم ,وصحة الٌقٌن منكم بوحدانٌته فٌما بٌنكم وبٌنه ,ال جهارا ومراءاة, وقلوبكم ؼٌر موقنة بوحدانٌته وربوبٌته ,فع َل أهل النفاق والخداع هلل ولرسوله .
و ذكر الطبري ,أن هللا ذكر عبدا صالحا فرضِ ً فعله فقال ({ :إِ ْذ َنادَى َر َّبه نِدَا ًّء َخف ًٌِّا )} [ سورة مرٌم . ] ٖ :
" خوفا و طمعا " ,ولٌكن ما ٌكون منكم فً ذلك خوفا من عقابه ,وطمعا فً ثوابه .وإنّ َمن كان دعاإه عقاب هللا ولم ٌرج ثوابه ,لم ٌبال ما إٌاه على ؼٌر ذلك ,فهو باآلخرة من المكذبٌن ,ألنّ من لم ٌخؾ َ ركب من أمر َ ٌسخطه هللا وال ٌرضاه .
ٖٔٗ
و أقول :مع الدعاء ٌجب أال ٌكون المسلم الصالح من المعتدٌن الذٌن ٌتعدون حدود هللا ,و المعتدي البد أن ٌفسد ما أصْ لِ َح فً األرض ,فهو ٌتعدى حدود هللا و ٌرتكب الحرام ,و قد ٌصل به التعدي إلى الكفر و دعوة الناس للكفر ,و أي فساد أعظم من ذلك ...و خٌر من كبلمً ,كبلم ربً تعالى {( ادعوا ربكم تضرعا و خف ٌَة إنه ال ٌحب المعتدٌن ( )55وال تفسدوا فً اْلرض بعد إصلحها وادعوه خوفا وطمعا إن رحمت هللا قرٌب من المحسنٌن ( [ })56سورة األعراؾ ] /// ...اللهم اجعلنا من عبادك المحسنٌن و ارحمنا برحمتك ٌا أرحم الراحمٌن .
اللهم اهدنا صراطك المستقٌم ...و الحمد هلل رب العالمٌن .
****************************************************************************
بسم هللا الرحمن الرحٌم [ " ] 373اإلصلح الحقٌقً ٌبدأ بإصلح الدٌن "
عندما كانت تف َسد البشرٌة ,لم ٌرسل هللا لهم رسبل لٌبدأوا معهم بإصبلح اقتصادهم ,و لكن أرسل هللا تعالى لهم رسبل إلصبلح دٌنهم أوال ثم ٌؤتً نتٌجة إلصبلح الدٌن إصبلح االقتصاد .
و هذا رسول هللا صلى هللا علٌه و سلم الذي أرسله هللا رحمة للعالمٌن و هإالء أصحاب رسول هللا خٌر الناس بعد الرسل ,لم ٌدخلوا الببلد و ٌدعوا الناس إلصبلح االقتصاد أوال ,و لكن بدأوا مع الناس بدعوتهم إلصبلح الدٌن ...و جاء فً الحدٌث الصحٌح ...عن ابن عباس ,أن معاذا ,قال :بعثنً رسول هللا صلى هللا علٌه وسلم ,قال (( :إنك تؤتً قوما من أهل الكتاب ,فادعهم إلى شهادة أن ال إله إال هللا وأنً رسول هللا ,فإن هم أطاعوا لذلك ,فؤعلمهم أن هللا افترض علٌهم خمس صلوات فً كل ٌوم ولٌلة ,فإن هم أطاعوا لذلك ,فؤعلمهم أن هللا افترض علٌهم صدقة تإخذ من أؼنٌابهم فترد فً فقرابهم ,فإن هم أطاعوا لذلك فإٌاك وكرابم أموالهم ,واتق دعوة المظلوم فإنه لٌس بٌنها وبٌن هللا حجاب )) رواه مسلم .
فالشاهد من الحدٌث أن أول اإلصبلح ٌكن اصبلح الدٌن ,و هذا المنهج ال ٌعلمه إال العقبلء من الناس ... /// ...فإن اصبلح االقتصاد بدون اصبلح الدٌن لن ٌ َن ِجً الناس من عذاب النار ,و جاء فً
ٕٖٗ
القرءان الهادي ({ ,إن الذٌن كفروا وماتوا وهم كفار فلن ٌقبل من أحدهم ملء اْلرض ذهبا ولو افتدى به أولبك لهم عذاب ألٌم وما لهم من ناصرٌن ([ })21سورة آل عمران ] .
فعندما تجد انسان لٌس ملتزم باإلسبلم حتى لو كان مسلم ٌ ,دعوك للمحاربة من أجل الدنٌا فقط و ال ٌدعو للتمسك بالدٌن و لٌس من أولوٌاته أن ٌهتدي الناس للتمسك باإلسبلم ,فاتركه ٌذهب وحده ,فإن هذا انسان أحمق كسبلن أو ضال ,و لكنه ٌفعل ذلك إما ألنه ٌرٌد منصب معٌن ,أو أنه ٌرٌد أن ٌثبت أنه خٌر من كثٌر من الملتزمٌن فً نظر الناس ,أو أنه جاهل ال ٌعرؾ الحق من الباطل و ما الذي ٌقدم و ما الذي ٌإخر ,و لن ٌؤتً منه خٌر ...و هذا الصنؾ من الناس ٌحبه أعداء اإلسبلم ألنهم ٌسْ ِهل علٌهم خداعه و توجٌهه حٌث ٌرٌدون ... /// ...اللهم أسؤلك الهداٌة لً و لجمٌع المسلمٌن .
إذن :فمنهج الرسل و منهج اتباع الرسل الصادقٌن ,هو دعوة الناس أوال إلصبلح الدٌن ثم ٌعقبها اصبلح كل شًء ...و اخبر هللا تعالى فً القرءان الهادي عن رسوله نوح صلى هللا علٌه و سلم أنه دعا قومه فقال لهم ({ :فقلت استؽفروا ربكم إنه كان ؼفارا (ٌ )13رسل السماء علٌكم مدرارا ()11 وٌمددكم بؤموال وبنٌن وٌجعل لكم جنات وٌجعل لكم أنهارا ( )12ما لكم ال ترجون هلل وقارا ([ })13 سورة نوح ] ...فبدأ مع قومه بدعوتهم بالتمسك بدٌن اإلسبلم و استؽفار هللا تعالى .
و نرى كثٌرا فً زماننا ,أقوام صم بكم عمً ,إذا سب اإلسبلم ال ٌحرك ساكنا ,و إذا سب حزبه الذي ٌتعصب له ,تجده ٌنهض و ٌكتب و ٌتكلم و ٌدافع عن حزبه العلمانً أو المدعً زورا أنه ٌرٌد اقامة الدٌن ,و قد دلت أعمال حزبه على أنه خبلؾ ما ٌدعو إلٌه ,فبل دٌن دعا إلٌه ,و ال تمسك بالدٌن فً حٌاته ظهر ...و كل فهمه فً الحٌاة إذا سب اإلسبلم فً ببلده فٌقول :هم ٌرٌدون أن ٌشؽلوننً عن سرقاتهم للببلد و ظلمهم بقضٌة سب اإلسبلم !!!!! " فهل هذا ٌفهم فً السٌاسة شًء ؟!!!!! ... ///اللهم ({ :اهدنا الصراط المستقٌم ( )ٙصراط الذٌن أنعمت علٌهم ؼٌر المؽضوب علٌهم وال الضالٌن ([ })7 سورة الفاتحة ] .
من خٌر الناس ,مصعب بن عمٌر رضً هللا عنه ,لما بعثه رسول هللا صلى هللا علٌه و سلم ألهل المدٌنة ,دعاهم مصعب إلى اإلٌمان الحق باهلل ,و لم ٌبدأ معهم بدعوتهم للثورة على النظم اإلقتصادٌة و عدم رصؾ الشوارع و عدم ضبط المإسسات الحكومٌة ,فنجحت دعوة مصعب ,و صلح حال الناس فً الدٌن و الدنٌا ...فجزى هللا مصعب بن عمٌر عما قدمه لئلسبلم خٌر الجزاء ... /// ...فهل قدمت أنت خٌرا لئلسبلم ,فً نفسك و فً أهلك و فً من تعرؾ و فً من ال تعرؾ ؟ ...اللهم اجعلنا ممن قدم خٌرا لئلسبلم .
ٖٖٗ
فنصر الدٌن أوال ,و الدعوة للدٌن أوال ...و قال هللا تعالى فً القرءان الهادي {( وجعلنا منهم أبمة ٌهدون بؤمرنا لما صبروا وكانوا بآٌاتنا ٌوقنون )} [ سورة السجدة] .
اللهم اهدنا صراطك المستقٌم ...و الحمد هلل رب العالمٌن .
****************************************************************************
بسم هللا الرحمن الرحٌم [ " ] 372اإلسلم أوال "
هكذا ٌجب أن ٌكون اإلصبلح ...السعً إلصبلح حالنا مع هللا أوال قبل السعً إلصبلح المؤكل و المشرب و الملبس و السكن و التجارة ...و قال ربنا تعالى فً القرءان الهادي {( إن هللا ٌدخل الذٌن ءامنوا وعملوا الصالحات جنات تجري من تحتها اْلنهار والذٌن كفروا ٌتمتعون وٌؤكلون كما تؤكل اْلنعام والنار مثوى لهم ([ })12سورة محمد ] ...اللهم اجعلنا من الذٌن آمنوا و نعوذ بك ربنا أن نكون من الذٌن الكافرٌن .
و قال هللا تعالى فً القرءان الهادي {( قل إن كان ءاباإكم وأبناإكم وإخوانكم وأزواجكم وعشٌرتكم وأموال اقترفتموها وتجارة تخشون كسادها ومساكن ترضونها أحب إلٌكم من هللا ورسوله وجهاد فً سبٌله فتربصوا حتى ٌؤتً هللا بؤمره وهللا ال ٌهدي القوم الفاسقٌن ( [ })24سورة التوبة ] ... /// ... بل هللا و رسوله و الجهاد فً سبٌل هللا أحب إلٌنا ,اللهم ال تجعلنا من القوم الفاسقٌن .
اللهم اهدنا صراطك المستقٌم ...و الحمد هلل رب العالمٌن .
****************************************************************************
بسم هللا الرحمن الرحٌم [ " ] 333درس فً الوالء و البراء :أحمد رٌنالدو و محمد مٌسً !!!!؟ "
ٖٗٗ
إنا هلل و إنا إلٌه راجعون ... ... ...هذه الصورة التً تنم عن جهل كبٌر فً الدٌن و سفاهة فً عقول فاعلٌها هً فً أٌامنا هذه منتشرة ...و خصوصا مع التربٌة الخاطبة لآلباء فً تربٌة أبنابهم ... أصبح الولد و البنت ٌربٌان على ال شًء ؼٌر أنه المطلوب منهما أن ٌذاكرا لكً ٌنجحا أخر العام , فكانت النتٌجة خروج جٌل لٌس عنده أي ؼٌره على اإلسبلم ,و ال ٌعجب إال بالكفار من العبً الكورة و ؼٌرهم ,و ال ٌجد عنده أي مانع و ال حٌاء من أن ٌلقب نفسه " بؤحمد رٌنالدو و محمد مٌسى " ... ... ///و لقد كنا نشاهد أقوام خرجوا جهادا فً سبٌل هللا و حبا لئلسبلم نحسبهم كذلك و هللا حسٌبهم و ال نزكً على هللا أحدا ,لقبوا أنفسهم بخطاب و أبو دجانة و طلحة ,تؤثرا بالصحابة رضوان هللا علٌهم و طمعا أن ٌكونوا مثلهم ... /// ...فشتان بٌن من تربى على الباطل و بٌن من تربى على الحق ...فهل ٌستوٌان ؟ ...و قال ربنا تعالى فً القرءان الهادي [( قد أفلح من زكاها ( ) 2وقد خاب من دساها ( ]) 13سورة الشمس .
اللهم اهدنا صراطك المستقٌم ...و الحمد هلل رب العالمٌن .
****************************************************************************
بسم هللا الرحمن الرحٌم [ " ] 331أشباه ملوك الطوابؾ " " هلل " ...و لو وجد أشباه ملوك الطوابؾ مصلحتهم فً تعلٌق الصلبان فً أعناقهم لعلقوها أو السجود لتمثال بوذا لسجدوا ... /// ...منذ قرٌب تم اإلعبلن أن أحد دوٌبلت الطوابؾ سمحت ببناء معبد للهندوس عباد البقر على أراضٌها ...وسط استنكار كثٌر من المسلمٌن لهذا الفعل البؽٌض من الدوٌلة التً انتشر فٌها كل ألوان الفسوق ,و وسط تؤٌٌد لهذا الفعل من كل ضال لم ٌعبد هللا بصدق و هم كثٌر أٌضا ... /// ...اللهم طهر الببلد من هإالء الفجار الذٌن ٌقودون الناس لطرٌق جهنم ...اللهم َحكِم فٌنا من ٌخافك و ٌقٌم فٌنا دٌنك ,اللهم آمٌن .
اللهم اهدنا صراطك المستقٌم ...و الحمد هلل رب العالمٌن .
****************************************************************************
ٖ٘ٗ
بسم هللا الرحمن الرحٌم [ " ] 332هللا ٌحب المحسنٌن ,من هم المحسنٌن ؟ "
َعلِمنا من القرءان و السنة الصحٌحة أن هللا تعالى ٌحب المحسنٌن ,فقد جاء فً القرءان الكرٌم {( .........وهللا ٌحب المحسنٌن ([ })134سورة آل عمران ] ,,,فمن هم المحسنٌن ؟ .
فقد ٌنفق الرجل من ماله فً سبٌل هللا و لكنه لٌس من المحسنٌن ,و ٌنفق ؼٌره فً سبٌل هللا و هو من المحسنٌن ...فاألول ٌنفق و لكنه قد ٌؽلظ على من ٌنفق علٌهم و ٌسمعهم من الكبلم السًء و ٌظن كذبا أنه أفضل دٌنا منهم ,و الثانً ٌنفق و ٌرفق بالناس الذٌن ٌنفق علٌهم ,و قد ٌؤخذ المال و ٌذهب إلى بٌوتهم إلصاله لهم فً السر ,و ٌسمعهم الكبلم الجمٌل ,و ٌعلم أن هللا زاده فً المال على ؼٌره لكً ٌإدي حق هللا فٌه فإن أحسن فلنفسه و إن أساء فعلٌها ... ... ...إذن المحسن هو من ٌسعى لتقدٌم أفضل شًء فً العمل ,فهو فً اإلٌمان ٌسعى لجعل معتقده على الكتاب و السنة ,و هو فً الصبلة ٌسعى للتشبه بالنبً محمد صلى هللا علٌه و سلم فً صبلته و ٌحرص على أداء المفروض منها فً المساجد ...و هكذا فً كل عمل ٌسعى المحسن ألدابه على أكمل وجه .
و اإلحسان فً العبادة أن تعبد هللا كؤنك تراه فإن لم تكن تراه فإنه ٌراك ,فتخشى أن ٌراك هللا و أنت مقصر فً عملك .
و اإلحسان صفة ٌراها الناس التً تنطق بالصدق فً األنبٌاء و الصالحٌن ,فقد قال السجٌنٌن لنبً هللا ٌوسؾ صلى هللا علٌه و سلم {( ودخل معه السجن فتٌان قال أحدهما إنً أرانً أعصر خمرا وقال اآلخر إنً أرانً أحمل فوق رأسً خبزا تؤكل الطٌر منه نببنا بتؤوٌله إنا نراك من المحسنٌن (})36 [سورة ٌوسؾ ] ...و قال اخوة ٌوسؾ لٌوسؾ صلى هللا علٌه و سلم قبل أن ٌعرفوه ,لما شاهدوا أعماله {( قالوا ٌا أٌها العزٌز إن له أبا شٌخا كبٌرا فخذ أحدنا مكانه إنا نراك من المحسنٌن (})73 [سورة ٌوسؾ ] .
لى ,و و اعلم أن إحسانك فً العمل سبٌل للفهم و العلم و ٌترتب علٌه اتقان العمل ,و نٌل الدرجات الع َ جاء فً القرءان الهادي {( ولما بلػ أشده ءاتٌناه حكما وعلما وكذلك نجزي المحسنٌن ( [ })22سورة ٌوسؾ ] ...فهذه اآلٌة لٌوسؾ صلى هللا علٌه و سلم و لكل محسن ... /// ...اللهم اجعلنا من المحسنٌن .
ٖٗٙ
و اعلم أن اإلحسان فً اإلسبلم سبٌل لزٌادة نِعم هللا علٌك ,و قال ربنا تعالى فً القرءان الهادي {( .........سنزٌد المحسنٌن ([ })161سورة األعراؾ ] .
و أَحسِ ن فً سبٌل هللا ,تكن من أقرب الناس لنٌل رحمة هللا ,و قال ربنا تعالى فً القرءان الهادي {( وال تفسدوا فً اْلرض بعد إصلحها وادعوه خوفا وطمعا إن رحمت هللا قرٌب من المحسنٌن ([ })56 سورة األعراؾ ] .
إذن اإلحسان صفة من َكم َل إٌمانهم ...و هو الطرٌق لجنات الفردوس ...اللهم اجعلنا من المحسنٌن الذٌن تحبهم .
هذا ما أعلم ,و هللا أعلى و أعلم ...اللهم اهدنا صراطك المستقٌم ...و الحمد هلل رب العالمٌن .
****************************************************************************
بسم هللا الرحمن الرحٌم [ " ] 333من الذي ٌشعر بقٌمة النعمة ؟ "
فً الؽالب /ال ٌشعر بقدر النعمة إال فاقدها ...فمثبل تجد فاقد البصر ٌحب أن ٌصرؾ المال الكثٌر من أجل أن ٌ َرد إلٌه بصره و سوؾ ٌشعر بسعادة بالؽة إذا تحقق له ذلك ,و فً نفس الوقت تجد كثٌر ممن لهم بصر ٌطلقون أبصارهم فٌما حرم هللا تعالى ...و قال حبٌبً محمد رسول هللا صلى هللا علٌه و سلم فً الحدٌث الصحٌح (( نعمتان مؽبون فٌهما كثٌر من الناس الصحة والفراغ )) رواه البخاري .
و معنى " ؼبن " ///من كتاب " لسان العرب " ...ؼبن الشًء :أي :نسٌه و أؼفله و جهله .
اللهم لك الشكر على ما أنعمت به علٌنا ,اللهم لك الشكر على نعمة اإلسبلم ,اللهم إنا نعوذ بك أن نكون من الؽافلٌن ,اللهم اهدنا صراطك المستقٌم ,و الحمد هلل رب العالمٌن .
ٖٗ7
****************************************************************************
بسم هللا الرحمن الرحٌم [ ] 334
" بعض علمات صدق النبً محمد صلى هللا علٌه و سلم "
من عبلمات صدق النبً محمد صلى هللا علٌه و سلم ,أنه كان ٌباٌع الناس على الخٌر و لٌس على الشر ...فما من كذاب إلى و دعا أتباعه إلى بعض الفواحش من شرب للخمر و الزنا و أكل أموال الناس بالباطل أو دعاهم إلى رفع السٌؾ على الناس بؽٌر حق و سفك الدماء المحرمة ...و جاء فً الحدٌث الصحٌح الذي رواه اإلمام البخاري ,عن عبادة بن الصامت رضً هللا عنه قال :إنً من النقباء الذٌن باٌعوا رسول هللا صلى هللا علٌه وسلم ,باٌعناه على أن ال نشرك باهلل شٌبا ,وال نسرق ,وال نزنً , وال نقتل النفس التً حرم هللا ,وال ننتهب ,وال نعصً " ,بالجنة إن فعلنا ذلك " ,فإن ؼشٌنا من ذلك شٌبا كان قضاء ذلك إلى هللا ///انتهى كبلمه رضً هللا عنه .
و من عبلمات صدق النبً محمد صلى هللا علٌه و سلم ,أن أقرب أصحابه منه هم كانوا أكثر أصحابه تعظٌما لكبلمه و تصدٌقا له و اتباعا لسنته و تضحٌة بحٌاتهم من أجله و تحرٌما لما أمرهم أن ٌحرموا و تحلٌبل لما أمرهم أن ٌحلوه ...فمن المعروؾ أن اإلنسان الكذاب إذا كان له أصحاب مقربون ,فهم أكثر الناس معرفة لكذبه و أبعد الناس عن اتباع تعالٌمه إذا قٌد حرٌتهم فً فعل المحرمات ,و إنما ٌجتمعون معه على ملك الدنٌا و العلو على األخرٌن .
اللهم اجعلنا من الصادقٌن ,الذٌن ٌتبعون رسولك محمد صلى هللا علٌه و سلم ...اللهم اهدنا صراطك المستقٌم ...و الحمد هلل رب العالمٌن .
****************************************************************************
بسم هللا الرحمن الرحٌم [ ] 335
" اللهم إنً أعوذ بك من العجز و الكسل "
ٖٗ8
جاء فً الحدٌث الصحٌح ...كان النبً صلى هللا علٌه وسلم ٌقول (( اللهم إنً أعوذ بك من العجز والكسل )) رواه البخاري .
معنى " العجز " من كتاب لسان العرب :أي :عدم القدرة .
معنى " الكسل " من كتاب لسان العرب :أي :التثاقل عما ال ٌنبؽً أن ٌتثاقل عنه .
عندما تسٌر فً الحٌاة بنشاط و أنت مسلم و ترٌد أن تعمل أعمال كثٌرة صالحة ...ستجد وسواس ٌحاول أن ٌهبطك و ٌسعى لٌصٌبك بالخمول و ترك ما َن َش َط جسمك من أجله ...مثبل ترٌد أن تزداد فً العلم من أجل تقوٌة مركزك كمسلم ,فٌقول لك لقد فات األوان و ِارْ َد بما أنت فٌه فقد قرب العمر على االنتهاء ...فٌثنٌك عما نوٌت علٌه من الخٌر ...فاستعذ باهلل من هذا الوسواس و قل " اللهم إنً أعوذ بك من العجز و الكسل " و توكل على هللا و امضً فٌما نوٌت علٌه من الخٌر ,و اعلم حفظك هللا أن قضاء العمر فً السعً لعمل شًء صالح ٌرضً هللا عنك ,حتى و لو لم تكمل هذا العمل إلى األخر , فاعلم أن هذا العمل خٌر لك من تركه بالكلٌة .
و مثال أخر ... : ...أنت ترٌد أن تفهم معانً آٌات القرءان و العمل بالقرءان و حفظ القرءان ,فٌؤتٌك وسواس السوء ,و ٌقول لك ,لقد فات األوان ,و ٌظل ٌسعى لٌصٌبك بالعجز و الكسل ,فاستعذ باهلل منه و توكل على هللا ...و ألن تموت و أنت تتعلم معانً القرءان و تعمل بما تعلمت و تحفظ بعض اآلٌات خٌر لك من أن تترك العمل بالكلٌة ...فلعل هللا ٌجزٌك بنٌتك و سعٌك أجر من َف َه َم كثٌرا و عمل كثٌرا و أتم حفظ القرءان .
و لٌس معنى أنك فً وقت من أوقات حٌاتك كنت ضال أو جاهل أو سًء التصرؾ ,أنه ال تستطٌع أن تعدل من نفسك لؤلحسن و تكون إنسان متفوق ناجح ٌحبك هللا تعالى ...فكم من ناجح فً بداٌة حٌاته انتهت به الحٌاة و هو من أفشل الناس ,و كم من سًء التصرؾ فً بداٌة حٌاته انتهت به الحٌاة و هو من أنجح الناس ...فاستعذ باهلل و ال تعجز ...و اجعلها على لسانك كلما أتاك الوسواس ,فقل " :اللهم إنً أعوذ بك من العجز و الكسل " .
و قد أنزلت الرسالة على النبً محمد صلى هللا علٌه و سلم و هو ابن أربعون سنة ,و كانت زوجته خدٌجة وقتها عمرها خمسة و خمسون سنة ,و مع ذلك ظلت تقؾ بجانبه و تنصره فً الدٌن حتى ماتت
ٖٗ9
بعد عدة سنوات من الدعوة ,و قال عنها رسول هللا صلى هللا علٌه و سلم فً الحدٌث الصحٌح (( .......وخٌر نسابها خدٌجة بنت خوٌلد )) رواه مسلم . . اللهم اهدنا صراطك المستقٌم ...و الحمد هلل رب العالمٌن .
****************************************************************************
بسم هللا الرحمن الرحٌم [ " ] 336أنت تخطًء و هللا ٌعفو عن كثٌر "
و اعلم حفظك هللا ,أن ابن أدم خطاء ,و أن المعاصً تصٌب اإلنسان فً بدنه و ماله و ما ٌرعى ,و خٌر الخطابٌن التوابٌن ,و قال ربنا تعالى فً القرءان الهادي {( وما أصابكم من مصٌبة فبما كسبت أٌدٌكم وٌعفو ْا عن كثٌر ( [ })33سورة الشورى ] ...اللهم أعفو عنا و أعفو و أعفو ,إنه ال نجاة لنا إال بعفوك عنا.
و قال ربنا تعالى فً القرءان الهادي {( ولو ٌإاخذ هللا الناس بظلمهم ما ترك علٌها من دابة ولكن ٌإخرهم إلى أجل مسمى فإذا جاء أجلهم ال ٌستؤخرون ساعة وال ٌستقدمون ([ })61سورة النحل] .
و المإمن الصالح ,التواب إلى هللا ,كل مصٌبة تصٌبه بسبب ذنب فعله تكن له خٌرا ,فلعله ال ٌستطٌع أن ٌبلػ درجة عالٌة فً الجنة بصبلته و صٌامه و صدقته و حجه ,فٌؤتً صبره هلل على شًء أصابه فٌ َبل َؽه تلك الدرجة ,فقد قال رسولنا الهادي محمد صلى هللا علٌه و سلم فً الحدٌث الصحٌح (( من ٌرد هللا به خٌرا ٌصب منه )) رواه البخاري .
و قال الرسول الهادي فً الحدٌث الصحٌح (( ما من مصٌبة تصٌب المسلم ,إال كفر هللا بها عنه , حتى الشوكة ٌشاكها )) رواه البخاري .
ٖٓ٘
اللهم هون عنا هذه الدنٌا ,و اعؾ عنا ,و أدخلنا الجنة برحمتك ...اللهم اهدنا صراطك المستقٌم ...و الحمد هلل رب العالمٌن .
****************************************************************************
بسم هللا الرحمن الرحٌم [ ] 337
" التربٌة على االقتداء بالصالحٌن "
مع آٌة من كتاب هللا تعالى ,خاطب هللا تعالى فً القرءان الهادي نبٌه محمد صلى هللا علٌه و سلم فؤخبره عمن هداهم إلى صراطه المستقٌم ثم قال له {( أولبك الذٌن هدى هللا فبهداهم اقتده ......... ( [ })23سورة األنعام ] .
فمن كمال العقل ,لكً تكون صالح فً اإلسبلم ٌجب أن تقتدي بالصالحٌن الذٌن مضو و أحسنوا صنعا و رضً هللا عنهم ...و فً كل شًء نافع فً الحٌاة لكً تنجح النجاح المبهر ٌجب أن تسٌر على خطى الناجحٌن ...على سبٌل المثال فً مجال الهندسة ,لكً تحسن العمل فً الهندسة ٌجب علٌك أن تسٌر على نهج من أحسن العمل ,فلو اقتدٌت بؤحمق فستظل أحمق مثله و لن ٌرتفع مستواك لؤلفضل ...و لو اقتدٌت بعالم مسلم صالح فهذا أنفع لك فً دٌنك و دنٌاك و أرفع لشؤنك إذا كنت ترٌد أن ٌكون لك قٌمة .
صورة مشاهدة فً الحٌاة ,زٌد صاحب محمد الصالح فترة من الزمن فتحسن عقل زٌد و أصبح ٌنطق بكلمات فٌها عقل ,و شهد له الناس بتؽٌر حاله لؤلحسن ,ثم مضى محمد ,و صاحب زٌد مٌدو الضال فترة من الزمن فساء عقل زٌد و أصبحت أفكاره تافهة و كلماته ال ٌستسٌؽها أصحاب العقول السلٌمة ... و الخٌر لزٌد لو بحث عن الصالحٌن و اقتدى بهم ,و الوٌل له إن لم ٌستٌقظ .
اللهم بصرنا بالصالحٌن و ارزقنا االقتداء بهم ...اللهم اهدنا صراطك المستقٌم ...و الحمد هلل رب العالمٌن .
****************************************************************************
ٖٔ٘
بسم هللا الرحمن الرحٌم [ " ] 333وصٌة رسول هللا ,محمد صلى هللا علٌه و سلم "
جاء فً الخبر الصحٌح " أن رسول هللا محمد صلى هللا علٌه و سلم ,ما ترك عند موته درهما وال دٌنارا وال عبدا وال أَ َمة وال شٌبا ,إال بؽلته البٌضاء وسبلحه وأرضا جعلها صدقة " /رواه البخاري .
ورث ما تركنا صدقة )) رواه و جاء فً الخبر الصحٌح أن رسول هللا صلى هللا علٌه و سلم قال (( ال ن َ البخاري .
فبماذا أوصى النبً صلى اله علٌه و سلم ؟ /// ...صح الخبر أن أبً أوفى رضً هللا عنهما قال : " أوصى رسول هللا صلى هللا علٌه و سلم بكتاب هللا " رواه البخاري .
اللهم اهدنا إلنفاذ وصٌة رسولك صلى هللا علٌه و سلم ...اللهم اهدنا صراطك المستقٌم ...و الحمد هلل رب العالمٌن .
**************************************************************************** بسم هللا الرحمن الرحٌم [ " ] 332وإذا شك فً نفسه شًء سؤل رجل فشفاه منه "
و فً الخبر الصحٌح ...قال عبدهللا بن مسعود رضً هللا عنه " وإن أحدكم لن ٌزال بخٌر ما اتقى هللا , وإذا شك فً نفسه شًء سؤل رجبل فشفاه منه " ...رواه البخاري . و معناه " من كتاب فتح الباري " :أي :من تقوى هللا ,أن ال ٌقدم المرء على ما ٌشك فٌه ,حتى ٌسؤل من عنده علم فٌدله على ما فٌه شفاإه .
****************************************************************************
ٕٖ٘
بسم هللا الرحمن الرحٌم [ " ] 323و ٌسؤلونك عن الروح "
إن علم اإلنسان محدود ...و لٌس كل ما تحرك ٌ ...كون فٌه الروح ...فهذا الدم فً عروقنا ٌتحرك بفعل ضخات القلب و لٌس فٌه الروح بذاته ,و لو خرج الدم من أجسادنا إلى الهواء لفسد ...و ال نعلم أن روح تختلط بروح فٌسٌران روحا واحدة ,و ال نعلم أن أحد له روحان ...فما عندنا نحن بنً أدم من العلم قلٌل ...و قال هللا تعالى فً كتابه الهادي القرءان الكرٌم {( وٌسؤلونك عن الروح قل الروح من أمر ربً وما أوتٌتم من العلم إال قلٌل ( [ })35سورة :اإلسراء ] .
و قال الهادي الصادق المصدوق رسول هللا ,محمد ,صلى هللا علٌه و سلم فً الحدٌث الصحٌح (( إن أحدكم ٌجمع خلقه فً بطن أمه أربعٌن ٌوما ,ثم ٌكون علقة مثل ذلك ,ثم ٌكون مضؽة مثل ذلك ,ثم ٌبعث هللا ملكا فٌإمر بؤربع كلمات ,وٌقال له اكتب عمله ورزقه وأجله وشقً أو سعٌد ,ثم ٌنفخ فٌه الروح ,فإن الرجل منكم لٌعمل حتى ما ٌكون بٌنه وبٌن الجنة إال ذراع فٌسبق علٌه كتابه فٌعمل بعمل أهل النار ,و ٌعمل حتى ما ٌكون بٌنه وبٌن النار إال ذراع فٌسبق علٌه الكتاب فٌعمل بعمل أهل الجنة )) رواه البخاري .
و أنا أصدق هذا ,فرسول هللا صلى هللا علٌه و سلم صدق فً كل ما قال ...و أشهد أال إله إال هللا ,و أن محمدا رسول هللا .
ِب له من و أقول كلمة ,حول " ثم ٌنفخ فٌه الروح " ...أي الروح التً ستحركه لكً ٌعمل بها ما كت َ عمله و رزقه و أجله و شقً أو سعٌد ... /// ...ثم أختم بقول هللا تعالى [( .......و ما أوتٌتم من العلم إال قلٌل ( ])35سورة اإلسراء .
اللهم اهدنا صراطك المستقٌم ...و الحمد هلل رب العالمٌن .
**************************************************************************** بسم هللا الرحمن الرحٌم [ " ] 321و أحٌانا ٌنبع الخٌر من اْلزمة االقتصادٌة "
ٖٖ٘
فسوؾ أَقصص قصة قوم ال ٌإمنون باهلل ...جاءهم رسوالن من عند هللا بالبٌنات و الهدى فً زمانان مختلفان ...فسمعوا لؤلول فً زمانه و لم ٌحاربوه و إن لم ٌإمن به كثٌرا منهم ,و لم ٌسمعوا للثانً فً زمانه و حاربوه .
هإالء القوم هم أهل مصر ...و الزمن األول هو زمن رسول هللا ٌوسؾ صلى هللا علٌه و سلم ...و الزمن الثانً هو زمن رسول هللا موسى صلى هللا علٌه و سلم .
تعلمت أن أكثر الناس عباد للمال ...و ٌنسقون وراء أي انسان ٌخرجهم من أزماتهم المالٌة و ٌرفعونه فوق األعناق ,سواء َع َج َبهم أفكاره أم لم تعجبهم .
ففً الزمن األول :فهإالء أهل مصر فً زمن رسول هللا ٌوسؾ صلى هللا علٌه و سلم ,لم ٌكونوا مإمنون باهلل ,بل كانوا كفار ٌعبدون آلهة من دون هللا ...لما علموا أنهم داخلٌن على أزمة اقتصادٌة كبٌرة و أن ال نجاة لهم إال باتباع خطة رسول هللا ٌوسؾ صلى هللا علٌه و سلم للخروج من هذه األزمة ,اتبعوا خطته ,و لم ٌعترض علٌه أحد منهم و هو ٌدعوهم إلى هللا ,نعم ,فً داخلة نفسهم كانوا فً شك مما ٌدعوهم إلٌه رسول هللا ٌوسؾ صلى هللا علٌه و سلم ,و لم ٌإمنوا له إٌمانا حقٌقٌا ,و لكنهم لم ٌحاربوه ,ألنهم علموا أن حبل نجاتهم من األزمة االقتصادٌة فً ٌد رسول هللا ٌوسؾ صلى هللا علٌه و سلم ...و فٌهم قال مإمن آل فرعون الذي كان ٌكتم إٌمانه ,كما حدثنا هللا تعالى فً قرءانه الهادي [( ولقد جاءكم ٌوسؾ من قبل بالبٌنات فما زلتم فً شك مما جاءكم به حتى إذا هلك قلتم لن ٌبعث هللا من بعده رسوال كذلك ٌضل هللا من هو مسرؾ مرتاب ( ]) 34سورة ؼافر ... /// ...اللهم إنا نعوذ بك من اإلسراؾ فً الضبلل و من الشك فً الدٌن .
و فً الزمن الثانً :هإالء أهل مصر فً زمن رسول هللا موسى صلى هللا علٌه و سلم ,لم ٌكونوا أٌضا مإمنون باهلل ,و لكن كانوا فً رخاء ,فً زٌنة و أموال ,و لم ٌكونوا على مشارؾ أزمة اقتصادٌة كبٌرة ,فلما دعاهم رسول هللا موسى صلى هللا علٌه و سلم ,شكوا فً كبلمه و حاربوه ,و قتلوا من أتباعه الكثٌر ,حتى وصل األمر برسول هللا موسى صلى هللا علٌه و سلم الذي األصل فٌه الرحمة و العفو عن الناس و الصبر هلل ,أن قال عنهم ,كما أخبرنا هللا تعالى فً قرءانه الهادي [( وقال موسى ربنا إنك ءاتٌت فرعون ومأله زٌنة وأمواال فً الحٌاة الدنٌا ربنا لٌضلوا عن سبٌلك ربنا اطمس على أموالهم واشدد على قلوبهم فل ٌإمنوا حتى ٌروا العذاب اْللٌم ( ]) 33سورة ٌونس ... ... ///اللهم إنا نعوذ بك من رد الحق الذي ٌؤتٌنا من القرءان و الحدٌث الصحٌح .
ٖٗ٘
نعم ...نحن على مشارؾ أزمة اقتصادٌة ...قد بدت فً األفق ...تتزامن مع كثرة الهجوم على اإلسبلم ...و ظهور الكفر البواح ...ال ٌشك فٌه ذلك أي مسلم ٌؽار على دٌنه ...و ملء الحٌاة بالكبلم التافه ...و انتشار الجهل ...فقد ٌكون من األفضل حدوث األزمة فً هذا الوقت ,و هللا أعلم ...لٌنشؽل من ٌحاربون اإلسبلم بكثرة المشاكل ,و َت ْكثر ثورات الناس علٌهم و اتهاماتهم بتضٌٌع الناس ,فبل ٌعود أحد ٌسمع لكبلمهم إال أن ٌسب و ٌلعن فٌهم ...و ال ٌجْ نون من وراء محاربتهم للدٌن إال الخسارة فً الدنٌا و األخرة ...و لعل الناس تعود للتمسك بالدٌن ... ///اللهم َمسك زمام أمورنا من ٌَصْ لح إلصبلح دٌننا و دنٌانا .
اللهم اهدنا صراطك المستقٌم ...و الحمد هلل رب العالمٌن .
**************************************************************************** بسم هللا الرحمن الرحٌم [ " ] 322هل الملحد له عقل ؟ "
من الفروق الكبٌرة بٌن المسلم الصالح القوي فً الدٌن و بٌن الملحد ...أن المسلم الصالح ٌنظر لؤلمور بعقله الذكً فٌزداد إٌمانا باهلل ... ... ...و الملحد فً الحقٌقة لٌس له إال عقل ؼبً ,فهو ٌنظر لؤلمور بضٌق صدره فٌزداد ضبلال ...فكل ما فً عقل الملحد هو اإلنكار ,لماذا هناك حكم لئلعدام على القاتل ؟ ,لماذا هناك رجم للزانً المحصن ؟ ,لماذا النظر لؤلفبلم الجنسٌة و الفاجرة حرام ؟ ,لماذا مخالطة النساء حرام ؟ ...فالملحد لم ٌقدم شًء إلسعاد الناس و لكن ٌرٌد أن ٌوقعهم فٌما وقع فٌه من الضبلل و اتباع الشٌطان .
و من األمثلة التً توضح رجاحة عقل و سعة صدر المسلم الصالح و ضٌق صدر الملحد ...موضوع كٌؾ كان اإلنسان فً بداٌة خلقه ...فالمسلم الصالح ٌإمن أن األنسان أصله انسان و ٌرى الدنٌا من حوله كل شًء فٌها ثابت ,فشجرة التفاح من ألؾ سنة تشبه شجرة التفاح الٌوم و لم تتحول إلى طابر ٌطٌر فً السماء ...أما الملحد فبضٌق صدره اقتنع بؤن اإلنسان كان أصله قرد و تتطور ,فهل هذا الملحد عنده عقل ؟!!!! ...ثم ٌلتفت الملحد و ٌقول " لماذا ال ٌتبع المسلمٌن هذه النظرٌة العظٌمة !!!!! "
فنحن عندما نناقش أقوام مبلحدة فنحن نناقش أقوام مجانٌن ال ٌصلحوا للنقاش و لٌس عندهم حسن نظر فً الحٌاة ...فؤبسط شًء ممكن ٌقال لهإالء المبلحدة " ما دام ضٌق صدركم أقنعكم أن اإلنسان كان أصله قرد ,فلماذا لم تتحول القرود الموجودة على األرض األن إلى انسان ,و لماذا لم ٌتطور اإلنسان
ٖ٘٘
خبلل هذه القرون إلى شًء أخر أرقا منه ... ... ...فهذه هً حقٌقة المبلحدة أنهم قوم ضاقت صدورهم عن اتباع الحق فؤؼواهم الشٌطان و اتبعوا كل قول باطل سخٌؾ محاولتا منهم أن ٌدعوا أنهم أهل علم و أنهم ٌنظرون لؤلمور من الناحٌة العقلٌة .
اإلسبلم ٌحارب الفواحش ما ظهر منها و ما بطن ...و أهل اإللحاد ٌؽرقون فً الفواحش ما ظهر منها و ما بطن .
اإلسبلم بنا دول هً أقل الدول جرابم ,و اإللحاد أقام دول هً أكثر الدول جرابم و سفكا للدماء بؽٌر حق .
اإلسبلم َعلَ َم الناس كٌؾ ٌحترم كل منهما األخر ,و اإللحاد َعلَ َم الناس الرفق بالكبلب و الفجور فٌما بٌنهم .
الفرق بٌن اإلسبلم و اإللحاد ,هو الفرق بٌن الجنة و النار ,فاإلسبلم جنة فً كل شًء ,و اإللحاد نار فً كل شًء .
اللهم اهدنا صراطك المستقٌم ...و الحمد هلل ر العالمٌن .
**************************************************************************** بسم هللا الرحمن الرحٌم [ " ] 323نصٌحة لفترة البداٌة مع االلتزام "
فً فترة التعلٌم ... ... ...أحسن شًء فً هذه الفترة البعد عن كثٌر من األصحاب فإن ضررهم عظٌم و خصوصا فً هذا الزمان ...فبل تفرح بكثرتهم فإن أكثرهم هباء ...و عدم مصاحبة إال من ظهر منهم االلتزام بالدٌن و حرصهم على الصبلة فً المسجد إذا كانوا ذكورا ,و حرصهم على تؤدٌة الصبلة فً وقتها إذا كانوا نساءا ,و حرصهم على البعد عما حرم هللا .
ٖ٘ٙ
و لتكن عقٌدة الوالء و البراء ظاهرة فً تعامبلتك مع من حولك ,مع الرحمة بالناس و عدم مقابلة الناس بوجه عبوس ...فإن كان لك صاحب ٌصلً فصاحبه ,و إن ترك الصبلة فانصحه و ذكره باهلل و احضر له األدلة الصحٌحة من القرءان و السنة على عقوبة تارك الصبلة ,فإن أصرا على ترك الصبلة فابتعد عنه هلل ...و إن كان لكِ " أقصد لكً بكسر الكاؾ " صاحبة تهتم بالقرءان و لها حٌاء , فصا ِحبٌها ,فإن أصبحت ال تهتم إال باألؼانً الماجنة و كبلمها أصبح فً الحرام ,فانصحٌها هلل ,فؤن أصرت على الحرام فاتركٌها هلل .
و أنقل من الحدٌث الصحٌح ما أدعم به كبلمً ...عن أبً سعٌد الخدري ,رضً هللا عنه ,أن نبً هللا صلى هللا علٌه وسلم قال (( كان فٌمن كان قبلكم ,رجل قتل تسعة وتسعٌن نفسا ,فسؤل عن أعلم أهل اْلرض ,فدل على راهب ,فؤتاه ,فقال :إنه قتل تسعة وتسعٌن نفسا ,فهل له من توبة ؟ , فقال :ال ,فقتله ,فكمل به مابة ,ثم سؤل عن أعلم أهل اْلرض ,فدل على رجل عالم ,فقال : إنه قتل مابة نفس ,فهل له من توبة ؟ ,فقال :نعم ,ومن ٌحول بٌنه وبٌن التوبة ,انطلق إلى أرض كذا وكذا فإن بها أناسا ٌعبدون هللا فاعبد هللا معهم وال ترجع إلى أرضك فإنها أرض سوء )) رواه مسلم ... ... ...فقد استدللت من هذا الحدٌث الذي أقره النبً محمد صلى هللا علٌه و سلم ...أن اإلنسان فً بداٌة إلتزامه إذا كان ٌرٌد النجاة ,فالواجب و األفضل و الخٌر له أن ٌترك البٌبة السٌبة المضرة فً الدٌن ,ألنه ,فً هذه الفترة ال ٌعلم شًء من الدٌن إال القلٌل جدا ,فلربما أثرا علٌه من حوله و أرجعوه إلى الباطل ,و هو لن ٌستطٌع أن ٌدعوهم ألن بضاعته ضبٌلة ,و القوم السوء ال تنفعهم النصٌحة ,و أما عندما ٌذهب إلى البٌبة الصالحة فسوؾ ٌنبت نباتا حسنا بإذن هللا ,و لربما صار عالما و مإثر فً الناس ٌستطٌع أن ٌؤخذ بؤٌدٌهم إلى الجنة ... /// ...و جرت عادة الصالحٌن قدٌما و حدٌثا على هجران البٌبة السٌبة ,و البحث عن البٌبة األكثر خٌرا فً الدٌن .
هذا ما أعلم ...و هللا أعلى و أعلم ...اللهم اهدنا صراطك المستقٌم ...و الحمد هلل رب العالمٌن .
**************************************************************************** بسم هللا الرحمن الرحٌم [ " ] 324من علمات النبوة :لتتبعن سنن من كان قبلكم "
فمن عبلمات صدق رسول هللا ,محمد صلى هللا علٌه و سلم ,قوله علٌه الصبلة و السبلم فً الخبر الصحٌح (( لتتبعن سنن من كان قبلكم ,شبرا شبرا ,وذراعا بذراع ,حتى لو دخلوا جحر ضب تبعتموهم ,قلنا ٌا رسول هللا الٌهود والنصارى ؟ ,قال :فمن )) رواه البخاري .
ٖ٘7
فهذا الحدٌث من عبلمات النبوة ...فبل ٌمكن لكذاب أبدا أن ٌهدٌه عقله إلخبار أتباعه بؤنهم سٌتبعون من كان قبلهم من األمم و ترك طرٌقته التً دعاهم إلٌها ...هذا بخبلؾ الصادق المإٌد من هللا فإنه ٌبشر بالحق , ,و هذا ما نشاهده الٌوم ,فكثٌر من المسلمٌن لؤلسؾ بسبب ,سفاهة عقولهم و الجهل المنتشر فٌهم أصبحوا ٌتشبهون بالكفار فً كل شًء ,فً كبلمهم و فً احتفاالتهم و فً طرٌقة تنظٌمهم لحٌاتهم ,حتى الفساد أصبحوا ٌتشبهون بهم فٌه ... /// ...اللهم أسؤلك النجاة لنا و لكل المسلمٌن .
ففً كل آٌة فً القرءان الكرٌم و فً كل قول ثابت عن النبً محمد صلى هللا علٌه و سلم ما ٌدل على صدق دٌن اإلسبلم و خسارة من اتبع ؼٌر اإلسبلم ...اللهم اهدنا صراطك المستقٌم ...و الحمد هلل رب العالمٌن .
**************************************************************************** بسم هللا الرحمن الرحٌم [ " ] 325من العقل :حسن إدارة الخلفات فً البٌوت ,رجاء رضا هللا "
و السإال هنا :لماذا َكثرا الطبلق فً األرض ؟!!!! ...فقد كثر الطبلق فً مشارق األرض و مؽاربها عند الكفار و عند المسلمٌن ,و إن كان عند الكفار أكثر مما عند المسلمٌن ,و لكنه عند المسلمٌن أصبح كثٌرا أٌضا بسبب انتشار الجهل بالدٌن فٌهم ,و األرقام تشٌر أن الن َسب فً تزاٌد كل عام عن العام الذي قبله ...و هذا مما ٌ ْف ِرح الشٌطان ,فقد جاء فً الحدٌث الصحٌح ,عن جابر رضً هللا عنه ,قال , قال رسول هللا صلى هللا علٌه وسلم (( إن إبلٌس ٌضع عرشه على الماء ,ثم ٌبعث سراٌاه ,فؤدناهم منه منزلة أعظمهم فتنة ٌ ,جًء أحدهم فٌقول فعلت كذا وكذا ,فٌقول ما صنعت شٌبا ,قال ثم ٌجًء أحدهم فٌقول ما تركته حتى فرقت بٌنه وبٌن امرأته ,قال فٌدنٌه منه وٌقول نعم أنت )) رواه مسلم .
فالطبلق لٌس هو الحل الوحٌد لفض الخبلفات ,و لكن السعً للصلح أفضل و خٌر للبٌت ,مادام الزوجٌن مسلمٌن و ٌرٌدان إقامة بٌت مسلم ٌرضً هللا و ٌخافان هللا و وجودهما مع بعض لٌس فٌه فتنة لهما فً الدٌن من بعضهم البعض ,و لٌس فٌه ضٌاع لؤلبناء ... ... ...نعم ,أقر ,أن بعض البٌوت ال ٌمكن فٌها أن تستمر الحٌاة الزوجٌة ,و لكن الطبلق ال ٌكون أول الحلول ,بل النصح و اإلرشاد و التذكٌر باهلل و الحث على الصلح مقدم أوال ,و حتى لو حدث الطبلق ٌكون بتسرٌح بإحسان و قول الكبلم الحسن و البعد عن السباب و اللعن ...و قال هللا تعالى فً القرءان الكرٌم [( .........والصلح خٌر وأحضرت اْلنفس الشح و إن تحسنوا وتتقوا فإن هللا كان بما تعملون خبٌرا ( ]) 123سورة النساء .
ٖ٘8
و أنقل كلمات للشٌخ /منقذ بن محمود السقار " جزاه هللا خٌرا " ,قال فٌها ... >>>>> ...الدراسات تقول أن أسباب الطبلق بٌن األزواج مرتفعة ...و تقول بؤن سبب الطبلق لٌس هو الخبلؾ بٌن الزوجٌن ...فكل زوجٌن ٌختلفان ...الخبلؾ طبٌعٌا بٌن البشر ...سبب ارتفاع نسبة الطبلق هو فشل الزوجٌن فً إدارة الخبلؾ ...ألنهم ال ٌعرفون كٌؾ ٌدٌروا الخبلؾ ...فتجد أن الزوج عندما ٌختلؾ مع زوجته ٌسمعها كبلما قبٌحا ///انتهى كبلم الشٌخ ,جزاه هللا خٌرا .
اللهم اصلح بٌوت المسلمٌن ...اللهم اهدنا صراطك المستقٌم ...و الحمد هلل رب العالمٌن .
**************************************************************************** بسم هللا الرحمن الرحٌم [ " ] 326من الصراط المستقٌم ,رد المتشابه إلى المحكم "
و أقول كلمة :موضوع الشبهات أو المتشابهات هذا من العبلمات التً وضعها هللا لنا لكً َنعْ ِرؾ منها ...من هو المهتدي و من هو الضال زابػ القلب .
فالمهتدي ٌظهر من طرٌقة كبلمه و تصرفاته إذا ع ِرضت الشبهة علٌه ...و زابػ القلب ٌظهر من طرٌقة كبلمه و تصرفاته إذا ع ِرضت الشبهة علٌه .
فالصادق المهتدي إما أنه عالِم و ٌعرؾ كٌؾ ٌرد المتشابه إلى المحكم ,أو أنه جاهل و ٌسؤل لمعرفة الحق و كبلهما وقرا فً قلبه تقوى هللا و لسانهما ٌقول " ءامنا به كل من عند ربنا " ...أما زابػ القلب فؤول ما تؤتٌه الشبهة ٌ ,ستحوذ علٌه الشٌطان ,ال ٌجد أمامه طرٌق إال الفتنة فً الدٌن و االستنكار على هللا و ٌقول " ماذا أراد هللا بهذا مثبل " ... ,فؤعوذ باهلل من الضبلل ...اللهم اجعلنا ممن ٌستحقون هداٌتك ,و نعوذ بك ربنا أن نكون ممن ٌستحقون الضبلل ...اللهم آمٌن . . و قال هللا عز و جل فً القرءان الكرٌم [( هو الذي أنزل علٌك الكتاب منه ءاٌات محكمات هن أم الكتاب وأخر متشابهات فؤما الذٌن فً قلوبهم زٌػ فٌتبعون ما تشابه منه ابتؽاء الفتنة وابتؽاء تؤوٌله وما ٌعلم تؤوٌله إال هللا والراسخون فى العلم ٌقولون ءامنا به كل من عند ربنا وما ٌذكر إال أولو
ٖ٘9
اْللباب ( ) 7ربنا ال تزغ قلوبنا بعد إذ هدٌتنا وهب لنا من لدنك رحمة إنك أنت الوهاب ( ) 3ربنا إنك جامع الناس لٌوم ال رٌب فٌه إن هللا ال ٌخلؾ المٌعاد ( ]) 2سورة آل عمران .
و فً الختام ...أسؤل هللا الهداٌة لً و لجمٌع المسلمٌن ...و أدعو هللا فؤقول :ربنا ال تزغ قلوبنا بعد إذ هدٌتنا وهب لنا من لدنك رحمة إنك أنت الوهاب .
و اللـــــه الهادي إلى سبٌل الرشاد ...اللهم اهدنا صراطك المستقٌم ...و الحمد هلل رب العالمٌن .
**************************************************************************** بسم هللا الرحمن الرحٌم [ " ] 327من الشرؾ للمسلم أن ٌ ِعٌ َنه هللا تعالى فً قضاء حوابجه "
قال رسول هللا صلى هللا علٌه و سلم فً الحدٌث الصحٌح (( ومن كان فً حاجة أخٌه كان هللا فً حاجته )) رواه البخاري .
فعندما تسعى لقضاء حوابج الناس ...فإن هللا سٌعٌنك لقضاء حوابجك ...و أمرا فٌه هللا تعالى البد أن ضى على خٌر حال . ٌ ْق َ
فقد كنت أخطؤت و كتبت تفسٌر خطؤ لهذا الحدٌث ...فجزى هللا خٌرا من نبهنً على ذلك .
اللهم اهدنا صراطك المستقٌم ...و الحمد هلل رب العالمٌن .
**************************************************************************** بسم هللا الرحمن الرحٌم [ " ] 323من اإلٌمان وقوفك إلى جوار المسلمٌن "
ٖٓٙ
فمن اإلٌمان وقوفك إلى جوار المسلمٌن فً دٌنهم و دنٌاهم ,ت ِعٌنهم ,تبؽً بذلك وجه هللا ...و لٌس من الدٌن أنه كلما سمحت لك الفرصة ألذٌة أحد من المسلمٌن أن تتحرك ألذٌته ,و ال تراعً فً ذلك دٌن ,فهل بقى لك من الدٌن بعد ذلك شًء ... /// ...و قال نبٌنا الهادي محمد ,صلى هللا علٌه و سلم فً الحدٌث الصحٌح (( المإمن للمإمن كالبنٌان ٌشد بعضه بعضا ثم شبك بٌن أصابعه )) رواه البخاري .
فمن كان فٌه خصلة من الخٌر و هو مسلم كان فٌه خصلة من اإلٌمان ,و من كان فٌه كل خصال اإلٌمان فقد َكمل إٌمانه ...اللهم اهدنا صراطك المستقٌم ...و الحمد هلل رب العالمٌن .
**************************************************************************** بسم هللا الرحمن الرحٌم [ " ] 322من أخلق النبوة " و استوصوا بالنساء خٌرا "
قال الذي أرسله هللا تعالى رحمة للعالمٌن ...رسول هللا ,محمد صلى هللا علٌه و سلم فً الحدٌث الصحٌح (( و استوصوا بالنساء خٌرا )) رواه البخاري .
فمن كمال عقل الرجل ,طرٌقة معاملته للنساء و الصبر علٌهن ...و خصوصا أم ِه و أخت ِه و زوجت ِه ب من هإالء ...فبل ترى انسان كامل و ابنت ِه و عمت ِه و خالت ِه و جدت ِه و حفٌدت ِه و حمات ِه و ما َقر َ العقل إال و ستجده ٌحسِ ن معاملة النساء و ٌحسن المداراة معهن ...و ال ترى انسان ناقص العقل إال و ستجده ال ٌحسِ ن معاملة النساء ...فاستوصوا بالنساء خٌرا .
و أقصد بالمدارة مع النساء ,الصبر على كلماتهن إذا كان فٌها شًء من الشدة أحٌانا ,و الموعظة الحسنة أو السكوت ...فقد جاء الخبر الصحٌح (( ....فصحت على امرأتً ,فراجعتنً ,فؤنكرت أن تراجعنً ,فقالت :و لم تنكر أن أراجعك ,فوهللا إن أزواج النبً صلى هللا علٌه وسلم لٌراجعنه , و إن إحداهن لتهجره الٌوم حتى اللٌل ,فؤفزعنً ,فقلت :خابت من فعل منهن بعظٌم ,ثم جمعت علً ثٌابً فدخلت على حفصة ,فقلت أي حفصة ,أتؽاضب إحداكن رسول هللا صلى هللا علٌه وسلم الٌوم حتى اللٌل ؟ ,فقالت :نعم )) رواه البخاري .
ٖٔٙ
فرسول هللا محمد صلى هللا علٌه و سلم هو أعلم األمة بحال النساء ...و هو أعلم األمة بالخٌر و طرٌقة عِ شرة النساء ...فقد صح عنه هذه النصٌحة الؽالٌة ,أنه قال (( و استوصوا بالنساء خٌرا ,فإنهن خلقن من ضلع ,و إن أعوج شًء فً الضلع أعله ,فإن ذهبت تقٌمه كسرته ,و إن تركته لم ٌزل أعوج ,فاستوصوا بالنساء خٌرا )) رواه البخاري ... /// ...و التكرار فً الحدٌث للتؤكٌد .
و قال هللا تعالى فً القرءان الكرٌم الهادي عن النساء [( .....و عاشروهن بالمعروؾ ])12( ....... سورة :النساء ... /// ...فاعلم أن الذكر لٌس كاألنثى ...و هناك أمور تختلؾ فً التكالٌؾ و فً اللوم ,و فً التسهٌل و التشدٌد ,بٌن الرجال و النساء ...فاستوصوا بالنساء خٌرا .
خٌر الناس ...هو من كان خٌرا مع أهله ...اللهم اجعلنا خٌرا ألهلنا ...اللهم اهدنا صراطك و من ِ المستقٌم ...و الحمد هلل رب العالمٌن .
**************************************************************************** بسم هللا الرحمن الرحٌم [ " ] 433ال تعن أحد على باطله "
أحد أهم األسباب التً جعلت الممثلٌن و المؽنٌٌن و أشباههم ٌستمرون فً الضبلل ,هو مشاهدة كثٌر من الناس لهم ,و تقلٌدهم فً أفعالهم و أقوالهم ...اتخذوهم قدوة ,أدركوا ذلك أم لم ٌدركوا ,و شجعوهم على باطلهم ,أدركوا ذلك أم لم ٌدركوا ,فهذه هً الحقٌقة .
اللهم إنا نعوذ بك أن نكون سبب فً هدم األمة و نحن ال ندري .
و ٌوم القٌامة ٌقول أقوام ألقوام كلمات شدٌدة ,ذكرها هللا تعالى فً قرءانه الهادي [( قال الذٌن استكبروا للذٌن استضعفوا أنحن صددناكم عن الهدى بعد إذ جاءكم بل كنتم مجرمٌن ( ])32سورة سبؤ ... ... ...اللهم إنا نعوذ بك أن توجه إلٌنا هذه الكلمات من هإالء القوم المستكبرون . . اللهم اهدنا صراطك المستقٌم ...و الحمد هلل رب العالمٌن .
ٕٖٙ
**************************************************************************** بسم هللا الرحمن الرحٌم [ " ] 431ال تجوز التجارة فً الكلب "
و جاء الخبر الصحٌح (( أن رسول هللا صلى هللا علٌه وسلم نهى عن ثمن الكلب )) رواه البخاري .
اللهم اهدنا صراطك المستقٌم ...و الحمد هلل رب العالمٌن .
**************************************************************************** بسم هللا الرحمن الرحٌم [ " ] 432ال أملك لك شٌبا ,قد أبلؽتك "
اللهم إنا نسؤلك أن ٌسعد برإٌانا ٌوم القٌامة ,رسولك ,محمد صلى هللا علٌه و سلم ...فقد صح الخبر , أن أقوام لم ٌحسِ نوا فً اإلسبلم ,أنهم ٌل َق ْو َن رسول هللا محمد صلى هللا علٌه وسلم ٌوم القٌامة ,و علٌهم من شِ ّد ِة العذاب ما علٌهم ,فٌنادي أحدهم و ٌقول ٌ " :ا رسول هللا أؼثنً " ,فٌرد علٌه رسول هللا ,محمد ,صلى هللا علٌه و سلم و ٌقول (( :ال أملك لك شٌبا قد أبلؽتك )) رواه البخاري .
اللهم اهدنا صراطك المستقٌم ...و الحمد هلل رب العالمٌن .
**************************************************************************** بسم هللا الرحمن الرحٌم [ " ] 433كٌؾ تعامل من فً طبعة شدة و لكن فٌه خٌر "
و جاء الخبر الصحٌح (( ...أن النبً صلى هللا علٌه وسلم أهدٌت له أقبٌة من دٌباج مزررة بالذهب , فقسمها فً ناس من أصحابه ,وعزل منها واحدا لمخرمة بن نوفل ,فجاء و معه ابنه المسور بن مخرمة ,فقام على الباب ,فقال :ادعه لً ,فسمع النبً صلى هللا علٌه وسلم صوته ,فؤخذ قباء
ٖٖٙ
فتلقاه به واستقبله بؤزراره فقال ٌ (( :ا أبا المسور خبؤت هذا لك ٌ ,ا أبا المسور خبؤت هذا لك )) , وكان فً خلقه شدة )) رواه البخاري ... /// ...تعلٌق /و كان فً خلقه شده ,أي ,فً خلق " مخرمة بن نوفل " .
فنتعلم من الحدٌث ,كٌفٌة معاملة من كان فً خلقه شدة و لكنه فٌه خٌر ...حٌث أرى أن أفضل شًء فً التعامل مع هإالء ,أن ٌ ْظ ِهر لهم اإلنسان الحكٌم أنه ٌختصهم فً العطاٌا و فً الكبلم ,و قال رسول هللا صلى هللا علٌه و سلم لمخرمة بن نوفل (( خبؤت هذا لك )) ,و أن ٌنادٌهم بؤحب األسماء إلٌهم ,و نادى رسول هللا صلى هللا علٌه و سلم مخرمة بن نوفل فقال له (( ٌا أبا المسور )) .
إذن ,ا ِْظ ِهر الحب ألهل اإلسبلم ,لٌنهم و شدٌدهم ,صحٌحهم و مرٌضهم ,و ستجد أمراض كثٌرة قد حلت و ذهبت ...و أظهر الشدة بعد النصٌحة ,للمنافقٌن و أعداء الدٌن و المبتدعة و الذٌن فً قلوبهم مرض تستقٌم الحٌاة ...و عامل الكفار الذٌن لم ٌقاتلوننا فً الدٌن بالبر و القسط لعلهم ٌهتدون .
هذا ما أعلم ...و هللا أعلى و أعلم ...اللهم اهدنا ألحسن األخبلق ال ٌهدي إلٌها إال أنت ...اللهم اهدنا صراطك المستقٌم ...و الحمد هلل رب العالمٌن .
**************************************************************************** بسم هللا الرحمن الرحٌم [ " ] 434كل عمل الخٌر و إن قل َ هو خٌر للمسلم "
فنقرأ الحدٌث الصحٌح ...عن أبً هرٌرة رضً هللا عنه ,أن رسول هللا صلى هللا علٌه وسلم قال (( بٌنما رجل ٌمشً بطرٌق ,وجد ؼصن شوك على الطرٌق فؤخذه ,فشكر هللا له فؽفر له )) رواه البخاري .
و اعلم أن كل " َؼ َف َر أو تاب " ...تعنً أن هللا تعالى هداه لئلسبلم و أدخله الجنة ...فبل ٌمكن أن ٌدخل الجنة كافر باهلل ...و قال هللا تعالى فً قرءانه الهادي عن نفسه [( إن هللا ال ٌؽفر أن ٌشرك به و ٌؽفر ما دون ذلك لمن ٌشاء و من ٌشرك باهلل فقد افترى إثما عظٌما ( ]) 43سورة النساء .
ٖٗٙ
هذا ما أعلم ...و هللا أعلى و أعلم ...اللهم اهدنا صراطك المستقٌم ...و الحمد هلل رب العالمٌن .
**************************************************************************** بسم هللا الرحمن الرحٌم [ " ] 435اجعلها :ساعة للعلم و ساعة للعمل "
فهذا ,عمر بن الخطاب ,الذي رضِ ًَ هللا عنه ,و صاحب رسول هللا ,محمد صلى هللا علٌه و سلم ,و أمٌر المإمنٌن ,و شهد له رسول هللا محمد صلى هللا علٌه و سلم بالعلم و َحسن السٌرة و الجنة " ... كان ٌتفقه فً الدٌن و ٌعمل لٌكسب قوته ...فقد جاء الخبر الصحٌح ...عن عبد هللا بن عباس ,عن عمر ,قال :كنت أنا و جار لً من األنصار ,فً بنً أمٌة بن زٌد ,وهً من عوالً المدٌنة ,و كنا نتناوب النزول على رسول هللا صلى هللا علٌه وسلم ٌ ,نزل ٌوما ,وأنزل ٌوما ,فإذا نزلت جبته بخبر ذلك الٌوم من الوحً وؼٌره ,وإذا نزل فعل مثل ذلك " ///رواه البخاري .
اللهم اهدنا صراطك المستقٌم ...و الحمد هلل رب العالمٌن .
**************************************************************************** بسم هللا الرحمن الرحٌم [ " ] 436كان رسول هللا ,محمد ,صلى هللا علٌه و سلم ,أشجع الناس "
و فً األخبار الصحٌحة ...عن أنس رضً هللا عنه قال " ,كان رسول هللا صلى هللا علٌه و سلم , أحسن الناس ,وأجود الناس ,وأشجع الناس " ///رواه البخاري .
و عن ٌوم حنٌن ...عن أبً إسحاق قال َ :سؤ َ َل رجل ,البراء رضً هللا عنه ,فقال ٌ :ا أبا عمارة أولٌتم ٌوم حنٌن ؟ ,قال البراء وأنا أسمع " ,أما رسول هللا صلى هللا علٌه وسلم لم ٌول ٌومبذ ,كان أبو سفٌان بن الحارث آخذا بعنان بؽلته ,فلما ؼشٌه المشركون نزل ,فجعل ٌقول (( أنا النبً ال كذب ,أنا ابن عبد المطلب )) ,قال :فما رب ًَِ من الناس ٌومبذ أشد منه " رواه البخاري .
ٖ٘ٙ
و أعلق فؤقول :فهذا الحدٌث من عبلمات النبوة ,فإن الكذاب ال ٌعْ َرؾ عنه فً هذا الوقت العصٌب و األعداء و الموت محٌطان به من كل مكان ,و هو راكب على دابته أن ٌنزل عنها و ٌجهر أمام أعداءه و السٌوؾ و الرماح فً أٌدٌهم و ٌخبرهم عن نفسه بكل شجاعة و ثبات ...بعكس النبً الصادق محمد صلى هللا علٌه و سلم المإٌد بصدق من هللا تعالى ,فً عز الشدة جهر بصوته و قال (( أنا النبً ال كذب ,أنا ابن عبد المطلب )) ٌعرفهم نفسه و ال ٌخاؾ الموت ...حتى قال البراء رضً هللا عنه عن النبً محمد صلى هللا علٌه و سلم عن ٌوم حنٌن " فما ربً من الناس ٌومبذ أشد منه " .
اللهم ارزقنا الشجاعة فً الدٌن ...اللهم اهدنا صراطك المستقٌم ...و الحمد هلل رب العالمٌن .
**************************************************************************** بسم هللا الرحمن الرحٌم [ " ] 437أٌن توجد قٌمتك الحقٌقٌة "
قٌمتك الحقٌقٌة بمقدار إٌمانك باهلل و عمل الصالح بنٌة رضا هللا عنك ,فبل تفتخر بشًء من الدنٌا , فإن هذا لن ٌؽٌر من قٌمتك شًء ...فلن ٌحولك هذا التفاخر من رخٌص إلى ؼالً ,و لكن الذي ٌجعلك ؼالى ,هو إٌمانك باهلل و عمل الصالح هلل ... /// ...قال هللا تعالى فً قرءانه الهادي [( وما أموالكم ؾ بما عملوا ضع ِ وال أوالدكم بالتً تقربكم عندنا زلفى إال من ءامن وعمل صالحا فؤولبك لهم جزاء ال ِّ وهم فً الؽرفات ءامنون ( ]) 37سورة سبؤ .
اللهم اهدنا صراطك المستقٌم ...و الحمد هلل رب العالمٌن .
**************************************************************************** بسم هللا الرحمن الرحٌم [ " ] 433مع خلق عالً من أخلق النبوة " ...فن تسكٌن و تسكٌت الناس إذا ؼضبوا و ردهم إلى الصواب أو إلى أخؾ اْلضرار إذا دعت الحكمة إلى ذلك "
من األخبلق العظٌمة ,للقابد الناجح ,و للرجل الناجح ,و للمرأة الناجحة ...تسكٌن الناس إذا ؼضبوا و ردهم إلى الطرٌق المستقٌم ...فلٌس من العقل أن ٌؽضب الناس من حولك بسبب أن الشٌطان ؼلب
ٖٙٙ
بعضهم ...فلٌس من العقل أن تفرق بٌن الناس ما دام فٌهم خٌر ,أو لٌس من العقل أن تزٌد األمر إلى ما هو أسوأ مما هو علٌه ...و لكن العقل و النجاح لمن ٌقدر على تسكٌن الناس و ردهم إلى الطرٌق المستقٌم ,إذا كان الخٌر فً ذلك ...و كؾ شرهم بعضهم عن بعض .
و أضرب أمثلة من األخبار الصحٌحة لتوضٌح كبلمً - :
المثال األول ,عن الناس الذٌن فٌهم خٌر و لكن ؼلب أمر الجاهلٌة بعضهم فً أحد المواقؾ ...فقد جاء الخبر الصحٌح (( فثار الحٌان ,األوس و الخزرج ,حتى هموا ,ورسول هللا صلى هللا علٌه وسلم على المنبر ,فنزل فخفضهم حتى سكتوا وسكت )) رواه البخاري .
و المثال الثانً ,عن ناس فٌهم خٌر و ناس فٌهم شر مختلطون فً مجلس ...و الخٌر وقتها فً تسكٌن الناس و لٌس فً جعلهم ٌضربون رقاب بعضهم بعض من أجل مشاجرة كبلمٌة وقعت بٌنهم ...فقد جاء الخبر الصحٌح ,فً صحٌح مسلم /باب :فً دعاء النبً صلى هللا علٌه وسلم إلى هللا ,وصبره على أذى المنافقٌن ... ... ...أنه (( فاستب المسلمون ,و المشركون ,و الٌهود ,حتى هموا أن ٌتواثبوا ,فلم ٌزل النبً صلى هللا علٌه وسلم ٌخفضهم ,ثم ركب دابته )) رواه مسلم .
إذن ,ماذا كانت النتابج ,مع من ٌجٌد فن تسكٌن الناس إذا دعت الحكمة إلى ذلك ؟ ... /// ...الجواب , هذا رسول هللا محمد صلى هللا علٌه و سلم ,و هذه دعوته ,انتشرت فً مشارق األرض و مؽاربها فً وقت قصٌر جدا من عمر الزمن ,و دخل الناس فً دٌن هللا أفواجا ,محبٌن ال مكرهٌن ...فهذا هو الجواب .
هذا ما أعلم ...و هللا أعلى و أعلم ...اللهم اهدنا صراطك المستقٌم ...و الحمد هلل رب العالمٌن .
**************************************************************************** بسم هللا الرحمن الرحٌم [ " ] 432فؤدبها فؤحسن تؤدٌبها ,وأعتقها ,وتزوجها ,فله أجران "
ٖٙ7
من أفضل الرجال ,الذي ٌتعلم اإلسبلم و أخبلق اإلسبلم و ٌعلِم نساءه ما تعلم من هذا الخٌر ...فإٌاك أن ٌَ ِقل أهلك بك فً الدٌن ... ... ...و فً الخبر الصحٌح ,رجل ٌعلم جارٌته ,قال عنه النبً ,محمد ,صلى هللا علٌه و سلم (( أٌما رجل كانت له جارٌة ,فؤدبها فؤحسن تؤدٌبها ,و أعتقها ,و تزوجها ,فله أجران )) رواه البخاري ... ... ...و أعلق فؤقول :له أجران ,فقد تعلم اإلسبلم و عمل به و علمه للجارٌة ,فؤنقذ به نفسه من النار و أنقذ به الجارٌة من النار ,و أقام معها بٌتا مسلما ٌحبه هللا و رسوله و المإمنون .
فبل ٌكن كل همك فً الحٌاة أن تدخل البٌت فتشاهد األفبلم و تسمع الموسٌقى و تتابع األخبار الماجنة و ال تؽض بصرك عن أي حرام ... /// ...اللهم ربنا اجعلنا سببا فً زٌادة أهلنا فً الدٌن ,و نعوذ بك ربنا أن نكون سببا لتقلٌلهم فً الدٌن .
اللهم اهدنا صراطك المستقٌم ...و الحمد هلل رب العالمٌن .
**************************************************************************** بسم هللا الرحمن الرحٌم [ ] 413
" عذاب القبر حق "
فعذاب القبر ثابت بالقرءان و السنة الصحٌحة ...فقد جاء فً الحدٌث الصحٌح ,أن رسول هللا , محمد صلى هللا علٌه و سلم كان ٌستعٌذ باهلل تعالى فٌقول (( و أعوذ بك من عذاب القبر )) رواه البخاري ... ... ...و جاء الخبر الصحٌح عن ابن عباس رضً هللا عنهما قال :مر رسول هللا صلى هللا علٌه وسلم على قبرٌن فقال (( :إنهما لٌعذبان و ما ٌعذبان فً كبٌر ,أما هذا فكان ال ٌستتر من بوله ,و أما هذا فكان ٌمشً بالنمٌمة )) رواه البخاري ... ... ... .و قد جاء فً القرءان الهادي أن هللا تعالى ذكر أحد أنواع عذاب القبر التً ٌتعرض لها آل فرعون ,فقال هللا تعالى [( النار ٌعرضون علٌها ؼدوا وعشٌا وٌوم تقوم الساعة أدخلوا ءال فرعون أشد العذاب ( ]) 46سورة ؼافر ... ... . ...فالمفهوم هنا أخً الؽالً من القرءان و الحدٌث الصحٌح أن عذاب القبر حق و ال ٌنكره إال كذاب .
أما تفسٌر قول هللا تعالى فً القرءان الهادي [( قالوا ٌا وٌلنا من بعثنا من مرقدنا هذا ما وعد الرحمن وصدق المرسلون ( ]) 52سورة ٌس ... ... ...فهذه األٌة ال تنفً عذاب القبر كما ظنه الضالٌن ,و ذلك لثبوت عذاب القبر بالقرءان و الحدٌث الصحٌح كما أشرت أنفا ,و لكن هذه اآلٌة ([ :قالوا ٌا وٌلنا من بعثنا من مرقدنا )] ٌحتمل أن ٌكون معناها كما جاء فً تفسٌرالطبري و البؽوي و ابن كثٌر و أنقل
ٖٙ8
هنا من كبلم البؽوي أنه قال :إنما ٌقولون هذا ؛ ألن هللا -تعالى ٌ -رفع عنهم العذاب بٌن النفختٌن فٌرقدون فإذا بعثوا بعد النفخة األخٌرة وعاٌنوا القٌامة دعوا بالوٌل ... /// ...و ٌحتمل أن ٌكون معناها كما فً تفسٌر البؽوي و ابن كثٌر و أنقل هنا من كبلم البؽوي أنه قال :إن الكفار إذا عاٌنوا جهنم وأنواع عذابها صار عذاب القبر فً جنبها كالنوم
إذن ...عذاب القبر حق بالقرءان و السنة الصحٌحة ...و نعوذ باهلل ربنا من الضالٌن الذٌن ٌتركون محكم الكبلم و ٌتبعون المتشابه منه و ٌحرفون تفسٌر اآلٌات بؽٌا فً محاربة اإلسبلم ...فلو ردوا المتشابه إلى المحكم و آمنوا بما آمن به أهل اإلسبلم العالمون الصادقون لكان خٌرا لهم .
فهذا ما أعلم و هللا أعلى و أعلم ...اللهم إنا نعوذ بك من عذاب القبر ...اللهم اهدنا صراطك المستقٌم ...و الحمد هلل رب العالمٌن .
**************************************************************************** بسم هللا الرحمن الرحٌم [ " ] 411شخصان أحذر منهما ,المعترض ,و متتبع اآلراء "
فمن الناس من لٌس له هم فً الحٌاة إال االعتراض على كبلم األخرٌن و تخطبتهم حتى و لو كانوا مصٌبٌن للحق ,حتى لو كتبوا آٌة من كتاب هللا أو حدٌث صحٌح ,ثم هو كما هو لم ٌقدم للدٌن شًء نافع . و من الناس من لٌس له هم إال طرح المواضٌع أو قراءة المواضٌع و النظر فً رأي كل انسان فً هذا الموضوع ,ثم هو ال ٌختار الرأي الصواب و ال ٌعمل به ,فكل حظه من األمر قراءة أراء الناس فقط و االستماع فقط ,ثم هو كما هو ,لم ٌقدم للدٌن شًء نافع ... /// ...اللهم اهدنا لما ٌنفعنا ...اللهم آتنا رشدنا . اللهم اهدنا صراطك المستقٌم ...و الحمد هلل رب العالمٌن .
**************************************************************************** بسم هللا الرحمن الرحٌم [ " ] 412خٌر من الدنٌا و ما علٌها "
ٖٙ9
فاعلم أن كل ما ٌخص الدٌن أفضل من الدنٌا و ما علٌها ...فما الذي ٌ ْش َؽلك ؟!!! ...فقراءة آٌة من كتاب هللا و فهمها و العمل بها خٌر من الدنٌا و ما علٌها ...و قراءة حدٌث صحٌح عن النبً محمد صلى هللا علٌه و سلم و فهمه و العمل به خٌر من الدنٌا و ما علٌها ...و قال نبٌنا الهادي محمد صلى هللا علٌه و سلم فً الحدٌث الصحٌح (( رباط ٌوم فً سبٌل هللا خٌر من الدنٌا وما علٌها ,و موضع سوط أحدكم من الجنة خٌر من الدنٌا و ما علٌها ,و الروحة ٌروحها العبد فً سبٌل هللا أو الؽدوة خٌر من الدنٌا و ما علٌها )) رواه البخاري . . اللهم اهدنا صراطك المستقٌم ...و الحمد هلل رب العالمٌن .
**************************************************************************** بسم هللا الرحمن الرحٌم [ " ] 413حدث أفرحنً "
حدث أفرحنً ...عندنا كنت ذاهبا لصبلة العشاء اللٌلة ,رآانً رجل فً ذهابً ,لٌس من العرب , ألقى َعلًَ السبلم ,فردت علٌه السبلم ,ثم جاء و صافحنً ,و قال لً أنه فً هذه ملتحً ,فتبسم و َ البلدة منذ عشرة سنوات و أنه فً اإلسبلم منذ ثمان سنوات ... /// ...اللهم ثبته على اإلٌمان .
اللهم اهدنا صراطك المستقٌم ...و الحمد هلل رب العالمٌن .
**************************************************************************** بسم هللا الرحمن الرحٌم [ " ] 414وقفة مع أشباه الخوارج "
ففهم القرءان خطؤ و تخطبة الناس بالباطل و اتهامهم بضٌاع التوحٌد من قلوبهم و خروجهم من الدٌن و هم مسلمٌن ,هذا أقبح من الجهل ببعض أمور الدٌن ...ألن الجاهل ببعض األمور هو فً الجملة فٌه خٌر ألنه مسلم ...أما هذا األحمق فٌوشك أن ٌكفر الناس و ٌرى محاسنهم على أنها ذنوب ٌجب أن ٌتوبوا منها و إال كانوا من أهل النار .
ٖٓ7
سامحونً ,ألنً حزٌن من هذه العقول ,هدانً هللا و إٌاكم لخٌر السبٌل ...أحد هإالء الحمقى " أشباه الخوارج " ,عندما كان ٌتكلم عزٌز علً و ٌقول " أن المصرٌٌن المسلمٌن فٌهم خٌر مثلهم مثل أي شعب فٌهم الصالح و فٌهم الفاسد " و صدق فٌما قال ...فرد علٌه هذا األحمق و قال " أنه ذ َك َره بقول القابل :أن المصري النصرانً أحب إلٌه من المسلم الهندي " ...ال أدري كٌؾ ذكره بهذه المقولة !!!!! الخلق هإالء الذٌن ٌتؤولون الكبلم هللا المستعان ... ///.فهل هإالء قوم فٌهم خٌر ...فإن من شرار ِ الصواب على أنه خطؤ و ٌجب التوبة منه ,أو ٌؤتون على أناس ٌسٌرون على القرءان و السنة و ٌتهمونهم بانحرافهم عن الفهم الصحٌح فً الدٌن ,و جاء فً صحٌح البخاري معلقا " وكان ابن عمر ٌراهم شرار خلق هللا وقال إنهم انطلقوا إلى آٌات نزلت فً الكفار فجعلوها على المإمنٌن " . . اللهم اهدنا صراطك المستقٌم ...و الحمد هلل رب العالمٌن .
********************* رد على سإال ألخ لً فً هللا ,حٌث سؤلنً فقال :من هم الخوارج ؟؟؟
و كان ردي كبلتً - :
بسم هللا الرحمن الرحٌم " ...تعرٌؾ الخوارج "
جاء فً صحٌح البخاري ,عن أبً سعٌد قال (( بٌنا النبً صلى هللا علٌه وسلم ٌقسم ,جاء عبد هللا بن ذي الخوٌصرة التمٌمً فقال :اعدل ٌا رسول هللا ,فقال :وٌلك ومن ٌعدل إذا لم أعدل ,قال عمر بن الخطاب :دعنً أضرب عنقه ,قال :دعه ,فإن له أصحابا ٌحقر أحدكم صلته مع صلته ,وصٌامه مع صٌامه ٌ ,مرقون من الدٌن كما ٌمرق السهم من الرمٌة ٌ ,نظر فً قذذه فل ٌوجد فٌه شًء ,ثم ٌنظر فً نصله فل ٌوجد فٌه شًء ,ثم ٌنظر فً رصافه فل ٌوجد فٌه شًء ,ثم ٌنظر فً نضٌه فل ٌوجد فٌه شًء ,قد سبق الفرث والدم )) رواه البخاري .
ٌعنً أخً الؽالً ,هم قوم ٌنظرون إلى أعمال أهل اإلسبلم الصواب على أنها ضبلالت ,تماما مثل هذا الضال الذي اتهم النبً محمد رسول هللا صلى هللا علٌه و سلم بؤنه ال ٌعدل بٌن الناس !!!!! .فاهلل ٌشهد لرسوله بؤنه على خلِق عظٌم و أمرنا أن نقتضً به ,و هذا الضال ٌشهد لرسول هللا صلى هللا علٌه و سلم بؤنه ال ٌعدل .
ٖٔ7
و مثل فً زماننا ٌ ,وجد خوارج أٌضا ٌ ,شهدون لمن شهد لهم عقبلء الناس بالتقوى ,فٌشهدون لهم بؤنهم ضبلل ,و ال ٌؽارون على محارم هللا ...فؤي ضبلل أكثر من هذا .
فالمسلم الصالح ,مشفق على الناس ,محب لهم الخٌر ,حرٌص على تعلٌمهم الدٌن بدون تنفٌرهم , مختار للكلمات الحسنة عند دعوتهم للخٌر .
هدانً هللا و هداك و كل المسلمٌن صراطه المستقٌم ...و الحمد هلل رب العالمٌن .
**************************************************************************** بسم هللا الرحمن الرحٌم فعلً قضاإه " [ " ] 415فمن توفً من المإمنٌن فترك دٌنا َّ
و من عبلمات صدق النبً محمد صلى هللا علٌه و سلم ...أن هللا تعالى لما فتح علٌه الفتوح و الكل له طابع ,لم ٌستؤثر بالمال لنفسه و لم ٌورث ورثته شًء من المال ,و تكفل لكل مسلم ٌموت و لم ٌستطع أداء دٌنه أن ٌقضً عنه ...و جاء الخبر الصحٌح ,حٌث قال الرسول الصادق محمد صلى هللا علٌه و سلم لما فتح هللا علٌه الفتوح ,قال (( أنا أولى بالمإمنٌن من أنفسهم ,فمن توفً من المإمنٌن فترك فعلً قضاإه ,و من ترك ماال فلورثته )) رواه البخاري . دٌنا َّ
اللهم اهدنا صراطك المستقٌم ...و الحمد هلل رب العالمٌن .
**************************************************************************** بسم هللا الرحمن الرحٌم [ " ] 416أنت مازلت صؽٌرا " .
ٕٖ7
أنت مازلت صؽٌرا ال تدرك كثٌرا من األمور ,و هللا أعلم أٌن الخٌر ,و قال ربً الرحمن فً القرءان الهادي {( .......و عسى أن تكرهوا شٌبا و هو خٌر لكم و عسى أن تحبوا شٌبا و هو شر لكم و هللا ٌعلم و أنتم ال تعلمون ( [ })216سورة البقرة ] .
اللهم اهدنا صراطك المستقٌم ,و الحمد هلل رب العالمٌن .
**************************************************************************** بسم هللا الرحمن الرحٌم [ ٌ " ] 417ا ترى ما حالنا مع هللا ؟ "
هل كلما زادت لنا نعمة ازددنا تقوى هلل أم ازددنا طؽٌانا و تكبرا ؟!!! ,هل ننجح فً اجتٌاز الفتن أم نسقط فٌها ؟!!! ...و قال هللا تعالى فً قرءانه الهادي {( ولو بسط هللا الرزق لعباده لبؽوا فً اْلرض ولكن ٌنزل بقدر ما ٌشاء إنه بعباده خبٌر بصٌر ( [ })27سورة الشورى ] .
ٌا ترى ,هل نرى نِعم هللا علٌنا و نشكره ,أم شؽلنا ما لٌس عندنا عن شكر هللا عما أنعم به علٌنا ؟!!! , صلى هللا َعلَ ٌْ ِه َو َسل َم أنه َقا َل (( إِ َذا َن َظ َر هللا َ ول ِ و جاء الخبر الهادي الصحٌح َ ,عنْ أَ ِبً ه َرٌ َْر َة َعنْ َرس ِ ال َوا ْل َخ ْل ِق َف ْل ٌَ ْنظ ْر إِلَى َمنْ ه َو أَ ْس َفل َ ِم ْنه )) رواه البخاري . أَ َحدك ْم إِلَى َمنْ ف ِّ ضل َ َعلَ ٌْ ِه فًِ ا ْل َم ِ
الحمد هلل على نعمة اإلسبلم ...اللهم اهدنا صراطك المستقٌم ...و الحمد هلل رب العالمٌن .
**************************************************************************** بسم هللا الرحمن الرحٌم [ " ] 413و نتعلم من فاتحة الكتاب هذا الدرس العظٌم "
فقبل أن تسؤل حاجتك من شخص تحبه أو تحترمه أو ترٌد أن تبالؾ قلبه ,فقدم قبل سإلك ,الثناء الحسن على هذا الشخص الذي لٌس فٌه خداع ,و أسمعه الكبلم الجمٌل الذي ٌجعله ٌنبسط لك و لٌكن قلبك صادقا معه ...و لننظر إلى فاتحة الكتاب ...فقبل دعاء هللا تعالى {( اهدنا الصراط المستقٌم ()6
ٖٖ7
صراط الذٌن أنعمت علٌهم ؼٌر المؽضوب علٌهم وال الضالٌن ( [ })7سورة الفاتحة ] ... ... ...كان قبلها ({ ...بسم هللا الرحمن الرحٌم ( )1الحمد هلل رب العالمٌن ( )2الرحمن الرحٌم ( )3مالك ٌوم الدٌن ( )4إٌاك نعبد وإٌاك نستعٌن ( [ })5سورة الفاتحة ] .
ففً فاتحة الكتاب دروس عظٌمة و فوابد ال ٌعلم مداها إال هللا ...و جاء الخبر الصحٌح كاآلتً ...قال رسول هللا صلى هللا علٌه وسلم (( :قال هللا تعالى :قسمت الصلة بٌنً وبٌن عبدي نصفٌن ولعبدي ما سؤل ,فإذا قال العبد " الحمد هلل رب العالمٌن " ,قال هللا تعالى :حمدنً عبدي ,وإذا قال " الرحمن الرحٌم " قال هللا تعالى :أثنى علً عبدي ,وإذا قال " مالك ٌوم الدٌن " ,قال :مجدنً عبدي , وقال مرة فوض إلً عبدي ,فإذا قال " إٌاك نعبد وإٌاك نستعٌن " قال هذا بٌنً وبٌن عبدي ولعبدي ما سؤل ,فإذا قال " اهدنا الصراط المستقٌم ,صراط الذٌن أنعمت علٌهم ؼٌر المؽضوب علٌهم وال الضالٌن " قال :هذا لعبدي ولعبدي ما سؤل )) .رواه مسلم .
فقدم بٌن سإالك الكبلم الحسن ترجو وجه هللا و اسؤل بكبلم حسن ترجو وجه هللا ...تكن من أحسن الناس كبلما .
اللهم اهدنا الصراط المستقٌم ...و الحمد هلل رب العالمٌن .
**************************************************************************** بسم هللا الرحمن الرحٌم [ " ] 412تتبع بعض الحٌوانات الضارة و قتلها ٌ ,ربً على الشجاعة باإلضافة أنه ٌرفع الضرر عن الناس "
فما ترك هللا تعالى من شًء فٌه خٌر لنا و صبلح لدنٌتنا و أخرتنا إال و دلنا علٌه ...و من هذا الخٌر ...قتل الحٌوانات الضارة ...فباإلضافة أن قتلها ٌزٌل الضرر المتوقع منها ,فقتلها ٌربً القلب على الشجاعة ...فؤلن ترى رجل ٌقتل فؤرا خٌرا من أن ترى رجل ٌفر من فؤر ...و ألن ترى طفبل ٌقتل وزؼا " برصا " خٌرا من أن ترى طفبل ٌفر من وزغ ...و قال رسول هللا محمد صلى هللا علٌه و سلم فً الحدٌث الصحٌح (( خمس فواسق ٌ ْق َتلنَ فً الحرم ,الفؤرة ,والعقرب ,و الح َد ٌَّا ,والؽراب والكلب ال َعقور )) رواه البخاري ...و صح الخبر أن رسول هللا ,محمد صلى هللا علٌه و سلم (( أمر أم َ ش ِرٌك بقتل الوزغ )) رواه البخاري .
ٖٗ7
فمن ذا الذي ٌحب أن ٌكون فً شارعه و حٌ ِه كبلبا عقورا ٌعضهم و ٌإذٌهم و ٌسبب لهم األمراض !!! ...فبل ٌحب ذلك إال مختل العقل . فالجبن عٌب فً اإلنسان و الشجاعة مٌزة فً اإلنسان ...و صح الخبر أن رسول هللا ,محمد صلى هللا علٌه و سلم قال (( اللهم إنً أعوذ بك من الجبن )) رواه البخاري .
ففً التعلم على قتل بعض الحٌوانات الضارة و ربط ذلك بالدٌن و خصوصا لؤلطفال ,تعلم على الشجاعة و فعل الخٌر و اإلقدام لنجدة الناس من الضرر ,و أزٌد أخرى ,و إرهابا ألعداء اإلسبلم ... و أخرى , ... ... ... ,و حل لمشاكل كثٌر من النساء مع بعض الحشرات المنزلٌة ,ههههه .
هذا ما أعلم ...و هللا أعلى و أعلم ...اللهم اهدنا صراطك المستقٌم ...و الحمد هلل رب العالمٌن .
**************************************************************************** بسم هللا الرحمن الرحٌم [ " ] 423أهم فترة فترة التؤسٌس ,فؤسس صواب فً البداٌة لكً ترتاح كثٌرا حتى النهاٌة "
ماذا تقصد ؟ ...أقصد ...أن فترة التؤسٌس هً أهم فترة فً العمل ,و بناءا على جودة التؤسٌس أو سوء التؤسٌس ستتؤثر بقٌة األعمال و بقٌة حٌاتك فً الدنٌا و األخرة ... /// ...فتجد انسان م ِجد فً عمله متقً هلل فً خطواته ,تعب كثٌرا فً فترة التؤسٌس لكنه ظل ٌنتصر بدٌنه خبلل هذه الفترة ,فالذي سٌحدث له أنه سوؾ ٌعبر مرحلة التعب و ٌعٌش سعٌدا بدٌنه إلى أن ٌلقى هللا تعالى ,و كلما كبر فً السن كلما ازداد حبا لتطبٌق ما أمر هللا به و حرصا على تطبٌقه ,و ازداد كرها لكل ما ٌؽضب هللا ... ... ,,,و تجد انسان أخر مستهتر ,قضى فترة التؤسٌس فً المعاصً ,و ال ترده موعظة عن ؼٌه , فهذا ماذا سٌحدث له ؟ ,كلما كبر فً العمر كلما ذاق مر عمله و ازداد شقاءا بعقله ...إال من تاب و آامن و عمل صالحا .
فنصٌحة لنفسً و لك ,اتعب فً البداٌة من أجل دٌنك لترتاح بقٌة حٌاتك ,ال تكن سلبً مع الدٌن فٌصعب علٌك التوبة كلما كبرت فً العمر ...ألم ترى فبلن ٌسمع أمر هللا فٌسارع لعمله و ٌسمع ما حرم هللا فٌسارع للبعد عما حرم هللا ,و ألم ترى فبلن ال ٌفهم أمر هللا و ال تنهاهه موعظة عما حرم هللا ...فاتعب فً البداٌة و أسس على صواب لترتاح حتى النهاٌة ... /// ...و قال هللا تعالى فً قرءانه
ٖ٘7
س ب ْن ٌَا َنه َعلَى َ ش َفا جرؾ هَار س ب ْن ٌَا َنه َعلَى َت ْق َوى مِنَ َّ ِ س َ ض َوان َخ ٌْر أَم َّمنْ أَ َّ هللا َو ِر ْ س َ الهادي {( أَ َف َمنْ أَ َّ ار ِب ِه فًِ َنار َج َه َّن َم َو َّ هللا َال ٌَ ْهدِي ا ْل َق ْو َم ال َّظالِمٌِنَ ( [ })132سورة :التوبة ] . َفا ْن َه َ ِ
اللهم اهدنا لتؤسٌس معاٌشنا على تقوى منك و رضوان ...اللهم اهدنا صراطك المستقٌم ...و الحمد هلل رب العالمٌن .
**************************************************************************** بسم هللا الرحمن الرحٌم [ " ] 421إذا قال الرجل هلك الناس فهو أَهْ لَكهم "
من االنحراؾ عن الصراط المستقٌم و اتباع خطوات الشٌطان ...أن ٌظن اإلنسان أن كل آٌة رحمة و تبشٌر بالجنة و النعٌم و مدح للعقول المستقٌمة فً القرءان تعنٌه ...و أن كل آٌة عذاب و تبشٌر بالنار و الشقاء و ذم للعقول المنحرفة ال تعنٌه بل تعنً ؼٌره .
فبل ٌخرج علٌنا رجل ٌقضً لٌله و نهاره فً معاصً هللا ,ثم ٌقول لنا ,أن الناس ال ٌفهمون شًء !!!!! ,و أن الناس لم ٌعد فٌهم خٌر !!!! ...و قد جاء الخبر الصحٌح ,عن أبً هرٌرة رضً هللا عنه , أن رسول هللا صلى هللا علٌه وسلم قال (( إذا قال الرجل هلك الناس فهو أَهْ لَكهم )) رواه مسلم .
و أنقل من شرح النووي على هذا الحدٌث ...واتفق العلماء على أن هذا الذم إنما هو فٌمن قاله على سبٌل اإلزراء على الناس ,واحتقارهم ,وتفضٌل نفسه علٌهم ,وتقبٌح أحوالهم ,ألنه ال ٌعلم سر هللا فً خلقه .قالوا :فؤما من قال ذلك تحزنا لما ٌرى فً نفسه و فً الناس من النقص فً أمر الدٌن فبل بؤس علٌه ... /// ...وقال :الخطابً :معناه ال ٌزال الرجل ٌعٌب الناس ,و ٌذكر مساوٌهم ,و ٌقول :فسد الناس ,وهلكوا ,ونحو ذلك ,فإذا فعل ذلك فهو أهلكهم ,أي ,أسوأ حاال منهم ,بما ٌلحقه من اإلثم فً عٌبهم ,والوقٌعة فٌهم ,وربما أداه ذلك إلى العجب بنفسه ,ورإٌته أنه خٌر منهم .وهللا أعلم /// . أنتهى شرح النووي .
فلٌتواضع كل مسلم هلل ,و ٌسعى لعبلج نفسه فٌما هو فٌه مقصر ...فإن تزكٌة اإلنسان لنفسه لن تؽٌر من حاله عند هللا شًء ...فكم من أعمى القلب َزك َى نفسه و هو عند هللا أخو فرعون و هامان و قارون ...و كم من مسلم ٌخاؾ هللا و ٌخاؾ أن ٌكون من أهل النار ,و هو عند هللا من الصالحٌن .
ٖ7ٙ
اللهم اهدنا صراطك المستقٌم ...و الحمد هلل رب العالمٌن .
**************************************************************************** بسم هللا الرحمن الرحٌم [ " ] 422الدٌن النصٌحة :إشعارات ٌوم عٌد مٌلدك "
أوقؾ إشعارات ٌوم عٌد مٌبلدك ...ال تقع فً اإلثم و ال تجعل الناس ٌقعون فً اإلثم بسببك ...فالتشبه بالكفار فً أعٌادهم حرام ...و االحتفال بؤعٌاد المٌبلد هو من التشبه بالكفار ...فلم ٌرد أن النبً محمد صلى هللا علٌه و سلم بارك ألحد على عٌد مٌبلده ...و لٌكن لك فً رسول هللا صلى هللا علٌه و سلم اإلسوة الحسنة ,و إٌاك و االقتداء بؽٌر هدي النبً محمد صلى هللا علٌه و سلم ...و اعلم أن من أرسلوا لك تهنبة بعٌد مٌبلدك ,هم ال و لم ٌتذكرون ٌوم عٌد مٌبلدك ,و لكن الذي ذكرهم به أنهم وجدوا رسالة مكتوب فٌها أن الٌوم عٌد مٌبلدك ,فوقعوا فً الحرام بتهنبتك و وقعت معهم فً الحرام بالرد علٌهم و بنشر عادات ؼٌر المسلمٌن بٌن المسلمٌن و رضاك عن ذلك ... /// ...فبل خٌر إال فً هدي النبً محمد صلى هللا علٌه و سلم ...هدانا هللا و إٌاكم لما ٌرضً هللا عنا ...اللهم اهدنا صراطك المستقٌم ... و الحمد هلل رب العالمٌن .
**************************************************************************** بسم هللا الرحمن الرحٌم [ " ] 423اْلولى :أي عمل حلل هو خٌر ...و الثانٌة :و ما هو خٌر الطعام ؟ "
إن دٌن اإلسبلم عظٌم ٌ ...رسخ فٌنا قواعد عظٌمة تهدي لكل خٌر ...ومن هذه القواعد قاعدتٌن - :
أن أي عمل حبلل ٌ ,جلب ماال حبلال و إن قل المال ٌ ,ستؽنً به اإلنسان عن سإال القاعدة اْلولى َ - : الناس ...خٌر لدٌنه و لعقله و لحٌاته ...و فً الحدٌث الصحٌح ,أَ ْق َس َم باهلل ,رسولنا الهادي محمد صلى هللا علٌه و سلم فقال (( والذي نفسً بٌده ْ ,لن ٌؤخذ أحدكم حبله ,فٌحتطب على ظهره , خٌر له من أن ٌؤتً رجل فٌسؤله ,أعطاه أو منعه )) رواه البخاري . .
ٖ77
و القاعدة الثانٌة - :أن خٌر مال لئلنسان ...المال الذي ٌ ْكسِ َبه من عمل ٌده ,و لٌس مال البنك الربوي المحرم التعامل معه أو مال الورث أو الجوابز بالحظ ٌ ...ا فبلن كن كرٌما عزٌزا مستعٌن باهلل ...ال تربط حٌاتك بؤمور تافهة ...سؤضع أموالً فً البنك الربوي ألحصل على مال أكثر ٌ ...ا لٌت فبلن ٌموت ألورث فٌه ...و المسابقة الفبلنٌة سؤذهب لها ألربح سٌارة أو بٌتا ...ارتقً ,ارتقً بعقلك ...و أسؤل هللا أن ٌرزقك ماال حبلال من عمل ٌدك تنفقه فً سبٌل هللا ...و خٌر الهدي هدي نبٌنا الهادي محمد صلى هللا علٌه و سلم حٌث قال فً الحدٌث الصحٌح (( ما أكل أحد طعاما قط خٌرا من أن ٌؤكل من عمل ٌده ,وإن نبً هللا داود علٌه السلم كان ٌؤكل من عمل ٌده )) رواه البخاري .
اللهم ٌسر لنا معاٌش حبلال طٌبتا نؤكل منها طٌبا ...و من عجز منا ألمر خارج عن إرادة فٌسر له أٌضا ...اللهم إنً أعوذ بك من العجز و الكسل ...اللهم اهدنا صراطك المستقٌم ...و الحمد هلل رب العالمٌن .
**************************************************************************** بسم هللا الرحمن الرحٌم [ " ] 424من السعادة أن تمارس الرٌاضة الحلل "
و سوؾ ألتقت حدث من الرٌاضة النافعة ,فً حٌاة النبً ,محمد ,صلى هللا علٌه و سلم ,و فً حٌاة أصحابه رضوان هللا علٌهم و صلواته .
فقد جاء الخبر الصحٌح ,فً صحٌح البخاري /باب :السبق بٌن الخٌل ...عن ابن عمر رضً هللا عنهما ,قال :أَجْ َرى النبً صلى هللا علٌه و سلم ما ضمر من الخٌل من الحفٌاء إلى ثنٌة الوداع , وأَجْ َرى ما لم ٌضمر من الثنٌة إلى مسجد بنً زرٌق ,قال ابن عمر :وكنت فٌمن أجرى ,قال عبد هللا ,حدثنا سفٌان ,قال حدثنً عبٌد هللا ,قال سفٌان :بٌن الحفٌاء إلى ثنٌة الوداع خمسة أمٌال أو ستة وبٌن ثنٌة إلى مسجد بنً زرٌق مٌل .
اللهم ارزقنا الرٌاضة النافعة ...التً تقوي عقولنا و أجسادنا لنصر دٌنك ...اللهم آمٌن .
اللهم اهدنا الصراط المستقٌم ...و الحمد هلل رب العالمٌن .
ٖ78
**************************************************************************** بسم هللا الرحمن الرحٌم [ " ] 425السنة أن تبدأ بإعطاء من هو عن ٌمٌنك أوالًّ "
و ألتقت هنا هذا الحدٌث الصحٌح ...عن أنس رضً هللا عنه قال (( :أتانا رسول هللا صلى هللا علٌه و سلم فً دارنا هذه ,فاستسقى ,فحلبنا له شاة لنا ,ثم شبته من ماء ببرنا هذه ,فؤعطٌته ,و أبو بكر عن ٌساره ,وعمر تجاهه ,وأعرابً عن ٌمٌنه ,فلما فرغ ,قال عمر :هذا أبو بكر ,فؤعْ َط َى األعرابً فضله ,ثم قال (( اْلٌ َمنون اْلٌ َمنون ,أال َف ٌَ ِّمنوا )) قال أنس فهً سنة ,فهً سنة ,ثبلث مرات )) رواه البخاري /// .الذي قال ((اْلٌ َمنون اْلٌ َمنون ,أال َف ٌَ ِّمنوا )) هو رسول هللا صلى هللا علٌه و سلم .
إذن السنة أن نبدأ بمن هو على الٌمٌن صؽٌرا أو كبٌرا .
اللهم اهدنا صراطك المستقٌم ...و الحمد هلل رب العالمٌن .
**************************************************************************** بسم هللا الرحمن الرحٌم [ " ] 426العلِم الحقٌقً هو علم الدٌن "
ف ِعلم الدٌن ,هو تعلم القرءان و العمل به ...ما معنى هذا الكبلم ؟ ...معناه ...أن تعلم القرءان ٌحثنا على اتباع سنة النبً محمد صلى هللا علٌه و سلم ,و إعداد ما استطعنا من القوة لنصر اإلسبلم ,فما استطعنا من قوة هذه تعنً ,التقدم فً صنع السبلح و التقدم فً الطب و التقدم فً الهندسة و التقدم فً نزل هللا على كل المهن الشرٌفة التً تقوي شوكة المسلمٌن ,فالعالِم الحقٌقً ,هو الذي ٌعرؾ ما أ ِ رسوله صلى هللا علٌه و سلم و ٌعمل به و ٌعلمه للناس .
ٖ79
فعالِم الدٌن الذي ال ٌعمل بعلمه هو لٌس بعالم بل هو مثل الحمار ٌحمل أسفارا ,و المدرس و الطبٌب و المهندس و الصنٌعً الذٌن لٌس لهم علم بالدٌن هم كلهم صنٌعٌة و لٌسوا بعلماء ,حتى ٌفقهوا فً الدٌن ...فمن ٌرد هللا به خٌرا ٌفقهه فً الدٌن ... /// ...فرسول هللا صلى هللا علٌه و سلم كان ٌؤخذ بؤسباب القوة مع تقوى هللا و اإللتزام باإلسبلم ,و لنا فً رسول هللا صلى هللا علٌه و سلم اإلسوة الحسنة .لمن كان ٌرجو هللا و الٌوم األخر .
و هإالء أصحاب رسول هللا صلى هللا علٌه و سلم و رضوان هللا علٌهم أجمعٌن ,كانوا تجارا و مزارعٌن و أهل صناعات مع التفقه فً الدٌن ...فهكذا فهموا الدٌن و هكذا طبقوه .
إذن العلم الحقٌقً هو علِم الدٌن ...فإننا نحتاج إلى الدٌن فً كل معاملتنا فً الحٌاة ...مع هللا تعالى و مع الناس .
اللهم ربنا زدنا علما و جمٌع المسلمٌن ...اللهم اهدنا صراطك المستقٌم ...و الحمد هلل رب العالمٌن .
**************************************************************************** بسم هللا الرحمن الرحٌم [ " ] 427القرءان شفاء لعقولنا و أبداننا "
ففً شفاء العقول بالقرءان ,قال هللا تعالى فً القرءان الهادي {( ٌَا أَ ٌُّ َها ال َّناس َقدْ َجا َء ْتكم َّم ْو ِع َظة ِّمن ور َو هدًّى َو َر ْح َمة لِّ ْلم ْإ ِمنٌِنَ ( [ })57سورة ٌ :ونس ] . َّر ِّبك ْم َو شِ َفاء لِّ َما فًِ ال ُّ صد ِ آن َما ه َو شِ َفاء َو َر ْح َمة لِّ ْلم ْإ ِمنٌِنَ َو َال و فً شفاء العقول ,قال هللا تعالى أٌضا {( َون َن ِّزل مِنَ ا ْلق ْر ِ ارا ( [ })32سورة :اإلسراء ] . س ًّ ٌَ ِزٌد ال َّظالِمٌِنَ إِ َّال َخ َ ***** *****
ٖٓ8
ت و فً شفاء األبدان ,قال هللا تعالى فً القرءان الهادي عن عسل النحل ({ ,ث َّم كلًِ مِن كل ِّ ال َّث َم َرا ِ اسلكًِ سبل َ َر ِّبكِ ذل ًّل ٌَ ْخرج مِن بطونِ َها َ اس إِنَّ فًِ َذلِ َك َآل ٌَ ًّة لِّ َق ْوم َف ْ ش َراب ُّم ْخ َتلِؾ أَ ْل َوانه فٌِ ِه شِ َفاء لِّل َّن ِ ٌَ َت َف َّكرونَ ( [ })62سورة :النحل ] .
و ما صح من الكبلم عن النبً محمد صلى هللا علٌه و سلم ,هو من هدي القرءان أٌضا ,ألن هللا تعالى الرسول َفخذوه َو َما َن َهاك ْم َع ْنه َفان َتهوا [ })7( ......... قال فً قرءانه الهادي {(َ .........و َما آ َتاكم َّ سورة :الحشر ] .
و مما آاتانا الرسول صلى هللا علٌه و سلم أنه قال ,عن حبة البركة فً الحدٌث الصحٌح (( إن هذه الحبة السوداء شفاء من كل داء إال من السام )) .قلت وما السام قال الموت /// .رواه البخاري .
و مما صح عن الرسول صلى هللا علٌه و سلم أنه قال أٌضا ,عن القسط الهندي (( ,علٌكم بهذا العود الهندي ,فإن فٌه سبعة أشفٌة ٌ .ستعط به من العذرة ,وٌلد به من ذات الجنب )) رواه البخاري . ***** ***** فاإلسبلم شفاء لعقولنا و أبداننا ...و أكتفً بهذا ال َق ْدر للتوضٌح ,و من أراد المزٌد فلٌرجع للقرءان و السنة الصحٌحة فإن فٌهما كل الخٌر للعقل و البدن .
اللهم ارزقنا كل الخٌر الذي فً اإلسبلم ,اللهم اهدنا صراطك المستقٌم ...و الحمد هلل رب العالمٌن .
**************************************************************************** بسم هللا الرحمن الرحٌم [ " ] 423الكبر كله حرام ,حتى فً جر الثٌاب "
و ال ٌجتمع اإلٌمان و الكبر فً قلب مسلم عاقل كامل اإلٌمان أبدا ...و جاء فً الحدٌث الصحٌح ,أن النبً محمد صلى هللا علٌه و سلم قال (( من جر ثوبه خٌلء لم ٌنظر هللا إلٌه ٌوم القٌامة )) رواه
ٖٔ8
البخاري ...و جاء فً الحدٌث الصحٌح ,قال النبً محمد صلى هللا علٌه و سلم (( ال ٌدخل الجنة من كان فً قلبه مثقال ذرة من كبر )) رواه مسلم .
فهل كل من نزل ثٌابه عن الكعبٌن هو متكبر ؟ ... ... ...الجواب " ال " ...و الظاهر من أحادٌث الوعٌد بالنار لمن نزل ثوبه عن الكعبٌن ,أنها تخص المتكبر ...فاإلسبلم حرم التكبر فً كل شًء ... و هذا من عظمة اإلسبلم .
فٌستحب أن ٌكون ثٌاب المسلم أخر طولها إلى الكعبٌن ,و ٌكره ما زاد عن الكعبٌن كراه تنزٌه ...أي كراه أن ٌشبه ثٌابه ثٌاب المتكبر ...و هللا أعلم .
و قال النووي رحمة هللا علٌه كبلم قٌم فقال " :وأما القدر المحتسب فٌما ٌنزل إلٌه طرؾ القمٌص واإلزار فنصؾ الساقٌن كما فً حدٌث ابن عمر المذكور ...فالمستحب نصؾ الساقٌن ,والجابز ببل كراهة ما تحته إلى الكعبٌن ,فما نزل عن الكعبٌن فهو ممنوع .فإن كان للخٌبلء فهو ممنوع منع تحرٌم ,وإال فمنع تنزٌه ...وأما األحادٌث المطلقة بؤن ما تحت الكعبٌن فً النار فالمراد بها ما كان للخٌبلء , ألنه مطلق ,فوجب حمله على المقٌد .وهللا أعلم " /////انتهى كبلمه رحمة هللا علٌه .
هذا ما أعلم ...و هللا أعلى و أعلم ...اللهم اهدنا صراطك المستقٌم ...و الحمد هلل رب العالمٌن .
**************************************************************************** بسم هللا الرحمن الرحٌم [ " ] 422اللهم إن الهدى هداك " اللهم إن الهدى هداك ...و الضال من ضللته عن صراطك المستقٌم ...فإن من الضبلل أن ٌنصر اإلنسان الباطل و هو ٌظن نفسه ٌنصر الحق ...أو أن ٌدعو الناس إلى باطل و هو ٌظن نفسه ٌدعوهم إلى حق ...أو ٌتعصب للباطل و هو ٌظن نفسه ٌتعصب للحق /// ...و عبلمة الخٌر لئلنسان أنه كلما تقدم به العمر كلما زاد دٌنه حتى ٌموت و هو فً زٌادة ,و عبلمة الشر لئلنسان أنه كلما تقدم به العمر كلما ق َل دٌنه حتى ٌموت و هو فً نقص ...ألن هللا تعالى جعل عبلمة أهل الهدى أنهم ٌزادون هداٌة ...و ذلك لقول هللا تعالى فً قرءانه الهادي [( والذٌن اهتدوا زادهم هدى وءاتاهم تقواهم ( 17 )] سورة محمد .
ٕٖ8
اللهم اهدنا للحق و زدنا هدى و ال تحاسبنا بذنوبنا ...اللهم اهدنا صراطك المستقٌم ...و الحمد هلل رب العالمٌن .
**************************************************************************** بسم هللا الرحمن الرحٌم [ " ] 433و من أداب اإلسلم :النهً عن استعمال حاجة اْلخرٌن إال بإذنهم "
فؤنت و أصحاب لك ,شركاء فً سكن ما ...و لك أشٌاء خاصة بك ,مثل زجاجة العطر الخاصة بك ...و لم ٌَجْ ري العرؾ بٌنك و بٌنهم أن أي أحد منهم ٌستعملها و ال حرج ...و لكن َج َرى العرؾ أال ٌستعملها ؼٌرك ,و أن من أراد أن ٌستعملها من زمبلبك ٌستؤذنك أوال ...فبل ٌحل فً هذه الحالة ألحد من زمبلبك أن ٌستعمل هذه الزجاجة فً ؼٌابك إال بإذنك ...ألن استعمالها بدون إذنك هو إضرار لمالك ...و اإلسبلم جاء للنهً عن الضرر ...و من مكارم األخبلق أن تذهب و تعود فتجد حاجتك على أحسن حال ... ... ...و فً الحدٌث الصحٌح ... ... ...عن عبد هللا بن عمر رضً هللا عنهما , أن رسول هللا صلى هللا علٌه وسلم قال (( ال ٌحلبن أحد ماشٌة امرئ بؽٌر إذنه ,أٌحب أحدكم أن تإتى مشربته ,فتكسر خزانته ,فٌنتقل طعامه ؟ ,فإنما َت ْخزن لهم ضروع مواشٌهم أط ِع َماتِ ِهم ,فل ٌحلبن أحد ماشٌة أحد إال بإذنه )) رواه البخاري .
و أخاؾ أن ٌكون هذا العمل من السرقة ...أقصد استعمال حاجة األخرٌن بؽٌر إذنهم .
اللهم اهدنا صراطك المستقٌم ...و الحمد هلل رب العالمٌن .
**************************************************************************** بسم هللا الرحمن الرحٌم [ " ] 431أما آنا للنصارى أن ٌعقلوا "
أما آنا للنصارى أن ٌعقلوا ...هل دٌنهم هذا دٌن ...دٌن أكثره كذب على هللا ...و قصص فً ؼاٌة اإلباحٌة و االنحطاط األخبلقً ...و فتاوى عجب العجاب ...ال ٌمكن لعاقل أبدا أن ٌقول أنها من
ٖٖ8
عند هللا !!!!! .و سوؾ أنقل فً السطور القادمة مقتطفات من كتاب النصارى ,ثم أعلق علٌها إن شاء هللا .
أنقل من سفر التثنٌة عند النصارى - :
اآلٌات -:٘ ,ٙإذا سكن اخوة معا ,ومات واحد منهم ,ولٌس له ابن ,فبل تصر امرأة المٌت إلى خارج لرجل اجنبً ,اخو زوجها ٌدخل علٌها وٌتخذها لنفسه زوجة ,وٌقوم لها بواجب اخً الزوج , والبكر الذي تلده ٌقوم باسم أخٌه المٌت لببل ٌمحى اسمه من إسرابٌل. آٌة -:7و أن لم ٌرضى الرجل أن ٌؤخذ امرأة أخٌه ,تصعد امرأة أخٌه إلى الباب ,إلى الشٌوخ , وتقول قد ابى اخو زوجً أن ٌقٌم ألخٌه اسما فً إسرابٌل ,لم ٌشؤ أن ٌقوم لً بواجب اخً الزوج . اآلٌات -: ٔٓ-8فٌدعوه شٌوخ مدٌنته وٌتكلمون معه ,فإن أصر وقال ,ال ارضى أن اتخذها .تتقدم امرأة أخٌه إلٌه أمام اعٌن الشٌوخ ,وتخلع نعله من رجله وتبصق فً وجهه و تصرح وتقول ,هكذا ٌفعل بالرجل الذي ال ٌبنً بٌت اخٌه .فٌدع اسمه فً إسرابٌل بٌت مخلوع النعل . ... ... ... و أعلق و أقول ...حسبً هللا و نعم الوكٌل ٌ ...عنً ٌجبر على الزواج من المرأة ...و الولد الذي ٌؤتً ٌدع اسمه فً إسرابٌل بٌت مخلوع ٌكتب باسم أخٌه ...و إذا رفض الزواج تبصق المرأة فً وجهه ,و َ النعل ,فماذا إذا لم ٌكن ٌرتدي نعل و جاءهم ببل نعل !!!! ...أي دٌن هذا !!!!! ...أمة تتبلعب بها الشٌاطٌن . ... ... ... و هللا كنت أحب أن أكتب عن الفرق بٌن حد قطع الٌد ,بٌن اإلسبلم و النصرانٌة ,دون أن أحذؾ أي شًء من الكبلم ... ...ففً اإلسبلم العدل و المساواة و الكبلم المحترم و فتح باب التوبة ...فتقطع ٌد السارق و السارقة و لسبب واضح مدمر للحٌاة أال و هو السرقة ,و باب التوبة مفتوح لمن تاب و عاد إلى هللا ...حٌث قال ربنا فً القرءان الهادي [( والسارق والسارقة فاقطعوا أٌدٌهما جزاء بما كسبا نكاال من هللا وهللا عزٌز حكٌم ( ) 33فمن تاب من بعد ظلمه وأصلح فإن هللا ٌتوب علٌه إن هللا ؼفور رحٌم ( ]) 32سورة المابدة ...و لكننً استحٌت أن أكتب السبب الذي عند النصارى ,و الذي من أجله تقطع ٌد المرأة فقط ,و ألمر عجٌب !!!!! ...فلن أنقله كامبل ,و لكن من أراد الرجوع إلى النص بالكامل سواء فً اإلنجٌل العربً أو اإلنجلٌزي فلٌرجع إلى سفر التثنٌة ,اإلصحاح ٕ٘ ,األٌة ص َم َرجبلَ ِن َ ,رجل َوأَخوه , ٔٔ ... ٕٔ ,و جاء الضبلل عند النصارى كاالتً « ٔٔ ...إِ َذا َت َخا َ ت ٌَ َد َها َوأَ ْم َس َك ْ ار ِب ِه َ ,و َمد ْ بَ ٕٔ ,......فا ْق َطعْ ت ِ َو َت َقد َم ِ ص َرجلَ َها ِمنْ ٌَ ِد َ ت ام َْرأَة أَ َح ِد ِه َما لِ َكًْ ت َخل َ ض ِ ك ... /// ...معذرتا لن أستطٌع أن أكتب السبب . ٌَ َد َهاَ ,والَ ت ْشف ِْق َعٌْن َ
ٖٗ8
. أما آنا للنصارى أن ٌراجعوا أنفسهم ...و هللا هً جنة أو نار ...و أقسم باهلل أن من لم ٌتبع النبً محمد صلى هللا علٌه و سلم فإن مصٌره إلى النار ...و جاء الخبر الصحٌح عن الصادق المصدوق رسول هللا محمد صلى هللا علٌه و سلم أنه قال (( والذي نفس محمد بٌده ,ال ٌسمع بً أحد من هذه اْلمة , ٌهودي وال نصرانً ,ثم ٌموت ولم ٌإمن بالذي أرسلت به ,إال كان من أصحاب النار )) رواه مسلم .
اللهم اهدنا صراطك المستقٌم ...و الحمد هلل رب العالمٌن .
**************************************************************************** بسم هللا الرحمن الرحٌم [ " ] 432انصر أخاك ظالما أو مظلوما "
و جاء الخبر الصحٌح ...عن رسول هللا ,محمد ,صلى هللا علٌه وسلم أنه قال (( انصر أخاك ظالما أو مظلوما )) قالوا ٌ :ا رسول هللا هذا ننصره مظلوما ,فكٌؾ ننصره ظالما ؟ قال (( :تؤخذ فوق ٌدٌه )) .رواه البخاري
فلٌس من حسن العقل أبدا أن ترى صاحب لك عزٌز علٌك أو أخ لك ,ظالما و تسكت عنه و ال تنصحه و ال تلومه على ظلمه ...بسبب أنك ال ترٌد أن تجرح مشاعره كما ظننت خطبا ,و بسبب أنك ظننت أن المصلحة الراجحة فً السكوت و لٌس فً النصح و ْ األخذ فوق ٌدٌه ,أو بسبب أنك قلٌل الخبرة فً الحٌاة ...فؤنت بخطبك هذا آذٌت أخاك و صاحبك ...ألنك تركته ٌتمادى فً الظلم و الخطؤ ,و عند هللا الحسابه على ظلمه ...فكان الواجب علٌك أن تقول له :أنت ظالم و أنت مخطا ,اتق هللا و كؾ عن ظلمك و أعدل و تب إلى هللا لعل هللا ٌؽفر لك ...و اعلم حفظك هللا أن أخذك فوق ٌد أخاك إذا ظلم أفٌد له و النتابج ستكون أفضل .
هذا ما أعلم ...و هللا أعلى و أعلم ...اللهم اهدنا صراطك المستقٌم ...و الحمد هلل رب العالمٌن .
****************************************************************************
ٖ٘8
بسم هللا الرحمن الرحٌم [ " ] 433أنقل صور من النساء اللتً رباهن اإلسلم فل تتعجب ,فإنه اإلٌمان باهلل "
ك قلب اإلنسان فإنه ٌشرح صدره لعمل أي شًء من أجل رضا هللا عنه ... و كذلك اإلٌمان باهلل إذا َملَ َ فهذه عابشة زوج النبً محمد صلى هللا علٌه و سلم ,و التً لم ٌكن عمرها وقتها تجاوز التاسعة عشرة سنة ...صح الخبر عنها أنها قالت (( استؤذنت النبً صلى هللا علٌه وسلم فً الجهاد ,فقال :جهادكن الحج )) رواه البخاري ...و صح الخبر أنها كانت تخرج مع رسول هللا صلى هللا علٌه و سلم فً الؽزوات تساعدهم و ال تباشر القتال بنفسها ابتداء ...و قالت الربٌع بنت معوذ (( :كنا نؽزو مع النبً صلى هللا علٌه وسلم ,فنسقً القوم ,ونخدمهم ,و نرد الجرحى و القتلى إلى المدٌنة )) رواه البخاري .
و تمنت ابنت ملحان رضً هللا عنها أن تكون من أول الؽازٌن فً سبٌل هللا فً البحر ,فصح الخبر , أن رسول هللا صلى هللا علٌه و سلم قال (( ناس من أمتً ٌ ,ركبون البحر اْلخضر فً سبٌل هللا , مثلهم مثل الملوك على اْلسرة ,فقالت " أم حرام بن ملحان " ٌا رسول هللا ادع هللا أن ٌجعلنً منهم ,قال :اللهم اجعلها منهم ... .... ...و فً أخر الحدٌث ... ... ...قال لها رسول هللا صلى هللا علٌه ت من اْلولٌن و لست من اآلخرٌن " )) رواه البخاري . و سلم " أن ِ
فهذه صور من النساء البلتً رباهن اإلسبلم ...كانوا ...قمم فً اإلٌمان ...و قمم فً العمل الصالح لنصر الدٌن ...لم ٌكن تافهات ,و ال منتكسات و ال جاهبلت ...و لكن سمعنا منادي هللا " رسول هللا صلى هللا علٌه و سلم " ٌدعوهن لئلٌمان باهلل ...و وجدت الدعوة أرضا صالحة فٌهن ...فدخل اإلٌمان شؽاؾ قلوبهن و وجدنا حبلوة اإلٌمان ...فهن الصالحات شقابق الرجال فً نصر اإلسبلم ... ///اللهم اجزهن عن اإلسبلم و عنا خٌر الجزاء .
اللهم اهدنا صراطك المستقٌم ...و الحمد هلل رب العالمٌن .
**************************************************************************** بسم هللا الرحمن الرحٌم [ " ] 434من الدٌن :احترام اْلطفال "
ٖ8ٙ
فمن كمال عقل الرجل ...أنه ٌقدر األطفال و ٌ ْشع َِرهم بمكانتهم و ال ٌبخسهم حقهم الذي قدره هللا لهم ... و من السنة البدء بالٌمٌن عند اإلعطاء ... ... ...و جاء فً الحدٌث الصحٌح ,عن سهل بن سعد رضً هللا عنه قال (( أتً النبً صلى هللا علٌه وسلم بقدح فشرب منه ...وعن ٌمٌنه ؼبلم أصؽر القوم واألشٌاخ عن ٌساره ...فقال ٌ " :ا ؼلم أتؤذن لً أن أعطٌه اْلشٌاخ " ,قال :ما كنت ألوثر بفضلً منك أحدا ٌا رسول هللا ,فؤعطاه إٌاه )) رواه البخاري .
اللهم اهدنا صراطك المستقٌم ...و الحمد هلل رب العالمٌن .
**************************************************************************** بسم هللا الرحمن الرحٌم [ " ] 435مع قول ربنا تعالى فً القرءان الكرٌم [( .........وكلوا واشربوا وال تسرفوا إنه ال ٌحب المسرفٌن ( ]) 31سورة اْلعراؾ "
سوؾ أَع ّد بعقلً المحدود بعض المكاسب من هذه الكلمات المباركات التً ال ٌعلم مداد الخٌر كاملتا فٌها إال هللا تعالى .
ففً هذه الكلمات المباركات اصبلح عظٌم القتصاد الناس .
فعندما ٌؤكل كل انسان و ٌشرب و ال ٌسرؾ ,فسوؾ ٌفٌض الطعام و الشراب ألعداد أكثر من الناس و لربما فاض حتى كفا الحٌوانات أٌضا و من فً األرض كلهم .
و عندما ٌؤكل الناس و ٌشربوا و ال ٌسرفوا فهذا سبب فً عدم زٌادة أسعار الطعام لزٌادة الفابض من الطعام .
و عندما ٌؤكل الناس و ال ٌسرفوا فهذا سبب فً تقلٌل النفقات على المشارٌع الزراعٌة مما ٌترتب علٌه زٌادة المال المتوفر للصناعة و زٌادة الدخل للناس ...كٌؾ ذلك ...مثبل ...لو عندنا مابة فدان من األراضً الزراعٌة ...و طبق الناس فٌها مبدأ كلوا و اشربوا و ال تسرفوا ...فإن هذه المابة فدان سوؾ تكفً إلطعام الناس لوقت كثٌر ,و لكن عندما ٌسرؾ الناس فً الطعام و الشراب فإن المابة فدان
ٖ87
لن تكفً و سٌزداد ثمن الطعام و الشراب و سوؾ نحتاج إلى استصبلح أراضً أخرى للزراعة و صرؾ أموال علٌها كان من الممكن أن تصرؾ هذه األموال فً تقوٌة الصناعات األخرى و زٌادة دخل األفراد ...و مما هو معلوم أن المال الذي ٌؤتً من الصناعة أكثر بكثٌر من المال الذي ٌؤتً من الزراعة .
و قد عد بعض الناس هذه الكلمات " كلوا و اشربوا و ال تسرفوا " قاعدة عظٌمة من قواعد الطب و أنا أإٌد هذه القاعدة ...فمما هو معلوم عند األطباء أنه كلما جاءهم مرٌض ٌشتكً من مرض ما عنده , ٌقولون له :قلل من هذه األطعمة و األشربة و خذ هذه األطعمة و األشربة و ال تسرؾ فً أكلها ...فبل ٌعلم فً الطب أن طبٌب نصح مرٌض بؤن ٌكثر من الطعام و الشراب لفاكهة معٌنة أو شراب معٌن ... فالموز قلٌله مفٌد للجسد و اإلكثار منه مضر للجسد ,و هكذا .
و فً الختام ,هذا ما قدرت على جمعه و هللا أعلم بكل الفوابد فً هذه اآلٌة الكرٌمة ,فمحمد رسول هللا صلى هللا علٌه و سلم و ما ٌنطق عن الهوى إنما هو وحً من هللا تعالى ...اللهم اهدنا صراطك المستقٌم ...و الحمد هلل رب العالمٌن .
**************************************************************************** بسم هللا الرحمن الرحٌم [ " ] 436من الجنة و السعادة البعد عن هاذٌن الخلقٌن الذمٌمٌن :الهمز و اللمز "
فنحن لم نؤتً إلى هذه الحٌاة لتكون مجالسنا كلها ذكر لمساوئ الناس و تحقٌرهم ...و لكن جبنا إلى ضا إلى الجنة ...و قد توعد هللا تعالى أصحاب األخبلق هذه الحٌاة لعبادة هللا ,و ألخذ بؤٌ ِد بعضنا بع َ الهابطة ,فقال هللا تعالى فً قرءانه الهادي [( وٌل لكل همزة لمزة ( ]) 1سورة الهمزة .
و أنقل من تفسٌر الطبري ,أحد ما قٌل فً معنى الهمزة و اللمزة - :
فقال ( لكل همزة ) ٌ :قول :لكل مؽتاب للناس ٌ ,ؽتابهم وٌبؽضهم .
و قال ( لمزة ) :الذي ٌعٌب الناس ,وٌطعن فٌهم .
ٖ88
و أنقل من صحٌح مسلم ...معنى كلمة الؽٌبة التً عنٌا بها الهمزة ...فقد جاء فً باب :تحرٌم الؽٌبة ... ... ...عن أبً هرٌرة أن رسول هللا صلى هللا علٌه وسلم قال (( أتدرون ما الؽٌبة ؟ ,قالوا :هللا ورسوله أعلم ,قال :ذكرك أخاك بما ٌكره ,قٌل :أفرأٌت إن كان فً أخً ما أقول ؟ ,قال :إن كان فٌه ما تقول فقد اؼتبته ,وإن لم ٌكن فٌه فقد بهته )) رواه مسلم .
فتق هللا ,و لتقل خٌرا أو لتصمت ...اللهم اهدنا للخل ِق العظٌم ...ال ٌه ِد إلٌه إال أنت ...اللهم اهدنا ِ صراطك المستقٌم ...و الحمد هلل رب العالمٌن .
**************************************************************************** بسم هللا الرحمن الرحٌم [ " ] 437كلمة عن التبذٌر و إضاعة المال "
لٌس العقل أن تشتري ألهلك كل شًء فً الدنٌا ,حبلل و حرام ,و لكن العقل أن ت َعلِم نفسك و أهلك كٌؾ تكسبوا المال من حبلل و تنفقوه فً مرضات هللا و ال تبذروا .
و قال هللا تعالى فً قرءانه الهادي َ ({ ,و َال َت ْج َعلْ ٌَ َد َك َم ْؽلولَ ًّة إِلَى عنقِ َك َو َال َت ْبس ْط َها كل َّ ا ْل َب ْسطِ َف َت ْقع َد ورا ( [ })22سورة :اإلسراء ] . َملو ًّما َّم ْحس ًّ
وال تنفق مالك و ال تجعل أهلك ٌنفقونه فً معاصً هللا َ ,فت ْهلِك نفسك و إٌاهم ...و قال هللا تعالى فً ٌن َو َكانَ ال َّ قرءانه الهادي ({ ,إِنَّ ا ْلم َب ِّذ ِرٌنَ َكانوا إِ ْخ َوانَ ال َّ ورا ( [ })27سورة : ش ٌْ َطان ل َِر ِّب ِه َكف ًّ ش ٌَاطِ ِ اإلسراء ] .
و جاء الخبر الصحٌح ...أن النبً ,محمد ,صلى هللا علٌه وسلم قال (( إن هللا كره لكم إضاعة المال )) رواه البخاري .
ك أهله بسبب التبذٌر و صرؾ المال من ؼٌر حكمه ...اللهم إنا نعوذ بك من ك و أَهْ لَ َ فكم من انسان َهلَ َ حٌاة الترؾ ...فالترؾ فساد للدٌن و العقل و سبٌل إلى عذاب هللا تعالى ...و قال هللا تعالى فً قرءانه
ٖ89
ٌِرا سقوا فٌِ َها َف َح َّق َعلَ ٌْ َها ا ْل َق ْول َف َد َّم ْر َناهَا َتدْ م ًّ الهادي َ ({ ,وإِ َذا أَ َردْ َنا أَن ُّن ْهلِ َك َق ْر ٌَ ًّة أَ َم ْر َنا م ْت َرفٌِ َها َف َف َ ( [ })16سورة :اإلسراء] .
اللهم إنا نسؤلك المال الحبلل الذي نصرفه فً مرضاتك بالحكمة ...و نعوذ بك ربنا من إضاعة المال و التبذٌر ...اللهم اهدنا صراطك المستقٌم ...و الحمد هلل رب العالمٌن .
**************************************************************************** بسم هللا الرحمن الرحٌم [ ] 433
" انتشر بٌن الناس قول ٌ ْسعِد الشٌطان و هو :لن أ َعلِم أحد حتى ال ٌؤخذ مكانً فً الشؽل "
فإن أحدا ال ٌؤْخذ رزق أحد ,فلٌتق كل مسلم هللا تعالى ,و من كتم علما أو َبخِل بمال أو َبخِل بؤي مساعدة للناس مما أتاه هللا من فضله ,ظنا منه بؤن أحد سٌؤخذ مكانه فً الشؽل أو أن الناس ال ٌستحقون ,فمصٌره إلى خسارة .
و من صفات الصالحٌن سعٌهم لتعلٌم الناس ,ما ٌصلح دٌنهم و دنٌاهم ,و الوقوؾ إلى جوارهم ,و مساندتهم ,رجاء ما عند هللا .
اس ِبا ْلب ْخ ِل َو ٌَ ْكتمونَ َما َءا َتاهم َّ هللا مِن قال هللا تعالى فً قرءانه الهادي {( الَّذٌِنَ ٌَ ْب َخلونَ َو ٌَؤْمرونَ ال َّن َ ضلِ ِه َوأَ ْع َتدْ َنا لِ ْل َكاف ِِرٌنَ َع َذا ًّبا ُّم ِهٌ ًّنا ( [ })37سورة :النساء ] . َف ْ س َبنَّ الَّذٌِنَ ٌَ ْب َخلونَ ِب َما َءا َتاهم َّ ضلِ ِه ه َو َخ ٌْ ًّرا َّلهم َبلْ ه َو َ شر لَّه ْم ۖ هللا مِن َف ْ و قال هللا تعالى {( َو َال ٌَ ْح َ ض َو َّ هللا ِب َما َت ْع َملونَ َخ ِبٌر ([ })133 س َم َاوا ِ سٌ َط َّوقونَ َما َبخِلوا ِب ِه ٌَ ْو َم ا ْلقِ ٌَا َم ِة َو ِ َّ ِ ت َو ْاْلَ ْر ِ ٌِراث ال َّ هلل م َ َ سورة :آل عمران ] .
فعلموا الناس إال عدو محارب لئلسبلم ,و ساعدوا الناس بالمال و ؼٌره إال عدو محارب لئلسبلم .
ٖٓ9
شًء شاهدته فً حٌاتً ,أن من ٌعلم الناس ما أتاه هللا من فضله ٌ ,زداد حبا عند الناس ,و ٌرتاح فً عمله و ٌزداد علما ,و ٌكون أكثر فهما لشؽله ,و حتى لو ترك عمله ٌؤتٌه خٌرا منه ,و ٌكن له فً ظهر الؽٌب كثٌر من الناس ٌدعون له بالخٌر /// ...و أن من ٌبخل بعلمه الذي علمه هللا ٌ ,زداد كرها عند الناس ,و ٌشقى فً عمله بسبب كثرة الكارهٌن له و ألخبلقه ,و ٌقل فهمه فً الشؽل مع الزمن , و قد ٌكن له فً ظهر الؽٌب من ٌدعو علٌه و ٌفرح لما ٌصٌبه .
فعلموا الناس الخٌر بنٌة رضا هللا و بنٌة تقوٌة المسلمٌن رجاء رضا هللا ,و أنفقوا فً سبٌل هللا كما حدد هللا لكم ,هو خٌر لكم ...و استعٌذوا باهلل من وساوس الشٌاطٌن .
هذا ما أعلم ,و هللا أعلى و أعلم ...اللهم إنً أعوذ بك من وساوس الشٌاطٌن ...اللهم اهدنا صراطك المستقٌم ...و الحمد هلل رب العالمٌن .
**************************************************************************** بسم هللا الرحمن الرحٌم [ " ] 432ال ٌحل ْلصحاب الشركات الؽدر بعد اإلتفاق ,و ال ٌحل للموظفٌن الؽدر بعد اإلتفاق "
فإٌاك أن تؽدر بقوم اطمبنوا إلٌك ألداء عمل لهم فً وقت معلوم و تتركهم و تذهب للعمل عند قوم أخرٌن عرضوا علٌك مال أكثر من األولٌن ,فمن حسن اإلسبلم الوفاء بالعقد ,و ال تترك إال من ؼدر بك و لم ٌوفٌك حقك ...و اعلم أن هللا ٌختبرك ...و لو شاء هللا لرزقك باألكثر من أول مرة ...فاتق هللا ...و تذكر قول هللا تعالى فً القرءان الكرٌم الهادي {( .........تتخذون أٌمانكم دخل بٌنكم أن تكون أمة هً أربى من أمة إنما ٌبلوكم هللا به [ })22( .........سورة النحل ] .
و أنقل من تفسٌر ابن جرٌر الطبري رحمة هللا علٌه - :
وقوله [( تتخذون أٌمانكم دخل بٌنكم أن تكون أمة هً أربى من أمة )] ٌقول تعالى ذكره :تجعلون أٌمانكم التً تحلفون بها على أنكم موفون بالعهد لمن عاقدتموه [( د ََخل َب ٌْ َنك ْم )] ٌقول :خدٌعة وؼرورا لٌطمبنوا إلٌكم وأنتم مضمرون لهم الؽدر وترك الوفاء بالعهد والنقلة عنهم إلى ؼٌرهم من أجل أن ؼٌرهم أكثر عددا منهم . . .انتهى كبلم التفسٌر .
ٖٔ9
فاتق هللا ,و ال تترك أحد اطمبن إلٌك و عاهدته و تتركه إلى ؼٌره ألن ؼٌره سٌدفع لك ماال أكثر منه , فى اتفاقه مع الرجل الصالح من أو ألن ؼٌره أكثر منه دنٌا ,و تذكر أن نبً هللا موسى صلى هللا علٌه َو َ أهل مدٌن عشر سنٌن كما اتفقا ,و ذكر هللا تعالى فً القرءان الهادي قصتهما ,حٌث جاء أن الرجل الصالح ({ :قال إنً أرٌد أن أنكحك إحدى ابنتً هاتٌن على أن تؤجرنً ثمانً حجج فإن أتممت عشرا فمن عندك وما أرٌد أن أشق علٌك ستجدنً إن شاء هللا من الصالحٌن ( )27قال ذلك بٌنً وبٌنك أٌما اْلجلٌن قضٌت فل عدوان علً وهللا على ما نقول وكٌل ( )23فلما قضى موسى اْلجل .......... ( [ })22سورة القصص ] .
اللهم إنا نعوذ بك من الؽدر ,و من نقض العهود بعد توكٌدها ...اللهم اهدنا صراطك المستقٌم ...و الحمد هلل رب العالمٌن .
**************************************************************************** بسم هللا الرحمن الرحٌم [ " ] 443من أكثر أمراض العصر المدمرة لإلنسان " اإلنشؽال باْلخرٌن "
ال تنشؽل بالناس و ما عندهم ,تحقد علٌهم ألنهم عندهم ما لٌس عندك ,أو تفكر كٌؾ ستتكبر علٌهم بما عندك و لٌس عندهم ,و ال ٌؽرنك ما عندك ...فما عندك و ما عند الناس هو اختبار هللا لك و لهم , ستنجح أم ستفشل ,و سٌنجحون أم سٌفشلون ...فاهلل ٌعطً هذا و ٌمنع هذا ,و ٌختبر كل منهما باألخر .
فلٌس الذي أعطاه هللا بؤفضل ممن منعه هللا ...فكم من حقٌر صار ملكا على الناس و هو عند هللا من أهل النار ...و لٌس الذي منعه هللا بؤفضل ممن أعطاه هللا ,فكم من فقٌر مرٌض الجسد ,زندٌق فاجر ال دٌن له و هو من أهل النار ...و لكن األفضل من سٌنجح فً االمتحان و ٌشكر هللا و ٌصبر هلل و ٌنال ضك ْم رضا هللا تعالى و ٌدخله هللا الجنة ... /// ...قال هللا تعالى فً قرءانه الهادي {( َ .......و َج َع ْل َنا َب ْع َ ٌرا ( [ })23سورة :الفرقان ] . ص ِبرونَ َو َكانَ َر ُّب َك َبصِ ًّ لِ َب ْعض فِ ْت َن ًّة أَ َت ْ
اللهم ارزقنا العمل الصالح و الصبر فً سبٌلك ...اللهم اجعلنا ممن أبصرتهم فً عبادتك و مرضاتك ...اللهم أدخلنا فً عبادك الصالحٌن ...اللهم اهدنا صراطك المستقٌم ...و الحمد هلل رب العالمٌن .
ٕٖ9
**************************************************************************** بسم هللا الرحمن الرحٌم [ " ] 441أخلق الداعٌة ,التً ٌحبها هللا تعالى "
فاعلم أن الداعٌة الحقٌقً ,هو لٌن القلب مع من ٌدعوهم لئلسبلم ,لٌن الكبلم ,لٌس بفظ و ال ؼلٌظ القلب ...فؤٌما انسان وجدته ٌختار الكلمات الفاحشة أو ٌؽلظ فً كبلمه أو ٌزكً نفسه و هو ٌدعو الناس إلى اإلسبلم ,فاعلم أن هذا اإلنسان ,إنسان ضال ,و لم ٌكتمل بعد ... ... ...فقد ذكر هللا تعالى فً قرءانه الهادي أخبلق الداعٌة الحقٌقً فقال سبحانه و تعالى {( فبما رحمة من هللا لنت لهم ولو كنت فظا ؼلٌظ القلب النفضوا من حولك فاعؾ عنهم واستؽفر لهم وشاورهم فً اْلمر فإذا عزمت فتوكل على هللا إن هللا ٌحب المتوكلٌن ( [ })152سورة آل عمران ] .
و بعث هللا تعالى موسى و هارون علٌهما الصبلة و السبلم ,إلى واحد من َش ِر َخ ْل ِق ِه ,فرعون علٌه عضب هللا ,فقال هللا تعالى لهما {( فقوال له قوال لٌنا لعله ٌتذكر أو ٌخشى ( [ })44سورة طه ] .
فبل ٌنبؽً لعاقل أن ٌزكً نفسه ,و ٌظن فً نفسه أنه أعلى من الناس ,أو أن العلم إن لم ٌؤتً من جهته خسر الناس ,فهذا رسول هللا محمد صلى هللا علٌه و سلم ,و هو من هو عند هللا ,مات و اإلسبلم انتشر من بعده أكثر و أكثر فً مشارق األرض و مؽاربها ,فاهلل وحده هو الذي ٌحفظ اإلسبلم ,و السعٌد من قدم لنفسه شًء ٌجعل له قدم صدق عند هللا ,فبل ٌزكً أحد نفسه ,و قال هللا تعالى فً القرءان الهادي {( .........فل تزكوا أنفسكم هو أعلم بمن اتقى ( [ })32سورة النجم ] .
اللهم اهدنا صراطك المستقٌم ...و الحمد هلل رب العالمٌن .
****************************************************************************
ٖٖ9
تم و الحمد هلل رب العالمٌن ٌوم الثلثاء – – 6جمادى اْلخر – 1437هجرٌة اللهم إنً أسؤلك خٌر هذا الكتاب و أعوذ بك من شره كتبه / محمد بن عبدهللا آل هزاع
ٖٗ9
املراجع ٔ ))
القرءان الكرٌم
ٕ ))
صحٌح البخاري .
ٖ ))
صحٌح مسلم .
ٗ ))
تفسٌر الطبري .
٘ ))
تفسٌر ابن كثٌر .
)) ٙ
تفسٌر البؽوي .
)) 7
تفسٌر السعدي .
)) 8
فتح الباري شرح صحٌح البخاري .
)) 9
النووي شرح صحٌح مسلم .
ٓٔ ))
كتب أخرى تم ذكرها خبلل السطور .
ٖ٘9
الفهرس مواد اإلصدار اْلول - :
[ ٔ ] " هللا هو اإلله الحق ...ال رب سواه " [ ٕ ] كلمة حول :طرٌقة دعوة من فٌهم خٌر من الناس إلى الرجوع للتمسك باإلسبلم [ ٖ ] " تؤمبلت حول قصة :ملكة سبؤ و خطاب سلٌمان صلى هللا علٌه و سلم إلٌها باإلسبلم " [ ٗ ] " من تستشٌر ؟ " [ ٘ ] " من الكمال البشري االعتراؾ بالخطؤ إذا أخطؤ و عدم تكراره " [ ..... ( [ " ] ٙفابتؽوا عند هللا الرزق ] ) ٔ7 ( ........سورة العنكبوت " [ " ] 7ال تخاؾ على رزقك " [ " ] 8تربٌة النفس على عدم تمنً ما عند الؽٌر ,و سإال هللا من فضله " [ " ] 9لمن نبدأ بقول السبلم علٌكم ؟ ...و كٌؾ نتعامل مع الكفار فً هذا األمر ؟ " [ ٓٔ ] " دعوة للرقً بالنفس ...ثبلث مسابل ...و السعٌد من عمل بهم " [ ٔٔ ] "من أجمل ما قرأت من الشعر" [ ٕٔ ] " طرٌقة الدعوة إلى هللا " [ ٖٔ ] " إذا لم تستطع فعل الخٌر فبل تفعل الشر " [ ٗٔ ] " إذا أسند األمر إلى ؼٌر أهله فانتظر الساعة " [ ٘ٔ ] " أفضل ما قٌل فً نعمة الزواج " [ " ] ٔٙمن عقٌدتنا ...اإلنصاؾ حتى مع أعدابنا " [ " ] ٔ7ما هو البر ؟ " [ " ] ٔ8الترابط بٌن المسلمٌن " [ " ] ٔ9التفكٌر العملً النافع عند المرسلٌن صلوات هللا و سبلمه علٌهم "
ٖ9ٙ
[ ٕٓ ] " التقدٌر الحقٌقً لئلنسان هو تقدٌر أهل الخبرة له ,و لٌس تقدٌر من ال خبرة له " [ ٕٔ ] " من الحكمة أن نحذر ...العمل القاتل " [ ٕٕ ] " الدعوة لئلسبلم فقط و لٌست لؤلحزاب التً بان ضبللها " [ ٖٕ ] " كلمة حول :الزواج فً اإلسبلم " [ ٕٗ ] الفرق بٌن " العٌن " و " الحسد " [ ٕ٘ ] " الفرق بٌن الدعوة اإلسبلمٌة و الثورات العلمانٌة " [ " ] ٕٙالدنٌا كلها أعراض " [ " ] ٕ7العبادة فً الهرج " [ " ] ٕ8الفرق بٌن المال الذي ٌؤتً من التجارة و المال الذي ٌؤتً من الوظٌفة " [ " ] ٕ9اللؽة بٌن السفر لببلد العرب و السفر لببلد األجانب " [ ٖٓ ] " الحج المبرور " [ ٖٔ ] " سإال هللا الرفقة الحسنة " [ ٕٖ ] " التعوذ إلى هللا من العلم الذي ال ٌنفع " [ ٖٖ ] " اللهم إنً أعوذ بك من الهم و الحزن " [ ٖٗ ] " العدل من سمات أهل اإلٌمان " [ ٖ٘ ] " اختٌار العناصر المتعاونة ذات الكفاءة ألداء المهمات " [ " ] ٖٙمن صور إخبلص الدعوة للـــــــــــــــه ,فً الحٌــــــاة و على فراش الموت " [ " ] ٖ7اسمعوا ألهل العلم و ال تسمعوا للضالٌن " [ " ] ٖ8أعرؾ الحق تعرؾ أهله " [ " ] ٖ9أفراخ اإلفرنج " [ ٓٗ ] " أقول لمن أحب فً هللا " >>>>> " أال أهدي لك هدٌة ؟ " [ ٔٗ ]
" الفرق بٌن أهل اإلسبلم و أهل الباطل إذا دخلوا الببلد "
[ ٕٗ ] حول " نجد " [ ٖٗ ] " ال تكتبب ٌا مسلم "
ٖ97
[ ٗٗ ] " ال لضٌاع الوقت ...و نعم لحسن إدارة الوقت " [ ٘ٗ ] " قٌادة المرأة للسٌارة " [ " ] ٗٙمستقبل مصر تحت الحكم الصوفً " [ " ] ٗ7معلومات مهمة لضبط التعامبلت بٌن األمٌر و الرعٌة " [ " ] ٗ8معلومة فً فن الحكم بٌن الناس " [ " ] ٗ9معنى كلمة السٌاسة " [ ٓ٘ ] " رحلتً إلى المدٌنة المنورة " طٌبة " [ ٔ٘ ] " مكة و المدٌنة " [ ٕ٘ ] " نعوذ بك ربنا من إحٌاء سنة الجاهلٌة " [ ٖ٘ ] " نصر المظلوم " [ ٗ٘ ] من جمال دٌننا " ستر المإمن على نفسه " [ ٘٘ ] " سكان القمم " [ " ] ٘ٙسنة :حتى ٌمٌز الخبٌث من الطٌب " [ " ] ٘7سنة التدافع لحفظ الدٌن " و قال هللا عز و جل ( ...و الفتنة أشد من القتل )ٔ9ٔ() ... سورة البقرة [ " ] ٘8سنة التمٌٌز ...اللهم ارزقنا الفبلح فً االمتحان " [ " ] ٘9رسالة صؽٌرة فً التربٌة " >>>>> " القدوة " [ ٓ " ] ٙزراعة التفاإل " [ ٔ " ] ٙاللهم اجعلنا من البلد الطٌب " [ ٕ " ] ٙنبات الكمؤة " [ ٖ " ] ٙدٌن هللا اإلسبلم خٌر لنا من أقوال الفبلسفة " [ ٗ " ] ٙاللهم انصر أهلنا فً كل بقاع األرض " [ ٘ " ] ٙاللهم إنً أعوذ بك من ذهاب العمر فً ؼٌر ما ٌرضٌك "
ٖ98
[ " ] ٙٙبعض سمات المجتمع اإلسبلمً " [ " ] ٙ7المداهنة و المداراة " [ " ] ٙ8المظاهرات ...و وهم االنتصار " [ " ] ٙ9الموظفٌن و التجار " [ ٓ " ] 7الناس فرٌقٌن " [ ٔ " ] 7إلى المسلمٌن و المسلمات و الذٌن عملوا بعد إسبلمهم خٌرا " [ ٕ " ] 7إلى أٌن أٌتها الفتنة " [ ٖ " ] 7إلى هإالء مال أهل الحق و إلى هإالء مال أهل الباطل " [ ٗ " ] 7و علٌك بعض الواجبات اختنا المسلمة " [ َ٘ " ] 7وال َت َنا َبزوا ِب ْ ب" األل َقا ِ [ " ] 7ٙمن انتصر على من ؟!!!!! " [ " ] 77من صفات القابد الناجح الذي ٌعمل لئلسبلم معرفته بطباع الناس " [ " ] 78الفرق بٌن من عاش لئلسبلم و من عاش لشهوته " [ " ] 79أفضل إجابة عن حال األمم " [ ٓ " ] 8أنقل من درس " بٌن القوة و الضعؾ " للشٌخ ناصر بن محمد األحمد " [ ٔ " ] 8من دعاء الفابزٌن ....... ( [ :ربنا ءامنا فاؼفر لنا وارحمنا وأنت خٌر الراحمٌن ( ) ٔٓ9 ] سورة المإمنون " [ ٕ " ] 8و من عقٌدتنا أننا نلتزم باإلسبلم و ال نلتزم بالعادات و التقالٌد المخالفة لئلسبلم " [ ٖ " ] 8من عقٌدتنا نصر المظلوم ...كلمة فً الشٌخ /فبلن " [ ٖ " ] 8من فوابد االبتسامة " [ ٗ " ] 8من فوابد جمع المال الحبلل " [ ٘ " ] 8من نعم اإلسبلم علٌنا ...االستخارة و الشورى " [ " ] 8ٙإذا أردت أن تعرؾ عقل إنسان فؤؼضبه ,ثم أنظر كٌؾ سٌتصرؾ " [ " ] 87إسبلم ٘ٔ رجل ٌوم الجمعة ٘ – ٖٔٗ٘ – ٙهجرٌة بمدٌنة الرٌاض "
ٖ99
[ " ] 88إال رسول هللا ...صلى هللا علٌه و سلم " [ " ] 89إن خٌار الناس أحسنهم قضاء " [ ٓ " ] 9أنزلوا الناس منازلهم " [ ٔ " ] 9ما ٌرٌد هللا و لٌس ما ترٌد أنت " [ ٌٕ " ] 9كفنا ٌا رب " [ ٖ " ] 9أٌن أثرٌاء أمة محمد صلى هللا علٌه و سلم المصلحون فً األرض " [ ٗ " ] 9باب كٌؾ األمر إذا لم تكن جماعة ؟ " [ ٘ ( [ " ] 9إن ٌنصركم اللـــــــــــــه فبل ؼالب لكم (ٓ ] )ٔٙسورة آل عمران " . [ " ] 9ٙكٌؾ ٌنجح الكذاب فً االنتخابات " [ " ] 97بعض التؤمبلت فً خلق هللا و وجوب اإلٌمان بالؽٌب ...سبحان الخالق " [ " ] 98الجٌش و الشرطة و الشعب و موظفً الحكومة بعضهم من بعض " [ " ] 99العقل ٌحتاج للتدرٌب مثل البدن " [ ٓٓٔ ] " الفرق بٌن اإلعبلم الحقٌقً و اإلعبلم الفاسد " [ ٔٓٔ ] " إن هللا حرم علٌكم عقوق األمهات " [ ٕٓٔ ] " اللهم اجعلنا من الطٌب و ال تجعلنا من الخبٌث " [ ٖٓٔ ] " تعامل المسلمون مع الفتنة و تعامل الكفار مع الفتنة " [ ٗٓٔ ] " تعرٌؾ مختصر لمعنى " العدل" [ ٘ٓٔ ] " ال تكثر كبلم الشكوى و لكن استعن باهلل و اعمل للنجاح " [ " ] ٔٓٙتفاءل و ال تخاؾ من األحبلم التً تكرهها فإنها لن تضرك ٌا مسلم " [ " ] ٔٓ7ثبلثة " صاحب مال و صاحب علم و صاحب جسد قوي " [ " ] ٔٓ8فبلن مات .فبلن إتولد" [ " ] ٔٓ9من مكارم األخبلق :حفظ األسرار " [ ٓٔٔ ] " بعض أحوال الناس ٌوم القٌامة مع الجنة و النار "
ٓٓٗ
[ ٔٔٔ ] " بعض االختبلفات بٌن أهل الحق و أهل الباطل و الصراع بٌنهم " [ ٕٔٔ ] " بٌوت ٌحبها هللا " [ ٖٔٔ ] " تحذٌر أولً األلباب من االستعانة بالظالمٌن " [ ٗٔٔ ] " تعالوا إلى كلمة سواء بٌننا و بٌنكم " [ ٘ٔٔ ] " حال المنافقون و المنافقات ,و حال المإمنون و المإمنات " [ " ] ٔٔٙال تكن معول هدم و أنت ال تدري ٌا مسلم " [ " ] ٔٔ7بعض التؤمبلت فً سورة ٌوسؾ " [ " ] ٔٔ8درس /حتى ال تنتكس " [ " ] ٔٔ9حتى ٌمٌز الخبٌث من الطٌب " [ ٕٓٔ ] " حجاتنا إلى عرض بضاعتنا الثمٌنة " القرآن و السنة الصحٌحة " على الناس " [ ٕٔٔ ] " حدٌث الدخول و الخروج من المسجد من صحٌح مسلم " [ ٕٕٔ ] " كلمة حول لماذا وصل الضعؾ ببعض المسلمٌن إلى االحتفال بعٌد الكرٌسمس ؟ " [ ٖٕٔ ] " حكم حبس الحٌوانات ...و حكم الذهاب إلى حدابق الحٌوان " [ ٕٗٔ ] " عبر من التارٌخ :أبو عبدهللا الصؽٌر " [ ٕ٘ٔ ] " من الذي تؤخذ رأٌه فً الدٌن ؟ " [ " ] ٕٔٙخطورة الكلمة " [ " ] ٕٔ7دروس مستفادة من رحلة الحج ٖ٘ٗٔ هجرٌة " [ " ] ٕٔ8العلمانٌٌن >>> دعاة على أبواب جهنم " [ " ] ٕٔ9دعوة لعدم االستعجال " [ ٖٓٔ ] " دعوة لؤلخبلق الحسنة " [ ٖٔٔ ] " دعوة للتقدم و نبذ التخلؾ " [ ٕٖٔ ] " دعوة للخٌر ...ثلث اللٌل اآلخر و الخٌر الذي فٌه "
ٔٓٗ
[ ٖٖٔ ] " دفاعا عن عمرو بن العاص و ابن عمرو و عن أمٌر المإمنٌن عمر بن الخطاب " الفاروق " [ ٖٗٔ ] " دلونً على السوق " [ ٖ٘ٔ ] " مع قول النبً محمد صلى هللا علٌه و سلم " ذاك صرٌح اإلٌمان " رواه مسلم " [ " ] ٖٔٙمن قال لك أنه ال ٌجوز ذكر أشخاص بؤسمابهم عند التحذٌر منهم ؟ " [ " ] ٖٔ7اللهم اجعل لنا نصٌبا من هذا الدعاء " [ ([ " ] ٖٔ8رب ارحمهما كما ربٌانً صؽٌرا (ٕٗ)] سورة اإلسراء " [ " ] ٖٔ9من سوء الخلق :رجل ٌ َعلِم بإعجاب على صور للنساء !!!! " [ ٓٗٔ ] " رد شبهة أن عمر بن الخطاب رضً هللا عنه و الصحابة رضوان هللا علٌهم منعوا رسول هللا صلى هللا علٌه و سلم من كتابة كتاب لن تضل األمة بعده " [ ٔٗٔ ] " رد شبهة أنه ٌجوز للمرأة أن تجلس مع أضٌاؾ زوجها األجانب و تقدم لهم الطعام و الشراب بنفسها " [ ٕٗٔ ] " رد على شبهة أن النبً محمد صلى هللا علٌه و سلم كان عنده تسعة زوجات فً نفس الوقت ...بٌنما باقً المسلمون جاءهم األمر بؤال ٌبقوا عندهم أكثر من أربعة زوجات " [ ٖٗٔ ] " رد شبهة " أن امرأة العزٌز تعلم الؽٌب " [ ٗٗٔ ] " شخصٌة فرقع لوز " زنجً البٌت " [ ٘ٗٔ ] " من وصاٌا عمر بن الخطاب ...رضً هللا عنه ...و هو على فراش الموت " [ " ] ٔٗٙشمولٌة اإلسبلم " [ " ] ٔٗ7صاحِب من ٌحسن اختٌار الكلمات و نٌته اإلسبلم " [ " ] ٔٗ8التعرؾ على صفات أتباع األنبٌاء ...و التعرؾ على صفات العلمانٌٌن و أشباههم ...و فن التعامل مع العلمانٌٌن و أشباههم " [ " ] ٔٗ9من العبلمات التً ٌعرؾ بها اإلنسان هً " طرٌقة اختٌاره " [ ٓ٘ٔ ] " عامل الناس باسم اإلسبلم ...و ال تعامل الناس باسم اإلنسانٌة " [ ٔ٘ٔ ] " عقبات فً الطرٌق إلى هللا ...و السعادة لمن صبر و عرؾ كٌؾ ٌعبد هللا حقا تحت كل الظروؾ " [ ٕ٘ٔ ] " عمر الفاروق رضً هللا عنه و معاملته ألهل الذمة "
ٕٓٗ
[ ٖ٘ٔ ] " عمرة رمضان " [ ٗ٘ٔ ] " كلمة حول :تؤثر ضعاؾ العقول بالكفار أمثال الهندوسً ؼاندي عابد البقرة " [ ٘٘ٔ ] " نساء ٌحبن أن ٌكن فً المكان الذي ٌفرح رسول هللا صلى هللا علٌه و سلم " [ " ] ٔ٘ٙفاتقوا هللا فً النساء " [ ] ٔ٘7
" [( فبما رحمة من هللا لنت لهم ]) ٔ٘9 ( ............سورة آل عمران "
[ " ] ٔ٘8فتنة الحٌارى " [ " ] ٔ٘9كٌؾ ٌتم خداع الناس " [ ٓ " ] ٔٙبشرى :فضل العمرة فً رمضان " [ ٔ " ] ٔٙفضل جمع المال الحبلل " [ ٕ " ] ٔٙفكرة عمل سٌر متحرك دوار للطواؾ بالكعبة ...مع توفٌر مكان أٌضا لمن أراد أن ٌطوؾ على قدمٌة " [ ٖ " ] ٔٙكل إنسان عقله مخبؤ تحت كبلمه " [ ٗ " ] ٔٙالخوؾ من هللا وحده و عدم الخوؾ من أولٌاء الشٌطان " [ ٘ " ] ٔٙمن الحكمة و الصواب ترك الناس ٌخطبون أحٌانا " [ " ] ٔٙٙقدم لنفسك الخٌر لكً تجد الخٌر " [ " ] ٔٙ7قدوة و عبرة " [ " ] ٔٙ8اللهم تقبل نفقاتنا " [ " ] ٔٙ9كلمة حول :وضع الصور الشخصٌة على الفٌسبوك " [ ٓ " ] ٔ7قٌام الرجل بتحفٌظ القرآن للنساء من وراء حجاب " [ ٔ " ] ٔ7دعوة للسهولة فً الحٌاة ,و كراهة ما زاد عن الحاجة " [ ٕ " ] ٔ7كلمة إلى مفتون بصورته " [ ٖ " ] ٔ7كلمة حول الصور و لقطات الفٌدٌو الخاصة باألحداث الجارٌة " [ ٗ ] ٔ7كلمة حول تعلم PMPو هً دورة إلنشاء " مدٌر مشارٌع محترؾ "
ٖٓٗ
[ ٘ " ] ٔ7كلمة حول مهزلة جرٌمة التحرش الجنسً و التخاذل و عدم الرد بقوة ممن ٌفترض فٌهم أنهم حماة للناس " [ " ] ٔ7ٙكلمة عن األمانً " [ " ] ٔ77كم اشتقنا إلٌك ٌا رسول هللا ...صلى هللا علٌه و سلم " [ " ] ٔ78كٌؾ أقٌم مصنع ما ,لكً اعتمده للعمل معنا ؟ " [ " ] ٔ79كٌؾ ٌنجح الكذاب فً االنتخابات " [ ٓ " ] ٔ8كٌؾ تنجو السفٌنة " [ ٔ ({ " ] ٔ8قال ال تثرٌب علٌكم الٌوم ٌؽفر هللا لكم وهو أرحم الراحمٌن (ٕ } )9سورة ٌوسؾ " [ ٕ " ] ٔ8ال تجعل أخطابك تهزمك " [ ٖ " ] ٔ8من الخلق العظٌم " :أال تحقر من المعروؾ شًء " [ ٗ " ] ٔ8ال تسمً الخذالن و التثبٌط حكمة " [ ٘ " ] ٔ8من درس للشٌخ - :ناصر بن محمد األحمد بعنوان " - :ال تؽضب " [ " ] ٔ8ٙال تقل ما لٌس لك به علم " [ " ] ٔ87فً الواقع :ال توجد سعادة بدون اإلسبلم " [ " ] ٔ88من الخلق العظٌم ألهل اإلٌمان :ال تسخر و ال تلمز و ال تنبز باأللقاب و تب إلى هللا " [ " ] ٔ89استعن باهلل و تفاءل ٌا مسلم و ال تقل :إنً فاشل " [ ٓ " ] ٔ9و أحب الشجاعة ...اللهم إنً أعوذ بك من الجبن " [ ٔ " ] ٔ9كلمة حول :سب و لعن من ٌحارب الدٌن " [ ٕ " ] ٔ9لكل زمان فتنته " [ ٖ " ] ٔ9الصدق له عبلمات " [ ٗ " ] ٔ9لماذا حاربت فرنسا المسلمات الفرنسٌات المنتقبات " [ ٘ ] ٔ9تحٌة أهل اإلسبلم " السبلم علٌكم أو السبلم علٌكم و رحمة هللا و بركاته " [ " ] ٔ9ٙأحب الخلوة و أكره الوحدة " [ " ] ٔ97لٌس أحد أشد انتقاما ممن أَ َذى المإمنٌن من هللا "
ٗٓٗ
[ " ] ٔ98اللهم ارزقنا أجر لٌلة القدر " [ " ] ٔ99متى ٌتحرك أهل النجاح و متى ٌتحرك أهل الفشل " [ ٕٓٓ ] " أمً كم أحبك فً هللا" [ ٕٔٓ ] " عندما ٌنزل الببلء " [ ٕٕٓ ] " إنً سعٌد ألنً أعمل معك" [ ٖٕٓ ] " من أفضل التربٌة أن تربً من ترعى على الثبات و بذل النفس " [ ٕٗٓ ] " من ال ٌ َقدر اخوة الدٌن و حق المسلم على المسلم ,ال ٌستحق أن تقدره " [ ٕ٘ٓ ] " الحذر ممن ٌتبعون أقوال الفبلسفة " [ " ] ٕٓٙنحن أمة مرحومة لٌس فٌها كهنة قولهم مقدم على الوحً المنزل " [ " ] ٕٓ7من صحٌح البخاري /كتاب العلم /باب :من ٌرد هللا به خٌرا ٌفقهه فً الدٌن " [ " ] ٕٓ8النظر لؤلمور من جهة اإلسبلم و لٌس من جهة الدنٌا " [ " ] ٕٓ9نحو إدارة إسبلمٌة ناجحة بإذن هللا " [ ٕٓٔ ] " الؽاٌة الدعوة إلى هللا و لٌست الدعوة للمرشح " [ ٕٔٔ ] " ٌا عباد اللــــــــه توؼلوا فً الدٌن برفق و إٌاكم و االندفاع " [ ٕٕٔ ] " ٌدعً اإلسبلم ,و ٌحتفل بؤعٌاد الكفار " [ ٖٕٔ ] " فن التعامل مع ما ٌقدم و ما ٌإخر عند دعوة الناس لئلسبلم و التحذٌر من فكر المرجبة " [ ٕٗٔ ] " هذا أمر قد قضٌا " [ ٕ٘ٔ ] " هل شاهدت إعصار فٌه نار من قبل ؟!!!! " [ " ] ٕٔٙالفرق بٌن محمد و توتو " [ " ] ٕٔ7من صفات الناجحٌن :و أت الذي هو خٌر " [ " ] ٕٔ8و اعلم أن األمور فً الؽالب ال تتم من أول مرة " [ " ] ٕٔ9و أكثر سعً العالمٌن ضبلل " [ ٕٕٓ ] " اجعل عقٌدتك :ال ٌنقص الدٌن و أنا حً "
٘ٓٗ
[ ٕٕٔ ] " كل الناس على الحقٌقة أهل مهن و لٌسوا أهل علم إال أهل العلم باإلسبلم ,هم فقط أهل العلم " [ ٕٕٕ ]
" [ ( .....و ال ٌنببك مثل خبٌر (ٗٔ) ] سورة فاطر "
[ ٖٕٕ ] " و فً التارٌخ تتشابه القلوب و المواقؾ – حركة البؽاٌا " [ ٕٕٗ ] " الخلٌفة الراشد " [ ٕٕ٘ ] " و ما زال النصارى ال ٌتورعون عن تحرٌؾ اإلنجٌل " [ " ] ٕٕٙواجب المإمن تجاه نفسه و أهله ...و واجب المإمنة تجاه نفسها و أهلها " [ " ] ٕٕ7تؤٌٌد الدٌن بالرجل الفاجر " [ " ] ٕٕ8وجوب التؤسً برسول هللا صلى هللا علٌه و سلم و ترك ما فً التوراة و اإلنجٌل من حكم و مواعظ " [ " ] ٕٕ9ال زواج لتارك الصبلة فً اإلسبلم " [ ٖٕٓ ] " مع قول ربنا عز و جل فً القرءان الكرٌم [ ( .....وفً ذلك فلٌتنافس المتنافسون ( ] ) ٕٙسورة المطففٌن " [ ٖٕٔ ] " حسن الكبلم مع األخرٌن " [ ٕٖٕ ] " من حسن إدارة المال فً اإلسبلم ([...وال تإتوا السفهاء أموالكم التً جعل هللا لكم قٌاما ]) ٘ ( ........سورة النساء " [ ٖٖٕ ] " من أخبلق اإلسبلم >>>>> " وال ٌبع بعضكم على بٌع بعض " [ ٖٕٗ ]
" [( وهلل األسماء الحسنى فادعوه بها ]) ٔ8ٓ ( ........سورة األعراؾ "
[ ٖٕ٘ ] " مع قول هللا تعالى [( أم حسبتم أن تتركوا ]) ٔٙ ( ........سورة التوبة " [ " ] ٕٖٙحول اللٌالً العشر " [ " ] ٕٖ7قال هللا تعالى [( .........وما أوتٌتم من العلم إال قلٌبل ( ٘ ]) 8سورة اإلسراء " [ " ] ٕٖ8أنظر من تمدح " [ " ] ٕٖ9أحسن الناس قوال " [ ٕٓٗ ] " نحو إعداد الراعً و القابد و المدٌر و المسإول الناجح أنقل "
ٗٓٙ
[ ٕٔٗ ] " ٌا أنصار اإلسبلم هذه حقٌقة الطرٌق " [ ٕٕٗ ] " الفرق بٌن األمم المتحدة و حلؾ الفضول " [ ٖٕٗ ] " اعتزال الفتن ال ٌعنً عدم محاربة أهل الباطل " [ ٕٗٗ ] " إؼراق المجتمعات فً األخبار " [ ٕ٘ٗ ] " أفضل الرزق " اإلسبلم " [ " ] ٕٗٙتوضٌح >>>>> " اإلمام المتؽلب شًء و محارب الدٌن شًء أخر " [ " ] ٕٗ7معلومات مهمة لضبط التعامبلت بٌن األمٌر و الرعٌة " [ " ] ٕٗ8الشاب الملتزم ٌبحث عن القرءان و السنة " [ " ] ٕٗ9الفرق بٌن الؽفور و التواب " [ ٕٓ٘ ] " حول معنى :العفو " [ ٕٔ٘ ] " اللهم اؼفر لنا و لعلماء المسلمٌن جمٌعا " [ ٕٕ٘ ] " وضع صور للنساء على الفٌسبوك " [ ٖٕ٘ ] " حول شعار " رابعة العدوٌة " [ ٕٗ٘ ] " ما ٌؤتً من المنافق و صاحب االعتقاد الفاسد المنتسب لئلسبلم أخطر مما ٌؤتً من الكافر " [ ٕ٘٘ ] " رد على أبٌات شعر مخالفة للعقٌدة " [ " ] ٕ٘ٙال تشكوا حالكم للشمس و ال للقمر ,و لكن للـــــــــــــــــــه " [ " ] ٕ٘7صبلح القلوب فً نهٌها عن تمنً ما عند الناس " [ " ] ٕ٘8صناعة البطل المزٌؾ " [ " ] ٕ٘9طرٌقة اختٌار الحاكم كما اعتقد " [ ٓ " ] ٕٙمن الفقه تؤخٌر أمور و تقدٌم أمور " [ ٔ " ] ٕٙصٌام ٌوم عاشوراء " [ ٕ " ] ٕٙقال هللا تعالى فً القرءان الكرٌم [ ( .....فاذكروا هللا كذكركم ءاباءكم أو أشد ذكرا ( .....
ٗٓ7
ٕٓٓ ) ] سورة البقرة " [ ٖ " ] ٕٙبشرى :فضل المرض " [ ٗ " ] ٕٙال أحب نقد الجاهل للعالم " [ ٘ " ] ٕٙال بشرى للكذابٌن " [ " ] ٕٙٙال ترفع صوتك مدافعا عن نفسك و أنت تعلم أنك مخطًء " [ " ] ٕٙ7ال تعتقد أمور خطؤ و تجعلها هً المقٌاس على الناس " [ " ] ٕٙ8ال تعتقد أن األمور التً ال ٌستطٌع عقلك أن ٌدركها هً أمور خطًء " [ " ] ٕٙ9من صفات أهل الزٌػ ترك المحكم و اتباع المتشابه " [ ٓ " ] ٕ7لمن تعطً صوتك و من تإٌد " [ ٔ " ] ٕ7لٌس من اإلٌمان تعمد الجهل " [ ٕ " ] ٕ7مِن الناس َمن إن جالسته دقٌقة ذكرنً باهلل " [ ٖ " ] ٕ7و من عقٌدتنا أال نستنتج أحكام من القصص الناقصة المنقولة إلٌنا بسند صحٌح " [ ٗ " ] ٕ7المظاهرات ما لها و ما علٌها " [ ٘ " ] ٕ7نظرات فً آٌة [( وترى الجبا َل تحسبها جامدة وهً تمر مر السحاب )88( ................ ] سورة النمل " [ " ] ٕ7ٙمقتطفات من الكتاب المقدس عند النصارى " [ " ] ٕ77عقٌدتنا فً أهل الفِرق و المذاهب و األحزاب " [ " ] ٕ78الخٌر للمسترٌح و الشقاء للمستراح منه " [ " ] ٕ79من فقه عرض العلم على الناس :أن تعرضه خطوة خطوة و لٌس مرة واحدة " [ ٓ " ] ٕ8نصٌحة :الهدؾ الواضح " [ ٔ " ] ٕ8تؤمبلت حول قول هللا تعالى [( ٌا أٌها الذٌن ءامنوا اجتنبوا كثٌرا من الظن إن بعض الظن إثم ]) ٕٔ ( .........سورة الحجرات " [ ٕ " ] ٕ8اللهم علٌك بالكافر :إسبلم البحٌري " [ ٖ " ] ٕ8كلمة حول :فوابد الرق فً اإلسبلم " [ ٗ " ] ٕ8العمل بالحدٌث الصحٌح و الحسن "
ٗٓ8
[ ٘ " ] ٕ8شعبة " الخوؾ من هللا وحده " [ " ] ٕ8ٙما هو اإلصبلح الحقٌقً ؟ " [ " ] ٕ87أجمل بقاع األرض " [ " ] ٕ88بٌن الشك العارض الطبٌعً و مرض الشك المسمى الوسواس القهري " [ " ] ٕ89محتاج إلٌك ٌا ربً " [ ٌٓ " ] ٕ9ستحب لمن توفً فجاءة أن ٌتصدقوا عنه " [ ٔ " ] ٕ9من ذكاء المرأة طرٌقة لبسها " [ ٕ " ] ٕ9فن التعامل مع طباع الناس المختلفة فً اإلسبلم " [ ٖ " ] ٕ9كلمة حول :نظام المٌراث فً النصرانٌة " [ ٗ " ] ٕ9هل أنت َم َثل صالح أم أنت َم َثل سًء ؟ " [ ٘ ([ " ] ٕ9أال تعلوا علً وأتونً مسلمٌن ( ٖٔ )] سورة النمل " [ " ] ٕ9ٙملة ابراهٌم " [ [ " ] ٕ97أولم ٌكفهم أنا أنزلنا علٌك الكتاب ٌتلى علٌهم ]) ٘ٔ ( .........سورة العنكبوت " [ " ] ٕ98ما أكثر مرض السمنة فً زماننا " [ ......([ " ] ٕ99واجعل لً من لدنك سلطانا نصٌرا ( ٓ ]) 8سورة اإلسراء " [ ٖٓٓ ] " تصرؾ خاطًء فً التوبة من الؽٌبة " [ ٖٔٓ ] " صفات ٌحبها هللا و ال ٌخزي من ٌتحلى بها أبدا " [ ٕٖٓ ] " فً تعلم الصبر :خٌرا كثٌرا " [ ٖٖٓ ] " كلمة فً االتحاد " [ ٖٗٓ ] " المكر الحبلل " [ ٖ٘ٓ ]
" جزاء البلطجً الذي ٌسعى فً األرض فسادا "
[ " ] ٖٓٙمٌدو و الخطوبة ,و محمد و الخطوبة " [ " ] ٖٓ7ال ٌقلن أحدكم :وهللا ال ٌؽفر هللا لفبلن " [ ...... ([ " ] ٖٓ8ال تلهكم أموالكم و ال أوالدكم ])9( ...سورة المنافقون "
ٗٓ9
[ " ] ٖٓ9الفرق بٌن نٌة العالِم من الكبلم الحق و نٌة الجاهل من الكبلم الحق " [ ٖٓٔ ] " ما أجمل للمسلم أن ٌتحلى مع العلم بحسن الخلق " ت الشٌاطٌن )) رواه البخاري " [ ٖٔٔ ] " مع قول النبً صلى هللا علٌه و سلم (( و سلسِ لَ ِ [ ٕٖٔ ] " كلمة فً التربٌة :اختٌار األصحاب " [ ٖٖٔ ] " ال تقل سؤفعل ,و لكن قل ,إن شاء هللا سؤفعل " [ ٖٗٔ ] " أٌهما أفضل للعٌش :القرٌة أم المدٌنة ؟ " [ ٖ٘ٔ ] " عملك أفضل من صورتك " [ " ] ٖٔٙقصة قصٌرة ... :هو فً الخمسٌن من عمره " [ " ] ٖٔ7ال تسافر المرأة إال مع ذي محرم ...حتى لو كان سفر الحج " [ " ] ٖٔ8درس فً كشؾ النصابٌن " [ " ] ٖٔ9طرٌق الراحة " [ ٕٖٓ ] " كلمة فً الرقٌة " [ ٕٖٔ ] " ما مدى صحة الكتاب المنسوب البن سٌرٌن و عنوانه " تفسٌر األحبلم " ؟ " [ ٕٕٖ ] " حقٌقة من ٌدعوك لشًء ظاهره الخٌر " [ ٖٕٖ ] " ال تكن من أعوان الشٌطان و أنت ال تدري " [ ٕٖٗ ] " رد شبهة :تعاد الصبلة بسبب مرور المرأة أمام المصلً " [ ٕٖ٘ ] " من عبلمات أهل اإلٌمان شدة حبهم هلل " [ " ] ٖٕٙتفاءل المستمسكٌن بالدٌن :ذكاء " ٓٓٓٓٓٓٓٓٓٓٓٓٓٓٓٓٓٓٓٓٓٓٓٓٓٓٓٓٓٓٓٓٓٓٓٓٓٓٓٓٓٓٓٓٓٓٓٓٓٓٓ مواد اإلصدار الثانً - :
[ " ] ٖٕ7و من دٌننا نظافة الجسد " [ " ] ٖٕ8هل النقاب فرض ؟ " [ " ] ٖٕ9من عبلمات رفع العلم و انتشار الجهل "
ٓٔٗ
[ ٖٖٓ ] " مع أحد ش َعب اإلٌمان ...شعبة :التؤكد من األخبار " [ ٖٖٔ ] " من السعادة أن تعمل بحدٌث حذٌفة رضً هللا عنه فً الفِرق فً زماننا هذا " [ ٕٖٖ ] " نقل األخبار الحزٌنة " [ ٖٖٖ ] " {( أجعلتم سقاٌة الحاج وعمارة المسجد الحرام كمن ءامن باهلل [ }) ٔ9 ( .........سورة التوبة] " [ ٖٖٗ ] " لكل انسان دولة " [ ٖٖ٘ ] " ال تقل :المرحوم فبلن و المؽفور له فبلن " [ " ] ٖٖٙال تقل ...أنا متؤكد أن هللا سٌنصرنً " [ " ] ٖٖ7ال أدعو لداعش " [ " ] ٖٖ8فاهلل أعلم بمن هو شهٌد ممن هو من أهل النار " [ " ] ٖٖ9عمران ,علٌه صلوات هللا و سبلمه " [ٖٓٗ ] " شكرا لعلماء المسلمٌن " [ ٖٔٗ ] " البراءة من الكافرٌن من أساس دٌننا اإلسبلم " [ ٕٖٗ ] " إنً أخاؾ أن ٌؤتً على الناس زمان ال ٌعرفون من الحكمة إال أقوال الفبلسفة و الكفار " [ ٖٖٗ ] " معرفة الشر مخافة الوقوع فٌه " [ ٖٗٗ ] " الفرق بٌن النبً و الرسول ؟ " [ ٖ٘ٗ ] " الصوفٌة من الشٌطان " [ " ] ٖٗٙالرد على شبهة :تفكٌر النبً صلى هللا صلى هللا علٌه و سلم بؤن ٌلقً نفسه من فوق جبل مرتفع " [ ] ٖٗ7
" اعجاز القرءان "
[ " ] ٖٗ8اللهم أنا و زوجتً و المسلمٌن أجمعٌن " [ " ] ٖٗ9و قضى محمد شهر رمضان ,و قضى مٌدو شهر رمضان " [ ٖٓ٘ ] " و تكلم بؤحسن القول خٌرا لك " [ ٖٔ٘ ] {( ٌعلمون ظاهرا من الحٌاة الدنٌا [ })7( ........سورة الروم ] [ ٕٖ٘ ] " من شعب اإلٌمان :و ال تجسسوا "
ٔٔٗ
[ ٖٖ٘ ] " ورجبلن تحابا فً هللا " [ ٖٗ٘ ] " و اإلعبلم الكذاب ٌتبعه الؽاوون " [ ٖ٘٘ ] " تكن محظوظا عندما ٌكون من ٌدافع عنك هو هللا تعالى " [ " ] ٖ٘ٙمن عقٌدتنا :من صفات المإمنٌن تحري الصدق و العدل " [ " ] ٖ٘7من ش َعب اإلٌمان :أن تقدِم لمستقبلك قبل أن تندم على فوات عمرك فً الفارغ " [ " ] ٖ٘8من سبٌل المإمنٌن :أنهم ال ٌعلقون صور و تماثٌل ذوات األرواح فً بٌوتهم " [ ] ٖ٘9
" من تضٌٌع األمانة أن تختار للناس قابد ؼٌر أهل لمنصبه "
[ ٓ " ] ٖٙمع قول ربنا [( إنك ال تهدي من أحببت ]) ٘ٙ ( ......سورة القصص " [ ٔ " ] ٖٙمع أحد شعب اإلٌمان :انفاق الطٌب " [ ٕ " ] ٖٙقال رسول هللا صلى هللا علٌه و سلم (( اللهم من ولً من أمر أمتً شٌبا )) .........رواه مسلم " [ ٖ " ] ٖٙدرس فً العقٌدة :ال ٌوجد مسلم ٌستهزأ باهلل " [ ٗ " ] ٖٙما معنى أن رسول هللا محمد صلى هللا علٌه و سلم لم ٌكن ٌقرأ و ال ٌكتب " [ ٘ " ] ٖٙمن فوابد صدق االلتزام بشرع هللا " [ " ] ٖٙٙدعوة للخٌر :فضل عمرة رمضان " [ " ] ٖٙ7فترة الشباب ,وشاب نشؤ فً عبادة ربه " [ " ] ٖٙ8دم المسلمة أم هدم الكعبة " [ " ] ٖٙ9حول حدٌث الذبابة و ما بها من داء و شفاء " [ ٓ " ] ٖ7ثبلث أخبلق أمر هللا تعالى بها نبٌه محمد صلى هللا علٌه و سلم أحِب أن ٌهدنً ربً إلٌهم " [ ٔ " ] ٖ7تهنبة الناس ِم َن الدٌن " [ ٕ " ] ٖ7تكلم بؤحسن القول خٌر لك " [ ٖ " ] ٖ7للرجال و النساء المسلمٌن و المسلمات و لٌس للرجال المسلمٌن فقط " [ ٗ " ] ٖ7اللهم انً أعوذ بك أن ٌخدعنً هإالء الكذابٌن " [ ٘ " ] ٖ7الفرق بٌن انتصار الطوابؾ الثبلثة "
ٕٔٗ
[ " ] ٖ7ٙالفتح فتحٌن " [ " ] ٖ77الطرٌقة الصحٌحة لدعاء هللا تعالى " [ " ] ٖ78اإلصبلح الحقٌقً ٌبدأ بإصبلح الدٌن " [ " ] ٖ79اإلسبلم أوال " [ ٓ " ] ٖ8درس فً الوالء و البراء :أحمد رٌنالدو و محمد مٌسً !!!!؟ " [ ٔ " ] ٖ8أشباه ملوك الطوابؾ " [ ٕ " ] ٖ8هللا ٌحب المحسنٌن ,من هم المحسنٌن ؟ " [ ٖ " ] ٖ8من الذي ٌشعر بقٌمة النعمة ؟ " [ ٗ] ٖ8
" بعض عبلمات صدق النبً محمد صلى هللا علٌه و سلم "
[ ٘] ٖ8
" اللهم إنً أعوذ بك من العجز و الكسل "
[ " ] ٖ8ٙأنت تخطًء و هللا ٌعفو عن كثٌر " [ ] ٖ87
" التربٌة على االقتداء بالصالحٌن "
ٓٓٓٓٓٓٓٓٓٓٓٓٓٓٓٓٓٓٓٓٓٓٓٓٓٓٓٓٓٓٓٓٓٓٓٓٓٓٓٓٓٓٓٓٓٓٓٓٓٓٓ مواد اإلصدار الثالث - : [ " ] ٖ88وصٌة رسول هللا ,محمد صلى هللا علٌه و سلم " [ " ] ٖ89وإذا شك فً نفسه شًء سؤل رجبل فشفاه منه " [ ٓ " ] ٖ9و ٌسؤلونك عن الروح " [ ٔ " ] ٖ9و أحٌانا ٌنبع الخٌر من األزمة االقتصادٌة " [ ٕ " ] ٖ9هل الملحد له عقل ؟ " [ ٖ " ] ٖ9نصٌحة لفترة البداٌة مع االلتزام " [ ٗ " ] ٖ9من عبلمات النبوة :لتتبعن سنن من كان قبلكم " [ ٘ " ] ٖ9من العقل :حسن إدارة الخبلفات فً البٌوت ,رجاء رضا هللا " [ " ] ٖ9ٙمن الصراط المستقٌم ,رد المتشابه إلى المحكم " [ " ] ٖ97من الشرؾ للمسلم أن ٌعٌِ َنه هللا تعالى فً قضاء حوابجه "
ٖٔٗ
[ " ] ٖ98من اإلٌمان وقوفك إلى جوار المسلمٌن " [ " ] ٖ99من أخبلق النبوة :و استوصوا بالنساء خٌرا " [ ٓٓٗ ] " ال تعن أحد على باطله " [ ٔٓٗ ] " ال تجوز التجارة فً الكبلب " [ ٕٓٗ ] " ال أملك لك شٌبا ,قد أبلؽتك " [ ٖٓٗ ] " كٌؾ تعامل من فً طبعة شدة و لكن فٌه خٌر " [ ٗٓٗ ] " كل عمل الخٌر و إن ق َل هو خٌر للمسلم " [ ٘ٓٗ ] " اجعلها :ساعة للعلم و ساعة للعمل " [ " ] ٗٓٙكان رسول هللا ,محمد ,صلى هللا علٌه و سلم ,أشجع الناس " [ " ] ٗٓ7أٌن توجد قٌمتك الحقٌقٌة " [ " ] ٗٓ8مع خلق عالً من أخبلق النبوة " ...فن تسكٌن و تسكٌت الناس إذا ؼضبوا و ردهم إلى الصواب أو إلى أخؾ األضرار إذا دعت الحكمة إلى ذلك " [ " ] ٗٓ9فؤدبها فؤحسن تؤدٌبها ,وأعتقها ,وتزوجها ,فله أجران " [ ٓٔٗ ]
" عذاب القبر حق "
[ ٔٔٗ ] " شخصان أحذر منهما ,المعترض ,و متتبع اآلراء " [ ٕٔٗ ] " خٌر من الدنٌا و ما علٌها " [ ٖٔٗ ] " حدث أفرحنً " [ ٗٔٗ ] " وقفة مع أشباه الخوارج " [ ٘ٔٗ ] " فمن توفً من المإمنٌن فترك دٌنا فعلً قضاإه " [ " ] ٗٔٙأنت مازلت صؽٌرا " [ ٌ " ] ٗٔ7ا ترى ما حالنا مع هللا ؟ " [ " ] ٗٔ8و نتعلم من فاتحة الكتاب هذا الدرس العظٌم " [ " ] ٗٔ9تتبع بعض الحٌوانات الضارة و قتلها ٌ ,ربً على الشجاعة باإلضافة أنه ٌرفع الضرر عن الناس " [ ٕٓٗ ] " أهم فترة فترة التؤسٌس ,فؤسس صواب فً البداٌة لكً ترتاح كثٌرا حتى النهاٌة "
ٗٔٗ
[ ٕٔٗ ] " إذا قال الرجل هلك الناس فهو أَهْ لَكهم " [ ٕٕٗ ] " الدٌن النصٌحة :إشعارات ٌوم عٌد مٌبلدك " [ ٖٕٗ ] " األولى :أي عمل حبلل هو خٌر ...و الثانٌة :و ما هو خٌر الطعام ؟ " [ ٕٗٗ ] " من السعادة أن تمارس الرٌاضة الحبلل " [ ٕ٘ٗ ] " السنة أن تبدأ بإعطاء من هو عن ٌمٌنك أوال " [ " ] ٕٗٙالعلِم الحقٌقً هو علم الدٌن " [ " ] ٕٗ7القرءان شفاء لعقولنا و أبداننا " [ " ] ٕٗ8الكبر كله حرام ,حتى فً جر الثٌاب " [ " ] ٕٗ9اللهم إن الهدى هداك " [ ٖٓٗ ] " و من أداب اإلسبلم :النهً عن استعمال حاجة األخرٌن إال بإذنهم " [ ٖٔٗ ] " أما آنا للنصارى أن ٌعقلوا " [ ٕٖٗ ] " انصر أخاك ظالما أو مظلوما " [ ٖٖٗ ] " أنقل صور من النساء البلتً رباهن اإلسبلم فبل تتعجب ,فإنه اإلٌمان باهلل " [ ٖٗٗ ] " من الدٌن :احترام األطفال " [ ٖ٘ٗ ] " مع قول ربنا تعالى فً القرءان الكرٌم [( .........وكلوا واشربوا وال تسرفوا إنه ال ٌحب المسرفٌن ( ٖٔ )] سورة األعراؾ " [ " ] ٖٗٙمن الجنة و السعادة البعد عن هاذٌن الخلقٌن الذمٌمٌن :الهمز و اللمز " [ " ] ٖٗ7كلمة عن التبذٌر و إضاعة المال " [ ] ٖٗ8
" انتشر بٌن الناس قول ٌسْ عِد الشٌطان و هو :لن أ َعلِم أحد حتى ال ٌؤخذ مكانً فً الشؽل "
[ " ] ٖٗ9ال ٌحل ألصحاب الشركات الؽدر بعد اإلتفاق ,و ال ٌحل للموظفٌن الؽدر بعد اإلتفاق " [ ٓٗٗ ] " من أكثر أمراض العصر المدمرة لئلنسان " اإلنشؽال باألخرٌن " [ ٔٗٗ ] " أخبلق الداعٌة ,التً ٌحبها هللا تعالى "
٘ٔٗ
ٗٔٙ