Visibilidad TransgĂŠnero 2015
Editorial Dentro de la comunidad LGBTTTIQ (lésbico, gay, bisexual, transgénero, travesti, transexual, intersexual y queer) la comunidad transgénero ha tenido, durante el 2015, gran visibilidad mediática. Esto es importante porque ha funcionado para rellenar los huecos de identidad que existieron durante años.
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Cine Trans Pág. 2
Netflix y su aportación a la comunidad LGBTTTQ Pág. 4
Visibilidad en redes sociales
Este aspecto puede evidenciarse en la creación de productos culturales tales como series, películas, personajes públicos e incluso telenovelas o programas de tipo revista, que tratan con fluidez el tema de la transexualidad. A pesar de que los productos citados anteriormente pertenecen a un mercado fuera de México y tratan de manera más abierta el tema, se retoman dentro de la forma en que las personas perciben la comunidad dentro del país por el ecosistema mediatico donde interactuan y buscan entretenimiento las audiencias mexicanas. A través de este tratamiento de la comunidad transgénero en distintos medios, es posible ver hasta que punto la lucha por la formación de significados de las formas simbólicas, en este caso, las personas transgénero se da constantamente en los portavoces y actores de tensión social de esta comunidad.
Pág 6 Modelaje, actuación y vida cotidiana
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Cine trans Por. Isabel andrade
Las peliculas que abordan el tema del trangenero no han sido un tema nuevo. Desde 1953 se han publicado títulos como “Glen or Glenda” o más recientemente títulos como Transamerica, Todo sobre mi madre, Priscila, la reyna del desierto, dallas buyers club, o normal todas y cada uno de los títulos anteriores abordan la transexualidad desde una perspectica diferente. Por ejemplo Normal, estrenada en 2003 y nominada a tres globos de Oro aborda el tema de la transexualidad en pareja. Un matrimonio con 25 años de casados, que descubren que la transexualidad es sentirse en un cuerpo equivocado (lo cual no está cien por ciento relacionado con las
Soy una mujer Este año, se anunció el estreno de la que posiblemente sea una de las películas más esperadas, pues representa unas de las primeras cirugías de reasignación de sexo. The Danish girl, película basada en el libro de David Ebershoff, representa los diferentes cambios que sufre una persona que decide cambiar de sexo, así como el cambio de identidad. Tanto el libro como la película están ambientadas en los años 20’, basadas en la historia de los pintores Einar Wegener y Gerda Gottlieb. Esta última es quien despierta la verdadera identidad de su esposo, tras pedirle que posará para ella. Asimismo, es ella quien apoya incondicionalmente a Einar en su camino para convertirse en Lily.
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About Ray Ésta película, proxima a estrenarse presenta la historia de una adolescente decidida a convertirse en un chico. La historia presenta a una madre soltera (Naomi Watts) en la lucha de comprender a su única hija (Elle Fanning) en su transición de hombre a mujer y a una abuela (Susan Sarandon) quien se opone en está transición
Thompson, las formas simbólicas son expresiones significativas a través de las cuales los individuos se expresan
The Danish Girl esta situada dentro de la Copenhague de los años 20 una sociedad que aun se mantenía cerrada frente a las diversidades sexuales lo cual llevo a Lily a mantener su identidad en secreto. Por otra parte About Ray presenta a una chica adolescente en una sociedad actual. Aunque en comparación con Lily hay una mayor aceptación, Ray tiene que buscar el consentimiento de su familia. Los dos contextos son diferentes, pero representan sus respectivas ideologías que de acuerdo con Thompson establecen relaciones de poder de dominación. ¿serán estas relaciones las que sirvan para perpetuar los diferentes roles de género?
De acuerdo con Thompson, las formas simbólicas son expresiones significativas a través de las cuales los individuos se expresan, en las dos películas vemos como los personajes se van apropiando de diferentes formas para poder expresar sus sentimientos y su inconformidad respecto al cuerpo que tienen. Los dos personajes, se apropian de formas “convencionales” pues el maquillaje, el vestuario y las maneras que deciden hacer o dejar de hacer, responden a un rol de género ya impuesto en la sociedad.
Si bien las sociedades van cambiando, y poco a poco se van “abriendo” a diferentes pensamientos o formas de vida, lo cierto es que la comunidad transexual siempre se ha visto negada o vista solo como un simple espectáculo morboso. Estas películas y demás contenidos, nos abren un panorama diferente para conocer como es realmente esta transición y qué clase de obstáculos viven. Sólo queda seguir viendo buen cine.
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Netflix y su aporte a la comunidad LGBTTTQ Netflix, ¿quién no lo ha utilizado? Ya sea pagando una cuenta, abriendo una temporal o incluso “pirateándose” la de algún conocido. A pesar de que en un principio era una empresa reconocida por su catálogo de películas y series de televisión vía streaming en los últimos años se ha destacado por la creación y producción de series.
Por: Andrea De Asco Ortega
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Entre las más populares nos encontramos con Orange is the new black y Sense8, la última siendo reconocida por que su dirección va de la mano de los hermanos Wachowski (Conocidos por una pequeña trilogía protagonizada por Keanu Reeves, llamada Matrix, probablemente hayan escuchado algo de ella). Aquí una pequeña reseña de las series: OITNB (El acrónimo otorgado a la serie Orange Is The New Black) nos relata la historia de Piper Chapman, una mujer a finales de sus 20’s, de familia acomodada y comprometida que termina encarcelada en Litchfield, aquí se reencuentra con su exnovia (y persona por la que terminó en prisión) Alex Vause. A partir de este encuentro se presenta un sinfín de historias, tanto de ellas como de otros personajes dentro de la misma cárcel. Como es de imaginarse, es una prisión femenil por lo tanto cuenta con un elenco 90% compuesto por mujeres. La serie es primordialmente una comedia, con algunos toques de drama en la historia. Por otro lado, Sense8, es una serie de acción que nos cuenta la vida de 8 personajes en distintas partes del mundo, estos se encuentran conectados y comparten desde habilidades y conocimientos hasta sentimientos. El problema está cuando no solo tienen que resolver sus conflictos personales, sino que se encuentran que no son los únicos que saben de esta conexión y que además, son el blanco de un villano que no se rendirá hasta encontrarlos.
los conceptos “público” y “privado” adquirieron nuevos significados dependiendo del dominio del objeto al que se refiere. Dentro del capítulo se menciona la propiedad pública mediática, que se refiere a como los medios de comunicación reconstruyen las fronteras entre lo público y lo privado, permitiendo que discursos como el que se menciona en este texto se manejen en la esfera pública, generando una aceptación y opinión del mismo. ¿Qué es lo que permite la propiedad pública mediática? Anteriormente había ciertos temas que solo podían ser tocados si las personas compartían un espacio, actualmente, gracias a las nuevas tecnologías, un tema puede ser tratado a nivel local, nacional e incluso global. “El desarrollo de los media ha creado formas de propiedad pública nuevas, completamente diferentes de la propiedad pública tradicional basada en la co-presencia. La característica fundamental de estas nuevas formas es que, con la ampliación
¿Qué tienen en común estas dos series? Un elenco caracterizado por la variedad de etnias, culturas, edades, físico y sobre todas las cosas: Género. En ambas series cuentan con un personaje tránsgenero el cuál es interpretado por una persona perteneciente a esta comunidad. En ambas se muestran las historias de los personajes apelando a la emotividad y explicando los problemas sociales por los que pasaron. ¿Por qué es importante esto? Durante el 2015 la visibilidad de la comunidad transgénero se ha visto en aumento, sobre todo a comparación con años anteriores donde no era común hablar del tema y mucho menos verlo representado en la televisión. Nos enfrentamos a un caso donde las cuestiones privadas, tales como la sexualidad y el género, se vuelven de dominio público, un tema de sobremesa y que poco a poco se va infiltrando en nuestras vidas. Según el capítulo La transformación de la visibilidad del libro Los media y la modernidad de J.B. Thompson, a principios de la edad moderna la distinción entre lo público y lo privado se redefinió debido a las transformaciones institucionales que se vivían, ya que
de la disponibilidad ofrecida por los media, la propiedad pública de los individuos, las acciones o acontecimientos, dejan de vincularse al hecho de compartir un lugar común. Una acción o acontecimiento puede ser hecho público a través de la grabación, y transmitida a otros que no están físicamente presentes en el tiempo y espacio en el que ocurre.” (Thompson, 1998, pg. 169) Como se puede observar, el hecho de que un medio de comunicación como lo es la televisión o el internet (en este caso, mezclados en Netflix), abren las puertas a que ciertos temas sean atendidos, permiten la discusión de los mismos a través de representaciones en series de televisión y películas.
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Visibilidad en las redes sociales de internet: más allá de lo privado
A partir del espacio público que otorga internet para poder compartir información con personas de otras partes del mundo, las personas transgénero o transexuales pueden entonces compartir aquello que los identifica con personas que los acepta o que se identifica de la misma manera que ellos. Todo esto gracias al entorno simbólico de los medios que permiten que la visibilidad sea en múltiples medios, de manera diferente, abierto o cerrado, con muchas audiencias y en diferentes espacios (local, regional, nacional, internacional)
Por Mónica Patricia Rivera Perrusquía
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el tema. Desde 2011, ha logrado reunir 94 mil seguidores y nternet le da cabida a esta nueva cultura trans dónde, de acuerdo sus videos tienen hasta seis millones de reproducciones. a la definición dada por J.B. Thompson, “los individuos se comuniA partir de estos videos, también comparte fotos y experiencan entre sí y comparten sus experiencias, concepciones y creencias en sus cuentas de Facebook e Instagram como una cias, de los otros y de ellos mismos”. Esto es uno de los elementos forma de ayudar a aquellos que, como ella en algún moque permiten que haya una dinámica social de cambio y que la mento, han sufrido de críticas y acoso debido a su identidad misma permanezca. sexual, para que su espíritu no decaiga y sigan adelante con Lo más visibles, son aquellos que nacieron como varones, pero que la formación de su identidad. la transformación hacia su identidad femenina ha sido compartido Courtney Demone, en pleno proceso de transición, a través por medio de alguna red social para compartir su historia o hasta de Facebook e Instragram, muestra sus pechos en recién para hacer algún movimiento en pro de la igualdad y el proceso de crecimiento con el hashtag #DoIHaveBoobNow respeto por la diversidad. Algunas de (¿tengo pechos ahora?) como una forma de protestar por la estas formas de visibilizar que se han forma de desigualdad que hay porque los hombres pueden dado durante el 2015, buscando mostrar su pecho y no pasa nada pero si es una mujer, las no siempre han sido de manera redes sociales la censuran y sancionan. positiva. Todo surge a través de la pregunta de su casero, quién al Dos de los casos de visibiliverlo sin camisa le pregunto: “Ahora que eres una chica, dad con los que comenzó el ¿todavía tengo derecho a verte sin camisa?”. Reconoce que año fue el suicidio de Leelah no fue una pregunta altanera, sino meramente curiosa que Alcorn y Zander Mahaffey. La despertó en él la misma curiosidad y por lo que decidió emprimera persona nació varón y prender esta campaña en las redes sociales digitales. la segunda nació siendo muLa pregunta latente es hasta qué punto ambas redes sociajer, ambos tenían en común ser les (FB e Instagram) van a dejar que este movimiento avantrans y no contar con el apoyo de ce antes de censurar las fotos de esta joven que intenta que sus padres en su decisión; los tres el cuerpo de la mujer deje de ser sexualizado y censurado cometieron suicidio. La forma en que por los medios. Hasta qué punto estás redes sociales van lo hicieron fue diferente, sin embargo la a retomar el control de este espacio público para volverlo causa fue la misma: no recibieron apoyo durante su transformación privado por considerarlo indecente. por parte de las personas que los rodeaban. La visibilidad de la comunidad transgénero y transexual no El mundo y los medios voltearon a ver estos eventos debido a la se ha quedado en las redes sociales solamente, sino que forma en que se despidieron: mediante una carta publicada en sus buscan que, a través de este medio, puedan trascender a blogs de Tumblr. Una carta que programaron para que fuera publila realidad por medio de movimientos sociales en busca de cada después de que su muerte fuera un hecho. Los medios abarun espacio público nuevo. El poder que caron la forma en que estos dos adolesles otorgan las nuevas tecnologías logra centes (Leelah de 18 y Zander de 15 años) Ahora que eres una chica, crear movimientos sociales virtuales y se despidieron y, en el caso de Lelaah, las físicos necesarios para hacer un cambio respuestas a los medios que dieron sus ¿todavía tengo derecho a en la sociedad para que las personas de la padres. comunidad no se sientan discriminados y Ambos ocasionaron un movimiento virtual, verte sin camisa? no sean orillados al suicidio. sobre todo en Tumblr, en dónde se rindió Este uso de las redes sociales hace que homenaje a las dos víctimas de transfobia haya una permanente lucha y tensión mediante dibujos, textos y fotos con hassocial entre quienes tienen la ideología dominante y aquellos htag que mostraban el apoyo no sólo a estas dos personas, sino que buscan cambiar la construcción del sentido discriminaa todos los miembros de esta comunidad. Tumblr fue una de las tivo en torno a la comunidad transgénero y que, desde una formas en que se mostró la visibilidad de estas personas a través publicación hasta una campaña, se ubican en el ecosistema de un homenaje cuando fallecieron y que antes de fallecer, los dos comunicacional muy amplio que busca trascender. Esta adolescentes utilizaban para expresarse de la manera que les era lucha es constante y busca darle un significado más cómoda y sentirse aceptados ya que eran vistos como ellos se a esta forma simbólica de diversidad sexual consideraban. en forma positiva, con la interacción de En el caso de Zander, no trascendió más allá de Tumblr. Pero Lepersonas de todos los contextos con laah fue nombrada en una entrevista con Caitlyn Jenner, una placa una sola herramienta en común: en la Interestatal 72 en Warren County y se propuso la Ley de internet y con la intención Leelah, que buscaba la prohibición de la terapia de conversión. De de representar o visiesa forma, se trascendió de las redes sociales a la forma de buscar bilizar a alguien que se apoye a la comunidad transgénero para evitar más casos acerca de fatales como estos. algo. Otros casos, sin embargo, buscan mostrar como es el proceso de transformación de las personas transgéneros para compartir su situación y que ésta pueda animar a más personas a que no se sientan mal con ellos mismo ni se dejen decaer con lo que dicen. Este es el caso de Victoria Volkóva, una joven originaria de Querétaro pero residente de la Ciudad de México, que publica videos en la red social Youtube para mostrar su transición de un sexo a otro tanto física como mental. A partir de sus videos, da consejos de maquillaje, peinados y cuenta como ha sido su vida a aquellos que se sienten interesados y a los que tienen duda sobre
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Transgéneros se apropian de los medios: modelaje, actuación y vida cotidiana Por Aurora Vizcaíno Ruiz
Según Sádaba (2001) “antes de actuar, el individuo se hace una idea de la situación que tiene ante él, consultando con sus actitudes y conocimientos previos. Las personas no responden directamente a los hechos objetivos, sino que lo hacen con referencia a su interpretación. Esta interpretación, con contenidos normativos y sociales, condiciona su respuesta” (pp. 145-146). El concepto de la interpretación en el cual indaga Sádaba, explica el término “frame” que acuñó Goffman, para explicar que las personas tienden a organizar los significados individuales y sociales de toda abstracción tangible para poder comprender de mejor manera a la realidad. Tomando en cuenta al movimiento transgénero, la realidad común puede leerse desde un sentido heteronormativo patriarcal: las niñas usan vestidos rosas y los niños usan pantalones azules; a las niñas les gustan los niños y viceversa. Sin embargo, desde el movimiento transgénero se adquieren nuevos marcos para poder entender a la realidad, para poder entender que un niño desea convertirse en niña porque usa vestidos rosas y porque no se siente feliz siendo un niño o a una niña que gusta de usar pantalones azules y no se siente identificada bajo la etiqueta de una niña a la cual le gustan los niños; por ejemplo.
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Sin embargo, desde el movimiento transgénero se adquieren nuevos marcos para poder entender a la realidad, para poder entender que un niño desea convertirse en niña porque usa vestidos rosas y porque no se siente feliz siendo un niño o a una niña que gusta de usar pantalones azules y no se siente identificada bajo la etiqueta de una niña a la cual le gustan los niños; por ejemplo. De nueva cuenta, Sádaba explica que “los marcos entran a formar parte de las estrategias de los movimientos para integrar a sus miembros y obtener nuevos adeptos. Los movimientos son considerados agencias de significación colectiva con capacidad para difundir ideas en la sociedad ligados a la cultura en la que se inscriben y una de sus tareas fundamentales es la de producir esos marcos de referencia que se convierten en herramientas tácticas y conscientes de los activistas” (2001, p. 153). Con esto dicho, se puede aclarar que los movimientos sociales se valen de los medios de comunicación para poder acceder a la agenda política y a la opinión pública. En este 2015, Caitlyn Jenner se valió de distintos medios de comunicación para poder visibilizar a la comunidad transgénero; ya que el ex atleta y padrastro del clan Kardashian apareció en la portada de la revista Vogue presentándose como Caitlyn Jenner y apareciendo con un rostro y cuerpo de rasgos femeninos. Al personaje de Caitlyn Jenner se le suma el caso de Aydian Downling, quien fue el primer hombre transgénero en posar para la revista Men´s Health; también en este 2015. Sin embargo, el panorama que las personas de la comunidad transgénero han ganado no se construyó sólo durante
este 2015; ya que hay que recordar cómo Conchita Wurst se posicionó en el concurso de Eurovisión durante el 2014. En el mundo de la moda los conceptos ligados a la androginia suelen ser muy explorados por los diseñadores en las pasarelas; por esta razón dos modelos transgénero han logrado posicionarse como figuras reconocidas e históricas: Andreja Péjic y Lea T. Andreja Pejic fue un chico serbio que, dada su belleza andrógina, posaba para distinguidas marcas de ropa como hombre o como mujer; sin embargo, ha sido reciente y abierta la decisión que Andrej tuvo para cambiar de sexo. Mismo caso con Lea T., quien fue la primera transgénero en posar para grandes marcas de ropa como Givenchy. Al igual que Andreja Péjic, Lea T., Conchita Wurst, Caitlyn Jenner y Aydian Downling; Laverne Cox ha sido otra transgénero que ha tomado los reflectores para visibilizar la ausencia de su comunidad, ante los medios desde su participación histriónica en la serie Orange is the new Black. Quienes forman parte de la comunidad trasgénero poco a poco están tomando espacios de la agenda pública y política para poner en tela de juicio la notoriedad que ellas y ellos han tenido a lo largo de la historia. Ahora es cuando.
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Conclusión La visibilidad de las personas transgénero y transexual en los medios ha sido mayor en este año debido a que se ha buscado trascender esta identidad a las personas para poder transmitir un significado positivo de la palabra y de la cultura, a través de un nuevo espacio público creado por las personas de la misma comunidad que buscan apoyar y transmitir un mensaje a las personas que permanecen en espacios de intimidación. Desde la televisión hasta el internet, las personas crean sus propios foros para poder transmitir un mensaje que apoye a la comunidad y evite la intimidación que pueda llevar a un espacio de lucha para determinar quién definirá las formas simbólicas de la sociedad.
Podemos asumir que las personas que representan a la comunidad de transgéneros buscan apoyar a las personas que sufren algún tipo de abuso o falta de apoyo que, al no ser parte de los grupos oligárquicos, no pueden imponer sus formas de ver la realidad ante un contexto aún poco liberador. También se busca crear modelos o ejemplos, brindando un sentimiento de empatía con personas que, o están en el proceso de cambio o ya forman parte de la comunidad transgénero, presentando ante la esfera pública no solamente un personaje, sino la vida y los conflictos por los que pasó. Los medios de comunicación son un vehículo determinante para que la comunidad transgénero pueda visibilizarse y formar parte del framing dentro de lo cotidiano.
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"We are not what other people say we are. We are who we know ourselves to be, and we are what we
love. Thats okay." Laverne Cox