La viña abril 2016

La Viña

Isaías 5:7 “La viña del Señor Todopoderoso es el pueblo de Israel”.

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Una Mirada a Israel Parque Nacional Beit She’arim

Ruinas de una antigua sinagoga

2 Palabras descoloridas s 6 Un hongo que llega a la ra raíz para mejorar cultivos de granja 10 Podar, pastorear, persistir s 13 Estos niños finalmente tiene agua potable en la escuela Publicado por David House Fellowship Inc.

La Viña Abril 2016

Palabras descoloridas MIS AMIGOS, he intitulado este mensaje “Palabras Descoloridas” y, aunque seguirme puede requerir un poco de esfuerzo, créanme que el ejercicio valdrá la pena. ¿Puedo contarte una de mis primeras aventuras en el arte culinario? Un día, cuando era bastante joven, quise sorprender a mi mamá cocinando las remolachas por ella. Así que, tomé los deliciosos vegetales y cuidadosamente pelé cada remolacha tal como había visto pelar papas. Luego, con igual cuidado, las deslicé a una cacerola con agua y las herví por demasiado tiempo.

Como pueden imaginar, logré mi cometido de sorprender a mi mamá. ¡Y también sorprendí a todos los demás! Pocos habían imaginado que el agua podía quedar tan rosada y las remolachas, tan blancas. ¡Había vaciado aquellas desafortunadas remolachas de todo vestigio de su color original!

Lo mismo encuentro con algunas palabras. Su manejo erróneo las ha vaciado de su sabor original y ya no son apetitosas ni capaces de ser digeridas saludablemente. Una de estas, mis amigos, es la palabra española “ángel”.

En mi último mensaje, al cual te invito a referirte ahora, te guie hacia la Augusta Presencia de una Figura conocida en la Biblia hebrea como ‫־יהוה‬

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‫מלאך‬. Con solo cuatro muestras de las Escrituras de la Torah, rápida y correctamente atribuirías Deidad a esta Entidad singular. Él no solo porta el Inefable Nombre de Cuatro letras, el sagrado Tetragramatón, en su título, sino también en Su Ser esencial (Éxodo 23:20). Este título Divino hacia Él es reconocido francamente por algunos de nuestros rabinos prominentes, entre ellos Rashbam (Rabino Shemuel ben Meir, 1085-1174, nieto de Rashi) y Abraham Ibn Ezra. Él es ‫מלאך־יהוה‬.

Pero dirías: ‘eso es hebreo; ¡por favor dilo en español!’ ¡Ah, mis amigos! ¡Ese es mi dilema! ¡El idioma español me recuerda a mis remolachas! ¡Esa descolorida, descolorida y desangrada palabra “ángel”!

Heire observa que: “Si la palabra vive, los enanos pueden cargarla; si está muerta, ningún gigante puede levantarla.” (Alemán de Luther a Kant). ¡Yo no soy un gigante, mis amigos! Por lo tanto, antes de proseguir, es absolutamente esencial que seamos rescatados del peligro de las perversiones populares inducidas en las mentes de los hispanoparlantes por la palabra “ángel”. Entonces, por el momento nos adhiramos a la palabra hebrea ‫( מלאך‬malach) y la examinemos.

La raíz de la palabra es ‫( לאך‬la’och) y significa “ejecutar”, “realizar”, “hacer”, “lograr”, “estar activo”, “trabajar”, “hacer” (en general). De allí, tanto en hebreo como en caldeo, el pensamiento básico del sustantivo masculino “malach” es “un ejecutivo”, “un hacedor”, alguien que trabaja o hace algo en general.

A menos que mi concordancia hebrea me haya engañado, la palabra “malach” en sus distintas formas, aparece 214 veces en hebreo (incluyendo la Ktiv en 2 Samuel 11:1) y dos veces en caldeo. En total son 216 apariciones.

He examinado y clasificado cada una de ellas.

Es un privilegio, por lo tanto, dejar a tus pies el fruto de esta extensa labor.

Nuestro examen demuestra que el significado de la raíz es heredada consistentemente en la palabra “malach”, que es traducida al español con palabras tales como “embajador”, “rey”, “arcángel”, “ángel”, “mensajero”. Seres humanos comunes son descriptos con la palabra “malach”, pero en estos casos la traducción española es, generalmente, “mensajero”. Seres celestiales también son descriptos con la palabra “malach”, y en este caso la traducción generalmente es “ángel”. (cf. Ej. Génesis 32:2, 4, 7; traducción española Génesis 32:1, 2, 6)

Básicamente, un “malach” es un ser humano o ser sobrehumano que hace algo o hace una obra. Con mucha frecuencia ese ser humano o sobrehumano trabaja para alguien más. Algunas veces para Dios; otras para un hombre.

Ahora, liberando las piernas de nuestras mentes de las confusiones populares y quitando todas los caprichos de angelología embebidas en la literatura Talmúdica y Misrashica, y evitando también, los peligros de los conceptos evolucionistas asociados con los engañosos sistemas “histórico-críticos”, estamos mentalmente liberados para permitir a la escritura misma imprimir su revelación totalmente benéfica en nuestra receptiva conciencia colectiva.

A diferencia de los muchos “malachs”, humanos y sobrehumanos, que encontramos en las Escrituras, hay un cautivador, particularmente eminente Malach, y parece que el idioma español carece de un término capaz de brindarnos un concepto realmente satisfactorio acerca del mismo. Ciertamente ninguno de los que conozco me satisface.

Extrañamente, es la Midrash Bemidbar Rebba (10.5 ed. Wilna, 1887) la que presenta una

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Palabras descoloridas inferencia más próxima cuando sugiere para este Malach particular el título de “La Sombra de Dios.”

Quizás el título utilizado en español, “Vicario” sea de ayuda. Un vicario es alguien que tiene o ejercita un poder delegado. Este Malach del Nombre posee y ejercita todo el poder de la Deidad. De hecho, ¡con frecuencia habla y actúa más como un Mandatario que como un Vicario!

Igualmente, la palabra descolorida “ángel” está muy lejos de definirlo.

De las 216 apariciones bíblicas de la palabra “malach”, siento que aproximadamente 99 se refieren a Él. Las mismas están expresadas en 16 formas diferentes de la palabra y se encuentran en dieciocho libros de la Biblia en español.

va acompañada con el Nombre de Dios”.

Déjenme hacer otra cita de la misma fuente: “En los escritos bíblicos más antiguos el término ‘Malak YHVH’ (Mensajero del Señor) aparece principalmente en singular, y se refiere a una auto-manifestación especial de Dios.”

(Ibid. Vol. 1 pg. 589) Aquí tenemos un Ser Bíblico, conocido en las Escrituras, entre otros títulos, como EL Malach DEL Nombre, cuya aparición significa una automanifestación especial de la Deidad. ¿Cómo puedo presentarte este Ser con palabras descoloridas como “ángel” o “mensajero”?

De las dieciséis formas diferentes, diez se refieren a lo que Él es, y seis a lo que Él hace.

En esta última categoría, aparece en diferentes roles: Orador, Destructor, Aniquilador, Mediador y Redentor.

No podemos pensar que nuestros rabinos hayan pasado por alto o ignorado este Ser Divino. Por el contrario, muchos de nuestros rabinos y maestros lo han reconocido honestamente y han tenido problemas con hacerlo encajar en la teología judía del tiempo que les tocó vivir.

Mientras que es verdad, por lo tanto, que por etimología la palabra bíblica “malach” porta el significado simple de “mensajero”, sin embargo, la Enciclopedia Judía (Vol. 1, pg. 583) afirma correctamente que la palabra adquiere un significado más profundo. Textualmente: “cuándo

Desafortunadamente, ellos estaban desesperadamente incapacitados por el Unitarianismo rabínico en el cual Israel, bajo presión de las polémicas y persecuciones, se había retraído imprudentemente en los primeros siglos de la Era Común.

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Esta retracción teológica hacia el unitarianismo resultó inevitablemente en una visión errónea de la Deidad, tal que no se podía esperar que hiciera justicia con la Revelación Bíblica.

Sin embargo, a pesar de esta dolorosa incapacidad, algunos de nuestros rabinos se expresaron con coraje. Déjame darte un ejemplo.

En los versículos quince y dieciséis del capítulo cuarenta y ocho de Génesis, nuestro padre Israel otorgó su bendición a los hijos de José con estas destacadas palabras que traduciré para ti de la siguiente manera: “La Deidad ante la cual mis padres Abraham e Isaac caminaron; la Deidad que me pastoreó toda mi vida hasta el día de hoy, el Malach (Ángel) que me redime de todo mal, bendiga a los jóvenes.”

El Rabino Meir Ben Gabai (n. 1480) escribió sobre esta Escritura: “La verdad de que este Ángel no es una de esas inteligencias (creadas) se corrobora con las palabras ‘bendiga a los jóvenes.’ Nuestro santo patriarca no hubiera buscado para sus hijos la bendición de un ángel creado, porque no se debe buscar bendición de no ser de Aquel que tiene el poder y la autoridad para bendecir. Todo aquel

que busca una bendición de cualquier otro no tiene a Dios.” (Book III, pg. 95, Lemberg edition) Más aún, Ben Gabai dijo que este mismo Malach entregó las Diez Palabras. (Compárese con Hechos 7:38 en el Nuevo Testamento).

Nos encontraremos con este Malach Divino en mensajes posteriores, y si un cultivado unitarianismo obstaculiza la visión bíblica hacia Él, a lo menos el genuino monoteísmo judío, expresado por el judaísmo mesiánico, le atribuye a Él ese reconocimiento y homenaje que nuestras Escrituras Hebreas indudablemente demandan.

Dr Lawrence Duff-Forbes (1900-1964) Fundador Director de David House Fellowship Inc. Este artículo es un extracto de las famosas series de radio “Tesoros de la Tenach”, que también se encuentran transcriptas. Tanto el audio (haga clic en la pestaña MP3, luego en “186woundedwords. mp3”), y las transcripciones están disponibles en forma gratuita en www.thevineyard.org.au. (disponible solo en inglés)

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Un hongo que llega a la ra raíz para mejorar cultivos de granja Rootella, de Groundwork BioAg, produce mejores cosechas mientras se ahorra agua y fertilizantes.

Los hongos premiados conocidos como trufas son extremadamente costosos. Cuatro libras de trufas blancas alcanzó los USD 61.250 en una subasta en Sotheby el año pasado. El elevado costo se debe a que nadie ha descubierto cómo cultivar ste hongo micorriza silvestre de manera rentable.

Sin embargo, investigadores agrícolas israelíes han cultivado con éxito otra forma de hongos micorrizas como un método natural de potenciar la nutrición de las plantas y el rendimiento del cultivo.

“En palabras simples, nuestra misión es cubrir la tierra cultivable del mundo con micorriza”, dijo Dan Grotsky, cofundador y vicepresidente de ventas y mercadeo de Groundwork BioAg. Rootella de Groundwork es una cepa altamente concentrada de hongos micorriza resistente al desierto, y es el resultado de 25 años de cultivo, investigación y pruebas de campo en cooperación con la organización de Investigación Agrícola del Instituto Volcani.

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El proceso es completamente amigable con el ambiente. “La micorriza existe casi en cualquier lugar del mundo, pero ha sido mermada por las técnicas modernas de agricultura. No estamos presentando un químico, sino un organismo que forma una parte importante de un suelo saludable. Estamos restableciendo el equilibrio natural”, agregó.

Así como las trufas, este hongo micorriza es difícil de producir de manera rentable.

“Hay muchos vendedores de micorriza en el mundo pero muy pocos productores”, dijo Grotsky. “Se lo encuentra mayormente en nichos de mercados para plantas que requieren micorriza para crecer bien, por ejemplo en maíz, sorgo, cebolla, ajo y cannabis. Lo encontrarás también en cultivos orgánicos y de alto rendimiento, así como en las trufas. Nosotros tenemos una licencia global, perpetua y exclusiva sobre esta tecnología, lo que hace a Rootella única en su rentabilidad y podemos competir en la agricultura convencional.”

Estos hongos “buenos” extienden las raíces de las plantas hasta 100 veces, permitiéndoles una mejor absorción del agua y de los nutrientes del suelo agregados por fertilizantes y abono.

Los principales mega-cultivos a los que apunta Groundwork BioAg son el maíz y la soja. “Vemos incrementos de doble dígito en estos dos cultivos, lo cual es inaudito. La última temporada, nuestro producto duplicó el rendimiento del cultivo en uno de nuestros ensayos en Ohio, tornando un rendimiento disminuido en uno completamente normal”, dijo Grotsky.

“Como las plantas absorben más nutrientes, los granjeros obtienen mayor cosecha y eso es lo que cuenta”, comentó Grotsky a ISRAEL21c.

“Además, ahorran agua y fertilizantes.”

La empresa se está ocupando en crear canales de distribución. “Tenemos ventas iniciales en varios países para probar el concepto y la comerciabilidad del producto”, comentó Grotsky.

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y lograr efectivamente que llegue a las raíces, Rootella puede mitigar este daño ambiental.

“El fósforo de los fertilizantes normalmente se une a otros materiales en el suelo y se vuelve prácArriba: Zanahorias cultivadas con Rootella, izq., y sin Rootella, der. ticamente inalcanzable Fotos cortesía de Groundwork BioAg. para las plantas”, explicó Grotsky. “El maíz sin mi“Estamos buscando activamente socios de discorriza solo puede absorber el 15 % del fósforo tribución, aquellos que venden aditivos para fertilizante en el suelo, mientras que una planta cultivo de maíz y soja en los Estados Unidos, de maíz tratada con micorriza puede absorber el que abarcan 180 millones de acres. No encon90%. En nuestros ensayos logramos un mayor trarás granjeros de maíz o soja que utilicen rendimiento utilizando la mitad de fósforo fermicorriza hoy porque no es rentable, pero si lo tilizante con Rootella, que utilizando 100% de fuera, lo utilizarían.” fosforo fertilizante sin Rootella.”

La empresa de 15 empleados tiene oficinas en La investigación detrás de Rootella fue produciMoshav Mazor, a media hora de Tel Aviv. Allí da en Volcani por el laboratorio del Prof. Yoram hay una granja, un invernadero y un laboratorio Kapulnik, ahora director del consejo asesor cienapoyado con fondos de Israel Cleantech Ventutífico de la empresa. Uno de los investigadores, res (ICV), Middleland Capital en Washington, DC Danny Levy, se unió a Grotsky y al empresario y varios fondos de inversión privados. en serie Yossi Kofman para fundar Groundwork BioAg en 2014.

Resolver el problema de disminución

del fósforo

Grotsky dijo que Rootella puede resolver un problema que asecha la agricultura comercial: la disminución de fósforo, el principal ingrediente en fertilizantes, y un problema ambiental producido por el agotamiento del fósforo que no puede ser absorbido por el cultivo.

Por más información, visite www.groundworkbioag.com Abigail Klein Leichman (12 de Enero de 2016) Cortesía de Israel 21 C (www.israel21c.org)

“La humanidad extrae fósforo desmedidamente, lo cual tendrá su máximo alrededor del año 2030 cuando comenzaremos a extraer menos porque se estará agotando. El fósforo finalmente llega a los lagos, arroyos y océanos y tendremos que reciclarlo o pescarlo de alguna manera de los canales de agua o biomas, lo cual no es tan sencillo”, explicó Grotsky.

Más aún, las algas azules destructivas se desarrollan en el fósforo y destruyen otras plantas en los canales de agua. Dado que los hongos micorriza pueden acceder y movilizar el fósforo del suelo, que de otra manera sería inaccesible,

Arriba Der.: Cultivos de soja tratados con Rootella son más saludables que los cultivos controlados.

Fotos cortesía de Groundwork BioAg.

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una mirada a ISRAEL una mirada a ISRAEL una mirada a ISRAEL una mirada a ISRAEL

Parque Nacional Beit She’arim

Fondo: Entorno y vistas de Beit She’arim.

Dentro: Sentido horario desde Der.: ruinas de una antigua sinagoga; tumba del Rabino Yehuda Hanassi; kiosco y vistas del parque.

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Podar, pastorear, persistir

MIS AMIGOS, el traductor barcelonés Abraham Hasdai (Ben HaMelek VeHaNazir, c. 1230, capítulo 5) nos da un trampolín que nos sumerge en nuestro mensaje al declarar que: Una promesa incumplida es como un trueno sin lluvia.

La certeza de esta afirmación puede ser corroborada por cualquiera que haya experimentado los efectos de una promesa incumplida que quitan la vitalidad.

Una promesa rota puede teñir, manchar y torturar nuestra visión acerca de la vida en general y de la humanidad en particular. ¡Desanima, destruye, amarga! ¿Rompen los hombres las promesas? ¡Por qué! En nuestros corazones sabemos que las promesas humanas rotas y los juramentos viciados, a través de las edades, han erigido el enorme andamio del que cuelga el cadáver triste de la Esperanza basada en la fidelidad humana.

No me malinterpretes, existe la fidelidad humana, gracias a Dios. Pero la fidelidad no es algo generalizado en la humanidad y el que cree que sí, se va derecho a sentarse frente a este desagradable andamio y a la antipática vista suspendida de él.

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Mientras amo la amistad y la sinceridad y tengo un sentimiento fuerte con mis semejantes y, mientras hay muchos que me han probado ser fieles y dignos de confianza, no puedo, no me atrevo, a confiar en que la Humanidad en general es verdaderamente digna de confianza.

En Berishit (Génesis 3:15) Dios se promete a sí mismo lidiar con el pecado humano a través de Aquél quien debía ser esencialmente, solamente, exclusivamente la Simiente de una mujer. El texto hebreo de Génesis 3:15 es revelador y enfático sobre esta gema de Revelación Divina.

Ahora, déjame atraer cuidadosamente tu atención a lo que podría ser una nueva luz sobre los famosos cuarenta años de deambular en el desierto y podría presentar toda esta escena y circunstancia en una perspectiva totalmente nueva para ti.

Pero, ¿Qué hay de Dios?

Este benéfico propósito Divino está detrás de la promesa de Dios al patriarca Abraham (Génesis 12:1-4). Como el Profesor Abraham A. Neuman, M.A.,H.L.D., observa con justicia:

Desde mi punto de vista, veo a los actores humanos en este triste drama agrupados en tres clases: los murmuradores, los jóvenes y los niños que apenas caminaban.

En el Pacto con Abraham, la promesa de la tierra sigue de cerca a la elección de la descendencia de Abraham como ‘bendición a todas las familias de la tierra.’ La posesión de la Tierra Prometida no fue meramente una meta nacional… (Abraham A. Neuman, “Judaism”, The Great Religions of the Modern World, editado por Edward J. Jurji, pg. 225)

Observemos el glorioso carácter de fidelidad de Dios al podar, pastorear y persistir.

Puede haber una sola respuesta a esta pregunta, así como puede haber solo una respuesta a la otra. Dios es digno de confianza.

Y es hermosamente armonioso que en el mismo libro que estamos explorando actualmente, el cuarto libro de Moisés conocido como Bemidbar y en español como Números, descubrimos una representación superlativa de la fidelidad de Dios.

Más aún, los treinta y seis capítulos son una saludable y altamente animante crónica de la promesa de Dios Divinamente perseguida de propósito, paciencia y persistencia al cumplirse la promesa. La misma promesa es una garantía y seguridad de aquella realización más completa y perfecta “en los últimos días” de la era Mesiánica.

Por lo tanto, observemos que esa promesa de Dios a Israel tenía un propósito, un propósito benéfico, un propósito Mesiánico Redentor.

La prometida Simiente de la Mujer se convirtió en la prometida Simiente de Abraham para poder convertirse en la prometida Simiente del Rey David; por esto la Tierra Prometida no fue meramente una meta nacional; fue también una meta Mesiánica para la cual Dios obró sacando a Israel de Egipto y llevándolo con insistencia, sin permitir que el fracaso humano, en un tiempo y en una circunstancia particulares, frustrara Su amabilidad hacia la Humanidad en general.

Como recordarás, la generación de Israel que el Eterno sacó de Egipto, se desanimó y desfalleció en el desierto, comenzó a dudar de Dios y a murmurar contra Él.

Ellos clamaron: “¡Cómo quisiéramos haber muerto en Egipto! ¡Más nos valdría morir en este desierto! ¿Para qué nos ha traído el Señor a esta tierra? ¿Para morir atravesados por la espada, y que nuestras esposas y nuestros niños se conviertan en botín de guerra? ¿No sería mejor que volviéramos a Egipto?”

(Números 14:2b-3) ¿Cuál fue la reacción de Dios ante tan deplorable

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actitud? En lugar de darle la espalda a Su nación infiel y abandonar a un pueblo cuyas dudas definitivamente lo descalificaron, Él permaneció fiel a ellos, como nación, pero procedió a podar las ramas muertas en aquella nación en una manera constructiva e instructiva. ¿Preferían los murmuradores morir en el desierto a entrar en la Tierra Prometida? Muy bien, su deseo expresado es otorgado.

Dios declaró: “Pero los cadáveres de todos ustedes quedarán tirados en este desierto.” (Números 14:32) Tendrás que admitir, mi amigo, que su actitud de duda en la persona de Dios, el Poder de Dios, y el Propósito de Dios estaba muy podrida para soportar el peso de tan noble y tan glorioso objetivo Divino tal como fue descubierto en el Pacto Edénico-Abrahámico-Davídico.

Esta actitud debía ser podada en Israel. Como alguien remarcó acertadamente: “Tomó solo cuarenta horas sacar a Israel de Egipto; pero tomó cuarenta años sacar a Egipto de Israel.”

Bien, ¿y el segundo grupo, la Juventud? Déjame llevarte al texto hebreo en Números capítulo catorce, versículo treinta y tres:

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‫ ובניכם יהיו רעים במדבר ארבעימ שנה‬...

Soy consciente que ha sido traducido como: “Durante cuarenta años los hijos de ustedes andarán errantes por el desierto.” Pero necesito explicar a quienes se refiere con “los hijos”.

¿Y el tercer grupo, los “pequeños”? Esta palabra viene de la raíz hebrea ‫טפף‬, que significa caminar con pasos cortitos o ligeros (ej. Isaías 3:16).

En la forma normal la palabra significa “niños que apenas caminan”.

La palabra ‫ בניכם‬significa “tus hijos” y deriva de la raíz ‫ בנה‬que significa “construir” y se refiere a un grupo de seres construidos o desarrollados hacia un sentido más alto de entendimiento que la de un niño.

Pero, ¿los murmuradores no tomaron a estos pequeños niños como excusa para ocultar su incredulidad?

Ellos eran capaces de recibir la instrucción espiritual que se había vuelto tremendamente necesaria frente al funesto fracaso de los adultos murmuradores.

“También entrarán en la tierra los niños que ustedes dijeron que serían botín de guerra.

Y serán ellos los que gocen de la tierra que ustedes rechazaron.” (Números 14:31)

Más aún, estos ‫בנים‬, “hijos”, no fueron confinados por Dios para ser meros vagabundos, como lo sugiere la palabra española “errantes”.

Por el contrario, la palabra hebrea es muy interesante y elocuente. ‫רעים‬, es la misma palabra utilizada en el siempre bendito Salmo del Pastor Divino (Salmo 23) ‫“ יהוה רעי‬El Eterno es mi Pastor”.

¡Qué elocuente!

Así que, en Números los hijos no son “errantes” sino ‫“ רעים‬pastores” en el desierto, sin dudas moviéndose de pastura en pastura bajo la Providencia de Dios y no como desterrados en el desierto.

¡Ciertamente lo hicieron! Entonces Dios declaró:

Así que vemos al Dios fiel podando con sabiduría a los murmuradores, cortando las ramas muertas.

Luego vemos al Dios fiel, con cariñoso cuidado y amabilidad, pastoreando a la juventud durante los cuarenta años del proceso de poda.

Y finalmente, vemos al Dios fiel eternamente cumplidor de Su promesa, persistiendo con la nación como tal, criando cuidadosamente a los pequeños “niños” con la juventud para formar la nueva generación de Israel fuerte y lista para

entrar y poseer la Tierra Prometida.

Este es, mis amigos, el Eterno Dios que invita a tu confidencia y confianza, el mismo Ser Bendito, no ‫ יחד‬sino ‫ אחד‬y el Cual, revelado a través de la encarnación en la Persona de Su Mesías, trajo la esperanza de la Redención a los judíos y gentiles, y quien promete Regeneración a través de su Espíritu Santo para todos los que confían en El y en la revelación de aquella Expiación, aquella redención a través del Mesías.

Digamos ‫אבטח בו‬, “Confiaré en Él.”

Dr Lawrence Duff-Forbes (1900-1964) Fundador Director de David House Fellowship Inc. Este artículo es un extracto de las famosas series de radio “Tesoros de la Tenach”, que también se encuentran transcriptas. Tanto el audio (haga clic en la pestaña MP3, luego en “114pruningpasturingpersisting.mp3”), y las transcripciones están disponibles en forma gratuita en www.thevineyard.org.au. (disponible solo en inglés)

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Estos niños finalmente tiene agua potable en la escuela Gracias a un nuevo sistema diseñado por estudiantes israelíes, más de 600 niños en una aldea rural de Etiopía pueden beber y lavarse en forma segura durante la jornada escolar.

Voluntarios de la sucursal de Ingeniería sin Fronteras (EwB, por sus siglas en inglés) en el Instituto de Tecnología Technion-Israel se asociaron a una comunidad del norte de Etiopía para diseñar y construir un sistema de agua potable en su escuela.

El sistema recibe el agua de lluvia de los techos durante la estación lluviosa y la almacena en reservorios de piedra construidos como parte del proyecto. El agua es limpiada y tratada antes de llegar al tanque de la escuela.

Como resultado, más de 600 estudiantes finalmente pueden beber y lavarse las manos de manera segura durante la jornada escolar, durante todo el año. Los visitantes israelíes formaron un club de ingeniería para los niños mayores de la escuela, a fin de entrenarlos para ser responsables del mantenimiento del sistema y del tratamiento del agua.

El proyecto cooperativo en Meskele Cristos comenzó hace dos años atrás con un pedido de Yossi y Sheila Shalhevet, voluntarios de la entidad sin fines de lucro Save a Child’s Heart (SACH) de Israel.

En el año 2012 un pequeño fue traído desde Meskele Cristos a Israel por SACH para realizarle una cirugía de corazón y así, salvarle la vida. Los

Shalhevet “adoptaron” al pequeño y su familia y cuando visitaron su aldea, vieron que no había agua corriente en la escuela local. La aldea completa depende de algunas vertientes y de una bomba manual. Así que los Shalhevet pidieron ayuda a EwB-Technion.

En Mayo de 2013, representantes de EwB-Technion visitaron Meskele Cristos en una visita inicial.

“Vimos que la escuela no tiene una fuente confiable de agua”, dijo Nimrod Polansky, uno de los estudiantes. “Para poder tomar agua o lavarse las manos durante la jornada escolar, los estudiantes tenían que caminar hasta una fuente de agua lejana y traerla de regreso en bidones, una práctica no muy frecuente. Así que nos propusimos la meta de instalar un sistema de agua potable en la escuela para beneficio de los estudiantes.”

Les tomó casi dos años de largas jornadas y arduo trabajo a los 15 estudiantes de Technion para alcanzar aquella meta, trabajando junto a la comunidad de la aldea y a una ONG local llamada Save Your Holly Land Association. La financiación se produjo a través de donaciones a EwB-Technion y World Families Australia (WFA), una ONG que ha apoyado a la escuela de la aldea por muchos años.

“La solución para el sistema de agua en Etiopía fue desarrollada en cooperación con la comunidad local. A fin de cuentas, ellos tendrán la necesidad de saber cómo operarlo”, dijo Yael

Meyouhas, quien completó sus estudios en ingeniería civil y ambiental y ahora regentea el campus Center for Global Engineering a través del cual opera EwB-Technion.

“Esperaba involucrarme en actividades enfocadas en construir puentes entre el entorno, la comunidad y la educación y estoy agradecida porque eso es exactamente lo que hago en el centro”, comentó. “Los proyectos en los que nos involucramos no son de ingeniería por la ingeniería misma, sino de ingeniería para la gente.”

La alianza con Meskele Cristos no ha terminado con este único proyecto. EwB-Technion continuará proveyendo apoyo en entrenamiento para el sistema y están buscando proyectos ambientales adicionales basados en las necesidades definidas por la comunidad, principalmente en el área de suministro de agua sustentable y seguro.

Proyectos de energía solar, eólica y biogás La sucursal de EwB-Technion, como parte de la organización internacional, fue establecida en 2008 por el Prof. Mark Talesnick de la Facultad de Ingeniería Civil y Ambiental. Luego fundó el Centro de Ingeniería Global para aportar entrenamiento conceptual y vocacional a los estudiantes de Technion involucrados en actividades EwB. Aunque el sistema sustentable de agua potable

es uno de los mayores proyectos concretados por EwB-Technion, también han diseñado e instalado otros proyectos ambientales como calefacción solar en asentamientos beduinos en el desierto del Negev, turbinas eólicas en el Este de Jerusalén y bio-reactores para gas de cocina (de desperdicios orgánicos) en Nepal.

“Todos estos proyectos fueron llevados a cabo con la cooperación de la comunidad, desde la concepción, a través de la etapa de desarrollo, culminando con la implementación”, comentó Orit Aviran, co-gerente del Centro de Ingeniería Global.

“Esta es también la manera en que el proyecto de agua en Etiopía fue llevado a cabo. Todas estas actividades tienen un lema: ‘Tecnología para el Beneficio de la Comunidad.’ En otras palabras, conocimientos tecnológicos avanzados para el beneficio de la humanidad, basados en las necesidades específicas de una comunidad en particular.”

Las sucursales israelíes de Ingeniería sin Frontera están activas también en la Universidad BenGurion del Negev, Universidad Tel Aviv y la Facultad de Agricultura, Alimentación y Ambiente de la Universidad Hebrea.

Por más información visita www.ewb.org.il/#!blank/cqtn.

Abigail Klein Leichman (31 de Diciembre de 2015) Cortesía de Israel 21C (www.israel21c.org) Izq. a Der.: Niños en Meskele Cristos ahora tienen una fuente de agua para beber y lavarse en la escuela.

Miembros de EwB-Technion enseñan a los estudiantes sobre la purificación del agua y muestran a los mayores cómo mantener el sistema.

Estudiantes de Technion en Etiopía prueban el nuevo sistema de agua con residentes locales.

FOTOS CORTESÍA DE NIMROD POLONSKY, MATAN SEGMAN, TAL DANA/OFICINA DEL PORTAVOZ DE TECHNION.

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La Viña Vol. 58, No 4 Abril 2016

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