La viña junio 2014

La Viña

Isaías 5:7 “La viña del Señor Todopoderoso es el pueblo de Israel”.

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una mirada a israel Mamilla, Jerusalén Flor de Bougainville, Mamilla 2 Abusos Absueltos s 6 Corrección Dentaria Sin Alambres s 10 La Doctrina Del Mérito Imputado 14 El Invento De Una Mamá Israelí Logra Que Caminen Niños Con Parálisis Cerebral Publicado por David House Fellowship Inc.

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Abusos Absueltos QUERIDOS AMIGOS, de los labios de nuestro gran Maestro Moisés salieron las palabras que, si se las sumerge por un poco de tiempo en el suave solvente de la reflexión, se obtendrá una sustancia a la vez enigmática y fenomenal. Aquí están las palabras a las que he aludido:

secreto de esto se debe descubrir en la singularidad del Dios de Israel, de Quien se registra la misma expresión ɹɮɧ en Éxodo 9:14 donde el Eterno, otra vez a través de los labios de Su siervo Moisés, declara al presuntuoso Faraón de Egipto que los juicios traídos sobre él eran:

ɪɥɮɫ ɩɮ ɬɠɸɹɩ ɪɩɸɹɠ

ɵɸɠɤɚɬɫɡ ɩɰɮɫ ɯɩɠ ɩɫ ɲɣɺ:

“¡Sonríele a la vida, Israel! ¿Quién como tú…?

(Deuteronomio 33:29a)

“…para que sepas que no hay en toda la tierra nadie como yo.” (Éxodo 9:14b)

Las dos sustancias de la oración resultante de nuestra reflexión son muy interesantes en ellas mismas: ¡FELIZ! ¡ÚNICO! Israel es feliz y único.

Mis amigos, la singularidad inherente en el Dios de Israel es una singularidad que refresca, que satisface, que consuela. ¿Cómo puedo compartir con ustedes mis propios sentimientos que me causan expresar la cualidad de singularidad de Dios en los términos que acabo de emplear?

Cuando estas palabras penetren nuestros oídos producirán una variedad, una diversidad de reacciones opuestas.

La historia, vestida con ropaje multicolor raído por los milenios, se levanta de su asiento de escrutinio y testifica largamente sobre la última frase ɪɥɮɫ ɩɮ, “¿Quién como tú [Israel]…?” Verdaderamente la singularidad está forjada indeleble en Israel con la tinta Divina de la revelación y la presión de la mano de Dios en la historia.

Que Israel es único es indudable, pero el

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Déjenme hacer el esfuerzo con un poco común, ni no único, proceso. Es notorio que muchos evitan la lectura de Levítico, esgrimiendo una variedad de excusas.

Algunos alegan que es tedioso, o, como dicen, “denso”, otros que no es interesante y otros que es difícil de entender. ¿Puedo invitarlos a realizar un experimento que puede transformar estos puntos de vista

y reajustar la promulgación legal de Levítico frente a un sublime trono de encanto y luz?

Lee los capítulos 11 al 20 como un reflejo de la Deidad otorgado por Dios. Con dedos reverentes, levanta las preciosas joyas de promulgación legal hacia el rostro de Dios y contempla las espléndidas facetas de la Deidad salpicando con colorida pureza desde cada gema.

Considera también, y no te pierdas este punto, la edad y las circunstancias en las cuales estas y otras leyes fueron otorgadas por el Dios Único al Pueblo Único.

Desde la oscuridad del paganismo, la corrupción, enfermedades y degradación, las leyes levíticas emergen como un crestado Matterhorn de reluciente dignidad.

Dos palabras hebreas dominan el tema y apuntan a su Autor Divino. ɠɮɨ y ɸɤɨ son como dos luces relampagueantes penetrando la oscuridad de humana depravación e iluminando el paisaje para guiar a la humanidad hacia el sublime refugio del alma.

Lo impuro ɠɮɨ y lo puro ɸɤɨ, son estas luces mellizas. En el capítulo 11 relampaguean para iluminar la selección de alimentos de

Israel. Es irónico que el hombre moderno desconsideradamente se refiera al progreso moderno relacionado con las Leyes de Pureza de Alimentos que adornan la jurisprudencia de la civilización moderna. Sin embargo, ¡aquí tenemos una Ley de Pureza de Alimentos de hace más de cuatro mil años atrás!

Los capítulos 12, 13 y 14 destellan sus rayos purificadores sobre nuestros cuerpos, vestiduras y domicilios, otorgando los invalorables consejos de prevención de la salud sobre la cuarentena, saneamiento e higiene para amigar al hombre y su entorno a través de sus leyes de salud.

Pero, podrían decir que, cuarentena, saneamiento e higiene son términos modernos. Lo sé. Pero el Pueblo Singular los recibió desde nuestro Dios Singular miles de años atrás y disfrutó de sus abundantes beneficios.

El capítulo 15 trata con la contaminación a un nivel más íntimo y otra vez anticipa por milenios las prevenciones profilácticas modernas.

Ahora, con esta clave en tu posesión, lee los capítulos 18 al 20 presta atención a

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los destellos que iluminan las destructivas prácticas de las naciones paganas revelando los peligros del espiritismo y cosas similares.

En esta sección de la Escritura oímos al Ser Singular decir al Pueblo Singular: ɭɩɮɲɤɚɯɮ ɭɫɺɠ ɩɺɬɣɡɤɚɸɹɠ ɭɫɩɤɬɠ ɤɥɤɩ ɩɰɠ “Yo soy el Señor su Dios(es), que los he distinguido entre las demás naciones.”

(Levítico 20:24) Seguramente, mis amigos, ya hemos insinuado lo suficiente para discernir las posibilidades de la Escritura Hebrea con la que comencé este mensaje.

Israel es indudablemente singular, pero, ¿feliz? La Escritura dice ɬɠɸɹɩ ɪɩɸɹɠ, y noten que la palabra hebrea está en plural: “felicidades”. ¿Ha sido la felicidad una característica distintiva del pueblo judío como nación a través de las edades? ¡Ojalá fuera así!

Por supuesto que debería preguntar: ¿ha sido la felicidad una característica de alguna nación a través de las edades? Sin embargo la dosis de amargura de Israel sin duda ha sido grande. La singularidad de Israel no solo radica en su relación con el Ser Singular, sino que está embebida en la historia humana en momentos de aflicción.

La singularidad de Israel es indudable. Su felicidad es profética. Esta, preciosa y brillante enciende la luz de esperanza desde el dorado escenario de la promesa dada por Dios. ¡Oh Israel, ten coraje! Mira la rápida aproximación del horizonte de la promesa en la Tenach y mira esos destellos de las felicidades otorgadas por Dios. Ensanchen sus corazones para ver a través de la penumbra inminente porque, con seguridad, la Destinada Felicidad está adelante.

Israel es singular; Israel será feliz. Y la clave se encuentra en el mismo versículo: ɤɥɤɩɡ ɲɹɥɰ ɭɲ ɪɥɮɫ ɩɮ ɬɠɸɹɩ ɪɩɸɹɠ ... “¡Sonríele a la vida, Israel! ¿Quién como tú, pueblo rescatado por el Señor?”

(Deuteronomio 33:29) Cito aquí las palabras bien dichas del Rabino Sforno sobre esta Escritura: La salvación de Israel no será asegurada por brazo fuerte sino por la ayuda Divina.

También el Tanna, Joseph ben Hanania dijo: Los judíos serán redimidos por la gracia de Dios, no por mérito. (T: Sanhedrin, 97b) ¿Se preguntan ‘¿Cómo?’ y ‘¿Cuándo?’ o aquellos que me siguen con mayor cuidado proponen una pregunta anterior: ¿por qué, en mi enunciación de los capítulos, omití la referencia al 16 y al 17?? ¿O no se dieron

cuenta de la omisión? Fue intencional. El capítulo 16 es tan portentoso que requiere y tendrá un mensaje separado, porque trata con ɭɩɸɥɴɫɤ ɭɥɩ, el Día de la Expiación. El capítulo 17 también es trascendente porque trata sobre el Altar.

Y, si el “¿Cómo?” y el “¿Cuándo?” de la redención de Israel siguen retumbando en nuestras mentes, estos dos capítulos nos darán una clave y su autor humano, nuestro maestro Moisés, nos da un indicador profético utilizando (miren qué interesante), otro ɩɰɮɫ, “como yo”. Porque en Deuteronomio capítulo 18, se refiere a un Profeta Prometido levantado por el Dios de Israel que sería ɩɰɮɫ: “como yo”. ¿Quién es como Dios? ¡Nadie! Él es único en pureza, y Levítico nos enseña que solo se le puede acercar a través del sacrificio por Él establecido. ¿Quién es como Israel? ¡Nadie! Es singular al ser el canal de Dios para mostrar al mundo que el hombre en sus actividades está totalmente contaminado y necesita ser limpiado. ¿Quién es como Moisés? ¡Uno! Y Moisés mismo lo dijo. Y Aquel es singular porque Su obra expiatoria es mostrada simbólicamente por los anuncios del capítulo 16 y especialmente y el lugar especial de Su sacrificio es mostrado simbólicamente

cinco veces por el altar del capítulo 17, otorgándonos la tercera revelación que los actos pecaminosos del hombre son producidos por la disposición pecaminosa y que necesita una obra expiatoria suprema. ¡Y esa obra ya fue hecha! Aquel igual a Moisés es el Mesías Redentor de Israel cuya muerte, sepultura y resurrección son el hecho de coronación de la historia.

En conclusión, déjenme citar a Franz Werfel: No creáis a tus enemigos cuando dicen que son abandonados como un esclavo inútil, un viejo sirviente caduco expulsado sumariamente fuera de la casa. ¡No lo creas, Israel! Entre tu Dios y ti hay un ajuste de cuentas pendiente que algún día será resuelto en tu favor, cuando la gracia logre el equilibrio. (Between Heaven and Eath, 1944, p.211f) Dr. Lawrence Duff-Forbes (1900-1964) Fundador Director de David House Fellowship Inc. Este artículo es un extracto de las famosas series de radio “Tesoros de la Tenach”, que también se encuentran transcriptas. Tanto el audio (haga clic en la pestaña MP3, luego en “094MisusesAbsolved.mp3”), y las transcripciones están disponibles en forma gratuita en www.thevineyard.org.au. (disponible solo en inglés)

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Corrección Dentaria Sin Alambres

Aerodentis, con base en Jerusalén, ofrece una alternativa de alta tecnología para los frenillos de ortodoncia y solo necesitas utilizar el elemento cuando estás durmiendo.

Nadie quiere tener bandas metálicas y alambres tirando de sus dientes por un año o más, pero todos quieren tener una sonrisa atractiva.

La especialista israelí en ortodoncia y ortopedia dentofacial, Dra. Orit Nadav se propuso encontrar la forma de obtener los resultados deseados sin toda la estructura.

Junto con un equipo de 12 ortodoncistas, ingenieros, diseñadores industriales y técnicos dentales trabajaron durante ocho años para desarrollar Aerodentis, una alternativa revolucionario de alta tecnología para los frenillos para pacientes de cualquier edad.

confortablemente vía pequeños globos de silicona dentro del molde bucal. La tarjeta SD registra el uso, y con esta información, el profesional puede seguir el progreso y, de ser necesario, ajustar el plan de tratamiento, cuando el paciente lo visita periódicamente.

Imitar el ritmo natural del cuerpo “Con su investigación con ortopedistas, Orit entendió que la fuerza más eficiente es pulsante, no continua”, explicó el esposo de Orit, Michael Nadav, Gerente Ejecutivo Dror OrthoDesign.

Aerodentis ya obtuvo la certificación europea CE y está en el mercado desde Enero de 2013. Alrededor de 100 unidades han sido vendidas a profesionales dentales en Israel, Suiza y España. Se espera que la certificación de la Administración de Alimentos y Drogas de EE.UU. (FDA por sus siglas en inglés) llegue en dos años.

“En la naturaleza, todo es pulsante. El corazón es una fuerza pulsante, no continua.

Imitando el ritmo natural del cuerpo, nuestro dispositivo facilita la mejor circulación sanguínea en el tejido periodontal entre la raíz y la mandíbula, y evita complicaciones producidas por la presión constante, tales como infecciones y dolor. Y necesitamos menos tiempo para mover los dientes.”

Así funciona: El paciente se coloca el molde termoplástico en los dientes, lo conecta a una consola portátil al lado de la cama, presiona un botón para activar la unidad que utiliza una batería recargable. La consola contiene una bomba de aire, un sensor de presión y una tarjeta inteligente (Secure Digital SD) programada con el régimen de tratamiento individual.

Nadav trajo su experiencia en electrónica y desarrollo de productos a la empresa de dispositivos médicos que él y su esposa fundaron con el centro de negocios BioJerusalem, para diseñar, desarrollar y fabricar soluciones pioneras en ortodoncia. Él mostró a ISRAEL21C la oficina de Dror OrthoDesign en el Parque Industrial Har Hotzyim en la zona norte de Jerusalén.

Siguiendo el programa, la unidad de control aplica fuerza neumática pulsante para reposicionar los dientes gradual y

Cada etapa del proceso patentado utiliza tecnología de vanguardia, desde diseño asistido por computadora (CAD, por sus siglas

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en inglés), que es el programa de imágenes utilizado para personalizar cada dispositivo a las especificaciones del profesional, hasta la impresora tridimensional que lo fabrica.

adecuada para pacientes que están suficientemente motivados para utilizar el aparato durante las 10 horas diarias requeridas.

¿Qué dice los ortodoncistas?

Davidovitch se capacitó en ortodoncia en los EE.UU. y regresó a Israel para trabajar en una comunidad de la Universidad de Harvard y utiliza Aerodentis para corregir algunos de sus propios dientes. También recomienda su uso para pacientes apropiados. Él le comentó a ISRAEL21c que Aerodentis puede corregir los dientes frontales de ambas mandíbulas, pero no puede corregir la mordida. Cerca de la mitad de los pacientes de ortodoncia no necesitan corrección de mordida.

El profesor Chung H. Kau, jefe del departamento de ortodoncistas de la Universidad de Alabama en la escuela de odontólogos en Birmingham, está comenzando la primera prueba piloto de Aerodentis en los EE. UU. y espera obtener la autorización de la FDA para las pruebas clínicas.

“Mi unidad está interesada en nuevas tecnologías que pueden modificar el paisaje de la ortodoncia al encontrar maneras de acortar los largos tratamientos”, le contó Kau a ISRAEL21c. “Aerodentis me fascinó porque no se relaciona con el sistema que utilizamos actualmente. Tiene la habilidad de controlar la cantidad de fuerza utilizada, y el tratamiento se adecua al paciente. El dispositivo es novedoso y por el momento realiza movimientos pequeños, no movimientos importantes, pero pienso que es emocionante.”

La utilización del aparato solo durante la noche no es solo una ventaja cosmética y de confort sobre los frenillos. Los usuarios de Aerodentis no tienen que preocuparse por lesiones en la boca producidas por alambres, no necesitan evitar las gomas de mascar y pueden lavar sus dientes de manera fácil y a fondo.

El Dr. Moshe Davidovitch de la escuela odontológica de la Universidad de Tel Aviv dice que Aerodentis es una solución

“No se puede utilizar un aparato para corregir todos los problemas existentes. Si eres selectivo, puedes lograr el resultado ideal”, comentó Davidovitch. “La ventaja de Aerodentis es que utiliza fuerzas muy suaves para mover los dientes, que está en línea con la filosofía moderna de los ortodoncistas.

Es biológicamente más saludable y más agradable para los pacientes porque no necesita algo pegado a los dientes.

Dror OrthoDesign es una empresa privada dirigida por Chaim Hurvitz, CEO de CHealth, una firma de capital privado.

Para mayor información visite: www.aerodentis.com.

Abigail Klein Leichman (20 de Febrero de 2014) Cortesía de Israel 21C (www.israel21c.org)

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a mirada a ISRAEL una mirada a ISRAEL una mirada a ISRAEL una mirada a ISRA

Fondo: Árboles y sendero entre Mamilla y la Puerta de Jaffa Izquierda: Flor de Bougainville, Mamilla.

Arriba derecha: Escultura (David lucha con un león) en Mamilla.

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La Doctrina Del Mérito Imputado

MIS QUERIDOS AMIGOS, hay un proverbio yiddish bastante pintoresco que dice: “No seas tan dulce, o te comerán; no seas tan amargo, o te vomitarán.” (I. Bernstein, Jüdische Sprichworter und Redensarten, Warsaw, 1908,#1470)

antagónicos. El individualismo clama por la libertad, los derechos o la acción independiente del individuo; el colectivismo sostiene el principio del control por el pueblo colectivamente o del estado como el supuesto representante del pueblo colectivo.

Eso podría sonar muy bien, pero de alguna saber manera insípido.

Entonces, desde esa vasta, pero invisible, fábrica donde las etiquetas ideológicas se fabrican, emergen los rótulos que disparan las peleas.

Cuan frecuentemente un extremo empuja hacia el otro extremo y ambos se vuelven violentamente antagonistas. Luego, como resultado de la batalla o controversia, emerge un compromiso mediocre entre ambos extremos y, tomando parte de cada uno, se forma algo que no es “ni una cosa ni la otra”, y que frecuentemente falla en expresar o lograr alguna de las dos cosas.

Cuando vamos a las Escrituras, sin embargo, encontramos que hay un individualismo valioso y válido muy precioso para ser dañado con la proscripción o conscripción injustificada. Igualmente válido y valioso es el colectivismo también muy importante para ser dañado por el individualismo unilateral.

la historia de la conquista de Canaán bajo el mando de Josué, para desenterrar dos doctrinas extremadamente interesantes y muy importantes.

Llamamos a la primera “La Doctrina de la Participación Impuesta”; la otra ya era conocida como “La Doctrina de la Responsabilidad Colectiva.”

Hay un juego y una interrelación entre ambas en toda la historia humana y, la experiencia de Israel cruzando el Jordán, nos da una excelente ilustración.

El matrimonio celestial entre individualismo y colectivismo da a luz el reino de Dios en la tierra y dentro de ese reino hay tanto satisfacción como entendimiento.

Diez millas en línea recta hacia el oeste de Jericó se encuentra el pueblo de Hai, descrito por el Dr. William F. Albright como “el pueblo más interesante de aquella época que haya sido excavado…” (The Archaeology of Palestine) Allí ocurrió la primera batalla de Israel al occidente del Jordán y resultó la primera derrota.

Tal unión de extremos da a luz una descendencia igualmente válida y el resultado es una triunidad tan satisfactoria como entendible.

Pero me apuro para decir que tomemos cuidadosa nota de que el matrimonio debe ser realizado por el Trono Celestial y quien se sienta en ese Trono debe ser el reconocido Rey de aquel Reino.

Los hijos de Israel “subieron” hasta Hai como se les ordenó, pero los hombre de Hai los “mataron” y “persiguieron” y el corazón del pueblo “vino a ser como agua”.

(Josué 7:5 RV1960)

Considera los conceptos de individualismo y colectivismo tan asumidos como extremos

En mi último mensaje, como recordarán, tocamos este aspecto y fuimos más allá de

¿Cuál fue la razón de una derrota en una campaña iniciada bajo el mandato de Dios?

Sin embargo, ¿no es cierto que la realidad se encuentra no en rechazar un extremo y adoptar otro, ni en recortar una parte de cada uno para unirlos con el hilo del compromiso, sino en aceptar ambos extremos como válidos?

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La razón fue el desagrado de Dios respecto a un individuo de Israel. Esa persona fue Acan. El pecado de Acán de esconder “un hermoso manto de Babilonia, doscientas monedas de plata y una barra de oro de medio kilo.” (Josué 7:21) le impuso a todo Israel la participación en el desagrado Divino y también una responsabilidad colectiva ante Dios por el pecado cometido.

El manto babilónico era probablemente un hermoso ropaje con brillantes colores que valdría unos US$ 70. La plata y el oro, también robados por Acán, valdrían unos US$ 250. No era un gran botín para una persona individualmente, ¿o sí?

Pero resultó ser muy costoso colectivamente para Israel porque implicó la pérdida de treinta y seis hombres (7:5) y la derrota para la nación. Aunque el pecado de Acán fue el de un individuo o quizás de una familia individual, impuso la culpabilidad a todo Israel.

Hagamos una pausa aquí, o nuestros corazones nos impulsarán a realizar un juicio prematuro de injusticia sobre tales principios de la economía Divina. Hay un feliz tráfico de doble sentido en estas doctrinas de Participación Impuesta y Responsabilidad Colectiva, y sobre estas existe una tercera doctrina: la “Doctrina del Mérito o la Justicia Impuesta”.

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Así como la desobediencia y el pecado de un hombre trajo la culpabilidad colectiva y la consecuente participación colectiva en la derrota y la adversidad, también Dios ha declarado desde el principio que la obediencia y la justicia de un hombre traerán la consecuente participación colectiva en victoria y beneficios.

La desobediencia y el pecado del Primer Adán en Edén con seguridad trajeron la derrota y la adversidad a toda la humanidad, porque la humanidad es consanguínea y tiene un ancestro en común que es Adán.

Se ha dicho muchas veces que en el principio Dios pudo haber creado simultáneamente dos o más hombres, pero creó un Hombre para que aprendamos que todos los hombres son hermanos en la única familia humana.

Aunque obviamente Acán como individuo inició el escándalo en Israel en el tiempo del cruce del Jordán y así impuso sobre el pueblo una responsabilidad y participación colectivas, el registro bíblico no descarta la asunción de que la familia cercana de Acán se confabuló y fue cómplice del pecado de Acán (compárese Josué 7:24 con Deuteronomio 24:16), y así compartieron la comisión del mismo.

Lo mismo sucede con todos los descendientes de Adán. La desobediencia y el pecado son características de todos nosotros.

Seamos francos. Con seguridad todos nos

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hemos complotado para desobedecer la Ley de Dios y nuestras acciones nos han hecho cómplices del pecado.

Si nos estremecemos con la Doctrina de la Responsabilidad Colectiva, seamos francos al admitir nuestros inevitables fracasos como individuos. Hay una reconocida diferencia entre el estándar requerido por Dios para el hombre y el estándar realmente alcanzado por este, excepto por un Hombre.

Sí, hay una excepción, y esa excepción es la flor más bella de todas. Aquel prometido al Primer Adán en Edén, el que la Escritura describe como el Último Adán.

En la escena del pecado del Primer Adán en Edén, Dios da la preciosa promesa de un Segundo Hombre, el Último Adán, Cuya actitud y actividad con respecto al pecado y a la desobediencia traería una respuesta efectiva y eterna a la actitud y actividad del Primer Adán, el Primer Hombre.

Este Segundo Hombre, el Último Adán, es el regalo de Gracia, la esencia de la Ley, toda la escala de los Profetas, el feliz anuncio del Segundo Pacto de Israel, y la gloria de todos los que creen en Él. ¿Quién es?

Es el Mesías Redentor prometido a Israel, Cuyas obediencia y justicia son Divinamente impuestas a todos los individuos, sean judíos o gentiles, que creen en Él y confían en Su muerte expiatoria para la salvación individual eterna.

Así como una sola transgresión llevó a la condenación a toda la raza humana, también una sola acción meritoria llevó a la absolución dando vida a toda la humanidad.

Así como por la desobediencia de un hombre los muchos fueron constituidos pecadores, también por la obediencia de un hombre los muchos son constituidos justos.

(Romanos 5:18) Si inquirimos por qué Dios adopta esta Doctrina del Mérito o la Justicia Imputada, la respuesta viene, otra vez, desde la Escritura: “En fin, Dios ha sujetado a todos a la desobediencia, con el fin de tener misericordia de todos.” (Romanos 11:32) La relación entre el individualismo y el colectivismo como funciona en la economía Divina puede, al principio parecer bastante extraña, pero cuando indagamos más profundamente, la dulce mezcla entre justicia y misericordia, no podemos menos que estar gozosos porque todos Sus caminos son perfectos.

Ahora retornemos en nuestros pensamientos al Libro Bíblico de Josué y a la conquista final de la ciudad de Hai. Dios, habiendo apuntado al pecado quitado, a través del juicio y la muerte, la barrera que impedía la bendición, renovó la orden de conquistar Hai y esta vez Él mismo dio los detalles estratégicos para obtener la victoria, tales detalles pueden ser leídos en el capítulo ocho de Josué.

Se preparó una emboscada en la cual cayeron tanto los hombres de Hai como los de la ciudad vecina, Betel (8:17). La señal para la victoria fue la jabalina en la mano del sucesor de Moisés, el General Josué, Yehoshua.

En la amplia esfera del pecado humano universal, Dios, estableciendo su juicio sobre él y por la muerte expiatoria del Mesías, ha quitado la terrible barrera y Su estrategia está detallada en la redención Mesiánica, una proclamación hecha posible por la jabalina al lado del gran sucesor de Moisés, el Mesías Yehoshua, Cuya resurrección indica a toda la humanidad la manera predicha por Dios para la vida eterna y la victoria.

Dr. Lawrence Duff-Forbes (1900-1964) Fundador Director de David House Fellowship Inc. Este artículo es un extracto de las famosas series de radio “Tesoros de la Tenach”, que también se encuentran transcriptas. Tanto el audio (haga clic en la pestaña MP3, luego en “166doctrineimputedmerit.mp3”), y las transcripciones están disponibles en forma gratuita en www.thevineyard.org.au. (disponible solo en inglés)

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El Invento De Una Mamá Israelí Logra Que Caminen Niños Con Parálisis Cerebral

Daniel Smyth (5 años), Bethany Watson (3), y Charlotte Taylor (3), utilizan Upsee de Firefly para caminar con sus padres. (Foto cortesía de Leckey Firely)

una empresa con el corazón puesto en el lugar correcto”, aun insistió en que Leckey lanzara una plataforma de comercio electrónico para venta directa de productos para hacer más fácil la vida para las familias con niños con necesidades especiales. Firefly es esa plataforma.

Leckey hizo pruebas del dispositivo con familias en el Reino Unido y Norte América.

Upsee, de Debby Elnatan, diseñado para ayudar a su propio hijo a caminar atado a un adulto, podría ser la respuesta a las oraciones de muchos padres para niños con discapacidades.

Un niño de Jerusalén llamado Rotem fue la inspiración para un invento que permite a pequeños con dificultades motrices, a experimentar una caminata, mientras están atados a un adulto.

Debby Elnatan, mamá de Rotem y música, viajó a Irlanda antes del lanzamiento de su producto Upsee el 7 de Abril, producido bajo la marca Firefly de la empresa irlandesa Leckey. Dicho lanzamiento fue cubierto por ABC New, The Daily Mail, International Business Times y otros medios.

inmóviles, sino de hacerlo “caminar” regularmente para fortalecerlas e incrementar su conciencia sobre sus extremidades.

“Lloré por una o dos semanas, luego comencé a hacerlo caminar”, cuenta en un video promocional del producto en el cual su voz se quiebra al recordar aquellos momentos. “Es muy difícil hacer caminar a un niño de dos años, porque estás con las manos y las rodillas en el piso. Pensé que debía haber otra manera.”

Los días 1, 2 y 3 de Abril, terapistas y padres de alrededor del mundo son invitados para unirse a una discusión en vivo a través del sitio Web Firefly sobre cómo utilizar este invento para ayudar a niños con discapacidad a experimentar el beneficio de caminar.

Luego de probar diferentes maneras, diseñó un arnés que se sujeta al cinturón de un adulto. El sistema incluye unas sandalias especialmente diseñadas para sujetar tanto los pies del niño como los del adulto a fin de que caminen en sincronía. El niño está totalmente sujeto pero ambos pares de manos están libres.

Elnatan le contó a ISRAEL21c que comenzó a trabajar en el dispositivo cuando su hijo, quien tiene parálisis cerebral, tenía dos años de edad. Ahora tiene 19. La motivación fue el consejo de los fisioterapeutas del pequeño Rotem de no dejar sus piernas

Cuando logró el prototipo, comenzó a llevar a Rotem a caminar. Las primeras veces sus piernas colapsaban, le contó Elnatan a ISRAEL21c. “Gradualmente él fortaleció sus piernas y al cabo de un año él ya podía caminar por dos horas junto a mí. Antes de esto, solo

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podíamos hacer un par de pasos por vez.”

Probado por la familia Los detalles de diseño fueron producidos en cooperación con un equipo de diseñadores de productos, ingenieros, expertos textiles y terapistas en Leckey, una marca reconocida que produce equipos para niños con necesidades especiales.

Elnatan explica que llevó varios años lograr que Upsee sea comercializado porque ella estaba muy ocupada criando a Rotem y sus hermanos y hermanas mayores, inventando toda clase de artefactos innovadores, haciendo funcionar un grupo musical con su esposo para personas con necesidades especiales y comenzando una organización sin fines de lucro llamada Full Family Rehabilitation (Rehabilitación para la Familia Completa) con otra madre de un niño con necesidades especiales. Cuando algunos parientes israelíes le dijeron que querían invertir en su invento, comenzó a contactar fabricantes.

Escogió a Leckey como su socio “porque es

Maura McCrystal de Irlanda del Norte, mamá de Jack de cinco años de edad, hizo una de las pruebas. Luego le contó a The Daily Mail: “El domingo pasado fue muy significativo para nuestra familia puesto que por primera vez, nuestro hijo Jack pudo jugar fútbol en el patio trasero con su papá, sus hermanos y nuestro perrito Milly. Ver a Jack jugando como cualquier otro niño de cinco años realmente me emocionó. Jack y sus hermanos lo disfrutaron mucho.

Clare Canale, gerente de investigación clínica de Firefly y terapista ocupacional, le contó al periódico que el producto mejora la participación y la calidad de vida de familias con necesidades especiales a corto plazo y ayuda al desarrollo físico y emocional a largo plazo.

“Ha sido gratificante ver el progreso y la felicidad creados por Upsee. Ver a los niños hacer cosas simples por primera vez, como patear un balón o jugar con sus hermanos, es maravilloso para todos los involucrados, pero especialmente para las familias.”

Elnatan contó que Rotem hoy “tiene una gran sonrisa en su rostro. Él es un muchacho hermoso y feliz y pienso que tener una buena niñez le dio confianza y una buena actitud.”

Upsee tiene un costo alrededor de $540 más envío.

Para mayor información, visite www. fireflyfriends.com.

Abigail Klein Leichman (30 de Marzo de 2014) Cortesía Israel 21C (www.israel21c.org)

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La Viña Vol. 56, No 5 Junio 2014

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“Pidamos por la paz de Jerusalén: Que vivan en paz los que te aman.”

Salmo 122:6

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