La viña noviembre 2013

La Viña

Isaías 5:7 “La viña del Señor Todopoderoso es el pueblo de Israel”.

8-9

una mirada a israel

El Mar Muerto

Minerales cristalizados a lo largo de la costa 2 Cuarenta Años Después s 6 Howard Bass – Una Historia Personal 10 Donde Los Fugitivos De Israel Encontraron Un Cálido Hogar s 13 La Minjá Advierte Publicado por David House Fellowship Inc.

La Viña Noviembre 2013

Cuarenta Años Después

MIS QUERIDOS AMIGOS, una creencia muy ancestral dice que los números tienen significado aparte de su empleo para indicar cantidades. Con mi limitada experiencia me inclino a creer que hay un significado simbólico o místico para ciertos números, particularmente números bíblicos.

2

La Viña

Uno de estos días puede que tenga más para decir sobre este tema, pero por ahora echemos una mirada de soslayo a la cifra CUARENTA. Como palabra y denotando solo su condición numérica, el número cardinal “cuarenta” aparece por primera vez en las Escrituras hebreas en Génesis capítulo siete, versículo cuatro, donde en ocasión del Diluvio leemos la declaración de Dios: “Porque dentro de siete días haré que llueva sobre la tierra durante cuarenta días y cuarenta noches, y así borraré de la faz de la tierra a todo ser viviente que hice.”

Está es, entonces, nuestra introducción bíblica al número “cuarenta” y su uso en las Escrituras parece estar asociado con un período de espera o prueba preparatorio para el inicio de un evento o una época.

Pienso que te opondrás a que me aparte prontamente de las ideas tan inquietantes, agregaré que Moisés estuvo en el Monte de la Revelación cuarenta días y cuarenta noches (Éxodo 34:28); más aún, la tradición judía divide su vida en tres períodos de cuarenta años. Él murió a los 120 años.

El gigante Goliat desafió a Israel por cuarenta días. El Nuevo Testamento, un libro judío esencial, arrastra la misma insinuación en sus páginas. El Mesías, el Siervo del Eterno, es asociado con el número cuarenta en la Tentación (Mateo 4:1-11; Lucas 4:1-13; Marcos 1:12,13).

Es particularmente interesante notar que la palabra griega ƸdžƻƸNJǃ (eutheos) que significa velocidad o celeridad aparece exactamente cuarenta veces en el Evangelio de Marcos, que es esencialmente el Evangelio del Siervo.

Es también muy interesante que el número “cuarenta”, hasta donde he podido contar, aparece exactamente cuarenta veces en el Libro de Moisés (el Pentateuco), el otro gran Siervo del Eterno.

Por supuesto, mientras estoy hablando, muchos de ustedes han repasado mentalmente el período de cuarenta años durante los cuales Israel esperó en el desierto luego de salir de Egipto o previo a entrar en Canaán. Si mi conjetura es correcta entonces tus pensamientos son una alfombra desplegada ante nosotros y sobre la cual podemos caminar juntos evitando que nuestros pies se ensucien con el polvo de la digresión.

Supongamos que estamos con Josué del otro lado del Jordán en Guilgal en el día catorce de ese primer mes. Si estamos allí, lo que mantendrá nuestra mente despierta será la fecha especial y no la actividad desarrollada. ¡Es la Pascua! ¡Y estamos en Guilgal en la Tierra Prometida! ¡Cuarenta años después!

El período de espera y prueba terminó.

Cuarenta años de infructuosidad, inutilidad y frustración. Cuarenta años para llegar a un lugar y un destino que debía ser alcanzado en once días. ¡Pero ahora es la Pascua! Nuestra mente toma los años y ata cuarenta de ellos al carro de nuestra imaginación, vamos con nuestra mente a la noche en Egipto cuando el cordero pascual fue sacrificado y con su sangre se marcaron en forma de cruz los marcos de las puertas de las casas donde se esperaba la liberación Divina. Eso sucedió a cuarenta años de distancia de Guilgal.

Y ahora es la Pascua en la Tierra Prometida.

Como fue en Egipto aquí también, en Guilgal había terror en los corazones de los enemigos de Israel. A la vista de ellos, estaba Jericó y “Las puertas de Jericó estaban bien aseguradas por temor a los israelitas; nadie podía salir o entrar. (Josué 6:1) Las palabras son coloridas y musicales, pero necesitaría que sean ambas cosas para comunicar algo sobre las circunstancias en

Noviembre 2013

3

Guilgal. La segunda circuncisión colectiva se había realizado ya, porque por supuesto, ningún incircunciso podía comer la Pascua.

Todos los mayores de treinta y ocho años habían sido circuncidados ya y serían unos 280 mil. Pero los menores de treinta años al momento de que vino la sentencia Divina en Cades (Números 14:29) deberían ser unos 720 mil.

Aquellos que ya estaban circuncidados podrían preparar los corderos pascuales y, de ser necesario, defender el campamento en Guilgal.

Qué emocionante y apasionante debió ser la actividad y el recuerdo de aquello. Cuarenta años atrás, el mismo día de la primera Pascua había sido observado en Egipto en la víspera del Éxodo.

Sin duda la gran liberación y la naturaleza sacrificial de aquella primera Pascua necesitaba ser explicada y contada, porque habían pasado treinta y ocho años desde que Israel había disfrutado de ese festival sagrado. Seguramente no podría haber sido observado por la nación en una condición de incircuncisión (Éxodo 12:44,48).

Esta fue, probablemente, la tercera Pascua nacional, habiéndose celebrado una en el Desierto del Sinaí en el primer mes del segundo año luego de la salida de Egipto.

(Números 9:1,2) Así se le recuerda a toda la nación de Israel que fue liberada de la esclavitud de Egipto por la virtud del sacrifico Divinamente ordenado de la sangre del Cordero; y se les recuerda también que están en la Tierra Prometida por la virtud de la misma sangre sacrificial.

Comencé este mensaje con una referencia al significado de los números bíblicos. En mensajes anteriores ya hablé sobre el tema “El Significado del Siete”, siete es el número que

4

La Viña

implica terminación o perfección espiritual.

Déjame remarcar otro número, el ocho.

El ocho es el número de un nuevo comienzo, no solamente en el significado bíblico, sino también en el universo físico. Si la ocasión lo demanda, dedicaré un mensaje completo a este francamente asombroso fenómeno.

Entretanto, por favor créanme que es así.

Ahora, mis amigos, no sería su amigo y no sería un fiel expositor si fallara en revelarles un elemento importante del registro bíblico que involucra estas cifras: cuarenta, el número de la espera, de la prueba; siete, el número de la terminación, de la perfección espiritual; y ocho, el número de un nuevo comienzo.

Recordarán que la Pascua en Guilgal fue la tercera Pascua registrada en la Biblia.

Obviamente, la tercera Pascua registrada fue el segundo aniversario de la original realizada en Egipto.

Ahora bien, es interesante el hecho de que la Escritura registra solo siete celebraciones de aniversarios de importancia históricas.

Naturalmente querrás que las enumere y eso haré. Recuerda que estoy hablando de celebraciones de aniversarios registrados.

La primera en el desierto de Sinaí (Números 9:1,2); la segunda en Guilgal (Josué 5:10); la tercera por Salomón (2 Crónicas 8:13); la cuarta por Ezequías en el tiempo que restauró la adoración nacional (2 Crónicas 30:15); la quinta bajo el mando del Rey Josías en el año dieciocho de su reinado (2 Crónicas 35; 2 Reyes 23:21); la sexta bajo el mando de Esdras luego del regreso de Babilonia (Esdras 6:19). ¿Y la séptima celebración de la Pascua registrada en la Biblia? ¿Dónde se encuentra para sellar el pensamiento de terminación, de perfección espiritual? Mis amigos, ella se encuentra en el libro judío el cual es, y estoy convencido de esto, una parte integral

de nuestra herencia y revelación judía tanto como lo es cualquier otro libro de las Sagradas Escrituras. La séptima celebración se encuentra en el Nuevo Testamento celebrada con y por Aquel que reclama ser el Mesías de Israel y Quien fue presentado, en Jerusalén al pueblo judío por los anunciantes judíos como el “Cordero de Dios”, un título que no fue repudiado por Aquel al que hacían referencia.

Ya sumaste estos siete aniversarios registrados a la Pascua original en Egipto para hacer un total de ocho, y como ya dije, ocho es el número de un nuevo comienzo. Este mismo Nuevo Testamento declara que cualquiera (judío o gentil) que se identifique con el Mesías, a través de la fe en la eficacia expiatoria de Su Sangre derramada por los pecados de la humanidad, sea judío o gentil, se convierte en nueva criatura. Recordarán que la sangre del cordero pascual en Egipto fue aplicada en tal manera que las acciones físicas describían una cruz.

Bien, hemos observado la asociación del siete y el ocho en relación al Cordero Pascual y su sacrificio. Pero, ¿y el cuarenta? Pasaron cuarenta años desde el sacrificio del Mesías, el Cordero de Dios, cuando el Eterno, bendito sea, permitió la destrucción del Templo en el año 70 de la Era Común, y así eliminó las sombras del sacrificio. ¿Sucedió esto porque el Ser había llegado y el tiempo de espera y prueba había terminado?

Dr. Lawrence Duff-Forbes (1900-1964) Fundador Director de David House Fellowship Inc. Este artículo es un extracto de las famosas series de radio “Tesoros de la Tenach”, que también se encuentran transcriptas.

Tanto el audio (haga clic en la pestaña MP3, luego en “160FortyYearsLater.mp3”), y las transcripciones están disponibles en forma gratuita en www.thevineyard.org.au. (disponible solo en inglés)

Noviembre 2013

5

que comenzaron a apartar mis pensamientos de algunas teorías comunes y actuales sobre la evolución y las nociones predominantes en el mundo. Me comencé a dar cuenta que los autores a los que más respetaba, tenían a los principios cristianos como una fuerza motivadora en sus actitudes respecto a la vida y la condición humana. Jesús como persona era una de las que reconocía como aquellas en la historia cuyas ideas ayudaron a moldear las mías, pero estaba siempre a la defensiva respecto a reconocer que Sus enseñanzas eran posiblemente la fuente de las cuales vienen las filosofías personales de las “buenas” personas.

Howard Bass

l a n o s r e P ia r o t is H Una

Nací y crecí en un hogar estadounidense judío conservador, en el cual nuestra identidad judía era aceptada, y el hecho de creer en Jesucristo no era (es) aceptada, a lo menos por parte de los judíos. Me sentí identificado con mi identidad judía cuando tenía 17 años, durante la Guerra de los Seis Días en 1967, entre Israel y los estados árabes. Luego de estudiar en la universidad (Ciencias Políticas) buscaba “arreglar las cosas” a través del sistema político secular. Mi fe se centró en el Hombre. Luego de casarme con una mujer cristiana secular, seguí buscando la Verdad sin ninguna expectativa de encontrarla en Jesús. Más tarde, esa fe vana fue quitada y afortunadamente Dios estuvo allí para encontrarme en ese momento de crisis. A través del testimonio de un hombre finalmente escuché las buenas nuevas de Dios acerca de la verdad de la Biblia y de Jesucristo.

Por la gracia de Dios, yo estaba preparado para escuchar y creer con mi corazón y mi mente que Jesús es el Hijo y Mesías de Dios, que ¡Él ES SEÑOR! Por muchos años, especialmente con mi vida

6

La Viña

más independiente lejos de la universidad, busqué un enfoque liberal, o el famoso enfoque humanitario de los problemas y la vida en el mundo. Creía que el hombre era responsable, de satisfacer las necesidades humanas en el mundo (paz, justicia, dignidad), se deberían poner de acuerdo y permitir que el mundo viva en paz. Esperaba, aunque no estaba seguro, que existiera un Dios real, y si existiera uno, qué significaría eso. Como judío, el Dios de Abraham, de Isaac y de Jacob era el Dios verdadero… si existía Dios.

Los principios judeocristianos sobre los cuales fue fundada la civilización estadounidense y occidental, yo aceptaba que era la fundación “correcta”, pero no tenía bases sólidas para creer en ellas. ¡Solo parecían correctas para un muchacho judío en un país cristiano!

Comencé a tomar mayor conciencia de mi identidad como judío y de nuestro papel en la historia, pero sin entendimiento de aquella percepción. Vine dos veces a Israel como no creyente, pero este no era mi “hogar”: era importante, pero no mi hogar. Leí algunos libros

Durante un paseo en bicicleta luego de nuestra boda, mi fe en el hombre (o en alguna institución o agencia de hombres) llegó a un completo y desesperanzado fin. Se volvió muy claro que nada que alguien hizo, haya hecho o podría hacer produciría un mundo mejor en ninguna época.

En el momento crucial en que mi esperanza se fue, un hombre que conocí (en un trabajo temporario), como alguien razonable e inteligente, me preguntó qué pasaba y le conté.

Entonces me dijo que el Dios de la Biblia y Jesucristo tenían un plan que corregiría todas las cosas. Luego de satisfacer mi necesidad de entendimiento como persona en general y como judío en particular, me di cuenta en mi mente y corazón que Jesús era la persona de la que siempre oí, pero nunca creí porque se suponía que no debía hacerlo.

En el momento que lo reconocí (que Jesús es la Vedada), Dios me inundó y me rodeó con Su Espíritu para confirmarlo. ¡Fui una nueva persona! Fui libre y vi que verdaderamente todo estaría bien de acuerdo al perfecto camino de Dios. La vida está llena de esperanza eterna ahora, y debido al conocimiento y por creer en la verdad (luego de arrepentirme de poner la fe en mentiras), sé que todas las cosas tienen propósito y que todo sería mejor de lo que jamás pensé cuando “traté de hacer un mundo mejor”.

El Espíritu Santo me convenció de mi propia

necesidad de arrepentimiento con respecto a mis pensamientos y caminos, y que la verdad de Jesús/Yehoshua también implica que soy un pecador por el cual Él murió para llevarme al hogar con mi Padre en el Cielo.

Fui bautizado una semana después con mi esposa Randi, quien respondió al obrar del Dios viviente en mí, y siete meses después migramos a Israel en obediencia con fe a la Palabra del SEÑOR que me dijo: “Ve a Israel”.

Jesús hizo a Israel mi ‘hogar’ en la Tierra, llevándome a la tierra que Dios prometió a nuestros Padres y a su descendencia. ¡Ezequiel 36 fue mi haftarah leído para mi bar-mitzva cuando tenía 13 años!

El Señor nos guio a vivir en Beer Sheva, donde hemos estado por 32 años. La congregación local no estaba totalmente desarrollada cuando llegamos. Hemos estado activos desde el principio en la Yeshua’s Inheritance Congregation y ambos hemos sido de su desarrollo. Debido a ciertas circunstancias, comencé en seguida a involucrarme en la enseñanza en estudios bíblicos y más tarde, en la predicación. He servido como maestro, diácono, anciano y ahora en el ministerio pastoral a tiempo completo.

Mi entrenamiento ha sido “en el trabajo” en la escuela del Mesías con algunos hombres de Dios como ejemplo, pero sin modelos de roles específicos y entrenamiento en lo pastoral y con muchas expectativas. Dios ha sido fiel fortaleciéndome en la debilidad para su propósito y el honor del nombre de Su Hijo. ¡Gloria a Dios por Su gracia y verdad!

El evangelio corre a todas las personas hasta el final de los tiempos, llevando creyentes nacidos de nuevo a la completa madurez espiritual mientras la cosecha continúe en el Cuerpo del Mesías, el ministerio de la reconciliación que han recibido todos los creyentes en Yehoshua/ Jesús continúa hasta que la oración del Señor en Juan 17 sea respondida completamente.

Aun así, ¡ven Señor Jesús!

HOWARD BASS www.streamsinthenegev.com Foto: Howard y Randi Bass

Noviembre 2013

7

a mirada a ISRAEL una mirada a ISRAEL una mirada a ISRAEL una mirada a ISRA

The Dead Sea

Fondo: Alojamiento, playa del Mar Muerto Desde arriba: Instalaciones de Hotel; Personas bañándose en el Mar Muerto; Paisaje árido y barrido por el viento junto a un árbol solitario.

8

La Viña

Noviembre 2013

9

Donde Los Fugitivos De Israel Encontraron Un Cálido Hogar

´Shanti House es única en el mundo’, dijo su fundadora Mariuma Klein. ‘Primero, es un hogar. Cuando entras, las paredes te abrazan.’

En la calle desde los 14, violada a los 17 y viviendo con un novio a los 19, Mariuma Klein no parece ser alguien que triunfará en la vida. Sin embargo ha triunfado criando tres hijas saludables y ganando premios y reconocimiento internacional por albergar a cientos de miles de fugitivos israelíes en los últimos 29 años en su singular Shanti House.

Organizaciones en Europa, Norteamérica y Australia invitan a la neoyorquina Klein para mostrarles cómo reproducir el modelo Shanti House, que desarrolló ella sola.

“Tengo el título de psicodrama”, le contó a ISRAEL21c en su colorida oficina en el Shanti House principal en el barrio de Neveh Tzedek en Tel Aviv. “Pero luego llegó mi ‘título’ de 30 000 hijos.”

Al principio, cuando no tenía aun 20 años, su meta fue proveer de una cena apropiada para el Sabbat para los fugitivos en Tel Aviv.

10

La Viña

Ella y su compañero Dino no tenían mucho dinero, así que recogían las sobras en el Mercado Carmel el viernes por la tarde y su dispar grupo de huéspedes les ayudaban a cocinar. Muchos se quedaban a pasar la noche.

“De viernes a viernes había muchos niños que no encontraban lugar para comer o dormir”, recuerda 30 años después. “Una niña contó que había sido violada y fui la primera en saberlo, y le conté que también me violaron.

En ese momento entendí que ese era mi destino.”

Su última esperanza En 1992 Klein registró Shanti House Association como una asociación sin fines de lucro que hoy recibe el 20 por ciento de su presupuesto anual de $ 2.2 millones de dólares, del gobierno israelí. El resto es provisto por donadores individuales. Se registró una organización 501(c) en los Estados Unidos para recibir contribuciones deducibles de impuestos. Su visión es expandirse a una asociación mundial.

Por ahora, Shanti House es la única institución en Israel que toma jóvenes de 14-21 años (generalmente el tope es 18) a toda hora, cada día del año. Jóvenes a punto de convertirse en víctimas de violencia física, abuso sexual, crimen, prostitución y adicción a las drogas. También se realizan programas anuales de prevención para miles de soldados y jóvenes en riesgo.

En 1984 una de sus huéspedes dijo que se sentía “shanti” allí, utilizando una palabra sáncrita que significa tranquilidad.

Inmediatamente otra fugitiva tomó una lata de pintura y escribió “Bienvenidos a la Casa Shanti” en la pared.

“Shanti House es única en el mundo”, dijo Klein. “Primero, es un hogar. Cuando entras, las paredes te abrazan. Segundo, tienes que escoger estar aquí. Si no escoges estar aquí, sea que te envió un juez, una asistente social o vienes de la calle, te vas a otro lugar. Creo que los jóvenes que han sido víctimas tienen que pararse y decir: ‘escojo algo diferente’”.

No era exactamente un plan de negocio, pero funcionó.

Alrededor de la cuarta parte de los que llegan a Shanti House no pretenden huir para

siempre. La meta de Klein es que los niños vuelvan a casa, con el consejo adecuado, en no más de una semana.

Para todos los demás, Shanti House es su última esperanza.

“Llegan de todos los niveles de la sociedad: desde muy ricos hasta muy pobres, religiosos y no religiosos, rusos, etíopes, beduinos, drusos. Vienen con trasfondo de abuso sexual, violencia o desatención. Soldados solitarios, huérfanos, y niños cuyos padres no pueden criar o que han echado de sus casas”, cuanta Klein. “Son rechazados día tras día; es casi como estar muerto.”

Ella sabe lo que se siente. “Cuando era niña pasé por todas las cosas que pasan los niños que aceptamos en Shanti House.”

Cuenta.

“Shanterapia” En 2001 Shanti House se mudó de la casa de Klein al lugar donde funciona hoy. Ocho años después, ella abrió Desert Shanti House Youth Village en el Negev.

“En Israel hay actualmente 330 mil niños y jóvenes en riesgo, 28 mil de ellos en el sur del país”, explica. “Desde Beersheva a Eilat, no hay muchos centros de asistencia.”

En 2002, a través del Consejero de la Alcaldía

Noviembre 2013

11

La Minjá Advierte

MIS QUERIDOS AMIGOS, dejando de lado a un chef profesional o, quizás, un desafortunado varón que tiene que cocinarse, ¿han conocido alguna vez un interés general masculino, intensivo y profundo por recetas de cocina?

Regional del Haneguev, Shmuel Rifman, obtuvo 133 acres en un lugar apartado, pero bastante accesible. La Rashi Foundation y otros donadores ayudaron para que construyera una espectacular dependencia “verde” en donde hay una gran tienda estilo beduina donde residentes e invitados pueden compartir música, arte y poesía.

“Ellos me abrieron el corazón y me dieron terreno. Fue la realización de mi sueño, pero no lo podría haber hecho sola”, cuenta Klein. “Es algo que nunca se hizo antes, ni en Israel, ni en el mundo. Es absolutamente creativo y original.”

Ella comparte su tiempo entre ambos lugares donde dar refugio a los fugitivos es solo el comienzo. El modelo terapéutico de Klein, apodado “Shanterapia”, incluye clases, viajes, enseñanza vocacional, actividades de enriquecimiento y voluntariado, programa de 12 Pasos, Reiki, terapia animal y de agricultura, tambores, psicodramas y consejería uno a uno entre otras ofertas.

Con la guía de 30 personas, 18 en Tel Aviv y 12 en el Negev, los residentes comparten las tareas del hogar y deben ir a la escuela o a trabajar. Se les provee de ropa, comida y dinero de bolsillo.

Klein está escribiendo un libro para compartir

12

La Viña

Por ejemplo, para ser claro, ¿alguna vez has entrado en los hogares de tus amigos varones y visto su propia colección de libros de cocina, cuyo contenido es devorado por ellos en cada momento libre que tengan? sus métodos que fueron probados por un estudio de la Universidad Hebrea que encontró que el 90% de los adolescentes que dejan la Shanti House no vuelven a las calles.

“Sabía que este sería el proyecto de mi vida y que debía compartirlo con otros que lo siguieran cuando ya no esté aquí”, dijo. “A veces, cuando logras concretar un proyecto como este, te olvidas de dejarlo ir y permitir que otros lo tomen como propio, entonces, tu proyecto muere contigo.”

Lo más importante de la semana en Shanti House sigue siendo la cena del Sabbat, aquella que comenzó todo esto. Muchos de los jóvenes que pasaron mucho tiempo en Shanti House regresan en días especiales, tales como la Pascua, año tras año. Aun cuando vivan en forma independiente, Shanti House sigue siendo su hogar.

Abigail Klein Leichmann (6 de Agosto 2013) Cortesía de Israel 21C

¿Puedes pensar en una sociedad literaria, por ejemplo, que reúna a sus miembros para pasar una noche de entretenimiento y revelación discutiendo sobre recetas de la alta cocina de Gertrudis o de aquel caballero del cautivante sabor, Sir Loin O’Boeuf? ¡Por supuesto que no! Porque como producto literario, no existe tal interés en libros o en temas de discusión. No el contenido impreso, sino el producto elaborado, despierta el interés y estimula el apetito e innumerables cinturas demuestran en vasto testimonio esta conclusión tan obvia.

Por tal motivo estoy persuadido que el interés femenino en el arte culinario fluye, no por las recetas como gemas literarias, puesto que, así como para el hombre, la asociación con tales volúmenes es puramente utilitaria. Es más, utilizando picaresca pero indebidamente el verso del poeta Byron, podríamos dar una respuesta afirmativa a su inquisición:

¿El lugar está marcado por algún busto colosal?

Pero, mis amigos, y escuchen con cuidado.

Supongamos que existiera un tipo de libro de cocina cuyos ingredientes de cada receta posean una connotación fascinantemente esotérica y simbólica que le diera a cada producto terminado, a cada receta completada, la doble función de ser un mensaje para la mente y una bendición para el cuerpo.

Imaginen por un momento la posibilidad de tal volumen. Recetas vestidas de romance.

El amor expectante en el cucharón. Éxtasis encapsulado en pastelillos. Melodías en champiñones. Rapsodia en ruibarbo. Poesía en maníes. Buen humor reposando en un filete. ¿Ves lo que quiero decir? En tales circunstancias nuestras recetas alcanzarían una nueva dimensión. Estarían impregnadas por un nuevo interés. Nunca más veríamos con desinterés una nueva receta recomendada. ¡Las mixturas tendrían magnetismo!

Imaginen el interés de la familia entera cuando la esposa exclama: “Miren la nueva receta de tarta de zapallo que la Sra. Suavesmear me mandó.”

Seguramente la introducción de lo esotérico revolucionaría las recetas, ¿no? Los

(www.israel21c.org)

Noviembre 2013

13

ingredientes dejarían de ser inocuos y aun las proporciones tomarían nueva importancia.

Por supuesto que la idea no es nueva. Por ejemplo la palabra inglesa “honey” [miel o cariño] posee esta doble función de literalidad más el simbolismo agregado de la dulzura natural humana de carácter y su consecuente atractivo.

Ahora mis amigos, es tiempo de asegurarles que los he invitado a entrar en este vuelo de fantasía para utilizarlo como ascensor a fin de subir desde la planta baja de la ridiculez obvia a niveles más elevados de lo sublime, porque la “miel” es mencionada en Vayikra, Levítico capítulo 2, donde también hay recetas. Y, cuando te recuerde que estas recetas bíblicas realmente contienen un esoterismo, una connotación simbólica de inquietante interés e inmenso valor espiritual, espero que estas secciones de la Escritura, de otra manera olvidada por las consideraciones que ha hecho notar, sean elevadas a la órbita de interés que merecen.

Exploremos este interesante descubrimiento por un momento. Encontrarás que el segundo capítulo de Levítico en la Torah comienza con las interesantes palabras: ... ɤɥɤɩɬ ɤɧɰɮ ɯɡɸɷ ɡɩɸɷɺɚɩɫ ɹɴɰɥ “Si alguien presenta al Señor una ɤɧɰɮ …”

La palabra hebrea ɤɧɰɮ es traducida al español con las palabras “Ofrenda de cereal”.

La ofrenda de cereal o ɤɧɰɮ cuya receta se encuentra en Vayikra, Levítico capítulo dos y en Levítico capítulo seis, se componía de harina fina, sazonada con sal y mezclada con aceite e incienso, pero sin levadura. Una

14

La Viña

porción de esta, incluyendo el incienso, se quemaría en el altar como “memorial”. Pero el remanente sería para el Sumo Sacerdote y sus hijos; pero cuando esta ofrenda fuese ofrecida por los sacerdotes, sería totalmente quemada.

Esa es la receta en sí misma, pero nos asomemos al fascinante simbolismo de esta.

Primero tenemos HARINA FINA, la palabra hebrea es ɺɬɱ, cuya raíz significa “pelar”, “escamar”, de allí “harina fina”. Es significativo que encontramos por primera vez la palabra ɺɬɱ en la Escritura en Bereshit, Génesis capítulo 18 donde nuestro padre Abraham sirvió a la Deidad en el encinar de Mamré.

La harina fina es símbolo de aquello que ha muerto y resucitado en una textura refinada, multiplicada y útil. Porque un grano queda solo hasta que es enterrado y cuando crece, se multiplica y, cuando se lo trata en el molino, provee sustento para quienes lo toman.

ACEITE, en hebreo ɯɮɹ, denota riqueza.

Cuando se aplica al suelo, como en Berishit, Génesis capítulo 27, denota fertilidad. Sin embargo, el sentido en el cual vemos esta palabra tiene más que ver con su primer uso en forma sustantiva en Génesis 28:18 donde leemos que nuestro padre “Jacob se levantó temprano, tomó la piedra que había usado como almohada, la erigió como una estela y derramó aceite sobre ella.”

Jacob había sido visitado por el Eterno y el aceite fue utilizado como una unción sagrada en memoria de ese impresionante incidente en la vida del patriarca. El Aceite, de esta manera, se transforma en un símbolo de la Presencia Divina, ɤɰɩɫɹ, el Espíritu Santo en toda Su riqueza.

El INCIENSO, en hebreo ɤɰɡɬ, simboliza la fragancia de una presentación voluntaria a

Dios nacida en la devoción y la adoración.

No hay dudas del porqué la ofrenda ɤɧɰɮ es descripta como olor fragante ante el Eterno; y no hay duda de porqué la levadura y la miel están prohibidas, mientras que la sal es disfrutada.

LEVADURA, en hebreo ɵɮɧ o ɸɠɹ es consistente en todas las escrituras, tanto en la Tenach como en el Nuevo Pacto judío, conocido popularmente como Nuevo Testamento, como símbolo de corrupción y es, por lo tanto, lo opuesto a la SAL, la cual, como saben, es un símbolo de preservación.

Y la MIEL, ɹɡɣ ? Es el símbolo de la dulzura natural como contraste a la verdadera cualidad espiritual. Se supone que la raíz significa que lo que se suaviza amasando y ɹɡɣ no solo se aplica a la miel de abeja, sino a la miel de uva. Su primer uso en la Escritura es también esclarecedor. Lo encontrarás en Génesis 43:11 cuando Jacob la incluye en su ɹɡɣ a José en Egipto. En este caso no es tanto una “ofrenda”, me temo, ¡sino que lleva el propósito de un soborno!

Podemos sobornar a los hombres, pero nunca comprar a Dios. No podemos sobornar a Dios para que nos acepte, ni con nuestra dulzura natural. Así como nuestro padre Abraham, nuestra justicia debe ser la imputada Divinamente por Dios a través de la fe fuera de las obras o méritos humanos.

Este importante aspecto es fuertemente sugerido por el hecho de que la ɤɧɰɮ, ofrenda de cereal, parece siempre haber sido una ofrenda subsidiaria, que necesitaba la introducción previa de la ofrenda por el pecado y era un apéndice de la ɤɬɲ, ofrenda totalmente quemada.

no como aislada, sino como parte integral de un trío de ofrendas de olor fragante y en inevitable asociación con las otras dos, las ofrendas del pecado y el sacrificio expiatorio. ¿Cuál es, entonces, la sublime culminación y la confluencia del simbolismo de la ɤɧɰɮ? Sugiero que la harina fina apunta a la vida total y completamente muerta a si misma pero fructíferamente viva para Dios solamente. El incienso presenta la devoción y amante disposición que está detrás y motiva a esa vida. Vida desprovista de cualquier partícula de levadura de corrupción y maldad y libre de la miel de motivación dividida u oculta, sino sazonada con la permanencia de la eternidad.

La elocuente evidencia de que una ɤɧɰɮ recibe la aceptación Divina es la inclusión del aceite, el símbolo de la unción de Dios.

Pero, ¿quién de nosotros puede hacer una ofrenda a Dios? Mis amigos, ese es el punto.

Creo que todas estas cosas juntas encuentran su expresión simbólica deseada por la Bíblia y su clímax en la dulce actitud del Mesías Rey y su acto de salvación, la redención de Israel y toda la humanidad. Más aun, ellas apuntan a la eficacia consecuente de Su ministerio eterno como Sumo Sacerdote intercesor y mediador. ¡Oh! Mis amigos, ¡qué receta!

Dr. Lawrence Duff-Forbes (1900-1964) Fundador Director de David House Fellowship Inc. Este artículo es un extracto de las famosas series de radio “Tesoros de la Tenach”, que también se encuentran transcriptas. Tanto el audio (haga clic en la pestaña MP3, luego en “088MinhahAdmonishes.mp3”), y las transcripciones están disponibles en forma gratuita en www.thevineyard.org.au. (disponible solo en inglés)

Así debemos referirnos a la ofrenda de cereal

Noviembre 2013

15

La Viña Vol. 55, No 11 Noviembre 2013

David House Fellowship Inc. es la casa editorial de la revista LA VIÑA. NUESTRO OBJETIVO: expresar el Amor Cristiano a la casa de Israel y extender universalmente la verdad Mesiánica

Suscripciones y Donaciones en línea www.thevineyard.org.au La manera más efectiva de suscribirse y/o donar.

Suscripción Anual AUS $35 Europe ˡ30 USA $35 A través de transferencia bancaria AUSTRALIA Cuenta a nombre de: David House Fellowship Inc Banco: Westpac Sucursal: 468 Centre Road, Bentleigh, 3204 SWIFT: WPACAU2S Cuenta número 157 891 BSB: 033 034

“Pidamos por la paz de Jerusalén: Que vivan en paz los que te aman.”

Salmo 122:6

A través de un cheque David House Fellowship Inc P O Box 318 Bentleigh East VIC 3165 Australia MediaServe P O Box 2980 Swindon SN6 7WR UK A través del teléfono AUSTRALIA: +61 (03) 9016 3398 Skype: dhf_skype REINO UNIDO: +44 (0) 1793 862 147 Información: www.thevineyard.org.au Director: Mark Warren (Australia) AUSTRALIA: mark@thevineyard.org.au REINO UNIDO: ukoffce@mediaserve.org Diseño Creativo: AUSTRALIA: Kreate Graphics, kreate@kreategraphics.com.au REINO UNIDO: First Concept Communications, www.first-concept.co.uk

Todas las citas, a menos que se indique lo contrario, están tomadas de la versión Nueva Versión Internacional. Copyright © 1999 by Biblica. Usada con permiso. Todos los derechos reservados. A los lectores les informamos que no se publica una edición para el mes de Enero.

Visite nuesto Sitio Web: www.thevineyard.org.au