une
parole de
ICEJ ICEJ ICEJ ICEJ ICEJ ICEJ ICEJ ICEJ ICEJ ICEJ ICEJ ICEJ ICEJ octobre/décembre 2012
JERUSALEM
Lettre de nouvelles de l’Ambassade Chrétienne Internationale de Jérusalem
La tour du troupeau
U
Dr. Jürgen Bühler
ne des déclarations les plus importantes concernant la naissance du Christ rapportée dans les récits bibliques est la proclamation de l’ange aux bergers qui se trouvaient dans les champs près de Bethléhem :
« Ne craignez point ; car je vous annonce une bonne nouvelle, qui sera pour tout le peuple le sujet d’une grande joie : c’est qu’aujourd’hui, dans la ville de David, il vous est né un sauveur, qui est le Christ, le Seigneur. Et voici à quel signe vous le reconnaîtrez : vous trouverez un enfant emmailloté et couché dans une crèche. » (Luc 2.10-12). Ce fut la première annonce de l’euangelion, la Bonne Nouvelle de l’Evangile rédempteur de Jésus-Christ. Il est remarquable de voir que cette première déclaration faite aux Israélites en dehors de la famille proche de Jésus n’a pas été donnée aux responsables religieux ou politiques d’Israël, mais à des bergers qui veillaient sur leurs troupeaux. Les champs des bergers situés à la périphérie de Bethléhem jouent jusqu’à ce jour un rôle central dans les célébrations de Noël en Terre Sainte. Un nombre incalculable de touristes ont visité les champs qui séparent Bethléhem de Jérusalem. L’historien Eusèbe a fait le lien entre ces champs et un lieu biblique exceptionnel du nom de Migdal Eder, qui signifie « Tour du troupeau ». La première mention de Migdal Eder dans la Bible se trouve dans le verset de Genèse 35.21 qui rapporte que Rachel mourut après avoir donné naissance à Benjamin, le plus jeune fils de Jacob : « Israël partit ; et il dressa sa tente au-delà de Migdal-Eder. » Cette région du voisinage de Bethléhem est aussi mentionnée dans les écrits talmudiques. Selon le Talmud, tous le bétail qui se trouvait dans les environs de Jérusalem « jusqu’à Migdal Eder » était considéré comme saint et sacré et ne pouvait être utilisé que pour les sacrifices du Temple, particulièrement pour les offrandes de paix et de la Pâque. Il existait donc un périmètre sacré autour de la cité de Jérusalem. Les bergers de Bethléhem qui ont les premiers entendu la Bonne Nouvelle de la part des anges n’était donc pas des bergers ordinaires. Ils assuraient en effet une fonction dans la sacrificature du Temple, sous l’alliance mosaïque qui préfigurait la nouvelle alliance. Et voilà
que ces hommes se trouvaient confrontés à la réalité de la lumière éternelle qui était le but de leur ministère depuis tous ces siècles, et qui annonçait une ère nouvelle de salut ! Le prophète Michée fait également mention de Migdal Eder : « Et toi, tour du troupeau, colline de la fille de Sion, à toi viendra, à toi arrivera l’ancienne domination, le royaume de la fille de Jérusalem. » (Michée 4.8). En s’appuyant sur cette prophétie, des auteurs juifs éminents avaient conclu, dans le Midrash, que c’était à Migdal Eder, parmi tous les autres lieux possibles, que l’arrivée du Messie serait annoncée en premier. Ainsi, lorsque les anges sont apparus cette nuit-là aux bergers dans les champs près de Bethléhem, ce n’était pas juste une annonce de la Bonne Nouvelle à de simples bergers. C’était un signe prophétique fort pour tout Israël. La nouvelle de ce qui s’est passé cette nuit-là a dû se répandre comme une traînée de poudre dans les villages voisins. Luc rapporte : « Après l’avoir vu, ils racontèrent ce qui leur avait été dit au sujet de ce petit enfant. Tous ceux qui les entendirent furent dans l’étonnement de ce que leur disaient les bergers. » (Luc 2.17-18). Qu’est ce que tout cela veut dire pour nous ? 1) D’abord qu’il est bon que l’Eglise sache que la naissance de Jésus ne s’est pas produite en vase clos, mais dans un contexte entièrement juif. Lorsque le Christ est venu en chair, il est né d’abord et surtout pour le peuple juif, pour étendre ensuite ses bénédictions à tous les hommes. Bien que la célébration de la naissance du Christ soit devenue une fête marquée presque exclusivement par l’église des nations, il est important pour nous de la replacer dans son contexte historique et biblique, en tant que message destiné à apporter une espérance à Israël. Comme le prophétise Zacharie lors de la naissance de Jean-Baptiste, tout cela est arrivé car « c’est ainsi qu’Il manifeste sa miséricorde envers nos pères et se souvient de sa sainte alliance, selon le serment qu’Il avait juré à Abraham, notre père… » (Luc 1.72). >> suite page 3
L’Ambassade Chrétienne Internationale de Jérusalem • Consoler Israël, enseigner l’Eglise