Martillando Vol 42 enero-marzo 2023

el cultivo y el ejercicio”

José Martí, “Manuel del veguero venezolano” Obras completas, Editorial Ciencias Sociales, 1991, tomo 7, p. 248

Imagen de portada: Obra del joven diseñador José Luis Cruz Girbau, de la Casa Editorial Verde Olivo

“(…) no hay tierra, por rica que sea, que no mejore con el abono, ni alma que no se sazone con la vida, ni inteligencia que no crezca con

Comienza un nuevo año, el año en el que José Martí ha cumplido elaniversario170desunatalicio. El trimestre ha comenzado con la culminación de la Jornada Mundial “Desde su Altura” en conmemoración de dicha efeméride el 28 de enero de 2023. El colofón consistió en la realización de la V Conferencia Internacional POR EL EQUILIBRIO DEL MUNDO, como parte de la cual el Movimiento Juvenil Martiano coorganizó el Foro Juvenil “Con todos y para el bien de todos”, de conjunto con la UnióndeJóvenesComunistas.

Frente a la nuestra delegación, fue el nuevo Ejecutivo Nacional, elegido en Consejo Nacional días antes. Jornadas históricas para el movimientoenqueseconcretóel inicio de una nueva etapa de desarrollo del MJM. Nuestro movimiento evoluciona en su contexto. Y el contexto cubano actual es propio de un país en plena transformación. El enfrentamiento a la COVID-19, el recrudecimiento del bloqueo económico, financiero y comercial del gobierno de Estados Unidos contra nuestro pueblo, la necesidad de identificar y corregir errores internos y buscar propuestas más eficientesyafinesalasrealidades nacionalesconstituyenelementos que han caracterizado este trimestre, en el que el país desarrolló su propio proceso eleccionario. Con una reflexión sobre el gobierno que Cuba

merece y necesita inicia esta entrega de Martillando, con un texto nada más y nada menos que del maestro de maestros, padre de las cienciascubanas:FélixVarela.

Elniveldecompromisodenuestrajuventudmartianarespectoaestas ideas es palpable en la sección siguiente: “Martí crece”, que en esta edición ha tomado un papel protagónico entre las primeras páginas, debido a la tremenda actividad del MJM en este inicio de año. Asimismo, una reflexión de Martí sobre la mujer ocupa la sección “Martianamente” en clara alusión al Día Internacional de la Mujer, quetambiénacontecióenestetrimestre.

Regresantambién otrosespacioshabituales como “Escribiendo con la zurda”, “De todas partes” y “Martianos” y, de manera muy especial, recomendamos una sección rescatada para la ocasión: “Un pulso que rompe las tinieblas”. Nuestra sección de poesía regresa a las páginas de Martillando con un sugerente poema de nuestro querido Cintio Vitier: “Trabajo”. Otros dos elementos novedosos se comienzan a entreverenestaediciónylostraemosacolaciónamododeinvitación a nuestros lectores y potenciales colaboradores: en primer lugar, la sistematización en la presentación de colaboraciones de diferentes provincias, coordinadas como parte del trabajo de la propia dirección nacional del Movimiento; y, en segundo lugar, el recibimiento de varias series de obras plásticas originales, de jóvenes ilustradores cubanos y de ¡niños de la India! Estos últimos trabajos son concursantes en la primera edición internacional del concurso de plástica infantil “De donde crece la palma” y llegan a nosotros gracias al concurso realizado en 2022 por la Eight Goals One Foundation (Nueva Delhi, India) a propósito del 19 de mayo. Martillando es la primera publicación cubana en utilizar estas piezas extraordinarias, lo cualnosrefuerzanuestrocompromisodevisualizarlascreacionesque JoséMartíinspiraenlosmásjóvenes,yanosolodeCuba,sinodetodo elmundo.

Ademásdelosnuevoscolaboradores,regresanviejosamigos,comoel jovenfotógrafoEnzoGrassBrancacho,conimágenesparaunsegundo fotorreportaje. En esta ocasión, dedicado a la marcha de las antorchas,homenajemuyconocidoperoqueesteañofueelresultado de una historia singular y casi increíble que nuestros lectores podrán encontraralolargodelalectura…

ConsejoEditorial:

LilM.PichsHernández,coordinadorageneral DianaBrea,coordinadoradecolaboraciones CristianMartínezGonzález,corrector EnzoGrassBrancacho,fotógrafo

( ) ¡Qué fértil en recursos es la vanidad, cuando se une a la pereza! Uno se queja de que el pueblo nada aprecia, otro le ultraja, llamándole ignorantes; estotro le supone incorregible, y mientras que nada hacen para ilustrarle y moralizarle, creen hallar en su misma Injusticia un velo que cubra su vana indolencia.

(…) Tiempo es ya de pasar de las ficciones a las realidades y de excitar el espíritu público por medios conducentes al laudable objeto de la rectificación social, disipando vanos temores que provienendelainconsideracióno lamalicia.

El pueblo no es tan ignorante comolesuponensusacusadores. Verdad es, que carece de aquel sistema de conocimientos que forman las ciencias, pero no de lasbasesdelsabersocial;estoes, de las ideas, y sentimientos que sepuedenhallarenlagranmasa, y que propiamente forman la ilustración pública. Esta se propaga y aumenta, consiguiéndose mayor grado de ilustración general y mayor número de ilustrados. No hay pueblo constituido, que no sea capaz de este aumento,y en que no sea fácil conseguirlo, si la

Espíritu público

Autor: FélixVarelayMorales

prudencia dirige las operaciones. ¿Qué debe pues practicarse? La respuesta ocuparía muchos volúmenes, y argüiría en nosotros la misma vanidad que reprendemos. Encarguémosla pues a los sabios, contentándonos por nuestra parte con indicar las causas que animan, o desalientan el espíritu público.

Los medios de promover el bien social se distinguen del deseo de promoverles: aquellosforman las ciencias políticas y ecónomopolíticas; este constituye lo que llamamos espíritu público, y el mejor medio de crearlo, es suponer que existe. Hay ciertas anomalías en la sociedad, que es inútil sujetar a investigaciones; pero muy conveniente reducir a práctica, o valerse de ellas como de medios para conseguir un fin social.

(…) Nada es más poderoso que el ejemplo, y cuando un individuo llega a persuadirse de que todos o la mayor parte de sus conciudadanos se hallan animados del deseo ardiente de promover el bien social, y que están dotados de energía para conseguirlo, no puede menos de sentirse igualmente animado, y su animación real, frutoacaso de otra ideal, produce efectos admirables. Cuando el pueblo opera en masa, no puede averiguar hechos: no sabe por qué opera; mas al fin opera. Llénase de un entusiasmo laudable, congratúlase de la universalidad del sentimiento público, y llénase de orgullo al creerse miembro de una sociedad ilustrada y activa, a que al cabo llega a serlo. (…)

¡Pero qué! ¿Aconsejamos que se engañealpueblo?¿Pretendemos que se le adormezca y adule? (…) Queremos sí, que no se le desaliente por medio de vagas declamaciones, que siempre exageranelmal,aunquejamásle curan. Creemos que es un deber de los amantes del pueblo, hacerle justicia, confesando que desea emplear los medios que puedan conducirle a la prosperidad y rectitud; y que en

todos los escritos y en todas las conversaciones de personas de influencia debe suponerse la existencia del espíritu público; pues cuando acerca de su grado yextensiónseguardaunjuicioso silencio, no se comete ningún engaño. ¿No es una crueldad, por no decir una infamia, desanimar a los buenos, haciéndoles creer que sus esfuerzos serán vanos por no tenercompañeros?¿Ydejarán

de tenerlos en una sociedad constituida, sea la que fuere?

¿Acasoeselcrimenynolavirtud el vínculo social? No nos alucinemos; un pueblo de perversos es un ente tan imaginario, como un pueblo de insensibles. (…) El interés social no es un impulso de la sensibilidad, sino de la razón; y algunas teorías, llamadas filosóficas para deshonra de la

Filosofía,nosonsinodeliriosque sirven de castigo a los mismos delirantes. Existe sí, existe el espíritupúblico,ymuchomásen los pueblos, cuyas circunstancias proporcionan pábulo a esta llama que destruye el crimen, y acrisolalavirtud.

Otro de los medios de fomentar el espíritu público es la vigilancia en atacar sin demora, pero con suma prudencia sus más ligeros extravíos. La desgracia de haber errado, desanima a los pueblos no menos que a los individuos, pues confundiendo la timidez é irresolución con la prudencia, se pretenden evitar nuevoserrores, cometiendo el gravísimo del abandono. De aquí la necesidad decorregirelmalensuprincipio, pues si vanagloriado el pueblo por largo tiempo con la rectitud desusoperaciones,seencuentra al fin desengañado, cae de golpe en una profunda tristeza y aun en la desesperación. ¿Pero qué tino no es necesario para que al ocurrir a este inconveniente, no se produzca a otro igualmente funesto? Las continuas insinuaciones de los escritores llegan a fastidiar a la muchedumbre, que empezando por desatenderlas, acaba por espreciarlas.Esprecisopues,un estudio de las circunstancias y carácter del pueblo, sin lo cual seránvanostodoslosesfuerzos. Contrayéndonos a nuestro país, que será siempre el objeto de nuestros escritos, ¿con cuánta injusticiasuelenacusarlealgunos imprudentes de falta de espíritu público? Existe, sí, existe entre nosotros el acendrado amor de la patria, el deseo de contribuir al bien social que caracteriza los

Obras plásticas de Anushka Rajput y Sharanya Dayal, participantes de la exposición colectiva de niños indios dedicada a José Martí “Coronación de toda la buena esperanza” (2022).

pueblos más cultos; queremos promover ese bien público que ha sido siempre el objeto de las leyes, el móvil de las almas grandes, las delicias de los sabios, la recompensa de los virtuosos y el terror de los criminales.

(…) No falta pues, otra cosa, sino aplicar los medios. ¿Mas cuáles son estos? ¿Cuáles las misteriosas fuentes del bien público? La ilustración y la moralidad. He aquí los dos grandesobjetos de lareuniónde losamantesdelapatria.

No faltan planes; faltan solo recursos: mas estos no se adquieren con arengas, sino con trabajos. La indolencia es el cáncer de la prosperidad. (…) Los grandes,peroefímerosesfuerzos producen efectos semejantes a sus causas; y el espíritu público que se manifiesta de este modo, es más bien un volcán que abrasa, que no un sol que ilumina. La reunión de los medios debe ser permanente, para que lo sea su aplicación, y por consiguiente sus resultados. La brillantez halaga la vanidad, pero no consolida la virtud. De aquí es, que el gran edificio se desploma, y sus ruinas desalientananuevosfabricantes.

(…) La ilustración conducirá a la moralidad; mas esta requiere otros auxilios. Cualquiera que haya reflexionado sobre los fenómenos del corazón humano, conocerá,quenoestantolafalta de ideas, cuanto ladehábitos, la que forma los perversos. Conocemos el mal, pero habituadosapracticarleyaverle practicar, desatendemos los dictámenes de la razón, y hacemos mal uso del don preciosodelalibertad.Elespíritu habituado a lo recto, siente una

repugnancia, y encuentra gran dificultad en acomodarse al crimen; y de aquí el dicho antiguo: nadie es perverso de repente. Dedúcese pues, la necesidad de inspirar rectos hábitos populares, si queremos conseguir laMoralpública. ¿Mas cómo se inspiran? Con la prudente vigilancia y el ejemplo. Los pueblos no se corrigen con arengas sino con prácticas virtuosas. Reúnanse los buenos, a nadie ataquen, a nadie mortifiquen, a nadie corrijan, y loscorregiránatodos.Prediquen con el ejemplo, y cada palabra será un precepto. Muy bien, se nos dirá, ¿pero, dónde están esos predicadores? ¡Dónde! ¡Ah! donde quiera que se halle un patriota;ysiyalapatrianotiene hijos denodados que la ilustren, sino tímidos que la abandonen, lloremos su desolación, funesto presagiodesuruina.

(…) La riqueza real en unos, y el deseo de aparentarla en otros, sirven de incentivo a la vanidad, y de obstáculo a la virtud, que jamás se aviene con la inacción , con la inacción que erróneamente se cree ser la prerrogativa de los ricos. Para destruir tan fatal preocupación, es preciso que la parte ilustrada de estos demuestre con su ejemplo, que la riqueza no es más que el medio de hacer bien, y que el rico que sabe serlo, vale más por su virtud a prueba de la abundancia, que por los mismos bienes que posee, pues la vanidadquesefundaenellos,es una pasión muy rastrera para las almas grandes que conocen su mérito. ¡Cuánto sufre la moralidad entre nosotros, por sostener la vana ficción de la riqueza! Este es el enemigo que debe combatirse, este el mal funestoquedebecurarse

(…) Para ocurrir a tantos males, y evitar tantos peligros, seríamos de opinión, que se formase una sociedad de moral pública, cuyo objeto fuese, no la ostentación de juntas y reglamentos, de arengas y poesías, sino de operacionessolotrascendentales pormeroejemplo.

(…) Veráse entonces una muchedumbre de jóvenes brillantes, que, guiados por personas de alto mérito, desertarán de las banderas de la disipación, y tan noble espectáculo acaso bastará para derribarlas. Sosténganse las leyes, y respétese la religión, protéjase el mérito por una multitud asociada, y muy pronto se aumentará tanto su número,

que los malos se aterren, los débiles se alienten, los alucinados se ilustren, ytodosse mejoren. Para una sociedad de esta clase no es preciso ser sabio, basta ser virtuoso; no es preciso ser elocuente, basta ser ingenuo.

(…) Otra de las relaciones del espíritu público, es la que podemos llamar espíritu de empresa, y en este somos tan fértiles, que ojalá lo fuéramos también en el de constancia!

Apenas habrá un proyecto europeo o americano, que no hayatenidoimitaciónennuestro país, y de que no se encuentren planesenalgunadelas

secretarías. Todo lo imitamos, pero todo en miniatura y por el momento, bien que lo anunciamos, como si hubiese de tener un volumen colosal y una larga duración. Esperamos que nuestra ingenuidad no será desaprobada,puessolotienepor objeto excitar a nuestros compatriotas para que no dejen dormir en el polvo los proyectos comenzados, y a que en la empresa de otros nuevos sean más circunspectos para ser más felices. ¿Pero de qué proviene este mal? Muchos que no quieren tener el trabajo de pensar, responden muy pronto, de que no hay espíritu público, de que todos son haraganes. ¡Cuánta injusticia! ¿Mas para qué demostrarla? La razón es otra, injustos acusadores. El mal proviene de una funesta preocupación fortificada por el tiempo, y protegida por el hábito; de una preocupación contralacualtodosclaman,yde laquecasitodossonvíctimas;de una preocupación que consiste en persuadirse que solo el gobierno es quien debe procurar la prosperidad pública; que los habitantes,soloporunefectode generosidad, y no por obligación contraída con la patria, se empeñan en hacer bien al país; que todas sus funciones se reducen al cuidado de sus negocios domésticos; y que finalmente no tienen ningún derecho amezclarseen las cosas públicas, pues el gobierno se opone a ello. ¿El gobierno se opone a ello? ¿Y en qué puede fundarseestaaserción?Nosotros no adulamos al gobierno, así como tampoco adulamos a nadie; pero sí respondemos en su favor, que no ha dado motivo asemejantesospecha.Un

gobierno, a menos que no esté compuesto de locos y entonces ya no es gobierno, jamás puede oponerse a lo que le acredita y consolida. No debe esperarse que él permita, que cada cual hagaloqueleparezcarespectoa las obras públicas del país, porque no siendo este de ninguno en particular, y sí de todos en general, al gobierno toca desempeñar estas atribuciones: pero figurarse, el gobierno de la isla de Cuba ponga obstáculo a ningún proyecto racional, es buscar una disculpa que sirva de velo a causasnomuydecorosas. La vanidad de creer, que un país así como una familia debe sacrificarlo todo al renombre y a labrillantez,hainducidosiempre a los nuestros a erogar grandes sumas, solopara dar gran tono a las empresas aun antes de comenzarlas. De este vano sentimiento o debilidad de los patriotas se aprovechan los codiciosos y los bajos para promover su interés privado a expensas del público; y ellos mismos, al paso que elogian ridículamente las empresas, presentan indirectamente mil obstáculosparaqueduren,ycon ellas su ganancia. Al fin, todo se abandona,éinventándosenueva empresa, se adquiere nueva ganancia. Esta es la verdad limpia y sin rodeos…

(…) quiera el Cielo, que nuestros compatriotas más apercibidos trabajen de concierto en promoverlailustración,lamoral, y la industria, excitando el espíritu público para que consagre sus desvelos a estos objetosinteresantísimos!

Fuente: Félix Varela y Morales Obras (volumen II). Editorial Cultura Popular, 1997, páginas 374-383

El espacio Diálogo de Generaciones es una iniciativa soñada por el Dr. Armando Hart Dávalos y asumida y sistematizada por el Movimiento Juvenil Martiano (MJM) y el Proyecto Crónicas: archivo de Armando Hart Dávalos. Desde sus inicios en 2013 y con el paso de los años, el espacio se ha mantenido gracias al compromiso y perseverancia de la juventud martiana cubana, de conjunto con numerosas instituciones y redes a lo largo yanchodelpaís. Estas alianzas einfluencias han dado como resultado, además, otras iniciativas de diálogo y debate en publicaciones para jóvenes, así como en la propia dinámica interna de organizaciones y movimientos que agrupanaestospúblicos.

El diálogo intergeneracional es una de las razones deserdel MovimientoJuvenilMartiano. Teniendo esto en cuenta, casi una década después de la realizacióndelaprimeraedicióndeesteespacio,y conelobjetivoderelanzarestahermosaysiempre necesaria iniciativa, el MJM y demás integrantes de la familia de organizaciones estudiantiles y movimientos juveniles de la Unión de Jóvenes Comunistas (UJC), de conjunto con el sistema institucionaldelaOficinadelProgramaMartiano

(OPM) y el Centro Fidel Castro, invitan a todos los miembros del Programa Nacional de Estudio y Promoción del Ideario Martiano y a la sociedad cubana en general, a sumarse a la décima edición deDiálogodeGeneraciones.

En esta ocasión, el Movimiento Juvenil Martiano convoca a desarrollar los diálogos en homenaje a Fidel, líder histórico de la Revolución cubana, discípulo de Martí y punto de convergencia de los dos pilares ideológicos del proyecto socialista cubano: el ideario martiano y el marxismoleninismo. Esta iniciativa tendrá lugar en el marco de la jornada nacional e internacional “José Martí y los precursores de la descolonización”, dedicada a los predecesores del pensamiento cubano y su influencia en José Martí. Convocada por la OPM, estajornadasedesarrollaráhastaenerode2024y de ella formarán parte todos los miembros del Programa Nacional de Estudio y Promoción del Ideario Martiano. Entre las muchas motivaciones deestajornada,seencuentrael aniversario35del MJM,acelebrarseel28deenerode2024.

La presente edición del espacio Diálogo de Generacionesposeeunagranimportancia,nosolo por tener lugar en el contexto de estas conmemoraciones, sino porque en los momentos actuales que viven Cuba y el resto del mundo, el conocimiento de la historia y la comunicación con las generaciones que nos han precedido se convierten en elementos imprescindibles para la conformación de cualquier proyecto de futuro, tanto para el Movimiento como para la nación cubana.

MensajedelEjecutivoNacionaldelMJM 29demarzode2023

Una iniciativa martiana intergeneracional por la memoria histórica y por el presente y futuro de Cuba, a diez años de la primera convocatoria

¡Movimiento en Mayabeque!

El Movimiento Juvenil Martiano de Mayabeque comenzó el año realizando diversas actividades de conjunto con otras organizacioneseinstituciones:

Destaca el Diálogo de Generaciones con estudiantes de la Universidad Agraria de La Habana (con conferencia magistral del doctor en Ciencias Sociales y rector de esa facultad en dicha universidad). También nos llegamos hasta el barrio vulnerable del MunicipiodeMadrugacon el ProyectoCuba en mi mochila, y fuimos hasta la casa de niños sin Amparo Familiar a buscar en sus rostrosunasonrisa.

En busca de cosas novedosas, con el objetivo de crear espacios fijos en las comunidades el MJM de Mayabeque inauguró una Bibloparque en el municipio de Madruga. Allí se encuentra enclavado el busto más grande de bronce de nuestro Apóstol en la provincia, ubicado en un parque Infantil que lleva por nombre José Martí.

También hemos estadotrabajando en la creación de nuevos espacios fijos para las niñas, niños, adolescentes y jóvenes tales como Café Literario, que se realizará los últimos viernes de cada mes desde la biblioteca municipal de Batabanó, y que tendrásuprimermomentoenabril.

¡Nosvemosallá!

Yadier,presidentedelMJMenMayabeque

Reportando desde Sancti Spíritus

Muchas han sido las actividades en las que ha estado involucrado el MJM en nuestra provincia: Tuvimos una participación esencial en la caravana de la libertad, con un Cuba en mi Mochila en la plazoleta de Janoy en el municipio Sancti Spíritus. Estuvimos en varios programas televisivos, radiales y en la prensa digital. Nos sumamos a la Ruta “Con la luz de sus ideas" con nuestros cinco faroles y tuvimos el honor de encabezar la marcha de las antorchas de la provincia. Participamos enelactoporel34aniversariodelMJMenCiegodeÁvila. Sembramos una planta de en el campamento de pioneros exploradores Panchito Gómez Toro en Jatibonico. Hicimos otros Cuba en mi mochila; en el Ranchón del MININT de conjunto con el proyecto infantil “Haciendo Futuro” ; en el reparto 23 de diciembre con la Charanga XL, en la escuela militar “Camilo Cienfuegos” . Premiamos el concurso “Mi Pequeñuelo” e inauguramos una exposición de dibujos martianos en el museo “Casa natal de Serafín Sánchez Valdivia” EntregamoslospremiosmunicipalesdelMJM,lospremios “Ismaelillo” , a jóvenes del MININT. Visitamos el monumento Alberto Delgado en el municipio de Trinidad; y acampamos en el monumento Panchito Gómez Toro en el aniversario de su natalicio (11 de marzo). Participamos en la inauguración de una biblioteca comunitaria en la comunidad de Mayajigua del municipio Yaguajay. Deconjuntocon laOPJMparticipamosenla entregade canastillasa los niñosnacidosel28de enero y con la Brigada de Instructores de Arte realizamos una actividad comunitaria en la comunidad de Cristales. Visitamos los clubes “Amigos de Martí” en la escuela primaria José Martí en Trinidad. Hemos estado realizando los seminarios juveniles de estudios martianos ensu47ediciónenlosmunicipios.

¡Yvamospormás!

Laurita,presidentedelMJMenSanctiSpíritus.

Un corazón martiano late en Las Tunas

Inspirados en el pensamiento martiano “es bueno enseñar el corazón” el Movimiento Juvenil Martiano en Las Tunas comenzó desde el 27 de octubre de 2022 el proyecto Corazón Martiano conelobjetivodepromocionarla lectura y la formación de valores martianos a través de juegos didácticos.

Orientado a la enseñanza primaria se comenzó con un aula de quinto grado del seminternado Boris Luis Santacoloma de la ciudad de Las Tunas con los que se continuará hastaterminarelsextogrado. Los juegos utilizados, en su mayoría, están contenidos en el proyecto de libro “Con el corazón en la mano” del ya desaparecido profesordelaUniversidaddeLas Tunas Pedro Antonio Cancio Villamar.

A él se le recuerda, especialmente, por su intensa actividad en el Aula Martiana de dicha institución donde pioneros esperabanelencuentroparareír, compartir,perosobretodoleery aprenderaserbuenosyútiles. Como parte del proceso de actualización y adecuación de los juegos propuestos en el libro del profesor, confeccionamos otro juego relacionado con el cuento “Bebé y el Señor Don Pomposo” , al que hemos llamado “El sable de los valores”.

Con materiales reciclados ya se han confeccionado este y otros soportes necesarios para desarrollarvariosdelosjuegos. Completamente artesanales, su aceptaciónporpartedelosniños nos hace reflexionar sobre la relación de los más jóvenes con lodigital.

Sabemos del apego de nuestros niños a las “nuevas tecnologías”, pero hemos comprobado con el proyecto que también es necesario un espacio de

recreación sana, culta y útil desde lo afectivo, lo presencial, lohumano.

Los niños al inicio se mostraban intranquilos, con la atención dispersa, pero después de unos cinco encuentros, los cuales poseen frecuencia mensual, su atención y disposición a participar han mejorado muchísimo. Cada vez muestran más interés por el próximo juego yencuentro.

Este proyecto es un homenaje a ese gran martiano que fue Pedro Antonio Cancio y, sobre todo, a todos aquellos entrañables tuneros que nunca dejaron de buscar, estudiar y divulgar el ideario luminoso de José Martí, siempre con amor y con el corazón en la mano, como evidencia de aquella idea martiana: “la sencillez es la grandeza” .

Unabrazodecorazón, Royner, presidente del MJM en LasTunas.

Imágenesdearchivo

Con la luz de sus ideas

Recordando la llama que enciende la primera antorcha

Iniciativa conjunta de la juventud martiana y la Sociedad Cultural José Martí, la ruta “Con la luz de sus ideas” surgió hace ya varios años y se reedita con motivo de aniversarios cerrados del natalicio denuestroApóstol.Peroestonoesloúnicoquelahaceespecial,puesestarutatieneunarazón profundayesencialmentesimbólica:serealizaparatransportarunaflamadelfuegoeternodel MausoleodeJoséMartí,desdeelpropioCementeriodeSantaIfigeniayhastalaescalinatadela UniversidaddeLaHabana,conelobjetodeencenderlasantorchasqueiluminanlasvísperasdel28 deenero.IluminandotodaCuba,elfuegomartianoestransportadoenquinqués,latasyantiguos farolesdealfabetizador.Pasademanoenmano,derelevoenrelevo,pordecenasdemunicipios, escoltadaporjóvenesdecadaterritorio,hastallegaralpiedelaicónicaescalinata.Yallí,alavozde lapresidencianacionaldelaFEU,seenciendelaprimeraantorcha.ElMJMmantienevivaesta tradición,porelloenesteaniversario170delnataliciodeJoséMartí,lanochedel27deenerovolvió ailuminarseconlaluzdesusideas.

Marcha de las antorchas, 27 de enero de 2023

Serie fotográfica

Autor: Enzo Grass Brancacho, fotógrafo

Martí: respeto y exaltación a la mujer

Autor: LisetRumbauMonzón,estudiante delaUniversidadCentralMartaAbreudeLasVillas

como la corrupción, la indiferencia, el crecimiento de la importancia de los bienes materiales, la primacía de la banalidad.

Obras plásticas de Norge Manuel Pérez, profesor de Historia de la Universidad de Las Tunas

Hablar del ser humano a principiosdelsigloXXIquizássea para algunos hombres y mujeres una obstinación o el aferramiento a un tema innecesario. Tales criterios cargados de pesimismo tienen como sostén la crisis de la humanidad, supuestamente insuperable, que la conduce a una hecatombe inevitable. Lo lastimoso de estas consideraciones es que no son estrictamente inconsistentes, pues en el mundo se han incrementado males sociales

El pensamiento de José Martí está expuesto en una gran obra escrita formada por ensayos, artículos, discursos, cartas, crónicas, poemas, dramas, narraciones. Una de las características básicas de su pensamiento es la importancia que le dispensa al ser humano y las consideraciones en torno al mismo, que expresa mediante la categoría filosófica hombre. La utilización de esta palabra no se debe a que ignora o menospreciaalasmujeres,antes bien,acercadeellasdamuestras de reconocimiento de sus méritos y brinda múltiples elogios por ellos más que por su belleza. Para Martí la educación y la preparación de la mujer ya no debían de estar en función delhombre.

José Martí fue un hombre de un pensamiento intelectual avanzado para su época. Abogó siempre por la libertad del hombre y su derecho a vivir en un país libre y soberano.¿Pero y la mujer? Martí, cuando se refería al hombre, lo hacía siempre en términos de humanidad y nunca al género

hombre como tal. En un momento en que la mujer estaba reservada para las labores domésticas y pocas eran las que salían a las calles a exigir sus derechos como ciudadanas ya Martí analizaba, escribía, indagaba y llegaba a conclusiones sobre los problemas y las cuestiones femeninas. Su visión de la mujer como trabajadora calificada y dirigente evoluciona de un conceptorelativamentenegativo a uno muy positivo en pocos años, gracias a la capacidad demostrada por estas en el ejerciciodecargospúblicos. Cuando se habla de Martí y la mujer, lo primero que nos viene a la mente es ese Martí enamorado, caballeroso, poeta y romántico que a no pocas mujeres conquistó y sigue

conquistando hoy en día con sus bellos escritos. TambiénpodríamosrecordaraMartícomoelbuen hijoquefue,consolandoasumadre,LeonorPérez, atravésdeaquellascartasllenasdeternurayamor mientras cumplía condena durante su encarcelamiento a temprana edad. O podemos tenerlo como aquel hombre lleno de admiración y respeto hacia Mariana Grajales, la madre de los Maceo.Todasestassonvisionesacertadas,aunque hoy en día algunos defensores a ultranza de la mujer podrían opinar que hay un cierto aire de machismo en los escritos martianos. Que en ellos se ve a la mujer como una presa que debe ser conquistada, como un ser débil que debe ser arropado y consolado por el hombre, como la madre de una casta de guerreros o, en elmejorde los casos, como aquella mujer que fue capaz de «crecerse»eigualarsealhombreylucharasulado porlaindependenciadelapatria.

El Apóstol no creía en la superioridad intelectual del hombre, hecho que demuestra en él un pensamientobastanteavanzadoparaunaépocaen

la cual tanto las ciencias médicas como las sociales sostenían la tesis de la inferioridad femenina. No obstante,Martíestácondicionadoporelmomento en que vive y la idea de que la mujer ha de reservarse para las tareas domésticas está muy enraizada en la sociedad de finales del siglo XIX. El Apóstol es consciente de que, principalmente, en losEstadosUnidosexistenmujeresquetrabajanen diversos puestos laborales como banqueras, empresarias y hasta ferrocarrileras, pero cree que más importante que estos trabajos es el de mujer en el hogar y pone como ejemplo a la primera dama, que, en vez de trabajar como el hombre prefiere la tarea de consolarlo, algo que el Apóstol encuentramásútil.Estaidea pareceunaconstante en el pensamiento de Martí, quien, para junio de 1883,escribe:

“Construir: he ahí la gran labor del hombre: consolar, que es dar fuerzas para construir: he ahí la gran labor de las mujeres”. (Martí, Obras completas,tomo13,pág.252.)

En 1889, Martí escribe la revista La Edad de Oro. Resulta curioso que sea una revista dirigida a los niños y las niñas de América cuando, incluso en la actualidad, al referirse a los infantes se suele utilizar el genérico “niños” para englobarlos a todos sin distinción de sexo. Probablemente fue uno de lospocosautoresquehizoestoensuépoca. En La Edad de Oro Martíescribe:

“Las niñas deben saber lo mismo que los niños, para poder hablar con ellos como amigos cuando vayan creciendo; como que es una pena que el hombre tenga que salir de su casa a buscar con quien hablar, porque las mujeres de la casa no sepan contarle más que de diversiones y de modas”. (Martí: Obras completas, tomo 18, pág. 303.)

Notas martianas sobre el proyecto cubano

Parte III: de los dos pilares

Autora: LilMaríaPichsHernández,miembrodelMovimientoJuvenilMartiano

En esta última entrega, se retoman ideas dejadas en la punta del lápiz en la edición anterior. Temas peliagudos aún agitan nuestro pensamiento y ocupan estas páginas. A riesgo de parecer demasiado severa a quienes se encuentran con este texto, sin haber leído los anteriores, vuelvo sobre esas sentencias inconclusas, que buscanprecipitarseenelpapel.

… Los revolucionarios no podemos esperar a que todos los cubanos seamos prósperos para empezar a ser buenos. No podemos construir conciencia con prosperidad, no podemos sentarnos a esperar que el sector privado nazca y se desarrolle y se dé al pueblo

de forma altruista, simplemente porque se ha engendrado con lasmismaspautascapitalistasde siempre. A la prosperidad en Cubadebemosypodemosllegar a fuerza de conciencia. Esto no implica ir contra la realidad objetiva de Cuba, sino entenderla: hoy no existen las condiciones materiales para que todos veamos satisfechas todas nuestras necesidades; sin embargo, sí existen muchas condiciones objetivas y subjetivas para que todos naufraguemos en la másterrible barbarie. Qué hacer. Inventar remosyremar.Coningenio,con conocimiento de los elementos naturales del país, sus composiciones y tensiones, con amor, con tesón, con trabajo

diario, sembrando estos valores, asuvez,ennuestroshijos.

Creo que la grandeza de un país debe medirse por cómo vive aquel habitante suyo que vive peor. Un país socialista es tan feliz como el más infeliz de sus hijos. Partiendo de este criterio, en el mundo ahora mismo, no hay nadie que pueda lanzar la primera piedra. A la gran mayoría de las sociedades del planeta esto no les preocupa. Esta métrica no existe en el capitalismo. A nadie le interesa medirla.Es,quizás,inconcebible. Pero Cuba socialista no puede darseeselujo.Paranosotrosesa métricahadeserfundamental.

La miseria, que esmás profunda y terrible que la pobreza material, cala en el alma,

deforma, enajena y provoca amnesia; es hija tanto de la desidia como del privilegio. Estos problemas no dejan dormiralrevolucionario,estéen el país que esté. Y los revolucionarios cubanos tenemosquevivirconinsomnio, precisamente porque tenemos en las manos la posibilidad que los de otros países no tienen. Y tenemos que ser consecuentes. Nos los debemos a nosotros mismos, a nuestros muertos, a nuestros vivos, y a la humanidad, que también es nuestra.

Estamos haciendo camino al andar. Lo que viene delante depende de nosotros, y lo que vamos dejando atrás todos han deapurarseaconocerlo.

Desconozco qué pueda pasar; lo que sí no puede pasar es que la madre cubana tenga que ahorrarparacomprarelcorazón que necesita su hijo, que haya que hipotecar la casa para tener unsegurodevida,quehayaque ser millonario para estar en la Asamblea Nacional del Poder –que ya no sería– Popular, que haya que tenerle horror a la policía; que haya que armarse y protegerse de los cuerpos militares; lo que no puede pasar

es que olvidemos de dónde venimos o que dejemos de preguntarnosadóndevamos. Lo peor que pueden hacernos las fuerzas de la desmemoria no es dinamitar nuestro pasado, sino enajenarnos de nuestro presente y de nuestro proyecto de vida. Actúan despacio y sistemáticamente estas fuerzas. No solo afectan a los adolescentes asiduos a TikTok, sino también a nuestros tomadores de decisiones, porque las medidas de contingencia saldan lo urgente, pero podrían comprometer, en el mediano y largo plazo, lo importante, lo estratégico, lo innegociable: la propia esencia delsocialismo.

Las fuerzas de la desmemoria a penas se sienten. Recuerdan aquella historia del sapo que salta del caldero si siente que el agua empieza a hervir de repente, pero que se cocina entero, sin darse cuenta, si se sube la temperatura gradualmente. A eso apuestan, en última instancia, los enemigosdelsocialismocubano: los de afuera y los de adentro, los intencionados y los inconscientes: apuestan a que noscocinemosenteros.

Tan dañino ha de ser olvidar nuestroorigencomopensarque solo en aquellos tiempos de indios y esclavos, sin aviones ni wifi, se hizo historia. Tengamos estoclaro:esnuestromomento. No hay que esperar a que se cumpla algún aniversario cerrado para caminar de nuevo por donde caminaron las generaciones anteriores. Nosotros también tenemos una epopeya que escribir y una revolución a la que convocar. La generación del centenario de Fidel, en esta gesta única, continua y ascendente que es el proyecto cubano, no puede ser menos que la generación del centenario de Martí. Es matemática, ética y biológicamente imposible. O acaso muy improbable, pues nada que dependa de la voluntad de los seres humanos podrá tallarse en la piedra. Depende de la voluntad de todos los días, del trabajo y el sacrificio de todos los días, de la memoria de todos los días… Es hora de sacudir prejuicios, renovar nuestro hacer, replantear hasta nuestro discurso. Habrá que preguntarse, por ejemplo, qué nuevaformaesesadelcubano

de referirse a su presidente... Estuvo Fidel, estuvo Raúl… entonces, ¿Entonces por qué Díaz-Canel y no Miguel? Estos detalles parecieran insignificantes, pero la percepción de lejanía entre los líderesylasmasasesloque,ala larga y en definitivas, puede convertiraloslíderesentiranos, y a lasmasasen aglomeraciones amorfas, resentidas, marginadas, olvidadas… Y digo más. Debería avergonzarse cualquiera que diga u oiga decir “primer nivel” o “bajar a la base”, cuando en el comunismo las bases son lo primeroylomásaltoaloquese puede llegar, cuando en el comunismo “un cargo” no es sinónimo de élite o privilegio, sino de responsabilidades; un cargo es un peso que se lleva, que se carga, de ahí tiene que venirelnombre.

Los cambios que necesitamos van más allá de lo que decimos, que no es más que una manifestación de qué pensamos y de cómo lo hacemos. Estos cambios no solo tienen que ver con la apertura económica, la tolerancia religiosa o la digitalización de los procesos de información a la ciudadanía; tienen que ver también con nuestra cultura participativa, nuestros hábitos de mando, nuestra propia conciencia revolucionaria.

El bloqueo económico, comercial y financiero del gobierno de Estados Unidos contra Cuba terminará más tempranoquetarde.

Porprimeravezenlahistoriadel proceso revolucionario cubano, nuestro país podrá sentarse a negociar con el mundo, sin más trabas que las de su propio

subdesarrollo. Quién domará a las fieras mediáticas, quién torearáalosefusivosinversores, quién podrá definir entonces el carácter socialista de la economía de Cuba, de su sociedad y su política… Se necesitan pinos nuevos, de todas las edades y todas las generaciones, nuevos guerreros para los nuevos tiempos, con nuevasarmas.Peroconunasola mente y un solo corazón. Tenemos que formar a esos pinos nuevos ahora. A través de todos los medios que el socialismo ha puesto en nuestras manos. Con sentido histórico y urgente. Porque en Cuba hay conquistas que defender, sangre derramada que honrar, compromisos que

cumplir, principios que respetar. En Cuba hay una causa a la que dar continuidad, una causa de soberanía, equidad y justicia social.

Referencias bibliográficas (I, II, III)

Marx, Carlos (1867). Capítulo XXIV “La Llamada Acumulación Originaria” , El Capital, tomo 1.

Martí, José. (1883) La América. Nueva York, Obras completas. La Habana: Editorial de Ciencias Sociales, 1975, Volumen 9, p. 480.

Martí, José. (1884). Maestros Ambulantes. La América, Nueva York, Obras completas. La Habana: Editorial de Ciencias Sociales, 1975, volumen 8, p. 289.

Martí, José (1895) Sección “En Casa” , Patria, el 26 de enero de 1895. Obras completas. La Habana: Editorial de Ciencias Sociales, 1975, volumen 5, p. 468.

Confíen en nosotros

DeclaraciónfinaldelforojuvenildelaVConferenciaInternacional PORELEQUIIBRIODELMUNDO,coorganizadoporelMovimiento JuvenilMartiano

En un contexto global donde el equilibrio del mundo en ocasiones parece un sueño imposible, los jóvenes reunidos en esta V Conferencia Internacional nos comprometemos a contribuir a la realización de este sueño desde nuestros colectivos, centros de trabajo y estudios, desde nuestros paísesycontinentes.

Agradecidos por la posibilidad de compartir con jóvenes investigadores, activistas, maestros, estudiantes, trabajadores y promotores de la cultura, el pensamiento y la acción comprometidos, procedentes de muchaslatitudesdelmundoyque unensusvocesparahomenajeara José Martí, Héroe Nacional de Cuba y paradigma ético mundial, en el aniversario 170 de su natalicio. Y siendo testigos de la violencia económica, política, militar,culturalymediáticaquese articula contra las causas emancipatorias de los pueblos y contra todas las fuerzas que se resisten hoy la dominación global imperialista;

Reafirmamos nuestro antimperialismo, anticolonialismo,

antineoliberalismo, nuestro repudio a todas las formas de colonización cultural, terrorismo, irrespeto a la Naturaleza y manipulación de las realidades de nuestros países, protagonizadas por círculos de poder internacionales que buscan obtener cada vez más ganancias generando cada vez más miseria, con la complicidad de corporaciones, gobiernos y los grandes medios de comunicación masiva,cuyosinteresessonajenos a las necesidades de la clase trabajadora y de los históricamentediscriminados; Defendemos la soberanía, la dignidad y el derecho de autodeterminacióndelospueblos, pilares en que debe basarse toda relaciónentrenaciones;

Condenamos la criminalización de la protesta social, el silenciamiento de las voces que divergen de los discursos a favor del consumismo, la desmovilización política y los fundamentalismos;

Condenamos la aplicación de medidas coercitivas unilaterales que asfixian a pueblos enteros y

son violaciones sistemáticas a los derechoshumanos;

Saludamos especialmente a los jóvenes de los países que nos acompañan, y a todos los jóvenes de espíritu que en cualquier parte de este mundo se encuentren hoy enfrentando al Imperialismo, en cualquiera de sus terribles manifestaciones, y luchando por una patria con todos y por el bien detodos;

Nos comprometemos a promover el estudio de los idearios emancipadores y anticolonialistas del mundo y a defender estos espacios que nos unen en torno a una idea común, para soñar y trabajar por la unidad, la libertad, yporlaigualdaddederechospara los jóvenes y para todos los seres humanos, especialmente de aquellos grupos más vulnerables, históricamente ignorados, engañados, oprimidos, olvidados. Nosotros no vamos a olvidar. Confíenennosotros.

La Habana, 28 de enero de 2023. Día del aniversario 170 del natalicio de José Martí.

sencillamente, Fidel

Autor: AlejandroGavilanesPérez, profesorenlaUniversidadCentralMartaAbreudeLasVillas ymiembrodelConsejoNacionaldelMovimientoJuvenilMartiano

Los biógrafosescriben vidas, ha sentenciadoun crítico. Ardua tarea siempre, y más cuando se aborda una existenciatemporalmenteextensa,dotadadetalentoy de genio, vibrante en acciones y pensamientos; capaz de imprimir en sus contemporáneos la huella que solo «losimprescindibles»puedendejar.

A ese reto se ha enfrentado, una y otra vez, la periodista y escritora cubana Katiuska Blanco Castiñeira en sus múltiples incursiones en la vida y sobrevida de Fidel Alejandro Castro Ruz. Sin embargo, Fidel (AlejandroEdiciones,2021),suúltimaentrega,ha supuesto un reto mayor: el desafío de la síntesis –que no de la simplificación–; espíritu este que se aprecia desde el propio título, carente de pretensiones literarias, mas portador de numerosos significados, como sitodala gloriadel mundocupiera enesas cinco letras.

Y es que Fidel constituye, en palabras de la propia autora,un«compendiodelofrondosoanterior»alque se le incluyen algunos pasajes y anécdotas novedosos, sin abandonar la mirada cálida, integradora y seria de su obra precedente. Heredero de “Todo el Tiempo de los Cedros” y de “Guerrillero del Tiempo”, el nuevo volumen ofrece en apenas 500 páginas una visión integralyfieldelpensamientodelmásuniversaldelos cubanoscontemporáneos.

Por tanto, no encontrará el lector una sucesión cronológica y minuciosa de acontecimientos familiares o vinculados al hombre público, ni una historia de los avances y retrocesos de la Revolución cubana en el poder: el libro busca entregar, sobre todo al público joven, una síntesis pronta y asequible de una vida tan profusayprofunda.

Fiel a esos propósitos, Fidel está concebido y

escrito en estampas, no en capítulos, para lograr una lectura rápida y holística. ¿Cómo transcurrió la infancia del Fidel? ¿Fue un niño tranquilo o desde muy pronto se fue perfilando en su personalidad el perfecto desobediente?

¿En quéotro país hubiese queridonacer? ¿Cuál era su visión personal de la tan llevada y traída coexistenciapacífica? ¿Cuál fue su postura ante la actitud soviética tras los acontecimientos desatados durante la Crisis de Octubre?

¿OdiabaFidelalosEstadosUnidos?

Estas y muchas preguntas más podrá responderse el lector tras la afortunada inmersión en un texto urgente pero agudo; condensado, que no simple. Y más que nunca, imprescindible.

Esto hicieron otros

Trabajo

Autor: CintioVitier

mejores que tú durante siglos. De ellos dependía tu sensación de libertad, tu camisa limpia y el ocio de tus lecturas y escrituras. De ellos depende

Todo / lo que te parecía natural como ir al cine o estar triste, levemente. Lo natural, sin embargo, es el fango, el sudor, el excremento. A partir de ahí, comienza la epopeya, que no es sólo un asunto de héroes deslumbrantes, sino también de oscuros héroes, suelo de tus pisadas, página donde se escriben las palabras. Deja las palabras, prueba un poco lo que ellos hicieron, hacen, seguirán haciendo para que seas: ellos, / los sumidos en la necesidad y la gravitación, los molidos por los soles implacables para que tu pan siempre esté fresco, los atados al poste férreo de la monotonía para que puedas barajar todos los temas, los mutilados por un mecánico gesto infinitamente repetido para que puedas hacer lo que te plazca con tu alma y con tu cuerpo. Redúcete como ellos.

Paladea el horno, come fatiga.

Entra un poco, siquiera sea clandestinamente, en el terrible reino de los sustentadores de la vida.

Profundo martiano, esposo de Fina García Marruz, también prestigiosa poetisa, ensayista con quien compartió su pasión por José Martí. Cintio describió su propoa poesía como "el testimonio de un silencio que ha querido expresarse", constituye un valioso aporte a las letras hispanas. Obtuvo numerosas distinciones alolargodesuvida.

Cintio Vitier (1921-2009)

Los movimientos no son diferentes a los barrios, a lasnaciones,aloscontinentes,alasgrandescausas delahumanidad...

Los movimientos también pueden llegar a tener líderes que se convierten en sinónimo de su propio nombre.

Duranteaños,decir"Movimiento JuvenilMartiano" ha sido sinónimo de decir "Yusuam Palacios".

Los que lo hemos tenido cerquita, como amigo, como guía, como maestro, guardamos esa grata sensacióndeverlosrostrosdistendidos,llenándose deternurayrespeto,enquienesnosoyendecir "Sí, sí,delMovimiento,trabajamosconYusuam".

Yusuam Palacios Ortega, "el muchachito de la Asamblea", que habla tan bien, "el de la Fragua Martiana", que siempre lo recibe a uno con tremendocariño,"eldelosmartianos"queaparece entodosladosconalgosinceroquedecir.

Hoy Yusuam Palacios deja de ser presidente nacional del Movimiento, pero seguirá siendo uno

de sus principales defensores, desde otros muchos frentesdondelamartianidadnosoloesencomiable sinoimprescindible.

Trasciende la presidencia del MJM dejando un movimiento capaz de sobrevivirle, más fuerte, más diverso, más alegre, más comprometido, más reconocido.

Logros que, sin duda alguna, se deben en gran medidaasuempeñoyasuejemplopersonal.

Y así, aunque tu nombre ha quedado para siempre enlazado con el del Movimiento Juvenil Martiano de Cuba y para el mundo, ve tranquilo, a seguir guiando e inspirando a los nuevos nombres, a desarrollar elpoder popular, a meditar en el rincón verde y sagrado de la Fragua, a revolucionar la justicia, a seguir enamorando con la palabra martiana a que te rodean, a querer a los que siempre te necesitan y siempre te mantendrán felizmenteatadoalMJMysusmuchachos.

Una puerta que se cierra, un camino que se abre

UnpostapropósitodelúltimoConsejoNacionalconYusuamPalacioscomo PresidenteNacionaldelMovimientoJuvenilMartiano(tomadodeFacebook)

Lil María Pichs Hernández

Enzo Grass Brancacho

“

Hace falta las ideas que preparen a los pueblos para el futuro, pero luchando desde hoy. Desde hoy hay que ir formando conciencias, diríamos que nuestras conciencias” Fidel, Discurso pronunciado en clausura del Evento Internacional de Economía, Palacio de Convenciones, La Habana, 3 de julio de 1998

La portada del presente número de Martillando se basa en el cartel original de José Luis Cruz, a quien hemos invitado a presentarse ante nuestros lectores:

Mi nombre es José Luis Cruz Girbau. Me gradué del Instituto Superior de Diseño (ISDI) en el año 2020 como diseñador en la especialidad de Comunicación Visual. Desde entonces trabajo en la Casa Editorial Verde Olivo, donde atiendo la revista, el sitio web y las redes sociales