صحيفة المركز الأسبوعية , العدد 260, الجمعة 14.06.2013

Page 1

‫ص‪36-34‬‬

‫اخاء النا�رصة‬ ‫يفاو�ض مدربني‬ ‫من الو�سط العربي‬

‫‪4‬‬

‫ص‪32‬‬

‫حفالت التخرج‬ ‫ومواقع االنرتنت‬ ‫القطرية!‬

‫‪3‬‬

‫ص‪38‬‬

‫تعرف على‬ ‫مكان ال�صورة‬ ‫واربح جائزة‬

‫‪2‬‬

‫الريا�ضة‬

‫�شايفك‬

‫�شامة على خد بالدي‬

‫ص‪4‬‬ ‫الشيخ كمال خطيب‬

‫وح ــان مو�سم‬ ‫احل�ص ــاد‬

‫‪ 1‬مقاالت‬

‫اليوم يف "املركز"‬

‫ش �ج ��ب واس� �ت� �ن� �ك ��ار إلق ��ام ��ة‬ ‫مؤمتر جتنيد املسيحيني في‬ ‫يافة الناصرة اليوم اجلمعة!‬

‫بحضور االب نداف‪ ,‬وجنود ابناء الطائفة‬ ‫املسيحية‪ ,‬وحركات اسرائيلية!‬

‫غ ��اب �س ��و‪ :‬ل �ي �ت �ح��ول "ج� �ب ��ل ال �ه �ي �ك ��ل" مل �ك��ان‬ ‫ي� � ��رف� � ��رف ف � �ي� ��ه ع � �ل� ��م إس � ��رائ� � �ي � ��ل ب �ف �خ ��ر"‬

‫اك� � � �ب � � ��ر م� � � �ظ � � ��اه � � ��رة ف � � � ��ي ت� � ��اري� � ��خ‬ ‫ال� �ن� �ق ��ب إلس � �ق � ��اط م� �خ� �ط ��ط ب ��راف ��ر‬

‫م� � �ص� � �ن � ��ع ل� � �ق� � �ط � ��ع ال� � � ��دب� � � ��اب� � � ��ات ف� � � ��ي ال � � �ط � � ��ري � � ��ق ال � � � � ��ى امل � �ن � �ط � �ق� ��ة‬ ‫مل � � � � � � � � ��اذا ت � � �غ � � �ي � � �ب� � ��ت امل� � � � �ج � � � ��ال � � � ��س احمل � � � �ل � � � �ي� � � ��ة ع� � � � � ��ن احمل� � � �ك� � � �م � � ��ة؟‬

‫ال �ع �ل �ي ��ا ت� �ض� ��رب ب� �ع� ��رض احل� ��ائ� ��ط امل� �خ ��اط ��ر ال �ب �ي �ئ �ي��ة‬ ‫ع� � �ل � ��ى امل� � ��واط � � �ن� �ي ��ن و‪ imc‬س� �ي� �س� �ت� �م� ��ر ب� �ع� �م� �ل ��ه!‬

‫كبش الفداء أهالي كفر كنا واملشهد وطرعان !!‬

‫صحيفة أسبوعية مجانية السنة السادسة العدد ‪ 260‬اجلمعة ‪2013-6-14‬م املوافق ‪ 5‬شعبان ‪ 1434‬هجري‬

‫אלמרכז ‪Almrkez -‬‬

‫أخباركم‪ ،‬قضاياكم‪ ،‬همومكم في‬

‫حكاية رحلة البحـث‬ ‫عـن الوطــن الغـــائب!!‬

‫" هو في مثلة الوطن يابا "‬


‫‪2‬‬

‫اجلمعة ‪ 14/6/2013‬م املوافق ‪ 5‬شعبان ‪ 1434‬هـ‬

‫كلمة العدد‬ ‫دولة الفساد‬ ‫ينشر مراقب الدولة في "إسرائيل" تقريرا‬ ‫الذعاً‪ ،‬تأخر نشره عاما كامال بسبب ضغوط‬ ‫ش���دي���دة م��ارس��ت��ه��ا ج��ه��ات ف���ي ح��ك��وم��ات‬ ‫امل��ؤس��س��ة االس��رائ��ي��ل��ي��ة امل��ت��ع��اق��ب��ة‪ ،‬يتناول‬ ‫الفساد االداري ل��دى املستوى السياسي‬ ‫في ادارة شركات حكومية تتمتع بحصانة‬ ‫أمنية‪ ،‬واستغالل غطاء السرية الذي تعمل‬ ‫حتته في حتقيق مصالح شخصية‪.‬‬ ‫وي��ت��ن��اول التقرير ال���ذي وص��ف باخلطير‪،‬‬ ‫خروقات‪ ،‬وفساد‪ ،‬وس��وء ادارة في مجال‬ ‫ال��ت��ع��ي��ي��ن��ات ف���ي م��ن��اص��ب ح��س��اس��ة داخ���ل‬ ‫هذه الشركات من قبل املستوى السياسي‬ ‫وباختالف التغيرات اجليوسياسية التي‬ ‫حصلت على م��دار االع��وام املاضية‪ ،‬وعلى‬ ‫الرغم من حتول نشاط جزء كبير من هذه‬ ‫الشركات الى املجاالت املدنية‪.‬‬ ‫وينتقد التقرير احلصانة املمنوحة للشركات‪،‬‬ ‫والتي سمحت للمستوى السياسي التحكم‬ ‫ب��ال��ش��رك��ات ب��ن��اء ع��ل��ى م��ص��ال��ح شخصية‪،‬‬ ‫وال��ق��ي��ام بتعيينات سياسية ف��ي مناصب‬ ‫رفيعة ملسؤولني كبار في املنظومة االمنية‬ ‫والسياسية ومساعدين شخصيني ووزراء‬ ‫ومسؤولني حكوميني دون رقابة‪.‬‬ ‫يذكر أن التقرير قدم قبل عام من االن الى‬ ‫جلنة مراقب ال��دول��ة في الكنيست لفحص‬ ‫امكانية نشر اج���زاء منه للجمهور ال��ع��ام‪،‬‬ ‫ووفقا ً ملصدر حكومي لم يفصح عن اسمه‬ ‫فقد م���ارس وزي���ر املالية السابق "ي��وف��ال‬ ‫شتاينتس" ضغوط كبيرة على اللجنة ملنع‬ ‫نشره‪.‬‬ ‫امل���ؤس���س���ة االس���رائ���ي���ل���ي���ة ال����ت����ي ت��ت��غ��ن��ى‬ ‫بالدميقراطية والشفافية‪ ,‬تفضح مرة تلو‬ ‫األخ��رى‪ ,‬عبر ساساتها الذين مت ادراجهم‬ ‫ضمن جميع الفئات "اإلج��رام��ي��ة" فمنهم‬ ‫املغتصب‪ ,‬ومنهم املرتشي‪ ,‬ومنهم املعتدي‪,‬‬ ‫ومنهم السارق‪ ,‬ومنهم‪ ,‬ومنهم‪...‬‬ ‫فالى ال��ذي��ن يتغنون مبصداقية وشفافية‬ ‫ودميقراطية املؤسسة االسرائيلية نقول‪:‬‬ ‫" ال تغتروا بهذا الكيان الفاسد‪ ,‬النه كبيت‬ ‫العنكبوت‪ ,‬فارغ وهش‪ .‬بالرغم مما يصوره‬ ‫للعالم اخلارجي‪ ,‬باإلضافة الى كونه كيان‬ ‫عنصري‪ ,‬مييز بني "مواطنيه"‪ ,‬اليهود اوال‬ ‫حسب أصولهم وبني اليهود وغير اليهود‬ ‫حسب قوميتهم وعقيدتهم‪"...‬‬ ‫والله من وراء القصد‬

‫شادي عباس‬

‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬

‫اكبر مظاهرة في تاريخ النقب إلسقاط مخطط برافر‬ ‫ش��ه��د ال��ن��ق��ب ام���س اخل��م��ي��س‪ ،‬اض��خ��م م��ظ��اه��رة في‬ ‫تاريخه‪ ،‬حيث شارك االالف من املواطنني من النقب‬ ‫وسائر أنحاء البالد‪ .‬تزامنا مع االض��راب العام في‬ ‫جميع أنحاء النقب‪ ،‬والذي شمل سلك التعليم وإغالق‬ ‫احملال التجارية‪ ،‬وذلك بهدف التصدي ملخطط برافر‬ ‫التهجيري‪.‬‬ ‫وشارك في املظاهرة قيادات الداخل الفلسطيني مبن‬ ‫فيهم الشيخ رائ��د صالح رئيس احلركة االسالمية‬ ‫وال��س��ي��د محمد زي���دان رئ��ي��س جلنة املتابعة العليا‬ ‫للجماهير العربية وأع��ض��اء كنيست وق��ي��ادات من‬ ‫االحزاب في الداخل الفلسطيني‪.‬‬ ‫السيد عطية االعسم رئيس املجلس االقليمي للقرى‬ ‫غير املعترف بها‪":‬حيا املشاركني وخاطب اهل النقب‬ ‫بقوله‪ ,‬يا اسود النقب ‪ ,‬النقب عرينكم فاحموا عرينكم‬ ‫م��ن ك��ل اع��ت��داء‪ ،‬وان��ت��م للنقب حماة ي��ا حماة النقب‪،‬‬ ‫احموا بالدكم واحموا ارضكم ونقبكم احلبيب من‬ ‫كل اعتداء ظالم‪ .‬ايها االخ��وة لقد سطر النقب اليوم‬ ‫حدث تاريخي بإعالنه املجلجل بان النقب ألهله وان‬ ‫النقب للعرب"‪.‬‬ ‫ال��س��ي��د م��ح��م��د زي����دان رئ��ي��س جل��ن��ة امل��ت��اب��ع��ة العليا‬ ‫للجماهير العربية قال ‪":‬جئنا اليوم‪ ,‬لنقف معكم ‪،‬‬ ‫ألننا نتحمل املسئولية معكم‪ ،‬فلجنة املتابعة حتييكم‬ ‫حتية الصمود والتحدي لسياسة برافر‪ ،‬وسياسة‬ ‫حكومات اسرائيل منذ سنة ‪ 1948‬حتى اليوم‪ .‬ان‬ ‫هذه اجلماهير الغفيرة هي رسالة واضحة لكل من‬ ‫يخطط في الظالم وفي اخلفاء‪ ،‬وجماهيرنا العربية‬ ‫في النقب اصبحت اليوم على قدر كاف من املسئولية‬ ‫تتحمل فيه القدرة على حماية اهل النقب " ‪.‬‬ ‫ب�����دوره ق����ال ال��ش��ي��خ رائ����د ص��ل�اح رئ��ي��س احل��رك��ة‬ ‫االس�لام��ي��ة ف���ي ال���داخ���ل ال��ف��ل��س��ط��ي��ن��ي‪ " :‬رس��ال��ت��ي‬ ‫ق��ص��ي��رة وواض��ح��ة وواح����دة اؤك���د وأق����ول ان ه��ذه‬ ‫املظاهرة اجلبارة ما قامت حتى ننام بعدها او حتى‬ ‫نعود الى بيوتنا هذه املظاهرة اجلبارة قامت لتقول‬ ‫نحن املنتصرون وأن��ت ي��ا ب��راف��ر م��ه��زوم ب��إذن الله‬ ‫تعالى‪ .‬نحن املنتصرون وأنت يا نتياهو مهزوم بإذن‬ ‫الله تعالى نحن املنتصرون واحلكومة االسرائيلية‬ ‫مهزومة بإذن الله تعالى هذه املظاهرة قامت وستبقى‬ ‫قائمة بصوتها العالي لتؤكد للقاصي والداني لتؤكد‬ ‫وتقول نحن هنا في النقب باقون وارح��ل يا برافر‬ ‫ارحل يا برافر ارحل يا برافر "‪.‬‬

‫ال��ش��ي��ح ح��م��اد اب��و‬ ‫دع����اب����س ق������ال‪" :‬‬ ‫ن��ق��ول للمؤسسة‬ ‫االس�����رائ�����ي�����ل�����ي�����ة‬ ‫واحل���������ك���������وم���������ة‬ ‫االسرائيلية النقب‬ ‫ال���ي���وم ‪ 200‬ال��ف‬ ‫ع��رب��ي ف���ي النقب‬ ‫ومنهم ‪ 150‬الف‬ ‫م��ن ج��ي��ل الشباب‬ ‫ال��ذي��ن ل��م ي��درك��وا‬ ‫احل��ك��م العسكري‬ ‫ف������ع������زم������وا ع���ل���ى‬ ‫الصمود والثبات‪.‬‬ ‫امل����������رأة ال���ع���رب���ي���ة‬ ‫ف��ي ال��ن��ق��ب ق��ررت‬ ‫ال��ص��م��ود وخ��رج��ت ف��ي وج���ه امل��ج��ن��زرة وف���ي وج��ه‬ ‫اجل��راف��ة ف��ي بير امل��ش��اش فتحية ل��ل��م��رأة النقباوية‬ ‫الصامدة القوية املرابطة اجلهات السياسية في النقب‬ ‫تعظمت جميعها حتت لواء جلنة التوجيه لعرب النقب‬ ‫في النقب بشكل موفق بإذن الله تعالى فتحية للجنة‬ ‫التوجيه وجلنة املتابعة"‬ ‫س��ك��رت��ي��ر ح���زب ال��ت��ج��م��ع ع���وض ع��ب��د ال��ف��ت��اح ق��ال‬ ‫"ليسمع الغزاة الصهاينة اننا لن نستسلم‪ .‬كل ما‬ ‫يفعلونه بنا كله غزو واحتالل هو الغزو بعينه حان‬ ‫الوقت لكي نغير ونسمي االشياء باسمائها‪ .‬انا احيي‬ ‫هؤالء الشباب التي ما زالت حناجرهم تصدع هناك‬ ‫في مواجهة جنود برافر حتيه لكم اثبتم اليوم انكم‬ ‫ق��ادرون على ردع ه��ؤالء االن ب��دأ النضال االن هو‬ ‫االصرار على مواصلة الكفاح من اجل دحر االحتالل‬ ‫وحت��ري��ر ارض��ن��ا م��ن ه��ذا االستعمار م��ن ه��ذا الغزو‬ ‫حتيه لكم لكل الذين حضروا املظاهرة "‬ ‫ف��اي��ز اب���و صهيبان رئ��ي��س ب��ل��دي��ة م��دي��ن��ه ره���ط أك��د‬ ‫قائال ‪":‬ال��ي��وم جئناكم م��ن مدينه ره��ط لقد اغلقت‬ ‫املدينة ابوابها جميعا وجميع احملالت التجارية وان‬ ‫الرسالة التي نوجهها اليوم ب��أن حكومة اسرائيل‬ ‫حت��اول سردنه القرى العربية ومدينة رهط مبعنى‬ ‫ان تخفف ع��دد السكان على ك��ل قطعة ارض وه��ذا‬ ‫املخطط اآلخر ايضا يجب علينا ان نرفضه ونطالبكم‬ ‫ايضا بالوقوف الى جانبنا ضد هذا املخطط الرهيب‬

‫وأما القضية االخرى واألخيرة فإننا نتوجه الى اهلنا‬ ‫ف��ي ال��ق��رى غير املعترف بها بأننا ف��ي ره��ط نرحب‬ ‫باجلميع ضيوفنا اما من اراد ان يسكن في رهط فال‬ ‫مرحبا به عليه ان يناضل على ارضه يحب عليه ان‬ ‫يطالب بأرضه وال يهرب‪ .‬الن االنسان ان مات دون‬ ‫ارضه وعرضه فهو شهيد اما ان نعيش كرماء على‬ ‫ارضنا وإما ان منوت فيها شهداء"‪.‬‬ ‫عضو طلب اب��و ع��رار ق��ال ‪ ":‬نرحب بكل من حضر‬ ‫نحيي جلان االباء التي عملت على اجناح االضراب‪.‬‬ ‫السلطات حاولت متزيقنا بأن هذا بدوي وهذا فالح‬ ‫م��ن اج��ل التفرقة لكن سنقف ي��دا واح���دة لنقول ال‬ ‫ملخطط برافر لكن هذا املشهد يقول لكم اخسئوا ان‬ ‫صاحب احل��ق ي��ا عباد الله ل��ن يتنازل ول��ن يضعف‬ ‫‪ ,‬وعليه ان ي��ت��راج��ع ع��ن املخطط ون��ت��أم��ل ان تكون‬ ‫املظاهرة القادمة ول��ن نتوقف يا كاذبني يا سالبني‬ ‫االرض يا دجالني "‪.‬‬ ‫رج��ا اغبارية من حركة أبناء البلد ق��ال ‪ ":‬من يرى‬ ‫هذه االالف املؤلفة‪ ،‬تضيع منه الكلمات فانتم جيش‬ ‫الرفض وانتم اجليش الذي سيفشل القانون الفاشل‪،‬‬ ‫أفشلوا برافر افشلوا نتنياهو‪ ،‬قولوا له نحن ابناء‬ ‫ال��ش��ع��ب ال��ف��ل��س��ط��ي��ن��ي ون��ح��ن اس���ي���اد ه���ذه االرض‬ ‫وسنفصل القانون قبل سنة وبعد سنة حافظوا على‬ ‫االرض ه��ذا االض���راب ه��ذه امل��رة للنقب‪ ،‬االض��راب‬ ‫القادم يجب ان يبدأ من اجلليل ومير بالنقب وينتهي‬ ‫في النقب "‪.‬‬

‫إعــالن‬

‫تعلن مدرسة املعالي كفر كنا عن‬

‫فتح باب التسجيل لوظيفة معلم‪/‬معلمة‬ ‫للسنة الدراسية القادمة ‪2014‬م ‪1434‬هـ‬ ‫يف جميع املواضيع‪ :‬ابتدائي ‪ /‬إعدادي ‪ /‬ثانوي‬ ‫على الراغبني في التسجيل تقدمي طلب عمل مع كل املرفقات‬ ‫ميكن احلصول على طلب العمل من موقع املدرسة ‪www.ma3aly.com‬‬

‫مالحظات‪:‬‬ ‫• األولوية للمتسجلني مبكرا وأصحاب املعدالت العالية‪.‬‬ ‫• شروط وحقوق العمل حسب قوانني وزارة املعارف‪.‬‬

‫لالستفسار االتصال على رقم جوال مدير املدرسة ‪0505474171‬‬ ‫امييل املدرسة ‪al_ma3aly@windowslive.com :‬‬

‫* املقاالت املنشورة تعبّر عن آراء أصحابها وال تعبّر بالضرورة عن رأي الصحيفة‪.‬‬ ‫احمل ّرر املسؤول‪ :‬شادي ع ّباس‬ ‫* املواد املرسلة ال تر ّد إلى أصحابها سواء نشرت أو لم تنشر‪.‬‬ ‫سكرتير التحرير‪ :‬بالل شحادة خمايسي‬ ‫* الرجاء عدم إلقاء الصحيفة الحتوائها آيات من الذكر احلكيم‪.‬‬

‫مكتب الصحيفة‪ :‬كفر كنا‪ ،‬بناية املكتبة اإلسالمية‪ ،‬ص‪.‬ب ‪ ، 1002‬ميكود‪-16930 :‬‬

‫صحيفة أسبوعية هادفة‬

‫هاتف‪04-6411511 :‬‬

‫فاكس‪15346411511 :‬‬

‫قسم التحرير ‪Email: almrkz.news@gmail.com :‬‬

‫شادي عباس‪050-5872171 :‬‬

‫قسم اإلعالنات‪Email: almrkz.adv@gmail.com :‬‬



‫‪4‬‬

‫اجلمعة ‪ 14/6/2013‬م املوافق ‪ 5‬شعبان ‪ 1434‬هـ‬

‫وحـ ــان موسم احلص ــاد‬

‫إن املسافر ه��ذه األي��ام بني مناطق وطننا الغالي وم��ا يجاورنا من‬ ‫األوط��ان واألقطار العربية‪ ،‬ولتشابه املناخ‪ ،‬فإنه يرى حقول القمح‬ ‫الصفراء الذهبية وقد أعمل فيها سيف احلصاد‪ ،‬وراح��ت ماكينات‬ ‫احل��ص��اد (احل��ص��ادات) تلتهم السنابل ال��ص��ف��راء‪ ،‬لتكون منها تلك‬ ‫الآللئ الصفراء؛ حبات القمح‪ ،‬ثم ليكون منها ذل��ك القش األصفر‬ ‫الذي حتول إلى ُحطام‪.‬‬ ‫موسم احل��ص��اد‪ ..‬إن��ه نهاية حبات قمح ألقى بها الفالح بني أطباق‬ ‫اً‬ ‫متوكل على الله سبحانه‪ ،‬على أم ٍل بنزول ماء السماء لتنبت‬ ‫الثرى‬ ‫تلك احلبات ذلك الزرع األخضر اليانع الذي ما يلبث أن يكبر ثم يكبر‬ ‫ثم تكون تلك السنابل املباركة‪ ،‬التي ما تلبث أن تصبح صفراء اللون‬ ‫فتراها تتماوج مع نسائم الصباح واملساء كأجمل ما تكون السجادة‬ ‫الرائعة ا ُ‬ ‫حلسن واللوحة بارعة اجلمال‪.‬‬ ‫ولكنه اليوم ال��ذي ال يتأخر كثي ًرا بعد ذل��ك‪ ،‬حني يأتي ذلك الفالح‬ ‫ال��ذي بذر تلك احلبات إما ممس ًكا مبنجله وإم��ا هي ماكينة احلصاد‬ ‫بها يحصد ما زرع ويعود إلى بيته ميأل مخزنه بتلك الغالل املباركة‪،‬‬ ‫تعلوه ابتسامة عريضة وهو يأكل رغيف خبز ساخن من ذلك القمح‬ ‫الذي زرعه ثم حصده بيديه‪ .‬فمن زرع حصد ومن جد وجد‪.‬‬ ‫إنها تلك احلبة الواحدة إذن كانت منها تلك السنبلة فيها مائة حبة‪ ،‬بل‬ ‫ولعلها بإذن الله أن تنبت ببركة الله تعالى سبع سنابل في كل سنبلة‬ ‫مائة حبة {مثل الذين ينفقون أموالهم في سبيل الله كمثل حبة أنبتت‬ ‫سبع سنابل في كل سنبلة مائة حبة والله يضاعف ملن يشاء والله‬ ‫واس ٌع عليم}‪.‬‬ ‫فمث ـَل تلك احلبة التي نبتت ثم أخ��ض�� ّرت ثم أينعت ثم اص��ف�� ّرت ثم‬ ‫حصدت‪ ،‬مث ـَل بدايتها ومث ـَل نهايتها كاإلنسان من يوم ميالده إلى‬ ‫يوم موته (حصاده)‪ .‬فألننا في موسم احلصاد فما أجدر بل إنه لزا ٌم‬ ‫علينا أن نعتبر ونتعظ ونتعلم ال��درس‪" :‬وم��ا احلياة الدنيا إال متاع‬ ‫الغرور"‪.‬‬ ‫إن الله سبحانه خلق اإلنسان ليعمر هذا الكون وليكون خليفته‬ ‫في أرض��ه‪ ،‬وسخر له كل ما في ه��ذا الكون من أج��ل أن ي��ؤدي هذا‬ ‫الدور‪ ،‬مع علم اإلنسان أن الله سبحانه سائله ومحاسبه عن كل هذا‬ ‫العمر‪ .‬قال رس��ول الله صلى الله عليه وسلم‪" :‬لن ت��زول قدما عب ٍد‬ ‫يوم القيامة حتى ُيسأل عن أربع؛ عن عمره فيما أفناه‪ ،‬وعن شبابه‬ ‫فيما أباله‪ ،‬وعن علمه ماذا عمل به‪ ،‬وعن ماله من أين اكتسبه وفيما‬ ‫أنفقه"‪ .‬وق��ال سبحانه‪{ :‬ال��ذي خلق امل��وت واحل��ي��اة ليبلوكم أيكم‬ ‫أحسن اً‬ ‫عمل}‪.‬‬ ‫ولكن هذه احلياة الدنيا ينسى اإلنسان حقيقتها‪ ،‬وإذا بها بزخرفها‬ ‫وبريقها جتعل اإلنسان ينخدع بها ويغرق في شهواتها‪ ،‬فال يستيقظ‬ ‫من سكرته وغفلته إال وملك املوت يقبض روحه ليعض أصابع الندم‪،‬‬ ‫ولكن الت حني ندامة‪.‬‬ ‫وإنها بداية حياة اإلنسان ونهايتها قد شبهها الله سبحانه بحبة‬ ‫القمح‪ ،‬فبعد إذ يكون اإلنسان تلك النطفة ثم املضغة ثم العلقة‪ ،‬يكون‬ ‫ذلك الطفل ثم الشاب ثم الشيخ العجوز ثم هي النهاية التي ال مفر‬ ‫منها‪ ،‬قال الله سبحانه‪{ :‬يا أيها الناس إن كنتم في ريب من البعث‬ ‫فإنا خلقناكم من تراب ثم من نطف ٍة ثم من علق ٍة ثم من مضغ ٍة مخلق ٍة‬ ‫وغير مخلقة لنبني لكم ونقر في األرح��ام ما نشاء إلى أجل ُمسمى‬ ‫ثم نخرجكم اً‬ ‫طفل ثم لتبلغوا أشدكم ومنكم من ُيتوفى ومنكم من‬ ‫ي��رد إل��ى أرذل العمر لكي ال يعلم من بعد علم شيئا‪ ،‬وت��رى األرض‬ ‫هامدة فإذا أنزلنا عليها املاء اهتزت وربت وأنبتت من كل زوج بهيج}‬ ‫(احلج‪.)5 :‬‬ ‫فمثل حياة اإلن��س��ان تكون احلياة الدنيا التي شبهها الله سبحانه‬ ‫بحبات القمح تقريبًا للمعنى بشيء يشاهده اإلنسان ويعايشه‪ ،‬فقال‬ ‫لعب وله ٌو‬ ‫سبحانه في آية سورة احلديد‪{ :‬اعلموا أمنا احلياة الدنيا ٌ‬ ‫وزينة وتفاخر بينكم وتكاث ٌر في األموال واألوالد كمثل ٍ‬ ‫غيث أعجب‬ ‫الكفار نباته ثم يهيج فتراه مصف ًرا ثم يكون حطا ًما وف��ي اآلخ��رة‬ ‫��ذاب شديد ومغفرة من الله ورض��وان وم��ا احلياة الدنيا إال متاع‬ ‫ع ٌ‬ ‫الغرور} (احلديد‪.)20 :‬‬ ‫ولعلها اآلية الكرمية األخرى التي تشبه اإلنسان في مراحل عمره‬ ‫بذلك الزرع هي قوله سبحانه‪{ :‬الله الذي خلقكم من ضعف ثم جعل‬ ‫من بعد ضعف قوة ثم جعل من بعد قو ٍة ضعفا وشيبة يخلق ما يشاء‬ ‫وهو العليم القدير}‪.‬‬ ‫وتسر من‬ ‫فكما أن الزرع يكون حبة‪ ،‬ثم يصبح نبتة خضراء تعجب ُ‬ ‫رآها ثم تهيج ويشتد عودها‪ ،‬ثم حتمل سنبلها ثم متيل إلى الصفرة‪،‬‬ ‫ثم بعدها ال بد من احلصاد وأن تصير حطا ًما تذروه الرياح‪ ،‬فكذلك‬ ‫اإلنسان فإنه يكون تلك النطفة مبراحلها‪ ،‬ثم يكون ذلك اجلنني‪ ،‬ثم‬ ‫الطفل املولود‪ ،‬ثم يكون صبيًا ياف ًعا‪ ،‬ثم شا ًبا قو ًيا‪ ،‬ولكنها شمس‬ ‫الغروب تتدلى فيعود ضعي ًفا يعلوه الشيب بعد السواد‪ ،‬إنه الذي لو‬ ‫معافى كل عمره لم ميرض ولو مرة واحدة ولم يعرف الطريق‬ ‫بقي‬ ‫ً‬

‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬

‫إنه حقل القمح الذي ُيرى كأنه سجادة نسجتها يد‬ ‫أمهر الصناع‪ ،‬حيث ذل��ك التناسق البديع واإلت��ق��ان‬ ‫املدهش‪ ،‬غير أن هذا اإلبداع واإلتقان واجلمال الباهر‬ ‫مي��ك��ن أن ي��خ��رق��ه أو ي��ف��س��ده ت��ل��ك ال��س��ن��اب��ل ال��ن��ش��از‬ ‫التي ُت��رى هنا وهناك وهي منتصبة تالعبها الريح‪،‬‬ ‫بينما باقي سنابل احلقل تكون في انحناءة وميالن‬ ‫إلى الطبيب واملستشفى فإن هذا ال يعني أب ًدا‬ ‫وبانسجام تام وتناغم مثير‪.‬‬ ‫أن يكون في منأى ومنجى من ملك امل��وت‪ ،‬إن‬ ‫إن ان��ت��ص��اب ت��ل��ك السنبلة ل��ي��س ول��ي��د ف��ض��ل وال هو‬ ‫ال��زرع لو سلم من كل األم��راض واألن��ات فإنه‬ ‫عالمة متيز‪ ،‬وإن انحناء باقي سنابل احلقل ليس هو‬ ‫لن يسلم من سيف احلصاد‪ .‬وص��دق الشاعر‬ ‫مم��ا يعيب‪ ،‬ال لشيء إال ألن السنبلة املنتصبة دون‬ ‫إذ يقول‪:‬‬ ‫باقي السنابل إمن��ا ه��ي السنبلة الفارغة م��ن احل��ب‪،‬‬ ‫�ة‬ ‫�‬ ‫�‬ ‫ي‬ ‫�‬ ‫�‬ ‫ف‬ ‫�ا‬ ‫�‬ ‫�‬ ‫ع‬ ‫�ررك‬ ‫�‬ ‫�‬ ‫�‬ ‫�‬ ‫غ‬ ‫�‬ ‫�‬ ‫�‬ ‫�‬ ‫ت‬ ‫ال‬ ‫آدم‬ ‫�ن‬ ‫�‬ ‫�‬ ‫�‬ ‫�‬ ‫�‬ ‫ب‬ ‫أي� � � � ��ا ا‬ ‫بينما السنابل املنحنية ه��ي السنابل املمتلئة بحب‬ ‫خطيب‬ ‫كمال‬ ‫الشيخ‬ ‫�دو‬ ‫�‬ ‫�‬ ‫�‬ ‫ع‬ ‫�‬ ‫�‬ ‫�‬ ‫�‬ ‫م‬ ‫ر‬ ‫�‬ ‫�‬ ‫�‬ ‫م‬ ‫�‬ ‫�‬ ‫�‬ ‫ع‬ ‫�‬ ‫�‬ ‫�‬ ‫ل‬ ‫�ا‬ ‫�‬ ‫�‬ ‫ف‬ ‫�ة‬ ‫�‬ ‫�‬ ‫ي‬ ‫�‬ ‫�‬ ‫�‬ ‫ف‬ ‫�ا‬ ‫�‬ ‫�‬ ‫ض‬ ‫�ك‬ ‫ع�� �ل�� �ي� �‬ ‫د‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫القمح‪ ،‬ول��ذل��ك فإنها تنحني بفعل وزن حبات القمح‬ ‫�ل‬ ‫�‬ ‫ك‬ ‫�‬ ‫ب‬ ‫�ه‬ ‫�‬ ‫�‬ ‫ت‬ ‫�ر‬ ‫�‬ ‫�‬ ‫ض‬ ‫�‬ ‫�‬ ‫خ‬ ‫�د‬ ‫�‬ ‫ن‬ ‫�‬ ‫ع‬ ‫�زرع‬ ‫�‬ ‫�‬ ‫ك‬ ‫إال‬ ‫�ت‬ ‫م ��ا أن� �‬ ‫نائب رئيس احلركة االسالمية فيها‪.‬‬ ‫�ود‬ ‫�‬ ‫�‬ ‫�‬ ‫ص‬ ‫�‬ ‫�‬ ‫�‬ ‫ق‬ ‫�‬ ‫�‬ ‫�‬ ‫م‬ ‫�ات‬ ‫�‬ ‫�‬ ‫�‬ ‫�‬ ‫�‬ ‫�‬ ‫�‬ ‫�‬ ‫�‬ ‫�‬ ‫�‬ ‫�‬ ‫�‬ ‫ف‬ ‫اآل‬ ‫�ن‬ ‫�‬ ‫�‬ ‫�‬ ‫�‬ ‫�‬ ‫�‬ ‫م‬ ‫�يء‬ ‫�‬ ‫�‬ ‫ش� � � � � � �‬ ‫ولذلك عند احلصاد فإن السنبلة الفارغة ستصبح كلها‬ ‫ف � � � � � � � � � ��إن س� � � � �ل� � � � �م � � � ��ت م� � � � � � � ��ن اآلف � � � � � � � � � ��ات‬ ‫حطا ًما تذروه الرياح‪ ،‬بينما السنابل املمتلئة جتود مبا فيها من القمح‬ ‫�و‬ ‫�‬ ‫�‬ ‫ص‬ ‫�‬ ‫�‬ ‫ح‬ ‫�‬ ‫�‬ ‫م‬ ‫�ر‬ ‫�‬ ‫�‬ ‫م‬ ‫�‬ ‫�‬ ‫�‬ ‫ع‬ ‫�‬ ‫�‬ ‫أج� � � �م� � � �ع� � � �ه � � ��ا ف� � ��أن� � ��ت ع� � �ن � ��د مت� � � � ��ام ال�‬ ‫د‬ ‫ُ‬ ‫والغالل املباركة بإذن الله تعالى‪.‬‬ ‫"املوت"‬ ‫احلصاد‬ ‫موسم‬ ‫نعم! إنه ليس بعد ربيع العمر إال خريفه ثم‬ ‫ومثل السنابل الفارغة واملمتلئة يكون حال الناس في املجتمع وفي‬ ‫وال‬ ‫اخلضرة‪،‬‬ ‫بعد‬ ‫للزرع‬ ‫الصفرة‬ ‫الذي ال مفر منه‪ .‬فكما أنه ال بد من‬ ‫الدعوات‪ ،‬إنه ذاك املنتفش املنتفخ الذي يحب الظهور والتعالي على‬ ‫ثم‬ ‫الشيب‬ ‫من‬ ‫الشباب‬ ‫بعد‬ ‫بد‬ ‫ال‬ ‫ا‬ ‫بد للحصاد بعد إذ يهيج فإنه حت ًم‬ ‫غيره في مشه ٍد نشاز وسلوك مريب‪ ،‬وإن انتفاشه وانتفاخه رغبة في‬ ‫املوت‪ .‬ولقد قال الشاعر‪:‬‬ ‫حب الظهور‪ ،‬وأن ُيشار إليه بالبنان فهذا ليس من صفات الكمال فيه‪،‬‬ ‫ٌ‬ ‫�‬ ‫�‬ ‫م‬ ‫�م‬ ‫�‬ ‫�‬ ‫ث‬ ‫�ب‬ ‫�‬ ‫�‬ ‫ي‬ ‫�‬ ‫�‬ ‫ش‬ ‫�م‬ ‫�‬ ‫�‬ ‫ث‬ ‫�اب‬ ‫�‬ ‫�‬ ‫ب‬ ‫�‬ ‫�‬ ‫�‬ ‫ش‬ ‫�اث‬ ‫�‬ ‫�‬ ‫�‬ ‫وم� � ��ا ح���االت� �ن���ا إال ث� � � �ل‬ ‫�وتٌ‬ ‫ٌ‬ ‫ٌ‬ ‫بل ألن كل العيب والنقص قد التقى فيه واجتمع عليه‪.‬‬ ‫وآخ� ��ر م ��ا ي �س �م��ى امل� ��رء ش� �ي � ً‬ ‫�‬ ‫ي‬ ‫�‬ ‫م‬ ‫�اء‬ ‫�‬ ‫م‬ ‫�‬ ‫�‬ ‫س‬ ‫األ‬ ‫�ن‬ ‫�‬ ‫م‬ ‫�وه‬ ‫�‬ ‫ل‬ ‫�‬ ‫ت‬ ‫�‬ ‫ي‬ ‫و‬ ‫�ا‬ ‫�‬ ‫�خ‬ ‫�تٌ‬ ‫أما أصحاب العطاء‪ ،‬وأما الصادقون املخلصون فإنهم أولئك األتقياء‬ ‫ً‬ ‫ولقد قال وهيب بن ال��ورد‪" :‬إن لله ملكا ينادي في السماء كل يوم‪ :‬األخفياء الذين يقدمون ويبذلون ويعطون بينما هم يحنون رؤوسهم‬ ‫زرع‬ ‫يا أبناء األربعني‪ ،‬ماذا قدمتم وماذا أخرمت‪ ..‬يا أبناء اخلمسني‪ٌ ،‬‬ ‫اً‬ ‫تذلل لربهم سبحانه على أمل أن يتقبل منهم وأن يعينهم على املزيد‬ ‫ابن‬ ‫قد دنا حصاده‪ ..‬يا أبناء الستني‪ ،‬ال ُعذر لكم"‪ ،‬وكيف ال يكون‬ ‫من العطاء‪.‬‬ ‫موسم‬ ‫الصفرة ثم يحني‬ ‫اخلمسني كمثل ذلك ال��زرع الذي مييل إلى ُ‬ ‫إن بريق املعدن وملعانه ليس معناه أنه الذهب الصافي فليس كل ما‬ ‫شيء‬ ‫لكل‬ ‫"إن‬ ‫��ول‪:‬‬ ‫ق‬ ‫ح��ص��اده حيث النبي صلى الله عليه وسلم ي��‬ ‫يلمع ذهبًا كما قيل‪ ،‬وأن السنبلة املنتصبة الشامخة فوق مثيالتها‬ ‫سنوات‬ ‫كانت‬ ‫��إذا‬ ‫ف‬ ‫والسبعني"‪.‬‬ ‫حصاد وحصاد أمتي بني الستني‬ ‫ليس معناه أنها األفضل واألنضج‪ ،‬بل إنها الفارغة التي ال خير فيها‬ ‫سنوات‬ ‫��إن‬ ‫ف‬ ‫��اد‬ ‫ص‬ ‫��‬ ‫حل‬ ‫ا‬ ‫��وات‬ ‫ن‬ ‫��‬ ‫س‬ ‫��دل‬ ‫م��ا ب�ين الستني والسبعني ه��ي ع‬ ‫وال منها‪ ،‬بينما اخلير كل اخلير في تلك السنابل املنحنية املائلة قد‬ ‫منا‪.‬‬ ‫اإلنسان‬ ‫عمر‬ ‫من‬ ‫اخلمسني هي سنوات اخلريف‬ ‫أثقل رأسها ما أودعه فيه الرب سبحانه من كنوز الرزق املبارك‪ ،‬فكن‬ ‫وما أجمل تلك النصيحة واملوعظة يقدمها لنا التابعي اجلليل ميمون مثل السنبلة املنحنية وال تكن مثل السنبلة املنتصبة‪.‬‬ ‫ب��ن م��ه��ران وه��و يحدث ي��ومً��ا جلساءه ف��ي حلقة العلم م��ن الشيوخ‬ ‫والشباب اً‬ ‫قائل لهم‪" :‬يا معشر الشيوخ‪ ،‬ماذا ينتظر الزرع إذا أصفر؟‬ ‫زرع الباطل وأوان احلصاد‬ ‫قالوا‪ :‬احلصاد! ثم نظر إلى الشباب وقال‪ :‬يا معشر الشباب إن الزرع ها نحن في أيام موسم احلصاد املبارك‪ ،‬الذي انتظره الفالح ألشهر‬ ‫قد تدركه اآلفة قبل أن ُيحصد"‪.‬‬ ‫كثيرة فيها حتمل ب��رد الشتاء وح��ر الصيف وه��و يعتني بحقله من‬ ‫يدركه‬ ‫أن‬ ‫قبل‬ ‫فتهلكه‬ ‫��راض‬ ‫م‬ ‫واأل‬ ‫��ات‬ ‫فكما أن ال��زرع قد تصيبه اآلف‬ ‫اآلف��ات واألم���راض حتى ح��ان وق��ت احل��ص��اد‪ ،‬فيه يأكل من ثمار ما‬ ‫لن‬ ‫فإنه‬ ‫كلها‬ ‫��ات‬ ‫ف‬ ‫اآل‬ ‫��ن‬ ‫م‬ ‫ينجو‬ ‫��د‬ ‫ق‬ ‫��زرع‬ ‫سيف احل��ص��اد‪ ،‬وكما أن ال‬ ‫زرعت يداه‪.‬‬ ‫سنوات‬ ‫يبلغ‬ ‫ال‬ ‫قد‬ ‫فإنه‬ ‫منا‬ ‫اإلنسان‬ ‫فكذلك‬ ‫ينجو من سيف احلصاد‪،‬‬ ‫في مثل هذه األيام فإن األمة تعيش على وقع هذا الصراع املرير بينها‬ ‫حصاده وشيخوخته‪ ،‬وإمنا قد يقبض وهو في مقتبل العمر‪ ،‬ولكن وبني أعدائها‪ ،‬بني احلق وبني الباطل‪ ،‬بني الهدى وبني الضالل‪ ،‬بني‬ ‫حتى لو لم يصب بعل ٍة وال سق ٍم طول حياته فإن املوت في انتظاره النور وب�ين الظالم‪ ،‬إن��ه الباطل ال��ذي راح��ت تتشكل ص��ورة محوره‬ ‫من غير سبب من أسباب املوت‪:‬‬ ‫ومعسكره في مقابل معسكر ومحور اخلير واحلق‪ ،‬الذي راحت كذلك‬ ‫من لم ميت بالسيف مات بغير ِه تعددت‬ ‫ُ‬ ‫األسباب واملوتُ واح ُد تتشكل صورة ومالمح معسكره‪.‬‬ ‫إنها احلياة الدنيا‪ ،‬متاع الغرور‪ ،‬إنها ذلك الزخرف والبريق واللمعان‪ ،‬ولقد ظن أعداؤنا أن أمتنا هذه قد ماتت واندثرت‪ ،‬وفي املقابل فإنه‬ ‫إنها تلك الزينة والتفاخر واملباهاة‪ ،‬إنها تلك احللبة من حلبات السباق ال��زي��ف وال��ب��ري��ق وال��ل��م��ع��ان ق��د ت��ل��ون ب��ه ال��ب��ع��ض ون��س��ب إل��ى نفسه‬ ‫واملنافسة ف��ي جمع األم���وال وك��ث��رة األوالد واإلم��ك��ان��ات واملباهاة األصالة واحلرص على اإلسالم‪ ،‬بل إنه نسب نفسه إلى الله سبحانه‬ ‫باملناصب واجل��اه‪ ،‬وه��ي في احلقيقة ليست إال دار ال��غ��رور‪ ،‬فليس دون سواه (حزب الله) كما هو حاصل في املشهد السوري‪ ،‬مثلما أن‬ ‫بعد هذا كله إال املرض واملوت وضياع اآلمال والوقوف أمام الله جل شعبًا آخر قد نسب نفسه إلى الله سبحانه (شعب الله املختار) كما هو‬ ‫جالله ليوم احلساب‪.‬‬ ‫حاصل في املشهد اإلسرائيلي‪.‬‬ ‫م��ا أجمل تلك القصة وم��ا أعظم العبرة ف��ي ذل��ك احل���وار دار بني ومثلما أن الفالح إذا حصد حقله ورجع بغالله إلى بيته فإنه وكلما‬ ‫ه��ارون الرشيد رحمه الله تعالى وب�ين شاعر الزهد أب��ي العتاهية‪ ،‬أراد أن يطحن ذل��ك القمح ليجعل منه خبزًا فإنه يقوم بل ال بد من‬ ‫نبات ينبت‬ ‫وقد دخل يو ًما على الرشيد في قصره‪ ،‬فقال له هارون الرشيد‪ :‬كيف غربلة هذا القمح من أجل فرز ما ُيسمى "الزؤان"‪ ،‬وهو ٌ‬ ‫رأيت قصري يا أبا العتاهية؟ فقال‪ :‬ما رأيت أجمل منه إال أن فيه عيبًا بني القمح ويشبهه وله سنبلة‪ ،‬إال أن حب الزؤان ُم ٌر مثل الدفلى‪ ،‬وفي‬ ‫واح ًدا‪ .‬فقال هارون الرشيد مندهشً ا‪ :‬وما عيبه؟ فقال أبو العتاهية‪ :‬التالي فال بد من فرزه ألنه ُيفسد على الفالح طحينه وخبزه‪.‬‬ ‫صحيح‬ ‫ٌ‬ ‫"يخرب القصر وميوت صاحبه" فقال هارون الرشيد‪ :‬أال تقول في أن الزؤان يشبه القمح وينبت معه ويحصد معه لكن ال بد من فرزه‬ ‫قصرنا هذا شع ًرا؟ فقال أبو العتاهية‪- :‬‬ ‫وغربلته‪ .‬وهذا ما يحصل في هذه األيام من فرز وغربلة ممن اشتبه‬ ‫ِع� � � � ْ‬ ‫�ش م � ��ا ب� � ��دا ل � ��ك س � � � ��امل ً� � � ��ا ف � ��ي ظ � ��ل ش���اه� �ق���ة ال� �ق� �ص ��ور على البعض أنهم اً‬ ‫فعل مقاومون ومناضلون لتكون النتيجة أنهم أكثر‬ ‫ي� � �غ � ��دو ع� �ل� �ي���ك مب� � ��ا أردت‬ ‫م� � ��ع ال � � �غ� � ��دو م� � ��ع ال� �ب� �ك���ور لؤ ًما وإيال ًما على األمة وإفسا ًدا حلالها من إفساد حب الزؤان لطحني‬ ‫ف � � ��إذا ال� �ن� �ف���وس ت� � �غ � ��رغ � ��رت ب ��زف� �ي ��ر ح� �ش ��رج ��ة ال � �ص� ��دور القمح إذا اختلط فيه‪.‬‬ ‫ف� � �ه� � �ن � ��اك ت � �ع � �ل� ��م م� � � ��وق�� � � � ًن� � � ��ا م � � ��ا ك� � �ن � ��ت إال ف � � ��ي غ � � ��رور وإننا على يقني بإذن الله سبحانه بأن العاقبة ستكون للمتقني‪ ،‬وأننا‬ ‫فبكى هارون الرشيد رحمه الله من وقع تلك املوعظة‪.‬‬ ‫على موعد م��ع الفتح والنصر امل��ب�ين‪ ،‬ولكنه ال��ذي سيأتي بعد ثمن‬ ‫فإنه‬ ‫عاش‬ ‫مهما‬ ‫إنه املغرور ذاك ال��ذي ال يصارح نفسه بحقيقة أنه‬ ‫ٍ‬ ‫غ��ال ستدفعه األم��ة من أبنائها ودمائها في مواجهة معسكر الباطل‬ ‫عمل‬ ‫ومهما‬ ‫أحبابه‪،‬‬ ‫حت ًما سيموت‪ ،‬ومهما أحب فإنه حت ًما سيفارق‬ ‫والزيف والضالل‪ .‬نعم! إن كل املؤمترات تشير إلى أن زرع الباطل‬ ‫ِ‬ ‫فإنه حت ًما سيُجزى عن ذلك العمل و ُيحاسب عليه‪.‬‬ ‫قد استحصد وحان أوان احلصاد‪ ،‬ومثلما أنه موسم الغالل املبارك‬ ‫م��ا ال��دن�ي��ا إال م�ت��اع ب��ل إن��ه��ا م��ت��اع ال��غ��رور‪ ،‬ف��ه��ل نتعظ م��ن موسم يسوقه الله سبحانه على يد الفالح واحلصاد فإنها أمتنا بإذن الله‬ ‫احلصاد ونستلهم العبر فنتوب إلى الله سبحانه قبل أن يحني موعد فيها من الفاحتني واحلصادين لهذا الباطل ممن ولدتهم أرحام نساء‬ ‫حصاد أعمارنا؟‬ ‫أمتنا‪.‬‬ ‫م�ه�م��ا ت �ط��ل أي� ��ام ظ �ل��م ع� ��دون� ��ا م�ه�م��ا ب ��دا أن امل �س��ال��ك ت��رجت‬ ‫السنبلة الفارغة والسنبلة املمتلئة‬ ‫فبالدنا بالفاحتني خصيبة وستنبت البطل اجلسور وتنتج‬ ‫حصادها‬ ‫إن من يتأمل في حق ٍل من حقول القمح التي ح��ان وق��ت‬ ‫فاللهم ربنا إن زرع الباطل قد استحصد وح��ان أوان��ه فابعث له ي ًدا‬ ‫فإنه يرى ذلك املشهد اخلالب حيث تلك السنابل التي يزيدها ضياء مؤمنة حتصده يا رب العاملني‪ ،‬اللهم آمني‪.‬‬ ‫توهجا وتأل ًقا وبري ًقا وملعانًا‪ ،‬متا ًما مثلما يفعل بريق الشمس‬ ‫الشمس‬ ‫ً‬ ‫رحم الله قار ًئا دعا لنفسه ولي‬ ‫ولوالدي باملغفرة‬ ‫ّ‬ ‫لؤلؤة‪.‬‬ ‫على‬ ‫أو‬ ‫ذهب‬ ‫قطعة‬ ‫على‬ ‫إذا وقع‬ ‫{والله‬ ‫غالب على أمره ولكنّ أكثر الناس ال يعلمون}‬ ‫ٌ‬



‫‪6‬‬

‫اجلمعة ‪ 14/6/2013‬م املوافق ‪ 5‬شعبان ‪ 1434‬هـ‬

‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬

‫العليا تضرب بعرض احلائط املخاطر البيئية على املواطنني و‪ imc‬سيستمر بعمله!‬ ‫م � � � �ص � � � �ن� � � ��ع ل � � � �ق � � � �ط� � � ��ع ال � � � � ��دب � � � � ��اب � � � � ��ات‬ ‫ف� � � � � ��ي ال� � � � �ط � � � ��ري � � � ��ق ال� � � � � � � ��ى امل� � �ن� � �ط� � �ق � ��ة‬ ‫مل��اذا تغيبت املجالس احمللية ع��ن احملكمة؟‬ ‫بالل خمايسي‬ ‫قبلت محكمة العدل العليا صباح يوم االثنني استئناف مصنع صهر‬ ‫االملنيوم "‪ "imc‬املوجود في املنطقة الصناعية "تسيبوريت"‪,‬وبهذا‬ ‫فان املصنع سيستمر في عمله ‪ .‬وعلم مراسلنا انه خالل اجللسة مت‬ ‫الكشف عن اقامة مصنع جديد لقطع الدبابات العسكرية‪.‬‬ ‫وكانت ادارة املصنع قد استأنفت ضد ق��رار احملكمة املركزية في‬ ‫الناصرة القاضي بنقل املصنع خارج املنطقة الصناعية ‪,‬بعد ان قبلت‬ ‫االلتماس الذي تقدمت فيه جمعية "االنسان والطبيعة والقانون"‬ ‫واللجنة الشعبية في كفر كنا‪ ,‬وبلدة "يوشاعياه"‪ ,‬القاضي بإبطال‬ ‫التراخيص التي منحتها جلنة التخطيط والبناء لقيام املصنع في‬ ‫املنطقة الصناعية "تسيبوري" ملخالفتها االنظمة اخلاصة بها‪.‬‬ ‫وحضر جلسة احملكمة احملامي عمر خمايسي عضو اللجنة الشعبية‬ ‫في كفركنا‪ ,‬واالستاذ بكر عواودة مدير جمعية اجلليل‪ ,‬وتغيبت عن‬ ‫اجللسة املجالس احمللية ( كفركنا‪-‬املشهد‪-‬طرعان)‪ ,‬في حني حضر‬ ‫الناشط "شاي ليفي" من "يوشعياه"‪ ,‬واعضاء‬ ‫ومحاميني من جمعية الطبيعة واالنسان والقانون‪.‬‬

‫استمرار النضال‬

‫وفي حديث مع احملامي عمر خمايسي قال‪":‬بعد‬ ‫نضالنا القضائي ال���ذي استمر م��ا ي��زي��د ع��ن ‪10‬‬ ‫سنوات‪ ,‬نطقت احملكمة العليا بقرار مؤلم وصعب‪,‬‬ ‫ل��ن��ا ك��أه��ال��ي م��ت��ض��رري��ن م��ب��اش��ري��ن‪ ,‬م��ن عملية‬ ‫استمرار عمل هذا املصنع‪ .‬اال ان احملكمة شددت عمر خمايسي‬ ‫في قراراها على ان هذا القرار ينطبق على حيثيات‬ ‫املصنع العينية‪ ,‬والتراخيص التي حصل عليها من اللجنة اللوائية‬ ‫واملركزية للتخطيط والبناء‪ ,‬على ان ال يفهم ه��ذا القرار ان يدخل‬ ‫مصانع ملوثة في املنطقة‪ ,‬ونحن بدورنا كلجنة شعبية‪ ,‬سنستمر‬ ‫بنضالنا ومتابعة عمل املصنع وكل املصانع ‪,‬من خالل اقامة جلنة‬ ‫خاصة بهذا املوضوع‪.‬‬ ‫واضاف خمايسي‪ ":‬جتدر االشارة الى ان اللجان اللوائية للتخطيط‬

‫والبناء‪ ,‬وادارة املنطقة‬ ‫الصناعية اعترفوا امام‬ ‫احملكمة ان التحركات‬ ‫ال��ق��ض��ائ��ي��ة ال��ت��ي كانت‬ ‫ب����خ����ص����وص م��ص��ن��ع‬ ‫أي ام س�������ي‪ ,‬اض�����اء‬ ‫ل��دي��ه��م ض�����وءا اح��م��ر‪,‬‬ ‫وسيتعاملون بشفافية‬ ‫وم��ه��ن��ي��ة اك���ب���ر ف���ي ما‬ ‫يتعلق بكل مصنع يريد‬ ‫ال���دخ���ول ال���ى املنطقة‪,‬‬ ‫بالتعامل بشكل قوي وفعال مع املصانع امللوثة‪ ,‬وال بد من االشارة‬ ‫وم�������ا اك���������ده ال���ق���ض���اة‬ ‫خ�لال اجل��ل��س��ة‪,‬ان على سلطات التخطيط والبناء وادارة املنطقة اننا سنطالب بفتح ملف االدارة املشتركة للمنطقة الصناعية‪ ,‬التي لم‬ ‫الصناعية التعامل بحذر مع املصانع التي حتاول الدخول الى املنطقة يبق من املشتركة اال اسمها‪ ,‬سنطالب بتمثيل لهذه االدارة‪ ,‬للمجالس‬ ‫احمللية العربية املجاورة‪.‬‬ ‫الصناعية"‪.‬‬ ‫وسنقيم جلنة مشتركة ملتابعة كل املصانع في املنطقة الصناعية‪,‬‬ ‫والضغط على وزارة البيئة لتحرير تقارير تتعلق بعمل املصانع‪,‬‬ ‫االدارة املشتركة!‬ ‫من جهة اخ��رى ق��ال بكر عواودة‪-‬مدير سنستمر مبالحقة مصنع ( أي ام سي) واملطالبة بكشف برنامج‬ ‫جمعية اجلليل ان احملامني حاولوا إقناع ون��ت��ائ��ج وت��ق��اري��ر ال��ف��ح��وص��ات البيئية‪ .‬كما ون��ط��ال��ب جلنة البيئة‬ ‫القضاة بخطورة املصنع‪ ,‬إالأن القضاة واجلهات املختصة باقامة مجسات لفحص املياه والهواء‪.‬سنتابع‬ ‫أص������روا ع��ل��ى م��وق��ف��ه��م ب���وج���وب ق��ب��ول امل��وض��وع حتى النهاية ومالحقة املصنع ب��أدق التفاصيل‪ .‬وفي‬ ‫االستئناف وإلغاء قرارات احملكمة اللوائية النهاية نتقدم بالشكر لكل الناشطني الذين قدموا الكثير الهلنا‪,‬‬ ‫وندعوهم لالستمرار بدعم قضايانا العادلة"‪.‬‬ ‫بكر عواودة‬ ‫التي أقرت سابقا إغالق املصنع ‪.‬‬ ‫وت��اب��ع ع������واودة‪ ":‬صحيح ان��ن��ا خسرنا يذكر ان جلسة احملكمة تغيبت عنها املجالس احمللية وممثلني من‬ ‫معركة ونضاال استمر ‪ 10‬سنوات‪ ,‬اال ان نتائج ايجابية سجلت من القرى كفركنا املشهد وطرعان وعرب الهيب‪ .‬في حني حضر اجللسة‬ ‫خالل رفع الوعي البيئي الهالي املنطقة‪ ,‬وهذا جزء من مشروعنا احملامي عمر خمايسي عضو اللجنة الشعبية‪ ,‬ومدير جمعية اجللليل‬ ‫التثقيفي‪ ,‬وفيما يتعلق بالقرار فان وزارة البيئة واملديرية املشتركة االستاذ بكر ع��واودة‪ .‬والسؤال هنا ملاذا تغيبت املجالس عن جلسة‬ ‫للمنطقة ال��ص��ن��اع��ي��ة ستتعامل ب��ح��ذر م��ع م��ث��ل ه���ذه امل��ص��ان��ع في احملكمة املصيرية‪ 1‬بحيث تبعات التلوث الناجت عن املصنع سيؤثر‬ ‫بشكل كبير على صحة اهالي البلدات املجاورة للمصنع‪.‬‬ ‫املستقبل"‪.‬‬ ‫وتابع عواودة"قرار احملكمة اجلائر يزيدنا اصرارا على استمرارنا‬

‫ماركو بولو للسياحة‬ ‫سي ـ ــاحـ ـ ـ ــة داخـ ــليـ ـ ــة وخ ـ ــارجيـ ــة‬

‫رحالت منظمة إلى‬ ‫جميع أنحاء العالم‬ ‫أنطاليا‪ ،‬تايالند‪،‬‬ ‫اسطنبول‪ ،‬العقبة‪،‬‬ ‫طابا‪ ،‬شرم الشيخ‪...‬‬

‫رحلة منظمة إلى اسطنبول‬ ‫في تاريخ ‪( 11/8/2013‬ثاني أيام عيد الفطر)‬

‫‪ 6‬ليالي ‪ 7‬أيام‬ ‫بــ ‪ $ 950‬فقط للشخص‬

‫منطقة كفر كنا ‪ -‬املشهد‪ ،‬إسراء أمارة صالح ‪054-7116502‬‬ ‫امل���ك���ت���ب ال���رئ���ي���س���ي ‪ -‬ي���اف���ة ال����ن����اص����رة ‪ -‬خ���ال���د غ���زال�ي�ن‪:‬‬ ‫تلفاكس ‪052-2486045 ، 04-6014422‬‬

‫املغرب مع مرشد عربي‬



‫‪8‬‬

‫اجلمعة ‪ 14/6/2013‬م املوافق ‪ 5‬شعبان ‪ 1434‬هـ‬

‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬

‫غ � � ��اب � � �س � � ��و‪ :‬ل� � �ي� � �ت� � �ح � ��ول "ج � � �ب � � ��ل ال� � �ه� � �ي� � �ك� � ��ل" مل � �ك� ��ان‬ ‫ي � � � � ��رف � � � � ��رف ف� � � �ي� � � ��ه ع� � � �ل� � � ��م إس� � � � ��رائ � � � � �ي� � � � ��ل ب� � �ف� � �خ � ��ر"‬

‫نشر "شمعون غابسو" رئيس مستوطنة‬ ‫نتسيرت عليت العنصري ُمتفاخ ًرا بصورة‬ ‫جديدة له على صفحته على الفيسبوك و ُهو‬ ‫داخ��ل املسجد األقصى املبارك وتظهر قبة‬ ‫الصخرة املشرفة‪.‬‬ ‫ال��ص��ورة ال��ت��ي التقطت قبل أس��اب��ي��ع قليله‬ ‫كتب غابسو‪" :‬زيارتي جلبل الهيكل لم تكن‬ ‫زيارة سياسية إمنا كانت من دافع وألسباب‬ ‫شخصية خالصة‪ ،‬شعور للقرب من تاريخ‬ ‫شعبنا‪ ،‬في املكان ال��ذي انبثقت منه عقيدة‬

‫اسحاق والذي بني فيه معبدان‪ ،‬املكان الذي‬ ‫حلم به آباؤنا ألجيال عديدة‪ ،‬وال��ذي كانت‬ ‫فيه حلظة الذروة التي قيل فيها جبل الهيكل‬ ‫لنا"‪.‬‬ ‫وجاء في تعليق غابسو ً‬ ‫أيضا على الصورة‪:‬‬ ‫"ل��ي��س ص��دف��ه أط��ل��ق��وا عليه ج��ب��ل الهيكل‪،‬‬ ‫ُه��و لُ��ب البيت ال��ي��ه��ودي لشعب إس��رائ��ي��ل‪،‬‬ ‫من اخلسارة أن هذا املكان ال��ذي ُهو أقدس‬ ‫ُمقدسات اليهود مُيثل خطر فقدان السيطرة‪،‬‬ ‫م��ك��ان ف��ي قلب ال��ق��دس ال��دخ��ول ال��ي��ه يعتبر‬

‫بقالة البيادر‬

‫(إث��ارة) وال��ذي ُيرى فيه العنف ضد الدولة‬ ‫ب��ش��ك��ل ك��ب��ي��ر و ُه����و اآلن ُي��ع��ت��ب��ر ك��ال��ب��رك��ان‬ ‫والتقاط صورة به تعتبر خطر انفجر"‪.‬‬ ‫وتابع غابسو في تعليقه على صورته في‬ ‫األقصى املُبارك والتي ُيالحظ فيها حراسة‬ ‫ُمشددة حولة‪" :‬يجب أن نأمل ونتمنى أن‬ ‫يأتي ال��ي��وم ال��ذي يدخل اليهود ه��ذا املكان‬ ‫دون خوف وأن يتحول إلى مكان سياحي‬ ‫ه����ادئ وآم����ن ُي���رف���رف ف��ي��ه ع��ل��م إس��رائ��ي��ل‬ ‫بفخر"‪.‬‬

‫קספומט‬

‫هواتف نقالة‬

‫بإدارة ‪ :‬أمينة املزيد‬

‫املشهد‪ -‬هاتف‪050-7600069 :‬‬

‫كل من يشرتي بــ ‪ 250‬ش فما فوق يحصل على هدية قيمة‬ ‫ثالثية‬ ‫صابون‬ ‫لأليدي‬

‫‪10‬ش‬

‫‪ 5‬تواليت‬ ‫‪ 32‬لفة‬

‫‪100‬ش‬

‫‪ 3‬تواليت‬ ‫‪ 48‬لفة‬

‫‪100‬ش‬

‫‪ 5‬كيلو‬

‫‪ 10‬كيلو‬

‫‪ 3‬رزم‬

‫سنوايت‬

‫سنوايت‬

‫بالستيك‬

‫أرز‬

‫أرز‬

‫كاسات‬

‫‪ 2‬رزم‬

‫كاسات‬

‫كرتون كبير‬

‫‪35‬ش‬

‫‪55‬ش‬

‫‪10‬ش‬

‫‪15‬ش‬

‫(‪)101‬‬

‫تايد‬

‫ماكسيما‬

‫اريال‬

‫‪45‬ش‬

‫‪55‬ش‬

‫‪ 1‬كغم‬

‫نسكافيه‬

‫‪ 3‬كولون‬ ‫‪ 5‬كغم‬

‫مسحوق‬ ‫‪ 6‬كغم‬

‫‪100‬ش‬

‫‪50‬ش‬

‫‪28‬ش‬

‫‪35‬ش‬

‫‪ 1‬كغم قهوة‬ ‫كولومبية‬ ‫حب‬ ‫سوبرميو‬

‫شامبو‬ ‫بينوك‬

‫‪10‬ش‬ ‫‪3‬‬ ‫معكرونة‬ ‫أوسم‬

‫‪10‬ش‬

‫‪ 3‬معكرونة‬ ‫أوسم‬ ‫‪ 0.5‬كغم‬

‫‪15‬ش‬

‫‪ 1‬كغم‬ ‫هيل‬ ‫حب‬

‫خيار‬ ‫مكبوس‬ ‫‪ 3‬كغم‬

‫‪14‬ش‬ ‫بسكوت‬ ‫أوسم‬

‫‪20‬ش‬

‫‪ 2‬منظف‬

‫زجاج سانت‬ ‫موريس‬

‫‪10‬ش‬

‫مظاهرة لطالب التخنيون‬ ‫للمطالبة بتسهيالت في‬ ‫االمتحانات خالل رمضان‬

‫سانو‬

‫‪ 6‬كغم‬

‫صنوبر‬

‫‪120‬ش‬ ‫حفاظات‬ ‫هاجيس‬

‫‪50‬ش‬ ‫شاي‬ ‫ليبتون‬

‫‪10‬ش‬ ‫‪ 1‬مزيل‬

‫الدهون سانت‬ ‫موريس‬

‫‪13‬ش‬

‫مسحوق‬ ‫‪ 5‬كغم‬

‫عيليت‬

‫‪20‬ش‬ ‫‪ 4‬علب‬ ‫طونا‬

‫‪20‬ش‬ ‫ذرة‬ ‫‪ 3‬كغم‬

‫‪18‬ش‬ ‫‪ 2‬ملفني‬ ‫سانت‬ ‫موريس‬

‫‪15‬ش‬

‫‪ 1‬كيلو‬

‫قهوة املنار‬

‫‪33‬ش‬ ‫‪ 1‬كيلو‬ ‫قهوة‬

‫اجلليل‬

‫‪30‬ش‬ ‫‪ 3‬علب‬ ‫فول‬ ‫الشقحة‬

‫‪10‬ش‬

‫‪ 3‬قناني‬ ‫كريستال‬ ‫‪2‬لتر‬

‫‪12‬ش‬ ‫كرتونة بلو‬ ‫‪ 24‬علبة‬

‫‪50‬ش‬

‫‪ 2‬معجون‬ ‫أسنان‬ ‫كوجليت‬

‫‪15‬ش‬

‫نظم ال��ط�لاب ال��ع��رب ف��ي معهد العلوم التطبيقية‬ ‫احتجاجا على رفض ادارة‬ ‫"التخنيون" مظاهرة‬ ‫ً‬ ‫التخنيون مطلبها بتسهيالت للطالب املسلمني‬ ‫خ�ل�ال ام��ت��ح��ان��ات��ه��م ال��ت��ي س��ي��ج��رون��ه��ا ف��ي شهر‬ ‫رمضان املبارك‪.‬‬ ‫وق���د ن��اض��ل ال��ط�لاب ال��ع��رب م��ن��ذ ال��ع��ام امل��اض��ي‬ ‫عبر عدة جلسات عقدت مع عميد الطلبة لتحقيق‬ ‫تسهيالت للطالب خالل فترة االمتحانات‪ ،‬ومنها‬ ‫مت��دي��د ال��وق��ت املخصص لالمتحان اس���وة ببقية‬ ‫اجلامعات التي منحت لطالبها تسهيالت عدة او‬ ‫منح الطالب موعد اضافي اخر إلجراء االمتحان‪،‬‬ ‫او ك��ح��د اق��ص��ى اج�����راء االم���ت���ح���ان ف���ي س��اع��ات‬ ‫الصباح‪ ،‬اال ان الطلب قوبل بالرفض‪.‬‬ ‫وقد حمل الطالب العرب الفتات حملت شعارات‬ ‫م���ث���ل‪ ":‬ح���ل ج��زئ��ي ال ي��ك��ف��ي"‪" ،‬ال���ص���وم ليس‬ ‫اخ��ت��ي��ار ًي��ا ب��ل ف���رض ع��ل��ي��ن��ا"‪ " ،‬ن��ط��ال��ب بحقوق‬ ‫عادلة"‪.‬‬

‫تهنئة‬

‫أجمل باقة ورد من أروع البساتني‬ ‫نهديها إلى األخ والصديق الغالي‬

‫املهندس محمود‬ ‫حسني خمايسي‬

‫مبناسبة حصوله على اللقب الثاني في الهندسة‬

‫ألف مبروك ‪ ...‬قدم ًا إلى األمام‬

‫احملامي كمال ذباح وجمال ذباح ‪ -‬دير األسد‬



‫‪10‬‬

‫اجلمعة ‪ 14/6/2013‬م املوافق ‪ 5‬شعبان ‪ 1434‬هـ‬

‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬

‫ندوة في املركز الثقافي اإلسالمي في كفر كنا حتت عنوان‪:‬‬

‫"اخلدمة املدنية‪ ..‬الواقع والتحديات"‬ ‫القومي وسحق الهوية الوطنية في حال استجاب‬ ‫الفلسطينيون وخاصة شريحة الشباب املستهدفة‬ ‫لهذا املشروع‪ ،‬ومن جهة أخرى الرفض الفلسطيني‬ ‫ورفض الشباب لهذا املشروع سيبرر السياسات‬ ‫اإلق���ص���ائ���ي���ة وال��ت��م��ي��ي��ز ال���ت���ي ت��ع��ت��م��د امل��ؤس��س��ة‬ ‫اإلسرائيلية بسبب رفض الشطر األول من معادلة‬ ‫احلقوق مقابل الواجبات‪.‬‬ ‫وبني احملامي زاهي جنيدات في محاضرته موقف‬ ‫احلركة اإلسالمية من خلدمة املدنية والعسكرية‬ ‫وكافّة أشكال التجنيد مستشه ًدا ببيانات احلركة‬ ‫اإلسالمية عبر السنني واملواقف املختلفة‪ ،‬مشي ًرا‬ ‫أن كل مبادرة قامت بها املؤسسة اإلسرائيلية‪،‬‬ ‫إلى ّ‬ ‫ً‬ ‫وأيضا‬ ‫رسمي‬ ‫وبيان‬ ‫د‬ ‫ر‬ ‫اإلسالمية‬ ‫للحركة‬ ‫ك��ان‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫تصريحات لقيادات احلركة اإلسالمية الرافضة‬

‫ن��ظ��م م��رك��ز ال���دراس���ات امل��ع��اص��رة م��س��اء اجلمعة‬ ‫امل��اض��ي��ة ن���دوة فكرية ب��ع��ن��وان "اخل��دم��ة امل��دن��ي��ة‪..‬‬ ‫الواقع والتحديات" وذل��ك في املركز الثقافي في‬ ‫كفر كنا‪.‬‬ ‫أدار ال��ن��دوة الدكتور حسن صنع الله‪ ،‬فيما ألقى‬ ‫احمل���اض���رات خ�لال��ه��ا ك��� ّل م���ن ال��ب��اح��ث ف���ي م��رك��ز‬ ‫ال��دراس��ات املعاصرة األستاذ مجدي طه والناطق‬ ‫ال��رس��م��ي ب��اس��م احل��رك��ة اإلس�لام��ي��ة ف��ي ال��داخ��ل‬ ‫األستاذ احملامي زاهي جنيدات والدكتور مسعود‬ ‫اغبارية الباحث واحملاضر في جامعة النجاح‪.‬‬ ‫ومت��ح��ورت م��ح��اض��رة األس��ت��اذ م��ج��دي ط��ه ح��ول‬ ‫ال��ت��ح��دي��ات ال��ت��ي ت��واج��ه الفلسطينيني ف��ي ال��داخ��ل‬ ‫وحت��دي�� ًدا حالة اخلدمة املدنية‪ .‬وكانت احملاضرة‬ ‫ع���ب���ارة ع���ن ق��س��م�ين األول ك����ان ح����ول امل��م��ارس��ة‬ ‫السياسية والقسم‬ ‫اآلخر متحور حول‬ ‫ال��ت��ح��دي��ات املتعلقة‬ ‫مب���ش���روع اخل��دم��ة‬ ‫املدنية‪ .‬مشي ًرا إلى‬ ‫أن مشروع اخلدمة‬ ‫ّ‬ ‫امل��دن��ي��ة بشكل ع��ام‬ ‫أ‪ .‬مجدي طه‬ ‫د‪ .‬حسن صنع الله‬ ‫س���ي���ف ذو ح��دي��ن احملامي زاهي جنيدات د‪ .‬مسعود اغبارية‬ ‫وه������������و س����ي����اس����ة‬ ‫إن احل��رك��ة‬ ‫تكتيكية واس��ت��رات��ي��ج��ي��ة ت��ن��اق��ض م��ص��ال��ح تعبر م��ب��دئ��يًّ��ا ل��ه��ذه اخل���دم���ة‪ .‬وق�����ال‪" :‬ب���ل ّ‬ ‫ع��ن ُثنائية وازدواج��ي��ة ف��ي اخل��ط��اب اإلسرائيلي‪ ،‬اإلسالمية هي صمام أمان في الداخل الفلسطيني‬ ‫اجل��ان��ب األول م��ح��اول��ة ق��ون��ن��ة م��ش��روع اخل��دم��ة وه��ي ال��ت��ي تعني وت��س��اع��د ك��اف��ة األح����زاب على أن‬ ‫املدنية وحتويلها عن طريق نظرية احلقوق مقابل تبقى متماسكة‪ ،‬أق���ول ه��ذا بشكل إي��ج��اب��ي‪ ،‬لسنا‬ ‫الواجبات تستهدف الهوية الفلسطينية وتسعى إلى وحدنا نعمل هذا الشيء إمنا معنا غيرنا"‪ .‬وأضاف‪:‬‬ ‫"وجهنا بعض الصحف عندما أخطأت وروج��ت‬ ‫تشويه اإلنتماء الوطني والقضاء على رموز الوعي‬ ‫ّ‬

‫تهنئة عطرة‬

‫من حقول الياسمني ومن بساتني الورد‬ ‫نقطف أجمل باقة‬ ‫ونقدمها إلى الزوج واألب الغالي‬

‫املهندس محمود‬ ‫حسني خمايسي‬ ‫مبناسبة حصوله على‬ ‫اللقب الثاني في الهندسة‬

‫ألف ألف مبروك ‪ ...‬قدما وإلى األمام‬ ‫مقدمة من الزوجةكفاح‬ ‫واألبناء ‪ :‬رائم‪ ،‬ميس ويرموك‬

‫��وي وأدي��ب لنحافظ على‬ ‫للخدمة املدنية بشكل أخ ّ‬ ‫هذا الصف لنسير قد ًما إلى األمام وتساءلنا إذا كان‬ ‫خدمة عسكرية نقاتل من؟ وإذا كانت خدمة مدنية‬ ‫نخدم م��ن؟ بالتالي على املشروع الصهيوني هذا‬ ‫اجلواب"‪.‬‬ ‫أن "احلركة اإلسالمية ترفض في بياناتها‬ ‫وأ ّك��د ّ‬ ‫رب���ط احل��ق��وق ب��ال��واج��ب��ات ف����إذا ك��ان��ت امل��ؤس��س��ة‬ ‫اإلس��رائ��ي��ل��ي��ة ت��ع��ت�� ّز أ ّن��ه��ا دول����ة دمي��وق��راط��ي��ة كما‬ ‫��ض��ر كما‬ ‫تسمي نفسها ف��ال��دول ف��ي ال��ع��ال��م امل��ت��ح ّ‬ ‫نعلم ال تشترط ال��واج��ب��ات قبالة احل��ق��وق"‪ .‬وبني‬ ‫أن "ل��ل��ح��رك��ة اإلس�لام��ي��ة م��ش��اري��ع تطوعية على‬ ‫ّ‬ ‫رأسها مشروع التواصل مع النقب ومع األوقاف‬ ‫وامل��ق��دس��ات ق��ط��ر ًّي��ا وم��ح��ل��يًّ��ا وامل��ن��ش��ود بالتالي‬ ‫مشروع املجتمع العصامي الذي نسأل الله أن يت ّم‬ ‫إجنازه وإنزاله على أرض الواقع ألنه عالج لقضايا‬ ‫الداخل الفلسطيني لنصبح مجتم ًعا واح ًدا متماس ًكا‬

‫له كينونة"‪.‬‬ ‫واستشهد في محاضرته بقول اإلمام البنا "نعلّم‬ ‫أبناءنا احلرية والوطنية كما نعلمهم السورة من‬ ‫القرآن"‪.‬‬ ‫وق ّدم الباحث واحملاضر في جامعة النجاح الدكتور‬ ‫م��س��ع��ود اغ��ب��اري��ة م��ح��اض��رة ب��ع��ن��وان "السلطات‬ ‫احمللية واخلدمة املدنية وسبل احللول"‪ ،‬ومتحورت‬ ‫محاضرة إغبارية حول نظرة املواطنني العرب في‬ ‫البالد للخدمة املدنية ومواصفات البيئة التي ُيطرح‬ ‫بها املشروع مشي ًرا إلى "أننا العبون مهمون ج ًّدا‬ ‫أن‬ ‫في هذه البالد على الساحة السياسية"‪ ،‬وأ ّك��د ّ‬ ‫املؤسسة اإلسرائيلية مهما حاولت فلن تنجح في‬ ‫مشروعها‪.‬‬ ‫أن ال���ن���دوة شملت م��داخ�لات‬ ‫ب��ق��ي أن نشير إل���ى ّ‬ ‫وت������س������اؤالت م����ن ق���ب���ل احل����ض����ور وح��������وار م��ع‬ ‫احملاضرين‪.‬‬



‫‪12‬‬

‫اجلمعة ‪ 14/6/2013‬م املوافق ‪ 5‬شعبان ‪ 1434‬هـ‬

‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬

‫بحضور االب نداف‪ ,‬وجنود ابناء الطائفة املسيحية‪ ,‬وحركات اسرائيلية!‬

‫ش � �ج� ��ب واس� � �ت� � �ن� � �ك � ��ار إلق� � ��ام� � ��ة م � ��ؤمت � ��ر جت �ن �ي ��د‬ ‫امل �س �ي �ح �ي�ي�ن ف ��ي ي ��اف ��ة ال �ن ��اص ��رة ال� �ي ��وم اجل �م �ع��ة!‬ ‫ع��ل��م ان ال��ي��وم اجل��م��ع��ة ‪ 14-6‬سيعقد ف��ي يافة‬ ‫ال��ن��اص��رة‪ ,‬الساعة احل��ادي��ة عشر ظ��ه��را املؤمتر‬ ‫اخل��اص لتجنيد الشباب املسيحيني!‪ .‬على الرغم‬ ‫من املعارضة للمشروع ‪.‬‬ ‫وع���ل���م ان امل����ؤمت����ر س���ي���ح���ض���ره االب ن�����داف‪,‬‬

‫وج���ن���ود اب���ن���اء ال��ط��ائ��ف��ة امل��س��ي��ح��ي��ة‪ ,‬وح���رك���ات‬ ‫اسرائيلية‪ .‬واستنكرت ق��وى سياسية في يافة‬ ‫الناصرة‪",‬محاوالت املؤسسة االسرائيلية في‬ ‫اإللتفاف على ابناء الطائفة املسيحية ومحاولة‬ ‫جت��ن��ي��ده��م خل��دم��ة امل��ؤس��س��ة ‪ .‬وحت�����اول ف��رض‬

‫اخل��دم��ة العسكرية من‬ ‫أب��واب طائفية مستغلة‬ ‫بعض املرتزقة‪ .‬واكدت‬ ‫ال��ق��وى ال��س��ي��اس��ي��ة في‬ ‫ال���ق���ري���ة ان امل���ؤمت���ر ال‬

‫ميثل أهالي يافة الناصرة"‪.‬‬ ‫وفي بيان صادر عن مجلس يافة الناصرة احمللي‪,‬‬ ‫جاء فيه‪" :‬ر ًدا على األنباء التي تتحدث عن عقد‬ ‫اجتماع في يافة الناصرة بهدف الدعوة لتجنيد‬ ‫الشبان املسيحيني في البلدة‪ ،‬يعبر املجلس احمللي‬ ‫ع��ن استهجانه ورف��ض��ه ال��ق��اط��ع ل��ه��ذا االجتماع‬ ‫وأهدافه‪ .‬ويؤكد املجلس احمللي أن يافة الناصرة‬ ‫تلفظ ه��ذه احمل��اوالت البائسة وشبانها أكبر من‬ ‫ان يكونوا خد ًما في جيش احتالل ينكل بأبناء‬ ‫شعبهم ويحتل اراض عربية‪ .‬وفي الوقت الذي‬ ‫تتراجع فيه السلطة‪ ،‬نتيجة املوقف احلاسم ألبناء‬ ‫شعبنا‪ ،‬عن فرض اخلدمة املدنية اإللزامية‪ ،‬تأتي‬ ‫بعض ال��ق��وى معتقدة أن��ه��ا تخترع ال���دوالب من‬ ‫جديد في محاولة لتوريط بعض الشبان في هذه‬ ‫اخلدمة"‪.‬‬

‫تهنئة عطرة‬ ‫نقدم بأجمل التهاني وأح ّر التبريكات‬ ‫لألخ والصديق الغالي‬

‫املهندس محمود حسني خمايسي‬ ‫مبناسبة حصوله على اللقب الثاني في الهندسة‬

‫ألف مبروك ‪ ...‬قدم ًا إلى األمام‬ ‫مقدمة من‪ :‬الشرق للتأمني‬ ‫بإدارة‪ :‬أحمد سليم خمايسي "أبو الهيثم"‪ -‬كفركنا‬

‫تهنئة عطرة‬ ‫نتق ّدم بأح ّر التهاني وأجمل التبريكات‬ ‫البننا الغالي‬

‫الدكتور عمار خالد زريقي‬

‫مبناسبة تخرجه وحصوله على شهادة الطب‬

‫ألف مبروك ‪ ...‬قدم ًا إلى األمام‬

‫مقدمة من ‪ :‬الوالد والوالدة‬ ‫والزوجة وجميع أفراد العائلة‬



‫‪14‬‬

‫اجلمعة ‪ 14/6/2013‬م املوافق ‪ 5‬شعبان ‪ 1434‬هـ‬

‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬

‫محاضرة في مئوحيدت كفركنا‬

‫"مرضى السكري وصيام رمضان"‬ ‫مب��ب��ادرة املمرضة عبير مصطفى شلبي‪ ,‬وحتت‬ ‫رعاية شركة سانوفي ل�لأدوي��ة‪ ,‬املتخصصة في‬ ‫م��ج��ال ال��س��ك��ري‪ .‬اقيمت ي��وم األح���د ف��ي صندوق‬ ‫امل��رض��ى مئوحيدت ف��ي كفركنا‪ ,‬محاضرة حتت‬ ‫عنوان "مرضى السكرى وصيام رمضان" من‬ ‫املنظورين الديني والطبي‪.‬‬ ‫افتتح احمل��اض��رة السيد ص��دق��ي ده��ام��ش��ة مدير‬ ‫العيادة‪ ,‬حيث رحب باحلضور‪ ,‬وشكرهم على تلبية‬ ‫الدعوة‪ ,‬ومتنى ان ينالوا الفائدة من احملاضرة‪.‬‬ ‫ثم حتدث الشيخ جالل زعبي‪ ,‬امام مسجد عثمان‬

‫ب��ن عفان ف��ي كفركنا‪ ,‬وع��رض رأي ال��ش��رع فيما‬ ‫يخص صيام املرضى بشكل عام‪ ,‬وصيام مرضى‬ ‫ال��س��ك��ري بشكل خ���اص‪ .‬وق��د ت��ط��رق الشيخ الى‬ ‫عدة حاالت مبينا رأي الدين فيها‪ ,‬وما هي الفتوى‬ ‫الشرعية لكل ح��ال��ة وح��ال��ة‪ .‬وق��د ذك��ر الشيخ ان‬ ‫ف��ت��اوى ال��ص��ي��ام ف��ي��م��ا ي��خ��ص م��رض��ى ال��س��ك��ري‬ ‫تختلف م��ن م��ري��ض ال��ى آخ��ر وف��ي النهاية يبقى‬ ‫االن��س��ان طبيب نفسه‪ ,‬وه��و م��ن يقرر م��ا اذا كان‬ ‫سيصوم ام ال‪ ,‬واض��ع��ا نصب عينيه‪ ,‬ع��دم القاء‬ ‫نفسه ال��ى التهلكة‪ ,‬الن ال��رس��ول صلى الله عليه‬

‫وسلم كان اذا خير بني امرين اختار ايسرهما‪.‬‬ ‫الدكتور محمد الزعبي‪ -‬الطبيب املختص في مرض‬ ‫السكري وال��غ��دد‪ ,‬تطرق في حديثه ال��ى اجلوانب‬ ‫الطبية للمرض وأنواعه‪ ,‬مقسما املرضى الى عدة‬ ‫فئات‪ ,‬منها من يقدر على الصيام‪ ,‬بحسب درجة‬ ‫امل��رض وكمية االدوي��ة واجلرعات التي يتناولها‪.‬‬ ‫وذك��ر الدكتور ان هذا االم��ر يختلف من دول��ة الى‬ ‫اخ��رى وم��ن مريض ال��ى اخ��ر‪ .‬وخلص ال��ى القول‬ ‫ان��ه ال توجد قواعد ومعايير ثابتة في ه��ذا املجال‬ ‫حتدد على من يجب الصيام‪ ,‬ومن هو املعفي منه‪.‬‬ ‫وقال في النهاية انا كطبيب اعرض رأي الطب في‬ ‫امل��وض��وع‪ ,‬وال��ش��ي��خ ي��ع��رض رأي ال��ش��رع‪ ,‬ولكن‬ ‫ال��ذي يقرر هو امل��ري��ض‪ ,‬فهو ادرى بنفسه‪ ,‬وهو‬ ‫يعرف ما اذا كان قادرا على الصيام‪ ,‬ام ال؟‪...‬‬ ‫ه���ذا وق���د تخلل ال��ل��ق��اء اس��ئ��ل��ة واس��ت��ف��س��ارات من‬ ‫قبل احلضور للشيخ جالل والدكتور الزعبي‪ ,‬مت‬ ‫من خاللها القاء الضوء على ح��االت خاصة لدى‬ ‫املرضى‪.‬‬

‫أرض للبيع‬ ‫في كفر كنا‬ ‫في املنطقة الصناعية‬ ‫مبساحة ‪ 840‬م‬ ‫لالستفسار‪:‬‬ ‫‪0505267561‬‬

‫تهنئة‬ ‫عطرة‬

‫حتوم الفراشات وتتناغم الكلمات لتنسج أجمل آيات‬ ‫التبريكات البنتنا الغالية‬

‫ناهد محمد عواودة وزوجها بوالدة املولودة‬

‫نيسان‬

‫بورك لكما باملوهوبة وشكرمتا الواهب‬ ‫ورزقتما برها وبلغت أشدها‬ ‫الوالد محمد حسن عواودة "أبو جالل" والوالدة‬ ‫وجميع أفراد العائلة‬





‫‪18‬‬

‫اجلمعة ‪ 14/6/2013‬م املوافق ‪ 5‬شعبان ‪ 1434‬هـ‬

‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬

‫ويعلمهم الكتاب واحلكمة‬

‫م �ه��رج ��ان ال �ط �ف��ل امل ��وه ��وب‬ ‫يختتم فعالياته بنجاح باهر‬ ‫االط� �ف ��ال م �ث��ل ن �ب��ات��ات احل��دي �ق��ة ي �ج��ب ان‬ ‫ن �ت��واله��ا ب��ال �ع �ن��اي��ة ال �ف��ائ �ق��ة لتنمو‪ ‬وتزدهر‬

‫م��ع اش��راق��ة شمس األح��د ‪ 9/6/2013‬اجتمعت زه���رات ري��اض‬ ‫االطفال االسالمية ‪..‬في مدرسة املعالي‪..‬للمشاركة في مهرجان"‬ ‫الطفل امل��وه��وب" حتت رعاية الرابطة اإلسالمية القطرية احتاد‬ ‫الروضات للسنة الثالثة على التوالي‪..‬‬ ‫واميانا ً من الرابطة االسالمية القطرية ان املوهبة إما أن مت ّر مبراحل‬ ‫االك��ت��ش��اف فالتنمية فاالستثمار‪ ،‬أو مب��راح��ل الغفلة فالتصفية‬ ‫فاالندثار ‪.‬‬ ‫ك��ان م��ن واجبنا التشجيع وااله��ت��م��ام واملتابعة وال��ت��ك��رمي لهؤالء‬

‫تهنئة عطرة‬

‫ّ‬ ‫املعطرة بالف ّل‬ ‫أجمل التهاني وأح ّر التبريكات‬ ‫والياسمني نق ّدمها إلى النسيب الغالي‬

‫املهندس محمود حسني خمايسي‬ ‫مبناسبة حصوله على اللقب الثاني في الهندسة‬

‫ألف ألف مبروك ‪ ...‬قدم ًا إلى األمام‬

‫مقدمة من ‪:‬‬ ‫شوارما أبو هاني ‪ -‬الناصرة‬

‫األط��ف��ال‪,‬ف��ك��ان مهرجان الطفل املوهوب‬ ‫خطوة على هذه الطريق‪ ,‬الن هذه املواهب‬ ‫كزهور احلدائق حتتاج للرعاية واالهتمام‬ ‫حتى ال تذبل‪..‬‬ ‫وفي متام الساعة التاسعة صباحا بدأت‬ ‫ال����وف����ود ت��ت��ق��اط��ر ن��ح��و امل���ع���ال���ي ص��غ��ارا‬ ‫وك��ب��ارا فكان الترحيب واالستقبال على‬ ‫احسن وجه واجمل حال ‪ ,‬وقد مت تقسيم‬ ‫امل��ش��ارك�ين على ال��ل��ج��ان املنظمة لعرض‬ ‫املواهب واكتشاف الطاقات ‪...‬‬ ‫هذا ويذكر ان املشاركة في املهرجان كانت مميزة حيث ان اكثر من‬ ‫‪ 130‬طفال موهوبا ً شارك من جميع الروضات االسالمية التابعة‬ ‫للرابطة القطرية احتاد اجلمعيات االسالمية ‪.‬‬ ‫هذا وافتتح اللقاء بقراءة القران – تالها الطفل محمد عالء دهامشة ‪،‬‬ ‫والكلمة الترحيبية لالطفال القاها الطفل يامن خمايسي كما وتخلل‬ ‫البرنامج العديد من الفقرات االبداعية والفنية لالطفال‬

‫تهنئة‬

‫وقد القى البرنامج استحسانا ً كبيرا ً من األهالي واألطفال الذين‬ ‫عبروا عن مدى اهمية اقامة مهرجانات وفعاليات من هذا النوع‪..‬‬ ‫وف��ي حديث م��ع الشيخ عثمان غريفات مدير الرابطة االسالمية‬ ‫القطرية قال ‪ :‬نحن نعلم انه قد يكلفنا اكتشاف املواهب والطاقات‬ ‫وقتا وماال وجهدا يزيد وينقص ‪ ،‬لكننا نؤمن كذلك ان األمر يحتاج‬ ‫إلى صبر ‪ ،‬فليست صناعة اآللة واحلجر كصناعة الناس والبشر‪.‬‬ ‫واض���اف ‪ :‬اق���ول ان امل��وه��وب وامل��ب��دع إن قمنا باكتشاف طاقته‬ ‫وتنميتها وتوقفنا عن مرحلة استثمارها ‪ ،‬فإننا نخشى عليها أن‬ ‫ت��ذوب أو أن يستثمرها غيرنا فما على القائمني على ال��روض��ات‬ ‫االسالمية اال ان تعمل مبزيد م��ن اجلهد الستثمار ه��ذه املواهب‬ ‫العظيمة التي شاهدناها اليوم ‪.‬‬ ‫وفي اخلتام ال يسعنا اال ان نتوجه بشكرنا اجلزيل لكل من ساهم في‬ ‫اجناح املهرجان ونخص بالذكر ادارة الروضة االسالمية كفركنا‬ ‫االخ��وات املربيات واللجان اخلتلفة‪ ..‬كما ونشكر كافة الروضات‬ ‫املشاركة على جهودهم املباركة وبراعمهم املزهرة ‪ .‬كما ونشكر‬ ‫تعاون األه��ل ومشاركتهم معنا فجزى الله اجلميع خير اجل��زاء‬ ‫شعارنا "ومعا لرعاية املوهبة "‬

‫تهنئة عطرة‬

‫نتق ّدم بأسمى وأرقّ التهاني‬ ‫والتبريكات إلى األخ والصديق الغالي‬

‫أجمل باقة ورد من أروع البساتني نهديها إلى األخ والصديق الغالي‬

‫املهندس محمود حسني خمايسي‬

‫املهندس محمود حسني خمايسي‬ ‫مبناسبة حصوله على اللقب الثاني في الهندسة‬

‫مبناسبة حصوله على اللقب الثاني في الهندسة‬

‫وفقك الله ‪ ...‬متمنني لكم دوام النجاح والسعادة‬

‫ألف مبروك‪ ...‬قدم ًا وإلى األمام‬ ‫مقدمة من‪ :‬احملاسب عمر زعبي ‪ -‬الناصرة‬

‫مقدمة من ‪ :‬آل برجس ‪ -‬عرب الهيب‬



‫‪20‬‬

‫اجلمعة ‪ 14/6/2013‬م املوافق ‪ 5‬شعبان ‪ 1434‬هـ‬

‫في الطريق إلى وادي القرن‬

‫الصالة في مسجد عني الزيتون‬

‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬

‫غابة سويسرا ‪ -‬طبريا‬

‫جب يوسف‬

‫اختتام دورة الرحالت " هو في مثلة الوطن يابا " بنجاح منقطع النظير‬

‫رحلـة البحـث عـن الوطــن الغ ــائب!!‬ ‫بالل خمايسي‬ ‫أق��ي��م ي���وم االح���د امل��اض��ي االج��ت��م��اع التلخيصي‬ ‫ل���دورة ال��رح�لات "ه��و ف��ي مثله ال��وط��ن ي��اب��ا" في‬ ‫قاعة املركز الثقافي اإلسالمي في كفركنا بحضور‬ ‫غالبية املشاركني في الدورة‪.‬‬ ‫وق���د ت��ض��م��ن ال��ل��ق��اء ك��ل��م��ات ت��رح��ي��ب وش��ك��ر من‬ ‫قبل احمل��ام��ي ع�لاء ع���واودة م��دي��ر امل��رك��ز الثقافي‬ ‫اإلسالمي حيث شكر مرشد الدورة املربي محمد‬ ‫كرمي على ما قام من جهد كبير في سبيل إجناح‬ ‫ال�����دورة م���ن خ�ل�ال ال��ت��ح��ض��ي��ر امل��م��ي��ز ف���ي جميع‬ ‫املواضيع بكل ما يتعلق باألماكن التي مت زيارتها‬ ‫واملعلومات القيمة ج��دا التي زود املجموعة بها‬ ‫والفعاليات والقصص التراثية واألغاني واألمثال‬ ‫الشعبية كما وأثنى على األخوة الذين شاركوا في‬ ‫الدورة حيث أشاد باألخالق العالية التي حتلوا بها‬ ‫خالل الدورة واملعاملة احلسنة التي سادت بينهم‬ ‫خالل جميع اللقاءات بحيث خيم جو من التفاهم‬ ‫واحل���ب وال��ت��آخ��ي طيلة ال���دورة م��ا زاد م��ن املتعة‬ ‫وأضفى جوا من احملبة واملرح على الرحالت‪.‬‬ ‫ث��م حت���دث امل��رب��ي وامل���رش���د م��ح��م��د ك���رمي ش��اك��را‬ ‫ال��ل��ه ت��ع��ال��ى ع��ل��ى ان��ت��ه��اء ال����دورة مب��ش��ارك��ة نحو‬ ‫‪ 50‬مشاركا دائ��م��ا ونحو ‪ 40‬ضيفا ف��ي عشرة‬ ‫م��س��ارات رئيسية وع��ش��رات احمل��ط��ات اإلضافية‬ ‫وإن��ه��اء اجلميع ل��ل��دورة بالسالمة ثم شكر جميع‬ ‫أفراد املجموعة التي وصفها بالرائعة بكل ما تعني‬ ‫الكلمة من معنى من حيث التناسق التام بينهم‬ ‫بالتعاون الدائم واملعاملة الطيبة وحسن االستماع‬ ‫إل��ى ال��ش��رح وامل��ش��ارك��ة الفعالة خ�لال املسابقات‬ ‫والفعاليات املختلفة وخ�لال كل هذا لم حتدث أية‬ ‫مشكلة حتى لو كانت صغيرة تشوب اللقاءات ومن‬ ‫املعروف أنه خالل السفر تكتشف األشخاص من‬ ‫ناحية املعاملة والصبر والتحمل‪.‬كما وشكر املركز‬ ‫الثقافي الذي أتاح له الفرصة بقيادة هذه الدورة‬ ‫ولألخ عالء عواودة بشكل خاص على اجلهد الكبير‬

‫اجلسور املعلقة ‪ -‬في وادي املقطوع ‪ -‬بلد الشيخ‬

‫ال��������ذي ب����ذل����ه خ�ل�ال‬ ‫ال����دورة م��ن الناحية‬ ‫التنظيمية واإلداري���ة‬ ‫‪.‬كما وشكر األستاذ‬ ‫ش�����������������ادي ع�����ب�����اس‬ ‫ال�����ذي راف���ق���ه خ�لال‬ ‫التحضير للكثير من‬ ‫املسارات والفعاليات‬ ‫ال���ت���ي م�����ررت خ�لال‬ ‫الرحالت‪.‬‬ ‫وأض������������������اف ك������رمي‬ ‫متحدثا عن األه��داف‬ ‫ال����ت����ي وض����ع����ت ف��ي‬ ‫ب��داي��ة ال���دورة ومنها‬ ‫ف���ت���ح آف�������اق ج���دي���دة‬ ‫ام���ام امل��ش��ارك�ين في‬ ‫طريقة التنزه العائلي‬ ‫ع���ن ط��ري��ق االن��ت��ق��ال‬ ‫م��ن التنزه الروتيني‬ ‫املعهود بحيث جتلس‬ ‫ال���ع���ائ���ل���ة ف����ي م��ك��ان‬ ‫واحد تشوي اللحوم‬ ‫وتبقى في هذا املكان‬ ‫ل���س���اع���ات دون ان عند طاحونة القمح في البانياس‬ ‫ت��ك��ل��ف ن��ف��س��ه��ا ع��ن��اء‬ ‫ه��ن��اك غ��اف��ل�ين ع��ن ان ه��ن��اك م��ن��اط��ق ت��ف��وق ال��ب�لاد‬ ‫امل����ش����ي ول������و مل��س��اف��ة‬ ‫قصيرة من أجل التعرف على املكان وبعد انتهاء األخرى جماال وروعة على بعد كيلومترات عديدة‬ ‫التنزه رمبا يتركون النفايات مكانها ‪ ...‬يجب علينا منا !‪ .‬كما وهدفت الدورة إلى التعرف على اماكن‬ ‫أن ننتقل إل��ى امل��ش��ي ف��ي أح��ض��ان طبيعة بالدنا وم��ن��اط��ق ج��دي��دة وخ��اص��ة ف��ي امل��ن��اط��ق الشمالية‬ ‫اخلالبة ونربي أبناءنا على حب الوطن من خالل بعضها ال يبعد عن منطقة الناصرة دقائق معدودة‬ ‫تعلقهم به وال يتأتى ذلك إال من خالل السير في ولألسف ال يعرفها الغالبية العظمى من الناس "‪.‬‬ ‫جباله وس��ه��ول��ه والتمتع بطبيعته ال��رائ��ع��ة التي‬ ‫تضاهي اج��م��ل ال��ب��ل��دان ولكننا م��ع األس���ف ندفع جدير بالذكر أن الدورة تضمنت مسارات ومحطات‬ ‫اآلف الشواقل ف��ي سبيل السفر للخارج للتمتع ل��ل��ت��ع��رف ع��ل��ى ت��اري��خ‪،‬ج��غ��راف��ي��ة‪،‬ن��ب��ات��ات‪،‬ت��اري��خ‬ ‫وآثار‪،‬تراث وحضارة ‪،‬حيوانات وطيور ‪،‬قصص‬

‫مسجد عني الزيتون‬

‫ش��ع��ب��ي��ة وت����راث����ي����ة‪،‬ق����رى م���ه���ج���رة‪،‬ق���رى وم����دن‬ ‫قائمة‪،‬أماكن مقدسة جلميع الديانات وأمور كثيرة‬ ‫أخرى نالت إعجاب جميع املشاركني في الدورة ‪.‬‬ ‫ي��ذك��ر أن��ه ك��ان��ت ل��ل��دورة أص���داء إيجابية واسعة‬ ‫النطاق وجن��اح منقطع النظير وق��د ب��دا ذل��ك جليا‬ ‫من خالل تهافت عشرات املشاركني على التسجيل‬ ‫ل��ل��دورة وانضمام العشرات من الضيوف خالل‬ ‫اللقاءات العشرة‪.‬‬ ‫ ‬ ‫ثم مررت استمارة تقييم على املشاركني من اجل‬

‫مسابقة وفعاليات عند جامع اخلالصة املهجرة‬

‫في محمية احلولة‬


‫اجلمعة ‪ 14/6/2013‬م املوافق ‪ 5‬شعبان ‪ 1434‬هـ‬

‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬

‫محمية الكردانة‬

‫وادي عمود السفلي‬

‫معرفة رأي املشاركني في كل ما يتعلق بالدورة‬ ‫ب����دءا ً م��ن االم����ور التنظيمية واإلداري������ة املتعلقة‬ ‫ب���ال���دورة‪،‬م���رورا ب��ال��ب��اص وال��س��ائ��ق ‪،‬ث��م اختيار‬ ‫امل��س��ارات وم��دى التمتع بها ومالءمتها ‪،‬املرشد‬ ‫ومعلوماته وطريقة مترير امل��س��ارات ومستوى‬ ‫التحضير والفعاليات التي مررت خالل الدورة‪...‬‬ ‫وانتهاء بحوادث وقصص وأم��ور علقت في ذهن‬ ‫املشاركني خالل التجوال في رحاب الوطن‪.‬وبعد‬ ‫تفريغ نتائج االستمارة تبني أن حوالي ‪95%‬‬ ‫من املشاركني قد أعطوا للدورة عالمة ‪ 10‬من‬ ‫عشرة فيما أعطى الباقون عالمة ‪ 9‬من عشرة‬ ‫وهذا إن دل على شيء فإمنا يدل على الرضى‬ ‫ال��ت��ام م��ن قبل امل��ش��ارك�ين ع��ن جميع االم��ور‬ ‫املتعلقة بالدورة‪.‬بعدها مت تكرمي االخوة الذين‬ ‫تبرعوا للدورة خاصة في اللقاء االخير‪.‬‬

‫للقائمني على ال���دورة‪ ,‬ملا قدموه من ب��ذل إلجناح‬ ‫الدورة‪ ,‬وهنا ال بد من االشارة انهم كانوا يذهبون‬ ‫ال��ى م��ك��ان ال��رح��ل��ة امل��ق��ررة قبل م��وع��ده��ا لتحديد‬ ‫املسار واالط�لاع عليه عن كثب‪ .‬وال ننسى حتى‬ ‫التنوع في املشاركني بحيث شارك الكثير من ابناء‬ ‫القرى والبلدات املجاورة في هذه الدورة‪ ,‬وتسنى‬ ‫لنا التعرف عليهم"‪.‬‬

‫توفيق حسن‬

‫ث��م ج���اء دور ت��ك��رمي امل��ش��ارك�ين وال����ذي ب��دأ‬ ‫باملرشد محمد ك��رمي ث��م املتبرعني‪،‬واألخوة‬ ‫ال��ذي��ن ل��م يتغيبوا ع��ن ال����دورة وح��ض��روا جميع‬ ‫اللقاءات وأخ��ي��را ك��رم جميع املشاركني بشهادة‬ ‫إنهاء جاء فيها ‪":‬لقد كان ملشاركتك معنا الفضل‬ ‫الكبير ف��ي جن��اح ال���دورة وت��ألّ��ق��ه��ا‪،‬وج��ودك معنا‬ ‫معنى حقيقيًا لألجواء الرائعة التي خيمت‬ ‫أضاف‬ ‫ً‬ ‫ع��ل��ى جت��وال��ن��ا واك��ت��ش��اف��ن��ا س��وي��ا خ��ب��اي��ا ال��وط��ن‬ ‫وأس��راره‪ ،‬وظهر ذلك جليا َ في الصحبة الصاحلة‬ ‫‪،‬األحاديث الطيّبة ‪،‬الضحكات الصادقة‪،‬العالقات‬ ‫اإلنسانيّة والرغبة في التعلم والتعرف على كل‬ ‫ما هو جديد ومفيد‪.‬لقد جمعتنا في رحالتنا محبّة‬ ‫الله وال��وط��ن متشبثني بكل ذرة ت��راب وحجارة‬ ‫محراب‪ ،‬سهل وجبل‪،‬حجر ونهر‪،‬شجر وصخر‪...‬‬ ‫ليبقى محفورا َ في قلوبنا أبد الدهر ‪،‬ونعاهد الله‬ ‫على نقلها إل��ى األب��ن��اء واألح��ف��اد ‪.‬ف��ب��ارك الله لك‬ ‫جهودك وسدد باخلير والعطاء دربك وأدامك على‬ ‫حب الوطن"‪.‬‬ ‫مت توزيع قرص حاسوب يحوي على صور‬ ‫كما و ّ‬ ‫وفيديو من رحالت الدورة‪.‬‬ ‫لتسليط ال �ض��وء على ال� ��دورة ك��ان��ت لنا هذه‬ ‫اللقاءات مع بعض املشتركني‪:‬‬

‫الربط بني القرى املهجرة والعامرة‬

‫احل���اج ن��اص��ر حبيب ال��ل��ه م��ن ع�ين م��اه��ل‪ ,‬حتدث‬ ‫ع��ن ال����دورة ق��ائ�لا‪ ":‬ال����دورة ك��ان��ت رائ��ع��ة ج��دا‪,‬‬ ‫بحيث ربطت بني القرى املهجرة والقرى العامرة‪,‬‬ ‫وضبطت ال���دورة بني املاضي واحل��اض��ر‪ ,‬وربط‬ ‫ب�ين ج��ي��ل ال��ش��ب��اب واآلب����اء واألج�����داد‪ .‬وم���ا يثير‬ ‫االع��ج��اب ف��ي ه��ذه ال����دورة‪ ,‬التنويع ف��ي املناطق‬ ‫والرحالت‪ ,‬بحيث زرنا قرى مهجرة وجتولنا في‬ ‫شمال البالد‪ ,‬وهنا ال بد من تقدمي الشكر اجلزيل‬

‫وادي عوبا‬

‫جواد زريقي‬

‫خالل حفل التكرمي‬

‫حسن الرفقة‪ ,‬وكان لي شرف التعرف عليهم‪ .‬وال‬ ‫ليتسنى لنا التعرف على مناطق جديدة"‪.‬‬ ‫توطيد العالقة بيننا وبني ربوع بالدنا ننسى ان لكل رحلة كان طابعها اخل��اص‪ ,‬واطلب‬ ‫السيد نزية ع���ووادة من كفركنا حت��دث قائال عن من االخ��وة القائمني على البرنامج االستمرار في‬ ‫الدورة‪ ":‬اعتقد ان مجتمعنا العربي متعطش للكثير املشروع لنكمل املشوار معا"‪.‬‬ ‫م��ن ال��رح�لات الهادفة التي تعود باملنفعة‪ ,‬فكلنا‬ ‫يعلم ان رحالتنا تقتصر على (األكل والسباحة)‪ ,‬تعرفنا على فلسطني كوطن غائب‬ ‫واعتقد ان منوذج(هو في مثله الوطن يابا)‪ ,‬يعتبر السيد جواد زريقي من كفركنا حتدث قائال‪ ":‬اذكر‬

‫ناصر حبيب الله‬

‫الفائدة املرجوة غير املتوقعة‬

‫ميسرة سيالوي‬

‫د‪ .‬حسن مقاري‬

‫من��وذج جيد يربط ب�ين األج��ي��ال‪ ,‬وي��وط��د العالقة‬ ‫بيننا وبني ربوع وطننا‪ ..‬بحيث تعرفنا على القرى‬ ‫املهجرة وتاريخ اجدادنا الذين سكنوها‪ ,‬وتعرفنا‬ ‫على طبيعة البالد من خالل شرح واف من االستاذ‬ ‫محمد كرمي‪ ,‬عن انوع النباتات واألشجار ونوعية‬ ‫الصخور والتربة‪ ,‬وقصص ممتعه عن كل منطقة‬ ‫وسبب تسميتها‪ .‬واعتقد ان كل من حضر كسب‬ ‫الكثير من املعرفة‪ ,‬ومن فاتته الدورة خسر الكثير‬ ‫م��ن امل��ع��رف��ة‪ ,‬خصوصا ان��ن��ا قمنا ب��زي��ارة مناطق‬ ‫جديدة لم نكن نعرفها في السابق‪ ,‬واعتقد كذلك‬ ‫ان وسطنا العربي يفتقر ملثل هذه املشاريع الهادفة‬ ‫التي تعتبر رياضية تعليمية تربوية هادفة‪ .‬واقترح‬ ‫ان تنظم مسارات ورحالت الى منطقة اجلنوب"‪.‬‬

‫نزيه عواودة‬

‫جيدا ً اول رحلة قمنا فيها‪ ,‬وكان عدد املشتركني ال‬ ‫يتجاوز الـ‪ 30‬شخصا‪ ,‬طبعا ابدينا بعض القلق‬ ‫والتخوف من عدم استمرار الدورة‪ ,‬وبعد انطالقنا‬ ‫وزي����ارة املنطقة األول����ى ك��ان��ت امل��ف��اج��أة بالتمتع‬ ‫بالطبيعة اجلميلة واالستفادة من الشرح الوافي‬ ‫ع��ن ك��ل منطقة وم��ن��ط��ق��ة‪ ,‬وع��ن��ده��ا اخ���ذ اجلميع‬ ‫يتحدث وي��س��رد حكاية امل��س��ار االول وم��ا قدمته‬ ‫الرحلة لنا م��ن معرفة‪ ,‬طبعا ف��ي الرحلة الثانية‬ ‫تضاعف ع��دد امل��ش��ارك�ين‪ ,‬حتى ان البعض حزن‬ ‫لعدم املشاركة حمل��دودي��ة ع��دد املشاركني‪ .‬احلمد‬ ‫لله رب العاملني تعرفنا خالل الرحلة على مناطق‬ ‫جميلة ج��دا وع��ل��ى ق��رى مهجرة وع��ل��ى فلسطني‬ ‫كوطن غائب عنا‪ ,‬كما وتعرفنا عن رفقة جديدة من‬ ‫القرى املجاورة‪ ,‬نشكر االخوة محمد كرمي وعالء‬ ‫عواودة واملركز الثقافي على هذا البرنامج اجلديد‪,‬‬ ‫ونعطيهم عالمة كاملة على التنظيم واملعلومات‬ ‫القيمة التي اضافوها لنا‪ ,‬ونقترح في هذا الصدد‬ ‫ان تنظم رحالت خارج البالد في الدول القريبة"‪.‬‬

‫الدكتور حسن مقاري من كفركنا‪ ":‬متيزت دورة‬ ‫"هو في مثله الوطن" بالكثير من املزايا الهادفة‬ ‫‪ ,‬وإذا ما اردن��ا التطرق ال��ى اجمل ما فيها‪ ,‬فإننا‬ ‫نقول ان التنوع في االش��خ��اص واملشاركني في‬ ‫ال��دورة كان مبثابة الفائدة املرجوة غير املتوقعه‪,‬‬ ‫فخالل ه��ذه ال���دورة تسن لنا التعرف على اخوة‬ ‫جدد من البلدات املجاورة‪ ,‬واتسمت بالود واحملبة‬ ‫والصحبة الطيبة‪ .‬وال بد من االش��ارة ان التنوع‬ ‫في امل��س��ارات وال��رح�لات ك��ان شيئا عظيما‪ ,‬فمن‬ ‫خ�ل�ال ال�����دورة ت��ع��رف��ن��ا ع��ل��ى م��ن��اط��ق ج��دي��دة في‬ ‫بالدنا‪ ,‬منها البعيدة والقريبة‪ ,‬وحقيقة مناطق في‬ ‫روعة اجلمال‪ ,‬وهنا نشكر القائمني على املشروع‬ ‫واالستاذ محمد كرمي على املعلومات التي قدمها‬ ‫لنكمل املشوار معا‬ ‫والشرح املفصل‪ .‬وفي النهاية اقترح ان يتم ترتيب االستاذ توفيق حسن من املشهد حت��دث قائال‪":‬‬ ‫وضبط ساعات االنطالق والعودة"‪.‬‬ ‫في طبيعة عملي في مجال التربية والتعليم‪ ,‬قمت‬ ‫بزيارة الكثير من املناطق واالش��ت��راك في العديد‬ ‫من الدورات والرحالت‪ ,‬إال ان دورة هو في‬ ‫التعرف على مناطق جديدة‬ ‫احل��اج ميسرة سيالوي من الناصرة حت��دث عن مثله الوطن كانت االجمل واألفضل‪ ,‬نشكر‬ ‫دورة الرحالت قائال‪ ":‬بداية نشكر القائمني على امل��رك��ز الثقافي على ه��ذه ال���دورة املمتعه‪,‬‬ ‫الدورة‪ ,‬على قدر ما استنفدناه من الرحلة‪ ,‬بحيث وهنا انا شخصيا بحكم معرفتي باألستاذ‬ ‫تعرفنا على مناطق ألول م��ره ن��ق��وم بزيارتها‪ ,‬محمد ك��رمي لم اتفاجأ مما قدمه‪ ,‬ولكن ال‬ ‫مسارات رائعة في طبيعة بالدنا اجلميلة من انهار بد من التأكيد انه اب��دع خالل هذه ال��دورة‬ ‫وش�ل�االت وأزه����ار ون��ب��ات��ات‪ .‬كما وتعرفنا على في تقدمي معلومات جميلة وسرد قصص‬ ‫قرى مهجرة في املنطقة وقدم لنا االستاذ محمد رائعة عن املناطق التي قمنا بزيارتها‪.‬‬ ‫ك��رمي شرحا وافيا عن حكاية كل منطقة وبلدة‪ .‬واع��ت��ق��د ان م��ن االم����ور اجلميلة واملمتعة‬ ‫كما وتسنى لنا م��ن خ�لال ال���دورة التعرف على كانت الرفقة للمجموعه املميزة والتنوع‬ ‫اخوة جدد من املنطقة‪ ,‬وانصح ان تستمر الدورة في املشاركة‪ ,‬وهنا اشكرهم فردا فردا على خالل حفل التكرمي‬

‫وادي القرن‬

‫‪21‬‬

‫في عني أم طمرون في وادي القرن‬


‫‪22‬‬

‫اجلمعة ‪ 14/6/2013‬م املوافق ‪ 5‬شعبان ‪ 1434‬هـ‬

‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬

‫في مؤمتر مناهضة التجنيد الذي عقد في املتابعة‬

‫التأكيد على الرفض القاطع واملوحد ملخططات "اخلدمة املدنية" وكافة أشكال التجنيد‬ ‫ارسال رسالة لكل مرشحي السلطات احمللية العربية يلتزمون من خاللها مبكافحة "اخلدمة املدنية"‪.‬‬

‫نظمت "جل��ن��ة م��ن��اه��ض��ة اخل��دم��ة امل��دن��ي��ة وك��اف��ة اش��ك��ال‬ ‫التجنيد" املنبثقة ع��ن "جل��ن��ة املتابعة العليا للجماهير‬ ‫العربية" بالتعاون مع "احلملة األهلية ملناهضة اخلدمة‬ ‫املدنية" السبت املاضي "املؤمتر الوطني ملناهضة اخلدمة‬ ‫املدنية والعسكرية وكافة أشكال التجنيد"‪ ،‬وذلك في مقر‬ ‫املتابعة ب��ال��ن��اص��رة‪ ،‬وانبثق عنه مجموعة م��ن ال��ق��رارات‬ ‫الوحدوية التي تصب جميعها باجتاه التأكيد مجددا على‬ ‫رفض هذه املشاريع السلطوية‪.‬‬ ‫هذا وحتدث في املؤمتر رئيس جلنة املتابعة السيد محمد‬ ‫زي��دان ورئيس بلدية الناصرة رام��ز جرايسي ‪ ,‬ورئيس‬ ‫جلنة مناهضة التجنيد بكافة اشكاله السيد محمد حسن‬ ‫كنعان ‪ ،‬فاجمعوا على وج��وب رف��ض ه��ذا املشروع الذي‬ ‫يهدف الى تشويه للهوية الفلسطينية داخل اخلط االخضر‬ ‫‪ ،‬وه��ي وان كانت بظاهرها انساني اجتماعي لكنها في‬ ‫باطنها الكثير من املعاني املشوهه للهوية العربية الفلسطينية وهي‬ ‫مقدمة للخدمة العسكرية ‪ ،‬وأك��د جميعهم على وج��وب توضيح‬ ‫االم��ر في اوس��اط الشباب وخاصة البنات وهي الشريحة االكثر‬ ‫مستهدفة والتي تعمل السلطة من خاللها ‪.‬‬ ‫جتدر االشارة ان اجللسة الثانية في املؤمتر حتدث فيها اصحاب‬ ‫اختصاص وجتربة في موضوع اخلدمة املدنية ‪ ،‬وكان من بينهم‬ ‫االستاذ صالح لطفي مدير مركز الدراسات املعاصرة ‪،‬ال��ذي اكد‬ ‫بداية وج��وب رف��ض ه��ذه الفكرة قطعيا ‪ ،‬مؤكدا ان التطوع ليس‬ ‫ج��دي��دا بالنسبة لنا كمجتمع عربي ب��ل ه��و م��ي��راث ورث��ن��اه كابرا‬ ‫عن كابر فقد كان يتمثل بقطف الزيتون وبصب الباطون وقالعة‬ ‫السمسم وأعمال كثيرة فيها تطوع ‪ ،‬وما هذا املشروع إال محاولة‬ ‫لسلخنا عن هويتنا ‪،‬وعرض لطفي العديد من االعمال التي تنفذها‬ ‫احلركة االسالمية تعتبر خدمة تطوعية مبفهومنا العربي مثل‬ ‫معسكرات العمل والتواصل مع النقب وجلان الزكاة وكفالة االيتام‬ ‫‪.‬‬ ‫ث��م حت��دث االب ف���وزي خ���وري وم��ح��م��ود ح��ي��ادري رئ��ي��س جلنة‬ ‫متابعة التعليم العربي ووائل عمري عضو سكرتارية اولياء امور‬ ‫الطالب عن وجوب محاربة املشروع من اساسه والسعي لشرح‬ ‫ذلك لطالب املدارس والشباب والصبايا وملعلمي املدارس وطرحوا‬ ‫عدة افكار لتبنيها في طريقة محاربة هذه الفكرة والنجاح في انقاذ‬ ‫شبابنا من براثن اخلدمة املدني‪ ،‬كما وحتدثت الناشطة االجتماعية‬ ‫هند سلمان عن جتربتها الشخصية مبا يتعلق مبشروع اخلدمة‬ ‫وفتيات من النقب‬ ‫وختم اجللسة رافض اخلدمة املدنية الشاب عمر سعد من املغار‬ ‫الذي حتدث عن شعوره جتاه اخلمة املدنية وعن محاولة السلطة‬ ‫التفريق بني املجتمع العربي من خ�لال التجنيد واك��د ان��ه يرفض‬ ‫وسيرفض التجنيد يوم ‪2014\3\2‬‬ ‫وف��ي كلمته أك��د الشيخ رائ���د ص�لاح رئ��ي��س احل��رك��ة االسالمية‬ ‫موجها كالمه لرافض اخلدمة العسكرية عمر سعد قائال ‪ :‬يفرحني‬

‫تهنئة عطرة‬

‫ان ادخ��ل السجن من اجلك ومن اجل كل واح��د من بني معروف‬ ‫حتى ال تفرض عليه اخلدمة املدنية‪.‬‬ ‫وأض����اف ال��ش��ي��خ‪ ":‬ن��ح��ن ن��رف��ض اخل��دم��ة امل��دن��ي��ة ب��ك��ل اسمائها‬ ‫ومسمياتها واقترح ان تفسر امور كثيرة حتى ال نقع في املستقبل‬ ‫ف��ي متاهات فمثال " مدينة ب�لا ع��ن��ف" ه��ن��اك اساليب مكشوفة‬ ‫وهناك اساليب مخابراتية من يعلم ان مئات من شبابنا يستدعون‬ ‫للمخابرات‪ ،‬وال يهم تنجح ام تفشل لكنها وسيلة مخابراتيه هدفها‬ ‫الردع فاملطلوب تعميق التربية األمنية"‬ ‫وطرح الشيخ عدة افكار نبه اليها لتتم دراستها مثل اشعار الناس‬ ‫بعدم االمن في بالدنا حتى يعتقدوا انهم بحاجة ألمن املؤسسة ‪.‬‬ ‫يشار ان ممثلي االحزاب العربية حتدثوا عن رفض اخلدمة املدنية‬ ‫بكافة مسمياتها وكل طرح بعض افكاره صيغت بالتالي كتوصيات‬ ‫للمؤمتر‬ ‫جت���در االش�����ارة ان امل���ؤمت���ر ج���اء ف���ي ال���وق���ت ال����ذي ت��ت��زاي��د فيه‬ ‫التصريحات حول ما يسمى بقانون "املساواة بتقاسم العبء"‬ ‫الهادف إلى "دمج اليهود املتزمتني دينيًا وأبناء شعبنا في مشروع‬ ‫اخلدمة املدنية أو العسكرية‪ ،‬واملُطالبة بفرض اخلدمة املدنية أو‬ ‫العسكرية على املواطنني العرب‪ .‬كان آخرها تصريح نائب وزير‬ ‫األم��ن اإلسرائيلي دان��ي دن��ون قبل أي��ام‪ ,‬وال��ذي أعلن ع��دم دعمه‬ ‫للقانون في حال لم يتم التطرق إلى دمج العرب في اخلدمة بشكل‬ ‫واضح!‬ ‫وكانت جلنة وزارية برئاسة الوزير يعقوب بيري ‪ -‬رئيس الشاباك‬ ‫السابق‪ -‬من حزب "يش عتيد"‪ ،‬قد قدمت توصياتها بشأن جتنيد‬ ‫اليهود املتزمتني ومن أسمتهم بـ "ابناء األقليات" –العرب‪ -‬على‬ ‫شكل مشروع قانون "اخلدمة األمنية"‪ ،‬حيث مت التصويت عليه‬ ‫في اللجنة الوزارية للحكومة وسط معارضة وزير األمن موشيه‬ ‫يعلون على بند ف��رض العقوبات اجلنائية أو االق��ت��ص��ادي��ة على‬ ‫املتهربني‪ ،‬األم��ر ال��ذي أث��ار غضبًا في حزب "يش عتيد" بدعوى‬ ‫أن من شأن ذلك أن يفرغ مشروع القانون اجلديد من مضمونه‪،‬‬ ‫احلكومي‪.‬‬ ‫مهد ًدا بذلك اإلتالف‬ ‫ّ‬

‫أجمل التهاني وأحر التبريكات املكللة‬ ‫بشذى الياسمني والعطور مقدمة إلى‬ ‫األخ الغالي يوسف صالح خمايسي‬ ‫وزوجته باملولودة البكر‬

‫ِسـ ـل ـي ـ ـنـ ــا‬

‫بارك الله لكما باملوهوبة‪ ،‬وشكرمتا الواهب‪،‬‬ ‫ورزقتما برها وبلغت أشدها‬ ‫مقدمة من ‪ :‬عالء مبارك عواودة‬ ‫والزوج ـ ـ ــة واألبن ـ ــاء‪ :‬عمر أحمد ومحمد‬

‫وعلى الرغم أن اللجنة رفضت بأغلبية أعضائها الستة اقتراح حزب‬ ‫"يسرائيل بيتنو" جتنيد العرب للخدمة العسكرية‪ ،‬إال أن القانون‬ ‫يشمل في أحد بنوده مضاعفة عدد املتجندين العرب للخدمة املدنية‬ ‫من خالل زيادة كبيرة في عدد امللكات احملددة للعرب من ‪2800‬‬ ‫إلى ‪ 6000‬ملكة حتى عام ‪ ،2016‬باإلضافة إلى زي��ادة احملفزات‬ ‫للخادمني ال��ع��رب وت��س��وي��ق املخطط ب�ين ال��ش��ب��اب ون��ق��ل مديرية‬ ‫اخلدمة الى وزارة الصناعة والتجارة ‪ ،‬وقد وقع املؤمترون على‬ ‫عريضة رف��ض كامل وقاطع للخدمة املدنية واخلدمة العسكرية‬ ‫بكافة مسمياتها وأشكالها‪ ،‬كما نص املؤمترون على وثيقة سيوقّع‬ ‫عليها املرشحون لرئاسة السلطات احمللية العربية ‪ ،‬يلتزمون فيها‬ ‫برفض اخلدمة املدنية بكافة مسمياتها وأشكالها‪.‬‬ ‫ومن أبرز توصيات املؤمتر‪:‬‬ ‫‪ -1‬التأكيد على ال��رف��ض ال��ق��اط��ع وامل��وح��د ملخططات "اخل��دم��ة‬ ‫املدنية" وكافة أشكال التجنيد وآخرها توصيات جلنة بيري‪.‬‬ ‫‪ -2‬التعميق العامودي واألفقي لرفض اخلدمة املدنية والعسكرية‬ ‫بكافة مسمياتها ‪.‬‬ ‫‪ -3‬ال��دع��وة لتعزيز املشاريع الذاتية م��ن خ�لال تنشيط وتعزيز‬ ‫مشاريع التطوع داخل مجتمعنا الفلسطيني‪.‬‬ ‫‪ -4‬ارسال رسالة لكل مرشحي السلطات احمللية العربية يلتزمون‬ ‫من خاللها مبكافحة "اخلدمة املدنية"‪.‬‬ ‫‪ -5‬وضع برنامج وحدوي للجنة مناهضة اخلدمة املدنية وجلان‬ ‫املتابعة واالحت���اد القطري ألول��ي��اء أم��ور ال��ط�لاب وجلنة متابعة‬ ‫قضايا التعليم العربي ومؤسسات املجتمع األهلي‪.‬‬ ‫‪ -6‬بحث احتياجات شباب وفتيات مجتمعنا في املجاالت املختلفة‪.‬‬ ‫‪ -7‬التأكيد على رف��ض مبدأ احلقوق مقابل الواجبات وف��ي حال‬ ‫ف��رض اخلدمة املدنية علينا فسيتم تصعيد خطواتنا ونحن على‬ ‫استعداد لدفع الثمن‪.‬‬ ‫‪ -8‬توجيه حتية لرافضي اخلدمة العسكرية االلزامية من أبناء‬ ‫الطائفة املعروفية وكذلك من أبناء املجتمع اليهودي‪.‬‬

‫للبيـ ـ ــع‬

‫محل جاكو قانا‬ ‫بجميع محتوياته‬

‫لالستفسار‪0505418308 :‬‬



‫‪24‬‬

‫اجلمعة ‪ 14/6/2013‬م املوافق ‪ 5‬شعبان ‪ 1434‬هـ‬

‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬

‫اللجنة الوزارية الدستورية تصادق على تعديل قانون مكافحة االرهاب‬ ‫القانون اجلديد يوسع صالحيات االعتقاالت االدارية واحلكم املؤبد وتعريف "منظمة إرهابية"‬

‫ص��ادق��ت اللجنة ال��وزاري��ة االسرائيلية للدستور‬ ‫االح���د ‪ 9.6.2013‬ع��ل��ى م��ش��روع اق��ت��راح ق��ان��ون‬ ‫مكافحة االره��اب ال��ذي تقدمت به وزي��رة القضاء‬ ‫تسيبي لفني‪.‬‬ ‫وج����اء اق���ت���راح ال��ق��ان��ون اجل��دي��د ب��ه��دف اس��ت��ب��دال‬ ‫ال��ق��ان��ون امل��ع��م��ول ب��ه ح��ت��ى االن ه��و "ق��ان��ون ام��ر‬ ‫ال��ط��وارئ ل��ع��ام ‪ "1945‬و"ت��وس��ي��ع الصالحيات‬ ‫املطلوبة بهدف احباط عمليات ارهابية والتحقيق‬ ‫في مخالفات أمنية"‪ .‬كما جاء‪.‬‬ ‫ويضم قانون مكافحة االره��اب اجلديد حزمة من‬ ‫الترتيبات واالجراءات اخلاصة مبخالفات االرهاب‬

‫وتعديل معاني مصطلحات في ه��ذا السياق مثل‬ ‫"عمل اره��اب��ي" و"منظمة اره��اب��ي��ة"‪ ،‬باإلضافة‬ ‫إلى اإلق��رار بأن العمل االرهابي ليس بالضرورة‬ ‫أن ي��ك��ون ج��س��دي��ا ً أو ن��ف��س��ي��اً‪ ،‬إمن���ا ي��ش��م��ل أيضا‬ ‫أعماالً غير عنيفة يتوقع أن متس بأمن الدولة‪ .‬كما‬ ‫ينص القانون كذلك على أن من يتماثل أو يتماهى‬ ‫مع منظمة إرهابية عبر نشر التأييد أو املدح لهذه‬ ‫املنظمة او تلك أو رفع علمها أو شعارها‪ ،‬فالقانون‬ ‫يسمح بسجنه حتى ث�لاث س��ن��وات سجنا ً فعلياً‪،‬‬ ‫ك��ذل��ك األم���ر م��ن ي��دع��م منظمة إره��اب��ي��ة بتحويل‬ ‫أم��وال لها فتحسب ه��ذه مخالفة أمنية كاملة غير‬

‫منقوصة‪ .‬كما أن القانون يعطي احملاكم صالحية‬ ‫احلكم باملؤبد حتى ارب��ع�ين سنة ب��دالً م��ن ثالثني‬ ‫حتى اآلن‪ ،‬باإلضافة إلى إعطاء صالحية االعتقال‬ ‫اإلداري والتحقيق مع مشتبه به حتى ‪ 96‬ساعة‬ ‫قاض واعتقال حتى ثالثني يوما ً‬ ‫دون عرضه على ٍ‬ ‫دون التقاء املشتبه به مبحاميه‪ .‬كما يسمح القانون‬ ‫ب��ت��ق��دمي ش��ه��ادة ش��اه��د دون إح���ض���اره جللسات‬ ‫احملكمة مع إعطائه احلصانة الكاملة دون التحقيق‬ ‫املضاد‪.‬‬ ‫يذكر أن اق��ت��راح ال��ق��ان��ون اجل��دي��د مت صياغته في‬ ‫قسم االستشارة وسن القوانني اجلنائية في وزارة‬

‫القضاء خ�لال فترة املستشار القضائي السابق‬ ‫للحكومة مني مزوز ومبشاركة جهاز األمن العام‬ ‫–الشاباك‪ -‬ووزارة األمن ومجلس االمن القومي‬ ‫وسلطات اجليش ووزارة اخلارجية‪ .‬وقد صادقت‬ ‫عليه اللجنة ال���وزاري���ة ال��دس��ت��وري��ة ف��ي احلكومة‬ ‫ال��س��اب��ق��ة وم���رت ب��ال��ق��راءة التمهيدية االول����ى في‬ ‫الكنيست‪.‬‬ ‫يذكر أن التعديل اجلديد ال يتطرق ملنفذي أعمال‬ ‫منظمات "تدفيع الثمن" اليهودية بسبب التخبط‬ ‫احل���اص���ل داخ����ل امل��ؤس��س��ات امل��خ��ت��ل��ف��ة ب��اإلع�لان‬ ‫ع��ن ه���ذه امل��ن��ظ��م��ات "م��ن��ظ��م��ات إره��اب��ي��ة"‪ ،‬وذل��ك‬ ‫بسبب رأي النيابة العامة في الدولة أنه لن تكون‬ ‫ه��ن��اك ف���ائ���دة م���ن االع��ل��ان ع���ن "ت��دف��ي��ع ال��ث��م��ن"‬ ‫منظمات ارهابية وانه باإلمكان محاربتها بوسائل‬ ‫استخبارية مشددة‪ ،‬رغ��م أن املستشار القضائي‬ ‫للحكومة ي��ه��ودا فاينشتاين ص��� ّرح ب��أن��ه ال مانع‬ ‫قانوني من االع�لان عن عمليات "تدفيع الثمن"‬ ‫كعمل ارهابي‪.‬‬ ‫من جانبها أكدت مؤسسة ميزان حلقوق اإلنسان‬ ‫أن اقتراح القانون اجلديد ميس بشكل كبير بحقوق‬ ‫اإلن���س���ان وح��ري��ت��ه‪ ،‬خ��اص��ة أن���ه ي��وس��ع صالحية‬ ‫االع��ت��ق��االت اإلداري����ة‪ .‬وأن احلكومة اإلسرائيلية‬ ‫قررت بذلك أن تنتهك حقوق اإلنسان باسم مكافحة‬ ‫االره��اب واحلفاظ على أمن وأم��ان املواطنني‪ ،‬عبر‬ ‫السماح باالعتقاالت اإلدارية وتقييد حرية وحركة‬ ‫مواطنني ومنظمات وجمعيات ومؤسسات خيرية‪،‬‬ ‫مثل جل��ان ال��زك��اة وال��ص��دق��ات وح��ت��ى اجلمعيات‬ ‫ال��ع��ام��ل��ة ف��ي م��ج��ال ال��ت��رب��ي��ة وال��ت��ع��ل��ي��م أو ت��وزي��ع‬ ‫املعونات الغذائية وحتويلهم إلى "إرهابيني" والتي‬ ‫سماها ال��ق��ان��ون "منظمات غطائية" – ארגוני‬ ‫מעטפת‪.‬‬

‫تهنئة عطرة‬

‫نتق ّدم بأح ّر التهاني وأجمل‬ ‫التبريكات لألخ العزيز‬

‫الدكتور جمال دقدوقي‬ ‫مبناسبة صدور كتابه بعنوان "الصدمات النفسية"‬

‫متمنني له املزيد من العطاء ‪...‬‬

‫قدم ًا إلى األمام في خدمة أبناء بلدك وشعبك‬ ‫من محمد أمارة "أبو الهيثم" والعائلة‬

‫مطل ـ ــوب‬

‫הנדסאית ‪/‬‬ ‫אדריכלית‬ ‫בניין‬ ‫للعمل في مكتب هندسة بناء‬ ‫لالستفسار‪0544317553 :‬‬ ‫فاكس‪046412217 :‬‬


‫عدن لالتصاالت‬

‫كفر كنا‪ ،‬بيت محمد صالح خمايسي ‪ -‬حارة املعاصر‬

‫هاتف‪ 046418130 :‬بلفون‪ 0505573137 :‬فاكس‪046418068 :‬‬

‫الوكيل الوحيد لشركة ‪ hisense‬العالمية‬

‫حمله تحطيم االسعار ‪ ...‬ببالش بتعبي الدار‬ ‫تنزيالت خاصة على األدوات الكهربائية الصغرية وبأسعار مغرية‬ ‫جهاز تنقيه المياه‬ ‫‪ +‬فلتر ‪ +‬تركيب‬

‫اشتر شاشة ‪ 40 led‬كفالة ‪ 3‬سنوات ‪2390‬شيكل بدل ‪2800‬‬ ‫واحصل على ‪ dvd‬بــ ‪ 100‬ش فقط‬

‫فرن أيام زمان‬ ‫مرسيدس للكعك‬

‫مكنسة كهربائية عامود‬ ‫جودة عالية‬

‫بــ ‪ 900‬ش بدل ‪1380‬‬

‫بــ ‪ 1600‬ش بدل ‪2000‬‬

‫مكوى فاخر ‪ +‬طاوله كوي كبيرة‬ ‫مجانا من الحجم الكبير‬

‫توستر كبير‬

‫بــ ‪ 390‬ش بدل ‪700‬‬ ‫غسالة ‪ 7‬كيلو‬ ‫باب جانبي‬

‫بــ ‪ 1690‬ش بدل ‪2400‬‬

‫بــ ‪ 1290‬ش بدل ‪1600‬‬

‫بــ ‪ 2190‬ش بدل ‪2890‬‬

‫هواية ‪" 20 3in1 1*3‬‬ ‫حجم كبير‬

‫هوايه عامود‬

‫بــ ‪179‬‬

‫ش بدل ‪220‬‬

‫فريزر‬

‫بــ ‪ 199‬ش بدل ‪300‬‬

‫بــ ‪ 1990‬ش بدل ‪2490‬‬

‫براد ‪540‬‬

‫غساله نص ‪ 14‬كيلو‬

‫بــ ‪ 2990‬ش بدل ‪4000‬‬

‫بــ ‪1399‬ش‬

‫الوكيل الوحيد لشركات תדיראן – טורנדו – נורמנדי‬ ‫*** مكيف هواء ‪ 1‬כ»ס ‪1599‬‬ ‫*** مكيف هواء ‪ 1.5‬כ»ס ‪1799‬‬ ‫*** مكيف هواء ‪ 3‬כ»ס ‪4390‬‬ ‫كفاله ‪ 3‬سنوات ‪ ---‬خدمة خالل ‪ 48‬ساعة‬

‫احلملة الأولى‬

‫• براد ‪ 470‬لتر‬ ‫• فرن داخل اخلزانة‬ ‫• غاز على الشايش‬ ‫• غسالة ‪ 5‬كيلو‬ ‫• شاشة ‪ + 32‬هدية ‪DVD‬‬

‫‪7490‬‬

‫‪ -‬براد ‪ 620‬لتر امكور‬

‫‪ -‬فرن داخل اخلزانة أملاني ‪ BOSCH‬نيروستا‬

‫ غاز فرنسي نيروستا ‪SUTEER‬‬‫ غسالة كريستال ‪ 7‬كيلو‬‫‪ -‬شاشة ‪ + LED 32‬هدية ‪DVD‬‬

‫ش‪.‬ج‬

‫هدا‬ ‫ي‬ ‫ا‬ ‫ميكروجال –مكنسة كهربائية‬

‫– مكوى –قالية بطاطا –‬ ‫ميكسر"خالط" – توستر – ابريق‬ ‫كهربائي – طاحونة قهوة‬

‫بــ ‪ 399‬ش‬ ‫فريزر الماني ‪ 7‬جوارير‬ ‫عامود "بخار "‬

‫ب ‪ 2890‬ش بدل ‪3390‬‬

‫جهاز انترنت ‪HD HAMMER‬‬ ‫لجميع المحطات المشفرة‬ ‫بــ ‪1099‬ش‬

‫اشتر فرن ايطالي نورستا داخل‬ ‫الخزانة‬ ‫بــ ‪ 1790‬ش بدل ‪2590‬‬

‫واحصل على ابريق كهربائي او‬ ‫طاحونة قهوة‬ ‫بــ ‪ 10‬ش فقط‬

‫حملة العرائس ‪ 2013‬مستمرة وبأسعار مغرية ‪..‬‬

‫احلملة الفاخرة‬

‫غاز ‪ +‬فرن اسود – نيروستا‬ ‫نورمندي‬

‫اشتر من‬ ‫احلملة‬ ‫الفاخرة‬ ‫واحصل على‬ ‫‪ 4‬حقائب‬ ‫سفر‬

‫هدايا ‪16990‬‬

‫ش‪.‬ج‬

‫ميكروجال –مكنسة كهربائية – مكوى –قالية بطاطا –‬ ‫ميكسر"خالط" – توستر – ابريق كهربائي – طاحونة قهوة‬


‫‪26‬‬

‫اجلمعة ‪ 14/6/2013‬م املوافق ‪ 5‬شعبان ‪ 1434‬هـ‬

‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬

‫(محكمة االنتخابات )‬ ‫غامن خطيب‬

‫ج��رت العادة في القرى العربيّة حني نسمع أو ن��رى عن اجتماع لعائلة ما‬ ‫‪,‬نعرف أن هنالك سببني ا ّما انتخابات‪,‬أو طوشة عموميّة ‪..‬حبّذا لو نرى هذه‬ ‫االجتماعات حت��دث من أج��ل مساعدة ضعيف في العائلة‪ .‬او دع��م مسيرة‬ ‫تعليم او زواج شاب عجز أهله عن دعمه‪.‬أو رأب صدع أو سوء تفاهم حدث‬ ‫بني أخوين‪.‬أو املبادرة ملشروع خيري‪..‬‬ ‫وانا ما ّدة للتف ّكر على هامش االحداث‪.‬وموضوعنا‬ ‫ليس هذا موضوع اجللسة مّ‬ ‫ال��ي��وم ال��تّ��ع�� ّرض لكلمة انتشرت ف��ي أواس��ط��ن��ا العربيّة كانتشار ال��نّ��ار في‬ ‫واحلاجة يدركون مرماها‪,‬حتّى بتنا‬ ‫الهشيم‪ ,‬وأصبح الطفل والشيخ واحلاج‬ ‫ّ‬ ‫نف ّكر ج ّد ّيا بادخالها الى قاموس الّلغة‪,‬اال وهي‪...‬برامياريز‪..‬او االنتخابات‬ ‫مما ال شك فيه انّها ابداع جديد في هذه االنتخابات والهدف املعلن‬ ‫التّمهيد ّية‪ّ ..‬‬ ‫اعطاء الفرصة لكل من يريد ترشيح نفسه ان يفعل ذالك‪..‬ولكنّي ارى فيها‬ ‫محاولة ملأسسة وعصرنة العائليّة وصبغها بصبغة عصر ّية مالئمة لترويج‬ ‫بضاعتها والتّخفيف من وطأة تخلّفها‪ ,‬ومحاولة ايجاد غطاء قسري لكل من‬ ‫ينتمي باسمه للعائلة وان كانت معتقداته ومبادئه تناقض مفهوم العائلية‬ ‫الشّ عبي‪ ,‬ومحاولة جر تلك الفئة الصادقة حللبة نزال ال يؤمنون بشرعيّتها‬ ‫وج��دواه��ا أص�لا‪..‬اخ��وان��ي العائليّة ن��ظ��ام ف��ي اص��ل��ه ي��ح��ارب الدميقراطيّة‬ ‫ّعصب ما فيه‬ ‫والشّ ورى وفيه من االستبداد والتسلّط والعنجهيّة وال ّظلم والت ّ‬ ‫‪..‬واتساءل كيف نستعمل وسائل دميقراطيّة ونحن في اطار مناقض لها؟‪,‬‬ ‫االمر يشبه الى ح ّد ما ان نقوم باستيراد افخم مركبة في العالم ‪ ,‬مجهزة‬ ‫باحدث وسائل التّقنيات ث ّم نزج بها في طريق وعرة يقينا ان املركبة لن تسير‬ ‫وستتع ّطل ان لم تتح ّطم أصال‪.‬‬ ‫العائليّة في املفهوم اجلاهلي مرض عضال أصاب جسد هذه اال ّمة ووقفت‬ ‫وراءه اي��دي دخيلة غ�� ّذت��ه وأم�� ّدت��ه ‪,‬وم��ا ذال��ك اال ال ّن��ه راف��د مهم م��ن رواف��د‬ ‫التّفريق واالرصاد بني الناس‪,‬ومحاولة طالئه بطالء جديد هي لكي نشرب‬ ‫علقما قدميا بانية جديدة‪,‬الن النظام السائد فيها سيبقى يشبه التوريث الذي‬ ‫عهدناه في الدول العربية في السابق‪,‬ستبقى وسائلها نفس الوسائل ‪.‬يعبّر‬ ‫عن هذا االعتقاد قصة حقيقية أثق في من رواه��ا حدثت‪.‬في اح��دى القرى‬ ‫ان احدهم‬ ‫املجاورة ‪ ,‬اعتاد احدهم ان يكون مرشحا عن عائلته‪ ,‬وعندما سمع ّ‬ ‫يود ترشيح نفسه وكان يعمل صيدالنيّا‪ ,‬فذهب اليه املرشح املخضرم وقال‬ ‫ل��ه‪:‬ان��ا ال اسمح لنفسي بفتح صيدليّة ام��ام بيتك ‪..‬فلم ترشّ ح ان��ت نفسك‬ ‫القصة مضحكة‪,‬ولك ّن الرجل عبّر ع ّما يشعر به‬ ‫لالنتخابات؟ للوهلة االولى ّ‬ ‫قصة العائليّة في مفهومها احمل ّرف‬ ‫حقيقة على مدى سنوات‪,‬وهذه حتكي كل ّ‬ ‫اله ّدام‪.‬‬ ‫وه��ي وان لبست ثيابا ج��دي��دة ستبقى م��ن خطط البدائل للنّيل منّا ‪ ,‬ف��اذا‬

‫الدين املعاملة‬ ‫اخ����ت����زل ب���ع���ض األخ�������وة امل��س��ل��م�ين اإلس��ل��ام‬ ‫ف��ي مظاهر م��ن ص�لاة وص���وم وق����راءة ق��ران‬ ‫واع���ت���ك���اف ف���ي امل��س��ج��د وق�������راءة امل����أث����ورات‬ ‫والتسبيح ولكن نسوا حديث ال��رس��ول صلى‬ ‫الله عليه وسلم " الدين املعاملة " ‪ .‬اذ جند ان‬ ‫البعض يحرص على ق���راءة ال��ق��ران ف�لا ي��زور‬ ‫والدية إال في فترات متباعدة ‪,‬وإذا طلبوا منه‬ ‫ق��ض��اء ح��اج��ة ل��ه��م اع��ت��ذر أو ق��ض��اه��ا متبرما‬ ‫وكأنه لم يقرا في سورة اإلسراء" فإما يبلغن‬ ‫عندك الكبر احدهما أو كالهما فال تقل لهما أف‬ ‫وال تنهرهما ‪ ." ...‬ومنهم من ال يصل رحمه‬

‫أخ��ط��أت��ن��ا س��ه��ام ال��ق��وم��يّ��ة واالن��ان��يّ��ة‪,‬س��ت��ن��ط��ل��ق‬ ‫مم��ا تبقّى من‬ ‫سهام العائليّة من كنانتها لتنال ّ‬ ‫أي نهوض وابداع‬ ‫قدراتنا‪,‬ووحدتنا ‪,‬وال أدري ّ‬ ‫سينتج من ه��ذه التّفرقة‪.‬اجسادنا معا وقلوبنا‬ ‫وأن العائليّة والعصبيّة القبليّة‬ ‫شتّى ‪.‬ال سيّما ّ‬ ‫مبفهومها احل��ال��ي م��ا ه��ي اال ب���اب الس��ت��ن��زاف‬ ‫ال ّطاقات املا ّد ّية واجلسد ّية‪,‬وستحول س ّدا منيعا‬ ‫دون ك ّل شخص له قدرة لقيادة البلدات الى ما هو خير‪..‬لقد عبّر عن ذالك‬ ‫ابو جهل رمز العصبيّة القبليّة قبل خمسة عشر قرنا‪,‬كان ابو جهل في جماعة‬ ‫ومعه االخنس بن شريق يستمعون لقراءة للقرآن للرسول صلى الله عليه‬ ‫وسلم‪,‬فقال االخنس ‪:‬ما تقول يا ابا احلكم‪,‬فقال‪:‬تنازعنا نحن وبنو عبد مناف‬ ‫الشّ رف‪,‬أطعموا فأطعمنا ‪,‬وحملوا فحملنا‪,‬وأعطوا فأعطينا حتّى اذا حتاذينا‬ ‫السماء فمتى‬ ‫على الركب وكنّا كفرسي رهان قالوا‪:‬منا نبي يأتيه الوحي من ّ‬ ‫ندرك هذا؟والله ال نؤمن به أبدا وال نص ّدقه‪.‬‬ ‫لم تكن مشكلة ابا جهل في شخص ال ّرسول وال ما جاء به ‪,‬انّه الكبر والعصبيّة‬ ‫القبليّة الّتي أعمت بصيرته واستخف قومه فأطاعوه فأردته والذين اتّبعوه‬ ‫في النّار‪,‬وكان على استعداد أن يدفع قومه لرحى احلروب ودياجني الشّ قاق‬ ‫أن‬ ‫ليس ألنّه يعتقد ّ‬ ‫أن ما جاء به النّبي فيه خطر على مجتمعه بل العكس اعتقد ّ‬ ‫ما جاء به فيه نهوض باالنسان واالسرة واملجتمع واالرض‪,‬ولكن حجبه عن‬ ‫ذالك أن نسب النبي يرجع لقبيلة أخرى‪..‬‬ ‫وه���و ه��و ن��ف��س امل���رض الّ����ذي ي��ح��ول بيننا وب�ي�ن اي��ص��ال االك���ف���اء للوالية‬ ‫والسلطة‪,‬فتسمعها كثيرا في اروقة احلوار أن احدهم يحجم عن دعم مرشّ ح‬ ‫ّ‬ ‫ما فقط النه ينتمي لعائلة غير عائلته‪,‬‬ ‫فان العائليّة بشكلها احلالي قيد وطوق محكم يحد من قدراتنا على‬ ‫وعليه ّ‬ ‫االنطالق ومجارات االمم ‪,‬والقيد يبقى قيدا وان طلي مباء ال ّذهب ‪,‬والعائليّة‬ ‫تبقى عائليّة وان اتخذت وشاحا وأسمته برامياريز‪.‬‬ ‫ان مفهوم العائليّة البنّاءة هو ذاك املفهوم الّذي جاء به االسالم ‪,‬ولسنا من‬ ‫ّ‬ ‫أن العائليّة املقيتة‬ ‫الّذين يعيشون في تأ ّمالت االحالم الورد ّية‪,‬كما وأنّنا نعلم ّ‬ ‫السفراء‬ ‫مبفهومها اخلاطئ قد ضربت جذورها في االعماق ‪,‬وأصبح لها من ّ‬ ‫مم��ن يتّخذون منها مطيّة لتحقيق امل��آرب الشّ خصيّة ومطامع‬ ‫وامل��ر ّوج�ين ّ‬ ‫السلطة واجلاه‪.‬كما وأنّنا لسنا من القانطني الّذين يظنّون أن ال جدوى من‬ ‫ّ‬ ‫محاوالت االصالح التّدريجي ولذالك سيكون لنا وقفة مع توصيات العادة‬ ‫برمجة مفهوم العائلة او القبيلة ودورها البنّاء‪,‬في النّهوض واالصالح ‪,‬وما‬ ‫علينا اال زرع البذور وما دامت النيّة لله فعلى الله انباتها ورعايتها‪...‬‬ ‫ان الله بصير بالعباد‪.‬‬ ‫فستذكرون ما أقول لكم وأف ّوض نفسي الى الله ّ‬

‫بقلم ‪ :‬احلاج احمد ابو النعاج‬

‫إال في األعياد أو املناسبات املتباعدة ولو كان‬ ‫منهم على أمتار ‪.‬ومنهم من ال يهمه كيف تخرج‬ ‫زوجته او ابنته من البيت بأي لباس وهي زوجة‬ ‫أو ابنة احلاج الفالني ‪.‬ومنهم اذا ما تعاملت معه‬ ‫ب��امل��ادي��ات فحدث وال ح��رج ف��إذا ك��ان ل��ه احلق‬ ‫ط��ال��ب بحقه ك��ام�لا و وإذا ك��ان العكس ماطل‬ ‫وس�� ّوف ‪.‬ومنهم إذا دعوته الى زي��ارة مريض‬ ‫اع��ت��ذر ب��ح��ج��ة ف��وات��ه ل���ق���راءة ال����ورد ال��ي��وم��ي‪.‬‬ ‫ومنهم م��ن ال يحضر ال���درس األس��ب��وع��ي في‬ ‫املسجد ألنه لم يتابع نشرة األخبار في التلفاز‪.‬‬ ‫ومنهم من يدخل إلى املسجد وأول من يخرج‬

‫تهنئة عطرة‬

‫تهنئة عطرة‬

‫أجمل باقة ورد من أروع البساتني‬ ‫نهديها إلى األخ الغالي‬

‫أجمل باقة ورد من أروع البساتني‬ ‫نهديها إلى االبن الغالي‬

‫عنان كمال نظيم طه ‪-‬‬

‫منه مباشرة بعد الصالة بدون تسبيح ‪.‬ومنهم‬ ‫اذا وقع منك أي خطأ فهوال يقبل منك عذرا وال‬ ‫يقيل عثرة وكأنه لم يقرا في س��ورة النمل أن‬ ‫النملة التمست لسليمان وج��ن��وده ع��ذرا وهي‬ ‫تقول " وهم ال يشعرون " ‪.‬‬ ‫أخي املسلم كن كالزهرة فان الزهرة لم تكتب‬ ‫معلقة ‪,‬ولم تقتف مهرجانا انتخابيا ‪,‬فهي زهرة‬ ‫إذا م��ا وج��دت��ه��ا زه���رة ‪ ,‬وإذا ملستها وجدتها‬ ‫زه���رة وإذا شممت رائحتها وجدتها زه���رة ‪.‬‬ ‫أخ��ي املسلم أن��ت م��رآة دعوتك فكن خير ممثل‬ ‫لها أينما كنت وال تشوه إسالمنا بسلوكك ‪.‬‬

‫كفر كنا‬

‫مبناسبة حصوله على اللقب األول في اللغة العبرية‬ ‫ألف مبروك ‪ ...‬قدم ًا إلى األمام‬ ‫الوالد والوالدة واألخوة‬ ‫واألعمام والعمات‪ ،‬واألخوال واخلاالت‬

‫محمود وديع عواودة‪ -‬كفركنا‬ ‫مبناسبة اجتيازه اختبار احملاماة احلكومي‬

‫ألف مبروك ‪...‬‬ ‫قدم ًا إلى األمام‬

‫مقدمة من ‪ :‬إدارة والعبي فريق‬

‫بيتار "رضوان" كفر كنا‬

‫مؤسسة جلنة اإلغاثة‬ ‫اإلنسانية للعون تناشد أصحاب‬ ‫القلوب الرحيمة (‪)104‬‬

‫( من يعيد الفرحة لفرح)‬ ‫إن ق���ي���م���ة امل��������ال ف�����ي ن��ظ��ر‬ ‫اإلس�لام قيمة ال تقوى على‬ ‫جذب املسلم إليها واستعباده‬ ‫فهي ملك ميينه وليست متلك‬ ‫قلبه ف��امل��ال م��ال ال��ل��ه والله‬ ‫قد استخلفه فيه ‪ ,‬وه��و أداة‬ ‫ل���ن���ش���ر اخل����ي����ر ورف�������ع آالم‬ ‫املتأملني ومعاناة املتضررين‬ ‫‪ ,‬وإصالح النفوس وتشجيع‬ ‫ال��ن��اس على تقومي سلوكهم‬ ‫وإص�ل�اح م��س��ارات حياتهم‬ ‫‪ ,‬وق���د د ّل ع��ل��ى ح��دي��ث أن��س‬ ‫رض��ي ال��ل��ه عنه حيث يقول‬ ‫النبي صلى الله عليه وسلم‬ ‫((" أيكم مال وارثه أحب إليه‬ ‫من ماله ؟! " قالوا يا رسول‬ ‫الله كلنا ماله أحب إليه من مال وارثه ‪ ,‬فقال صلى الله عليه وسلم " مالك ما‬ ‫أنفقت ومال وارثك ما تركت ")) ‪ ,‬فعلى كل عاقل أن يكتسب منه ما يفيده‬ ‫وال يضره ‪ ,‬وما يسهل حسابه وال يثقله ‪....‬‬ ‫في أزقة الفقر ألقسري في مخيم جباليا ولد رامي علي عام ‪ 1978‬بعد أن‬ ‫أجليت أسرته عن أرضها وديارها مكرهة رغما عنها على مرأى من عالم‬ ‫أصر على تنحية ضميره وتخلية إنسانيته أمام فظاظة املشهد وهي ما زالت‬ ‫حتتفظ مبفاتيح بيتها القدمي في تالبيب قلبها وروحها ووجدانها ترمق في‬ ‫نهاية الشفق عودة الديار ذات يوم وان طال ليل الظالم والظاملني ‪......‬‬ ‫نشأ رامي في ظالل الفقر املدقع داخل املخيم التي تنبعث رائحته في كل‬ ‫زاوي��ة من افياء املخيم وفي كل ثنية من ثناياه ولم تتح له ظ��روف عائلته‬ ‫التعيسة أن يكمل دراسته فاضطر حتت عجالت الفقر واملخمصة إلى ترك‬ ‫مقاعد الدراسة ويعمل في كراج لتصليح املركبات مقابل اجر زهيد في ظل‬ ‫غالء معيشي فاحش إال انه بقوة عزميته وشكيمته لم يستسيغ االرتهان‬ ‫إلى أحضان القنوط واالستسالم إلى واقعه األليم القامت الذي يحياه أهل‬ ‫املخيمات ‪......‬‬ ‫تزوج رامي عام ‪ 2000‬من مرمي في بيت من الزينكو الذي يلفظ احلرارة‬ ‫صيفا في أحشائه وخباياه وال يدفع بردا وال زمهريرا يحوي أثاثا بسيطا‬ ‫كبساطة حياة املخيم وشاءت األق��دار أن يرزق بقدوم الطفلة األولى نورا‬ ‫عام ‪ 2001‬عساها تكون نورا في دياجير هذه احلياة احلالكة ثم صالح‬ ‫الدين عام ‪ 2002‬حساسية مفرطة في عينيه وهو دوما يحظى بعالج دائم‬ ‫إذ أن التقارير الطبية تشير أنها لن تبرحه حتى سن البلوغ وبينما كان األهل‬ ‫يتسامرون ويحلمون بقدوم مولود ثالث يشق طريقه في عباب احلياة وكل‬ ‫منهم يحتار الختيار اسم جديد لطفلة لطاملا انتظروها على أحر من اجلمر‬ ‫وإذ بها يبزغ وجهها بينما وجه األم واألب يتراقص فرحا وغبطة بعد أن‬ ‫اجمع األهل وأزمعوا على تسميتها فرح تيمنا إلدخال الفرح والغبطة على‬ ‫حياتهم ‪ ....‬ولكن سهام البالء العظيم أطاحت بكل أحالمهم اجلميلة فامتزج‬ ‫الفرح باحلزن واحلسرة بعدما تبني أنها تعاني من تشوه خلقي في اليد‬ ‫اليمنى فهي بحاجة ماسة إلج��راء عملية في مستشفى ايخيلوف قبل أن‬ ‫يصيبها الشلل الكامل تكلفتها ‪ 10000‬شيكل لزراعة أوتار من األذن في‬ ‫اليد واستئصال إصبع من اإلصبعني املتالصقني وإصالح األخر لتبقى فرح‬ ‫بأربعة أصابع بدال من خمسة ‪....‬‬ ‫أن يدها تختلف‬ ‫تنظر فرح إلى سائر إخوانها وأخواتها وصديقتها فترى ّ‬ ‫عن باقي األيادي مما يبعث احلزن والكمد في قلبها فتخيم أجواء الوجوم‬ ‫والكآبة على سماء العائلة ‪ ....‬األسرة طرقت جميع أبواب املؤسسات فلم‬ ‫جتد آذانا صاغية أو قلوبا واعية حتمل اخلير على مطاياها فتوجهت إليكم‬ ‫يا أصحاب القلوب الرحيمة لتعيدوا الفرح والغبطة إلى قلب فرح وذويها‬ ‫ورس��م االبتسامة اجلميلة م��ج��ددا على محياها عبر صدقاتكم الندية‪...‬‬ ‫فأنفقوا من مال الله الذي آتاكم وليكن أحب املال إليكم ما أنفقتم في سبيل‬ ‫الله ‪ ...‬كي تدفعوا سهام البالء وتعيشوا برغد وهناء ‪....‬‬ ‫من أحب أن يغدق عليهم من أريج رياحينه ويسقيهم من جداول عطائه‬ ‫نرجو التوجه لألخ رائد زعبي مؤسسة جلنة اإلغاثة اإلنسانية للعون‬ ‫–الناصرة‬ ‫(‪)0528568700( )046082096( ) 046082095‬‬ ‫تابعونا على املوقع ‪:‬‬ ‫‪www.egatha.com‬‬ ‫وعلى صفحتنا على الفيسبوك ‪:‬‬ ‫‪www.facebook.com/Egatha.Insaneya‬‬



‫‪28‬‬

‫اجلمعة ‪ 14/6/2013‬م املوافق ‪ 5‬شعبان ‪ 1434‬هـ‬

‫ملاذا سقطت القصير ولم تسقط غزة ؟‬ ‫معاذ خطيب‬ ‫حني تسقط ال ُقصير سنتساءل‪ ،‬ملاذا‬ ‫سقطت القصير ولم تسقط غزة؟‬ ‫هل هناك وجوه شبه بينهما‪ ،‬أصال؟‪ ‬‬ ‫نعم‪ ،‬وجوه الشبه كثيرة‪ :‬صحيح أن‬ ‫املساحة اجلغرافية مختلفة‪ ،‬لكن عدد‬ ‫املسلّحني أيضا مختلف مبا يتناسب‬ ‫مع املساحة‪ ،‬ولذلك ميكن إغفال هذا‬ ‫العامل‪ .‬لكن في كال احلالتني هناك‬ ‫كيان محتل له جيش ّ‬ ‫منظم يع ّد مئات اآلالف‪،‬‬ ‫مجهز بكافة أنواع األسلحة ودعم‪ ‬إقليمي مي ّده‬ ‫بالسالح بشكل متواصل‪ ،‬يحارب ضد ميليشيا‬ ‫مسلّحة تسعى لالنعتاق من االحتالل‪ ،‬ال متلك‬ ‫في أحسن األحوال سوى أسلحة متوسطة مثل‬ ‫الرشاشات املضادة للطائرات تستعملها ضد‬ ‫األفراد واآلليات‪ .‬في شبه وال أل؟‬ ‫أوالً‪ :‬صمدت غ��زّة ألن االح��ت�لال االسرائيلي‬ ‫والشعب اليهودي ال يحتمل رؤية أبنائه قتلى‬ ‫بينما ال يكترث بشار األسد ال بأرواح جنوده‬ ‫وال أبناء شعبه‪ .‬في العدوان األخير على غزة‪،‬‬ ‫وب��ع��د س��ق��وط ع���دد ق��ل��ي��ل م���ن اجل���ن���ود خ�لال‬ ‫املواجهات مع املقاومة الفلسطينية‪ ،‬بدأ الشعب‬ ‫االسرائيلي يضغط إلنهاء احل��رب وبكل قوة‪،‬‬ ‫وه��و ما حصل‪ :‬انتهت احل��رب دون ان حتقق‬ ‫هدفها بالقضاء على ق��درات حماس‪ ،‬كما كان‬ ‫أعلن ق��ادة اسرائيل‪ .‬باملقابل‪ ،‬بشار األس��د ال‬ ‫يعني له أي سوري شيئاً‪ .‬بالنسبة له‪ ،‬اجليش‬ ‫والشعب كلّهم أدوات ميكن له استعمالها بأي‬ ‫ص���ورة ل��ض��م��ان ب��ق��ائ��ه ف��ي احل��ك��م‪ .‬ومستعد‬ ‫أن يضحي بكل اجليش وبكل طاقات الشعب‬ ‫وبكل ميزانية الدولة‪ ،‬ليبقى‪ .‬ولذلك ال يكترث‬ ‫ولو أبيد جيشه بأكمله‪ .‬املهم أن يظل متربعا ً‬ ‫على العرش‪.‬‬ ‫إذا‪ :‬اس��رائ��ي��ل حت��ب اب��ن��اءه��ا‪ ،‬ب��ش��ار األس���د ال‬ ‫يكترث سوى لنفسه وبنيه‪.‬‬ ‫ثانيا‪ :‬سقطت القصير ليس ألن جيش بشار‬ ‫جيش بطل فقد رأي��ن��ا ب��ك��اءه��م على شاشات‬ ‫التلفزيون؛ ب��ل ألن��ه ل��م يبق س�لاح ج��دي��د وال‬ ‫ماكينة عسكرية حديثة في الترسانة الروسية‬ ‫واإلي��ران��ي��ة إال ومت إم��داد النظام ال��س��وري به‪،‬‬ ‫ليج ّربه ضد شعبه‪ .‬احلرب في القصير لم تكن‬ ‫ب�ين ال��ث��وار وب�ين ال��ن��ظ��ام‪ ،‬ب��ل ب�ين ال��ث��وار وبني‬ ‫روسيا وإي��ران وحزب الله‪ .‬فكيف‪ ،‬في ميزان‬ ‫القوى العقلية‪ ،‬سته ِزم ميليشيا محاصرة من‬ ‫ك��ل اجل��ه��ات‪ ،‬ث�لاث��ة ج��ي��وش م��ج��ه��زة ب��أح��دث‬

‫اآلالت الشيطانية؟‪ ‬‬ ‫ثالثاً‪ :‬لم تسقط غزة ألن املقاومة فيها‬ ‫حت��ظ��ى ب��دع��م ال��ش��ع��ب وم��س��ان��دت��ه‪.‬‬ ‫أم����ا ف���ي ال��ق��ص��ي��ر‪ ،‬ف��ل��م ي��ب��ق ه��ن��اك‬ ‫شعب أصالً‪ .‬الناس إما قضوا حتت‬ ‫أنقاض بيوتهم التي قصفها بشّ ار‬ ‫ب��ال��ص��واري��خ وامل��دف��ع��ي��ة‪ ،‬أو نزحوا‬ ‫وقتلوا في الطريق إل��ى أماكن آمنة‬ ‫خارج املدينة‪.‬‬ ‫ف��ي غ���زة‪ ،‬وه���ذه حقيقة ل��ن تعجب‬ ‫البعض‪ ،‬ال تستهدف إسرائيل املدنيني بالقصف‬ ‫املدفعي او الصاروخي ألنها تريد استهدافهم‪.‬‬ ‫بل تستهدفهم حني ال يكون من ذلك مف ّر‪ ،‬ومن‬ ‫أج���ل ق��ت��ل امل��ق��اوم�ين امل��ت��واج��دي��ن ف��ي األم��اك��ن‬ ‫ال��س��ك��ن��ي��ة ب��ن��اء ع��ل��ى م��ع��ل��وم��ات اس��ت��خ��ب��اري��ة‬ ‫مت��ل��ك��ه��ا اس���رائ���ي���ل‪ .‬ف���ي س���وري���ا‪ ،‬ال��ع��ك��س هو‬ ‫ال��ص��ح��ي��ح‪ ،‬ف��ال��ن��ظ��ام يستهدف امل��دن��ي�ين أوالً‪،‬‬ ‫وم��ن ثم يستهدف املسلّحني‪ .‬السبب واض��ح‪:‬‬ ‫كثرة املجازر ضد املدنيني تشكل عامل ضغط‬ ‫كبير على املسلحني الذين ُيعتبر وجودهم في‬ ‫املدينة هو سبب هجوم النظام عليها‪ ،‬وبالتالي‬ ‫نفسي كبير ال‬ ‫وقوع املجازر فيها‪ ،‬وهذا عب ٌء‬ ‫ٌّ‬ ‫ميكن ألحد حت ّمله‪ ،‬فكم باحلري مبجموعة من‬ ‫املقاتلني املسلحني بأسلحة خفيفة ضد ترسانة‬ ‫حربية ثقيلة؟‬ ‫اخلالصة‪ :‬يبدو أن إسرائيل دولة أكثر إنسانية‬ ‫بكثير من بشار األسد ونظامه وشبيّحته‪ .‬‬ ‫ه���ذه ث�لاث��ة أس���ب���اب م���ن أس���ب���اب أخ�����رى‪ ،‬من‬ ‫ض��م��ن��ه��ا‪ ،‬أن ال��ق��ص��ي��ر س��ق��ط��ت ألن ال��ع��روب��ة‬ ‫املزعومة سقطت‪ ...‬من زمان‪.‬‬

‫تهنئة‬

‫أجمل باقة ورد من أروع البساتني‬ ‫نهديها إلى األخ الغالي‬

‫الدكتور عمار خالد زريقي‬ ‫مبناسبة تخرجه وحصوله على شهادة الطب‬

‫ألف مبروك ‪ ...‬قدم ًا إلى األمام‬

‫من األخت هدى وزوجها عصام وليد عواودة‬ ‫وجميع أفراد العائلة‬

‫تهنئة عطرة‬

‫أجمل التهاني وأروع التبريكات نقدّمها‬ ‫البن األخ الغالي أحمد مهيوب زريقي‬ ‫وزوجته بوالدة املولود البكر‬

‫مهيوب‬

‫بورك لكما باملوهوب‪ ،‬وشكرمتا الواهب‪،‬‬ ‫ورزقتما بره وبلغ أشده‬

‫مقدمة من‪ :‬العم قاسم زريقي "أبو العبد"‬ ‫وجميع أفراد العائلة‬

‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬

‫لو حدث ذلك في بلدة يهودية ؟‬ ‫فتحي حسن ‪ -‬املشهد‬ ‫ح��ري��ق ه��ائ��ل نشب ف��ي قريتنا املشهد‬ ‫االس���ب���وع امل���اض���ي وك��ن��ت م���ن اوائ����ل‬ ‫ال���ذي���ن ه���رع���وا ال����ى امل��ك��ان‪،‬وات��ص��ل��ت‬ ‫���ي ب��ال��ش��رط��ة‬ ‫م����ن ه���ات���ف���ي ال���ش���خ���ص ّ‬ ‫واإلط��ف��اء‪،‬ل��ي��س��اع��دوا ال��ن��اس وي��ن��ق��ذوا‬ ‫امل��وق��ف وي��رس��ل��وا س��ي��ارات االط��ف��اء‪...‬‬ ‫وح��ت��ى اق����رب ال���ص���ورة ل��ل��ق��ارئ‪،‬ف��ان‬ ‫احل���ري���ق الْ����تَ���� َه���� َم ك��م��ي��ات ك��ب��ي��رة من‬ ‫االخ�����ش�����اب ف����ي س���اح���ة أح�����د م���ن���ازل‬ ‫ال���ق���ري���ة‪،‬وي���ح���ي���ط ب���احل���ري���ق م����ن����ازل م���أه���ول���ة‬ ‫بالسكان‪،‬ولألسف وصلت اول سيارة اطفاء بعد‬ ‫نصف ساعة تقريبا‪،‬وفي منتصف الظهيرة واحل ّر‬ ‫الشديد سمعنا صراخ االطفال والنساء يستنجدون‬ ‫ول�لأس��ف ال��ش��دي��د ل��م نستطع ت��ق��دمي الكثير من‬ ‫املساعدة بسبب قوة واتّساع رقعة احلريق!!!! ا ّما‬ ‫سيارة االطفاء التي وصلت فكانت خراطيم املياه‬ ‫فيها مثقوبة!!!! وغير صاحلة لالستعمال ؟؟؟!!!‬ ‫وسيارات االسعاف التي وصلت ج��اءت متأخرة‬ ‫ج��دا ً !!! وف��ي ظ�� ّل ه��ذا الوضع اخلطير ج��دا بحثت‬ ‫مثل الكثيرين عن فتحة صنبور للماء والتي من‬ ‫املفروض ان تكون‬ ‫مخصصة لإلطفاء وملثل هذه‬ ‫ّ‬ ‫احلاالت الطارئة‪،‬فلم اعثر عليها ولم اجد في احمليط‬ ‫ايضا‪...‬‬ ‫وال��س��ؤال م��ط��روح حيال م��ا يجري ف��ي مثل‬ ‫ه��ذه احل���االت ال��ط��ارئ��ة‪:‬مل��اذا يحدث ه��ذا ف��ي قرانا‬ ‫ومدننا العربية بالذات ؟ ولو كان احلريق قد وقع‬ ‫في كيبوتس يهودي او مدينة يهودية في البالد‬ ‫ه��ل كانت وس��ائ��ل االع�ل�ام تخرس وال تعلق على‬

‫تهنئة‬

‫احلدث؟ هل كانت الشرطة تنتظر حتى‬ ‫يقع ضحايا او جرحى ؟ م��اذا ستكون‬ ‫النتيجة ازاء س��ي��ارة االط��ف��اء مثقوبة‬ ‫"اخل��راط��ي��م"؟ وم���اذا سيفعل رئيس‬ ‫السلطة احمللية وامل��س��ؤول��ون ف��ي هذا‬ ‫املوضوع؟ انا اضع هذه االسئلة امامك‬ ‫عزيزي ال��ق��ارئ لتتخيل معي ما مدى‬ ‫خ��ط��ورة امل��وق��ف وان ي��ك��ون احل��ري��ق‬ ‫محاذيا خلط الكهرباء احمليط بالبيوت‬ ‫واملنازل املسكونة ؟ وأي رد فعل ميكن‬ ‫ان نتوقعه لو ان مكروها قد حصل ال‬ ‫سمح الله من حالة وفاة او حريق او تشويه‪،‬عندها‬ ‫رمب��ا يتحرك امل��س��ؤول��ون وال����رأي ال��ع��ام م��ن قبل‬ ‫ال���دول���ة ‪ ،‬م���ع االس�����ف ال��ش��دي��د ش���ع���رت ك���م هي‬ ‫رخيصة حياة االنسان في نظرهم وكم االمر في‬ ‫غاية البساطة في تصورهم ‪ ،‬مع االخذ باحلسبان‬ ‫ان اخلطر واملكروه كان ممكن ان يقع خالل ثوان‬ ‫معدودة‪ ،‬لكن لطف الله كان اقرب‪ .‬وهنا احتدث عن‬ ‫نفسي شخصيا ‪ ،‬لقد شعرت باإلرهاق الشديد جدا‬ ‫والتعب وأحسست بدخان احلريق يلفح جسدي‬ ‫ع��ن��د وق���وع احل����ادث وب���ع���ده؟؟؟ واض���ط���ررت ال��ى‬ ‫تعطيل العمل في اليوم التالي لهذا السبب وغيري‬ ‫الكثير من الشباب الذين وصلوا املكان وشعروا‬ ‫مبا شعرت ‪...‬انني اناشد كل مسؤول يقرأ كالمي‬ ‫هذا ان يعمل على اص�لاح الغنب والوضع املزري‬ ‫في مراكز االطفاء واإلنقاذ واخذ االمر على محمل‬ ‫اجلد بكل جوانبه ‪ ،‬كما اتوجه الى املواطنني كافتهم‬ ‫االنتباه جيدا في هذا الفصل احلار‪ ،‬فصل الصيف‬ ‫الذي نشهد فيه مثل هذه االحداث في كل عام وما‬ ‫حادث حريق الكرمل وتداعياته عنا ببعيد‪..‬‬

‫من بساتني الزنبق والريحان‬ ‫نقطف أجمل باقة ورد نقدمها‬ ‫للحفيد واالبن الغالي‬

‫الدكتور وسيم أمني م ّريد‬ ‫مبناسبة تخرجه‬ ‫وحصوله على شهادة الطب العام‬

‫فألف ألف مبروك‬ ‫ومن جناح الى جناح إن شاء الله‬ ‫مريد‬ ‫مقدمة من‪ :‬اجلدة "أم يوسف ّ‬ ‫مريد "أبو وسيم"والوالدة‬ ‫والوالد أمني ّ‬ ‫وجميع أفراد العائلة‬



‫‪30‬‬

‫اجلمعة ‪ 14/6/2013‬م املوافق ‪ 5‬شعبان ‪ 1434‬هـ‬

‫"مصر الكنانة" أم "فلسطني‬ ‫الكرامة" أم علها "سوريا احلرية"‬ ‫األستاذ‪ :‬فواز صباح ‪ -‬طرعان‬

‫ي���روى أن السلطان العثماني "سليمان القانوني"‬ ‫انزعج يوما من فن الرقص الذي ظهر في فرنسا آنذاك‪,‬‬ ‫وكانت حدود دولته قد جاورت فرنسا حينها‪ ,‬فتدخل‬ ‫إليقاف هذا "الفن" خشية أن يسري في ب�لاده فكان‬ ‫له ما أراد‪.‬‬ ‫متر السنني ليتزامن تتويج أول مسلمة تركية كملكة‬ ‫جمال العالم مع سقوط اخلالفة اإلسالمية في تركيا‬ ‫سنة ‪ ,1924‬هذا وقد صرح رئيس اللجنة األوروبية‬ ‫ح��ي��ن��ه��ا‪" :‬إن أوروب������ا ك��ل��ه��ا حت��ت��ف��ل ال���ي���وم ب��ان��ت��ص��ار‬ ‫النصرانية‪ ,‬لقد انتهى اإلس�لام ال��ذي ظل يسيطر على‬ ‫العالم أمدا طويال"‪.‬‬ ‫قد يبدو في هذه الكلمات حب للسيطرة وفرض هيمنة‬ ‫ال��غ��رب علينا‪ ,‬ول��ك��ن احل��ق��د ال��دف�ين ك���ان ف��ي ع��ب��ارات‬ ‫أكثر وقاحة حينما قال‪" :‬ها هي حفيدة امل��رأة املسلمة‬ ‫احملافظة‪..‬ها هي حفيدة السلطان املسلم تقف بيننا وال‬ ‫ترتدي غير ال(‪ ,)............‬متنياتنا بأن يكون مستقبل‬ ‫الفتيات املسلمات يسير حسب ما نريد‪"...‬‬ ‫أيها األخ��وة‪ ,‬ليس عجبا وال صدفة أن يتزامن تدهور‬ ‫أح���وال أمتنا وت���أزم أوض��اع��ه��ا م��ع تفاقم ع��رض تلك‬

‫ال��ب��رام��ج الغنائية ال��س��اف��رة‪ ,‬وال��ت��ي حتمل ف��ي ثناياها‬ ‫رس��ال��ة الغاية األوروب��ي��ة ملجتمعنا املسلم‪ ,‬ه��ي أفكار‬ ‫هدامة وساقطة‪ ,‬ال حتمل أي معنى للخلق والتربية‪.‬‬ ‫بل العكس‪ ,‬هي راي��ة في االنحطاط وال��ه��دم‪ ,‬ويزيدها‬ ‫"ش���رف���ا" اح��ت��راف��ه��ا ف��ي تشجيع امل���ج���ون‪ ,‬وإش��غ��ال‬ ‫الشباب بأحداثها "الشيقة"‪ ,‬وإن كنت ممن ال يتابع‬ ‫مثل ه��ذه ال��ب��رام��ج‪ ,‬ف�لا ب��د م��ن أن��ك سمعت م��ا حتدث‬ ‫به بعض مجالسنا‪ ,‬ليس ما اذا كان في مشاهدة هذه‬ ‫البرامج قيدا أو حرما‪ ,‬وإمن��ا من سيكون الفائز‪ -‬من‬ ‫مصر أم فلسطني أو علها سوريا‪.‬‬ ‫أخ���ي امل��س��ل��م‪ ،‬أخ��ت��ي امل��س��ل��م��ة‪ ,‬وال��ل��ه إن��ن��ا ل��ن��غ��ار على‬ ‫مستقبلكم‪ ،‬فأنتم ع��م��اد أمتنا وأم��ل��ن��ا‪ ,‬ن��ري��دك��م مثاال‬ ‫للشباب املنتج واملبدع ورم��زا إلعمار األمة ال دمارها‪،‬‬ ‫احذروا !!؟ فأعداء األمة يغدقون أمواال طائلة من أجل‬ ‫ظاللكم‪ ،‬فمتى نستفيق من هذه الغفلة‪ ،‬التي بدت تنسينا‬ ‫ماضينا‪ ،‬حاضرنا بل وتلهينا عن احلديث عن مستقبلنا‪.‬‬ ‫فـاين أنتم يا أحفاد صالح الدين‪ ،‬أنكون جيل اإلسالم‬ ‫الواعد والصاعد أم ال نكون ؟؟؟‬

‫املعركة الفيسبوانتخابية‬ ‫بقلم‪ :‬ختام دحلة ‪ -‬طرعان‬

‫أشهر عديدة تفصل بيننا وبني االنتخابات للسلطات‬ ‫احمللية لكن املعركة االنتخابية أخذت تطل علينا مبكرة‬ ‫حاملة معها وسائل (قتالية) جديدة لم تكن منتشرة‬ ‫في االنتخابات السابقة فقد بدا املؤيدون للمرشحني‬ ‫حمالتهم االنتخابية و نقاشاتهم التي حتولت في كثير‬ ‫من األحيان إلى جدال وتراشق االتهامات بل والسباب‬ ‫وال��ش��ت��ائ��م عبر الفيسبوك ‪ ،‬فلم يستطع ال��ع��دي��د من‬ ‫األشخاص االحتفاظ ألنفسهم بآرائهم الالذعة للغير‪،‬‬ ‫حيث وجدوا أن الفيسبوك أمامهم يشكل سالحا فعاال‬ ‫في معركتهم بل وحربهم االنتخابية ‪،‬التي يديرونها‬ ‫وه��م ف��ي بيوتهم ب��ل وه��م جالسون ينتقون ع��ب��ارات‬ ‫التشهير والتجريح حتى ليس للمرشح املنافس ملؤيدهم‬ ‫بل يكيلون االتهامات إلى كل شخص معارض للمرشح‬ ‫الذي يؤيدونه ‪.‬‬ ‫هذا األمر إن دل على شيء فإمنا يدل على أن الكثيرين‬ ‫من أف��راد املجتمع لم يصلوا بعد إلى حالة من الوعي‬ ‫وال التحلي بروح التفاهم والتسامح وال الدميقراطية‬ ‫‪ ،‬بل أن النزعة العائلية واملصالح الشخصية ‪،‬ما زالت‬ ‫تستحوذ على أفكار الكثيرين‪.‬‬ ‫فما معنى أن يصل األم���ر ب��أح��د مستخدمي املعركة‬ ‫الفيسبوكية أن يخرج من بيته إلى بيت احد األشخاص‬ ‫الذي يسكن في حي غير حيه ليحول الشجار الذي بدا‬ ‫في الفيسبوك الى تشابك باأليدي والرشق باحلجارة‬ ‫( احلمد لله ليس بالرصاص )بعد أن احتد اجلدال عبر‬ ‫الفيسبوك ‪ ،‬فلم ميهل شيطان ه��ذا الشخص التروي‬ ‫والصبر ‪.‬بل سيطر عليه الغضب الشديد بعد أن وجه‬ ‫له احد األشخاص عبارات التجريح‪.‬‬ ‫بعد عدة جداالت ومعارك فيسبوكية نشبت في العديد‬ ‫من مدننا وقرانا العربية إننا نحذر أبناء الشعب الواحد‬ ‫وأبناء البلد الواحد بل وأبناء احلي الواحد أال ينجروا‬ ‫وراء ما يسمى معركة ‪ ،‬ال عبر الفيسبوك وال غيره ‪ ،‬فلم‬ ‫يأت خير من وراء النقاشات احل��ادة التي تولد احلقد‬ ‫والبغضاء بني أف��راد املجتمع الواحد ‪.‬فيجب أن يبقى‬ ‫التنافس شريفا وحضاريا وهادئا ‪ ،‬علما أن املجتمع‬ ‫مير مبوجات العنف التي ال تهدا بدون وجود انتخابات‬ ‫فكم باحلري مع وجودها ‪.‬‬ ‫وعليه‪ ..‬لنلقي س�لاح الفيسبوك جانبا وال نستخدمه‬ ‫للفنت وال��ق��ال والقيل والتشهير ب��أي شخص ك��ان بل‬ ‫علينا أن جنعل ه��ذا ال��س�لاح وسيلة لنشر اخلير بني‬ ‫الناس باملوعظة احلسنة والتذكير مبا ينفع ويفيد‪.‬وان‬ ‫نستخدمه للسمو ف��ي تطلعاتنا وقضيانا اجلوهرية‬ ‫واملصيرية وما أكثرها هنا في الداخل الفلسطيني‪.‬‬

‫عند ق��ي��ام دول���ة إس��رائ��ي��ل ط��م��أن أول رئ��ي��س حلكومة‬ ‫إسرائيل دافيد بن غريون شعبه من خطر الفلسطينيني‬ ‫الذين لم يهجروا حيث قال جملته املشهورة ‪ ،‬سنعطي‬ ‫ت��ول��ي ال��س��ل��ط��ات احمل��ل��ي��ة ل��ل��ع��رب ح��ت��ى ي��ن��ش��غ��ل��وا عنا‬ ‫بأنفسهم‪.‬وبالفعل لم يخطئ بن غريون في تصوره‬ ‫حتى ب��ات موضوع االنتخابات للسلطات احمللية منذ‬ ‫ذلك احلني وحتى اآلن هاجسا مرعبا يدق على وحدة‬ ‫الصف في املجتمع العربي في الداخل الفلسطيني ‪.‬‬ ‫وإن���ن���ا ف���ي ه����ذا ال���ص���دد ن���ح���ذر وب���ش���دة م���ن م��ع��رك��ة‬ ‫االنتخابات القادمة خاصة أننا نعيش حتت وطأة العنف‬ ‫املستشري في املجتمع وفوضى السالح املنتشر في‬ ‫أيدي الكثير من أبناء مجتمعنا ‪.‬‬ ‫وق��د وص��ل إلينا من مصادر أن هناك توقعات داخل‬ ‫شرطة إس��رائ��ي��ل ب��ان املعركة االنتخابية ف��ي الوسط‬ ‫ال��ع��رب��ي ستخلف ض��ح��اي��ا ب��س��ب��ب ظ��اه��رة اس��ت��خ��دام‬ ‫األسلحة غير املرخصة في الوسط العربي ‪(.‬ولست‬ ‫ادري ان كان هذا توقعا ام امنية)‬ ‫وعليه م��رة اخ��رى نقول ونحذر ب��ان نكون على قدر‬ ‫كاف من املسؤولية والعقالنية في التعامل مع موضوع‬ ‫االنتخابات للسلطات احمللية حتى جننب أبناء شعبنا‬ ‫الفنت التي يصعب إزالتها إذا وقعت ‪. . .‬‬

‫تهنئة عطرة‬

‫نبارك للغالي أنس مريد وزوجته فداء باملولودة اجلديدة‬

‫يـ ـقـ ـيـ ــن‬

‫بارك الله لكما في املوهوبه‪ ،‬وشكرمتا الواهب‪ ،‬وبلغت‬ ‫أشدها‪ ،‬ورزقتما برها‬

‫كما ونبارك له التخرج من كلية تل حاي‬ ‫لقب اول ‪ B.Sc‬في موضوع التكنولوجيا احليوية ‪-‬‬ ‫بيوتكنولوجيا‬ ‫نسأل الله ان يوفقك وينفع بك االسالم واملسلمني‬ ‫من الوالدين عبد الرحمن وعائشة‬ ‫االخوة كمال‪ ,‬حسام ومحمد‪,‬‬ ‫االخوات بشرى وشروق‬

‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬

‫بطيخ أيام زمان‬ ‫يرحم ّ‬ ‫رياض هبرات ‪ -‬كفركنا‬

‫وكالعادة جلس ياسر الصغير‬ ‫ع���ل���ى رك���ب���ت���ي وق�������ال ي����ا ع���م���اّه‬ ‫"ج�����دت�����ي" ت����ق����ول دائ����م����ا ه���ذه‬ ‫البطيخة م��ش حلوة وال يعجبها‬ ‫ال��ع��ج��ب ال ال��ت�ين وال ال��ت��وت وال‬ ‫ال��� ّرم���ان وت��ق��ول دائ��م��ا ي��رح��م"‬ ‫بطيّخ أيام زمان" !!!! فهيا ّ نبحث‬ ‫لها عن "بطيخ أيام زمان"‪.‬‬ ‫اض��ح��ك��ن��ي ه���ذا ال��ط��ف��ل ال��رائ��ع‬ ‫واعادني اربعني سنة الى الوراء‬ ‫بظرف دقيقة ‪,‬أعادني الى سهل‬ ‫ك��ف��رك��ن��ا وفسيفسائه ‪,‬اع���ادن���ي ال���ى ال��ف��ق�� ّوس‬ ‫والبعاجير ‪,‬أعادني الى شمندر ألسكر أعادني‬ ‫الى ربطات السمسم على اسطح أملنازل أعادني‬ ‫الى قالئد التني ‪,‬أعادني الى زبيب العنب أعادني‬ ‫ال��ى بساتني ال�� ّرم��ان وأع��ادن��ي ال��ى اي���ام زم��ان‬ ‫وخيرات ايام زمان وحتى الى رجال ايام زمان ‪.‬‬ ‫لقد فتح ياسر بي احلنني ألي��ام زمان‪,‬تذ ّكرت‬ ‫ّ‬ ‫احلطة والعقال ‪,‬القنباز‪ ,‬ح��زام ج ّدي‬ ‫ببرهة‬ ‫البني ‪,‬سكيّنته والتي صنعت من قرن الغزال‬ ‫الوشم أألزرق على وجه ج ّدتي ‪,‬ابريق الوضوء‬ ‫األخ���ض���ر ‪ ,‬م��وق��د أل���ن���اّر ‪ ,‬ال���ك���ان���ون االص��ف��ر‬ ‫ومعاميل القهوة ال��س��ادة ‪,‬ك��ي��س ال��لّ�بن املعلّق‬ ‫على الشّ جرة ‪,‬علبة احل�لاوة الناّبلسية ‪ ,‬بائع‬ ‫الصغير املر ّبع ‪ ,‬خابية املاء‬ ‫القرمش ‪,‬الكرسي ّ‬ ‫املدفونة بالتراب ‪.......,‬واالهم طيبة ايام زمان‪.‬‬ ‫نعم ي��ا ي��اس��ر سنبحث معا جل ّدتك‬ ‫عن" بطيّخ أيام زمان" !!!‪,‬ففرح ياسر ألنه ظ ّن‬ ‫انّنا سنعمل جولة بالسيارة معا للبحث وللنزهة‬ ‫فقلت له هيا ّ اقترح اي��ن سنبحث جل ّدتك عن"‬ ‫لربا جنده "بالس ّوبر‬ ‫بطيخ أيام زمان" فقال مّ‬ ‫زول" او "ب��ال��ب��غ زول" او "ب��ال��ك��ن��ي��ون" او‬ ‫"ب��ال��س��وب��رس��ال" ‪ .‬ركبنا ال��س��ي��ارة وجت ّولنا‬ ‫للبحث عن الهدف املنشود "بطيخ ايام زمان"‪.‬‬ ‫بدأنا بالبحث عن الفاكهة املنشودة بأروقة‬ ‫املج ّمعات التجارية الكبيرة سألنا ‪ ,‬وحتٌققنا ‪,‬‬ ‫وبحثنا‪ ....‬انتقلنا الى عربات الباعه املتجولني‬ ‫كذلك ‪,‬الى القرى املجاورة ‪,‬الى سهل البط ّوف‬ ‫نسال ونسأل لعلّنا جند "بطيخ اي��ام زم��ان"‬ ‫ولكن دون جدوى‪ .‬تعب ياسر من البحث وقال‬ ‫لي يكفي يا عماّه هيا ّ نرجع الى ج ّدتي لتح ّدثنا‬ ‫عن "بطيخ ايام زمان"‪.‬‬ ‫رجعنا متعبني من البحث العبثي واخبر ياسر‬ ‫ج��دت��ه مب��ا ح���دث فضحكت ام��ي وقبّلته على‬ ‫��ي ال تتعب حالك زم��ان‬ ‫جبينه وق��ال��ت ‪ :‬ي��ا س��ت ّ‬

‫ما برجع والله يستر من هااليام‬ ‫ي���ا ري����ت وق���ف���ت ع��ال��ب��ط��ي��خ وب��س‬ ‫ي��ا ب���نّ���ي‪ ..‬ن���ع���م‪ ...‬ف��ق��د ص��دق��ت أم‬ ‫ري��اض فيا ليت االم��ر اقتصر على‬ ‫البطيخ فحسب‪ .‬فها نحن نتق ّدم‬ ‫ول��ي��ت��ن��ا ن��رج��ع الي���ام زم��ان‪,‬ف��ع��ل��ى‬ ‫االق���ل ن��أم��ن امل��ج��ه��ول ‪,‬ك���ل ش��يء‬ ‫اصبح بال طعم وبال رائحة‪ ,‬نتغنى‬ ‫ب��ام��ج��اد اج��دادن��ا امل��ش�� ّرف��ة ونقف‬ ‫ع��اج��زي��ن ع��ل��ى ت��ق��ل��ي��ده��م ونبكي‬ ‫اطاللهم‪ .‬نتذكر اعراس ايام زمان‪,‬‬ ‫اغاني اي��ام زم��ان ‪,‬رج��ال اي��ام زم��ان‪ ,‬خبز ايام‬ ‫زمان ‪,‬خضار ايام زمان‪ ,‬وحتى بيض دجاج‬ ‫اي��ام زم��ان ‪ ,‬وحل��م خ��روف اي��ام زم��ان ‪ ,‬وحتى‬ ‫ش��ب��اب اي���ام زم���ان وش��ي��وخ اي���ام زم���ان ‪ .‬وقد‬ ‫ت��ذك��رت قصة ال��ش��اب ال��ذي م�� ّر بعجوز ي��زرع‬ ‫نخله وقال له يا جدي اتزرع النخلة وتتامل ان‬ ‫تعيش لتأكل من ثمارها ؟فاجابه العجوز يا بني‬ ‫زرعوا فأكلنا ونزرع فيأكلون على العكس من‬ ‫رجاالت اليوم والذين يقولون "انا اوال ومن‬ ‫بعدي ليأتي الطوفان" ‪..‬فهل وصلنا فعال الى‬ ‫نترحم على ايام زمان?‬ ‫درجة ان‬ ‫ّ‬

‫تهنئة عطرة‬

‫يا عصافر السعادة انثري فال وزهور‬ ‫وأرسلي أبيات شعري وعطريها بالبخور‬ ‫بلغيها أن قلبي في سعادة وسرور‬ ‫وهالدنيا من فرحتها تستبشر وتزيد نور‬ ‫نقدم أجمل التهاني وأح ّر التبريكات مبناسبة‬ ‫خطوبة األخوين الغاليني‬

‫أمجد و بشير زريقي‬ ‫ألف ألف مبروك ‪ ...‬وعقبال الفرحة التامة‬ ‫من الوالد صالح سليم زريقي "أبو وسام"‬ ‫والوالدة وجميع أفراد العائلة‬



‫‪32‬‬

‫اجلمعة ‪ 14/6/2013‬م املوافق ‪ 5‬شعبان ‪ 1434‬هـ‬

‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬

‫شايفك ‪ ..‬كلمة وصورة‬

‫ربما كلمات نقرؤها فتحلق بنا إلى عالم اإلحساس‪ ,‬أو تحملنا على أجنحة اإلمعان‪ ,‬نطير بها في‬ ‫جميع مرافق الحياة‪ ,‬نتناول من خاللها ايجابيات وسلبيات مجتمعنا‪!..‬‬ ‫أو صوره نتوقف أمامها فال نكاد نفيق من روعتها‪ ,‬او نستوقف من خاللها ما يعاني منه‬ ‫مجتمعنا!‪.‬فما رأيكم لو اجتمعت الكلمة والصورة؟!‬ ‫يسرنا أن نقدم لقرائنا األعزاء‪ ,‬زاوية "شايفك"‪ ,‬األسبوعية‪ ,‬سيتم من خاللها تسليط الضوء من‬ ‫خالل (صورة وكلمة)‪ ,‬على كل زوايه في بلداتنا‪ ,‬لتكون زاوية ساتيرية تحمل بعضا من الفكاهة‪,‬‬ ‫والنقد البناء!‬ ‫ونداء إلى قرائنا األعزاء‪ :‬كل من يصادف صورة مميزة‪ ,‬أو منظرا يحمل نقدا مالئما ‪ ,‬إرساله‬ ‫للصحيفة على البريد االلكتروني‪ ,‬أو التواصل معنا على هاتف الصحيفة‪.‬‬

‫حفالت التخرج ومواقع‬ ‫االنترنت القطرية!‬ ‫االجت����ار بطالباتنا واس��ت��غ�لال ص��وره��ن في‬ ‫ح��ف�لات ال��ت��خ��رج‪ ,‬حت��ول��ت ال���ى استراتيجية‬ ‫تتبعها الكثير م��ن م��واق��ع االن��ت��رن��ت القطرية‬ ‫لكسب واستقطاب اجلمهور الكبير‪.‬‬ ‫ف��ت��س��ع��ى ال��ك��ث��ي��ر م���ن م���واق���ع االن���ت���رن���ت إل��ى‬ ‫استغالل "سذاجة " بعض الطالبات من أجل‬ ‫اج��ت��ذاب اجل��م��ه��ور وحتقيق ال��رب��ح السريع‪,‬‬ ‫ومي��ك��ن ال��ق��ول أن ص���ورة الطالبة ف��ي البالد‬ ‫ص���ورة مبالغ فيها‪ ,‬خصوصا إذا عرفنا أن‬ ‫واقع الفتاة الفلسطينية ال يتطابق مع الصورة‬ ‫التي يتم الترويج لها ‪.‬‬ ‫هذه ليست أخالقيات الداخل الفلسطيني الذي‬ ‫ي��خ��ت��زن ال��ق��ي��م واآلداب ‪.‬ف��ل��م��اذا تسعى بعض‬ ‫وسائل اإلع�لام االلكترونية لتسويق وسيلتها‬ ‫االعالنية عبر استخدام صور تأخذ فيها الطالبة‬ ‫دور البطولة املطلقة؟ وكيف تقبل وسائل االعالم‬ ‫نشر تعقيبات تافهة وبعيدة عن سياق املوضوع؟‬ ‫هل اصبح حقل التعليقات في مواقع االنترنت "‬ ‫غ��رف��ة ت��ش��ات وت���ع���ارف"؟‪ .‬ف��ي النهاية‪:‬مواقع‬ ‫االنترنت القطرية شوهت صورة بناتنا وأخواتنا‬ ‫الطالبات في العالم االسالمي والعربي‪.‬‬

‫طالب "السويد"!‬ ‫ح��م��ل��ة ت��ف��ت��ي��ش ف����ي اح������دى امل������دارس‬ ‫"ال����س����وي����دي����ة"‪ ,‬ال���ل���ه ي��ه��دي��ه��م اوالد‬ ‫هاﻷجانب مصايب‬ ‫الله يجيرنا من طالب السويد!‬

‫كيف اتصرف!‬ ‫طريقة جديدة وفعالة لضبط"مناوشات"‬ ‫االوالد‪ ..‬كتب احد االباء على قميص ابنه "‬ ‫كيف اتصرف " اتصلوا على الرقم‪.....‬‬

‫" مكيف‬ ‫لكل الدار"‬ ‫ي��ب��دو ان االوض����اع االق��ت��ص��ادي��ة التعبانة‪ ,‬وارت��ف��اع اسعار‬ ‫الكهرباء‪ ,‬اجبرت بعض املواطنني‪ ,‬على ابتكار "مكيف من‬ ‫ن��وع ج��دي��د"‪ ,‬فاصبح "املكيف" ال��واح��د يكفي ال��ى غرفتني‬ ‫وصالون‪!.‬‬

‫احترق "الربيع"!‬ ‫ش��اه��د رب��ي��ع ك���رمي م��ن كفركنا‪,‬‬ ‫مطلع هذا االسبوع‪ ,‬خالل توجه‬ ‫الى العمل في شمال البالد حريق‬ ‫هائل‪ ,‬فقام على الفور باستدعاء‬ ‫االط����ف����اء‪ ,‬وم����ا ان وص����ل رج���ال‬ ‫االط��ف��اء‪ ,‬ك��ان اب��و محمد قد اخمد‬ ‫احلريق بحرفية وشجاعة‪..‬‬

‫"املوت لبشار"‬ ‫يبدو ان ساحة املعركة بني الراي احلر واالنساني‪ ,‬والراي الداعم للشبيح املجرم بشار‪ ,‬انتقلت الى كفركنا‪..‬‬ ‫كتب احد املواطنني من اهالي كفركنا‪ " ,‬الله اكبر‪..‬املوت لبشار االسد ينعن روحو"‪..‬‬



‫‪34‬‬

‫اجلمعة ‪ 14/6/2013‬م املوافق ‪ 5‬شعبان ‪ 1434‬هـ‬

‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬

‫احتاد أبناء سخنني في الطريق للتخلص من العجز‬

‫أشار منذر خاليلة‪ ،‬الناطق بلسان فريق الدرجة‬ ‫العليا إحت��اد أبناء سخنني‪ ،‬أن األم��ور املالية في‬ ‫فريقه تسير نحو االستقرار‪ ،‬رغم أن الفريق ما‬ ‫زال يشكو من عجز مالي بقيمة مليون شيكل‪ .‬‬ ‫وق����ال م��ن��ذر خ�لاي��ل��ة‪" :‬ت��ك��ل��ل��ت ج��ه��ود أع��ض��اء‬ ‫اإلدارة في تقليل قيمة العجز خ�لال ع��ام واحد‬ ‫من ‪ 4,5‬مليون شيكل الى ما هو عليه اآلن‪ ،‬وهذا‬ ‫يدل على السير في الطريق الصحيح"‪.‬وأضاف‬ ‫ق��ائ�لا‪" :‬م��ا زلنا ف��ي ضائقة‪ ،‬لكن ال��وض��ع اآلن‬ ‫أفضل بكثير عما ك��ان عليه قبل ع��ام واح��د‪ .‬من‬

‫املليون املتبقي في العجز سندفع مبلغ ‪ 300‬ألف‬ ‫شيكل لصالح فريق هبوعيل ك��ري��ات شمونة‪،‬‬ ‫بعد أن حكم ال��ق��اض��ي بتعويض ف��ري��ق كريات‬ ‫شمونة في قضية املدافع األيسر مهران أبو ريا‪،‬‬ ‫حيث انتقل إلى كريات شمونة من سخنني وهو‬ ‫مصاب"‪.‬‬ ‫وعلى الصعيد املهني الفريق بحاجة ال��ى قلب‬ ‫دف���اع وم��ه��اج��م وص��ان��ع أل��ع��اب‪ ،‬علما أن العب‬ ‫الوسط املتأخر‪ ،‬الكاميروني أري��ك جمبا جمبا‬ ‫تعاقد مع الفريق ملدة موسم واحد وهو واحد من‬

‫ثالثة العبني اجانب ينوي املدرب بلبول ضمهم‬ ‫كما تعمل االدارة على ابقاء الالعب علي عثمان‬ ‫وضياء سبع بينما توقفت املفاوضات مع فراس‬ ‫مغربي الذي طالب باجرعال نسبيا ‪ .‬ومن املقرر‬ ‫أن يخرج الفريق السخنيني الى معسكر تدريبي‬ ‫ف��ي بولندا‪ ،‬ف��ي احل���ادي والعشرين م��ن الشهر‬ ‫املقبل‪ ،‬كما وأن تدريبات الفريق ستنطلق قبل‬ ‫نهاية الشهر أحل��ال��ي ‪ .‬وت��اب��ع م��ن��ذر خاليلة أن‬ ‫األمور املهنية تسير كما يرام‪ ،‬ويتوقع أن يكون‬ ‫املوسم املقبل أجنح من املنصرم ‪.‬‬

‫اخاء الناصرة يفاوض مدربني‬ ‫من الوسط العربي‬ ‫املركز‬ ‫انهى املدربان سليمان الزبارقه ومساعده‬ ‫ع��دن��ان ال��وح��ي��دي عملهما ف��ي ف��ري��ق اخ��اء‬ ‫الناصره بشكل نهائي حيث عادا للعمل في‬ ‫الفريق األم أبناء اللد بناء على قرار من مدير‬ ‫الفريق اللداوي محمد الزبارقة أبو صبحي‬ ‫‪ .‬وق��د باشر الفريق النصراوي بالتفاوض‬

‫م��ع م��درب�ين م��ن ال��وس��ط العربي لإلشراف‬ ‫ع��ل��ى ت��دري��ب ال��ف��ري��ق وه���م سمير عيسى‪, ‬‬ ‫وعمار سلمان‪ .‬وقالت مصادر أن األولوية‬ ‫لتدريب الفريق لسمير عيسى ال��ذي درب‬ ‫مكابي ام الفحم في املوسم املاضي وما يزال‬ ‫بدون تعاقد معه حتى اآلن بالنسبة للموسم‬ ‫اجلديد ‪.‬‬

‫تأزم في مكابي‬ ‫أم الفحم والفريق‬ ‫معروض للبيع‬ ‫املركز‬ ‫يعيش فريق مكابي ام الفحم من الدرجة املمتازة‬ ‫حلظات صعبة وحرجه على الصعيدين املهني‬ ‫واملادي مما حدا بادارة الفريق دراسة امكانية‬ ‫بيع ال��ف��ري��ق حيث يعاني م��ن دي���ون تقارب‬ ‫املليونيني شاقل ويتطلب من اإلدارة س��داده‬ ‫خ�لال شهر ون��ص��ف‪ .‬بينما يرفض الالعبون‬ ‫جت��دي��د ع��ق��وده��م ل�لاس��ت��م��رار م��ع ال��ف��ري��ق في‬ ‫املوسم القادم ‪,‬والفشل قائم بالتعاقد مع أي‬ ‫م����درب ن��اه��ي��ك ع��ن رف���ض ال��ف��رق الفحماوية‬ ‫ال��ب��اق��ي��ة االحت����اد ع��ل��ى ال��رغ��م ان م��ك��اب��ي على‬ ‫استعداد للتنازل عن اسمه وش��ع��ارة لتحقيق‬ ‫الوحده ‪.‬فكل ذلك حدا باالدارة لعرض الفريق‬ ‫للبيع ‪.‬‬ ‫مدير الفريق محمد اب��و رج��ا اش��ار ان رج��ال‬ ‫االع��م��ال ال��ذي��ن يدعمون الفريق وال��ذي��ن اب��دو‬ ‫دعمهم فأموالهم ال تكفي ليفتتح الفريق املوسم‬ ‫القادم في املمتاز وال يستطيع االعتماد على‬ ‫‪ 500‬مشجع لدعم الفريق ‪.‬‬ ‫ون��اش��د اب���و رج���ا اجل��ه��ات امل��خ��ت��ص��ة ورج���ال‬ ‫االعمال ان ينقذوا مكابي ام الفحم باي طريقة‬ ‫قبل االقدام على بيعه جلهات اخرى مثل أوجلا‬ ‫او اسي جلبوع او باقة الغربية دون ان تكون‬ ‫الم الفحم حصة فيه‪".‬‬

‫سمير عيسى‬

‫الالعب اليافاوي شادي خطيب ‪:‬‬

‫ادرس عدة عروض من بينها عرض‬ ‫عيروني طبريا اجليد‬ ‫املركز‬ ‫ق����ال ال�ل�اع���ب ش����ادي خ��ط��ي��ب م���ن ق��ري��ة ي��اف��ة‬ ‫الناصرة العب مكابي كفركنا خالل املوسمني‬ ‫املاضيني انه تلقى عروضا كثيرة من الدرجتني‬ ‫الثانية واألول����ى منها ف��ري��ق ع��ي��رون��ي طبريا‬ ‫ح��ي��ث أب����دى م��درب��ه إل����داد رغ��ب��ة ش��دي��دة في‬ ‫خدماته وح���ول ذل��ك ق��ال ش���ادي‪ ":‬س��أدرس‬ ‫جميع ال��ع��روض بتأن وروي���ة علما ان عرض‬ ‫طبريا جيد بالنسبة لي ورمبا ستكون محطتي‬ ‫القادمه هناك وباملقابل فريق مكابي كفركنا له‬ ‫مكانه في قلبي واذا توفرت احلظوظ سأستمر‬ ‫معه " وق��ال ‪ ":‬ايضا رغبتي وطموحي كما‬ ‫معظم الالعبني اللعب بدرجات اعلى وان شاء‬ ‫الله ساعمل على حتقيق ذلك " ‪.‬وعن املوسم‬ ‫امل��ن��ص��رم ف��ي م��ك��اب��ي كفركنا ق���ال ش���ادي ‪":‬‬ ‫شخصيا خضت موسما رائعا وكبيرا قدمت‬ ‫فيه طاقات كبيرة من خالل سد ثغرة الهجوم‬ ‫استطعت من خالله بسط اسمي في املالعب‬ ‫ووسائل اإلعالم والفضل يعود بعد الله تعالى‬ ‫ال��ى امل���درب القدير فتح عباس ال��ذي اهتم بي‬ ‫وأوص��ل��ن��ي ال��ى م��ا وص��ل��ت ال��ي��ه فقد استفدت‬ ‫كثيرا منه فكل التحية له " ‪ .‬وأض��اف ‪ ":‬فتح‬ ‫مدرب قدير من أفضل مدربي الدرجة األولى‬ ‫و يستحق العمل ف��ي درج���ات أعلى امتنى له‬ ‫التقدم وال��ن��ج��اح وامل��زي��د م��ن العطاء لكفركنا‬ ‫والرياضة بالوسط العربي " وتابع ‪ ":‬كما‬

‫شادي خطيب‬

‫اشكر ادارة مكابي كفركنا التي واصلت الليل‬ ‫بالنهار وتعبت م��ن اج��ل ع��دم ه��ب��وط الفريق‬ ‫وكذلك اتقدم بالشكر لزمالئي الالعبني فردا‬ ‫ف��ردا وللجماهير الكبيرة التي رافقت الفريق‬ ‫خ��ص��وص��ا ف��ي اخ���ر امل��ب��اري��ات وامت��ن��ى دوام‬ ‫حضورهم في كل املباريات في املوسم القادم‬ ‫بعددهم خ�لال مباراة البقاء األخيرة فمكابي‬ ‫كفركنا فريق عريق يستحق التضحية " ‪.‬‬

‫قدامى‬ ‫الالعبين‬

‫السيد يوسف‬ ‫ذياب عواوده‬ ‫(ابو ذياب )‬

‫ال��ع��م��ر ‪ 55 :‬ع��ام��ا –‬ ‫كفركنا‬ ‫ال�����ف�����ري�����ق‪ :‬م���ك���اب���ي‬ ‫كفركنا‬ ‫س�����ن�����وات ال���ت���ج���رب���ة‬ ‫‪1981 1970- :‬‬ ‫يوسف عواودة‬ ‫(مدافع متقدم )‬ ‫ال�������ف�������رق ال����ع����امل����ي����ة‬ ‫واحمللية ‪ :‬برشلونه – مكابي حيفا‬ ‫م�لاع��ب��ن��ا ب�ين امل��اض��ي واحل���اض���ر ‪ :‬رمب���ا اجليل‬ ‫اجلديد لن يعرف قدر املاضي مهما حتدثنا عنه كل‬ ‫شئ اختلف من بنى حتتية الى هيكلة الفرق الى‬ ‫قدرات العبني وصوال الى روح التضحيات التي‬ ‫مهما بلغت هذه االيام فلن حتابي املاضي ‪ .‬احلى‬ ‫اللحظات هي التي كنا نقضيها على "البالطة "‬ ‫عند ابو الصالح والتي كانت مبثابة مقر للفريق‬ ‫ومنها ننطلق في شؤوننا الرياضية واالجتماعية‬ ‫‪ .‬ندائي احلار الى مسؤولي الفرق الكناوية بالذات‬ ‫وه��و نابع من القلب لتوحيد اجلهود واالنطالق‬ ‫مبشروع الوحدة في اس��رع وق��ت ممكن فقد ان‬ ‫االوان لتعود كفركنا لسابق عهدها ثم االعتماد‬ ‫على جيل الناشئة ‪.‬‬

‫احلاج نصر ياسر‬ ‫خمايسي ( آفي‬ ‫‪ -‬أبو أشرف )‬

‫ال��ع��م��ر ‪ 60 :‬ع��ام��ا –‬ ‫كفركنا‬ ‫الفريق ‪ :‬هـ‪ .‬تل ابيب ‪,‬‬ ‫هرتسليا ‪ ,‬م‪ .‬كفركنا‬ ‫‪ ,‬هـ ‪ .‬كفركنا‬ ‫ه���ـ ‪ .‬ط��ب��ري��ا ‪,‬‬ ‫نصر خمايسي‬ ‫بيتار خمايسي ‪ ,‬بئر‬ ‫املكسور ‪.‬‬ ‫سنوات التجربة ‪( 1987 - 1969 :‬حارس مرمى )‬ ‫‪ 1996 1987‬العب وبطل في لعبة الباولينغ‬‫الفرق العاملية واحمللية ‪ :‬الكرة ساحرة واتابعها‬ ‫اينما تكون ‪.‬‬ ‫مالعبنا بني املاضي واحلاضر ‪ :‬عندما كانت تهتز‬ ‫شباكي (ن��درة) كنت ابكي‪ ,‬هذا هو املاضي‪ ,‬كنا‬ ‫نتدرب في الرينة نذهب ونعود سيرا على األقدام‬ ‫‪,‬هذا هو املاضي ‪,‬كنا نعود من العمل إلى العمل في‬ ‫املالعب وروح التضحية واالبتسامة ال تفارقنا‬ ‫هذا هو املاضي ‪ ,‬نهضنا بالبلد ونقشنا اسمها على‬ ‫الساحة الرياضية لذلك نفتخر مباضينا الرياضي‬ ‫ونأمل بنهوضه مرة أخرى علما ان ذلك لن يتحقق‬ ‫إال بعودة الثقة بالنفس عند جميع من يشتغل في‬ ‫الرياضة ‪.‬‬ ‫بإمكان قرائنا األعزاء في منطقة الناصرة وقراها‬ ‫تزويدنا بصور ومعلومات عن قدامى الالعبني‬ ‫لنشرها في هذه الزاوية‪.‬‬ ‫إلرسال املواد ‪:‬‬ ‫‪almrkz.news@gmail.com :‬‬


‫اجلمعة ‪ 14/6/2013‬م املوافق ‪ 5‬شعبان ‪ 1434‬هـ‬

‫كندرة ستاتي ‪ 50 comfort‬ش‬ ‫‪ 20‬ش‬ ‫كندرة ستاتي‬ ‫صندل ستاتي عرايسي ‪ 20‬ش‬ ‫صندل ستاتي سبورت اليجنت ‪ 20‬ش‬ ‫‪ 20‬ش‬ ‫حفاي ستاتي‬ ‫‪ 15‬ش‬ ‫حفاي ستاتي بيتي‬ ‫بوت سبورت للصبايا ‪ 50‬ش‬ ‫كندرة رجالي إيطالي‬ ‫‪ 2‬ب ـ ‪ 150‬ش‬ ‫كندرة رجالي‬ ‫‪ 50‬ش‬ ‫صندل رجالي‬ ‫‪ 50‬ش‬ ‫حفاي رجالي يومية‬ ‫‪ 50‬ش‬ ‫بوت ديادورا رجالي ‪ 100 FILA‬ش‬

‫كما يوجد‬ ‫لدينا تنزيالت‬ ‫هائلة في‬ ‫فرعنا الثاني‬ ‫‪ -‬أحذية ربى‪-‬‬

‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬

‫‪ 50‬ش‬ ‫بوت والدي‬ ‫كندرة والدي سبورت اليجانت ‪ 50‬ش‬ ‫‪ 15‬ش‬ ‫صندل والدي‬ ‫‪ 15‬ش‬ ‫حفاي والدي‬ ‫‪ 2‬ب ـ ‪ 50‬ش‬ ‫صندل والدي‬ ‫كندرة بناتي‬ ‫بوت بناتي‬ ‫صندل بناتي‬ ‫حفاي بناتي‬

‫‪3‬ب ـ ‪ 100‬ش‬ ‫‪3‬ب ـ ‪ 100‬ش‬ ‫‪3‬ب ـ ‪ 100‬ش‬ ‫‪ 10‬ش‬


‫‪36‬‬

‫اجلمعة ‪ 14/6/2013‬م املوافق ‪ 5‬شعبان ‪ 1434‬هـ‬

‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬

‫بعد ‪30‬عاما إداري هبوعيل ‪:‬‬

‫حكم الراية الكناوي عز عباس ‪:‬‬

‫أمير أمارة يستقيل من منصبة‬ ‫ألسباب إدارية وشخصية‬

‫ال � � �ت � � �ح � � �ك � � �ي� � ��م ف� ��ي‬ ‫ال � ��درج � ��ة ال �ث ��ان �ي ��ة‬ ‫ص �ع��ب وي �ح �ت��اج ال��ى‬ ‫ج � �ه � ��ود م� �ت ��واص� �ل ��ة‬ ‫م � � ��ن ال � �ت � ��دري � �ب � ��ات‬

‫املركز‬ ‫ف��ي تصريح خ��اص باملركز‬ ‫ق���ال إداري ف��ري��ق هبوعيل‬ ‫كفركنا أمير أمارة انه استقال‬ ‫م��ن اجل��ه��از اإلداري للفريق‬ ‫‪.‬وذلك بعد ‪ 30‬عاما من العطاء‬ ‫واخلدمة بتفان وإخالص مع‬ ‫فريق الكبار وكمسؤول عن‬ ‫ف���رق الشبيبة ف��ي ال��ف��ري��ق ‪.‬‬ ‫وقال انه اتخذ قرار استقالته‬ ‫ب��ع��د دراس����ة عميقة وج���اءت‬ ‫ألس���ب���اب إداري������ة وخ��ارج��ي��ة‬ ‫شخصية قائال ‪ ":‬القرار نابع‬ ‫م��ن دراس���ة عميقة وألسباب‬ ‫عدة منها الظروف التي أدت‬ ‫إلى الهبوط املؤلم إلى الدرجة‬ ‫الثانية وما آلت إليه األوضاع امير امارة‬ ‫بشكل ع��ام ‪ ,‬ورمب���ا يكفيني‬ ‫‪ 30‬عاما من العطاء إلفساح‬ ‫امل��ج��ال للشباب الصغار م��ن العمل اإلداري "‬ ‫وقال ‪ ":‬االستقالة صعبة ولكن ال رجعة عنها ‪,‬‬ ‫وأيضا ال بد من خطو عدة خطوات لألمام على‬ ‫امل��س��ت��وى ال��ش��خ��ص��ي " وأض����اف ‪ ":‬سيبقى‬ ‫للفريق معزة خاصة في قلبي متمنيا له النجاح‬ ‫والعودة إلى الدرجة األولى والتأهل إلى ما بعدها‬ ‫انطالقا من املوسم املقبل " وع��ن مستقبله في‬ ‫حقل الرياضة قال ‪ ":‬ال شك استقالتي من فريق‬ ‫هبوعيل ال تعني االستغناء عن الرياضة حيث‬

‫أق���وم ب��دراس��ة ج��دي��ة لتأسيس م��درس��ة كروية‬ ‫تعنى بالشبيبة واألش���ب���ال ع��ل��ى ن��ط��اق املنطقة‬ ‫بأسلوب مهني عن طريق خبراء ومهنيني حتاكي‬ ‫املدارس األخرى مثل نتانيا وتل ابيب وحيفا " ‪.‬‬ ‫يذكر ان استقالة أمير رفضت من قبل زمالئه‬ ‫ويعملون ج��اه��دي��ن على إق��ن��اع��ه ب��ال��ع��دول عنها‬ ‫ولكنه ما زال مصرا عليها حتى االن ‪.‬علما انه على‬ ‫عالقة أخوية جيدة مع جميع اإلداريني والالعبني‬ ‫أيضا نافيا ان يكون احد أسباب استقالته خالفا‬ ‫مع أي احد ‪.‬‬

‫املركز‬ ‫بعد ثالث سنوات من انخراطه في سلك التحكيم‬ ‫وجد احلكم اجلانبي عز عباس من كفركنا نفسه‬ ‫مثبتا في الدرجة الثانية وقد حصل على عالمات‬ ‫تقديرية عاليه من قبل مراقبي احلكام وقد نال‬ ‫رض��اه��م الدائ����ه امل��م��ت��از وال����ذي ي��ت��ط��ور سريعا‬ ‫خصوصا خ�لال امل��وس��م امل��اض��ي ‪ .‬وف��ي حديث‬ ‫مع عز عباس قال إن ارتقاءه إلى الدرجة الثانية‬ ‫ه��و ث��م��رة ال��ت��دري��ب��ات امل��ت��واص��ل��ة واجل��ه��ود التي‬ ‫بذلها طيلة املواسم الفائتة وقال‪ ":‬العالمات التي‬

‫فيسبوكيات ‪...‬‬ ‫عامليات‬ ‫*ص��ف��ح��ة ع���ش���اق ال��ك�لاس��ي��ك��و ‪ :‬ق��ب��ل ان يحمل‬ ‫االس��ط��ورة ميسي ش���ارة ق��ي��ادة االرج��ن��ت�ين‪ ،‬كانت‬ ‫في املركز الثالث عشر عامليا وبعدما ارتداها ميسي‬ ‫اصبحت االرجنتني الثالثة عامليا ‪.‬‬ ‫* صفحة عشاق الكالسيكو ‪ :‬وكيل الالعبني املعتمد‬ ‫لدى الفيفا ﻏﺎﻻﺭﺩﻭ ‪:‬ﺃﺅﻛﺪ ﻟﻜﻢ ﺳﻴﺪﺍﺗﻲ ﺳﺎﺩﺗﻲ‪ ,‬ﺭﻳﺎﻝ‬ ‫ﻣﺪﺭﻳﺪ ﺃﻏﻠﻖ ﺗﻌﺎﻗﺪﻩ ﻣﻊ ﺍﻟﻼﻋﺐ ﻏﺎﺭﻳﺚ ﺑﻴﻞ‪ ,‬ﺟﻠﺒﻮﻩ‬ ‫ﺑـ ‪ 90‬ﻣﻠﻴﻮﻥ ﻳﻮﺭﻭ ‪ ..‬ﻭﺳﻴﺘﻢ ﺍﻹﻋﻼﻥ ﺭﺳﻤﻴﺎ ً ﻋﻦ‬ ‫ﺍﻟﺼﻔﻘﺔ ﺣﻴﻨﻤﺎ ﻳﺘﻢ ﺍﻹﻋﻼﻥ ﻋﻦ ﺍﻤﻟﺪﺭﺏ‪.‬‬ ‫*ص��ف��ح��ة ع��ش��اق ال��ك��رة االوروب���ي���ة ‪ :‬ذه���ب ال��رم��ح‬ ‫امللتهب فاولر ‪ .‬وذه��ب الفتى الذهبي مايكل اوي��ن‪.‬‬ ‫وذهب لويس غارسيا املبدع ‪ .‬وذهب الكارت الرابح‬ ‫ب��ارووش ‪ .‬وذهب الساحر تشابي ألونسو ‪ .‬وذهب‬ ‫النينو فرناندو توريس ‪ .‬وذهب الطاحونة الهولندية‬ ‫كاويت ‪ .‬لن تبكي عليك جماهير ليفربول يا سواريز‬ ‫ألنهم لديهم ملك امللوك ستيفن جيرارد ‪.‬‬ ‫* أب��ي��دال ‪ " :‬ت��أمل��ت بسبب ق���رار برشلونة ه��م لم‬ ‫يخبروني ب��أي س��ب��ب‪ .‬لقد ق��ال��وا ل��ي أن ه��ذا ال��ق��رار‬ ‫اح��ت��راف��ي وف��ق��ط لقد قاتلت م��ن أجلهم وه��م ق��رروا‬

‫نادال‬

‫عز عباس‬

‫حصلت عليها من قبل املراقبني تساعدني كثيرا‬ ‫في املوسم القادم لكن ينبغي علي التفكير بتطوير‬ ‫أدائي فمستوى الدرجة الثانية ال يقل عن األولى‬ ‫ويتطلب م��ج��ه��ودا اك��ب��ر وأض����اف ‪ ":‬ع��ل��ى امل��دى‬ ‫القريب ج��ه��ودي منصبه نحو التمكن ج��ي��دا من‬ ‫تطوير قدراتي كحكم راية وفي املستقبل سيكون‬ ‫لي رأي اخر كحكم مركزي اما بالنسبة لالرتقاء‬ ‫ل��درج��ات أعلى فهي تتحقق ب����االرادة ومواصلة‬ ‫التدريبات وما يهمني حاليا تنمية قدراتي " ‪.‬‬ ‫االستغناء عني "‪.‬‬ ‫* ‪ :‬امللكي االسباني سيرجيو راموس يرفض عرضا‬ ‫من الفرنسي موناكو مببلغ مقداره ‪ 75‬مليون يورو‬ ‫وبراتب ‪ 15‬مليون يورو في املوسم الواحد‪.‬‬ ‫* بعد انتفاله الى تشلسي ‪ :‬مورينهو يريد التعاقد‬ ‫مع الع��ب ري��ال مدريد تشابي ألونسو ه��ذا الصيف‬ ‫وك��اف��ان��ي ب���ات ق��ري��ب��ا ج���دا م��ن اإلل��ت��ح��اق بصفوف‬ ‫الفريق ‪.‬‬ ‫* أع��ل��ن الع���ب ك���رة ال��ق��دم امل���ص���ري‪ ،‬أح��م��د حسام‬ ‫“ميدو”‪ ،‬اعتزاله اللعب نهائياً‪ ،‬بعد مشوار حافل‬ ‫على مالعب الكرة املصرية واالوروبية وكان ميدو‬ ‫ب��دأ م��ش��واره ال��ك��روي ف��ي صفوف فريق الناشئني‬ ‫بنادي الزمالك‪ ،‬وانتقل لالحتراف في نادي “جنت”‬ ‫البلجيكي قبل أن يتجاوز عمره ‪ 16‬عاماً‪ ،‬ثم انتقل بعد‬ ‫ذلك إلى نادي “أياكس”‪ ،‬أحد أكبر األندية الهولندية‪،‬‬ ‫لينطلق بعدها إلى العديد من األندية األوروبية‪.‬‬ ‫* جنم بايرن ميونخ شفاينشتايغر ‪ -:‬في نظري ‪،‬‬ ‫البارسا ال زال الفريق األفضل في أوروبا ‪ ،‬لقد كانوا‬ ‫ثابتني على املستوى خالل الست سنوات املاضية ‪.‬‬ ‫* أعلن ن��ادي اي��ه س��ي ميالن االيطالي رسميا ً عن‬ ‫رحيل ق��ائ��ده ماسيمو امبروزيني بعد انتهاء عقد‬ ‫الالعب بنهاية املوسم احلالي لينهي الالعب مشواره‬ ‫مع النادي االيطالي بعد مرور ‪ 18‬عاما ً على انضمامه‬ ‫للميالن من تشيزينا ‪ ‬في يوليو عام ‪ 1995‬مؤكدا ً ان‬ ‫مونتوليفو قد يكون القائد القادم للنادي ‪.‬‬

‫تهنئة عطرة‬

‫أجمل التهاني وأحر التبريكات املكللة بشذى العطور مقدمة إلى‬ ‫االبن الغالي عمر عواودة مبناسبة قيام زوجته‬

‫"أم محمد" وابنه بالل‬ ‫بالسالمة‬

‫حمد ًا لله على السالمة‬ ‫مقدمة من الوالدة "أم عمر"واألخ هشام‬ ‫وجميع أفراد العائلة‬


‫عمارة لإليجار‬

‫يف املنطقة الصناعية كفر كنا ( بجانب مشتل رضوان )‬

‫مكونة من‬ ‫ثالثة طوابق‬

‫الطـ ـ ــابق الث ـ ـ ــاني‬ ‫مبساحة ‪1150‬م‪ - 2‬بدون أعمدة‬ ‫الطابق الثالث مبساحة ‪760‬م‬ ‫‪2‬‬ ‫‪ +‬ساحة مفتوحة مبساحة ‪300‬م‬

‫موقف واسع للسيارات‬

‫‪2‬‬

‫الطابق األول ليس لإليـجار !!‬

‫مصعد كهربائي‬ ‫في طرفي العمارة‬

‫للمعنيين‪ ،‬االتصال‪0505374063 :‬‬

‫بشرى سارة ألهالي كفر كنا‬

‫نعلملكم عن بدء التسجيل لدورة تعليم السباحة الكناوية الرابعة التي ستقام في بركة سخنني لتعليم‬ ‫السباحة لصاحبها "صبحي بدارنة" والتي ستقام من تاريخ ‪ 2013-7-1‬حتى تاريخ ‪2013-7-10‬‬

‫لألجيال من ‪ 6‬سنوات حتى ‪ 14‬سنة‬

‫الدورة تشمل‪:‬‬

‫ تعليم سباحة على أيدي مدربني مؤهلني مبجموعات صغيرة جدا‪.‬‬‫ تعليم جميع أنواع السباحة‪( :‬חתירה حرة ‪ -‬גב ظهر ‪ -‬חזה صدر)‬‫ تأمني شامل جلميع املشتركني‬‫* املكان يشمل عدة برك لتعليم السباحة وكلها مغطاة للحماية من أشعة الشمس‬ ‫* مضمد مؤهل ورجل أمن سيرافقان الطالب طيلة الدورة‪.‬‬ ‫* السفر ذهاب ًا وإياب ًا من جميع أحياء كفر كنا‪.‬‬ ‫* نحن نضمن البنك ‪ /‬البنتك تعلم السباحة‬

‫ ياسر هبرات‪0502779949 :‬‬‫للتفاصيل‬ ‫والتسجيل‪ - :‬معتز خمايسي‪0525105433 :‬‬

‫ صالح عبد الله‪0502736414 :‬‬‫‪ -‬جواد خمايسي‪0502262407 :‬‬

‫رسوم‬ ‫التسجيل‪:‬‬ ‫‪ 550‬ش‪.‬ج‬ ‫للطالب ‪...‬‬

‫وهناك تخفيض‬ ‫لألخوة‬


‫‪38‬‬

‫اجلمعة ‪ 14/6/2013‬م املوافق ‪ 5‬شعبان ‪ 1434‬هـ‬

‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬

‫هــذه املسابقة حتت رعايـة‬

‫كتب مدرسية * كتب دينية * موسوعات وقرطاسية‬ ‫* ألعاب مميزة‪ ،‬تعليمية وترفيهية‬

‫كفر كنا ‪ -‬بجانب مسجد عمر بن اخلطاب ‪ ،‬هاتف‪04-6516008 :‬‬

‫شامة على خد بالدي‬

‫‪80‬‬

‫جواب أحجية األسبوع املاضي ‪ :‬عني جالوت أو جالود‬

‫الفائز‪ :‬نسيم بهاء أماره كفركنا‬

‫وهي عني غزيرة كانت تعطي في املاضي حوالي ‪ 4.5‬مليون كوب ولكن بعد حفر‬ ‫الكثير من اآلبار في املنطقة قلت غزارة العني وتعد اليوم حديقة وطنية حتتوي على‬ ‫متنزه فيه بركة مياه كبيرة اضافة إلى اماكن لقضاء النزهات مع عني ماء تخرج‬ ‫من مغارة من أسفل جبال الفقوعة وتقع عني جالوت واملسماة بالعبرية (معيان‬ ‫ح��ارود) عند اسفل سفح جبل القليلة (كتيف ش��اؤول) من سلسلة جبال فقوعه‬ ‫(جلبوع) من اجلهة الشمالية الغربية في مرج بيسان وسلسلة جبال فقوعه تضم عني جالوت‬ ‫خمسة جبال ‪ :‬جبل امل��زار‪ ,‬جبل القليله‪ ,‬جبل الشيخ برقان‪ ,‬جبل الشيخ عجمي‪,‬‬ ‫جبل ام غنمه‪ .‬وهي سلسلة على شكل هالل من الغرب الى اجلنوب‪ .‬وفي حضن‬ ‫الهالل تقع قرية فقوعه ‪.‬‬ ‫وقد وقعت بالقرب منها معركة عني جالوت الشهيرة في ‪ 25‬رمضان ‪ 658‬هـ ‪ 3 /‬سبتمبر ‪ 1260‬م‪ ،‬والتي كان قائدها البطل‬ ‫املجاهد قطز حاكم مصر ومن املغول كان هوالكو‪.‬‬ ‫تعد من أهم املعارك الفاصلة في تاريخ العالم اإلسالمي‪ .‬انتصر فيها املسلمون انتصارا ساحقا على املغول وكانت هذه هي‬ ‫املرة األولى التي يهزم فيها املغول في معركة حاسمة منذ عهد جنكيز خان‪ .‬أدت املعركة النحسار نفوذ املغول في بالد الشام‬ ‫سؤال األسبوع ‪ :‬ماذا اس ُتعمل البناء في الصورة‬ ‫وخروجهم منها نهائيا وإيقاف املد املغولي املكتسح الذي أسقط اخلالفة العباسية سنة ‪ 656‬هـ ‪ 1258 //‬م‪ .‬كما وأدت‬ ‫وفي أية قرية مهجرة موجود؟‬ ‫املعركة لتعزيز موقع دولة املماليك كأقوى دولة إسالمية في ذاك الوقت ملدة قرنني من الزمان أي إلى أن قامت الدولة العثمانية‪.‬‬ ‫على الراغبني باملشاركة إرسال إجاباتهم‪ ،‬عبر البريد االلكتروني فقط ‪almrkz.adv@gmail.com :‬‬ ‫ترصد للفائز األسبوعي جائزة قيمة‪ .‬على الفائزين االتصال على الرقم ‪ 050-5872171‬لترتيب تسليمهم اجلائزة‬ ‫تعرض الزاوية حتت رعاية موقع الصور الفلسطينية بعدسة املربي محمد كرمي‪Arab-album.com :‬‬



‫رسيفر ‪HD‬‬ ‫(السعر يشمل التركيب وكفالة ملدة سنة)‬

‫‪050-5314008 / 052-7361527‬‬

‫ابتداء من ب ـ ـ ‪500‬ش‬

‫جتديد جميع اشتراكات‬ ‫رسيفرات االنترنت‬ ‫وبطاقات اجلزيرة الرياضية‬

‫رسيفر انترنت ‪Full HD‬‬ ‫يفتح القنوات املشفّ رة‬

‫رسيفر متطور‬ ‫إضافة كل محطات إسرائيل‬ ‫ابتداء من ‪150‬ش ابتداء من ب ـ ـ ‪ 150‬ش (السعر يشمل التركيب)‬

‫صحن ‪ 650‬محطة عربي أجنبي ‪350 -‬ش‬

‫السعر ال يشمل التركيب‬

‫فقط‬

‫‪2200‬‬ ‫ش‬

‫‪ 4‬كاميرات‬ ‫‪DVR +‬‬ ‫‪ +‬رميوت كنترول‬ ‫‪ +‬فأرة‬

‫بيع وتركيب وصيانة صحون فضائية وكاميرات مراقبة‬

‫فضائيات وكاميرات آدم‬

‫لالستفسار‪0543254794 :‬‬

‫العرض ساري املفعول حتى نهاية ‪2013-6‬‬

‫ إمكانية بيع احملل بجميع محتوياته‬‫‪ -‬إمكانية بيع األثاث للمعنيني‬

‫تصفية على جميع محتويات احملل‬


Turn static files into dynamic content formats.

Create a flipbook
Issuu converts static files into: digital portfolios, online yearbooks, online catalogs, digital photo albums and more. Sign up and create your flipbook.