صحيفة المركز الأسبوعية , العدد 266, الجمعة 26.07.2013

Page 1

‫ص‪22‬‬

‫ص‪37-36‬‬

‫دوري كرة القدم‬ ‫امل�صغرة يف كفركنا‬ ‫م�شاركه وا�سعه ‪...‬جناح‬ ‫كبري منقطع النظري‪....‬‬ ‫غدا تتويج االبطال‬

‫‪4‬‬ ‫الريا�ضة‬

‫د‪.‬عامر دهامشة‬

‫مقاالت‬

‫رم�ضانيات‬

‫�سيا�سة امل�سميات‬ ‫والرتحيب يف الفتات‬ ‫قرانا العربية‬

‫‪3‬‬

‫ص‪26‬‬

‫ق�صة طفل‬ ‫الرتاويح‬

‫‪2‬‬

‫ص‪4‬‬ ‫الشيخ كمال خطيب‬

‫من ذكرى بدر نرى‬ ‫�إرها�صات الفجر‬

‫‪ 1‬مقاالت‬

‫اليوم يف "املركز"‬

‫‪ 50%‬من اصابات املفرقعات عرب في حني‬ ‫يشكلون ‪ 20%‬من تعداد األطفال في البالد!‬

‫وأطفــــالنــــــا‬

‫جـــرائم املفرقعــــــــات ‪,‬‬

‫ال غفران لذنوبنا إال بالعمل اجلاد على حماية أطفالنا‬

‫اخل� � � � � � � �ط � � � � � � ��وات‬ ‫االح � �ت � �ج� ��اج � �ي� ��ة‬ ‫ع �ش �ي��ة م�ح��اك�م��ة‬ ‫ش �ب��ان ش�ف��اع�م��رو‬

‫جل � �ن� ��ة امل �ت ��اب �ع ��ة املؤسسة االسرائيلية تستثني‬ ‫أسرى ‪ 48‬من اإلفراج‬ ‫ت� � �ق � ��رر ب� ��رن� ��ام� ��ج‬

‫‪ 13000‬س �ل� ـ� ـ� ـ� ـ� ـ� ـ��ة غ� ـ� ـ� ـ� ـ� ـ� ـ��ذائ �ي� ـ� ـ� ـ� ـ� ـ� ـ� ـ��ة‬ ‫ب� �ق� �ي� �م ��ة م � �ل � �ي � ��ون وس � �ت � �م � ��ائ � ��ة ال � ��ف‬ ‫ش �ي �ك ��ل ألط� �ف� �ـ ��ال وع � ��وائ � ��ل س��وري� ـ� ـ� ـ� ـ��ا‬

‫من ايادي السخاء في فلسطني الداخل الى‬ ‫االيادي البيضاء في سوريا‬

‫السيسي يطالب بتفويضه لقتل معارضي االنقالب!‬

‫صحيفة أسبوعية مجانية السنة السادسة العدد ‪ 266‬اجلمعة ‪2013-7-26‬م املوافق ‪ 17‬رمضان ‪ 1434‬هجري‬

‫אלמרכז ‪Almrkez -‬‬

‫أخباركم‪ ،‬قضاياكم‪ ،‬همومكم في‬


‫‪2‬‬

‫اجلمعة ‪ 26/7/2013‬م املوافق ‪ 17‬رمضان ‪ 1434‬هـ‬

‫كلمة العدد‬ ‫مفاوض ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــات‬ ‫ي��ك��ث��ر ف���ي االون������ة االخ����ي����رة احل���دي���ث عن‬ ‫امل���ف���اوض���ات ال��ف��ل��س��ط��ي��ن��ي��ة اإلس��رائ��ي��ل��ي��ة‪,‬‬ ‫والسعي احلثيث من قبل االدارة األمريكية‬ ‫وامل���ج���ت���م���ع ال�����دول�����ي‪" ,‬دف�������ع" االط������راف‬ ‫ب��ال��رج��وع ال���ى ط��اول��ة امل��ف��اوض��ات‪ .‬حيث‬ ‫اعلن املبعوث‪ ,‬وزي��ر اخلارجية االمريكي‬ ‫جون كيري‪ ,‬انه توصل الى صيغة مشتركة‬ ‫يعود فيها االطراف الى طاولة املفاوضات‪,‬‬ ‫فيما اب���دت امل��ؤس��س��ة االس��رائ��ي��ل��ي��ة ب���ادرة‬ ‫"حسن نية" ب��االف��راج ع��ن م��ا ي��ق��ارب ‪80‬‬ ‫اسيرا فلسطينيا‪ ,‬من السجون االسرائيلية‪,‬‬ ‫م��ش��روط��ة ب��ن��ت��ائ��ج "اي��ج��اب��ي��ة" م��ن اللقاء‬ ‫التفاوضي االول‪.‬‬ ‫ه����ذه امل���ف���اوض���ات ال��ت��ي ب����دأت ف���ي م��دي��ن��ة‬ ‫أوس��ل��و النرويجية بشكل س��ري ف��ي عام‬ ‫‪ 1991‬وال��ت��ي أف����رزت م��ا ع���رف مبؤمتر‬ ‫مدريد‪ .‬واتفاقية اوسلو‪ .‬ونصت االتفاقية‪،‬‬ ‫ب��اإلض��اف��ة ال��ى إق��ام��ة سلطة حكومة ذاتية‬ ‫انتقالية فلسطينية‪ ,‬ال��ى ايجاد حلول فيما‬ ‫يخص القدس‪ ،‬والالجئني‪ ،‬واملستوطنات‪،‬‬ ‫والترتيبات األمنية‪ ،‬واحلدود‪ ،‬وغيرها‪.‬‬ ‫اليوم وبعد ‪ 22‬عاما من انطالق املفاوضات‪,‬‬ ‫فان معظم بنود اتفاقية اوسلو لم تطبق‪...‬؟!‬ ‫اخلطر واالعتداءات على القدس واالقصى‬ ‫تزداد يوما بعد يوم‪ .‬وقضية الالجئني غير‬ ‫قابلة للنقاش من قبل املؤسسة االسرائيلية‪.‬‬ ‫واملستوطنات بازدياد مستمر‪ ,‬ال اعلم عن‬ ‫اي ترتيبات امنية يتحدثون‪ ,‬في حني تنتهك‬ ‫اآللة العسكرية االسرائيلية الضفة كل يوم‬ ‫عبر اعتقاالت وقتل مستمر‪...‬‬ ‫وه��ن��ا ي��ح��ض��رن��ي ت��ص��ري��ح ل��ل��م��دع��و اس��ح��اق‬ ‫ش���ام���ي���ر ال������ذي ق�����ال ‪" :‬س��ن��ب��ق��ى ن���ف���اوض‬ ‫الفلسطينيني (‪ )100‬ع��ام دون ان نعطيهم‬ ‫شيئا‪".‬‬ ‫وه����ذا م���ا ك����ان اي��ض��ا ف���ي ت��ص��ري��ح مل��ص��ادر‬ ‫س��ي��اس��ي��ة إس��رائ��ي��ل��ي��ة‪ ,‬ب��خ��ص��وص جت��دي��د‬ ‫املفاوضات‪ ,‬حيث قالوا ان املفاوضات ستبدأ‬ ‫م��ن ن��ق��ط��ة ال��ص��ف��ر‪ ,‬ول��ي��س م��ن ال��ن��ق��ط��ة التي‬ ‫توقفت عندها في عهد رئيس الوزراء السابق‬ ‫ايهود اوملرت‪.‬‬ ‫ف���اي م��ف��اوض��ات ه���ذه ال��ت��ي "ي��ت��اج��ر" بها‬ ‫مسؤولو السلطة الفلسطينية‪ ,‬ام ان مصاحلهم‬ ‫الشخصية تطغى ع��ل��ى ع��ق��ول��ه��م‪ ,‬وجتعلهم‬ ‫العوبة في اذرع املؤسسة االسرائيلية التي‬ ‫تتغير مواقفها ليل نهار؟؟!!‪...‬‬

‫والله من وراء القصد‬

‫صحيفة املركز‬

‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬

‫جلنة املتابعة تقرر برنامج اخلطوات‬ ‫االحتجاجية عشية محاكمة شبان شفاعمرو‬ ‫في اجتماعها املنعقد يوم الثالثاء في بلدية شفاعمرو‬ ‫أق��رت جلنة متابعة قضية "الشباب املتهمني" من‬ ‫شفاعمرو املنبثقة عن جلنة املتابعة العليا للجماهير‬ ‫العربية ع��دة خ��ط��وات نضالية وذل��ك عشية انعقاد‬ ‫محكمة التلخيصات يوم االثنني القادم املوافق ‪29‬‬ ‫‪ -7-2013‬في احملكمة املركزية في حيفا‪.‬‬ ‫ه���ذا وك��ان��ت ال��ل��ج��ن��ة ق��د ق����ررت ال��ق��ي��ام ب��اخل��ط��وات‬ ‫االحتجاجية والنضالية التالية‪:‬‬ ‫‪1‬نصب خيمة احتجاج امام بلدية شفاعمرو حتى‬‫موعد انعقاد احملكمة وستشمل نشاطات حيث بدأت‬ ‫اخليمة ب��اك��ورة نشاطاتها االثنني ‪،‬حيث عقدت في‬ ‫اخل��ي��م��ة ن���دوة حت���دث ب��ه��ا احمل��ام��ي��ان م��اه��ر تلحمي‬ ‫وسري خورية وهما من طاقم الدفاع عن املتهمني‪.‬‬ ‫ه��ذا وتخلل ب��رن��ام��ج اخليمة ‪:‬ع���رض فيلم وثائقي‬ ‫عن امللف يوم االربعاء‪ ،‬فيما اقيمت اخلميس صالة‬

‫التروايح في اخليمة‪ ،‬وتشهد ليلة اجلمعة‬ ‫فقرات في الفن الوطني امللتزم‪ ،‬اما ليلة‬ ‫السبت فستتخلل عرضا مسرحيا‪.‬‬ ‫‪2‬إضراب عام في مدينة شفاعمرو يوم‬‫انعقاد احملكمة االثنني‬ ‫‪3‬دعوة أه��ال��ي شفاعمرو واجلماهير‬‫ال��ع��رب��ي��ة واألح�����زاب وال��ه��ي��ئ��ات الناشطة‬ ‫للمشاركة في جلسة احملكمة بشكل مكثف‪.‬‬ ‫‪4‬هذا وقررت اللجنة اقامة ‪ 6‬تظاهرات احتجاجية‬‫على مفارق الطرق وفي املدن العربية الكبيرة‪،‬بحسب‬ ‫التالي‪:‬‬ ‫‪1‬يوم اجلمعة املوافق ‪ 26-7-2013‬تظاهرتان‬‫مل��ن��ط��ق��ة ع��ك��ا وال��ب��ط��وف ال��س��اع��ة اخل��ام��س��ة م���ا بعد‬ ‫العصر‪.‬‬ ‫‪2-‬يوم السبت املوافق ‪ 3 27-7-2013‬تظاهرات‬

‫"م����ؤس����س����ة االق������ص������ى" ت�����دع�����و ال�������ى ت��ك��ث��ي��ف‬ ‫ش������د ال�������رح�������ال واع�����ت�����ك�����اف ال����ع����ش����ر األواخ����������ر‬ ‫م�����������ن رم�����������ض�����������ان ف�����������ي امل��������س��������ج��������د االق��������ص��������ى‬ ‫دع����ت "م��ؤس��س��ة‬ ‫االق���ص���ى للوقف‬ ‫وال��������������ت��������������راث"‬ ‫ف�������ي ب������ي������ان ل���ه���ا‬ ‫ام�������س اخل���م���ي���س‬ ‫‪25/7/2013‬م‬ ‫ال������������ش������������ع������������ب‬ ‫الفلسطيني ممن‬ ‫يستطيع الوصول‬ ‫ال����ى ال���ق���دس ال��ى‬ ‫ش���د ال���رح���ال ال��ى‬ ‫امل��س��ج��د االق��ص��ى‬ ‫امل����������ب����������ارك‪ ،‬ف���ي‬ ‫االي��ام املتبقية من‬ ‫رم��ض��ان‪ ،‬كما ودع���ت ال��ى اع��ت��ك��اف العشر‬ ‫األواخ������ر م���ن ش��ه��ر رم���ض���ان ف���ي امل��س��ج��د‬ ‫االقصى‪ ،‬طاعة لله وتعظيما ً لقدسية املكان‪.‬‬ ‫وق��ال��ت امل��ؤس��س��ة ف��ي بيانها ‪ ":‬ان املسجد‬ ‫االق���ص���ى ش��ه��د ح���ض���ورا الف���ت���ا ً خ�ل�ال اي���ام‬ ‫رم��ض��ان م��ن قبل اهلنا ف��ي ال��ق��دس وال��داخ��ل‬ ‫الفلسطيني وال��ض��ف��ة ال��غ��رب��ي��ة‪ ،‬خ��اص��ة في‬ ‫أيام اجلمعة‪ ،‬رغم العراقيل والتقييدات التي‬ ‫وض��ع��ه��ا االح��ت�لال االس��رائ��ي��ل��ي‪ ،‬وي��ب��دو ان‬ ‫م��ش��اه��د احل��ش��ود مب��ئ��ات آالف��ه��ا ال��ت��ي أ ّم��ت‬ ‫امل��س��ج��د االق���ص���ى‪ ،‬خ��اص��ة م��ن اه���ل الضفة‬ ‫الغربية‪ ،‬لم ترق لالحتالل‪ ،‬فقرر وضع مزيد‬ ‫من التقييدات والعراقيل‪ ،‬في االيام القادمة‪،‬‬ ‫بهدف تقليل اع��داد املصلني في االق��ص��ى" ‪،‬‬ ‫واض��اف البيان‪ ":‬ايها الشعب الفلسطيني‪،‬‬ ‫لقد ملسنا خالل تواجدكم في االقصى مدى‬

‫ح��ب��ك��م وع��ش��ق��ك��م ألول����ى ال��ق��ب��ل��ت�ين وم��س��رى‬ ‫احلبيب املصطفى‪ -‬صلى الله عليه وسلم‪-‬‬ ‫ومل��س��ن��ا م���دى اص���رارك���م ل��ش��د ال���رح���ال ال��ى‬ ‫املسجد االق��ص��ى رغ��م التضييق وامل��ع��ان��اة‪،‬‬ ‫وع��ل��ي��ه ف��ان��ن��ا ن��دع��وك��م ج��م��ي��ع��ا‪ ،‬اه���ل ال��ق��دس‬ ‫والداخل والضفة الغربية الى مزيد من شد‬ ‫الرحال الى االقصى‪ ،‬كما وندعوكم الى احياء‬ ‫سنة االعتكاف فيه‪ ،‬خاصة في العشر األواخر‬ ‫منه‪ ،‬التي توافق االسبوع القادم‪ ،‬وندعو كل‬ ‫من حيل بينه وبني االقصى ان يدعو الله ان‬ ‫يحرره ويخلصه قريبا ً من براثن االحتالل‬ ‫االسرائيلي"‪. .‬‬ ‫ه��ذا وانتجت "مؤسسة االق��ص��ى" تقريرا ً‬ ‫تلفزيونيا يظهر مشاهد الزحف امليمون الى‬ ‫االقصى في اجلمعة الثانية من رمضان ‪،‬‬ ‫تعممه على حضراتكم ملزيد من االستفادة‬ ‫واإلفادة‪.‬‬

‫في الناصرة(الساعة اخلامسة)‪،‬ام الفحم (الساعة‬ ‫اخلامسة)‪،‬شفاعمرو (الساعة ال ‪)11‬‬ ‫‪3‬يوم االحد املوافق ‪ 28-7-2013‬تظاهرتان في‬‫منطقتي املثلث اجلنوبي الطيبة (الساعة اخلامسة)‬ ‫والنقب (الساعة اخلامسة)‬ ‫هذا ودعت اللجنة للمشاركة الفاعلة في التظاهرات‬ ‫واحملاكمة ملا للقضية من اهمية سياسية ووطنية‪.‬‬ ‫ل���ل��ات������ص������ال واالس������ت������ف������س������ار‪:‬ع������ب������د احل���ك���ي���م‬ ‫مفيد‪0503140637‬‬

‫بيان احلركة اإلسالمية‪:‬‬

‫نحو مشاركة فعالة في‬ ‫فعاليات التضامن مع‬ ‫الشبان الشفاعمريني‬ ‫اص���درت احل��رك��ة االس�لام��ي��ة ف��ي ال��داخ��ل الفلسطيني بيانا‬ ‫بخصوص قضية الشبان الشفاعمريني املتهمني بقتل السفاح‬ ‫ناتن زادة‪ ,‬جاء فيه‪:‬‬ ‫نعم ‪ ,‬وبكل قوة ‪ ,‬ندعو أنفسنا وأبناءنا وإخواننا في احلركة‬ ‫اإلس�لام��ي��ة وك��اف��ة أه��ل��ن��ا للمشاركة ال��ف��ع��ال��ة ف��ي الفعاليات‬ ‫املناصرة للشبان الشفاعمريني املتهمني بقتل السفاح ناتان‬ ‫زاده ‪ ,‬وت��ك��ون ذروة الفعاليات ال��ت��ي أق��رت��ه��ا جلنة املتابعة‬ ‫باالحتشاد أم��ام مبنى احملاكم في حيفا ي��وم االثنني املوافق‬ ‫‪ 2013/7/29‬بتمام الساعة الواحدة ظهرا ً موعد انطالق‬ ‫جلسة النطق بالقرار املبدئي بقضية الشباب الشفاعمريني ‪.‬‬ ‫ومن نافلة القول التأكيد على أن أبناء شفاعمرو الذين كانوا‬ ‫في احلافلة أثناء اجلرمية النكراء التي ارتكبها املجرم ناتان‬ ‫زاده يوم ‪4/8/2005‬هم إمنا منعوا املزيد من سفك دماء أهلنا‬ ‫األبرياء بعد أن ولغ ذاك الوحش بدماء أربعة شهداء وضحايا‬ ‫من أبناء وبنات املدينة ‪.‬‬ ‫بالتالي ارتأت "العدالة اإلسرائيلية" محاكمة الضحية دون‬ ‫أن تكلف نفسها عناء البحث عمن خطط وعمن أرسل املأفون‬ ‫ليرتكب جرميته البشعة بحق أهلنا في شفاعمرو ‪.‬‬ ‫تأتي ه��ذه احملاكمة الظاملة الغاشمة التي تستند إل��ى منطلق‬ ‫البلطجة الذي بات مييز الهجمة املسعورة التي باتت املؤسسة‬ ‫اإلسرائيلية تشنها على أرضنا وبيوتنا ‪ ,‬بل وعلى حريتنا‬ ‫وكرامتنا وأرواحنا‪,‬وهذا ما يقتضي منا وعيا ً كامالً وارتقا ًء‬ ‫مل��س��ت��وى احل���دث لنتصدى س��وي��ة للمخططات اإلسرائيلية‬ ‫السوداء التي تكيد لنا جميعا ً دون استثناء ‪.‬‬ ‫غالب على أمره ولكن أكثر الناس ال يعلمون}‬ ‫{والله‬ ‫ٌ‬ ‫احلركة اإلسالمية‬ ‫اخلميس‪ 16‬رمضان ‪1434‬هـ‬ ‫وفق ‪2013/7/25‬‬

‫* املقاالت املنشورة تعبّر عن آراء أصحابها وال تعبّر بالضرورة عن رأي الصحيفة‪.‬‬ ‫احمل ّرر املسؤول‪ :‬شادي ع ّباس‬ ‫* املواد املرسلة ال تر ّد إلى أصحابها سواء نشرت أو لم تنشر‪.‬‬ ‫سكرتير التحرير‪ :‬بالل شحادة خمايسي‬ ‫* الرجاء عدم إلقاء الصحيفة الحتوائها آيات من الذكر احلكيم‪.‬‬

‫مكتب الصحيفة‪ :‬كفر كنا‪ ،‬بناية املكتبة اإلسالمية‪ ،‬ص‪.‬ب ‪ ، 1002‬ميكود‪-16930 :‬‬

‫صحيفة أسبوعية هادفة‬

‫هاتف‪04-6411511 :‬‬

‫فاكس‪15346411511 :‬‬

‫قسم التحرير ‪Email: almrkz.news@gmail.com :‬‬

‫شادي عباس‪050-5872171 :‬‬

‫قسم اإلعالنات‪Email: almrkz.adv@gmail.com :‬‬



‫‪4‬‬

‫اجلمعة ‪ 26/7/2013‬م املوافق ‪ 17‬رمضان ‪ 1434‬هـ‬

‫من ذكرى بدر نرى إرهاصات الفجر‬ ‫•التطرف العلماني ‪:‬‬

‫مع كل يوم تطلع شمسه تتأكد حقيقة أن الصراع ال��ذي ت��دور رح��اه في‬ ‫السر وفي العلن في سوريا وفي مصر ‪،‬وبني املؤسسة اإلسرائيلية وبني‬ ‫ش��ع��وب املنطقة ‪ ،‬ه��ذا ال��ص��راع إمن��ا ه��و ب�ين م��ش��روع�ين اث��ن�ين ؛ امل��ش��روع‬ ‫اإلسالمي من جهة واملشاريع التي تعاديه من جهة أخرى ‪،‬حيث يصطف‬ ‫في هذه اجلبهة املشروع الصهيوني واملشروع الغربي واملشروع القومي‬ ‫العربي واملشاريع العلمانية واليسارية والليبرالية والشيوعية وغير ذلك‬ ‫كثير من مسميات ‪ ،‬القاسم املشترك بينها هو العداء لإلسالم والكراهية‬ ‫املتأصلة والتي جذورها دينية حضارية عقائدية ‪.‬‬ ‫ومثلما حاول جورج بوش أن يبرر حربه على اإلس�لام بأنها ليست ضد‬ ‫اإلسالم وإمنا ضد اإلرهاب ‪ ،‬فمثله متاما ً يقول من يحاربون اإلسالم اليوم‬ ‫من دعاة املشاريع الغربية والشيوعية والعلمانية إنها ليست ضد اإلسالم‬ ‫ولكن ضد اإلخوان املسلمني ‪.‬‬ ‫هذه حرب نعم ‪ ،‬وال أت��ردد في تسميتها ووصفها باحلرب ‪،‬ألن التطرف‬ ‫في املواقف يوصل أصحابها إلى اعتماد كل وسيلة وحتى السالح وهذا ما‬ ‫يحصل في سوريا وهذا ما يحصل من بعض التشكيالت املسلحة في مصر‬ ‫والتي تقف خلفها واجهات سياسية علمانية متطرفة ‪.‬‬ ‫ولكن احلالة املصرية هي التي كشفت سْ��وءة وع��وار كل املشاريع التي‬ ‫اصطفت في خندق واح��د في مواجهة املشروع اإلسالمي ‪،‬حيث اختفت‬ ‫وتالشت بعض الفوارق بني هؤالء وجمعهم القاسم املشترك الواحد وهو‬ ‫العداء للمشروع اإلسالمي (ع��دو ع��دوي صديقي)‪ .‬وب��رز ه��ذا في التقاء‬ ‫القوميني الناصريني والشيوعيني والعلمانيني‪ ،‬وال أتردد بالقول وبصراحة‬ ‫إن األقباط معهم ‪ ،‬كل هؤالء التقوا في خندق واحد مع فلول حسني مبارك‬ ‫ودعموا أحمد شفيق في مواجهة الدكتور محمد مرسي خالل االنتخابات‬ ‫الرئاسية املصرية ‪ ،‬أليس هذا تطرفا ً علمانيا ً بغيضا ً بسببه جتري مساندة‬ ‫ومناصرة السجان والقاتل أحمد شفيق في مواجهة محمد مرسي الذي‬ ‫وسجن خالل أحداث ثورة ‪ 25‬يناير ضد حكم مبارك ‪.‬‬ ‫اعتقل ُ‬ ‫أليس هو التطرف العلماني البغيض حينما ك��ان ال��ق��رار من أول ي��وم من‬ ‫تسلم مرسي منصب الرئاسة برفض التعاون معه بأي حال من األحوال‬ ‫وع��دم اح��ت��رام إرادة الناخب امل��ص��ري ف��ي انتخابات البرملان وانتخابات‬ ‫مجلس الشورى وفي استفتاء الدستور حيث كان القرار في الغرف املغلقة‬ ‫السعي إلفشاله وإسقاطه في الشارع وليس في صندوق االنتخابات ‪.‬‬ ‫أل �ي��س ه��و ال�ت�ط��رف ال�ع�ل�م��ان��ي ف��ي م��ص��ر ‪،‬وع��ن��دن��ا وف���ي ك��ل ال��دن��ي��ا هو‬ ‫الذي طبل وزمر مطالبا ً بعودة الرئيس الفنزويلي شافيز إلى احلكم بعد‬ ‫انتخابات ‪ .2002‬وقد فاز بفارق ضئيل وأري��د لفوزه ذاك أن يسرق منه‬ ‫بواسطة العسكر فلماذا ينتصرون لشافيز إذا طالب وبحق بالعودة إلى‬ ‫منصبه وقالوا إنها إرادة الشعب الفنزويلي‪ ،‬بينما لم يفعلوا ذلك مع محمد‬ ‫مرسي وإرادة الشعب املصري ‪،‬بل إنهم هم اللصوص الذين سرقوا إرادة‬ ‫الناخب املصري واختطفوا الرئيس املنتخب وسجنوه‪ ،‬وأطلقوا النار على‬ ‫املتظاهرين الذين يطالبون بعودة الرئيس مرسي إلى موقعه ‪.‬‬ ‫أليس هو التطرف العلماني في مصر (وف��ي ب�لادن��ا) ممن ي�� ّدع��ون العداء‬ ‫للمشروع الصهيوني ‪،‬بينما نراهم ‪-‬وه��ذا ما راح يتكشف أكثر وأكثر‪-‬‬ ‫يصمتون ع��ل��ى ع��ل��م ب��ل وم��ش��ارك��ة امل��ؤس��س��ة اإلس��رائ��ي��ل��ي��ة ف��ي التخطيط‬ ‫لالنقالب على مرسي وه��ل أوض��ح من تقرير صحيفة "هآرتس"من أن‬ ‫"تامير ب��وردو"رئ��ي��س جهاز امل��وس��اد اإلسرائيلي ق��د التقى شخصيات‬ ‫مصرية في أبو ظبي منذ ‪ 20/5/2013‬للتخطيط ليوم ‪30/6/2013‬‬ ‫‪،‬ثم متجيد املؤسسة اإلسرائيلية بعبد الفتاح السيسي واعتباره بطالً في‬ ‫أعني اإلسرائيليني‪ ،‬وع��ودة السفير اإلسرائيلي إلى القاهرة بعد االنقالب‬ ‫مباشرة ‪ ،‬أليس التطرف بعينه أن يصمت هؤالء عن ارمتاء االنقالبيني في‬ ‫حضن املؤسسة اإلسرائيلية ما دام��ت النتيجة في حساباتهم هي إقصاء‬ ‫اإلسالميني ؟‬ ‫أليس هو التطرف العلماني في مصر وفي بالدنا أن يصفوا السعودية‬ ‫واإلم��ارات بالرجعية والعمالة ألمريكا وأنهما "تدعمان"الثورة السورية‬ ‫ض��د ب��ش��ار األس���د امل��ن��اض��ل ال��ق��وم��ي ال��ع��ن��ي��د ع���دو أم��ري��ك��ا وم���ن ي��ق��ف في‬ ‫مواجهتها في املنطقة حسب تعريفهم له ‪.‬‬ ‫فكيف ميكن تفسير وما معنى وما هو تعريف السعودية واإلمارات بالنسبة‬ ‫لهم في احلالة املصرية‪ ،‬حيث كان متويل االنقالب من أم��وال السعودية‬ ‫واإلمارات والتخطيط له في أراضيهم ‪،‬وهما أول من هنأ االنقالبني‪ ،‬وكل‬ ‫ذل��ك بدعم أمريكي لهم ومباركة لهذه اخلطوة ؟ هل أصبحت السعودية‬ ‫واإلم���ارات في نظر ه��ؤالء من ال��دول التقدمية املناضلة ؟ فلماذا هم اآلن‬ ‫راض��ون عن السعودية ‪،‬مع التأكيد أن السعودية واإلم��ارات لم تقدما إال‬ ‫معونات إغاثية لالجئني السورين استرضا ًء لشعوبهما وأنهما غير معنيتني‬ ‫أبدا ً بسقوط بشار األسد ألنهما ال تريدان محمد مرسي آخر في سوريا !!! ‪.‬‬ ‫أليس هو التطرف العلماني في أبشع صوره أن يعتبر حصار حسني مبارك‬ ‫لغزة واضطرار أهلها حلفر األنفاق للوصول إلى لقمة العيش ثم قيامه بعد‬ ‫ذلك ببناء جدار بعمق ‪ 24‬متر حتت األرض ملنع حفر األنفاق ‪ ،‬أليس تطرفا ً‬

‫أن ذلك اعتبر خيانة ومساهمة في كسر إرادة الشعب الفلسطيني ودعما ً‬ ‫إلسرائيل بينما يعتبر هذا الفعل اليوم من االنقالبيني بأنه جزء من األمن‬ ‫القومي املصري ويدافع علمانيو مصر ورم��وز قوميتها وأتباعهم من‬ ‫علمانيي بالدنا عن ه��ذا اإلج��راء ‪ ،‬ال بل إنهم يطالبون باملزيد من هذا‬ ‫احلصار والقهر لغزة ليس إال ألن حركة حماس لها عالقة فكرية مع‬ ‫جماعة األخوان املسلمني التي منها الدكتور محمد مرسي ‪.‬‬ ‫ومبا أنها كثيرة مشاهد ومواقف هذا التطرف العلماني الذي يتجاوز‬ ‫كل ح��دود املنطق والعقل ‪،‬والتي يبدو أن األحقاد والكراهية للمشروع‬ ‫اإلسالمي هي التي حترك هؤالء عبر هذه املواقف الغريبة واملستهجنة‬ ‫‪ ،‬وح��ال ه��ؤالء في مصر والعالم العربي هو نفس ح��ال العلمانيني في‬ ‫ب�لادن��ا‪ ،‬وال��ذي��ن هم مزيج وخليط من أح��زاب عربية وح��رك��ات وجمعيات‬ ‫وإعالميني ووسائل إعالم جتندت للترويج لهذا الفكر ورم��وزه ‪،‬ال بل إن‬ ‫األمر وصل حدا جتاوز فيه كل منطق‪ ،‬ألن الفارق كبير بني النقاش واحلوار‬ ‫وإثبات خطأ اآلخرين وحتى فشلهم ‪ ،‬وبني السباب والشتائم والعربدة‬ ‫والبلطجة التي ميارسها البعض ‪ ،‬ال بل إن التطاول على الرموز الدينية‬ ‫والعلمية كحالة فضيلة الشيخ الدكتور يوسف القرضاوي؛رئيس االحتاد‬ ‫العاملي لعلماء املسلمني ورميه بأقذع العبارات من تافهني وتافهات ‪،‬هذا‬ ‫شيء والنقاش واحلوار الشيخ ومخالفته شيء آخر ‪.‬‬ ‫وألننا نحن أهل الداخل الفلسطيني جزء من هذا العالم العربي واإلسالمي‬ ‫ونعيش همومه ‪ ،‬وألن الذي يحصل – كما تقدم‪ -‬هو صراع بني مشروعني‬ ‫وحيث لكال املشروعني أنصار ومؤيدون بيننا حيث تظهر آثار وارتدادات‬ ‫كل ذلك على العالقة بيننا‪.‬‬ ‫لقد كانت انتخابات الشعب الفلسطيني مطلع العام ‪ 2006‬وحصول‬ ‫التيار اإلسالمي على ‪ %67‬من أصوات الناخبني ‪،‬ثم تخطيط أزالم السلطة‬ ‫هناك لالنقضاض على هذه اإلرادة الشعبية وخطفها ثم كان استباق حركة‬ ‫حماس هذا الفعل‪ ،‬وهذا املخطط وقيامها بالسيطرة على زمام األمور في‬ ‫غزة وطرد كل فلول السلطة الفلسطينية ‪ ،‬حيث كان لذلك انعكاس مباشر‬ ‫على أهل الداخل الفلسطيني بني مؤيد لهذه املجموعة ومعارض لألخرى‬ ‫وهكذا‪.‬‬ ‫ث��م ج��اءت احل��ال��ة السورية لتزيد الفجوة ب�ين أن��ص��ار وم��ؤي��دي املشروع‬ ‫اإلس�لام��ي وب�ين أنصار وم��ؤي��دي النظام وإن اختلفت مشاربهم الفكرية‬ ‫والسياسية ‪،‬حتى أننا وجدنا من أزالم األحزاب الصهيونية من العرب ممن‬ ‫يقف في هذا اخلندق ووجدنا جنودا ً مسرحني يقفون في هذا اخلندق ‪.‬‬ ‫ثم جاءت احلالة املصرية لتزيد الصورة وضوحا ً عبر تباين وتباعد بني‬ ‫كال الفريقني وظهر ذلك عبر ما سمعناه وشاهدناه من مصطلحات املؤيدين‬ ‫ل�لان��ق�لاب العسكري وم��ب��ارك��ت��ه وت��أي��ي��د قتل املصلني أم���ام مقر احل��رس‬ ‫اجلمهوري وإغالق القنوات الفضائية وإغالق املقرات احلزبية ‪ .‬نعم‪ ،‬لقد‬ ‫رأينا وسمعنا من يؤيد ذلك ويطالب باملزيد منه وأكثر ‪.‬‬ ‫ومن هنا وألن واقعنا احمللي ذو طابع خاص وألن املؤسسة اإلسرائيلية‬ ‫تتمنى وتسعى لدق األسافني وزرع بذور الفتنة واخلالف ‪،‬فإننا أدعو إلى‬ ‫ضرورة أخذ ظرفنا بعني االعتبار ‪ ،‬إنني ال أستطيع وأكون مبالغا ً إذا طالبت‬ ‫باالنسالخ عن القناعات والعواطف ‪،‬ولكنني أطالب اجلميع باحلفاظ على ما‬ ‫يجمعنا وأال نخلط كل األوراق وأال نغرق سفينتنا ‪ ،‬ألن هذا سيؤثر سلبيا ً‬ ‫على اجلبهات وميادين املواجهة التي نخوضها مع املؤسسة اإلسرائيلية‬ ‫س��وا ًء مواجهة مشروع ترحيل أهلنا في النقب املعروف باسم "مشروع‬ ‫برافر"أو مواجهة مشروع اخلدمة املدنية أو املشاريع العنصرية التي تقف‬ ‫خلفها اليوم احلكومة اإلسرائيلية أو غير ذلك من املشاريع التي تستهدفنا‬ ‫جميعا ً ‪.‬‬ ‫نعم! ليناصر كل منا من يريد مناصرته وليجتهد كل منا في توسيع قاعدة‬ ‫املؤمنني بفكره وفكرته وليسع كل منا إلثبات أن الصواب كل الصواب فيما‬ ‫يقوله ويعتقده ‪،‬ولكن هذا ضمن أدب احلوار والنقاش بعيدا ً عن التجريح‬ ‫والشتائم وبعيدا ً عن التخوين والتكفير ‪.‬‬

‫•القضية الفلسطينية من غزو‬ ‫العراق وحتى انقالب مصر ‪:‬‬

‫من أجل إغراء األنظمة العربية باالنضمام إلى التحالف الدنس الذي‬ ‫تقوده أمريكا وبريطانيا ‪،‬والذي تشكل لغزو العراق عام ‪ 1990‬بعد‬ ‫احتالله للكويت (هذا الفعل الغبي واملرفوض الذي ارتكبه صدام‬ ‫حسني وفق قناعتي) فمن أجل إقناع األنظمة العربية ‪،‬باملشاركة‬ ‫عسكريا ً كما فعلت مصر وس��وري��ا ‪،‬وم��ال��ي��ا ً كما فعلت السعودية‬ ‫واإلم��ارات وباقي إم��ارات اخلليج ‪ ،‬فإن املقابل كان وع��دا ً أمريكيا ً‬ ‫بعقد مؤمتر للسالم بعد حترير الكويت مباشرة وتدمير اجليش‬ ‫ال��ع��راق��ي ‪،‬ه���ذا امل��ؤمت��ر ال���ذي ع��رف فيما بعد ب��اس��م م��ؤمت��ر مدريد‬ ‫‪،‬والذي عقد عام ‪ 1991‬والذي وعدت فيه الواليات املتحدة بإنهاء‬ ‫وح��ل القضية الفلسطينية ح�لاً ع��ادالً ‪ ،‬وج��اءت بعد مؤمتر مدريد‬ ‫اتفاقية أوسلو ع��ام ‪، 1993‬وق��د مر عليها عشرون سنة دون أن‬ ‫حتق للفلسطينيني حقا ً ‪،‬حيث ما زال و ْهم السالم وسرابه يخطف‬

‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬

‫الشيخ كمال خطيب‬ ‫نائب رئيس احلركة االسالمية‬

‫أبصارهم ‪ .‬لقد دمر العراق ولم‬ ‫مي حترر فلسطني ‪.‬‬ ‫وها هو املشهد يتكرر من جديد‬ ‫‪،‬ح��ي��ث تبني أن األن��ظ��م��ة العربية‬ ‫ال���ف���اس���دة ق���د وق���ع���ت ف���ي ن��ف��س‬ ‫ال��ف��خ األم��ري��ك��ي م��ن ج��دي��د ‪،‬عبر‬ ‫ضمها ملخطط م��ؤام��رة االنقالب‬ ‫ع��ل��ى ال��ش��رع��ي��ة ف��ي م��ص��ر‪ ،‬فكان‬ ‫الدعم السياسي واملالي السخي‬ ‫ج������دا ً م����ن ن���ف���س ال�������دول م��ق��اب��ل‬ ‫ال��وع��د األم��ري��ك��ي ب��ال��ت��وص��ل إل��ى‬ ‫إع���ادة امل��ف��اوض��ات ب�ين املؤسسة‬ ‫اإلسرائيلية والسلطة الفلسطينية‬ ‫(ل��ق��د وص��ل األم���ر ح��د أن ال��ع��ودة‬ ‫ل���ل���م���ف���اوض���ات ي���ع���ت���ب���ر اجن��������ازا ً‬

‫واختراقاً) ‪.‬‬ ‫ما أشبه الليلة بالبارحة ‪ ،‬فنفس األنظمة التي دعمت ومولت غزو‬ ‫العراق هي نفس ال��دول واألنظمة التي دعمت ومولت وفيها جرى‬ ‫التخطيط ل�لان��ق�لاب على الشرعية ف��ي مصر ‪،‬وف���ي ك�لا احلالتني‬ ‫كان الوعد بحل القضية الفلسطينية ليس ل��ذات القضية وال لذات‬ ‫الشعب الفلسطيني ‪،‬وإمن��ا ألن ه��ذه القضية تفضح كل املتآمرين‬ ‫واملتخاذلني الذين طاملا تاجروا باسمها وحاولوا كسب ود شعوبهم‬ ‫بإدعاء الوقوف معها ومناصرتها حتى أنها أصبحت عبئا ً ثقيالً على‬ ‫كواهلهم يريدون التخلص منه وإلى األبد ‪.‬‬ ‫لقد اجتمع وزير اخلارجية األمريكي جون كيري في عمان ‪،‬بعد أيام‬ ‫قليلة من االنقالب العسكري في مصر‪ ،‬مع وزراء خارجية أحدى‬ ‫عشرة دولة عربية أطلعهم فيها على خطته إلعادة املفاوضات بني‬ ‫اجلانبني الفلسطيني واإلسرائيلي ‪ ،‬ولقد ن��ال ال��ع��رض األمريكي‬ ‫رض��ى ومباركة ال���وزراء ال��ع��رب ال��ذي��ن سبق لدولهم وقادتهم أن‬ ‫أعلنوا دعمهم لالنقالب العسكري في مصر ‪.‬‬ ‫إنها مقايضة ‪ ،‬إنها صفقات جتريها أمريكا ‪ ،‬الرابح منها في كل‬ ‫احلاالت املؤسسة اإلسرائيلية ‪ ،‬هكذا كان يوم جرى تدمير العراق‬ ‫ويوم أدخلت مصر اآلن في املجهول دون حل عادل لقضية الشعب‬ ‫الفلسطيني ‪ ،‬والغريب والالفت أن من أوكلت إليه مهمة التفاوض‬ ‫من الطرف الفلسطيني ليس إال صائب عريقات ‪،‬الذي سبق قبل سنة‬ ‫أن قدم استقالته من دائ��رة املفاوضات بعد فضيحة الوثائق التي‬ ‫ُسربت‪ ،‬والتي ظهر فيها األداء اخلائب للمفاوض الفلسطيني صائب‬ ‫في وجه املفاوض اإلسرائيلي ‪.‬‬ ‫مع األسف سيبقى في اجلانب العربي والفلسطيني زعماء ليسوا‬ ‫إال ُدمى تتحرك وفق األجندة األمريكية منذ بداية النكبة الفلسطينية‬ ‫مرورا ً بالنكسة وانتها ًء بتدمير العراق وليس آخرا ً باالنقالب على‬ ‫الشرعية في مصر ‪.‬‬

‫• من ذكرى بدر نرى إرهاصات الفجر ‪:‬‬

‫اليوم اجلمعة ‪ / 17‬رمضان هو يوم ذكرى معركة بدر ‪،‬يوم الفرقان‬ ‫‪ ،‬يوم التقى اجلمعان ‪ ،‬يوم فرق الله بني احلق والباطل ‪ ،‬يوم كان‬ ‫االن��ت��ص��ار األول واألك��ب��ر للمسلمني ف��ي أول معركة بينهم وبني‬ ‫مشركي العرب‪ ،‬الذين ج��اؤوا يريدون استئصال شأفة اإلس�لام ‪،‬‬ ‫معركة بدر التي غابت فيها املوازين املادية ومعاييرها حني انتصرت‬ ‫القلة على الكثرة ‪ ،‬وانتصرت اإلمكانات القليلة على اإلمكانات الهائلة‬ ‫الرهيبة ‪ .‬وإذا كان رسول الله قد دعا الله يوم بدر دعاءه املشهور‬ ‫(اللهم إن هذه قريش قد جاءت بقدها وقديدها وخيلها وحديدها ‪،‬‬ ‫تريد أن تهزم دينك ‪ ،‬اللهم إن تهلك هذه العصابة ( يعني اجلماعة)‬ ‫فلن تعبد بعدها في األرض ‪ ،‬اللهم نصرك ال��ذي وع��دت ‪ ،‬اللهم ال‬ ‫تترني ‪ ،‬اللهم ال تخذلني) ‪.‬‬ ‫وال��ي��وم وق��د ج��م��ع ال��ب��اط��ل ك��ل إم��ك��ان��ي��ات��ه وع���زم أال تنجح جتربة‬ ‫اإلسالميني ف��ي مصر وسعى إلفشالها واالن��ق�لاب عليها حتى ال‬ ‫تكون من��وذج��ا ً ألي شعب ‪ ،‬إن��ه الباطل اجتمع حت��ت ل��وائ��ه أمريكا‬ ‫ومخابراتها واملؤسسة اإلسرائيلية وخططها والسعودية واإلمارات‬ ‫وأموالها ‪ ،‬وفلول حسني مبارك وإعالمها ‪ ،‬واألح���زاب العلمانية‬ ‫ورعاعها والبابا ت��واض��روس وطائفته وشيخ األزه��ر ‪ ،‬كل هؤالء‬ ‫أرادوا منع جن��اح التجربة النظيفة ال��ص��ادق��ة ف��ي مصر وانقلبوا‬ ‫عليها ‪ .‬وإنني على يقني أنه كما الله سبحانه قد أفشل سعي باطل‬ ‫مشركي العرب ي��وم ب��در فإنه سبحانه سيُفشل مكر ه��ؤالء اليوم‬ ‫‪.‬وإذا كان أولئك أرادوا أال يعبد الله في جزيرة العرب فإن هؤالء‬ ‫يريدون للعلمانية والتغريب والبعد عن الدين أن يكون هو سلوك‬ ‫أهل مصر وكل املنطقة ‪ .‬ولكن إرادة الله كانت فوق إرادتهم وتدبير‬ ‫الله أعظم من تدبيرهم ومكر الله أشد من مكرهم ‪ ،‬فمن ذكرى بدر‬ ‫نرى إرهاصات الفجر ‪،‬وإن فجر مصر عما قريب سيطلع بإذن الله‪،‬‬ ‫وإن فجر األمة كلها يوشك أن يبدد عتمة وليل أهل الباطل جميعا ً‬ ‫‪،‬وإن غدا ً لناظره قريب ‪.‬‬ ‫ولوالدي باملغفرة‬ ‫رحم الله قار ًئا دعا لنفسه ولي‬ ‫ّ‬ ‫غالب على أمره ولكنّ أكثر الناس ال يعلمون}‬ ‫{والله‬ ‫ٌ‬


‫نتقدم بأحر التهاني والتبريكات لألمة‬ ‫اإلسالمية بحلول شهر رمضان الكرمي‬ ‫وبهذه املناسبة ندعوكم لزيارة فرعنا اجلديد‬ ‫في كفر كنا ‪ -‬مدخل حي ابن بيتك‬ ‫جت‬ ‫دو‬ ‫ن‬ ‫ل‬ ‫دي‬ ‫نا‬ ‫أ‬ ‫ش‬ ‫ه‬ ‫ى‬ ‫ا‬ ‫حل‬ ‫لو‬ ‫يا‬ ‫ت‬ ‫ال‬ ‫شر‬ ‫قي‬ ‫ة‬ ‫وال‬ ‫غربية‬

‫حلويات رمضانية خاصة وبالسمنة البلدية‬ ‫* جميع احتياجات‬ ‫البيت من مواد‬ ‫تموينية وغذائية‬ ‫* جميع انواع‬ ‫الخبز الطازج يوميا‬ ‫* وجبات سريعة‪.‬‬

‫* على استعداد لتلبية جميع الطلبات واملناسبات‬ ‫من اعياد ميالد واعراس ومناسبات سعيدة‪.‬‬ ‫احملل مفتوح طيلة أيام األسبوع‬ ‫من ساعات الصباح حتى منتصف الليل‬

‫املشهد‬

‫كفر كنا‬

‫حي ابن بيتك‬

‫حلويات‬ ‫األمير‬


‫‪6‬‬

‫اجلمعة ‪ 26/7/2013‬م املوافق ‪ 17‬رمضان ‪ 1434‬هـ‬

‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬

‫السيسي يطالب بتفويضه لقتل معارضي االنقالب!‬ ‫أكد حتالف دعم الشرعية يوم األربعاء‬ ‫رف���ض���ه ال��ق��اط��ع ل��ط��ل��ب وزي�����ر ال���دف���اع‬ ‫املصري الفريق أول عبد الفتاح السيسي‬ ‫من املصريني النزول إلى الشوارع يوم‬ ‫اجلمعة املقبل ملنح اجل��ي��ش والشرطة‬ ‫تفويضا للتصدي "للعنف واإلره���اب‬ ‫احمل��ت��م��ل"‪ ،‬م��ؤك��دا أن ه���ذا ال��ط��ل��ب ُيعد‬ ‫دعوة صريحة حلرب أهلية‪ ،‬محمال إياه‬ ‫امل��س��ؤول��ي��ة ع��ن إراق���ة دم���اء املصريني‪،‬‬ ‫وداعيا لالحتشاد‪.‬‬ ‫ورد امل���ت���ح���دث ب���اس���م حت���ال���ف دع���م‬ ‫ال��ش��رع��ي��ة ص��ف��وت ع��ب��د ال��غ��ن��ي ف��ي ‪11‬‬ ‫نقطة على ما ج��اء في خطاب السيسي‬ ‫وب��ّي� ف���ي م��ؤمت��ر ص��ح��ف��ي أن‬ ‫ال���ي���وم‪،‬‬ ‫نّ‬ ‫اخلطاب "دالل��ة حلالة التخبط وفقدان‬ ‫ال���ص���واب ال��ت��ي يعيشها م���ن وصفهم‬ ‫بـ"االنقالبني الدمويني"‪ ،‬الفتا إلى أنه‬ ‫ش��اب��ه خ��ط��اب ال��رئ��ي��س ال��س��وري بشار‬ ‫األسد الذي ّ‬ ‫دشن به حربه على الشعب‬ ‫السوري طالبا تفويضا مماثال لتقتيل‬ ‫شعبه‪.‬‬ ‫كما أك��د عبد الغني أن" ثورتنا سلمية‬ ‫وس��ت��ظ��ل"‪ ،‬وأن ال أح���د ي��س��ت��ط��ي��ع أن‬ ‫يخرجهم عن سلميتهم رغ��م ما وصفه‬ ‫بالدعوات "الغاشمة"‪.‬‬ ‫وق���ال إن م��ا ج��اء على ل��س��ان السيسي‬ ‫ال��ذي وصفه بـ"قائد االن��ق�لاب"‪ ،‬يؤكد‬ ‫على تصريحات وتأكيدات سابقة لهم‬ ‫بأن السيسي هو "مدبر االنقالب" على‬ ‫الرئيس املصري محمد مرسي‪ ،‬مشيرا‬ ‫إلى أن "السيسي هو من يحكم ويدبر‬ ‫ويقتل ويخطط لهذه احلرب الشرسة على‬ ‫شعب مصر وأهلها"‪.‬‬ ‫وأوض����ح ع��ب��د ال��غ��ن��ي ف��ي ت��ص��ري��ح��ات��ه أن‬ ‫طلب وزي���ر ال��دف��اع امل��ص��ري ه��و "مبثابة‬ ‫إعالن حلرب أهلية وينذر بارتكاب املذابح‬ ‫ال��واس��ع��ة حت���ت دع����وى ال��غ��ط��اء الشعبي‬ ‫امل��زي��ف"‪ ،‬الفتا إل��ى أن��ه ل��ن يرهق الشعب‬ ‫املصري‪ ،‬ولن يزيده إال إصرارا‪ ،‬مذكرا مبا‬ ‫حدث أمام احلرس اجلمهوري وفي ميدان‬

‫والوطني والنخب‪ ،‬بإصدار موقف واضح‬ ‫وج��ل��ي مم���ا وص��ف��ه��ا ب���ـ"ال���دع���وة اللعينة‬ ‫القبيحة" للفريق السيسي‪ ،‬حاثا إياهم على‬ ‫أن ال يكونوا غطا ًء لقتل املصريني‪.‬‬ ‫وف��ي ال��س��ي��اق ذات���ه‪ ،‬ط��ال��ب أي��ض��ا املجتمع‬ ‫ال��دول��ي ومؤسساته املختلفة ومنها األمم‬ ‫امل��ت��ح��دة ب��إع�لان م��وق��ف راف���ض للمخطط‬ ‫ال��ذي يدبر م��ن "االن��ق�لاب�ين لسفك الدماء‬ ‫إلش���ع���ال امل��ن��ط��ق��ة ك��ل��ه��ا"‪ ،‬داع���ي���ا احملكمة‬ ‫اجلنائية الدولية التخاذ إج��راءات حملاكمة‬

‫النهضة ورمسيس وغيرها وفي محافظات‬ ‫أخ����رى م���ن أع���م���ال ع��ن��ف ض���د م��ن��اص��ري‬ ‫الرئيس املعزول‪.‬‬ ‫وش���دد عبد الغني على أن دم���اء الشهداء‬ ‫ستنتصر ع��ل��ى "رص���اص���ات اخل��س��اس��ة‬ ‫واخل��ي��ان��ة"‪ ،‬مطالبا ش��ي��خ األزه����ر واألب‬ ‫تواضرس واألح���زاب واحل��رك��ات والقوى‬

‫ق��ائ��د االن���ق�ل�اب الرت���ك���اب���ه "ج���رائ���م ضد‬ ‫اإلنسانية"‪ ،‬بحسب قوله‪.‬‬ ‫وبني أن "احلديث املزعوم عن احلرب على‬ ‫اإلرهاب" يؤكد أن ما يحدث من تفجيرات‬ ‫تطال عسكريني وأمنني ما هي إال أح��داث‬ ‫تتم حتت غطاء استخباراتي‪ ،‬بهدف قمع‬ ‫وتشويه الثورة السلمية‪.‬‬

‫ت‬ ‫ف‬ ‫و‬ ‫ي‬ ‫ض‬ ‫ب‬ ‫ا‬ ‫ل‬ ‫ق‬ ‫ت‬ ‫ل‬

‫ووج��ه التحالف في كلمته رسالة "ألبناء‬ ‫الشعب املصري من أفراد القوات املسلحة‬ ‫والشرطة بعدم االستجابة للدعوات غير‬ ‫املسؤولة لسفك دماء إخوانهم"‪.‬‬ ‫وج������دد ت���أك���ي���ده ع���ل���ى دع������وة اجل��م��اه��ي��ر‬ ‫لالحتشاد السلمي في كافة ميادين مصر‬ ‫وربوعها من اآلن وصاعدا متهيدا وجتهيزا‬ ‫وإعدادا ملليونية بعنوان "إسقاط االنقالب‪،‬‬ ‫م��ن أج���ل اس��ت��رج��اع مكتسبات ث���ورة ‪25‬‬ ‫يناير"‪.‬‬ ‫وك������ان ق����د ط���ال���ب ق���ائ���د االن���ق�ل�اب‬ ‫العسكري ف��ي مصر وزي���ر ال��دف��اع‬ ‫ال��ف��ري��ق أول ع��ب��د ال��ف��ت��اح السيسي‬ ‫امل����واط����ن��ي�ن امل����ص����ري��ي�ن‪ ،‬ال س��ي��م��ا‬ ‫املعارضني للرئيس الشرعي محمد‬ ‫م��رس��ي‪ ،‬بالنزول إل��ى امليادين يوم‬ ‫اجلمعة املقبلة (‪ ،)7|26‬إلعطائه ما‬ ‫أسماه "التفويض" و"أمر" ملواجهة‬ ‫العنف و"اإلره�����اب" احمل��ت��م��ل‪ ،‬في‬ ‫إشارة إلى مؤيدي مرسي والداعني‬ ‫لـ "عودة الشرعية"‪.‬‬ ‫وج�������دد وزي�������ر ال�����دف�����اع امل���ص���ري‬ ‫الفريق عبد الفتاح السيسي متسكه‬ ‫باخلطوات التي اتخذها ي��وم ‪ 3‬من‬ ‫متوز (يوليو) اجل��اري‪ ،‬والتي أعلن‬ ‫فيه إنهاء مرحلة حكم الرئيس محمد‬ ‫م��رس��ي وت��دش�ين م��رح��ل��ة انتقالية‬ ‫برئيس وحكومة مؤقتتني‪.‬‬ ‫ودع���ا السيسي ف��ي كلمة ل��ه ال��ي��وم‬ ‫األرب���ع���اء (‪ )7|24‬امل��ص��ري�ين جميعا إل��ى‬ ‫ال��ن��زول للشارع بعد غ��د اجلمعة (‪)7|26‬‬ ‫لتفويض اجليش والشرطة باتخاذ الالزم‬ ‫على مواجهة العنف واإلره��اب‪ ،‬وحذر من‬ ‫أن "هناك من يريد أن يأخذ البالد إلى نفق‬ ‫خطير"‪.‬‬

‫حرم‬ ‫"علماء املسلمني" ُي ِّ‬ ‫االستجابة للسيسي‬ ‫أفتى "االحتاد العاملي لعلماء املسلمني" بـ"حرمة االستجابة ألي نداء‬ ‫ي��ؤدي إل��ى ح��رب أهلية" في مصر‪ ،‬وأع��رب عن استغرابه من دعوة‬ ‫وزير الدفاع عبدالفتاح السيسي للمصريني بالنزول إلى الشوارع يوم‬ ‫اجلمعة املقبل إلعطائه تفويضا بـ"مواجهة العنف واإلرهاب احملتمل"‪،‬‬ ‫ف��ي إش���ارة إل��ى م��ؤي��دي الرئيس الشرعي محمد مرسي وال��داع�ين لـ‬ ‫"عودة الشرعية"‪.‬‬ ‫وق��ال االحت��اد‪ ،‬في بيان أص��دره اليوم إن "العالم أجمع فوجئ ببيان‬ ‫الفريق أول عبدالفتاح السيسي بدعوة الشعب املصري للنزول إلى‬ ‫الشارع لدعم االنقالب والقضاء على العنف واإلرهاب‪ ،‬حيث فهم منه‬ ‫احملللون أن هذه الدعوة لتغطية العنف والتبرير للقضاء على املتظاهرين‬ ‫بالعنف‪ ،‬وأنها ت��ؤدي إلى حرب أهلية بعدما استطاع املتظاهرون أن‬ ‫يصمدوا على سلميتهم أمام القتل واإلرهاب والتخويف طوال ما يقرب‬ ‫من شهر"‪.‬‬ ‫وطالب االحت��اد في بيانه‪ ،‬ال��ذي ذيل بتوقيع رئيسه الدكتور يوسف‬ ‫القرضاوي وأمينه العام علي القرة داغي‪" :‬جميع املصريني باحلفاظ‬ ‫على أمن بلدهم العزيز على اجلميع ‪ ،‬ومنع كل ما يؤدي إلى حرب أهلية‬ ‫يكون اجلميع فيها خاسراً‪ ،‬وهذا واجبهم شرعا ً ومصلحة ‪ ،‬فال يجوز‬ ‫العدول عنه"‪.‬‬ ‫وأكد االحتاد على "حرمة االستجابة ألي نداء يؤدي إلى حرب أهلية‪ ،‬أو‬ ‫لتغطية العنف ضد طرف ما‪ ،‬أو إلثارة الفتنة"‪.‬‬ ‫ودع���ا امل��ص��ري�ين جميعا ً إل��ى "جت���اوز ه��ذه األزم���ة باحلكمة وتغليب‬ ‫املصالح العليا ملصر‪ ،‬وأن يحافظوا على سلمية املظاهرات‪ ،‬والصبر‬ ‫والتحمل مهما كانت الظروف واألحوال"‪.‬‬ ‫ك��م��ا ط��ال��ب االحت����اد "ب��إحل��اح ال����دول ال��ع��رب��ي��ة واالس�لام��ي��ة وال���دول‬ ‫والشخصيات احملبة للسالم والدميقراطية بالقيام مب��ب��ادرة عاجلة‬ ‫حلل هذه األزمة اخلطيرة التي تهدد أمن مصر‪ ،‬بل أمن األمة العربية‬ ‫اإلسالمية مبخاطر وعواقب ال يعلم مداها إلى الله ‪ -‬تعالى ‪. "-‬‬


‫‪trip‬‬ ‫جديد جديد في‬ ‫كفر كنا واملنطقة‬ ‫للصبايا‬ ‫أزياء‬

‫وصول تشكيلة مالبس العيد‬ ‫والدي * بناتي بجميع األحجام‬

‫عرض خاص‬ ‫‪ 3‬بدالت بــ ‪ 100‬ش‬

‫تشكيلة واسعة مبناسبة العيد‬

‫القطعة الثانية‬

‫‪1‬‬ ‫السعر‬ ‫بــ‬ ‫‪2‬‬ ‫أكبر تشكيلة للعيد من‬ ‫اجلالبيب والدشاديش‬ ‫بأسعار مغرية‬ ‫تركية * أردنية‬ ‫تشكيلة أشاربات تركية جديدة‬

‫قسم الوالدي‬

‫اشتر بنطلون كاوبوي والدي‬ ‫واحصل على‬ ‫الثاني بــ ‪ 1‬السعر‬ ‫‪2‬‬

‫قسم الرجالي‬

‫بلوزة ‪ diadora‬رجالي‬ ‫‪ 2‬بــ ‪ 150‬ش‬ ‫بنطلون رجالي كاوبوي‬ ‫فقط بـ ‪ 100‬ش‬


‫‪8‬‬

‫اجلمعة ‪ 26/7/2013‬م املوافق ‪ 17‬رمضان ‪ 1434‬هـ‬

‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬

‫املؤسسة االسرائيلية تستثني أسرى ‪ 48‬من اإلفراج‬ ‫دع��ت ال��ق��ي��ادات السياسية واجلمعيات الناشطة بقضايا األس��رى‬ ‫واحل��رك��ة األس��ي��رة ف��ي ال��داخ��ل الفلسطيني‪ ،‬امل��ف��اوض الفلسطيني‬ ‫والرئيس الفلسطيني محمود عباس إل��ى ع��دم ال��رض��وخ للمطالب‬ ‫اإلسرائيلية باستثناء أسرى الـ‪ 48‬من صفقة اإلف��راج عن األسرى‬ ‫القدامى وعددهم ‪ 103‬أسرى فلسطينيني اعتقلوا قبل التوقيع على‬ ‫اتفاقية أوسلو‪.‬‬ ‫وت��ل��ت��زم ت��ل أب��ي��ب ال��ص��م��ت ح��ي��ال م��ا ن��ش��رت��ه صحيفة "ه��آرت��س"‬ ‫باستثناء أس��رى ال��داخ��ل الفلسطيني م��ن قائمة األس���رى القدامى‬ ‫الذين ستشملهم الصفقة التي ستعرض األحد القادم على احلكومة‬ ‫اإلسرائيلية للتصويت وإقرارها كجزء من "حسن النوايا" من قبل‬ ‫إسرائيل للرئيس محمود عباس متهيدا إلطالق املفاوضات‪.‬‬ ‫ومبوجب الصفقة سيتم إطالق سراح ‪ 82‬أسيرا فلسطينيا من الضفة‬ ‫وغ��زة مع اإلبقاء على ‪ 14‬أسيرا من الداخل بذريعة أنهم يحملون‬ ‫اجلنسية اإلسرائيلية وتعتبرهم تل أبيب شأنا داخليا‪ ،‬كما سيتم‬

‫اإلبقاء على سبعة أسرى من القدس ترفض املخابرات اإلسرائيلية‬ ‫شملهم بالصفقة‪.‬‬ ‫وكشف مدير "مؤسسة يوسف الصديق لرعاية األس��رى" فراس‬ ‫عمري بأن الرئاسة الفلسطينية متاطل باالستجابة للمطلب باجتماع‬ ‫ع��ائ�لات م��ن أس���رى ال��داخ��ل الفلسطيني بالرئيس محمود عباس‬ ‫للتباحث معه ح��ول مضامني الصفقة املرتقبة‪ ،‬وحثه على إدراج‬ ‫أسرى الداخل القدامى في الصفقة وعدم قبول الشروط اإلسرائيلية‬ ‫التي ما زالت تستغل بنود اتفاقية أوسلو لسلخ أسرى ‪ 48‬عن احلركة‬ ‫األسيرة والصفقات‪.‬‬ ‫ولفت عمري في حديثه إلى أنه منذ التوقيع على اتفاقية أوسلو التي الصفقة املرتقبة‪.‬‬ ‫ساهمت بشرذمة احلركة األسيرة والشعب الفلسطيني‪ ،‬لم يف َرج عن وأوض���ح ب��أن أي ح��راك شعبي أو سجال ح��ول تفاصيل الصفقة‬ ‫أسير من الداخل والقدس‪ ،‬فالغالبية العظمى من األس��رى القدامى ق��د ي��روج ل��ه على أن��ه عقبة م��ن شأنها أن ت��ؤدي إلف��ش��ال مشروع‬ ‫ممن ستشملهم الصفقة املرتقبة ينتمون ملنظمة التحرير وحركة املفاوضات‪ ،‬لذا لن يتم اخلروج عن دائرة الصمت حتى لو مت العبور‬ ‫فتح‪ ،‬وعليه فاحلركة األسيرة برمتها تلتزم الصمت حيال تفاصيل للمفاوضات على جسر أسرى الداخل والقدس‪.‬‬

‫بشرى للطالب‬ ‫املسلمني في التخنيون‪:‬‬ ‫افتتاح مصلى‬

‫بعد جهود متواصلة من قبل كتلة "اق��رأ"‬ ‫ت��ض��اف��رت م���ع ج��ه��ود ط�لاب��ي��ة أخ����رى في‬ ‫معهد العلوم التطبيقية التخنيون طيلة ‪4‬‬ ‫سنوات وافقت ادارة التخنيون على طلب‬ ‫اف��ت��ت��اح مصلى يخدم ق��راب��ة ‪ 1000‬طالب‬ ‫عربي مسلم ليؤدوا العبادات والطاعات فيه‬ ‫بحرية‪.‬‬ ‫ومنذ افتتاح املصلى مع بداية ه��ذا الشهر‬ ‫الفضيل‪ ،‬ي��ؤدي الطالب املسلمون مختلف‬ ‫الصلوات فيه وبضمنها صالة التراويح‪.‬‬ ‫وأب���دى ال��ط�لاب ش��ع��و ُرا بالسعادة لوجود‬ ‫مصلى قريب من سكنهم اجلامعي ومبنى‬ ‫التعليم الذي يدرسون فيه‪ ،‬حيث تغمرهم‬ ‫أجواء من الروحانية واملودة واألخوة بينهم‬ ‫داخل املصلى‪.‬‬ ‫وق���د ت��ب��رع اح���د ف��اع��ل��ي اخل��ي��ر م���ن اح���دى‬ ‫ال���ب���دان ال��ع��رب��ي��ة ب��ت��زوي��د امل��ص��ل��ى ب��األث��اث‬ ‫واالحتياجات الالزمة‪.‬‬ ‫ال��ط��ال��ب ح��س��ن ن��اط��ور م��س��ؤول كتلة اق��رأ‬ ‫السابق ف��ي التخنيون وأح��د اللذين بذلوا‬ ‫جهدا الفتتاح املصلى قال‪:‬‬ ‫" مت بحمد ال��ل��ه اف��ت��ت��اح املصلى م��ع بداية‬ ‫شهر رمضان وذلك بعد العديد من العقبات‬ ‫والعراقيل من قبل ادارة التخنيون‪ ،‬ومنذ ‪4‬‬ ‫سنوات حصلنا على موافقة مبدئية إلقامة‬ ‫مصلى ل��ك��ن بسبب ال��ب��ي��روق��راط��ي��ا‪ ،‬تأخر‬ ‫حتديد الغرفة املناسبة‪ ،‬وبعد أن مت حتديدها‬ ‫تبني أن الغرفة بحاجة لصيانة وتراخيص‬ ‫اخرى‪ .‬واخي ًرا نأمل ان تكون هذه اخلطوة‬ ‫في سبيل راحة الطالب وليتمكنوا من اقامة‬ ‫الصلوات خاصة في اوقات التعليم"‪.‬‬


‫مطعم الشرق‬

‫رمضان كرمي مع اطباق‬ ‫ومأكوالت الشرق‬

‫افخر المأكوالت الشرقية االصلية‪,‬والطبايخ البيتية‬ ‫حمص ‪ -‬فول‪ -‬مسبحة‪ -‬وتشكيلة‬ ‫كبيرة من السلطات الطازجة يوميا‬

‫وجبات رمضانية (طبايخ باسعار خاصة)‬ ‫ ‬ ‫ستيك مطبوخ مع صلصة‪ +‬رز‬ ‫ ‬ ‫غولش مع بطاطا ‪ +‬رز‬ ‫ ‬ ‫كفتة مع البطاطا والخضار‪ +‬رز‬ ‫ستيك دجاج مع صلصلة فقع‪ +‬رز ‬ ‫ ‬ ‫افخاذ دجاج بالفرن‪ +‬رز‪ +‬بطاطا‬

‫‪ 38‬شيكل‬ ‫‪ 38‬شيكل‬ ‫‪ 38‬شيكل‬ ‫‪ 38‬شيكل‬ ‫‪ 38‬شيكل‬

‫جميع انواع‬ ‫املشاوي على الفحم‬ ‫حسب الطلب‬ ‫دجاج مسحب (برجيوت) ‪ +‬شيبس ‬ ‫ ‬ ‫كباب بيتي ‪ +‬شيبس‬ ‫ ‬ ‫مشكل على الفحم‪ +‬شيبس‬ ‫ ‬ ‫شقف عجل‪ +‬شيبس‬ ‫ ‬ ‫شقف خروف‪ +‬شيبس‬ ‫ ‬ ‫شنيتسل ‪ +‬شيبس‬

‫للطلبات الرجاء‬ ‫االتصال مسبقا‬ ‫ كفركنا ‪-‬‬‫الشارع الرئيسي‬ ‫‪0525771002‬‬ ‫‪046519660‬‬

‫‪ 45‬شيكل‬ ‫‪ 45‬شيكل‬ ‫‪ 65‬شيكل‬ ‫‪ 60‬شيكل‬ ‫‪ 65‬شيكل‬ ‫‪ 38‬شيكل‬

‫باجيت بونجور‬ ‫شوارما‬ ‫بـ ‪20‬ش‬

‫وجبة شوارما عائلية‬ ‫‪ +‬شيبس‪ 8 +‬أنواع سلطة‬ ‫‪ 100‬شيكل فقط‬

‫رقاب‪ -‬موزات‪ -‬اباطات‪-‬‬ ‫وغيرها حسب الطلب‬ ‫دجاج محمر بالفرن مع البصل ‪ +‬رغيف طابون‬

‫بـــ ‪60‬‬

‫شيكل‬


‫‪10‬‬

‫اجلمعة ‪ 26/7/2013‬م املوافق ‪ 17‬رمضان ‪ 1434‬هـ‬

‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬

‫جهد املقل ومعذرة الى الله‬

‫من ايادي السخاء في فلسطني الداخل الى االيادي‬ ‫البيضاء في سوريا‬

‫‪ 13000‬سل ـ ــة غ ـ ــذائي ـ ــة‬ ‫بقيمة مليون وستمائة الف شيكل‬ ‫ألطف ـ ـ ــال وعوائ ـ ــل سوري ــا‬

‫في حملة االغ��اث��ة العاجلة الرابعة للوقوف بجانب‬ ‫اط���ف���ال س���وري���ا ق���ام وف���د م��ؤس��س��ة جل��ن��ة االغ��اث��ة‬ ‫االن��س��ان��ي��ة امل��ك��ون م��ن االخ���وة م��ن��دوب��ي املؤسسة‬ ‫احلاج توفيق عبد الفتاح محاميد ‪ ,‬عبدالسالم احلاج‬ ‫رفعت زبيدات واالخ رائد بدر مدير املؤسسة بزيارة‬ ‫الى القرى التركية على احلدود السورية التي تؤوي‬ ‫املئات من العائالت السورية النازحة ج��راء احلرب‬ ‫السورية التي يشنها النظام السوري ‪ .‬حيث بدأت‬ ‫اجلولة باإلشراف على مشروع السلل الرمضانية‬ ‫ال��ت��ي حت���وي امل����واد ال��غ��ذائ��ي��ة االس��اس��ي��ة م��ن االرز‬ ‫وال��زي��ت والسكر واملعلبات وغيرها وق��د بلغ عدد‬ ‫السلل الرمضانية التي اشرف الوفد على حتضيرها‬ ‫وتوزيعها اكثر م��ن ‪ 13000‬سلة بقيمة مليون‬

‫وستمائة الف شيكل بالتعاون مع جمعية االي��ادي‬ ‫البيضاء في تركيا ‪.‬‬ ‫احملطة التالية للوفد كانت املشافي التركية حيث متت‬ ‫زي��ارة اجلرحى من االطفال والرجال والنساء وقد‬ ‫ذهل االخوة من مناظر الدماء ‪,‬وقطع االطراف ‪,‬وفقأ‬ ‫العيون مناظر تقشعر لها االبدان وال حول وال قوة إال‬ ‫بالله‪ .‬ودعوا لهم بالشفاء العاجل والعودة الى اهليهم‬ ‫وديارهم ‪.‬‬ ‫بعد ذلك سافر االخوة الى القرى التركية على احلدود‬ ‫السورية قرية نشرين وبزغة وكواتشي حيث جتول‬ ‫الوفد وشاهد بيوتهم املتهالكة ‪,‬مناظر ال متحى من‬ ‫الذاكرة ‪,‬وقد اعترى الوفد الذهول من هول ما رأوا‬ ‫بأعينهم وسمعوا بآذانهم كيف قتل املئات ‪ ,‬اذ ذبحوا‬

‫صانعـ ــات احليـ ــاة وح ــراء كفركنـ ــا‬ ‫تك ـ ــرم طالب ـ ــات ـه ـ ـ ــا‬ ‫ضمن الفعاليات والنشاطات العديدة التي تقوم بها‬ ‫صانعات احلياة في كفركنا‪ ,‬وطالبات حراء‪ ,‬قامت‬ ‫امل��ن��دوب��ات ي��وم السبت امل��اض��ي ‪ , 7-20‬بتكرمي‬ ‫طالباتها اللواتي التزمن باحلجاب الشرعي حديثا‪.‬‬ ‫بعد اق��ام��ة ص�لاة ال��ت��راوي��ح ف��ي مسجد عمر بن‬ ‫اخلطاب مت تقدمي جلباب هدية من قبل مربيات‬ ‫حراء‪ ,‬لكل الطالبات الالتي التزمن بالزي الشرعي‬ ‫حديثا وه��ن الطالبات‪ :‬رينا سليم صقر‪ ,‬ومنار‬ ‫ك���رمي‪ ,‬وغ��ي��داء زري��ق��ي‪ ,‬وم���رمي ع��ب��اس‪ ,‬وه��داي��ة‬ ‫خطيب‪.‬‬ ‫ه���ذا وق���د ق��ام��ت ال��ط��ال��ب��ات مب��ب��ادرة ط��ي��ب��ة‪ ,‬حيث‬ ‫وزعن هدايا على املصليات في املسجد‪.‬‬ ‫مطلع االس��ب��وع اقامت املجموعة اف��ط��ارا جماعيا‬ ‫ف��ي اح��د مطاعم املنطقة وذل��ك تعبيرا ع��ن الفرح‬

‫نحرا ام��ام اهلهم وذوي��ه��م على ي��د عصابات جيش‬ ‫النظام وحزب الله ثم حرقوا بالنار‪.‬‬ ‫ك��ان��وا ي��ح��دث��ون وينتفضون ‪,‬وأعينهم ت���دور ذع��را‬ ‫‪,‬وذهوال ‪,‬وفزعا ‪,‬وحرقة وجوعا كالذي يغشى عليه‬ ‫من املوت يا الله!!!!!‬ ‫حني تنظر ال��ى وجوههم مكفهرة وكانهم خارجني‬ ‫حينها م��ن امل��ق��اب��ر ف��ي مالبسهم ال��رث��ة ن��اه��ي��ك عن‬ ‫مساكنهم العشوائية املتهالكة التي ال تصلح حتى‬ ‫مساكن للدواب ‪,‬النه ال مكان لهم حتى في املخيمات‬ ‫لضخامة احل��دث وكثرة النازحني فسكنوا في تلك‬ ‫القرى‪.‬‬ ‫كانوا يتجمهرون حول الوفد الزائر لالستغاثة رجاال‬ ‫ونساء وأطفاال والدموع واحلزن في محياهم ولكل‬

‫واحد منهم قصته الغريبة فسال احد اعضاء الوفد‬ ‫طفال اين اباك ؟ فقال في اجلنة وآخر قال ‪:‬في السجن‬ ‫وآخ���رون ال يعرفون اي��ن اهليهم وذوي��ه��م وآخرين‬ ‫ذبحوا امامهم وحرقوا ‪.‬‬ ‫كانوا سعداء بقدوم الوفد وثمنوا هذه الوقفة من اهل‬ ‫فلسطني الداخل عاليا رغم ان النكبة عظيمة وهائلة‬ ‫ومرعبة اكبر من حجمنا والله املستعان ‪.‬‬ ‫ل��ه��ذا ت��ه��ي��ب ادارة امل��ؤس��س��ة ب��أه��ل ال��ه��م��ة ال��ع��ال��ي��ة‬ ‫وأص��ح��اب االي���دي السخية بشد االح��زم��ة والتبرع‬ ‫بسخاء لكي يكون ع��ذرا عند ربنا سبحانه وتعالى‬ ‫ولننال رضاه ان شاء الله ‪ .‬وتتقدم املؤسسة بخالص‬ ‫الدعاء واإلجالل والتقدير لكل من ساهم في احلملة‬ ‫جعله الله في ميزان حسناتكم يوم القيامة ‪.‬‬

‫املسابق ــة الرمضانيـ ــة القرآني ــة‬ ‫في مدرس ــة حـ ــراء كفركن ـ ـ ــا‬

‫{وفي ذلك فليتنافس‬ ‫امل���ت���ن���اف���س���ون } ف��ي‬ ‫ظ����ل����ال ه���������ذه االي�������ة‬ ‫ال���ك���رمي���ة وك��ع��ادت��ه��ا‬ ‫م������ن ك������ل ع��������ام ق����ام‬ ‫م��رك��ز ح���راء لتحفيظ‬ ‫القران الكرمي كفركنا‬ ‫بإجراء مسابقات في‬ ‫حفظ سور من القران‬ ‫الكرمي لطالبنا من الصفوف االولى حتى الصف‬ ‫الثاني عشر بحيث تبنت املسابقة مؤسسة حراء‬ ‫وال��س��رور بالتزام بعض الفتيات باحلجاب‪..‬هذا القطرية‪.‬‬ ‫وق��ام��ت ع��ل��ى ال��ب��رن��ام��ج امل��رب��ي��ات‪ :‬اس��ي��ة زري��ق��ي ولقد القت هذه املسابقه اقباال كبيرا ومميزا من‬ ‫قبل ابنائنا وطالبنا االحباب وقد اشترك ما يزيد‬ ‫وانوار كرمي‪.‬‬ ‫عن ‪ 300‬طالب وطالبة ‪.‬‬

‫وق��د حصل اص��ح��اب امل��رك��ز االول ف��ي املسابقة‬ ‫على جوائز مالية تشجيعية سائلني الله عز وجل‬ ‫ان تكون هذه اخلطوة االولى نحو مشروع حفظ‬ ‫القران الكرمي لنرى في مجتمعنا احلفظة الكرام‬ ‫البرره‬ ‫بارك الله في طالبنا واهلنا وكل عام وانتم بخير‬


‫تشكيلة واسعة من الطناجر والصحون‬ ‫والتحف وهدايا رمضان تناسب ّ‬ ‫كل ذوق‬ ‫طقم صحون ‪ 18‬قطعة نعمان‬

‫‪5999‬‬

‫‪9999‬‬

‫ش‬

‫‪ 6‬كاسات ‪ +‬ابريق مع غطاء ‪-‬‬ ‫تركي‬

‫‪3499‬‬

‫طقم جاط فواكه ‪ 6 +‬كاسات‬ ‫‪ 6 +‬صحون ‪ 2 +‬صحن بيضوي‬

‫‪7999‬‬

‫ش‬

‫باجورة إضاءة‬

‫‪2‬‬

‫بـــ‬

‫‪7999‬‬

‫ش‬

‫جاط فواكه مع أرجل ‪ +‬مكتتين‬

‫طقم ‪ 3‬قطع كبيرة نعمان‬

‫ش‬

‫جاط فواكه‪ 4 +‬صحون‬

‫طقم بايركس‬ ‫‪ 4‬قطع‬ ‫كبيرة‬

‫‪12999‬‬

‫ش‬

‫ش‬

‫عدة ألوان‬

‫كراسي ظهر مخرم‬

‫‪ 6‬بــ‬

‫‪14999‬‬

‫كراسي ظهر مغلق‬ ‫كيتر‬

‫‪ 6‬بــ‬

‫ش‬

‫‪34999‬‬

‫ش‬

‫‪4999‬‬

‫ش‬

‫طاولة مدورة‬ ‫‪+‬‬ ‫‪ 6‬كراسي‬

‫‪34999‬‬ ‫عدة ألوان‬

‫‪7999‬‬

‫ش‬

‫ش عدة ألوان‬

‫عدة ألوان‬

‫كراسي ظهر مقلم‬

‫‪ 6‬بــ‬

‫‪17999‬‬

‫ش‬

‫طاولة كيتر‬ ‫قابلة للطي‬

‫‪189‬‬

‫‪99‬‬

‫ش‬


‫‪12‬‬

‫اجلمعة ‪ 26/7/2013‬م املوافق ‪ 17‬رمضان ‪ 1434‬هـ‬

‫تعذر استصدار تأشيرات العمرة‬ ‫للدفعـ ـ ــة الثانيـ ــة والثالثـ ــة‬

‫أفادت جلنة التنسيق العليا لشؤون احلج والعمرة‬ ‫‪ 48‬إن وزارة االوق���اف االردن��ي��ة ابلغت‬ ‫ملسلمي‬ ‫ّ‬ ‫اللجنة أن وزارة احل��ج وال��ع��م��رة ال��س��ع��ودي��ة لم‬ ‫تصدر تأشيرات الدخول الى األردن والسعود ّية‬ ‫للدفعة الثانية والثالثة للعمرة ف��ي رم��ض��ان ما‬ ‫يعني ع���دم مت��ك��ن املعتمرين ت��أد ّي��ة امل��ن��اس��ك في‬ ‫الديار احلجازية املق ّدسة حسب املخطط ملعتمري‬ ‫فلسطينيو البالد‪.‬‬ ‫تأخير استصدار التأشيرات نتج بسبب الضغط‬ ‫الكبير في شهر رمضان املبارك على العمرة من‬ ‫العالم االسالمي مما أ ّدى الى عرقلة احلصول على‬

‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬

‫التأشيرات لكافة املعتمرين‪ .‬وق��د ذك��رت وزارة‬ ‫احلج والعمرة السعودية أن تقليص عدد املعتمرين‬ ‫جاء بسبب أعمال الترميم الهائلة التي تقوم بها‬ ‫الوزارة في احلرم املكي‪.‬‬ ‫وقد أ ّكد الناطق بلسان جلنة التنسيق العليا احلاج‬ ‫عبد الرحيم فقرا أن جميع رسوم التسجيل للعمرة‬ ‫ستعاد كاملة ملن تعذر عليه أداء العمرة ويناشد‬ ‫جميع املعتمرين التوجه الى جلنة احلج والعمرة‬ ‫ألس��ت��رج��اع ال��رس��وم امل��دف��وع��ة‪ .‬ون��س��ال ال��ل��ه أن‬ ‫أجرهم قد وقع لنواياهم الطيبة واحلسنة وان شاء‬ ‫الله يؤدون عمرة رمضان في العام املقبل‬

‫كفركنا‪:‬إنقالب مضخة باطون‬ ‫في ورشة بناء دون وقوع إصابات‬ ‫إنقلبت بعد ظهر ي��وم األح��د مضخة باطون أثناء‬ ‫عملها في ورشة للبناء في أحد أحياء بلدة كفركنا‪،‬‬ ‫وذل����ك ألس��ب��اب غ��ي��ر م��ع��روف��ة‪ .‬ه����ذا‪ ،‬ول���م يسفر‬ ‫احلادث عن وقوع أي إصابات تذكر‪ .‬وصلت الى‬ ‫املكان ق��وات الشرطة والتي باشرت التحقيق في‬ ‫أسباب وق��وع احل��ادث ‪ .‬ه��ذا وق��د قامت الشرطة‬ ‫باخالء اح��د البيوت احمل��اذي��ة بسبب وج��ود خطر‬ ‫على سكانه‪ .‬وق��د ق��ال صاحب البيت ان��ه حصلت‬ ‫اض��رار جسيمة للبيت ج��راء االن��ق�لاب مما يجعل‬ ‫السكنى فيه ممنوعة وخطيرة‪.‬‬

‫الدع ـ ــوة النسائي ـ ــة ‪ -‬كفر كن ـ ـ ــا‬

‫إعـ ـ ـ ـ ــالن هـ ـ ـ ـ ـ ـ ــام‬

‫مالحظة‪ :‬سنتابع الدروس األسبوعية‬ ‫بعد رمضان إن شاء الله‬

‫جلنة أموال الزكاة في كفركنا توزع‬ ‫الطرود الغدائية مبناسبة الشهر الفضيل‬ ‫ك����ع����ادت����ه����ا‬ ‫ك��م��ا ف��ي كل‬ ‫ع������ام ت���ق���وم‬ ‫جلنة أم��وال‬ ‫ال����زك����اة في‬ ‫ك����ف����رك����ن����ا‪،‬‬ ‫ب��ال��ت��واص��ل‬ ‫م�������ع أب�����ن�����اء‬ ‫ك�����ف�����رك�����ن�����ا‬ ‫ف�������ي ش���ت���ى‬ ‫امل���ن���اس���ب���ات‬ ‫وت����������ق����������دم‬ ‫ال���زك���اة إل��ى‬ ‫ال�������ف�������ق�������راء‬ ‫وال���ع���ائ�ل�ات‬ ‫املستورة واحملتاجني حيث قامت مؤخرا بتوزيع‬ ‫مئات ال��ط��رود الغذائية على ال��ع��ائ�لات احملتاجة‬ ‫مبناسبة شهر رمضان املبارك‪.‬تعتبر جلنة الزكاة‬ ‫في قرية كفركنا املنبثقة عن احلركة اإلسالمية‬ ‫في القرية من اللجان الفاعلة والنشيطة جدا ً في‬ ‫مجال جمع أموال الزكاة والصدقات والتبرعات‪،‬‬ ‫ب��اإلض��اف��ة إل��ى جمع حل��وم األض��اح��ي والعقائق‬ ‫وت��وزي��ع��ه��ا ع��ل��ى ال��ع��ائ�لات امل��س��ت��ورة ف��ي قرية‬ ‫كفركنا‪ .‬وق��د نهجت جلنة ال��زك��اة ف��ي عملها في‬ ‫األعوام السابقة بتوزيع أموال الزكاة فور جمعها‬ ‫وتوزيع تلك األموال والصدقات على مستحقيها‬ ‫من العائالت املستورة وطلبة العلم‬

‫تعزي ـ ـ ــة‬

‫نتق ّدم بأح ّر التعازي القلبية‬ ‫إلى آل خطيب والزميل بسام خطيب‬ ‫بوفاة والده‬

‫احلاج محمد عبد الغني خطيب "أبو قاسم"‬ ‫تغ ّمد الله الفقيد بواسع رحمته وأسكنه فسيح جنانه‬

‫إنّا للّه وإنّا إليه راجعون‬ ‫من األستاذ فتحي حمزة‬ ‫وطاقم مدرسة الزهراء اإلعدادية ‪-‬كفركنا‬

‫لألخوات الراغبات في املشاركة في حضور حلقات الذكر‬ ‫الرمضانية سيكون هذا األسبوع بعنوان‬

‫ِّ‬ ‫"خل عينك على بيتك"‬

‫الساعة احلادية عشرة والنصف‬

‫اليوم‬

‫التاريخ‬

‫املكان‬

‫الواعظة‬

‫االحد‬

‫‪7-28‬‬

‫حسن أحمد خمايسي‬

‫أم بكر‬

‫االحد‬

‫‪7-28‬‬

‫فايز فؤاد صبيح‬

‫أم معاذ‬

‫االحد‬

‫‪7-28‬‬

‫عرسان عواودة "أبو فادي"‬

‫نهاية عواودة‬

‫االثنني‬

‫‪7-29‬‬

‫نهاية عادل عيسى‬

‫أم معاذ‬

‫االثنني‬

‫‪7-29‬‬

‫إميان علي نظمي طه‬

‫أم أنس‬

‫االثنني‬

‫‪7-29‬‬

‫أحمد محمد خطيب "أبو العبد"‬

‫نهاية عواودة‬

‫الثالثاء‬

‫‪7-30‬‬

‫محمد حسني طه "أبو عزمي"‬

‫أم بكر‬

‫الثالثاء‬

‫‪7-30‬‬

‫رشا سمير عباس‬

‫أم أنس‬

‫األربعاء‬

‫‪7-31‬‬

‫لطفي زريقي "أبو صهيب"‬

‫أم معاذ‬

‫االربعاء‬

‫‪7-31‬‬

‫أكرم محمود طه‬

‫شفيقة عواودة‬


‫ايفون ‪16GB 5‬‬ ‫‪ 3000‬شيكل بدل ‪3500‬‬

‫جاالكسي‬ ‫‪S4‬‬

‫ايفون ‪32GB 5‬‬ ‫‪ 3500‬شيكل بدل ‪4000‬‬

‫‪ 2950‬شيكل‬ ‫بدل ‪3300‬‬

‫ايفون ‪64GB 5‬‬ ‫‪ 4000‬شيكل بدل ‪5000‬‬ ‫‪IPAD 16GB‬‬ ‫‪ 2500‬شيكل‬ ‫‪IPAD 32GB‬‬ ‫‪ 3500‬شيكل‬ ‫‪IPAD MINI 64 GB‬‬ ‫‪ 2800‬شيكل‬

‫تابليت ‪" 7 acer‬‬ ‫‪800‬‬

‫شيكل بدل ‪1100‬‬

‫تابليت ‪"8 PC‬‬ ‫‪800‬‬

‫شيكل بدل ‪1100‬‬

‫تابليت ‪ "8.2 MOTOROLA‬‬ ‫‪ 1500‬شيكل‬

‫كما ونعدكم اننا جاهزون لتصليح جميع اجهزة التلفونات وااللواح الذكية‪.‬‬


‫بقالة‬ ‫البيادر‬

‫بإدارة ‪ :‬أمينة املزيد‬

‫املشهد‪ -‬هاتف‪050-7600069 :‬‬ ‫{ وفي السماء رزقكم وما توعدون }‬ ‫‪ 10‬كيلو‬ ‫أرز سنوايت‬

‫‪ 5‬كيلو‬ ‫أرز سنوايت‬

‫‪2999‬‬

‫ש"ח‬

‫‪ 6‬قناني‬ ‫زيت‬ ‫الشقحة‬ ‫‪99‬‬

‫‪149‬‬

‫ש"ח‬

‫‪ 1‬كغم قهوة‬ ‫كولومبية‬ ‫حب‬ ‫سوبرميو‬

‫‪2299‬‬

‫ש"ח‬

‫‪4999‬‬ ‫كرتونة‬ ‫صابون‬ ‫هوايا‪7/‬‬ ‫‪48‬قطعة‬ ‫‪99‬‬

‫‪119‬‬

‫‪2‬‬ ‫ملفني‬ ‫سانت‬ ‫موريس‬ ‫‪99‬‬

‫‪399‬‬ ‫‪9‬‬ ‫‪99‬‬

‫‪14‬‬

‫ש"ח‬

‫‪11‬‬

‫ש"ח‬

‫ש"ח‬

‫‪49‬‬

‫ש"ח‬

‫‪4999‬‬

‫ש"ח‬

‫‪ 2‬منظف‬ ‫زجاج سانت‬ ‫موريس‬

‫‪999‬‬

‫ש"ח‬

‫‪1799‬‬

‫ש"ח‬

‫‪99‬‬

‫‪11‬‬

‫ש"ח‬

‫جبنة‬ ‫الفاشكيري‬ ‫مثلثة‬ ‫‪ 8‬قطع‬ ‫‪99‬‬

‫‪11‬‬

‫ש"ח‬

‫‪4499‬‬

‫ש"ח‬

‫ש"ח‬

‫خيار‬ ‫مكبوس‬ ‫‪ 3‬كغم‬

‫‪1399‬‬

‫ש"ח‬

‫ש"ח‬

‫ש"ח‬

‫‪5499‬‬

‫ש"ח‬

‫‪11‬‬

‫‪2499‬‬

‫‪99‬‬

‫‪19‬‬

‫ש"ח‬

‫‪4999‬‬

‫ש"ח‬

‫ש"ח‬

‫‪4999‬‬

‫ש"ח‬

‫‪ 4‬علب‬ ‫طونا‬

‫ש"ח‬

‫ש"ח‬

‫ש"ח‬

‫‪1999‬‬

‫ש"ח‬

‫أولديز‬ ‫جميع‬ ‫األنواع‬

‫‪99‬‬

‫‪19‬‬

‫ש"ח‬

‫‪2‬‬ ‫ماء نار‬ ‫سانت‬ ‫موريس‬ ‫‪99‬‬

‫‪9‬‬

‫ש"ח‬

‫ثالثية‬ ‫صابون لأليدي‬

‫‪5‬‬ ‫تواليت‬ ‫‪ 32‬لفة‬

‫‪9999‬‬

‫‪999‬‬

‫ש"ח‬

‫كرتونة بلو‬ ‫‪ 24‬علبة‬

‫حفاظات‬ ‫هاجيس‬

‫‪3‬‬ ‫تواليت‬ ‫‪ 48‬لفة‬

‫‪9999‬‬

‫‪ 3‬قناني‬ ‫كريستال‬ ‫‪2‬لتر‬ ‫‪99‬‬

‫ש"ח‬

‫كرتونة بسكوت‬ ‫سرايا ‪ 26‬قطعة‬

‫كورنفلكس‬ ‫‪ 750‬غرام‬

‫‪1499‬‬

‫‪1999‬‬

‫‪999‬‬

‫ש"ח‬

‫شاي‬ ‫ليبتون‬

‫شوربة‬ ‫تلما أسود‬ ‫‪ 7‬أكياس‬

‫مسحوق‬ ‫اريال‬ ‫‪ 5‬كغم‬

‫‪ 1‬مزيل‬ ‫الدهون سانت‬ ‫موريس‬

‫‪1299‬‬

‫‪999‬‬

‫‪14‬‬

‫ש"ח‬

‫بسكوت‬ ‫أوسم‬

‫‪ 3‬علب‬ ‫فول‬ ‫الشقحة‬

‫سانو‬ ‫ماكسيما‬ ‫‪ 6‬كغم‬

‫مسحوق‬ ‫تايد‬ ‫‪ 6‬كغم‬

‫ש"ח‬

‫‪2999‬‬ ‫جوز‬ ‫مقشر‬ ‫‪ 1‬كغم‬ ‫‪99‬‬

‫‪2999‬‬

‫ש"ח‬

‫ذرة‬ ‫‪ 3‬كغم‬

‫جبنة كيري‬

‫املرطبان ب ـ‬

‫‪ 2‬معجون‬ ‫أسنان‬ ‫كوجليت‬

‫ש"ח‬

‫ש"ח‬

‫بـ‬

‫‪ 3‬كولون‬ ‫(‪)101‬‬ ‫‪ 5‬كغم‬

‫‪1499‬‬

‫‪11999‬‬

‫ש"ח‬

‫لفت ‪ -‬فليفلة ‪ -‬زهرة‬

‫‪9999‬‬

‫ש"ח‬

‫‪ 1‬كغم‬ ‫صنوبر‬

‫جميع أنواع‬ ‫املكابيس‬

‫‪999‬‬

‫ש"ח‬

‫‪1499‬‬

‫ש"ח‬

‫‪ 1‬كيلو‬ ‫قهوة‬ ‫اجلليل‬

‫‪1999‬‬

‫‪ 1‬كغم‬ ‫هيل‬ ‫حب‬

‫‪2499‬‬

‫ש"ח‬

‫نسكافيه‬ ‫عيليت‬

‫زيتون مع بزر ‪ -‬باذجنان ‪-‬‬ ‫فاصولياء ‪ -‬فول ‪ -‬حمص ‪ -‬خيار‬

‫ש"ח‬

‫‪999‬‬

‫ש"ח‬

‫معلبات‪:‬‬

‫شامبو‬ ‫بينوك‬

‫‪ 3‬رزم كاسات‬ ‫بالستيك‬

‫‪ 2‬رزم كاسات‬ ‫كرتون كبير‬

‫‪ 1‬كيلو‬ ‫قهوة‬ ‫املنار‬

‫‪3‬‬ ‫معكرونة‬ ‫أوسم‬ ‫‪ 0.5‬كغم‬ ‫‪99‬‬

‫‪3‬‬ ‫معكرونة‬ ‫أوسم‬

‫ש"ח‬

‫‪999‬‬

‫ש"ח‬


‫نعلن عن انطالق حملة العيد‬ ‫بوت نايك ‪ 330‬ش‬

‫بوت نايك ‪ 330‬ش‬

‫بوت نايك ‪ 330‬ش‬

‫بوت نايك ‪ 330‬ش‬

‫بوت نايك ‪ 280‬ش‬

‫بوت والدي ‪50‬ش‬

‫بوت رجالي ديادورا ‪ 150‬ش‬

‫بوت بناتي سبورت ‪ 130‬ش‬

‫بوبا بناتي ‪ 70‬ش‬

‫بوبا بناتي ‪ 50‬ش‬

‫بوبا بناتي ‪ 50‬ش‬

‫بوبا بناتي ‪ 50‬ش‬

‫صندل بناتي ‪ 50‬ش‬

‫صندل بناتي ‪ 50‬ش‬

‫صندل ستاتي ‪ 50‬ش‬

‫كندرة ستاتي ‪ 80‬ش‬

‫كندرة ستاتي ‪ 100‬ش‬

‫حفاي ستاتي ‪ 50‬ش‬

‫بوبا ستاتي ‪ 70‬ش‬

‫كفركنا‪ -‬بجانب ازياء نزيه عواودة‪0525055886 0546957952 :‬‬


‫‪16‬‬

‫اجلمعة ‪ 26/7/2013‬م املوافق ‪ 17‬رمضان ‪ 1434‬هـ‬

‫لالسبوع الثاني عشر‪:‬مظاهرة إحتجاجية‬ ‫على مدخل املشهد ضد مخطط خط الغاز‬ ‫"الشركة املسؤولة أعلنت عن نيتها الدخول الى األراضي"‬

‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬

‫فعاليات االسبوع الثاني من‬ ‫رمضان في مدرسة الهدى عيلوط‬

‫اس����ت����م����رارا ً ل��ل��م��ش��اري��ع‬ ‫تظاهر السبت العديد من سكان بلدة املشهد‬ ‫ال��رم��ض��ان��ي��ة ف��ي م��درس��ة‬ ‫وذل����ك ع��ل��ى م��دخ��ل امل��ش��ه��د إح��ت��ج��اج��ا على‬ ‫ال���ه���دى ل��ت��ح��ف��ي��ظ ال��ق��رآن‬ ‫املصادقة على قرار مد خط الغاز والذي مير‬ ‫ال���ك���رمي‪ -‬ع��ي��ل��وط‪ ،‬ق��ام��ت‬ ‫عبر أراض��ي ق��رى املشهد‪ ،‬كفركنا وطرعان‬ ‫إدارة املدرسة في فعاليات‬ ‫وذل��ك لالسبوع الثاني عشر على التوالي‪.‬‬ ‫اسبوعها الثاني الذي كان‬ ‫هذا ورفع املتظاهرون العديد من الشعارات‬ ‫باسم "يوم التوبة" الذي‬ ‫الداعية الى التصدي الى هذا املشروع‪.‬‬ ‫يهدف الى محاسبة النفس‬ ‫وق��ال رض��وان حسن رئيس اللجنة الشعبية‬ ‫وال���ع���ودة ال���ى ال��ل��ه وه���ذا‬ ‫في بلدة املشهد‪" :‬الشركة املسؤولة أعلنت‬ ‫امل����ش����روع ه���و ت��ع��ل��ي��م��ي‪،‬‬ ‫م��ن خ�ل�ال ال��ص��ح��ف ع��ن نيتها ال��دخ��ول ال��ى‬ ‫ت��رف��ي��ه��ي ب��االض��اف��ة إل��ى‬ ‫األراضي التي سيمر منها اخلط للبدء بإجراء‬ ‫قياسات دون احلصول على التراخيص الالزمة امل��ت��ض��رري��ن بتقدمي اإلع��ت��راض��ات ب��أس��رع وقت وجبة إفطار ‪.‬‬ ‫من احلكومة بعد ولذلك اتوجه الى جميع املواطنني ممكن والتظاهر من أجل احلصول على حقوقنا"‪ .‬ح����ض����ور ال�����ط��ل��اب ك���ان‬ ‫ي�����وم اخل���م���ي���س ال��س��اع��ة‬ ‫اخل��ام��س��ة وال��ن��ص��ف بعد‬ ‫العصر حيث مت شرح تام‬ ‫وكفاك هوى وعصيان‪.‬‬ ‫ع��ن ب��اب اجل��ن��ة "ال��ت��وب��ة"‬ ‫وآي����ة وح���دي���ث ال��ت��ي حت���ث على وإش����ارة مم��ن��وع ال����دوران حتى‬ ‫ذل��ك وب��ع��ده��ا مت اع��ط��اء ش��روط ينطلق بالتوبة إلى الله عز وجل‬ ‫التوبة وعرض قصة عن الصوم وال يرجع إلى الوراء ويسأل الله‬ ‫الثبات وحسن االستقامة ‪.‬‬ ‫على الرغم من وجود انخفاض بعدد القتلى اليهود‪ ،‬فإن عدد القتلى من واشارات املرور‪.‬‬ ‫اش���������ارة ق�����ف ح���ت���ى ي��ح��اس��ب كما مت حتضير فعاليات رسم‪،‬‬ ‫الوسط العربي ما يزال كبيرا باملقارنة مع نفس الفترة من العام املاضي‪ .‬االن��س��ان وي��ق��ف م��ع نفسه على ت���س���ال���ي وأل�����غ�����از رم���ض���ان���ي���ة‬ ‫تقصيره ف��ي ح��ق خالقه وحتى وت��ق��دمي��ه��ا ل��ل��ط�لاب ف��ي ال��ف��ق��رة‬ ‫لقي ‪ 60‬شخصا من الوسط العربي حتفهم بحوادث حتى يوم األحد ‪.)21.7.2013‬‬ ‫ال��ط��رق منذ مطلع ال��ع��ام ‪ .2013‬ه��ذا م��ا يتضح من منذ بداية العام ‪ 2013‬وحتى يوم ‪ ،21.7.2013‬قتل يقول لهذه النفس توبي إلى الله الترفيهية‪.‬‬ ‫معطيات جمعية أور ي���روك‪ ،‬اعتمادا على معطيات باملجمل بحوادث الطرق ‪ 166‬شخصا في مختلف‬ ‫السلطة الوطنية لألمان على ال��ط��رق‪ .‬خ�لال الفترة أن��ح��اء ال��ب�لاد‪ .‬وه��و ع��دد يزيد بثالثة أش��خ��اص عن‬ ‫امل��وازي��ة م��ن ال��ع��ام امل��ن��ص��رم‪ ،‬قتل ‪ 52‬شخصا من عدد قتلى حوادث الطرق خالل نفس الفترة من العام‬ ‫الوسط العربي بحوادث الطرق‪ .‬ي��دور احلديث هنا املاضي‪.‬‬ ‫ع��ن ارت��ف��اع بنسبة ‪ 15%‬بعدد القتلى م��ن الوسط كذلك‪ ،‬وقع ‪ 148‬حادث طرق قاتال (ح��وادث الطرق‬ ‫ال��ت��ي أس��ف��ر ك��ل منها ع��ن مقتل شخص واح���د على‬ ‫العربي باملقارنة مع نفس الفترة من العام املاضي‪.‬‬ ‫مبوازاة هذا‪ ،‬شهد الوسط اليهودي انخفاضا بنسبة األق��ل) منذ بداية العام اجل��اري‪ .‬وهو عدد يزيد عن‬ ‫‪ 8%‬بعدد قتلى حوادث الطرق هذا العام‪ ،‬باملقارنة مع عدد احل��وادث القاتلة التي وقعت خالل نفس الفترة‬ ‫نفس الفترة من العام املاضي‪( .‬املعطيات صحيحة من العام املاضي بسبعة حوادث‪.‬‬

‫التلخيص األسبوعي حلوادث الطرق القاتلة‪ :‬عدد القتلى‬ ‫من الوسط العربي ه��ذا العام‪ ،‬أكبر منه في العام املاضي‬

‫رحلة إلى قمر اخلامس عشر من رمضان‬ ‫بعدسة املربي محمد كرمي‬ ‫هاكم هذه الرحلة املميزة بعدسة املبدع املربي محمد كرمي من كفركنا إلى قمر اخلامس عشر من‬ ‫رمضان املبارك بصور غاية في اجلمال والروعة بحيث نرى القمر في أبهى حلة وجمال أخاذ يسحر‬ ‫العيون واأللباب كما ونرى البقع املوجودة على سطح القمر بشكل واضح ‪.‬‬

‫وعند آذان املغرب أفطر الطالب‬ ‫على التمر واملاء تأسيا ً برسولنا‬ ‫ال��ك��رمي ص��ل��ى ال��ل��ه عليه وسلم‬ ‫ح��ي��ث ق����ال‪ ":‬إذا أف��ط��ر أح��دك��م‪،‬‬ ‫فليفطر على مت��ر‪ ،‬ف��إن ل��م يجد‬ ‫فليفطر على م��اء فإنه َط��ه��ور"‪،‬‬ ‫وأدوا ص��ل�اة امل���غ���رب ج��م��اع��ة‬ ‫وب����ع����ده����ا ق����دم����ت ل���ه���م وج���ب���ة‬ ‫اإلفطار‪.‬‬


‫‪ 1‬ك��ي��ل��و رق������اب‪ /‬أب�����اط خ�����روف ب��ـ��ـ��ـ ‪5999‬ش‪.‬ج‬ ‫‪ 1‬ك��ي��ل��و ف���خ���اذ خ�����روف ل��ل��ش��وي ب��ـ��ـ��ـ ‪6999‬ش‪.‬ج‬ ‫‪ 3‬ك����ي����ل����و ق��������ص خ������������روف ب����ـ����ـ����ـ ‪9999‬ش‪.‬ج‬ ‫‪ 2‬ك�����ي�����ل�����و ع�����ج�����ل ص�����غ�����ي�����ر ب����ـ����ـ����ـ ‪9999‬ش‪.‬ج‬ ‫‪ 5‬ك����ي����ل����و ع����ج����ل م����ط����ح����ون ب����ـ����ـ����ـ ‪9999‬ش‪.‬ج‬ ‫‪ 3‬ك�������ي�������ل�������و ك����������ب����������اب ب������ـ������ـ������ـ ‪9999‬ش‪.‬ج‬ ‫‪ 3‬ك����ي����ل����و ع�����ج�����ل ل����ل����ط����ب����ي����خ ب����ـ����ـ����ـ ‪5999‬ش‪.‬ج‬ ‫‪ 3‬ك��ي��ل��و ك���ب���دة ع����ج����ل‪/‬خ����روف ب��ـ��ـ��ـ ‪4999‬ش‪.‬ج‬ ‫‪ 5‬ك����ي����ل����و ف������خ������اذ دج��������������اج ب����ـ����ـ����ـ ‪9999‬ش‪.‬ج‬


‫‪18‬‬

‫اجلمعة ‪ 26/7/2013‬م املوافق ‪ 17‬رمضان ‪ 1434‬هـ‬

‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬

‫جلنة املعارف البرملانية ترفض موقف وتفوهات رئيس بلدية نتسيرت عليت العنصرية‬ ‫اق��ي��م��ت ي���وم ال��ث�لاث��اء جلسة ف��ي جل��ن��ة امل��ع��ارف‬ ‫البرملانية التي بحثت تصريحات رئيس بلدية‬ ‫"نتسيرت عليت" شمعون جابسو العنصرية‬ ‫وت��ك��رار تف ُّوهاته املسمومة في وسائل اإلع�لام‬ ‫بأنه لن يقيم أية مدرسة عربية في املدينة طاملا‬ ‫يحتل منصب رئاسة البلدية‪.‬‬ ‫وش���ارك ف��ي اجللسة أع��ض��اء كنيست‪ ،‬وأعضاء‬ ‫القائمة العربية املشتركة في بلدية نتسيرت د‪.‬‬ ‫شكري ع��واودة ود‪ .‬رائ��د غطاس ومجموعة من‬ ‫املواطنني العرب في املدينة‪ ،‬وعدد من اجلمعيات‬ ‫األهلية‪ .‬ونقابة املعل ِّمني ممثلة باالستاذ سفيان‬ ‫موسى‪.‬‬ ‫وأك���د أح��د أع��ض��اء الكنيست ال��ع��رب‪ ،‬أن رئيس‬

‫ِّ‬ ‫البلدية ال��ذي يتواجد في اجللسة‬ ‫يؤجج ويو ِتّر‬ ‫األج�����واء ال��ع��ن��ص��ري��ة ف���ي امل��دي��ن��ة‪ ،‬وي���ع���ود على‬ ‫تف ُّوهاته العنصرية في كل مناسبة وفي جلستنا‬ ‫اليوم يعمل على تصوير شريط فيديو ليست ِغّله‬ ‫للمكاسب االنتخابية من خالل حتريض الناخبني‬ ‫اليهود قبيل االنتخابات احمللية القريبة في اكتوبر‬ ‫القادم‪.‬‬ ‫إن إق�����دام ج��اب��س��و ع��ل��ى ت��ع��ل��ي��ق أع��ل�ام ال��دول��ة‬ ‫وبكثافة في مداخل املدينة احملاذية للحدود مع‬ ‫مدينة الناصرة هو نوع من االستفزاز املقصود‬ ‫للمواطنني ال��ع��رب‪ ،‬وم��ن امللفت للنظر أن ذرائ��ع‬ ‫ج��اب��س��و ب����أن ال���ش���ارع ال��رئ��ي��س��ي ي��ع��ت��ب��ر احل��د‬ ‫ال��ف��اص��ل ب�ين امل��دي��ن��ت�ين ه��ي واه���ي���ة‪ ،‬خصوصا‬

‫ال��ع��ن��ص��ري غ��ي��ر م��ق��ب��ول وع��ل��ى‬ ‫وأن املباني احلكومية‬ ‫وزارة امل���ع���ارف أن ت��ض��ع ح��دا‬ ‫ق�����ائ�����م�����ة م�������ن اجل����ه����ة‬ ‫لسياسة إدارة بلدية نتسيرت‬ ‫ال��غ��رب��ي��ة ل��ل��ش��ارع‪ ،‬أي‬ ‫ع��ي��ل��ي��ت وإرغ���ام���ه���ا ع��ل��ى إت��اح��ة‬ ‫ف��ي أراض����ي ال��ن��اص��رة‬ ‫اإلمكانية إلقامة مدرسة عربية‪.‬‬ ‫العربية‪ ،‬ولكن املباني‬ ‫وف���ي كلمته أك���د أح��م��د الطيبي‬ ‫ت��ت��ب��ع رس��م��ي��ا ملنطقة‬ ‫املبادر للجلسة بأنه تردد بطرح‬ ‫نفوذ نتسيرت عيليت‪،‬‬ ‫هذا املوضوعه في جلنة املعارف‬ ‫األم������ر امل����رف����وض م��ن‬ ‫ال���ب���رمل���ان���ي���ة ع��ش��ي��ة ان���ت���خ���اب���ات‬ ‫جميع النواحي‪.‬‬ ‫البلدية‪ ،‬وه��ا ه��و امل��دع��و جابسو‬ ‫نسبة ال��س��ك��ان العرب‬ ‫يأتي ال��ى هنا كما ك��ان متوقّعا‪،‬‬ ‫ف���ي ن��ت��س��ي��رت عيليت‬ ‫مع كاميرا ومصورين خصيصا‬ ‫تضاهي نسبة العرب‬ ‫ف���ي م��دي��ن��ة ح��ي��ف��ا‪ ،‬ول���ه���ذا ف����إن م��ن��ط��ق ج��اب��س��و الستعماله كما ّدة تفوح منها رائحة العنصرية‬ ‫في حملته االنتخابية البلدية القريبة‪ ،‬ألنه يعتقد‬ ‫أن العنصرية تساعده‪.‬‬ ‫وقال الطيبي أن نتسيرت عليت هي بلدة مختلطة‬ ‫تساوي نسبة السكان العرب فيها ‪ 20%‬وفيها‬ ‫‪ 2000‬طالب ع��رب��ي‪ ،‬يشكلون ‪ 30%‬م��ن عدد‬ ‫ال��ط�لاب ف��ي م����دارس امل��دي��ن��ة‪ .‬ومب���ا أن امل��دي��ن��ة‬ ‫منفصلة ع��ن جارتها ال��ن��اص��رة العربية وباقي‬ ‫ال��ب��ل��دات ال��ع��رب��ي��ة ف��ي امل��ن��ط��ق��ة‪ ،‬ف��م��ن ح��ق سكان‬ ‫نتسيرت عليت العرب أن يحظوا مبدرسة عربية‬ ‫وح���ق ال��ط�لاب األس��اس��ي أن يتعلموا مب��درس��ة‬ ‫عربية في بلدتهم‪ ،‬كما هو حقهم أيضا باختيار‬ ‫أماكن أخرى للتعليم‪ ،‬فمن غير املنصف أن يعاني‬ ‫الطالب الذين يرغبون التعليم في مدارس عربية‬ ‫من عبء السفر اليومي وتكبّد املصاريف الباهظة‬ ‫للوصول إلى مدارسهم في البلدات املجاورة‪.‬‬ ‫وشرح عضو البلدية د‪.‬شكري ع��واودة حيثيات‬ ‫القضية وامل��وق��ف ال��ع��ن��ص��ري ل��رئ��ي��س البلدية‪،‬‬ ‫وطالب رئيس اجللسة عمرام ميتسناع باتخاذ‬ ‫املوقف العقالني إلرغام رئيس البلدية على تغيير‬ ‫موقفه وإقامة املدرسة العربية‪ ،‬جتاوبا مع مطالب‬ ‫السكان العرب في املدينة‪.‬‬ ‫وفي تلخيصه انتقد رئيس اجللسة عمرام متسناع‬ ‫رئ��ي��س بلدية نتسيرت عليت على تصريحاته‬ ‫العنصرية التي ر ّدده���ا ف��ي وس��ائ��ل اإلع�ل�ام ثم‬ ‫عاد وكررها في جلسة اللجنة البرملانية‪ ،‬ووصف‬ ‫تف ّوهاته بغير اللالئقة‪ ،‬خاصة إذا كانت تأتي‬ ‫لتكريس دعايته االنتخابية بهذا الشكل املرفوض‪.‬‬ ‫وط��ل��ب م��ت��س��ن��اع م��ن ع��ض��وي ال��ب��ل��دي��ة ع����واودة‬ ‫وغطاس وأهالي املدينة العرب أن يق ّدموا عرائض‬ ‫من قبلهم ل��وزارة املعارف يطالبون فيها بإقامة‬ ‫مدرسة عربية‪ ،‬خاصة وأنه ال ميكن ألي جهة أن‬ ‫متنع إقامة مدرسة كهذه‪.‬‬

‫تعزي ـ ـ ــة‬

‫نتق ّدم بأح ّر التعازي القلبية‬ ‫إلى آل خطيب بوفاة فقيدهم‬

‫احلاج محمد عبد الغني خطيب "أبو قاسم"‬ ‫تغ ّمد الله الفقيد بواسع رحمته وأسكنه فسيح جنانه‬

‫إنّا للّه وإنّا إليه راجعون‬ ‫احلركة اإلسالمية ‪ -‬كفر كنا‬

‫تعزي ـ ـ ــة‬

‫نتق ّدم بأح ّر التعازي القلبية إلى‬ ‫آل دهامشة بوفاة فقيدتهم‬

‫احلاجة خديجة صالح دهامشة "أم توفيق"‬ ‫تغ ّمد الله الفقيدة بواسع رحمته وأسكنها فسيح جنانه‬

‫إنّا للّه وإنّا إليه راجعون‬ ‫احلركة اإلسالمية ‪ -‬كفر كنا‬



‫‪20‬‬

‫اجلمعة ‪ 26/7/2013‬م املوافق ‪ 17‬رمضان ‪ 1434‬هـ‬

‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬

‫ال غفران لذنوبنا إال بالعمل اجلاد على حماية أطفالنا‬

‫جرائم املفرقعات ‪ ,‬وأطفالنا‬ ‫‪ 50%‬من اصابات املفرقعات أطفال عرب في حني يشكلون ‪ 20%‬من تعداد األطفال في البالد!‬ ‫طيلة العام‪.‬‬ ‫بتنا نالحظ تفشي هذه الظاهرة إال أن أصحاب الضمائر امليتة‬ ‫قد أصبحوا يسوقون ه��ذه املفرقعات بسيارات خاصة تتجول‬ ‫بني البيوت وتصل إلى كل احلارات وذلك إلغراء األطفال األبرياء‬ ‫وبيعهم هذه املمنوعات‪ .‬هذا باإلضافة إلى أن الكثير من أصحاب‬ ‫احملالت التجارية ال يهمها القانون وال حتسب حسابا ً للغرامات‬ ‫التي ال تفرض إال نادرا على بعضهم‪.‬‬

‫تعتبر ظاهرة استخدام األلعاب النارية واملفرقعات من الظواهر‬ ‫السلبية امل��ن��ت��ش��رة ف��ي مجتمعنا‪ ،‬ورغ���م ال��ت��ح��ذي��رات الصحية‬ ‫واالجتماعية من خطورة هذه األلعاب فإن بيعها ما زال منتشرا‬ ‫بال رقيب‪ ،‬حيث يقوم بائعوها بتوفيرها وترويجها ملن يرغب فيها‪،‬‬ ‫خاصة في شهر رمضان ومع اقتراب االحتفال بالعيد املبارك‪.‬‬ ‫وباتت هذه املواد تشكل خطرا ليس على مستخدميها فقط بل كذلك‬ ‫على اآلخرين املتواجدين في محيط استخدامها ملا تسببه أحيانا من‬ ‫حروق وتشوهات مختلفة تؤدي إلى عاهات مستدمية أو مؤقتة‪،‬‬ ‫كما حتدث أضرارا في املمتلكات جراء ما تسببه من حرائق‪ ،‬إضافة‬ ‫ما هي مكونات األلعاب النارية؟ وما هي درجة‬ ‫إلى التلوث الضوضائي الذي يؤثر على طبلة األذن وبالتالي يسبب‬ ‫حرارة اشتعالها؟‬ ‫خلال وظيفيا في عمل املخ‪,‬ناهيك عن اإلزعاج الذي تسببه واخلوف‬ ‫إن األل��ع��اب ال��ن��اري��ة ه��ي عبارة‬ ‫والهلع لدي األطفال ‪.‬‬ ‫عن مزيج من الفحم والكبريت‬ ‫ت��ش��ك��ل ن��س��ب��ه األض��������رار ع��ن��د‬ ‫ون����ت����رات ال���ب���وت���اس���ي���وم م��ع‬ ‫األط����ف����ال ال���ع���رب اك���ب���ر بكثير‬ ‫إض���اف���ة األمل���ن���ي���وم ف���ي بعض‬ ‫م��ن نسبة األط��ف��ال ف��ي املجتمع‬ ‫األح����ي����ان ل���ت���أخ���ذ امل��ف��رق��ع��ات‬ ‫ال����ي����ه����ودي‪ ,‬ب���ح���ي���ث إن ن��س��ب��ه‬ ‫ش��ك��ل ال��ن��ج��وم ع��ن��د ان��ف��ج��اره��ا‬ ‫املصابني العرب تزيد عن ‪50%‬‬ ‫بالهواء‪.‬وتصل درج��ة ح��رارة‬ ‫م��ن مجمل اإلص���اب���ات ف��ي حني‬ ‫الشرارة الصغيرة من األلعاب‬ ‫أنهم ال يشكلون أكثر من ‪20%‬‬ ‫النارية إلى ‪ 2000‬درج��ة على‬ ‫من تعداد األطفال في البالد ‪ .‬كما‬ ‫مقياس سلزيوس أي إن درجة‬ ‫ومتيز إصابات األطفال العرب‬ ‫ح���رارة األل��ع��اب ال��ن��اري��ة تزيد‬ ‫بشدة خطورتها‪ ,‬و هناك إجحاظ‬ ‫ب��ح��وال��ي ‪ 20‬م���رة ع���ن درج���ة‬ ‫ي��ل��ح��ق ب��ه��ؤالء األط���ف���ال ال��ع��رب‬ ‫ح��رارة غليان املياه‪ .‬لذلك من‬ ‫ف���ي م���ا ب��ع��د إص��اب��ت��ه��م‪ ,‬وذل���ك‬ ‫احملتمل أن تسبب املفرقعات‬ ‫ب��ع��دم تلقيهم ال��ع�لاج امل��ن��اس��ب‬ ‫ال����ن����اري����ة أض�����������رارا ً ج��س��دي��ة‬ ‫في الوقت املناسب وفي مرحلة‬ ‫ب��ال��غ��ة ك���اإلص���اب���ة ب���احل���روق‬ ‫تأهيلهم للعودة ملمارسة حياتهم‬ ‫" الطبيعية" إذا لم تسفر هذه اإلصابة عن تشويه جسدي كامل والتشوهات املختلفة‪ ،‬كما حتدث أضرارا في املمتلكات من جراء ما‬ ‫وال بد من اإلش��ارة إلى أن هؤالء األطفال املصابني ال يتلقون في تسببه من حرائق عند سوء استخدامها‪ .‬ويعتبر الوجه واليدين من‬ ‫أكثر األحيان‪ ,‬تعويضات مالئمة وذلك بسبب عدم وجود أشخاص أكثر املناطق في جسد األطفال تعرضا ً لإلصابة باحلروق بسبب‬ ‫اللعب باملفرقعات‪.‬‬ ‫لهم ضمائر ويسوقون هذه اآلفات في وسطنا العربي‪.‬‬ ‫إن ما يثير الدهشة واالستغراب هو طريقة تسويق هذه املفرقعات‬ ‫صوت األلعاب النارية‬ ‫اخلطيرة ج���داً‪ ,‬وع��ل��ى أي���دي جت��ار م��ع��روف�ين‪ ,‬وال ح��ول وال قوة‬ ‫جتاههم إال إذا اتخذنا وسيلة املقاطعة وعدم التعامل معهم خالل‬ ‫شهر رمضان الكرمي‪ ,‬ومن املفضل عدم التعامل معهم ومقاطعتهم يعتبر صوت األلعاب النارية من أنواع التلوث الضوضائي الذي‬

‫يؤثر على طبلة األذن وبالتالي يسبب خلالً وظيفيا ً في عمل املخ قد‬ ‫يستمر ملدة شهر أو شهرين‪.‬‬ ‫إضافة لذلك فإن الشرر أو الضوء واحلرارة الناجمة عن استخدام‬ ‫املفرقعات يعدان سببا ً رئيسيا ً لإلضرار باجلسم‪ ،‬وخاصة منطقة‬ ‫العني احلساسة‪ .‬كما أن الرماد الناجت عن عملية االحتراق يضر‬ ‫باجللد والعني إذا ما تعرض له الطفل بشكل مباشر‪ ،‬حيث يصاب‬ ‫جفن العني بحروق ومتزق أو دخول أجسام غريبة في العني وقد‬ ‫يؤدي إلى الفقدان الكلي للعني‪.‬‬ ‫كما تعتبر هذه األلعاب من أسباب التلوث الكيميائي والفيزيائي‪،‬‬ ‫وكالهما أخطر من اآلخر‪ ،‬فالرائحة املنبعثة من احتراق هذه األلعاب‬ ‫قد تؤدي إلى التسبب بأضرار جسيمة في اجلهاز التنفسي للطفل‪.‬‬

‫دعاوى تعويضيه قد تصل إلى ماليني الشواقل‬

‫من الناحية القانونية تفرض عقوبات قانونية على كل من يضبط‬ ‫ببيع هذه املواد املتفجرة التي تضر باملجتمع والبيئة‪ .‬هنالك بنود‬ ‫في قانون العقوبات متنع بشكل واضح بيع أو جتارة أو استخدام‬ ‫هذه املفرقعات والعقوبة فيها تصل إلى السجن ثالث سنوات مع‬ ‫غرامه ماليه بآالف الشواقل وال بد أن نوضح أن أي ضرر يحصل‬ ‫ألي شخص ج��راء استعمال املفرقعات أو لطرف ثالث فان بائع‬ ‫هذه املفرقعات سيكون عرضه لدعاوى تعويضيه ضده قد تصل‬ ‫إلى ماليني الشواقل وقد بتت احملاكم في البالد بدعاوى عديدة‬ ‫مشابهه وغرم بائعي املفرقعات بتعويضات املتضررين"‪.‬‬

‫بتر اصابع‪ ,‬وخسارة البصر‪ ,‬وتشوية!‬ ‫حت��دث لصحيفة امل��رك��ز بعض مم��ن ت��ع��رض��وا إلص��اب��ات نتيجة‬ ‫املفرقعات‪ ,‬في حني رفضوا التصوير وذكر أسمائهم‪ ,‬وكانت لنا‬ ‫بعض هذه املقابالت‪.‬‬ ‫م‪-‬ع‪ ":‬هي أي��ام ستبقى خالدة في مذكرتي ما حييت مستذكرا‬ ‫اآلالم الشديدة التي شعرت بها نتيجة النفجار املفرقعات بيدي‬ ‫حتي اليوم ‪ .‬كنت جالسا في ساحة بيتنا في صباح اليوم األول من‬ ‫عيد الفطر املبارك شاهدت طفال يلعب باملفرقعات ويحاول إشعالها‬ ‫فلم ينجح فرمى املفرقعة باجتاهي فأمسكت بها وقمت بإشعال‬ ‫فتيل املفرقعات لكنها لم تنفجر فأمسكتها بيدي ملعرفة السبب‪,‬‬


‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬

‫ف��ت��ف��ج��رت بشكل‬ ‫فجائي ما أدى إلى‬ ‫إص��اب��ت��ي بجروح‬ ‫ب��ال��غ��ة ب��أص��اب��ع��ي‬ ‫الثالثة"‪.‬‬ ‫وأض�����������اف م‪-‬ع‬ ‫‪":‬ل���ق���د ت��ع��رض��ت‬ ‫إلصابة بالغة في‬ ‫إصبعي الوسطى‬ ‫التي كانت معلقة‬ ‫وع��������ل��������ى وش������ك‬ ‫البتر‪ ،‬ونقلت إلى‬ ‫املستشفى لتلقي‬ ‫ال����ع��ل�اج وب���ق���درة‬ ‫ال�����ل�����ه س���ب���ح���ان���ه‬ ‫وت������ع������ال������ى جن���ح‬ ‫األط��ب��اء في إع��ادة‬ ‫إصبعي الوسطى‬ ‫إل�����������ى م����ك����ان����ه����ا‬ ‫وق���ط���ب اجل�����روح‬ ‫وت����ض����م����ي����ده����ا‪.‬‬ ‫وه����������ي رس�����ال�����ة‬ ‫إل����������ى أص�����ح�����اب‬ ‫وظهر على وجهه اإلص��اب��ة وق��د ص��رخ قائال‬ ‫يستشعروا‬ ‫أن‬ ‫املفرقعات‬ ‫تبيع‬ ‫احلوانيت التي‬ ‫أن الدم ينزف من أنفه وكان عندها يعاني من‬ ‫أن األي����ام دول ي��وم ل��ك وي���وم عليك فليتقوا أل��م في عينه وأن��ه ال يستطيع رؤي��ة أي شيء‬ ‫الله ‪ ,‬وان ال يبيعوا ه��ذه املفرقعات لألطفال أم��ام��ه"‪ ،‬وق��ام��ت العائلة بشكل ف��وري بنقله‬ ‫‪,‬كما على األهل أن يكثفوا مراقبتهم لألطفال للمستشفى عبر سيارة االسعاف وقد فوجئوا‬ ‫الن الفراقيع لعبه خطيرة سهل على األطفال م��ن النتيجة القاسية"‪.‬ليس فقط ابني ال��ذي‬ ‫تناولها"‪.‬‬ ‫أصيب بهذه احلادثة بل أصدقائه ايضا ً أصيبوا‬ ‫بالذعر واخلوف وخاصة بعد علمهم بالنتيجة‬ ‫ف‪-‬ع من الناصرة له كذلك ذكريات مريره الصعبة إلصابة إبننا‪ ،‬وقسم كبير أراد أن يعيد‬ ‫وساعات لن يغفر لنفسه بها أب��دا كما يقول‪ .‬املفرقعات التي اشتروها للحوانيت‪ ،‬ومن هنا‬ ‫كان ف‪-‬ع يلعب مع زمالئه العام املاضي في اؤكد أن االهتمام بتصرفات االبناء ومراقبتهم‬ ‫زقاقات حارات الناصرة محتفلني بقدوم شهر مهمة جدا في احلفاظ عليهم من أنفسهم ومن‬ ‫رمضان املبارك يلهون ويلعبون باملفرقعات تصرفاتهم وخاصة بخصوص هذه األلعاب‬ ‫والفرحة في وجوههم ‪ ,‬غير مدركني خلطورة النارية واملفرقعات التي أصبحت من أخطر‬ ‫هذه اللعبة اخلطيرة‪.‬‬ ‫احل��وادث على أبناءنا‪ ،‬وأطالب الشرطة مبنع‬ ‫ورماها‬ ‫املفرقعة‬ ‫فتيل‬ ‫بإشعال‬ ‫قام احد زمالئه‬ ‫مثل هذه املفرقعات بالوصول أليدي أبناءنا‪،‬‬ ‫املفرقة‬ ‫من‬ ‫فاقترب‬ ‫تنفجر‬ ‫لم‬ ‫باجتاهه لكنها‬ ‫ولو أن إبني أراد شراء املفرقعات ولم يكن في‬ ‫املتوقع‬ ‫��ر‬ ‫ي‬ ‫��‬ ‫غ‬ ‫��ى‬ ‫ل‬ ‫��‬ ‫ع‬ ‫��ه‬ ‫ت‬ ‫��أ‬ ‫ج‬ ‫��ا‬ ‫ف‬ ‫��‬ ‫ف‬ ‫��ب‪,‬‬ ‫ل��ي��ع��رف ال��س��ب‬ ‫احل��ان��وت ملا اشتراها ولذلك يجب منعها من‬ ‫فانفجرت ف��ي وجهه‪,‬وأصيب ب��ح��روق بالغه ال��وص��ول للحوانيت ون��س��أل الله أن يستعيد‬ ‫مت نقلة على أثرها إلى املستشفى‪ .‬وفي حديثنا إبننا بصره بعينه وأن يحمي جميع االطفال‬ ‫مع ف‪-‬ع ق��ال‪ ":‬ال أري��د احلديث عن احلادثة واالبناء"‪.‬‬ ‫ألني أحاول الهرب في التفكير فيها‪ .‬رسالتي‬ ‫ألص��ح��اب احمل��ل�ات ال��ت��ج��اري��ة أن ال يبيعوا‬ ‫امل��ف��رق��ع��ات ل�لأط��ف��ال وال حتى ال��ش��ب��اب ألنها املجلس اإلسالمي لإلفتاء‪ ":‬استعمال‬ ‫خطيرة ج��داً‪ ,‬وانصح األهالي مبحاولة ردع املفرقعات واأللعاب النارية ال يجوز"‬ ‫جتار (املوت) جتار املفرقعات"‪.‬‬ ‫" احلمد لله رب العاملني وال��ص�لاة والسالم‬ ‫و‪-‬خ ص��ب��ي ف��ي ال��ث��ان��ي��ة ع��ش��ر م��ن ع��م��رة من على سيدنا محمد وعلى اله وصحبة أجمعني‬ ‫سكان كفركنا‪ ,‬كان يلعب في املفرقعات‪ ,‬وهو وبعد‪:‬‬ ‫يحاول اشعال فتيل "القنبلة" تبني له انها تالفه لقد انتشرت في اآلونة األخيرة ظاهرة األلعاب‬ ‫وما ان حاول االقتراب من القنبلة انفجرت في النارية واملفرقعات وهي عادة سيئة‪.‬‬ ‫وج��ه��ه‪ ,‬واص��ي��ب ب��ح��روق بسيطة ف��ي وجهه اس��ت��ع��م��ال ال��ن��اس ظ��ن��ا ً منهم أن فيها تعبيرا ً‬ ‫واصابته فوق عينه بجرح بالغ‪ ..‬يقول اقارب ع��ن ال��ف��رح��ة ف��ي األع��ي��اد واألع����راس وغيرها‬ ‫و‪-‬خ‪ ,‬ان الله لطف فيه‪ ,‬الن االص��اب��ة كانت من املناسبات‪,‬إال ان��ه غ��اب عن الناس إن مثل‬ ‫ف��وق العني مباشرة‪ .‬وندعو جت��ار املفرقعات ه��ذه ال��ع��ادات واألع��م��ال فيها إض��اع��ة وتبذير‬ ‫للمال‪,‬قال رس��ول الله تعالى ‪ ( :‬إن الله كره‬ ‫بان يتقول الله في اوالدهم‪.‬‬ ‫لكم ثالثا ً قيل وق��ال وكثرة السؤال وإضاعة‬ ‫كان قد تعرض صبيا من بلدة كفركنا يبلغ من امل��ال)‪] .‬البخاري ومسلم[ إن هذه املفرقعات‬ ‫العمر ‪ 15‬عاما إصابته بسبب إنفجار ألعاب تلحق األذى بأجساد الناس وممتلكاتهم فكم‬ ‫نارية في وجهه األم��ر ال��ذي أدى إل��ى إصابة من طفل قطعت أصابعه واحترق جسمه؟ وكم‬ ‫م��ب��اش��رة ف��ي عينيه‪ .‬وت����روي وال����دة الصبي من بيت احترق؟ وكم من سيارة احترقت جراء‬ ‫املصاب بأن "إبنها قام بشراء مفرقعات نارية استعمال هذه املفرقعات؟ وهي إضاعة للمال‬ ‫كبيرة احلجم كما قال هو لها‪ ،‬وقد اشعل الفتيل كما ذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم من‬ ‫غير أن املفرقعات لم تنفجر وعند إقترابه منها النهي عن إضاعة املال وإهداره من غير فائدة‪,‬‬ ‫إنفجرت بوجهه وتسببت ب��أض��رار جسيمة بل هي ض��رر على الناس ومل��ا يلحق اإلزع��اج‬ ‫بعينه‪ ،‬وعندها قام أصدقاءه بتوصيله للبيت والهلع على نفوس الناس‪,‬لذلك كله ال يجوز‬ ‫استعمال هذه املفرقعات واأللعاب النارية‪" .‬‬

‫اجلمعة ‪ 26/7/2013‬م املوافق ‪ 17‬رمضان ‪ 1434‬هـ‬

‫‪21‬‬

‫انشقاق نائبا رئيس بلدية الناصرة‬ ‫من "اجلبهة" سالم وعوايسي‪,‬‬ ‫وجرايسي يقرر سحب صالحيتهما‪...‬‬ ‫اجلبهه تشيطن "ابنها البار" وتصفه بأبشع التعابير!‬ ‫علي سالم‪":‬مجتمعنا النصراوي بات متشوقا للتغيير"!‬ ‫ع���م���م س��ه��ي��ل‬ ‫دي��اب الناطق‬ ‫ال������رس������م������ي‬ ‫بلسان بلدية‬ ‫ال������ن������اص������رة‬ ‫ب����ي����ان����ا ج����اء‬ ‫ف�����ي�����ه‪":‬ق�����رر‬ ‫رئ��ي��س بلدية‬ ‫ال�����ن�����اص�����رة‪،‬‬ ‫املهندس رامز‬ ‫ج�����راي�����س�����ي‪،‬‬ ‫س������������ح������������ب علي سالم‬ ‫ص��ل�اح����ي����ات‬ ‫ع������ل������ي س���ل��ام‬ ‫وم��ح��م��د ع��واي��س��ي‪ ،‬وذل����ك ع��ل��ى ض���وء جلسة‬ ‫ت��ع��ري��ف ال��ق��وائ��م وإع�لان��ه��م��ا وت��ش��ك��ي��ل قائمة‬ ‫جديدة حتت اسم "ناصرتي" وانشقاقهما عن‬ ‫كتلة جبهة الناصرة الدميقراطية‪ ،‬وذلك خالل‬ ‫جلسة املجلس البلدي التي عقدت يوم األربعاء‪،‬‬ ‫وال��ت��ي ش��م��ل ج���دول أع��م��ال��ه��ا ت��ع��ري��ف أع��ض��اء‬ ‫املجلس لكتلهم"‪.‬‬ ‫واس���ت���غ���رب واس��ت��ن��ك��ر ع��ل��ي س��ل�ام م��ث��ل ه��ذا‬ ‫البيان الصادر عن البلدية مؤك ًدا انه ال علم له‬ ‫بذلك‪ ،‬مستكفيًا بالرد ضاح ًكا‪":‬كل شي بوقته‬ ‫حلو!!"‪.‬‬ ‫اما املستشار القضائي لقائمة ناصرتي برئاسة‬ ‫ع��ل��ي س�ل�ام‪ ،‬احمل��ام��ي ط���ارق خطيب ف��ق��د ق��ال‬ ‫معقبًا‪":‬ان االع�لان عن سحب صالحيات كل‬ ‫من السيد علي سالم والسيد محمد عوايسي‪,‬‬ ‫ما هو إال تضليل للرأي العام‪.‬‬ ‫ال يحق لرئيس البلدية حسب امل��ادة ‪ )3( 25‬و‬ ‫(‪ )4‬لقانون السلطات احمللية (انتخاب رئيس‬ ‫السلطة ونوابه ومناصبهم) لسنة ‪ .1975‬سحب‬ ‫صالحيات نوابه إال بعد دع��وة املجلس البلدي‬ ‫لعقد جلسة يتضمن ج��دول ابحاثها موضوع‬ ‫س��ح��ب ال��ص�لاح��ي��ات‪ ,‬وي��ت��خ��ذ ال��ق��رار مبوافقة‬ ‫أغلبية أعضاء املجلس البلدي ويصبح ساري‬ ‫املفعول اذا متت املوافقة عليه بأغلبية اعضاء‬ ‫املجلس البلدي‪ .‬ونطالب كافة الفئات بااللتزام‬ ‫باملرجعية القانونية قبيل كل تصريح"‪.‬‬ ‫وك����ان ع��ل��ي س�ل�ام وم��ح��م��د ع��واي��س��ي‪ ,‬ق��د اعلنا‬ ‫مسبقا ف��ي ب��ي��ان ص��ح��ف��ي ان��ه��م ي��ن��وون خ��وض‬ ‫انتخابات بلدية ال��ن��اص��رة بقائمة ج��دي��دة‪ ,‬وق��ال‬ ‫علي س�لام القائم بأعمال رئيس بلدية الناصرة‬ ‫في بيان صحفي‪ ":‬لقد وصلت األمور في مدينتنا‬ ‫وناصرتنا الغالية الى مفترق طرق وبات لزاما علي‬ ‫أن اتخذ موقفا وقرارا واضحا وحازما ومصيريا‬ ‫في موضوع قيادة هذا البلد نحو بر األمان"‪.‬‬ ‫وت��اب��ع علي س�لام ف��ي بيانه‪" :‬بعد م��ش��اورات‬ ‫وات����ص����االت واس���ع���ة وع��م��ي��ق��ة وم��ت��أن��ي��ة مع‬

‫ال����ع����دي����د م��ن‬ ‫ال��ش��خ��ص��ي��ات‬ ‫وال�����������ق�����������وى‬ ‫احل�����ك�����ي�����م�����ة‬ ‫وال�����ف�����اع�����ل�����ة‬ ‫ال��ن��ص��راوي��ة‪،‬‬ ‫وب���������ع���������د م����ا‬ ‫مل�����س�����ت�����ه م���ن‬ ‫ت��أي��ي��د ودع���م‬ ‫وت����ش����ج����ي����ع‬ ‫م��������ن ج���م���ي���ع‬ ‫االط����������ي����������اف‬ ‫محمد عوايسي‬ ‫وال������ف������ئ������ات‪،‬‬ ‫ق�����ررت ق����رارا‬ ‫ال رجعة فيه‪ ،‬ونزوال عند رغبة جمهور مدينتنا‬ ‫احلبيبة وبتكليف منهم‪ ،‬يشرفني أن ارش��ح‬ ‫نفسي ملنصب رئيس بلدية الناصرة وقيادتها‬ ‫وخدمتكم مبا يليق بكم جميعا" وفقا للبيان‪.‬‬ ‫وختم علي سالم‪ ،‬بيانه‪" :‬اخوتي واخواتي‪ :‬لقد‬ ‫آن أوان التغيير وأخذ زمام املبادرة واالنطالق‬ ‫ن��ح��و مستقبل اف��ض��ل ت��ك��ون��ون ان��ت��م ق��اع��دت��ه‬ ‫واحملرك له وعليه قررت بالتعاون مع العديد من‬ ‫القوى والشخصيات خوض االنتخابات البلدية‬ ‫القادمة في اطار قائمة نصراوية‪ ،‬تكون شاملة‬ ‫وم��ع��ب��رة ع��ن جميع االط��ي��اف وق���وة اجتماعية‬ ‫شبابية ص��اع��دة تعيد احل��ي��وي��ة وال��ع��اف��ي��ة الى‬ ‫مجتمعنا النصراوي الذي بات متشوقا للتغيير‪.‬‬ ‫بهذا نعلن عن انطالقتنا االولى والتي سيتلوها‬ ‫مؤمتر صحفي سنعلن عن مكانه وزمانه قريبا‬ ‫معتمدين على الله وعليكم"‪.‬‬ ‫اص��درت جبهة الناصرة الدميقراطية بيانا ً اثر‬ ‫اعالن علي سالم ومحمد عوايسي انشقاقهما‬ ‫عن جبهة الناصرة الدميقراطية وتشكيل قائمة‬ ‫نحو انتخابات البلدية املقبلة جاء فيه‪:‬‬ ‫تعتبر جبهة الناصرة الدميقراطية خطوة علي‬ ‫سالم االنشقاقية خيانة لطريق اجلبهة ولألمانة‬ ‫السياسية‪ ،‬وهو بخطوته هذه كشف القناع عن‬ ‫وجهه احلقيقي ال��ذي ح��اول التستر عنه ام��ام‬ ‫الناس سنوات طويلة‪ ،‬وبعكس كل تصريحاته‬ ‫بان "ال بيت لي سوى اجلبهة !!!"‪ ،‬والتي كثرت‬ ‫في االشهر االخيرة ضاربا ً بذلك عرض احلائط‬ ‫كل القيم واملبادئ والطريق السياسي للجبهة‬ ‫ولقيم شعبنا كله‪ ،‬مفضالً انانيته ألال محدودة‪.‬‬ ‫تعتبر جبهة الناصرة الدميقراطية ان انشقاق‬ ‫محمد عوايسي يندرج ضمن صفقة تفوح منها‬ ‫رائحة "املال السياسي" وشراء الضمائر حيث‬ ‫سيكشف اجلمهور حقيقتها‪ .‬االمر الذي يعكس‬ ‫نفسه على تدهور القيم املجتمعية واألخالقيات‬ ‫السياسية لشعبنا‪ ،‬األم��ر ال��ذي نرفضه جملة‬ ‫وتفصيالً"‪.‬‬


‫‪22‬‬

‫اجلمعة ‪ 26/7/2013‬م املوافق ‪ 17‬رمضان ‪ 1434‬هـ‬

‫ما وراء املشهد اللغوي‬

‫سياسة املسميات والترحيب في الفتات قرانا العربية‬ ‫د‪.‬عامر دهامشة‬

‫املشهد اللغوي في الفتات الشوارع والطرقات‬ ‫وال��ب��ل��دات ف��ي ال����دول امل��ت��ح��ض��رة ل��ي��س ب��األم��ر‬ ‫العرضي إمن��ا يحمل م��دل��والً رم��ز ًي��ا وه��و جزء‬ ‫من التفاعل الثقافي والسياسي‪ .‬في إسرائيل‬ ‫جتسد لغة ال�لاف��ت��ات ال��ع�لاق��ات الغير متكافئة‬ ‫في احليز اجلغرافي العام بني األغلبية اليهودية‬ ‫واألقلية العربية التي تقطن في هذه الدولة‪ .‬لقد‬ ‫تبني ل��ي م��ن دراس���ة شاملة أجريتها ان متثيل‬ ‫اللغة العربية واألس��م��اء العربية ف��ي الالفتات‬ ‫التي تضعها أجهزة املؤسسة احلاكمة في الشوارع العامة‬ ‫امل��وص��ل��ة ب�ين ال��ب��ل��دات مخجل وم��ث��ي��ره للسخرية ‪ :‬تعاني‬ ‫األسماء العربية واللغة العربية من أخطاء إمالئية يندى لها‬ ‫اجلبني‪ .‬كذلك تفتقر العربية إلى حضور الئق في الفضاء‬ ‫اجلغرافي‪ ،‬مقارنة بالتمثيل‬ ‫ال����ب����ارز ل�ل�أس���م���اء ال��ع��ب��ري��ة‪.‬‬ ‫أض���اف���ه ل���ذل���ك‪ ،‬ف����ان م��ك��ان��ة‬ ‫األسماء العربية في الالفتات‬ ‫تقبع حت��ت األس��م��اء العبرية‬ ‫حتى عندما يدور احلديث عن‬ ‫الفتات منصوبة في مداخل‬ ‫البلدات العربية‪ .‬هذا الواقع‬ ‫هو ناجت عن سياسة رسمية‬ ‫ي��ت��م إم�ل�اؤه���ا م���ن "أع���ل���ى"‬ ‫إل�����ى "أس�����ف�����ل"‪ .‬وب��ح��س��ب‬ ‫الالفتات التي مت إضافتها في‬ ‫اآلونة األخيرة إلى الشوارع‬ ‫اجلديدة وال��ى الطرقات التي‬ ‫وتوسعا‪ ،‬فإن‬ ‫تشهد تطويرا‬ ‫ّ‬ ‫متثيل األس��م��اء ال��ع��رب��ي��ة في‬ ‫هذا املضمار يسير من سيء‬ ‫إلى أسوأ‪.‬‬ ‫ع���ن���دم���ا ن���ت���ح���دث ع����ن الف��ت��ة‬ ‫داخ��ل��يّ��ة ف��ي بلدة عربية مثل‬ ‫الالفتة التي وضعها مؤخرا‬ ‫رئيس اللجنة املعيّنة في قرية‬ ‫السيد يعقوب زوهر‪،‬‬ ‫طرعان‪ّ ،‬‬ ‫في الشارع امل��ؤ ّدي إل��ى هذه‬ ‫القرية‪ ،‬فإن هذا األمر يثير التذمر واالستهجان! أتعرفون‬ ‫ملاذا؟‬ ‫ألن طريقة الكتابة التي اختيرت في مدخل قرية طرعان‬ ‫هي طريقة نظام التسجيل الهرمي‪ :‬مكان عبارة الترحيب‬ ‫واس��م القرية وكالهما بالعبرية يعلو فوق الكتابة العربية‬ ‫التي دون��ت أسفل العبرية‪ ،‬وم��ن حت��ت العبرية والعربية‬ ‫تأتي اإلجنليزية‪ .‬حاشا لي أن أعارض استقبال وقبول أبناء‬ ‫املجتمع اليهودي بكل بشاشة ورحابة صدر‪ ،‬أال يعرف كل‬ ‫إنسان أن الضيافة هي من أسمى قيم املجتمع العربي! بيد‬ ‫أن ما جاء على الالفتة ليس مج ّرد مراسيم وكلمات ترحيب‪،‬‬ ‫وإمن���ا ه��ي ن��ظ��ره سياسية تعكس م��ك��ان��ة ال��ل��غ��ات ومكانة‬ ‫متحدثيها‪.‬‬ ‫إن طريقة الكتابة الهرمية التي انتهجت في الالفتة‬ ‫متنح أفضلية للغة العبرية على العربية‪ .‬على الرغم‬ ‫من ان جميع سكان القرية هم من العرب‪ ،‬وعلى‬ ‫الرغم من أن الالفتة في مدخل القرية تخدم بادئ‬ ‫ذي بدء شرائح سكانية تتحدث العربية‪ ،‬مع انه في‬ ‫بعض األحيان قد تخدم الناطقني بالعبرية الذين‬ ‫يستعينون بالالفتة لالستدالل على هذا املكان أو‬ ‫ذاك‪.‬‬ ‫إن طريقة التصميم البصري لالفتة املثبّتة في‬ ‫��س��د تفضيال سياسيا‬ ‫م��دخ��ل ق��ري��ة ط��رع��ان جت ّ‬ ‫وحضاريا‪ .‬ذلك ألنها تخلق تدريجا هرميا وفوقيا‬ ‫في احليز اجلغرافي بدال من إيجاد مثال للتعايش‬ ‫اللغوي‪ .‬هذا السلوك هو تعبير عن تف ّوق العبرية‬ ‫وجتسيد ملكانتها املركزية واملرموقة باملقارنة مع‬

‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬

‫هل سينهار االقتصاد اإلسرائيلي؟‬

‫• هل حقا أن االقتصاد في البالد في طريقه إلى االنهيار؟‬ ‫• ما الذي تغ ّير في اخلمسني سنة األخيرة حتى حصل هذا االختالف‬ ‫املكانة املتدنية والهامشية للغة العربية في‬ ‫دول���ة إس��رائ��ي��ل‪ .‬إن إدراج "ل��غ��ة مغايرة" بيننا وبني أجدادنا؟‬ ‫ومشهد بصري مغاير على الالفتة لهم كفالء • ما هي نسبة العائالت في البالد التي تعيش في "السحب الزائد"؟‬

‫بتوفير مساواة رمزية بني اليهود والعرب‪.‬‬ ‫ولكن لغة الالفتة وطريقه تصميمها التي‬ ‫فضلت ال��ت��رح��ي��ب ب��ال��ق��ادم�ين إل���ى ط��رع��ان‬ ‫تخلق ف��ص�لا ومت��ي��ي��زا ب�ين ال��ش��ع��ب�ين‪ :‬أوال‬ ‫الناطقني بالعبرية ‪ -‬وم��ن ث��م الناطقني‬ ‫بالعربية‪ .‬نحن أم��ام طريقة كتابة تعكس‬ ‫تسييس للمشهد اللغوي‪ .‬وكما هو معروف‬ ‫ف��ان الكتابة الهرمية ه��ذه ال تقتصر على‬ ‫طرعان‪ ،‬بل جندها في جميع الالفتات املثبتة في الشوارع‬ ‫امل��وص��ل��ة ب�ين ال��ب��ل��دات‪ ،‬ال��ت��ي تعكس ت��رت��ي��ب األس��م��اء بها‬ ‫وتصميمها احلالي عالقات تبادلية غير متكافئة واستبعاد‬ ‫التماثل وع��دم املساواة في‬ ‫احليز اجلغرافي بني عرب‬ ‫البالد ويهودها‪.‬‬ ‫وال�����س�����ؤال ال�������ذي ي��ط��رح‬ ‫نفسه هو ملاذا اختار رئيس‬ ‫اللجنة املعينة كتابة اللغة‬ ‫العبرية فوق اللغة العربية؟‬ ‫لقد جتاهل الرئيس رموز‬ ‫هوية سكان بلدته ومكانة‬ ‫لغتهم‪ .‬كما هو معلوم فان‬ ‫وضع الالفتات في مناطق‬ ‫نفوذ بلدة ما في البالد هو‬ ‫فقط من اختصاص السلطة‬ ‫احمل����ل����ي����ة‪ ،‬وه�������ذا ب��خ�لاف‬ ‫ال�ل�اف���ت���ات ال��ق��ط��ري��ة ال��ت��ي‬ ‫تخضع لصالحيات الدولة‪.‬‬ ‫وم��ن هنا ك��ان أم���ام السيد‬ ‫ي��ع��ق��وب زوه����ر إم��ك��ان��ي��ات‬ ‫أخ����رى‪ ،‬ح��ي��ث ال يستطيع‬ ‫االدع��اء ب��ان نص الالفتات‬ ‫يجب أن يكون على ط��راز‬ ‫واحد وموحد‪.‬‬ ‫كان من األفضل لو احتذى‬ ‫رئ��ي��س اللجنة املعينة في‬ ‫ط���رع���ان ب��رئ��ي��س امل��ج��ل��س‬ ‫اإلقليمي اجللبوع السيد داني عطار‪ ،‬الذي اهتم بان تتجاور‬ ‫العبرية والعربية في الالفتات على مدخل قريتي صندلة‬ ‫واملقيبلة‪.‬‬ ‫ولو فعل السيد زوه��ر ذلك ألثبت للجميع أن "الشراكة"‬ ‫و"التعايش اللغوي" هما هدفان من املمكن حتقيقهما في‬ ‫بالدنا التي هي بحاجة ماسة الى مظاهر التقارب والتآلف‬ ‫واالعتراف املتبادل‪ .‬ان اللغتني العبرية والعربية هما اللغتان‬ ‫الرسميتان الوحيدتان مبوجب القانون اإلسرائيلي‪ ،‬ولذلك‬ ‫من املنطق أن تظهرا جنبا إلى جنب‪ ،‬على األقل في الفتات‬ ‫الترحيب وفي الفتات األسماء املثبتة داخل القرية العربية‪.‬‬ ‫هل من مستجيب!‬

‫د‪ .‬محمود اخلطيب‬ ‫– مدير معهد ستيبس للتفكير‬ ‫االستراتيجي والنجاح الريادي ‪-‬‬ ‫قبل ‪ 50‬عاما ك��ان أج��دادن��ا يعيشون‬ ‫��ي ال����ذي ي��ق��ول‪:‬‬ ‫ب��ح��س��ب امل��ث��ل ال��ع��ا ّم ّ‬ ‫"ع���ل���ى ق���� ّد ف���راش���ك م���� ّد اج���ري���ك"‪،‬‬ ‫فعندما كان أحدهم يدخل في ضائقة‬ ‫م��ادي��ة ك���ان ي�لائ��م ح��ي��ات��ه مل��ق��درات��ه‪،‬‬ ‫ويتنازل عن الكماليات ويعيش على‬ ‫األس��اس��ي��ات‪ ،‬وإذا كانت مقدراته ال‬ ‫تكفي ألساسياته فإما أن يستقرض‬ ‫كملجأ أخ��ي��ر‪ ،‬أو أن تأتيه مساعدة‬ ‫من األقرباء كون احلياة االجتماعية‬ ‫والتكافل االجتماعي كانا أقوى بكثير‬ ‫عند أجدادنا مما هو عندنا‪.‬‬ ‫في أيامنا هذه في دولة إسرائيل تقول‬ ‫اإلحصائيات الرسمية أن ‪ 56%‬من‬ ‫املجتمع يعيشون في السحب الزائد!‬ ‫‪ 50،000‬عائلة تتأخر كل سنة في‬ ‫دفع أقساط قرض اإلسكان‪12,000 ،‬‬ ‫ع��ائ��ل��ة ت��ف��ت��ح ل��ه��ا م��ل��ف��ات م���ص���ادرة‬ ‫ممتلكات‪ ،‬وأكثر من نصف املجتمع ال‬ ‫يوجد عنده توفيرات للتقاعد‪.‬‬ ‫واق����ع ال ش���ك أن����ه خ��ط��ر‪ ،‬وال���س���ؤال‬ ‫املطروح‪ :‬ما الذي تغيّر في اخلمسني‬ ‫س���ن���ة األخ�����ي�����رة ح���ت���ى ح���ص���ل ه���ذا‬ ‫االختالف بيننا وبني أجدادنا؟ وإلى‬ ‫أين ميكن أن يؤدي هذا الوضع؟‬ ‫ي��ج��ب علينا أوال أن ن��ف��رق ه��ن��ا بني‬ ‫ض��ائ��ق��ة م��ال��ي��ة م��ب��ررة وأخ����رى غير‬ ‫مبررة‪ ،‬فالضائقة املالية املبررة هي‬ ‫ع��ن��دم��ا ت��ف��وق ح���اج���ا ُت���ك األس��اس��ي��ة‬ ‫دخ��لَ��ك‪ ،‬وغ��ي��ر امل��ب��ررة ه��ي تلك التي‬ ‫حت����دث ل���ك ع��ن��دم��ا ت���ف���وق ح��اج��ا ُت��ك‬ ‫الكمالية دخلَك‪ ،‬وفي تعريف ما هي‬ ‫احل��اج��ة األساسية والكمالية يطول‬ ‫النقاش وهذا ليس موضوعنا‪.‬‬ ‫ف��ي أي��ام��ن��ا ه���ذه إذا دخ���ل أح��دن��ا في‬ ‫��إن أول م��ا يفعله هو‬ ‫ضائقة مالية ف ّ‬ ‫أن يدخل في السحب الزائد من البنك‬ ‫(مينوس מינוס)‪ ،‬وفي حال لم ِ‬ ‫يكف‬ ‫ذلك فإنه يقوم بتوسيع إطار السحب‬ ‫ال���زائ���د (م��اس��ج��ي��رت מסגרת)‪ ،‬أو‬ ‫يقوم بتسديد املبلغ عن طريق أقساط‬ ‫عبر بطاقة االعتماد (فيزا)‪ ،‬أو يتق ّدم‬ ‫بطلب للحصول على ق��رض بنكي‪،‬‬ ‫وبعد ذلك ينتقل للحصول على قرض‬ ‫من مكان العمل‪ ،‬وبعد ذلك قد يضطر‬ ‫للتوجه للحصول على ق���روض من‬ ‫م���ص���ادر أخ�����رى‪ ،‬ح��ت��ى م���ن ال��س��وق‬ ‫ال��س��وداء! طبعا بني ه��ذا وذاك ت��زداد‬ ‫ع��دد ب��ط��اق��ات االع��ت��م��اد ال��ت��ي ميلكها‬ ‫والسحب عليها يكون فاعال‪.‬‬ ‫الله يرحم أيامك يا ج�� ّدي؛ ففي أيامه‬ ‫ل��م تكن أم��ام��ه امل��غ��ري��ات ال��ت��ي تتمثل‬ ‫ف��ي ت��ط�� ّور ال��دع��اي��ة وك��ث��رة املنتجات‬ ‫وازدياد املنافسة على جيب املستهلك‬

‫وال��ت��ي ق��د جتعله ي��دخ��ل ف��ي ضائقة‬ ‫مالية‪ ،‬وأيضا لم تتوفّر لديه األدوات‬ ‫التي قد يبدو ألول وهلة أنها تساعده‬ ‫في اخلروج من الضائقة املالية‪ ،‬أدوات‬ ‫مثل "ال��س��ح��ب ال��زائ��د" و"ب��ط��اق��ات‬ ‫االع���ت���م���اد" و"ال����ق����روض البنكية"‬ ‫و"القروض من أماكن العمل" ومن‬ ‫مصادر أخرى‪ ،‬هذه كلها مصطلحات‬ ‫لم تكن موجودة عند أجدادنا‪.‬‬ ‫األسرة الواحدة التي دخلها ‪10،000‬‬ ‫شيكل تدفع شهريا باملعدل ‪1،000‬‬ ‫ف��وائ��د ع��ل��ى مجمل ال���ق���روض‪ ،‬دخ��ل‬ ‫البنوك يصل إلى أكثر من ‪ 10%‬من‬ ‫الدخل القومي في البالد‪.‬‬ ‫إن استمرار الواقع على ما هو عليه‬ ‫ّ‬ ‫سيؤدي حت ًما إل��ى انهيار االقتصاد‬ ‫ف��ي ال��ب�لاد ب��ال��ض��ب��ط ك��م��ا ح���دث في‬ ‫ال����والي����ات امل���ت���ح���دة‪ ،‬ي��ش��ار ه��ن��ا إل��ى‬ ‫أن ن��س��ب��ة ال���ق���روض ال���ت���ي متنحها‬ ‫ّ‬ ‫البنوك لألفراد تصل إل��ى ‪ 40%‬من‬ ‫مجموع ال��ق��روض (ال��ب��اق��ي ق��روض‬ ‫تعطى للمصالح)‪ ،‬وستأتي اللحظة‬ ‫التي تعجز فيها كثير م��ن العائالت‬ ‫ع��ن س��داد ديونها للبنوك وستنهار‬ ‫ال��ب��ن��وك‪ ،‬وال���دول���ة ال��ت��ي ت��ع��ان��ي من‬ ‫مديونية عالية سيكون من املستحيل‬ ‫عليها مساعدة ال��ب��ن��وك‪ ،‬وال��ع��م سام‬ ‫(أم���ري���ك���ا) ي��ع��ان��ي م���ن أزم���ات���ه ول��ن‬ ‫يكون مب��ق��دوره أن يتدخل كما فعل‬ ‫ف��ي س��ن��وات ال��ث��م��ان�ين ع��ن��دم��ا ق��ارب‬ ‫االقتصاد اإلسرائيلي على االنهيار‬ ‫فتدخل ملساعدته‪.‬‬ ‫ّ‬ ‫حتى اآلن ال توجد أ ّي��ة خطة قومية‬ ‫للتعامل مع هذا الوضع‪ ،‬وقد صرح‬ ‫م��س��ؤول وح��دة البنوك قبل أسبوع‬ ‫في جريدة دمركر أنه توجد خطورة‬ ‫عالية جدا على البنوك ‪ ،‬اخلطورة تنبع‬ ‫أنه في حال ارتفعت نسبة البطالة فإن‬ ‫كثير من العائالت ستعجز عن سداد‬ ‫قروض اإلسكان والقروض األخرى‪،‬‬ ‫وهو يدعو إلى ضبط عملية اإلقراض‬ ‫عند البنوك‪ ،‬أنا شخصيا أقدر أنه قد‬ ‫فات األوان لعملية مثل هذه‪ ،‬ألن حجم‬ ‫مديونية العائالت للبنوك ضخم جدا‬ ‫ج����دا‪ ،‬وأي���ض���ا ألن ت��ن��ف��ي��ذ م��ث��ل ه��ذه‬ ‫خ��ط��وة سيكون صعب ج��دا ف��ي ظل‬ ‫ش���ره وج��ش��ع ال��ب��ن��وك‪ .‬أن���ا شخصيا‬ ‫أتوقع انهيار االقتصاد اإلسرائيلي‬ ‫خالل خمس سنوات ال أكثر‪.‬‬


‫مكتبة أبو بكر الصديق‬ ‫كفر كنا (بناية مسجد أبو بكر الصديق) ‪04-6412577 :‬‬

‫نهنئ األمة اإلسالمية‬ ‫بحلول شهر‬ ‫رمضان الكريم‬ ‫حقائب‬ ‫مدرسية‬

‫كتب‬ ‫دينية‬

‫موسوعات‬

‫تعلن مكتبة أبو بكر الصديق عن‬ ‫حملة تنزيالت على القرطاسية‬ ‫والحقائب والكتب الالمنهجية‬

‫هدية‬

‫لكل مشتر‬

‫أسعار‬ ‫مغرية وشروط‬ ‫دفع مريحة‬

‫المكتبة مفتوحة طيلة أيام األسبوع‪ ،‬من‬ ‫الساعة ‪ 9:00‬صباحا إلى ما بعد صالة العشاء‬


‫‪24‬‬

‫اجلمعة ‪ 26/7/2013‬م املوافق ‪ 17‬رمضان ‪ 1434‬هـ‬

‫رقبـ ــة ع ــبد املع ـ ـ ـ ــطي‬ ‫(قصة قصيرة جداً)‬

‫ُمعاذ خطيب جنوب افريقيا‬ ‫دخل البيت مغاضبا ً كالعادة‪ ،‬رمى حذاء‬ ‫العمل في أول الردهة ورفس الباب برجله‬ ‫لكنه ارت ّد ولم ينغلق فهوى بقبضته عليه‬ ‫بغيظ وحنق‪ ،‬ول��م يكترث لأللم الشديد‬ ‫الذي سرى في كل خليّة في كل شبكة من‬ ‫شبكات أعصاب ذراع��ه اليمنى‪ ،‬املهم أنه‬ ‫انتصر على الباب‪ .‬إل��ى املطبخ مباشرة‪،‬‬ ‫وقبل السالم والكالم ‪ ،‬بل قبل أن يبادلها‬ ‫االبتسامة اخلافتة التي استقبلته بها‪ ،‬خاطبها بلهجة‬ ‫ق��ائ��د ع��س��ك��ري ي��خ��اط��ب ج��ن��دي��ا ً وض��ي��ع��ا ً ف��ي كتيبته‬ ‫املهزومة‪" :‬شو طابخة؟"‬ ‫ رقا………‬‫ أفففففف‪.‬‬‫لم يدعها تكمل الكلمة‪ّ ،‬‬ ‫قطب جبينه واستدار مغادرا‬ ‫املطبخ وق��د انطلق م��ن فمه س��ي�� ٌل م��ن الشتائم على‬ ‫ّ‬ ‫حظه ووقته وعيشته‪ ،‬وعلى أ ّم��ه‪ ،‬وعلى ال�� ّرق��اب‪ .‬ال‬ ‫يحب الرقاب‪ .‬قيمتها الغذائية ال تساوي معشار عناء‬ ‫أكلها وطحنها وهضمها‪ .‬كل ي��وم رق��اب؟ ول��م ليس‬ ‫صدر‪ ،‬جناحني‪ ،‬كعبني‪ ،‬أفخاذ؟ بل إنه كان سيرضى بـ‬ ‫…… أو أي جزء من الدجاجة‪ ..‬أي شيء إال الرقاب‬ ‫التي م ّل منها وكأن كل دجاجة خلقت وقد كتب على‬ ‫رقبتها “عبد املعطي”‪ ،‬خصيصا له‪.‬‬ ‫دخ��ل غرفته واستلقى على س��ري��ره املهترئ ورف��ع‬ ‫ٍ‬ ‫كتيس يصطاف على شاطئ بحر‪،‬‬ ‫رجليه في الهواء‬

‫وأغمض عينيه ونام نومة حمار مدلل‪.‬‬ ‫بعد بره ٍة دار مقبض باب غرفته‪ ،‬وقبل‬ ‫أن يرى وجه أ ّمه انفلت لسانه عن سيل‬ ‫جديد م��ن الشتائم مصحوبا بعبارات‬ ‫غير مفهومة‪ ! % $ * & @ " :‬أنام؟‬ ‫" ‪ .‬لكن أمه لم تلتفت لذلك‪ ،‬فقد اعتادت‬ ‫ع��ل��ي��ه‪ .‬ت��ق��دم��ت م��ن ال��ط��اول��ة الصغيرة‬ ‫في وسط الغرفة وعليها وضعت طبقا ً‬ ‫نحاسيا ً تر ّبعت على عرشه رقبة سمينة‬ ‫مكتنزة لم ير عبد املعطي مثيالً لها في‬ ‫حياته‪.‬‬ ‫بحلق فيها مقدار رمشتني‪ ،‬ثم نظر ألمه مقدار نصف‬ ‫رمشة لم تكتمل‪ ،‬ثم انقض على الرقبة ينهش حلمها‬ ‫وقد رفع الطبق بكلتا يديه وق ّربه من فمه الختصار‬ ‫الطريق‪.‬‬ ‫ارت��س��م��ت اب��ت��س��ام��ة واه��ن��ة ع��ل��ى وج���ه أ ّم���ه ال��ع��ج��وز‪،‬‬ ‫واس���ت���دارت وه��ي تنظر إل��ي��ه وع���ادت إل��ى مخدعها‪.‬‬ ‫وهناك في املطبخ وضعت طبقا ً صغيرا ً فوق طاولة‬ ‫أص��غ��ر‪ ،‬وت��ن��اول��ت ب��ي��دي��ه��ا النحيلتني رق��ب��ة أخ���رى‪،‬‬ ‫وبصعوبة راح��ت تلوكها مب��ا تبقّى لها م��ن أسنان‪،‬‬ ‫ببط ٍء وت���ؤدة‪ ،‬بسعادة ورض��ا‪ ،‬وه��ي حت��دث نفسها‪:‬‬ ‫“ليست سيئة‪ ،‬ال أعرف ملاذا ال يحب عبد املعطي رقاب‬ ‫الدجاج”‪.‬‬ ‫لكن مخيّلتها ك��ان��ت ال زال���ت مشغولة مبنظر رقبة‬ ‫ع��ب��د امل��ع��ط��ي ال��ت��ي ان��ش��غ��ل��ت بطبخها م��ن أج��ل��ه منذ‬ ‫الصباح ‪ ،‬رقبة خروف فاخرة محشوة باألرز واللوز‬ ‫والصنوبر‪.‬‬

‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬

‫يد ًا بيد إلحياء الصدقة‬ ‫وفريض ــة الزكـ ـ ـ ــاة‬ ‫بقلم كمال دهامشة‪-‬رئيس جلنة أموال الزكاة‬

‫ام��ا ب��ع��د‪...‬م��ع��روف ان نسبة‬ ‫الفقر في املجتمع العربي في‬ ‫البالد تفوق ال‪ 50%‬ونسبة‬ ‫البطالة ف��ي املجتمع العربي‬ ‫اي���ض���ا ً ه���ي ض��ع��ف��ي نسبتها‬ ‫عند اليهود‪ .‬ومعروف ايضا ً‬ ‫الوضع االقتصادي الصعب‬ ‫ملعظم ال��ن��اس نتيجة ارت��ف��اع‬ ‫االسعار وغالء املعيشة‪.‬‬ ‫وعليه تقوم جلان الزكاة بجمع‬ ‫األموال وتوزيعها على الفقراء‬ ‫واحملتاجني الذين عددهم يزداد كل يوم‪.‬‬ ‫م���ن م��ن��ط��ل��ق أن ه���ذه األم������وال ه���ي حق‬ ‫للفقير واحمل����روم كما يبلغنا ال��ل��ه تعالى‬ ‫"وف��ي أموالهم ح��ق للسائل واحمل���روم"‬ ‫" إمن��ا ه��ذه الصدقات للفقراء واملساكني‬ ‫والعاملني عليها‪ "....‬وتنفيذا ً لهذا التكليف‬ ‫خاضت ال��دول��ة اإلسالمية أش��رف حرب‬ ‫ف��ي التاريخ انتصارا للفقراء وحتصيالُ‬ ‫حلقوقهم أال وهي حروب الر ّدة‪.‬‬ ‫من باب التذكير بأهمية الزكاة وعلو شأنها‬ ‫فإن االسالم قرن بني الصالة والزكاة‬ ‫"وأقيموا الصالة وآتوا الزكاة " فكما أن‬ ‫الصالة فريضة مكتوبة كذلك الزكاة‪.‬‬

‫ويجب أن نتعامل مع الزكاة‬ ‫وال��ص��دق��ة ك��م��ا ن��ت��ع��ام��ل مع‬ ‫ال��ص�لاة وكما يقول شيخنا‬ ‫ال����ك����رمي ‪":‬ال ب����د أن ن��ؤك��د‬ ‫ل��ل��م��س��ل��م�ين أن��ن��ا ن��رج��و لهم‬ ‫اخل��ي��ر ول���ن ي��ت��م ه���ذا اخل��ي��ر‬ ‫اال ب��إح��ي��اء ال���زك���اة ك��ع��ب��ادة‬ ‫وك����رك����ن وك��م��ظ��ه��ر ل��ط��اع��ة‬ ‫الله ع��ز وج��ل‪" .‬وإن الزكاة‬ ‫دي���ن ول��ي��س��ت ض��ري��ب��ة دخ��ل‬ ‫وال���ص���دق���ات دي����ن ول��ي��س��ت‬ ‫مجرد مساعدة مالية"‪.‬ومبا ان الزكاة او‬ ‫الصدقة هي طاعة لله قبل كل شيء ‪,‬فهي‬ ‫منفعة للمتصدق أوالً وأخيراً‪.‬‬ ‫ت��ه��ي��ب جل���ن���ة أم�������وال ال����زك����اة ب��امل��زك�ين‬ ‫ب��اإلس��راع ف��ي اخ���راج صدقاتهم لنتمكن‬ ‫من توصيلها الى احملتاجني من ابناء هذه‬ ‫البلدة‪.‬يقول الله تعالى‪ ":‬خذ من أموالهم‬ ‫ص��دق��ة تطهرهم وتزكيهم ب��ه��ا" ويقول‬ ‫ال��رس��ول صلى الله علية وس��ل��م‪ ":‬داووا‬ ‫مرضاكم بالصدقة"‪.‬‬ ‫‪ .....‬أيها املسلمون وزكوا أموالكم وارفعوا‬ ‫شعار " زكاتي عبادة وللمحتاج سعادة"‪.‬‬


‫مركز‬ ‫الكتاب‬

‫املدرسة‬ ‫االبتدائية‬ ‫«أ»‬

‫مقبرة‬ ‫الشهداء‬

‫الناصرة‬

‫طبريا‬


‫‪26‬‬

‫اجلمعة ‪ 26/7/2013‬م املوافق ‪ 17‬رمضان ‪ 1434‬هـ‬

‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬

‫َق َال َر ُس ُ‬ ‫ول ال َّل ِه صلى الله عليه وسلم‪ِ :‬إ َذا َد َخ َل َر َم َض ُان ُف ّ ِت َح ْت َأبْ َو ُاب‬ ‫جْ َ‬ ‫ال َّن ِة َو ُغ ّ ِل َق ْت َأبْ َو ُاب َج َه َّن َم َو ُس ْل ِس َل ِت َّ‬ ‫ني رواه البخاري ومسلم‬ ‫الش َياطِ ُ‬

‫أيهما أفضل التدبر‬ ‫أم كثرة الختمات ؟‬

‫من النوايا التي يجب أن‬ ‫نستشعرها في رمضان‬

‫هل كثرة ق��راءة القرآن في رمضان بسرعة هو احل��ل أو األفضل‬ ‫القراءة بالتدبر وإن قل اخلتم ؟‬ ‫عامة أهل العلم ؛ بل جمهورهم اجمعوا على أن القراءة على الوجه‬ ‫امل��أم��ور بها أفضل وإن قلت‪ ,‬والشافعي ‪ -‬رحمه الله ‪ -‬وبعض‬ ‫العلماء ي��رون أن استغالل مثل ه��ذا الوقت بالقراءة السريعة مع‬ ‫تكثير احلروف أفضل؛ ألن له بكل حرف عشر حسنات‪ ،‬وصورة‬ ‫اخلالف إمنا ترد فيمن أراد أن يجلس ساعة بعد صالة الصبح مثال‬ ‫أو بعد صالة الظهر أو بعد العصر‬ ‫والله أعلم‬

‫‪ .1‬نية ختم القرآن الكرمي لعدة مرات مع التدبر ‪.‬‬ ‫‪ .2‬نية التوبة الصادقة من جميع الذنوب السالفة ‪.‬‬ ‫‪ .3‬نية أن يكون هذا الشهر بداية انطالقة للخير والعمل الصالح وإلى‬ ‫األبد بإذن الله ‪.‬‬ ‫‪ .4‬نية كسب أكبر قدر ممكن من احلسنات في هذا الشهر ففيه تضاعف‬ ‫األجور والثواب ‪.‬‬ ‫‪ .5‬نية تصحيح السلوك واخللق واملعاملة احلسنة جلميع الناس ‪.‬‬ ‫‪ .6‬نية العمل لهذا الدين ونشره بني الناس مستغال روحانية هذا الشهر‪.‬‬ ‫‪ .7‬نية وضع برنامج ملئ بالعبادة والطاعة واجلدية باإللتزام به ‪.‬‬

‫املسابقة‬ ‫الرمضانية‬ ‫نعرض عليكم اعزاءنا قراء املركز مسابقة رمضان‬ ‫السنوية‪ .‬في كل اسبوع سيتم نشر ‪ 4‬اسئلة تتطرق‬ ‫الى جوانب عديدة‪ .‬على من يود االشتراك في املسابقة‪,‬‬ ‫االجابة عن االسئلة‪ ,‬وإرسال االجوبة مجتمعة‬ ‫(‪ 16‬جوابا) حتى تاريخ ‪ 2013-8-30‬الى البريد‬ ‫االلكتروني‪:‬‬ ‫‪almrkz.adv@gmail.com‬‬ ‫وسيتم االعالن عن الفائزين‪ ,‬واجلوائز الحقا‪( .‬كل من‬ ‫يجيب عن ‪ 13‬سؤاال من ‪ 16‬يدخل السحب)‪ .‬ال تقبل‬ ‫االجابات إال عبر البريد االلكتروني‪.‬‬ ‫م��ؤرخ وجغرافي اشتهر بكتابه "املسالك واملمالك"‪،‬‬ ‫الذي وصف فيه املسافات بني البلدان وقد عمل في خدمة‬ ‫اخلليفة العباسي املأمون‪ .‬أشار هذا العالم صراحة إلى‬ ‫ك��روي��ة األرض بقوله ‪ ":‬إن األرض م ��دورة ك ��دوران‬ ‫الكرة‪ ،‬موضوعة كاحملة في جوف البيضة "‪ .‬فمن هو؟‬

‫قصة طفل‬ ‫التراويح‬

‫يا أمة أضحكت‬ ‫من جهلها األمم‬

‫ف���ي م��س��ت��ش��ف��ى (امل���ل���ك ف��ي��ص��ل ال��ت��خ��ص��ص��ي‬ ‫ومركز اآلبحاث) بالرياض يقول طبيب هناك‬ ‫طيلة عملي في املستشفى التخصصي ‪ ,‬الذي‬ ‫ام��ت��د م��ن (‪1985‬م إل���ى ن��ه��اي��ة ‪2010‬م) لم‬ ‫أنكسر مثلما انكسرت أمام هذا املشهد ‪:‬‬ ‫ طفل في التاسعة من العمر ‪ ,‬يجر (محاليله‬‫الوريدية) ‪ ,‬ويتوجه ملصلى املستشفى ‪ ,‬لكي‬ ‫ي��ص��ل��ي ال��ت��راوي��ح ك��ام��ل��ة وي��ح��رص ع��ل��ى أن‬ ‫يكون في طرف الصف ‪ ,‬حتى تكون (األجهزة‬ ‫خ��ارج��ه) ‪ ,‬ح��رص��ا منه على ع��دم إزع���اج من‬ ‫يصلي بجانبه ‪.‬‬ ‫وحينما تقع عيناك عليه ‪ ,‬ستلحظ أن��ك أم��ام‬ ‫حالة خشوع ال مثيل لها ‪.‬‬ ‫ي��ق��ول ذل��ك الطبيب بعد نهاية ت��راوي��ح الليلة‬ ‫اخل��ام��س��ة م���ن ه���ذا ال��ش��ه��ر ال��ف��ض��ي��ل ‪ ,‬جلست‬ ‫بجانبه ‪ ,‬وسألته عن صحته ‪ ,‬فحمد الله كثيرا ‪.‬‬ ‫قلت له ‪ - :‬لقد التقطت لك صورة وأنت تصلي ‪.‬‬ ‫وأريتها إياه ‪ ,‬فابتسم ‪ .‬ذكرت له أسمي ‪ ,‬وقلت له‬ ‫إنني سأنشرها في مواقع اإلنترنت ‪ ,‬لكي يدعو‬ ‫لك الناس بالشفاء ‪ -‬ما رأيك ؟! ‪.‬‬

‫في أندونيسيا ‪ :‬متنح إجازة للتالميذ في‬ ‫األسبوع األول من شهر رمضان للتعود‬ ‫علي الصيام‬ ‫في باكستان ‪ :‬يزف الطفل الذي يصوم‬ ‫ألول مرة كأنه عريس‬ ‫ف��ي ماليزيا ‪ :‬ت��ط��وف ال��س��ي��دات باملنازل‬ ‫ل���ق���راءة ال���ق���رآن ال��ك��رمي م��ا ب�ين اإلف��ط��ار‬ ‫والسحور‬ ‫في نيجيريا ‪ :‬تستضيف كل عائلة فقيرا‬ ‫يوميا لإلفطار‬ ‫في موريتانيا ‪ :‬يقرأ أهلها القرآن الكرمي‬ ‫كله في ليلة واحدة‬ ‫في أوغندا ‪ :‬يصومون ‪ 12‬ساعة يوميا‬ ‫منذ دخول اإلس�لام إليها لتساوي الليل‬ ‫بالنهار هناك لوقوعها على خط االستواء‬ ‫ف��ي ال���دول العربية ‪ :‬ت��رف��ع األس��ع��ار في‬ ‫ك��ل ش��ي امل����واد ال��غ��ذائ��ي��ة واإلستهالكية‬ ‫واللحوم واخلضروات ‪ ،‬وتشتغل القهاوي‬ ‫واألراجيل ومن مسلسل ملسلسل‬ ‫يا أمة أضحكت من جهلها األمم‬

‫ ما فيه مانع ‪ .‬بس ال يدعون لي وحدي ‪.‬‬‫يدعون لكل مرضى املسلمني ‪.‬‬ ‫غالبت دموعي وقلت له ‪ :‬أبشر ‪.‬‬ ‫ (املؤثر) ‪ :‬هو خشوع هذا الطفل بني يدي ربه‬‫‪ ,‬وهو املكتظ (باملرض وباألنابيب التي تقيده) ‪.‬‬ ‫لم يجزع ‪ ,‬لم يتذمر ‪ ,‬لم يقل كيف أصلي وأنا‬ ‫مربوط بكل هذه األجهزة ؟! ‪.‬‬

‫عالم اشتهر بالطب‪ ،‬ولد في القدس سنة ‪ 556‬هـ وتوفي‬ ‫في دمشق سنة ‪ 625‬هـ‪ .‬درس فضالً عن الطب‪ ،‬احلكمة‬ ‫على رجل يعرف بالفيلسوف اإلنطاكي‪ .‬اشتهر وتوفي‬ ‫بدمشق سنة ‪ 625‬هـ‪ .‬فمن هو؟‬ ‫من أعظم رياضيي العرب‪ ،‬ومن الذين لهم فضل كبير في‬ ‫تقدم العلوم الرياضية‪ .‬وقد انتخب ليكون أحد أعضاء‬ ‫املرصد الذي أنشأه شرف الدولة في بغداد‪ .‬أما في اجلبر‬ ‫فقد زاد على بحوث اخلوارزمي زي��ادات تعتبر أساسا ً‬ ‫لعالقة اجل�ب��ر بالهندسة‪ .‬ك��ان م��ن العلماء ال�ب��ارزي��ن‬ ‫في الفلك والرياضيات‪ .‬كما اعترف كثير من العلماء‬ ‫الغربيني ب��أن��ه م��ن أش�ه��ر ال��ذي��ن ب��رع��وا ف��ي الهندسة‪.‬‬ ‫وت��رج��ع أه�م�ي�ت��ه إل ��ى إس �ه��ام��ه ف��ي ت �ق��دم ع�ل��م حساب‬ ‫املثلثات‪ ،‬حيث يعترف ك��ارادي فو بأن اخلدمات التي‬ ‫قدمها لعلم املثلثات ال ميكن أن يجادل فيها‪ ،‬فبفضله‬ ‫أصبح هذا العلم أكثر بساطة ووضوحاً‪.‬‬ ‫وفي الفلك‪ ,‬حسب مواقع األجرام الفلكية‪ .‬وطور جهازا ً‬ ‫حل�س��اب درج ��ة ميل األج� ��رام الفلكية‪: ..‬ف�ه��و أول من‬ ‫اخترع دالة الظل (املماس‪" ،‬ظا"‪)"tangent, "tan ،‬‬ ‫وحسن طرق حساب جداول حساب املثلثات‪ .‬توفي في‬ ‫رجب ‪ 388‬هـ‪ .‬فمن هو هذا العالم؟‬ ‫م�ع��رك��ة وق �ع��ت س�ن��ة ‪ 12‬ل�ل�ه�ج��رة‪ ،‬امل��واف��ق ع��ام ‪633‬‬ ‫للميالد‪ ،‬ب�ين جيش املسلمني بقيادة خ��ال��د ب��ن الوليد‬ ‫واالم�ب��راط��وري��ة الفارسية‪ .‬اس�ف��رت املعركة ع��ن ف��رار‬ ‫الفرس‪ ،‬وقتل منهم نحو ‪ 30‬الف سوى من غرق وفر‪.‬‬ ‫املعركة جرت على ضفاف احد فروع نهر دجلة‪ .‬فما اسم‬ ‫هذه املعركة؟‬


‫عدن لالتصاالت‬

‫كفر كنا‪ ،‬بيت محمد صالح خمايسي ‪ -‬حارة املعاصر‬

‫هاتف‪ 046418130 :‬بلفون‪ 0505573137 :‬فاكس‪046418068 :‬‬

‫الوكيل الوحيد لشركة ‪ hisense‬العالمية‬

‫حملة رمضان ‪ 2013‬فقط يف كهرباء عدن‬

‫تنزيالت خاصة على األدوات الكهربائية الصغرية وبأسعار مغرية‬ ‫اشتر شاشة ‪ 40 led‬كفالة ‪ 3‬سنوات‬ ‫‪2390‬شيكل بدل ‪2800‬‬ ‫واحصل على ‪ dvd‬بــ ‪ 100‬ش فقط‬ ‫مكنسة كهربائية عامود‬ ‫جودة عالية‬

‫جهاز تنقيه المياه‬ ‫‪ +‬فلتر ‪ +‬تركيب‬

‫بــ ‪1290‬‬ ‫فرن أيام زمان‬ ‫مرسيدس للكعك‬

‫بــ ‪ 900‬ش بدل ‪1380‬‬ ‫مكوى فاخر ‪ +‬طاوله كوي كبيرة‬ ‫مجانا من الحجم الكبير‬

‫بــ ‪ 199‬ش‬ ‫بدل ‪300‬‬

‫بــ ‪ 390‬ش بدل ‪700‬‬ ‫غسالة ‪ 7‬كيلو‬ ‫باب جانبي‬

‫ش بدل ‪1600‬‬

‫بــ ‪179‬‬

‫هوايه عامود‬

‫بــ ‪ 399‬ش‬

‫ش بدل ‪220‬‬

‫فريزر الماني ‪ 7‬جوارير‬ ‫عامود "بخار "‬

‫فريزر‬

‫بــ ‪ 1990‬ش‬ ‫بدل ‪2490‬‬

‫براد ‪540‬‬

‫بــ ‪ 2990‬ش بدل ‪4000‬‬

‫بــ ‪ 1690‬ش بدل ‪2400‬‬

‫بــ ‪ 2190‬ش بدل ‪2890‬‬

‫هواية ‪" 20 3in1 1*3‬‬ ‫حجم كبير‬

‫بــ ‪ 1600‬ش بدل ‪2000‬‬ ‫توستر كبير‬

‫غاز ‪ +‬فرن اسود –‬ ‫نيروستا نورمندي‬

‫ب ‪ 2890‬ش بدل ‪3390‬‬

‫جهاز انترنت ‪HD HAMMER‬‬ ‫لجميع المحطات المشفرة‬

‫غساله نص ‪ 14‬كيلو‬ ‫بــ ‪1399‬ش‬

‫الوكيل الوحيد لشركات תדיראן – טורנדו – נורמנדי‬ ‫*** مكيف هواء ‪ 1‬כ"ס ‪1599‬‬ ‫*** مكيف هواء ‪ 1.5‬כ"ס ‪1799‬‬ ‫*** مكيف هواء ‪ 3‬כ"ס ‪4390‬‬ ‫كفاله ‪ 3‬سنوات ‪ ---‬خدمة خالل ‪ 48‬ساعة‬

‫بــ ‪1099‬ش‬ ‫اشتر فرن ايطالي‬ ‫نورستا داخل الخزانة‬

‫حملة العرائس ‪ 2013‬مستمرة وبأسعار مغرية ‪..‬‬

‫احلملة الأولى‬

‫• براد ‪ 470‬لتر‬ ‫• فرن داخل اخلزانة‬ ‫• غاز على الشايش‬ ‫• غسالة ‪ 5‬كيلو‬ ‫• شاشة ‪ + 32‬هدية ‪DVD‬‬

‫‪7490‬‬

‫احلملة الفاخرة‬

‫‪ -‬براد ‪ 620‬لتر امكور‬

‫‪ -‬فرن داخل اخلزانة أملاني ‪ BOSCH‬نيروستا‬

‫ غاز فرنسي نيروستا ‪SUTEER‬‬‫ غسالة كريستال ‪ 7‬كيلو‬‫‪ -‬شاشة ‪ + LED 32‬هدية ‪DVD‬‬

‫ش‪.‬ج‬

‫هدا‬ ‫ي‬ ‫ا‬ ‫ميكروجال –مكنسة كهربائية‬

‫– مكوى –قالية بطاطا –‬ ‫ميكسر"خالط" – توستر – ابريق‬ ‫كهربائي – طاحونة قهوة‬

‫اشتر من‬ ‫احلملة‬ ‫الفاخرة‬ ‫واحصل على‬ ‫‪ 4‬حقائب‬ ‫سفر‬

‫هدايا ‪16990‬‬

‫ش‪.‬ج‬

‫ميكروجال –مكنسة كهربائية – مكوى –قالية بطاطا –‬ ‫ميكسر"خالط" – توستر – ابريق كهربائي – طاحونة قهوة‬

‫بــ ‪ 1790‬ش‬ ‫بدل ‪2590‬‬ ‫واحصل على‬ ‫ابريق كهربائي او طاحونة قهوة بــ‬ ‫‪ 10‬ش فقط‬


‫‪28‬‬

‫اجلمعة ‪ 26/7/2013‬م املوافق ‪ 17‬رمضان ‪ 1434‬هـ‬

‫فت ـ ـ ــاوى رمض ـ ـ ــاني ـ ـ ــة‬ ‫• هل يجوز دفع الزكاة لطالب العلم؟‬ ‫ي��ج��وز اع��ط��اء ال���زك���اة ل��ط��ال��ب ال��ع��ل��م إن ك���ان فقيرا‬ ‫أو مسكينا وي��دخ��ل ف��ي ع��م��وم ق��ول��ه ت��ع��ال��ى‪{:‬إمن��ا‬ ‫الصدقات للفقراء واملساكني‪ .}...‬والفقير هو الذي ال‬ ‫ميلك نصف الكفاية‪ ،‬واملسكني هو الذي ميلك نصف‬ ‫الكفاية وزي��ادة دون متام الكفاية‪ .‬والغني من ميلك‬ ‫زي���ادة ع��ن كفايته وذل���ك درج��ات‪{.‬ان��ظ��ر‪ :‬املجموع‬ ‫للنووي(‪ ،)197/6()171/6‬املغني الب��ن قدامة‬ ‫(‪})522/2‬‬ ‫وج��ع��ل الكفاية وع��دم��ه��ا ضابطا ف��ي حت��دي��د وصف‬ ‫الفقر واملسكنة والغنى م��أخ��وذ م��ن حديث قبيصة‬ ‫ب��ن امل��خ��ارق امل��ش��ه��ور‪ ،‬ال���ذي حت�� ّم��ل حمالة ف��ق��ال له‬ ‫النبي صلى الله عليه وسلم ‪":‬ال حت��ل الصدقة إال‬ ‫ألح��د ثالثة‪ :‬وذك��ر منهم رج�لاً‪ :‬أصابته فاقة فحلّت‬ ‫له املسألة حتى يصيب قواما ً من عيش أو سدادا ً من‬ ‫عيش"(صحيح مسلم)‪.‬‬ ‫ووج���ه االس��ت��دالل م��ن ه��ذا احل��دي��ث أن النبي صلى‬ ‫الله عليه وسلم قد وضع حدا ً ملنع أخذ الزكاة‪ ،‬وهو‬ ‫حد الكفاية املعبر عنه بقوله‪":‬حتى يصيب قواما ً من‬ ‫عيش أو سدادا ً من عيش"‪ ،‬مما يعني أن دون الكفاية‬ ‫فقر أو مسكنة وم��ا زاد على الكفاية غنى بدرجاته‪.‬‬ ‫ق��ال صلى الله عليه وس��ل��م‪":‬ال حتل الصدقة لغني‪،‬‬ ‫وال لذي ِم�� َّرة َس�� ِو ٍّى "{رواه الترمذي وأبو داود}‪.‬‬ ‫فاحلديث يدل أن الزكاة ال حتل لغني‪ ،‬وحديث قبيصة‬ ‫السابق بني أن الزكاة ال حتل ملن وجد الكفاية وزيادة‬ ‫مما يعني أن من ملك الكفاية يعتبر غنيا‪.‬‬ ‫وال يعتبر طالب العلم البالغ غنيا ً بغنى أب��ي��ه؛ ألنه‬ ‫خارج عن نفقة أبيه؛ لذا أجاز فقهاء الشافعية اعطاء‬ ‫األب زك���اة م��ال��ه ل��ول��ده اخل���ارج ع��ن نفقته‪{.‬انظر‪:‬‬ ‫ح��اش��ي��ة الدسوقي(‪ ،)496/4‬امل���ج���م���وع ش��رح‬ ‫املهذب(‪ ،)229/6‬الفقه املنهجي(‪ )41/2‬املوسوعة‬ ‫الفقهية(‪})326/23‬‬ ‫ويجوز إعطاء طالب العلم املتفرغ من مال الزكاة ولو‬ ‫كان غنيا ً شريطة أن يف ّرغ نفسه إلفادة العلم وإفادته‪،‬‬ ‫وه���ذا م��ذه��ب احلنفية‪{.‬انظر‪ :‬حاشية اب��ن عابدين‬ ‫(‪.})335/2‬‬ ‫ويستدل ملذهب احلنفية بقوله سبحانه وتعالى‪(:‬إ ِ َمّنَا‬ ‫ات لِل ْ ُف َق َراء َو مْال َ َسا ِك ِ‬ ‫ني َعلَيْ َها َو مْال ُ َؤلَّ َف ِة‬ ‫ني َوالْ َعا ِمل ِ َ‬ ‫الص َد َق ُ‬ ‫َّ‬ ‫�ين َو ِف��ي َسبِي ِل اللَّهِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ُقلُو ُب ُه ْم َوف��ي ال�� ِّرقَ��ابِ َوالْ��غَ��ا ِرم َ‬ ‫السبِي ِل َف ِر َ‬ ‫يض ًة ِّم�� َن الل َّ ِه َوالل َّ ُه َعلِي ٌم َح ِكي ٌم }‪.‬‬ ‫َوابْ�� ِن َّ‬ ‫[التوبة‪.]60:‬‬ ‫ف��امل��راد في سبيل الله عند جمهور الفقهاء اجلهاد‪،‬‬ ‫صحيح أن��ه��م ح��ص��روا م��ص��رف ف��ي سبيل ال��ل��ه في‬ ‫اجلهاد وجتهيز الغزاة واملرابطني إال أنه ميكن توسيع‬ ‫مفهوم اجلهاد‪ ،‬فكل عمل يقصد به نصرة اإلس�لام‬ ‫والدفاع عنه ومقاومة أعدائه إلعالء كلمته في األرض‬ ‫يدخل في معنى اجلهاد إن لم يكن بالنص فبالقياس‪.‬‬ ‫وذل��ك ألن وسائل اجلهاد تتجدد من عصر لعصر‪،‬‬ ‫ونحن نرى في عصرنا احلاضر الغزو الفكري الذي‬ ‫يفد من الشرق تارة ومن الغرب تارة أخرى يجتاح‬ ‫مب��وج��ات��ه ال��ع��ارم��ة الشخصية اإلس�لام��ي��ة بسماتها‬ ‫لينهار كيان أمة اإلسالم من قواعدها‪ ،‬فلم يعد املفهوم‬ ‫احلربي للحفاظ على األم��ة اإلسالمية ق��اص��را ً على‬ ‫احلرب الدموية في القتال وعدته بل أصبح مبفهومه‬ ‫العام شامالً للتعبئة الفكرية وصد هجمات املغرضني‬ ‫ودرء شبه ال��غ��ازي��ن‪ ،‬ورد ال��دع��وات ال��واف��دة‪ ،‬وه��ذا‬ ‫كله يحتاج إلى إع��داد فكري للدعوة‪ ،‬ال يقل أث��را ً عن‬ ‫عدة احلرب في السالح‪ ،‬وتكوين جند للدعوة يحمل‬ ‫لواءها‪ ،‬وي��ذود عن حكمها بالقلم واللسان والبيان‪،‬‬ ‫كما يذود عنها بالصاروخ واملدفع‪.‬‬ ‫والذي يؤيد هذا التوسع في معنى اجلهاد ما جاء في‬ ‫األح��ادي��ث الصحاح عن رس��ول الله صلى الله عليه‬ ‫وسلم‪:‬‬ ‫ قوله صلى الله عليه وسلم‪":‬أفضل اجلهاد من قال‬‫كلمة حق عند سلطان جائر" (رواه الترمذي)‪.‬‬

‫ قوله صلى الله عليه وسلم‪":‬ما من نبي بعثه الله‬‫في أم��ة قبلي إال ك��ان من أمته ح��واري��ون وأصحاب‬ ‫يأخذون بسنته ويقتدون بأمره ثم إنها تخلف من‬ ‫بعدهم خلوف‪ ،‬يقولون ما ال يفعلون‪ ،‬ويفعلون ما‬ ‫ال ي��ؤم��رون‪ ،‬فمن ج��اه��ده��م ب��ي��ده فهو م��ؤم��ن‪ ،‬ومن‬ ‫جاهدهم بلسانه فهو مؤمن‪ ،‬ومن جاهدهم بقلبه فهو‬ ‫مؤمن‪ ،‬وليس وراء ذلك من اإلميان حبة خردل"(رواه‬ ‫مسلم)‪.‬‬ ‫وج����واز اع��ط��اء ط��ال��ب ال��ع��ل��م ال��غ��ن��ي م��ن م���ال ال��زك��اة‬ ‫مشروط ب��أن يكون العلم ال��ذي يطلبه نافعا ً لألمة‪،‬‬ ‫وأن يكون الشخص املدفوع إليه صاحب خلق ودين‬ ‫‪ ،‬لتطمئ ّن قلوبنا بأنه سيسخّ ر‬ ‫علمه ملصلحة الدين‪.‬‬ ‫• أما بخصوص تفريغ داعية‬ ‫ومتويله من مال الزكاة‪:‬‬ ‫إذا احتاجت بلد ما لتفريغ داعية‬ ‫أو إمام ملسجد وال توجد أي جهة‬ ‫لتمويله فيجوز متويله من أموال‬ ‫الزكاة‪.‬‬ ‫• هل يجوز إعطاء اليهود‬ ‫والنصارى من أموال الزكاة؟‬ ‫األص������ل ف����ي ال����زك����اة أن ت������وزع ع���ل���ى امل��س��ل��م�ين‪،‬‬ ‫ول��ك��ن ي��ج��وز ف���ي ب��ع��ض احل�����االت أن ت��ع��ط��ى لغير‬ ‫امل��س��ل��م ل��ت��أل��ي��ف ق��ل��ب��ه ع��ل��ى اإلس���ل��ام‪ .‬وه����ذا ال��ق��ول‬ ‫ه��و املعتمد ف��ي م��ذه��ب احلنابلة‪ ،‬ق��ال امل����رداوي في‬ ‫اإلنصاف(‪":)228/3‬الصحيح من املذهب أن حكم‬ ‫امل��ؤل��ف��ة ق��ل��وب��ه��م ب����اق‪ ،‬وع��ل��ي��ه األص���ح���اب‪ ،‬وه���و من‬ ‫مفردات املذهب"‪.‬‬ ‫وهذا املذهب قول لإلمام مالك واإلمام الشافعي‪ ،‬وهو‬ ‫اختيار شيخ اإلس�لام اب��ن تيمية رحمه الله تعالى‪،‬‬ ‫ف��إن��ه ق��ال‪":‬ي��ج��وز‪-‬ب��ل ي��ج��ب‪ -‬اإلع��ط��اء لتأليف من‬ ‫يحتاج إل��ى تأليف قلبه‪ ...،‬كما أب��اح الله في القرآن‬ ‫ال��ع��ط��اء للمؤلفة قلوبهم م��ن ال��ص��دق��ات‪ ،‬وك��م��ا كان‬ ‫النبي صلى الله عليه وسلم يعطي املؤلفة قلوبهم‬ ‫من الفيء ونحوه"{مجموع الفتاوى(‪.})288/28‬‬ ‫وقال أيضا‪":‬واملؤلفة قلوبهم نوعان‪ :‬كافر ومسلم‪،‬‬ ‫ف��ال��ك��اف��ر‪ :‬إم���ا أن ي��رج��ى بعطيته منفعة ك��إس�لام��ه‬ ‫أو دف���ع م��ض��رت��ه‪ ،‬إذا ل��م ي��ن��دف��ع إال ب��ذل��ك‪ ،‬واملسلم‬ ‫امل��ط��اع ي��رج��ى بعطيته املنفعة أي��ض��ا‪{"...‬م��ج��م��وع‬ ‫الفتاوى(‪.})290/28‬‬ ‫يقول الدكتور القرضاوي‪":‬جمهور الفقهاء على أن‬ ‫الزكاة تؤخذ من أغنياء املسلمني لتر َّد على فقرائهم‪،‬‬ ‫���ص احل��دي��ث ال��ن��ب��وي ال��ش��ري��ف‪ ،‬وإن ك��ان من‬ ‫كما ن َّ‬ ‫الفقهاء َمن أجاز إعطاء الزكاة ألهل احلاجة من غير‬ ‫املسلمني‪ ،‬وال سيما إذا كانت حصيلة الزكاة ضخمة‪،‬‬ ‫وفاضت عن حاجات املسلمني‪.‬‬ ‫وق��د اس��ت��د َّل بعضهم بفعل عمر بن اخلطاب رضي‬ ‫ال��ل��ه ع��ن��ه‪ ،‬ح�ين رأى ي��ه��ودي��ا ي��س��أل ال��ن��اس‪ ،‬فسأله‬ ‫مل��اذا يسأل؟ فقال‪ :‬أس��أل اجلزية واحل��اج��ة وال��س�� ِّن‪.‬‬ ‫ف��أم��ر خ���ازن امل���ال أن ي��ف��رض ل��ه وألم��ث��ال��ه م��ن بيت‬ ‫م��ال املسلمني ما يكفيه‪ .‬ثم تال اآلي��ة الكرمية‪{:‬إ ِ َمّنَا‬ ‫ات لِل ْ ُف َق َرا ِء َو مْال َ َسا ِك ِ‬ ‫ني َعلَيْ َها َو مْال ُ َؤلَّ َف ِة‬ ‫ني َوالْ َعا ِمل ِ َ‬ ‫الص َد َق ُ‬ ‫َّ‬ ‫�ين َو ِف��ي َسبِي ِل اللَّهِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ُقلُو ُب ُه ْم َوف��ي ال�� ِّرقَ��ابِ َوالْ��غَ��ا ِرم َ‬ ‫السبِي ِل َف ِر َ‬ ‫يض ًة ِم�� َن ال��لَّ�� ِه َوال��لَّ�� ُه َعلِي ٌم َح ِكي ٌم}‬ ‫َواِبْ��� ِن َّ‬ ‫[التوبة‪ ،]60:‬وقال‪ :‬هذا من مساكني أهل الكتاب‪.‬‬ ‫ع��ل��ى أن ه��ن��اك اع���ت���ب���ا ًرا ي��ج��ي��ز إع���ط���اء ال���زك���اة لغير‬ ‫املسلم‪ ،‬وذل��ك إذا أُعطي تألي ًفا لقلبه‪ ،‬وحتبيبا له في‬ ‫اإلسالم‪ ،‬فمن املصارف املنصوص عليها في القرآن‪:‬‬ ‫مْ‬ ‫مصرف‪{:‬ال ُ َؤلَّ َف ِة ُقلُو ُب ُه ْم}‪ ،‬وإن كان األصل في هذا‬ ‫التأليف‪ :‬أنه عمل موكول إلى الدولة املسلمة وأولي‬ ‫األمر فيها‪ ،‬فهو من أعمال السياسة الشرعية‪.‬‬ ‫ومي��ك��ن أن ت��ق��وم اجلمعيات اخليرية اإلس�لام��ي��ة أو‬ ‫جمعيات اإلغاثة اإلسالمية الكبيرة مقام الدولة في‬

‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬ ‫تأليف القلوب‪ ،‬وخصوصا َمن يعيشون في الغرب‪ ،‬املؤلفة وهذا ظاهر واضح وأما إذا كان اإلمام موجودا‬ ‫وي��خ��ت��ل��ط��ون ب��غ��ي��ر امل��س��ل��م�ين‪ ،‬وي��ع��رف��ون ال��وس��ائ��ل فأمر الصرف إليه"‪.‬‬ ‫وه��ذا احلكم مقيد ب��أال يكون اليهودي والنصراني‬ ‫واألساليب التي تؤ ِّثر فيهم وتق ِّربهم من اإلسالم‪.‬‬ ‫ومم��ا ي��ؤ ِّي��د ه��ذا االجت����اه‪ :‬أن جمعيات اإلغ��اث��ة غير حربيا ً أو مساعدا ً له‪.‬‬ ‫املسلمة ال متتنع عن إعطاء املسلمني احملتاجني من‬ ‫م��وارده��ا‪ ،‬ونحن أول��ى بعمل اخلير منهم"{موقع‬ ‫• هل يجوز لألب أن يعطي زكاة ماله لولده؟‬ ‫يجوز اعطاء األب زكاة ماله لولده اخلارج عن نفقته‪،‬‬ ‫القرضاوي}‪.‬‬ ‫إن اآلي����ة‪{:‬إمن����ا ال��ص��دق��ات ‪ ...‬وامل��ؤل��ف��ة قلوبهم} وهذا مذهب املالكية والشافعية‪.‬‬ ‫براءة‪ .60:‬صريحة في جواز اعطاء املؤلفة من أموال ويخرج الولد عن نفقة أبيه إن كان صحيحا ً بالغاً‪،‬‬ ‫ال��زك��اة‪ ،‬وال��ق��ول ب��أن اآلي��ة منسوخة ال يصح؛ ألنها قادرا ً على االكتساب‪.‬‬ ‫آخر ما نزل من القرآن بهذا الشأن‪ .‬والنسخ يحتاج أما إن كان صغيرا فقيرا أو كبيرا بالغا عاجزا فيجب‬ ‫إلى دليل وال دليل على ذلك‪ .‬يقول الشيخ القرضاوي على األب أن ينفق عليه وال يجوز اعطاؤه من زكاة‬ ‫في فقه الزكاة(‪":)63/2‬ليس في القرآن نسخ لذلك‪ ،‬ماله؛ ألن ذلك عود عليه باملصلحة‪.‬‬ ‫الشا ِف ِعيَّ ُة َوابْ�� ُن َتيْ ِميَّ َة ِم�� َن الحْ َ نَا ِبلَةِ‬ ‫وال في السنة‪ .‬فكيف يترك الكتاب والسنة مبجرد َو َق��يَّ�� َد مْالَالِ ِكيَّ ُة َو َّ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫��س��اك�ينِ‪ ،‬أ َ َّم��ا لَ ْو‬ ‫اآلراء والتحكم أو بقول صحابي أو غيره؟ على أنهم اإلِْعْ�� َط��ا َء مْالَ��مْ��نُ َ‬ ‫��وع ب َِس ْه ِم الْ�� ُف�� َق�� َراء َو مْال َ َ‬ ‫ني‬ ‫ني أ َ ِو مْال ُ َكا َتبِ َ‬ ‫ال يرون قول الصحابي حجة يترك بها قياس‪ ،‬فكيف أ َ ْع َطى َوالِ�� َد ُه أ َ ْو َولَ�� َد ُه ِم ْن َس ْه ِم الْ َعا ِمل ِ َ‬ ‫س‪َ .‬و َقالُوا أ َ ْي ً‬ ‫يتركون به الكتاب والسنة؟"أي احلنفية‪.‬‬ ‫ضا‪ :‬إ ِ ْن َكانَ‬ ‫أ َ ِو الْغَا ِر ِم َ‬ ‫ني أ َ ِو الْ ُغزَا ِة َفالَ َبأْ َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ال َيل َز ُم ُه َن َف َقتُ ُه َج��ا َز إ ِ ْعطا ُؤ ُه‪{.‬املوسوعة‬ ‫الفقهية(‪})326/23‬‬ ‫ج��اء ف��ي حاشية الدسوقي(‪":)496/4‬‬ ‫إن َك���انَ لاَ َت��ل ْ�� َز ُم�� ُه ) أ َ ْي َي��ل ْ�� َز ُم َر ُّب‬ ‫( َق�� ْولُ�� ُه ْ‬ ‫ص َوإ ِ َاّل ُمن َعِ‬ ‫ِ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫مْ‬ ‫َ‬ ‫ص ِ‬ ‫مْالَا ِل َن َف َق ُة ذلك ال َقرِيبِ الخَ َّ‬ ‫التَّخْ ِ‬ ‫يص َب ْل يمُْ نَ ُع الإْ ِ ْع َطا ُء لَهُ"‪.‬‬ ‫ص ُ‬ ‫وج��اء ف��ي الفقه املنهجي عند احل��دي��ث عن‬ ‫ش���روط اس��ت��ح��ق��اق ال���زك���اة‪ ،‬وم���ن ال تدفع‬ ‫إليهم(‪":)41/2‬ـ أن ال تكون نفقته واجبة‬ ‫على املزكي‪ ،‬ألن من كانت نفقته واجبة على‬ ‫املزكي كان مستغنيا ً بتلك النفقة‪ ،‬وكان دفع‬ ‫ويؤيد جواز اإلعطاء السنة العملية للنبي صلى الله املزكي إليه دفعا ً إلى نفسه‪ ،‬ألن فائدته تعود إليه‪ ،‬إذ‬ ‫عليه وسلم وسيرة الصحابة من بعده‪ ،‬روى مسلم إنه يوفر بذلك النفقة على نفسه أو يخففها‪.‬‬ ‫في صحيحه َع ْن أَن ٍ‬ ‫َس أ َ َّن َر ُجالً َسأَ َل النَّب َِّى ‪-‬صلى الله فال يجوز دفع الزكاة إلى األب واألم أو اجلد واجلدة‬ ‫عليه وسلم‪َ -‬غنَ ًما َبينْ َ َجبَلَينْ ِ َفأَ ْع َطا ُه إ ِ َّيا ُه‪َ ،‬فأَتَى َق ْو َم ُه مهما علوا‪ ،‬ألن نفقتهم واجبة على الفروع ‪ ،‬وكذلك‬ ‫َف َقا َل‪ :‬أ َ ْى َق ْو ِم أ َ ْسل ِ ُموا َف َوالل َّ ِه إ ِ َّن ُم َح َّم ًدا لَيُ ْع ِطى َع َطا ًء َما ال يجوز دفع الزكاة إلى األبناء والبنات وفروعهم إن‬ ‫َيخَ ُ‬ ‫َس‪ :‬إ ِ ْن َكانَ ال َّر ُج ُل لَيُ ْسل ِ ُم َما ُي ِري ُد كانوا صغاراً‪ ،‬أو كبارا ً مجانني أو مرضى مزمنني‪،‬‬ ‫اف الْ َف ْق َر‪َ .‬قا َل أَن ٌ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫إِالَّ ال ُّد ْنيَا َف َما ُي ْسل ِ ُم َحتَّى َي ُكونَ اإلِسْالَ ُم أ َ َح َّب إِلَيْه م َن ألن نفقة هؤالء واجبة على آبائهم"‪.‬‬ ‫وج���اء ف��ي املجموع ش��رح املهذب(‪ ":)229/6‬قال‬ ‫ال ُّد ْنيَا َو َما َعلَيْ َها‪.‬‬ ‫وصح عنه صلى الله عليه وسلم انه أعطى أبا سفيان املصنف رحمه الله‪{:‬وال يجوز دفعها الي من تلزمه‬ ‫بن حرب وصفوان بن أمية وعيينة بن حصن واألقرع نفقته من االق��ارب وال��زوج��ات من سهم الفقراء الن‬ ‫بن حابس وعباس بن مرداس كل إنسان منهم مائة ذل��ك امن��ا جعل للحاجة وال ح��اج��ة بهم م��ع وج��وب‬ ‫من اإلبل‪.‬‬ ‫النفقة} ‪...‬ق��ال أصحابنا ال يجوز لالنسان أن يدفع‬ ‫ق���ال ال��ش��وك��ان��ي ف���ي ال��س��ي��ل اجلرار(‪ ":)252/1‬الى ولده وال والده الذى يلزمه نفقته من سهم الفقراء‬ ‫فالتأليف شريعة ثابتة جاء بها القرآن وجعل املؤلفة واملساكني لعلتني (احداهما) أنه غنى بنفقته (والثانية)‬ ‫اح��د املصارف الثمانية وج��اءت بها السنة املتواترة انه بالدفع إليه يجلب الى نفسه نفعا وهو منع وجوب‬ ‫ف���إذا ك���ان إم���ام املسلمني محتاجا إل���ي ال��ت��أل��ي��ف ملن النفقة عليه قال أصحابنا ويجوز أن يدفع الي ولده‬ ‫يخشى م��ن ض���رره ع��ل��ى اإلس��ل�ام وأه��ل��ه أو يرجو ووال�����ده م��ن س��ه��م ال��ع��ام��ل�ين وامل��ك��ات��ب�ين وال��غ��ارم�ين‬ ‫أن يصلح حاله ويصير نصيرا له وللمسلمني كان والغزاة إذا كانا بهذه الصفة وال يجوز ان يدفع إليه‬ ‫ذلك جائزا له‪...‬وليس لإلمام أن يتألف مع قوة يده من سهم املؤلفة ان كان ممن يلزمه نفقته الن نفعه‬ ‫وبسطة أم��ره ونهيه ووج���ود م��ن يستنصر ب��ه عند يعود إليه وهو اسقاط النفقة فان كان ممن ال يلزمه‬ ‫احلاجة ملا عرف من أن علة التأليف الواقع منه صلى نفقته جاز دفعه إليه (وأما) سهم ابن السبيل فاملذهب‬ ‫انه إذا كان من أبناء السييل أعطاه من النفقة ما يزيد‬ ‫الله عليه وسلم هو ما تقدم عنه"‪.‬‬ ‫والتقدير في التأليف راجع إلى اإلمام‪ ،‬يقول الشيخ علي نفقة احلضر ويعطيه املركوب واحلمولة الن هذا‬ ‫القرضاوي حفظه الله في فقه الزكاة(‪":)608/2‬إن ال يلزم املنفق وال يعطيه قدر نفقة احلضر النها الزمة‬ ‫ج��واز التأليف‪ ،‬وتقدير احلاجة إل��ى أول��ي األم��ر من وبهذا قطع كثيرون من االصحاب أو أكثرهم‪.‬‬ ‫املسلمني‪ ،‬ولهذا كان الرسول صلى الله عليه وسلم (وال��ث��ان��ى) وب���ه ق��ط��ع احمل��ام��ل��ى ال يعطيه شيئا من‬ ‫واخللفاء بعده هم الذين يتولون ذلك‪ ،‬وهذا هو املوافق النفقة بل يعطيه احلمولة الن نفقته واجبة عليه في‬ ‫لطبائع األم���ور‪ ،‬ف��إن ه��ذا مم��ا يتصل ع��ادة بسياسة احلضر والسفر واحلمولة ليست بواجبة في السفر‬ ‫الدولة الداخلية واخلارجية‪ ،‬وما متليه عليها مصلحة قال أصحابنا املتقدمون له ان يعطى ولده ووالده من‬ ‫الدين واألمة"‪.‬‬ ‫سهم العامل إذا كان عامال كما قدمناه قال القاضى‬ ‫وفي حال غياب اإلمام وإهمال أمر الزكاة واألحكام أبو الفتوح من اصحابنا هذا ال يصح النه ال يتصور‬ ‫اإلسالمية من قبل احلكومات فإن الذي يتولى القيام ان يعطي العامل شيئا من زكاته قال صاحب الشامل‬ ‫بهذا الشأن اجلمعيات اإلسالمية؛ ألنها تقوم مقام اراد االص��ح��اب إذا ك���ان ال��داف��ع ه��و االم����ام ف��ل��ه ان‬ ‫يعطي ولد رب املال ووال��ده من سهم العامل إذا كان‬ ‫احلكومات اإلسالمية في حدود طاقتها‪.‬‬ ‫وذه��ب الشوكاني إل��ى ج��واز التأليف على اإلس�لام عامال من زك��اة وال��ده وول��ده ه��ذا كله إذا ك��ان الذى‬ ‫من قبل صاحب الزكاة في حال عدم وج��ود اإلمام‪ .‬يعطيه ه��و ال���ذى يلزمه نفقته فلو اع��ط��اه غ��ي��ره فقد‬ ‫يقول الشوكاني في السيل اجلرار(‪":)252/1‬يجوز أطلق اخلراسانيون فيه وجهني (أصحهما) ال يعطي‬ ‫ل��رب امل��ال مع ع��دم اإلم��ام أن يتألف من يخشى منه الن��ه مستغن بالنفقة الواجبة علي قريبه (وأم��ا) إذا‬ ‫الضرر على نفسه أو ماله أو على غيره من املسلمني كان الولد أو الوالد فقيرا أو مسكينا وقلنا في بعض‬ ‫وال وجه لتخصيص اإلمام بذلك فإن املؤلفة مصرف االح����وال ال جت��ب نفقته فيجوز ل��وال��ده وول���ده دفع‬ ‫من مصارف الزكاة ونوع من األنواع التي جعلها الله الزكاة إليه من سهم الفقراء واملساكني بال خالف النه‬ ‫لهم فكما يجوز لرب املال أن يضعها في مصرف من حينئذ كاألجنبي"‪.‬‬ ‫املصارف غير املؤلفة يجوز له أيضا أن يضعها في‬



‫حمل‬ ‫ة‬ ‫تن‬ ‫زي‬ ‫ال‬ ‫ت‬ ‫ب‬ ‫منا‬ ‫سب‬ ‫ة‬ ‫حل‬ ‫و‬ ‫ل‬ ‫ال‬ ‫ش‬ ‫هر‬ ‫ال‬ ‫ك‬ ‫ريم‬ ‫‪ 2290‬ش‬ ‫ ‬ ‫غسالة سامسونج ‪ 7‬كغم‬ ‫‪ 2790‬ش بدل ‪3190‬‬ ‫ ‬ ‫غسالة سامسونج ‪ 8‬كغم‬ ‫(‪ 3‬سنوات كفالة)‪ 70% ,‬توفري يف الطاقة‪ ,‬هدية مكوى بخار فاخر لكل من يشرتي غسالة سامسونج‬ ‫‪ 1690‬ش بدل ‪1900‬‬ ‫ ‬ ‫غسالة الكرتا ‪ 7‬كغم باب جانبي‪ -‬كفالة ‪ 5‬سنوات‬ ‫‪ 2290‬ش بدل ‪2590‬‬ ‫ ‬ ‫غسالة ويربول ‪ 5.5‬كغم‬ ‫‪ 1‬ش‬ ‫‪ 190‬‬ ‫ ‬ ‫غسالة ‪ 5‬كغم‬ ‫‪ 2990‬ش‬ ‫ ‬ ‫غسالة اريستون ايطالية ‪ 9‬كغم‬ ‫‪ 3490‬ش ‪ 3‬سنوات كفالة‪ -‬هدية هواية فاخرة‪.‬‬ ‫ ‬ ‫غسالة اريستون ايطالية ‪ 10‬كغم‬ ‫بدل ‪2690‬‬

‫‪ 1290‬ش‬ ‫ ‬ ‫فريزر ‪ 6‬جوارير‬ ‫فريزر ‪ 7‬جوارير نورماندي‪ -‬تربيد هوائي ‪ 2490‬ش بدل ‪2900‬‬ ‫بدل ‪1500‬‬

‫غازات ‪ 4‬رؤوس‪ -‬داخل الشاي ‬ ‫ش‬ ‫غازات ‪ 5‬رؤوس‪ -‬داخل الشايش ‬

‫‪ 590‬ش‬ ‫‪ 990‬ش‬

‫يوجد لدينا فريزر بوظة بجميع األحجام ‪ 300‬لرت‪ 400 -‬لرت‪ 500 -‬لرت‬

‫جتدون‬ ‫لدينا أفران‬ ‫أيام زمان‬

‫مكيفات نورماندي بجميع االحجام وبأسعار ممتازة‪ ,‬تشمل المواسير‬ ‫ ‬ ‫شاشة دقيقة ‪ "46 LED‬ميتس‪ 3 -‬سنوات كفالة‬ ‫شاشة دقيقة ‪ "46 LED‬مولر ‬ ‫شاشة دقيقة ‪ 3 - LED 42" LG‬سنوات كفالة ‬ ‫ ‬ ‫شاشة دقيقة ‪ "40 LED‬توشيبا‪ 3 -‬سنوات كفالة‬ ‫ ‬ ‫شاشة دقيقة ‪ "32 LED‬توشيبا‪ 3 -‬سنوات كفالة‬

‫‪3390‬‬ ‫‪ 3190‬بدل ‪3500‬‬ ‫‪ 3000‬بدل ‪3290‬‬ ‫‪ 2790‬بدل ‪3100‬‬ ‫‪ 1590‬بدل ‪1890‬‬ ‫بدل ‪3700‬‬

‫حمالت عرائس ‪ 2013‬مستمرة‬ ‫‪ ‬براد ‪ 500‬لتر نيروستا ‪ ‬غسالة ‪ 7‬كغم ‪ ‬فرن ايطالي نيروستا ‪/‬‬ ‫مرآة ‪ ‬غاز ايطالي نيروستا ‪ /‬مرآة ‪ ‬شاشة ‪"32 LCD‬‬ ‫هدايا‪:‬مكنسة كهربائية‪ ،‬ميكسر‪ ،‬ميكروجال‪ ،‬مكوى بخار‪ ،‬ابريق‬ ‫كهربائي‪ ،‬توستر‪ ،‬فرد شعر‪ ،‬خالط‬

‫‪ ‬براد ‪ 465‬لتر ‪ ‬غسالة ‪ 5‬كغم‬ ‫‪ ‬فرن داخل اخلزانة ‪ ‬غاز على‬ ‫الشايش ‪ ‬شاشة ‪ "32 LCD‬‬ ‫هدايا‪ :‬مكنسة كهربائية‪ ،‬مكوى‬ ‫بخار‪ ،‬ابريق كهربائي‬

‫‪7490‬‬

‫‪9690‬‬

‫ش‪.‬ج‬

‫ش‪.‬ج‬


‫عائدون إلى المدرسة مع‬

‫مكتبة الشافعي اإلسالمية ‪ -‬كفر كنا‬ ‫أفضل أنواع الحقائب‬ ‫الطبية ألشهر املاركات‬ ‫العاملية وبأسعار مثالية جداً‬

‫حملة الهدايا‪:‬‬ ‫كل من يشتري بــ ‪ 1000‬ش نقد ًا‬ ‫يحصل على طقم طناجر (‪ 5‬قطع) هدية‬ ‫كل من يشتري بــ ‪ 1500‬ش نقد ًا‬ ‫يحصل على حقيبة ‪ TORNADO‬هدية‬ ‫كل من يشتري بــ ‪ 2000‬ش نقد ًا‬ ‫يحصل على حقيبة ‪ KALGAV‬هدية‬

‫تشكيلة واسعة‬ ‫من القرطاسية وأدوات الكتابة‬

‫مكتبة ال شافعي‬ ‫اإلسالمية‪...‬‬

‫املكتبة الرائدة في‬ ‫الوسط العربي‬

‫كفركنا ‪ -‬مقابل مسجد عمر بن الخطاب‪:‬‬ ‫هاتف ‪046516008 :‬‬


‫‪32‬‬

‫اجلمعة ‪ 26/7/2013‬م املوافق ‪ 17‬رمضان ‪ 1434‬هـ‬

‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬

‫ثمانية ا�شياء يراها علماء النف�س‪,‬‬ ‫حتكي ما بداخل الإن�سان‬ ‫‪- 1‬عندما ترى شخص يأكل بشكل غير‬ ‫طبيعي فاعلم أنه( متوتر )‪.‬‬ ‫‪2‬عندما ت��رى شخص ال يبكي فاعلم‬‫أنه( ضعيف )‪.‬‬ ‫‪3‬عندما ترى شخص ينام كثي ًرا ‪ ،‬أكثر‬‫من نصف يومه فاعلم أنه ( مجروح )‪.‬‬ ‫‪4‬عندما ت��رى شخص يضحك كثي ًرا‬‫وع��ل��ى أس��ب��اب ش��ب��ه ت��اف��ه��ه ف��اع��ل��م أن��ه(‬ ‫حزين )‪.‬‬

‫‪5‬عندما ترى شخص يتذكرك ويسأل‬‫عنك رغم انشغاله فاعلم أنه( صادق )‪.‬‬ ‫‪6‬عندما ت��رى شخص يبتسم بشكل‬‫متكرر فاعلم آنه( مقهور )‪.‬‬ ‫‪ 7‬عندما ترى شخص صامـت ورافض‬‫احلديـث فالصمت أبلغ م��ن التصرفات‬ ‫فاعلم أنه( على حق وقوي )‪.‬‬ ‫‪8‬عندما ت���رى ش��خ��ص ل��م ي��ع��د يهتم‬‫بأحد أعرف بأنه( خُ ِذ َل من الكثير )‬

‫معلومات قد تهمك‬ ‫ ال��ق��ب��ع��ة ال���ت���ي ي��رت��دي��ه��ا خ��ري��ج��وا‬‫اجل��ام��ع��ات إب��ت��ك��ره��ا ال��ع��رب املسلمني‬ ‫باألندلس لوضع املصحف‬ ‫ف���وق���ه���ا ح���ت���ى ي��ط��ب��ق‬ ‫ق���ول���ه ت���ع���ال���ى ‪{ :‬‬ ‫َو َف�� ْوقَ ُك�� ِّل ِذي ِعل ْ ٍم‬ ‫َع��لِ��ي��م } ﴿ي��وس��ف‪:‬‬ ‫‪﴾٧٦‬‬ ‫ أن "ال���ع���ق���ال" ك��ان‬‫ي��ل��ب��س م���ن أي����ام األن��دل��س��ي�ين‬ ‫وك��ان أبيض وص��ار أس��ود حزنا على‬ ‫فقدان األندلس بل إنهم أقسموا أنهم لن‬ ‫يخلعوه حتى يستردوها ‪.‬‬ ‫ السهر في الليل باستخدام الكمبيوتر‬‫وم��ش��اه��دة ال��ت��ل��ف��زي��ون ت��زي��د اح��ت��م��ال‬ ‫اإلص��اب��ة بالكآبة واألرق واألم���راض‬ ‫املزمنة ‪.‬‬ ‫ دراس��ة ‪ :‬وض��ع أحمر الشفاه طوال‬‫ال��ي��وم وبشكل مستمر يتسبب‬ ‫ف��ي ت��راك��م ال��رص��اص‬ ‫ف���ي ال�����دم مم���ا يسبب‬ ‫ت���راج���ع���ا ف����ي ال����ق����درات‬ ‫ال����دم����اغ����ي����ة وال������ذاك������رة‬ ‫مستقبال ‪.‬‬ ‫ دراسة ‪ :‬أوجاع الظهر‬‫ع��ادة م��ا تتصل باجلفاف‬ ‫ول���ه���ذا م���ن امل���ه���م أن ي��ح��اف��ظ كل‬ ‫إنسان على شرب الكمية التي يحتاجها‬ ‫اجلسم وهي لترين ماء يوميا ‪.‬‬ ‫ إذا وضعت سماعات لألذن ملدة ساعة‬‫واحدة فإن ذلك سيؤدي إلى تضاعف‬ ‫منو البكتيريا في داخل أذنيك ‪.‬‬ ‫ ال��ض��ح��ك مي��ح��و ك��ل��ي��ا ال��ت��ش��ن��ج��ات‬‫العضلية والتقلصات التي تكون في‬ ‫األص��ل السبب الرئيسي لظهور آالم‬ ‫الظهر والرأس والعنق ‪.‬‬ ‫ اثبتت الدراسات أن مضغ نفس نكهة‬‫ال��ع��ل��ك��ه ووض��ع��ي��ة اجل��س��م ال��ت��ي كنت‬ ‫تستخدمها أثناء امل��ذاك��رة تساعد على‬

‫إسترجاع املعلومات أثناء اإلختبار ‪.‬‬ ‫ ق��ل��ة ال���ن���وم م���ن امل��م��ك��ن أن جتعلك‬‫تضحك بشكل غريب‬ ‫ع���ل���ى أش���ي���اء‬ ‫ع�����ادي�����ة ال‬ ‫تستدعي‬ ‫ال��ض��ح��ك‬ ‫أبدا ‪.‬‬ ‫ ال��غ��ض��ب‬‫ي���ح���رك م��ن��اط��ق‬ ‫ال����ص����دق ف����ي ال�����دم�����اغ ل����ذل����ك م��ع��ظ��م‬ ‫األشخاص أقرب إلى قول احلقيقة حني‬ ‫الغضب ‪.‬‬ ‫ اإلس��ت��ح��م��ام ب��ع��د األك�����ل م��ب��اش��رة‬‫م��ض��ر يسبب ع��س��ر ال��ه��ض��م ألن ال��دم‬ ‫يتدفق لألطراف فيؤدي إلى تقليل الدم‬ ‫املتوجه للمعدة ‪.‬‬ ‫‬‫ال��زع��ف��ران ميتلك خصائص‬ ‫م����ض����ادة ل��ل��ك��آب��ة ح��ي��ث‬ ‫يعمل ع��ل��ى زي���ادة‬ ‫م���س���ت���وي���ات‬ ‫م�����������������واد‬ ‫كيماوية‬ ‫م����ع����ي����ن����ة‬ ‫ف��ي ال��دم��اغ ومنها‬ ‫السيروتونني ‪.‬‬ ‫ رائحة النعناع حتفز‬‫التركيز مصانع ف��ي اليابان‬ ‫ت��ض��ع ب��خ��اخ��ات م��ن م��ح��ل��ول النعناع‬ ‫لتزيد من إنتاجية العمال ‪.‬‬ ‫ األي��س ك��رمي يحسن م��زاج اإلنسان‬‫وي��زي��د ال��ش��ع��ور ب��ال��س��رور وث��ب��ت أن��ه‬ ‫ينشط م��راك��ز ال��س��رور وال��س��ع��ادة في‬ ‫الدماغ‬ ‫ ش��رب القهوة يوميا باعتدال يحمي‬‫من اإلص��اب��ة بسرطانات الفم واحللق‬ ‫ح���س���ب دراس�������ة جل��م��ع��ي��ة ال���س���رط���ان‬ ‫األمريكية ‪.‬‬

‫ثقف نفسك واق��رأ كثيرا ً استفد وأف��د غيرك فالقراءة ت��زود عقولنا مبواد‬ ‫املعرفة فقط‪ ,‬والتفكير هو الذي يجعلنا منلك ما نقرأ …‬ ‫اخترنا لكم في صحيفة املركز زاوية"ثقف نفسك" والتي تهدف إلى تغطيه كل‬ ‫ما يتعلق بالثقافه في جميع املجاالت‪ ..‬بإمكانكم إرسال اقتراحاتكم ومواد تتعلق‬ ‫بالزاوية على البريد االلكتروني للصحيفة‪.‬‬

‫�أف�ضل ع�رشة �أطباء يف العامل‬ ‫‪ - 1‬أشعة الشمس‬ ‫‪ - 2‬كثرة شرب املاء‬ ‫‪ - 3‬النوم الكافي ليال‬ ‫‪ - 4‬الهواء الطلق النقي‬

‫‪ - 5‬املشي نصف ساعة يوميا‬ ‫‪ - 8‬العسل‬ ‫‪ - 6‬الغذاء الصحي املتوازن‬ ‫‪ - 9‬احلبة السوداء‬ ‫‪ 7‬تالوة القرآن الكرمي وهو غذاء ‪ - 10‬ال��ق��ن��اع��ة وال���رض���ا بالقدر‬‫خيره وشره‬ ‫للروح ﻻ ميكن اإلستغناء عنه‬

‫ع�رش خطوات للراحة النف�سيه‬ ‫ال��راح��ة النفسية ه��ي مطلب ك��ل إن��س��ان وكثير من "ساعة الهناء"‬ ‫الناس يفقدها بسبب سوء إدارته حلياته لذلك نقدم ال تتحدث فيه عن املشكالت ‪ ،‬وال حتاول فيه إيجاد‬ ‫ه��ذه اخل��ط��وات العملية البسيطة حلياة أكثر راح��ة احللول بل اجعلها ساعة هناء فعالً‬ ‫واسترخاء‬ ‫‪ .5‬جتنب املشكالت واعمل على إصالح عالقتك مبن‬ ‫‪ . 1‬راجع عالقتك بربك حافظ على الصلوات في حولك لتعيش بسالم ال تبحث عن أخطاء اآلخرين‬ ‫ف����إن ذل����ك ي��زي��د م���ن رص���ي���دك م���ن األع������داء ال��ذي��ن‬ ‫وقتها (مع اجلماعة بالنسبة للرجال)‬ ‫وال تستعجل باخلروج من املسجد بعد الصالة بل يسرقون سعادتك ‪ ،‬كما أنه يستنزف رصيدك من‬ ‫اجلس وسبح وهلل وكبر كما أرش��دك لذلك نبيك األصدقاء عندما حتتاج إلى من يقف بجانبك وكلنا‬ ‫صلى الله عليه وسلم‬ ‫بحاجة ملن يقف بجانبنا يوما ً ما‬ ‫وأك��ث��ر م��ن ال��ن��واف��ل وج���رب ل���ذة رك��ع��ت��ي الضحى ‪ .6‬تعلم إدارة ان��ف��ع��االت��ك وك��ي��ف ميكن تتجاوز‬ ‫ومناجاة آخر الليل‬ ‫املشكالت باحلكمة احلياة مليئة باملصاعب فحاول‬ ‫‪ . 2‬ابدأ بالتفكير املنفتح في نفسك وصحتك واعلم أن مت��ر م��ن خاللها ب��أق��ل ق��در م��ن اخل���دوش متاما ً‬ ‫أنها ليست أقل أهمية من صحة غيرك اخلطأ الذي مثلما تفعل عندما تقود سيارتك في طريق ضيق‬ ‫‪ . 7‬تعلم أن ال تغضب وفكر مليا ً فيما ميكن أن‬ ‫يقع فيه كثير من الناس‬ ‫هو أنه يقلق ويهتم لصحة غيره كاألبناء والزوجة تقوله لكي ال تساهم في تفاقم املشكلة هذا ال يعني‬ ‫واألهل الخ أكثر من نفسه ناسيا ً أنه لن يستطيع نفع بالطبع أن تكون ضعيفا ً أو مستسلما ً لآلخرين ‪ ،‬بل‬ ‫غيره إذا لم ينفع نفسه أوالً‬ ‫كن خيّرا ً قويا ً (املؤمن القوي خير وأحب إلى الله من‬ ‫‪ .3‬ابحث عن املتعة فيما تفعل ال تأخذ احلياة بجدية املؤمن الضعيف كما جاء في احلديث الشريف)‬ ‫صارمة بل اضحك واخلق لنفسك شيئا ً من البهجة ‪ .8‬س ّم املشكالت باسمها احلقيقي ‪ ..‬وضعها في‬ ‫موقعها الصحيح ‪ ،‬فكثير من الناس يتعب نفسيا ً‬ ‫مهما كانت قليلة أو بسيطة‬ ‫الجتعل عملك اجلاد أو حرصك على حتقيق النجاح ألنه يذوب في املشكلة فيرى أنه جز ٌء منها وأنها جز ٌء‬ ‫في حياتك حائالً دون استمتاعك بلحظات تشم فيها منه‬ ‫ً‬ ‫نسيما ً عليالً أو تأخذ فيها ّ‬ ‫دش م��ا ٍء داف��ئ أو حتى ‪ .9‬عندما جت��د نفسك ع��اج��زا ع��ن إي��ج��اد احللول‬ ‫ً‬ ‫توضا واستقبل القبلة وصل لله ركعتني‬ ‫تستلقي فيها باسترخاء تنظر إلى السقف الخ العمل‬ ‫وألح عليه‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫مهم بال شك واحلصول على املال مهم أيضا ً‬ ‫بالدعاء فهناك تكون احللول وهناك يكون األجر‬ ‫لكنك رمبا لن تعيش طويالً لتستمتع مبا جتمع إذا إن شاء الله‬ ‫‪ .10‬ت��ع��رف ع��ل��ى م��ص��ادر ال��ض��غ��وط ف��ي حياتك‬ ‫كانت حياتك مليئة بالضغوط‬ ‫‪ . 4‬ال حتضر العمل معك إلى املنزل واستقطع وقتا ً واعمل على جتنبها أو التقليل منها على أقل تقدير‬ ‫م��ع أس��رت��ك واع��م��ل على جعله وق��ت��ا ً ممتعا ً وس ّمه ولن يستطيع أحد فعل ذلك غيرك أنت‬

‫ُ�سئل حكيم من هو ؟‬

‫قيل فمن هو الثرثــار ؟‬ ‫من القوي من النــاس ؟‬ ‫ق���ال ‪ :‬ه��و م��ن يستطيع أن يكبت ق��ال ‪ :‬ه��و م��ن يتحدث دون‬ ‫معنى‬ ‫جماح نفسه‬ ‫فقيل له من هو الفصيح ؟‬ ‫فقيل له ومن الضعيف ؟‬ ‫فقال ‪ :‬هو من تسمع صوته مدويــا ق����ال ‪ :‬ه���و م���ن ي���وج���ز في‬ ‫قيل فمن هو العبقري ؟‬ ‫حديثــه‬ ‫قال ‪ :‬هو من يختلف عليه اثنان‬ ‫قيل فمن هو العالم ؟‬ ‫فقيل له ومن هو العــادي ؟‬ ‫ق����ال ‪ :‬ه���و م���ن جت���د ع��ن��ده‬ ‫قال ‪ :‬هو من يتفق عليه اثنان‬ ‫املعرفــه‬ ‫قيل ومن هو العاقل ؟‬ ‫قيل ومن هو الكــاتب ؟‬ ‫قال ‪ :‬هو من ينحني للعواصف‬ ‫ق���������ال ‪ :‬ه�������و م�������ن ي���ك���ت���ب‬ ‫قيل فمن هو النــاقص ؟‬ ‫قيل فمن هو املجنون ؟‬ ‫بإحســاسه لنفسه‬ ‫قال ‪ :‬هو كل إنســان‬ ‫قال ‪:‬هو من يدعي العقل‬ ‫قيل فمن هو الصادق ؟‬ ‫قال ‪ :‬هو من يصدق أوال مع نفســه فقيل للحكيــم فمن هو الكــامل ؟‬ ‫فقيل من هو التافه ؟‬ ‫قال ‪ :‬الله سبحانه وتعالى‬ ‫ق���ال ‪ :‬ه��و م��ن ي��ت��ص��ور أن���ه أذك��ى فقيل ومن هو الكــاذب ؟‬ ‫قال ‪ :‬هو من الشيطان بنفسه‬ ‫النــاس‬

‫ثقف نف�سك !! ثقف نف�سك !! ثقف نف�سك !! ثقف نف�سك !! ثقف نف�سك !! ثقف نف�سك !! ثقف نف�سك !! ثقف نف�سك !!‬

‫ثقف نف�سك !! ثقف نف�سك !! ثقف نف�سك !! ثقف نف�سك !! ثقف نف�سك !! ثقف نف�سك !! ثقف نف�سك !! ثقف نف�سك !! ثقف نف�سك !!‬

‫ثقف نف�سك !! ثقف نف�سك !! ثقف نف�سك !! ثقف نف�سك !! ثقف نف�سك !! ثقف نف�سك !! ثقف نف�سك !! ثقف نف�سك !! ثقف نف�سك !!‬

‫ثقف نف�سك !!‬


‫‪130‬‬

‫ش‬

‫‪1+1‬‬

‫صندل ستاتي ‪comfort‬‬

‫‪130‬‬

‫ش‬

‫‪1+1‬‬

‫صنادل ستاتي زحف ‪sheer‬‬

‫‪150‬‬

‫ش‬

‫‪1+1‬‬

‫صندل ‪ puma‬والدي‬

‫‪30‬ش‬

‫‪1‬‬ ‫‪+‬‬ ‫‪1‬‬

‫‪30‬ش‬

‫‪140‬‬

‫ش‬

‫‪1+1‬‬

‫صنادل ستاتي ‪ luxy‬لون رمادي‬ ‫صنادل ستاتي ‪ studio oskar‬لون ذهبي‬

‫‪130‬‬

‫ش‬

‫‪1+1‬‬

‫حفاي ستاتي ‪ alshably‬لون أخضر‬

‫‪100‬‬

‫ش‬

‫‪1+1‬‬

‫حفاي ‪ sheer‬لون أزرق‬

‫‪30‬ش‬

‫‪ 2‬بـ ‪150‬‬

‫بوت بناتي ‪ /‬والدي‬

‫‪ 2‬بـ ‪150‬‬

‫ش‬

‫بوت صبايا‬

‫‪ 2‬بـ ‪150‬‬

‫ش‬

‫كنادر بناتي ‪ alshably‬مع زركون‬

‫‪30‬ش‬

‫كنادر بناتي لون أبيض‪/‬أحمر‬

‫‪ 2‬بـ ‪150‬‬

‫‪30‬ش‬

‫‪30‬ش‬

‫‪30‬ش‬

‫ش‬

‫كنادر بناتي زحف ‪sheer‬‬

‫‪ 2‬بـ ‪100‬‬

‫ش‬

‫كنادر بناتي لون أسود ‪ /‬رمادي‬

‫‪30‬ش‬

‫‪30‬ش‬

‫‪30‬ش‬

‫‪30‬ش‬

‫ش‬

‫‪ 2‬بـ ‪150‬‬

‫ش‬

‫‪30‬ش‬


‫‪34‬‬

‫اجلمعة ‪ 26/7/2013‬م املوافق ‪ 17‬رمضان ‪ 1434‬هـ‬

‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬

‫هــذه املسابقة حتت رعايـة‬

‫كتب مدرسية * كتب دينية * موسوعات وقرطاسية‬ ‫* ألعاب مميزة‪ ،‬تعليمية وترفيهية‬

‫كفر كنا ‪ -‬بجانب مسجد عمر بن اخلطاب ‪ ،‬هاتف‪04-6516008 :‬‬

‫شامة على خد بالدي‬

‫‪85‬‬

‫جواب أحجية األسبوع املاضي ‪ :‬قرية لفتا املهجرة‬ ‫الفائز‪ :‬عرسان صباح‪ -‬طرعان‬

‫قرية فلسطينية مهجرة قضاء القدس وهي أرض كنعانية وأول‬ ‫م��ن ع��اش بها ك��ان اليبوسيون ‪ ...‬تعاقبت عليها االمم مثلها‬ ‫كسائر امل��دن العربية الفلسطينية كانت تسمى نفتوح وتعني‬ ‫الفتح باللغة الكنعانية اثناء احلكم البيزنطي‬ ‫عرفت باسم نفتو ايام االحتالل الصليبي عرفت القرية باسم‬ ‫كليبستا أما بعد الفتوحات االسالمية‬ ‫ولغاية االن عرفت باسم لفتا ( بكسر الالم وسكون الفاء وفتح‬ ‫التاء )‪ ،‬وميكن استنباطه من الفعل (لفت يلفت التفاتا)‪.‬‬ ‫تقع لفتا على أراض��ي ملدينة القدس على مساحة تبلغ ‪8743‬‬ ‫دومنا ‪ ،‬ويبعد مركز لفتا عن مركز املدينة املقدسة ما يقارب ‪2‬‬ ‫كيلو متر ‪ ،‬وتشترك لفتا مع العديد من القرى احمليطة باألراضي‬ ‫وال��ع��ق��ارات ؛ حيث ان لفتا تشترك ب��احل��دود مع اكثر من ست‬ ‫قرى‪.‬من الشمال ‪ :‬حتدها قرى بيت حنينا وشعفاط والعيسوية‬ ‫( وكان ألهالي لفتا العديد من األراضي الزراعية والتي تعرف‬ ‫بأرض السمار واآلن يقال لها التلة الفرنسية )ومن اجلنوب ‪:‬‬ ‫حتدها قرية دير ياسني ( والتي حدثت بها املجزرة الشهيرة من‬ ‫قبل عصابات الغدر الصهيوني عام ‪ 1948‬وأيضا ومن اجلنوب‬ ‫م��دي��ن��ة ال��ق��دس ( ح��ي��ث ت��ص��ل اراض����ي لفتا ال���ى ب��اب��ي ال��ع��ام��ود‬ ‫واخلليل من ابواب املدينة املقدسة )ومن الشرق ‪ :‬يحدها الطور‬ ‫ومن الغرب ‪ :‬حتدها قرى بيت اكسا وقالونيا‬ ‫وم���ن اجل��دي��ر ب��ال��ذك��ر أن ال��ط��ري��ق امل��وص��ل ب�ين م��دي��ن��ة ال��ق��دس‬ ‫والساحل الفلسطيني كان مير من اراضي لفتا‬ ‫استنادا إلحصائيات من االنتداب البريطاني والعديد من املصادر‬

‫قرية لفتا املهجرة‬

‫فقد بلغ عدد سكان القرية عام ‪ 1922‬ما‬ ‫يقارب ‪ 1451‬نسمة ‪ ،‬أما في عام ‪1931‬‬ ‫وصل العدد إلى ما يقارب ‪ 1893‬وفي‬ ‫اخ��ر احصائية ف��ي ع��ام ‪ 1945‬وذل��ك‬ ‫قبل ثالثة اع��وام من االحتالل بلغ عدد‬ ‫سكان لفتا ‪2250‬‬ ‫سؤال األسبوع ‪ :‬ما عالقة القرية واملسجد الذي في الصورة برمضان ؟‬ ‫وقبل االحتالل الصهيوني عاش اهالي‬ ‫ل��ف��ت��ا مب��خ��ت��ل��ف احل���م���اي���ل ف���ي ح��ارت�ين‬ ‫مختلفتني االولى تسمى احلارة الفوقا ( والتي‬ ‫على الراغبني باملشاركة إرسال إجاباتهم‪ ،‬عبر البريد االلكتروني‬ ‫تقع عليها حاليا العديد من احياء املستوطنني ومبانيهم ) والثانية‬ ‫فقط ‪almrkz.adv@gmail.com :‬‬ ‫تسمى احلارة التحتا‪.‬‬ ‫ترصد للفائز األسبوعي جائزة قيمة‪.‬‬ ‫وعني‬ ‫‪،‬مسجد‬ ‫الدين‬ ‫سيف‬ ‫‪،‬مقام‬ ‫لفتا‬ ‫جنائن‬ ‫من أهم معالم لفتا‬ ‫على الفائزين االتصال على الرقم ‪050-5872171‬‬ ‫القرية ‪،‬خان الظاهر بيبرس ‪،‬املدرسة وغيرها‪...‬‬ ‫لترتيب تسليمهم اجلائزة‬ ‫وغفعات‬ ‫��وح‬ ‫ت‬ ‫��‬ ‫ف‬ ‫��‬ ‫أقيمت على أراض���ي ال��ق��ري��ة مستوطنة م��ي ن‬ ‫تعرض الزاوية حتت رعاية موقع الصور الفلسطينية بعدسة‬ ‫شاؤول‪.‬‬ ‫املربي محمد كرمي‪Arab-album.com :‬‬

‫مؤسسة جلنة اإلغاثة اإلنسانية للعون تناشد أصحاب القلوب الرحيمة (‪)110‬‬ ‫إن إسالمنا العظيم حني نحيا في نعيم جنانه‬ ‫ستسعد البشرية واإلنسانية كلها سعادة ال‬ ‫ول��ن تتذوقها وتعرفها فيما س��واه ‪ ,‬إن الذين‬ ‫يسعون إلى تقرير التكافل االجتماعي وبيان‬ ‫صوره لن يجدوا أعظم منها تألقا في اإلسالم‬ ‫مع مخالفيه‪ ،‬فهو يتسامى مبن يعيشون في‬ ‫ك��ن��ف��ه وي��ح��وط��ه��م ب��رح��م��ت��ه وإح��س��ان��ه عندما‬ ‫يحتاجون إلى مواساة ألي سبب من األسباب‪،‬‬ ‫ب���ل يجعلهم ع���ي���االً ع��ل��ى ب��ي��ت م���ال املسلمني‬ ‫ويصرف لهم منه أيا ً كانت ديانتهم‪.‬‬ ‫إن التكافل االجتماعي ف��ي اإلس�ل�ام يضمن‬ ‫العزة والكرامة لكل من يحيا في كنف اإلسالم‬ ‫فال يعيش على الصدقة يتكفف الناس‪ ،‬ولكن‬ ‫اإلس�لام يحميه ويكرمه‪ ،‬ويوجب على الدولة‬ ‫أن تعوله وتعول عياله ‪ ......‬ففي خالفة أبي‬ ‫بكر رضي الله عنه كتب خالد بن الوليد رضي‬ ‫الله عنه في عقد الذمة ألهل احليرة بالعراق ‪-‬‬ ‫وك��ان��وا من النصارى ‪" : -‬وجعلت لهم أميا‬ ‫شيخ ضعف ع��ن ال��ع��م��ل‪ ،‬أو أص��اب��ت��ه آف��ة من‬ ‫اآلف��ات أو ك��ان غنيا ً فافتقر‪ ،‬وص��ار أه��ل دينه‬ ‫يتصدقون عليه طرحت جزيته‪ ،‬وعيل من بيت‬ ‫مال املسلمني هو وعياله"‪.............‬‬ ‫إلى منارات اجلود الذين يضيئون رحاب الكون‬ ‫بعطائهم ‪..............‬‬ ‫إل����ى م��ش��اع��ل ال���س���خ���اء ال���ذي���ن ت���أب���ى عليهم‬ ‫مروءتهم أال أن يعينوا الكل مريضا وفقيرا‬ ‫ويتيما ‪.....‬‬ ‫إل���ى اخل��ي��ري��ن ال���ذي���ن ي��ح��ب��ون أن ي��ك��ون ثغر‬

‫اإلنسانية بساما يرغد مبراقي العزة واحلبور‬ ‫‪......‬‬ ‫إل���ى ال��ذي��ن ي��ح��ب��ون أن مي��ي��ط��وا م��ع��ال��م الظلم‬ ‫وال���ظ�ل�ام م��ن دروب اإلن��س��ان��ي��ة امل��ن��ه��ك��ة في‬ ‫مستنقعات الضياع ‪......‬‬ ‫إلى صناع اخلير وشموع البر ومنارات النور‬ ‫لإلنسانية والبشرية الذين يسعون إلى تقدمها‬ ‫ورقيها وسعدها وهنائها ‪.....‬‬ ‫إل��ى ال��ذي��ن علمهم دينهم على ال��ب��ذل والعطاء‬ ‫دون أن يفرقوا بني لون وجنس ودين ‪.....‬‬ ‫إليكم جميعا توجهت م��ن��ال م��ن ال��ش��م��ال في‬ ‫رم��ض��ان ش��ه��ر اخل��ي��رات – ن��ظ��را حلساسية‬ ‫املوقف أخفينا بعض تفاصيل حلفظ ماء الوجه‬ ‫والود لألسرة ‪ -‬حيث تزوجت عام ‪ 2000‬من‬ ‫ش��اب من بيت حلم ول��م مينح اإلقامة الدائمة‬ ‫نظرا للقوانني العنصرية اجلائرة والتي حتول‬ ‫دون لم شمل العائالت وت��ودي إلى حرمانهم‬ ‫من عيش هنيء وحياة وادعة آمنة ورغم ذالك‬ ‫فقد رزقت العائلة ببنت موهوبة في دراستها‬ ‫وولد ‪.....‬‬ ‫عمل األب جاهدا على احلصول على اإلقامة‬ ‫الدائمة ولكن محاوالته ذهبت أدراج الرياح‬ ‫وباءت بالفشل ‪ ....‬األب يكد ليعيل أسرته من‬ ‫عرق جبينه فهو يعمل أعماال بسيطة تدر عليه‬ ‫بعض الدخل ال تكاد تكفي أسرته نظرا لعدم‬ ‫حصوله على اإلقامة األمر الذي يلقى بظالله‬ ‫السلبية على األس��رة ويحول أن تعيش حياة‬ ‫طيبة كرمية ‪......‬‬

‫ف����ي ش���ه���ر آذار‬ ‫امل��اض��ي أصيبت‬ ‫م��ن��ال ب��ال��ت��ص��اق‬ ‫األم���ع���اء وامل��ع��دة‬ ‫أج���������رت ع��م��ل��ي��ة‬ ‫ج��������راح��������ي��������ة ال‬ ‫ت���������������زال ت���ل���ع���ق‬ ‫آالم��ه��ا وت��ك��ت��وي‬ ‫ب��ج��راح��ه��ا حتى‬ ‫يومنا ه��ذا ولكن‬ ‫ما أصاب زوجها‬ ‫أن��س��اه��ا جرحها‬ ‫ال����ذي ل���م يندمل‬ ‫ف������ق������د أص�����ي�����ب‬ ‫زوج���ه���ا بجلطة‬ ‫قلبية ن��ق��ل ب��س��ي��ارة إس��ع��اف إل���ى مستشفى‬ ‫األه��ل��ي ف��ي اخل��ل��ي��ل ون��ظ��را إل���ى ت��ع��ث��ر حالته‬ ‫ال��ص��ح��ي��ة وت���ده���وره���ا وأج���ري���ت ع��م��ل��ي��ة قلب‬ ‫مفتوح وقسطرة تكلفتها ‪ 17000‬شيكل على‬ ‫حسابه اخل��اص رغ��م ان��ه لم يسدد دينه حتى‬ ‫يومنا هذا واألنكى من ذالك أن العملية لم تتكلل‬ ‫بنجاح فهو بحاجة إل��ى عملية ثانية في نفس‬ ‫املستشفى باخلليل تكلفتها ‪ 17000‬شيكل ال‬ ‫ميلك منها شيئا ‪......‬‬ ‫فتعالوا بنا يا أصحاب القلوب الرحيمة نكثر‬ ‫من التصدق في شهر رمضان اخلير نساهم‬ ‫في نفث البؤس عن جبني هذه األسرة املنكوبة‬ ‫نسوق اخلير إلى رحابهم ونساهم في عالجهم‬

‫نضئ شموع ال��س��ع��ادة وننثر ري��اح�ين األم��ل‬ ‫ونزرع االبتسامة لوجه لطاملا اشتاقوا إليها‪....‬‬ ‫فانقوا وتصدقوا فالله ال يضيع اجر احملسنني‬ ‫‪........‬‬ ‫من أحب أن يغدق عليهم من أريج رياحينه‬ ‫ويسقيهم من جداول عطائه نرجو التوجه‬ ‫لألخ رائد زعبي ‪.‬‬ ‫مؤسسة جلنة اإلغاثة اإلنسانية للعون –‬ ‫الناصرة‬ ‫(‪)04-6082096( ) 04-6082095‬‬ ‫(‪)052-8568700‬‬ ‫تابعونا على املوقع ‪www.egatha.com :‬‬



‫‪36‬‬

‫اجلمعة ‪ 26/7/2013‬م املوافق ‪ 17‬رمضان ‪ 1434‬هـ‬

‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬

‫دوري كرة القدم املصغرة في كفركنا‬

‫مشاركه واسعه ‪...‬جناح كبير منقطع النظير‪ ....‬غدا تتويج االبطال‬ ‫اجليش احلر ومحمد مرسي وميدان رابعه العدوية يتألقون بالدوري‬

‫اجليش احلر‬

‫املركز‬ ‫يسدل الستار يوم غد في كفركنا على فعاليات‬ ‫دوري ك���رة ال��ق��دم امل��ص��غ��رة ال��ت��ي اق��ي��م��ت في‬ ‫املركز اجلماهيري والتي اشرف على تنظيمها‬ ‫اجلامعي محمد جميل سعيد بالتعاون مع قسم‬ ‫ال��ري��اض��ة ف��ي امل��ج��ل��س احمل��ل��ي ‪ .‬وم���ن املنتظر‬ ‫ان يتوج غ��دا ‪ 3‬ف��رق كابطال في ال���دوري بعد‬ ‫اسبوعني من التنافسات الشريفه واملشرفه ‪.‬‬ ‫وتلقى ال��دوري اهتماما بالغا من قبل الصغار‬ ‫وال��ش��ب��اب ح��ي��ث نظمت م��ب��اري��ات��ه ب��ع��د ص�لاة‬ ‫التراويح ‪.‬وضم الدوري ‪ 18‬فريقا مت توزيعهم‬ ‫على ‪ 3‬فئات عمرية وق��د حمل كل فريق اسم‬ ‫م��ن بينها االط��ب��اء ‪,‬احمل��ام��ون ‪,‬امل��ج��ل��س احمللي‬ ‫‪ ,‬ال��ب��ل��دوزر ‪ ,‬ك��رمي ‪ ,‬كافي قانا اال ان م��ا مييز‬ ‫ال�����دوري ه���ذه امل����رة ه��و وج����ود اجل��ي��ش احل��ر‬ ‫ومحمد مرسي ورابعه العدوية بني هذه الفرق‬ ‫وقد اتخذ مسؤولو الفرق هذه االسماء من وحي‬ ‫الواقع السياسي الذي حتياه املنطقة خصوصا‬ ‫ف���ي م��ص��ر وس���وري���ا وق��د‬ ‫القت هذه األسماء ترحيبا‬ ‫من قبل املنظمني والالعبني‬ ‫في الدوري والقت تفاعال‬ ‫وتعاطفا من قبل اجلمهور‬ ‫‪.‬‬ ‫وف�����ي ح���دي���ث م����ع م��ن��ظ��م‬ ‫ال�����دوري األس���ت���اذ محمد‬ ‫ج���م���ي���ل ق������ال ‪ ":‬ق���ررن���ا‬ ‫تنظيم الدوري وبالتعاون‬ ‫م���ع امل��ج��ل��س احمل���ل���ي بعد‬ ‫انقطاع دام عامني وأخذت‬ ‫ذلك على عاتقي كون ذلك‬ ‫محمد جميل‬ ‫يحتاج ال��ى ع��دة إج���راءات‬ ‫في البداية واجهتنا بعض‬ ‫املشاكل التقنية اال اننا تغلبنا عليها واحلمد لله‬ ‫بدأ الدوري وشارف على االنتهاء بنجاح منقطع‬ ‫النظير لم يكن متوقعا من ناحية تنظيم املباريات‬ ‫وتوفير احلكام وتوفير امللعب بل بعدم حدوث‬ ‫أي اشكال بني املنافسني او اجلمهور وهذا فخر‬ ‫للجميع " ‪ .‬وعن اتخاذ بعض املسميات لفرق‬ ‫اجليش احل��ر ومحمد مرسي وغيرها واذا ما‬

‫اثرت سلبيا على تنظيم الدوري قال‬ ‫‪ ":‬بالعكس ال��ك��ل رح��ب فقد كانت‬ ‫التسميات خ��اص��ة بكل ف��ري��ق ولم‬ ‫ن��ت��دخ��ل ب��ه��ا وب��ن��اء عليه ل��م يحدث‬ ‫أي ام��ر سلبي " واض���اف ‪ ":‬يوم‬ ‫غ��د سيكون ال��ي��وم االخ��ي��ر للدوري‬ ‫سنتوج فيه الفرق االب��ط��ال واه��داء‬ ‫جميع ال�لاع��ب�ين م��ي��دال��ي��ات تقديرا‬ ‫على مشاركتهم الفعاله وعليه ندعو‬ ‫اهالي البلد باحلضور واالستمتاع‬ ‫بالنهائيات " ‪.‬‬ ‫فهد دهامشه مدير قسم الرياضة‬ ‫ق��ال‪ ":‬بالتعاون مع األستاذ محمد‬ ‫سعيد نظمنا ه��ذا ال����دوري امل��ب��ارك‬ ‫ونفتخر ب��ان��ه م��ض��ى ب��ن��ج��اح كبير‬ ‫واق��ب��ال منقطع النظير والستكمال‬ ‫ه����ذا ال��ن��ج��اح ن��ه��ي��ب ب��أه��ال��ي ال��ب��ل��د‬ ‫احلضور يوم غد السبت بعد صالة‬ ‫ال�����ت�����راوي�����ح حل���ض���ور‬ ‫ال���ن���ه���ائ���ي���ات وت���ت���وي���ج‬ ‫الفرق الفائزة " وقال ‪:‬‬ ‫" ما مييز ه��ذا ال��دوري‬ ‫هو افساح املجال لعدد‬ ‫اك��ب��ر ممكن م��ن الفئات‬ ‫العمرية للمشاركة من‬ ‫‪16‬جيل عاما فما فوق‬ ‫ب��ع��دم��ا ك����ان م��ق��ت��ص��را‬ ‫ع��ل��ى ج��ي��ل ‪ 25‬م��ا ف��وق‬ ‫واحل��م��د ل��ل��ه وج��دن��ا ان‬ ‫الشباب تواقه لتجميعها‬ ‫ض��م��ن ه���ك���ذا ف��ع��ال��ي��ات‬ ‫م���ف���ي���ده وأض����ف����ى ذل���ك‬ ‫أجواء رائعة على الدوري " ‪.‬‬ ‫الالعب فادي نعسه من فريق اجليش احلر وهو‬ ‫متصدر فرق الفئة العمرية الثانية قال " اتخذنا‬ ‫اس��م اجليش احل��ر بإجماع العبي الفريق من‬ ‫اجل حتفيزهم على تقدمي االداء اجليد ولرفع‬ ‫امل��ع��ن��وي��ات وه���ذا ت��رج��م على ارض ال��واق��ع ان‬ ‫فريقنا يتصدر الدوري " ‪.‬‬ ‫اما العبا فريق محمد مرسي سالم امارة وعمر‬

‫قدامى‬ ‫الالعبين‬

‫احلاج احمد‬ ‫محمود‬ ‫عباس(ابو‬ ‫محمود )‬

‫نعسه ق��اال ‪ ":‬ال���دوري ناجح ج��دا وكما ترى‬ ‫ان الصغير والكبير يشارك بالدوري انصافا‬ ‫للجميع بحقه للعب ضمن اط��ار يجمعهم على‬ ‫هدف واحد حتت اسم كفركنا ‪ ":‬وعن تسمية‬ ‫ال��ف��ري��ق مبحمد م��رس��ي ق���ال ‪ :‬س��ع��ي��دون بهذا‬ ‫االس���م وه��و اس��م غني ع��ن التعريف اتخذناه‬ ‫تشريفا ل��ه ك��رم��ز م�لأ ال��دن��ي��ا بقضيته وكونه‬ ‫رئيسا شرعيا ف��ي مصر ي��واج��ه تكالبا غربيا‬ ‫على منصبه " ‪.‬‬

‫العمر ‪ 61:‬عاما‬ ‫– كفركنا‬ ‫الفريق ‪ :‬مكابي‬ ‫كفركنا‬ ‫أحمد عباس‬ ‫سنوات التجربة‬ ‫‪1970-1976 :‬‬ ‫مالعبنا بني املاضي واحلاضر‪ :‬نحن كالعبني‬ ‫ق���دام���ى ع��ل��ى ت���واص���ل دائ����م م���ع ت��ل��ك االي���ام‬ ‫بحلوها ومرها وبالتوازن مع ذكرياتها نتألم‬ ‫للظروف التي ادت لشبه غياب ق��وة وروح‬ ‫ال��ري��اض��ة ال��ت��ي ت��ع��ودن��ا عليها ف��ي كفركنا ‪.‬‬ ‫واهمها غياب الالعب احمللي وتخلي الفرق عنه‬ ‫في فترة ما مما نتج عنه تراجع في املستوى‬ ‫املهني وامل���ادي ‪ .‬وذل���ك يتوجب على الفرق‬ ‫اليوم املزيد من االهتمام باالجيال الصغيرة‬ ‫وتربيتها على روح التضحية واالخ�ل�اص‬ ‫واالنتماء حتى تعيد الفرق بوصلتها ‪.‬‬ ‫ب��إم��ك��ان ق��رائ��ن��ا األع � � ��زاء ف ��ي منطقة‬ ‫ال� �ن ��اص ��رة وق���راه���ا ت ��زوي ��دن ��ا ب �ص��ور‬ ‫ومعلومات عن قدامى الالعبني لنشرها‬ ‫في هذه الزاوية‪.‬‬ ‫إلرسال املواد ‪:‬‬ ‫‪almrkz.news@gmail.com :‬‬



‫‪38‬‬

‫اجلمعة ‪ 26/7/2013‬م املوافق ‪ 17‬رمضان ‪ 1434‬هـ‬

‫تامر خطيب الى ايرلندا للمشاركة في‬ ‫بطولة للمالكمه‬

‫املركز‬ ‫يغادر يوم غد السبت العب نادي الكفوف‬ ‫الذهبية كفركنا للمالكمة تامر خطيب إلى‬ ‫ايرلندا للمشاركة في بطولة مالكمة لفئة‬ ‫‪ 99-2000‬ضمن وف��د املنتخب وال��ذي‬ ‫س��ي��ش��رف ع��ل��ي��ه ه��ن��اك امل����درب ال��ك��ن��اوي‬ ‫بدران أمارة ‪ .‬وتعتبر مشاركة تامر (وزن‬ ‫‪ 50‬كيلو ) هي االولى دوليا وتاتي بعد‬ ‫جناحه في االختبارات والبطوالت احمللية‬ ‫‪.‬ال��ى جانب استعداداته املتواصلة لبلوغ‬ ‫مراتب متقدمه باللعبة ‪.‬‬ ‫بدران أمارة أشار الى قدرة تامر بتمثيل‬ ‫ال����ن����ادي ف����ي ال���ب���ط���ول���ة ب��ش��ك��ل م��ش��رف‬ ‫وحتصيل احدى ميداليات املراتب االولى‬ ‫وق��ال ‪" :‬ميلك تامر ق��درات كبيرة تاهله‬ ‫ل��ل��م��ش��ارك��ة ب��ال��ب��ط��ول��ة وحت��ق��ي��ق اجن���از‬ ‫يضاف الى سلسلة جناحات النادي " ‪.‬‬ ‫واضاف ‪ :‬وناكد على ما قلناه سابقا بحق‬ ‫ت��ام��ر ان��ه ينتظره مستقبل كبير ونامل‬ ‫ان تكون ه��ذه البطولة مبثابة االنطالقة‬ ‫العاملية له " ‪.‬‬ ‫اما تامر قال ‪ ":‬انتظر يوم السبت بفارغ‬ ‫الصبر ومشاركتي في البطولة تعني لي‬ ‫الكثير وهي فرصة كبيره إلثبات قدراتي‬ ‫وال��ع��ودة مبيدالية ك��اجن��از ل��ي ومل��درب��ي‬ ‫اماره بدران ولوالدي " ‪.‬‬ ‫حسب ما جاء في تقرير احتاد املالكمة لتحصيلة‬ ‫على‬ ‫حصل‬ ‫كفركنا‬ ‫الذهبية‬ ‫يشار ان نادي الكفوف‬ ‫املرتبة االول��ى في جميع البطوالت على مستوى‬ ‫املرتبة االولى في البالد للموسم ‪ 2012-2013‬جميع االعمار ‪.‬‬

‫َمن يقدر على يوفنتوس؟‬ ‫عن اجلزيرة الرياضية‬ ‫أي���ام قليلة وتنهي أغ��ل��ب األن��دي��ة اإليطالية‬ ‫الفترة األولى من التحضير للموسم املقبل‪،‬‬ ‫وه���ي ال��ف��ت��رة ال��ت��ي ت��ش��ه��د ع����ادة ت��دري��ب��ات‬ ‫مكثّفة مبع ّدل م ّرتني يوميا ً وتستم ّر حوالي‬ ‫أس��ب��وع�ين ت��ك��ون ال��ف��رق فيها ف��ي معسكر‬ ‫مغلق‪.‬‬ ‫املفضل لهذه الفترة‬ ‫املناطق اجلبلية هي املكان‬ ‫ّ‬ ‫وتختار األندية شمال شرق إيطاليا خاصة‪،‬‬ ‫وهي مناطق رائعة ما دفع بغوارديوال لكي‬ ‫يأتي بالبايرن هذه السنة إلى هناك ‪.‬‬ ‫ال��ت��دري��ب��ات ترافقت م��ع س��وق ان��ت��ق��االت لم‬ ‫يتوقّف‪ ،‬صحيح أنه لم يعد ممكنا ً لألسباب‬ ‫االقتصادية أن ن��رى ان��ت��داب��ات ضخمة في‬ ‫إيطاليا‪ ،‬لكن بيع النجوم الكبار لم يتوقّف‪،‬‬ ‫وهو ما يساعد األندية على ضخّ أموال في‬ ‫شرايينها هي بأمس احلاجة لها كي تعيد‬ ‫بناء نفسها‪.‬‬ ‫كافاني من نابولي‪ ،‬ماركينيوس من روما‬ ‫ويوفيتيتش من فيورنتينا‪ ،‬ثالثة سمحوا‬ ‫ألنديتهم بالدخول بق ّوة وبشكل مدروس في‬ ‫سوق االنتقاالت فصاروا على ال��ورق أكثر‬ ‫ق ّوة من املوسم املاضي‪ ،‬نابولي وفيورنتينا‬ ‫حت��دي��دا ً ي��ب��دوان اآلن األق���در على مواجهة‬ ‫يوفنتوس‪ ،‬حامل اللقب‪ ،‬وألن املركاتو لم‬ ‫ينت ِه فيمكننا انتظار امل��زي��د م��ن االنتدابات‬ ‫لهذين الناديني جتعلهما أكثر ق ّوة‪.‬‬ ‫األن��ظ��ار تبقى ع��ل��ى ف��ري�� َق��ي م��ي�لان��و‪ ،‬و َم��ن‬ ‫ي��ع��رف غ��ال��ي��ان��ي ُي����درك أن���ه ال ب��د أن يفعل‬

‫شيئا ً مه ّما ً في األي��ام األخيرة كما يحصل‬ ‫دائ��م��ا ً مل��زي��د م��ن ال��ت��ش��وي��ق وه���و أم���ر ميكن‬ ‫مل��ي�لان وغ��ال��ي��ان��ي أن ي���د ِّرس���اه ل�لآخ��ري��ن‪.‬‬ ‫أما إنتر من الواضح أنه قد يكون احلصان‬ ‫األس���ود ال��ذي ق��د يفاجئ اجلميع‪ ،‬مركاتو‬ ‫ب��ح��س��ب ح��اج��ة ال��ف��ري��ق‪ ،‬م���ات���زاري م���د ّرب‬ ‫محنّك بك ّل معنى الكلمة‪ ،‬وميليتو سيعود‬ ‫من اإلص��اب��ة‪ ،‬إضافة لعدم انشغال الفريق‬ ‫أوروبياً‪.‬‬ ‫ك�� ّل ه��ذا من أج��ل محاولة ان��ت��زاع اللقب من‬ ‫اليوفي وه��و م��ا يبدو غاية ف��ي الصعوبة؛‬ ‫ف��ف��ري��ق ك��ون��ت��ى أق����وى ب��ك��ث��ي��ر م���ن امل��وس��م‬ ‫امل��اض��ي م��ع تيفيز وليورنتي م��ع احملافظة‬ ‫على جنومه الكبار‪ ،‬أقلّها حتى اآلن‪ ،‬ما يجعله‬ ‫ّ‬ ‫مرشحا ً فوق العادة لالحتفاظ بالسكوديتو‪.‬‬ ‫امل��وس��م امل��ق��ب��ل ي��ب��دو أن���ه س��ي��ك��ون األق���وى‬ ‫ق��ي��اس��ا ً ب��ال��س��ن��وات القليلة امل��اض��ي��ة‪ ،‬فك ّل‬ ‫األندية الكبيرة صارت أفضل حاالً‪ ،‬ما ي ِعد‬ ‫بدوري متميّز‪ .‬صحيح أن الكالتشو يخسر‬ ‫جنوما ً كباراً‪ ،‬لكن أنديته وقفت على قدميها‬ ‫مالياً‪ ،‬واملستقبل لها على هذا الصعيد‪.‬‬ ‫الك ّل في انتظار بداية املوسم‪ ،‬الفرق ستبدأ‬ ‫امل��رح��ل��ة ال��ث��ان��ي��ة م���ن ال��ت��ح��ض��ي��ر‪ ،‬بعضها‬ ‫سيسافر إل��ى ال��والي��ات امل��تّ��ح��دة وبعضها‬ ‫إلى أماكن أخ��رى خلوض املباريات الو ّدية‬ ‫وإداريوها سيستم ّرون في العمل من أجل‬ ‫حتسني فرقهم في املركاتو‪ ،‬من أجل اإلجابة‬ ‫رمبا على السؤال‪َ ،‬من يقدر على اليوفي؟‪.‬‬

‫‪Email: almrkz.news@gmail.com‬‬

‫الكناوي مهران صفوري‬

‫العب ومدرب طموح انظاره نحو االضواء‬ ‫املركز‬ ‫ح���ص���ل ال��ل�اع����ب ال���ك���ن���اوي‬ ‫م��ه��ران رض���وان ص��ف��وري (‬ ‫‪ 20‬عاما )على شهادة تدريب‬ ‫في كرة القدم تاهله بتدريب‬ ‫ف��رق الشبيبة جتى جيل ‪16‬‬ ‫ع��ام��ا وق���د ح��ص��ل عليها من‬ ‫معهد اوهلو كتسرين ‪ .‬وفي‬ ‫س��ي��اق متصل يلعب مهران‬ ‫ف��ي ص��ف��وف ف��ري��ق عيروني‬ ‫طبريا ضمن الدرجة االولى‬ ‫وق����د ان���ه���ى امل���وس���م ال��ف��ائ��ت‬ ‫دوره ك�لاع��ب ش��ب��ي��ب��ة ك��ب��ار‬ ‫وان��ت��ق��ل ن��ه��ائ��ي��ا ال���ى مرحلة‬ ‫الكبار ‪ .‬اما بالنسبة للموسم‬ ‫ال������ق������ادم ي�����ج�����ري ال��ل�اع����ب‬ ‫مفاوضات مع فريقه احلالي‬ ‫بغية االستمارا معه من عدمه وستضح الصورة‬ ‫خالل االسبوع القادم ‪..‬‬ ‫وك���ان م��ه��ران ق��د لعب ف��ي ع��دة ف��رق ب��داي��ة حتت‬ ‫اش����راف ال��ك��اب�تن مصطفى ك��ن��ج ث��م ان��ت��ق��ال��ه ال��ى‬ ‫نتسيرت عيليت ‪ ,‬ن��ه�لال واب��ن��اء سخنني ث��م في‬ ‫طبريا ‪.‬‬ ‫وف���ي ح��دي��ث م��ع ال�لاع��ب م��ه��ران ح���ول حصوله‬

‫ع��ل��ى ش��ه��ادة ال��ت��دري��ب ق��ال‬ ‫‪ " :‬ح��ص��ول��ي ع��ل��ى ش��ه��ادة‬ ‫ال���ت���دري���ب ه���ي خ���ط���وة على‬ ‫ط���ري���ق���ي ال����ري����اض����ي ال����ذي‬ ‫رس��م��ت��ه ول����ن اق����ف ع��ن��ده��ا‬ ‫وس���������اواص���������ل امل����س����اع����ي‬ ‫ل���ل���ح���ص���ول ع����ل����ى ش����ه����ادة‬ ‫ال������ت������دري������ب ف������ي م��خ��ت��ل��ف‬ ‫الدرجات العلوية " واضاف‬ ‫‪ " ":‬ه��ذه الشهادة لها دور‬ ‫في اكتساب اخلبرات كالعب‬ ‫وقد اطلعتني على الكثير من‬ ‫خ��ب��اي��ا وق���وان�ي�ن ك���رة ال��ق��دم‬ ‫"‪ .‬ام����ا ب��ال��ن��س��ب��ة ل��ل��م��وس��م‬ ‫اجل��دي��د ق��ال ‪ ":‬ال ش��ك انني‬ ‫اطمح مبزيد م��ن التقدم في‬ ‫م��س��ي��رت��ي ك�ل�اع���ب وح��ال��ي��ا‬ ‫اج��ري م��ف��اوض��ات م��ع عيروني طبريا ستتضح‬ ‫معامله االسبوع القادم علما انه منذ عامني العب‬ ‫هناك واشعر باالحترام الكبير من قبل املسؤولني‬ ‫بالفريق ‪ " ،‬وانهى قائال ‪ ":‬معنوياتي عالية وثقتي‬ ‫بنفسي ك��ب��ي��رة وق���ط���اري سيسير ن��ح��و دوري‬ ‫االضواء ‪ ،‬واشكر عائلتي وخصوصا والدي الذي‬ ‫يرافقني مند الصغر في مسيرتي الرياضية "‪.‬‬

‫فيسبوكيات ‪ ...‬عامليات‬ ‫* م���ن ص��ف��ح��ة ع��ش��اق‬ ‫ال�����ك�����رة االوروب�������ي�������ة‪:‬‬ ‫ال������دوري������ى االي���ط���ال���ي‬ ‫ق���دمي���ا ك�����ان م����ن اك��ث��ر‬ ‫الدوريات اثارة و متعة‬ ‫و لكن سياسة االن��دي��ة‬ ‫االيطالية في التخلي عن‬ ‫جنومها ادت الى تراجع‬ ‫كبير و اكبر مثال نادي‬ ‫ميالن ‪.‬‬ ‫* م���ن ص��ف��ح��ة ع��ش��اق‬ ‫مارتينو‬ ‫الكرة االوروبية‪ :‬وجهة‬ ‫نظر ‪ ,‬بكل صراحة هذه‬ ‫السنة ج��ائ��زة ال��ك��رة الذهبية ج��دا محيرة ال احد‬ ‫يعلم ما يخطط له بالتيني و ما هو املعيار الذي‬ ‫سيخترعة لكي مينحها ل ميسي‬ ‫* م���ن ص��ف��ح��ة ع��ص��ام ال���ش���وال���ي ‪ :‬ت��أت��ي جن��وم‬ ‫‪,‬وترحل أساطير ‪,‬ويبقى رونالدينهو هو العنوان‬ ‫األبرز للمتعة في تاريخ كرة القدم ‪.‬‬ ‫* من صفحة عصام الشوالي عن الفرنسي هنري‬ ‫‪ :‬حكاية " إعجاز " ‪,‬تاريخٌ من " اإلجناز " ‪,‬هكذا‬ ‫"هنري بكل " إيجاز " ‪.‬‬ ‫* تيتو فيالنوفا يستقيل من منصبه كمدير فني‬ ‫لنادي برشلونه خضوعا لالجراءات الطبية بسبب‬ ‫اص��اب��ت��ه مب���رض ال��ع��ض��ال وت��ع��ي�ين االرجنتيني‬ ‫جيراردو مارتينو خلفا له ملدة عامني ويبلغ مارتينو‬ ‫م��ن ال��ع��م��ر ‪ 50‬ع��ام��ا وول���د ف��ي م��دي��ن��ة روس��اري��و‬ ‫مسقط رأس ليونيل ميسي جنم برشلونة وافضل‬ ‫العب في العالم‪ .‬ويذكر ان برشلونه سيستمر في‬ ‫دفع راتب فيالنوفا حتى شفائه ‪.‬‬ ‫* املهاجم البرتغالي كريستيانو رونالدو سينهي‬ ‫مشواره الرياضي في النادي امللكي‪ ،‬هذا ما قاله‬ ‫رئيس ن��ادي ري��ال م��دري��د اإلس��ب��ان��ي‪ ،‬فلورنتينو‬ ‫بيريز مضيفا‪" :‬كريستيانو رون��ال��دو هو أفضل‬ ‫الع��ب في العالم‪ ،‬وري��ال مدريد ي��دور من حوله‪.‬‬

‫أستطيع التأكيد لكم أنه سينهي مشواره الرياضي‬ ‫في نادينا‪ .‬وأنفي وصول أي عرض بشأنه" ‪.‬‬ ‫* اك��د ال��رئ��ي��س التنفيذي ل��ن��ادي م��ي�لان أدري��ان��و‬ ‫غالياني أنه يفضل أن يلعب ليونيل ميسعلى رونالد‬ ‫وبيل وتياغو سيلفا وإب���را وذل��ك لسبب تكتيكي‬ ‫بشكل أساسي حيث كشف عن السبب بقوله ‪”:‬‬ ‫نحن نعود للعب بخطة صانع األلعاب ولذلك أفضل‬ ‫ليونيل ميسي على رونالدو وبيل وتياغو سيلفا‬ ‫وإب��را ورون��ي ‪ ”.‬في النهاية أكد غالياني أن جنمه‬ ‫بالوتيلي أفضل من كارلوس تيفيز ولذلك فضله‬ ‫عليه حيث ق��ال ‪ ”:‬بالوتيلي أفضل من تيفيز ولو‬ ‫تعاقد مع األرجنتيني ملا كان السوبر ماريو بينن‬ ‫* ا ّك��د امل���د ّرب اجل��دي��د لفريق مانشتسر يونايتد‬ ‫م��وي��ز أن م��ه��اج��م ال��ف��ري��ق واي����ن رون����ي ب����اقٍ مع‬ ‫ال��ف��ري��ق ول��ي��س ه��ن��اك أي���ة ن��ي��ة للتخلّي ع��ن��ه قائال‬ ‫أي استعداد لالستغناء عن خدماته"‪.‬‬ ‫"ليس لنا ّ‬ ‫وك��ان رون��ي‪ ،‬ال��ذي تلقّى عرضا ً من تشلسي‪ ،‬قد‬ ‫غادر مركز التدريب في ‪ 11‬الشهر احلالي بسبب‬ ‫إصابته بتقلّص عضلي ما رفع من ح ّدة الشائعات‬ ‫حول إمكانية رحيله السريع عن صفوف النادي‪.‬‬ ‫ول��ف��ت م��وي��ز إل��ى أن رون���ي ع���اود ال��ت��م��اري��ن وهو‬ ‫على أهبّة االستعداد ملواصلة التمارين حتى نهاية‬ ‫التحضيرات ‪.‬‬



‫من الوالد محمود خطيب ابو فارس والوالده ام فارس‬ ‫واالخوه فارس وزوجته حنان‪،‬امنه وزوجها اشرف واسالم‬

‫الف مبروك وعقبال الفرحه التامه‬

‫مبناسبة اخلطوبة‬

‫احمد وخطيبته اميان‬

‫نقدم اجمل تهنئة مفعمة باحلب‪ ,‬مكلله بالورد‪،‬‬ ‫معطرة بعطر بالياسمني الى الغاليني‬

‫تهنئة‬ ‫عطرة‬

‫مقدمة من‬ ‫احلاج كامل عواودة والعائلة‬

‫نسأل الله لك دوام التألق ودمت ذخر ًا وفخر ًا لنا‬

‫مبناسبة جناحه في امتحان تخصص طب العيون‪...‬‬

‫الدكتور أحمد نصر خطيب‬

‫عملت فأبدعت فأخلصت ‪ ،‬مثابرتك سر جناحك‪،‬‬ ‫إصرارك سر تفوقك‪ ،‬وصبرك سر متيزك‬ ‫أجمل التهاني وأعز التبريكات نقدمها للغالي‬

‫تهنئة عطرة‬

‫ق � ��ام � ��ت ص �ح �ي �ف��ة‬ ‫امل � ��رك � ��ز ب �ت �ج��دي��د‬ ‫حملة التوعية التي‬ ‫ب� ��ادرت ب�ه��ا ق�ب��ل ‪3‬‬ ‫س � �ن� ��وات مل �ق��اط �ع��ة‬ ‫امل � �ف� ��رق � �ع� ��ات ع �ب��ر‬ ‫ال �ت��وج��ه ألص �ح��اب‬ ‫احمل�ل�ات ال�ت�ج��اري��ة‬ ‫بالتعهد م��ن قبلهم‬ ‫ب� � �ع � ��دم ب � �ي� ��ع ه� ��ذه‬ ‫املفرقعات أو تسويقها‪ .‬وفي هذا السياق فقد أصدرت الصحيفة‬ ‫ملصقا وزعته على أصحاب احمل�لات الذين وقعوا على الوثيقة‪.‬‬ ‫حيث يقومون بإلصاقها على باب محالتهم ويعلنون فيها أنهم‬ ‫ال يبيعون املفرقعات‪.‬‬ ‫وهنا تتوجه الصحيفة الى اصحاب احملالت املعنيني باالنضمام‬ ‫الى وثيقة الشرف بعدم االجتار باملفرقعات‪ ,‬االتصال بالصحيفة‬ ‫للحصول على امللصق الذي يعلنون فيه عدم بيعهم للمفرقعات‪.‬‬ ‫على الرقم‪0505872171 :‬‬

‫ت ــجدي ــد حملـ ـ ــة " وثيقـ ــة‬ ‫ش ـ ــرف" عب ـ ــر صحيفة املركز‪,‬‬ ‫ملقاطعة املفرقعات‬


Turn static files into dynamic content formats.

Create a flipbook
Issuu converts static files into: digital portfolios, online yearbooks, online catalogs, digital photo albums and more. Sign up and create your flipbook.