Katalog Pameran DKV Bertindak 2014 #Kearifanlokal

PAMERAN DKV BERTINDAK 2014 #kearifanlokal

KEPANITIAAN DKVBERTINDAK 2014 PELINDUNG : Drs. Sumbo Tinarbuko, M,Sn. & Drs. Wibowo M,Sn. KETUA : Muhammad Yusuf Habibi SEKRETARIS : Akhmad Belva Nugraha BENDAHARA : Melia Chorisa & Hernila Dwi Anisa KESEKRETARIATAN : Akhmad Sujarwo SIE ACARA: Bintang Suhadiyono, Rian Hidayatullah, Albani Putra Rianto, Novi Riyadi, KOORDINATOR KONSUMSI: Mayang, Ika, Rony SIE PERLENGKAPAN: Gabriel Ricardo & Luinambi Vesiano KOORDINATOR TRANSPORTASI: Nara Septya Nugraha & Arya Pradipta SIE DISPLAY DAN PENGKARYAAN: Pandu Agung Prabowo, Edythia Nabella, Yulius Satria & Andre Mondrian SPONSORSHIP: Maria Antonia, Adlinda firdienta & M. Hasbi Aziz SIE DOKUMENTASI: Hendrik Pramana, Eko Andi Setiawan & Maulana Sancaya TIM KREATIF & ARTISTIK: Avira Paramastuti, Obby Maulana, Erik, Sabarudin, Anggi, Angel, & Susila Hendri KOORDINATOR PUBLIKASI: Rama Pranendra & Thoma Prayoga

Tut wuri handayani Yang di belakang memberikan dorongan atau semanagat - Ki Hajar Dewantara

YUSUF HABIBI KETUA PAMERAN DKV 4

kearifan lokal sangat berkaitan dengan

padahal dari sanalah kita masih tetap berta-

sejarah, adat serta budaya warisan turun

han hidup, tanpa pengaruh interfensi budaya

temurun yang seharusnya kita jaga dan

luar yang belum tentu cocok diterapkan

lestarikan. Tetapi karena kesadaran akar

untuk kita. hal-hal sederhana yang adalah

budaya dalam diri manusia yang mulai pudar,

nilai plus kelebihan yang kita miliki. bersa-

menyebabkan kearifan lokal kian terlupakan

maan dengan sumber daya manusia yang

dan terkikis dari pribadi manusia, melupakan

juga lebih dari cukup, seharusnya tidaklah

identitas serta sejatinya manusia itu sendiri.

susah jika kita bisa memulainya.

padahal dengan identitas yang sejati, akan bisa menjadi pribadi seutuhnya jiwa dan raga

EFISIENSI MEMPERCEPAT PROSES.

seorang manusia yang sejati. peduli akan

perkembangan zaman saat ini membuat

budaya dan masyarakatnya, menjadi pribadi

kita meninggalkan banyak hal yang bersi-

yang lebih baik lagi.

fat proses, ritual dan estetika. menuju hal yang cepat, efektif dan fungsional. con-

Alam sudah memberikan solusi. sumber

tohnya banyak restoran cepat saji, minu-

daya seperti hasil bumi, pertanian, tambang,

man kemasan, dan media komunikasi digital.

dan hasil laut melimpah yang kita punya

tentu ini sangat memudahkan kita dalam

membuat kita lupa untuk melestarikannya,

melakukan aktivitas, namun di sisi yang lain

04

PAMERAN KEARIFAN LOKAL

budaya yang cepat ini memotong langkah

semakin bergeser menjadi sebuah keilmuan

“ngerasakke” (merasakan) .ngerasakke adalah

teknis sebagai tukang desain dan bukan se-

hal sangat penting dimiliki setiap manusia.

bagai pemimpin dalam bidang desain. Dengan

membuat kita jadi lebih peka terhadap

merespon permasalahan krisis identitas kea-

lingkungan sekitar, lebih mengerti perasaan

rifan lokal yang telah hilang, pameran DKV4

orang lain, melangkah serta berucap dengan

kali ini bertemakan kearifanlokal mengajak

hati-hati agar kedapannya tidak menjatuhkan

kita sebagai desainer yang lebih peka, dengan

diri sendiri. Namun bagaimanakah pengaruh

memahami proses berfikir, serta langkah

“ngerasakke” bagi profesi seorang desainer

langkah untuk merasakan dan memahami

? Tentu saja penting dan akan memberi

warisan budaya kita untuk selanjutnya kita

banyak manfat jika seorang desainar bisa

jaga. 20 project kelompok dalam pameran

“ngerasakke”, karena akan menimbulkan rasa

#kearifanlokal adalah respon dan penginggat

peka terhadap lingkungan dan sosialnya.

bahwa kita memiliki identitas yang harus kita

Menyebabkan pribadi desainer yang akan

jaga. serta memahami apa yang harus kita

lebih banyak berpikir proses dan konsep yang

jaga dan kita tinggalkan, dan bertanggung

matang daripada hasil akhir yang instan, Baik

jawab menjai penerus yang tetap memegang

instan secara eksekusi maupun prosesnya

tradisi

yang terjadi saat ini. DKV yang kita kenal

PAMERAN KEARIFAN LOKAL

05

SINGGIH KARTONO OWNER RADIO MAGNO Hal yang paling mendasar dari pemahaman

jaga dan lestarikan. namun karena kesalahan

mengenai ketahanan adalah untuk memaha-

dalam ‘cara hidup’ kitalah yang membuat

mi bahwa kerusakan lingkungan disebabkan

kita melupakan akar budaya kita.

oleh ‘cara hidup’ yang salah. Kita seharusnya malu pada diri kita sendiri. Manusia se-

Kerusakan lingkungan dan kesadaran jiwa

harusnya menjadi makhluk paling cerdas

tersebut seharusnya menjadi ‘wake up call’

yang mendiami Bumi, tetapi sebaliknya,

bagi kita semua. kita harus mendesain ulang

manusia merusak ‘tuan rumah’.Semua keru-

cara hidup kita dan melangkah menuju cara

sakan lingkungan disebabkan oleh manusia.

hidup yang lebih baik. Saya percaya bahwa

Kita hidup di putaran produksi dan konsumsi

dewasa ini, ada aspek penting yang diting-

yang tumbuh begitu cepat, besar, dan tidak

galkan manusia selagi mengejar kemajuan

terkontrol, melupakan bahwa kekayaan

teknologi dan ilmu pengetahuan. Kita me-

alam ada batasnya.

lupakan aspek spiritual sebagai manusia. Ini merupakan aspek yang tidak bisa dilepaskan

Begitu juga dengan Kearifan lokal sebagai

dari manusia, karena aspek spiritual meru-

warisan budaya turun-temurun dijaga dari

pakan bagian dari pikiran brilian kita dan diri

para leluhur yang juga ikut tergerus oleh

kita sendiri. Kita berkembang dalam bangsa

‘cara hidup’ yang salah. Salah satu kekayaan

yang cerdas, tetapi tidak lagi bijaksana.

alam bangsa yang seharusnya tetap kita

06

PAMERAN KEARIFAN LOKAL

Sebagai seorang desainer, Saya berusaha

depan. Kita tidak bisa mengklaim kesuksesan

keras untuk menciptakan desain yang dapat

apapun jika aktivitas ekonomi menghasilkan

memberikan kontribusi terhadap kualitas

banyak keuntungan, tetapi di sisi lain hal

hidup kita, baik itu untuk aktivitas hidupmu

tersebut akan berdampak pada kerusakan

atau untuk pengembangan diri. Saya ber-

lingkungan yang lebih mengerikan.

syukur karena saya bisa memilih cara hidup seperti ini. Dengan situasi saat ini dimana

Ketahanan bagi Saya merupakan cara hidup

kita menghadapimindustri - industri mengek-

dimana kita tidak hanya mencoba untuk

sploitasi kekayaan alam dan budaya dengan

menghindari kerusakan alam dan budaya,

kejam. Hal tersebut menghabiskan cadangan

tetapi kita harus mengambil aksi untuk

alam kita. Hal tersebut terjadi karena kesuli-

mengembangkannya. Keuntungan ekonomi

tan membangun usaha yang menggunakan

tidak bisa diukur hanya dengan kapital yang

lebih sedikit bahan - bahan dibanding tenaga

kita peroleh, tetapi seharusnya juga diukur

kerja.Ketahanan sebagai pendekatan baru

dari berapa banyak perkembangan yang kita

dalam aktivitas ekonomi tidak melulu men-

bawa bagi lingkungan. Kita harus melakukan-

jadi pertimbangan baru. Itu seharusnya digu-

nya lebih sering.

nakan sebagai blue print untuk saat ini dan masa depan, jiwa dan semangat baru untuk aktivias ekonomi kita sekarang dan masa

PAMERAN KEARIFAN LOKAL

07

SUMBO TINARBUKO DOSEN PEMBIMBING DKV 4

“KEARIFAN LOKAL DALAM KARYA DESAIN KOMUNIKASI VISUAL “

kan beragam pesan sosial atau pun moral kepada sasaran khalayak yang dibidik. Atas dasar itulah, berbagai karya desain komunikasi visual yang

Pameran karya mata kuliah Disain Komunikasi

ciamik senantiasa mengedepankan kearifan budaya

Visual #4 bertajuk ‘’Kearifan Lokal’’ (KeKal) digelar

lokal menjadi penanda zaman kejayaan Indonesia.

mahasiswa Disain Komunikasi Visual ISI Yogyakarta yang tergabung dalam komunitas DKVBertindak

KONVERGEN DAN DIVERGEN

menarik diperbincangkan. Kesepakatan mengede-

Pameran karya mata kuliah Disain Komunikasi

pankan kearifan lokal, menumbuhkan keberaga-

Visual #4 berjuluk ‘’Kearifan Lokal’’ (KeKal) ini

man sudut komunikasi visual. Berujung outcome

diharapkan menjadi jawaban atas parameter

ide dalam balutan craftsmanship ciamik. Upaya

keberhasilan sebuah proses kreatif dan inovatif

tersebut dengan menggali unsur kearifan lokal,

di lingkungan pendidikan tinggi desain komunikasi

adat istiadat, dan moralitas yang menjadi prinsip

visual. Hal tersebut dapat dilihat manakala

dan kesejatian masyarakat Indonesia, Mengapa

peserta didik mempunyai kepekaan yang tinggi

demikian? Sebab dengan mengikuti, mengamati,

terhadap pemecahan masalah komunikasi (verbal

dan mencatat perilaku adat istiadat yang berlaku.

dan visual). Lancar dan orisinal dalam berpikir

Menjunjung tinggi moralitas. Mengedepankan kea-

kreatif secara konvergen dan divergen, fleksi-

rifan budaya lokal. Lalu diangkat sebagai inspirasi,

bel dan konseptual. Cepat mendefinisikan dan

sumber ide, dan gagasan untuk mengkomunikasi-

mengelaborasi berbagai macam persoalan yang ada. Pertanyaannya, bagaimanakah berpikir kreatif

08

PAMERAN KEARIFAN LOKAL

secara konvergen dan divergen dalam konteks

Dalam dogma kreatifnya, Imam Buchori menegas-

disain komunikasi visual?

kan, pendekatan kreatif konvergen dan divergen merupakan gabungan proses berpikir kreatif.

Pendekatan kreatif konvergen dan divergen men-

Mengkawinkan pendekatan tradisional. Mengede-

jadi bagian dari design thinking sangat signifikan

pankan ketrampilan sebagai panglimanya. Diramu

dalam upaya membantu memecahkan masalah

pendekatan modern dengan acuan analisis, sinte-

komunikasi visual. Menurut Imam Buchori, Guru

sis dan evaluasi sebagai ujung tombaknya.

Besar Desain dari ITB (1991), konsep pendekatan konvergen senantiasa mengedepankan ketrampi-

Lewat bantuan pendekatan kreatif konsep berpikir

lan sebagai panglimanya. Keberadaannya diramu

konvergen dan divergen akan mempermudah

dengan intuisi dan citarasa tinggi untuk mengo-

desainer komunikasi visual memecahkan masalah

lah data verbal dan data visual. Tujuan: mencari

komunikasi visual yang menjadi tantangannya.

keunikan dan keindahan. Oleh kaum metodologis,

Dalam lakunya, sang desainer komunikasi visual

ungkap Iman Buchori, cara seperti itu disebut den-

akan merefleksikan penemuan solusi kreatifnya

gan pendekatan tradisional. Berikutnya, konsep

atas masalah komunikasi visual yang muncul. Has-

pendekatan secara divergen. Artinya, ia bekerja

il refleksinya dimanfaatkan untuk memuluskan ja-

dengan merumuskan (menganalisis) seluruh

lan guna mendukung proses kreatif. Representas-

permasalahan yang ada. Mencari sintesisnya, dan

inya berupa amunisi kreatif. Diproyeksikan sebagai

melakukan evaluasi.

daya dukung pencarian konsep perancangan dan penciptaan desain komunikasikan visual dengan

PAMERAN KEARIFAN LOKAL

09

melibatkan teori pendukung yang relevan.

nsinya, harus mengedepankan lelaku memecahkan masalah komunikasi visual. Jalan yang disusurinya

DESIGN THINKING

berwujud berpikir kreatif. Unsur kreativitas yang

Konsep design thinking membuka diri bagi para de-

berkebaruan menjadi jubah kebanggaannya. Karena

sainer komunikasi visual untuk menjalankan proses

itulah, ‘pemikir desain’ harus memiliki kecerdasan

pemecahan masalah komunikasi visual dengan

visual agar mampu memecahkan masalah komu-

melibatkan teori yang relevan. Pendeknya, konsep

nikasi visual. ‘Pemikir desain’ wajib memecahkan

design thinking akan menghasilkan karya disain

masalah komunikasi visual dengan berpikir visual

komunikasi visual yang tersaji dari proyeksi akumu-

maupun berpikir verbal sebelum mengeksekusi

lasi wacana dan praksis proses penciptaan karya

karya desainnya.

desain komunikasi visual. Jaminannya, di satu sisi, karya desain komunikasi visual tersebut mampu

Untuk itulah, para desainer komunikasi visual di-

menginspirasi target sasaran. Di sisi lainnya, karya

tuntut suka membaca. Karena disiplin ilmu desain

desain komunikasi visual tersebut harus memberi-

komunikasi visual tidak mampu berdiri sendiri,

kan manfaat nyata dan dapat digunakan sebagai

maka seyogianya desainer komunikasi visual

referensi visual maupun referensi konseptual bagi

membuka diri dengan mengoneksikan teori yang

masyarakat luas. Ketika konsep design thinking

relevan. Terkait dengan itu, salah satu teori yang

diposisikan sebagai lagu kebangsaan para desainer

dapat dimanfaatkan untuk memecahkan masalah

komunikasi visual, maka kasta desainer komunikasi

komunikasi visual adalah teori strategic plan-

visual ada di labirin ‘pemikir desain.’ Konsekue-

ning dan semiotika komunikasi visual. Keduanya

10

PAMERAN KEARIFAN LOKAL

diharapkan menjadi sahabat setia untuk menemani

sep berpikir konvergen, divergen dan design think-

memunculkan beragam tanda, kode dan makna

ing yang direpresentasikan lewat beragam karya

yang dapat dikomunikasikan secara komunikatif,

desain komunikasi visual. Hasil konkretnya dapat

serta menyusun strategi komunikasi untuk mengu-

disaksikan di Jogja Nasional Museum, 20 – 22 Juni

rai masalah komunikasi visual. Keduanya memiliki

2014. Selamat pameran. Salam #merdekave

kelebihan yang bermuara pada penajaman proses penyampaian pesan verbal dan pesan visual. Setelah menjalankan ritual membaca beragam teori yang relevan dengan objek penciptaan desain komunikasi visual, para desainer komunikasi visual harus memiliki keterampilan menulis. Dengan menuliskan konsep berpikir, konsep komunikasi untuk menginteraksikan pemikiran sang komunikator pada komunikan melalui berbagai media komunikasi visual, sejatinya adalah karya yang nantinya menjadi sebuah artefak penanda zaman.

Monggo para sederek, saatnya desainer komunikasi visual membantu memecahkan masalah komunikasi visual terkait permasalahan kearifan lokal dan budaya lokal dengan pendekatan kon-

PAMERAN KEARIFAN LOKAL

11

WIBOWO TAMSIR DOSEN PEMBIMBING DKV 4

MENGEKALKAN KEARIFAN LOKAL

Siberut, Mentawai dan Enggano. Ternyata yang terjadi sebaliknya, jumlah korban yang ada di Simeulue hanya delapan orang. Itupun nelayan

Belajar dari SMONG.

yang lagi melaut. “Keajaiban” ini yang mengundang

Tong….tong…tong… lari….lari…naik…naik…! tong…

banyak peneliti dari berbagai negara datang ke

tong!!!, dan selamatlah 16 ribu masyarakat Pulau

Pulau Simeulue untuk mempelajari kearifan lokal

Simeulue dari Tsunami. Setelah Tsunami Aceh

masyarakat Simeulue dalam menghadapi bencana

Desember 2004, istilah SMONG dan Simeulue

tsunami.

menjadi sangat tenar. Simeulue terkenal dengan kearifan lokal yang unik dalam menghadapai Tsu-

Secara turun temurun kisah gempa dan tsunami

nami, (di pulau itu dikenal dengan kata SMONG).

yang melanda Simeulue tahun 1907 diwariskan

Saat gelombang pasang tsunami menghantam

dari generasi ke generasi. Tutur cerita SMONG

Aceh 2004 lalu, dan mengorbankan ratusan ribu

didendangkan dalam bentuk syair yang berisikan

jiwa, banyak yang menyangka bahwa kondisi

gejala-gejala alam yang bisa mendatangkan tsu-

ini akan jauh lebih parah lagi di Pulau Simeu-

nami. Syair yang sering didendangkan untuk men-

lue. Masuk di akal karena posisi Pulau Simeulue

gantar tidur anak itu merupakan ajakan untuk lari

sangat berdekatan dengan sumber gempa dan

ketempat yang lebih tinggi jika terjadi peristiwa

sudah barang tentu gelombang tsunami akan

alam : air sungai mengeruh dan mengering. Burung

lebih dahsyat. Sama halnya dengan Pulau Nias,

– burung beterbangan dari gunung, dan terjadi

12

PAMERAN KEARIFAN LOKAL

goncangan tanah di bibir pantai. Jika masyarakat

kebiasaan tersebut merupakan tindakan sosial

menemui gejala-gejala ini, mereka langsung

yang berulang-ulang dan mengalami penguatan

memukul kentongan dan bersahut-sahutan untuk

(reinforcement). Jika suatu tindakan tidak diang-

memberitahu yang lain. Dan ini adalah salah satu

gap baik oleh masyarakat maka ia tidak akan

cara masyarakat Simeulue memahami proses

mengalami penguatan secara terus-menerus.

dinamika alam dan berupaya melakukan mitigasi

Pergerakan secara alamiah terjadi secara sukarela

untuk mengurangi dampak risiko akibat bencana.

karena dianggap baik atau mengandung kebaikan.

Pelajaran berharga dari Indonesia ini kemudian

Secara filosofis, kearifan lokal dapat diartikan

oleh peneliti asing didokumentasi, diteliti, di-

sebagai sistem pengetahuan masyarakat lokal/

adaptasi, dan dibuat system dengan menggunakan

pribumi (indigenous knowledge systems) yang

teknologi yang canggih, dan disimulasikan untuk

bersifat empirik dan pragmatis. Bersifat empirik

menghadapi bencana yang sama dinegaranya.

karena hasil olahan masyarakat secara lokal berangkat dari fakta-fakta yang terjadi di sekelil-

REINFORCEMENT KEARIFAN LOKAL

ing kehidupan mereka. Bertujuan pragmatis karena

Kearifan lokal dipahami sebagai segala sesuatu

seluruh konsep yang terbangun sebagai hasil olah

yang didasari pengetahuan dan diakui akal

pikir dalam sistem pengetahuan itu bertujuan un-

serta dianggap baik oleh ketentuan adat dan

tuk pemecahan masalah sehari-hari (daily problem

agama. Adat kebiasaan pada dasarnya teruji

solving).

secara alamiah dan niscaya bernilai baik, karena

PAMERAN KEARIFAN LOKAL

13

MENGANGKAT YANG BIASA JADI

dalam format dan kacamata yang khas desain

LUAR BIASA

komunikasi visual.

Di Jogya tidak ada Smong seperti Aceh. Tetapi banyak kearifan local yang bermukim di kota

Pameran KEKAL ini adalah akhir dari sejumlah

budaya ini. Banyak pelajaran moral, budaya, seni,

aktivitas pendidikan dalam mata kuliah DKV 4

bahkan kesehatan dan teknologi dapat dikaji dari

tahun 2014. Sebelumnya, mahasiswa melakukan

local wisdom Yogyakarta. Situasi inilah yang

riset di lapangan mengenai kearifan local yang

menjadi alasan kuat mahasiswa Desain Komunikasi

ada di wilayah DIY. Setelah itu, mereka melaku-

Visual FSR ISI Yogyakarta mengusung Kearifan Lo-

kan identifikasi dan analisis secara berkelompok.

cal sebagai tema Pameran mereka yang bertajuk

Analisis ini kemudian mereka jadikan dasar dan

“KEKAL� tanggal 20 – 21 Juni 2014. Pameran

pedoman untuk menyusun perencanaan kreatif

ini merupakan ujud pertanggungjawaban moral

dan media. Setelah mendapat masukan dalam

lembaga kepada masyarakat, mengenai hasil pen-

presentasi, hasil akhirnya adalah artwork, yang

didikan yang diterima oleh mahasiswa. Di dunia

kemudian dieksekusi dalam berbagai media. Salah

pendidikan, kearifan local ini sudah sering menjadi

satu media wajibnya adalah media online. Ini

bahan kajian dan tema pokok, bagi sejumlah

pelajaran ke dua. Karena akan ditonton oleh

aktivitas pendidikan. Namun demikian, tidak akan

ribuan pasang mata di internet, mahasiswa akan

lengkap pengalaman kita tentang kearifan local,

berusaha keras mengerjakan karya sebaik-baiknya.

jika belum melihat bagaimana tema itu disajikan

Malu kalau jelek.

14

PAMERAN KEARIFAN LOKAL

Selalu saja ada yang unik, atau surprise dalam

tetap “taat azas”, komuniktif, dan relevan. Sep-

pameran anak-anak DKV. Tidak terkecuali pam-

erti kata Budiman Hakim : Lanturan tapi Relevan.

eran DKV “KEKAL” kali ini. Coba saja simak salah

Silahkan ngelantur selantur-lanturnya, tapi tetap

satu sudut pameran “wayang”, yang mencoba

harus relevan. Selantur apa, segila apa ide

mengenalkan wayang bagi anak SD yang tak lagi

mereka, mari kita buktikan bersama, di JNM, 20 –

mengenal wayang orang, dan lebih akrab dengan

22 Juni 2014.

game online. Nah disitu mereka akan “dijebak” dengan game online Mahabharata. Siapa yang kenal dengan Imogiri ? Ah, itu hanya sebuah makam kuno. Siapa yang peduli dengan Selokan Mataram ? atau rumah Kalang dan Rumah Joglo Kotagede yang sudah karatan dan dilupakan orang ?

Memang tidak mudah mengangkat tema yang biasa, kuno, sederhana, tidak pupuler, seperti itu.

Namun ditangan anak-anak diskom yang kreatif itu, mereka bisa mengangkat sesuatu yang biasa menjadi luar biasa. Kendati begitu, seliar apapun kreativitasnya, segila apapun idealisnya, mereka

PAMERAN KEARIFAN LOKAL

15

BATHAKARA PANCARIPTA

Muhammad Bachtiar

Naraseptya Nugraha

Pandu Agung

Suseno Windiarto

Teo Ageng

Wayang adalah kearifan lokal yang sudah

diambil dimulai dari babak Bale Sigala-gala,

tergerus oleh budaya modern dan kurang

ketika Pandawa Lima dijebak oleh Kurawa.

diminati oleh anak muda. Karena itu diperlu-

Pemain memerankan salah seorang dari

kan suatu cara untuk mengingatkan kembali

Pandawa Lima dalam game ini dan mengikuti

pada anak muda akan wayang. Media yang

ceritanya.

dipilih adalah media yang sesuai dengan anak muda, yaitu game. Game ini berjudul “Pancaripta�, dengan genre perpaduan antara RPG dan platforming. Kisah wayang ditampilkan dalam media game ini adalah kisah persaudaraan dari Pandawa Lima. Babakan yang

16

PAMERAN KEARIFAN LOKAL

FOLLOW YOU CAN FOLLOW THIS PROJECT ON WEB

GENERASI NGELMU NING GAMELAN

Ardi Pradistyo

Maxbul Choir

Susilo Guntur

Indonesia mempunyai peradaban yang tinggi

kan secara bersama-sama atau sebagian saja

sejak zaman kerajaan-kerajaan kuno. Hal

dengan cara yang sesuai sehingga tercipta

ini terlihat dari cara mereka (para leluhur)

sebuah suara yang teratur menurut tempo

berkesenian. Leluhur kita berkesenian penuh

dan irama tertentu. Hasil pembunyian terse-

dengan makna-makna yang dalam. Be-

but (secara teratur) disebut gending.

gitu juga dengan gamelan, di dalam musik

Contoh Karya : cukul, poster dan buku

gamelan mempunyai filsafat kehidupan yang luhur. Gamelan merupakan salah satu pernyataan musikal berupa kumpulan alatalat musik (bunyi-bunyian) tradisional dalam jumlah besar. Semua alat tersebut dibunyi-

FOLLOW YOU CAN FOLLOW THIS PROJECT ON WEB

PAMERAN KEARIFAN LOKAL

17

ROMANSA BAMBU LAGU

Galuh Aninditya

Gabriel Ricardo

Nova Aditya

Luinambi Vesiano

Maria Antonia

kearifan lokal bambu lagu atau bisa disebut

yung ini dengan tujuan supaya masyarakat

KRUMPYUNG sebuah musik yang tercipta

luas dapat mengenal salah satu musik

dari bunyi kemrumpyung bambu yang be-

bambu yang berasal dari kota gudeg ini.

rasal dari Kab. Kulon Progo Yogyakarta. Alat musik maupunbunyi musik krumpyung ini memiliki keunikan tersendiri dari alat musik lainya selain dari bentuknya, bunyinya pun unik dan khas sangat merdu dan klasik. Kami mencoba mengangkat kesenian musik krump-

18

PAMERAN KEARIFAN LOKAL

AJINING RAGA SAKA BUSANA

diah mayang sari

ika madayanti

akhsani taqwiim

fransiskus arwiadi pamungkas

roni nugraha

Perancangan Pameran Baju Adat Kraton Yo-

Berkaitan dengan itu diharapkan peran-

gyakarta untuk memperkenalkan jenis-jenis

cangan ini dapat menjadi referensi visual

pakaian adat kraton Yogayakarta sehingga

untuk generasi muda yang notabene tidak

menimbulkan apresiasi dalam pemakaian

terlalu mengenal tentang baju adat kraton

dan kreasi pakaian tersebut dikalangan

Yogyakarta dengan berbagai simboliknya

masyarakat modern. Ajining Raga Saka

yang mencerminkan norma-norma dan nilai-

Busana mengandung maksud bahwa antara

nilai budaya.

jiwa dan raga perlu perhatian khusus agar mendapat penghargaan yang layak dari pihak lain. Dalam pergaulan sehari-hari penampilan berperan penting dalam penilaian seseorang.

FOLLOW YOU CAN FOLLOW THIS PROJECT ON WEB

PAMERAN KEARIFAN LOKAL

19

DOLANSIONAL

juvico harja

Kaldera romadhon

Rohmad Sofi

sugeng raharjo

Permainan baru bernuansa digital adalah

video promosi berjudul “Dolansional� dan

produk desain zaman ini dengan berbagai sisi

buku edukasi untuk melengkapi konten dari

positif dan negatifnya. Tema kami adalah

videonya, yaitu berupa cara bermain dan

Permainan tradisional yang menggunakan

filosofinya. Media pendukung lain adalah

lagu yang dinyanyikan saat permainan ber-

T-Shirt dan Poster.

langsung. permainan tersebut yang seyogyanya dimainkan oleh-oleh anak-anak dahulu seakan pudar seiring perubahan zaman tergantikan oleh game digital bernuansa individual. Dolansional adalah judul konsep yang buat dengan kepanjangan Dolanan Tradisional. Kami merancang dua media yaitu

20

PAMERAN KEARIFAN LOKAL

FOLLOW YOU CAN FOLLOW THIS PROJECT ON WEB

TRADITIONAL ETHNIC TOYS

Surya Saputra

restu yuda pamungkas

yusuf ami

rimba ranu

sudarmanto

Pandawa lima adalah sebuah tempat untuk

memadukan dua unsur yakni ethnic dan

kamu yang mau melihat ,bernostalgia kem-

urban contoh karya : buku, card game, FB:

bali dan membeli mainan tradisional .Mainan

Pandawa lima traditional ethnic toys

tradisional ini kami hadirkan dengan kemasan yang menarik berkonsep serta lebih modern dengan disertai gaya pop culture ,sehingga

FOLLOW YOU CAN FOLLOW THIS PROJECT ON WEB

PAMERAN KEARIFAN LOKAL

21

CANTIK SEDERHANA

Adlinda Firdienta

Gardhika Jatikususma

Cantik Sederhana merupakan kampanye kita dari bentuk olah kosmetik tradisional.

Berawal dari kegelisahan kita melihat fenomena daya konsumtif remaja wanita terhadap produk kosmetik yang begitu tinggi. Usia remaja adalah usia yang rentan terhadap perubahan, banyaknya informasi yang lalu lalang disekitar mereka seakan menjadikannya bahan yang mengiurkan bagi praktek industri. Bahkan tak jarang kini mereka mau merogoh kocek dalam untuk masuk ke dalamnya. Kosmetik

22

PAMERAN KEARIFAN LOKAL

Susila Hendri

Rama Pranendra

Yusuf Habibi

tradisional merupakan sebuah pilihan yang kita tawarkan karena kita tidak menolak teknologi, Kosmetik tradisional adalah bentuk ramuan tradisional yang menggunakan bahan-bahan alam yang dahulu digunakan leluhur kita untuk memperindah diri.

FOLLOW YOU CAN FOLLOW THIS PROJECT ON WEB

TOGA, HEALTY FROM NATRURE

Akhmad Sujarwo

Akhmad Belva

Nuga Choiril

Eko Hadi Witanto

Pamega Gesa Satria

Menjelaskan tentang komunikasi serta pelestarian obat herbal (TOGA) di tengah perkembangan obat kimia sebagai bentuk kearifan lokal (lokal wisdom). Sasaran target

FOLLOW YOU CAN FOLLOW THIS PROJECT ON WEB

audience dari proposal ini adalah orang tua muda dengan usia 25 – 40 tahun.

PAMERAN KEARIFAN LOKAL

23

JAMU TRADISIONAL

Hafid Moenir

Anggi Yanuar Riska

Nurisma Maulana

Andrean Riski

Edythia Indrasswary

Di jaman yang terus berkembang pesat,

jak mengkonsumsi Jamu Tradisional sebagai

dunia mulai serba instan. Salah satunya

warisan lokal leluhur budaya Jawa. Karena

makanan instan (cepat saji), mengakibatkan

Kearifan Lokal adalah bekal masa depan

timbulnya banyak penyakit baru. Jamu seba-

yang lebih sehat dan perlu untuk dilindungi.

gai obat – obatan alami sudah mulai tersisi-

Contoh Karya : Digital Publishing, Motion

hkan, tergantikan dengan obat obatan kimia

Komik, Stiker, Info Grafis

yang dipercaya lebih cepat dalam reaksi penyembuhannya. Untuk itulah kelompok kami mengangkat Jamu Tradisional, menga-

FOLLOW YOU CAN FOLLOW THIS PROJECT ON WEB

24

PAMERAN KEARIFAN LOKAL

WALANG GORENG

Tiscia F.L

Nalendra A.P

Andri G.W

Heri T.C

M. Ilham D.C

Populasi belalang yang cukup melimpah di

kami berharap bahwa mereka para pemuda

negara tropis seperti di Indonesia merupakan

terinspirasi oleh aksi kami sehingga mereka

sebuah peluang yang harus dimanfaatkan

melahirkan ide-ide kreatifnya untuk lebih

secara baik demi kemaslahatan bersama.

mengeksplor kearifan lokal tersebut sehing-

Melalui Culinary Branding kami ingin mem-

ga lebih mudah untuk diterima masyarakat

perkenalkan kepada masyarakat luas men-

luas sebagai makanan pendamping atau

genai banyaknya keuntungan yang kita ambil

sehari-hari. Contoh Karya Info Grafis, Twit-

jika mau meneladani kearifan lokal Walang

ter, Komik, Poster, @explorewalang

goreng dari Gunung Kidul, dengan mengedukasi para generasi muda Indonesia dengan

FOLLOW

output karya berupa Logo, maskot, komik,

YOU CAN FOLLOW THIS PROJECT ON WEB

infografis, poster serta demo memasak

PAMERAN KEARIFAN LOKAL

25

SANTAI TENAN, TEMAN JAJANAN

Maulana Sancaya

Aplistiajun Ainun

Citra Maharani

Hendrik Pramana

Eko Andi Setiawan

Santai Tenan Teman Jajanan dengan Konsep

hadir dalam khidupan sehari hari. Contoh

membawa jajanan tradisional(jogja) kedalam

karya Packaging, Vidio, Leaflet & Stand,

suasana santai. disini santai kita gambarkan

Poster, Stiker

dengan kopi dan teh karena kopi dan teh sangat identik dengan saat - saat santai. santai yng kita tawarkan ada di berbagai waktu.sperti saat pagi hari.siang hari saat istrht krja dan mlm hari saat melepas rutinitas. jajanan ini kita terapkan dlm situasi santai agar jajanan tradisional ini bisa selalu

26

PAMERAN KEARIFAN LOKAL

FOLLOW YOU CAN FOLLOW THIS PROJECT ON WEB

UBO RAMPE

Rian Hidayah

Ahmad Faridudin

Yulius Satria

Bayu Sanjaya

Moch Charis

Makna tumpeng dalam kehidupan

Masyarakat jawa meyakini bahwa ada kekua-

masyarakat jawa Dalam naskah kuno sastra

tan gaib (yang lain)di luar diri manusia yang

Ramayana, tumpeng adalah olahan dari nasi

dapat mempengaruhi hidup mereka. Maka

menjadi bermacam-macam bentuk. Dan

dari itu perlu adanya suatu sikap memelihara

terdapat pula pada naskah arjuna wijaya

hubungan dengan kekuatan tersebut untuk

dan kidung hasra wijaya dikemukakan bahwa

menjaga keseimbangan hidup. contoh karya :

tumpeng selalu menjadi hidangan dalam

motion grafik, illustrasi, buku, postcard

berbagai perayaan. Tumpeng adalah sebuah akronim tumapaking panguripan-tumindak lempeng-temuju pangeran. Yang artinya berkibatlah kepada pemikiran bahwa manusia

FOLLOW YOU CAN FOLLOW THIS PROJECT ON WEB

itu hidup menuju jalan ke sang pencipta.

PAMERAN KEARIFAN LOKAL

27

WEDANG UWUH

Aria Pradifta

Robert Ochtavianus

Setyawan Agus

Bayu Aji Fitri

Mokhamad Hasbi Aziz

Menjelaskan tentang pelestarian minuman tradisional “wedang uwuh” kepada masyarakat sebagai wujud kearifan lokal di Yogyakarta. Contoh Karya Buku Traveler Kuliner Wedang Uwuh, Ambient Media pada Eskalator, E-book uliner Interaktif, Fans Page Facebook, Poster

28

PAMERAN KEARIFAN LOKAL

FOLLOW YOU CAN FOLLOW THIS PROJECT ON WEB

KATABA (KOMUNITAS TANAM & TAMAN HERBAL)

Aditya Kurniawan

Feryan Nugroho

Andre Mondrian

Jerit Swara Alam

Riza Lukmana

Rincian singkat proyek KATABA Dihadapkan

Karya :Ambient Media Kebun Tipografi, Ke-

dengan permasalahan menurunnya minat

bun Vertikal Audio Visual (Karya Pendukung)

masyarakat terhadap obat herbal, KATABA

Kataba Series (mini series/webisodes) Ani-

berinovasi dengan memasukkan unsur DKV

masi (intro) Buku Panduan Facebook : www.

kedalam solusi pemecahan masalah berupa

facebook.com/katabaDKV4

pengkreasian tempat tanam yang unik dan menarik. Judul Karya : KATABA (Komunitas Tanam & Taman Herbal) lebih pas disebut judul proyek secara keseluruhan Contoh

FOLLOW YOU CAN FOLLOW THIS PROJECT ON WEB

PAMERAN KEARIFAN LOKAL

29

EKSOTIKA MAKAM RAJA IMOGIRI

Andi Mohammad

Raka Rhohmanditya

Menjelaskan tentang keindahan artefak pada makam raja Imogiri melalui sejarah sebagai bagian dari kearifan lokal di Yogyakarta. Target audience dari perancangan project ini adalah usia 17 – 40 tahun.

30

PAMERAN KEARIFAN LOKAL

Novie Riyadi

Syaiful Fathah

Fajar Dwi Jantoro

OMAH KALANG

Erik Kurniawan

Mirza Maulana

Obby Maulana

Hernila Dwi Anisa

Subiantoro

Media output berupa buku visual, dengan menghadirkan data-data mengenai Rumah Kalang sebagai objek utama dari buku ini.

Data-data yang disampaikan berupa deskripsi

FOLLOW YOU CAN FOLLOW THIS PROJECT ON WEB

bangunan, informasi lokasi, fungsi dan lain sebagainya. Contoh Karya : Buku, Vidio, Kartu Pos, Perangko

PAMERAN KEARIFAN LOKAL

31

PAPAN

Bintang Suhadiyono

Surya Prasetya

Adilla Amanda

Al’zein P. Merdeka

Rumah atau papan adalah salah satu dari

dalam. Contoh karya : booklet, animasi, CD

tiga kebutuhan primer manusia selain pangan

& Merchandise, youtube chanel PATGULIPAT

dan sandang. Seiring berkembangnya peradaban, rumah semakin unik dengan bentuk yang bervariasi bergantung pada budaya yang berkembang pada masa itu. Masyarakat Jawa memiliki pandangan tersendiri mengenai rumah. Bahwa rumah bukan sekedar atap dan tembok untuk melindungi penghuninya, namun ada makna sejati yang jauh lebih

32

PAMERAN KEARIFAN LOKAL

FOLLOW YOU CAN FOLLOW THIS PROJECT ON WEB

SELOKAN MATARAM, SEBUAH MAHAKARYA UNTUK RAKYAT

Anindyan Fitriati

Fiera Chandisa

Retno Puspa W.

Yosefine Endang

Thoha Amri

Menjelaskan tentang sistem pengairan pada

berumur 20 – 35 tahun. Contoh Karya : Buku

bangunan bersejarah Selokan Mataram

Pop Up, Poster, Merchandise (Kaos, note

sebagai bentuk warisan budaya lokal (lokal

book, Post Crad), Audio Visual (Stop Motion

wisdom). Tema proposal ini diangkat dengan

Pop Up).

target audience masyarakat lingkup petani FOLLOW YOU CAN FOLLOW THIS PROJECT ON WEB

PAMERAN KEARIFAN LOKAL

33

KUKUH BAKUH MANGKU JOGLO

Shita Falah

Avira Paramastuti

Melia Corisha

R. E. Angeleigh

Andhin Titik

Karya kami bertemakan tentang perawatan

Selain itu, kami juga menggunakan media

dan pelertarian Joglo yang ada di Kotagede.

pendukung yaitu poster, press realis, dan

Kami menggunakan media web sebagai media

brosur. Kami ingin mengajak semua kalangan

utama yang memiliki daya tarik tersendiri,

untuk aktif dan konsisten dalam menjaga

karena kami menempatkan video yang

joglo yang sesuai dengan tema kami “Kukuh

menceritakan keberadaan Joglo Kotagede.

Bakuh Mangku Joglo�.

34

PAMERAN KEARIFAN LOKAL

P10N (PRAJURIT SEDASA NGAYOGYAKARTA)

Albani Putra Rianto

Pamungkas Angestitomo

Sabarudin

Thadeus Putra

Thoma Prayoga

Ensiklopedia Prajurit Keraton Ngayogyakarta merupakan sebuah ensiklopedia visual yang mengangkat kearifan lokal tentang prajurit keraton yogyakarta. Ensiklopedia ini

FOLLOW YOU CAN FOLLOW THIS PROJECT ON WEB

memberikan deskripsi secara detail tentang seluk-beluk prajurit keraton, disertai dengan bahasa visual yang bertujuan untuk memberikan ruang imajinasi bagi para pembaca.

PAMERAN KEARIFAN LOKAL

35

DOKUMENTASI ACARA

36

PAMERAN KEARIFAN LOKAL

PAMERAN KEARIFAN LOKAL

37

38

PAMERAN KEARIFAN LOKAL

#KEARIFANLOKAL MATUR NUWUN TUHAN YANG MAHA KREATIF Orang tua tercinta yang selalu mendukung Institut Seni Indonesia Yogyakarta Angkatan 2011 “Akar pohon“ Dosen DKV, terutama Pak Sumbo dan Pak wibowo Studio Diskom Primaditya segenap pihak yang mendukung