PAMERAN DKV BERTINDAK 2014 #kearifanlokal
KEPANITIAAN DKVBERTINDAK 2014 PELINDUNG : Drs. Sumbo Tinarbuko, M,Sn. & Drs. Wibowo M,Sn. KETUA : Muhammad Yusuf Habibi SEKRETARIS : Akhmad Belva Nugraha BENDAHARA : Melia Chorisa & Hernila Dwi Anisa KESEKRETARIATAN : Akhmad Sujarwo SIE ACARA: Bintang Suhadiyono, Rian Hidayatullah, Albani Putra Rianto, Novi Riyadi, KOORDINATOR KONSUMSI: Mayang, Ika, Rony SIE PERLENGKAPAN: Gabriel Ricardo & Luinambi Vesiano KOORDINATOR TRANSPORTASI: Nara Septya Nugraha & Arya Pradipta SIE DISPLAY DAN PENGKARYAAN: Pandu Agung Prabowo, Edythia Nabella, Yulius Satria & Andre Mondrian SPONSORSHIP: Maria Antonia, Adlinda firdienta & M. Hasbi Aziz SIE DOKUMENTASI: Hendrik Pramana, Eko Andi Setiawan & Maulana Sancaya TIM KREATIF & ARTISTIK: Avira Paramastuti, Obby Maulana, Erik, Sabarudin, Anggi, Angel, & Susila Hendri KOORDINATOR PUBLIKASI: Rama Pranendra & Thoma Prayoga
Tut wuri handayani Yang di belakang memberikan dorongan atau semanagat - Ki Hajar Dewantara
YUSUF HABIBI KETUA PAMERAN DKV 4
kearifan lokal sangat berkaitan dengan
padahal dari sanalah kita masih tetap berta-
sejarah, adat serta budaya warisan turun
han hidup, tanpa pengaruh interfensi budaya
temurun yang seharusnya kita jaga dan
luar yang belum tentu cocok diterapkan
lestarikan. Tetapi karena kesadaran akar
untuk kita. hal-hal sederhana yang adalah
budaya dalam diri manusia yang mulai pudar,
nilai plus kelebihan yang kita miliki. bersa-
menyebabkan kearifan lokal kian terlupakan
maan dengan sumber daya manusia yang
dan terkikis dari pribadi manusia, melupakan
juga lebih dari cukup, seharusnya tidaklah
identitas serta sejatinya manusia itu sendiri.
susah jika kita bisa memulainya.
padahal dengan identitas yang sejati, akan bisa menjadi pribadi seutuhnya jiwa dan raga
EFISIENSI MEMPERCEPAT PROSES.
seorang manusia yang sejati. peduli akan
perkembangan zaman saat ini membuat
budaya dan masyarakatnya, menjadi pribadi
kita meninggalkan banyak hal yang bersi-
yang lebih baik lagi.
fat proses, ritual dan estetika. menuju hal yang cepat, efektif dan fungsional. con-
Alam sudah memberikan solusi. sumber
tohnya banyak restoran cepat saji, minu-
daya seperti hasil bumi, pertanian, tambang,
man kemasan, dan media komunikasi digital.
dan hasil laut melimpah yang kita punya
tentu ini sangat memudahkan kita dalam
membuat kita lupa untuk melestarikannya,
melakukan aktivitas, namun di sisi yang lain
04
PAMERAN KEARIFAN LOKAL
budaya yang cepat ini memotong langkah
semakin bergeser menjadi sebuah keilmuan
“ngerasakke” (merasakan) .ngerasakke adalah
teknis sebagai tukang desain dan bukan se-
hal sangat penting dimiliki setiap manusia.
bagai pemimpin dalam bidang desain. Dengan
membuat kita jadi lebih peka terhadap
merespon permasalahan krisis identitas kea-
lingkungan sekitar, lebih mengerti perasaan
rifan lokal yang telah hilang, pameran DKV4
orang lain, melangkah serta berucap dengan
kali ini bertemakan kearifanlokal mengajak
hati-hati agar kedapannya tidak menjatuhkan
kita sebagai desainer yang lebih peka, dengan
diri sendiri. Namun bagaimanakah pengaruh
memahami proses berfikir, serta langkah
“ngerasakke” bagi profesi seorang desainer
langkah untuk merasakan dan memahami
? Tentu saja penting dan akan memberi
warisan budaya kita untuk selanjutnya kita
banyak manfat jika seorang desainar bisa
jaga. 20 project kelompok dalam pameran
“ngerasakke”, karena akan menimbulkan rasa
#kearifanlokal adalah respon dan penginggat
peka terhadap lingkungan dan sosialnya.
bahwa kita memiliki identitas yang harus kita
Menyebabkan pribadi desainer yang akan
jaga. serta memahami apa yang harus kita
lebih banyak berpikir proses dan konsep yang
jaga dan kita tinggalkan, dan bertanggung
matang daripada hasil akhir yang instan, Baik
jawab menjai penerus yang tetap memegang
instan secara eksekusi maupun prosesnya
tradisi
yang terjadi saat ini. DKV yang kita kenal
PAMERAN KEARIFAN LOKAL
05
SINGGIH KARTONO OWNER RADIO MAGNO Hal yang paling mendasar dari pemahaman
jaga dan lestarikan. namun karena kesalahan
mengenai ketahanan adalah untuk memaha-
dalam ‘cara hidup’ kitalah yang membuat
mi bahwa kerusakan lingkungan disebabkan
kita melupakan akar budaya kita.
oleh ‘cara hidup’ yang salah. Kita seharusnya malu pada diri kita sendiri. Manusia se-
Kerusakan lingkungan dan kesadaran jiwa
harusnya menjadi makhluk paling cerdas
tersebut seharusnya menjadi ‘wake up call’
yang mendiami Bumi, tetapi sebaliknya,
bagi kita semua. kita harus mendesain ulang
manusia merusak ‘tuan rumah’.Semua keru-
cara hidup kita dan melangkah menuju cara
sakan lingkungan disebabkan oleh manusia.
hidup yang lebih baik. Saya percaya bahwa
Kita hidup di putaran produksi dan konsumsi
dewasa ini, ada aspek penting yang diting-
yang tumbuh begitu cepat, besar, dan tidak
galkan manusia selagi mengejar kemajuan
terkontrol, melupakan bahwa kekayaan
teknologi dan ilmu pengetahuan. Kita me-
alam ada batasnya.
lupakan aspek spiritual sebagai manusia. Ini merupakan aspek yang tidak bisa dilepaskan
Begitu juga dengan Kearifan lokal sebagai
dari manusia, karena aspek spiritual meru-
warisan budaya turun-temurun dijaga dari
pakan bagian dari pikiran brilian kita dan diri
para leluhur yang juga ikut tergerus oleh
kita sendiri. Kita berkembang dalam bangsa
‘cara hidup’ yang salah. Salah satu kekayaan
yang cerdas, tetapi tidak lagi bijaksana.
alam bangsa yang seharusnya tetap kita
06
PAMERAN KEARIFAN LOKAL
Sebagai seorang desainer, Saya berusaha
depan. Kita tidak bisa mengklaim kesuksesan
keras untuk menciptakan desain yang dapat
apapun jika aktivitas ekonomi menghasilkan
memberikan kontribusi terhadap kualitas
banyak keuntungan, tetapi di sisi lain hal
hidup kita, baik itu untuk aktivitas hidupmu
tersebut akan berdampak pada kerusakan
atau untuk pengembangan diri. Saya ber-
lingkungan yang lebih mengerikan.
syukur karena saya bisa memilih cara hidup seperti ini. Dengan situasi saat ini dimana
Ketahanan bagi Saya merupakan cara hidup
kita menghadapimindustri - industri mengek-
dimana kita tidak hanya mencoba untuk
sploitasi kekayaan alam dan budaya dengan
menghindari kerusakan alam dan budaya,
kejam. Hal tersebut menghabiskan cadangan
tetapi kita harus mengambil aksi untuk
alam kita. Hal tersebut terjadi karena kesuli-
mengembangkannya. Keuntungan ekonomi
tan membangun usaha yang menggunakan
tidak bisa diukur hanya dengan kapital yang
lebih sedikit bahan - bahan dibanding tenaga
kita peroleh, tetapi seharusnya juga diukur
kerja.Ketahanan sebagai pendekatan baru
dari berapa banyak perkembangan yang kita
dalam aktivitas ekonomi tidak melulu men-
bawa bagi lingkungan. Kita harus melakukan-
jadi pertimbangan baru. Itu seharusnya digu-
nya lebih sering.
nakan sebagai blue print untuk saat ini dan masa depan, jiwa dan semangat baru untuk aktivias ekonomi kita sekarang dan masa
PAMERAN KEARIFAN LOKAL
07
SUMBO TINARBUKO DOSEN PEMBIMBING DKV 4
“KEARIFAN LOKAL DALAM KARYA DESAIN KOMUNIKASI VISUAL “
kan beragam pesan sosial atau pun moral kepada sasaran khalayak yang dibidik. Atas dasar itulah, berbagai karya desain komunikasi visual yang
Pameran karya mata kuliah Disain Komunikasi
ciamik senantiasa mengedepankan kearifan budaya
Visual #4 bertajuk ‘’Kearifan Lokal’’ (KeKal) digelar
lokal menjadi penanda zaman kejayaan Indonesia.
mahasiswa Disain Komunikasi Visual ISI Yogyakarta yang tergabung dalam komunitas DKVBertindak
KONVERGEN DAN DIVERGEN
menarik diperbincangkan. Kesepakatan mengede-
Pameran karya mata kuliah Disain Komunikasi
pankan kearifan lokal, menumbuhkan keberaga-
Visual #4 berjuluk ‘’Kearifan Lokal’’ (KeKal) ini
man sudut komunikasi visual. Berujung outcome
diharapkan menjadi jawaban atas parameter
ide dalam balutan craftsmanship ciamik. Upaya
keberhasilan sebuah proses kreatif dan inovatif
tersebut dengan menggali unsur kearifan lokal,
di lingkungan pendidikan tinggi desain komunikasi
adat istiadat, dan moralitas yang menjadi prinsip
visual. Hal tersebut dapat dilihat manakala
dan kesejatian masyarakat Indonesia, Mengapa
peserta didik mempunyai kepekaan yang tinggi
demikian? Sebab dengan mengikuti, mengamati,
terhadap pemecahan masalah komunikasi (verbal
dan mencatat perilaku adat istiadat yang berlaku.
dan visual). Lancar dan orisinal dalam berpikir
Menjunjung tinggi moralitas. Mengedepankan kea-
kreatif secara konvergen dan divergen, fleksi-
rifan budaya lokal. Lalu diangkat sebagai inspirasi,
bel dan konseptual. Cepat mendefinisikan dan
sumber ide, dan gagasan untuk mengkomunikasi-
mengelaborasi berbagai macam persoalan yang ada. Pertanyaannya, bagaimanakah berpikir kreatif
08
PAMERAN KEARIFAN LOKAL
secara konvergen dan divergen dalam konteks
Dalam dogma kreatifnya, Imam Buchori menegas-
disain komunikasi visual?
kan, pendekatan kreatif konvergen dan divergen merupakan gabungan proses berpikir kreatif.
Pendekatan kreatif konvergen dan divergen men-
Mengkawinkan pendekatan tradisional. Mengede-
jadi bagian dari design thinking sangat signifikan
pankan ketrampilan sebagai panglimanya. Diramu
dalam upaya membantu memecahkan masalah
pendekatan modern dengan acuan analisis, sinte-
komunikasi visual. Menurut Imam Buchori, Guru
sis dan evaluasi sebagai ujung tombaknya.
Besar Desain dari ITB (1991), konsep pendekatan konvergen senantiasa mengedepankan ketrampi-
Lewat bantuan pendekatan kreatif konsep berpikir
lan sebagai panglimanya. Keberadaannya diramu
konvergen dan divergen akan mempermudah
dengan intuisi dan citarasa tinggi untuk mengo-
desainer komunikasi visual memecahkan masalah
lah data verbal dan data visual. Tujuan: mencari
komunikasi visual yang menjadi tantangannya.
keunikan dan keindahan. Oleh kaum metodologis,
Dalam lakunya, sang desainer komunikasi visual
ungkap Iman Buchori, cara seperti itu disebut den-
akan merefleksikan penemuan solusi kreatifnya
gan pendekatan tradisional. Berikutnya, konsep
atas masalah komunikasi visual yang muncul. Has-
pendekatan secara divergen. Artinya, ia bekerja
il refleksinya dimanfaatkan untuk memuluskan ja-
dengan merumuskan (menganalisis) seluruh
lan guna mendukung proses kreatif. Representas-
permasalahan yang ada. Mencari sintesisnya, dan
inya berupa amunisi kreatif. Diproyeksikan sebagai
melakukan evaluasi.
daya dukung pencarian konsep perancangan dan penciptaan desain komunikasikan visual dengan
PAMERAN KEARIFAN LOKAL
09
melibatkan teori pendukung yang relevan.
nsinya, harus mengedepankan lelaku memecahkan masalah komunikasi visual. Jalan yang disusurinya
DESIGN THINKING
berwujud berpikir kreatif. Unsur kreativitas yang
Konsep design thinking membuka diri bagi para de-
berkebaruan menjadi jubah kebanggaannya. Karena
sainer komunikasi visual untuk menjalankan proses
itulah, ‘pemikir desain’ harus memiliki kecerdasan
pemecahan masalah komunikasi visual dengan
visual agar mampu memecahkan masalah komu-
melibatkan teori yang relevan. Pendeknya, konsep
nikasi visual. ‘Pemikir desain’ wajib memecahkan
design thinking akan menghasilkan karya disain
masalah komunikasi visual dengan berpikir visual
komunikasi visual yang tersaji dari proyeksi akumu-
maupun berpikir verbal sebelum mengeksekusi
lasi wacana dan praksis proses penciptaan karya
karya desainnya.
desain komunikasi visual. Jaminannya, di satu sisi, karya desain komunikasi visual tersebut mampu
Untuk itulah, para desainer komunikasi visual di-
menginspirasi target sasaran. Di sisi lainnya, karya
tuntut suka membaca. Karena disiplin ilmu desain
desain komunikasi visual tersebut harus memberi-
komunikasi visual tidak mampu berdiri sendiri,
kan manfaat nyata dan dapat digunakan sebagai
maka seyogianya desainer komunikasi visual
referensi visual maupun referensi konseptual bagi
membuka diri dengan mengoneksikan teori yang
masyarakat luas. Ketika konsep design thinking
relevan. Terkait dengan itu, salah satu teori yang
diposisikan sebagai lagu kebangsaan para desainer
dapat dimanfaatkan untuk memecahkan masalah
komunikasi visual, maka kasta desainer komunikasi
komunikasi visual adalah teori strategic plan-
visual ada di labirin ‘pemikir desain.’ Konsekue-
ning dan semiotika komunikasi visual. Keduanya
10
PAMERAN KEARIFAN LOKAL
diharapkan menjadi sahabat setia untuk menemani
sep berpikir konvergen, divergen dan design think-
memunculkan beragam tanda, kode dan makna
ing yang direpresentasikan lewat beragam karya
yang dapat dikomunikasikan secara komunikatif,
desain komunikasi visual. Hasil konkretnya dapat
serta menyusun strategi komunikasi untuk mengu-
disaksikan di Jogja Nasional Museum, 20 – 22 Juni
rai masalah komunikasi visual. Keduanya memiliki
2014. Selamat pameran. Salam #merdekave
kelebihan yang bermuara pada penajaman proses penyampaian pesan verbal dan pesan visual. Setelah menjalankan ritual membaca beragam teori yang relevan dengan objek penciptaan desain komunikasi visual, para desainer komunikasi visual harus memiliki keterampilan menulis. Dengan menuliskan konsep berpikir, konsep komunikasi untuk menginteraksikan pemikiran sang komunikator pada komunikan melalui berbagai media komunikasi visual, sejatinya adalah karya yang nantinya menjadi sebuah artefak penanda zaman. Monggo para sederek, saatnya desainer komunikasi visual membantu memecahkan masalah komunikasi visual terkait permasalahan kearifan lokal dan budaya lokal dengan pendekatan kon-
PAMERAN KEARIFAN LOKAL
11
WIBOWO TAMSIR DOSEN PEMBIMBING DKV 4
MENGEKALKAN KEARIFAN LOKAL
Siberut, Mentawai dan Enggano. Ternyata yang terjadi sebaliknya, jumlah korban yang ada di Simeulue hanya delapan orang. Itupun nelayan
Belajar dari SMONG.
yang lagi melaut. “Keajaiban” ini yang mengundang
Tong….tong…tong… lari….lari…naik…naik…! tong…
banyak peneliti dari berbagai negara datang ke
tong!!!, dan selamatlah 16 ribu masyarakat Pulau
Pulau Simeulue untuk mempelajari kearifan lokal
Simeulue dari Tsunami. Setelah Tsunami Aceh
masyarakat Simeulue dalam menghadapi bencana
Desember 2004, istilah SMONG dan Simeulue
tsunami.
menjadi sangat tenar. Simeulue terkenal dengan kearifan lokal yang unik dalam menghadapai Tsu-
Secara turun temurun kisah gempa dan tsunami
nami, (di pulau itu dikenal dengan kata SMONG).
yang melanda Simeulue tahun 1907 diwariskan
Saat gelombang pasang tsunami menghantam
dari generasi ke generasi. Tutur cerita SMONG
Aceh 2004 lalu, dan mengorbankan ratusan ribu
didendangkan dalam bentuk syair yang berisikan
jiwa, banyak yang menyangka bahwa kondisi
gejala-gejala alam yang bisa mendatangkan tsu-
ini akan jauh lebih parah lagi di Pulau Simeu-
nami. Syair yang sering didendangkan untuk men-
lue. Masuk di akal karena posisi Pulau Simeulue
gantar tidur anak itu merupakan ajakan untuk lari
sangat berdekatan dengan sumber gempa dan
ketempat yang lebih tinggi jika terjadi peristiwa
sudah barang tentu gelombang tsunami akan
alam : air sungai mengeruh dan mengering. Burung
lebih dahsyat. Sama halnya dengan Pulau Nias,
– burung beterbangan dari gunung, dan terjadi
12
PAMERAN KEARIFAN LOKAL
goncangan tanah di bibir pantai. Jika masyarakat
kebiasaan tersebut merupakan tindakan sosial
menemui gejala-gejala ini, mereka langsung
yang berulang-ulang dan mengalami penguatan
memukul kentongan dan bersahut-sahutan untuk
(reinforcement). Jika suatu tindakan tidak diang-
memberitahu yang lain. Dan ini adalah salah satu
gap baik oleh masyarakat maka ia tidak akan
cara masyarakat Simeulue memahami proses
mengalami penguatan secara terus-menerus.
dinamika alam dan berupaya melakukan mitigasi
Pergerakan secara alamiah terjadi secara sukarela
untuk mengurangi dampak risiko akibat bencana.
karena dianggap baik atau mengandung kebaikan.
Pelajaran berharga dari Indonesia ini kemudian
Secara filosofis, kearifan lokal dapat diartikan
oleh peneliti asing didokumentasi, diteliti, di-
sebagai sistem pengetahuan masyarakat lokal/
adaptasi, dan dibuat system dengan menggunakan
pribumi (indigenous knowledge systems) yang
teknologi yang canggih, dan disimulasikan untuk
bersifat empirik dan pragmatis. Bersifat empirik
menghadapi bencana yang sama dinegaranya.
karena hasil olahan masyarakat secara lokal berangkat dari fakta-fakta yang terjadi di sekelil-
REINFORCEMENT KEARIFAN LOKAL
ing kehidupan mereka. Bertujuan pragmatis karena
Kearifan lokal dipahami sebagai segala sesuatu
seluruh konsep yang terbangun sebagai hasil olah
yang didasari pengetahuan dan diakui akal
pikir dalam sistem pengetahuan itu bertujuan un-
serta dianggap baik oleh ketentuan adat dan
tuk pemecahan masalah sehari-hari (daily problem
agama. Adat kebiasaan pada dasarnya teruji
solving).
secara alamiah dan niscaya bernilai baik, karena
PAMERAN KEARIFAN LOKAL
13
MENGANGKAT YANG BIASA JADI
dalam format dan kacamata yang khas desain
LUAR BIASA
komunikasi visual.
Di Jogya tidak ada Smong seperti Aceh. Tetapi banyak kearifan local yang bermukim di kota
Pameran KEKAL ini adalah akhir dari sejumlah
budaya ini. Banyak pelajaran moral, budaya, seni,
aktivitas pendidikan dalam mata kuliah DKV 4
bahkan kesehatan dan teknologi dapat dikaji dari
tahun 2014. Sebelumnya, mahasiswa melakukan
local wisdom Yogyakarta. Situasi inilah yang
riset di lapangan mengenai kearifan local yang
menjadi alasan kuat mahasiswa Desain Komunikasi
ada di wilayah DIY. Setelah itu, mereka melaku-
Visual FSR ISI Yogyakarta mengusung Kearifan Lo-
kan identifikasi dan analisis secara berkelompok.
cal sebagai tema Pameran mereka yang bertajuk
Analisis ini kemudian mereka jadikan dasar dan
“KEKAL� tanggal 20 – 21 Juni 2014. Pameran
pedoman untuk menyusun perencanaan kreatif
ini merupakan ujud pertanggungjawaban moral
dan media. Setelah mendapat masukan dalam
lembaga kepada masyarakat, mengenai hasil pen-
presentasi, hasil akhirnya adalah artwork, yang
didikan yang diterima oleh mahasiswa. Di dunia
kemudian dieksekusi dalam berbagai media. Salah
pendidikan, kearifan local ini sudah sering menjadi
satu media wajibnya adalah media online. Ini
bahan kajian dan tema pokok, bagi sejumlah
pelajaran ke dua. Karena akan ditonton oleh
aktivitas pendidikan. Namun demikian, tidak akan
ribuan pasang mata di internet, mahasiswa akan
lengkap pengalaman kita tentang kearifan local,
berusaha keras mengerjakan karya sebaik-baiknya.
jika belum melihat bagaimana tema itu disajikan
Malu kalau jelek.
14
PAMERAN KEARIFAN LOKAL
Selalu saja ada yang unik, atau surprise dalam
tetap “taat azas”, komuniktif, dan relevan. Sep-
pameran anak-anak DKV. Tidak terkecuali pam-
erti kata Budiman Hakim : Lanturan tapi Relevan.
eran DKV “KEKAL” kali ini. Coba saja simak salah
Silahkan ngelantur selantur-lanturnya, tapi tetap
satu sudut pameran “wayang”, yang mencoba
harus relevan. Selantur apa, segila apa ide
mengenalkan wayang bagi anak SD yang tak lagi
mereka, mari kita buktikan bersama, di JNM, 20 –
mengenal wayang orang, dan lebih akrab dengan
22 Juni 2014.
game online. Nah disitu mereka akan “dijebak” dengan game online Mahabharata. Siapa yang kenal dengan Imogiri ? Ah, itu hanya sebuah makam kuno. Siapa yang peduli dengan Selokan Mataram ? atau rumah Kalang dan Rumah Joglo Kotagede yang sudah karatan dan dilupakan orang ? Memang tidak mudah mengangkat tema yang biasa, kuno, sederhana, tidak pupuler, seperti itu. Namun ditangan anak-anak diskom yang kreatif itu, mereka bisa mengangkat sesuatu yang biasa menjadi luar biasa. Kendati begitu, seliar apapun kreativitasnya, segila apapun idealisnya, mereka
PAMERAN KEARIFAN LOKAL
15
BATHAKARA PANCARIPTA
Muhammad Bachtiar
Naraseptya Nugraha
Pandu Agung
Suseno Windiarto
Teo Ageng
Wayang adalah kearifan lokal yang sudah
diambil dimulai dari babak Bale Sigala-gala,
tergerus oleh budaya modern dan kurang
ketika Pandawa Lima dijebak oleh Kurawa.
diminati oleh anak muda. Karena itu diperlu-
Pemain memerankan salah seorang dari
kan suatu cara untuk mengingatkan kembali
Pandawa Lima dalam game ini dan mengikuti
pada anak muda akan wayang. Media yang
ceritanya.
dipilih adalah media yang sesuai dengan anak muda, yaitu game. Game ini berjudul “Pancaripta�, dengan genre perpaduan antara RPG dan platforming. Kisah wayang ditampilkan dalam media game ini adalah kisah persaudaraan dari Pandawa Lima. Babakan yang
16
PAMERAN KEARIFAN LOKAL
FOLLOW YOU CAN FOLLOW THIS PROJECT ON WEB
GENERASI NGELMU NING GAMELAN
Ardi Pradistyo
Maxbul Choir
Susilo Guntur
Indonesia mempunyai peradaban yang tinggi
kan secara bersama-sama atau sebagian saja
sejak zaman kerajaan-kerajaan kuno. Hal
dengan cara yang sesuai sehingga tercipta
ini terlihat dari cara mereka (para leluhur)
sebuah suara yang teratur menurut tempo
berkesenian. Leluhur kita berkesenian penuh
dan irama tertentu. Hasil pembunyian terse-
dengan makna-makna yang dalam. Be-
but (secara teratur) disebut gending.
gitu juga dengan gamelan, di dalam musik
Contoh Karya : cukul, poster dan buku
gamelan mempunyai filsafat kehidupan yang luhur. Gamelan merupakan salah satu pernyataan musikal berupa kumpulan alatalat musik (bunyi-bunyian) tradisional dalam jumlah besar. Semua alat tersebut dibunyi-
FOLLOW YOU CAN FOLLOW THIS PROJECT ON WEB
PAMERAN KEARIFAN LOKAL
17
ROMANSA BAMBU LAGU
Galuh Aninditya
Gabriel Ricardo
Nova Aditya
Luinambi Vesiano
Maria Antonia
kearifan lokal bambu lagu atau bisa disebut
yung ini dengan tujuan supaya masyarakat
KRUMPYUNG sebuah musik yang tercipta
luas dapat mengenal salah satu musik
dari bunyi kemrumpyung bambu yang be-
bambu yang berasal dari kota gudeg ini.
rasal dari Kab. Kulon Progo Yogyakarta. Alat musik maupunbunyi musik krumpyung ini memiliki keunikan tersendiri dari alat musik lainya selain dari bentuknya, bunyinya pun unik dan khas sangat merdu dan klasik. Kami mencoba mengangkat kesenian musik krump-
18
PAMERAN KEARIFAN LOKAL
AJINING RAGA SAKA BUSANA
diah mayang sari
ika madayanti
akhsani taqwiim
fransiskus arwiadi pamungkas
roni nugraha
Perancangan Pameran Baju Adat Kraton Yo-
Berkaitan dengan itu diharapkan peran-
gyakarta untuk memperkenalkan jenis-jenis
cangan ini dapat menjadi referensi visual
pakaian adat kraton Yogayakarta sehingga
untuk generasi muda yang notabene tidak
menimbulkan apresiasi dalam pemakaian
terlalu mengenal tentang baju adat kraton
dan kreasi pakaian tersebut dikalangan
Yogyakarta dengan berbagai simboliknya
masyarakat modern. Ajining Raga Saka
yang mencerminkan norma-norma dan nilai-
Busana mengandung maksud bahwa antara
nilai budaya.
jiwa dan raga perlu perhatian khusus agar mendapat penghargaan yang layak dari pihak lain. Dalam pergaulan sehari-hari penampilan berperan penting dalam penilaian seseorang.
FOLLOW YOU CAN FOLLOW THIS PROJECT ON WEB
PAMERAN KEARIFAN LOKAL
19
DOLANSIONAL
juvico harja
Kaldera romadhon
Rohmad Sofi
sugeng raharjo
Permainan baru bernuansa digital adalah
video promosi berjudul “Dolansional� dan
produk desain zaman ini dengan berbagai sisi
buku edukasi untuk melengkapi konten dari
positif dan negatifnya. Tema kami adalah
videonya, yaitu berupa cara bermain dan
Permainan tradisional yang menggunakan
filosofinya. Media pendukung lain adalah
lagu yang dinyanyikan saat permainan ber-
T-Shirt dan Poster.
langsung. permainan tersebut yang seyogyanya dimainkan oleh-oleh anak-anak dahulu seakan pudar seiring perubahan zaman tergantikan oleh game digital bernuansa individual. Dolansional adalah judul konsep yang buat dengan kepanjangan Dolanan Tradisional. Kami merancang dua media yaitu
20
PAMERAN KEARIFAN LOKAL
FOLLOW YOU CAN FOLLOW THIS PROJECT ON WEB
TRADITIONAL ETHNIC TOYS
Surya Saputra
restu yuda pamungkas
yusuf ami
rimba ranu
sudarmanto
Pandawa lima adalah sebuah tempat untuk
memadukan dua unsur yakni ethnic dan
kamu yang mau melihat ,bernostalgia kem-
urban contoh karya : buku, card game, FB:
bali dan membeli mainan tradisional .Mainan
Pandawa lima traditional ethnic toys
tradisional ini kami hadirkan dengan kemasan yang menarik berkonsep serta lebih modern dengan disertai gaya pop culture ,sehingga
FOLLOW YOU CAN FOLLOW THIS PROJECT ON WEB
PAMERAN KEARIFAN LOKAL
21
CANTIK SEDERHANA
Adlinda Firdienta
Gardhika Jatikususma
Cantik Sederhana merupakan kampanye kita dari bentuk olah kosmetik tradisional. Berawal dari kegelisahan kita melihat fenomena daya konsumtif remaja wanita terhadap produk kosmetik yang begitu tinggi. Usia remaja adalah usia yang rentan terhadap perubahan, banyaknya informasi yang lalu lalang disekitar mereka seakan menjadikannya bahan yang mengiurkan bagi praktek industri. Bahkan tak jarang kini mereka mau merogoh kocek dalam untuk masuk ke dalamnya. Kosmetik
22
PAMERAN KEARIFAN LOKAL
Susila Hendri
Rama Pranendra
Yusuf Habibi
tradisional merupakan sebuah pilihan yang kita tawarkan karena kita tidak menolak teknologi, Kosmetik tradisional adalah bentuk ramuan tradisional yang menggunakan bahan-bahan alam yang dahulu digunakan leluhur kita untuk memperindah diri.
FOLLOW YOU CAN FOLLOW THIS PROJECT ON WEB
TOGA, HEALTY FROM NATRURE
Akhmad Sujarwo
Akhmad Belva
Nuga Choiril
Eko Hadi Witanto
Pamega Gesa Satria
Menjelaskan tentang komunikasi serta pelestarian obat herbal (TOGA) di tengah perkembangan obat kimia sebagai bentuk kearifan lokal (lokal wisdom). Sasaran target
FOLLOW YOU CAN FOLLOW THIS PROJECT ON WEB
audience dari proposal ini adalah orang tua muda dengan usia 25 – 40 tahun.
PAMERAN KEARIFAN LOKAL
23
JAMU TRADISIONAL
Hafid Moenir
Anggi Yanuar Riska
Nurisma Maulana
Andrean Riski
Edythia Indrasswary
Di jaman yang terus berkembang pesat,
jak mengkonsumsi Jamu Tradisional sebagai
dunia mulai serba instan. Salah satunya
warisan lokal leluhur budaya Jawa. Karena
makanan instan (cepat saji), mengakibatkan
Kearifan Lokal adalah bekal masa depan
timbulnya banyak penyakit baru. Jamu seba-
yang lebih sehat dan perlu untuk dilindungi.
gai obat – obatan alami sudah mulai tersisi-
Contoh Karya : Digital Publishing, Motion
hkan, tergantikan dengan obat obatan kimia
Komik, Stiker, Info Grafis
yang dipercaya lebih cepat dalam reaksi penyembuhannya. Untuk itulah kelompok kami mengangkat Jamu Tradisional, menga-
FOLLOW YOU CAN FOLLOW THIS PROJECT ON WEB
24
PAMERAN KEARIFAN LOKAL
WALANG GORENG
Tiscia F.L
Nalendra A.P
Andri G.W
Heri T.C
M. Ilham D.C
Populasi belalang yang cukup melimpah di
kami berharap bahwa mereka para pemuda
negara tropis seperti di Indonesia merupakan
terinspirasi oleh aksi kami sehingga mereka
sebuah peluang yang harus dimanfaatkan
melahirkan ide-ide kreatifnya untuk lebih
secara baik demi kemaslahatan bersama.
mengeksplor kearifan lokal tersebut sehing-
Melalui Culinary Branding kami ingin mem-
ga lebih mudah untuk diterima masyarakat
perkenalkan kepada masyarakat luas men-
luas sebagai makanan pendamping atau
genai banyaknya keuntungan yang kita ambil
sehari-hari. Contoh Karya Info Grafis, Twit-
jika mau meneladani kearifan lokal Walang
ter, Komik, Poster, @explorewalang
goreng dari Gunung Kidul, dengan mengedukasi para generasi muda Indonesia dengan
FOLLOW
output karya berupa Logo, maskot, komik,
YOU CAN FOLLOW THIS PROJECT ON WEB
infografis, poster serta demo memasak
PAMERAN KEARIFAN LOKAL
25
SANTAI TENAN, TEMAN JAJANAN
Maulana Sancaya
Aplistiajun Ainun
Citra Maharani
Hendrik Pramana
Eko Andi Setiawan
Santai Tenan Teman Jajanan dengan Konsep
hadir dalam khidupan sehari hari. Contoh
membawa jajanan tradisional(jogja) kedalam
karya Packaging, Vidio, Leaflet & Stand,
suasana santai. disini santai kita gambarkan
Poster, Stiker
dengan kopi dan teh karena kopi dan teh sangat identik dengan saat - saat santai. santai yng kita tawarkan ada di berbagai waktu.sperti saat pagi hari.siang hari saat istrht krja dan mlm hari saat melepas rutinitas. jajanan ini kita terapkan dlm situasi santai agar jajanan tradisional ini bisa selalu
26
PAMERAN KEARIFAN LOKAL
FOLLOW YOU CAN FOLLOW THIS PROJECT ON WEB
UBO RAMPE
Rian Hidayah
Ahmad Faridudin
Yulius Satria
Bayu Sanjaya
Moch Charis
Makna tumpeng dalam kehidupan
Masyarakat jawa meyakini bahwa ada kekua-
masyarakat jawa Dalam naskah kuno sastra
tan gaib (yang lain)di luar diri manusia yang
Ramayana, tumpeng adalah olahan dari nasi
dapat mempengaruhi hidup mereka. Maka
menjadi bermacam-macam bentuk. Dan
dari itu perlu adanya suatu sikap memelihara
terdapat pula pada naskah arjuna wijaya
hubungan dengan kekuatan tersebut untuk
dan kidung hasra wijaya dikemukakan bahwa
menjaga keseimbangan hidup. contoh karya :
tumpeng selalu menjadi hidangan dalam
motion grafik, illustrasi, buku, postcard
berbagai perayaan. Tumpeng adalah sebuah akronim tumapaking panguripan-tumindak lempeng-temuju pangeran. Yang artinya berkibatlah kepada pemikiran bahwa manusia
FOLLOW YOU CAN FOLLOW THIS PROJECT ON WEB
itu hidup menuju jalan ke sang pencipta.
PAMERAN KEARIFAN LOKAL
27
WEDANG UWUH
Aria Pradifta
Robert Ochtavianus
Setyawan Agus
Bayu Aji Fitri
Mokhamad Hasbi Aziz
Menjelaskan tentang pelestarian minuman tradisional “wedang uwuh” kepada masyarakat sebagai wujud kearifan lokal di Yogyakarta. Contoh Karya Buku Traveler Kuliner Wedang Uwuh, Ambient Media pada Eskalator, E-book uliner Interaktif, Fans Page Facebook, Poster
28
PAMERAN KEARIFAN LOKAL
FOLLOW YOU CAN FOLLOW THIS PROJECT ON WEB
KATABA (KOMUNITAS TANAM & TAMAN HERBAL)
Aditya Kurniawan
Feryan Nugroho
Andre Mondrian
Jerit Swara Alam
Riza Lukmana
Rincian singkat proyek KATABA Dihadapkan
Karya :Ambient Media Kebun Tipografi, Ke-
dengan permasalahan menurunnya minat
bun Vertikal Audio Visual (Karya Pendukung)
masyarakat terhadap obat herbal, KATABA
Kataba Series (mini series/webisodes) Ani-
berinovasi dengan memasukkan unsur DKV
masi (intro) Buku Panduan Facebook : www.
kedalam solusi pemecahan masalah berupa
facebook.com/katabaDKV4
pengkreasian tempat tanam yang unik dan menarik. Judul Karya : KATABA (Komunitas Tanam & Taman Herbal) lebih pas disebut judul proyek secara keseluruhan Contoh
FOLLOW YOU CAN FOLLOW THIS PROJECT ON WEB
PAMERAN KEARIFAN LOKAL
29
EKSOTIKA MAKAM RAJA IMOGIRI
Andi Mohammad
Raka Rhohmanditya
Menjelaskan tentang keindahan artefak pada makam raja Imogiri melalui sejarah sebagai bagian dari kearifan lokal di Yogyakarta. Target audience dari perancangan project ini adalah usia 17 – 40 tahun.
30
PAMERAN KEARIFAN LOKAL
Novie Riyadi
Syaiful Fathah
Fajar Dwi Jantoro
OMAH KALANG
Erik Kurniawan
Mirza Maulana
Obby Maulana
Hernila Dwi Anisa
Subiantoro
Media output berupa buku visual, dengan menghadirkan data-data mengenai Rumah Kalang sebagai objek utama dari buku ini. Data-data yang disampaikan berupa deskripsi
FOLLOW YOU CAN FOLLOW THIS PROJECT ON WEB
bangunan, informasi lokasi, fungsi dan lain sebagainya. Contoh Karya : Buku, Vidio, Kartu Pos, Perangko
PAMERAN KEARIFAN LOKAL
31
PAPAN
Bintang Suhadiyono
Surya Prasetya
Adilla Amanda
Al’zein P. Merdeka
Rumah atau papan adalah salah satu dari
dalam. Contoh karya : booklet, animasi, CD
tiga kebutuhan primer manusia selain pangan
& Merchandise, youtube chanel PATGULIPAT
dan sandang. Seiring berkembangnya peradaban, rumah semakin unik dengan bentuk yang bervariasi bergantung pada budaya yang berkembang pada masa itu. Masyarakat Jawa memiliki pandangan tersendiri mengenai rumah. Bahwa rumah bukan sekedar atap dan tembok untuk melindungi penghuninya, namun ada makna sejati yang jauh lebih
32
PAMERAN KEARIFAN LOKAL
FOLLOW YOU CAN FOLLOW THIS PROJECT ON WEB
SELOKAN MATARAM, SEBUAH MAHAKARYA UNTUK RAKYAT
Anindyan Fitriati
Fiera Chandisa
Retno Puspa W.
Yosefine Endang
Thoha Amri
Menjelaskan tentang sistem pengairan pada
berumur 20 – 35 tahun. Contoh Karya : Buku
bangunan bersejarah Selokan Mataram
Pop Up, Poster, Merchandise (Kaos, note
sebagai bentuk warisan budaya lokal (lokal
book, Post Crad), Audio Visual (Stop Motion
wisdom). Tema proposal ini diangkat dengan
Pop Up).
target audience masyarakat lingkup petani FOLLOW YOU CAN FOLLOW THIS PROJECT ON WEB
PAMERAN KEARIFAN LOKAL
33
KUKUH BAKUH MANGKU JOGLO
Shita Falah
Avira Paramastuti
Melia Corisha
R. E. Angeleigh
Andhin Titik
Karya kami bertemakan tentang perawatan
Selain itu, kami juga menggunakan media
dan pelertarian Joglo yang ada di Kotagede.
pendukung yaitu poster, press realis, dan
Kami menggunakan media web sebagai media
brosur. Kami ingin mengajak semua kalangan
utama yang memiliki daya tarik tersendiri,
untuk aktif dan konsisten dalam menjaga
karena kami menempatkan video yang
joglo yang sesuai dengan tema kami “Kukuh
menceritakan keberadaan Joglo Kotagede.
Bakuh Mangku Joglo�.
34
PAMERAN KEARIFAN LOKAL
P10N (PRAJURIT SEDASA NGAYOGYAKARTA)
Albani Putra Rianto
Pamungkas Angestitomo
Sabarudin
Thadeus Putra
Thoma Prayoga
Ensiklopedia Prajurit Keraton Ngayogyakarta merupakan sebuah ensiklopedia visual yang mengangkat kearifan lokal tentang prajurit keraton yogyakarta. Ensiklopedia ini
FOLLOW YOU CAN FOLLOW THIS PROJECT ON WEB
memberikan deskripsi secara detail tentang seluk-beluk prajurit keraton, disertai dengan bahasa visual yang bertujuan untuk memberikan ruang imajinasi bagi para pembaca.
PAMERAN KEARIFAN LOKAL
35
DOKUMENTASI ACARA
36
PAMERAN KEARIFAN LOKAL
PAMERAN KEARIFAN LOKAL
37
38
PAMERAN KEARIFAN LOKAL
#KEARIFANLOKAL MATUR NUWUN TUHAN YANG MAHA KREATIF Orang tua tercinta yang selalu mendukung Institut Seni Indonesia Yogyakarta Angkatan 2011 “Akar pohon“ Dosen DKV, terutama Pak Sumbo dan Pak wibowo Studio Diskom Primaditya segenap pihak yang mendukung