Diccionario Scout by Museo Scout

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JUSTIFICACIÓN

la recopilación de palabras que hoy os ofrecemos gretendifios, en su día, cubrir un vacío en nuestro Grüpo Scout, el 284 de l,ladrid, derivado, fundamentalnente, del insuficiente conocimiento de la obra de Baden pol{ell y otros textos básjcos en el Escultisú0. T¿mbién nos pareció inport¿nte, en linea con la propia import¿ncia y trascendencia del documento .sistena de Con

[ducativos de A.S.0.E.', poner a disposición de nuestros Scouters los conceptos y palabras más esenciales o süstancjales del mismo. por último, aprovechamos 1a ocasión par¡ vulgarjzar ciertos téminos de uso comúñ entre los muchachos. [n e] 'djccionario' se contienen, ¡demás, referenci¡s derivades de la confesionalidad del Grupo. Program¿s

Somos conscientes

de que otras personas, lexicó9rafos, nos hubieran más completor pero no es fienos cierto que el scout, eséncialmente activo y crea¿jvo, no puede esperar que otro le solucione süs problernas: intenta hacer siempre ¡o adecuado y aprender de lo que hece.

ofrecido un trabajo mejor y

Por otro l¡do, y una vez conprobada j¿ eficaci¿ del ,,djccjonario,,, decidinos ofrecerlo ¿ A.S.D.E. de fonna absolutamente desinteresada y, en todo casot como signo de nuestro agradecjmiento por la inestimable ayuda, comprensión, cariño y estimulo que recibimos sieñpre de los hombres y mujeres, nuestros hermanos, que hacen posible el mejor desarro¡lo del Escultjs¡¡o a tr¡vés de la áctividad asociativa. Esperanos

deseamos qüe

como

cu¡¡tpi

ido con nuestro deber y

,,diccjonario,,

sea provechoso par¿ otros, sentjrnos más Scouts, por h¿ber haber sjdo útiles a los deflás.

es para nosotros. Asi

podremos

¡Buena caza!

José Estéve Vilaverde y José Luis Fernández Dopico

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COOPERACIÓN ALTRUISTA Y SUENA VOLUNTAD DEMOSTRAOA POR TOOOS

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TNCLUSO

ABNEGACIoN.

las tres virtudes básicas del scout. Es el sacrificio esponiáneo de los bienes materiales, de la voluntad, de los afectos e, incluso, de la vida, en servicio de Dios para bien del prójino. Una de

ACAMPADA. Actividad de 'las Unidades Scouts que consiste en instalarse al aire libre para pasar uno o varios dÍas en réginen de campamento,

ACCIÓN. Efecto de "hacer" (producir, crear

una cosa,

fabricar,

formar,

inaginar, inventar, ocasionar, disponer, arreglar, mejorar, perfeccionar, enseñar, proveer, representar, intentar, crecer y muchos verbos más que suponen actividad o facuitad de obrar). El Scout es activo, diligente y eficaz, siempre 'listo al servicio de su Promesa,

ACCIONES. Se denominan acciones a las actividades que se realizan por los muchachos,/as para superar'las distintas fases de su progresión. (Ver

la voz "Descubierta"),

ACECHO. Es una táctica que consiste en observar o estar a la espera cautelosamente. El Scout que desee observar a los anir¡ales debe de arrastrarse hasta ellos sin ser visto ni olido. por eso, todo Scout sabe conservarse contra el viento, caminar si lenciosamente y camuf'larse. Las prácticas de acecho por patrul]as y los Juegos de acecho son llluy divertidos. (Ver gráfico l).

ACOGIDA. Acción y efecto de acoger. Admitir a uno en su casa o grupo; proteger, amparar, favorecer, refugiar, franquear 1a casa y el acceso a una comunidad.

El Scout acepta siempre a los demás tal y como son y mejor por ellos, de acuerdo con la enseñanza de B.P.

hace

A R^STMS E¡

ESC¡XP¡DO

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XAXTÉ¡ EAJA LA CABEZA

EV!T^ nECORf

ESCOT¡DR¡JO PARA ACECI]AR

GMFICO

ACECHO

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FO¡DO

acuerdo con el Sistena de pueden Educativos Programas de A.S.D.E., ser agrupados en "Conceptos", y (ver estas "Actitudes" voces). Es necesario tener en "Habilidades" cuenta que la actitud -en sentido amplio, "disposición del ánimo',está en relación directa con el esfuerzo, la voluntad, ia atención, 'la imaginación, el valor, ei pensamiento y, por supuesto, el a1ma.

ACTITUDES. Los Contenidos Educativos, de

ACTIVIDAD. Ver "Acción". En términos de Programa, es cuaiquier activ.idad en Ia que los muchachos participan, individualnente o en grupo, y que da lugar a una experiencia educativa. ADULTOS

EN EL ESCULTISMO. Es un prosrama

sistemático de gestión de los recufsos adultos, de la organización l4undial de] I'lovimiento Scout (Comjté l,{undial para la Formación), destinado a aumentar 'la eficacia, e1 compromiso y la notivación de los cuadros para ofrecer a los jóvenes programas mejores y llevar una organización de la manera más eficaz. Cubre todo un proceso que consi ste en hacer entrar, mantener y desarrollar a ios adultos del Movimiento, con e'l fin de que un marco más competente sea puesto al servicio de 1os jóvenes.

A. G. E. Asociación de Guías de España. AGOON. Reunión internacional de Scouts impedidos. AGRADECER. Sentir o expresar gratitud; lo qüe mueve a estimar el beneficio recibido y a corresponder a él de alguna manera. El Scout, que es agradecido, no espera recompensa por hacer lo que considera su deber, especialmente cuando se trata de ayudar a1 prójimo en toda ci rcunstanci a -

AGUA.

Se define como un cuerpo mineral, de náxi¡na importancia en la nq turaleza y para la vida vegetal aninal y hu¡nana, La nedia de esta substancia en 1os organismos es del 75%, con un máx.imo del 9g% en las medusas y un mínimo del 55% en ej lución o serpiente de v.jdrio. Una persona puede aguantar s.in beber agua hasta diez días a temperaturas

l0'c;

siete días a los 32¡ y dos días a más de 45q' La deshidra-

tación es causa de muerte. Todo scout debe de iaber que a través dei agua no potable se transrniten numerosas enfernedades, como la disentería, e1 cólera o la fiebre tifoidea. Además, en este tipo de aguas se encuentran parásitos (trematodos y sanguiiuelas) que causan grave daño al ser humano' Por ello, ei Scout sabe tratar e1 agua para purificarla, procediendo a

hervirla

y filtrar'la,

además

de utilizar 'las 1ejías

pastillas

potabiIizadoras que se comercializan en tiendas especializadas' Para prevenir casos extremos, es conveniente que el Scout conozca la forma de fabricar "destiladores" de agua, así como 1os lugares I íquido puede encontrarse (l echos secos de affoyos o donde torrentes, piantas que retienen el agua absorbida' suelo blando, dunas próximas a las playas, terrenos calizos, etc.). (Ver gráfico 2)'

AHORRO. Ahorrar es no solo guardar dinero con previsión para necesidades futuras, sino evitar gastos excesivos. B.P. cuenta que "'los caballeros de antaño estaban obligados por sus reglas a ser ahoffativos, a no gastar sul¡]as de consideración en sus diversiones, a ahorrar para poderse sostener Y no ser una carga para 1os dernás, así cono también para tener con qué .'/', hacer caridad. Si no tenían dinero propio no les era permitido pedirlo; tenían que trabaiar Y conseguirlo por medio de su esfuerzo. Por tanto, e1 hacer dinero va aParejado con la hombría, el trabaio árduo y la sobriedad". También

ellla

Scout, como

los

antiquos caballeros, es ahorrativo, de acuerdo con su propia Ley.

Literalmente, esta expresión significa "fuera de toda habitación y resguardorr. En el Escultisno se entiende por "aire 1ibre" todos los espacios que configuran el marco fundamental de la escue'la activa en que se concreta, esto es, aquellos en los que el Scout está 'la en contacto directo con la Naturaleza, en los que puede realizar mayor parte de sus actividades conforme al Método Educativo y en los que puede vivir plenamente su Promesa y su Ley.

AIRE LIBRE.

AKELA. Jefe del Puebio de los Lobos en el Libro de la Selva. así al Jefe de Manada de los-Lobatos.

Se denomina

ALCOHOL. En líneas generales, es un líquido transparente, inf'la¡nab'l e y de olor grato, que se obtiene por destilación de vin0 y de otros licores o zumos. Hay varios tipos: absoluto (anhidro o privado de agua); amílico (incoloro, aceitoso y de olor fuerte y desagradable); etílico (incoloro, de olor fuerte y agradable), y netllico (muy volátil, que se obtiene de la madera descompuesta por el calor). En términos médicos,

alcohol es un depresor, que reduce la

y de la

médula espinal . Es, ade¡nás, el ingrediente embriagador de las bebidas alcohólicas. causa dependencia emocional intensa y física en ocasiones. También tolerancia. Debido a su composición, entra en e'l torrente sanguíneo a través del estómago y del intestino delgddo, 1'legando rápidamente a casi todas las células y órganos del cuerpo. Actúa como sedante del sistema nervioso central y de la médula espinal, que son los primeros órganos en verse afectados, dañando especialmente a¡ cerebro, al corazón y al hígado.

actividad

del

cerebro

El alcoholismo es una adición (dependencia) que se caracteriza por la neces'idad de aumentar 1a dosis para obtener el efecto deseado. El organis¡no adquiere una dependencia de dicho efecto y necesita alcohol para funcionar norma'lmente. Cuando deja de consumirse, se produce el síndrome de abstinencia. El "delirium trenens" es una forma vioienta del delirio, causada por la abstinencia. Dice 8,P., en "Escultismo para muchachos", que "1os honbres que entran en el hábito de beber con frecuencia, arruinan su propia salud y la felicidad de ellos mismos y de sus familias. El antiguo dicho: 'la bebida fuerte hace hombres débiles", es muy cierto". (Ver'la voz "droga" ) .

ALEGRfA.

agradable estado de ánino que produce 1a posesión o esperanza de algún bien. También las palabras y signos con los que se manifiesta. Una persona alegre es aquélla que expresa, causa o es ocasión de alegría. "La vida de un scout lo hace tan alegre que está siempre sonri endo" (8. P. ).

Gr谩f.

Localizaci贸n de agua. (Fuente: l,tanual de las FFM de los

EEUU)

ALIMENTACIóN SANA. La alimentación, que en sentido amp'lio equivale a nutrición y en sentido estricto a ingestión, es el proceso por el cual se suministran e incórporan al organisno las sustancias que necesita para elaborar nueva materia viva, para reponer las pérdidas o desgastes de esta materia y para producir 1a energía que ha de consumir 'la totalidad de los procesos vitales, Las sustancias necesarias para el alimento del hombre y de los animales superiores son de tres clases: orgánicas, inorgánicas y vitaminas. Las primeras se subdividen, además, en hidrocarbonados (azúcares y féculas), grasos y nitrogenados o proteínicos. Los inorgánicos y'las vitarninas van ya en los a'limentos orgánicos y solo es preciso suministrarlas aparte en casos de desnutrición o de enfermedades carenci al es.

La proporción normal de sustancias para alimentar a una persona equiva]e a unas 2.300 calorías en la l'lamada ración de conservación (2.800 gramos de agua; 35 de sales inorgánicas; 450 de hidratos de carbono; 70 de grasas y 130 de albuminoides), y 3.800 calorías en la ración de trabajo. Esta proporción varía con la edad, el sexo, el c1ima, 1a actividad y otras circunstancias. Los princ ipal es alinentos dei hombre son la carne (proteínico), la leche (alimento más completo), los huevos (l¡uy nutritivos), 'las patatas (r'icas en fécula),los vegetales (aportan componentes ninerales al organismo) y 'las frutas (grandes cantidades de hidratos de carbono). En consecuencia, una alimentac.ión sana debería contener aqueilos aiimentos que aporten las calorías necesarias a la persona y, además,

consumir'los como es debido ( p,e., 1a carne es tanto nenos d.igestiva cuando más "hecha" se ingiere; la máxima digestjbi¡idad de los huevos se produce cuando se toman ligeramente coc.idos; etc.). Como complemen-

to óptimo,

naturalmente, prescindir

o reducir ej

consumo de otras proceso que se ha defin.jdo.

sustancias que no aportan nada positivo al La alimentación sana tiene que ver también con los hábitos de comer en cuanto al adecuado respeto a hotarios, evitando la ingesta de productos entre horas,

ALFABETO MANUAL. Es uti I izado, básicamente, por los sordomudos. Puede ser muy úti l su conocimiento por 'los Scouts para comuni carse con este tipo de discapacitados y, en consecuencia, realizar una Buena Acci ón. (Ver gráfico 3).

GRAF. 3

ALFABETO MANUAL

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AMARRES. A los efectos de este d.iccionarjo, son formas de atar y asegurar por medio de cuerdas. Los nudos más usuales a tales efectos son 'los denorninados cuadrado, diagonal, redondo y trípode. (Ver gráficos 4 y s).

AMARRES Gráfico

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DESHILACHADO

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Platón, "es el principio del valor y de todas las virtudes". En la Biblia, es "el afecto recíproco y desinteresado", capaz de fus i onar dos espíritus en una relación dispuesta a los nayores

AMISTAD. sacri

Según

ci os.

Para los Santos Padres es "la forma de amor más alta" (escuela tomista). Para el Scout, Jesucristo es el mejor ejemplo de amistad, el mejor anigo, el que transformó a toda persona en el siervo del amigo y fijó el límite de la amistad en dar 'la vida por él . Simone l,leil afirma que "nada hay tan fuerte en las cosas hunanas, para nantener 'l a mi rada i ntensamente abi erta a Di os, como I a aaistad de los amigos de Dios" (ver la voz "Amor.).

El artículo 4o de su Ley, señala hermano de los denás scouts".

que

Scout es amigo de todos

AMOR. Ver "Amisiad". En el Escultismo, sentiniento a'ltruista que impulsa a procurar 'la felicidad de otra persona. La verdadera forma de ser feliz, afirnaba 8.P., es hacer feiices a los demás.

AMPLITUD DE MIRAS.

Scouts, es nuestro deber -afirma el Fundador del Escultisno- descubrir el punto de vista de los demás antes de insistir en ei nuestro". "Como

En el Escultismo, se denominan anciajes a los procedim'ientos y medi0s útiles para sujetar al terreno los elementos de acampada.

ANCLAJES.

(Ver gráfico 6).

ANIMACIÓN (pasg

of).

se da de forma cíclica en cada Rama o etapa educativa. En ella se aceDtúa 1a capacidad dinam'izadora del Scout' poniendo en juego sus aptitudes al servicio, especialmente, de'la unidad. Esta fase se solapa con la de Contacto en la siguiente Rama. Conviene recordar que animar es, también, infundir valor fuerza y creatividad, hacer agradable, comunicar alegria y novimiento, alentar, confortar y fervorizar, adeÍrás de expresión en el ademán o en el I enguaie y viveza.

Anclaier ANCI¡JE CON TRONCO tl

Gráfico

ANCLAJES

ANIMADOR. Es el nombre que reciben en algunos casos los Scouters y el Consi'liario; éste último, además, es denominado Aninador de 1a Fe. Siempre la tercera fase de progresión personal es denominada, en términos generales, fase de Animación.

ANIMALES. Dice 8.P., en el comentario al artículo 6! de la Ley

scout

contenido en su obra "Escultismo para muchachos", que los scouts deben

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F evitar cualquier tipo de sufrimiento a los animales y que no deberá natar a ninguno sin necesidad, ya que son criaturas de Dios. Se permitirá, sin enbargo, que mate a un animal para conseguir aijmento o porque sea dañino. ade]ante, al hablar de la "caza mayor", el fundador afirma que disparar o matar la caza no es un gran deporte; "mieniras más estudia uno a los aninales más cariño les toma. Pronto se da un0 cuenta de que ya no se 1e antoja matarlos por matarlos. También, ¡nientras más se los observa, más se admira la obra maravillosa de 0ios en su creaci ón" (sic). l'1ás

ANIMO. ver

"Val

or".

AnEA. ¡s el

nonbre que recibe la agrupación regional de las Asociaciones Scouts en A.S.D,E. Está organizada con un Coordinador de Área y un Consejo. E1 órgano soberano es la Asamblea, donde están representados todos I os crupos del Área.

ARRIADA. Es el acto de baiar 'las banderas del mástil en el Campamento.Con motivo de la arriada, es frecuente que todo el Campamento forme en herradura o en rectángulo delante dei

nástit y el Jefe del Campamento y el Consiliario hagan reflexiones sobre aspectos importantes para la formación Scout. Durante la arriada, con todo el Campamento formado y de uniforne, se canta alguna canción.

Asociación fundada en 1912.

Scouts de España (Exploradores de España)

Fue

AUSTERIDAD. calidad de austero. A nuestros efectos, rigurosamente ajustado a 'las nornas de la moral , Es una característica esencial del 5c0ut, pormenorizada en la Promesa y en la Ley, en los Principios y

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APRENDER HACIENDO. En el Escultismo, es táct'ica fundamental .8.P., al respecto, dice, entre otras cosas, que "todo scout debe empezar como un pie-tierno y cometer unos pocos errores al comienzo... Déiale cometerl os ; medi ante el I os obti ene experi enci a" .

A. S. D.

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en I as

rtudes.

AUToCONTROL. Es un elemento del carácter. "No sólo te perm.ite eliminar malos hábitos, sino también te da poder, incjuso sobre tus pensa¡ni entos " (8.P.).

Algun0s especialistas sugjeren, para alcanzar siguiente fórmula:

autocontrol

l.-

Concretar aspectos de la propia personalidad que se quieran ir controlando, como, por ejenplo, reflexionar antes de hablar, saber escuchar, evitar ios enfados, vencer'la timidez o estar en 1o que se hace.

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- ljna vez concretados, tai es aspectos se plantean coÍto objetivos, repasándolos por la nañana antes de i ncorporarse a I as tareas diarias, a fin de prepararse mentalmente para ejercer el autocontrol sobre el los. 2.

*':.¡í.

3.- Al terminar 1a jornada, vuelven a repasarse los objetivos, pero esta vez para ver en qué se ha fallado; así se procede todos los días, hasta conseguir eljmjnar los malos

hábi tos

AUTOGESTIÓN. ts una caracterÍstica básica del lvlétodo Scout. El muchacho/a en el Escultismo ha de hacer todo 1o posible para al canzar I as ¡netas previ stas en cada etapa

1 a, a, 4t

educativa o RaÍta Scout en la que se encuentre; dicho de otra manera, realizará "todas las acciones o actividades conducentes al logro de un propósito", siempre contenido en e1 Proyecto, Programas y Plan Educativo del crupo en el que está i ntegrado.

L L L L

AVENTURA. Eti¡¡ológicamente es un suceso o lance extraordinar,io, para el Scout, cono dice 8.P., es viv.ir al aire libre en medio de la Naturaleza que Dios nos ha dado, entre altas montañas o entre los cerros y los árboles, los pájar0s, las bestias, el mar y 1os ríos.

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en contacto con la Naturaleza, en una tienda de campaña, guisando nuestros propios alimentos y explorando, constituye 1a aventura nás gl ori osa.

Vivir

v'ivido como el Proyecto 'la (ver voz "Proyecto"). progresión comunitaria en las Tropas Scouts En concreto, es

"AVENTURA5 DE

nombre que

LA JUVENTuDtt.

recibe

Libro de 8.P., publicado baio e]

tí tu lo "Adventuring to Ilanhood".

AYUDAR. Cooperar con esfuerzo a que otro consiga hacer alguna cosa; auxiliar. Es un verbo especialmente conjugado,. por todos los Scouts,

buenos ciudadanos, abnegados, capaceJ-de poner'los dones que Dios les ha dado al servicio de los demás.

útiles,

B.A.

5ig1as de Buena Acción. La Promesa compromete a hacer una buena acción cada día, pero, cono dice el Fundador, eso no significa que los Scouts necesiten hacer sólo una buena acción al día. Si hacen cincuenta, mucho mejor, Quien realiza Ia B.A. es una persona útil, que hace todo Io posible por ayudar a los demás.

de Gjl!,lell, conocido como 8.P., nació en Londres (Inglaterra) el 22 de febrero de 1857. 5u padre fue el reverendo H.G. Baden-Powell, Profesor en oxford. su madre era hija del alnirante inglés l,{.T. smyth. Quedó huérfano de padre, con seis hermanos, a la edad de tres años.

BADEN POWELL. Fundador del Escultismo. Lord

Baden-Powel

entró, con una beca, en la escuela Charterhouse, de Londres, donde destacó, entre otras cosas, como portero del equipo de fútbol y como actor. Se sentía atraído por la núsica y su aficjón al En 1870

dibujo le permitió ilustrar él a lo largo de su vida.

mismo todos

los trabaios que realizó

A los 19 años se graduó en la escuela y partió para ia India como subteniente. A los 26 años era capitán. Prestó importantes servicios militares y obtuvo el nás preciado de los trofeos de deportes en 1a India al cazar un jabalí a caballo y provisto de una lanza corta como única affta.

En 1887 sirve en Africa en campaña contra los zul ús; más

tarde, contra los feroces ashantis y matabeles. Los nativos llegaron a temerle tanto que le dieron el nombre de I¡rpeesa, que quiere de-

cir "el hombre que janás duerme". Saitó

a la

fama cuando,

con e1 grado de coronel

, resistió.

en I'lafeking, contra fuerzas

nuy

superiores en número. Su acción le vaiió ser elevado al rango de l'layor Generai y disfrutar de la fama

del

héroe.

Regresó a Ingl ateffa en l90l y descubrió que su popularidad personal se habia extendido a su I ibro "Aids to Scouting", que. destinado al ejército, estaba si endo estudiado en las escue'ias. Se dio cuenta. entonces, de las posibilidades que tenía de ayudar a los muchachos de su país. Recopiló sus experiencias en la India y en Africa, 1eyó mucho sobre la educación de los nuchachos en las distintas edades y fue desarroilando, cuidadosamente, la idea del Escultisno.

Así, en el verano de 1907, llevó con éi a un grupo de veinte

jóvenes a

la isla de 8ror,/nsea,

Canal de la I'lancha, Fue un gran éxito.

'la histo|ia. Canpamento Scout de

primer

publicó "Escultismo para Muchachos". A partir de ahí, las Patrullas y Tropas Scouts fueron extendiéndose por todo el mundo. En 1920 se celebró la prim€ra reunjón internacional , el primer "Jamboree I'lundial", en cuyo transcurso B.P. fue procl anado Jefe Scout l,lundial . En 1908

A los ochenta años, regresó a Africa en compañía de su esposa y colaboradora más entusiasta, Jefe de las muchachas Scouts (Guías). Se establecieron en Kenya

ochenta

y tres

y allí,

e1 8 de enero de 1941, a la edad de años, murió este honbre genial y providencial .

BAGHEERA. La pantera del Libro de la Selva que enseñaba a ley de la selva. Uno de los ayudantes de Akela.

l,lowgl

BALANCE. I'laniobra de "rafting,' (ver esta voz). I,lovimiento de giro a la derecha practicado por el "trainer,' (monitor) con el remo. BALOO. El oso del "Libro de la selva" que enseñaba a Mowgli la ciencia de la selva. Ealoo enseña las I'láxinas a los Lobatos. También, danza que real izan los Lobatos. BANDARLOG. En el "Libro de 1a Selva", pueblo de 1os monos, imagen de anarqu í a

desorden.

BANDERA a

SCOUT

MUNDIAL, Fue adoptada por ia Conferenci a Scout

-3tu.-

l'1u!

I GTáf.

BANDERfI{ DE PATRULLA

BANDERfN. Insigni a

dial en el

año 1969. Es de forma rectangul ar, oficialmente de 90 c¡ns de ancho y 135 de largo y de icol or morado; 11eva, sobre lfondo bl anco, Ia insignia scout mund'ial en su centro y por ambas caras.

señal de cada patrul'la. Todas tienen su banderín que i ncorpora, por un lado, ei djbujo del animai totem y por otro el nombre y el lema de la Patrul la. Siempre acompaña a 'la patrulla en sus sa¡idas y marchas. Va sujeto a un bordón. (Ver gráfico 7). o

BEBER. B.P. es rotundo al respecto: "Sería imposible para el que bebe ser Scout. Rechazad todo licor desde un principio y sed sie¡¡pre constantes en ello. BLASFEMIA.

Básicamente, pal abra injuriosa contra Dios, pero también injuria grave contra una persona. El Scout, que es puro en pensa-

mientos, pa]abras bl

acciones, rechaza la

asfemi a.

BONDAD. Es la natural inclinación a hacer el bien. El/la scout o Guía es esencialmente bueno y ayuda a los denás en toda ocasión y circunstancia, porque ese es su deber. BORDON. Es un palo fuerte que debe llegar, más o menos, desde el suelo a la altura de la nariz de quien lo utiliza, y está graduado en centímetros. De acuerdo con 8.P., es un aditamento útil del equipo scout, sobre todo con ocasión de las marchas; para preparar una canilla; para para profundidad de un río saltar una zania; para lnedir

conservarse en contacto con

entre otras

resto de

la Patrulla por la

noche,

cosas.

Por otro lado, si se graban en é1 signos representativ0s de distintos eventos, se convierte en un registro y un tesoro. (Ver gráfi co 8).

BOTIOUÍN DE SECCIÓN Y DE PATRULLA. El botiquín de Sección

debe contener: compresas de gasa esterilizadas, en la propia caja metál ica que proporciona el farnacéutico, para I impiar heridas, Algodón hidrófilo (en una caja metálica cua'lquiera); no aplicar nunca directamente sobre la herida, Vendas de gasa para curas. Vendas elásticas para sostener articu'l aciones magull adas. Curas adhesivas preparadas (tipo tiritas), para heridas pequeñas. Cinta de tela adhesiva (tipo esparadrapo). Alcohol de 90' para desinfección. un antiséptico no coloreado, que pernita seguir el curso de la herjda. Agua oxigenada (para hemoffagias de nariz, empapando un algodón; para desinfectar, etcétera) , permanganato .potásico y bicarbonato sódico

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cr谩f. 8

UTILIDAD DEL

BORD贸N

(para molestias estonacales). Conpresas vasel inadas para que¡naduras. Amoniaco, para las picaduras. Aspirina, contra la fiebre, el catarro, la gripe, dolores de cabezá, etcétera. Salvaco¡ina, para las diarreas. No lotil, para do]ores fuertes, como 'los de nuelas o de oídos. Parafetamol, cuando la aspirina no es bien soportada. Antihistanínico, para alergias y picaduras de avispas o insectos. Potabi I i zadores. vendas (una de 5x5; dos de 7x5; tres de 10x10). Aero-Red, para los gases. Talco, para las rozaduras y escoceduras, Biodramina, para el mareo. Hilo y aguja para las arnpollas, desinfectado antes de usar.

de protección so'lar y protector labial. Pomada para golpes (anti inflamatoria). Pomada para quemaduras pequeñas. Puntos de sutura de papel o esparadrapo. Linonada alcalina en casos de diarrea. Tijeras, pinzas, guantes c1ínicos, termómetro con funda y manual de socorri smo y prineros auxilios. Crema

No es necesario que el botiquín de Patrul la esté tan completo, aunque nunca deberá faltar en él cuanto se necesite para hacer una cura de urgencia, tratar una herida, aliviar una quemadura o hacer un vendaje provisional en caso de accidente. LOS BOTTQUINES NO

INCORPOMR, SATVO QUE LOS I'IANEJE I'IEDICO, PRODUCTOS ANTIBTÓTICOS O SULFAI4IDAS. DEBEN

BOY SCOUT. Nombre inglés de todo muchacho que pertenece al l'llovimiento Scout.

P. siglas de

Baden-Powell. Tanbién de "Be prepared", "siempre

Iisto".

BRONI¡rSEA. Isl a inglesa donde, en el verano de 1907, tuvo lugar el primer Campamento Scout. Asistieron 24 muchachos Y fue dirigido por B. P.

BRÚJULA. Barra imantada que, puesta horizontalmente en equilibrio sobre un eje, dirjge sienpre su extremo hacia el norte magnético. Todos los muchachos que participan en ese Gran Juego que es el Escultismo saben utiiizar la brújula, Además, para orientarse, para encontrar el norte,

saben uti

izar

también

ción").

otros procedimientos. (Ver Anexo "0rienta-

BUENA ACCIÓN. obligación diaria de todo Scout que consiste en rea'lizar un servicio al prójimo (8.A.). BUENA CAZA. Fórmula Scout de despedida. BUENA VOLUNTAD, "Es la voluntad de Dios', (8.p.). Hacer lo que se pueda por ser positivo, ayudar a la gente según nuestras posibjlidades y en definitiva ser benevolentes.

BUEN HUMOR. El Scout presenta un

8,P,, quien afirma que "el

y le

',buen hunor inquebrantable", según

buen humor'lo obtiene un muchacho ayudará en cualqu.jer juego que pueda pract.icar,

desea, J muy especialmente en sus dificultades y peligros, poniéndolo, con frecuencia, en mejor situación que 1a de un individuo violento

CABALLEROS. Los que cabalgan; los que pertenecen a una orden de caballería; los que se portan con nobleza y desinterés. Según 8.P., los integrantes de las órdenes de caballería consideraban su honor como el más sagrado de sus tesoros; no

rnentian ni robaban; estaban siempre iistos para defender a su rey, su religión y su hono).; eran corteses con las mujeres, los niños y los débiles; serviciales con todo el mundo; repartían dinero y alimentos: eran ahorradores y se conservaban fuertes, sanos

y activos.

CABALLEROSIDAD. Equivale a ,'proceder caballeroso,', esto es, con ca-

lificada

nobleza

y desinterés. Cualidad

muy valorada

por B.P.

CABAÑA. Nombre dado en algúnos Grupos a la Unidad integrada en su nayoría por Antiguos scouts que realizan funciones de apoyo, principalmente en los Campamentos. técnica de hacer nudos y anarres para y actividades principalmente al aire voces "Amarres", "Anclaies" y "Nudos", También

En sentido figurado, construcciones en campamentos

CABUYERÍA.

libre.

(Ver

las

gráfi cos correspondi

entes )

cÁLcuLos Y MEDIDAS.

se han desarrollado diferentes procedimientos sencillos para que sin herramientas ni aparatos especiales, cualquier Scout con un mínino de entrenamiento pueda ser capaz de ca]cular

distancias, alturas y pesos. Las técnicas principales son, distancias, el método de los triángulos y ei método Napoleón.

alturas, el procediÍriento del lápiz y el

para Para

método del bordón. Para el método de la balanza improvisada. En nateria de tienpos, números y reflejos, más que en métodos concretos se basan los cálculos en práct i cas frecuentes.

pesos,

CAMPAMENTO. Acti vi dad que engloba, por su riqueza en conteni dos educativos, la vida scout al aire 'I i bre. Es enc i a'lmente potenci a la convivencia, el autocontrol y la autoexigencia. Se suel en cel ebrar en Navidad, Semana Santa y Verano, Sólo en un Campanenpuede Naturaleza estudiar la en la forma adecuada, to se "ya que al1í uno se encuentra cara a cara con ella durante todas ]as horas del día y de la noche" (8. P. ) .

CAMPOREE. Campamento Scout Internacional de una regi ón geográfica. nuestra Asociación reciben tal nombre los encuentros Escul tas.

CAMUFLAJE. ts un vocablo utilizado

básicamente en

la milicia.

Consis

en disimular la presencia de armas, tropas, material de guerra, barcos, aviones y demás, .dándo'le una apariencia que pueda engañar 0 confundir al enemigo. Se util izan, para e110, distintos medios, tales como ramajes, redes, telas pintadas, uniformes de colores (normalmente blanco para la nieve, negro para 1a noche y jaspeado para la selva) y corti nas de huíro.

Escultismo se practica esta actividad como un juego de gran para los muchachos/as. i nterés En

CANCIÓN. Es el alna de los momentos singulares en el Escultismo, cono veladas o marchas. Todo Grupo Scout debe tener un repertorio de canciones en línea con el estilo que caracteriza al Movimiento. Es inportante que ias canc'iones sean alegres y pegadizas, con estri b'il l os fáci les de aprender. oeben ensayarse periódicamente sobre la base de que todos los miembros de la t,nidad tienen no solo que cantar, sino hacerlo de forma que los demás puedan oírle. Entre las canciones que todo Scout debe conocer están, entre otras posibles, las siguientes: Canción de la Patrulla, Canción de 'la Promesa, Canción de Despe-

dida,

Canción de Acogida del Lobato de Marcha. (Ver Anexo "Canciones").

CANTAR.

Canción

Escultismo es algo natural . Existen todo tipo de canciones Scouts, principalmente de marcha. Los Scouters deben considerar esencial, en las actividades al aire libre y en los locales, aprender alguna canción o repasar las que ya se saben. La letra y la música de las canciones Scouts suelen dejar en los jóvenes y muchachos un recuerdo imperecedero, (Ver Anexo "Canciones").

CAÑONES. Ver

"Descenso de

ríos".

CAPACIDADES HUMANAS. Los Objetivos Educativos son las capacjdades humanas que hay que desarrollar en los muchachos, entendiéndose por capacidad el "talento o facultad para entender o hacer alguna cosa". Paralelamente, los Contenidos Educativos son los nedios que perniten o facilitan el desarrol'lo de las capacidades.

CARACTER. Es el modo de ser peculiar de cada persona. Depende de varios factores, entre ellos el rnedio anbiente y Ia formación; influye tanbién la experiencia. Como se explica por B.P., el carácter no puede enseñarse en una clase. Debe ser necesariamente desarrollado en el individuo y, en gran medida, mediante su esfuerzo persona'l

El trabajar dia a día por la fornación del propio carácter, marcándose obietivos concretos, sobre todo en re'lación a la eliminación de los malos hábitos y las tendencias negativas, así como el desarrollo de cualidades positivas, forma parte del conpromiso del scout como elemento esencial del desarrollo integral de la persona, que es el fin dei Escultismo, (Ver Anexos "Ser honbre" y "Texto de Bal timore"). CARGOS. En

los

Patrulla, Seisena o l4adriguera), siempre tienen dos cargos: uno de ciudad y otro de

pequeño Grupo (Equip0,

muchachos

camp0.

Estos cargos están pensados para hacer responsables a los Scouts frente a sus compañeros, ejerciendo en alguna función de servicio o técnica; adenás, los cargos permiten al muchacho sentirse necesario en su pandilla Scout, así como demostrar su capacidad para hacer un

trabajo bien

hecho.

CARISMA. se entiende por carisma el don gratuito que concede Dios a ios hombres. Pueden ser extraordinarios o sencillos, y están siempre ordenados al bien de los hombres y a las necesidades del mundo.

En el Escultismo se asume que los carismas (sea imaginación, capacidad de trabajo, alegría, fantasía o de otro tipo) no suponen una nayor dignidad para quien los recibe, sino su especial y compler¡tentaria habilitación al seivicio. Son riquezas en favor de todos.

Así, y siguiendo el consejo de B.P., el Scout denuestra a Dios su agradecimiento por 1os dones recibidos poniéndolos al servicio de los demás. CARNE DE RUTA. Cuaderno en el que los/las Scouts anotan sus técnicas y aprendizajes,

CARTA. Serie de exigencias personales acordadas para progresar en co! junto con los otros compañeros dentro del Equipo o Patrulla,

CARTA CATÓLICA. (Ver también "Religión"). La Carta Cató'lica det Escultismo y del Guidismo (Carta común CICS-CICc. l4ontreal, 1977), afirma, entre otras cosas, que "el Escultismo y el Guidisrro, por intención de su Fundador Baden Powell, conduce a los jóvenes a ser artifices de su propio crecimiento y su ¡nétodo estimu'la al desaffollo de la persona y de las comunidades. Por ello, los católicos reconocen en Ia educación, fund amental nente I iberadora, propuesta por el método Scout, un acceso a los valores del Evangelio. Esta educación liberadora es capaz de conducir a cada persona a su responsabi lidad plena y a su desarrollo integral". (Ver Anexo "Carta Católica de1 Escultismo y

del

CASTORES. 6

Rama

Guidismo).

menor del Escultismo. Está integrada por niños/as entre

años.

CAZA, Es el nombre que recibe el Proyecto de progresión los Lobatos (ver "Cazar" y "Proyecto")

comun i

tari o

En el Escultismo, conseguir una persona, con destreza, coger a un anima'l para alimentarse o alimentar a otra. Un Scout no mata a un

CAZAR.

animal simpl emente para divertjrse.

CELEBRACIÓN. Las celebiaciones son, básicamente, momentos en 1os que se expresa el Espíritu Scout con signos sensibles que, al mismo tje0 po, fomentan dicho Espíritu. La celebración exige solemnidad, de ahí que sea más importante que la ceremonia o la función. fanbién permiten connemorar algún acontec i mi ento importante.

CELEBRAR. Ultima

Fase

del Proyecto ("Construcción del Dique",

"Aventura", "Empresa", "Descubi erta-Acc

"caza",

i ón " )

CENTROS DE INTERES. TI Prograna progresivo de fonracion

que desarrol la el Escultismo está basado en los centros de interés de I os muchachos, adol escentes y jóvenes, teniendo en cuenta, como enseña 8.P., que se trata de un Gran Juego y de una Fraternidad

Universal. Así, los centros de interés que se consideran básica-

nente son

aventura,

y la diversión

de los

amistad

muchachos-

/ as.

ttcHrLL FAcroRrr. A través de la piel, el cuerpo humano se libera del exceso de calor. Las glándulas sudoríparas humedecen I a superf icie de la piel y e'l viento evapora e1 sudor, enfriando el cuerpo. Cuanto nás viento, más pronto se seca el sudoi, que se evapora cuando llega a la superficie de la piel . Así, se produce la sensación de que no se suda, aunque continua la pérdida de agua; si esta pérdida llega al diez por ciento del total en el cuerpo hunano se produce deshi drataci ón y muerte.

"chil1 factor" mide la sensación de frío que sentimos cuando estamos expuestos, sin protección, a.'las diferentes condiciones de

Grรกf.

Fuegos para cocinar-

(Fuente: llanual de las FFM de los

EEUU)

i ento - temperatura v i ento sube. v

Se incrementa cuando

temperatura baja

de viento recib'ido es la suna de su velocidad real más la velocidad de nuestra marcha, siguiendo e1 cuadro, y a título de ejemplo, podremos ver que un esquiador que baje a 20 km/h, con un viento de frente de 28 km/h, en un día de 2e de temperatura, tendrá una sensación de -17!. (Ver Anexo "lleteorologia)). Como

el total

"rafting" (ver esta voz). Movimiento a la izquiel da que practica el "trainer" (monitor) ayudado por el remo.

CIRCULAR.

Haniobra de

CIUDADAN

B.P., se

fA.

De acuerdo con define como "actjva

lealtad a la conunidad. ljna ciudadanía pasiva no es suficiente. Solo servirá una ciudadanía acti-

CIUDADANO. Es, ¡rente, ciudad

etimol ó9ica-

el natural o vecino de una y, más exactamente, el que

está en posesión de los derechos de ciudadanía. El Scout es, por

Principio, un buen ciudadano, que cumpl e sus deberes para con su Patria, su Co¡nunidad, su Provincia

Muni ci pi

CLAN

Rama

de los

mayores .

Integra las Unidades de Escuderos y 'la Comunidad Rover. Forman parte de ell a muchachos,/as de l7 a 2l años.

COCINA

MODERNA

PATRULLA. Cuando una Patrul I a sal e de marcha para vari os dí as,

instalándose en un luqar fiio, debe pensar en montar una c0cina verdaderamente práctica y funcionai. Las

instaiaciones básicas de ésta son: dos fuegos bien situados al abrigo de Ia intemperie; una reserva de leña; una mesa o soporte que permjta trabajar con cierta "conodidad" y evite que se ensucje el suelo; un pequeño pocito para los desperdicios y aguas grasas; una escoba hecha con material de plantas cercanas (ramas de abedu¡ 0 similar); un secadero para el estropajo y los trapos de cocina; una reserva de agua, guardada en cubos, que deben estar colgados; un recipjente como pila o lavadero, con jabón y toalla, ya que un buen cocinero se lava las manos con frecuencia, y estructuras para colocar adecuadamente los

distintos

medi os.

Para no ser esclavos de marmitas y sartenes, las comidas han de ser sencil las y n0 requerir mucho tiempo para prepararlas. Los novatos cometen a menudo las equivocación de i'levarse al campamento demasiados utensilios domésticos, solo para ver que no resultan adecuados y que se deterioran fácilmente. Son muy út.jles las servjl'letas, 1os vasos y los platos de papel, así como el papel de aluminio, como ayuda para cocinar y para envolver sobrantes.

Las técnicas básicas para cocinar en la acampada son: hervir, cocinar a la pamilla; freír; asar; guisar; estofar; cocer pan. y hay una técnica más: seguir las recetas. Se puede y se deben practicar en casa todas las técnicas comentadas. muy 'importante es la de ser capaz de graduar e1 fuego con el que se

0tra técnica

van a cocinar los alimentos. La prjncipal diferencia entre hacerlo en casa y fuera es la manera de controlar el calor. En un fuego campero, e1 calor se cambia acercando o alejando los alinentos al fuego. De todas naneras, 'la clave para controlar mejor el calor que reciben los alirnentos consiste en trabajar esencjalmente con brasas y no con ilamas vivas, que están constantemente avanzando y retirándose de los recjpientes con Ios alinentos. otros recursos

muy importan,tes

para completar una cocjna canpera,

consisten en la capacidad para construir estructuras adecuadas para poder cocinar de diferente manera los alinentos y faciljtar, según se ha comentado anteriormente, el acercar o alejar 1os alimentos del fuego en función de las circunstancias del mismo. (Ver gráfico 9 y

Anexo "¡4enús")

COCINA TRAMPERA. Este tipo de cocina es la expresjón de la simpti ficación mayor en cuanto -ai cocinado de los al i¡nentos, puesto que tanto el fuego como loi elementos auxiliares están todos realizados y conseguidos a partir del entorno natural en e1 que se encuentra la acampada. Cono consecuencia, hay que dominar especialmente las técnicas de cocinado simple, como el asado y 1a parrilla. (Ver gráfico e).

COCINAR. Cualqujer Scout

debe saber cocinar su propia comida, carne y verduras, y hacer pan, sin los útiles necesarios de cocjna. En e) Escultismo se utilizan distintas técnicas, que se transmiten a los muchachos. (Ver voces derivadas, gráfico 9 y Anexo ',Menús',).

C0EDUCACIÓN. Es un instrunento educativo con un objetivo básico: la educación 91oba1 de 1a persona. La acción educativa tiende a ofrecer al adolescente ocasiones para real izarse plenamente, en todas sus capacidades, viviendo la aventura de su crec.iniento y preparándole para servir con alegria, para ser feliz haciendo felices a los demás, para senti rse verdaderamente I i bre.

i ifE ñ/ el

La toeducaci ón en Escultismo permi a I os muchachos/as desarroll arse iuntos uti I i zando el mismo método educativo y faci l itan-

el dialogo entre

y mujeres. pero es este un camino que debe construirse por etapas, adaptadas a los períodos evolutivos correspondientes y teniendo en cuenta las netas que, en conjunto, constjtuyen una autentica esca]a de valores- que se pretenden alcanzar para que e'l/]a adolescente llegue a convertirse en un hombre/nujer de carácter: do

ACEPTAR

hombres

a los que son distjntos, a los que no piensan cono uno misÍto, a los que sienten las cosas de otra manera.

ACoGER

el patrinonio de capaci-

dades. de cualidades y de djversidades de los otros, no solo como una contribución al propio creci miento sjno para estar en situación de crecer juntos.

tratando de comprender, en I ugar de dar por seguro; no C0N0CER

creer ciegamente en 1as propi as ideas; mani festar curiosidad e interés por 'los otros, por lo que hacen y pi ensan.

DAR generosamente

sin

esperar

contrapartidas,

PARTICIPAR, no

RESPETAR

LUCHAR

tal y cono son y ser uno mismo en todo nomento, sin interpretar otros,'pape1es,,.

a los demás

CoNSTRUIR

limitarse a m'irar, a delegar en los otros.

una realidad humana r.ica y fecunda, en la que la colabq ración hombre/mujer sea posible, como es deseable.

por unas relaciones hunanas abiertas a la comprensjón y al diálogo; por un modelo de sociedad empeñada en rechazar la injusticia, la violencia y, en generai, todo lo que degrada y deprjne.

COHERENCfA. Etimológicanente, conexión, relacjón o unión de unas cq sas con otras. Este tipo de vinculación, tan íntima como la que se da entre las noléculas de un cuerpo, es la que debe exist.ir entre el Scout y el estilo de vida que emana de su promesa, de ta1 forma que

puede decirse, y se d'ice, que un Scout es siempre un Scout; no solo cuando está con su Unidad, también en fanilia, en el centro de estudios, en e1 trabajo en los momentos de diversión. Este tipo de coherencia hace al Scout digno de confianza.

COLECCIONISMO. Es no solo la afición a coleccionar objetos sjno la técnica para ordenarlos debidamente. Es una actividad que, cuando se realiza como es debido, es decir, relacionando afición y técnjca, favorece ei desarroilo de los muchachos/as, por'lo que se fomenta en el Escul ti smo.

coMITE MUNDIAL DE ESCULTISMO.

Nombrado, desde momento de su creación, Comité Mundial, es el órgano ejecutivo de la 0rganjzacidn Mundial y uno de los tres fundamentales, con la Conferencja l4undial la oficina ¡lundial. Dispone de miembros elegidos por un período ¡¡áximo de seis años y por miembros honorarios. Actúa en nombre de la Conferencia Mundial con carácter general, promueve, ac0nseja, ayuda, recomienda, otorga y aprueba todo aquello que tienda, según su

criterio,

a conseguir los fines del Escultis¡¡0.

CoMPAÑEROS. Rama

Rover

Equ j

en la

val ente a la netoool ogi a

sDF'81 .

COMPETENCIA.

Apt j

tud, ido-

dad. Conjunto de conocinientos que autorizan a uno para entender en determinada materia. En el Escul t i smo, forma de especjalización o "hobby" a desanollar en un año o ronda solar (ver esta voz) por ell]a Escul ta. nei

COMPROMISO. Obligación contraída u ofreciniento hecho (ver "Proyecto de Vida"). El conpromiso puede ser personal y privado; sin ningún tip0 de publicidad o realizado públicamente. En el Escultjsmo, el comproniso públ jco se real iza normalmente a través de 'la Promesa Scout o tambjén, para los Scouters y Jefes o cuía de Equipos o Patrullas, ante los Jefes de ljnidad o Jefe de Grupo.

El Scout sabe que, íntinanente unida a la responsabilidad de 1a persona, está la responsabilidad de servir a'la sociedad, auténtica comunidad de personas. Es consciente, por el'lo, de que debe participar en toda acción que esté destinada a promover el bien conún. En esta línea, ha contraido voluntarianente 1a obligación y ofrecido su competencia, su honestidad, su ilusión y su esfuerzo al servicio de tal objetivo, al que, por otro lado, debe estar ordenada la sociedad, con todas sus estructuras e instituciones, ¡4ás en

asumen el compromiso firme de inmundo un poco mejor de como lo encontraron, principal-

concreto, los Scouts

tentar dejar el mente con su testimonio de vida y su vocación de servicio, que le inpulsa a una participación activa y responsable en'la vida conunita-

ria. COMPROMISO ASOCIATM, Es la definición, por parte de 1a Asociación Scout, de 'los fines y objetivos educativos que persigue. Se basa en el ideario de B.P, y los miembros de la Asociación se comproneten a respetarlo, aceptando el contenido como fundamento de su servicio educativo y estimu'lo para 1a propia formación personal. El compromiso asociativo va dirigido también a los familiares de los asociados y a todas l as personas i nteresadas.

Compromi

so Asociativo de A.S.0.E. fue

aprobado

por

conferencia General con fecha 12 de octubre de 1982.

COMUNIDAD. unidad de1 Clan que agrupa a los Rovers (ver "Rover"). COMUNIDADES AUTóNoMAS. La constitución Española, en su artícuio 2e, reconoce y garantiza el derecho a la autonomía de las nacionalidades y regiones que la intebran, así como la solidaridad entre ellas. Posteriormente, en el Título VIII del mismo texto ("De la organización territorial del estado") y en su Capítulo lIl (artículos 143 al 158), se desarrol'la el precepto básico, que es complementado, posteriormente, en los respectivos Estatutos.

España está dividida en diecisiete Comunidades Autónonas: Andalucía, Aragón, Asturias, Baleares, Canarias, Cantabria, Castil laLa l'lancha, Casti I I a-León, Cátai uña, Conunidad Val enci ana, Extremadura, Madrid, l4urcia, Navarra, País Vasco La Rioja. Gal

icia,

CONCENTRACIONES SCOUTS. Las más irnportantes a nivel internacional son 'las Jamboree, Camporee, Indaba, Agoon, Ph'ilia y Rover-Moot. Ver estas voces.

CONCEPTOS.

Representación

intelectual de un objeto. mi

ento expresado con

Pensa-

palabras.

Determinar una cosa con la mente después de examinar I as ci rcLns-

as. Los Contenidos Educativos, de acuerdo con el sistena tanc i

de Progranas Educativos de A.S.D. E., pueden ser agrupados en 'Conceptos", "Habil idades" y "Acti tudes" (ver estas voces ) .

CONFERENCIA MUNDIAL DEL ESCULTISMO. Nombrada, desde el moÍrento de su creación, Conferencia Mundial, es uno de los tres órganos que integran

la organización Mundial,

con

Comité Mundial del Escultismo órgano supremo de la 0rganización

y la oficina Mundial del Escultismo. Es el y está compuesto por todos los niembros de la nisma. Básicanente formula la pol

ítica

general de'l I'lovimiento.

CONFIANZA. Se define como 1a esperanza que se tiene en las condiciones de una persona, Dícese, tanbién, del ánimo, entereza y vigor para obrar.

Ambas acepciones son aplicables Scout, que es digno de y que tiene crédito ante los demás por ser 'lo que es y por confianza sus especiales condiciones y vocación.

CONSEJO.

ts la

reunión a un nivel máximo de responsables de una orgq

nización para ejercer las funciones que tiene encomendadas como órgano de dirección. En general,'las competencias asignadas tienen que ver con la coordinación, control , planificación y toma de decisiones. En el tscultisno hay var'ios tipos de Consejo: Consejo de Unidad, Consejo del Proyecto (Empresa, Aventura, Caza, Construcción del Dique), Consejo de Grupo, Consejo de Ley y la Corte de Honor (ver las voces correspondientes). CONSEJO DE GRUPO.

Dirige el Grupo scout. Esta integrado por los Scouters de las distintas unidades, los Consil iarios y el Jefe del Grupo. CONSEJO DE LEY.

Este órgano tiene una función de diferente tipo a las señaladas para los Consejos anteriores. El Consejo de Ley es la reunión de los Scouters, el Consil'iario y todos los muchachos de una Unidad Esculta.

Tiene por fin el revisar y poner en comtln la respuesta de cada Escuita al Conpromiso cristiano, la Espiritualidad y la Progresión Esculta. Durante el transcurso del Consejo, se comenta por los muchachos/as los hechos positivos observados en los equipos en cuanto

a su actuación, así positivo, nerezcan la

como aquel los que, por su inpacto, también pena ponerse de manifiesto ante toda la unidad.

e] Esculta comenta su propia conducta en relación a su cornpromi so cristiano y Esculta, incluyendo la responsabiiidad que tiene con su familia y sus estudios. Adenás,

coNsEJ0 DE PRoYECT0 (E¡1PRESA, AVENTURA, CAZA, C0I{STRUCCIóN DEL DIQUE).

Este Consejo trabaja para planificar, coordinar y controlar el Proyecto. Está fornado por Scouters, los Responsabies de los pequeños crupos ( Equi pos, Patrul.las, Seisenas y Madrigueras) y los Responsables de Comisiones. CONSEJO DE ROCA.

tste Consejo tiene funciones sini lares a los Consejos de Unidad ya definidos y es tipico de la t'lanada. CONSEJO DE UNIDAD.

Consejo está formado por 'los Scouters, el Consil iario y Ios Jefes o Guías de Equipo o Patrul la, los Seiseneros en la Manada y los Jefes de l,4adriguera en Castores. Las funciones del Consej0 de unidad son las derivadas de la dirección de la misma y el planteamiento de actividades y aná1isis de progranación comunitaria y personai.

CONSILIARIO.

la voz "Anina Sacerdote encargado de ayudar espiritualmente a los También llamado Animador en

Fe (ver

dor"), es el nuchachos y de programar su creciniento en la fe, siendo testigo y ejenplo, ante ellos, del resultado de la integración de la fe en la vida. El Consiliario es Scouter nato de cada Unidad del

CONSTANCIA. Ver

Perseveranc

Grupo.

ia".

CONSTITUCIÓN ESPAÑOLA. Es Ia Norma básica y fundamenta'l del Estado. Aprobada por las Cortes en ses'iones plenarias del Congreso de los Diputados y del Senado, celebradas el 3l de octubre de 1978, fue ratificada por el Pueb¡0 español en referéndun de 6 de dicienbre de'l mismo año, sancionada por S.l'f, el Rey

ante las Cortes

gu i

ente

día 27 de diciembre si-

Consta de un Preánbulo, un Título Prel ininar, diez Títulos, once Capítulos, cuatro Di sposi ci ones Adicionales, nueve Di spos i ci ones Transi torias y una Disposición Final .

La Constitución Española establece que España se constituye en un Estado social y democrático de Derecho que propugna, cono valores superiores de su ordena¡niento jurídico, la libertad, la justicia, 1a igualdad y el pluralisfiro político. Reconoce que la soberania nacional reside en el pueblo español, del que enanan 1os poderes del estado, y dispone que 1a fonna política del tstado español es la ltonarquía parl amentari a.

CONSTITUCfÓN SCoUT. La Constitución de la Organización Mundial del l'|oviniento Scout fue áprobada en octubre/nov i embre de 1974 por los representantes acreditados de las Asociacionés Scouts Nacionales que adoptaron e1 Método Scout antes de 1922. Se reunieron en París en julio del nismo año y, con e'l fin de coordinar el Movimiento Scout en el mundo, crearon la Conferencia Internacional de Escultismo. con un Conité Ejecutivo y un Secretariado.

La Constitución, que se desarrolla en ocho Capítulos y veintitrés artículos, pretende regir el funcionamiento de ia organización.Mundial de'l Movimiento Scout dentro de un espíritu de cooperación, de amistad

y de fraternidad

mundi al

es,

CONSTRUCCIóN DE DIOUE. Es la deno¡ninación del proyecto en ta Rama Castores, Equivale a "Caza" en Lobatos; "Aventura,, en Scouts; ',Emprg sa" en Escultas y "Descubierta-Acción" en Rovers. (Ver 'las voces correspond i entes ) .

CONSTRUCCIONES. un Scout debe saber construir un refugio de vivac donde pasar la noche; una choza, si va a permanecer más tiempo en un mismo lugar; un puente, generalmente uniendo palos por medio de anarres (tipo de nudos que todos saben hacer) e, inciuso, un colchón. (Ver 'la voz "Pionerismo" y gráfico 10).

PIONERISMO/CONSTRUCCIONES

:ll1.,

*ii[¡ Á;.¡ J.

6i_$<

Gráf.

CONTENIDOS EDUCATMS. Los contenidos educativos forman parte del Sistema de Programas Scouts (ver "sistena de Programas"). Los contenidos no son un fin en si nisnos, sino el medio para desarrollar las capacjdades dei Scout en cuestión.

El hecho de que el Escultisno ofrezca un desarrollo integral a 'los que a él acuden, obliga a que se trabajen contenidos de todo tipo. Los que se utilizan en las Ranas y, por tanto, son asumidos por las Unidades o Secciones, se clasifican en: Conceptos Habi I i dades Acti tudes

El detalle por

de los conten i dos educativos viene desarrollado en el Documento "Sistemas de Programas de A.S.0.E.", publicado en 1991. Ejemplos de modelos de cada tipo para la Rama Scout son: Rama

Conceptos:

Función de

los

órganos del cuerp0

humano.

La ori entac ión y 1a rosa de los vientos. Los el ementos del Uniforme Scout y su simbolismo, Habi I

idades:

Exploración de objetos y situaciones utilizando todos los sentidos (juegos de Kim, ltlorgan, etc.). Utilización de la brúju]a. Prácticas de juegos de todo tipo. Acti tudes:

Aprecio por 'la palabra dada.. Actitud de ayuda y espíritu desinteresado. Actitud positiva ante situaciones difíciles o problemáticas.

CoNTRATO. En sentido amplio, pacto entre partes que se obligan

sobre

nateria o cosa determinada. En ei Escultismo, nombre que recibe compromiso que se lleva a cabo en a'lgunas Ramas.

COOPERACIÓN. Supone trabajar juntamente con otro u otros para consq guir un mismo fin. Es fórmula de trabajo básica en el Escultismo.

COORDINADOR. Es ei nombre que reciben los Jefes de Unidades o Secciones, ]os Jefes de Grupo y el Presidente del Area.

CORAJE.

Equi val

e, en sentido

positivo, a valor y brí0.

" Escuiti smo para lluchachos" B.P.

ofrece consejos prácticos para hacer frente, con coraje, al peligro y a

cul tad.

CORTE DE HONOR. Es una parte importante del gobierno de 'la Unidad. Constituye el órgano responsable de juzgar el comportaniento de los Scouts en relación a la Promesa y'la Ley, Está integrada por los Jefes de la Tropa, el Consi¡iario y los Jefes de tquipo o cuías dé Patrulla.

CORTESÍA. Es toda demostración de respeto y deseo de agradar a una persona. Equivaie a urbanidad y buena crianza, El Scout es cortés, es decir, "muestra deferencia, solidaridad humana y un buen humor inquebrantabl e" (8.P.), COSTUMBRE. Es, en 1as primeras acepciones del térfl]ino, un hábito que se adquiere por 'la repetición de actos de la nisna naturaleza, o lo que por carácter o propensióh se hace más comúnmente. Tanbién, práctica nuy usada que adquiere fuerza de precepto.

COSTURA. En sentido amp]io, es el arte de coser o'la acción y el efecto de coser. Es una habilidad no solamente de gran utilidad en campamentos, marchas, acampadas, raids y, en ge¡eral, durante la vida al aire

'ljbre, sino que relaja y prepara para afrontar situaciones difíciles, por

que es muy apreciada. en

Escultismo.

CREATMDAD. sinónimo, en el

Escultismo, de ingenio, imaginación, capa pacidad, talento o "chispa". El Scout, según 8.P., "está lleno de recursos..., toma lo que tiene, usa su ingenio y lo aprovecha al náximo" para crear, hacer, fabricar, componer, inventar, rehacer o reparar cualquier cosa que sea útil a su Unidad, a él f]ismo o a otras personas. El Scout es creati vo,

CRISTIANO.

El que profesa la fe de Cristo (ver esta voz).

Cada hom-

bre/nujer es un ser único e irrepetible. Dios llana a cada uno por su nombre propio e inconfundible -Ja-

vier, Cristina,

Jesús,

Susana,

Eduardo, Raquel, ¡venid tanbién vosotros a mi viña!- y tienen, por ello, una tarea originai, insustituible e indelegable, que debe llevar a cabo para el bien de todos. El Scout está orgulloso de su fe y a ella somete su vida, de acuerdo

con sus Principios.

CRISTO.

Modelo de vida para el Scout. El rostro humano y la voz de Dios. Dios hecho hombre. segunda

Persona

de la Trinidad.

Hombre

perfecto. Dios revelado. E1 que ha resucitado y hará posible que el Padre ta¡nbién nos resucite. l,4ediador y redentor. Camina con nosotros y

podemos descubri rl en nuestras reuniones; escucharl el Evangeiio y recibirle en la Eucaristía. El servidor de todos. Nuestro mejor amigo. E1 que nos ana tanto que fue capaz de dar su vida por todos y cada uno de nosotros.

CROOUIS.

e en

define cono el diseño de un terreno, paisaje, edificio

hecho a ojo. Es una habilidad 0 capacidad n]uy interesante en el Escultismo, por lo que es conveniente incentivarla en las muchachos/as con aptitudes. (Ver gráfico 16).

obieto en

general

CRoOUIS Y DIBUJO PANORAMICO. construir un encuadre con cartón el cual , seguidamente, se divide en cuadros o rectánguios mediante unos hilos tirantes. Para trazar ei croquis o el dibujo panoráInico, se divide el papel en cuadros o rectángulos de las nisl¡las dimensiones que los del encuadre, téÍiendo cujdado de tener presentes las señales que se hayan escogido y que se deberán indicar en priner lugar, como referencja. A continuación, se trazan las líneas de planos sucesivos a partir del horizonte, terminando con los detalles más visibles, sjn recargar excesivamente el dibujo. (Ver gráfico ll),

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CROQUIS DE UN PANORAMA

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¿tt'Id ^¿'!'bl.'."

CUBIL. Es el lugar el materi al .

a.¿'c., rk,vt-.ak

donde

las

¿¡úai',

l4anadas celebran sus reuniones

guardan

CUERDA. ts necesaria en gran

actividades Scouts. Debe estar hecha de un único naterial, uniformemente tienzada y de la misma mena en toda su longitud. Por orden de res'istencia, los mejores materiales son el perlón (sobre todo para escalada), ei cáñamo, e'l yute (se descompone con 1a humedad) y la pita (rígida y tar¡rbién afectada por

hunedad)

número de

El Scout sabe que se 11ama "mena" al grueso de I a

cuerda;

"chicote" a sus extremos; "cabo" a una cuerda que, según su grueso, estará formada por dos, tres, cuatro o seis cordones, y "cordel", que son las cuerdas de menos de 25 mm de mena.

deseo de saber y averiguar alguna cosa. Fundamenial Escultjsmo. 0ebe de fomentarse en los nuchachos/as,

CURIOSIDAD.

topografía, se denomina curva de nivel a la línea que resulta de la intersección del teffeno con un plano horjzontal . Se emplea en los dibujos y napas para figurar el relieve del terreno.

CURVA DE

NIVEL.

DANZA. 5e considera

medio educativo fundanental en el especi almente, en I a l"lanada. Es no sol o de social factor ización, sino una de las formas de expresión más conpletas que existen, ai utjlizar, en su ejecución, otras artes. Es interesante, desde el punto de Escul ti smo y,

vista de la tradición y de la cultura, la labor que real izan los grupos scouts que integran, entre sus actividades, 1a recuperación de danzas y bailes locales y regionales. DARZEE. Pájaro muy pequeño y activo rras vírgenes", de Kipl ing.

que aparece en

"El libro de las tie-

D.D,E. tól

Delegación 0iocesana de Escultismo. Reúne a i cos

los grupos scouts ca

DEBER.

Es todo aqueilo a lo que el hombre se siente obligado por su conciencia o por los preceptos morales. También las obligaciones que 'incumben a cada hombre por razón de su estado, ofjcio o cualqujera

otras.

el contrario, suele ser Scout haga o trate de hacer más de Io que Ie

Ningún buen Scout elude sus deberes. Por

r¡ás usual que

corresponde. Su deber comienza en casa, pero presta especial atención a sus obligaciones para con Dios y su Patria. Es su Promesa y uno de sus Principios. Es la determinación o resolución que se toma o se da en una cosa dudosa. Equivale a firmeza de carácter. tl Scout es esencjalmente decidido: examjna la situacjón,

DECISIÓN.

valora las p0sibilidades y decide lo conveniente. En la historia del nuchacho Roberto Hindmarsh, que narra B.P. en "Escultisno para nuchachos", hay algún buen ejemplo de tona de deci siones.

DECLARACIÓN

UNMRSAL DE DERECHOS

HUMANOS. Fue aprobada y proclamada Asamblea General de Naciones Unidas (oNU) con fecha 10 de diciembre de 1948. Consta de un Preámbulo con siete Cons i derandos y treinta artícuios.

por 'la

Declaración, con carácter fundamental , que "la paz en el mundo tienen por base ej reconocilnjento de la dignidad intrínseca y de los derechos iguales e inalienables de todos los mienbros de la fanilia humana", Termina con la clara manifestación de que "nada en la presente Deciaración podrá interpretarse en el sentido de que confiere derecho alguno al Estado, a un grupo 0 a una persona para emprender y desarrollar actividades o realizar actos tendentes a 1a supresión de cualquiera de l0s derechos y libertades proclamados en esta Declarac.ión". (Ver Anexo "Declaración lJnjversal de Derechos Humanos,'). Considera

libertad, la justicia y la

DECLARACIÓN DE

LOS

DERECHoS DEL

NIÑO'

Fue fonnul ada v aprobada por 'la organización de Naciones Unidas (oNU) con fecha 20 de novjenbre de 1959, durante la XV Sesión de sú Asamblea general. Consta de un Preánbulo y diez Principios.

la consideración de que el niño necesita protección y cuidados especiales, tanto antes como después del nacimiento, y se apoya en la Declaración de Ginebra, de 1924, sobre los oerechos del Niñ0, reconocida en la Declaración Universal de Derechos Humanos y en distintos Convenios. (Ver Anexo "Declaración de La Declaración parte de

los derechos de1 Niñ0"). DECLARACIÓN

LOS

DERECHOS FUNDAMENTALES DE LA I'PACEM TERRrsrr. En el mes

IN PERSONA HUMANA EN LA de marzo de 1964, el Sumo Pontífice forfnuló un catáloqo de los derechos del ho¡nbre que fue recogido en la tncíclica "Pacen in Terris". Con sta de un Preánbul o y doce artículos.

Parte la Encíclica de la consideración de que ,,en toda humana convivencia, bjen organizada y dispuesta, hay que colocar como fundanento el principio de que todo s"i hu*ano .r'a".ir, "r-"p"rroni;, una naturaleza dotada de inteligencia y de voluntad libre y que, por tanto, de esa nisna naturaleza nacen al mismo t.iempo jerechos y deberes que, al ser unjversales e jnvio.lables, son tam6.ién absoluta-

mente ina¡ienables".

DEDUCCIÓN. Sacar consecuencias de

todo 1o que se observa es nuy Escultjsmo. por eso, 1as prácti cas de deducc.ión por Patrullas y los Juegos de deducción son comunes en cual qu i er Grupo Scout. (Ver la voz "0bservación")

jmportante en

'ltl

DELEGACIÓN DTOCESANA DE ESCULTISMO. '0.

VCT

D. E. "

DEPORTE. Placer, diversión o ejercicio físjco, por lo común al aire libre. Activjdad recreativa reglamentada, y de carácter competitivo, con predom.injo de cjertos ejercicios físicos y, en ocasiones, con e.l desarrol.lo de la inteligencia y de la habilidad. La práctica nretódici del deporte es beneficiosa para la salud. Entre las actividades Scouts, el deporte ocupa un lugar destacado y, entre ellos, destacan, cono de especial interés por la unión de aventura y ejercicio, 1os siguientes: buceo y subnarinismo, espeleoiogía, ciclismo, descenso de ríosl esquí, nontañismo, alpinis¡no. vela, wind-surfing y mountain-bi ke entre otros.

DEPORTMDAD. En la práctica deportiva, observancia de,.1as reglas de1 juego; proceder con generosidad y nobleza; ifnparcjalidad, leaitad y g"n""orid.d. En :scultjsmo, el Gran Juego, ei espíritu deportivo presiJe "l todas .las acciones. No hay que imponerlo; el Scoui sa¡e,

en todo momento, DESCENSO

DE RÍOs,

que se espera de él

Deporte que combina rjesqo y aventura. Une la natación, la escalada, e1 rápei, la marcha y la espel eol ogí a. En España, la abundancja de pequeños rí0s favorece 'la práct i ca de este deporte. E'] Parque Natural de la Sjerra de Guara es ei pri nc i pal cen-

tro

de atracci ón de esta actividad turí

sti co-deporti va, cuyos precur-

sores fueron los franceses.

DESCUBIERTA. Reconocimiento que se hace, a ciertas horas del día o en singulares, para observar'las inmedi aciones de un lugar en el que se ocas i ones

acampar o se está acampado, con el fin de

va a

detectar a lgún

pel

jgro,

conocer detal les concretos (mananti ales de agua o

ti pos de ani¡¡a'les que vi ven en e1 I ugar ) e i nspecc

ionar otros asenta-

entos pos i bl es. Puede exigi r largas marchas y dormir al aire I ibre, nor-

mal

mente

en vivac

(ver

esta voz) . Descubierta es, tambi én, el nombre que recibe el Proyecto en el Roveri smo.

DESINTERES.

desprendiniento de todo provecho personal , próximo o remoto. B.P. afinna que "el Scout hace su trabajo porque es su deber, no por obtener alguna recompensa", y pone como ejemplo de persona desinteresada al capitán John Smith, aventurero inglés de hace cuatrocientos años, quien solía decir que "no hemos nacido para nosotros, sino para hacer el bien a los demás". Despego

Canto con e1 que suele ponerse punto final a las activida des Scouts. Su nel odí a es el Val s . de I as Vel as. Se canta agarrados unos a otros por las manos, con los brazos cruzados y con el pie izquierdo entrecruzado con 1a persona de la izquierda, al misno tiempo que se mueve todo el círculo rítmicamente. (Ver Anexo "Cancjones").

DESPEDIDA.

DESPERDICIOS. El desperdicio se ha convertido

en un problena de nues-

tra cultura, que está contaminando nuestro medio ambiente; en

consecuencia, los Scouts deben ser especialmente cujdadosos en cuant0 a hacer desaparecer todo rastro de Ia acampada.

purifica; conviene, por 'lo tanto,

que si se dispone perÍriso para hacer'lo, se querrte todo cuanto pueda arder: deshechos cocina, papeles grasientos, botes de conserva y demás. E1 fuego

de de

Puede construirse exprofeso un incinerador, que no es otra cosa que un bidón cualquiera taladrado de agujeros. Se enciende dentro de él un buen fuego y, cuando ha prendido, se echan los desperdjcjos y se dejan arder. Cuanto quede de'los desperdicios tras 'la incineración, se entierra. Para ello, se cava un agujero en un lugar poco vjsible y situado a 1a sombra, si es posible, con unas profundidad nínjma de 70 cms. Conviene dejar un pequeño montículo de tierra sobre el agujero, para que cuando se pudran los alimentos quede bien llana 1a superfi ci e.

Aunque no es un tema de desperdicios, conviene indicar que no deben 'los jóvenes acampados lavarse con jabón directanente en el río; uti l izarán para ello cubos con agua tomada del río cuantas veces sea preciso, deffamando la utilizada sobre 1a hierba, evitando así la contaninación de 'las aquas corri entes.

diría 8,P.,

cuando un Scout abandona un lugar d€ acampada no debe dejar nada en é1 , Como

salvo

agradecimiento

Dios por

haber

transcurrido nornalmente el campamento, y a las Autoridades y a los propietarios del terreno utilizado por las facilidades dadas para poder acampar.

DfA DE LA FANTASÍA. el

Es un día.especial en el Campamento, durante cual todos los acanpados, núchas veces djsfrazados, hacen todo tjpo

de juegos

y activjdades distintas a'los otros días de Campanento.

DfA DE LOS PADRES.

el nombre que recibe un día espec.jal dedipadres cado a los en el Campamento. Este día es una f.iesta en la cual viven, en auténtica comunidad, fanilias; acampados, Jefes y Consilja_ Es

ri os del Grupo Scout. Es un día, al final del Campamento, en el que se realizan celebraciones con preparación específica, simbolos, canci0nes y pruebas, durante las cuales los acampados inciuidos en las diferentes Ramas Scouts se despiden de sus Unidades, si les corresponde, para pasar a una Unidad de la Rama superior.

DfA DE LOS PASES.

Es, al mismo tiempo que celebración, espectácu1o y acto l leno de sentiniento.

DIFICULTADES. son todos aquellos impedimentos o circunstancias que hacen difíc'il una cosa. 8.P., en "Aventuras de la Juventud", señala: "cuando tengas una labor difícil de emprender, píde]e a 0ios que te ayude a abordarla y Él te dará fuerzas. sin embargo, aún así, debes hacer el enpeño por ti nismo".

DIGNIDAD.

DIMIZULU.

Ver

Rey

voz "Persona".

zuiú contra el que conbatió B.P. en

1888.

DIOS. El Dios en quien creemos los cristianos es ei Dios de Abraham, lsaac y Jacob, ei que a l'loisés reveló su nombre misterioso: Yahvé, es decir, "Yo soy e1 que soy". La Iglesia entiende este nombre en el sentido de que Dios es la plenitud del ser y de toda perfección, sin origen y sin fin. Es e1 Dios a quien Jesús reconoce cono único Señor y Padre nuestro y del que San Juan dice que es Anor.

Es, también, ei Creador del hombre y de la Natural eza, de todo I o que es y de cuanto existe. El que nos ama tanto que ofreció a su

propio Hijo. en sacrificio para la remisión de nuestros pecados. E] que está presente en el Escultismo hasta el punto de que, sin El , no habri a Escu iti smo.

primero de los Principios Fundamentales de'l Escultisno, aprobados por la Conferencia Scout l,4undial, es el deber para con Dios. 8.P., para quien los Scouts son "Caballeros de Dios" y "Jugadores del

equipo de

0ios, afirna

que

"la

buena voluntad es

vol untad de Dios"

DISCIPLINA.

Se entiende por tal la enseñanza o educación de una pel sona, fundamentalmente en el área de la moral . Además, discipl jna es e] cumpl imiento de las I eyes y ordenar¡]i entos .

B.P. señalaba dos formas de disciplina: una, la expresión de lealtad a través de la acción; otra, el sonetimiento a.las órdenes por miedo a recibir un castjgo. El Scout pertenece, siempre, a1 priner grupo, de acuerdo con el artícujo 7'de la Ley. Además, el Scout debe ser capaz de luchar para poner método y orden en su vida, 1o que hará posjble que pueda alcanzar 'las metas que se proponga.

DISCRECIÓN. Sensatez para formar ju.jcio y tacto para hablar u obrar. También, don para expresarse con agudeza, jngenio y oportunjdad. una característjca del Scout, repetidamente destacada por B. p.

DISCRIMINACIóN. Literalmen-

te,

acción y efecto de discrjminar, o sea, distinguir o diferenciar una cosa de otra. Ver la voz "xenofobi a" .

DfVISA O LEMA.

Frase

señal usada para distinguir personas, grados o cosas. Cada patrulla escoge la suya propia. La divisa o lema Scout es: "SItt.4PRE LIST0,,DOMf

NIO DE UNO

MISMO

Ver I a voz ,,Autocontrol

DONES. Ver 1a voz "carisma". DROGA.

acuerdo con la defjnición dada por la Organjzación Uundial

la Salud en 1975, completada con aportaciones posteriores, ,,droga,,es toda sustancia qu'ímica que, introducida en un organismo vivo, puede

modificar alguna de sus funciones, es susceptible de crear dependencia y puede provocar, a la vez, toleranc.ia.

Las drogas se clasifican de 'la siguiente manera, según la citada Organización: de tipo opiáceo (como ia n¡orfina, heroina o cocaína,entre otros productos); de tipo cannabis (marihuana, hachis, grifa, kif y otros); de tipo alucinógeno (LSD, nescalina psilocina y demás); de tipo cocaína; de tipo barbitúrico; de tipo anfetam.ina; de tipo alcohol; de tipo so¡ventes volátiles y de tipo tabaco.

DROGODEPENDENCIA. La organización Mund'ial de la Salud sustituyó el término "toxicomania" por el de "drogodependencia", que es el estado que resulta de la absorción de cierta droga, repetida periódica o continuamente. Puede ser fisica, psíquica o de anbas cl ases,

COLOGfA. Es la ciencia biológica que re'laciona los seres v'ivos de distintos grupos entre sí y con su ambiente. (Ver 1a expresión "l'ledio ambiente" y Anexo "Carta del Jefe Seattle").

y doctrina que se da a 1os

EDUCACIÓN. Es toda

enseñanza

muchachos para desarrol I ar

y perfeccionar sus facultades intelec-

tual es y norales.

Escultismo le preocupa, básicamente, el carácter del muchacho, a quien dedica una educación positiva y activa, además de Progres i va.

Nuestra pedagogía pretende que el muchacho aprenda hac iendo y por si mismo, porque, como señala 8.p., "El conocimiento que se busca adquirir, perdura; el que no se busca, no".

EDUCADOR. Es el que educa, el que enseña. La educación de la juventud, que, entre otras cosas, es una vía óptima para la consolidación de la paz, co¡npete, en primer lugar, a la fami'lia. También a 1os poderes públicos. Todos los jóvenes tienen derecho a ser educados, así coÍto el Estado 1a obligación de facilitar'les enseñanza gratuita.

AÉ",x3s'--

La dignidad hunana exige que la educacióií responda al carácter completo del hombre y ayude a desarrollar las condjciones físicas, morales e inte'lectuales de la persona, preparándo1a para colaborar al bien común. También debe fomentar el sentjdo de la responsabilidad y

preparar para participar en

la vida social

Todos estos objetivos han sjdo asumidos por e1 Escultismo, Escuela al aire 1ibre, en plena Naturaleza, sin ánimo de sustituir ni a ¡a fam'ilia, ni a los maestros, nj al Estado. Los Scouters, Jefes y Ayudantes, son verdaderos educadores, conscientes de que la meJor formación es la formación por el ejemplo, por el testjnronio personal . como querí a B. P.

É É É

a * ñ ñ

+ ñ. +

Es la aptitud o el poder del hombre para lograr un efecto determjnado. Uno de los objetivos del Escultismo es, precisamente, hacer a los jóvenes eficientes individualmente, en el aspecto rroral

EFICIENCIA. y físico,

personal

el fin

de util izar esa eficiencia para su desarrollo servicio a la conunidad.

con

y el

EJERCICIO.

+ F + a F + F F F F FT r É ñ

F €

-l ¡.¡a -

física, "eiercicio" es toda acti vi dad que entrañe esfuerzo corporal , El

,,-,--,/

ejerc i ci

o nás beneficioso

es el dinánico (por ejempio "jogg'ing" o natación), porque fortal ece e1 cora-

zón, I os

pul mones Ia Tambi én

musculatura. mant i ene elásticas

las arti cui aci ones, protegiénaparjción dol

as de la

precoz de trastornos.

El ejercicio estático (como el levantamiento de peso), desarrolla ciertos músculos al máxino, pero apenas mejora el corazón y los pulmones

mente, es la práctica de ci ertos movini entos corporal es , co¡ro 1 os de paseo, gimnasia y otros similares, para conservar I a sal udo recobrarla. En el contexto de 'l a aptitud

F F + F F F F F F F F F F

Literal

y la

forma

física

en general

Para estar en plena forma, distint0s especialistas coinciden una seri e de actuaci ones i dóneas, como son I as s i gui entes:

Nutrición

Sueño

adecuada

descanso

suficiente, de acuerdo a la

3. Hábitos higiénicos

edad.

escrupul osamente observados: ducha frecuente, lavarse las manos antes de las comidas, gozar dei aire libre y el sol cuanto se pueda; atención para evitar 'los accidentes en

hogar: rechazo del uso inmoderado del alcohol, del tabaco y de cualquier medicacjón superflua. (Ver anexo).

"EL EsculTrsMo B.P.

ELEGIR.

Los MovrMrENTos JUvENrLEstt. Li¡ro de publicado con el título "Scouting and Youth lvlovement". Una de

las

Fases

del Proyecto ("Construcción del Dique", ',Caza',

"Aventura", "Enpresa",

"Descubi erta-Acci

ón " )

EMBLEMA SCOUT MUNDTAI Llevado hoy en

uniforme de

m?s

de qu i nce mi l I ones de muchachos/as de todo el nundo, fue aprobado por la Conferencia Scout l4undial en su Resolución número 5, del año 1969. tn el emblena del Escultismo mun-

dial la fior de l'is

tradicional

su motivo central, está rodeada de una cuerda anudada por debajo con un nudo llano o de rizo, símbolo de la unidad y de la fraternidad

del

l4ovimiento. La insignia

bl anca sobre fondo morado.

EMPRESA. Dentro de la l'letodol0gía Scout tiene un papel preponderante 'la "educación por la acción". tl Sistema específico de las Unidades Escultas para llevar adelante este princip.io es la E¡npresa. Consjste en un conjunto de actjvidades que constituyen una unidad dividida en etapas orientadas hacia la consecucjón de una Aventura a medjda de ios Escultas. Es elegida por la Asamblea de Unidad.

ENSAMBLAJE. Es muy importante que a 1a hora de reaiizar construcciones se evite, en la nedida de 1o posib)e, la util ización de clavos que, de hecho, además de obljgar a tener una provisión variada de ellos, son recursos fáciles que permiten eludir la aplicación de técnjcas de pionerismo, djvertidas e interesantes en el adiestramiento de un scout.

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Hay dos soluciones complementarias para evitar los clavos: l0s nudos y amarres y los ensamblajes (ver estas voces). La técnica,

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nudos y anarres y los ensamblajes (ver estas voces). La técnica, esenc'ialmente, consiste en la práctica de muescas y la obtención de espigas, de tal nanera que se ensamblen la espiga con la muesca para crear una unión sólida y duradera. (ver gráfico 12).

ENSEÑANZA.

ver la voz "Educación".

Es el nombre que pequeño grupo.

EOUIPO.

recibe, en

É!

Clan

y en 1a Unidad Esculta, el

ESCALAS DE PLANOS Y MAPAS. En 'la aventura scout se incorporan con

+ + + d. d. + + =-l + +

ivi dades de orientación (ver esta voz) que suponen el uti I izar mapas (ver esta voz) con escal as diversas que el Scout ha de sabef traduci r para calcul ar

mucha frecuenci a act

di stanci as.

€-l

ESCARPINES. Ver

uoz

especi

del

"Rafti ng" .

Cal zado abri go

para e1

pi e.

ESCULTAS. Dentro de la estructura del I'létodo Scout para desarrollar los fines educat ivos se definen uni dades i ntegradas por muchachos de edades

entre quince a dieci siete GMFTCO

ESCULTISMO. bajo

TZ. ENSAMBLAJES

años. Reciben Escultas.

noÍtbre de

fundador, "es un iuego de muchachos, dirección de Ios nuchachos". Con carácter general , es un De acuerdo con su

contacto directo con 'la Naturaleza-

Se pretende promover y desarrollar la individualidad de los muchachos con ei fin de que puedan autoeducarse para llegar a ser hombres buenos y ciudadanos val'iosos para su país.

La educaci ón, a tales efectos, se centra en los s'iguientes aspectos: Promesa Scout, Ley Scout, educación por la acci ón, vida en pequeños grupos y sistemas de programas atrayentes y adaptados a las necesidades de

los

muchachos.

Estos aspectos quedan enmarcados por 1as cuatro áreas de desarrol I o: Area Intelectual , Área Soci a1 , Area Espi ri tual y Área Fí si

ca.

el Area Espiritual se potencian decididamente 'los valores rel igiosos, es decir 'la educac.ión en la Fe. En

ESCULTISMO DE EXTENSIÓN. Se inició en el año 1925. B.P. dijo, entonces, que I'por medio

del

Escu]ti smo, numerosos nuchachos invál idos, sordomudos y ciegos adquieren mayor sa lud, felicidad y esperanzas de 1as que nunca antes tuv ieron. La mayorí a de ellos no pueden pasar por todas 1as pruebas regl anentari as del Scout y se I es preparan pruebas

especi al es alternativas... El Escuiti sno los ayuda asocián-dolos a una Hermandad nundial, proporcionándoles algo que hacer y hacia 1o cual puedan aspirar, dándoles una oportunidad de probarse a sí probar a los denás que mismos pueden real cosas, cosas tambi el los

"EscuLTrsMo

izar

J én por

PARA MUCHACHOSTT. Li bro publ icado por

en 1908,

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GT €t € € €

G-

<? <t <¡ <t

bajo el título "scouting for Boys", que sirvió de base para 1a creación del Movimiento Scout Mundial .

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ESNOB.

Aunque

español

en francés, esta pa1 abra se aplica a personas que viven atentas a las novedades de la moda,

como

€t €t

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espec i al

¡nente

cuestione

artísticas, un esnob en el Reino LJnido es la persona con pretensio-

€

<t +t <,

nes sociales que o bien desdeña a

los que considera inferiores

<, <, <, <t

imita o busca a los que considera superi ores. Por el I o B. P. uti I i za 1a palabra de forma crítica y es rotundo al afirmar que "un Scout acepta a la otra persona tal como es y hace lo meior por ella".

<t <-!

<, <t

€ €

<t €

ESPECIALIDAD. Insjgnias que se entregan a I os muchachos en

N.\

función de conpetenc i as demostradas en temas concreios, elegidos por ellos y que pueden constituir

€ €

un estínulo a la creación de

+t <t +t é) <t

"hobbys" y a la preparación técnica para servir a los demás,

ESPÍRITU DEPORTIVO. compara al buen Scout con el

<) <, €t €

.d 4-

buen

deportista, que es aqué1 que acepta perder sin quejarse o preocurse por ello y, cuando es vencido, está s'iempre dispuesto a recotriunfador mérito nocerle que le coffesponde.

<t é G G

B. P.

principios espiritua¡es es y definidos por la tradición. Heffanienta

ESPÍRITU SCOUT. (Ver anexo). tablecidos por comprensible

Fundador

Conjunto de

y atractiva para que 1os jóvenes se autoeduquen. Eje de

<' -

toda actividad. ELEI'IENTOS DEL ESPIRITU SCOUT

Promesa.

Ley.

Principios. Vi rtudes. Propós i to diario. Lema.

(Ver Anexo "Espiritualidad Scout"

)

ESTATUTO DE AUTONOMfA.

Son

norma

institucional básica de cada Comunidad Autónoy e1 Estado I os reconoce y ampara como parte integrante de su ordenamiento jurídico.

Fueron elaborados por una asamblea compuesta

por los miembros de la Diputación u drgano interinsular de 1as provincias afectadas y por '1os Diputados y Senadores elegidos en ellas. Posteriorr¡ente fueron e levados a 'l as Cortes Generales para su traír'itación como Ley.

carácter general , los Estatutos de autononía contienen la denominación de la Comunidad; la delimitación de su territorio; la denominación, organización y sede de las i nst i tuci ones aut0nómicas propias;1as competencias asumidas dentro del marco establecido en la Constitución y las bases para ei traspaso de los servicios correspondientes a las Con

e tP

mi smas.

Los Grupos Scouts deben conocer los tstatutos de la Comunidad en la que radiquen y I as competencias concretas de

aquellas en cuyo teffitorio piensan acampar, por ser ésta una co¡npetencia descentralizada. Igualmente, deberán util izar, junto con la y pabellón el Bandera Nacional scout mundiai, la de la Comunjdad Autónoma y a la que pertenezcan en todas las actividades en las que participen. Es conveniente disponer, además, de la Bandera de la Comunidad en la que estén

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aca¡rpar, y utilizar'la con Ia de Ia Comunidad de origen.

autorjzados mundial

Nacionai,

ESTILO SCOUT. Etimológicamente, el estilo

puede características que

pabellón scout

definirse

como el

diferencian a una persona de las demás, El Estilo Scout, en consecuencia, es todo aquello que djstingue a un Scout, co¡¡o, por eiemplo, la tolerancja, la paciencia, la lealtad, e'l optinismo, la responsabilidad, el ingenio, la capacidad de observación y deducción, su actitud frente a la dificultad y el peiigro, su espíritu de servicio y de sacrificio y su concepto del honor. El mejor ejemplo de Estilo Scout lo ofrece quien lleva a la práctica la Promesa y la Ley Scout.

conjunto de singulanidades

ESTRELLA POLAR. Dentro del concepto orientación, es de especial importancia 1a capacidad de distinguir la posición de la Estrella Polar para, sin ayuda de brújula, poder orientarse por'ia noche. La Estrella Polar forna parte de la osa l4enor y exjste un método nuy fáci1 para encontrarla en el firmamento, que se describe en el Anexo "orientación".

ESTRELLAS. son distinciones que se

+ <-

conceden, generalmente al terminar cada Ronda solar, a los Lobatos, después de superar las pruebas correspondientes. La concesión de la primera Estrella s'imboliza Ia apertura de un ojo; la segunda, la apertura de los dos ojos.

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ESTUDIO. El Escultismo pretende

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+ <+

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+ <-.-¿ .á

que los muchachos/as lleguen a convertirse en buenos ciudadanos útiles a 1a sociedad. Como consecuenci a, el scout, que debe cumpl i r con sus

deberes, ha de prestar especial atención al estudio, que es su ¡nanera de aportar a la sociedad el servicio que le debe a su edad y que le convertirá en un hombre útil a la misma a partir del momento en que esté cápacjtado para ejercer una profesion u ofi ci o. 5e han desarrollado técnicas que facilitan el estudio y obtienen la mayor eficiencia en la relación tiempo/comprensión/asimilación. Los Scouters deben animar a los muchachos/as a utilizar dichas técnicas.

ETAPAS EDUCATMS SCOUTS. Son c jnco: Castores (de 6 a B años); Lobatos (de 9 a l1 años);.Scouts (de l2 a 14); Escultas (de 15 y 16) y Rovers (de l7 en adelante). Estas Etapas están especjalmente preparadas, desde el punto de vista pedagógico y psicológico, para que el muchacho/a encuentre satjsfechos sus centros de interés (ver las

djstintas voces).

En sent ido anpl i o se en tiende la evaluación como un conjunto de procedimientos que permi, ten enjuiciar a una persona, objeto o situación en base a criterios que están previamente establecjdos

con la jntención de tomar decisión.

una

de educación personal izada que se persigue debe acompañar proceso eval uador proceso

" A

t1FRh05

continuo que pern]jta a Ios/las Scouts -educadores orientarse en su tarea pedagóg i ca, tomar decisjones y rectificar a tiempo, convirtiéndose en investigadores de su propia

r¡€

acción educativaExi ste un detal l e por Ramas de i as tareas eva l uadoras en el D0cumento "Sisteljla de Programas A.S.0.E,,. Como ejemplo, se citan los

Indicadores de Evaluación para

Scouters:

progresión personal de ios/las

Integraci ón. La rel aci ón soci abl e de I os/l as compañeros/as . El interés por descubrjr lo que le rodea. La responsabilidad en las tareas encomendadas_

0tros.

Parti ci paci ón. La vjvencja de la pr0mesa y Ley Scout. La responsabil idad en el uso adecuado del Un i forme Scout. t1 interés y valoracidn en las tareas asumidas y en el nanejo

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materi a les

otros.

Animaci ón.

El gusto por el trabaio en grupo, E¡ estilo de vida ejemplarizante para los/las conrpañeros/as. La colaboración con los/las educadores Scouts. 0tros. Es una parte del sistema de Programas scouts de Progranas" ) .

EVALUACIÓN.

(ver "sistena

EVANGELIO. Etinológicamente, palabra procedente del griego y del latín que se traduce por buena noticia. Es la Buena Nueva traída al hombre por Jesucri sto, Nuestro Señor, re1 atada por I os evangel i stas San l,4ateo, San ¡4arcos, 5an Lucas y San juan, cuyos textos constituyen los cuatro primeros libros canónicos del Nuevo Testamento y, con los Hechos de los Apóstoles, constituyen los cinco Libros Históricos. El resto de los libros de1 Nuevo Testamento, hasta un total de 21, se conocen como Libros Doctrinales o Epístolas. El Antiguo con el Nuevo testamento con st i tuyen la Biblia. El orden en el que figuran 'los cuatro Evangel ios en I a Bibl ia es el cronológic0, coincidente con 'la mención que se ha hecho de sus autores, sal vando cuestiones, irrelevantes a los efectos de este

diccionario, con relación a Marcos y San llateo.

san

Los Evangel ios de San Mateo,

San Lucas presentan notables afi n i dades que los distinguen del cuarto: en la matey palabras muestran tantos puntos de contacto que ria, orden, esti lo fácilmente se los puede armonizar en un conjunto sinóptico, adietivo por el que son conocidos. San lvlarcos

Los tres primeros Evangelios fueron escritos entre los años 40 y 63 de nuestra era; ei cuarto, entre los años 70 y 80. EI original de

F r.e San

l4ateo fue escrito en lengua aramea; el resto, en griego.

fueron traducidos

F Todos

al I atín posteriornente.

ÉXI.rO. fn 1íneas generales, es el resultado feliz de un asunto o negq cio. El Scout sabe que el éxiio depende en gran medida de uno mismo, al estar Siempre Listo para aprovechar 1as oportun i dades que la vida presenta, de for¡na honesta y a partir del trabajo bi en hecho. El éxito se conseguirá por un Scout cuando 1 l egue a

o?.t' €

.*dlF ,)

desarrol I arse como persona a través de las potenciaI idades recibjdas, elininando, con trabajo serio y responsabl e, los hábitos negativos, y sea capaz de definir y seguir un Proyecto de Vida, Los dos aspectos anteri ores i ncl uyen el

servicio

tanto en 1a propia profesión coflo general persona, en la orientación de la ennarcado todo ello por una auténtica fe en Dios, concretada en Jesucristo, que es la base indispensable de apoyo para afrontar con coraje e ilusión los puntos anteriores, a pesar de 1as dificultades que se puedan encontrar. a I os demás,

EXPLORACIÓN. Acción y efecto de explorar, esto es, de reconocer, rq

gistrar, inquirir o

averiguar con diligencia una cosa o lugar. La exploración es una de las actividades más interesantes para los nuchachos/as, por lo que en ei Escujtisno tiene una especial rel evanci a.

EXPRESIÓN CORPORAL. Aparece con la vida misma. Desde el monento del naciniento, el niñ0, a través de movimientos, gestos y gritos, expresa sus necesidades. Es este, por tanto, el primero de los medios a través de los cuales el hombre se comunjca y se pone en contacto con el mundo, con las cosas y con los demás hombres, como pedag0gía activa, dispone de una cantidad de recursos variados que, en manos de 1os Educadores/Scouters, faciljtará su misión de ayudar a 1os nuchachos/as a desarrollar su personal idad,

El Escultismo,

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w$q&rfl El p.¡n¡do: p¡tel.r r..orr¡dor. c:b¡ o: 6. cob¡ rcñ ¡d¡ 6¡ oblD dG.¡ ón y u.¡ ro¡-

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Cualquier ocasión es para expre-

ida

vál si ón corporal; 1os Fuegos de Campamento, las celebraciones l as vel adas permiten todo t.ipo de formas creati vas, bien del pequeño grupo, como tra-

'los

Comide

muchachos/as indivi -

dualnente. (Ver gráfico 12) .

'ED¡.itud.1bñrs Doi ¡cro..!. uÉ rr.rr¡¡d. orrc. Un¡

r¡ oc p¡prr ¿ccnrú¡.t.rtr¡óo lErfit,

m{5c¡_

EXTRAJOB.

ti sno Europeo ha tomado cuerpo esta pal abra para indicar'los trabajos Escul

real i zados por 'l os Scouts, integrados y fornando equipo en sus llnidades, para de una manera fornativa y educativa al l egar recursos

para su ids.

Pequeño Grupo y en 1a Unidad, faci litándoles e1 ejercicio de las másvariadas fornas de expresión oral , escri ta, mímica, nanual y artí sti ca, así como las fornas nás I ibres y festivas del juego, como '¡ os cuentos y las mari onetas.

bajo en equipo; de siones especifi cas

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su capacidad de comunicación su participac.ión en el

Gráfico

EXPRESIóN CORPORAL

Campamentos

Ra-

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e e

e FAMILIA.

Es la célula primera y vital de I a soci edad. Se I a ha definid0 como fuente de vida social y prinera soc iedad humana para los hijos, que aprenden en el la 1a jerarquí a de 1as cosas.

Es derecho de la persona y tiene su origen en ei matrimonio; también, es escuela de humanismo, nadre de la educación y vínculo necesario para el cultivo del hombre. Ayuda, en fin, a armonizar los derechos personales con las de_ más exigencias de la vida social y es la Igiesia doméstica. La fam.ilia cristiana proclama 1as v'irtudes del Reino de Dios.

El deber del Scout enpieza en su casa, en su

incumpla sus obl igaciones domésticas no es un Scout.

famjl

ia.

Qujen

FANTASÍA. Ver 'la voz "Ingenio". El

Scout 'irnaginativo e ingenioso es 'las capaz de representar cosas 'ideales en forma sensible o idealizar 'las cosas reales. La fantasía es elenento básico para que ei Gran Juego sea real mente divertido; para que 1a aventura sea atractiva e

e e íE

ins-tructiva-

FASES.

Grados dentro de la progresión Scout. Exi sten d i ferentes etapas según la Rama Scout en la que se encuentra el muchacho.

Las cinco Ranas scouts incorporan tres fases o etapas de progresión: Integración-Contacto, participación y Animación, que reciben diferentes denominaciones según cada Rama, adaptadas a 1a ps ico¡ogía evolutiva del muchacho/a. FAUNA.

Se denomina de

esta manera al conjunto de los anima]es propjos

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un país o región; también a la obra que los enumera y describe. Por extensión, fauna hace referencia a todo el reino animal .

El artículo 6! de su Ley señala que el Scout ve en'la naturaleza la obra de Dios y protege a los animales y a las plantas. (Ver anexo). FECHAS SCOUTS. Las más inportantes son, entre otras, las siguientes: 1857. Nacimiento de B.P, el 22 de Febrero en Londres. 1907. Campamento en la isla de Brownsea. 1908. Publicación de Escultisno para muchachos (anteriormente editado en fascículos), 1909. creación de los Sea-scouts o

scouts mari nos . 1910. Naci¡niento de l'lovimiento de las lluchachas Guías, 1911. El capitán Teodoro Iradier y el escri tor Arturo Cuyás, consti tuyen el comité organi zador de los Exploradores de España. 1912. Fundaci ón de AsDE.

1914. Se celebra en Riofrío (Segovia) el primer Campamento Scout interprovi nci a'l, con as i stenci a de 580 Expl oradores perteneci entes a l8 provincias. 1916. Fundación de la Rama de Lobatos. 1918. Fundación de la Rana Rover. 1919. Creación de Gilwell Park, primer campamento de la Ins igni a de I'ladera. 1920. Primer Jamboree celebrado en 0lynpia (Gran Bretaña). B.P. es proclamado Jefe Scout Mundia'l . 1923. Inauguración del Refugjo Scout Internacional de Kandersteg (Sui za). 1925. Creación de las secciones de Impedidos. 1931. Primer Rover-l'loot en Kandersteg. 1934. Se adopta en España el "Sistema de Grupos". 1941. 8 de Enero; muere B.P. en Nyeri, Kenia. 1947. 25 de Abril: inauguración del llemorial B.P. en Londres. 1950. Se organiza en Madrid el Grupo Scout número l.

t F

e e < Primer Jamboree de las ondas. Adopción de 1a Bandera Scout l4undial . constitución de 1a 0rganización l,4undial del l'lovimiento scout. Publicación de ia Carta Cató1ica dei Escultismo y del Guidismo. Se crea la Federación Española de Escultisno. Se celebra en Tenerife el Primer Campamento Nacional Scout. Se concede a la Asociación Scout Mundial el Premio de la Unesco de la Educación para la Paz. 1986. El nú¡nero de Asociaciones miembros alcanza ciento veinte países. 1990. ASDE aprueba el "Sistema de Programas Educativos" presentado por la Conferencia Scout Federal . 1992. celebración, en Granada, del Congreso Euro-Americano de Asocjaciones Scouts.

1958. 1969. 1974. 1977. 1978, 1979. 1981.

FELICIDAD. un estado

pl acen-

tero del án i mo. Supone sati sfacci ón, al egrí a y gozo, B. P. nos a I as cl aves para a lcanzar 1a fel icidad: no

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e e

señal

toÍrar I as demasi ado

cosas

en seri

dejar que todos nuestros actos y pensami

entos estén

rigidos por

< < < e-?

Amor-

Al segui r las )autas indicadas por B.P. y las seña]adas al definir el éx'ito, ya se da un paso trascendente hacia la felicidad; si a eso se añade la auténtica confianza en Dios y una preparación para tener en cuenta los consejos nás sabios (por ejenplo, como afrontar las preocupaci0nes, vivir en el presente, aceptar'los hechos, eliminar los sentimientos de culpa que inmovilizan, luchar por cambiar lo que es cambiable y aceptar lo que no lo es, poniendo entusiasmo y entrega en todo lo que se hace), es seguro que los Scouts que así actúen se acercarán verdaderamente a la fel icidad.

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FESTMDADES SCOUTS.

CompleÍtentan

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la educación en 1a fe, además de facil itar oca-

hacen coherente

ón para

reuni ones ce]ebraci oque, nes, por adenás de su val or prop i ti enen otro de tipo edu-

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cativo. Las

más

características son las siguien-

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tes: 17 de enero. San Antonio (abad), patrón de I os/1as Castores.

25 de enero. Pabl

San

o de farso,

patrón de I os/l

Rovers.

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22 de

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febrero, Día Pensami ento

para las Guías y Día de la Hermandad Scout.

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23 de abri I , San Jorge, patróndel

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Escu l

sno.

30 de mayo,

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Fernando, patrón de los/l as Escul tas -

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31 de mayo, Santa María, madre de I os/l as Scouts

4 de octubre, San Francisco

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Lobatos-

Asís, patrón de 1os/1as

San

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4 FIDELIDAD. Sinónimo de lealtad, puede definirse cono I a observanci a de la fe que uno debe a otro o como la exactitud en e'l cumpl imiento de algo. Es virtud característica y esencial de todo Scout que haya formul ado su Promesa.

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Es la celebración por excelencia en el Es cultismo. De forma muy resumida, es preciso recordar que 1a preparación adecuada para que el aspirante pueda asumir el compromiso solemne que es 1a Promesa Scout, se obtiene, además de con su participación en el programa educativo correspond i ente, en la vela de armas que se realiza la víspera de la Fiesta de la Pronesa.

FIESTA DE LA PRoMESA.

También es conveniente señalar que así como es muy interesante que Fiesta los faniliares del aspirante, además de otros asistan invitados, esta ocasión no es un acontecimiento adecuado para 1a

a'la

asistencia de Castores y Lobatos, teniendo en cuanta, entre 0tras circunstancias, la necesidad de guardar e1 "sigilo pedagógico".

El programa correspondiente debe prever, primero, la petición del aspirante y su ratificación por el Conseio de Promesa 0 por 'la Asamblea de Sección o Unidad. En el caso de Educadores Scouts o adultos, 'la ratificación corresponde al Conseio de Grupo. También, y de acuerdo con el aspirante, el'lugar, día y hora de la celebración.

Sección que celebra el conlpromiso scout forma en semicírculo (todos cara a cara, sin que el aspirante de la espalda a nadie), vistiendo el uniforme. El equipo de responsables se sitúa en el centro del perímetro (a la derecha del coordinador el portador de la Bandera.; a su izquierda, el Animador en

momento

lugar elegidos,

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la fe).

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solo la ambientación, sino conseguir que la totalidad de los asiste[tes a']a F.iesta puedan oír los diálogos que se produzcan. También es aconsejable que todos los presentes hayan preparado 'la ocasión, circunstancia que puede estimularse previendo 'la participación de representantes de las Patrul'las y de jos 'invitados. En la misna linea, deben cuidarse los nomentos de la presentación, capacitación, compromiso y acogida. Es muy importante no

Por último, tras el acto formal se tendrán previstas actividades f€stivas, cono coffesponde a un momento trascendental en la vida de los muchachos/as, aquél en el que, al hacer la promesa Scout, dignifican su vida. Ello debe celebrarse con una gran fiesta. El compromiso de la Pro¡nesa Scout es fuente de toda la espiritualidad escultista, que a su vez dirige toda la actividad en el Escultismo. La Promesa Scout se real iza una vez sol amente y para toda la vida.

No obstante,

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mente en

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por motivos realmente singu l

ares

positivos

para

'la educación de] scout,

conveni ente. (Ver Anexos " Espi ri tual idad

estime

Scout", "Formulario de la Promesa Scout" y " Forfnul a io de la Promesa del cuía Patrul'l a)

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an y el

+ + + + + + + --

ocasi ones:

nombramiento como Rover. Tanbi én en aque'l l ocasiones que, Cl

€-r F

tres

integración en la Rana Esculta; la adnisión en el

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<_{ ú.4 +-

ares, puede y debe renovarse, básicamomentos si ngul

FINALIDAD.

Se entiende por

finalidad el resultado que se busca

serie de acciones o trabajos. FiNALIDAD DEL ESCULTISI4O

con una

e e e q eF

la Constitución Scout l'4undial, el Escuitismo tiene por fjn contribuir entre otras jnstitucjones al desarrollo de los niños/niñas y jóvenes, sin distinciones, ayudándoles a realizar plenamente sus posibilidades físicas, intelectuales, sociales y espirituales como personas, ciudadanos y miembros de sus comunidades locales, nacionales e i nternaci onal es . Según

< ?_

e < fE

El Escultismo como l'4ovimjento Educativo tiende a la plena realización de las capacidades de la persona que se adscribe voluntariamente. E1 proceso de desarrollo de todas y cada una de las dimensiones de la persona es, en el Escultismo, integral. Estas no se desarrollan independientenente u olvidando alguna de ellas.

FIRMA DE PATRULLA. Es la firma que crean y conocen solo los njembros de la Patrulla para poder comun'icarse con r¡]ensajes y p'istas, dando vaiidez y seguridad a unos y otras.

FIRMEZA. Ver la

voz

F F

"Fortaleza", FLOR DE LIS

insignia del

Enb'l ena-

Movi¡niento Scout el egida por B.P.

FLOR ROJA. Nombre dado al fuego por I os Lobatos.

FLORA.

I'lowgl

Fuego de Campamento para

e r.> F < e iE < e e

Se denomina de esta manera tanto al conjunto de país o región como a la obra que trata de ellas. Por

las plantas de un extensión, la voz al conjunto de plantas existentes.

En el artículo 6! de su Ley se afirma que el Scout ve en la Naturaleza la obra de Oios y protege a los animaies y las plantas.

"flora" define,

en general

FOGATA. Cuenta B.P. que Ios indios usaban cuatro tipos: la Fogata del Consejo, dentro del "teepee , que era muy sole¡nne; la Fogata de la

stad,

go más grande, para que se cal entase todo Fogata de Señales y la Fogata para Cocinar.

Ani

puebl

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Los Scouts usan el fnismo tjpo de fogatas, aunque hoy día tienen predominio las del Fuego de Campanento y las de la Guardia. Sin embargo, dada la posibilidad de que se puedan producir incendios y 1as normas muy exigentes que ei civismo y la colaboración con las Autoridades ha puesto en vigor, todas 1as fogatas deben estar siempre precedidas y seguidas de medidas que aseguren su control y apagado cuando convenga.

FOLKLORE.

todos

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canj

nos, es

persona esta

FORMACIÓN. Es la adquisición, por una persona, de la actitud y la habjljdad necesaria, tanto en lo físjco como en lo moral , para su

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1as

apasionante ciencia y aportar a la mi sna fondos singulares.

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ciencia que estudia

idónea para adentrarse en

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én "folclore".

costumbres, trad'ici ones y artes popul ares . tl Scout, que recorre

+ €-r # + + + <t + + + +

Tambi

desarrollo en todos los órdenes. Es, también, sinón'imo de educación. En Escultismo, la formación se realiza, en gran parte, por el ejemplo y la

acci ón.

FORMACIONES. Los Scouts deberán saber moverse ráp'idanente de un punto a otro, por Patrullas 0 Unidades en orden. Las formaciones ¡nás importantes que realizan l0s Scouts hoy en día se 'llevan a cabo en los Canpamentos, tanto en cuanto a necesidades de orden para el transporte cono en las izadas y arriadas y en todas las actividades en que sea necesaria la organización y 1a disciplina. marchas por carretera y en las actividades de montaña es indispensable e1 orden para evitar accidentes. El resultado de este esfuerzo de autocontrol es 1a capacidad de adquirir cualidades cívicas y de colaboración y soljdaridad con los demás. En

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En todo caso,

FoiMcrot¡Es scours

Ii aquel l

desarrol

faci -

as actividades singulares en las que es preci so asegurar 'las normas de conv i venci a, respeto y compostura, dada la importancia de las mismas. Es necesari o, en tal es ocas i ones, que se guarde silencio para que todos puedan segui la realización de I actividad y beneficiarse de su val idez educati va.

r a

Las formaciones nás caracterí st i cas son las si guientes : en se¡nicírculo (apropi ada para i as cel ebrac i ones de las secciones); en I ínea (apropiada para rev i sar una Sección, i ndi marcha, situarse en actos general es

car la

otros monentos similares); en rectángulo (uti lizada cuando son muchos a formar); en fi 1as (para

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juegos

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Lrsros

¡¡scuso

15 ltat¡s lsló[

y o(para el desplazamiento de equi pos y patrullas en grandes iuegos o actividades) y en (para juegos). círcul gráficos (Ver 14 y 15). re'levos

tros); en estrel I a

b l¡\il

0E ó8¡BtE5

FORTALEZA.

Decía B.P. que

"los caballeros eran

hombres que nunca se

daban por muertos hasta no estar'lo de verdad, Siempre

listos para ver el de sus aventuras. - Cuando todo parezca i r mal, sonreíd y repetíos estaban

final

este estribil

lo:

Persi s-

ti d, persi stid, persisti-

d".

S inónimo de virilidad para nuestros antepasados, f puede definirse hoy como

xo\s 'la .\

actitud firme del hombre y mujer de carácter frente a 'las adversidades de la vida que respetan la exi stenci

a pero

comprome-

ten bienes muy apreciados. En sentido amplio es sinónimo de "Firmeza", es de-

cir,

la tenacidad en el cumpl imj ento del bi en. de

En sentido estricto, es una particular firmeza de ánimo que consiste en no dejarse superar por graves peligros o males ajenos al cumplimiento del deber o al eiercicio de la v'irtud, incluso tratándose del peligro de muerte. El Scout tendrá'la virtud de la firmeza cuando esté dispüesto a hacer el bien, a cumplir con su deber, despreciando 'los ma les sin temeridad.

FUEGOS. Dada la necesidad de que el medio ambiente no se vea afectado por conductas negligentes, está regulada la adecuada autorización de

Autoridad competente en cada caso para hacer fuegos en el caÍrpo. Partiendo de esta premisa, debe décirse que existen diferentes naneras de hacer un fuego y que un punto interesante de todas ellas es la capacidad de encenderlo en malas condiciones (lluvia y viento).

En caso de lluvia, se pueden encontrar en los árboles las ranas secas y muertas que se necesiten. lanbién se puede obtener madera seca pelando la corteza de ramas húmedas, ya que generalmente el corazón

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e. ? C. e 4. F F

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Gráf. 16 Fonnas de obtener

fuego

(Fuente: l,lanual de las FFM

sin cerillas. 'I

EEUU)

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+¡ + + + + €-! + + + + é

suel

e permanecer seco.

A titulo de orientación, se darán unas notas sobre la manera de encender rápidamente un fuego, aunque es sobre el terreno donde mejor se aprenden estas técnicas: se enpieza por construir una especie de cabaña ninúscula con la abertura cara al viento. Para ello, se tapa el arrnazón (tres ranas en forma de trípode nás ancho que largo) con madera seca, fina primero y a'lgo nás gruesa a continuación. (Ver

gráfi co l6). Se introduce a continuación una tea de papel encendida cabaña, y el viento se encargará de empujar las I I anas haci a I as rar¡ri tas.

por'la abertura de la

--€ €t

encendido, retirar e introducir una nueva antorcha.

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Los diferentes tipos de fuegos y otras circunstancias de interes se describen en detalle en el anexo coffespondiente.

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+4a 1-

Si falla el

las cenizas que se hayan formado

FUEGO DE CAMPAMENTO. Ag tj vidades alegres y entretenidas que se realizan en las marchas y excursiones, así como en los Campanentos, alrededor de un fuego y después de la cena, Estas actividades figuran entre las de mayor importancia dentro de los aspectos del desarrollo de los scouts, pues 'la personali ayudan a desarrol I ar dad

debilitando la timidez,

tando

fav0reciendo

aumen-

la creativi-

dad, la expresión artística y el trabajo en equipo. (Gráfico l7).

Es esencial que entre los Scouts no se admitan nunca Fuegos de Campamento en los que se utiIicen expresiones obscenas o falta de acg qida, de compañerismo o de estilo,

FUMAR. "Todo Scout conoce la Ley Scout -enseña B.P.-, pero ésta tiene

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Fuego de Campamento

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La preparac¡óñ del fuego de campamento e5 diferente al que se ut¡l¡za para coc¡nar. 5u objeto es ¡rradiar calor y luz. En torno al fueto en p¡rámide se monta un enrejado de troncos, colocados de dos en dos, alternadamente.

Gráfico

extra que no está escrito y que, sin embargo, todos lo entienden. Es éste: El Scout no es ni ngún tonto, y por eso no fuma

mandato

mientras está en crecimiento".

(gt) .

a¿j"tiuo con el que se conoce, en el tscul ti sno, Lord Robert Baden-Powell of Gil¡rell.

FUNDADOR

GENEROSIDAD. Es la virtud moral del que da lo que tiene esperar recompensa. Supone valor y grandeza de alna, como una inclinación a anteponer el interés y utilidad de otros al propio. Es una virtud clásica

sin así

la del

buen Scout.

GESTO SCOUT DE DESPEDIDA, El gesto de despedida tiene su signo externo ideal en una canción en la que, además, se manifiesta la esperanza del reencuentr0. Los participantes, de pie y en círculo, colocan cada uno de ellos el pie derecho al lado interior del izquierdo del que está a su derecha. Al misno tiempo, cruzando los brazos, entrelazan sus manos con quienes tengan a ambos lados. En las Ranas de Lobatos y castores, existe un gesto específico para 1a despedida del Lobato o del Castor con notivo de su pase a otra Rama superior.

GILI¡IELL. instaló

Lugar cercano a Londres que fue donado a B.P. y en el que el primer campo Escuela de Formación para iefes scouts.

GIMNASIA. Es el arte de fortalecer y dar flexibilidad al cuerpo por . nedio de ciertos ejercicios. fambién se denomina "gimnasia" al conjunto de 1os propios ejercicios y, en especial, a aquél que adiestra en cua'lquier actividad o función,

B.P. estuvo siempre atento a que los jóvenes adquiriesen hábitos

sanos, Consideraba que la gimnasia diaria ayudaba a mantener una buena salud o a mejorar'la. Hoy en día, aquellas previsiones forman parte de 'la civilización occidental como algo natural y necesario.

Por lo que respecta a los jóvenes, saben perfectanente que los ejercicios gimnásticos refuerzan el cuerpo y le dan elasticidad; ayudan a conservar flexible la columna vertebral y contribuyen a nantener 'los múscu'los en las mejores condiciones. Los órganos internos son sometidos a una acción semeiante a'l masaje; el corazón se refuerza y la circulación se acelera. Son, por tanto, fuente de sal ud y bienestar.

ta la

Por todo ello, las ginnasia facilipráctica de cualquier deporte; más aún,

antes de practicar necesarios

distintos

nayoría de

ellos

son

ejercicios gjmnásticos,

GRAN CLAMOR. Saludo ceremonial de la l4anada a su Akela. Es una celg bración propia de los Lobatos. Expresa, de forma simbólica, la aceptación por el Lobato a dejarse gu'iar por el adulto, tal y cono hacían los lobos que, en El Libro de la Selva, seguían a1 viejo jefe de la manada. El acto en sí es un saludo a Akela, aunque también se puede utilizar para recibir a un visitante. Algunos Grupos han adecuado a sus necesidades esta ceremonia, a la que tienen derecho todos los Lobatos con Promesa. El Gran C'lamor se lleva a cabo después de las celebraciones de la I'lanada donde se conceden Pronesas y etapas de progreso. Akela dirige El Gran Clamor, salvo cuando lo hace el lobato o lobatos que acaban de conseguir su Promesa o 1os que, teniendo la misma, van a pasar a la Tropa scout.

Gran Clamor se celebra en un corro formado sólo por 'los Lobatos, en cuyo centro están Akela y el/los lobatos recién nombrados o que van a pasar a Tropa, con los brazos en cruz; el corro, en cuclillas y con el índice y el dedo corazón apoyados en el suelo. El grupo central conienza a baiar'los brazos mientras que el exterior se pone de pie entonando el lema: "Akela, haremos io mejor, sí' sí, si,

'lo mejor, 1o mejor, lo mejor", al mismo tiempo que saludan con las dos nanos y lueqo bajan la izquierda. De esa forrna termina El Gran Clamor.

GRAN

JEFE.

nombre que recibe

Jesucristo en el Escultismo católi-

co.

GRAN JUEGO. sinónino de Escultislno,

palabras de B.P. (Ver

voz

"Juego").

GRATITUD. Ver la voz

"Agradecer"

GRITO DE PATRULLA.

cada

Patrulla o pequeño grupo elige, de

acuerdo

con el nonbre que ileva si corresponde a un aninal, un grito que bien puede

initar

emi

sonido que

dicho animal

te o,

siÍrplemente, ser un propi o, sin ni nguna rel ación, i nventado por I os

grito

Íuchachos/as. Tanbién

(\-

entra dentro de este concepto la expresión de una frase estinulante que anime a la patrulla. En el primer caso, el grito se suele util izar en juegos de "stalking" y similares; en el segundo, en situaciones singulares de la Patruila para expresar un estado de ánimo.

GRITOS. En e1 Escultismo, como los vítores, son aclamaciones de alegría y estímulo; también jocosas, aunque nunca hirientes y sienpre de buen gusto. Son, además, Ilamadas a la reunión y medio de identificación y de conunicación. Cada Patrullai Tropa, Unidad, Clan o Equipo puede tener un grito para reconocérse. Son especialmente educativos los que initan al del animal totem coffespondiente. GRUPO SCOUT. unidad básica de funcionamiento y de organización dentro del Escultismo Mundial . Consta, en el caso de estar completo en todas las Ranas, de Castores, Manada, Tropa.Scout, Tropa Esculta y Cian. Se

e .F .F

.F .E aE r.a distinguen por llevar el mismo pañuelo y tener un nombre propio. Pueden ser abiertos o patrocinados. Al frente del nismo se halla el Coordi nador de Grupo.

GUARDIA. A partir del

toque de silencio, todos los acampados scouts deben entregarse al descanso a fin de reponer fuerzas para el día siguiente. El sueño es velado por'la Guardia, formada por Scouts. Los cornponentes de la guardia tienen autoridad para exigir disciplina, al mismo tiempo que vigilan en la oscuridad para impedir cua]quier acceso al Campamento no autorizado y prestar cualquier tipo de servicio que sea necesario..

GUARDIAN DE LEYENDA. El Libro

LA de

0ro (ver esta voz) exige, para su adecuado manteni miento, que en cada Patru-

exi sta un "Guardi án de Leyendas" que

Equ

ipo

se responsabil ice, a través de la vida de la Patrul'la, de actual izar siempre sus aventuras Y sus tradici ones, ts un cargo obl i gado.

GUÍA. El Escultismo, para ser consi derado

cono cuando se desarrol I a en Ias Unidades Scouts, es que cuente i ndi spensabl

tal

con una organi zaci ón en Patrul las, Equipos, Sei se-

Madrigueras, según sean Unidades Scouts, Cl a-

nas

nes, fropas Escultas, Manadas de Lobatos o Col on i

as de Castores.

Estos pequeños qrupos están sienpre dirigidos, coordinados y representados por el Guía de Patrulla en las Tropas scouts; el Jefe de Equipo'

<-!

+ + €-€

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+, <t 4t +¡ + €

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+ <a + + 4 <-!

4 <t 4

en Clanes

y Escultas; el Seisenero en las llanadas de Lobatos y el

l,,ladriguero

en Castores, respecti vamente. En todos los casos, al mismo tiempo que eierce sus funciones desarrolla su propia persona'lidad y se prepara para eiercer tareas de responsabi I i dad en la sociedad.

ttGUfA PARA EL JEFE DE TRoPA". Libro de 8.P., publicado el tituio "Aids to Scoutmastership". GUIDISMO. Escultismo

adaptado

baio

sexo femenino.

<t <,

<, <a

<-" €-! 4 €-rt

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HABILIDADES. Los Contenidos Educativos, de acuerdo con el Sistema de Programas Educativos de A.S.D.E., pueden ser agrupados en "conceptos", "Habilidades" y "Actitudes" (ver

<t €-<t rlt

+ <¡ <t + <t

<t <,') <t --r €

estas voces), Debe tenerse en cuenta que "habjlidad" es tanto 1a capacidad intelectual como la manual o destreza para hacer una cosa.

HABITOS. Equivale a costumbres. Para 8.P., los hábi tos del scout deben de ser los siguientes: conservarse limpios, no fumar, no beber, ser puro. levantarse temprano y reír. Para conseguir adquirjr buenos hábitos es conven i ente tener cuenta los consejos de James:

d +4a

l.-

Inaugurar el hábito con una sea posible.

2.-

-¿ -.4

iniciativa

tan firme

tolerar ninguna excepción hasta que el

y decidi da

nuevo hábi

como

se forme

e .E e -¿

-¿ -¿

y esté bien

arraigado en

la vida.

3.- Aprovechar'la oportunidad primera que se te

presente para actuar

en cada resolución que tomada,

4.- Mantener viva la capacidad de esfuerzo mediante diaria de pequeños ejercicios. LO MEJOR. D¡visa o

HAREMOS

HATHI

E'I

eiefante en

el "Libro

lema

práctica

3 3 é

de 'la Seiva".

HERBERT. Capitán del Fragata de la marina francesa, autor de las tablas de ejerc'icios físicos que l levan su nombre,

HERMANDAD

DIAL.

MUN-

"Los scouts

todas las partes del mundo -como afi rna B, P. -, hermanos entre sí, son embajadores de buena vol untad

que se

dedi

can

hacer

amigos echando por t'ierra

as barreras de

credo

e é é é

de los Lobatos.

.F .-a

col or,

ase social".

Así, una de las definiciones más caracterí sti cas y singul ares del Escultis-

no es I a de

Hermandad

t'lundial . se entra a fornar parte de ella a partir del que e1/1a momento en

scout o Guía formulan

Promesa.

HERRAMIENTAS SCOUTS. Se entiende por herranienta todo instrumento . con el que trabajan los artesanos en sus oficios. También el coniunto de tales instrunentos y el utensilio que sirve para algún fin. Pueden considerarse como herramientas típicarnente Scouts, entre otras, el piquete-martillo, e1 hacha, e'l serrucho, la sierra de arco, la navaja

é é é é

¿ é é ¿ ¿

a A

fr E

de uso múltiple, qráfi co l8) .

el cuchillo

de monte, el mazo

y la

barrena. (Ver

AK ffi\

,"b.JlE-

EL ,-ü L=ffft

,tr ffi. ,t 7\

á.*/

- \zI

fr HIGIENE.

-[]bGTáf.

USO DEL HACHA

Equivale a limpieza y aseo. Es, además, una parte de la t,4edicina que tiene por objeto la salud individual y colectiva. L0s Scouts deben estar sienpre 'limpios; la higiene es, para el los, una cuestión de hábito. un Scout sucio no es un Scout.

Aspectos de higiene que deben incorporarse a los hábitos positivos de los Scouts son, entre otros, 1a ducha, a ser posible djaria; 'lavarse las manos antes de las comidas y después de

cio;

cambiarse de ropa

uti'lizar el serviinterior todos los días y otras por el estilo.

HIKE, Palabra inglesa que se puede traducir por excursión o caminata. En el Escultismo suele utilizarse para definjr un viaje de exploración que puede hacerse en

solitario o en grupos

pequeños.

HIMNOS SCOUTS. La canción, cono ia núsica, es un testimonio vibrante del estiio scout. Según Platón, el lenguaje musical es,'el arte del educador por excelencia". Por ello, todo crupo Scout debe tener sus propias canciones, de tipo formativo y en 1ínea con el estilo scout. Paralelanente, toda Unidad debe tener un aninador nusical-

Por otro I ado, como casi soci al

y todos los grupos Escultismo

es, el

di spone de una seri e de hiÍrnos en los que se recogen sus jdeal es, espírjtu

vos . En rel aci ón con ASDE, los principales h'imnos, entre otros, son los siguientes: Himno de

objeti

de los Explo radores de tspaña; l',larcha

ASDE; Himno

de los Lobatos, Mowgli Rana; canci ón de Caza,

Sonríe Primavera; Al erta Scout; Haci a un

Hermano

eterno

Cam

panento

ción del Cian. (Ver

CanAnexo

"Canciones").

HONRADEZ. Es, para 8.P., una.forma del honor. Li tera'lmente identifica e1 proceder propio del hombre probo y pundonoroso. Es i ndi spensabl e para

HONOR. Es

Scout.

cualidad que impulsa a'l hombre a conducirse con sujeción

+ €--' + €.+ + €-? =-T

+ <2

a las más elevadas nornas morales. Equivale, en otra línea, al respeto, reputación y fama que se adquiere por una vida ejempiar. El Scout cifra su honor en ser digno de confianza (artículo 1'de la Ley Scout).

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fernina en forma de U para representar elegir: el de1 bien y el del mal . La los horquilta se entrega en la celebración de la Investidura Rover, solemne y emotiva, a partir de la cual el Rover recién investido sabe que ha de ser capaz de remar su propia canoa.

HOROUILLA.

Bastón de 1,30 rnts dos caminos que podemos

HUELLA. Es la señal que deja el pie del hombre o del animal en la tierra o

superficies

también,

+ G. €

secue l

+ <t €-! + É É + €-"

adecuadas;

vesti

que queda

alguna cosa en otra. (Ver 'Ias voces "Pistas","Ras-

treo", "Señal es " e "lndicios" y el gráfico 19).

En la Rama de Lobatos, este término se utiI

€

iza para deno¡tinar I as

tres fases de progresión (Bal

oo,

Bagheera

y Akela).

Ét

<r €

HUMILDAD.

en rebajarse de la cond ic ión, sino

€,

<t €.

+ 4 é

--f

+é 1a .-á

Consi

GTáf. 19

MOLDEADO

RECOGIDA DE HUELLAS

reconocer

que

ste no propia en

somos,

nuestra Iimitación esencial,

los propios

I ímites,

cjrcunstancia que, según la moderna psicología, es el fundamento indispensable del equilibrio psíquico y ia madurez humana. Para algunos autores es la virtud cristiana por excelencia. Para el Scout, el fundamento de toda vi rtud.

e e e -€

G .E =

IDEAR.

de las Fases del Proyecto ("Construcción del Dique", "Caza", "Aventura", "Empresa", "Descubierta-Acción")

IMAGINACIÓN.

Una

Ver las voces "Creatividad"

IMPEESA,

Nombre dado janás duerme".

"Fantasía".

por los indígenas a B.P. significa

"el iobo

que

Vocablo zultl que puede traducirse por reunión de todos los Scouters. Se denominan de esta maner¿'los camparnentos y reuniones de Educadores/as de un Sector, Asocjación o Grupo.

INDABA.

INDICADORES DE PROGRESIÓN. También llamados "lndicadores de Evaluación", son un conjunto de paránetros generaies que definen lo que es una fase de progresión y sus diferencias con las otras. Cumplen 'la función de ser referentes orientadores de la situación de'l Scout

su evolución respecto a una fase determinada del Programa Scout, por estar estrechamente vinculados a los objetivos y Contenidos Educativos de Rama, una vez secuenciados. en un momento dado

INDICIOS.

En sentido amplio, son aquellas acciones o señales que dan a conocer ]o oculto. Se utilizan en los juegos de observación. (ver las voces "Huellas", "Rastreo" y "Señales").

fNGENIO. Equivale a talento. Es una capacidad especial que permite, a quien la posee, discurrir e inventar con facilidad, un Scout experimentado está I'leno de recursos. Su ingenio le perfnite superar cualquier dificultad. "Toma lo que tienes; utiliza tu ingenio y aprovéchalo al máximo", aconseja B.P.

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INICIATM.

Es una cualidad personal que incl

demás, 8.P. la valoraba especialmente: "La oportunidad es un "bus" que tiene muy pocas Paradas"

Está destinada a servjr de estímulo y a reconocer méritos; se otorga no en función de un nivel de calidad, de conocimiento o de habilidad, sino de la cantidad de esfuerzo que quien la recibe ha realizado para adquirir aquella calidad, conoci¡niento o habi I i dad.

INSIGNIA SCOUT.

+ + 4'

+ <, 4'

AYUDAR

Las insignias se util izan del l4ovimien-

conlo sínbol o

LOS DEI.IAS

+ €,

<. 4t é <, <, a €

AYUDAR AL

€,

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PRÓJIHO

+ + <, <, <, <, <, é *-

1J.

4 ¿ ¿ ,,.á

Scout, de 1 as c1 ases , etapas y especi alidades. La del l.4ovimiento Scout es la flor de lis. La de l4adera es una insigni a de

CUI{PLIR LA

LEY

SCOUT

SONRISA

DEL

no de recompensa, lo que significa que se espera de quien la reci be que siga trabajando aún con Írás esfuerzo en el servicio a los demás. Es la máxima categoría en el adi estrami ento Scout. servi ci

SCOUT

LA BUENA ACCIÓN DIARIA

Gráf.

4' €,

jna a ant'iciparse a los

La ins'igni a que B. P,

INSIGNIA

SCoUT

escogi ó para todos I os Scouts del mundo es la flor de I i s, di ferenci andose de

un país a otro solo en el modelo. Está I lena de símbolos: la parte central representa la aguja de 1a brújula (un Scout iamás pierde el norte). En efecto, antiguamente se indicaba el nombre del Norte en los mapas con una f'lor de lis. Los tres pétalos recuerdan los tres puntos de la Pronesa: uno, servir a Dios y a la Patria; dos, ayudar al próiimo; tres, observar la Ley Scout.

estrellas de cinco puntas, en los pétalos laterales, nos recuerdan la Leu, y sign'ifica que los dos oios de'l Scout deben Las dos

permanecer

enpre nuy abiertos.

tP CE

La banderola semicircular que hay baio la flor, recuerda la sonrisa del Scout. En e'lla se lee la divisa: "Siempre listo". (ver gráfico 20). TNTEGRACIÓN-CONTACTO (feSe oe). se da en forma cíclica en cada Rama o etapa educativa y recibe 1a denoninación de Integracion o de contacto según que el muchacho/a proceda o no de otra anterior v, 'la en consecuencia, conozca o no 1os esquemas que rigen en aquella en que se integra.

INVESTIDURA. Es el acto por el cual se reconoce oficialmente como tal a un jefe de cualquier unidad scout o a un Rover. Tarnbién se denomina investidura a'l nombramiento de un Guía de Patrulla o Jefe de por parte del Jefe de una Sección Scout.

Equipo

Acto natinal, donde todo el campamento reunido asiste en formq ción y de uniforme a la subida de las banderas en el mástil. El acto es aprovechado por el Jefe del Callrpamento y el Consiliario para dar consignas. Durante la izada, todo el Campamento saluda, mientras canta una canción vibrante en marcha.

IZADA.

e rE

a.4 '¡.€

Palabra india que, en el tscultismo, suele designar el lugar de reunión de algunas unidades scouts.

JACAL.

JAMBOREE. Palabra inglesa que se traduce por congreso de Boyscouts. Reunión cuatrienal de Scouts de todo el mundo. El primero tuvo lugar en Londres, en el año 1920. B.P. fue aclamado Jefe Mundial de los Exploradores. [n la n]isma ocasión, tuvo lugar la Primera conferencia l'4undial del Escultismo. En 1929 se celebró' también en lnglaterra, el tercer Jamboree l4undial; en su transcurso, B P' fue nombrado Lord de Gilwell.

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+ € a € a <t + € € <, <, + é + 4 + €

JAMBOREE EN EL AIRE. Es la comunicación entre Scouts de distintos países, un día o noche concreto, por medio de equipos de radioafic'ionados. El primero de 'los celebrados tuvo lugar en el año 1958.

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JAMBORETTE.

Jamboree de menores proporciones

Equipo de adultos que, especialnente motivados para ayudar jóvenes, a los dinige una Unidad scout. suele estar compuesto de Jefe, y consil iario Ayudantes.

JEFATURA.

JEFE SCOUT. Con esta palabra en Escult'ismo se puede indicar al Jefe de Grupo o al de Unidad y Ayudantes; la palabra original que muchas veces se usa también para indicar lo misno es Scouter. El Jefe de Unidad es el responsable de su dirección, orientac'ión y funcionamiento. Todos los Jefes en el Escultisno son educadores. La ProÍresa, la Ley, los Principios, las Virtudes y el Lema, así como la metodología específica dei Escultismo como enseñó 8.P,, deben guiar la actuación de los Jefes. El éxit0 de su aplicación depende del Jefe, especialmente de su voluntad de hacer Escultismo y del amor que tenga a los nuchachos. con carácter general, el Jefe conduce, guía y transmite entusiasmo.

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+ Ét + +t + <t <t + + + a + G G +4 -d

JÓVENES. Ver la voz

"Muchachos".

JUEGO. El juego es al a los muchachos, por lo que el Escul t i smo ha sido definido consustanci

por su

Fundador como un y así es nétodo activo por excelencia: aprender jugando y haci en-

Gran Juego

do.

Los muchachos participan en La Caza de los Lobatos, en las Aventuras

de I os Scouts o en Empresas de

I as

los Escultas y

anes.

Las actividades de los Scouts en todas las Ranas están.llenas de actividades 1údicas, juegos de todo tipo de interior y exterjor, deportes, canciones, expresiones artísticas, talleres, etc. Un muchacho, cuando ingresa en una Unidad Scout, sabe que debe entrar en e'l juego, no mirar como otros juegan. por supuesto, cuando

nuchacho entra en el juego no es só1o para divertirse, sino para aprender y, por supuesto, cuando así e1 juego lo plantea, ayudar a su I ado a ganar.

JUGAR. Jugar

más importante

en la vida de un rnuchacho. 8.P,

pudo comprobar, a lo I argo de muchos años de ilusión y

esfuerzo, que el juego es e1 gran educador.

J URAMENTO

Afinnación o negación de una cosa, poniendo a Di os por testigo.

En otro sentido,

fórnul a por uno se obl iga o no alguna cosa o a asumir alguna responsabi I idad.

que

a hacer

Al Scout le basta con su palabra. Cifra su honor en ser digno de confianza y todos saben que es fjel y lea] a sus compronisos. Si dice "blanco", quienes le escuchan no dudan de que es "blanco" . En el Escultisno, la fjdelidad a la Ley, a los princjpios, Virtudes, Propósito y Lema se asume por medio de una solemne prámesa (ver esta voz).

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JUSTICIA.

virtud general en que se conpendia toda otra virtud. En expresión kantiana, la justicia exige que todo suiet0 sea reconocido y tratado por toda otra persona como principio absoluto de sus propios actos, otorgándole valor de fin y no de simple medio o instrumento. Fue considerada como

define la justicia como virtud ¡roral que induce a respetar la personalidad del hombre y a facilitar'le cuanto se le debe como individuo responsable de su propio destino. El que es iusto, el que tiene hambre y sed de justicia, se pone en sintonía con Dios y se integra en el Plan por El concebido para liberar a los hombres del pecado individual y social. La iusticia preside todo el desarrollo de la Ley Scout. l4odernamente se

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KAA.

Serpiente pitón

del "Libro de la selva". Danza de

Lobatos,

+ Ét

KHANHIWARA. El poblado de los honbres en Tierras Vírgenes".

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4 --

los

KOTICK.

Joven foca blanca que aparece en genes", de Kipling.

"Libro de las

"El libro de las tierras ví9

KIM.

Kimbal o'Hara, protagonista del libro de Rudyard Kipling de¡ mismo nombre en el que, según 8.P., puede verse mucho de lo que es un scout, ya que demuestra los servicios i¡ue puede rendir a su país un scout cuando está bien adjestrado y es jntel igente. Se conoce por Kim, también, un juego de observación muy utilizado por los Scouts.

KIPLING.

Novelista inglés, Premio Nobel de Literatura. Autor, entre otras obras, del "Libro de la Selva", el "Libro de las Tierras

air=

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Vírgenes" y "Kim", así como de scouts, "Serás Hombre".

la poesía, de gran difusión entre los

KRAAL.

Es una palabra zulú que defjne tanto a la Jefatura como a una reunión de scouters. Por extens'ión, se aplica también al lugar en el que se i leva a cabo 'la reuniórr,

LABORIOSIDAD. Es la aplicación al trabajo, sea cual fuere, con la necesaria diligencia, frecuencia y constancia. Es virtud indispensable para alcanzar 1a propia madurez. Está presente Espi ri tual i dad Scout. Entre I os ¡nuchachos Scouts, general , 'la aplicación al trabajo que les corresponde

toda I a estud i

en en es

ar.

LEALTAD. txige de una persona (ver esta voz) que acepte los vínculos implícitos en su adhesión a otras, ya se trate de amigos, de familiares, o de compañeros de trabajo o estudio. También, exactitud en el cumpliniento de los coÍrpronisos jnherentes a tal adhesión, adenás de una correspondenci a de afectos. Esta vi rtud está basada en I a verdad y en la sinceridad (ver esias voces). Es una de las Virtudes del Scout. Los Scouters deben leer mucho (ver la expresión "Libros Fundanenta]es en ei Escuitisno") para servir mejor a sus muchachos/asi per0 no solo textos relacionados con el Escultismo, s'ino también otros de distintas materias que les permitan interesar a los/1as Scouts y Guías en libros adecuados a las respectivas edades, sin olvidar el vieio aforismo de que "las malas lecturas pervierten el corazón y el gust0".

e e e e e e e JE

úE tE ,aa éE -á

LECTURA.

LEMA, Frase que indica el principal carácter a destacar de cada Rama del Escultismo. Así, en Lobatos es "Haremos lo mejor"; en Scouts y Escul-

.,8 € € € € .)

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"Siempre listos"; en Rovers, I i stos para servir".

tas,

"Servir",

en Jefes,

"siempre

Es el servicio construido en el campo para atender las necesidades fisiológicas de los muchachos/as que están de Canpanento o acampada. Deben estar construidas lejos de los ríos, a fin de evitar fi ltraciones indeseables. Tendrán más de medio netro de profundidad y cada cuai tiene que cubrir su deposición con una palada de tierra. Es bueno que todos los días se rocíen con "zotal" o similar, que se adquiere en cualquier droguería, una vez djluidos tales productos en un bi dón.

LETRINAS.

cuando estén l lenas las letrinas, se cubrirán con una capa que tenga, al menos, l5 cms de tierra. ts conveniente deiar iunto a la letrina una pala y una lámpara por 'la noche.

base sobre 1a que se asienta el desarrollo de la persona en el Escultisno. Está pensada como guía positiva para los actos del muchacho y no como represión de sus faltas, porque, cono afirmaba 8.P., "no se gobierna al nuchacho nediante el "n0", sino que se ie conduce a través del "hazio". (Ver Anexo "Espiritualidad scout" ) .

LEY SCOUT.

LEY DE LA MANADA.

La Espiritualidad scout debe ser adaptada a cada edad. La Ley de la l'lanada es la expresión, para la Rana Lobatos, de la Ley scout. (Ver Anexo "Espiritualidad Scout").

< €

LIBERTAD, Es'la facultad natural de la voiuntad humana para detenninar espontáneamente sus actos. En ella encuentra, o debe encontrar, equilibrio el orden social . En su uso, el hombre debe tener en cuenta los derechos ajenos.

La libertad, que es sagrada y signo de la imagen divjna en el hombre, se debilita cuando éste cae en la extrema necesidad; se envilece cuando el hombre se encierra en su soledad y se vigoriza cuando el honbre acepta las obligaciones de la vida social y se pone a1 servicio de la sociedad en la aue vive.

El EscultisÍro es un canto a la libertad y quienes lo viven buenos ciudadanos, al servicio de la Patria y del prójimo-, el mejor testimonio de ello.

LIBRO DE ORO,

Es un docunento de gran valor, en el que se consignan los hechos más jmportantes de la Patrulla o el Equipo; se estampan las firmas de los visitantes ilustres, se conserva el acta fundacional y se reseñan los secretos. (Ver'la voz "guardián de la leyenda").

LIBROS

FUNDAMENTALES

DEL ESCULTISMO. que todo

Los I i bros Scout debe conocer son

"Escultismo para l4uchachos", "Roverismo hacia el éxjto", "Guía

para e1 Jefe de Tropa" y "l4anual del Lobato", todos ellos del Fundador, Baden-Powel l.

Adenás de estos textos, los Scouters deben conocer todos los documentos que emanan de la Conferencia Scout ¡lundia'l , órgano supremo

de la Organización l4undial; ia Constitución de la 0rganización

14undial del l'lovifniento Scouti los documentos general es de I as Asociaciones Scouts a las que pertenece; las bases, activjdades y fines de la Ram¿ a la que se ded' quen y, en genera l ,

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cuantos manuales o textos sean precisos para aunentar sus propios conocimientos y formación en las cuatro áreas scouts, con el fin de servir neior

a los

muchachos.

LLAMADA SCOUT. Señal , adenán, movimiento o toque que sirve para lla nar 'la atención de alguien o sobre a1go. Todo Scout en la Patrulla aprende a dar una llamada que se asemeje al grito de un animal' Por medio de

entre

LÍDER.

ella, los scouts

de una misna Patrulla pueden cornunicarse de noche o cuando el juego lo precise. (ver gráfico ).

Palabra procedente del verbo

to lead, conducir. El Scouter reaI iza, realmente, una labor de

con su Promesa

ios I iderazgo con respecto muchachos/as de sus Unidades Y Grupos; es su conductor, su guía, su "hermano mayor" Y su ejemPlo permanente. Por ello el Scouter, consc'iente de que en el EscultisÍlo la nejor formación es 'la formación por el ejemplo, es siempre coherente preocupa por su propio desarrollo personal . se

B.P. afirmaba que lo esencial en el liderazgo es "la camaraderia competencia", señalando que el líder debe practicar lo que predica; tener confianza en sí mismo a través del conocimiento de su labor; poseer una personalidad alegre y sinpática y confiar en la justicia de su causa.

y 'la

LIMPIEZA.

Calidad de limpio' Acción

y efecto

linpiar y limpiarse.

y altruisÍlo. Es una de las características del en cualquiera de sus distintas acepciones'

También honradez

Scout

LOBATO. I'liembro de la Rama de ese nombre en el Escultisno' que comprende a los niños/as de 8 a ll años' Toma su nonbre del "Libro de la Selva". LOBEZNO. Muchacho/a de la

Rama

de Lobatos que aún no ha pronunciado

Promesa.

LOCAL SCOUT. Es, a'l misno tiempo,

sede

física del grupo y el ce¡

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tro

de proyección de sus actividades hacia fuera. Debe ser, básicamente, funcionai y estético, y contar, cuando sea posible, con espacios para reuniones, tablón de anuncios, al¡nacén de material, archivo de documentos y biblioteca.

Por otro 1ado, e1 1oca1 scout debe ser fiel reflejo de la identidad del grupo, por'lo que es preciso que se consiga un ambiente y una imagen auténticamente scout. El ingenio y las habilidades de los miembros del grupo

harán posible

GRUPO 284 )

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.-¡ un local scout sucio o desordenado, máxime teniendo en cuenta que n0 debe ser considerado cono cerrado o exclusivo para sus ¡riembros, sino que, por el contrario, puede ser visitado por faniliares, entidad patrocinadora del grupo y otros inv'itados.

Las Secciones deben tener sus propios cubiles, ordenados y

igualmente

aseados. Si el local n0 permite tal ambientados, expansión, se podrán util izar separadores de cualquier tipo en la di stri buci ón del espacio di.spoñible. Aún cuando en el local puedan desarrollarse actividades diversas, como cierto tipo de talleres, charlas y nesas redondas entre otras, no puede olvidarse que el Escultismo es una Escuela al Aire Libre y que la mayor parte de las actividades deben de realizarse en contacto di recto con la Naturaleza.

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LÚDIC0, Ljteralmente, perteneciente al juego.

Los juegos de ingenio son especialmente adecuados para la formación scout, así como los deportivos. Por el contrario, los denominados de suerte, envite o azar, no

forman parte de

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del Escultismo.

MACUTO. Todo acanpador digno de este nombre, debe tener uñ buen macuto o mochila (ver esta voz). Poco i¡nporta el nodelo, con tal de que responda a las siguientes exigencias: Poder contener de forma ordenada cuanto se necesitai adaptarse bien a los hombros y espalda, sin que bascule a derecha e izquierda, o cuelgue hacia atrás, aplastando los riñones.

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1úd'jcas

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las actividades

os trece o

ligero,

lleve

un macuto, se debe cuidar que su peso no supere catorce ki I os para el I o, se debe escoger un equi po

Cuando se

;

eli¡ninando todo 1o que sea de poco o ningún servicio (aprovechar 1as prendas de dobl e uso, jerseys de entrenamiento, etcétera).

El equilibrio del nacuto se obtiene

cuando

los pesos están bien

repart'idos; para ello, ha de evitarse poner los objetos pesados encima, colocándolos contra la espalda, rellenándose los huecos de forma que el conjunto forme un bloque estable, No se debe colgar nada en el exterior.

Clasificar todos los objetos en función del servicio al que se piensan destinar, metjéndolos después en distintos saquitos y colocándolos en la nochila conforÍle a la frecuencia de su uso: el equipo de noche al fondo, los víveres, el plato y el impermeable, encima; los objetos pequeños.(linterna, hilos, cerillas, etc.), en los

bolsillos laterales; los ljbros (sin olvidar los Evangelios) y papeles, en el gran bolsillo de atrás... Y siempre al alcance de la nano, un saquit0 con azúcar con vitamina C, chocolate o similar. (Ver qráfi co 21).

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l-o--l BOIS¡LLO CEt¡ftrAr

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c) D)

Material colectivo en funda impermeable, tienda, poncho, mantas, hacha énfundada. Impermeabl e

Material colectivo fráqil

c) Saco de dormir

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espalda

Linterna Utensilj.os para cóser l,ibros Papel, lapicero€, sobres, etc. Pequeño material, -No olvidar ceril1as, trapos

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E) Material de cocina F) Ropa de dormir

Botas de repuesto I) Ropa_de recambio, contra J) Cantimplora K) Botiquín

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GRAFICO 2T

JJ 4 ¿ 4 4

MAFEKING. Localidad sudafricana que fue defendida por B.P. durante la guena con los boers, en el año 1899. conpañer¿ de la fortaleza (ver esta voz) y una tendencia de ánimo hacia las cosas grandes, por enci¡na del honor que consjgue quien las hace, Anbas vjrtudes requieren firmeza de ánimo en las tareas arduas, aunque solo la fortaleza empuia a llegar al final, incluso con e'l peligro de la vida. El Scout hace las cosas porque es su deber y no por obtener reconpensa alguna.

MAGNANIMIDAD. Es la

de la Íragnanimidad, empuja a hacer cosas grandes, superando con valor las dificultades que ello entrañe. El Scout es animoso ante peligros y dificultades (artículo 8r de la Ley).

MAGNIFICENCIA.

Hermana

MANADA. Unidad de Lobatos agrupados en Seisenas, guada por Akela. "MANUAL DEL LOBATOTT. Libro de B.P. publjcado bajo e'l tlol

título

"The

Cub's Hand-book".

MAPA. Con

carácter general , se denomina mapa a ia representación de una parte de la geografía teffestre sobre una superficie plana. La colección de di st'intos mapas geográ-

ficos en un solo volumen se IIama atlas. El ¡napa corográfico es el que representa una provincia o distrito. E'l de un lugar o terreno de poca extensión en el que se detal I an todos los accidentes y las curvas de nivel, se conoce como mapa topográfico. llapas

animétricos son los carreteras. Las Cartas pl

de de

marear, marinas o náuticas

indican la profundidad de las aguas, 'la situación de los canales, el emplazamiento de 1as boyas y otras señales marítimas. Todos los mapas topográficos llevan una información rnarginal que explica los símbolos que contienen indica las distancias y proporciona una escala para transformar las distancjas sobre el papel en distancias reales. fambién se indican en el mapa las llamadas

Iíneas básicas, esto es, el norte geográfico o verdadero, el norte magnético y el norte de Lambert cuando se utilizan mapas nilitares.

La línea del norte geográfico es la que va desde cualqujer punto a'l Polo Norte; se simboliza con una estrella. Ei norte nagnético representa 'la dirección del Polo Norte nagnético señalado por la bnijulai media punta de fiecha suele ser su símbo]o. El norte de Lambert se determina por las líneas verticales de ia cuadrícula de Lambert, y se designa con las iniciales NL o la letra "y". Para expresar una dirección se suele utilizar el acimut o azimut, que se definen como un ángulo horizontal medido a partir de la línea básica (uno de los tres "nortes") en el sent'ido de las agujas del reloj. La 1ínea que se utilice dará el nombre al acimut (geográfico o verdadero, magnético o de Lambert). Normalflente se utiliza el acimut geográfico cuando la línea de referencia es un neridiano; el magnético cuando se enplea la brújula y el de Lambert en los mapas topográficos. El acimut inverso se refiere a la dirección opuesta a la expresada por un acimut normal .

MAOUETA. Es

reproducción,

tamaño reducido, de un Íronumento, edi-

fici o, complejo industria'1,

parque, objeto y, en general, de cualquier cosa física. La maqueta, en ocasiones, llega a ser una verdadera obra de arte. Normalmente se utiliza la madera y el plástico, aunque también metales moldeables, \-J:

barro, arcilla o plastilina. ts una actividad fornativa, de gran i nterés en el Escul ti sf¡o,

MARCHA. Acción de narchar, caminar, andar, v'iajar, En el Escultismo, es una actividad normal.

se endurecen los pie-tiernos y se forja la resistencia de los muchachos. Las narchas por carretera deben ser realizadas con absoluta disciplina, dado el peligro que supone el tráfico rodado. En este en sentido contrario al de sentido, se debe siempre caminar en los vehículos, para verlos venir de frente; por la noche, quienes abran y cierren la marcha deben llevar'luces. Las caffeteras sólo se cruzarán en zonas con visibilidad suficiente, todos juntos y a la orden del Jefe de la Unidad, Equipo o Patrulla, segrin los casos, Con

ella

fila,

MATEBELE. Tribu de Africa del sur contra combatió

que

B. P.

MAXIMAS. Conjunto de expresiones que fornan parte de la Espiritualidad de los Lobatos y que enmarcan su esti'lo y nivel . Por ejemplo: "El Lobato piensa prinero en los demás". (ver Anexo "l"láxjmas").

MEDIO AMBIENTE. (t4edio: elemento en que vive o se mueve una persona, animal o cosa. Ambiente: aplícase a cualquier fluido que está alrededor de un cuerpo). Se trata de una expresión relativamente moderna que complementa, por eliminación, 'las de "medio urbano" y

"medio rural". En sentido arnpl io, el "medio ambiente" puede definirse cono todas aquellas condiciones, circunstancias, cosas, fenómenos y fuerzas naturales que rodean a las personas. Así, forman parte del medio ambiente los animales de cualquier especie, 1os árbo1es, 1as plantas, las flores, los ríos, 1as aves, los peces, los mares, las montañas, 1a atnósfera, el aire, la lluvia,...

El Scout, que ve en la Naturaleza la obra de Dios; que protege a 'los anima'les y a las plantas y que es trabajador y limpio, no solo evita deteriorar el medio ambiente, sino que es activo en su mantenimiento. Así, no ensucia y mantiene limpio el entorno en el que se muevei es prudente al encender fuegos; no destruye la flora ni la fauna; evita utilizar productos dañinos, cono los plásticos o ciertos "sprays" con derivados químicos lesivos para la capa de ozono; solo caza y pesca lo necesario para alimentarse en caso de necesidad y, en general, está sienpre listo para ayudar a nantener 'la relación adecuada entre él y su entorno. (Ver gráfico

MEMORIA. Retener y recordar lo pasado, lo oído, lo visto y lo estudiado,

es una cua'lidad que, de acuerdo con 8.P., debe ser ejercitada por el/la Scout. "Un individuo que tiene buena menoria -afirma- se abre paso, porque hay infinidad de personas que no la tienen y ello se debe tan sólo a que no'la ejercitaron. Una isla de coral está constituida por aninales sumamente pequeños que se agrupan entre sí. Así, los conocimientos del hombre están constituídos por su observación de pequeños detalles que va colocando unos junto a otros en su cerebro, recordándol os después"

MENÚS. La alimentación equilibrada es una condición indispensable

para

poder nantenerse en forma durante una marcha o un Campamento. Con un poco de práctica en las diferentes formas de cocinar los ali¡nentos,

y en la

elección de estos, se podrá conseguir la elaboración diferentes menús, que satisfagan plenamente. (ver Anexo "l'lentls").

METEOROLOGÍA. El conocimiento del tienpo y una previsión próxina bre el mismo, pueden ayudar a salvar situaciones críticas en Campamento o marcha vol ante.

sq un

Siendo muchos los aspectos interesantes que deben pasar a formar parte de unas técnicas mínimas conocidas por los Scouts, en un anexo se informa al respecto. (ver Anexo "Meteorología").

la forma de trabajar para optimizar y rentabilizar en el Escultismo el proceso educativo. La Constitución Scout Mundial contenpla los siguientes puntos que constituyen el Método Educativo del Escultis¡no y que es una parte del Sistema de Programas de los

METODO

SCOUT.

Scouts. Publicado por A.S.D.t. en l99l:

La Promesa Y LeY Scout; la educación Por la acción; la vida en pequeños gru-pos' con la ayuda de adultos; la asunci ón de resPonsabilidades; la fornación autogestionada; unos progranas progresivos y atrayentes: la variedad y los centros de jnterés; 'las actividades, principalmente al aire libre' y el contacto con la Naturaleza.

METODOLOGÍA. Es, en el Escultismo, la nanera concreta de desarrollar el Método Scout Básico, tal y como viene enunciado en la Constitución y Scout l4undial . oetermina las metas y actividades para cada Sección y edad, así como la forma de a'lcanzar dichas metas obietivos' Todas Ley

las metodologías concretan los siguientes puntos:

Promesa

El cani no Scout. El modo de caminar.

La organización y funciones del pequeño grupo' El papel del Educador Scout.

MISIÓN.

Acción de enviar; poder que se da a una persona para desempeñar algún conetido. Es frecuente encontrar en la Hi stori a personajes que se hicieron fanosos bórque recibjeron "nisiones" que cumplieron amiesgando, incluso, sus propias vidas.

FÉ

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su Ley, "cifra su Ei scout, que, según el artículo primero de'llevar a cabo las honor en ser digno de confianza", es capaz de

misiones que le sean confiadas, cono aquellos ióvenes que, según cuenta B.P. en "Escultisno para Muchachos"' durante el sitio de llafeking recibieron misiones de correo entre la ciudad y las posiciones militares y cumplieron heroicamente con su coÍletido. En'los Grupos Scouts qr¡e colaboran con su Parroquia es frecuente que el Párroco o el Cons,iliario envíen a los Scouters en "Misión", lo que supone encomendar]es una gran responsabil idad, básicamente contribuir al desarrollo integral de los muchachos integrados en sus

'la Conunidad; respectivas Unidades y, en sentido anplio' edificar promover'la Iibertad, la justicia y la paz, asi como dar testimonio de su esperanza.

MOCHILA. Ver la voz

"Macuto"

MOHWA. El árbol más vieio de

y gráfico 2l'

la selva, en el "Libro

de las selvas

vír

genes".

MONTAÑISMO. La nontaña es unode los espacios preferidos por los Scouts por sus características especiales, que perm'iten la práctica de diferentes deportes, como la

escalada, la espeleología, el esquí, la acampada, 1a rnarcha y tantas otras actividades. Es un canpo de acción extraordinario, pero duro y hosti I , pues 1 as fuerzas de I a Natural eza no pueden ser dominadas por el hombre. Por eso, en la montaña todo ha de estar supeditado a la seguridad.

(¡UgeO oE) . fuy parecido al juego de Kim. consiste en observar el escaparate de una tienda cualquiera durante unos instantes, apartarse después e intentar describir los obietos expuestos y su posición. ts muy tlti1, entre otras cosas, para desarrollar la memoria.

MORGAN

(samuel Finley Breese Morse). Pintor y físico estadounidense (1791/1872). su afición a la c'iencia le llevó a estudiar los fenómenos eléctricos y a concebir la posibi lidad de util izar 'la electricidad como nedio de comunicación. En 1843 unió por telégrafo las ciudades de tiashington y Baltimore. También inventó ei alfabeto que lleva su nombre. (Ver gráfi co 22).

MORSE

MOVIMIENTO. Por decisión del Fundador, el Escultismo es ¡n I'lovimiet

to,

no una organización. llovimiento es la denoninación que se da al Escultismo para designar su capacidad de adaptación a los gustos de los ¡nuchachos y a los.tieírpos, en contraposición a lo estático e in¡nóvii. Según 8.P., en "1a dirección de nuestro l4ovimiento sólo hay dos puntos principales: solllos una institución muy elástica y existe un espíritu de hermandad entre nosotros". Por ello se dice tanbién que el Movimiento es una alegre fraternidad,

MOVTMIENTO SCOUT CATóLICO, Ver "M.S.C.".

MOWGLI. Protagonista de'l "Libro de la Selva" y nodelo a seguir por los Lobatos. La máxima distinción en los Lobatos es la insignia I'lol,/gli.

A.B Q

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SU USO

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Y SIGNIFICADO

Llsmad¡,

hosig¡ (cont¿Saclón ¡ la VE, ri s€ edi listo p.ra r€cibi¡ ü¡ menssje). Esperar (conie*¡clón a VE, si

no se está llsto pa¡¡ r€clb¡¡ u¡ mensaie).

Entendido (usaal¡ par¡ contesbr

torl¡s l¡s reñal€s, si no l¡¡y

nsda éspecilic¡do et¡ cgnt¡¡tio).

8 puntos (Semátoro: 8 E)

E¡ror (p¿r¡ conegir cu8lquier

Fin del men6¡¡e.

Menss¡e recibido conécto

tr¡nselsión incorect ). (

contest¡c¡ón

Gráf. 22 Alfabeto orse

AR).

M.S.C.

Movimiento scout católico. Uno de los tres miembros de la Federación de Escultismo de España, reconocido por 'la organización Scout l4undi al .

MUCHACHOS. Jóvenes, niños, mozos, adolescentes, personas y otras acepciones. son el suieto principal en el Escultismo, su pieza básica y maestra, 1a que merece toda la atención, Los muchachos son considerados como una fuerza excepcional y un gran desafío para el futuro; activos, protagonistas de su propio desaffollo y artífices de la renovación social, Entran en el llovimiento Scout, la Gran Fraternidad, en el tiempo de su creciniento, que ha de realizarse en edad, en sabiduría y en gracia ante Dios y los hombres,

El Educador Scout, que les ayuda a descubrir su propio "yo" y a definir su propio "proyecto de vida", sabe que los ¡nuchachos están

'llenos de inquietudes, pero no ignora que perciben profundamente los valores de la justicia y de la paz, ni que sus corazones están abiertos a la amistad, a la fraternidad y a la soiidaridad, siendo capaces de movilizarse en defensa del hombre en particular y de la Naturaleza en general .

tanto, 'la nejor tierra, ti erra férSon, por

til,

para que crezca

ón

esa

vocaci de serv ic io, 'basada en el anor a Dios y 'en el amor al prójimo, que

está en ¡a Promesa Scout y que es el fin último del hombre de carácter de B.P., de los Scouts, de

todos

aquel I os 'l

quienes

Fundador I anó "Caba1leros de Dios" y "Jugadores del equipo de Dios".

MURAL. de un

Patrulla". mural, es

Cada Patrulla,

Equipo, Sei sena o l,4adr i guera, debe tener su "rincón que grupo en su rincón es pequeño debe tener cada Lo mínimo 'la pared donde se recojan y decir, un tablero col gado en

a .E é

ca J.,

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renueven periódicamente informaciones sobre las actividades del Equipo o Patrulla, así como su Lema y el dibujo del animal o totem del pequeño grupo.

3 3 3 !lt''

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e NATACIÓN. Es la práctica de este deporte, considerado co¡no uno de los más completos que existen para el desarrol lo equilibrado del cuerpo. Aparte de sus ventajas como ejercicio, es indispensable saber nadar para disfrutar del agua en cualquier situación y, al misno tiempo, poder evjtar 'los riesgos que la misna supone, así cono ayudar a los demás en caso preciso, Todo scout debe saber nadar.

Las principales técnicas de natación, son: saber flotar, braza, crawl y saber realizar un salvamento. (Ver gráficos 23 f Z4r.

NATURALEZA.

e'l Escultismo, es el conjunto de las cosas, fenómenos y fuerzas que componen el universo. El estudio de la Naturaieza permite la mejor comprensión de Dios, su Creador, y revela su belleza, porque, como seña]a 8.P., "ei hombre que es ciego ante las bellezas de la Naturaleza ha perdido la mitad del piacer de la vida". La vida al aire libre, en contacto directo con la Naturaleza, es un punto fundamental en la l'letodología Scout y la clave de la atracción que supone

Escultismo para 1os muchachos.

NEOPRENO. Prenda isoténnica para practicar ciertos deportes. (Ver la voz "rafting").

NUDOS.

las técnicas de más rancia solera en el Escultismo llundial . Consiste en saber hacer nudos con cuerdas para luego aplicarlos en las actividades. Un nudo bjen hecho responde siempre a la apl.icación para el que ha sido hecho y puede deshacerse con facilidad. Todo Es una de

'Scout debe saber hacer nudos.

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Los nudos más conocidos son los de empalme (rizo, vuelta de escota, pescador, carrick, ..-.). Nudos de anarre (presilla de alondra, 'leñador, ballestrinque, arnés de hombre, "')' Nudos de seguridad (corredizo, tensor, silla de bombero, as de guías sinp'le y dob'le' ...¡. HuOos de evasión. (Ver gráficos 25 y 26].'

WR+ cráf. 23

NATACIÓN.

Estilos 'braza" y 'espalda"

OBEDIENCIA, Es el fruto de la Libertad; en el nundo infrahumano no hay obediencia, sino sumisión. Sólo quien es

puede obedecer. Pero la simple ejecución de una orden no es siempre moralmente positiva; por ello, se está obligado a obedecer sólo aquellas órdenes que no se salen del ámbito de la legítima competencia de la autoridad. En caso de duda, naturalmente, se debe conceder cierta presunción a favor de la autori dad.

libre

otro sentido, para

que

la obediencia pueda ser considerada una virtud es preciso que sea

"iluminada y responsabler', es decir, que sea la obediencia de una persona y no de un autómata. Está, naturalmente, en la Ley Scout a

través de su artículo 7o:

"El

Scout es obediente y disciplinado y no hace nada a medias".

OBJETMS.

Son las final idades que se pretenden alcanzar con

las

acciones. Los objetivos

Crecini ento Personal vienen cono consecuencia de un Proyecto de Vida y de un Compromiso. (Ver las voces "Proyecto de Vida" y "Compromi so" )

objetivos de A. S. D. E., concretados en su Sistema de ProLos

gra-mas, fueron aprobados en la Conferenci a Nacionai, celebrada octubre de 1991 y son:

II en

Gráf.

14.

ATAcIól{.

Estilo 'cronl"

NUDO OE RIZO. tu¡. .t/dq, ú¿'ú¿¡¿t t

VUELTA DE ESCOfA. P.m rnb a..' das .t-l ñlño o ¿. .ttt

e.ña ñoi4ds ó ..t-

ÑUDO OE ¡ALLES. TRINQUE. - P¿É

COTE DOSLE O VUELTA OE BRAZA. - Ptn ¿ñqw m

NUDO DEL LEÑA. ¡¡OR. - P.r¡ at A¡Er .l cabo .¡. uw 4.t¿.

NUDO CORRI.:D¡ZO.

I A I L ¡ISTR¡NQU I': ¡toBlli, - S. ¿& .t tutrxt.¡4n d.l lra .j t6nqu. y P.a_ .ontt

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- P¿.n. @o4drc o tAtand.B. Enln t

NUDO DE. DOR.

PESCA.

Pan uni¡ dos

Gráf-

AREA II{TELECTUAL.

los

recursos necesarios para que pensamiento llegue a su pleno desaffollo.

Dotar de

evolución del

Desarrollar la capacidad crítica, traduciendo las aptitudes en actitudes en función de la escala de valores del tscultismo (Ley

Promesa).

Desarrollar

creatividad, potenciando

capaci dad de real

inaginación

ización.

Conseguir una coordinación psicomotriz correcta.

rulb fú¡ rtior: E¡n.utb' r¡ údb d. rr¡ rird! NuDo oE

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b.d.üIld.dúr.¡!léntno¡lob?l!d.l¡ !erd.. Pc .iDDro d l¡ sl¡ ¡b ú DL c€rlr

Gráf.26

Vincular el mundo de las ideas con el espí ri tu de aventura.

Capacidad para su aütoconocimiento

real desarrollando el

mundo

aceptación.

AREA SOCIAL.

Promover la participación de la persg na en programas de desarrol lo comuni-

tario. Promover'la participación de el desarrol I o del entorno.

persona en

Fornentar su parti ci pac i ón social

Educar en actitudes sol idari as. Fomentar

capacidad de comunicación.

Fomentar

part jcipac

jón supracomunitaria.

Fomentar'la igualdad de oportunidades entre todas las personas.

tducar para

paz.

AREA ESPIRITUAT.

Aprender a tonar decisiones por

trol

misno

y ejercer el

autocon-

Comprender

y apreciar ej

mundo

natural que 1e rodea,

Fomentar act i tudes de cooperación. Fomentar actitudes que ayuden a crear una sociedad más tolerante y sensible en base a unos vaiores de cooperación y servicio.

Aprender

a ver a 0ios en la

naturaleza

en los demás (ver

"Religión"). Estimular

ayudar en

búsqueda de

trascendente para que la

rA ¿ ¿ ¿ ¿

ea ¿ ¿ persona acepte

gión").

desafío de una respuesta personal (ver ,,Reli-

AREA FfSICA.

Potenciar

física.

máxjmo

desaryol'lo

Potenciar

Adquirir

Desarrollar hábitos de higiene.

Adquirir un conocimiento dei cuerpo y aceptacjón

de ios sentidos.

buenos hábitos de alimentación.

del

¡ni smo.

Aprender a emplear ei desarrol para el desarrollo soc.jal . Educar para

salud

y para la

lo físjco

como vehículo

tas y

¿ é ¿ ¿ ¿ ¿ ¿ ¿ ¿ ¿ ¿ ¿ ¿ ¿ ¿

sexualidad.

Estos objetivos se concretan en cada Rama adaptados en función de las edades de los muchachos, En el docunento citado se recogen de-talladaÍtente los objetivos generaies de las diferentes Ramas: Castores, Lobatos, Scouts, Escul

¿ ¿ ¿ ¿

preparación

la utilización

r¡ ¿ .-t ¿

Rovers.

OBSERVACIÓN. Acción y efecto de observar; ver,

reparar; mirar y examinar atentamente. Un Scout no deja que nada se escape a su atención. Se neces.ita mucho tie¡npo para que un pietierno llegue a adquirjr ta.l há_ bito. Los Jefes deben jncluir en la planificación de las actividades, tanto al aire I ibre como en los locales, juegos y situaciones que exijan practicar la atención, la observación y la deducción. (Ver Anexo).

OFICINA MUNDIAL DE ESCULTISMO.

Nombrada, desde

momento de

su creación, oficina Mundial , es uno de los tres órganos básicos de 1a 0rganización l4undial , con la Conferencia lvlundial y ei Conité l'lundial . Básicamente realiza las funciones de secretaría del máximo

organi smo,

OPTIMISMO. Es virtud cuando es fruto del raciocinio. Lleva a ver en las cosas el aspecto más favorable y a confiar razonabiemente en las propias capacidad y posibi lidades. El optimista es una persona esencialmente positiva en la valoración de 'los demás está incl inado a confiar en ellos, de acontecimientos y de circunstancias. Afronta su futuro con esperanza; las dificultades y obstáculos, con fuerza, alegría y deportividad. En el Escultismo, y según el pensamiento de su Fundador, "el optimismo es una forma de coraje que da confianza a los deÍrás y conduce al éxito". ORACIÓN. La oración es la elevación del

a Dios o la petición a Dios de bienes convenientes. La oración cristiana es una relación de comunión de los hijos de Dios con su Padre, con su Hijo Jesucristo y con el tspíritu Santo. Del Espíritu Santo y de nuestr0 corazón brota alma

'la oración.

Jrl

el Escultismo, las oracjones

son

cortas; se expresan en el lenguaje más simple posible y se basan, de acuerdo con 8.P., en las dos ideas siguientes: pedir protección moral, fuerza o consejo y agradecer a Di os I as bendiciones y alegrÍas recibidas. Desde que la Pal abra se hizo carne, la mejor oración es la acción en favor de los

e e ¿

aE ¿ r5 é é

demás, (Ver Anexo ,'oraciones").

ORDEN. A los efectos de este diccionario, es la colocación de las en el lugar que les corresponde. También un mandato que se debe cer y una regla para hacer las c0sas. La persona ordenada se comporta de acuerdo con

¿ cosas obede

las

nor¡nas lógl cas, tanto para la cdnsecución de al9ún objetivo como p;;. i; ;;.ru ción de las cosas, en ia distribución de.l tienpo y "r", de,sus actjvidades. La capacidad det hombre "n't-" ""utia..ion a1r¡-1r^ n.rJ iiror. vida ha de estar en función de un proyecto ordenado. E.l Scout es ordenado,

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:J ORGANfZACfóN. Conjunto de órganos, disposiciones y servi c i os que regulan, controlan y dirigen el funcionamiento de una Asociación Scout dice que existe oraaniTación en una Unidad Scout cuando las actividades se deciden y deiarrol.tan t";;;. ;;-i;r-;;i"r"irrll 0", Escultismo (patrulla, Consejo de Empresa " o ¡u"ntu"u, i""üi" g.n." y consejo de unidad) y están orientada, ,.gJ.-ii-"rii"iir.lii.o, ¡4étodo y los objetivos del Escultismo".' Se

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ORGANIZACIONES INTERNACIONALES. Todas las organizaciones internacionales que existen en el nundo han sido constituidas para intentar dar solución a problemas y sjtuaciones concretas. Cada una de ellas, además de sus propios fines, dispone de personal , nor¡nas y recursos propios, normalmente procedentes de los paises integrados en las mismas, Entre las más conocidas pueden citarse Naciones Unidas (oNu); organización llundial de 1a Salud (0145); UNICEF (para la defensa de los niños); UNESCo (para la defensa de la cultura); FAo (para luchar contra el hambre); 0IPC-Interpoi (organización Internacional de Policía criminal); Conferencia Scout l'lundi al (CSl4); etcétera.

ORIENTACIÓN. cuenta B.P. que, entre los indios Piel Roja, al hombre que podía orientarse se le denominaba "buscador de senderos", y era un gran honor recibir tal título. El Scout recibe formación suficiente para no perderse. Cuando marcha por lugares desconocidos, anota direcciones, util iza mapas, hace uso de iaiones y, por supuesto, conoce el manejo de 1a brúju1a, aunque también sabe encontrar el Norte sin eila. (Ver Anexo "orientación).

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4 -aI .-L .,8

ABELLÓN SCOUT MUNDIAL

igual a la Bandera Scout actividades donde al

las l4undi al , y se usa en todas jón.

menos

parti ci pe una

Secc

nos hace soportar 'los males más extremos, 1a paciencia nos lleva a soportar cualquier contra-

PACIENCIA. Si la fortaleza

la ,

tradición filosófica, "es la empo y dificultad. De acuerdo con constanci a valerosa que se opone al nal y a pesar de lo que sufra -el hombre-no se deja dominar por é.l". Así, puede decirse que el paciente va haci éndose fuerte poco a poco, mientras que el fuerte sabe ser sienpre pac i ente. ti

la Biblia

espera confiada en

la intervención

liberadq

ra de Dios; paciencia cristiana quiere decir, así, perseverancia en 'la esperanza. Su opuesto es_1a ira. Es virtud necesaria para el Scout en general y especial para el Scouter, para el Jefe, por su condición de educador.

PADRES. Afi r¡na B.P. que el primer paso hacia el éxito es conocer a cada muchacho de la unidad; el segundo, conocer a sus padres, pedi rles ideas y, más especiaimente, interesar'l es en el Escultismo. Paralelanente, aconseja: "Cuando vi si tes a los padres, no Ilegues a el'los con la idea de impresio-

narlos con el valor del Escul ti sno; trata nás bien de averiguar sus ideas respecto a la fornación de sus h'ijos, lo que esperan del Escu l ti sno y I os defectos que le encuentran". PAN DE CAZADOR. el pan fabricado por

el propi o scout uti'l i zando los medios innedi atos que le

ofrece la

Naturaleza.

lngredientes: una vaso grande de harina, un pell

izco de

sal media cucharada de las de café de algún fermento o polvo de preparado hornear (levadura), agua potable. para anasar y un palo bien descortezado y que tenga unos tres cms de espesor,

llaterial: un recipiente raspado con el cuchil'lo, Cómo

amasar: volcar

la harina

sobre

el recipiente, añadir la

sai

y el

levadura; revolverlo todo para que quede bien fnezclado, Hacer luego un agujero en medio de esta mezcla, y verter suavemente en él un poco dé agua, que se procurará mezclar bien con la masa, revolviendo con un palo o con el dedo hasta que quede fer¡nento

totalmente absorbida. Añadir'luego un poco más de agua y continuar 1a mezcla, repitiendo esta operación hasta que toda la harina se haya convertido en una pasta, ni muy dura ni muy bianda, honogénea. A continuación, frotar las manos y e'l palo con harina, para que no se pegue la nasa; estirar esta en forma de una larga salchicha, de1 espesor de un dedo, que se irá enrollando en forma de espirai bien abierta sobre el palo. No queda más, entonces, que poner el pal o sobre dos horqui'llas, a unos diez cms de unas buenas brasas, que natural mente se prepararon antes, y cu'idar de darl e vueltas, de vez en cuando, para que el pan quede bj en cocido por todas partes.

PAÑoLETA.

Triángu1o isósce'les de tela con los colores del Grupo, que se lleva affollado por encima del cuel lo de la camisa del uniforme, con las puntas por delante, Los lados iguales deben tener 80 c¡ns, Se 'lleva sujeto por un pasador, menos los Lobatos, que se hacen un nudo propio sobre é1. tl Scouter que ha conseguido la Insignia de l,4adera, puede util'izar una pañoleta singuiar, de color beige y con un rectángulo escocés en la Punta trasera.

pañuelo o pañoleta Scout tiene

muchos usos según las necesidades que surjan en cada momento: socorrisno, señales, juegos,

transporte de cosas, etc. Cuando un Scout actúa de una manera inadecuada con respecto a la Ley, puede tener que dejar la pañoleta durante un tiempo. En la Vela de Armas, la pañoleta, junto con las insignias de la Rama, suelen

reposar sobre

el altar

durante toda la noche. (Ver gráfico 27).

PAÑUELO SCOUT. Ver 'la voz "Pañoleta". (Ver gráfico 27").

+ f ft + f €

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PARCELA. Lugar escogido y delimitado para instalarse la Patrulla cuando acampa. La parce'la, siempre que es posible por la actividad que desarrolla la Patrullá; debe incluir construcciones que hagan más cónoda la vida al aire libre, al misno tienpo que se constituye en taller de pionerisl¡]o. El cuidado de la parcela y su limpieza per¡nanel te es una obligación de todos los miembros del pequeño grupo,

t't F ft

e f + f

parcela de una Patrulla no se puede entrar nada más que por 1a puerta de acceso a la misna, constituyendo un elenento de autodisciplina para el Equipo y para los demás Scouts de la Unidad. En

G' ff ff f fdt

PARTICIPACIÓN

(rnse

oE) . se da en forña cíclica en cada Rama o etapa educativa. En

ella, el

Scout asume plenamente su puesto en I a Unidad y se enriquece con 2,

los

',.

correspondi entes

procesos educativos .

PASADOR.

Ll anado

én "tocho" (ver esta voz). Si rve para ajustar tambi I

as puntas del

Scout del ante

pañuel o del pecho.

cuando un Scouter consigue 1a Insignia de I'ladera,

tiene derecho a llevar

pasador especi a l de cuero trenzado. El pasador debe, en general , ser hecho a mano por el Scout y, siempre que es posible, a parti r de elementos natural es, trabajados posterjormente por el muchacho.

PASO SCOUT.

Muchas veces, cuando

Unidad que

está en marcha tiene

sistema que no cansa y permite acelerar significativamente. Consiste en correr 50 pasos y andar otros 50; con este ritmo los muchachos se recuperan al andar al paso y de nuevo vuelven a correr otro tramo, alternando durante el tienpo que sea preciso, sin riesgo de agotamiento o cansancio exces.ivo.

prisa, se practica un

PATRONES DEL ESCULTISMO. Ver'ta expresión "Festividades Scouts',.

PATRIOTISMO.

la Patria. Patriota, por tanto, es qu.ien tiene anor a su Patria y procura todo su bien, le tributa e1 honor y e1 servicio debidos y está dispuesto a defender el conjunto de valores Es amor a

que representa. Forma parte de la Promesa y los principios del Scout. "Hi país antes que mi persona" €s e1 objetivo sugerido por B.p. a los Scouts. Un joven demuestra que a¡na Patria, cuando:

Cumple sus deberes cívicos.

Es solidario ante catástrofes, defensa, incendios y otros es tragos.

Sirve a la Comunidad, según sus act i tudes y posibilidades, a través del cumplimiento de sus deberes de estado (estudio, tra bajo) y cuando, además, dedica una parte de su tiempo libre en servicios vocacional es (jóvenes, anci anos, enfennos, al fabeti za ci ón u otros),

PATRULLA. E1 funcionamiento en pequeños grupos es eleÍtento consustancial al Escultismo. Patrulla es la denominación genérica del pequeño

grupo, aunque con el transcurrir de1 tienpo este nombre ha quedado para la Rama Scout, tonando nombres distintos 'las demás Ramas: Escultas y Clan, Equipo; Lobatos, Seisena y Castores, l4adriguera. El

pequeño grupo es

la escuela del carácter del individuoi así,

leemos en la "Guía para el Jefe de Tropa" que "los Guías de Patrulla adquieren práctica en responsabil idad y en I as cual'idades de I iderazgo. Impulsa a los Scouts a subordinar el yo a los intereses del grupo y desarrolla en ellos los elementos de abnegación y dominio de sí

de equipo, de cooperación y de buena camaradería". Cada Patrulla tiene un animal toten, un lema y un grito, considerados dentro de sus tradiciones, que 1a distingue de las

nismos, jnvolucrados en

el espíritu

demás.

PATRULLERO. scout que forma parte de una Patrulla.

PAZ.

Concordia

buena correspondencia de

los unos con los otros. También, virtud que pone sosiego en el ánimo-El priner paso hacia 1a paz, de acuerdo con 8,P., consiste en adiestrar a las generaciones actual es para que

en todo se guíen por

senti do de justicia absoI uto y de benevolencia. P EDAGO G

DEL

PROYECTO. Permite que el Programa Educati vo Scout se verifique a un nismo tienpo tanto en la progresión personal (superación de fases de progresión) como en la progresión comunitaria (resultado de las actividades que se realizan en conjunto) y de forma fusi onada y paral el a.

PERSEVERANCIA. Todo aquél que soporta el esfuerzo prol ongado en e1 cunplimiento del deber y del bien o en la oposición al fnal es perseverante. Si se enpeña en superar no sólo 'la resistencia dei tiempo, sino también las dificultades que surgen, se le llama constante-

Así, perseverancia define, en general , la constancia en los

propósitos y empresas. Perseverancia y constancia configuran una fuerza del ánimo que, Fuando permite superar serias dificultades, alcanza la más elevada virtud de la fortaieza. El Scout está especial nente llamado a ser perseverante y constante. PERSONA. So]o el honbre y la mujer, entre todos los animales de la tiq rra, son "personas", sujetos conscientes y I jbres, centro y vértice de todo lo que ex'iste. Todos tienen la misma dignidad, pues todos han sido creados a imagen y semejanza de Dios. Por eso, cualquier violación de la dignjdad de la persorta grita justicia y se configura ofensa a todos los honbres y al propio Dios. hunano, a causa de su dignidad personal , es un valor en mismo. La djgnidad constituye el fundamento de la sí misno igualdad de todos los hombres entre sí y, también, la base de la participación y la solidaridad de los hombres entre sí.

El ser

y por sí

sí mismo y hace lo mejor por él . 'lo que ataque a la dignidad del Es, además, activo frente a todo porque el efectivo hombre, reconocimiento de la misma exige el respeto, la defensa y ia pronoción de los derechos de la persona. El Scout respeta al otro

como a

PIE-TIERNO.

Sigu

iendo la tradición

Scout, se llama así al aspirante a Scout. La denominación viene dada en razón de que un muchacho poco experimentado en las marchas y caminatas, sufre enseguida dificultades para caminar debjdo a lo poco curtidos que tiene I os pi es.

PHfLIA,

Vocablo griego que

significa amistad.

Se denofninan de esta mane-

ra todo tipo de canpamentos de cuías de Patrul'la,

PIONERISMO. Conjunto de construcciones en las que solanente se emplean los mate|iales naturales, cono madera. Un buen trabajo de pionerismo no utiliza clavos y sin embargo queda seguro y utilizable. (Ver gráficos). Pionerisno es también una especial idad inportante en la Rama Scout y una competencia.

alternativo de la Rama Esculta (ver 'la voz "Es culta"). Suele aplicarse a todos los que marchan en vanguardia,

PIONEROS,

nombre

PISTA,

Serie de señales que se colocan a lo'largo de un recorrido para permitir a un muchacho o Patrulla que vaya detrás la siga y llegue a un lugar determinado. Existen una serie de signos convencionales conocidos en todas 'las partes del mundo. Las pistas se utilizan para juegos de observación, pero también son usadas en las marchas y aca¡npadas para per¡nitir que los Scouts que tienen que realizar diferentes nisiones, puedan encontrar la Base sin problernas (Ver las voces "Huelias", "Rastreo" y "Señales". También el gráfico 28).

PLAN.

Seri e de previsiones en cuanto a acciones a desencadenar para consegu un objeti vo.

GRUPo. Los definen son:

PLAN ANUAL DEL

puntos que

a) Marco general dei crupo (Proyecto Educati vo, Regl amento

Interno,

Ent'idad

Patrocinadora, Censo, Asanbl ea General , Inplicación de las Famil ias, Equipo de Grupo: Coordi nador, Secretario, Animador de ia fei Proceso de Eval uaci ón del Pl an Anuai ) .

b) Consejo de Grupo (Equipos de

dades, Representantes de Unidades, For¡naci

Un i

ón Interna, Titulacio-

nes). c)

Conité de Grupo (Tesorería, Relaciones Públicas, Voca]ías de unidades, Coni s i ones Especiales, Formación Interna).

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SEd'ID

PÁlttal¡o PELIGNO

Gl Gráfico 28,

SIGNOS DE PISTA

PELIGRO

MSTREO

DE! RIO

Programa Educativo (objetivos cenerales de las Unidades, Contenidos educativos de cada fase de progresión, Indicadores de evaluación de cada fase, Máteriales de progresión de los Scouts, l4etodología general , l'larcos simbólicos de las ljnidades, Instrumentos de segui mi ento persona]).

Actividades del Programa tducativo (Actividades en el Local , Act ividades exteriores, Actividades especi al es o compl ementari as, Servicios a la Comunidad, Celebraciones, Campamentos, Actividades generales del Grupo y Actos con las Fanilias),

f) 0rganización espacio-temporal (Comunicación interna, Hoja informativa, Locales y su distribución, Intendencia, Tienda Scout del Grupo, Biblioteca, Materia'les didácticos, Coberturas lega 'I

es) .

Relaciones con el Movimiento Scout (Participación en la Asocjación: Asanbleas, Consejos, Conisiones; Proyectos nacionales e i nternaci onal es, lnformación, Simbología).

Relaciones con la Comunidad (lmagen púb1ica, Relaciones con las fanilias, Relaciones con grupos sociales, Relaciones con instituciones).

PLANIFICACI0N. Preparar o hacer planes, en sentido ampl'io. Es actividad básica en el Escul tismo, hasta el punto de que el propjo Fundador aseguraba que "el hombre que no hace pl anes no progresa en la vida", Una de sus máxinas más repetidas era I a s i gui ente: "Planifica tu trabajo; luego, trabaja en tu plan".

PLANIFICAR. Una de las Fases de'l Proyecto ( "Construcc j ón del Dique", "caza", "Aventura", esa", "oescubi erta-Acci ón " )

PLANO. Es la representación gráfica, en una superficie

"Empr-

normalmente pla

na, de un terreno, plaza, lugar, canpamento o sir¡ilar. Se denomina plano de nivel, en topografía, al paralelo al nive] del mar. En arquitectura, piano es la figura que forúan sobre el terreno los cinientos de un edificio, o la sección horizontal de los diferentes pisos. Es muy conveniente que los Scouts sepan levantar planos, por lo que esta act'ividad debe de ser promocionada.

POTABILIZACIÓN. ver Ia voz

"agua".

PRIMEROS AUXILIOS. Desde el momento en que se produce un accidente o aparece una enfermedad aguda, hasta que puede ser prestada la necesaria asistencia lnédica, transcurre un período de tiempo critico para el accidentado o enfermo. Para cubrir ese lapsus de tiempo, se inparten una serie de conocimientos y técnicas a personas a'ltruistas para que sean capaces de prestar una asistencia de urgencia y efectuar traslados o evacuaciones de forma adecuada. Estos conocimientos y técnicas se conocen como Primeros Auxilios. Los Scouts, por razón de su propia esencia, deben ser preparados para que puedan prestar tan inportantes servicios. (Ver 'las voces "Salvanento" y "Supervivencia"

y el gráfico

29).

Las diferentes técnicas necesarias para poder atender en un primer personas lesionadas se recogen, aunque no de nanera momento exhaustiva, en el anexo correspondiente.

r'l'/,/¡hlg'*

PRINCIPIOS DE ESPIRITUALIDAD SCOUT. La Espirituali dad scout consta de la Promesa, la Ley, las Virtudes, los Principios, o-'2. ,g'a

^é&u *¡v€21

'tZ'

Lena y la B.A. Todo el Sistena define una jerarquía de valores. En este sentido, los Principios Scouts marcan orientaciones en la actuación de los muchachos en tres aspectos fundamental es: Creencia rel igiosa coherencia con ella ("El Scout

interioriza su fe y a ella su

I -E'

fuMZ:

somete

vida"), ciudadanía y patriotismo

("El Scout es buen ciudadano y

Patria") e integración

debe a su

fami'lia, célula básica de la

Sociedad ("El deber de un Scout comienza en su casatr). (ver " Esp i ri tual i dad scout"),

PRINCIPIOS GENERALES SCOUTS. Ei Escultismo cuenta

Anexo

con tres

Pri nci pi os:

espiritual: El deber para con Dios; otro social: El deber para con los demás, y

Uno

otro personal: El deber para consigo

ll]is¡no.

Los Principios representan un código de conducta que todos 'los,/las miembros del l4ovimiento deben observar. Por eso el Scout se adhiere a una Promesa y a una Ley, punto de origen para 1a formulación de los Principios éticos del Escultismo.

PROGRAMA. el Escul ti s¡no,

gama de acti vi -

dades que se ofre-

cen al

muchacho.

Incl uye I as rel ati vas al Si stena

Programas (ver esta voz) y otras di vers a como

s.,

iuegos, calnpamentos, cantos, nave-

gaci ón, jard'inería simi l ares. Tiene, además, otras

defini ciones, como 'I as sigui entes I piensa que se hacer en a]gún tema o nateProyecto de]o y de sistema distribución las materias a desarrollar en un curso. ria. Lista o exposición de las partes de que se han de componer ciertas c0sas.

DE RAMA. Tiene en cuenta los objet'ivos y Contenidos Educativos correspond i entes , así como e'l Proyecto Educativo, e] l'létodo Scout, el marco socio-cultural en el que se trabaja, las características de los muchachos, la estructura lóqica de las partes de cada

PROGRAMA

c¡s¡d¡sr pE¡¡ttI¡ sttvr¡

v¡0

s¡ ro Mt t€o!

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t¡Fo! If¡Ear¡¡ t¡ lr¡¡ ¡tE€ s€¡ caltt¡¡lq d¡a¡E- f¡zto g¡ s¡ tEs¡.t¡ ¡prEsc¡b¡BtE.

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Gráfico 29,

PRItlERos AUXILIoS

Contenido educativo y su funcionalidad. Los Contenidos, de acuerdo con ei Sistema de Programas Educativos de A.S.D.E., pueden agruparse en conceptos, Habilidades. y Actitudes. El Programa de Rama se integra en el Programa Educativo del Grupo.

PROGRAMA EDUCATIVO DEL GRUPO SCOUT. Es el segundo de los tres niveles de definición que contempla el Documento "sistema de Programas A. s.0. E. " .

del

Los elementos que sintetizan Grupo Scout como comunidad son:

y raciona'lizan el

funcionamiento

Proyecto Educativo (ver "Proyecto tducativo de1 Grupo") Programa Educati vo. Pl an Anual (ver"Plan Anual"). Reglamento tnterno (ver "Reglamento

Los elementos que definen

a) b) c) d)

Interno").

Programa Educativo de Grupo son:

Redefinir los objetivos generales de la Unidad o Sección.

Seleccionar y secuenciar los contenidos educativos de Unidad, Establecer los indicadores de progresión. El aborar I os materi al es para I a progresi ón personal .

PROGRESIÓN. B.

afi rmaba que

"no sirve de nada Permanecer inactivo. ljna cosa o la

otra, ya sea progresar o estancar-

se. l'lejor

progre-

hagámos'lo semos con una sonri sa en

los I abios". Así, y

como

ti smo

fin

Escu l

del Ia

formación integral persona, para proponiendo alcanzaria se van metas cada vez más de 1a y progresi ón, que es adaptadas a las distintas edades. La complejas

personal

comunitaria, está constituida, la prinera, por 1as Fases y la segunda por el Proyecto. Las fases, que se dan de forma cícl ica en cada Rana o etapa. edúcativa con relación a la Programac.ión Personal

son:

Integración/contacto. En esta fase

Scout que proviene de la calle o de una etapa anterior (por ejenplo, Lobatos que pasan a Scouts) conoce 1os esquemas que rigen esa "microsoc.jedad,' que es la Sección o Un.idad en la que se va a convivir,

Participación.

el/1a Scout asume plenamente su puesto en la Sección o Unidad y se enriquece de los procesos educativos, claves y básicos, definitorios de la Rama concreta. Donde

An i ¡nac

i ón -

En esta fase se acentúa la capacidad dlnamizadora de la persona poniendo en juego sus aptitudes al servicio de la Sección especialmente. Esta fase se solapa con el contacto de 'la siguiente Rana, evitando'los vacíos.

Estas fases reciben diferentes denominaciones según las Ramas y existen distintas insignias para significar .la conseiución de una fase por el Scout. En 'los Scouts pueden ser 1as Clases; en los tscultas, la Investidura Esculta, Servjcio y Animación; en .los Lobatos, las Estre¡l as, etc.

PROMESA. Solemne compromiso personal , libre se acepta la Ley de

vivir la

y voluntario, por el cual los princjpios enunciados en la Ley Scout y en

según Manada o de

los

Castores

La Ptomesa debe ser hecha siempre después de una Vela de Armas, la que el nuchacho reflexione, primero en grupo y después a solas,

sobre la trascendencia del paso que va a dar. (Ver

voz "Juramen-

to"). PROMESA SCOUT. "Prometo por mi honor y con la ayuda de Dios, hacer cuanto de ni dependa para cumplir nis deberes para con Dios y mi Patria, ayudar al prójimo en toda circunstancia y cumplir fielnente

'la Ley Scout".

Las Ranas de Castores y Lobatos tienen sus Pror¡esas debidamente adaptadas a la edad y conprensión de los adolescentes. (Ver Anexos "Espiritualidad Scoutrr, r¡Formulario de ia Promesa Scout" y "Fornuiario de la Promesa del Guía de Patrulla").).

PROYECTO. Plan para la ejecuci ón de una obra o trabajo. El Proyecto rec ibe diferentes nombres según las distintas Ramas: Construcci ón del 0ique (Castores), Caza (Lobatos), Aventura (Scouts), Empres

( Escu

ertas y

Descubi vers/Compañeros ) .

ltas/Pi onero s ) , Acciones (Ro-

La pedagogía del Proyecto permite que el Progralna Educativo Scout se verifique a un mismo tiempo en ia progresión personal (superación de fases de progresión) y en la progresión comunitaria (resultado de las actividades que se realizan en conjunto) de una forrna

y paralel a.

fusionada

El desarrollo de los distintos Proyectos de Unidad pueden no abarcar todo el calendario disponible y agotar otras posibil idades; no debe pretenderse que todo 1o que se realice deba incluirse en un Proyecto concreto. La pedagogía

del Proyecto consta en todas las

las particulanidades, de seis fases: Idear. El

egi

fi car. izar.

Pl an i

Real Revi

sar.

Ramas, salvando

PROYECTO

ebrar.

EDUCATM DEL GRUPO.

Proyecto Educativo del

Los elementos que expresan el Grupo Scout son:

Análisis del contexto y sus necesidades (ubicación, situación socioeconómica y cultural , características de 1os,/las nuchachos /as).

Características del Grupo (historia, entidad patrocinadora, concrec i ón rel igiosa.,, ). 0pci ones educativas básicas (re defini ción del Proyecto Educati vo de 'la Asociación).

Metas

de la

(obj eti vos

Comunidad Scout

institucionales).

Estructuras generales (Asamblea, Consejo de crupo, Comité Grupo, Secciones educativas, Comisiones,..). Funciones, coordinación Bi

núcleos de tona de decisión,

enes patrimoni al es.

llecanismo de revisión

del

Proyect0.

Etcétera

PROYECTO

DE VIDA. El

Escultismo es esencialmente un Proyecto de vida, tanto para los Scouters como para los muchachos, expresado a través de la Promesa y la Ley Scout, 'las Vjrtudes, los Principios, el Lema

y la

8. A.

Por proyecto de vida se entiende "el núcleo central de si" fornado por los valores (ver "Valores") en torno a los cuales va estructurándose la identidad de la persona.Tal núcleo manifiesta la cualidad de vida que la persona persigue como un bien necesario o en gran manera úti1. El proyecto está constjtuido, en consecuencia, por el conjunio de cosas o realidades que son importantes para 'la persona, por sus valores o por su modo de vida.

Por otro lado, se presenta cono una intuición que deia vislu[ brar el desarrollo futuro, una hipótesis, un interrogante, una invitación, sobre todo un sentjdo que dar a la vida, un esbozo de respuesta a los grandes interrogantes existenciales: ¿Por qué he venido al mundo? ¿Qué sentido tiene la vida y ia muerte? ¿Cuál es el sentido del universo que me rodea? ¿Saldremos adelante de las crisis que nos envuel ven?

El proyecto cumple una función triple: La primera, hacia ei presente. El proyecto de vida es como el eje central, el punto de apoyo alrededor del cual la personalidad va construyéndose, e structurándose , cor¡o principio unificador de las propi as aspi raci ones ,

el futuro. El proyecto de vida constidinámica hacia el futuro, pone de relieve las

En segundo término, hacia

tuye una tensión expectativas del porvenir, exige y ayuda a buscar una orientación que dar a la propia vida. Es una línea directriz, sin la cual no hay verdadero crecimiento. El proyecto de vida constituye para el sujeto que lo vive un principio de autononía y libertad interior, junto con el compromiso de llevar adelante su ejecución (tomado de "Proyecto de Vida", de José Sovernigo). Proyecto de Vida se concreta a través del Compromiso personal, bien sea privado o público, y se desaffo11a a través de objetivos de crecimiento personal .

Es una virtud clave; el recto discernimiento de las acciq nes humanas que incl ina al hombre a portarse como tal , de modo que se humanice a sí misno y a los demás, y busca el progreso de la misma persona prudente.

PRUDENCIA.

TODOS ICUATES

TODOS DIFERENTE5

La obra de la prudencia es el "bien huÍrano", pero se propone, al misno tienpo, la bondad de la acción y el bjen del que la realiza, No puede ir nunca en contra de la dignidad de la persona humana, Es un don de oios ("A mí me pertenece la prudencia". Prov, 8,14), pero exige la contribución del esfuerzo per.sonal previa la "educación en

prudencia", basada en la oración, los consejos y la propia experiencia. El Scout aspira a ia prudencia y se esfuerza para merecer el don divino.

PUDOR. Entendido como sentimiento de recato y de vergüenza, especialmente en lo que se refiere a la esfera sexual , representa un elemento fundamental de

personal idad.

El pudor atañe a la relación del hombre consigo misno, con los demás y con el mundo, de ahí su inportancia ética y su va'lor. Para f"lasure, ei pudor es una reserva de intimidad, de secreto, generador de fuerza espiritual y, como tal, sobre todo en los años de fonnación de la personalidad, "el baluarte más seguro de la vida fnoral". La educación en el pudor ha de entenderse no como negación de corporeidad, sino cono asunción compleia de esta corporeidad en la personal idad,

PUENTE DE MONO. Se denomina así al procedimiento utilizado para salvar precipic i os, despeñaderos, derrumbaderos o simil ares, uti l izando dos cuerdas tendidas en paralelo a ambos lados de aquellos y utilizadas de forma singular, la inferior con los pies y 1a superior con

las

manos.

PUNTUALIDAD. Exactitud en la ejecución de las cosas; formalidad. En el tscultisno, de acuerdo con el proyecto original , debería ser una evaluación, no tanto de obediencia como del afán de llegar a tienpo para no perderse algo bueno. La puntuai idad es absolutamente necesaria cono muestra de respeto al tienpo de los demás y a la voluntad de hacer bien las cosas.

PUREZA. Una de vi

I as

rtudes básicas del

Scout. Supone proceder con des

jnterés,

no condi ci onar

ni poner restricción,

o pl azo a todo que aquello se debe reali-

excepci

zar,

ón

Tanbién, ser casto, puro en pensami entos, paI abras y acciones, según exiqe la Ley Scout.

RACISMO . Ver 'la voz "xenofobi a".

RAFT.

ver la voz "Rafting". Del inglés, embarcación, barca, transporte en barca.

RAFTING.

Es un deporte que desciende directanente del piragüismo; se practica en contacto directo con la Naturaleza y consiste en descender por un río de aguas bravas sobre una pequeña embarcación, de 2x4

netros, llamada "raft". Esta especialidad deportiva nació en Canadá por los años 70 y deportistas franceses la introdujeron en Europa; llegó a España en 1987, año en el que se creó el primer club de "rafting". t1 equipo indispensable, además de la citada enbarcación,

consiste en una cuerda de seguridad; reno (utilizado por el "trainer"); cascoi chaleco salvav'idas; escarpines y traje de neopreno. Las maniobras más inportantes se conocen por "circular"; "balance" y "rebufo" (ver estas voces ) , Esta pal¿bra, que se ha incorporado al lenguaje más común de los Scouts, viene a significar, de una manera general, marcha especialnente duray con obstáculos de diferentes tipos. En su acepción originai indicaba la marcha en línea recta desde un punto a otro, salvando los obstáculos con diferentes habilidades (raid francés). Se puede hablar también del raid a dos, como actividad concreta de una duración de 48 horas para las evaluaciones específicas de alguna fase en Escultas.

RAID.

Cada una de las etapas en que está dividida la educación Scout y que corresponde a los diversos rnomentos de la vida de los jóvenes de ambos sexos. Son: Castores, Lobatos, Scouts, Escultas Clan (Escuderos y Comunidad Rover).

RAMAS.

RANGER, Ver

expresión "Scout (Rama)"..Preadolescente de entre 12 y

14 años en

metodología SDF'81.

RASTREO.

8.P., "el

PERRO

ti smo,

l Iñn ruEITA SOISE IIELO ILA¡¡OO

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les o artificiaI es. Los Scouts

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de 'lasrastreo. (Ver

voces

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gráficos 32).

REALfZAR. Una de I as Fases del Proyecto ("Construcci

"Pistas",

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cios" y

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actividad de ras-

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Di -

", "Caza", "Aventura", "Empresa", "0escuque

bi erta-Acci ón" ) ruELUS 0E A IüALES

REBUFO.

Ver

"Rafti ng". Fornación

particular debida a un retroceso de1 agua hacia arrjba. Crea una situación insegura para las personas que navegan. RECOMPENSAS. Insignias concedidas para premiar servicios prestados al Escultismo. Pueden ser por servicio, constancia, gratitud, abnegación, mérito, servicios distinguidos y piña de Plata, Nudo en ocho

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Punta de Flecha.

RECTITUD. Calidad de

justo;

probidad; honradez. Es básica para el

Scout.

REGLAMENTO. Co1ección ordenada de reglas o preceptos. REGLAI4ENTO INTERNO DEL GRUPO

El cuarto documento canalizadot del Grupo Scout es e'l Reglamento Interno, un documento normativo que, teniendo en cuenta los ptincipios del Proyecto Educativo, define ias estructuras organizatjvas, concreta las funciones, establece los temas económicos y otros, sin contravenir 'las normas de la Asociación Scout.

RELIGIóN.

Etimológica-

mente, conjunto de creencias acerca de la divinidad. B.P. asegura que todo Scout debe tener una rel igión, porque "un honbre no vale nada si no cree en oios y obedece sus leyes". Para ei Fundador se concreta de forma l¡uy

siÍrple:

Dios y

y servir a y servir al

amar amar

i mo. Cualquier Scout debe aspi rar a ser un "j ugador del equipo de Dios", porque, como decía

prój

8.P., la religión, Dios mi smo, "es el factor Escultismo

fundamental impl

en e'l Guidisno".

ícito

Documento "El Espiritu Scout: Sínbolos y Celebraciones", hecho suyo por el Consejo Scout General que llegó a recomendarlo, dice, entre otras cosas, que A.S.D.E. es una Asociación pluriconfesional, donde la mayoría de sus Grupos opta por la educación en la fe

católica. Esta actitud religiosa católica se concreta, en el mismo documento, en distintos puntos, que están en línea con la recomenda-

del

Fundador: "Aspiramos a la práctica dei cristianis¡no en nuestra vida y conducta cotidjana y no sjmplemente a profesar la teología de los doningos,, (8.p. en ',Escultismo para Muchachos". 1951).

ción

El hecho religioso es universal , porque el honbre es un ser religioso por naturaleza. El deseo de Dios está jnscrito en el corazón del hombre, porque el hombre ha sjdo creado por Dios y para Dios, según San Agustín. Los crjstianos nos identifjcamos y guiamos nuestro caminar en e1 mundo por nuestra fe religiosa, proclamada en e1 Credo, celebrada en la Liturgia, vjvjda en la práctica de los Mandamientos

y en la oración.

REPRODUCCIÓN DE HUELLAS. Existen varias técnicas para la repro_ ducción y recogida de huellas dejadas sobre el terreno por presjón. La más común de todas ellas es la del vaciado en escayola. Es una actividad muy entretenida e instructiva, por Io que se fornenta en el Escul ti smo. (Ver gráfico l9).

RESfSTENCIA.

0e acuerdo con B. P, ("Escultismo para nuchachos',), "para poder desempeñar todos los deberes y trabajos de un Scout hay que ser fuerte, sano y activo. Se requiere bastante ejercicio, tonar parte en juegos, carreras, caminatas, paseos en bicicleta y otras cosas por el estilo". "Si tienes la voluntad de llegar _añade posteri o rmente - , 1o lograrás". La resjstencia supone combate, lucha, aguante, brega, forcejeo y otras cualidades de este estilo que se suponen en e'l Scout. "Persevera y resolverás el problema", se lee en el libro básico citado, donde se dice además, claranente, que el éxito 'llega a los que resisten las dif.jcuitades. Es, reaiInente, una mezcla de coraje, paciencia y

l^fit

fortal eza.

virtud, es la justa apreciación de las excelencias morales de una RESPETO.

Como

persona y el acatamiento que por ta1 causa se 'le ha'ce. El respeto a uno mismo y a ¡os de¡nás exige proceder de acuerdo con la condición y circunstancias de uno otros, sienpre partiendo de la consideración y valoracjón de la dignidad de la persona humana. El Scout es esenci almente respetuoso.

RESP0NSABILIDAD. Es, en general, ia

capacidad existente en toda

y aceptar'las consecuencias de un acto suyo, inte'ligente y 1ibre, así cbnio la relac'ión de causalidad que une al autor con el acto que realice. La responsabiiidad se exige soio a partir de 'la libertad y de la conciencia de una ob'ligación. persona de conocer

"La mitad del valor de nuestra for¡nación se obtiene -afir¡na B.P.- cargando responsabilidades sobre los hombros de los jóvenes',. Para eilo es indispensable que funcionen las estructuras del Escultismo, pensadas para que los muchachos se ejercjten en ser responsables y de verdad creadores y artífices de su propio progreso personal.

tienen reservado el derecho a vetar las resoluciones de los nuchachos, pero en tanto en cuanto no vulneren ni los objetivos, ni la Espiritualidad Scout, ni la metodología, n.i 1a discip'lina, deberán intentar que aquellos se sientan responsables y copartícipes de las decisiones que se tomen para ei funcionamiento de la t,nidad o sección y, por supuesto, del Equipo o patrulla. Los Scouters

REUNIóN DE PATRULLA. Todos los pequeños grupos se reúnen periódicamente con el Jefe de Equipo o GuÍa, Seisenero o Jefe de lladriguera al frente, Esta actividad es trascendental y básica en el Escultis¡no. En la reunión se pone en común la marcha del pequeño grupo, así cono 1a respuesta de cada Scout a su compromjso y a sus responsabilidades. Además, se analiza la nisión del Equipo o patrulla en la Empresa o Aventura y se tonan decisiones para seguir mejorando, apoyándose unos a otros.

REVISAR. Una de las Fases dei Proyecto ("Construcción del Dique", "Ca za", "Aventura", "Empresa", "Descubi erta-Acci ón " ) RIESGO. Es la proximidad o probabilidad de un daño. En la "Guía para el Jefe de Tropa" se lee: "Depl oro la tendencia moderna de poner la seguridad ante todo. ljna cierta cantidad de riesgo es necesaria para la vida; una cierta

cantidad de práctica en :orrer riesgos es necesari a

prolongación de la ida. Los Scouts deben estar preparados para enfrentarse a di ficul tades y peligros en la vida. Por lo tanto, no deseamos entregarles una formación denasiado benigna". tl Scouter debe enseñar al muchacho a huir de la temeridad, es decir, a embarcarse en aventuras sin un previo análisis ponderado de los rara

esgos ,

RINCÓN DE LA PATRULLA. Cuando no se dispone de espacio suficiente para que cada Patrulla o Equipo tenga su propio local, se aprovecha cada rincón del disponible para que las Patrullas coloquen su mural

y sus sínbol

os.

RONDA SOLAR. Nombre que recibe

año o

curso en

el tscultisno.

ROSA DE LOS VIENTOS. Bajo esta denominación se designa al círculo que tiene marcados los treinta y dos ru¡nbos en que se divide la vueita del horizonte. Unido a una o a un sistema de agujas inantadas, for¡na la parte móvil de 1os compases náuticos. Los puntos cardinales están en los extremos de dos diánetros perpendiculares e indicados con las letras N, S, E y U (west/oeste). Los diámetros determinan cuatro cuadrantes, denominados primero, segundo, tercero y cuarto.

ROVER. tluchacho perteneciente al Clan, la Rama I'layor del Escuitismo. Los Rovers constituyen, en palabras de 8.P., "una Hermandad del Aire Libre y del Servicio", y deben, según les orienta el Fundador, "encontrar

vuestro camino por senderos placenteros, con un objetivo definido en mente y con una idea de las dificultades y peligros con los que podri a i s encontraros",

ROVERfSMO. Ver 'la voz "Rover". lvletodología Scout aplicada en la Rama Mayor del Escultismo, a jóvenes de diecisiete años en ade]ante. La expresión que caracteriza a esta Rama procede de 8.P., "Remar su propia canoa", y el Lena que define la actitud de sus m'iembros ante la vida es "Servir", es decir, ser útiles a los demás y convertirse en buenos profesionales, solidarios en el desarrollo de la comunidad y responsabl es. vale quien sirve. ROVER-MOOT. Reunión de Rovers de distintas nacionalidades. La prinera tuvo lugar en Suiza, en el año 1931.

SACHEM. Título indio que corresponde en reducción, generalmente

Escultismo, por encargado de1 Fuego de Canpamento,

Se emplea esta palabra para designar 'la excursión, marcha o día de campo que realiza cualquier Unidad Scout.

SALIDA. el

estado en e1 que se encuentra el ser orgánico cuando todas sus funciones se efectúan con normalidad. ljn objetivo del l.4ovimiento Scout, segtln se lee en el libro "Escultismo para Muchachos", es lograr que éstos "conprendan la importancia del cuidado personal y su responsabilidad para con su propia salud y fortaleza. Es un deber para consigo mismo, para su nación y para su Creador".

SALUD.

Los especialistas parecen coincidir en las denominadas "cinco reglas básicas de vida sana", que son las siguientes:

No fumar. Ya no

exjste ninguna duda acerca de la relación entre

consumo de tabaco

cáncer de pulmón

2-- ser moderado en el

y el desarrollo de enfermedades graves, algunas del corazón.

consumo de

ejercicio por lo

como

alcohol.

3,-

Hacer algo de

4.-

Coner con sensatez. Es necesario una dieta equilibrada con gran cantidad de fruta y verduras; no abusar de los alimentos grasos y del azúcar, pasteles y manjares duices.

menos en

días alternos.

5.- Vigilar el peso. La persona calidad de vida; los kilos

excesivamente gruesa tiene una peor de más dañan la salud en general .

SALUDO. (Ver

"Seña"). Entre los Lobatos, consi s-

te en estrechar I a mano izquierda y levantar la mano derecha a la altura de

la sien, con los dedos

índi ce y corazón extendidos y abiertos y el pulgar

sobre

los otros dos.

del Scout consiste en estrechar la nano izquierda, haci endo la seña con el brazo derecho, En los Castores se saluda 'levantando la mano derecha y doblando los dedos por la primera y segunda fai ange, en initación del pie del castor. sal udo

SALVAMENTO. Acción y efecto de salvar o salvarse, es decir, librar a otro o a uno misno de un riesgo o peligro. En el Escultismo, salvar uno 'la vida a otro u otros o salvar la propia vida por medio de técnicas de supervivencia. En todos los casos, el Scout debe de estar preparado. (Ver las voces "Primeros Auxilios" y "Supervivencia"). SCOUT. Palabra inglesa que,

según

8.P., define a'l soldado escogido

por

su inte]igencia

su valor

y a quien se le encarga,

guerra, preceder al ejércit0 para descubrir al enemigo al mando las infornaciones de cuanto ha sabido ver.

en tiempo de y proporcionar

de los scouts de guerra hay los scouts de paz, hombres y mujeres cuya labor exige las nismas habilidades (los tramperos, Ios colonos, los cazadores, los descubridores, los exploradores, los nisi oneros y tantos otros). Adernás

Los Scouts son capaces de encontrar

siempre su camino, porque saben descubrir e interpretar'las huellas, como también cuidar de su salud; son fuertes y osados, prontos a hacer frente al peligro y siempre dispuestos a prestarse auxilio l¡utuamente. "Están habituados a tener'la vida en sus manos y a dar]a generosamente si preci so tal sacri

bien de su país hiciera

ficio".

La palabra también puede

por Esculta,

traducirse

Escultismo, Escultista y Explorador. Se enplea, en general, para denominar todo lo que se refiere ai t4ovimiento juvenil fundado por B.P. En especial , designa a cada uno de los miembros de'l misÍro.

SCOUT (RAMA). Una de las cinco Ramas ex'istentes en el Escultismo, i ntegrada por muchachos/as de entre l2 y l4 años . (Ver I a voz "Ránqer").

SCOUTER. En el lenguaje universal del Movimiento Scout, se denomina así a todos los Jefes de Unidad, Ayudantes y Coordinadores. En el Escultismo, se llama Sección a la Unidad de una Rama o Grupo. Cada Sección d'ispone de un nombre que la distingue del resto.

SECCIÓN.

SECTOR. El Área (ver esta voz) está estructurada en sectores para pe! mitir un trabajo eficaz entre Grupos de la misma zona. Al frente de cada Sector hay un Coordinador de Sector.

SEEONE. La

l4anada

de los Lobos en

el "Libro

de las Selvas Vírqenes".

SEONEE. Aldea del "Libro de la selva" donde viven los

hombres.

SEGUNDO. Llamado tanbién subseisenero. En una Seisena de Lobatos, es el que sigue en autoridad al Jefe de la Seisena. Es un Lobato no¡nbrado por el Consejo para que cuide de la dirección y Seisena. Só]o deben tener responsabi lidades en enseñanza bajo la supervisión directa del Jefe de l4anada y sus Ayudantes.

SEISENERO.

Unidad de la RaÍra de Lobatos que consta de seis Lobatos, incluyendo al Seisenero y al Segundo de seisena o Subseisenero.

SEISENA.

SEMAFORO. Te1égrafo óptico de 1as costas para establecer comunicación con los buques por

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nedio de señales. El sEnáforo de banderas

es un

o de ón por

medi

comunicaci

nedio de

señal es,

que se util

iza,

básicanente, para transmitir fnensajes de un buque a otro

o entre

personas

a a,

si tuadas corta di stanci util izando banderas. Este

sistema es utilizado por los scouts en todo t ipo de actividades que requieran la posibil idad de conunicarse a di stancia, pero con visibilidad entre las dos partes.

SENCILLEZ.

virtud que supone naturalidad, ausencia de artificios,

de ostentación, de adornos, Es ser uno mismo, de tal forma que los denás puedan conocernos y reconocernos, reai nente, en nuestra si ngu l ari dad.

SENTIDO COMÚN. Para 8.P., "e1 sentido co¡rún es casi lo ¡nás útil y valioso que tienes en tu carácter", El sentido común es la facultad de juzgar razonablemenfé Ias cosas, No es incompatible con el asombro y la adniración; tampoco es sinónimo de inte]igencia. Cualquiera que sea el nivel intelectual de un individuo, puede ser equilibrado. El equilibrio puede estar, precisamente, en pensar: "Este es un problema para cuya resolución no estoy calacitado". El honbre equilibrado tiene los pies en la tierra.

SENTIDO DEL I{UMOR. En el libro "Rema tu propia canoa", se lee: "El sentido del hunor, es decir, el ser capaz de ver el lado divertido del nomento, incluso en una situación peligrosa o desagradable, es el ¡ráximo valor para un honbre en su paso por'la vida",

SEÑA. (ver la voz "saludo"). Es el saludo que consiste en colocar 'los dedos índice, corazón y anular de la mano derecha estirados

y el

pulgar sobre el l¡eñique, todo eilo con ángulo recto en el hombro y en el codo, La si mbo l ogí a del saudo es la siguiente; 'los tres dedos estira-

brazo dob]ado

dos

ayuda

fj can las tres Vi rtudes y los tres Pri nci pi os Scouts; e1 dedo pulgar sobre el lneñique, simbol iza que el fuerte

sE¡l¡

SEÑALES.

scouT

i gni

débi l

satuoo scqr

utjliza la

palabra para designar pequeños detalles que pueden uti'¡izarse cono pistas y, también, para referirse a distintos medios de comunicación. Los Scouts conocen distintos procedimientos para transmitirse órdenes e instrucciones. El señajaniento es, además de una necesidad, un juego muy divertido. Todo Scout debiera conocer alguno o varios procedimientos, especialrnente transmitir seña'les con silbato, con la Írano y por el procedimiento "l.4orse,,, (Ver 1as voces "Huella", "Pistas", "Rastreo" e "Indicios"; tanbién el gráfjco 26). Se

SERVICIO. Principal característica del Es.tilo Scout.

Consiste en estar

dispuesto en cualquier momento a ayudar al prójimo, Es, también, el Lema del Rover, que se prepara para servir a los demás, como e¡ Lobato, ei Scout y el EScuTta.

SEXUALIDAD. De acuerdo con Haring, el hombre está profundamente narcado por la sexualidad, no solo en el cuerpo, sino tanbién en su misfna vida psíquica y espirjtual. Las grandes religiones, filosofías y ciencias modernas se plantean la cuestión de su significado. La respuesta depende de la autoconprensjón total que el honbre tiene de sí. El que yerra en las cuestiones fundamentales de antropología o de teología, tendrá una idea desacertada de la sexualidad. Corresponde a Freud

el descubri¡niento

de que

la sexualidad es

una

realidad evolutiva, es decir, que va nadurando conjuntamente con la persona. t1 ser humano, en efecto, se va remodelando por la influencia de factores psicoafect'ivos, culturales, éticos, sociales y moraies que lo hacen madurar globalmente cof¡o persona, condicionando su propia i

denti dad.

Influye también decisivamente en el desarrol'lo personaj de los cristianos su sentido de la sexualidad humana, que está basado en que Dios es amor y en que inscrjbió en la humanjdad del honbre y de la mujer, creándola a su imagen, la vocación y, por consiguiente, la capacidad y la responsab'ilidad del amor y de ia comunión.

E'l impacto de tales factores y del sentido cristiano de la sexualidad es tan inportante que los convierte en rectores de la conducta y del ro'l sexual . A partir de 1.a pubertad, cuando se produce

-en palabras de Silvan- el pico de la efervescencia hormonal , estas

influencias cobran un protagoni sfno relevante y van configurando la persona, llevándola a la nadurez o situándola en una dinámica de madurez. (uondo un fucgo esló emPc¿ondo¡ pucdo scr opogodo s<hóndole pcquc_ ños <ooüdodc5 do oguo o lo botc da los llomos. fqncf 3icñPro ullo tt¡cwo dc oguo <ofto do lo @cino r, dal incón do lor vo¡odos. o uñ montón d!, oreno, o un cilntor.

golpood cl tuogo (on lot Piot, <on unq polo ¡nclóli<or (on foñot... (no utilicéir nodo do plóstico), lot primoros momcntos 50n (fuciolcr.

nbcod

r¡

En defi

nitiva, la sexuali-

dad no es un capítulo aparte de ia

persona, sino una realidad integral de la misna, Por el'lo, en el Escuitismo se concede una importancia decisiva a este tena, ll]áxjme en monentos en los que el proceso coeducativo se ha generalizado. Así, se considera básico que 'los Scouters conozcan como se vive 'la sexualidad a las distintas edades y las realidades y problemas i nherentes a cada una de el I as, además de, por supuesto, el l4agisterio de la lglesia en los grupos cri st ianos.

SHERE KHAN. El tigre del "Libro de ld selva". Danza que bai l an

los

Lobatos,

SIEMPRE LISTO.

una

expresión básica del Escultismo que, de un modo generai, indica la decisión de los Scouts de prepararse continuamente para poder ser útiies a los demás en cualquier ci rcunstancia. Un aspecto fundamental es el ser capaz, a través

de la

or ordc lo ropo no

coróit

rcvolcoos

por ql suclo poro ohogor al fucgo o gnaolloos 6ñ úno monto. Protqgcos lo coro u lo r€rp¡roción.

educación

sanitaria,

prestar primeros auxilios y socq rrismo y tanbién ser útil para tC ner 'la información y práctica sU ficiente para bastarse uno a sí

'las voces "Primeros r¡]isno en momentos de especial dificultad. (Ver auxilios" y "Supervivencia" y Anexo)' una cosa que por su naturaleza o convencionalmente evoca en el idea de otra. Dicho de otra manera, es un signo entendimiento material o estínulo sensible que representa algo que percibe, conserva o transni te información'

5IGN0. ts

SILENCIO. En ei Iibro "Roverismo hacia el éxito" se afirma no só10 que "el hombre silencioso es el que hace cosas", sino que "es al hoÍlbre silencioso, el que sólo habla cuando tiene algo realnente importante que

decir, a quienes ellos

escuchan".

SÍMBOLO, Es la inagen, figura o divisa con que materialmente o de palabra se representa un concepto moral o intelectual, por o correspondencia entendimiento percibe entre el concepto y la inagen, fanbién se entiende por símbolo una relac'ión convencional , de abstracción, al guna semejanza

que

entre estímulo

su significado.

Se utilizan mucho en no.

Escu]tis-

SIMBOLOGfA SCOUT, Básicamente 1a simbología scout responde a los fines educativos propios del tscultismo; están en consonancia con

algún elemento del ¡4étodo Scouti es diferenciadora, explícita y eficaz; también identificadora, renovable y adaptable. Forman parte de la simbologia scout el emblena, las enseñas, insignias de progresión y el uniforme, entre otros símbolos. Se funda en la verdad y en la sencillez. Es un modo de expresarse libre de finginiento, En la persona sincera no hay doblez.

SINCERIDAD.

Scout nanifiesta, si es conveniente, a la persona idónea y en el momento adecuado, lo que ha hecho, lo que ha visto, lo que piensa o lo que siente, con claridad y respeto a la situación personal o a la

de los

demás.

PATRULLAS. Ver 'la voz "Patrullas".

SISTEMA

DE PROGRAMAS

A.S.D.E.

con este título ha sido publi cado un Documento, aprobado por i a II Conferencia Scout Nacional . Es un proyecto de acción en el que se exponen, con un orden cohe-

rente, los objetivos educativos ("Para

qué

educar" ), I os contenidos Scouts ("Qué educar" ), la secuencia de unos y otros ("Cuando hacerlo")

y la

a seguir

("Cóno educar"). Tambjén, el qué-có¡no-cuando evaluar o grado de consecución de lo que se pretendía. El Programa Educativo constituye el eje de toda actividad en el EscultisÍro.

Íretodología

Los elementos básicos del Sistema de Programas Scouts son: objetivos, Contenido, Metódología y Evaluación (ver'las voces corres: pondientes). El propio Sistema se define y concreta progresivaÍrente en tres niveles: Primer nivel

Segundo nivel

Los Programas Educat'ivos

Programa Educativo

Tercer

(..

del

Asociación.

Grupo Scout,

nivel. La Programación de Unidad Secc i ón

SOBRIEDAD.

Básica¡nente exige templanza y moderación en el comer y beber, pero tanbién, por extensión, en otras Íruchas cosas, sobre todo en el área del consumo. Ei Scout, por ser

econónico, es sobrio.

SOCIABILIDAD. trato social .

Una persona sociable está naturalmente inclinada al Aprovecha y crea los cauces adecuados para relacionarse

con personas y grupos, comunicándose con unas y otros a partir de lo que son, de lo que piensan, de lo que sienten o de lo que representan. Inpregna esta virtud toda la Espiritualidad Scout. La persona sociable tiende a ser tolerante, virtud indispensable para la convivencia.

STALKING. Arte de pasar desapercibido en la Naturaleza, de observar sin ser visto. En el Escultismo existen gran variedad de juegos de este ti po.

SUERTE. Afin¡a B.P. que "lo que conúnmente llamamos suerte es, en re¿ lidad y en gran medida, el poder captar ei momento en que llegó tu oportunidad, cogerla y no soltarla. Demasiados jovencitos se sientan a esperar que la suerte vaya hacia ellos y luego se lamentan porque nunca

hace".

SUPERVMNCIA. txisten situaciones

en 1as que mantenerse con vida resulta muy difíc'jl. Para tener alguna posibilidad de éxito, es necesario proceder con método. Las Fuerzas Armadas de los Estados unidos, en su conocido l'lanual , resumen dicho Írétodo en frases muy concretas: "Hazte cargo de la situacjón"; "No tengas prisa indebida"; "Recuerda donde estás"; "Domina el mjedo y el pánico"; "Inprovisa"; "Aprecia tu vida"; "lmita a los indígenas" y "Aprende las técnicas básicas". El Escultisno es una buena escuela. (Ver 'las voces "Primeros auxi li os " y "Salvamento").

TABACO. Planta de las solanáceas, de hojas alternas, grandes, lanceoladas y glutinosas, que se usan para fumar. Toda la planta tiene olor fuerte y es narcótica. Causa, en 'los fumadores, dependencia emocional fuerte, dependencia física leve y tolerancia variable. Dada la realidad dei daño a la salud que

tabaco, es importante que se inculque en los Scouts la conveniencia de no fumar. Por otro lado, los Scouters no deben de fumar en presencja de los muchachos/as de sus Unidades. hace

consumo de

B.P. afirna, en

los TABAOUI

"Manual del Lobato", que "Tu descubrirás que scouts nás verdaderos no fuman". (Ver 'la voz "Droga").

El chacal de "El Libro de la selva", adulador de shere

Danza que realizan

los

Khan.

Lobatos.

TALENTO. Ver Ia voz "lngenio".

TALLER. El aprendizaje de las diferentes especialidades Scouts puede, muchas veces, desarrollarse a través de talleres, que son un procedimiento pedagógico donde los muchachos aprenden haciendo, Para la

impartición del taller, uno o nás monitores que conocen a fondo la especialidad a transmitir disponen los elementos necesarios para que, según van expl icando los diferentes procesos, los muchachos los practi quen.

TALONAMIENTO DE PASO. Es uno de los procedimientos que permiten calcular la media de la distancia recorrida en cada paso. Consiste en medir una distancia entre dos puntos (normalmente de 100 a 500 mts), recorrer'la al paso normal , contar el número de pasos dados y resolver una sencilla regla de tres, d'ividiendo los metros entre los pasos.

TEATRO. En

acepción que interesa a efectos de este diccio-

nario, es el arte de

"b)

componer

obras dramáticas o de representarI

as, La

representación teatral

como forma de expresión,

ON \r,1\, TECNICAS SCOUTS. Son,

con

muy

valorada en el Escultismo como pedagogí a activa, pues desarrolla el ingenio, la imitación, la dicción y la inaginación, acostumbra al muchacho/a a hablar en público y a superar la timidez e incide, por todo ello, en la for¡nación dei carácter. carácter amplio, el conjunto de habilida-

formaci ón

del carácter.

TECNICAS SCOUTS. Son, con carácter amplio, el conjunto de habilidades, destrezas, artes, conocimjentos, capacidades o aptitudes de los scouts que, utilizadas en los momentos adecuados, solucionan problemas

y permiten superar dificultades; facilitan las actividades al aire libre y en contacto con la Naturaleza y, denás de la mejor forma Posible.

TEEPEE. ver 'la voz "Fogata". Tienda india. I emne "Fogata del Conseio".

fin'

perniten servir a los

ella

se celebraba la sq

TESTIMONIO PERSONAL. Es sinónimo de "ejemplo", esto es, "acc'ión de uno que puede mover a otros a imitar'la" o, nás exactamente, "excitar con las propias obras la initación de I

denás "

tn el Escultismo se admite que, de acuerdo con 'la enseñanza del Fundador, "la formación por el ejemplo es 1a nejor formación", y esta singularidad de nuestra Escuela al Aire Libre es hoy, si cabe, más válida que en otros tiempos porque el hombre moderno, ei hombre de hoy, cree más a los tesiigos que a los naestros; más en la experiencia que en la d0ctrina; nás en la vida y los hechos que en la mera teoria, Por ello el scouter, el Jefe, el Educador, ha de ser un ho¡nbre/mujer fiel a su Promesa y al Estilo Scout. TERRARIUM. Utilizado para observar animales pequeños, consjste en una caja rectangular en cuyo fondo se coloca una cubierta de cinc. Dos de sus lados son de vidrio y los otros dos, abiertos para facilitar la circulación del aire, están protegidos por tela metálica especiai para nosquitero. La parte superior ha de estar montada de nodo que pueda abrirse como una tapadera. Pueden ser secos o húmedos, según el animal a observar,

TIENDA DE CAMPAÑA. Es un elemento esencial de acampada o campamento. El avance de la técnica ha puesto al servicio del caÍlpismo distinto tipo de modelos, con pesos muy aceptab'les y, también preparados para diferentes usos, en función del lugar y época de acampada.

E D

I D

,--+ ,T

I I

I Como no siempre tendrรกs un metro para poder tomar medยกdas, tu puedes convertirte en uno; basta que conozcas tus medidas, para utilizar la que mas te interese en cada momento.

Grรกf.

Por, medio de un

palo o u¡I 1ápj.z que sostengas con el brazo extenaido; transporta una altura conocida sábre Ia altura que quieree conocer, tadtas veces cono sea necesario_

cubre con tu 1ápiz toda 1a altura de1 objeto que quieres medir. Vuelve Luego e1 1ápiz 90. y pide a un scout que vaya a colocarse en e1 puneo que señala 1a punta

del lápiz. Basta¡á nedir en el suelo la distancia entre e1 scout y e1 pie def objero.

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E D

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a parcir Y?r:!", "" tÍnea_recras, cte ta base del árbol, una áistancia oe tu pasos. planta un bordón graduado en decímetros. Avanza ocros dos pasos más en 1a misna olreccfon y narca ese punto. re EurnDas tuego y miras el árbol

usanoo cono mrra el bordón: 106 oecametros de ésEe be darán Ia a_Ltura del árbo1 en net.ros.

Gráf.

Sugerencias: No acanpar nunca sin "suelo" (aislante), pues dornjr sin este aditamento es peiigroso. No debe montarse nunca en terreno privado, sin e1 permiso correspondiente. Buscar un terreno lo más seco posible. Para evitar el rocío de las mañanas, acampar dentro de un bosque, evitando así llevarse la tienda htimeda al partir de madrugada (una tienda que se ha plegado húneda y se vuelve a montar enseguida, dejará traspasar la ll.uvia mientras no se seque conpletamente). Consejos para dormir bien: En "Escuitismo para Muchachos,,, Fogata novena, B.P. da consejos muy útiles, entre otros, hacer un pequeño aqujero en el suelo para encajar en él el hueso de la cadera. Ajrear todos los días el saco de dormir. En una marcha volante, se puede hacer un lecho de hojas secas, rastrojos o agujas de pino, extendidas bajo el saco de dormir, aunque no debe hacerse en Cal.¡tpanento, porque coge humedad y ensucia el terreno.

otros consejos: B.P, sugiere cavar una pequeña fosa de 10 cns de profundidad alrededor de la tienda para que no entre agua en e11a. otros consejos serían uti lizar piquetas de netal; proteger con pjntura antioxidante la parte que va netida en tierra; hacer visible la cabeza de 1a piqueta por la noche, con una capa de pintura blanca o refl ectante. Para más

detalles, ver el

anexo

TIROLINA.

Se denomina de esta manera al procedimiento utilizado para salvar un precipicio, despeñadero, derrumbadero o sinilar, utjlizando una sola cuerda tendida entre las dos partes utilizada de forma

peculiar.

TOCHO.

Nombre dado en algunos

lugares

pasador

del pañuelo Scout.

TOLERANCIA. Respeto y consi deración haci a las opjniones aienas. En una sociedad plural , donde exi sten muchas maneras de entender 'la vida, la tolerancia es fundamental para poder convivir pacíficanente. El límite de los derechos de una persona está donde comienzan los de la otra. En esta 'I ínea, B. P. aseguraba que todos ti enen derecho a tener una opi nión, pero que esta debe tener un I ími te en alguna parte.

TORMENTA DE

IDEAS.

coloquial , originaria de Norte'la que se designa a una "puesta en anérica ("brainstorming), con común" clásica, en 1a que cada participante en la reunión expone, sin inhibiciones, sus jdeas para afrontar 'la solución de1 problema a debate. Es una fórmula tradicional en el Escultismo, donde la participación de todos y cada uno de los muchachos/as es indispensaEs una expresión

ble-

TOTEM. Animal símbolo que suelen elegir las Patrullas Scouts y ias Seisenas de Lobatos y del que se ponen de nanifiesto sus cualidades instintivas para que sirvan de acicate a los muchachos para desarrollar sus correspondientes capacidades naturales. (Ver gráfico 33).

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TRABAJO. "El trabajo...;

ese es el secreto de mantenerse

joven", afirna

B.P., quien añade: "El trabajo, lejos de matar a1 hombre, es el elixir de la vida". Si trabajas con amor, ¡qué diferencia!. "Haz que tu anbición no sea cuanto puedes obtener de tu trabajo, sino cuanto puedes aportar con é1", se 'lee en "Roverismo hacia el éxito", 'libro en el que ei Fundador canta i a maravi I I a de ser cada uno I o que es y de hacer cada uno lo que debe de hacer: "Si eres un tarugo

cuadrado, si rves para hacer

orificio

cuadrado; no te conformes que hasta llegues a hacerlo".

TRACKODROMO. Superficie plana sobre la que se imprimen distinto tipo de huellas para su estudio por los muchachos. Conjunto de usos y costumbres de una tlnidad Scout cualquieque se transniten, a través del tie'npo, de unos muchachos a otros.

TRADICIÓN. ra

TRAMPAS. Son artificios para cazar. El Escultisno es una gran escuela de supervivencia, en 1a que los muchachos/as aprenden rio solo a improvisar anzuelos, palangres, redes, cañas e incluso cebos, que les perniten practicar la pesca y alinentarse del producto de tal actividad, sino cazar por medio de trarnpas fabricadas por el los mismos e instaladas en ios lugares adecuados. La tranp¿ básica es

lazo perpendicular a una madriguera 0

una

pista, pero son comunes, además, las trampas de nuelle (aptas para senderos o pistas de ani¡nales); de muelle con cebo; de muel'le con 'lanza (apta para atrapar mamíferos) y la simple (piedra o madero pesado sobre un disparador en fonna de 4).

TREKKING. Del inglés, "trek" (viajar, hacer una larga caninata); "trekker" (car¡]inante, excurs'ionista). tn medios deportivos, tipo de botas ligeras y con mucha adherencia. Básicanente para practicar el descenso de l0s ríos (ver esta expresión),

TROPA.

Unidad de

Rama

Scout.

Encontrado entre los papeles de B.P. después de su muerte, acaecida el I de enero de 1941. (ver Anexo "Ultimo mensaje de B.P.rr).

ULTIMO MENSAJE.

UNIDAD/SECCIÓN. conjunto de muchachos integrados en un grupo a cuyo frente, como Jefe y Ayudantes, hay varios Scouts. según 8.P., la t,nidad scout no debe pasar de 32 muchachos, aunque su recomendación es de 15. La unidad está compuesta de Patrullas o Equipos d€ seis a ocho muchachos, y forma parte de la Rana correspon-

diente y del Grupo Scout.

Este término define también a

Sección Esculta (Unidad Esculta).

Es un medio educativo; el signo de la pertenencia al l'4ovi miento Scout y el testimonio de un estilo de vida. La gente, al ver a un Scout unifornado, sabe que está en presencia de un muchacho cortés, disciplinado, servicial , en el que se puede confiar y que está preparado para ayudar a los denás sin buscar nada a carnbio.

UNIFORME.

VALOR.

una cual idad moral que mueve

acometer resuel tall]engrandes empresas a arrostrar sin ni edo los peligros. Afi rma B.P. que pocos son los hombres que nacen val ientes, Pero

todos pueden adquirir valor si se lo proponen, Es virtud ¡nuy apreciada en el [scultisno, al mismo nivel que la obediencia y

la disciplina. VALORES. 5e entiende por valores los contenidos vaiiosos de las cosas, de las personas y de los sentinientos (ver "Proyecto de vida"). Un valor es, ante todo, algo apreciable y af¡able; es siempre un bien, La salud, lo fuerte, lo noble, l0 justo, lo be11o, 1o sagrado, son valores que nerecen

estima

y el

amor,

El universo de los valores se ordena jerárquicamente según el servicio que pres tan al perfecci onamiento del hombre y al desarrollo de 1a persona. La esfera más anpl ia está constituida por 'los va l ores religiosos,

es y

moral espirituales, segui dos por los valores poi íticos. soci que Después hay contempl ar

ales y

los valores vitales, 'I

'los

económi cos y

val ores maleri al es , configuración externa de la vida.

que

a sal ud y otros. Al

están

como

nal

al servicio de la

que debe reaiizar todo aqué1 que va a pronuncjar su Promesa Scout; es un tienpo de rneditación personal que, normalnente, se lleva a cabo en una ermita. El nuchacho deposita sobre el altar ios símbolos Scouts: pañuelo, insignias, pasado¡. y otros, Tiene lugar de noche. y debe iniciarse con una reflexión del Consiliario o, en su defecto, de'l Jefe de la unidad.

VELA DE ARMAS. Celebración previa

VELADA. Actividad artístico-formativa que se realiza en salidas, campamentos y reuniones. Consta de lecturas, representaciones, cantos y discursos. Suele terminar con una lectura de la Palabra de Dios u oraci

VIDA.

ón ,

estado de actividad de

los seres 0rgánicos.

el tscultismo

se aprende que vale la pena vivirla; que es denasiado corta, por lo que es esencial hacer "ahol-^a" lo posible para neiorar el ¡nundo y no dejarlo para r0añana; que no vale la pena perder e'l tieflpo discutiendo y que, en línea paralela y positiva, exige compartir con los demás lo que se tiene y conoce. B.P.escribió que "siempre me ha parecido absurdo que cuando un hombre muere deba llevarse consigo todo e1 conocimiento que ha obtenido durante toda su vida".

VIEJO LoBO. Adulto que asume el papel del personaie del misno nombre en "El ljbro de la selva": dirigir a la nanada. VIRGEN DEL CAMINO.

Advocación de la 14adre de 0i os especialmente eleqida como Patrona en algunos Grupos Scouts.

VIRTUDES. Las básicas para el scout son tres:

Leal

tad,

Abnegación y

Pureza (ver estas voces).

VÍTORES. Ver la voz "Gritos". Consiste en pasar la noche al aire libre, lo más cómodamente pq sible, sin usar tienda de campaña y enpleando, para protegerse de la inclemencia del tiempo, sólo medios naturales, corno ramas, troncos y pi edras. (Ver gráfico 34).

VIVAC,

t¡rADE.

Palabra inglesa que significa vadear, atravesar. Figuradanente, abrirse canin0 con dificultades. En el Escultismo suele utilizarse para definir una marcha o un raid por'lugares

difíciles. WAINGUNGA. Río de

selva en

"Libro de las Selvas vírgenes"

g¿{Á*^ü

cráfico

I¡¡ONTOLA. Lobo solitario, que no forma parte de ninguna manada, en la obra de Kipl i n9.

UIOODCRAFT. Destreza o habilidad para

vivir

en plena Natura'leza.

XENOFOBIA. Literalmente, odio u hosti'lidad hacia los extranjeros. El respeto y la defensa de las diferencias por razón de naciÍriento, raza, sexo, religión, opinión o cualquier otra condición o circunstancia personal o social, está contenido no solo en 1a legislación española vigente, sino en la internacional , como, por eienplo, en la Declaración un'iversal de los oerechos Humanos o en'la "Pace¡n in ferris".

hernano de los demás scouts, no solo rechaza'las r¡lanifestaciones xenófobas, sean del tipo que fueren, sjno que es activo frente a ellas, E1 Scout, que es amigo de todos

ZAHERIR. LiteralÍrente, mortificar con expresiones y frases a otro. El Scout es amigo de todos y hermano de los demás Scouts. Por tanto, nunca mortifica a otra persona y si reprende es después de un proceso de reflexión, a solas con el interesado y sienpre para ayudarie a su desarrollo.

ZULU. Tri bu (idioma y persona) indígena africana contra la B.

en 1887.

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