Rector Miguel Irigoyen Secretario de Cultura Luis Novara
MARTA SAMATAN Historia de una Mujer Reformista Directora Stella Scarciófolo Investigación Museológica y Textos Stella Scarciófolo Diseño Editorial María Milagros Carrazzoni Scarciófolo, Stella Maris
Colaboradoras Carla Martínez; Evangelina Andreoasse
Marta Samatan. Historia de una mujer reformista
Trabajo Final de la Asignatura Patrimonio Cultural del Museo Histórico UNL. Conociendo sus colecciones
del Litoral, 2017.
María Josefina Carrazzoni; María Milagros Carrazzoni
ISBN 978-987-692-164-0
/ Stella Maris Scarciófolo. - 1a ed . - Santa Fe : Universidad Nacional
100 p. ; 21 x 21 cm.
1. Reforma. 2. Mujer. 3. Universidad. I. Título. CDD A863
Año 2017
IS
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A M uJ
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ORIA DE
HISTORIA DE UNA MUJER REFORMISTA
1901
1981
ˇ ÍNDICE
Prólogo
P. 12
Proyecto "Recuperando Memoria"
P. 14
Introducción
P. 17
Maestra
P. 25
Estudiante / Graduada
P. 35
Asociación de Mujeres
P. 47
Biblioteca / Traductora
P. 59
Extensión / Pedagogía
P. 69
Escritora
P. 81
M UJ E R R E F O R M I STA
ˇ PRÓLOGO Lamento desilusionarlos pero, debajo de estas tejas colonia-
Marta Samatan tuvo el temperamento, la valentía, el talento
les de paredes escritas y fríos pasillos, nada lleva su nombre.
y el coraje de una maestra normalista, liberal y anti-dogmáti-
Ni un aula, ni una imagen, ni una placa la recuerda en esta
ca como aquellas American Teachers que convocó Sarmiento
legendaria Casa de Estudios que también fue la suya. Sin
en la segunda mitad del siglo diecinueve para predicar, en es-
embargo, méritos no le faltó sino más bien le sobró. Quizás
tas tierras desoladas y acechadas de malones, los beneficios
haya sido el resultado de una estrategia perversamente di-
de la educación, los hábitos de lectura y la disciplina escolar.
señada por el despiadado olvido y el exacerbado machismo, quienes suelen trabajar siempre a dúo convencidos de que
Entre ellas resulta oportuno recordar a las intrépidas herma-
en el transcurrir de los años, nada bueno se podría recordar
nas Peabody -Mary, Elisabeth y Sofía-. Marta Samatan, tenía
de una mujer. Pues, como siempre, se equivocaron y muy feo
mucho de esas mujeres: progresista, laica, defensora de los
con Marta Elena Samatan.
derechos de la mujer, promotora de la educación popular e igualitaria y absolutamente convencida de que el rol de la
En cien años de historia de la Facultad de Ciencias Jurídicas
mujer en la vida no es el de ayudar a un cura en misa, casarse
y Sociales de la Universidad Nacional del Litoral, ella fue la
o llenarse de hijos y esperar sentada el ocaso del día impues-
segunda graduada y la primera mujer en entender las locu-
to por mandato social de la época.
ras de Sarmiento, las extraordinarias bondades de la Reforma Universitaria y el significativo acuerdo constituyente de
De la Reforma Universitaria no tardó en comprender que se
Santa Fe.
trataba de un ingenioso y revolucionario modelo para reconstruir el viejo edificio venido en ruinas, provocado por el
Del maestro Sanjuanino, entendió la necesidad de elevar el
cataclismo de la disolución social y el profundo abismo de
nivel cultural del pueblo a través de la creación de institucio-
crisis espiritual. La complejidad de los distintos problemas,
nes educativas laicas, gratuitas e inclusivas para todo joven
nos dirá Marta Samatan, requiere de instituciones republica-
que quiera estudiar y no se lo impida la reaccionaria decisión
nas de libre pensamiento pero, sobre todo, sensibles y capa-
que lo discrimina por lo poco que tiene o por lo mucho que cree.
ces de visibilizar los problemas sociales.
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M . E. S .
Y del preámbulo constituyente, abrazó durante toda su vida
por la grandeza de la mitad norte de este monumento histó-
los más nobles principios que pretende afianzar la justicia,
rico nacional.
promover el bienestar general y asegurar los beneficios de la libertad. A Marta Samatan la irritaban profundamente los pri-
Seguimos admirando su labor como mujer extraordinaria,
vilegios y las injusticias sociales que cobardemente siempre
talentosa, inteligente que desafió a los dilemas más duros de
afectan a los más débiles, a los que menos tienen, a los más
la vida pública, sin perder la alegría y sin renunciar a sus idea-
necesitados, niños, mujeres y ancianos indefensos.
les, que por cierto, son los mismos con que inspiraron a los viejos reformistas que construyeron los perennes cimientos
Fue maestra, abogada, extensionista, escritora y reformista,
de esta Casa de Estudios.
pero por sobre todas las cosas, Marta Samatan fue un personaje con ideas avanzadas de su tiempo, dilapidando su va-
Señora Marta Elena Samatan, pasaron los años pero nunca
lentía, serenidad y talento en causas nobles para defender a
pasará al olvido su inclaudicable defensa de la universidad
los oprimidos.
reformista en tierras del litoral, que hoy le rinde en estas páginas otro merecido homenaje a la primera mujer que debió
También fue atrevida, lúcida y temperamental demócrata
haber recibido el máximo reconocimiento de la centenaria
que vivió a plenitud toda su vida, desafiando los conservado-
Universidad Nacional del Litoral: Doctora Honoris Causa.
res cánones de su tiempo, valiéndole el rótulo de señorita excéntrica por haber sido, entre muchas cosas, la primera que se atrevió a jugar públicamente al tenis, a nadar en Santa Fe y manejar su auto por las rutas argentinas. Su memoria nos pertenece. Sus ideales, sus desafíos y sus
Javier Francisco Aga
conquistas siguen perteneciendo al patrimonio intangible de
Decano
mujeres y hombres muchas veces olvidado que trabajaron
Facultad de Ciencias Jurídicas y Sociales - UNL
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M UJ E R R E F O R M I STA
Proyecto “Recuperando Memoria” “La Reforma es patrimonio tangible e intangible universita-
En el marco del Programa Camino al Centenario de la
rio. Es acción, idea y un conjunto de valores que constituyen
Reforma del ‘18 de la Secretaria de Políticas Universita-
una identidad, la universitaria. Es también una forma de
rias de la Nación, desde las actividades “Recuperando
organizar la Universidad de manera inclusiva, democráti-
memoria en la universidad y la región en el marco de
ca y participativa. Es historia y conmemorarla contribuye a
la nueva museología” y “Difusión museográfica” ofrece-
pensar el presente y el futuro de la universidad reformista y
mos acciones de preservación pensadas para la puesta
a reflexionar sobre una de las bases constitutivas de la Uni-
en valor del patrimonio cultural universitario e intensi-
versidad Argentina y Latinoamericana”.
ficar nuestro accionar de divulgación permanente conjuntamente con la Federación Universitaria del Litoral, a través de exposiciones itinerantes y publicaciones.
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Stella Scarciófolo
M . E. S .
LA IMPORTANCIA DE PRESERVAR EL PATRIMONIO Preservar las fuentes del pasado nos ofrece la posibi-
Sus ideas, luchas y acciones forman parte del patrimo-
lidad de poder reconstruirlo una y otra vez. Como sa-
nio universitario, ese que aunque no veamos existe y
bemos cada época cobra diferentes significados para
constituye nuestra identidad. Marta fue una figura visi-
quienes lo recuerdan, lo recuperan y para quienes lo in-
ble en la vida pública del siglo XX. Luchó apasionada-
terpretamos. Evocar e hilvanar los datos de los distintos
mente por el crecimiento moral, intelectual y político
documentos donados por la Profesora Delia Travadelo
de nuestro medio, por los derechos laborales de los do-
al Museo Histórico de la UNL nos permite recuperar par-
centes y de las mujeres, aportando una obra educativa
te de esta historia, la historia de una mujer reformista,
sólida y ejemplo personal de las más elevadas virtudes
llamada Marta Elena Samatan. La mujer temperamental
cívicas. Su labor fue amplia y fecunda, ligada a las alter-
que compartió momentos importantes de la vida uni-
nativas de la defensa de la universidad reformista, que
versitaria reformista del litoral.
ensombreció con cesantías muchos de sus días.
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MARTA SAMATAN FUE UN CL ARO REFERENTE DE L A C U LT U R A D E L S I G L O X X E N N U E S T R A R E G I Ó N
M A R TA E L E N A S A M ATA N
M UJ E R R E F O R M I STA
ˇ MARTA ELENA SAMATAN Maestra, abogada, extensionista, escritora, reformista Es difícil construir una línea de tiempo con la vida de Marta Elena Samatan. Sus aportes a la sociedad santafesina y a nuestra universidad se entrelazan y superponen en el tiempo. Poseedora de una mente lúcida, una riquísima experiencia y una envidiable serenidad, se mantuvo activa intelectualmente hasta el final de sus días. En esta publicación expondremos fragmentos de su ferviente accionar.
1901
CHILE Nació el 2 de diciembre en Chile en 1901. Falleció el 27 de julio de 1981 en Santa Fe. Hija de un ingeniero francés y una criolla chilena, nació en Vicuña, provincia de Coquimbo, Chile. El lugar de nacimiento, su origen étnico y la simbiosis europeo-indoamericana marcaron su apertura cultural y la formación de su carácter.
1905
SANTA FE Llegó desde Chile y con su familia se instaló en Santa Fe. En las primeras décadas del siglo XX, la ciudad de Santa Fe estaba en crecimiento, el censo nacional de 1914 determinó la existencia de 64.000 habitantes. El pavimento
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llegaba hacia el oeste hasta calle Urquiza y hacia el norte
portancia al saber, pero más importancia daba a la for-
hasta calle Boulevard Pellegrini.
mación del carácter, al sentido ético de la vida, a la recia noción del deber, a la nobleza de los ideales, pertenecía
Era una época de hombres y mujeres con espíritu demo-
a esa estirpe de maestros que cimentaron las bases de
crático, con mentalidad nueva, abiertos a todas las ideo-
nuestra escuela popular (...)” 1
logías y todos los pensamientos. Compartían la idea de crear instituciones educativas laicas y gratuitas, sobre
Este reconocimiento resumen los ideales y las normas
la base de los principios de la ley 1420, para todos los
de conducta que habrán de modelar su vida, rigurosa en
jóvenes sin discriminación por riqueza, origen o credo,
el trabajo, independiente, pluralista y profesional.
en todos los niveles, incluyendo la educación superior. La recordamos joven, estudiante, maestra, gremialista, En Marta el amor a la libertad y la justicia tonificaron su
graduada en años donde las libertades públicas que se
temperamento. La enseñanza en distintos niveles, la si-
podía permitir una mujer eran escasas. Marta fue una de
tuación de la mujer y de la niñez de su época, los múlti-
las primeras que se atrevió a jugar públicamente al te-
ples problemas de la cultura acentuaron sus luchas por
nis, en esa época solamente lo podía hacer con sus her-
la libertad de pensamiento, la defensa de las causas cí-
manos, a los que estaba muy unida; a nadar en Santa
vicas y la transformación de la educación.
Fe y manejar su pequeño auto por las rutas argentinas.
Su indeclinable vocación democrática, su ética insobor-
Ella misma en un reportaje, recordó con humor, que se
nable, sus ideales reformistas que nunca abandonó, fue-
la consideraba como una señorita excéntrica.2
ron los que en distintos momentos políticos significaron su persecución y también la cárcel.
Intentó con un grupo de mujeres de la ciudad, incluso antes de 1947, lograr el reconocimiento de género.
De su paso por la Escuela Normal Nacional, recordó con cálidas palabras de elogio al director Don Juan Nissen.
Respetada por los hombres con cuales compartía ideales en la universidad reformista o perseguida por quienes se
(...) “Como un hombre exigente en el cumplimiento de las
oponían, actuó en la escena pública local, regional, nacio-
obligaciones y lleno de humana comprensión, daba im-
nal y rompió, en parte, con el mandato social de la época.
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Sin embargo, es un claro ejemplo del olvido genérico
El desempeño de nuestros graduados en lo profesional
que actúa muchas veces en la historia. Su labor fue am-
y público, como es el caso de Marta Samatan, nos per-
plia y fecunda, siempre ligada a las duras alternativas de
mite afirmar que la Universidad reformista cumplió con
la defensa de la universidad reformista, que ensombre-
sus objetivos, formó una ciudadana que es ejemplo per-
ció con cesantía muchos de sus días. Como escritora su
durable, con ideales políticos de fervoroso sostén de la
posición sobre las problemáticas de género aparecen
libertad de pensamiento, de reformas permanentes en
claramente en sus novelas “El Ocaso” y “Penumbras”,
la educación y del necesario fortalecimiento de las insti-
sus historias nos hablan de mujeres que sobreviven en
tuciones republicanas.
un medio familiar opresivo y mezquino, del cual no pueden desprenderse. Obtuvo el título de abogada y se incorporó a la universidad reformista, “recuperamos memoria” en su hacer como graduada de la Facultad de Ciencias Jurídicas y Sociales y su presencia en la Dirección de la Biblioteca. Su participación activa en las políticas reformistas delineadas por los rectores Josué Gollan y Cortes Plá en el tema de extensión universitaria, instrumentadas por el Instituto Social, su nombramiento en el Departamento de Extensión Universitaria donde se desempeñó difundiendo principios sobre educación y los derechos de la mujer con su “mirada extensionista”, sus iniciativas novedosas en el Departamento Pedagogía Universitaria, su sentido de pertenencia y trayectoria, nos permiten encontrarnos con su producción intelectual y profesional al servicio de la Universidad Nacional del Litoral.
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MAESTRA
MAESTRA
1918
MAESTRA Recibió el título de maestra de la Esc. Normal Nacional, institución con espíritu normalista, liberal y anti-dogmática que le imprimieron los profesores de Paraná. Ejerció la docencia en la escuela N° 6 Mariano Moreno en barrio Candiotti de la ciudad de Santa Fe.
1921
HUELGA DOCENTE En 1921 el magisterio santafesino afrontó una legendaria huelga. Marta se enroló en las filas de laprotesta, ocasión en la que quedó cesante en el cargo. Las crónicas relatan a un pequeño grupo de maestros organizando clases en las veredas o marchando por las calles, luchando por un sueldo justo y pagado a término. Los docentes sufrieron diversas persecuciones y cesantías. Marta pasado unos meses fue incorporada a una escuela humilde del barrio Piquete situada en la zona norte de la ciudad. De su paso por esta escuela nació su primer libro de poemas “Cantos de la vida diaria” publicado en 1930.
1928
CREACIÓN DE LA ASOCIACIÓN Promotora del gremialismo docente en Santa Fe, junto a un grupo de docentes crearon la Asociación del Magisterio, fue electa por Asamblea como la primera presidenta. El 1 de julio de 1928 la flamante Asociación fijó su sede en la Asociación Cosmopolita, cedida por la institución
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para tales fines, donde se procedió a la elección de su primera Comisión Directiva. Surgió como defensa de las condiciones laborales de los maestros y como defensa de la escuela pública. Los objetivos que presentaron eran coincidentes con las definiciones de la Cosmopolita: “Agrupar a los maestros en su condición de tales, independientemente de sus creencias políticas, sociales y religiosas, a fin de estrechar vínculos de solidaridad y de compañerismo entre ellos (...) Contribuir a toda iniciativa susceptible de elevar el nivel cultural del pueblo”.3 Las actuaciones de Marta Samatan como primera Presidenta de esta Asociación, dieron cuenta de la valerosidad de sus ideas, de su gran compromiso con la Escuela Nueva y de su tenacidad para la defensa de los intereses gremiales. Trasmitió a la asociación su tinte personal de una sólida base ética, independiente, pluralista, profesional, que sería desde su creación, el perfil de la institución.
1932 ~ 1933
PRESIDENTA DE LA ASOCIACIÓN Fueron años difíciles para la Asociación del Magisterio con nueve meses de retraso en el pago de los sueldos. La entidad gremial comenzó la lucha con el desarrollo de actos públicos, protestas y notas. El 16 de junio de 1932 se realizó una asamblea para elegir un nuevo presidente, ante la renuncia de la Sra. Ana Mullor, Marta fue elegida nuevamente, para ocupar dicho cargo.
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MAESTRA
1935
ASAMBLEA GENERAL El 30 de mayo de 1935 se realizó en la Cosmopolita otra asamblea general extraordinaria la cual resolvió, por unanimidad, mantener viva la Asociación del Magisterio de Santa Fe. La asamblea delegó en las autoridades la circulación de una nota informando y pidiendo su ratificación. Fueron 85 los firmantes del documento que se comprometieron en sostener a la institución gremial. Marta en su libro “Panorama Escolar”, editado en el mismo año, planteó el requisito indispensable de que la escuela esté abierta a la comunidad, que es quién la nutre y sostiene: “cuando se fundó la Asociación del Magisterio de Santa Fe, una de sus bases fue la de propender al acercamiento y a la colaboración de padres y maestros para el mejor éxito de la escuela ese es, pues, el ideal. La comunión espiritual de padres y maestros para realizar la escuela mejor”. 4 En ese año de crisis, Marta propuso la creación de Sociedades Cooperadoras integradas por padres y vecinos
Caricatura de Marta Samatan. Revista "Nueva Idea". 1938
para mejorar la situación general de las escuelas.
1939
SE JUBILÓ A los 38 años, el 13 de abril de 1939 se jubiló en la provincia. Ya en aquel entonces realizaba actividades dentro de la UNL.
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ˇ SUS IDEAS Recuerdos de la Escuela Normal Nacional
Recuerdos de su paso por la Escuela Primaria
“(...)Un profesor recordado con afecto y gratitud por las
Podemos descubrir sus teorías educativas, su desilusión
de mi generación era el Dr. Rodolfo Reyna. Dictaba lite-
del normalismo y el juicio a la escuela de la época, vol-
ratura. Nos inculcó el amor a la belleza y nos acercó a los
cados en su obra literaria y en la acción. Marta adhirió
mejores escritores existentes, a la par que nos alejaba de
como docente a las propuestas de la “Escuela Nueva”.
lo malo y lo mediocre. “(...) Mi actitud ante la escuela se hizo clara y definida. Nos hizo conocer el Martín Fierro, obra que comenzaba a
Los programas, el cuaderno de las observaciones, el re-
difundirse entre los intelectuales. Gracias a él este libro
glamento, las circulares, todo eso pasó a segundo plano,
pasó a ser para mí una de esas lecturas que se repiten con
dejó de tener importancia. Eran como disfraces de fan-
frecuencia a lo largo de toda la vida (...)”.
tasmas vistos a la luz del día, tirados sobre una silla. Ya no podían causarme impresión. Trabajar para el niño,
El Dr. Rodolfo Reyna fue tal vez el primero en despertar
solamente para el niño, no para los directores e inspec-
en Marta "su oficio lateral", del que hablaba su amiga
tores (...) Ésa fue mi consigna y empecé a cumplirla con el
Gabriela Mistral, su obra literaria.
corazón liviano ante una danza loca de esperanzas (...)”. 6
“(...) El Dr. Julio Busaniche nos metió bien hondo en el es-
Marta creyó en las posibilidades de un cambio profun-
píritu el amor por los hechos de nuestra historia, nos hizo
do para la escuela. Con ilusión, apoyó los ensayos de
sentir el pasado. No nos enseñó a memorizar sino a vivir
reforma que por esos años inició Olga Cossettini, con la
el pasado (...)”.
denominada “Escuela Experimental”.
5
En 1935, Olga y Leticia Cossettini desarrollaron en la Escuela Nº 69 de Rosario una modalidad pedagógica que se conoció como Escuela Serena, Activa o Nueva de los italianos Giovanni Centile, José Lombardo-Radice y las hermanas Agazzi.
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MAESTRA
Funcionó con metas claras: experiencias de aprendizaje
Se investigaba y el laboratorio de la escuela era el más
basadas en criterios de educación por el arte de vivir y
completo de la ciudad. Los alumnos producían y diri-
convivir, respeto a la personalidad del niño, rechazo a
gían periódicos escolares. Realizaban paseos de apren-
toda forma de discriminación, eliminación de la frontera
dizaje donde estudiaban la geografía, la fauna y la flora,
entre escuela y comunidad, relación del maestro con la
observaban el cielo y la tierra, calculaban distancias,
comunidad de la región. Las clases se daban en el aula o
dialogaban con los vecinos. Los maestros educaban con
al aire libre donde aprendían a leer y a escribir, a sumar
los padres.
y a restar, hacer teatro, música y danzas. En 1950, Olga y Leticia Cossettini, fueron exoneradas del cargo por no respetar el programa provincial. Marta expresó: “Era menester que yo hablara algún día de toda la esperanza que había puesto en mi apostolado de maestra y de la amargura sufrida a verla alejarse de mis realizaciones. La Escuela Serena ha sido el cumplimiento de mis anhelos, la escuela ideal con la que había soñado. Por eso, me deleito en ella como si fuera obra mía”. 7 ~ Olga Cossettini comentó sobre Marta: “A ella debemos en gran parte la divulgación de nuestra escuela en la provincia de Santa fe (...) Pocas como ella sintieron emoción ante el espectáculo nuevo de niños que piensan por sí solos y que se expresan con el armónico Escuela Nº6 Mariano Moreno
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lenguaje de los niños”. 8
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ˇ CANTOS DE LA VIDA DIARIA “Cantos de la vida diaria” (1930) fue su único libro de poemas, ellos nos acercan a sus vivencias en el pequeño ámbito de su ciudad: las calles de su querido barrio Candioti, sus casas, los árboles, el camino a la Escuela Nº6 Mariano Candioti donde fue maestra, los paseos por la plaza Pueyrredón.
Su casa, Güemes 3171. Barrio Candioti. Santa Fe
P. 33
E S TU D I A N T E / G R A D U A D A
FCJS
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ESTUDIANTE / GRADUADA
1927
ABOGADA Fue la segunda graduada de la Facultad de Ciencias Jurídicas y Sociales de la UNL. Tenía 26 años. Siguió su carrera universitaria de abogacía con mucho sacrificio, ejerciendo como maestra, tal vez para escapar de los modelos establecidos en la época, buscó fortalecer su cultura enriquecida cotidianamente con sus deseos insaciables de saber. Su título universitario le permitió una visión independiente sobre los temas que la inquietaban, mayor firmeza ante los prejuicios y hábitos sociales, pudo así afrontar con serenidad el juicio
Acta de expedición del diploma de Marta Samatán con fecha 10 de Diciembre de 1927, firmado por el rector Rafael Araya.
1941
adverso de la sociedad que rechazaba cualquier signo de cambio; así se forjó su imagen de rebelde y libertaria.
DOCTORADO Marta inició el Doctorado en Ciencias Jurídicas y Sociales, último nivel en la carrera de Derecho de dicha facultad de la UNL, con el profesor Francisco Ayala. A partir del mismo se inició en la investigación universitaria compartiendo esta etapa con Ángela Romera Vera. En diciembre de 1941 se publicó un trabajo conjunto en la Revista UNIVERSIDAD bajo el título “El concepto sociológico de Nación”. La monografía de Marta llevó el título de “Críticas usuales a los conceptos de Nación”.
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Creación del Instituto Social de la UNL
Sus ideas compartidas. Marta y su relación con el
El Instituto Social de la UNL creado en 1928, fue la estruc-
Instituto Social
tura que desarrolló las políticas de extensión universitaria.
Marta graduada de abogada, ejerciendo todavía de maes-
Fueron años de intensas acciones en el territorio, donde
tra, con gran desilusión con el normalismo y atraída por
hombres y mujeres universitarios tenían como desafío, la
las nuevas pedagogías se interesó en las variadas pro-
concreción de la idea fundacional de ser vínculo y factor de
puestas del Instituto Social el cual era dirigido por el Ing.
desarrollo de la región del Litoral con el aporte del conoci-
José Babini.
miento a la solución de los problemas. Las conferencias abordaban todas las disciplinas, pero Extensión Universitaria planificada como proceso educa-
sin dudas las de las nuevas aperturas pedagógicas,
tivo de democratización de la cultura y la ciencia, articu-
aquellas que formaban en el conocimiento y en el senti-
lando enseñanza e investigación, pensada para compartir
miento y el estar en contacto con especialistas, mujeres
y producir conocimiento, facilitó la tarea educativa, fortale-
y hombres, nacionales e internacionales fueron a partir
ciendo la relación universidad-región, implementando el
de 1930 un atractivo fundamental con quienes compar-
ideal de nuestros reformistas."Extender la Universidad es
tir los mismos ideales.
poner la Universidad al servicio del pueblo, en un permanente intercambio de saberes”.
Marta fue una asidua concurrente a las propuestas, en 1932 conoce a Herminia Brumana, escritora y educado-
El Instituto Social en Santa Fe funcionó en la Facultad de Quí-
ra bonaerense, quién llegó a Santa Fe, invitada por el
mica Industrial y Agrícola (actual FIQ). Poseía la única biblio-
Instituto Social de la Universidad Nacional del Litoral,
teca pública nocturna de la región, se organizaron conferen-
a dictar una conferencia a los maestros. Encontró una
cias y charlas abiertas al público, se inauguró la radio LT10
compañera para compartir su convicción sobre el rol
(segunda radio universitaria del país), y se creó la imprenta
fundamental de las maestras en la enseñanza de la de-
donde se publicaron cientos de revistas y libros continuando
fensa y la afirmación de los valores democráticos.
con el criterio reformista de acercar a la universidad con la sociedad a través de la incorporación de la tecnología. Las
Tiempo después, su inspiración la llevó a publicar en
conferencias fueron trasmitidas por la radio LT10 y publica-
1975 una novela sobre ella a la cual tituló “Herminia
das por la Sección Extensión Universitaria de dicho Instituto.
Brumana la rebelde”.
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ESTUDIANTE / GRADUADA
En 1934 tuvo la posibilidad de conocer a la Dra. María de
Entre otros de los temas expuestos se encontraban: “El
Maeztu, destacada pedagoga española, quién ofreció una
plan de trabajo de una escuela práctica” o “El plan de
conferencia en el salón de actos de la Facultad de Química
trabajo de una Escuela Experimental” su proyecto de
sobre el tema “La educación ante la crisis del mundo”.
escuela nueva “La Escuela Serena”. Marta se integró en 1934, a la programación del Instituto Social con el tema
En el transcurso del año, Olga Cossettini participó en la
“Los Derechos civiles de la Mujer Argentina” hasta 1943.
propuesta y hasta 1943 recorrió la provincia y la región
Desarrolló una intensa tarea de divulgación que reflejó su
con su disertación “El método Agazzi” acompañada por
compromiso con la mujer y el hacer público sus ideales
una exhibición de material escolar.
en defensa de las mismas.
Marta Samatan, su hermano Juan; Josué Gollán; Gabriela Mistral, Horacio Damianovich; José Babini y Rosa Dinner de Babini, entre otros en la Facultad de Ingenieria Química. 1938
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M . E. S .
Rosa Dinner de Babini llegó hasta el Chaco o Misiones
Su título universitario la animó a la permanente bús-
difundiendo el tema: “Mujeres en el Virreinato del Río
queda de nuevos conocimientos. Además eran épocas
de la Plata”.
de encuentros de tono intelectual en las habituales reuniones que se organizaban en la casa del lng. Babini y
A partir de 1937 se hicieron frecuentes las conferencias
su esposa Rosa Dinner, junto al rector Josué Gollán, sus
de Victoria Ocampo, uno de los temas tratados fue: “Vir-
hermanos Raúl y Juan Samatán, miembros de la Facul-
ginia Woolf, Orlando y Cía”. En el mismo año se presen-
tad de Química y su amiga Ángela Romera Vera, cuando
tó la disertación sobre la “Tradición y renovación en la
llegó de España. En las reuniones participaban además
pedagogía del adolescente”, de la educadora chilena
los disertantes invitados por el Instituto Social.
Amanda Labarca y la Dra. Celia Ortiz de Montoya abarcó la temática: "Nueva Conciencia Pedagógica y la Crisis
Coincidían en el compromiso con la escuela pública
Ética. Educación Integral”.
participando activamente en sus cooperadoras, integraron a la Universidad con instituciones educativas
Gabriela Mistral, educadora y poetisa chilena fue tam-
como los colegios nacionales de las ciudades de Santa
bién partícipe en el año 1938 compartiendo el ciclo de
Fe, Paraná y Rosario, así también concretaron la crea-
conferencias programado por el instituto Social. En 1943,
ción de la Federación de Cooperadoras Escolares en
año del aniversario de la Constitución Nacional, Ángela
Santa Fe cuyo primer presidente fue el Ing. José Babini.
Romera Vera expuso sobre: “Las Constituciones como
Sus opiniones eran publicadas en los diarios "El Lito-
manifestación Jurídica de los estados” y luego abordó:
ral" en Santa Fe, "La Capital" en Rosario y "El Diario" en
“Principios fundamentales de las Constituciones mo-
Paraná, participaron también de comisiones de Biblio-
dernas”, temática que priorizó el Instituto Social llevando
tecas públicas: la Mitre, la Emilio Zola, la pertenecien-
a cabo 23 conferencias en diversos ámbitos de la región.
te a la Asociación Cosmopolita y, al mismo tiempo, se vincualaron con otras asociaciones significativas y con
Marta reconoció los aportes de Pablo Pizurno, Juan Ra-
representantes políticos de la época.
món Gimenez, Margarita Xirgu, Francisco Romero, Rosario Vera Peñaloza, Horacio Butler, el Dr. Horacio Rivarola, el Dr.
Educación, democracia, libertad, participación, respon-
Jorge Romero Brest, el Dr. Emilio Mira y Lopez, el Dr. Carlos
sabilidad, eran palabras que le importaban y se conver-
Vaz Ferreira, personalidades que pasaron por Santa Fe.
tían en la impronta de sus escritos y conferencias.
P. 41
ESTUDIANTE / GRADUADA
En 1932 comenzó en el Congreso de la Nación la discusión sobre el voto femenino, oportunidad en la que el diario "Santa Fe" organizó una encuesta sobre el tema. » Ante la pregunta: “¿Qué opina Ud. del voto femenino?” » Marta respondió: “El voto femenino es sólo un medio para alcanzar realizaciones que benefician a la humanidad. El voto en sí no significa gran cosa si las mujeres no se deciden a pensar que es necesario interesarse por los grandes problemas mundiales”.
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M . E. S .
ˇ SUS IDEAS En 1932 comenzó visiblemente sus primeras acciones en
olvidan-, por procurar alcanzar la posición que merecen(...)”.
la UNL, con su incansable y fructífera gestión docente,
“ (...) En este siglo se demostró que la mujer puede hacer
el aporte de sus ideas reformistas y su convicción de los
cualquier cosa, encarar cualquier carrera y desempeñar-
cambios necesarios en la educación.
la bien. Actualmente hay mujeres astronautas, pilotos de prueba, estadistas, etc. Claro que hay que tener en cuenta
El aporte de la mujer en la cultura y la ciencia
que estas posiciones están recién conquistadas. Por tal razón, las mujeres deben cuidarse de hacer las cosas bien,
“(...) En general ha sido restringido por las condiciones de
porque cuando un hombre se equivoca, no es nada, pero si
vida de la mujer, aunque durante todas las épocas hubo
el error es femenino es porque la mujer no sirve, el ejemplo
mujeres que aportaron algo. Antes era difícil llegar a la
diario es lo que pasa con las mujeres al volante (...)”. 9
educación, recordemos el caso de Concepción Arenal, la gran penalista española, que concurría a las clases de
En el libro “La Reforma Universitaria” de Alberto Ciria y Ho-
la universidad vestida de hombre, para no descubrir su
racio Sanguinetti encontramos la firma de Marta Samatan
identidad. Pero estos problemas se han ido solucionando
en el Manifiesto FONAE redactado por el reformista Tabor-
con el correr de este siglo.
da con fecha de septiembre de 1932. Es de destacar que es la única mujer que aparece mencionada en el libro.
Yo lo he vivido, decía Marta, cuando estudiaba derecho, en toda la facultad, éranos solamente cinco mujeres (...)”.
Manifiesto del Frente de Afirmación del nuevo orden espiritual. FANOE 1
“(...) En nuestro siglo ya no se cuestiona la solvencia y la capacidad femenina para cualquier actividad que se desa-
/01 “El trágico destino de nuestro tiempo hace que nos to-
rrolla en la sociedad contemporánea. Ahora, hay que tener
que vivir en una hora de confusión, en que el mundo -ante
en cuenta, que el lugar que la mujer ocupa en el mundo de
un proceso avanzado de disolución social y preso de una
hoy no fue una cosa que le resultó fácil; detrás de una profe-
profunda crisis espiritual concomitante- vive sin orden, en
sional, una estadista, una científica, hay años de incansable
procura de rutas nuevas. El momento reclama y exige, por
lucha de anteriores generaciones -que a veces las nuevas
eso, esfuerzos excepcionales de nuestra generación.
P. 43
ESTUDIANTE / GRADUADA
El FANOE hace un llamado a todos los hombres preocupa-
niana, sociología naturalista, metafísica materialista,
dos por esta hora del mundo que quieran trabajar en la
ética y pedagogía utilitarias, literatura y arte realistas,
afirmación de una nueva conciencia social y de un nuevo
etc. Son, no obstante su izquierdismo económico-social,
orden espiritual”.
radicalmente reaccionarios en el espíritu.
/02 La organización imperante, fundada sobre desigual-
/04 La complejidad de los distintos problemas de nues-
dades de clase y lucha de intereses materiales implica
tro tiempo obliga a encarar el planteo y la solución de los
una cultura que somete al hombre a limitaciones y fomen-
mismos en su aspecto universal, aunque atendiendo a las
ta la ley de egoísmo en las relaciones con sus semejantes.
características de la realidad americana y a las circuns-
Pero ni esa sociedad ni esa cultura podrán sobrevivir al
tancias nacionales. Porque precisamente en América toda
formidable desequilibrio del viejo mundo contemporá-
tarea social o cultural resulta en extremo difícil y penosa,
neo, donde inciden las ruinas del viejo edificio y el plan
debido a la incapacidad creadora de nuestras últimas ge-
múltiple y complejo de las nuevas construcciones. Por
neraciones. Sobre un fondo semi-feudal, trasplantaron e
eso, frente al derrumbe inevitable de la actual situación,
impusieron la organización económica capitalista y una
se hace imprescindible organizar, con urgencia y férrea
correlativa ideología, tejida con elementos aislados de la
resolución, una conciencia clara de los caminos que con-
cultura europea. Creyeron afianzar para siempre esa obra
ducirán a la reconstrucción de la sociedad.
de adaptación sumisa cerrando estos países a las sugestiones de toda labor de autocreación social y espiritual.
/03 Mientras este problema está hoy agudamente plan-
Pero mientras esas generaciones consumían sus esfuerzos
teado en el campo social y sostenido por valiosos esfuer-
en la mera administración de intereses e ideas extrañas,
zos, existe una notoria falta de visión del contenido espi-
un cúmulo de nuevos factores comenzaba a minar los cua-
ritual, implícito en toda transformación de la sociedad.
dros de ese régimen. Así en la Argentina la fuerte corriente
Asistimos así al paradójico espectáculo de movimientos,
inmigratoria y la aparición del proletariado como fuerza
partidos y hombres de auténtico fervor revolucionario en
organizada; en otros países, problemas similares agrava-
cuestiones económicas y políticas, que sin embargo pro-
dos por situaciones especiales: el problema del indio o el
fesan un hermético conservadurismo en lo cultural, hasta
imperialismo económico. Gracias a estas fuerzas vivas, un
el extremo de querer perpetuar formas espirituales típi-
insospechado dinamismo ha penetrado finalmente en la
cas de la ideología burguesa del siglo XIX: biología darwi-
historia social y espiritual de los países americanos.
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M . E. S .
/05 Desde comienzos del siglo han surgido entre noso-
filosofía. Así, en última instancia, FANOE quiere atraer la
tros múltiples situaciones híbridas, especialmente en los
preocupación de nuestro tiempo -anonadado por la ur-
campos de la economía y la política, fruto de esos nuevos
gencia de las cuestiones tanto económicas como políti-
factores históricos antes aludidos; pero los fundamentos
cas-, hacia la vigencia universal del espíritu”. 10
sociales y las proyecciones culturales del régimen imperante han permanecido estancados, perdiendo progresivamente consistencia y sentido. La tarea universal de descubrimiento de nuevos valores vitales y espirituales
ˇ FIRMAN
-destinados a estructurar la nueva concepción del mundo y de la sociedad- no ha llegado a conmover en su insensibilidad a nuestra última generación, organizada todavía
BUENOS AIRES
como clase dirigente. Por eso nos encontramos hoy en
Luis Juan Guerrero / Juan Mantovani
América ante una situación doblemente artificial.
Francisco Romero / Luis Falcini José Luis Romero / Jorge Romero Brest
/06 Ningún esfuerzo unilateral engendrará el nuevo or-
Antonio Ardissone / Luis Baudizzone
den social y espiritual. Con esta comprensión, FANOE no
Horacio Cóppola / Carlos Ruiz
será un movimiento aislado, sino que abordará la faz
Jordán Bruno Genta
cultural del problema para alcanzar la necesaria coordinación con los movimientos político-económicos. Su acción será de crítica de las formas espirituales caducas y de afirmación de las nacientes estructuras sobre la base de esos nuevos valores que ya se atisban en todos los do-
CÓRDOBA Saúl Taborda / Carlos Astrada LA PLATA Luis Aznar / Aníbal Sánchez Reulet
minios de la cultura. Y no fomentará un culturalismo frío
Juan M. Villarreal / Carlos Bianchi
y artificial, al margen de los clamores y urgencias del me-
ROSARIO
dio histórico, ni postulará soluciones abstractas, sino que
Alberto Baldrich
concretará su acción en programas regidos por la nueva
SANTA FE
concepción del mundo y que abarquen los distintos órde-
Hugo Calzetti / José Babini / Marta Samatán
nes de la actividad del espíritu: educación, ciencias, arte,
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ESTUDIANTE / GRADUADA
1
2
1. ÁNGELA ROMERA VERA 2. ROSA DINNER DE BABINI
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A S O C I A C I Ó N D E M UJ E R E S
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3 4
3. VICTORIA OCAMPO 4. MARTA SAMATAN
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U N I Ó N D E M UJ E R E S
1936
UNIÓN ARGENTINA DE MUJERES Filial Santa Fe En 1936 resonaron, en el edificio de la Cosmopolita, voces de mujeres intelectuales, docentes y de algunas militantes de partidos políticos. Se trataba de un grupo de mujeres santafesinas, conocidas por sus actividades sociales y culturales, que compartieron una misma pasión, con el fin de despertar la conciencia de sus responsabilidades en los problemas sociales de nuestro país, reivindicando sus derechos civiles y políticos más allá de cualquier tendencia. El 27 de julio de 1936 en la Cosmopolita, se organizó la Unión Argentina de Mujeres filial Santa Fe, que a nivel nacional estaba presidida por Victoria Ocampo. La primera presidenta fue Marta Samatan, acompañada por Josefa Trento de Parera, Rosa Dinner de Babini, Rosaura Schweizer de Marchino, Ana Contini de Abramovich, Evangelina Fraga de Hormaeche, María Isabel Z. de Pozzo, Clorinda de Gudiño Kramer, Guadalupe Piedrabuena, Paulina Gribert, Adelina Deossefe, Ana Tangeloff, Virginia Muñoz González, Inés Hefferman, Dolly Gay Vionet y Mercedes Hortencia Gras. Marta siempre remarcó: “no se debe confundir Unión Argentina de Mujeres con la Unión de Mujeres de la Argentina porque esta última es dogmática”. 11
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M . E. S .
Una vez más, los lineamientos generales de la Cosmopo-
/Por la defensa de la niñez: se trabajará por la defensa
lita se vieron compartidos por esta nueva asociación. En
y por la protección del niño. Contra el trabajo prematuro
su primera declaración de principios y líneas de trabajo,
y el servicio doméstico infantil, sea o no remunerado. Por
trazadas en el momento fundacional comunicaron: “Ins-
el cumplimiento de las leyes protectoras de la infancia.
piradas en principios de solidaridad humana, con el pro-
Combatirá todo lo que signifique una amenaza a la salud
pósito de despertar en la mujer la conciencia de sí misma
física, intelectual y moral del niño.
y el sentido de su responsabilidad y convencidas de que su alejamiento en nuestro país de los problemas sociales que
/Por el mejoramiento de las condiciones de vida y de
lo agitan no tienen justificación alguna, resolvemos cons-
trabajo de la obrera, la empleada y la campesina: pro-
truir la Unión Argentina de Mujeres que, ajena a toda ten-
curará contribuir a facilitar, mejorar y dignificar el trabajo
dencia política, se propone realizar el siguiente programa.
femenino. Se procurará de la modificación y ampliación
Por la elevación cultural y espiritual de la mujer: apoyará
de las leyes pertinentes y del cumplimiento estricto de las
toda obra tendiente a despertar en la mujer la noción exac-
leyes de trabajo en la industria, en el comercio y en las
ta de sus posibilidades individuales y sociales, con el fin de
funciones del Estado. Tratará de obtener la armonización
desarrollar hasta el máximo sus facultades productivas y
del salario con el costo de la vida.
creadoras en aquellos dos sentidos". 7 /Por la regeneración moral de la mujer y contra el coLa Asociación Argentina de Mujeres se comprometió a
mercio carnal: iniciará una acción tendiente a proporcio-
implementar el siguiente programa:
nar a la mujer medios de vida, combatiendo así las causas que la llevan a la prostitución. Dará su auspicio a nuevas
/Por los derechos de la mujer: iniciará y auspiciará todo
leyes de protección y amparo y pedirá el fiel cumplimiento
movimiento tendiente a modificar las leyes que traban a
de las ya existentes contra la trata de blancas.
la mujer en su acción individual y social. Pedirá para la mujer igualdad de derechos políticos y civiles.
/Por la paz: inculcará en los niños el sentido de solidaridad universal, demostrándole que el único heroísmo no
/Por la protección de la madre: difundirá el concepto de
es el de los campos de batalla. Y apoyará toda iniciativa,
que es primordial deber de la sociedad respetar y prote-
medida, acuerdo, práctica o tratado que tiende a asegu-
ger a las madres, sea cual fuere su estado civil.
rar la paz entre los pueblos”. 12
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U N I Ó N D E M UJ E R E S
1937
EDUCACIÓN E INVESTIGACIÓN Este grupo de mujeres fue responsable en su etapa inicial de la tarea de educación e investigación de los temas que interpelaban a la mujer, con la confianza plena en el acceso a los bienes educativos para lograr la movilidad social y los proyectos de desarrollo personal.
“La entidad local, ya en marcha, trata de atraer la mayor cantidad de mujeres sin distinción de clases, religión o razas; el éxito ha empezado a sonreírle, en vista de lo cual el domingo próximo se llevara a cabo una asamblea para ver el modo de establecer una universidad femenina destinada a formar visitadoras de higiene y de asistencia social; también servirá de escuela para adultas analfabeUnión Argentina de Mujeres. Año 1937. Aparecen sentados (de izq. a der.) Marta Samatán, Victoria Ocampo, Pio Pandolfo, Susana Larguia y Rosa Babini. Detrás, en el centro, el Ingeniero Babini.
tas, y preparará especialmente a las mujeres que quieran colaborar en el estudio de los importantes problemas que afectan principalmente a las mujeres”. 13 La Unión Argentina de Mujeres organizó reuniones y conferencias en los salones de la Sociedad Cosmopolita, charlas temáticas, conciertos, audiciones radiotelefónicas, cursos de inglés y servicios sociales; estos fueron los medios para divulgar su tarea.
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En septiembre de 1936 crearon comisiones internas para su mejor organización, bajo los nombres de “Informes, propaganda y radio”, “Cultura”, “Defensa de la madre y el niño”, “Por la paz”, “Trabajo femenino” y “Profilaxis e higiene social”. 14
Ejemplo de las conferencias ofrecidas en el ciclo realizado entre junio y agosto de 1937, en el cual reconocidos hombres se pronunciaron sobre temas generales desde una perspectiva de género: Horacio Damianovich disertó bajo el título “La mujer en la ciencia”; Eduardo Mántaras tituló “Los derechos civiles de la mujer”; Horacio Callet-Bois se refirió a “La mujer en el arte”; y Arturo Borruat y Francisco Valdez disertaron sobre la mujer en la medicina y en el periodismo, respectivamente. 15
1938
INSTITUTO SOCIAL En 1938, la Unión Argentina de Mujeres trabajó intensamente junto al Instituto Social de la Universidad Nacional del Litoral, presidido por el Ing. José Babini, esposo de Rosa Diner, una integrante de la Unión. En esos años retornaron las conferencias en la Cosmopolita, docentes y estudiantes se organizaron sobre los más diversos temas: Mariano Tissembaum disertó sobre leyes de trabajo, Horacio Damianovich y Josué Gollán también participaron junto a destacadas y activas mujeres, asiduas visitantes
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de la Cosmopolita como Ángela Romera Vera, Rosa Dinner de Babini y Marta Samatan, que hablaron sobre los derechos civiles de las mujeres. El miércoles 30 de marzo de 1938 la educadora y poetisa chilena Gabriela Mistral fue invitada por el Instituto Social de la Universidad Nacional del Litoral para dictar una conferencia. Su visita generó interés y expectativa en los centros culturales santafesinos. La organización del homenaje a esta huésped ilustre de la ciudad, encontró trabajando juntas a la Unión Argentina de Mujeres y la Asociación del Magisterio. En el Centro Español demostración organizada en homenaje a Gabriela
El accionar de Marta en beneficio de la mujer abarcó la
Mistral por la filial local de la Unión Argentina de Mujeres. Santa Fe.
lucha por sus derechos civiles, económicos y políticos. Se convirtió en la dinamizadora del grupo, dio conferencias o clases, buscó ayuda económica para la mujer necesitada, concientizó a la comunidad por la protección a la madre soltera, la defensa de los hogares de menores abandonados, organizó clases de economía doméstica, repartió leche y ropa en los barrios, implementó los “talleres recreativos” en los hospitales para las salas de mujeres.
1943
DISOLUCIÓN La Unión Argentina de Mujeres se disolvió en 1943. Marta dirigió dicha organización cumpliendo el rol de presidenta hasta el último de sus días.
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ˇ SUS IDEAS En sus libros sobre “Educación familiar” y “Panorama
En 1946 en la conferencia “Sarmiento y la mujer”, pun-
escolar”, expuso su cuestionamiento a la Educación
tualizó las ideas progresistas de Sarmiento sobre la mu-
Pública. Tuvo sobre la misma una concepción laica y
jer; planteos que le permitieron a Marta Samatan acercar
sarmientina: la consideró la base de la cultura popular
su pensamiento sobre las condiciones necesarias para
y la función democrática por excelencia. Sostuvo que es
que el género femenino pueda “hacerse a sí mismo”.17
requisito indispensable de acción la apertura a la comu-
Los resultados de esta búsqueda se plasmaron en la se-
nidad de la cual se nutre y enriquece.
rie de conferencias realizadas para la Sección Extensión Universitaria del Instituto Social; dicha sección publicó
En 1934 Marta ofreció una conferencia sobre el tema de
“Los derechos civiles de la mujer argentina”.
“Educación familiar”, la misma fue organizada por la cooperadora de la Escuela Nº6 Mariano Moreno y pos-
En 1953, en su novela “Penumbras” Marta decía:
teriormente editada por el Instituto Social de la UNL. En ella realizó una inteligente exhortación a los padres a
“(...) Este libro no pretende resolver problemas. Ninguna
asumir en plenitud los deberes para con sus hijos.
novela lo resuelve. Solo quiere contar cosas de mujeres , de algunos sectores de mujeres quienes viven olvidadas,
Expuso con audacia un tema considerado tabú como el
hundidas en la mediocridad, en el anonimato (...)”. 18
del sexo, expresó: “(...) yo sólo me limitaré a repudiar las prácticas actuales que obligan a rodear de un misterio
El libro “Por las tierras de Elqui”, se editó en 1967, el
malsano los hechos más naturales de la vida. Pero la moral
Dr. Ovide Menin quién la acompañó en su gestión en el
convencional prima, desgraciadamente, sobre lo razona-
Departamento de Pedagogía comentó:
ble. A nosotros, padres y maestros, nos corresponde luchar por el destierro de esas tontas mojigaterías, verdaderos es-
“(...) Su autora cabalga entre la emoción contenida y el testi-
pantajos de otros siglos (...) ”. En la misma le recomendó
monio lúcido, escrito con el recato que impone el personaje
a los presentes, la lectura del pensador contemporáneo,
amado en este caso Gabriela Mistral, los parientes en co-
Bertrand Russell, “Vieja y nueva moral sexual”.
mún, y la tierra de su amado valle de Elqui, en Chile (...)”. 19
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En 1975 en el libro “Herminia Brumana. La Rebelde” en
Querían trabajar y se permitían reclamar mejores sueldos
las palabras preliminares Marta escribió:
para su trabajo. La indignación cundía entre personas que se consideraban sensatas y estaban convencidas de que
“(...) Herminia C. Brumana nació el 12 de septiembre de
sus vidas transcurrían en el mejor de los mundos posibles.
1901 y murió el 9 de enero de 1954. Esas fechas son significativas. Nos indican que su vida transcurrió en uno de
Hubo excepciones, por supuesto. Y desde la más remota
los períodos acaso más ingratos para la mujer. No porque
antigüedad. Pero la norma general, al comenzar el SXX,
hubiera aumentado la sujeción en que se la mantenía.
era rodear a la mujer de reglamentaciones negativas que
Muy al contrario.
trataban de anular su personalidad. Ni siquiera eran libres sus movimientos. Se controlaban cuidadosamente
Comenzaban a brindársele algunas concesiones. Pero lo
sus idas y venidas y le era imposible disponer de sus horas
que estaba aconteciendo era que la mujer iba tomando
a su antojo. Eso de caminar sin rumbo por las calles era
conciencia de la inferioridad de su condición como ser hu-
considerado casi como una provocación inconcebible en
mano dentro de nuestra sociedad. Y ya no aceptaba esa
una mujer decente.
situación. La consideraba insoportable. Porque todas esas cortapisas eran impuestas, según se Desde tiempo inmemorial’ se habían oído voces aisladas
proclamaba, en nombre de la decencia. Las mujeres que
de protesta. Ahora se escuchaba un verdadero coro. Y eso
se alzaban contra todos esos prejuicios, las feministas,
ocurría en casi todos los países pertenecientes a nuestra
eran miradas con infinito recelo, aplicándoseles deni-
civilización occidental. Las mujeres pretendían tener libre
grantes calificativos.Cuando una mujer por esos años,
acceso a los estudios superiores, reclamaban derechos
desafiando las rutinas establecidas y haciendo gala de
civiles amplios y, por último, no vacilaron en exigir dere-
una fuerte personalidad, se decidía a escribir, era muy
chos políticos.
difícil que no asomara la rebelión en algún lugar de su obra. Lo vemos en muchas poesías de Alfonsina Storni.
Entonces fue cuando aparecieron las sufragistas y la gente bien pensante se horrorizó. Y siguió horrorizándose por-
Gabriela Mistral, por ejemplo, se declaró feminista en
que las mujeres pusieron sobre el tapete otra aspiración:
más de una oportunidad. No vaciló, repetidas veces, en
la de su independencia económica.
efectuar declaraciones terminantes al periodismo en
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M . E. S .
defensa de los derechos de la mujer. En sus versos aso-
Desde niña siempre estaba sujeta a alguna dependen-
man voces de honda protesta. Es un clamor vehemente
cia. Se la educaba para que fuera sumisa, para que
por los niños que padecen frío y hambre y una casi aira-
siempre obedeciera, para que nunca discutiera. Refe-
da defensa de la madre humillada por la torpeza de la
rida a ella, la palabra libertad tomaba un significado
gente. Ese ambiente lleno de dificultades para la mujer
equívoco. Todos sus actos necesitaban aprobación.
será el escenario donde actuará Herminia Brumana, maestra y escritora rebelde por excelencia.
Sus proyectos, hasta los más triviales, debían ser sometidos a un minucioso examen. Hasta su porvenir era objeto de pla-
El sometimiento de la mujer se ponía en evidencia a tra-
nes que, en general daba por descontando su asentimiento.
vés de todas las manifestaciones de la vida familiar.
Una negativa solía provocar estallidos de indignación (...)”. 20
Presentes en la fotografía Ángela Romera Vera, Marta Samatan y Rosa Dinner de Babini, entre otras.
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BIBLIOTECA / TRADUCTORA
FCJS
BIBLIOTECA/TRADUCTORA
TRADUCTORA Su labor fue intensa y fecunda, siempre ligada a la defensa de la universidad reformista, que ensombreció muchos de sus días con injustas cesantías. En 1937 obtuvo por concurso el cargo de Traductora de Francés e Italiano en la Facultad de Ciencias Jurídicas y Sociales. La Res. CD N | 648 la nombra Auxiliar Traductor en la Biblioteca, Seminario y Trabajos Prácticos.
TRADUCTORA / ESCRITORA Entre 1939 y 1946 publicó en la Revista UNIVERSIDAD treinta y cinco comentarios bibliográficos en la sección Bibliografía; y en la revista Cursos y Conferencias publicó un artículo referido a pedagogía. En 1943 con la intervención de Bruno Genta, fue dejada cesante.
DETENIDA 1943
Por razones políticas en diciembre de 1943, fue detenida durante más de quince días en la Cárcel de Mujeres, de la ciudad de Santa Fe. En el momento del allanamiento en su domicilio le incautaron una colección de la revista "Vida Femenina", dirigida por su amiga Alfonsina Storni, en la cual Marta colaboraba con textos sobre el tema. Un relato rescata el diálogo, entre la monja administradora de la cárcel y Marta: “Firme en la última columna (...) ¿Usted sabe firmar? (...)
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Y Marta, expresó: -Hermana, soy maestra y enseñé a firmar a centenares de niños”.21 Su respuesta nos permite entender su pasión por la docencia, Marta siempre entendió a la educación, como una posibilidad para elevar el perfil sociocultural de la sociedad. El 17 de diciembre de 1943 fue dejada cesante por el Delegado Interventor de la Facultad Ataliva Herrera. En los considerandos la resolución estableció como motivo de la misma la comunicación reservada de la Jefatura de Policía de la Capital, sobre su detención “ (…) por ser activa propagandista del comunismo en actos públicos anteriores a la Revolución del 4 de junio; y privadamente por relaciones epistolares de orden internacional y haber logrado hacer cierto número de prosélitos entre los estudiantes; atento el art. 86, inciso 10 de la Constitución de la Nación y las disposiciones del Superior Gobierno sobre represión del comunismo”. 22 Marta se afilió al Partido Radical aunque no participó activamente, pero sus ideales cívicos, su sensibilidad social, la llevaron a defender con pasión los derechos del niño, la mujer y los de la sociedad. Debió trabajar como traductora de una editorial de Buenos Aires. Además junto a Ángela Romera Vera emprendió una empresa de traducciones de los idiomas inglés, francés, italiano y alemán, con “especialidad en temas jurídicos, políticos, filosóficos y pedagógicos”, como se precisa en la tarjeta.
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BIBLIOTECA/TRADUCTORA
1945 ~ 1946 REINCORPORADA / CESANTEADA El 6 de abril de 1945 por Res. del CD fue reintegranda en su cargo de Traductor en la Biblioteca, el Seminario e Instituto de Enseñanza Práctica. El 29 de julio de 1946 es nuevamente separada de su cargo hasta 1955.
1955
SU REGRESO Al restituirse la autonomía universitaria en ese año, con 54 años regresó a la Biblioteca y fue designada como Directora por la Res. CD. N | 6622 del 31 de agosto de 1955. En el Art. 2 se especificaba su función: “Designar interventora en la Biblioteca a la Doctora Marta Elena Samatan quién adoptará las medidas conducentes para reordenar los servicios de la misma, debiendo a tales efectos producir un informe, dentro de 45 días acerca de las necesidades de la institución; estado actual del fondo bibliográfico, catálogo y ficheros en uso, obras existentes en circulación por concepto de préstamo, entre otros”.
ACTO DE DESAGRAVIO El 21 de noviembre de 1955 se realizó el acto de desagravio moral en el Aula Alberdi de la facultad a la figura de Marta Elena Samatan.
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En la Res. N | 6686 se estableció un reconocimiento público por parte de la Facultad por sus méritos y conducta ejemplar como auxiliar en docencia. El Delegado Interventor resolvió a través del Art. 2: Descartar de su legajo personal cualquier tipo de constancia que existieran de medidas agraviantes para la Universidad.23
1956
DIRECTORA INTERINA El 30 de noviembre de 1956 por Res. N | 7680 se firmó el Acta de posesión del cargo de Directora interina de la biblioteca cargo de carácter de técnico-docente, el horario establecido fue de 8 a 12 y 17 a 20hs.
1959
RENUNCIA El 20 de mayo de 1959 aceptan la renuncia al cargo Res. N | 9774. Marta, a partir de ese momento, pasó a desempeñar el cargo de Directora Interina del Departamento de Extensión Universitaria de la UNL.
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BIBLIOTECA/TRADUCTORA
ˇ SU PASIÓN POR LOS LIBROS En las épocas de cesantías, su pasión por los libros, la guió
Pronunció conferencias en las Bibliotecas Populares
a encontrar su lugar en las Bibliotecas de la Casa del Maes-
“Juan Jaurés” y “Emilio Zola", escuchadas por jóvenes
tro, la cual Marta había creado y la Sociedad Cosmopolita.
progresistas interesados en la ciencia política y la literatura argentina de los escritores de Boedo. Marta confiaba en el poder del libro para promover el potencial rebelde de los explotados y de esta forma posibilitar el cambio.
ˇ DONACIÓN DEL EDIFICIO El edificio de la Sociedad Cosmopolita fue donado, con todo su patrimonio (las instalaciones y la biblioteca con un total de 25.000 volúmenes), a la UNL el 20 de diciembre de 1968. Fue una decisión tomada en la Asamblea General de Socios. Marta Samatan, formó parte de la última comisión directiva la cual convocó a la Asamblea mencionada anteriormente. La comisión estaba integrada además por las profesoras Ana María Caffaratti, Delia Travadelo, Nora Posentini, Rogelia Gil, Don Manuel Frutos y el Dr. Magín Ferrer. Los Dres. Domingo Buonocore y Sixto Bayer fueron los últimos presidentes, prestigiosos profesores universitarios, que siendo estudiantes, adhirieron con fervor al movimiento reformista de 1918. 24
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EXTENSIÓN / PEDAGOGÍA
RECTORADO
ˇ FOTO EXTENSIÓN
EXTENSIÓN / PEDAGOGÍA
1934
INSTITUTO SOCIAL Comenzó su valioso aporte en extensión universitaria en 1934, en el Instituto Social de la UNL, así lo demuestran los primeros afiches que difundieron sus charlas. Defendió fervientemente la extensión cultural a los sectores populares, desarrolló una intensa actividad de divulgación; su compromiso con la mujer y sus ideales en defensa de las mismas se escucharon en las charlas, recorriendo ciudades, en bibliotecas públicas de escuelas y de sindicatos que por ejemplo brindaba en Resisten-
Afiche de difusión del Instituto Social. 1934
cia, Chaco o en Laguna Paiva. 25
1958
DIRECTORA INTERINA El 23 de abril de 1958 fue la segunda mujer, designada Directora Interina de la sección de Extensión Universitaria del Instituto Social. Cubrió el cargo vacante ante la designación de su antecesora y amiga Ángela Romera Vera como Embajadora Argentina en el país de Panamá.
1959
PEDAGOGÍA UNIVERSITARIA Recién creado el Departamento de Pedagogía Universitaria, Marta fue convocada para, con su experiencia, contribuir a su organización.
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1961
DESTACADAS TRADUCCIONES En Pedagogía Universitaria, 1961 fueron muy importantes las primeras traducciones al castellano, de los libros de Jean-Claude Filloux sobre Dinámica de Grupos, gracias a su empeño y diligencia, fueron aquí en Santa Fe traducidas por Marta y por el Dr. Ovide Menin, y editadas por la Universidad, los que se citan a continuación fueron un valioso aporte para nuestra casa de estudios y el país.
JC Filloux: “La psicología de los pequeños grupos”. Traducción de O. Menin. Santa Fe: UNL, Departamento de Pedagogía Universitaria, 1962. JC Filloux: “El desarrollo de los pequeños grupos”. Traducción de Marta Samatan. Santa Fe: UNL, Departamento de Pedagogía Universitaria, 1962. JC Filloux: “Los pequeños grupos de trabajo”. Traducción de M.E. Samatan. Santa Fe: UNL, Departamento de Pedagogía Universitaria, 1962. Publicación de la Revista La Nature. París. Traducción del francés autorizada por el autor para su publicación en la UNL en diciembre de 1961.
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EXTENSIÓN / PEDAGOGÍA
1966
SUBDIRECTORA El 12 de abril de 1966 fue designada Subdirectora del Departamento de Pedagogía Universitaria de la UNL, de la sede Santa Fe. Su pasión por los libros y el conocimiento se extendió a las ediciones de la Revista UNIVERSIDAD, cuya dirección ejercía el Dr. Buonocore, su aporte fue variado acercó ensayos, reseñas bibliográficas sobre educación, temas de género, obras de escritores argentinos y españoles, poesía, teatro, entre otros. Allí preparó la documentación de base sobre Pedagogía Universitaria que sería apoyo técnico a la tarea de los claustros. En su gestión se puso en marcha una Sección de Orientación Vocacional y se tradujeron publicaciones científicas producidas en esa época en el exterior sobre el tema. Así su accionar hizo posible que la Universidad contara con un acervo bibliográfico especializado de excepcional importancia. Se editaron, además, series bibliográficas y bibliografías analíticas inusuales por su cantidad y calidad. El informe en el año 1966 del departamento de Pedagogía Universitaria en su sección orientación vocacional de la sede Santa Fe detalló que: “En Santa Fe fueron atendidos 95 casos individuales: 60 varones y 35 mujeres, contnuándose con la tarea de
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orientación vocacional en el curso preuniversitario de la Facultad de Ingenieria Química, donde se atendieron 220 casos, 200 varones y 20 mujeres. Se aplicaron las siguientes pruebas: el test del árbol, el test de dominós, el test de Allpert y un test de hábitos de estudio. Las pruebas fueron completadas con entrevistas. El departamento ha planeado asimismo, una tarea de difusión de la orientación vocacional en las escuelas secundarias, en colaboración con el Departamento de Extensión Universitaria en lo que respecta al norte de la provincia. Ya se realizaron las primeras charlas en el Liceo de Señoritas de Santa Fe”. 26 En 1966, Marta Elena Samatan se retiró de la Universidad, momento en el que Dr. Ovide Menin era el Director de Pedagogía y ella la coordinadora de Métodos Pedagógicos.
~ Presentó la renuncia en el año 1966 con el golpe militar de Juan Carlos Ongania.
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EXTENSIÓN / PEDAGOGÍA
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ˇ SUS IDEAS Extensión universitaria. El diálogo, intercambio de ideas, y el libre debate. "La Universidad Nacional del Litoral fue la primera del
mayoría que permanece ajena a las actividades del espí-
país en contar con un Departamento de Extensión Uni-
ritu y no a la minoría privilegiada que tiene fácil acceso a
versitaria, desde el año 1928. Ese fue el punto de partida
la cultura superior (…)
de un movimiento que ahora se desenvuelve con inusitada pujanza, tomando un alcance social extraordinario.
(…) La acción del Departamento de Extensión Universita-
Nuestro nuevo estatuto, en vigencia desde 1958, ha dado
ria debe concentrarse sobre el 90 % que representa a mi-
a la extensión universitaria la elevada categoría que le
llones de personas que permanecen al margen del movi-
corresponde en el momento actual, disponiendo que los
miento cultural del país, viviendo en barrios alejados y mal
integrantes de los Cuerpos Universitarios deben partici-
comunicados o en pueblos dormidos, a merced de la mala
par en sus tareas cuando sea requerida su colaboración.
radiotelefonía y las malas publicaciones, entregadas a sus propios medios para luchar contra la rutina que carcome
La Universidad aspira a cumplir su función social median-
los espíritus y la desidia anuladora de voluntades”.
te la adecuada colaboración de todas sus dependencias, pero existe un organismo que concentra y coordina toda
¿Qué recursos debe emplear el Departamento de Ex-
la labor encaminada a ese fin: el Departamento de Exten-
tensión Universitaria?
sión Universitaria. "(…) Todos los recursos son buenos siempre que el acerLa extensión universitaria no requiere circunscribirse a
camiento vaya asentado sobre una sólida base de since-
la mera extensión Cultural. Limitarse a organizar confe-
ra comprensión y sin emplear paternalismo que no tienen
rencias, conciertos o exposiciones demostraría un desco-
razón de ser. No se trata de llegar a los barrios y pueblos
nocimiento cabal de la realidad social que nos circunda.
a imponer directivas sino a proponer planes de trabajo.
Cuando afirmamos que la Universidad debe ir al encuen-
Hay que desterrar la cátedra dogmática y reemplazarla
tro del pueblo nos referimos especialmente a esa enorme
por el diálogo, el intercambio de ideas, el libre debate”.
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EXTENSIÓN / PEDAGOGÍA
¿Será suficiente la actividad desplegada por el Depar-
~
tamento de Extensión Universitaria para considerar
Homenaje a Joaquín V. González del Consejo Supe-
que la Universidad cumpla su función social?
rior de la Universidad Nacional del Litoral
“La contestación es un rotundo “no”. Ningún Departa-
La sesión del 20 de abril de 1963 el H. C. S rindió home-
mento de Extensión Universitaria por muy amplias que
naje a la memoria del doctor Joaquín V. González. A pro-
sean sus atribuciones debe quedar reducido a la acción
puesta del Rector Ing. Cortés Plá, se impuso su nombre
de sus propios funcionarios o de personas que presten
al Departamento de Pedagogía de la Universidad Nacio-
su colaboración.
nal del Litoral.
Es la Universidad en pleno, con sus facultades, sus de-
"Por considerar de estricta justicia y no poder dejar de
partamento, sus institutos, sus academias, sus bibliote-
señalar la decisiva participación del senador nacional
cas, la que debe incorporarse al movimiento, estudian-
Joaquín V. Gonzalez que, con su magnifico discurso en la
do los problemas vitales que le sometan, atendiendo las
cámara, gravitó favorablemente en la sanción definitiva
consultas que se le planteen, asesorando.
de la ley de creación de nuestra universidad".
Para realizar esa labor necesitamos la colaboración de
RESOLUCIÓN:
todas las entidades culturales y sociales, tanto de las ciudades como de las poblaciones campesinas. Ya se
Art. 1°: Imponer el nombre del doctor Joaquín V. Gonzá-
cuenta con el firme apoyo de muchas de ellas y espera-
lez al Departamento de Pedagogía Universitaria.
mos que aumente día a día el número de las que acu-
Art. 2°: Editar un número especial de la Revista "Univer-
dan a nuestro llamado. El Departamento de Extensión
sidad" dedicado a este gran educador.
Universitaria está al servicio del pueblo para todo lo que
Art. 3°: Colocar en el Despacho del Rectorado el retrato
contribuya a su enaltecimiento”. 27
del doctor González.28
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M . E. S .
En 1963 la universidad dedicó el N| 56 de su Revista UNI-
perderán en el vacío, si no las dirige a procurar la armonía
VERSIDAD a Joaquín V. González con motivo al centena-
suprema sobre que se asienta la humana convivencia”.
rio de su nacimiento.
“Debe ser una labor ordenada y metódica, para vincular las clases dispersas y extrañas a la educación nacional, acrecen-
Marta tuvo una particular admiración por Joaquín V. Gon-
tar el dominio de la cultura y asegurar la armonía social por
zález, un hombre con destacada trayectoria en implemen-
un nivelamiento más elevado de la conciencia colectiva”. 29
tar nuevas ideas en educación en todos los niveles, claro referente en la Reforma Universitaria de 1918, con los aportes a la cultura superior, fue quién formuló las bases y principios de una nueva pedagogía universitaria y la enseñanza democrática al servicio de la libertad. Marta escribió en ese número sobre "Joaquin V. González y la educación común"; rescató sus palabras expuestas en 1905 con motivo de la fundación de la Universidad de La Plata, sobre un espíritu nuevo, en la educación superior, donde definió el alcance de la función social de la universidad, acción que debía llegar al pueblo para poder democratizarse. En esos postulados se basa la extensión universitaria, hoy considerada como deber ineludible de toda universidad. “Una Universidad tiene que ser una casa donde se enseñe a todo el mundo, donde todo hombre que desee saber tenga una puerta abierta”. “Una universidad moderna que no toma en cuenta el problema social es una universidad exótica, y sus fuerzas se
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ESCRITORA
ESCRITORA
1930
ˇ LA NARRACIÓN Y LA POESÍA Marta Samatan se destacó por sus ensayos pedagógicos y sus creaciones literarias en el campo de la narración y la poesía, sus obras revelan al leerlas su tema recurrente: los derechos de la mujer.
LIBROS Alfonsina Storni la alentó a escribir, así nació su primer libro “Cantos de la Vida Diaria”. Con los textos “Herminia Brumana, la rebelde”, “Campana y Horacio” y “Educación familiar” rescató figuras de educadoras valorables no reconocidas todavía en su época, la importancia de la docencia, la problemática de la mujer, los deberes de los padres, entre otros temas. En el concurso organizado por Peuser en 1953 la novela “Penumbra” mereció el reconocimiento y recomendación para ser publicada. Por diversas circunstancias se editó en 1966 por el Instituto Amigos del Libro Argentino y su manuscrito sufrió en esos años variadas modificaciones. Su posición sobre la problemática de la mujer se destacó en sus novelas, “El Ocaso” y “Penumbras”, escritas entre la segunda mitad de los años ‘50 y la primera de los ‘60. Sus historias relataron la vida de mujeres que sobrevivieron a su medio familiar opresivo sin poder revelarse.
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En el período 1969 ~ 1975 fue Presidenta de la Asociación Santafesina de Escritores, en este nuevo espacio reafirmó su responsabilidad por ideales concretos. El escritor Jorge Taverna Irigoyen, quién la acompañó en su tarea de presidenta de ASDE, expresó: “Dos fructíferos períodos de un organismo del que Marta es algo más que Presidenta: es luz, consejo, es permanente abrazo de concordia” 30 Colaboró con artículos de estilo claro y conceptos precisos en páginas literarias de diarios de Córdoba, Rosario y Santa Fe. Además, publicó en la revista “Sur”, por pedido de Victoria Ocampo, artículos dedicados al tema de la mujer. Uno de sus textos fue reproducido por la revista internacional bilingüe “Humboldt”, en la República Federal de Alemania. ~ La publicación de la novela “Ocaso” se realizó post-morten. Para la edición del libro se constituyó una comisión integrada por los amigos de Marta, dicha comisión estuvo presidida por Ángela Romera Vera y como secretaria Ana María Cafaratti, así mismo, participaron numerosas entidades culturales, quienes pusieron en circulación un bono para lograr dicho fin. 31 Marta Samatan y Ángela Romera Vera en Chile
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ESCRITORA
ˇ SUS LIBROS
ˇ DISTINCIONES “Premio a la Labor Literaria”
“Cantos de la Vida Diaria”. Poemas. (1930) “Educación Familiar”. (1934) “Panorama Escolar”. (1935)
En 1975, la entidad ASDE le otorgó el “Premio a la Labor Literaria” por su destacada y vasta obra. “Valores Santafesinos” En 1978, el Club del Orden en su ciclo de “Valores Santa-
“Campaña y Horario”. Relatos. (1939)
fesinos”, le rindió un homenaje público.
“Sarmiento y la Mujer”. (1946)
“Alfonsina Storni”
“La Obra Educacional de Manuel Belgrano”. (1957) “Autodidactos”. (1965) “Penumbra”. Novela. (1966) “Por tierras del Elqui”. (1967) “Gabriela Mistral, Campesina del Valle de Elqui”. (1965) “Los días y los años de Gabriela Mistral”. (1973) “Herminia Brumana, la Rebelde”. (1975) “Ocaso”. (1981)
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En 1981, post-morten, la Asociación de Mujeres de Negocios y Profesionales le otorgó el Premio “Alfonsina Storni”, en mérito al accionar en la docencia y en la cultura.
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ˇ SUS IDEAS “Es imprescindible que la cultura de los grandes centros
sonalidad es el logro mayor del ser humano”. 33 De los es-
llegue hasta los más apartados lugares, donde las dis-
critores Marta decía: “Quién se considere escritor debe
tancias se duplican debido a los malos caminos, es indis-
enfrentarse cada día con una incesante tarea de supera-
pensable que los maestros que trabajan arrinconados en
ción; de otro modo, jamás podrá convertirse en intérprete
esos sitios perdidos reciban de vez en cuando el aliciente
del pensamiento de sus contemporáneos, en portavoz de
del mensaje cordial o de la presencia fortificante de los
su pueblo , en conciencia de su época”.
compañeros de la ciudad para que sus espíritus nunca se pierdan en el estancamiento” 32
“La creación estética, el esfuerzo del investigador, la agudeza del crítico representan riqueza imperecedera, que no
Marta Samatan sintió, como escritora, la responsabili-
se improvisa, que se forma lentamente a lo largo de las ge-
dad de compartir su arte con libertad, lucidez y honesti-
neraciones, merced a la tesonera labor de todos los días”. 34
dad intelectual “sumergirse en la vida y contarla”. ~ “Es indispensable conocer la vida, plantarse ante ella con sentido crítico, ahondar en los acontecimientos para poner de relieve sus aspectos humanos. Hay que convertir en experiencias vitales los episodios que ocurren a nuestro alrededor. Pero el escritor no debe limitarse a la experiencia vivida. Normas suyas han de ser el estudio de los temas de su preferencia y la lectura incesante. Esto, unido a la observación y la reflexión, le ayudarán a conquistar una personalidad rica y definida. Esa conquista de la per-
El Dr. Taberna Irigoyen y las profesoras Marta Samatan y Delia Travadelo en la Bolsa de Comercio de Santa Fe.
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ESCRITORA
Gaceta Literaria de Santa Fe, agosto de 1981. J. M. Taverna Irigoyen
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“ H E D E E S C R I B I R U N L I B R O Q U E PA L P I T E , QUE HAGA DECIR A TODOS: ES VERDAD”
“HE PERDIDO SOÑANDO L A MITAD DE MI VIDA, Y QUISIERA, SOÑANDO, PERDER LA O T R A M I T A D ” 35
ˇ BIBLIOGRAFÍA /01 Marta E. Samatan. (1984). "Recuerdos de la escuela Normal de
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y los años de Gabriela Mistral”. Santa Fe.
mativa del Nucleamiento de Supervisor es de la Zona Norte de Santa Fe N° 8 Pág. 13.
/31 Gaceta Literaria de Santa Fe. (Agosto de 1981). Pág. 5.
/22 Resolución del Delegado Interventor de la Facultad de Ciencias
/32 Marta E. Samatan. (1945). “Motivos para la escuela y la cultura”.
Jurídicas y Sociales, Ataliva Herrera. (17 de diciembre de 1943). /33 Marta E. Samatan. (Junio de 1973). "Reflexiones en el día del /23 Resolución N° 6686 del Delegado Interventor de la FCJS, Do-
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MUSEO HISTÓRICO UNL