Mirabal

E

=

±

a 9

r#:y;¥

a

LLJ

r\ LLJ

cr:

ca LJ

5 qI

0

u cz:

C

=

£

I

E=

QI LLJ

C=

a

i .I UI

c£ LiJ

BI

> HB

±

PRol,OGO I`,Ij AKUNSE RAFAFjl. MIRABAI,

Rafael Miri`bal tuvo la gentileza de venir a Mi:`mi a visitamos y de pedimos, honor inmerecido, unas li'neas para el programa de su exposici6n.

Escuchando a Rafael, su espontanea elocuencia de poeta, "vimos" su rtinturfl. Pst(`. a] pie de la letra, podra parecer exagerado o incierto al que crea que solo se vc ctm los ojt]s, y se nos advertira tambi6n -esto si' es cierto- que no puede apreciarse cn ftttogra[.i`a, cn t()do su valor y en sus detalles, la obra pict6rica de un artista c()mo Mmhal, la frescura, la rica complicaci6n de las creaciones de quien muchos sospechan que puedc contemplar y hablar con dioses y espi'ritus. y conoce de la magja, sin haberla estudiado, que conoce los secrctos de todos los tiempos.

Rafael Mirabal evoca en su pintura una Cuba magica, secreta, que era para muchos desconocida, diri'amos ya no tan secretd y en peligro de â‚Źitliilterarse si aceptamos el crjterio

de "sabiduri'a compartida, poder perdido".

Pintor de dioscs y espi'ritus: de un munilo de almas, y lleno de imiirevistos espirituales, si se nos permite la exprcsi6n, en el que todo estd penetrado de divinidcid. Coda lienzo_-y nos

.

pareci6 extraordinarizi su .`apacidad de trabajo-es un relato, un documi`iito de lo sdgrfldo, la fijaci6n de una etapa de algunos de sus viiijes interit)res a] fondo de ltts [iempos. queremos decir a las profundidades antiqui'simas del almtl, en ld que halldn artistas y poctas las misteriosas realidades eterms y actuales, que recogen siis plumas o pinceles. .

Mirabal -su esot6ricos.

espl'rjtu-

pensdbamos.

I()cd

a

todas

las

pi`ertas de milenarios laberintos

Recordemos los versos de Hugo: "Tout parle! ecoutc bine, c'est que vent, ondes, Il:imme§, rosei`ux` rochers, tout vit, tout est plein d'ames", y le consta, como a nuestr()s Mayomberos y Osainitas que en nllestros arboles cubanos, la Ceibi`. Ia Pdlma, el Gudyacdn` etc„ residen fuerzas y Orislias` dioses, comc> sabi'an los eguipcios que estaban eii el sicomoro en cl orientc del cielo` y los hindules en el gangida y el varana. Lfl vcgetflci(')n, como lag piedras y el agua, s()n sagradas, y I)ar:I Rafael, cuanto le rodea y sjrve de inspir.ici6n es de esencia sobrenatural. Su obrii` en ki que ~como observa un amigo a quien mostramos la revista Tti, de e] Voccro de Pui`i`to Ricopsicologl'a y cosmologi'a van de la mqno, serti analizada desde muct`()s tingulos pc)r pers{)nas mds autorizadas y competentes que nosotros para I`acerlo, y que tr:]tardn eruditamentc de su animismo, animatismo, naturismo; no obstante, me atrcvo a insinu{ir una objeci6ii: u Miraba] se le ha llamado ``pintor dc Orichas". De acucrdo` pero su rtii`turfl no es exclusivi\mente "lucuml"...af.ricana.

Tanibi6ii

sill

pcrder

su

personzilidilil.

sc

pasez`

por

todos

los

panteones` y evidentemente, en su Ok6. nor el v6dico y sus sl'nlbolos.

En resumen, sefiores, Rafuel Mirdbdl, (iue en un di'fl es capaz de pintar un lienzo de varios metros, y lleiio de sjgnificado. es en i`l mejor sentido de la palabra, un brujo. iF`o ri bale!

Lydifl Cubrera, Miami. 1974

I)EI) I( 'ATOR I A:

A Lydia Cibrera, ra{z infelec[ual de esle fru[o.

Contflba Bamboch

y oiokdn. Son los-ife Yemayd y Aggayti nacieron los demis orishas`;'

"Olodtln es var6n y hembra. t`iidrt'iginc> (okobo}": se dice. EI Mar. Y hcmbra, La mar. Por t.st)` ciiimd

Papa. Mama, Yemaya ,i QIQk,till:" "En fir_, `Qlok

profunda) es el Ocearro y`e.I elm.ay.i es urn 'scilg cpn §jct€ .`€am {\,____

_____<

_

_

____

'___

,

_

_

_,._

_ILL_

+I

Uutversol porque

la dulce.J[a Mag7 la-Ma

en el mar. en el ri't>, en la lagiinu, que en el moi)te."

Yemaydy,®,cthnL, L¥diacatngra,\,1japS-`''i ,I

..

i ap

"EI dueflo del `rfo. A`frofro~> .ttlv® \a

De aggayi'i y Yemaya nacit'l,`1'#un\g& bast6n q% •ErMO.fi

-Ag6a'

Arco I "Padre de

La Lagum Sa 197

3.

.COMENTARIO:

Esta obra, de eompo Pjr.amid,al y hsimetrfa tlara*n en completa frontaljda iiacl6fsb*ehien`de £ pot

un

Cobo...el

\`rfia5

"Inmensamente rica, son suyos log

Por el color predominante, deduthds &ue

"Yemay5-Okute tl Okutf, la de a7,ul pt'`lido ./

vcgetaci6n, se integra al Monte . . . es Mont.I; Bajando, detsde su cabeza y desde sus manQ8,

:::::g.I.nine:n::,.d:..:'acn.t,a.sn::;'6c::,cLas;,uEhwie&_:toe.fadL# mds, I.1 composici6n pirainidal, Ofpe6!r!c9f`delpr_9dr,eL`,::

rna-:qu\i(

La parte inferior, Ia base qedi`€rty,

manlg

arte superior del cuadro. *-prgivjfsip.a..,.6xdsi

§`ta't. bbra ,i con`cebi ha` colores brillantes, responde a una jnterp antillmo`, de gran tropicafiiS±]d-. `-t}giva vo

contrapuiiteo inquietante: iializada comparativam emay4-Orisha constitu ye``unpar`t-ir?haci?`rum -.

`

.a

,y,-,,I.)

ala0

a - Madre

==€¥ily),--I-Yg(-\

t`'

CHANGO-ORISH "Solo se acuerdan-i

Refranero Popular.

•`Changt't` "el triieno''. "el artilljr`o`Jdil cielo'''-, !ha+sismfte

i(:Caehi,

real." "EI Rey del muiido que se vi8te de pu`nzb, ed negt>o prietQ.y brot}ft candel:i." "Oya, la Virgeii de la Candelarici", la Duetla de ln Centella"„es §u.`itt§ed colic\ibind`, que le sigue a lt>di`s pai`Lcs y comb&Le a >u lado en todas-§ul chfitiendag de las veces en que tilvo que esc-onderie.de sus coptr`apibs`,`,.s6 -m6fi6 en c.ort6 las trcnzas y se las ust], dsf echo 5Lu ropa, l`o adbm6 corn sus prendas. Chang6 y teni'dn el mismo cuerpo. 1` iposo comb ella, Cli'an8&salid ,v+est±`db de mujer,`cch`inondo \

-

-`1-

-

que Oyd; los cncmigos de Chang6, inuy respetuosos: creyero,n que era, la\ santa±ie aLbrier •`,`,`,` „ r`1`„n..A nllA^ ,`.`nnhn-'` paso y Chung6 pudo cscapar."

"La s{`nta Birbara que se ttdoTa en`li I_glesia, es chang6 vestido de in.qjor," `

. EIMonte,.Ly.diacabrera,1954.

\

---

-

•.Shang6 equiva`Ie ? Santa-Balbara. 'Ambas divirida+des soft patr`on?§ eel trueap y +¢eL r,ayo.`F cste `punto la ideintidad religiosa de cat6licos y fctichistasiafri6

igualdad de funciones de Shang6 y Santa Biithra^ fiicier¢n 'eBso sexo; Sh{ing6 es santd Batbara machQ\."

`_-

Los Negros Brujos, Fernando.Ortl'z, l\906,.

,

`.r ,.

"D.and? esta ta palma. {,alfbtii},` 5tti 6&{£ `Char*g6, desfolfa eii Ta T'a]T]a y Plan`tado` como ,€p-ha.torreJ ,de §u i!G,.916d`i

liar:,t`],'J°`}':'a`,`|ao|',?.'rT..a`,¥n¥^tgn°_r\mred*¥!Pl" elrayoyseloguardadenfro."

--: `,` EI Monte, Lydia cabrera, `|95# ..., COMENTAR|O_:I

.-. dy_.` I,I..,`

+;.

•`-`

+. .`

-\1

•'Un-;uatro rojo; corio corresbohde `r,i~l`..'dfo; de.I . trueno;'` riyo y `del f-ue'gio. ` Sobr6' su. 6'db6Z£,: un afu6ihante~gallo Chagalliano ]o cubre, coino en gesto de c(>ronaci6n. Lo cnmarcii - n los lados - la Manigua . . . en este cuadro, estitica,,Al f€ente A.^<,mono aerecha -la`,€,SpTda,,:Papa Ou`?I`PO

-inn

izquierda-uncalizvegetal.

I

,.

```L

I,

Detri'is de Cl`ang6, protegi6ndolo, se coloca Osain . . . Ia encarnaci6n del

ZT£:gr;,;]u:e:::::;:`:led,:0::jTeed':+°d:']e£::d£'t`aqdu;es§£[r6edd:e:5t;

r ` ' es la pre`encia . . . st] dignidad.

Sieinpre' se acenttia \et'hgcho de que forTnafl parte integr

del Monte . . . integradas a el. son el Monte, que es el Templo las Clue -a su vez-mos plantcdn una nueva relaci6n; a uno, en vez de uno mirarlos a ellos . . . " (.,qui6n I de_todo?

_-

`'

el hogar de las divinidades,

`.:to mire

~!¢?

'¢-

`.La compoiici6n-gerieral de la obra €st& lograda verticiilidad. Cumple la figura del Orisha con. Ia I

.

/+,/-

y -'`acen tuadal,

e;`§£d?ro¥b|`iged¥,+'-a?ue¥;% copfirrm

`.i£`fogu;dadnddi;:[d:it*:irg:.£T:,a±a%°sr:::68#;gffapch¥n9alifan€£ `lpu-ra ]s,a.

I ``,```L

.,:+-

El `ojo del observador -ot]s6sibnado--iieflte Ta .necesidad de

plano pict6rico en conti'nito descu`brimi6nto e insisten"te investiEaci6n.

su

`,es-`puro: y negro

Cabrera,1954

EI Mol\te `:`,.

*

`

i-

.I.,)

\,

,

,ryv`,

I

.t`.`.Lasrabejas.'au€`ierireseritah1?felie`±did,

`6OMErirARIO;

`

\

f'

Ei tirtista, ,ihdeien'do uso de< `la, ll€ericia quB 1;I d6 §u ribertad

8rrej:tttj:.a6k::,i:onsa([ef`',rdT:t);i::dhTs:n,:,ev,:,'[iitt:ia;,ra:I.:e£\:rkada.'

I,:TC[8%ade(]RC;`;e)I?P°.dre:d::TE;`,yL;ru::am°co|::]d6,:ed]:£a:ri::¥faLta`,!``: par`:)ya -rodeada de sus ahcjas, dc I:` t\lisesjonunte vegctflci¢ir ,

gel::tnatdea-t,1:bTeant:::a,;;:;ra°-na::ft'v'[`,`'nsto-b::'r[°dn:[ibaec£±3.',rasj:'ge5 pi`oteg]t;iidolo con siis `mmos - esta Olodumare, .``ct Siempre Jiist.o", "el Dtos,t,gl Ciel¢',r, ``d Dlos.m`¢S viejo", "en el que ez,a ,.H®.nos,,._dd,para 't`

:aa::°z'acd`emnTa#,n.e£±8:::i:¢6§°gmrma:dsea,Tab;.n-#s:d:#§:\!: conoce tambien como Olori`m (el Sefior del Cielo),` Eleda` (Creador), Or.isha-Oke (Dios ¢el Cielo) y Oluvy`a (Sefror)D` `.

3`.

i

I.,

+^1,`.,`1"

,

(

(

F6rma uria\ Trinidad Sacra co-n 019f`f (Ia fugrza fi',sica) y''Baba-NLkwa (-lq bellcka}. En lay Religi6n 'Cat6Iica, 0loduniare . . I "ei taltd] cabeza ¢6 los Orishas", aq`pivAle-aDibs, Nuestro Sefior... el ser supremo. `..

i •

/

\

.

1-.

`,`v

::;`3i:::,s:a,:s;e;;:i::;:s:::u::;i:o::;i;::u;;:rc;::a:`:a::a,';;isturj,irp:,,:ci:d;f::u;:;;:a:i;ir:Gin;;,:ar;eE:o;s:fi;ifeefi:e:v:ir:aeiJ;a:j` Olodumare sobre ]a cabcza d6 la figura . . . creah\\\un efe€to Lesprciar,qu,p, :jtihto: don la`:~ maiiigua, a ambos lados del cuadro, y [as abejas sostenidas cn' el espacioj enmarc.i la figure, ` central del cuadro. Todos los clemcntos formales dcl cuudro sc complementtln eiitre sf -y se "

integran len una sofa y monumental Qbra.pict6rica.

•`,I.

. `` -

/

-

Los rojos de este cuadro son de gran bellezii tonal . . . asf como los verdes y ninaril|os.t`B| „ ,.,,

i::spt:Js°a:re.c:`n°dusj,°ar6ar{g::f::fans::s::iaa'!e.ST°;<:;edsecsnfaa:ae;I;]¥dbearcfo°#};Sapry°v:;udsl¥¢°pdae,i`:,., NicolasQuiilt4na, Sah`jpan, ]974.` NOTA:L8scifasentrecomillas;en\ci+ComLer[tario-,`son`YJde'Ferri?hdb`Priiz`

.'\5

'

OCHUN-ORISHA "Aquel di'a. mt4s bella quc- nunca, Ochdn

engalanados los tumbores . . . ya tarda en mostrarse la hermosii Ochtin y sin ella no se

ail;I:\' todTa la Ts\la, `se §t>rp[cnde; queda `iifelida'da de .§`\}'givo5j

el chukum&leke; no cesti el tambor de rcpetir su nombre:

`Kornarika Cheeks QQ

gantl la margen del ri'o -que se p-`ldnti \.al'es-{aripars: deja florj.cidq'r:

y6intl6inedTinahilli5 de oro ]lena-el espicio de afegrlal'.' .

,

,v

,

"06hbn ie `cnvuelve en su gran`mant6n amarillb. 'Gruesa+s`gb

e.coritySe.£inbara,dofn

su garganta. Abre el abanico de plumas ile Pavo-Real q`u¢

ncedi6 `\ sti:rfertyan

: '`` 'fppr qu6 . . . cuent`o§ negros de, Cuba,

COMENTARIO: La Venus - afro-antillann

lA tljt.s;I de] aLnor -cs represent:Ida

acompafiada ~¢e] paye , 'rca|i:.--macho `{nguen{), quya ,\abierto\

3::emci::agri:i6a`:+£#?!¥`add:£?env£Pen.mrm¢.'£gflg|:£#c`f

than¢

3[:i::0:LsU:,:s:n:',atr.a€/oapn¥an.:ee:;e€:`:afr`pe`:?aFh:[€:::F:; agda. Su l`-igura`'belli'siina ,Se r5f]ej-a sob

agiva,6T€ap,do:u`nis\'

!rbaj::Paar.eenncL%rinqau3eToupe;§£a,Tau:,%o::}dfn°enfa:'#n;g,i#:;;: de la santa. La cdmpana li,thrgica. don la. f ual.+se `p.Ilana`£

santa para ha "mouta,:'

nte.fdreda`tambiti;

composiciSn det edie €tJJa En la btlse del cuadro, innumerables ojos en las pieclras (maturi), lil observ{ii`i

A

arided`de}

,, (:Spectadores.:,e`l?f)rJch:`¥ll?-C:chita El

cu;idro

queda

eniiiarcado

lateraln

`ir

¢

\<

pdr i&, Mal`jgua . .^, ii'ed; I de

iT!`r.i,?C:.i,:_CgT,l?_1:`li:u.I.?,ia.~Ti_s.I?_._.E1+_gaacaF?i,yoLulmtltifo\lorTmirSdeo+'inbrada`'tir,bell I

sdnta` cuyo color es el del azdc:ir prieta . . . ambat;

,\

,

,

,`

t\

,

4',

`'~,

`t'\,Eniapirte'sup6hi6r,\.`:C:-ei.sol.:5dsbrir6'S-dyluz,abrenla fori]ia partc integral de la naturaleza ..,.. Tcom.OLlds_peces, `las delT}dsclcmpntQs de.Ia composici\6`p.'.,k,I

I

,

` `,`

(\ agua- y{ todos`lds ,

:'! #\ 'p', :J`\-?`

. ^`l

En` este cuadro octirren dos hechas evidentes i .A . _la L¥folenta: gxp`foston de _bfiHan,test colore§ r)crfec.t{`mente combimid9s y la virtuosa elab'oraei,6n i` p,|fcidBiSt3^7 `dsl deb-Pjp,.qrfee,g, ds .tal aJid&,d. qi!e tonlq largo tiempo apreciar`to .en. ,to.dos sug a+§Peicto8 yahanzdr

emY6s visto rrurchas representaciehes: rictdribas de la santaL, .\\,. perg', frchcafo

'difunfos"`-corid:+tina-sim6£o&rs.trfuitaria`F?

rhismo, Todo se`ju,n`ta.

Son insepembte¥ la`-.ch`ter iio`8`pelxpxp_6„+`v

1a.--ndiciita ptahtas.j¥e

i la,fid de`` i.Fi Mdifed: L ios:`.fflegres s.Ovrty{fty=¥,,.[='{.I r^rty^Oca `flL lch ":

.^i`. todo, '.kint!a`in

•Mttyom,b\e\fty3.`,y^` Vil-jog`+PsrfJqu!

-a-comentarib-gri±ieo,` I-,

~`-`'

(

tps.uqifurit6s

9!?,?`:¥&yLq,3_,

n, ca`6ee6`§

Se encuentra. bien~€lara ya, la madurez del artista en la serie de la manigua. En estos cuadros. Ia creaci6n del esoacio es el obietivo esencial. El tema sc subor(lima a 61. La

:,uma8:::.g,,Ida,:raenadc:?enr?qe|e::ap::1:o:;u:'to?b!:[tn`¥:ee:eToC:a:etEa],[e{se,i:sjfa;::s°rj': frondosa vegetaci6n . . . "ewe", los ojos vigilantes, los senos hinchados. Ias man Elegud? ) que abren cami-no flexando el monte, Ios "caballos", las "montas" d? Ios ( las moscas de lnil ojos, las abejas de Ok6,t los gallos . . . "ebb6s": En I.in, todo el ciiltural de Africa cxpl.esado cn una pintura dc gran cdlidad pl&stica c incrcfltle jmagi Ver`dadero afro-antillanismo, sin concesiones, en el color, en lps texturas y en

Jtanaparenda8.

, `. `

+

las`

,.

`-I `Lbs difunt6s son Morite . . . ;(]n 61 logran un-a integrici6iiI,.absoliit2i, expre;.ida rtldstici`mente en

termiiios

del

espacio

logrz`do,

color,

dibujo,

veladuras.

expresi6n

y

figur.itivismo __':

pictt')ricos.

6D6nde t`mpiezan "ellos" y termim la manigiia? ha manigiia los`., "inonta" . . .1os posee. Son parte, 1a constituyen. "Los difuntos de Mirabal son Manigtla `

•Tresucttada. `.. son espfritus,de luz". dieeila antrop6loga sy+via del viliard.

` )r`

`,\'

Ltt "presencia" de estos .`iiiidr()s - su potente y reckimi`nte existenciii - es, tal vez, lo que mfs mos

impresiom. Creemos que esta caracteri'sticii permea toda la obra del pjntor. Ademds se dprecia una labor artl'sticil, realizadfl colt mucho trdbajo, dedic{ici6n y calidad . . . se

demuestra lm profundo conocimiento del tema y im domii`io absoluto dcl medio de expresi6n.

NicolAs Quititaml, Sam Jui`Ii,1974,

:-'i''-

i

objeto de la jntromisi6n habitui`l de un Santo, en cualquier Regla, se le ]lam6

#S`±°ddickee#]ife:,rye'e;Y6 r` ` -.`.

-^L`lck..^ `th

'

r`AH

:st Sngjg ;!ajq_ .pan qugiv'entrfl-Sq

el+-.Sap e§ atry ,<ti+Qipmen`{€u tte` se ha:d i.;ti-ado i+asl*claise tr-%-ti conio diri'an I(ts cspiritis(iis` que se le reconoce nl d6

con un I)aiio blanco; se ]e sopla cn los oi`dos y se le dicen unas palabras al Santo '`P.Or - Su Iucgo ll.gman.I. ?I. mediu esp,'ritu." , I

Monta Monta Monta

EI Cabalke` Silla Sacra-r

Monta cu nuestras, colt las que se ham l`ormado las Antillas y Brasil. Todo el inmenso t)oder intelecti

y cspiritual dc la raza negra esta inyectado en estos cuadros. Son un "encuent biisico, en cuanto a] temtl tmtado, y uiid poderosa cxi)losi6n plfstica, en cuanto

- `~ exppesi6n ,utilizado para` trat3TIQ - tq pintry,I,a 1

`-``,i,: ,.,.,

`,.`e

`

,

/-

crucial deL ritual lucimi` . . . es la entrega, la reiiuncia del ci`erpo del creyente, que recjbe

santo en ese momento y se `co.nvierfe'en et_vi cone]restodelospresentes..~+ conelreslouelospresentes..-`

``

. .-

ha."

-`

1-~=_~/

Ira forma en que el artista ha interpretado esta complcju liturgia - en la cuzil participarl. integrandose, la religi6n, la mdsjca y las tradiciones africanas . . . con todo su gran poder, peso y r`esonancia, tocandole al "r,osei`do" las I`ibras mds i'ntimas (lel ser, despojindolo a8I del Yo y provocando su total entrega -ha creado una serie de cundros representdtiyQs.dpl m4Q T`ll1.A pvnroci^ni.cmr` fioilT`atiu^ m4s puro expresionismo figurativo .-,..

-

+ _

-~7

J` \

j`.

Afric; estf en-las infscaras; esta en ias sillas` ..-. que s6nT-LMont6 reninanigtiadb, a -ta. jezY\d-ue<

Orishas (Santos); esta en las campanas (ek6n) y los cascabeles (chaguor6) de las patas dSl "caballo" arrodillado, que desarrolla rai'ces que penetran la tierra fijandolo a ella; esti.en

bastones - que son una interpretaci6n libre y altamcnte imagimliva dc los bastch maracas rogativas lucumfs 6 de los "yucuyi`i" haitianos, o tal vez de los palos de mal (chacha)--de la "tumba francesa" ~ que constituyen el respaldar de las sillas sacras; esti 6n`e]`'` "ci'rculo lucumi" con los caminos sefialados, dentro del cual se enciientran la sil]a`y el "caballo", anclado al piso; esta en los rondos de profundos ocres, poblndos de si`mbolosde fetiches abakua, silenciosos e.¥e^c^tadoces de lg

9P'..!a_,xp`apgua

\`-,

Africa, en fin, esti presente, impregnindolo todo. Hay, fracam¢ritgtrfe7^-Affi€`;-dueAntflig.

::e[n6t8r!oC°enque:,ase:u::I;apruaeioe;ta:S[:`::;rr:§eenxt:'c?:ann:.?;St:ar:'::SdTiameal:t::g]aa:£ntu{r.fiain[:en8taaFh:afn, artista vaci'a la figura del poseido, convirtiendo la piel en vegetaci6n, floreL§ta 'o monte . . . como ocurre en EI Caballo de Agayd y iina de las Montas de las Sillas Sachfas;.o colivirtiendo la piel en una cascara fim - como de huevoof - en instai`taneo proceso dedisoluci6n dejando expuestos huesos, venas, nervios y unos pbderosos senos, hincliados pero

MONTA -AYUB^ -ORACION MATUTINA ''

Scgi'in la costumbre Yt,i`Lil,ii. IoS familiares de ulia persona

coil,

sus

br{`zos

cle

liiz

-

iimarillos

0

I:I

intrincada

mHnigiia . . . anunciando i`l di'a. I.os ojos del sdnto nos mirdn fijamente, iios liat)I:in de su iirescncia . . . vicnc de lejos, muy

lejos; piles, vivc miiy ccrca tli`l Ser Supremo, 01ori'in. A lo alto urn lniinu

sostiene el

ncblina ffi®cfuma .,,,, I ,

fiiegt), el

cttlor,`que disuelve la

I.r_~

e]t.viriiniliar+Tdei

&etbea::esde#z.g¥`afrgf£I 3leha, El `pefo-de ;ti `cafeza 8#j.#'a. Iri`,fierffl; rai'ces,-. A.-. qua ky integr`ap a[.rfutxprio, fromp€pefrohdelQ,coi}`e!. :`±. ,A

;.,~por tiltlino`-.,

vtrtica

:-.-I-,'v'---'T -r .--- v} ? -...-..- or-u otnn|.`-`.L:ideoran-lox.presionismobarr06o.

I. -.

1 .., _ __ _____,_ _ ____`r i _ _ +. ` I-La i;{i.berficie. -deT

fon~do

dell

cuadro

estz`i+-tr:i[ada e!l

claros. ..el

di'i};

9n

la

parte

media

e

su I,arte superl(`r - en co tratamiento es a base de

inferior, el

t)scur(`,s . . . h noche. Fondos may

de alto `fa

gran colorista que hay en Mirabul.=

Todo el cuadro exEresa :qrl`' gran mis caminos a recorrerse -\da`givifa. tie t elTa. Expre ```. +, , reduiere dr'givm cuadro `r : ,qtiQ AYuba €S` 1

,``h^,

MON TA`-F,I-CABA\LLO'bEAG

Cuadro de fuer`te cc>mposici6n diagoiial, cuenta la leyenda dc ltl posesi6n de Ochi'in por Agayd en urn cabafia del Monte . . . una Puri'sima Concepci6n afro-antill{ina.

Se establece un fuerte contrapuntco espiicial cntre la figura del "catiallo" - Ochtin, estirada y tensa, L ` par-te perg malltepida ,¢?ntrQ ilel ".ci'rc\il{i lucumi'" -y. el sflnto superior der cuTathLQf I u,p-a vtla (tag ojo?„

A la dere,cha, cn ,la

rondo y-penetrjl

-' -` i;iel,`qdeesve€etaci6n efroblvime .`. se crea urn !`querp¢ngedal". i -'' La caljdad del dibujo cs niagni.fica\ y`el tratinie`nta de las superficie-s lavedap •pr-odrice;bh

intercsantc jucgo de texturas. Por medio del usa de Vedaduras.se lq8rah` tranapireprdias^ rE gran plasticidiid, como en los verdes del Orisha a los ocres``fo}l`zq9Eel.f®ndo ` -,,. +

M9NTA SILLA SACRA ~

-E`Sta` td.mpuesta

/con

_unv.

]i`8eramen te `. asim6triJa. -La_ ` mfi.sGira'` del. ::ca6atld'.'£ vd[t€ifeda hacia arrib err ag6`nica -bti§queda _ de iiie, adentd-ar. co.n" `'16

^`i'ertl\eamad ,de{-c`}edro, J \a to `qfak``

gesto th-ad

contribuy€ respaldar--de ia si]ii,`

i.el

"_6uepro vegetah" qiib \ieunfa .al piso 8edrplcs"

```,,

``-`;.iT-`,

~`'.

in-,

:i

i+`=`'`bap..e.`;trstones\`€og¥!vo§ omponen,, ire nfre'v or medio cdrdr 61.y !9= JIB

M0iNTA F.L CABALLO DE OYA

]as iilanos asidas a la siLLa, se

desQomponen rapidamente. F,n

ff`,i-RTap

`frme &.ffi^riesRE Finalmente, podemos apreciar los ojos neblino

MONTA DE RODILL^S Esta compuesta por el cruce de dos triangulos invertidos, uno sobre el otro. formando una eq\iis de gran podert4r!lffl¢`fa

que se desarrolla contrastando con un fondo muy por fetiches "escritiira abakua" efectos de luz, "ci'rculo lu..umi" {]entro del cual se desaITolla la "monta".

EI Orisha, verde y c€isi transparente, mantiene estirados en alto y fijos los brazos en descomposici6n del "caballo". La mascara - en violento\ escorzo - mos mira fijamente. Las s cchan s cn la or medio de crimes

lograda por el uso del c61or

COMENTARI Dcntro de la totalidad de la c>bra expuesta, las " obr;t del artista, el cual logra en ellas lo que Sylvia del

de vcjez` .... sefidltlndo

expresi6n

y

:+°bT£Ei4lytic€:-`

la

fina

de

este

sabiduri'a

modo

su

empleada

conocimiento

en

d

la integr

r"Cuba tiene todavl'a

un tesoro abandonado,

par el blanco que lo ignora,

par el negro que lo esconde, per el presuntuoso ignorant6n que los desprecia.

Llegar5, sin duds, su epifan/a."

FE FiNANDO OPTIZ (En Plevista Bimestre Cubana,

I. IST A I ) I.`, ( i. I I A D R 0 S

lcoNOS

DIFUNTOS

I

OBATALA ORISHA

NUF`STRA SRA I)I LAS Mt,RC`E`,DE„S

2

`YEMAYAORISHA

3 4

CHANGO ORISHA BABALU AYE

I:A VIRGF,N DE REGLA SANTA B^RBARA SAN LAZARO SAN ISIl)RO EL LABRADOR LA CARIDAD DEL COBRE

5

()KO ORISHA

6

0CHUN ORISHA

7

T`lFl.JNTA

8 9 MANIGUA

10

„„ (JNTOS i)lliuNT6S

12 13 14 15 I()

BOCETOS

(Trilogia)

`\T ````I'[(;UA

11

MONTA

('Pdrl.j!l)

_`''(

(Bdtalla entre Chaiigo y Ogun)

`-"(JIGUA

,MONTA MONT^ M()NTA MONTA MONTA

I)cl 17

en

AYUBA. Orucj6n Matutina El (`iib:`llo de Agayti Silla S{lcra

EI Caballo de Oya De Rodillds. Ritu&l

Li{li`lanti`

COIjABORAI)ORF,S LITF,RATURAYC`OMENTARIOS MONTAJE DECUAl)ROS . .

I.I()NT^JE DE EXPOSICION .

.

I

.

,\1(I,

t\rll.I,l`rs ,`,,,int:,u`,

.I. .Sr. Cesar Ofiate

.

. Sr. Fniiicisco Barrenccl`ca

I

PLANT^S ORNAMENT^LES .

CONFERENCIANTE COROS Y MJS.IC;A.

.

Sr.. I.nrique Fuentes . ^rq. Gabriel Be.rriz

Ai`trop6Iog!i Sylvia del Villard

y sii grupo el Coqul

BIBLIOGRA|i`|./\ EL MONTE LYDIA CABF`EBA

LA LACUNA SAGBADA DE SAN JOAQUIN LY D I A CAB PI E RA

SOCIEDAD SECBETA ABAKUA LY D I A CAB Fi E PA CUENTOS DE JICOTEA LYD IA CABPI E BA OTAN IYEBIYE LYDIA CABBEPIA FI E F B AN E PI O POPU LA B

LYDIA CABREFIA

ECUE -YAMBAO ALEJO CARPENTIER TALES OF YOPluBA GODS AND.HEf}OES HARO LD COU FI LAND E R

EL SANTO (LA 0CHA) JULIO GAPICIA COFiTEZ

ANTOLOGIA MAYOR ' N I CO LAS G u I L L EN THE BELIGloN OF THE YOPIUB.AS

J. OLUMIDES LuCAS OBflAS COMPLETAS DON FEf`NANDO OFiTIZ

YEMAYA OCHUN

POESIA (1915-1056)

LYDIA CABREPA POR QUE

IDAP0 EL SINCFIETISMO EN LOS

LYDIA CABREF`A

LuCUMI F`ELIGIO DE LOS YOPUBAS

CA R LOS CAN ET

Luls PALES MATOS CUENTOS NEGROS DE LYDIA CABFiEBA HILDA PEfiEPA