Jesu bleibet meine Freude by Musikkforlagene

INTRODUKSJON Salmen skulle gjøre de bibelske tekstene forståelige, og i det kunstneriske arbeidet med den protestantiske kirkesangen etterkom Johann Sebastian Bach dette ønsket – spesielt med sine kantater og i pasjonsmusikken. I disse fikk han bibelske og andre tekster, liturgi, luthersk teologi så vel som harmoni, melodi, instrumentering, kor og orkester til å smelte sammen til en uatskillelig enhet. Ofte lå han i strid med prester, presbyterianere og klerikale funksjonærer som ikke uten videre aksepterte hans nye, for dem altfor opera-liknende musikalske og dramatiske ideer. Johann Sebastian begynte å synge salmer allerede som barn. I hans familie var dette en tradisjon som gikk helt tilbake til reformasjonstiden, og som med Martin Luthers krav om reformasjon av gudstjenesten, i tillegg til menighetens deltakelse i sangen, hadde resultert i en stor skatt av kirkesanger: Biografen *Johann Nikolaus Forkel skriver: Siden hele selskapet besto av kantorer, organister og bymusikanter, alle tilknyttet kirken, var det den gang vanlig at alt skulle starte med religionen, så når de var samlet var det derfor vanlig å starte med en salme. Etter denne andektige begynnelsen gikk de over til vitser som ofte avvek sterkt fra det andektige. Kantaten Herz und Mund und That und Leben ble oppført første gang 02. juli 1723 i Leipzig under kirkefesten «Maria Besøkelsesdag» Bach hadde da i to måneder vært ansatt som Thomaskantor, og en av hans oppgaver var å komponere musikk for menigheten for alle søndager og helligdager. For den avsluttende koralen «Jesus bleibet meine Freude» lente Bach seg på kirkesangen «Werde munter mein Gemüte.» Denne ble til under «30-årskrigen» i samarbeid mellom lutenist og komponist Johann Schop og dikteren Johann Rist. «Werde munter mein Gemüte» ble publisert første gang i 1642 i salmeboken «Himmlische Lieder» Bach orkestrerte koralen for trompet, strykere, obo, kor og generalbass. Med nye vers støttet musikken seg på den bibelske fortelling fra Lukasevangeliet 1,39-56. om Maria; at hun etter bebudelsen (hun skulle føde Guds sønn) gikk til Judea for å dele sin glede med sin slektning Elizabeth. Bach gjorde noen små endringer i den opprinnelige salmemelodien og tilpasset den til melodien han skrev til 1. fiolin. Endringene er så små at de lett kunne gå ubemerket

hen hos både utøvere og publikum. Med den opprinnelige salmemelodien av lutenist Johann Schop i bakgrunnen, peker Bach indirekte på de trøstende versene av Johann Rist og den tiden salmen egentlig var knyttet til. Gjennom uttrykk, instrumentasjon og tall- og tonesymbolikk tolker Bach teksten. Her er noen få eksempler: Melodien i fiolinen med triolunderdeling kan oppleves som om den går i det «uendelige», et viktig begrep i teologisk forstand der Guds eksistens er ansett som evig (uendelig). Bach bruker trompeter og pauker, instrumenter som symboliserer det guddommelige. Oboer gir stykket en lyrisk kvalitet. Den myke strykeklangen kan symbolisere det himmelske, mens koret kan symbolisere det jordiske (folket). Festlig religiøs begeistring og andakt kan også høres i Bachs tonesettningskunst. 9/8 delstakten har en pastoral (landlig) karakter som står i kontrast til den jevne 3/4, som nesten kan oppleves som en menuett. Symbolikken i musikken sto sterkt i musikken Bach skrev og blant Bachs samtidige. Å la stykket gå i G var ingen tilfeldighet: Forfatteren Christian Friedrich Daniel Schubart (1739-91) omtaler tonearten som «... [en] mild og rolig bevegelse av hjertet ...» Andre tilsvarende beskrivelser kan være: med glede, hjertevarm, uskyldig, munter... Korrelasjoner mellom tall og musikk var også alt annet enn tilfeldig og spilte en spesiell rolle i Bachs komposisjoner. Matematikeren Gottfried Wilhelm Leibnitz bemerket i et brev 27. april 1712 til Christian Goldbach: «Musica est exercitium arithmeticae occultum nescientis se numerare animi», noe som kan oversettes med «Musikk er en øvelse i aritmetikk, å telle i den skjulte ubevisste sjel.» Et slikt eksempel finner vi i første strofe av koralen: «Jesus bleibet meine Freude, meines Herzens Trost und Saf(f )t...». Bach har lagt inn en skrivefeil i ordet Saft, han skrev det med to f ’er, noe som gjør at summen av bokstavene i denne strofen tilsammen blir 569. Dette tallet samsvarer med antall toner 1. fiolin spiller i stykket.

Med denne utgaven av Jesus bleibet meine Freude får utøveren flere muligheter til fremføring: kun gitar, gitar med orkester og kor, eller kun med gitar og kor. *Johann Nikolaus Forkel: Ueber Johann Sebastian Bachs Leben, Kunst, und Kunstwerke, Leipzig 1802

M-H 3625

2 fra Kantate BWV 147 «Herz und Mund und That und Leben»

Jesus bleibet meine Freude Jesu, Joy of Man's Desiring

for gitar, fiolin 1, fiolin 2, bratsj, continuo/vokalensambel ad libitum

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