Отчет о посещении концерта этнического дуэта Sandal 07.06.2008 19:00 в КИЦ (пл. Мира, 1) на площадке «Козырек» Биографическая справка:
Этно-дуэт Sandal. Состав: • Евгения ‘Жужа’ Жуковская – вокал, перкуссия. • Дмитрий ‘Петрович’ Ржаницын – перкуссия, программирование, вокал.
Участники дуэта являются профессиональными музыкантами, за плечами которых множество работ, концертов и фестивалей со многими коллективами в различных музыкальных направлениях: джаз, фьюжн, этно, рок и т.д… Дуэт занимается освещением различных этнических культур, не ограничивая себя рамками какого-либо определённого стиля. Используя аутентичное и современное изложение (экзотическая перкуссия, электроника, семплы и т.д.), музыканты добиваются самобытного звучания. В репертуаре коллектива песни на древнеперсидском и древнееврейском, арабском и русском языках, на урду и хинди, пенджаби и санскрите, на языках африканских племён, а также авторские композиции. Весной 2007 года Жужа и Петрович совершили поездку в Индию для более тесного знакомства с индийской культурой. В частности, Евгения брала уроки классического индийского вокала, а Дмитрий – уроки игры на табла, народных индийских барабанах. В целях культурного обмена ребята участвовали во многих «джемах» с индийскими музыкантами. Культура Индии: Традиционно жители индийского субконтинента предпочитали национальную одежду европейской. Бенгальская женская национальная одежда - сари (шари на бенг.), представляет собой кусок несшитой ткани 5,5 метров в длину, который носят с блузой и нижней юбкой. “ачёл” - свободный конец сари, перекидывается через плечо. Мужская национальная одежда тоже не уступает по популярности европейской. Самой простой является лунги - универсальная домашняя одежда, которая представляет собой безразмерную "мужскую юбку", закрученную на поясе. Наиболее распространенной является панджаби (существует также панджаби и для женщин). Панджаби - это длинная рубашка, дополненная свободными брюками (пийжама), а иногда и шарфом (дупаттой). В индуистских селениях и храмах можно встретить мужчин, одетых в дхоти - своеобразную "юбку" из несшитого материала, чем-то напоминающую сари. Основные религии: Индуисты — 81.3 % населения, мусульмане — 12 %, христиане — 2,3 %, сикхи — 1,9 %, другие группы (включая буддистов, джайнов, несториане, парси и др.) — 2,5 %. По данным 2000 года. За своё недолгое существование, коллектив сумел обрести немало поклонников своего творчества, участвуя в этнических фестивалях России и культурных программах российских городов.
стр. 1 из 6
Ход концерта: Узнав о концерте дуэта, благодаря их страничке и встрече на сайте ВКонтакте (http://vkontakte.ru/groups.php?act=s&gid=2140553), также в сети есть официальная страница дуэта (http://www.lastfm.ru/music/sandal/). Я постарался оповестить о концерте всех друзей и знакомых, а также заинтересованных участников моего клуба. Моими гостями на этом мероприятии были: Андрей Суворов (участник проекта «Кругосветка») и Елена Юрисова (участник клуба и поклонница этнической культуры). В связи с небольшой моей организационной заминкой не получилось мне услышать первой композиции полностью, которая ознаменовала начало концерта. Но, кто слышал, тот сразу отметил красивый и сильный вокал Евгении Жуковской. (Фото: Елена Юрисова)
стр. 2 из 6
(Начало выступления дуэта)
Концерт: Концерт продолжился композицией про чувства, нежные и страстные, прохладные и огненные. На протяжении этой композиции, как и всего концерта, Евгения (Жужа) отлично передала действия своими грациозными движениями, будто пела всем телом. Далее дуэт обратился к Пакистану, очень интересно и мелодично изобразили композицию, что чувствовался сам дух страны. И прозвучала серьезная композиция о том, как молодой человек, для которого вернее всего было серебряное ружье, продал его для того чтобы купить своей девушке красивейшее платье. А пока юноша был в походе, девушка продала свое роскошное платье и вернула это ружье обратно. И, когда он вернулся из похода, она ему преподнесла сюрприз, которому юноша был чрезвычайно рад, но больше был рад увидеть любимую девушку. Такая красивая персидская песня о любви, под названием Silver Gun. Следующей композицией прозвучала русская песня на славянский мотив, отражающая культуру древних славян, их дух. Получилось очень образно и красиво. И вот снова восток и песня о базаре, роскоши, и как следствие корысти, обмане и подхалимстве. Куда же без них на базаре. В музыке отчетливо прорисовывались образы улиц и рядов, лиц торговцев и прохожих. А танец Евгении придал большую реалистичность образу. Далее участники дуэта обратились к Библии, Ветхий завет. Песнь песней царя Соломона. Глава 8, стихи 6 и 7. Положи меня, как печать, на сердце твое, Как перстень, на руку твою: Ибо крепка, как Смерть любовь; Люта как преисподняя, ревность; Стрелы ее – стрелы огненные; Она пламень весьма сильный. Большие воды не могут потушить любви, И реки не зальют ее… Если бы кто давал все богатство дома своего за любовь, То он был бы, отвергнут с презреньем. На эти стихи была сложена еврейская песнь песней, и назвали ее музыканты Love Song. Сильный вокал Евгении придал песне неповторимый чувственный оттенок, который увлекал за собою все больше. Следом прозвучала авторская песня дуэта на русском языке, в стиле близком к року, под названием «Я не твоя птица». Дмитрий красиво исполнял ритмические рисунки песни, а Евгения передавала сильным вокалом и артистизмом, энергичную и чувственную музыку, что в воображении возникали образы и птицы парящей в небе, и тех холодных камней внизу. Эта композиция стала хитом концерта. стр. 3 из 6
Далее прозвучала свободная импровизация на тему суфийских религиозных песнопений – Каввали (Qawwali) - музыкальный жанр суфиев группы чишти, распространённый преимущественно в Пакистане и северной Индии. Традиция Каввали существует более 700 лет. Первоначально использовалась в ритуальных целях в храмах и суфийских святых местах, для радений на суфийских могилах, в дальшем обрела популярность, и стали организовываться также светские концерты и фестивали. Широкую международнуюю известность приобрёл исполнитель Каввали Нусрат Фатех Али Хан из Пакистана, благодаря ему жанр распространился по всему миру.. В Каввали участвуют, обычно преимущественно мужчины, они поют на много голосов тексты духовного содержания, нередко повторяя одну и ту же фразу, или группу фраз, множество раз. В качестве аккомпанемента используется индийская гармоника, табла (два особенных барабана: дай-ан – высокие ноты, и, бай-ан - басы), всевозможные бубенцы, погремушки, и прочие индийские инструменты. В последнее время их частично заменяют электронные синтезаторы. Исполнители и зрители входят в состояние ваджад - особое состояние транса, когда они ощущают свое внимание на единение с Аллахом. Это состояние особенно ценится в суфийских ритуалах. Смыслом данной Каввали было: ты – мой Бог, ты – моя душа, ты – моя радость. Евгения и Дмитрий призывали, всех желающих в зале, участвовать в этом мелодичном обращению к Богу в суфийской традиции. И, зал помогал: кто-то подпевал, кто-то хлопал в такт в ладошки. В результате получился очень позитивный общий подъем настроения. Дальше прозвучала грустная индийская песня, подаренная Евгении ее Гуру. Она называется Ghazal (Газель), на стихи древнего поэта Шамима, и музыку отца Гуру Евгении. Когда учитель Евгении исполнял Газель, он плакал, потому что его отца уже нет в живых. Смысл песни примерно таков: Ты ушел… И ни чего нельзя уже сделать! Твоя душа там, где радость, А у меня печаль. Ты разбваешь мне сердце тем, что ты ушел… Меня зовут в гости, Хозяева радушно дают вина. Но, вино не сладкое, Оно соленое от моих слез. Ты убиваешь меня тем, что ты ушел… В сочетании с дальнейшей минорной мелодией на табла, так и хотелось плакать, чувства струились через край. Так отчетливо дуэт смог передать настроение этой замечательной, печальной и красивой песни. Продолжали композицией с участием в мелодии двух участников: под электронную музыку Дмитрий энергично играл на африканских барабанах, как и на протяжении всего концерта, а Евгения кроме голосовых чудес, играла на бубенцах и африканском барабане. После музыканты решили исполнить эксперимент, который они придумали перед отъездом в Красноярск. Он прозвучал отлично, с чувством, с толком и расстановкой, чувствовалась готовая красивая композиция. И, обратились к Индийской композиции о Боге по имени Шива – многоруком и многоликом, мудром и справедливом, жестоком и милосердном. Он благосклонный, милостивый, благой. В индуизме Шива – это Бог очистительного разрушения; одно из божеств верховной триады (тримурти), наряду с творцом Брахмой и вседержителем Вишну. У Шивы есть и другое имя – Махадева. У него очень много и других имен столько, сколько и рук. Изображается Шива длинноволосым с синей кожей в накидке из тигровой шкуры, вокруг шеи — змея, над головой — лунный серп. Посередине лба — третий глаз. Атрибуты: барабан дамару (тамильск. от санскр. дамарин), трезубец Шивы (тришула, символизирует три стадии эволюции мира - создание, поддержание и разрушение, а также три времени - прошлое, настоящее и будущее). стр. 4 из 6
Часто изображают Шиву танцующим, что символизирует вечный танец Вселенной — тандава. Танец осуществляется над телом убитого демона Апасмары. Мелодичная музыка Дмитрия с вокалом и артистизмом Евгении отразила всю гамму чувств, событий и противоречий. Дуэт показал картину о Боге. В заключение концерта прозвучала серьезная и объемная композиция по мотивам творчества знаменитых людей John Lennon – Across the Universe, и, Zakir Hussain – Making Music. Получилась композиция с объемным названием: Making Universe. Она отразила красоту, гармонию и законы природы, космоса, вселенной. Богатство звуков, инструментов, которые участвовали в воспроизведении, наделили ее большой силой и смыслом. И закончили концерт энергичной мелодией. И тогда весь зал поднялся и двигался в ритме композиции. Евгения на протяжении всего концерта пела всем своим телом, а Дмитрий гармонично и слаженно играл музыку. Дуэт показал красивый и разнообразный мир, необъятную вселенную. (Фото: Михаил Кулаченко)
стр. 5 из 6
Пока музыканты собирались к ним подходили с благодарностью, для совета и с вопросами по культурам, освещаемых дуэтом. Дмитрий и Евгения много общались с залом, как на протяжении концерта, так и после него. Слушатели оценили их рассказы о песнях и о своем дуэте. Также договаривались о мастер-классе на следующий день. А я в свою очередь договорился взять интервью.
Так закончился концерт этно-дуэта Sandal и началась дальше дискотека для желающих танцевать.
Авторы статьи: Михаил Кулаченко, (Letouches), организатор фан-клуба в Красноярске, Елена Юрисова, (Дажедра), участник фан-клуба в Красноярске, для размещения в библиотеке и распространения в среде фан-клуба в Красноярске. http://rockpricel-krsnsk.narod.ru/ m_kulachenko@mail.ru Letouches@mail.ru
стр. 6 из 6