Simbología en la Bíblia i el Arte Sacro TEGMA curso 2008-09
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LA ICONOGRAFIA FUNERARIA
VIAJANDO POR LAS ESTELAS
http://www.guiabizkaia.com/museos/gernika/estelas/ Anna Eva Jarabo y Mar Vara Cifre Anna Eva Jarabo y Mar Vara Cifre
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El Areópago de Atenas
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http://www.escapadaseuropa.com/2008/08/04/el-areopago-de-atenas/ ●
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El Areópago de Atenas El Areópago o “colina de Ares”, era un monte situado al oeste de la Acrópolis de Atenas, sede del Consejo que allí se reunía. Según la leyenda, se llamaba así porque Ares había sido juzgado por los dioses y exonerado de ser ajusticiado gracias a la intervención de Halirrhotios, hijo de Poseidón, que había violado a la hija de Ares, Alcipe. En su origen, el consejo del Areópago dependía del rey y se componía únicamente de Eupátridas, la influencia de éstos aumentaba a medida que iba disminuyendo el poder del rey, hasta el siglo VII a. C., en el que ya, éstos últimos, llegaron a gobernar. Tras las reformas de Solón, sus miembros eran escogidos entre los arcontes (magistrados) cuyos cargos eran inamovibles, y representaban a los ricos en oposición a los aristócratas, si bien constituían un organismo menos exclusivo. Este tribunal controlaba a los magistrados, interpretaba las leyes y juzgaba a los homicidas. Sus poderes políticos fueron recortados y, en cierta medida, limitados por Clístenes, pero mantuvieron el poder hasta las Guerras Médicas. Con el rápido progreso de las instituciones democráticas, sus poderes resultaban incongruentes. Los arcontes perdieron su prestigio y su poder político en el 487 a. C., ya no eran escogidos entre los hombres más importantes de la sociedad, sino que eran elegidos por sorteo.
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PRIMEROS SÍMBOLOS
ESTELAS FUNERARIAS
ESTELA ROMANA
ESTELA CELTA ESTELA EGIPCIA Anna Eva Jarabo y Mar Vara Cifre Anna Eva Jarabo y Mar Vara Cifre
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OTRAS ESTELAS
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Tipología: Estela tabular Procedencia: Narvaja (San Millán, Alava) Cronología: Siglos II - III Localización: Museo Arquelológico de Alava Dimensiones: 33 x 42 x 20 cm Descripción: Estela tabular de cabecera plana de la que en la actualidad solo se conserva la parte superior. El tema principal es una escena en la que dos figuras humanas de diferente tamaño portan un recipiente cuadrado. La figura menor lleva un venablo en su mano derecha. Entre ambas imágenes destaca un creciente lunar flanqueado por las dos iniciales de la fórmula de consagración a los dioses Manes, junto a ella una pátera de doble asa. Toda la escena aparece rodeada por dos motivos vegetales semejantes caracterizados una especie de sarmientos con hojas lanceoladas que recuerdan al laurel. Del epígrafe sólo se conserva el inicio del texto:
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Tipología: Lápida funeraria Procedencia: Castillo de Belmecher (Estella, Navarra) Cronología: Siglo XIV Localización: Museo de Navarra, Comunidad Foral de Navarra Dimensiones: 28 x 35 x 47 cm Descripción: Fragmento de una lápida escrita en hebreo y dedicada a un judío llamado Na ‘aman muerto en fecha y circunstancias desconocidas ya que falta la parte de la pieza donde deberían aparecer estos datos y los pasajes bíblicos o textos literarios, tan frecuentes en las inscripciones judías. I.G.C.
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Tipología: Estela discoidal Procedencia: Necrópolis de San Adrián de Arguiñeta (Elorrio, Bizkaia) Cronología: Siglos VII - VIII Localización: Ermita de San Adrián de Argiñeta (Elorrio, Bizkaia) Dimensiones: 73 x 60 x 16 cm Descripción: Estela de cabecera oval, espigón asimétrico, hombros caídos y cuello estrecho. Decorada con técnica de bajorrelieve, el anverso presenta un motivo astral constituido por un pequeño anillo del que parten nueve prolongaciones radiales rematadas en círculos e inscritas en corona circulares. El reverso, más simple, contiene dos segmentos de círculo cuyos extremos inferiores se prolongan verticalmente en el espigón. I.G.C.
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Tipología: Estela discoide Procedencia: Necrópolis de Momoitio (Garay, Bizkaia) Cronología: Siglos IX - X Localización: Caserío Momoitio Azpikoa (Garay, Bizkaia) Dimensiones: 78 x 33 x 21 cm Descripción: Está conseguida al tallar en un bloque irregular de arenisca sendas entalladuras laterales que insinúan el disco. Presenta en éste una descripción que se inicia con la invocación a Dios: "In [dei nomi]ne /". En la segunda y tercera fila se lee el nombre de la difunta: "Antera/ zoni" precedido del pronombre personal "ego". Concluye el epígrafe con una fórmula funeraria ("pos/sui m[emoria]") que nos informa de que la estela fue colocada en recuerdo de la fallecida, y, finalmente, aparecen tres letras más de difícil interpretación, aunque podrían hacer referencia al nombre del dedicante: P[atern]US". I.G.C.
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GUIPUZCOA
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