صدر العدد 47 من مجلة صدى نبض العروبة الاسبوعي

‫العدد(‪ 15 )47‬كانون أول ‪2017‬‬

‫‪www.alssadaa.net‬‬

‫برهن القائد صدام حسين على عضوية الصلة بين القول وبين الفعل فكانت‬ ‫تضحيته بنفسه وبأوالده من أجل العراق واالمة العربية هي لحظة تواصل‬ ‫االمة مع بطولتها وأمجادها وتوقها لغد شامخ مزدهر‪.‬‬

‫اغتيال القائد‬ ‫صدام حسني أسقط‬ ‫حصىن االمة وفتح‬ ‫بىابات مدنها‬ ‫لالنهيار والدمار‬

‫‪www.alssadaa.net‬‬

‫العدد(‪ 15 )47‬كانون أول ‪2017‬‬

‫فــٍ هـــذا انــؼــذد‬ ‫‪ ‬االفرراحُح‪ :‬صــذاو حـظـُــٍ و انــمــذص ‪ ،‬ص‪.2‬‬

‫‪ ‬صذاو حظني ونغح خمطاتح نهشؼة‪ ،‬ص‪ ، 01‬أ‪.‬د‪ .‬كاظى ػثذ احلظني ػثاص‪ /‬أكادميٍ ػزتٍ يٍ‬ ‫انؼزاق‬

‫‪ ‬يف ضىء يشزوع ذؼذَم لاَىٌ االحىال انشخصُح انرًاطك االطزٌ ويرطهثاذه ( احلهمح انزاتؼح)‬ ‫انذكرىر ػثذ اهلل انظُذ‪ /‬انؼزاق‬ ‫‪ ‬صذاو حظني وحذ انؼزالُني مجُؼا حتد خًُره‪ ،‬واالحشب ادلرأطهًح فزلرهى وشرد مشههى‬ ‫‪،‬ص‪ ،01‬كهشاٌ انثُاذٍ‪ /‬انؼزاق‬

‫‪ ‬جايؼاخ طائفُح يُهجها فارطٍ‪،‬ص‪ ،01‬وطٍ االيني‪ /‬انؼزاق‬

‫‪ ‬صذاو حظني ‪ ..‬انمىج واالرادج وانصًىد ‪،‬ص‪ ،01‬طؼاد انؼثُذٌ ‪ /‬انؼزاق‬ ‫‪ ‬يا لم ودل ‪ " :‬انكُىنُح " ‪ ،‬ص‪ ،01‬د‪ .‬ػثذ انكزَى انىساٌ ‪ /‬انؼزاق‬

‫‪ ‬يظىدج يشزوع ( جثهح انمىي انشؼثُح انؼزتُح ) انرٍ وافك ادلؤمتز انشؼثٍ انؼزتٍ ادلُؼمذ يف‬ ‫ذىَض نهفرتج يٍ ‪ 00 - ٨‬دَظًرب ‪ 210٢‬ػهً ذأطُظها‪ ،‬ص‪2٢‬‬

‫‪ ‬مشض انؼزوتح ذظطغ يٍ ذىَض ‪ ،‬ص‪ ، 11 ،‬أَُض اذلًايٍ‪/‬ذىَض‬

‫‪ ‬ػطز انشهُذ يف انذكزي انؼظًُح ‪ ،‬ص‪ ، 11‬ثائز حمًذ حُ​ٍُ‪ /‬تُد فىرَك – فهظطني احملرهح‬

‫‪ ‬احملذداخ انذاخهُح واخلارجُح نالطرمزار انظُاطٍ يف انًٍُ ‪ ،‬ص‪ ، 11‬ػثذاهلل احلُذرٌ‪ /‬انًٍُ‬ ‫‪ ‬اخلطىاخ انرُفُذَح نهًؤايزج األورو‪-‬أيريكُح‪ ،‬ص‪ ، 11‬أتى حمًذ ػثذانزمحٍ ‪ /‬نثُاٌ‬

‫‪ ‬ادلزأج انؼزالُح حاضزج يف ػًك انرارَخ وذثاع انُىو طثاَا يف طىق خناطح االحرالل !‪ ،‬ص‪ ،10‬د‪ .‬اَاد‬ ‫محشج انشتُذٌ ‪ /‬انؼزاق‪.‬‬

‫‪ ‬والغ انطفىنح يف انؼزاق تني احلاضز وااليض ‪ ،‬ص‪ ،10‬يُريج اتىنُم‪/‬االردٌ‬ ‫‪ ‬انفزق تني انزػاَح وانرتتُح‪ ، .‬ص‪ ،11‬د‪ .‬فضُهح ػثاص محُذٌ‪ /‬انؼزاق‬

‫‪1‬‬

‫االفتتاحية‬

‫العدد(‪ 15 )47‬كانون أول ‪2017‬‬

‫صــدام حـسـيــن و الــقــدس‬ ‫احتوتيا عبارات الشييد عميو رحمة اهلل ومقدار الحماس‬

‫بوسع عشرات الباحثين في مرحمتي اعداد رسائل‬

‫وقوة القرار العراقي في التوجو لتحرير القدس‪.‬‬

‫لشيادات الماجستير والدكتوراه أن يجدوا مادة كافية إلنتاج‬ ‫رسائميم فيما لو قرروا دراسة قضية فمسطين والقدس‬

‫وبدييي أن نقول ىنا ان الشييد صدام حسين ليس قائد‬

‫الشريف في االرث المكتوب والمسموع والمرئي لمقائد الشييد‬

‫لمقول والتوجيو والتأكيد النظري فحسب بل ىو رجل الفعل بال‬

‫صدام حسين رحمو اهلل‪ .‬ناد ار ما نجد خطابا أو حديثا تمفازيا‬

‫منازع فقد كان لمعراق جيشا وشعبا وحكومة حضور فاعل‬

‫أو رسالة أو حوا ار صحفيا لمشييد صدام حسين اال وفمسطين‬

‫في كل معارك العرب مع الكيان الصييوني ليس فقط بدافع‬

‫والقدس تشكل بعضو أو معظمو ان لم يكن كمو‪.‬‬

‫ردع شيوة التوسع عند ىذا الكيان المقيط بل وبيدف أبعد‬ ‫وأعظم ىو تحرير فمسطين ومقدساتيا‪.‬‬

‫لعل من أشير ما صرح بو الرئيس الشييد صدام حسين‬ ‫بخصوص قضية القدس ويتم تداولو عبر افالم يوتيوب‬

‫ولعل من بين المواقف التاريخية العظيمة التي سجمت‬

‫مختمفة ىو استنكاره بميجة عراقية ناد ار ما يستخدميا في‬

‫بأحرف من ذىب ونور لمقائد الشييد ودولتو وشعبو ىو ما‬

‫أحاديثو لعدم انتخاء الزعماء العرب لنصرة القدس معمنا ان‬

‫أقدم عميو عام ‪ ١٨٩١‬من رحمة عاجمة الى المممكة العربية‬

‫القدس تستحق أن نقدم من أجميا التضحيات ويتساءل‬

‫السعودية ومن أرض المطار تمكن من تغيير االحداث وأجبر‬

‫بمرارة وغضب (( وبعدين ىو ليش‪ ..‬ىو القدس ما يسوى‬

‫دول العالم التي نقمت أو قررت نقل سفاراتيا لمقدس بناءا‬

‫أنو واحد يتحمل ضرب ويتحمل تدمير ويحصمو ويحرره من‬

‫عمى القرار الصييوني في حينيا عمى التراجع وفي ىذه‬

‫أسره ‪..‬ما يسوى مسرى الرسول ؟… شوكت تيتز الشوارب‬

‫الواقعة يقول القائد في حوار مع الصحفي االردني ناصر‬

‫لو بس أدري شوكت تيتز الشوارب وشوكت الناس ينتخون‬

‫الدين النشاشيبي‪:‬‬

‫اذا أقدس المقدسات ما ينتخون ليا ؟…))‬

‫(( كان ىذا القرار بالنسبة الينا ليس بالشيء الجديد وال‬

‫كان ىذا أقسى تقريع يوجيو القائد القومي البطل الرئيس‬

‫بالحالة الجديدة ألنو فعال يدخل ضمن استراتيجيتنا العربية‬

‫صدام حسين لحكام النظام العربي ومن يعرفون الميجة‬

‫المضادة الستراتيجية العدو‪ ,‬اما جوابنا عمى ىذا القرار‬

‫العراقية يدركون مقدار االلم والمرارة وحجم النخوة التي‬

‫‪2‬‬

‫االفتتاحية‬

‫العدد(‪ 15 )47‬كانون أول ‪2017‬‬ ‫(( يكون خالص القدس بتخميص القدس‪.‬‬

‫(االسرائيمي) كمعالجة حالة معينة فاننا كما تعمم لم نكتف‬ ‫باالحتجاج وال بالحزن أو التفجع وانما تحركنا عندما سافرت‬

‫اذا خمصت القدس بالطريق السياسي الدبموماسي الذي ال‬

‫بنفسي الى الطائف بالسعودية واتخذنا مع المسؤولين في‬

‫يغمق األبواب األخرى أمام خالص بقية فمسطين فال بأس وال‬

‫المممكة العربية السعودية ق ار ار واضحا باستراتيجية واضحة‬

‫مانع واال فاذا كان ال بد من السالح فال بأس وال مانع‪ ..‬في‬

‫تقول ان أية دولة تعترف بالقدس عاصمة (إلسرائيل)‬

‫الحالتين نحن راضون وواثقون وفي الحالتين نحن‬

‫سنقاطعيا عمى كافة المستويات وان كل دولة تحتفظ‬

‫مستعدون‪ ..‬نحن مع الدبموماسية بشرط أن ال تضيع عمينا‬

‫بسفارتيا في القدس بعد انقضاء شير واحد من صدور ىذا‬

‫بقية حقوقنا ونحن مع السالح اذا لم يكن من حمل السالح‬

‫القرار سنعمن مقاطعتنا ليا دبموماسيا واقتصاديا ‪ ..‬ولم يكد‬

‫بد ‪)).‬‬

‫ينقضي شير واحد حتى رحمت السفارات األجنبية الموجودة‬

‫الخالص بكل الوسائل المتاحة ‪ ,‬بالسياسة وبالدبموماسية‬

‫في القدس الى خارجيا وأصبح قرار (اسرائيل) بال مضمون‬

‫وبالسالح وقيادة العراق وشعب العراق وجيش العراق رىن‬

‫وبال قيمة وىكذا أعطينا رأينا تجاه قرار (اسرائيل) حول‬

‫اشارة العرب يمبي نداء القدس فور أعالن العرب الحرب لفك‬

‫القدس قوة عممية جعمت لموقفنا المعمن مع المممكة العربية‬ ‫السعودية‬

‫األثر‬

‫المباشر‬

‫الفعال‬

‫بنفس‬

‫أسرىا‪.‬‬

‫قيمة‬

‫القرار(االسرائيمي)‪)) .‬‬

‫وفي كممتو التاريخية في مؤتمر قمة عمان كانت كممة القائد‬ ‫صدام حسين عبارة عن لوحة شعر منثور وحمم مجسد‬

‫القائد الشييد ركب الطائرة ونزل في المطار وفي استراحة‬

‫واشراقات ضياء كشاف لكل عين عربية ترنو لمقدس الحبيبة‬

‫المطار كتب ورقة ضمنيا الق اررات المطموب اتخاذىا ضد‬

‫ومقدساتيا الغالية‪.‬‬

‫الدول التي ال تستجيب‪ ,‬وعاد فو ار الى بغداد تاركا اعالنيا‬ ‫لمممك خالد بن عبد العزيز رحمو اهلل وىكذا سقط القرار‬

‫((أقول‪ ,‬عندما نمتقي في عمان ‪ ,‬حيث نستطيع مشاىدة‬

‫الصييوني ولم يجرؤ بمد في العالم عمى نقل أو ابقاء‬

‫األنوار المشعة من القدس الشريف ‪ ,‬يقتضي الواجب‬

‫سفارتو في قدسنا السميبة ‪.‬‬

‫األخوي والقومي أن نتوجو في مستيل ىذا المقاء بالتحية‬ ‫الى شعب فمسطين المجاىد مع التحية واالمتنان الذين‬

‫وفي أجابو مكثفة بدالالت ال متناىية يرد القائد عمى‬

‫نوجييما الى أشقاءنا في األردن عمى كرم الضيافة وحسن‬

‫الطريقة التي ننقذ بيا القدس قائال‪:‬‬

‫‪3‬‬

‫االفتتاحية‬

‫العدد(‪ 15 )47‬كانون أول ‪2017‬‬

‫االستقبال الذين يؤكدان مع فضائل أعماليم األخرى عمق‬

‫العرب‪ .. .‬أما وقد أدرك العرب من خالل عوامل وأسباب‬

‫معاني العروبة ومقاصدىا في نفوسيم ‪.‬‬

‫شتى منيا انتصارىم في الجبية الشرقية وىذا الموقف‬ ‫البطولي لشعب الحجارة القاتمة انيم قادرون فان فمسطين‬

‫ورغم صعوبة المحاولة لنتشبث بشرفة أو مرتفع مما يحقق‬

‫ستعود وسيطرد النور الظالم وسترتفع أعالم الحق عمى‬

‫ىدف مشاىدة أنوار القدس فاننا نرى القدس من بغداد‬

‫القدس الشريف ان شاء اهلل ))‪.‬‬

‫بالعيون النفاذة المؤمنة والواسعة لتمك المدينة التي تعرفون‬

‫ىذه عينات ليس لمنيج دولة البعث وقائده وشعبيا فقط بل‬

‫كم بذل العرب من تضحيات وكم بنوا من مجد فييا ليثير‬

‫ىي عقيدة األمة كما رسميا البعث انطالقا من المبادئ‬

‫أسميا في نفوسيم ذكريات طيبة‪.‬‬

‫ووصوال الى نظرية العمل البعثية ‪ .‬وىذا ىو بالذات سبب‬

‫اننا نرى القدس من أي مكان ميما بعد عن موقعيا الن‬

‫المؤامرات التي حيكت وظمت تحاك ضد شعب العراق ودولتو‬

‫القدس بعد أن تنير فينا كل ما ىو خير في الصدور يصبح‬

‫الوطنية والقومية المجيدة الى أن وصمت الى اعالن حرب‬

‫تبادل الرؤيا بيننا وبينيا عمى خط مستقيم وتتقمص‬

‫كونية بقيادة الواليات المتحدة االمريكية التي ىي أداة طيعة‬

‫المسافات بيننا وبينيا بل بينيا وبين أي عربي وأي مسمم‬

‫بيد الصييونية ولوبياتيا مرتين ‪ :‬مرة بحجة الكوي والمرة‬

‫وأي مسيحي من أبناء العروبة لتصبح قاب قوسين أو أدنى‬

‫الثانية بحجج كاذبة ممفقة أثبتت سنوات االحتالل الحالكة‬

‫وىكذا ترتسم دون أن تتمكن عوادي الدىر من محوىا‬

‫الظممة والجرائم الكراء أنيا كانت مجرد غطاء لقتل روح‬

‫عالمات بينة عمى طريق تحريرىا ان شاء اهلل ‪.‬‬

‫العراق الممثمة لروح االمة المؤمنة والعاممة عمى تحرير‬

‫لقد اغتصبت فمسطين بتخطيط وتدبير وتسترجع فمسطين‬

‫القدس وكل فمسطين ‪.‬‬

‫بتخطيط وتدبير متقنين يتقدميما اإلصرار عمى احقاق الحق‬

‫وتبقى ارادة البعث ممثمة بإرادة المقاومة العراقية الباسمة‬

‫وقد أكد أبناء فمسطين المجاىدون أنيم قدوة في االصرار‬

‫التي يقودىا الرفيق االمين المجاىد البطل عزة ابراىيم لتحرر‬

‫واالستعداد لمتضحية‪.‬‬

‫العراق والقدس وفمسطين وكل االرض العربية المحتمة‪.‬‬

‫ان ضياع فمسطين لم يكن سببو األساس قوة ايمان‬

‫واهلل أكبر‪...‬‬

‫الصياينة بعدالة منيجيم وانما كان تخمي العرب عن‬ ‫قضيتيم ‪ ,‬ولم يكن سببو األساس قوة الصياينة بل ضعف‬

‫‪4‬‬

‫العدد(‪ 15 )47‬كانون أول ‪2017‬‬

‫العربي‬ ‫عبي‬ ‫كممة نبض العروبة المجاىدة لمثّقافة واإلعالم لممؤتمر ال ّ‬ ‫ّ‬ ‫ش ّ‬ ‫الرفاق واإلخوة المحترمون‬ ‫ّ‬ ‫الرفيقات واألخوات الفضميات‬ ‫ّ‬

‫ّأييا الحضور الكريم‬ ‫الرفيقات واألخوات الفضميات‬ ‫ّ‬

‫حد ليا‪ ،‬وتجتمع عمييا كل‬ ‫أمتنا اليوم أخطار ال ّ‬ ‫تتقاذف ّ‬ ‫عية‬ ‫الدوائر‬ ‫الجيات ال ّن ّيابة و ّ‬ ‫وس ّ‬ ‫ّ‬ ‫االستعمارية واألطراف التّ ّ‬

‫الرفاق واإلخوة المحترمون‬ ‫ّ‬ ‫تحية النضال والثورة والعروبة لممؤتمر رئاسة وأعضاء من‬

‫الصاعدة‪ .‬وتتّفق ك ّل تمك‬ ‫االمبريالية سواء القديمة أو‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫الحمقات المتآمرة وتتجاوز تناقضاتيا الكمّية وصراعاتيا‬

‫رفاقكم في نبض العروبة المجاىدة لمثقافة واإلعالم‬

‫تحية ال ّنضال والعروبة من تونس الخضراء‬ ‫ّ‬ ‫وبعد‪،‬‬

‫العربية‬ ‫األمة‬ ‫ّ‬ ‫لتمتقي عند ّ‬ ‫السعي الحثيث لمزيد االعتداء عمى ّ‬ ‫العربي وشفط ثروات العرب عالوة‬ ‫القومي‬ ‫واستيداف األمن‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫العربية وتفتيت‬ ‫عمى العمل عمى معاودة تقسيم الخارطة‬ ‫ّ‬ ‫الوطن وتشريد أىمو والتّنكيل بيم‪.‬‬ ‫أي وقت مضى‪ ،‬ويطال‬ ‫لقد باتت العروبة ّ‬ ‫ميددة أكثر من ّ‬

‫إ ّنو لمن دواعي الفخر أن ينعقد مؤتمركم ىذا بغاياتو ال ّنبيمة‬ ‫تمر‬ ‫ودوافعو األصيمة في ىذا الظّرف‬ ‫ّ‬ ‫الحساس والمعقّد الذي ّ‬ ‫المتقدم‬ ‫ليعبر عن اإلدراك العميق والوعي‬ ‫أمتنا‬ ‫ّ‬ ‫العربية‪ّ ،‬‬ ‫ّ‬ ‫بو ّ‬ ‫الحقيقية‬ ‫األمة وىموم الوطن واستحقاقاتو‬ ‫بمشاغل‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬

‫ىذا التّيديد المستويات كافّة‪ ،‬ويتغ ّذى من منسوب حقد دفين‬ ‫لمحد الذي غدا فيو‬ ‫عمى العرب يطبع فعل المتكالبين عمييا ّ‬

‫العربية وىما المّذان نراىما لبنتين‬ ‫وانتظارات الجماىير‬ ‫ّ‬ ‫العربية‬ ‫أساسيتين في برنامج ال ّنيوض لمعالجة األوضاع‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ومقدرات وتاريخا‬ ‫لألمة أرضا‬ ‫ّ‬ ‫والتّ ّ‬ ‫صدي لالستنزاف اليائل ّ‬ ‫بشرية‪.‬‬ ‫وحضارات وموارد‬ ‫ّ‬

‫ارتكاب شتّى أنواع الجرائم والمجازر وأكثرىا غطرسة‬ ‫ووحشية أم ار مباحا‪.‬‬ ‫ّ‬ ‫شف حقيقة مفزعة شديدة القتامة‬ ‫أدى ىذا إلى تولّد وتك ّ‬ ‫ولقد ّ‬ ‫تتعرض فيو العروبة واقعا‬ ‫تتمثّل في مالمسة واقع جديد ّ‬

‫تتعرض لتكالب األعداء عمييا وتواتر‬ ‫أمتنا‬ ‫ّ‬ ‫العربية ّ‬ ‫ال تزال ّ‬ ‫الدسائس العاممة عمى إنياء دورىا‬ ‫المخطّطات والمؤامرات و ّ‬ ‫الكوني فضال عن قطع‬ ‫ي وفعميا واسياميا في البناء‬ ‫الحضار ّ‬ ‫ّ‬

‫وممارسات ألفظع الكوارث أال وىو اجتثاثيا واقتالعيا من‬

‫جذورىا‪.‬‬

‫كل الطّرق عمييا لمنعيا من تحقيق وحدتيا وتحرير أرضيا‬ ‫إن وتيرة‬ ‫المنتيكة واسترجاع حقوقيا المغتصبة‪ ،‬بل ّ‬

‫إن اجتثاث العروبة لم يعد الحديث عنو ضربا من ضروب‬ ‫ّ‬ ‫المبالغة وال التّيويل‪ ،‬بل إ ّنو وفي مفارقة عجيبة‪ ،‬أضحى‬ ‫الموضوعي عمى ما ترزح تحت‬ ‫بدوره دون سقف الحكم‬ ‫ّ‬

‫استيداف العرب بمغت اليوم كما تالمسون ونالمس معكم‪،‬‬

‫درجات غير مسبوقة من حيث الخطورة والتّسارع والتّداعيات‬ ‫أمتنا المجيدة تعيش عمى وقع منعطف‬ ‫ّ‬ ‫لمحد الذي باتت فيو ّ‬ ‫تعرضت لو وعاشتو خالل‬ ‫كارثي لم تعرف لو مثيال رغم ما ّ‬ ‫ّ‬

‫العربية‪.‬‬ ‫األمة‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫الرفاق واإلخوة المحترمون‬ ‫ّ‬

‫الرفيقات واألخوات الفضميات‬ ‫ّ‬

‫تردي ووىن وتراجع شامل‪.‬‬ ‫القرون الماضية من ّ‬

‫‪5‬‬

‫العدد(‪ 15 )47‬كانون أول ‪2017‬‬ ‫افي القائم عمى قدم وساق بيدف طمس عروبة‬ ‫ّ‬ ‫الديموغر ّ‬ ‫العربية‬ ‫بيعية‬ ‫ّ‬ ‫العراق تييئة لتقسيمو واجتثاثو من حاضنتو الطّ ّ‬ ‫فوي الخبيث وتحييد‬ ‫الفارسي‬ ‫والحاقو ببيت الطّاعة‬ ‫الص ّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬

‫لقد ش ّكل غزو العراق عام ‪ 3002‬من طرف أمريكا وحمف‬

‫األمة‬ ‫العالمي من خمفيا زلزاال‬ ‫ش ّر‬ ‫ال ّ‬ ‫ّ‬ ‫مدم ار اجتاح ّ‬ ‫حقيقيا ّ‬ ‫ّ‬ ‫الراىنة عمى‬ ‫كمّيا‪ ،‬وما األوضاع‬ ‫مأساويتيا إالّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫العربية ّ‬ ‫الزلزال‪.‬‬ ‫ارتدادات‬ ‫حتمية ناتجة عن ذلك ّ‬ ‫ّ‬ ‫العربي عن إدراك ىذه الحقيقة مؤسفا وصادما‪،‬‬ ‫ويبقى العجز‬ ‫ّ‬

‫األمة من‬ ‫القومية‬ ‫العراق عن االستحقاقات‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫العربية بما ّ‬ ‫يجرد ّ‬ ‫مر‬ ‫اتيجي كان دوره ثابتا ومشيودا لو عمى ّ‬ ‫ضمع ّ‬ ‫ميم واستر ّ‬ ‫التّاريخ‪.‬‬

‫السواد‬ ‫يعبر أداء العرب‬ ‫ّ‬ ‫حيث لم ّ‬ ‫رسميين ونخبا وجماىير في ّ‬ ‫األعظم عن استيعاب ما حدث فعال‪ ،‬ولم يرتق بالتّالي فعميم‬ ‫لما يشي بالعزم عمى احتواء ما جرى والتّفكير في إصالحو‬

‫الرفاق واإلخوة المحترمون‬ ‫ّ‬ ‫الرفيقات واألخوات الفضميات‬ ‫ّ‬

‫ثم من قبل إيران بالوكالة‪،‬‬ ‫فاحتالل العراق من طرف أمريكا ّ‬ ‫أعدت‬ ‫تسربت منو ك ّل المكائد الماكرة التي ّ‬ ‫ىو الباب الذي ّ‬ ‫بدقّة ويجري تنفيذىا بإحكام في وطننا الكبير‪.‬‬

‫والخميج كمّيا نتائج غزو العراق ّأوال‪ ،‬واستكانة العرب‬ ‫وتحمل‬ ‫سمية ثانيا وقعودىا عن دورىا‬ ‫الر ّ‬ ‫ّ‬ ‫وخاصة األنظمة ّ‬ ‫ّ‬ ‫األخالقية ثالثا‪.‬‬ ‫ياسية و‬ ‫مسؤولياتيا‬ ‫ّ‬ ‫الس ّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫القانونية و ّ‬

‫تتعرض لو مصر‬ ‫إن ما يحدث في ليبيا‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫وسورية واليمن‪ ،‬وما ّ‬ ‫العربي‬ ‫يتربص بأقطار المغرب‬ ‫من مؤامرة خطيرة‪ ،‬وما‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬

‫لمرىانات المعادية من ورائو من جية‬ ‫من جية وفي التّ ّ‬ ‫صدي ّ‬ ‫ثانية‪.‬‬

‫حس‬ ‫وا ّننا نأمل أن يكون ىذا المؤتمر بما ينطوي عميو من ّ‬ ‫وقومي عالي ومن حكمة القائمين عميو والمشاركين‬ ‫وطني‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫الدفاع عن‬ ‫فيو وفطنتيم ومن عزم‬ ‫نضالي أصيل عمى ّ‬ ‫ّ‬ ‫يؤسس إلعادة العمل‬ ‫الوجود واألمن والمصير‬ ‫العربي مثابة ّ‬ ‫ّ‬

‫دميرية‬ ‫لقد ساىم األمريكان بعدما فتحوا ك ّل أدوات الحرب التّ ّ‬ ‫بغضيم‬ ‫واستخدموا جميع أسمحتيم الفتّاكة في العراق‪،‬‬ ‫ّ‬ ‫فوية في إغراق العراق في‬ ‫الطّرف عن إيران‬ ‫الص ّ‬ ‫ّ‬ ‫الفارسية ّ‬ ‫دوامة من الجراح والمآسي ال نياية ليا لم يسمم منيا ال‬ ‫ّ‬

‫لفاعميتو وألقو وثقمو فيش ّكل كتمة ضاغطة ضغطا‬ ‫عبي‬ ‫ال ّ‬ ‫ّ‬ ‫ش ّ‬ ‫فتنصب جيودىا من‬ ‫سمية‬ ‫إيجابيا عمى الجيات‬ ‫ّ‬ ‫الر ّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫العربية ّ‬

‫لتتعمق معاناة العراق بعد‬ ‫شجر وال الحجر‪،‬‬ ‫البشر وال ال ّ‬ ‫ّ‬ ‫إطالق اليد الطّولى إليران الحاقدة عمى العراق والعرب منذ‬

‫العربية الكبرى بمدلوالت‬ ‫اليوم عمى االنخراط في مسيرة الثّورة‬ ‫ّ‬ ‫الثّورة واستحقاقاتيا كافّة‪.‬‬

‫الدائنة ليا‬ ‫فجر التّاريخ‬ ‫ىابية ّ‬ ‫ائفية اإلر ّ‬ ‫وميميشياتيا الطّ ّ‬ ‫ّ‬ ‫ىابية في‬ ‫امية اإلر ّ‬ ‫بالوالء األعمى فتعيث ىذه المجاميع اإلجر ّ‬

‫األمة وعمى عكس بعض القراءات المعزولة عن‬ ‫ّ‬ ‫إن جماىير ّ‬ ‫يسن ليا طرق‬ ‫طالئعيا‬ ‫واقعيا‪ ،‬تنتظر إطا ار وفضاء وفعال‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫الخالص والتّحرير‪ ،‬ذلك الطّريق الذي إذا ما ارتسمت معالمو‬ ‫سيغص بالثّ​ّوار واألحرار والحرائر العرب‪.‬‬ ‫فإ ّنو‬ ‫ّ‬

‫بالد ما بين ال ّنيرين فسادا فاق ك ّل الفساد الذي عرفتو‬ ‫اقيين‬ ‫اإلنسانية‪ ،‬فأضحى التّقتيل عمى‬ ‫اليوية قوت العر ّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ي وتشريد المستضعفين مشيدا‬ ‫اليومي‪ ،‬وغدا التّيجير القسر ّ‬ ‫ّ‬ ‫وطبيعيا وما كان كذلك حقيقة‪ ،‬واحتدمت المخاطر‬ ‫مألوفا‬ ‫ّ‬ ‫وعنصرية شاممة ومفتوحة‬ ‫عرقية‬ ‫بانتياج إيران لحرب إبادة‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬

‫الرفاق واإلخوة المحترمون‬ ‫ّ‬ ‫الرفيقات واألخوات الفضميات‬ ‫ّ‬

‫تصب كمّيا في دائرة التّغيير‬ ‫عمى ك ّل العراق من زاخو لمفاو‬ ‫ّ‬

‫‪6‬‬

‫العدد(‪ 15 )47‬كانون أول ‪2017‬‬ ‫ييوني‬ ‫الص‬ ‫صدي لمخطر‬ ‫ضالية ىذه لمتّ ّ‬ ‫ىبتكم ال ّن ّ‬ ‫تمثّل ّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫القومية‬ ‫الفارسي سنام خطّة المواجية‬ ‫اني‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫والخطر اإلير ّ‬ ‫العربي الجديد الذي ينيل‬ ‫القومي‬ ‫المد‬ ‫العربية‪ ،‬وتش ّكل نواة ّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬

‫فمشروع إيران ال يختمف البتّة عن مشروع الكيان‬ ‫ييوني‪ ،‬ذلك أ ّنيما يتماىيان أسموبا وممارسات وغايات‪،‬‬ ‫الص‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫وينطمقان من حقد دفين عمى العرب جمع بينيما طويال بل‬

‫أمتنا ونخبتيا المقاومة والماسكة عمى جمر‬ ‫بطوالت جماىير ّ‬ ‫عز فيو الوفاء وراج فيو التّشجيع عمى‬ ‫المبادئ في زمن ّ‬ ‫فسخ واالنبتات والتّغريب‪.‬‬ ‫التّ ّ‬

‫بابل مرو ار بتحالف الفرس قديما مع الييود في احتالل‬

‫ومنذ بدئ التّاريخ ليوثّق أواصر األلفة بينيما والتّحالفات‬ ‫اتيجية الموثوقة منذ إسقاط بابل عمى يد كورش وييود‬ ‫االستر ّ‬

‫من موروثنا بل ومن واقعنا المعيش‪ ،‬ويتغ ّذى أساسا من‬

‫البرتغاليين واإلنجميز في العصر‬ ‫اليمن وصوال لمتّحالف مع‬ ‫ّ‬ ‫يادي‬ ‫عبر عنو أبطحي في إقراره ّ‬ ‫الحديث ثم لما ّ‬ ‫الر ّ‬ ‫بالدور ّ‬

‫الوطني‬ ‫ي‬ ‫ّ‬ ‫إن المقاومة العر ّ‬ ‫حرر ّ‬ ‫اقية الباسمة ومشروعيا التّ ّ‬ ‫ّ‬ ‫ازية المجاىدة‪ ،‬ومقاومتنا‬ ‫و‬ ‫القومي‪ ،‬ومقاومتنا األحو ّ‬ ‫ّ‬

‫الفعال إليران في احتالل العراق والذي لواله لما‬ ‫واإلسيام ّ‬ ‫تس ّنى لألمريكان تحقيق مرامييم منو‪.‬‬

‫الصمود‬ ‫ّ‬ ‫الفمسطينية البطمة العظيمة‪ ،‬بما تخطّو من مالحم ّ‬ ‫فواحة خالدة‬ ‫وال ّ‬ ‫شموخ واإلباء‪ ،‬وبما تسطّره من مآثر عطرة ّ‬

‫العنصرية الحاقدة عمى العرب‪ ،‬عداءىا ليم‬ ‫ال تخفي إيران‬ ‫ّ‬ ‫عية عمى حسابيم‪ ،‬وال‬ ‫وس ّ‬ ‫تتورع عن المجاىرة بنواياىا التّ ّ‬ ‫وال ّ‬ ‫عدي عمى‬ ‫يتردد جنراالتيا‬ ‫وديبموماسيوىا وماللييا في التّ ّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬

‫لمدفاع عن األرض والعرض‬ ‫تنضح استعدادا ال مشروطا ّ‬ ‫أي فعل‬ ‫واإلنسان والوجود‬ ‫العربي‪ ،‬إ ّنما ىي أساس انطالقة ّ‬ ‫ّ‬

‫لمحد الذي بات‬ ‫العرب واالستخفاف بيم واالستيتار بحقوقيم ّ‬ ‫يتبجحون بك ّل صفاقة عن نجاحيم في احتالل‬ ‫فيو الفرس ّ‬

‫وقانوني بل إ ّنيا جوىره ومثابتو‬ ‫ي‬ ‫سياسي‬ ‫وثقافي وفكر ّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫الحقيقية‪.‬‬ ‫وبوصمتو‬ ‫ّ‬

‫وييددون بالمزيد خصوصا في‬ ‫عربية كبرى‬ ‫أربع عواصم‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫العنصرية في األحواز‬ ‫العربي ناىيك عن جرائميم‬ ‫الخميج‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ادية‬ ‫الس ّ‬ ‫العربية الجرح ال ّنازف كما فمسطين‪ّ ،‬‬ ‫ّ‬ ‫وبقية جرائميم ّ‬ ‫في العراق واستحواذىم وسيطرتيم عمى مفاصل القرار في‬

‫الرفاق واإلخوة المحترمون‬ ‫ّ‬ ‫الرفيقات واألخوات الفضميات‬ ‫ّ‬

‫ييوني‬ ‫لص‬ ‫الصائب والوجيو لمتّ ّ‬ ‫ّ‬ ‫صدي لمخطرين ا ّ‬ ‫إن اختياركم ّ‬ ‫ّ‬ ‫فوي نابع من قراءة سميمة ومتطابقة‬ ‫اني‬ ‫الص ّ‬ ‫الفارسي ّ‬ ‫ّ‬ ‫واإلير ّ‬

‫سورية ولبنان واليمن‪.‬‬ ‫ّ‬ ‫تاريخيا في ك ّل تفاصيل‬ ‫انية الفرس لمعرب ثابتة‬ ‫ّ‬ ‫وا ّن عدو ّ‬ ‫فوق‬ ‫حياتيم حيث‬ ‫أدبياتيم بازدراء العرب و ّ‬ ‫تغص ّ‬ ‫ادعاء التّ ّ‬ ‫ّ‬

‫الراىن‪.‬‬ ‫مع الواقع‬ ‫العربي ّ‬ ‫ّ‬ ‫العالمية وكيانيا الغاصب في‬ ‫ييونية‬ ‫ّ‬ ‫الص ّ‬ ‫حيث ومثمما تش ّكل ّ‬ ‫ولكل‬ ‫فمسطين المحتمّة تيديدا‬ ‫وجوديا ال لفمسطين فحسب بل ّ‬ ‫ّ‬

‫عمييم ووجوب إذعانيم ليم صاغرين أذلّة‪.‬‬

‫فإن إيران باتت ىي األخرى تيديدا وجوديا‬ ‫األمة‬ ‫العربية‪ّ ،‬‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫العربي كامال رغم محاوالتيا الخبيثة‬ ‫القومي‬ ‫مضافا لألمن‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬

‫الفارسي بال ريب ىو أجندا التّغمغل‬ ‫وما يضاعف من الخطر‬ ‫ّ‬ ‫العربي الذي‬ ‫وأسموب التّمطّط ال ّناعم الخبيث في الجسد‬ ‫ّ‬ ‫اإلفريقي من‬ ‫شطر‬ ‫يتفاقم أذاه يوما بعد يوما خصوصا في ال ّ‬ ‫ّ‬

‫عوبية عمى‬ ‫عية‬ ‫العنصرية ال ّ‬ ‫ش ّ‬ ‫ّ‬ ‫وس ّ‬ ‫لممناورة ومداراة خططيا التّ ّ‬ ‫حساب العرب‪.‬‬

‫العربي الكبير‪ ،‬ىذا باإلضافة لألسموب القبيح‬ ‫الوطن‬ ‫ّ‬

‫‪7‬‬

‫العدد(‪ 15 )47‬كانون أول ‪2017‬‬ ‫تقدمو‬ ‫ييونية بال ّنظر لما ّ‬ ‫الص ّ‬ ‫ّ‬ ‫االستيطانية ىو أساس مقاومة ّ‬ ‫ييوني عبر تمزيق‬ ‫الص‬ ‫إيران من خدمات جميمة لممشروع ّ‬ ‫ّ‬

‫ائفية‬ ‫السياسة‬ ‫قميدية القائمة عمى نشر الطّ ّ‬ ‫الفارسية التّ ّ‬ ‫ّ‬ ‫و ّ‬ ‫الدفع نحو‬ ‫وتكريس االختالفات‬ ‫المذىبية والتّحريض و ّ‬ ‫ّ‬ ‫وعرقية ما من‬ ‫إثنية‬ ‫العربي‬ ‫االحتراب‬ ‫ّ‬ ‫العربي عمى أسس ّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬

‫عبر عنو‬ ‫العرب واغراقيم في بحور من ّ‬ ‫الدماء وىو ما ّ‬ ‫انية بعدوانو‬ ‫الخميني منذ استيالئو عمى ثورة ال ّ‬ ‫شعوب اإلير ّ‬

‫العربي‪.‬‬ ‫المجتمعي‬ ‫شأنو أن يزيد من تخريب ال ّنسيج‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫الفارسي‬ ‫نشدد عمى التّماىي بين المشروعين‬ ‫وا ّننا حين‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫نتحدث من فراغ وال ننطمق من عداء‬ ‫الصييوني‪ ،‬فإ ّننا ال‬ ‫و‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬

‫ىابي الغادر عمى العراق ذلك العدوان الذي لم ينقطع‬ ‫اإلر ّ‬ ‫لميوم‪.‬‬ ‫وعميو‪ ،‬فإ ّننا نييب بمؤتمركم الموقّر أن يبذل ما في وسعو‬ ‫خصوصا في باب التّوصيات عمى التّشديد عمى توعية‬

‫اليومية‬ ‫ولكن ىذا ما تؤ ّكده الممارسات‬ ‫عبثي‪،‬‬ ‫مجاني‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ييونية‪ ،‬وىو التّماىي الذي ال يمكن أن يخفيو‬ ‫الص ّ‬ ‫الص ّ‬ ‫فوية و ّ‬ ‫ّ‬ ‫العدوين التي‬ ‫الوىمية المكذوبة بين‬ ‫ادعاء حالة من العداء‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫عالمية الجوفاء والتّراشق‬ ‫ال تتجاوز جمبة التّصريحات اإل‬ ‫ّ‬

‫أمتنا وتثويرىا وبسط ىذه الحقائق أماميا بطرق ك ّل‬ ‫جماىير ّ‬ ‫المؤدية لذلك استعدادا لقبر أحالم أحفاد كسرى وبن‬ ‫األبواب‬ ‫ّ‬

‫العمقمي ولتفويت الفرصة عمييم الجتثاث العروبة وتشظية‬

‫بالتّيم والتّيديدات المتبادلة‪.‬‬ ‫ييونية عمى تيويد فمسطين‬ ‫الص ّ‬ ‫فكما تعمل عصابات الغصب ّ‬ ‫وتشريد أىميا ونفييم‪ ،‬تعمل إيران عمى تفريس األحواز‬

‫العرب‪.‬‬

‫الرفاق واإلخوة المحترمون‬ ‫ّ‬ ‫الرفيقات واألخوات الفضميات‬ ‫ّ‬

‫وسورية واليمن ولبنان‪ ،‬وكما تالحق أجيزة‬ ‫العربية والعراق‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫الموساد المقاومين الفمسطينيين يتعقّب جياز اطّالعات‬

‫ضالية األصيمة‪.‬‬ ‫ختاما‪ ،‬نسأل المّو أن يوفّق مساعيكم ال ّن ّ‬ ‫ونتم ّنى لمؤتمركم ك ّل ال ّنجاح والظّفر‪.‬‬ ‫كما نرفع لتونس العزيزة دولة وشعبا أكبر عبارات االمتنان‬

‫الصياينة‬ ‫المقاومين العرب ويتك ّفل بتصفيتيم‪ ،‬ومثمما ينتيك ّ‬ ‫العربية تستبيح إيران أضعاف أضعافيا‪ ،‬ولكن‬ ‫سيادة األقطار‬ ‫ّ‬ ‫تزيد إيران فوق ىذا فتغتال العمماء العرب وتحاصر‬

‫والشكر والحب الحتضانيا المخصوص ليذا المؤتمر وتوفيرىا‬

‫كل مميدات نجاحو‪.‬‬

‫العربي عبر غرس مخالب‬ ‫وتمزق المجتمع‬ ‫المقاومين‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ميمات التّخريب والتّقتيل وذلك‬ ‫ميميشياوية‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫طائفية توكل ليا ّ‬ ‫باستغالل االدعاء باالنتماء لمدين اإلسالمي الحنيف وىو‬

‫نبض العروبة المجاىدة لمثّقافة واإلعالم‬

‫عباس‬ ‫عنيم ‪ /‬البروفيسور كاظم عبد الحسين ّ‬

‫منيا براء‪.‬‬

‫الرفاق واإلخوة المحترمون‬ ‫ّ‬ ‫الرفيقات واألخوات الفضميات‬ ‫ّ‬

‫الراىن ال معنى لو ما لم‬ ‫ّ‬ ‫الص ّ‬ ‫إن مقاومة ّ‬ ‫ييونية في واقعنا ّ‬ ‫الفارسي‬ ‫اني‬ ‫يكن مقرونا ومتالزما مع مقاومة‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫المد اإلير ّ‬ ‫عية‬ ‫فوي‪ ،‬بل ّ‬ ‫وس ّ‬ ‫إن مقاومة الفرس ووأد برامجيم التّ ّ‬ ‫لص ّ‬ ‫ا ّ‬

‫‪8‬‬

‫شؤون عراقية‬

‫العدد(‪ 15 )47‬كانون أول ‪2017‬‬

‫‪9‬‬

‫شؤون عراقية‬

‫العدد(‪ 15 )47‬كانون أول ‪2017‬‬

‫صدام حسين ولغة مخطابة لمشعب‬ ‫أ‪.‬د‪ .‬كاظم عبد الحسين عباس‪ /‬أكاديمي عربي من العراق‬ ‫لم يتيم كربالئيا وال نجفيا وال بصراويا بمذىبية وال بوالء‬ ‫ألجنبي مع معرفتو اليقينية بوجود خرق لمفرس في تمك‬ ‫المناطق من العراق تم منذ سنوات طوال تحت ستار‬ ‫المذىب‪ .‬ولم يتيم كرديا بالعمالة وال الخيانة رغم يقينو‬ ‫بارتباط بعض االحزاب والسياسيين والقبميين االكراد بدول‬ ‫وقوى أجنبية ‪ .‬لم يفعل ىذا وال سواه ألنو مؤمن بشعبو‬ ‫ايمانا راسخا وألنو يغمب الشمولية الوطنية عمى التخصيص‬ ‫المنحرف الشاذ الجزئي وال يرى في االنحراف خصمة عامة‬ ‫بل ىي خصمة فردية ال يقاس عمييا‪.‬‬ ‫لغة صدام حسين عبرت حتى شمولية وسمو لغة االب حيث‬ ‫أعتبر الشعب كل الشعب عائمتو و ركز بصره وبصيرتو عمى‬ ‫ما ىو مشرق وايجابي وتسامى عن المرور عمى الصغائر‪.‬‬ ‫لقد قدم الشييد القائد الخالد صدام حسين مثاال يقتدى بو‬ ‫لمكيفية التي يجب أن يقيم بيا السياسي والقائد شعبو مثاال‬ ‫معط ار بعبق المحبة واالحترام واالعتزاز وابراز ما ىو مشرق‬ ‫وايجابي وغض الطرف عن ما ىو شائن ال يميق بمسان‬ ‫الكبار المحترمين االجالء الذين يعالجون الناقصة في‬ ‫الكتمان ويحاربون السمبي في شعبيم بإجراءات ميدانية تحد‬ ‫منو وتقمل فرص انتشاره دون أن تنزل رفعتيم الى أي نوع‬ ‫من أنواع اإلدانة لمشعب ولالمة‪ .‬بل ان ادانة الشعب واالمة‬ ‫كانت عند صدام حسين رحمو اهلل منقصة وعقدة نقص عند‬ ‫من يمارسيا ان لم نقل انو كان يعتبرىا نوع من أنواع‬ ‫الجريمة‪.‬‬

‫سمعنا مئات الخطب و االحاديث والمقاءات الصحفية‬ ‫والمقاالت والمحاضرات والتي تحول الكثير منيا الى كراسات‬ ‫وكتب لمشييد القائد الخالد صدام حسين كما شاىدناه في‬ ‫مئات االالف من المقاءات والزيارات لقطعات عسكرية‬ ‫وندوات واجتماعات حزبية وجماىيرية وبيوت مواطنين غير‬ ‫اننا لم نسمع منو قط كممة نابية توجو لمشعب العراقي‬ ‫العظيم وال لمشعب العربي عموما بل وال حتى لإلنسانية في‬ ‫كل مكان ‪.‬‬ ‫بالنظر الى الشخصية القيادية لصدام حسين يمكن القول‬ ‫انو كان يحمل روح معمم ومنيجية معمم كجزء ال يتج أز من‬ ‫قناعاتو بأىمية ىذه الروح بسبب حاجة الكثير من شعبنا‬ ‫لممعمم النموذج والنو أيضا طبقا لروح االيمان المتجذرة فيو‬ ‫كان يقتدي بالمعمم االول محمد صمى اهلل عميو والو وسمم ‪.‬‬ ‫والمعمم ال يذم وال يقدح‪ .‬المعمم ال يورط لسانو بالشتيمة‬ ‫واالنتقاص من الغير‪ .‬المعمم يحمل رسالة اصالح وبناء و‬ ‫تقويم‪ .‬المعمم ينشر الفضيمة و الكممة الطيبة‪ .‬و ىكذا كان‬ ‫صدام حسين معمما وقائدا ورئيسا وأبا وأخا لكل العراقيين‬ ‫ولكل العرب‪.‬‬ ‫لم تصدر عن الشييد كممة واحدة تدل عمى أنو يقسم‬ ‫االسالم الى مذاىب بقناعة ايمانية رغم انو أدرك وقاوم‬ ‫بشراسة مذىبة السياسة وطوائفو الشعب‪ .‬قاتل في قادسية‬ ‫صدام وما سبقيا وما تالىا من حروب فرضت عمى العراق‬ ‫بكل شعب العراق‪ ,‬قاتل بالشيعة و بالسنة و العرب و‬ ‫باألكراد و التركمان و االيزيديين والصابئة والمسيحيين دون‬ ‫أن يفرق بينيم كمواطنين متساوين في الحقوق والواجبات‪.‬‬

‫‪10‬‬

‫شؤون عراقية‬

‫العدد(‪ 15 )47‬كانون أول ‪2017‬‬

‫في ضوء مشروع تعديل قانون االحوال الشخصية التماسك االسري ومتطمباتو ( الحمقة الرابعة)‬ ‫الدكتور عبد اهلل السيد‪ /‬العراق‬

‫نظرية البناء الوظيفي‬

‫كنا في الحمقة الماضية قد تحدثنا عن أىم‬

‫يعبر اسم ىذه النظرية عن معناىا ومغزاىا‪ ,‬فيي تعتبر‬

‫االسباب التي تسبب التفكك االسري ‪,‬ومنيا‬

‫واحدة من أىم النظريات التي تيتم بدراسة بناء األسرة‬

‫الزواج غير المتكافئ سواء بالعمر كما يسعى‬

‫ووظائفيا‪ .‬وترتكز عمى دراسة آثار ارتباط كل جزء من‬

‫لو مشروع القانون المطروح الذي يبيح‬

‫كيان األسرة بباقي أجزائيا المكونة ليا‪ .‬وينظر عالم‬ ‫االجتماع البريطاني ىربون سبنسر صاحب ىذه النظرية إلى‬

‫الزواج من الطفمة بعمر تسع سنوات ‪ ,‬أو‬

‫االسرة باعتبارىا نسق اجتماعي يتكون من أجزاء يربط‬

‫غير المتكافئ بالثقافة وغيرىا‪ .‬وىذا ما‬

‫بينيما كل من التفاعل واالعتماد المتبادل‪ .‬وتيتم النظرية‬

‫يفضي في الغالب إلى فتور العالقة بين‬

‫أيضا بما إذا كان ىناك عنصر ما يؤدي وظيفتو بشكل‬

‫الزوجين من ناحية ‪ ,‬وابتعادىما عن بعض‬

‫مطموب ومتكامل‪ ,‬أو يؤدي إلى االختالل الوظيفي داخل‬

‫النسق الكمي‪ ,‬أو االسرة‪.‬وتركز ىذه النظرية عمى بعض‬

‫بالطالق أو ابتعادىما عن تبني التربية‬ ‫السميمة‬

‫ألبنائيما‪.‬‬

‫وفي‬

‫ىذه‬

‫الوظائف األساسية‪ ,‬والتي يتمثل أىميا في العالقة بين‬

‫الحمقة‬

‫االسرة والشخصية من ناحية ‪ ,‬والعالقة بين االسرة والوحدات‬

‫نستعرض بشكل موجز أىم النظريات الت‬

‫االجتماعية األخرى من ناحية أخرى‪.‬‬

‫تبناىا عمماء الجتماع في موضوع التماسك‬

‫نظرية التفاعل الرمزي‬

‫االسري‪ ,‬وىي كل من نظرية البناء الوظيفي‪,‬‬

‫ترتكز ىذه النظرية عمى فكرة أن الفرد يعيش في بيئة‬

‫ونظرية التفاعل الرمزي‪ ,‬والنظرية االجتماعية‬

‫أسرية‪ ,‬تحركو الرموز التي يكتسبيا من خالل تفاعمو مع‬

‫لبارسونز‪.‬‬

‫باقي أفراد االسرة‪ ,‬ولذلك ينظر إلى ىذه الرموز عمى أنيا قيم‬

‫ومعاني شائعة ومألوفة‪ .‬ولذا فان ىذه النظرية تقوم عمى‬ ‫فيم نمط السموك القائم داخل االسرة وما يؤثر فييا من خالل‬

‫‪11‬‬

‫شؤون عراقية‬

‫العدد(‪ 15 )47‬كانون أول ‪2017‬‬

‫عممية التفاعل‪ .‬وتتكون عممية التفاعل ىذه من أداء‬

‫الوظيفية عمى أساس ادوار رئيسية وأخرى ثانوية‪ .‬وىذا ما‬

‫التنشئة داخل االسرة‪ .‬كما تركز ىذه النظرية كثي ار عمى‬

‫بينيما ‪ ,‬مما يسبب في التفكك االسري‪.‬‬

‫يسبب عدم التوافق بين الزوج والزوجة لعدم وجود التكافؤ‬

‫األدوار‪ ,‬ومشكالت االتصال‪ ,‬ومتخذي القرار‪ ,‬وعمميات‬ ‫دراسة العالقات بين الزوج والزوجة‪ ,‬وبين الوالدين واألوالد‪.‬‬

‫وبنظرة سريعة إلى اتجاىات ىذه النظريات يتبين أنيا تكمل‬

‫حيث يفترض صاحب ىذه النظرية‪ ,‬وىو الفيمسوف األمريكي‬

‫بعضيا البعض من ناحية حيث ال توجد في كل منيا جميع‬

‫جورج ىربرت ميد‪ ,‬ان الخطورة تكمن في اختالف البيئة‬

‫عناصر التكامل والشمول‪ ,‬وتمتقي في محتوى واحد من‬

‫الثقافية والعرقية والطبقية لألزواج‪ .‬ولذا فيم ييتمون بطبيعة‬

‫ناحية أخرى‪ ,‬فالنسق االجتماعي الذي تمثمو االسرة في‬

‫االختالف في ىذا المجال بين الزوج والزوجة‪ ,‬وتأثير ىذا‬

‫نظرية البناء الوظيفي‪ ,‬والذي يشير فيو ىربون سبنسر إلى‬

‫االختالف عمى مجريات التفاعل بينيما من ناحية‪ ,‬واثر ذلك‬

‫انو يرتكز عمى العالقة بين أفراد االسرة الواحدة وبين القيام‬

‫عمى التنشئة األسرية لألبناء من ناحية أخرى‪ .‬ولذا فيرى‬

‫بوظائفيم المطموبة منيم‪ ,‬ينسجم مع نظرية التفاعل الرمزي‬

‫أصحاب النظرية بان الزواج الحاصل بين رجل وامرأة ينتمون‬

‫الذي يشير فيو جورج ىربرت ميد إلى العالقة بين رموز‬

‫إلى بيئات ثقافية مختمفة وفوارق عمرية ‪ ,‬يصحبو تفاعالت‬

‫االسرة من ناحية باعتبارىا قيم ومعاني‪ ,‬وبين نمط العالقة‬

‫تنطوي عمى التوتر والصراع‪ .‬والذي ينسحب سمبا عمى‬

‫بين الزوج والزوجة وبين الوالدين واألبناء من ناحية أخرى‪.‬‬

‫التنشئة األسرية‪.‬‬

‫أما بارسونز فيؤكد في نظريتو االجتماعية عمى تخصيص‬

‫الوظائف لمذكور ولإلناث داخل االسرة‪ .‬وبذلك يحقق‬

‫النظرية االجتماعية لبارسونز‬

‫المحتوى العام لمنظريات انفو الذكر فكرة البناء والتفاعل‬

‫تقوم ىذه النظرية في مجال االسرة عمى أساس الفكرة‬

‫لموظائف األسرية ورموزىا القيمية‪ .‬وىذا ما ال يمكن تحقيقو‬

‫التقميدية السائدة التي تشير إلى أن ىنالك وظائف محددة‬

‫في الحد االدنى من المشروع الكئيب والخبيث المعروض‬

‫لمذكور وأخرى لإلناث‪ ,‬كما تقوم عمى أساس أن عممية‬

‫أمام ما يسمى بمجمس النواب حول الزواج بالقاصرات‪ .‬واهلل‬

‫التنشئة األسرية تماثل العممية العالجية‪ ,‬فاألفراد الم ارد‬

‫المستعان‪.‬‬

‫عالجيم البد من أن يدخمون بعالقات مع الشخص المعالج‪,‬‬ ‫وىذه العالقة تمر بعدة مراحل حتى يصل المعالج إلى‬

‫نيايتيا‪ .‬ويشير عالم االجتماع األمريكي تالكوت بارسونز‬

‫إلى أن المجتمعات الصغيرة‪ ,‬بما فييا االسرة تختمف عمى‬ ‫محورين‪ ,‬أوليما الذي يؤشر التباين في القوة عمى أساس‬

‫القائد والتابع‪ ,‬أما المحور الثاني فيؤشر التباين في األدوار‬

‫‪12‬‬

‫شؤون عراقية‬

‫العدد(‪ 15 )47‬كانون أول ‪2017‬‬

‫وحد العراقيين جميعاً تحت خيمتو‪ ,‬واالحزب المتأسممة فرقتيم وشتت شمميم‪.‬‬ ‫صدام حسين ّ‬

‫كمشان البياتي‪ /‬العراق‬

‫العراقيون في زمن صدام حسين لم يكونوا عمى ىذا المستوى‬

‫أقدم شاب كردي ينتمي إلى قوات البيشمركة الكردية عمى‬

‫من التردي في األخالق والقيم ‪ ..‬العراقي ال يشتم عراقيا ألي‬

‫االنتحار في اليوم الذي أعمن فيو حيدر العبادي رئيس‬

‫الوزراء انتصاره عمى داعش‪ ,‬ووجدوا في محفظة المنتحر‪,‬‬

‫سبب كان ‪ .‬كان صدام حسين يجمع العراقيين تحت خيمتو‪,‬‬

‫زوجة!!!‬

‫ينيض بالبمد بيم جميعاً!!‬

‫يقاتل بيم ‪ ,‬يحمي العراق بيم جميعاً ‪ ,‬يبني العراق بيم‪,‬‬

‫مبمغ ألفا دينار فقط وترك خمفو ثالثة أطفال صغار مع‬

‫األخبار أشارت أن سبب االنتحار كان تأخر صرف رواتب‬

‫صدام حسين وحدّ العراقيين جميعاً بكل طوائفيم ومذاىبيم‬

‫ىذا الخبر نشر في صفحة من صفحات مواقع التواصل‬

‫رغم الحروب والحصار والمؤامرات الدولية ‪ ,‬كان الشعب‬

‫انيالت التعميقات عمى ىذا الخبر‪ :‬حقد وكراىية وسباب‬

‫السياسيون نيبوا خيرات العراق وتركوا و تركوا الشعب حائر‬

‫المعمقون عراقيون من طوائف اخرى‪...‬‬

‫خارج البمد‪ ,‬وشباب معتقمون ومخطوفون‪..‬‬

‫وأديانيم رغم كل المحاوالت الدولية واألجندات الخارجية ‪..‬‬

‫البيشمركة وتراكم الديون عمى الموظفين و البيشمركة!!‬

‫واحداً موحداً‪ ,‬ال يفرقو سياسي وال أجندة خارجية!!‬

‫االجتماعي!!‬

‫في معيشتو ‪ ,‬يقدم الشباب عمى االنتحار وشباب يياجرون‬

‫وشتائم ‪...‬‬

‫ىذا النوع من الخبر يكشف أن العراقيين بعد خمسة عشر‬

‫رحم اهلل صدام حسين ورحم ايامو‪..‬‬

‫وتشتتوا ولم تعد تجمعيم روابط ‪ ,‬السياسيين نجحوا في زرع‬

‫بعضيم‪ ,‬رحماء فيما بينيم‪ ...‬لم يكن احد يشتم ميتاً‪...‬‬

‫رغم الحروب والحصار‪ ,‬كان العراقيون ال يحقدون عمى‬

‫عاماً من حكم حزب الدعوة وأحزاب إيران المتأسممة تفرقوا‬

‫صدام حسين وحدّ العراقيين بينما حزب الدعوة فرقيم وشتت‬

‫بذور الفرقة والكراىية بين ابناء الشعب الواحد‪..‬‬

‫شمميم‪..‬‬

‫الشعب أصبح يرقص عمى أنغام السياسيين الذين تسيرىمّ‬

‫اجندات خارجية‪ ,‬البعض أنطمى عميو المعبة الطائفية القذرة‬

‫األخ يكره أخيو والجار يحقد عمى جاره‪...‬‬

‫الطائفة أختمفوا مع سياسيو الطائفة‪.‬‬

‫خيمتو‪..‬‬

‫بعد استشياد الرئيس صدام حسين‪ ,‬بقي يجمعيم تحت‬

‫وأصبح يتخذ موقفاً ضد طائفة اخرى ألن سياسيو تمك‬

‫رجل اقدم عمى االنتحار ألنو عجز عن تدبير قوت يومو ‪..‬‬

‫العراق المشتت اليوم لن يجمعو غير صدام حسين‪ ,‬لن‬

‫السباب والشتائم دون مراعاة قواعد االخالق وال حتى قيم‬

‫طوائفيم ومذاىبيم وقومياتيم‪..‬‬

‫يجمعو غير حزب البعث حزب كل العراقيين عمى مختمف‬

‫ال عمل ال راتب ال مسؤول يسمع ‪...‬ال يعذر بل يالم ويتمقى‬

‫الدين‪..‬‬

‫‪13‬‬

‫شؤون عراقية‬

‫العدد(‪ 15 )47‬كانون أول ‪2017‬‬

‫جامعات طائفية منيجيا فارسي‬ ‫وسن االمين‪ /‬العراق‬ ‫ولم يعودوا النيم من التبعية اإليرانية او فضموا البقاء خارج‬ ‫العراق لمحصول عمى مكاسب مالية ولكن نراىم اليوم‬ ‫يشغمون منصب رئيس جامعة او عميد او‪...‬او في جامعة‬ ‫وارث بعد ان (كوى جبينو عمى أساس انو يؤدي الصالة‬ ‫اكثر من المطموب‪ ,‬واطمق لحيتة‪ ,‬ومسك سبحة الطين) نعم‬ ‫ىكذا ىو الحال ‪....‬‬ ‫والكارثة من يتقدم لمتعيين اول شيء عميو ان يقسم انو‬ ‫ليس بعثي او من عائمة بعثية ‪ ....‬الن اسمك يرىبيم أييا‬

‫افتتاح جامعة وارث االنبياء‬

‫البعث العظيم وألنك باق ٍ​ٍ وىم زائمون ‪ ...‬ابنوا وعموا البناء‬

‫إيران لم تكتف بسيطرتيا وىيمنتيا عمى العتبات‬

‫فو اهلل كل ما تقيمون بو من مدارس وجامعات سنعيد‬

‫المقدسة وبث الطائفية المقيتة من خالل مرجعياتيا الفارسية‬

‫تأىيميا ونعمق عمى جدرانيا صور قائدنا وعزنا ومجدنا‬

‫المجوسية بل قامت بفتح الحضانات ورياض األطفال‬

‫الشييد صدام حسين وسنكتب عمى باب الجامعة شعارنا‬

‫والمدارس لزرع الطائفية بالجيل الجديد وتطبيعيم عمى ما‬

‫امة عربية واحدة‪ ....‬ذات رسالة خالدة‬

‫تصبوا اليو واليوم تفتح الجامعات مثل (جامعة وارث‬ ‫االنبياء) والتي تضم كاد ارً من الكفاءات الذين انفق عمييم‬

‫واىدافنا ‪ :‬وحدة‪....‬حرية‪....‬اشتراكية‬

‫نظامنا الوطني عندما كان ال يفرق بين أبناء العراق ال‬

‫وال يصح اال الصحيح‬

‫طائفيا وال مناطقيا حتى وصموا الى ما وصموا اليو من العمم‬ ‫والمعرفة والخبرات العظيمة‬

‫والذين كانوا يدرسون في‬

‫جامعات عمان والقاىرة صنعاء والبحرين وغيرىا من الدول‬ ‫‪ .‬و كذلك الذين غادروا العراق من خالل ارساليم ببعثات‬

‫‪14‬‬

‫شؤون عراقية‬

‫العدد(‪ 15 )47‬كانون أول ‪2017‬‬

‫صدام حسين ‪ ..‬القوة واالرادة والصمود‬ ‫سعاد العبيدي ‪ /‬العراق‬ ‫غموض ‪ ..‬ان ىذا البطل القومي الذي قام بتوعية الجماىير‬ ‫بضرورة االلتحام من أجل استقالل العراق واألمة بإصراره‬ ‫وصموده وارادتو التي لم تفقد بريقيا ‪ ,‬وما زال الحمم حاض ار‬ ‫في ذاكرة التأريخ ‪ ..‬فنضالو وكفاحو الطويل مع رفاقو جعمو‬ ‫يتخذ من القيم والمبادئ دستو ار وشريعة لعممو القيادي‬ ‫والسياسي والوطني والقومي ‪...‬‬ ‫ان قضية تحرر األمم والشعوب تمر بعدة مراحل صعبة‬ ‫تتضمن الكفاح المسمح واعطاء مساحة ىائمة لمتضحيات ‪,‬‬ ‫ومن ثم الثورة نياية بتوحيد الصفوف واعالن الوطن‬ ‫المستقل ‪ ,‬وىذا ما مر بو الشعب العراقي واألمة العربية ‪,‬‬ ‫فقد صارع وضحى من أجل عراق مستقل وحر بما يممكو من‬ ‫عن‬

‫زعيم‬

‫األمة‬

‫العربية‬

‫سيكتب‬

‫التأريخ‬

‫كرامتيا‬

‫بقمم المجد المرصع بالحرية والكرامة ‪ ,‬فقد أثبت‬

‫الحكمة والمعرفة بمسالك ودروب السياسة والوطنية ‪ ,‬وما ال‬

‫وحامي‬

‫يممكو الكثيرون من القادة والرؤساء ‪ ,‬ألنو من الصعب‬ ‫ايجاد رجل يحمل صفة االنسانية والثورية والحرية مجتمعة‬

‫ىذا الرجل ان المبادئ ليست حب ار عمى ورق ‪ ,‬بل ىي نتاج‬

‫اضافة الى فكر وطني تنويري وذكاء سياسي خارق ‪..‬‬

‫وحصيمة مسيرة حقيقية لمكفاح والنضال ‪ ..‬فما يممكو ىذا‬ ‫الشجاع من قيم ومثل نبيمة ىو دليل عمى ايمانو ووالئو‬

‫فقد تحدى كل قوى الشر في العالم ‪ ,‬ورغم معرفتو ان‬

‫المطمق لقضية شعبو وأمتو ‪ ..‬فمنذ نشأتو كانت في نفسو‬

‫العديد من الدول ستقف أمام مشروعو الوطني والقومي‬

‫حالة من الغميان الثوري تصاحبيا موجة من التطمعات‬

‫لمحيمولة دون تحقيقو ‪ ,‬لكنو أبى وحمل شعار ال خضوع وال‬

‫التحررية لمعراق واألمة ظيرت بشكل عفوي وبدون أي‬

‫‪15‬‬

‫شؤون عراقية‬

‫العدد(‪ 15 )47‬كانون أول ‪2017‬‬

‫استسالم وال رجوع ‪ ,‬واختار الطريق الذي سيجمب الحرية‬

‫اليوم بحاجة الى ثائر حقيقي يكون امتدادا لمسيرة جيفا ار‬

‫والكرامة لشعبو وأمتو ‪..‬‬

‫ومانديال وغاندي وعبدالناصر وغيرىم من العظماء ‪..‬‬

‫وىنا سؤال يطرح نفسو كيف يدخل العظماء التأريخ ؟ ‪..‬‬

‫فصدام حسين خير من مثل عظماء األمة ‪ ,‬فيو االنسان‬ ‫البسيط المتواضع المحب لمخير والسالم ‪ ,‬والقائد الحر النبيل‬

‫فالجواب يكمن في االرادة والقوة والتحدي والتضحية ‪ ,‬وىذه‬

‫الذي ضحى في سبيل شموخ أبناء وطنو وأمتو ‪ ,‬والثائر‬

‫الصفات موجودة في فكر وفمسفة األب القائد (رحمو اهلل) ‪,‬‬

‫العربي الذي سيكتب عنو التأريخ بسطور من ذىب بقمم‬

‫وحممت ابعادا ذات شأن عظيم وبالتحديد في مرحمة شبابو‬

‫المجد‪.‬‬

‫وما بعدىا‪ ,‬واليوم اتخذت شكميا النيائي ‪ ..‬فجيفا ار ومانديال‬ ‫وغاندي حاربوا وناضموا من أجل الحرية والخبز ودخموا‬ ‫التأريخ من أبواب المجد ‪ ,‬واليوم يكاد يخمو العالم من‬ ‫شخصيات ذات اثر عالمي ‪ ,‬وذات قضية وىدف ‪ ..‬وفي‬ ‫خضم الحروب والكوارث وتحديات االرىاب أصبحت الشعوب‬ ‫واألمم ضحية لحالة الركود االنساني الثوري ‪ ,‬لذا أصبح‬ ‫ظيور مناضمين وثائرين جدد ضرورة ال بد منيا من أجل‬ ‫اعطاء األمل آلفاق حرة نقية خالية من الشوائب التي تيدد‬ ‫مصير شعوب بأكمميا ‪ ..‬فالشعب العراقي أحد ضحايا ىذا‬ ‫الركود ‪ ,‬والبد من ظيور رجل يوحد الرؤية والوسيمة والغاية‬ ‫من أجل وضع خارطة مكتممة األركان لتحمل مفيوم الدولة‪.‬‬ ‫صدام حسين كان رجل المرحمة ‪ ,‬وىو القادر عمى تحمل ىذا‬ ‫الميمة الوطنية العظيمة ‪ ,‬والتي ستكون بداية لتحقيق آمال‬ ‫وطموحات األمة التي تناضل من أجل االستقالل ‪ ,‬فالعالم‬

‫‪16‬‬

‫شؤون عراقية‬

‫العدد(‪ 15 )47‬كانون أول ‪2017‬‬

‫" الكيولية "‬ ‫د‪ .‬عبد الكريم الوزان ‪ /‬العراق‬ ‫(الكيولية) أو الغجر ومفردىا (كاول)‬

‫أىم موطن لمغجر في العراق ‪ .‬يذكر‬

‫بالمغة العراقية القديمة تعني (ابو‬

‫كاولي ‪ ,‬وقابل انت كاولي ‪ ,‬والكاولي‬

‫بحقيم بعد عام ‪ 2003‬جعمت‬

‫الحميب(‪.)3‬‬

‫ألف البعض عمى سماعيا (فالن‬ ‫أشرف من عالن ‪...‬الخ)‪.‬‬

‫و" (الكاولي أو الكولي) في بعض‬

‫المناطق تعني العامل الذي اليحترف‬ ‫مينة ‪ ,‬ويستخدم في التنظيف‬

‫وغسيل المالبس وحمل القاذورات‬ ‫واألوساخ ‪ ,‬أما في العراق وبعض‬ ‫مناطق الكويت ‪ ,‬فكممة (كاولي أو‬

‫كولي) ليا معنى أخر وىو الرجل‬

‫الذي يقوم ببيع النساء لمجنس‬ ‫والدعارة‪")1(.‬‬

‫واستناداً لبعض المصادر كان عددىم‬ ‫في العراق عام ‪ 2005‬يقدر بحوالي‬

‫‪ 50‬ألف نسمة‬

‫ويتواجدون عمى‬

‫شكل تجمعات سكانية في محافظة‬ ‫بغداد‪ ,‬والبصرة‪ ,‬ونينوى‪ ,‬إضافة إلى‬ ‫بعض القرى في سيول جنوبي العراق‬

‫عند أطراف المحافظات والمدن ومنيا‬

‫المثنى والديوانية إضافة إلى منطقة‬ ‫كنعان في محافظة ديالى‪ ,‬التي تعد‬

‫ان العمميات االنتقامية التي ارتكبت‬

‫الحميب)‬

‫او‬

‫الذي‬

‫يعيش‬

‫عمى‬

‫أعدادىم تتضاءل الى الحد المذكور‬

‫وأما كممة ( الكيولية ) فيي ترتبط في‬

‫وبالنسبة الى مفردة الغجر يذىب‬

‫والممذات‪ ,‬وفي غالب االحيان يذىب‬

‫مجمة التراث الشعبي الع ارقية الى‬

‫(الكاولية او النور ) كما يطمق عمييم‬

‫آنفا (‪.)2‬‬

‫الباحث لطفي الخوري رئيس تحرير‬ ‫القول إلى إنيا مشتقة من المفظة‬ ‫التركية «كوجر» والتي تعني ُر ّحل‬ ‫مؤكدا انو مازال الناس في مدينة‬

‫ذىن وسموك العراقي بالرقص والغناء‬ ‫أصحاب ىذه األىواء إلى أماكن تواجد‬ ‫ايضا‪ ,‬بخفية وسرية حتى ال يصيبو‬ ‫لوم الالئمين‪.‬‬

‫ثم استطاع فن الغجر ان يكسب‬

‫الموصل (شمالي العراق) يستعممون‬

‫االىتمام الفني ويأخذ طريقو إلى‬

‫ومنيم من يستعمل كممة «قرج»‬

‫الغجر تدعى إلحياء حفالت الزفاف‬

‫إثباتا لصحة فرضيتو‪ ,‬ويرى غيره أنيا‬

‫واألرياف وباليواء الطمق لقاء أجر‬

‫التي تنحدر منيا إحدى األسر التي‬

‫وتعددت آراء الميتمين وىم يبحثون‬

‫إلى ان كممة غجري العربية كممة‬

‫سعيا لموقوف عمى أصميم حتى‬

‫من (ككري) الى غجري‪ ,‬و(الككري)‬

‫ما تؤكده بشرتيم ولون عيونيم‬

‫كممة (غوجر) لإلشارة إلى الغجر‪,‬‬

‫االذاعة والتمفزيون‪ ..‬كما كانت فرق‬

‫بالمعنى نفسو وىو ما يعتبره الخوري‬

‫وسائر مناسبات األفراح في القرى‬

‫مشتقة من قاجار‪ ,‬القبيمة التركية‬

‫معين‪.‬‬

‫حكمت بالد فارس‪ .‬كما أشار بعضيم‬

‫في سير القصص التي تحكى عنيم‬

‫عراقية قديمة عربيا العرب وحولوىا‬

‫آتفقوا عمى األصل اليندي ليم ‪ ,‬وىذا‬

‫‪17‬‬

‫شؤون عراقية‬

‫العدد(‪ 15 )47‬كانون أول ‪2017‬‬

‫وقواميم وكل ىذه الصفات تشبو‬

‫) من بيئات ريفية متنوعة بنتيجة‬

‫ورضا الطرف اآلخر بسالم ومودة‬

‫واستنتجوا أيضا ان الغجر قدموا من‬

‫اصبحت صفة مالزمة لطبيعة حياة‬

‫المواطن‪ ,‬وبيذا عد الناس ىؤالء‬

‫سكان جبال اليند وأفغانستان ‪,‬‬ ‫اليند ىرباً من الغزوات البربرية التي‬

‫اجتاحت تمك البالد‪ .‬وىناك من ظن‬ ‫انيم قد وفدوا من بالد مابين النيرين‬ ‫واخرون افترضوا انيم من مصر او‬

‫شمال افريقيا او اثيوبيا‪ ,‬اال ان عمم‬

‫االسفار‬

‫والترحال‬

‫والتجوال‬

‫التي‬

‫الغجر ومعيشتيم‪ ,‬وىي بالتالي أي‬ ‫(البستة) ارتبطت بعمق المساحات‬

‫الجغرافية التي يصمون إلييا ويقيمون‬

‫دون‬

‫المساس‬

‫بالوطن‬

‫وحياة‬

‫(الكيولية) بانيم مواطنون صالحون‬ ‫وطنيون ومسالمون مقارنة بالعناصر‬

‫الرذيمة سالفة الذكر‪.‬‬

‫فييا نشاطاتيم الفنية وفي كل احواليا‬

‫لقد أدى الفعل الخاطئ والسموك‬

‫الصفتان الغالبتان عمى طابعيا كونيا‬

‫وأصحاب القرار الى جعل العراقيين‬

‫وتعبر عن الواقع الذي نشأت وعاشت‬

‫البعض بسبب الضيم والجور والعذاب‬

‫االستمتاع والطرب (‪.)4‬‬

‫رفعوا القبعات ( لمكيولية)!!‪.‬‬

‫اتصفت بالعفوية والبساطة وىما‬

‫المشين لبعض الساسة والمتنفذين‬

‫ظيرت استجابة ألغراض اجتماعية‬

‫يتوحدون ويترحمون عمى بعضيم‬

‫فيو اضافة الى توفير عنصري‬

‫الذي حاق بيم وقد طال امده حتى‬

‫الفاصمة لمتصنيف العرقي لمغجر اال‬

‫عموما الحديث يطول عن ىؤالء لكني‬

‫‪ )1‬ماذا اتعني كاولي‪ ,‬سوالف ‪-3-31,‬‬

‫مشترك متجانس التكوين في تقاليدىم‬

‫يرد الى مسامعيم نعت البعض‬

‫اما المستشرق(توماس اكتون) فقد‬

‫بانيم أسمى من ذلك واليرتقي ىذا‬

‫مجموعة واحدة وقد جاءوا إلى العراق‬

‫سبيل المثال يستشيط ( الكيولي)‬

‫التاريخ وساللة الشعوب استطاع في‬ ‫النصف الثاني من القرن التاسع‬ ‫عشر ان يجزم بشكل قاطع عمى أن‬

‫الموطن االصمي لمغجر ىو اليند ‪,‬‬ ‫وبالرغم من صعوبة تقرير الحدود‬

‫انيم مع ىذا يعتبرون ذوي اصل‬

‫أجزم انيم يتطيرون ويحتجون حينما‬

‫وعاداتيم‪.‬‬

‫لمبعض ( بالكويمية ) ألنيم يجزمون‬

‫بين أن الغجر أناس متفرقون وليس‬ ‫بموجات متتالية وىم خميط من‬ ‫مجموعات بشرية مختمفة نتيجة‬

‫اختالطيم بكثير من المجتمعات قبل‬ ‫استيطانيم بالعراق وبعده‪.‬‬

‫وىناك (البستة) الغجرية التي اليمكن‬ ‫معرفة مؤلفيا وممحنيا لكنيا ( تغذت‬

‫الوصف لتأريخيم وأفعاليم ‪ ,‬عمى‬ ‫غضبا حينما تصف الفاسد والطائفي‬ ‫والعميل والخائن و ( الصكاك ) أي‬

‫القاتل والمضمل الذي يتعمد تجييل‬ ‫الناس والمحتال الذي يتخفى بمباس‬ ‫رجل الدين بانيم ( كيولية )‪ ,‬ألنو‬

‫يجاىر ويعترف بقيامو بأفعالو بعمم‬

‫‪18‬‬

‫‪2003‬‬

‫‪ )2‬بتصرف‪ ,‬كاولية‪ ,‬ويكيبيديا ‪ 22 ,‬أكتوبر‬ ‫‪2012‬‬

‫‪ )3‬بتصرف ‪,‬حسين الياسري‪ ,‬الكاولية في‬ ‫العراق‪ ..‬أصدقاء الميل وأعداء النيار‪,‬‬

‫تشكيميو البصرة ‪ 20 ,‬سبتمبر ‪2002‬‬ ‫‪ )4‬بتصرف ‪ ,‬محمد الرفاعي ‪ ,‬غجر العراق‬ ‫(الكاولية)‪ ,‬سطور‪12 ,‬‬ ‫‪2011‬‬

‫تشرين‪/1‬أكتوير‬

‫شؤون عراقية‬

‫العدد(‪ 15 )47‬كانون أول ‪2017‬‬

‫اخبار العراق‬ ‫منظمات‪ :‬يشيد قضاء طوزخورماتو‬

‫وانتشار الميميشيات الطائفية في‬

‫بغداد‪ :‬انتشر االنفالت األمني في‬

‫بمحافظة صالح الدين وضعا أمنيا‬

‫البالد‪.‬‬

‫جميع المحافظات العراقية خاصة في‬

‫مترديا ‪ ,‬منذ اقتحام القوات المشتركة‬ ‫وميميشياتيا لمقضاء وما أعقب ذلك‬ ‫من ممارسات إجرامية وانتياكات بحق‬ ‫المدنيين ‪ ,‬وفي ىذا السياق ‪ ,‬أعربت‬ ‫بعثة األمم المتحدة لمساعدة العراق‬ ‫(يونامي) عن قمقيا إزاء اليجمات‬

‫ِ‬ ‫بقذائف الياون وما أعقبتيا‬ ‫المتكررة‬ ‫ّ‬ ‫من أعما ٌل انتقامية‪ ,‬في قضاء‬ ‫طوزخورماتو‪ ,‬فيما دعت الحكومة‬ ‫التخاذ كافة التدابير الالزمة لمحد من‬ ‫العنف واالنتياكات‪.‬‬ ‫كشفت منظمة اليجرة الدولية التابعة‬ ‫لألمم المتحدة في تقييم ليا عن‬ ‫النزوح والعودة في العراق‪ ,‬أن أكثر‬ ‫من ‪ 1.3‬مميون شخص نازح داخمي‬ ‫قد عادوا لحد اآلن إلى موطنيم‬ ‫األصمي في ‪ , 2012‬مبينة أن أىم‬ ‫أسباب عزوف النازحين عن العودة‬ ‫إلى مناطقيم‪ ,‬تتمثل في غياب األمن‬

‫وفي بعض المناطق بسبب منع‬ ‫الحكومة وميميشياتيا كما في بابل‬ ‫وبعض مناطق صالح الدين‪.‬‬ ‫معاناة النازحين‪ :‬وضعت العمميات‬ ‫العسكرية التي دمرت مدينة الموصل‬ ‫بمحافظة‬

‫وشردت‬

‫نينوى‬

‫أىميا‪,‬‬

‫النازحين من المدينة بين خيارين‬ ‫كالىما ُمر‪ ,‬إما البقاء في المخيمات‬ ‫التي تفتقر إلى أبسط مقومات الحياة‪,‬‬ ‫أو العودة إلى مناطقيم المدمرة‬ ‫والمعدومة‬ ‫السياق‪,‬‬

‫الخدمات‪,‬‬ ‫أكدت‬

‫وفي‬

‫صحيفة‬

‫ىذا‬ ‫العربي‬

‫الجديد‪ ,‬أن آالف العائالت التي نزحت‬

‫بغداد وذلك في ظل عجز واضح من‬ ‫الحكومة عن السيطرة عمى ىذا‬ ‫االنفالت وفي ىذا السياق ازدادت في‬ ‫اآلونة‬

‫األخيرة‬

‫عصابات‬

‫السرقة‬

‫والسطو وعمميات االغتيال التي تنفذ‬ ‫بدراجات نارية في العاصمة‪.‬‬ ‫نينوى‪ :‬منذ انتياء العمميات العسكرية‬ ‫التي‬

‫شنتيا‬

‫القوات‬

‫المشتركة‬

‫وميميشيات الحشد الشعبي التابعة ليا‬ ‫عمى محافظة نينوى ‪ ,‬حيث تعاني‬ ‫مدينة الموصل مركز المحافظة من‬ ‫االنفالت األمني والسرقة والسطو‬ ‫المسمح خاصة في حمام العميل‪.‬‬

‫من الموصل خالل عممية اقتحاميا‪,‬‬

‫قطع متظاىرون يوم األربعاء‪ ,‬الطريق‬

‫اختارت العودة إلييا‪ ,‬مشيرة إلى أنو‬

‫عمى موكب عضو البرلمان “زاىد‬

‫بالنسبة إلى بعضيم‪ ,‬العودة إلى‬

‫الخاتوني” في قضاء سنجار شمال‬

‫مدمر أىون من البقاء في‬ ‫منزل‬ ‫ّ‬ ‫المخيمات‪.‬‬

‫غرب الموصل مركز محافظة نينوى‬ ‫لدى محاولة مروره إلى قضاء‬ ‫البعاج‪.‬‬

‫‪19‬‬

‫شؤون عراقية‬

‫العدد(‪ 15 )47‬كانون أول ‪2017‬‬

‫األنبار‪ :‬بعد أن تسببت العمميات‬

‫بمحطات القطار وسكك الحديد في‬

‫ببعض المدارس الى ثالث دوامات في‬

‫القوات‬

‫مدن األنبار جراء العمميات العسكرية‬

‫نفس البناية‪.‬‬

‫المشتركة والميميشيات التابعة ليا‬

‫التي شيدتيا المحافظة بمغت ‪%.25‬‬

‫العسكرية‬

‫التي‬

‫شنتيا‬

‫عمى محافظة األنبار والتي تسببت‬ ‫في حدوث دمار كبير في البنية‬ ‫التحتية‪ ,‬ال تزال الحكومة تيمل‬ ‫أوضاع‬

‫السكان‬

‫المدنيين‬

‫وتتخذ‬

‫إجراءات عقابية ضدىم حيث أوقفت‬ ‫لجنة التعويضات في المحافظة عمميا‬ ‫إلى إشعار آخر غير معموم‪.‬‬

‫البصرة ‪ :‬تعجز الحكومة عن القضاء‬

‫وأصيب ثالث‪ ,‬بحادث سير‪ ,‬عمى‬

‫أو حتى الحد من ظاىرة النزاعات‬

‫الطريق الرابط بين قضاء سيد دخيل‬

‫العشائرية التي انتشرت بشكل غير‬

‫ومدينة الناصرية مركز محافظة ذي‬

‫مختمف المحافظات‬

‫قار‪ ,‬وذلك في ظل اإلىمال الحكومي‬

‫العراقية ‪ ,‬وفي ىذا السياق أفاد‬

‫في صيانة الطرق السريعة‪ ,‬التي‬

‫مصدر محمي في محافظة البصرة بأن‬

‫تتسبب في إراقة دماء العديد من‬

‫عشائريا اندلع في ناحية‬ ‫اعا‬ ‫ً‬ ‫نز ً‬

‫المواطنين يوميا‪.‬‬

‫مسبوق‬

‫في‬

‫تفاقمت ظاىرة االنفالت األمني في‬

‫اليارثة استخدم فيو انواع االسمحة‬

‫محافظة األنبار في ظل اإلىمال‬

‫الخفيفة والمتوسطة‪.‬‬

‫الحكومي لحفظ األمن بالمحافظة‪,‬‬ ‫وفي ىذا السياق قتل خمسة أشخاص‬ ‫اليوم األربعاء‪ ,‬بعد تعرضيم ليجوم‬ ‫مسمح في قضاء القائم غرب األنبار‪.‬‬

‫ذي قار‪ :‬لقي شخصان مصرعيما‬

‫كربالء‪ :‬شنت قوات الشرطة في‬ ‫محافظة كربالء‪ ,‬يوم األربعاء‪ ,‬حممة‬

‫الواقع التعميمي في العراق يزداد‬

‫اعتقاالت تعسفية طالت نحو ‪100‬‬

‫تراجعا بين الحين واآلخر ‪ ,‬مع‬

‫شخص من المدنيين بذرائع مختمفة‬

‫استمرار‬

‫اإلىمال‬

‫الحكومي‬

‫ليذا‬

‫القطاع الميم ‪ ,‬وفي ىذا اإلطار ‪,‬‬

‫تسببت العمميات العسكرية التي‬

‫تعاني محافظة البصرة من نقص في‬

‫شنتيا القوات المشتركة وميميشيات‬

‫البنى المدرسية مما تسبب بزخم في‬

‫الحشد الشعبي‪ ,‬في حدوث دمار ىائل‬

‫المدارس‬

‫الدوام‬

‫في البنية التحتية في المحافظة‪ ,‬وفي‬

‫المزدوج ‪ ,‬حيث أكد ناشطون محميون‬

‫ىذا السياق أقر عضو مجمس‬

‫تفاقم معاناة الطمبة بسبب الزخم‬

‫محافظة األنبار “صباح كرحوت”‪,‬‬

‫الحاصل والدوام المزدوج والذي وصل‬

‫واستخدام‬

‫يوم االربعاء‪ ,‬بأن نسبة الدمار‬

‫‪20‬‬

‫نظام‬

‫في مناطق عدة من المحافظة‪.‬‬ ‫السميمانية‪ :‬أىممت الحكومة الجانب‬ ‫الخدمي في جميع المحافظات بسبب‬ ‫انتشار الفساد وسوء اإلدارة في‬ ‫الو ازرات المختمفة ال سيما خدمة‬ ‫الكيرباء التي يعاني المواطنون من‬ ‫تردي مستواىا‪ ,‬وفي ضوء ذلك‬ ‫يشتكي أىالي ناحية التكية في قضاء‬

‫شؤون عراقية‬

‫العدد(‪ 15 )47‬كانون أول ‪2017‬‬

‫جمجمال بمحافظة السميمانية من‬

‫بسبب تأخر صرف الرواتب ونقص‬

‫اتيم النائب عن ائتالف دولة القانون‬

‫سوء مستوى الخدمات عموما وخدمة‬

‫الخدمات‪.‬‬

‫“كامل الزيدي” القيادات الكردية‬

‫الكيرباء خصوصا ما دفعيم‪ ,‬يوم‬ ‫لمخروج‬

‫األربعاء‪,‬‬

‫في‬

‫تظاىرات‬

‫احتجاجا عمى تمك األوضاع‪.‬‬

‫صالح‬

‫والتأميم‪ :‬تتواصل‬

‫الدين‬

‫االعتداءات التي تقوم بيا الميميشيات‬ ‫الطائفية المتنفذة في المحافظات‬

‫تسببت الزالزل المتكررة في قضاء‬

‫الحوار معيم مضيعة لموقت‪.‬‬

‫اختطفت‬

‫أوضاع‬

‫محافظة‬

‫ميميشيسا بدر اليوم األربعاء‪ ,‬مواطنا‬

‫مواطنو‬

‫كردستان‪,‬‬

‫السميمانية في حالة من الذعر واليمع‬

‫عمى‬

‫طوزخورماتو‬

‫نتيجة استمرار اليزات االرتدادية في‬

‫وداقوق‪.‬‬

‫جنوب‬

‫دربندخان‬

‫المنطقة والتي تبعت الزلزال الرئيسي‬ ‫الذي ضرب مناطق واسعة من العراق‬ ‫وايران في الـ ‪ 12‬تشرين الثاني‬ ‫‪ ,2012‬ما أجبر أىالي القضاء عمى‬ ‫المبيت في المخيمات خوفا من‬ ‫استمرار تمك اليزات‪.‬‬

‫العراقية‬

‫لكسب الوقت وتنفيذ أجنداتيا ‪ ,‬معتب ار‬

‫معيشية‬

‫شرق‬

‫المختمفة‬ ‫الطريق‬

‫بين‬

‫فقد‬

‫بالمماطمة في مسألة الحوار مع بغداد‬

‫سياسي‪ :‬بعد احتالل العراق تسمم‬ ‫السمطة ثمة من الفاسدين الفاشمين‬ ‫الذين أوصموا البالد إلى حافة الياوية‬ ‫‪ ,‬وفي ىذا السياق ‪ ,‬أقرت النائبة عن‬ ‫ائتالف دولة القانون “نيمة اليبابي”‬

‫فشمت الحكومة في توفير الحد األدنى‬

‫معترفة‬

‫من الحياة الكريمة لمعراقيين ما أدى‬

‫الحكومتين السابقة والحالية تتحمل‬

‫الغاضبة‬

‫مسؤوليتو ‪ ,‬فيما طالبت بتحويل‬

‫لزيادة‬

‫عدد‬

‫المطالبة بتحسين أحوال المواطنين‬ ‫المعيشية‪ ,‬وفي ضوء ذلك تظاىر‬ ‫العشرات من المواطنين في ناحية‬ ‫بيرمكرون‬

‫بقضاء‬

‫دوكان‬

‫التابع‬

‫لمحافظة السميمانية‪ ,‬يوم األربعاء‪,‬‬

‫نتيجة‬

‫الفشل‬

‫الحكومي عمى جميع المستويات ‪,‬‬ ‫والعجز عن توفير سبل العيش الكريم‬

‫بأن ىدر المال العام اليزال مستم ار ‪,‬‬

‫التظاىرات‬

‫صعبة‬

‫يعيشيا‬

‫بأن‬

‫كل‬

‫الو ازرات‬

‫في‬

‫ممفات الفاسدين إلى االدعاء العام‪.‬‬ ‫في إطار التصعيد المستمر في األزمة‬ ‫بين بغداد وأربيل ‪ ,‬وتبادل االتيامات‬ ‫المتواصل بين ساسة الحكومتين ‪,‬‬

‫‪21‬‬

‫لممواطن البسيط ‪ ,‬وفي ىذا السياق ‪,‬‬ ‫يشيد اقميم كردستان ارتفاع حاالت‬ ‫االنتحار خصوصا بين الشباب‪ ,‬حيث‬ ‫أكد مختصون أن ارتفاع ىذه الحاالت‬ ‫تعود إلى العنف االسري إضافة إلى‬ ‫صعوبة العيش وانعدام فرص العمل‬ ‫وأمور أخرى ‪ ,‬كما أكدوا أن كردستان‬ ‫تشيد ارتفاع نسبة حاالت انتحار‬ ‫عاما بعد عام‪.‬‬ ‫الرجال ً‬ ‫حدة الخالفات وتبادل االتيامات بين‬ ‫األحزاب الكردية تصاعدت وتيرتيا‬ ‫عقب االستفتاء الذي وضع البالد في‬ ‫مأزق سياسي ‪ ,‬وفي ىذا السياق ‪,‬‬ ‫أكد القيادي في حركة التغيير “صابر‬

‫شؤون عراقية‬

‫العدد(‪ 15 )47‬كانون أول ‪2017‬‬

‫إسماعيل” ‪ ,‬يوم األربعاء ‪ ,‬أن تمويحا‬

‫تعج أسواق العراق بالمواد الغذائية‬

‫شعبيا ىدد باعتصامات واسعة النطاق‬

‫الفاسدة والمسرطنة ‪ ,‬في ظل ما‬

‫في إقميم كردستان بسبب الفساد الذي‬

‫تشيده المنافذ الحدودية من فساد‬

‫الحكومة‬

‫وغياب لمرقابة ‪ ,‬وفي ىذا السياق ‪,‬‬

‫باإلقميم ‪ ,‬فيما أشار إلى أن المواطن‬

‫كشفت النائبة عن ائتالف دولة‬

‫الكردي أيقن أن الفشل السياسي‬

‫القانون “عالية نصيف” عن دخول‬

‫سببو‬

‫شحنة دجاج صيني مسرطن إلى‬

‫نخر‬

‫جسد‬

‫واالقتصادي‬

‫المؤسسات‬

‫والثقافي‬

‫المسؤولين في كردستان‪.‬‬ ‫تندلع الحرائق بين الحين واآلخر في‬ ‫مختمف‬

‫المحافظات‬

‫السيما‬

‫في‬

‫العاصمة بغداد وأسواقيا ‪ ,‬لألسباب‬

‫اقتصادي‪ :‬دمار ىائل خمفتو العمميات‬ ‫العسكرية التي استمرت نحو تسعة‬ ‫أشير عمى مدينة الموصل بمحافظة‬ ‫نينوى ‪ ,‬يحتاج إلى أموال طائمة‬

‫إلعادة اإلعمار ‪ ,‬وفي ىذا السياق ‪,‬‬

‫كشفت لجنة الخدمات في مجمس‬ ‫محافظة نينوى ‪ ,‬عن حاجة المحافظة‬

‫الى نحو ‪ 30‬مميار دوالر إلعادة‬

‫العراق ‪ ,‬رغم التحذيرات التي أطمقتيا‬

‫اعمار الجسور والمستشفيات وبقية‬

‫الرقابية باإلسراع في مصادرة ىذه‬

‫فشمت الحكومة في توفير الخدمة‬

‫قبل شير تقريباً ‪ ,‬مطالبة الجيات‬ ‫المادة التي وصمت الى بغداد‪.‬‬

‫البنى التحتية فييا‪.‬‬

‫الكيربائية بشكل مناسب لممواطنين‬ ‫ما اضطرىم لمجوء إلى المولدات‬

‫نفسيا تقريبا ‪ ,‬فيما تقف الحكومة‬

‫وضع اقتصادي متأزم يعيشو إقميم‬

‫عاجزة عن الحد من ىذه الظاىرة‬

‫كردستان نتيجة اإلجراءات العقابية‬

‫المتنامية ‪ ,‬وفي ىذا السياق ‪ ,‬أكدت‬

‫التي اتخذتيا حكومة بغداد ضد‬

‫مديرية الدفاع المدني ‪ ,‬اندالع ‪21‬‬

‫اإلقميم عمى خمفية االستفتاء ‪ ,‬حيث‬

‫باسم وزارة الكيرباء ‪“ ,‬مصعب‬

‫ألف حريق في العراق خالل العام‬

‫تضرر اقتصاد االقميم وانعكس تاثيره‬

‫المدرس”يوم األربعاء‪ ,‬بأن استيالك‪,‬‬ ‫المولدات األىمية يتسبب في ماليين‬

‫الحالي ‪ ,‬نسبة كبيرة منيا بسبب‬

‫سمبيا عمى حياة المواطنين وعمميم‪,‬‬

‫المترات من الكاز شيريا‪.‬‬

‫التماس الكيربائي‪.‬‬

‫وتؤكد مصادر محمية انعدام فرص‬

‫أكدت مديرية تربية غرب السميمانية ‪,‬‬ ‫تعطيل الدوام الرسمي بجميع مدارس‬ ‫االقميم بمناسبة حمول العام الجديد‪.‬‬

‫العمل بسبب قمة توافد السياح إضافة‬ ‫إلى إغالق عشرات المحالت التجارية‬ ‫والمقاىي والمطاعم وتوقف مشاريع‬ ‫البناء‪.‬‬

‫األىمية التي تستيمك الكثير من‬

‫الوقود‪ ,‬وفي ىذا السياق اقر الناطق‬

‫يمتمك العراق ثروة نفطية ىائمة إال أن‬

‫عوائد تمك الثروة من أموال ال تنعكس‬

‫بصورة إيجابية عمى حياة المواطنين‪,‬‬

‫بسبب‬

‫الفساد‬

‫الحكومة ‪.‬‬

‫‪22‬‬

‫الذي‬

‫ينخر‬

‫مؤسسات‬

‫شؤون عراقية‬

‫العدد(‪ 15 )47‬كانون أول ‪2017‬‬

‫‪ 1.2‬مميار دوالر صرفت عمى مستشفيات خاوية في العراق خالل ‪2012‬‬ ‫كارثيا في ظل الحكومات‬ ‫تدىور‬ ‫ًا‬ ‫يواجو القطاع الصحي في العراق تحديات ىائمة‪ ,‬فقد عانى نظام الرعاية الصحية لممواطنين‬ ‫ً‬ ‫فضال عن انخفاض معدالت العمر‪ ,‬وتكمن العوامل الرئيسة وراء‬ ‫المتعاقبة ما بعد االحتالل‪ ,‬مما أدى إلى ارتفاع معدالت الوفيات ً‬ ‫خصوصا بعد دخول االحتالل في عام ‪ ,2003‬والزيادة المطردة في‬ ‫ىذه الحالة في التدىور المستمر بمستوى الصحة العامة‬ ‫ً‬ ‫مستويات الفقر والبطالة‪ ,‬وتردي الحالة التغذوية‪ ,‬وسوء خدمات الصرف الصحي ومشكالت توفير المياه الصالحة لمشرب‪ ,‬وتراجع‬ ‫فضال عن انتشار أنماط حياتية غير صحية‪.‬‬ ‫مستويات التعميم ً‬

‫‪23‬‬

‫شؤون عراقية‬

‫العدد(‪ 15 )47‬كانون أول ‪2017‬‬

‫‪24‬‬

‫شؤون عراقية‬

‫العدد(‪ 15 )47‬كانون أول ‪2017‬‬

‫‪25‬‬

‫شؤون عراقية‬

‫العدد(‪ 15 )47‬كانون أول ‪2017‬‬

‫‪26‬‬

‫شـؤون عـربـيـة‬

‫العدد(‪ 15 )47‬كانوف أوؿ ‪2017‬‬

‫مسودة مشروع ( جبية القوى الشعبية العربية ) التي وافؽ المؤتمر الشعبي العربي المنعقد في تونس لمفترة مف‬ ‫المقدمة‬

‫‪ ٔ​ٔ - ٛ‬ديسمبر ‪ ٕٓٔٚ‬عمى تأسيسيا‬

‫وسياسية واقتصادية واجتماعية خطيرة عمى مستوى األمف‬

‫القومي العربي برمتو وليس العراؽ فحسب ‪.‬‬

‫تمر أمتنا العربية بمرحمة دقيقة مف تاريخيا تواجو فييا‬

‫ٖ‪ -‬احتالؿ ايراف لمعراؽ وىيمنتيا عمى كافة مفاصؿ الدولة‬

‫الحية‬ ‫تحديات وتيديدات بالغة الخطورة تحتـ عمى قواىا‬ ‫ّ‬

‫والمجتمع والسيطرة عمى كافة ثرواتو ونشر الطائفية والفكر‬

‫توحيد الطاقات لمواجيتيا ‪ ،‬األمر الذي يفرض عمييا البدء‬

‫القائـ عمى الخرافة والتخمؼ والتجييؿ بيف صفوؼ بيف‬

‫بعمؿ عربي شامؿ لتحديد وسائؿ المواجية والمقاومة مف‬

‫صفوؼ الشعب ‪.‬‬

‫جانب ‪ ،‬وبناء مشروع النيضة العربية مف جانب آخر ‪،‬‬

‫الذي يحقؽ التوازف بيف الثورية المطموبة في التغيير‬

‫ٗ‪ -‬احتالؿ األحواز العربية وتفريسيا وقتؿ وتشريد شعبيا‬

‫الجذري وبيف الواقعية التي يفرضيا الوضع العربي القائـ منذ‬

‫ونيب ثرواتيا ‪.‬‬

‫عقود طويمة بما يحمؿ مف مشاكؿ واختناقات وارتباطات‬

‫وكذلؾ التدخؿ في سورية ولبناف واليمف وتيديدىا لؤلقطار‬

‫وتدخالت واحتالالت إقميمية وأجنبية ‪ ،‬كما يحقؽ مواجية‬

‫العربية في مشرؽ الوطف العربي ومغربو ‪.‬‬

‫التحديات الداخمية المتمثمة باالستبداد والديكتاتورية وغياب‬

‫٘‪ -‬السياسة القطرية وتأثيرىا في إعاقة أي مشروع وحدوي‬

‫الحريات وانتشار الفساد ‪ ،‬وشيوع الطائفية وظيور قوى‬

‫تحرري يوحد قوى األمة في جميع أقطارىا أو في عدد منيا‪.‬‬

‫االرىاب والتطرؼ والتعصب والمرض والجوع والجيؿ واالمية‬

‫‪ -ٙ‬انتشار قوى ٍ‬ ‫االرىاب والطائفية وشيوع النزعات‬

‫والتخمؼ ‪ ،‬والتحديات الخارجية التي يمثميا االحتالؿ وأدواتو‬ ‫ومشاريعو في الييمنة واالستعباد والتسمط واالبتزاز ‪.‬‬

‫العنصرية والمناطقية والعشائرية وغيرىا ‪.‬‬

‫ىذه التحديات يمكف إجماليا بما يمي ‪:‬‬

‫‪ -ٚ‬الديكتاتورية واالستبداد والظمـ واالضطياد وغياب‬

‫العدالة وانعداـ الحريات العامة والخاصة والممارسة‬

‫ٔ‪ -‬االحتالؿ الصييوني لفمسطيف وتداعياتو االقميمية‬

‫الديمقراطية وانتياؾ حقوؽ االنساف ‪.‬‬

‫والدولية‪ ،‬واعتراؼ األنظمة العربية بالكياف الصييوني‬ ‫والتطبيع معو ‪.‬‬

‫‪ -ٛ‬سوء توزيع الثروة بيف البمداف العربية وضمف البمد‬

‫الواحد وىيمنة طبقة حاكمة فاسدة عمى السمطة ‪ ،‬ونيب‬

‫ٕ‪ -‬إحتالؿ العراؽ مف قبؿ الواليات المتحدة االمريكية‬

‫الماؿ العاـ بطريقة منظمة مما ساىـ في زيادة الفقر وتفشي‬

‫وحمفائيا وتدميره ‪ ،‬وما نتج عنو مف أزمات ومشاكؿ أمنية‬

‫االمية وشيوع البطالة وتردي‬ ‫الجيؿ والمرض والتخمؼ و ّ‬ ‫الخدمات الصحية واالجتماعية ‪ ،‬وتراجع مستوى الثقافة‬

‫‪27‬‬

‫شـؤون عـربـيـة‬

‫العدد(‪ 15 )47‬كانوف أوؿ ‪2017‬‬

‫والتعميـ وانتشار األمية ‪ ،‬وشيوع ظاىرة الفساد االداري‬

‫اقامة الجبية خالؿ الدورة المقبمة لممؤتمر الشعبي العربي‬

‫العربية ‪.‬‬

‫ونرى أف مف األىداؼ العامة لمجبية ىي ‪:‬‬

‫في العاـ القادـ لغرض مناقشتيا واقرارىا واعالف انطالقتيا ‪.‬‬

‫والمالي والسياسي عمى نطاؽ واسع في عدد مف االقطار‬

‫‪ -ٜ‬ىجرة ونزوح ولجوء فئة الشباب خارج الوطف العربي‬

‫ٔ‪ -‬توحيد نضاؿ القوى الوطنية والقومية التقدمية في‬

‫وفقداف األمؿ‪.‬‬

‫والحركات التحررية والتقدمية العربية ‪ ،‬والتمسؾ بمبدأ الحوار‬

‫بسبب انعداـ فرص العمؿ وغياب الخدمات وحالة اليأس‬

‫الوطف العربي وفؽ برنامج قومي والتنسيؽ بيف االحزاب‬

‫ٓٔ‪ -‬تخمؼ وانييار االقتصادات في بعض االقطار العربية‬

‫اإليجابي الب ّناء مع االطراؼ الدولية عدا الكياف الصييوني‬

‫عممية التنمية وارتفاع نسبة البطالة وتوقؼ سوؽ العمؿ ‪،‬‬

‫أساسية في حؿ النزاعات وانتزاع الحقوؽ وضماف مصالح‬

‫وادواتو في الوطف العربي ‪ ،‬واعتماد ىذا الحوار كوسيمة‬

‫وتعرضيا ألزمات يصعب معالجتيا في أقطار أخرى ‪ ،‬وتوقؼ‬

‫األمة العميا‪.‬‬

‫وعدـ مواكبة التحديث والتطوير في مختمؼ المجاالت ‪.‬‬

‫بناءاً عمى ما تقدـ فإف القوى واالحزاب والحركات الوطنية‬

‫ٕ‪ -‬التمسؾ بالوحدة الوطنية لكؿ بمد عربي وبالنضاؿ إلقامة‬

‫القوى الشعبية العربية)) ‪ ،‬بما يحقؽ وحدة النضاؿ العربي‬

‫الخصوصية الوطنية لكؿ بمد مف البمداف العربية‪.‬‬

‫الوحدة القومية بيف أبناء الشعب العربي مع احتراـ‬

‫والقومية التقدمية في الوطف العربي مدعوة لتأسيس ((جبية‬

‫في تحشيد إمكانيات وطاقات القوى الشعبية العربية لمواجية‬

‫ٖ‪ -‬تحشيد طاقات األمة وامكانياتيا المادية والبشرية في‬

‫في وضع قاعدة لمحوار بيف االحزاب والحركات السياسية‬

‫ومقاومتو وافشاؿ مخططاتو وعزؿ وتفكيؾ أدواتو الداخمية‬

‫التحديات والتيديدات التي تتعرض ليا االمة ‪ ،‬وبما يساىـ‬

‫التصدي لممشروع واالحتالؿ االمريكي والصييوني وااليراني‬

‫والشعبية العربية عمى طريؽ تحقيؽ الوحدة العربية الشاممة‬ ‫أو االتحاد العربي الذي يقي االمة ِمف االنييار والتراجع‬

‫وميميشياتو واالحزاب المرتبطة بو وفضحيا وانياء تأثيرىا‬

‫عمى الرأي العاـ العربي والعالمي‪.‬‬

‫والنكوص‪.‬‬

‫ٗ‪ -‬رفض ٍ‬ ‫االرىاب والطائفية والمذىبية والنزعات العنصرية‬

‫وبيذا الخصوص نقترح تشكيؿ لجنة تحضيرية مف ممثمي‬

‫والعشائرية ‪ ،‬واالنتماءات االقميمية والمناطقية ‪ ،‬ومشاريع‬

‫حوار جاد وبناء عمى أسس ىذه الورقة إلنضاج ما ورد فييا‬

‫والسياسي واالداري‬

‫االحزاب والحركات العربية المشتركة في ىذا المؤتمر لبدء‬

‫التقسيـ والتفتيت ومحاربة الفساد بكافة أنواعو المالي‬

‫مف افكار ‪ ،‬والتوسع في الحوارات مع االحزاب العربية التي‬

‫٘‪ -‬بناء المشروع العربي الذي يحقؽ أىداؼ الشعب‬

‫لـ يتسنى ليا حضور المؤتمر ‪ ،‬عمى أف يستكمؿ مشروع‬

‫ومصالح األمة العميا في الوحدة والتحرر‪ ،‬والسيادة‬

‫‪28‬‬

‫شـؤون عـربـيـة‬

‫العدد(‪ 15 )47‬كانوف أوؿ ‪2017‬‬ ‫الشعبية العربية لتحقيؽ وحدة النضاؿ العربي عمى طريؽ‬

‫واالستقالؿ الوطني والقومي ‪ ،‬وتوفير الحريات وتحقيؽ‬

‫النيضة العربية الشاممة ‪.‬‬

‫العدالة االجتماعية‪ ،‬والبناء والتنمية والتطور والتقدـ‬ ‫الحديث‪.‬‬

‫آمميف أف تناؿ ىذه الورقة االىتماـ الذي تستحقو بغرض‬

‫‪ -ٙ‬السعي لبناء دولة المؤسسات الوطنية القائمة عمى‬

‫إغنائيا واقرارىا في المؤتمر القادـ ‪.‬‬

‫أساس سيادة القانوف وتحقيؽ العدؿ وتوفير المناخ المناسب‬ ‫لممارسة الحريات العامة والخاصة وتوسيع المشاركة‬

‫الديمقراطية والتداوؿ السممي لمسمطة عمى أساس التعددية‬

‫ومف اهلل العوف والتوفيؽ‬

‫الحزبية والمنافسة السياسية بموجب دستور دائـ وقوانيف‬ ‫مدنية حديثة تعتمد المقاييس العالمية في تقييـ األداء ‪.‬‬

‫تونس ‪ -‬لمفترة مف ‪ ٔ​ٔ - ٛ‬ديسمبر ‪ٕٓٔٚ‬‬

‫‪ -ٚ‬التعاوف والتنسيؽ وتوطيد العالقات مع كافة المنظمات‬

‫العربية واالقميمية والدولية الشعبية منيا والرسمية ‪.‬‬

‫االثنيف ٕ​ٕ ربيع االوؿ ‪ ٖٜٔٗ‬ىػ ۞۞۞ الموافؽ‬

‫‪ -ٛ‬إقامة أفضؿ العالقات مع كافة الدوؿ وأحزابيا‬

‫ٔ​ٔ ‪ /‬كانوف االوؿ ‪ ٕٓٔٚ /‬ـ‬

‫وبرلماناتيا واعطاء أىمية خاصة لمعالقة مع حركات التحرر‬

‫الوطني في العالـ ‪.‬‬

‫‪ -ٜ‬تحميؿ األوضاع في األقطار العربية بشكؿ مستمر‬ ‫ومتابعتيا ورصد تطوراتيا وتحديد الموقؼ منيا ‪.‬‬

‫الخاتمة ‪:‬‬ ‫إف مشروع إقامة جبية القوى الشعبية العربية لـ يكف وليد‬ ‫حالة ظرفية معينة تفرضيا تحديات وتيديدات خطيرة تتعرض‬

‫ليا االمة في جميع أقطارىا فحسب ‪ ،‬بؿ يعتبر ركيزة أساسية‬ ‫مف ركائز العمؿ العربي الشعبي المشترؾ عمى طريؽ اقامة‬

‫الوحدة العربية الشاممة كيدؼ مركزي مف اىداؼ الشعب‬ ‫العربي وقواه وحركاتو وأحزابو السياسية ‪ ...‬وبذلؾ فإنو يمثؿ‬ ‫مسؤولية تاريخية ومبدئية واخالقية يجب أف تتبناىا القوى‬

‫‪29‬‬

‫شـؤون عـربـيـة‬ ‫أنيس اليمامي‪/‬تونس‬

‫العدد(‪ 15 )47‬كانوف أوؿ ‪2017‬‬

‫شمس العروبة تسطع مف تونس‬ ‫لقد فرض أخيار ىذه األمة المعطاء وعقوليا النيرة‬

‫التأـ خالؿ يومي ‪ ٜٓ‬وٓٔ ديسمبر ‪ -‬كانوف‬

‫ومناضموىا األبرار وىـ يعدوف لممؤتمر ويصموف الميؿ‬

‫وعنوانو الكبير مقاومة الصييونية والمد اإليراني‬

‫عمى ضرورة التئاـ فعاليات المؤتمر بضخامتو ومغازيو‬

‫األوؿ‪ ٕٓٔٚ‬في تونس المؤتمر الشعبي العربي‬

‫بالنيار‪ ،‬عمى انفسيـ تحديا كبي ار ورىانا عظيما بأف عزموا‬

‫الفارسي الصفوي والتصدي لممخططات االمبريالية‬

‫ومدلوالتو عمى أرض عربية‪ ،‬وكانوا يعمموف ويدركوف تماما‬

‫أف ىذا الرىاف محفوؼ بمخاطر كبرى لعؿ أعالىا عمى‬

‫التي تيدد األمة العربية جميعا‪.‬‬

‫اإلطالؽ استحالة النجاح في ذلؾ نظ ار لما تمر بو األمة مف‬

‫كاف انعقاد المؤتمر حدثا فارقا في تونس وفي كؿ‬

‫أوضاع ال تخفى عمى أحد‪ ،‬ولحالة الوىف الشديد التي كبمت‬

‫الوطف العربي ذلؾ أنو يعتبر المحطة األولى التي‬

‫وتكبؿ أغمب األنظمة العربية‪.‬‬

‫ونوعيتيـ وقدراتيـ ومكانتيـ سواء العممية أو‬

‫لممؤتمر عمى حرث اآلفاؽ العربية جمعاء ولـ يعرؼ اليأس‬

‫تحمؿ في ثناياىا ىذا الحجـ مف المشاركيف‬

‫ورغـ كؿ ذلؾ‪ ،‬لـ يدخر الرفاؽ الذيف سيروا عمى اإلعداد‬

‫الفكرية أو النضالية منذ الغزو األمريكي لمعراؽ عاـ‬

‫إلى قموبيـ طريقا‪ ،‬فطرقوا كؿ األبواب‪ ،‬إلى أف جاء رجع‬

‫الصدى مف تونس الخضراء التي تمقفت المحظة وعبرت عف‬

‫ٖٓ​ٕٓ‪ ،‬ويكتسي ىذا الحدث أىميتو االستثنائية‬

‫استعدادىا الالمشروط الحتضاف المؤتمر وتوفير كؿ مميدات‬

‫خصوصا مف خالؿ انعقاده عمى أرض عربية بما‬

‫النجاح لمقائميف عميو‪.‬‬

‫لذلؾ مف دالالت ورسائؿ في أكثر مف اتجاه‪ ،‬حيث‬

‫نعـ‪ ،‬إنيا تونس الخضراء التي انتصرت لعروبتيا وألبناء‬

‫كاف مف اليسير جدا أف يعقد المؤتمر الشعبي‬

‫أمتنا وانتخت لطميعة مناضمة ثورية مجاىدة مؤمنة تسعى‬

‫العربي في أي دولة في العالـ في أوروبا أو أمريكا‬

‫لبذؿ أغمى ما تممؾ مف أجؿ إعادة القاطرة القومية العربية‬

‫أو آسيا‪ ،‬وىو ما كاف مف شأنو أف يجعؿ تكمفتو‬

‫إلى مدىا الثوري اليدار بعد أف عصؼ بيا الجزر أو يكاد‪.‬‬

‫انعقاده عمى أرض عربية‪ ،‬ولكف مف الثابت والقطع‬

‫ىذا المجيود األصيؿ الجبار واليادؼ إلى استعادة الوعي‬

‫وعديد األمور الفنية األخرى أقؿ تعقيدا وثقال مف‬

‫وتعيدت تونس القيرواف والزيتونة المعمور بانخراطيا في‬

‫والفعؿ العربييف والى إحياء معاني الثورة العربية الكبرى‬

‫أف ذلؾ سيجرد المؤتمر مف الكثير مف فعاليتو كما‬ ‫سيجعؿ مف التقميؿ مف شأنو أم ار ىينا ومتاحا‪.‬‬

‫‪30‬‬

‫شـؤون عـربـيـة‬

‫العدد(‪ 15 )47‬كانوف أوؿ ‪2017‬‬

‫لموجداف العربي وترسيخيا في الضمير الجمعي لؤلمة‬

‫القطر الحاضنة لمفعؿ الطالئعي الثوري العربي مف خالؿ‬

‫وبالعودة لمخوض في المؤتمر الشعبي العربي‪ ،‬فإننا ال‬

‫تونس ليكوف محجة أبناء ىذه األمة العربية المجيدة‬

‫عمى كؿ المستويات سواء عمى المستوى التقني أو عمى‬

‫ولعؿ مف بيف أكبر عالمات النجاح المبير ليذا المؤتمر اف‬

‫العمؿ عمى تركيز مقر دائـ لممؤتمر الشعبي العربي في‬

‫العربية‪.‬‬

‫والحتواء كؿ طاقاتيا ومخمصييا‪.‬‬

‫نحتاج لمجيد الكبير لنتحدث ونسرد عالمات نجاحو الباىر‬

‫كاف اوؿ رد عممي شعبي طالئعي ثوري عمى قرار الرئيس‬

‫مستوى المضموف أو عمى مستوى الق اررات والتوصيات التي‬

‫األمريكي القاضي بنقؿ سفارة الواليات المتحدة األمريكية‬

‫خرج بيا‪ ،‬ويكفي لالستدالؿ عمى ذلؾ بالتدبر في مضموف‬

‫لدى عصابات الغصب الصييونية لمقدس‪ ،‬حيث شدد‬

‫البياف الختامي لممؤتمر ومآالتو‪.‬‬

‫فمقد تداعى ليذا المؤتمر أزيد مف ٓ​ٓ‪ ٙ‬شخصية عربية‬

‫المؤتمر عمى حث الجماىير في شتى النضاالت الكفيمة بردع‬

‫القاعات التي خصصت الحتضاف المؤتمر وعجت بما يقارب‬

‫مؤتمر القدس " عنوانا لمؤتمرىـ كما ترأسو مفتي القدس‬

‫ىذا القرار والحيمولة دوف تنفيذه‪ ،‬كما اختار المؤتمروف "‬

‫بالتماـ والكماؿ ناىيؾ عف أبناء تونس الخضراء فغصت‬

‫وقاضي القضاة ناىيؾ عف اختياره سماحتو رئيسا فخريا‬

‫األلؼ مشارؾ‪ ،‬وقد ال يكوف لمعدد معنى عادة في مثؿ ىذه‬

‫لممؤتمر‪ ،‬دوف أف ننسى ما حظيت بو الوفود األحوازية‬

‫التظاىرات‪ ،‬لكف ما زاد مف أىمية الحدث نوعية الحضور‬

‫واإليريترية مف تبجيؿ وتكريـ‪ ،‬عالوة عمى شمولية المؤتمر‬

‫والمشاركيف‪ ،‬فال يخفى عمى أحد أنيـ مفكروف وباحثوف‬

‫أشغاال ومواقؼ وبيانات وتغطيتو لكؿ الساحات العربية‬

‫وكوادر واطارات عممية متقدمة جدا وفي اختصاصات نادرة‬

‫واتخاذ تدابير عاجمة ليا واقرار توصيات ضامنة لمنع‬

‫ومعقدة ناىيؾ عف نضاليتيـ وثوريتيـ وجيادىـ عمى‬

‫تردييا‪.‬‬

‫مختمؼ الصعد‪ ،‬ىذا ولقد تميز ىذا المؤتمر الفارؽ غير‬

‫وفي الحقيقة‪ ،‬فإننا ال نعكؼ عمى التركيز عمى نقطة واحدة‬

‫المسبوؽ‪ ،‬بأف ىذا الجمع المؤمف الذي اتخذ مف تونس‬ ‫الخضراء تونس العروبة ِقبمة لو شد الرحاؿ إلييا عمى نفقتو‬

‫في مقالنا ىذا أال وىي دالالت انعقاد المؤتمر الشعبي العربي‬

‫المشاركيف دوف سواىـ لتسييؿ انعقاد ىذا المؤتمر في‬

‫األمة الخالدة‪ ،‬حيث وفي الوقت الذي خالت فيو الدوائر‬

‫في تونس إال لكونيا محطة وضاءة ومفصمية في سفر ىذه‬

‫الخاصة أو عمى ما تبرع بو أخيار ىذه األمة مف بيف‬

‫االمبريالية والصييونية العالمية وايراف الفارسية أنيا أنيت‬

‫أحسف الظروؼ‪.‬‬

‫لقد كاف ىذا المؤتمر محط أنظار جميع الجيات في العالـ‪،‬‬

‫تركيع ىذه األمة عبر كؿ الجرائـ الوحشية المرتكبة بحقيا‪،‬‬

‫إيذانا حقيقيا ببزوغ فجر جديد عنوانو استئناؼ العمؿ العربي‬

‫بعد عيف بسبب تقتيؿ خيرة أبنائيا ومفكرييا وقياديييا‬

‫وأثناء ظنيا أف األمر قد استوى ليا وأف العروبة غدت أث ار‬

‫وكاف عرسا قوميا عربيا بامتياز‪ ،‬وكاف قبؿ كؿ ىذا وبعده‬

‫وتشريد البقية ونفييا والتنكيؿ بيا‪ ،‬وفي خضـ ما بدا ليا‬

‫الشعبي بمنتيى الجد والعزـ كما كاف منصة فعمية الستعادة‬

‫‪31‬‬

‫شـؤون عـربـيـة‬

‫العدد(‪ 15 )47‬كانوف أوؿ ‪2017‬‬ ‫تونس وتحدث عف تعمقيا بأمتيا العربية ميما تييأ لآلخريف‬ ‫خالؼ ذلؾ وبغض النظر عف أسبابو‪.‬‬ ‫لقد كانت تونس ِقبمة العرب جميعا بحؽ ودونما مبالغة‪،‬‬ ‫وكاف الرفاؽ والضيوؼ اإلخوة العرب شديدي التأثر بيذه‬ ‫المفتة الكريمة مف تونس وشعبيا ليـ‪ ،‬ولـ تنقطع األحاديث‬ ‫الرسمية في التصريحات أو أدبيات المؤتمر وبياناتو أو غير‬ ‫الرسمية طيمة أشغالو‪ ،‬عف التعبير عمى مدى االعتزاز‬ ‫والتثميف الكبير لتونس الخضراء‪ ،‬وكانت الدموع كثي ار ما‬ ‫تغمب أصحابيا وىـ يستذكروف تونس وما وفرتو ليذه‬ ‫الصفوة الخيرة مف العرب لرسـ معالـ النجاة الحقيقية ألمتنا‬ ‫التي تكابد المحف والمكائد واالعتداءات البربرية المتالحقة‪.‬‬ ‫كانت تونس ِقبمة العرب‪ ،‬وكاف رئيس تونس الباجي قائد‬ ‫السبسي رئيسا لكؿ العرب خصوصا أولئؾ الذي شردتيـ‬ ‫آالت القتؿ والحقد األمريكو‪ -‬صييو‪ -‬فارسية والذيف لـ‬ ‫يشمميـ قائد أو زعيـ أو حاكـ عربي بمثؿ ما شممو بيـ‬ ‫الرئيس التونسي منذ استشياد الرئيس العراقي صداـ حسيف‬ ‫رحمو اهلل‪.‬‬ ‫كانت تونس ِقبمة العرب‪ ،‬وسفّيت وصفعت ذلؾ األفاؽ حسف‬ ‫روحاني الذي ادعى في إحدى تصريحاتو المتيورة‬ ‫المتغطرسة بأف المصمحة اإليرانية تحرؾ سياسات العرب‬ ‫وتحتؿ مكانة ميمة في حساباتيا‪ ،‬لتحتضف تونس مؤتم ار‬ ‫شعبيا عربيا مف أوكد ميامو التصدي لمتغمغؿ اإليراني‬ ‫الفارسي الشعوبي‪.‬‬ ‫وكانت تونس في كؿ ىذا الخضـ‪ ،‬تمؾ الحاضنة العربية‬ ‫المغاربية التي تنيض لتشد إزر المشرؽ العربي الذي غرؽ‬ ‫في الدـ لحد لـ يعد ممكنا تناولو إال مف خالؿ منحو الوقت‬ ‫الكافي لممممة جراحاتو واستعادة أنفاسو‪ ،‬ليكوف المغرب‬ ‫العربي قد دخؿ مرحمة الفعؿ القومي اليدار بما يستجيب‬ ‫النتظارات األمة العربية منو‪.‬‬ ‫عاشت تونس الخضراء حرة عربية منيعة‪.‬‬ ‫عاشت أمتنا العربية المجيدة‪.‬‬

‫مف دخوؿ العرب في سبات عميؽ ال إفاقة بعده مطمقا‪،‬‬

‫الرذيمة‬ ‫رجت أركاف مجاميع ال ّ‬ ‫جاءت اإلجابة مزلزلة ّ‬ ‫ش ّر و ّ‬ ‫والعدواف في العالـ رجا عنيفا وىزتيا ى از مخمخال‪ ،‬وكاف‬ ‫مضموف الرد اف ىذه األمة حية خالدة ال تموت‪ ،‬وكاف أبيى‬ ‫ما في الرد أف يصدر عف تونس الخضراء ىذا البمد الصغير‬

‫بحسابات الجغرافيا والطاقة والكبير بشعبو والغني بتقاليده‬ ‫وحضارتو والمياب بدولتو التي انتخت ليموـ األمة‬ ‫واستقبمت نخبتيا لما عز النصير ولما استعر تكالب‬

‫األعداء‪.‬‬

‫لقد كانت وقفة المنظومة الرئاسية في تونس وقفة عزيزة‬ ‫مجيدة مييبة‪ ،‬وكانت نخوتيا أصيمة‪ ،‬وكاف موقفيا عظيما‪،‬‬

‫وتزداد عظمتو خصوصا في مثؿ ىذا التردي الشامؿ‬ ‫واالنييار الكامؿ الذي يعصؼ باألمة‪.‬‬

‫ففي الوقت الذي يعاني فيو حزب البعث ورجاالتو ومناضموه‬

‫مف سيؼ االجتثاث الظالـ‪ ،‬وفي الوقت الذي تحاصر فيو‬

‫الجيود القومية العربية المؤمنة حصا ار مف الجيات األربع‬ ‫فتضيؽ األرض عمييا بما رحبت‪ ،‬تتقدـ الرئاسة في تونس‬

‫في خطوة قد يقدرىا الكثيروف عمى أنيا مغامرة وعير‬ ‫محسوبة العواقب‪ ،‬وتتعيد بجميع الضمانات الكفيمة بتحقيؽ‬

‫ىذا المؤتمر لغاياتو النبيمة ال خالؿ المؤتمر فحسب بؿ ومف‬

‫خالؿ ما سيخطو مف نشاط مفتوح ومتواصؿ مستقبال‪.‬‬ ‫إف ما وفرتو تونس رئاسة وشعبا لممؤتمر الشعبي العربي‬ ‫ليو ممحمة حقيقية تجدد التأكيد عمى أف اليـ العربي‬ ‫يتقاسمو كؿ العرب جماىير وانظمة‪ ،‬مشارقة ومغاربة‪ ،‬بؿ‬ ‫إنو حركة تنـ عف مخزوف ورصيد حضاري واسع تزخر بو‬

‫‪32‬‬

‫شـؤون عـربـيـة‬

‫العدد(‪ 15 )47‬كانوف أوؿ ‪2017‬‬

‫عطر الشييد في الذكرى العظيمة‬

‫ثائر محمد حنني‪ /‬بيت فوريؾ – فمسطيف المحتمة‬

‫في ىذه اإلثناء وفي األياـ القميمة القادمة ومع نياية عاـ‬

‫في يوـ الحج األكبر وفي صبيحة عيد األضحى المبارؾ‬

‫تحتفي جماىير امتنا قاطبة بالذكرى السنوية لرحيؿ فارس‬

‫أعدىا طواغيت البشر لؤلحرار سمماً‪ ..‬فكاف مشيداً عظيما‬

‫اعتمى صداـ حسيف المجيد منصة أعواد المشانؽ التي‬

‫واطاللة عاـ جديد تطؿ عمينا الذكرى الحادية عشر حيث‬

‫رجفت األرض والسماء مف ىولو‪ ..‬أرادتو أمريكا واسرائيؿ‬

‫األمة وعظيميا شييد الحج األكبر صداـ حسيف المجيد الذي‬

‫عبرةً لمف يسمؾ ذات الدرب في ربوع عروبتنا ؟؟ فكانت‬ ‫فطنة الفارس ويقظتو بالمرصاد ‪..‬فتحوؿ المشيد إلى ممحمة‬

‫ارتقت روحو الطاىرة إلى عمييف مع األنبياء والصديقيف‬ ‫والشيداء وحسف أولئؾ رفيقا ‪..‬صداـ حسيف الذي امتطى‬

‫تضاؼ إلى سفر التاريخ العربي الزاخر بالبطوالت ‪..‬وأحيمت‬

‫صيوة جياد الفروسية الحقة ومعاني الرجولة والكرامة‬

‫خشبة االغتياؿ إلى صرح عممي ثقافي وطني قومي تنيؿ‬

‫والمبادئ منذ نعومة أظافره ‪،‬وذلؾ انتصا ارً لشرؼ األمة‬

‫مف معينو األجياؿ العربية قيـ ومفاىيـ الصمود والبسالة‬

‫وعزتيا ووحدتيا وتاريخيا المجيد الحافؿ بالمالحـ والبطوالت‬

‫والرجولة ‪..‬وعبقرية السموؾ الثوري الرائع والتمسؾ بالمبادئ‬

‫والحضارات ‪..‬رحؿ عنا جسداً مقمداً كؿ أنواط الشجاعة‬

‫واألىداؼ المشروعة حتى النصر أو الشيادة دونيا‪.‬‬

‫والبسالة دفاعاً عف قيـ الحؽ وقضايا أمتو العادلة وفي‬

‫المقدمة منيا قضية العرب المركزية (فمسطيف الحبيبة)‬

‫نعـ في ذلؾ اليوـ األغر رحؿ عنا جسد صداـ الذي شكؿ‬

‫تمطرنا بفيض المبادئ السامية‪ ،‬وتذكرنا بجزيؿ العطاء‬

‫وحركات التحرر والثورة في عالمنا العربي وكاف جسداً بحجـ‬

‫عمى مدار عقود خمت مظمة لكؿ الثوار واألحرار وكؿ فصائؿ‬

‫‪..‬رحؿ عنا جسداً وبقيت روحو معمق ًة في عناف السماء‬

‫أمة!!!‪...‬رحؿ عنا جسداّ وبقيت ذكراه العطرة لتستقر في‬

‫والتضحية‪ ،‬وصدؽ االنتماء والوفاء في سبيؿ األىداؼ والقيـ‬

‫قموبنا التي ممؤىا الحب والوفاء لرجؿ عظيـ أنار لنا دروب‬

‫النبيمة ‪..‬وتدلنا الطريؽ الصواب في زمف التيو والخنوع‬

‫العزة والفخار وطريؽ النيوض واالقتدار‪ ..‬وأيقظ فينا حب‬

‫والنكوص نحو دروب الحرية والنيوض واالنبعاث ‪..‬وتذكرنا‬

‫األمة مف محيطيا لخميجيا وكيؼ نحمؿ رسالتيا الخالدة‬

‫في زمف عزت فيو الرجاؿ بحتمية االنتفاض وسموؾ درب‬

‫ونحمييا‪ ،‬ونعمي معاً وسوياً كالبنياف المرصوص راية‬

‫المناضميف الشرفاء وبوصمة األحرار صوب القدس وفمسطيف‬

‫انبعاثيا وانتصارىا عمى طريؽ تحقيؽ كامؿ أىدافيا في‬

‫قضية القضايا التي يجتمع العرب حوليا ‪،‬وتعيد ليـ وحدتيـ‬

‫الوحدة والحرية والتحرير والعدالة وتكافؤ الفرص‪.‬‬

‫وتدفعيـ لالنطالؽ مجدداً نحو رحاب الحرية والوحدة وآفاؽ‬

‫ىنيئا لؾ الشيادة في يومؾ األغر سيدي‬

‫النيضة والتقدـ والبعث وتحقيؽ كامؿ أىداؼ أمتنا السامية‬

‫وقسما لف نحيد عف الدرب الذي رسمتو لنا‬

‫والنبيمة‪.‬‬

‫وعيداً أف نبقى األوفياء لذكراؾ العطرة‬

‫‪33‬‬

‫شـؤون عـربـيـة‬ ‫عبداهلل الحيدري‪ /‬اليمف‬

‫العدد(‪ 15 )47‬كانوف أوؿ ‪2017‬‬

‫المحددات الداخمية والخارجية لالستقرار السياسي في اليمف‬

‫عانت المجتمعات البشرية منذ القدـ مف عدـ االستقرار‪،‬‬

‫كاف لميمف السبؽ في الحضارة اإلنسانية المادية والفكرية‬

‫واستطاعت بعض المجتمعات تطويع عواممو ومسبباتو‪،‬‬

‫فعمى أرضيا بنيت السدود‪ ،‬وشيدت القنوات المائية‪،‬‬

‫والتي كانت نتاج خالفات وصراعات‪ .‬سواء كاف مصدرىا‬

‫واشتيرت بالصناعات الحرفية‪ ،‬وفييا قامت مممكة مف أوؿ‬

‫االختالفات الدينية‪ ،‬أو العرقية‪ ،‬أو الجيوية‪ ،‬أو الصراع مف‬

‫الممالؾ في التاريخ (مممكة معيف)‪.‬‬

‫أجؿ السمطة فكانت ظاىرة االستقرار نتاج تراكـ حضاري مف‬

‫وفي اليمف تحققت حضارة مادية خصيا اهلل بسورة مف سور‬

‫خالؿ (تدابير سياسية واجتماعية واقتصادية‪ ،‬وثقافية)‬

‫اف لِسبٍإ ِفي م ِ‬ ‫آي ٌة‬ ‫س َكن ِي ْـ َ‬ ‫القرآف الكريـ‪ ،‬قاؿ تعالى ((لَقَ ْد َك َ َ َ‬ ‫َ ْ‬ ‫يف َو ِشم ٍ‬ ‫اف َعف َي ِم ٍ‬ ‫َج َّنتَ ِ‬ ‫اؿ ُكمُوا ِمف ِّرْز ِ‬ ‫ش ُك ُروا لَ ُو َب ْم َدةٌ‬ ‫ؽ َرِّب ُك ْـ َوا ْ‬ ‫َ‬

‫أفضت إلى قولبة اإلنساف فك ار‪ ،‬وسموكا‪ ،‬وممارسة ‪،‬‬ ‫ليتعايش المجتمع بسالـ ‪ .‬فالمجتمعات التي استطاعت أف‬

‫ور )) واذا كانت الديمقراطية ىي نتاج تراكـ‬ ‫طَ ِّي َب ٌة َو َرب َغفُ ٌ‬

‫تحقؽ التقدـ في جميع المجاالت الفكرية‪ ،‬والمادية ىي تمؾ‬

‫حضاري فكري‪ ،‬ومادي ممارسة وسموؾ‪ ،‬فقد كاف اليمنيوف‬

‫المجتمعات التي استطاعت أف تجتاز مرحمة الفوضى‬

‫ُّيا ا ْل َم َؤلُ‬ ‫سباقوف لمشورى والديمقراطية قاؿ تعالى (( َيا أَي َ‬ ‫نت قَ ِ‬ ‫ش َي ُد ِ‬ ‫وف)‬ ‫اط َع ًة أ َْم ًار َحتَّى تَ ْ‬ ‫أَفْتُوِني ِفي أ َْم ِري َما ُك ُ‬

‫واالختالؼ‬ ‫تمؾ السمة التي ال زالت سائدة في المجتمعات العربية ‪،‬التي‬ ‫تعيش‬

‫حالة‬

‫مف‬

‫التخمؼ‬

‫السياسي‪،‬‬

‫ولكف تمؾ الحضارة تعرضت لموأد تحت ظروؼ كانت نتاج‬

‫واالجتماعي‪،‬‬

‫عوامؿ كثيرة منيا ما يتعمؽ بالعامؿ الجغرافي الذي حاؿ دوف‬

‫واالقتصادي‪ ،‬والثقافي‪ ،‬وعجزت مف تجاوز معضمة‬

‫قدرة الدولة ببسط نفوذىا عمى كامؿ التراب اليمني وكاف‬

‫االختالفات والصراعات‪ ،‬وتتفاوت الدوؿ العربية مف حيث‬

‫سبب لمتشتت السكاني‪ ،‬وحاؿ دوف دمج السكاف‪ ،‬وحفز عمى‬

‫قدرتيا عمى تطويع عوامؿ عدـ االستقرار لينعـ بعضيا‬

‫التمرد والخروج عف الدولة المركزية‬

‫باستقرار نسبي‪ .‬ولكف قد تكوف اليمف استثناء في ىذه‬

‫كما مثؿ الموقع الجغرافي‪ ،‬والذي كاف مصدر رخاء لميمف‬

‫الحالة فعمى الرغـ مف العمؽ الحضاري لدولة مثؿ اليمف لـ‬

‫مف خالؿ مرور التجارة الدولية قبؿ اكتشاؼ رأس الرجاء‬

‫يشفع ليا ذلؾ في تحقيؽ االستقرار‪ ،‬واالستفادة مف التراكـ‬

‫الصالح محدد مف محددات االستقرار‪ .‬حيث أصبحت اليمف‬

‫الحضاري عبر تاريخيا الطويؿ الممتد آلالؼ السنيف‪ .‬فقد‬

‫‪34‬‬

‫شـؤون عـربـيـة‬

‫العدد(‪ 15 )47‬كانوف أوؿ ‪2017‬‬

‫مطمع لمدوؿ األخرى‪ ،‬لما يمثمو الموقع مف أىمية جغرافية ‪،‬‬

‫وحروب داخؿ كؿ شطر‪ ،‬وصراعات وحروب بيف الشطريف‪.‬‬

‫فيي تطؿ عمى مضيؽ باب المندب مف أىـ المضايؽ‬

‫فكانت الوحدة اليمنية نقمة كبرى في تاريخ اليمف حيث‬

‫البحرية الدولية‪ .‬كما تطؿ عمى البحر األحمر وخميج عدف‬

‫حققت حمـ الشعب اليمني بإنشاء دولة واحدة عمى كامؿ‬

‫والبحر العربي‪ ،‬وزادت األىمية الجغرافية لميمف مف خالؿ‬

‫ترابو الوطني‪ .‬إال أف االستقرار الذي كاف يحمـ بو الشعب لـ‬

‫مجاورتو لدوؿ تممؾ مصدر الطاقة الدولية‪ ،‬وما تمثمو تمؾ‬

‫يتحقؽ تحت ضغط العوامؿ الداخمية والموروث االجتماعي‬

‫الطاقة مف أىمية لالقتصاد العالمي لتكوف اليمف في صمب‬

‫الكامف في بنيتو القبمية‪ ،‬والموروث الديني‪ ،‬والمتغيرات‬

‫السياسات الدولية‪ ،‬واإلقميمية ذات الصمة بيذا المصدر‪.‬‬

‫السياسية الداخمية‪ ،‬وتحت ضغط التأثيرات الخارجية‪.‬‬

‫وعمى الرغـ مف األىمية البالغة لدوؿ الجوار مف الناحية‬

‫ولذلؾ يعاني اليمف مف حالة عدـ استقرار فمـ تتمكف الدولة‬

‫االقتصادية‪ ،‬وأىمية اليمف لتمؾ الدوؿ مف الناحية األمنية‪.‬‬

‫اليمنية أف تفرض سيادتيا عمى جميع أقاليميا إال في فترات‬

‫إال أف العالقة بينيما لـ تنضج إلى مستوى المتطمبات‬

‫زمنية محددة تحت ضغط الحركات االنفصالية والتي تغذييا‬

‫االستراتيجية الستقرار كال الطرفيف‪ ،‬فكانت المساعدات التي‬

‫عوامؿ داخمية بنيوية في المجتمع اليمني مثؿ القبمية‪،‬‬

‫يحصؿ عمييا اليمف مشروطة بمراعاة التوازف في القوى‪،‬‬

‫والمذىبية‪ ،‬والمناطقية‪ ،‬إضافة إلى عوامؿ خارجية تتحرؾ في‬

‫ومراعاة الجوانب الدينية‪ ،‬والجوانب اإليديولوجية‪ ،‬والذي‬

‫إطار تمؾ العوامؿ الداخمية‪.‬‬

‫شكؿ شروط متناقضة مع متطمبات التنمية الشاممة‪ ،‬ومفيوـ‬ ‫االستقالؿ أو الديمقراطية‪ ،‬والتقدـ السياسي‪ ،‬واالجتماعي‬ ‫فظؿ اليمف يراوح مكانو تحت وطأة الجيؿ‪ ،‬والتخمؼ‪ ،‬والفقر‬ ‫االقتصادي‪ ،‬وعدـ االستقرار السياسي‪.‬‬ ‫وتاريخياً مثمت ثورة ٕ‪ٜٔٙ‬ـ في الشماؿ‪(،‬سابقا) وثورة ٗٔ‬ ‫أكتوبر عاـ ٖ‪ٜٔٙ‬ـ في الجنوب نقمة نحو التحرر مف‬ ‫االستعمار البريطاني‪ ،‬والحكـ األمامي‪ ،‬واالنتقاؿ إلى مرحمة‬ ‫استحقاؽ تاريخي جديد في العمؿ عمى بناء المجتمع‪،‬‬ ‫واستعادة وحدة أراضيو بعد أف شيد عيد التشطير صراعات‪،‬‬

‫‪35‬‬

‫شـؤون عـربـيـة‬

‫العدد(‪ 15 )47‬كانوف أوؿ ‪2017‬‬

‫الخطوات التنفيذية لممؤامرة األورو‪-‬أميركية‪.‬‬

‫أبو محمد عبدالرحمف ‪ /‬لبناف‬ ‫مف السذاجة نعت الرئيس األميركي دونالد ترامب بالمجنوف‬ ‫أو األخرؽ! ‪ ،‬لماذا وكيؼ ؟‬ ‫لمف تتبع حركة التاريخ والمراحؿ التي قطعتيا أوربا مف‬ ‫مجتمع ميتافيزيقي إلى مجتمع ماركنتمي تجاري استعماري‪.‬‬ ‫ىذه القفزة التي نقمت أوربا مف حاؿ الى حاؿ‪ ،‬يمكف اعتبارىا‬ ‫حركة متصمة بالجدلية الديالكتيكية والمادية التاريخية كما‬ ‫يحمو لمماركسييف وصفيا ‪.‬‬ ‫الميـ في الموضوع اف أوربا عبر حركتيا الشعبية استطاعت‬ ‫التخمص مف تسمط مف دعوا أنفسيـ أوصياء اهلل عمى‬ ‫االرض او طبقة االكميروس وحكـ الكنيسة !‬ ‫مما انتج مجتمعا منغمس كميا في حياة مادية ومصالح‬ ‫اقتصادية انتجت طبقة سياسية وأحزاب متنوعة تنادي‬ ‫بالديمقراطية وحرية االنساف وعمماء في شتى االختصاصات‬ ‫بعيدا عف الخرافة والماورائيات‪.‬‬ ‫وينطبؽ ىذا الحاؿ في المجتمع األميركي الذي يتحكـ بو‬ ‫حزباف سياسياف ىما في الحقيقة وجياف لعممة واحدة‬ ‫ويشتركاف في ممارسة الغطرسة اإلمبريالية المتوحشة تجاه‬ ‫شعوب الدوؿ النامية‪ ،‬في مقابؿ رفاىية شعوبيـ وعمى‬ ‫حساب تمؾ الدوؿ !!‬ ‫لنعد الى أوربا التي عانت مف عقدتاف‪.‬‬ ‫األولى تواجد الييود وتحكميـ في سوؽ الماؿ واالقتصاد‪.‬‬ ‫والثانية ىاجس االنتقاـ مف العرب واالسالـ والدور الريادي‬ ‫الذي لعبو العرب المسمموف في نشر العمـ والثقافة في‬ ‫المجتمعات األوربية‪ ،‬والنيضة التي شيدتيا األندلس التي‬ ‫حكميا العرب ألكثر مف ستمائة عاـ فكانت منارة شرقية في‬ ‫قمب اوروبا المتخمفة‪.‬‬

‫لذا تـ اعتبار العرب المسمميف مف قبؿ مموؾ وحكاـ أوربا‬ ‫بالغريـ غير التقميدي وتيديدا مخيفا لتقاليدىـ وثقافة‬ ‫شعوبيـ آنذاؾ‪.‬‬ ‫وتعيدوا بالقضاء عمى حكـ العرب في األندلس وتـ ليـ ذلؾ‬ ‫بعد بث روح التفرقة وعبر تفكيؾ األندلس إلى إمارات‬ ‫يحكميا أمراء طوائؼ‪.‬‬ ‫ومف بعدىا موجات مف الحمالت الصميبية التي اجتاحت‬ ‫ارض العرب بما فييا فمسطيف والقدس الشريؼ‪.‬‬ ‫وتحررت كؿ األراضي العربية التي اجتاحيا الغرب في‬ ‫المشرؽ العربي بعد مقاومة شرسة قادىا القائد العربي‬ ‫صالح الديف‪.‬‬ ‫وبعد ىزيمة االمبراطورية العثمانية في الحرب العالمية‬ ‫األولى سارع الحمفاء بوضع اليد عمى التركة العثمانية‬ ‫وباشروا انتداباً عمى "الواليات واألقاليـ العربية" أشد مرارة‬ ‫ووقعا مف الييمنة العثمانية‪.‬‬ ‫اذ انو احتالؿ مف نوع آخر‪ ،‬شيطاني في الحد االدنى مف‬ ‫الوصؼ والتعبير فيو يطاؿ ىذه المرة اليوية والكياف‬ ‫والمصير‪.‬‬ ‫ووجد الغرب والحقا الواليات المتحدة االميركية فرصة‬ ‫لمتخمص مف الييود وتجميعيـ في ارض فمسطيف بعد‬ ‫استبعاد العريش في مصر وأوغندا في افريقيا‪.‬‬ ‫تحت غطاء وعد بمفور الذي أعطى مف ال يممؾ الى مف ال‬ ‫يستحؽ‪.‬‬ ‫لـ يكف العامؿ الديني السبب الوحيد وراء إصدار الوعد‬ ‫المشؤوـ فثمة مصالح ذات بعد استراتيجي‪.‬‬

‫‪36‬‬

‫شـؤون عـربـيـة‬

‫العدد(‪ 15 )47‬كانوف أوؿ ‪2017‬‬ ‫عروبتنا التي حاولت االحتالالت المتعاقبة والمتنوعة وتحت‬ ‫شتى المسميات طمسيا وازالتيا‪ ،‬ولكف غاب عف باؿ‬ ‫المحتميف والغزاة أف أرض العرب ىي ميد الرساالت‬ ‫السماوية والحضارات اإلنسانية‪ ،‬واف اهلل شرؼ العرب بحمؿ‬ ‫تمؾ الرسالة السماوية واالنسانية واف ارض العرب والدة‬ ‫بالعظماء والمفكريف والقادة‪.‬‬ ‫فكاف البعث منارة عربية تبث شعاعيا في ظممة وطأة‬ ‫لمتصدي‬ ‫االحتالؿ‪ ،‬وكانت اىدافو بمثابة نفير عاـ‬ ‫لممحتميف‪ ،‬لذا تـ رصد البعث وادراجو في خانة العدو‬ ‫الحقيقي الذي يخرب بؿ يقضي عمى مخططات المستعمريف‪،‬‬ ‫وما تجربة العراؽ وحكمو الوطني ببعيدة ‪.‬‬ ‫فكما شيد التاريخ العربي عند كؿ محنة قائدا يوحد الصفوؼ‬ ‫ويقود الى النصر وطرد المحتؿ ويعيد لمعرب عزىـ ومجدىـ ‪.‬‬ ‫ومثمما أنجبت األمة في عصرنا الحديث قائدا ممي از متسمحا‬ ‫بالعزـ وااليماف واالخالص لعروبتو وألمتو العربية ‪.‬‬ ‫وبذؿ مف أجميا الضنى والروح‪ ،‬وكانت آخر كمماتو وىو عمى‬ ‫أرجوحة األبطاؿ الموت ألميركا الموت إلسرائيؿ عاشت‬ ‫فمسطيف الموت لمفرس المجوس عاش العراؽ ‪.‬‬ ‫كممات عظيمة وأمانة ثقيمة لف يقدر عمى حمميا سوى قائد‬ ‫عربي استثنائي مف نفس المدرسة التي آمف بفكرىا ونيجيا‬ ‫الرئيس القائد الشييد صداـ حسيف رحمو اهلل‬ ‫كؿ التحية لحامؿ األمانة المعز باهلل شيخ المجاىديف القائد‬ ‫المناضؿ األميف العاـ لحزب البعث الرفيؽ عزة ابراىيـ حفظو‬ ‫اهلل ‪.‬‬

‫اذا خدمة ىذه المصالح ورعايتيا مع اإليماف الديني‬ ‫بالصييونية‪ ،‬أدى إلى االلتزاـ بالوعد و بتنفيذه‪.‬‬ ‫ففي األساس كانت بريطانيا قمقة مف جراء ىجرة ييود‬ ‫روسيا وأوربا الشرقية‪.‬‬ ‫وفي عاـ ٕٓ‪ ٜٔ‬تشكمت «المجنة الممكية ليجرة الغرباء»‪.‬‬ ‫وبيذا يكوف قد تحقؽ االنتقاـ األوؿ ضد العرب المسمميف‪،‬‬ ‫وأعادوا احتالؿ القدس وارض فمسطيف الذي حررىا عمر‬ ‫وبعده صالح الديف واعطوىا لمف كاف يوما عبأ عمى أوربا!‬ ‫أما االنتقاـ الثاني فيتمثؿ بالييمنة عمى أرض العرب والتحكـ‬ ‫بسياستيـ وثرواتيـ‪.‬‬ ‫نعـ إف الغرب المتوحش كاف جادا في محاوالتو لتدمير‬ ‫العرب وىويتيـ اإلسالمية ورسالتيا الخالدة‬ ‫وما اعالف ترامب سوى حمقة في سمسمة المخططات الجاري‬ ‫تنفيذىا (الفوضى الخالقة ‪-‬والربيع العربي ‪-‬تصدير الثورة‪-‬‬ ‫القاعدة‪ -‬داعش ‪-‬الحشد الصفوي) منذ تشريع وعد بمفور‬‫ومعاىدة سايكس بيكو في مؤتمر لوزاف الذي عقده الحمفاء‬ ‫المنتصريف في الحرب العالمية االولى سنة ٕٓ‪.ٜٔ‬‬ ‫فالتمدد االيراني ىو ايضا حمقة في المشروع الغربي لخمؽ‬ ‫واقع عربي جديد يحيط بو عدواف لدوداف ‪،‬وكأف عقارب‬ ‫الساعة عادت الى الوراء لنشيد مف جديد انبعاث الروـ‬ ‫والفرس وقاسميما المشترؾ العرب وثرواتيـ‪.‬‬ ‫فنجاح التغوؿ الصفوي اعتمد عمى "الخرافة الدينية"‬ ‫وارتدى زو ار وبيتانا القميص "الشيعي" وجعمو منصة انطالؽ‬ ‫لمشروعو المئيـ في إعادة إحياء اإلمبراطورية الفارسية‪.‬‬ ‫وكما قاؿ الفيمسوؼ والعالـ العربي ابف رشد‪:‬‬ ‫التجارة باألدياف ىي التجارة الرائجة في المجتمعات التي‬ ‫ينتشر فييا الجيؿ !‬ ‫وفي ظؿ ىذا الواقع المرير الح بصيص أمؿ في إحياء‬ ‫الذاكرة والوعي بحقيقة ذاتنا العربية وضرورة التخندؽ وراء‬

‫‪37‬‬

‫شـؤون عـربـيـة‬

‫العدد(‪ 15 )47‬كانوف أوؿ ‪2017‬‬

‫احتجاجات غاضبة في مدف عربية وعالمية ضد قرار‬

‫األمـ المتحدة‪ ٛ :‬مالييف يمني ميدد بالمجاعة‬

‫ترمب‬

‫طالب منسؽ األمـ المتحدة لمشؤوف اإلنسانية في اليمف‬

‫“جيمي مكغولدريؾ” ‪ ،‬يوـ الثالثاء ‪ ،‬األطراؼ المتحاربة في‬

‫اليمف إلى السماح بدخوؿ مزيد مف المساعدات إلى ٗ‪ٛ.‬‬

‫شيدت عواصـ عربية وعالمية مظاىرات واسعة نددت بقرار‬

‫وقاؿ مكغولدريؾ في تصريح صحفي “رغـ أف الحصار‬

‫لمكياف الصييوني ‪ ،‬ونقؿ سفارة بالده إلى القدس المحتمة‪.‬‬

‫مالييف شخص “عمى شفا المجاعة” ىناؾ‪.‬‬

‫الرئيس األميركي “دونالد ترمب” اعتبار القدس عاصمة‬

‫المفروض خؼ مؤخرا‪ ،‬لكف الوضع ال يزاؿ بائسا” ‪ ،‬الف‬

‫وقالت مصادر صحفية إف “مظاىرات حاشدة خرجت تندد‬

‫الحصار المستمر عمى الموانئ يتسبب في الحد مف توفر‬

‫بالقرار األمريكي في األراضي المحتمة وقطاع غزة ‪ ،‬في حيف‬

‫عدد السكاف الضعفاء الذي يحتاجوف لممساعدة‪”.‬‬

‫وسط مطالبات بإلغاء معاىدة السالـ الموقعة بيف األردف‬

‫الوقود والغذاء والدواء وىو األمر الذي يزيد بشكؿ كبير مف‬

‫تواصمت ردود الفعؿ األردنية شعبيا ورسميا ضد قرار ترمب‬

‫وأضاؼ اف “حياة المالييف مف السكاف‪ ،‬بمف فييـ ٗ‪ٛ.‬‬

‫والكياف الصييوني‪”.‬‬

‫مالييف يمني (باتوا عمى شفا المجاعة)‪ ،‬متوقفة عمى قدراتنا‬

‫وأضافت المصادر أف “لبناف وقطر ومصر والسوداف واليمف‬

‫اآلمنة والمواد الغذائية‪”.‬‬

‫شيدت مظاىرات غاضبة عمى القرار االمريكي ومنددة‬

‫في مواصمة عممياتنا لتوفير المساعدات الصحية والمياه‬

‫والمغرب بجانب عدد مف الدوؿ االسيوية واالوروبية ‪،‬‬

‫يذكر أف التقديرات السابقة لؤلمـ المتحدة كانت تتحدث عف‬

‫المحتجوف‬

‫بموقؼ‬

‫الحكومات‬

‫بالمتخاذؿ‪”.‬‬

‫ثمانية مالييف شخص ميدديف بالمجاعة‪.‬‬

‫‪38‬‬

‫العربية‬

‫التي‬

‫وصفو‬

‫شـؤون عـربـيـة‬

‫العدد(‪ 15 )47‬كانوف أوؿ ‪2017‬‬

‫فمسطينيا في الضفة بينيـ قيادي‬ ‫االحتالؿ يعتقؿ ٘ٔ‬ ‫ً‬

‫االحتالؿ الصييوني يقصؼ مناطؽ بأطراؼ غزة‬

‫شنت قوات االحتالؿ الصييوني حمالت اعتقاؿ‪ ،‬يوـ االثنيف‪،‬‬

‫شنت مدفعية الجيش الصييوني ‪ ،‬فجر اليوـ الثالثاء ‪،‬‬

‫بمختمؼ مناطؽ الضفة الغربية أسفرت عف اعتقاؿ ٘ٔ‬

‫الواقعة عمى الحدود الشمالية لقطاع غزة الفمسطيني ‪ ،‬ما‬

‫عرابة قرب مدينة‬ ‫“خضر عدناف”‪ ،‬بعد اقتحاـ منزلو في بمدة ّ‬ ‫جنيف شمالي الضفة الغربية المحتمة‪.‬‬

‫وقاؿ مصدر أمني فمسطيني في تصريح صحفي ‪ ،‬إف‬

‫وأفاد نادي األسير الفمسطيني بأف “قوات االحتالؿ‬

‫عمميات قصؼ مكثفة عمى أر ٍ‬ ‫اض زراعية في بمدة بيت الىيا‬

‫فمسطينيا بينيـ القيادي في حركة الجياد اإلسالمي الشيخ‬

‫خمفت اضرار مادية في االراضي ‪ ،‬دوف وقوع خسائر بشرية‬

‫“آليات مدفعية إسرائيمية متمركزة عمى حدود غزة‪ ،‬استيدفت‬

‫اإلسرائيمي اعتقمت الميمة الماضية‪ ٔ٘ ،‬فمسطينيا مف الضفة‬

‫وفي وقت سابؽ مف يوـ االثنيف‪ ،‬أغارت طائرات صييونية‬

‫القدس‪“. ،‬‬

‫أر ٍ‬ ‫اض زراعية في بمدة بيت الىيا‪”.‬‬

‫الغربية‪ ،‬بينيـ والدة شييد مف راـ اهلل ووالد شييد مف‬

‫حربية وآليات مدفعية‪ ،‬عمى موقع عسكري يتبع حماس‪،‬‬

‫وبيف نادي األسير‪ ،‬أف “االحتالؿ اعتقؿ خمسة مواطنيف مف‬

‫الصييوني‪.‬‬

‫وىـ‪“ :‬زينب محمد قدح” (‪ ٗٙ‬عاماً)‪ ،‬وىي والدة الشييد‬

‫عمى الحدود الشرقية لجنوبي قطاع غزة‪ ،‬وفؽ بياف لمجيش‬

‫بمدتي دير أبو مشعؿ وسمواد في محافظة راـ اهلل والبيرة‪،‬‬

‫يأتي ذلؾ وسط حالة توتر تشيدىا األراضي الفمسطيني عمى‬

‫“عادؿ عنكوش”‪ ،‬إضافة إلى المواطف “خالد محمد عطا”‪،‬‬

‫و”إبراىيـ راسـ فارس”‪“ ،‬وعبد العزيز محمد حماد”‪،‬‬

‫خمفية إعالف الرئيس األمريكي‪ ،‬دونالد ترامب‪ ،‬مساء‬

‫و”جياد سمير حماد‪””.‬‬

‫األربعاء الماضي‪ ،‬اعترافو بالقدس المحتمة (بشطرييا‬

‫الشرقي والغربي) عاصمة "إلسرائيؿ"‪.‬‬

‫‪39‬‬

‫شـؤون عـربـيـة‬

‫العدد(‪ 15 )47‬كانوف أوؿ ‪2017‬‬

‫وأضاؼ النادي أف “قوات االحتالؿ اعتقمت المواطف “سمير‬

‫إصابة ٔ‪ ٕ​ٕٛ‬مواطنا‪ ،‬بينيا ‪ ٜٗٙ‬إصابة تعاممت معيا‬

‫اعتقمت ثالثة مواطنيف مف محافظة بيت لحـ‪ ،‬وىـ‪“ :‬أحمد‬

‫وأوضحت الوزارة‪ ،‬أنو ُنقؿ إلى مجمع فمسطيف الطبي‪ ،‬اليوـ‪،‬‬ ‫إصابتاف بالرصاص الحي‪ ،‬ومستشفى بيت جاال الحكومي ٗ‬

‫عمقـ” (ٕٓ عاماً)‪ ،‬و”سامر زىير اخميؿ” (‪ ٜٔ‬عاماً(‪”.‬‬

‫الخميؿ الحكومي ‪ ٜ‬إصابات‪ ،‬منيـ إصابتاف بالرصاص‬

‫المستشفيات في الضفة والقطاع"‪.‬‬

‫حرباوي” مف القدس وىو والد الشييد “بياء حرباوي”‪ ،‬كما‬ ‫عطا اليريمي”‪ ،‬و”أيوب يعقوب العصا”‪ ،‬و”أيوب إبراىيـ‬

‫حمامرة”‪ ،‬وشابيف مف محافظة الخميؿ وىما‪“ :‬محمد أشرؼ‬

‫إصابات بالرصاص المعدني المغمَّؼ بالمطاط‪ ،‬ومستشفى‬

‫وتابع النادي أف “االحتالؿ اعتقؿ مواطنيف مف محافظة‬

‫الحي‪ ،‬وٖ بالرصاص المعدني المغمؼ بالمطاط‪ ،‬وٗ جراء‬ ‫استنشاؽ الغاز المسيؿ لمدموع‪ ،‬ومستشفى رفيديا بنابمس‬

‫سمفيت وىما‪“ :‬ىماـ عزيز فتاش”‪ ،‬و”أسامة رزؽ فتاش”‪،‬‬

‫إصابتيف إحداىا بحجر مف مستوطف‪ ،‬وآخر بالرصاص‬

‫و”سعيد حسيف اشتيوي” (‪ ٗٙ‬عاماً) محافظة طولكرـ‪،‬‬

‫المعدني المغمؼ بالمطاط‪ ،‬ووصؿ مستشفى طولكرـ‬

‫و”بالؿ فواز يدؾ” (ٕٗ عاماً) مف نابمس‪”.‬‬

‫الحكومي ٗ إصابات متوسطة بالرصاص الحي في األطراؼ‬

‫"الصحة الفمسطينية" تعمف عف إصابة ‪ ٖٚٛ‬بينيا‬

‫السفمية‪ ،‬ومستشفى أريحا الحكومي ٘ إصابات طفيفة‬

‫ٕٗ نقمت لممستشفيات خالؿ مواجيات اليوـ‬

‫بالرصاص المعدني المغمؼ بالمطاط‪.‬‬

‫وفي قطاع غزة‪ ،‬تعاممت المستشفيات مع ‪ ٔٙ‬إصابة‪ٚ ،‬‬

‫منيا بالرصاص الحي‪ ،‬وٖ بالرصاص المعدني المغمؼ‬

‫بالمطاط‪ ،‬واصابة جراء استنشاؽ الغاز المسيؿ لمدموع‪،‬‬

‫واصابتاف مباشرة بقنابؿ الغاز‪ ،‬وٖ إصابات جراء القصؼ‪.‬‬

‫ذكرت وزارة الصحة الفمسطينية إف المواجيات التي اندلعت‪،‬‬

‫يوـ‪/‬األربعاء‪ /‬بيف فمسطينييف وجنود االحتالؿ اإلسرائيمي في‬

‫الضفة الغربية وقطاع غزة‪ ،‬أسفرت عف إصابة ‪ٖٚٛ‬‬

‫مواطنا‪ ،‬بينيـ ٕٗ إصابة نقمت إلى المستشفيات‪.‬‬

‫وأضافت الوزارة ‪ -‬في بياف مساء االربعاء ‪ -‬أف "العدواف‬

‫اإلسرائيمي عمى شعبنا خالؿ األياـ الماضية‪ ،‬أسفر عف‬

‫‪40‬‬

‫مـنـبـر املـاجـدة‬

‫العدد(‪ 15 )47‬كانون أول ‪2017‬‬

‫المرأة العراقية حاضرة في عمق التاريخ وتباع اليوم سبايا في سوق نخاسة االحتالل !!!‬ ‫د‪ .‬اياد حمزة الزبيدي ‪ /‬العراق‬ ‫منذ بدايات القرن الماضي خاضت‬

‫ولكن الحركة الوطنية واألدبية وقفت‬

‫حكومة عبد الكريم قاسم أول رئيس‬

‫أبسط الحقوق اإلنسانية التي تكفل‬

‫الحرية والتقدم والتطور وتشجيعيا‬

‫والدليمي طبيبة دخمت كمية الطب‬

‫المرأة نضاال طويال لمحصول عمى‬

‫بجانبيا وساندتيا وأخذت بيدىا نحو‬

‫وتؤمن ليا‬ ‫ليا العيش بكرامة ‪،‬‬ ‫ّ‬ ‫الطريق لموصول إلى تحقيق المساواة‬

‫الزىاوي‪،‬‬

‫في ظل مجتمع ذكوري يؤمن بأن‬

‫إسفري فالحجاب يا بنت فير ىو داء‬

‫مع أخييا الرجل في مختمف األصعدة‬

‫الرجل لو كل الحقوق وىو المسؤول‬ ‫عن المرأة‬

‫‪،‬ونذكر الشاعر العراقي جميل صدقي‬ ‫وقصيدتو‬

‫(إسفري يا بنت فير ) جاء فييا ‪:‬‬ ‫في االجتماع وخيم‬

‫ويالممفارقة‪ ،‬كان ىذا قبل ما يقارب‬

‫النيضة الحديثة لممجتمع العراقي ‪.‬‬

‫في السياسة‪..‬‬

‫االحتالل العثماني والبريطاني لمع ار‬ ‫العادات والتقاليد القديمة ىي المييمن‬

‫فماذا حصل لمماجدة العراقية اليوم‬

‫دورىا في المجتمع وال سيما مجتمعنا‬ ‫فالحي‬

‫عشائري‬

‫متعصب‪.‬‬

‫لذلك‬

‫تقيقرت المرأة وعانت الكثير من‬

‫الظمم والجور وبقيت في الصفوف‬ ‫الخمفية في المجتمع القديم‪...‬‬

‫وكمدافعة عمى حقوق المرأة‪ ،‬فيي‬

‫كان ليا السبق في العمل بادوار‬

‫القرن من الزمان ‪ ،‬عند بداية‬

‫كقطعة أثاث مكمل لمبيت‪ ،‬وغيب‬

‫كانت أول ناشطة سياسية يسارية‬

‫ثوروا عمى العادات ثورة حانق‬

‫والخاصة‪.‬‬

‫عمى المجتمع‪ ،‬الذي جعل المرأة‬

‫وذلك عام ‪.3493 ،3493‬وىي‬

‫كانت المرأة العراقية وخاصة ابنة‬

‫ِ‬ ‫األقدار‬ ‫وتمردوا عمى‬

‫ق ‪ ،‬كانت األمية والتخمف وانتشار‬

‫العالي ضئيال مقارنة بالطمبة الذكور‬

‫كل شيء إلى التجدد ماض‬

‫حيث تكون في تبعية تامة لو‬

‫ونتيجة‬

‫عندما كان عدد الطالبات في التعميم‬

‫إحدى‬

‫وىو القائل ‪:‬‬

‫ولق ارراتو ولخياراتو في الحياة العامة‬

‫المشيورة‬

‫وزراء لمجميورية العراقية ‪.‬‬

‫ونحن‬

‫في‬

‫والعشرين !؟‬

‫القرن‬

‫الحادي‬

‫رائدات الحركة‬

‫النسوية‬

‫العراقية‪ ...‬وعمى الرغم من كل ذلك‬ ‫المدينة‬

‫والمرأة‬

‫البغدادية‬

‫مشرفة‪:‬‬

‫بدأت المرأة العراقية‬

‫تشارك في‬

‫الحياة السياسية في مطمع أربعينات‬ ‫القرن العشرين وذلك من خالل‬

‫إن أول امرأة عربية تتقمد منصب‬

‫تأسيس المجنة النسائية لمكافحة‬

‫الدليمي التي ولدت عام ‪ 3491‬في‬

‫من كمية القانون وعممن في سمك‬

‫الوزير كانت السيدة نزيية جودت‬ ‫بغداد وتوفيت عام ‪، 9002‬وقد‬ ‫عينت وزيرة لمبمديات عام ‪ 3494‬في‬

‫‪41‬‬

‫الفاشية ثم تخرجت نخبة من النساء‬ ‫المحاماة ‪ ،‬كما كان ليا الدور البارز‬ ‫في وثبة يناير عام ‪ 3493‬مع أخييا‬

‫مـنـبـر املـاجـدة‬

‫العدد(‪ 15 )47‬كانون أول ‪2017‬‬

‫الرجل إلسقاط معاىدة بورتسموث‪،‬‬

‫المتعمقة‬

‫‪ 3499‬حيث تعرض ‪ 390‬امرأة‬

‫والمعاىد‬

‫وشاركت في انتفاضة أكتوبر عام‬

‫لالعتقال ‪.‬‬

‫بكسب‬ ‫حيث‬

‫والحريات‬

‫معركة‬

‫دخمت‬

‫والجامعات‬

‫الحقوق‬

‫الجامعية حيث دخمت كمية الحقوق‬

‫وحققت‬

‫وكانت تسمى الحقوقية األولى ‪ ،‬وال‬

‫المدارس‬

‫نجاحات في التعميم وتوصمت العديد‬

‫وفي الصحافة‪ ..‬دخمت المرأة في‬

‫منين إلى الحصول عمى شيادات‬

‫بالمرأة تحت عنوان‪( ..‬ليمى) في عام‬

‫المجتمعي وشكمت‬

‫الصحافة بعد صدور أول مجمة تعني‬ ‫‪ 3491‬م حيث طالبت رئيسة تحريرىا‬ ‫بمنح المرأة حقيا في المشاركة في‬

‫السياسة !‪.‬‬

‫عممية عالية ‪ ،‬كما انخرطت في‬

‫العمل المدني‬

‫جمعيات نسائية ضمت في صفوفيا‬

‫النساء بمختمف اتجاىاتين السياسية‬ ‫والقومية والدينية االجتماعية وشاركت‬

‫وفي الطب‪ ..‬دخمت النساء العراقيات‬

‫بفاعمية‬

‫دياناتين فكانت الدكتورة آناستيان‬

‫السياسية‪.‬‬

‫في‬

‫مجال‬

‫وىي من الديانة‬

‫الطب‬

‫بمختمف‬

‫األرمينية‬

‫أول‬

‫طبيبة عراقية عينتيا وزارة الصحة‬

‫حيث كانت أول من دخمت كمية الطب‬ ‫في بغداد من الفتيات وتخرجت منيا‬

‫سنة ‪ 3414‬وبعدىا توالت الفتيات‬ ‫من الطائفة المسممة والصائبة ‪..‬‬

‫وبعد ثورة ‪39‬تموز عام ‪3493‬‬

‫تدرجت المرأة في التطور وزادت من‬

‫مطالبتيا بالحقوق والحرية‪ ،‬وبدأت‬

‫في‬

‫النضاالت‬

‫المطمبية‬

‫لمشعب العراقي في مختمف المراحل‬

‫العممية في الوقت الحاضر و منين‬ ‫أشير‬

‫الميندسات‬

‫العالم المرحومة‬ ‫صممت‬

‫العديد‬

‫زىا‬

‫من‬

‫في‬

‫حديد التي‬ ‫المشاريع‬

‫المعمارية ألكبر المعالم الثقافية في‬

‫العالم‪ ،‬وتطول قائمة النساء العراقيات‬ ‫الالتي ساىمن مساىمة فعالة في‬ ‫بناء العراق الحديث ورفعن لواء‬

‫الحقوق‬

‫والحريات‪،‬‬

‫العراق وفي العالم العربي وبرزت‬

‫وكان أوسع مساحة لمحصول عمى‬

‫خالل تمك الفترة مكانة ىامة في‬ ‫مساىمتيا‬

‫واالجتماعية‬

‫في‬

‫الحياة‬

‫واالقتصادية‬

‫السياسية‬ ‫عمى‬

‫الساحة العربية بشكل متميز عن‬ ‫نظيراتيا في بقية األقطار العربية ‪..‬‬

‫عدة‪.‬‬

‫وكفاءتين‬

‫وبرىن‬

‫في‬

‫عمى‬

‫وىو ما جعل المرأة العراقية تتبوأ‬

‫مجاالت‬

‫حقوق المرأة كان في ظل النظام‬

‫الوطني بعد ثورة ‪ 10-32‬تموز‬

‫‪ 3413‬حيث حققت مستويات عالية‬ ‫من كسب‬

‫الحقوق‬

‫ومن‬

‫تحقيق‬

‫ولم يتوقف بروز المرأة العراقية عند‬

‫الذات‪ ،‬وفي كل مجاالت الحياة‪ ،‬حيث‬

‫والطب‬

‫وأثبتت جدارتيا في منافسة الرجل في‬

‫المجال السياسي بل تجاوزه إلى أعمى‬

‫تأخذ المكانة التي تطمح ليا‪...،‬‬ ‫االحتالل األميركي عام ‪ 9001‬تمكنت‬

‫الحقوق السيدة صبيحة الشيخ داود‬

‫العراقيات من تحقيق أوسع األىداف‬

‫يفوتنا ذكر المتميزات في المجاالت‬

‫قدراتين‬

‫مراتب‬

‫وخالل العقود الماضية وتحديداً قبل‬

‫عام ‪ 3411‬وتخرجت عام ‪، 3490‬‬

‫القضاء‬

‫والجيش‬

‫واليندسة‪ ،‬وقد سبقتيا في مجال‬

‫وىي أول فتاة عراقية أكممت دراستيا‬

‫‪42‬‬

‫ساىمت المرأة في غزو الفضاء‬ ‫جميع مجاالت الحياة‪ ،‬وفي قيادة‬

‫الحكومات‬

‫والمؤسسات‬

‫واألكاديمية وحتى‬

‫الجيوش‬

‫الثقافية‬ ‫وفي‬

‫مـنـبـر املـاجـدة‬

‫العدد(‪ 15 )47‬كانون أول ‪2017‬‬

‫ساحات الحروب ‪ ،‬لنرى العراق يواجو‬

‫جمر المبادئ وصانت العيد والوعد‬

‫التي‬

‫اإلسالميين‪ ،‬يريدون العودة بو إلى‬

‫و بعد عقود من التألق والتقدم‬

‫أو سنية أو تركمانية أو كردية أو‬

‫أصبحت‪...‬‬

‫الشيعية التي تاجروا باسميا لم تَسمَم‬

‫أالن أخطر ىجمة ظالمية عمى أيدي‬

‫القرون الغابرة وقد بدءوا حممتيم‬ ‫الجائرة ىذه ضد المرأة بفرض‬

‫الحجاب عمييا بقوة التيديد والقتل ‪.‬‬

‫وحفظت األمانة‪.‬‬

‫والحرية نحو‬ ‫المرأة‬

‫كسب‬

‫العراقية‬

‫الحقوق‪،‬‬

‫في‬

‫اليوم‬

‫الغاشمين‪ ،‬تعاني الكثير من أنواع‬

‫‪ ،‬وكذلك فقد اعتمت الماجدة العراقية‬

‫ىدى صالح ميدي عماش إلى عميدة‬

‫إلحدى‬

‫الكميات‬

‫العممية‬

‫ومثميا‬

‫سياسية‬

‫تصل‬

‫لعضوية‬

‫القيادة‬

‫المئات‪ ،‬وتعتبر أول امرأة عراقية‬ ‫القطرية لحزب البعث ‪ ،‬واعتقمتيا‬ ‫القوات األميركية عام ‪ 9001‬وبقيت‬ ‫عدة سنوات في المعتقل وعانت ما‬ ‫عانت من ظمم وقير من القوات‬ ‫األميركية الغاشمة‪ ،‬ثم أطمق سراحيا‪،‬‬ ‫والحمد هلل بقيت الماجدة ماسكة عمى‬

‫يزيدية أو غير ذلك‪ ،‬غير أن المرأة‬

‫اإليرانية وغيره‬

‫التمييز وانعدام الحماية القانونية‬

‫العممية‪ ،‬حيث وصمت الدكتورة الرفيقة‬

‫األميركي المحتل كأن تكون مسيحية‬

‫ظل‬

‫وتم تأسيس االتحاد العام لنساء‬

‫أعمى المناصب السياسية والمراكز‬

‫صنعيا‬

‫بدورىا من سياط التخمف التي‬

‫االحتالليين‬

‫العراق اكبر منظمة اجتماعية نسويو‬

‫العدو‬

‫األميركي‬

‫واالجتماعية والحرمان‬

‫واإليراني‬

‫من‬

‫فرص‬

‫العمل‪ ،‬وتتعرض لالستغالل والعنف‬ ‫والخطف والقتل تحت ذريعة الدين‬ ‫والتقاليد‬

‫العشائرية‬

‫التي‬

‫تسمبيا‬

‫تسددىا األحزاب اإلسالمية إلييا من‬ ‫قبل حزب الدعوة‬

‫‪..‬الن اإلسالم السياسي الشيعي‬

‫العراقي الموالي إليران قد بالغ في‬ ‫إقصاء المرأة مثمما أتقن إقصاء كافة‬

‫المجتمع وقضى عمى التنوع العراقي‬

‫الخالق‪.‬‬

‫حريتيا‪ ،‬وتحرميا من فرص التقدم‪،‬‬ ‫وتَسمِب كرامتيا وحقوقيا المشروعة‪،‬‬

‫مر‪ ،‬وما يمر بو المجتمع‬ ‫في ظل ما ّ‬ ‫العراقي منذ ما بعد االحتالل‬

‫سمَط‬ ‫األبعاد ’ حيف أول ألنيا امرأة‪ ،‬تُ َ‬

‫العراقي من تحوالت‪ ،‬بالنظر لما تعده‬

‫ىذه المعاناة تتشكل في حيف مزدوج‬

‫عمييا نظرة‬

‫دونية من قبل قوى‬

‫ظالمية رجعية تكره‬

‫العمم والنور‬

‫والتقدم و ترى في المرأة آلة إنجاب‬

‫وعبأ مجتمعياً ‪ ،‬وحيف ثان ألنيا غير‬ ‫منتمية لمطائفة السياسية الحاكمة‪،‬‬

‫‪43‬‬

‫األميركي‪ ،‬وحول ما ينتظر المجتمع‬

‫األحزاب‬

‫اإلسالمية‬

‫العراقية‬

‫من‬

‫مشاريع تعمق أزمة المواطن العراقي‬

‫بصفة عامة وتزيد من معاناة المرأة‬

‫حاض ار ومستقبال‪.‬‬

‫مـنـبـر املـاجـدة‬

‫العدد(‪ 15 )47‬كانون أول ‪2017‬‬

‫واقع الطفولة في العراق بين الحاضر واالمس‬ ‫منيرة ابوليل‪/‬االردن‬ ‫ان العراق منذ احتاللو وىو يعانى‬ ‫األمرين وذلك من خالل ما جرى لو‬ ‫من تدمير حقيقي لمطفولة فيو وىذا‬ ‫فكر ممنيج أتى بو االحتالل ليخمق‬

‫جيل تافو وال يعي ما يجرى حولو من‬

‫احداث وحروب وحتى اخالق تعيش‬ ‫فيو لتبقي لو سندا عندما يكبر‬

‫وخاصو بعد اصدار القانون الجديد‬

‫والذي يستند عمى الطائفية والغاء‬

‫حق الطفولة فيو لتبقي ىذه الطفولة‬ ‫محرومو من ادنى مستويات الحياه‬

‫ألنيم بيكذا قوانين يعودون الى‬

‫عصور الجاىمية والتي كانت تعتبر‬ ‫فيو المرأة شيء قذر يجب الخالص‬ ‫منو‪.‬‬

‫فنواب الطائفية والتي اخذت عمى‬

‫عاتقتيا دمار الطفولة بإصدار قانون‬

‫االحوال الشخصية الجديد والذى‬ ‫يسمح حرمان البنت من براءتيا عبر‬

‫الموافقة عمى ز واج القاصر والتي‬ ‫تبمغ من العمر تسع سنوات وىذه‬

‫التعديالت تمغي سمطو األىل لتحل‬ ‫محميا سمطو الوقفين السنى والشيعي‬ ‫ومراكز االفتاء التي ستنطمق حال‬

‫اقرار ىذا القانون الجائر لتسود من‬ ‫خاللو‬

‫شريعة‬

‫الطائفية‬

‫المميتة‬

‫ويصبح الكل يتزوج ويطمق حسب‬ ‫مذىبو وتتنوع القرارت وتغدو الفوضى‬

‫سيده الموقف وينسى أىل العراق‬

‫الفساد‬

‫وبيع‬

‫الوطن‬

‫واالحتالل‬

‫الصفوي وتعم الفوضى وضياع حق‬ ‫التعميم واألمان‬

‫ويصبح الجيل ىو‬

‫السيد المطمق ليذا الشعب‪ .‬ألنو بيذه‬

‫التعديالت المجرمة بحق الطفولة‬ ‫تضرب‬

‫بعرض‬

‫الحائط‬

‫الدستور‬

‫العراقي الذى كان ينص عمى حق‬

‫المساواة بين المواطنين والتي نصت‬ ‫عميو المادة ‪ 39‬من الدستور العراقي‬ ‫ايام الحكم الوطني والذى قام عمى‬ ‫بناء شخصيو الفرد ليكون فاعال في‬ ‫مجتمعو حتى يستطيع النيوض بكل‬

‫ما أوتي من قوه ومنعو ‪.‬فكان العراق‬

‫قبل االحتالل يطبق القوانين واألعراف‬

‫‪44‬‬

‫الدولية والتي نصت عمييا بان يكون‬ ‫عمر الفتاه لمزواج ىو ‪ 33‬عاما اما‬

‫الحالي فانو يقوم عمى اساس طائفي‬ ‫بحت النيم يريدون تمزيق النسيج‬ ‫بين‬

‫االجتماعي‬

‫األسر‬

‫العراقية‬

‫وخاصو عالقو المصاىرة بينيم وال‬ ‫فرق بين المذاىب‪ .‬وبيذه القوانين‬

‫الجائرة تيدد سمطو القضاء واستقاللو‬ ‫نصت‬

‫والتي‬

‫عميو‬

‫المواد‬

‫‪34‬و‪32‬و‪ 33‬من الدستور من خالل‬ ‫ربط‬

‫محكمو‬

‫االحوال‬

‫الشخصية‬

‫بالمجمسين االفتائي السني والشيعي‪.‬‬

‫اضافو الى ذلك فان مشروع القانون‬ ‫يتعارض مع مبادى الديمقراطية التي‬

‫نصت عمييا المادة ‪ 9‬والبند (ب)‬ ‫ويتناقض مع التزامات العراق الدولية‬ ‫بالمواثيق والمعاىدات الدولية لحقوق‬

‫االنسان‪.‬‬

‫مـنـبـر املـاجـدة‬

‫العدد(‪ 15 )47‬كانون أول ‪2017‬‬

‫الفرق بين الرعاية والتربية‪.‬‬ ‫د‪ .‬فضيمة عباس حميدي‪ /‬العراق‬ ‫الكثير منا يحصل عنده خمط بين‬ ‫مصطمحي الرعاية والتربية تجاه‬ ‫األبناء‪ ،‬فال يفرق بينيم إذن ىل من‬ ‫فرق بين مصطمح الرعاية ومصطمح‬ ‫التربية؟ ‪.‬‬ ‫فالرعاية ىي توفير االحتياجات‬ ‫الالزمة لألبناء واالىتمام بصحتيم‬ ‫واطعاميم وظيورىم بالمظير الحسن‬ ‫وحل الواجبات تسمى رعاية وليست‬ ‫تربية‪ .‬والرعاية دور مشترك بين األم‬ ‫واألب في رعاية صغارىم‪.‬‬ ‫حينما نتحدث عن التربية فإننا‬ ‫نتحدث عن مستقبل األمة ورجاالتيا‬ ‫القادمين فالجيل الصالح الذي يخضع‬ ‫لتربية حسنة يصنع أمة ذات قيم‬ ‫وأخالق والجيل الفاسد الذي ال يخضع‬ ‫لمتربية أو يخضع لتربية فاسدة يكون‬ ‫نتاجو أمة ميزوزة فاسدة والنبي‬ ‫صمى اهلل عميو وسمم يقول ( ما نحل‬ ‫والد ولده أفضل من أدب حسن)‬ ‫ويقول أيضا صمى اهلل عميو وسمم‬ ‫(ألن يؤدب الرجل ولده خير لو من‬ ‫يتصدق بصاع )‬ ‫فما ىي التربية إ ًذا؟‪ .‬التربية ىي‬ ‫عممية توجيو الطفل نحو األخالق‬ ‫الحسنة والقيم والمبادئ الصالحة‬

‫وتعويده عمى عادات جيدة وىي‬ ‫عممية بناء عنصر إيجابي في‬ ‫المجتمع عنصر يعتمد عميو في كافة‬ ‫نواحي الحياة وتكوين عنصر مجتيد‬ ‫قادر عمى تحسين نفسو وتطويرىا ‪،‬‬ ‫فالتربية ميمة عظيمة لغرس المبادئ‬ ‫والقيم اإلنسانية والثقافات وتعديل‬ ‫السموك‪ .‬فتربية منيج الحياة السميمة‬ ‫وفصوليا تبدأ مع الطفل منذ نعومة‬ ‫اظافره وىنا يبدأ دور المنزل ودور‬ ‫األم بالذات بأفيام الطفل وتربيتو عمى‬ ‫األخالق الحميدة وعمى كيفية التعامل‬ ‫مع اآلخرين وادب المنزل وآداب‬ ‫المائدة وآداب الطريق‪ ...‬الخ من‬ ‫اآلداب‪ .‬ثم يأتي دور المدرسة في‬ ‫التربية والتعميم وكذلك المجتمع‬ ‫بصورة عامة‪.‬‬ ‫فالتربية ىي العمل عمى خمسة‬ ‫أمور‪-:‬‬ ‫أوًال‪ * :‬بناء القناعات*‬ ‫وتشمل العقيدة ‪ ..‬المبادئ ‪ ..‬القيم‬ ‫‪ ..‬الطموحات ‪ ..‬فيم الحياة‬ ‫ثانيا‪ * :‬توجيو االىتمامات*‬ ‫ً‬ ‫وتشمل ما يشغل بال االنسان وكيف‬ ‫يقضي وقت فراغو‪.‬‬ ‫ثالثًا ‪ * :‬تنمية الميارات*‬

‫‪45‬‬

‫بأنواعيا المختمفة؛ رياضية؛ فنية؛‬ ‫عقمية؛ اجتماعية؛ إدارية؛ عممية‪.‬‬ ‫ابعا‪ * :‬فيم قواعد العالقات*‬ ‫رً‬ ‫من تصاحب؟ من تتجنب؟ وكيفية‬ ‫بناء العالقات واصالحيا أو إنيائيا‪.‬‬ ‫خامسا ‪ * :‬اختيار القدوات*‬ ‫ً‬ ‫وىم األمثال العميا الذين يتطمع إلييم‬ ‫اإلنسان ليصبح مثميم ‪،‬وكذلك فيم‬ ‫القوانين التي تحكم التعامل مع‬ ‫القدوات‪.‬‬ ‫ىذه الخمس تسمى * تربية* وغيرىا‬ ‫رعاية‪.‬‬ ‫الرعاية يمكن تفويض جزء منيا‪ ،‬أما‬ ‫التربية فال تفويض فييا؛ ألنيا ىي‬ ‫واجب األم واألب أوًال‪ ،‬وتعتبر األم‬ ‫أساس التربية وكما قال الشاعر ‪:‬‬ ‫األم مدرسة إذا اعددتيا ‪ ...‬أعددت‬ ‫جيال طيب األعراق ‪.‬‬ ‫ويساعدىم المربون المخمصون في‬ ‫ذلك‪.‬‬ ‫وفقكم اهلل لتربية أبنائكم ورعايتيم‬ ‫ورزقكم برىم‪.‬‬ ‫(ربنا ىب لنا من أزواجنا وذرياتنا قرة‬ ‫إماما)‬ ‫أعين واجعمنا لممتقين ً‬

‫صـحـة ومـجـتمع‬

‫الػعػدد(‪)47‬‬

‫‪ 15‬كانوف أوؿ ‪2017‬‬

‫عالجات مذىمة لمعالجة التياب الرئتيف وايقاؼ نوبات السعاؿ المؤلمة فو ارً!‬

‫يطري البمغـ في المجاري التنفسية المسدودة‪ ،‬بينما زيت‬

‫الصنوبر يخمصكـ مف المواد المخاطية‪.‬‬ ‫الفمفؿ الحار‪ :‬يستطيع الفمفؿ الحار وأنواع البيارات األخرى‬ ‫تطرية البمغـ في الرئتيف ويخفؼ مف السعاؿ المؤلـ بدوف‬ ‫أي مشكمة‪ .‬ليذا تطمب منكـ ‪Best Health magazine‬‬ ‫أف تضيفوا الفمفؿ الحار إلى كؿ أطباقكـ‪.‬‬ ‫إف التياب الرئتيف ىو نتيجة زكاـ أو أحياناً التياب في‬

‫الزنجبيؿ‪ ،‬القرفة‪ ،‬كبش القرنفؿ‪ :‬الزنجبيؿ معروؼ جيداً‬

‫المجاري التنفسية‪ ،‬لكنو يمكف أف يشكؿ أيضاً خط ارً عمى‬

‫بقدرتو عمى محاربة الزكاـ‪ .‬إنو يمتمؾ أيضاً خصائص مقوية‬

‫الحياة‪ .‬نقدـ لكـ ىذه العالجات الطبيعية القديمة التي يمكنيا‬

‫لممناعة ومضادة لاللتيابات‪ .‬إنو أيضاً مفيد في محاربة‬

‫أف تحارب ىذه األوجاع التي تزعجكـ والتي أثبتت فعاليتيا‬

‫التياب الرئة‪ .‬ننصحكـ أف تحضروا شاياً مف نصؼ ممعقة‬

‫في عالج التياب الرئتيف ونوبات السعاؿ الحاد‪:‬‬

‫صغيرة مف الزنجبيؿ المطحوف‪ ،‬نصؼ ممعقة صغيرة مف‬

‫الماء‪:‬‬

‫القرفة‪ ،‬نصؼ ممعقة صغيرة مف كبش القرنفؿ‪.‬‬

‫ىؿ تبدو لكـ ىذه الوصفة بسيطة جداً؟ ومع ىذا فإف شرب‬

‫الثوـ‪ :‬كؿ الناس يعرفوف ىذا! الثوـ مدىش في عالج الزكاـ‬

‫كوب ماء كؿ ساعتيف يمكف أف يساعدكـ في التخمص مف‬

‫والسعاؿ! اغموا ‪ :‬فصوص ثوـ مقشرة ومقطعة في كوب مف‬

‫البمغـ الذي يزعجكـ وفتح الشعب الرئوية‪.‬‬

‫الحميب أو كوب مف الماء واشربوه كؿ مساء قبؿ النوـ‪.‬‬

‫التبخير‪:‬‬

‫ننصحكـ بيذه الوصفة ألف مفعوليا مثؿ السحر! الثوـ‬ ‫مضاد لمفيروسات وكذلؾ ىو مضاد حيوي طبيعي‪.‬‬

‫تنصح مجمة ‪ Best Health Magazine‬بكؿ بساطة أف‬

‫العسؿ‪ :‬تركيبتو الكثيفة تيدئ وتطري الحنجرة المتييجة‪.‬‬

‫تنحنوا فوؽ وعاء الماء المغمي حيث تكونوف قد أضفتـ‬

‫ننصحكـ أف تضعوا ممعقة صغيرة مف العسؿ في الماء‬

‫بضع نقاط مف الزيوت العطرية لألوكاليبتوس والصنوبر‪.‬‬

‫الساخف وتضيفوا الحامض لمعالجة االحتقاف وااللتياب‪.‬‬

‫تنجح ىذه الوصفة ألف األوكاليبتوس ىو مضاد لمبكتيريا‬

‫‪46‬‬

‫صـحـة ومـجـتمع‬

‫الػعػدد(‪)47‬‬

‫‪ 15‬كانوف أوؿ ‪2017‬‬

‫عمماء‪ :‬نوعية الغذاء تؤثر عمى المزاج‬

‫األرضي شوكي)‪ ،‬حيث تؤدي ىذه األغذية إلى تحييد تأثير‬

‫(المؤكسدات) مف جية‪ ،‬وتؤدي أيضا إلى ضغوطات نفسية‬

‫كبيرة مع التقدـ في العمر‪.‬‬

‫يذكر أف العمماء البريطانييف كانو قد اكتشفوا التأثير‬

‫اإليجابي لمرماف والعنب األحمر بأنواعو إضافة إلى الفطر‬

‫والعدس‪ ،‬عمى امتصاص الخاليا لمعناصر الضارة أو التالفة‬ ‫الموجودة داخميا‪ ،‬ما يساعد في وقاية وعالج العديد‬

‫نشر موقع "‪ "MedicalXpress‬نتائج أبحاث عمماء مف‬

‫مف أمراض الجياز اليضمي بما في ذلؾ مرض السرطاف‪.‬‬

‫جامعة بينغامتوف األمريكية‪ ،‬تؤكد تأثير الغذاء عمى الحالة‬

‫تكميـ المعدة دوف جراحة لمتخمص مف السمنة‬

‫النفسية لألشخاص في مختمؼ األعمار‪.‬‬

‫فقد أجاب أشخاص مف بمداف مختمفة عمى استبياف نشر‬

‫عمى اإلنترنت‪ ،‬وصفوا فيو عاداتيـ الغذائية‪ ،‬واألطعمة التي‬

‫يتناولونيا وحالتيـ النفسية‪.‬‬

‫وتبيف لمخبراء بعد تحميؿ النتائج‪ ،‬أف أمزجة الناس الذيف‬

‫تتراوح أعمارىـ بيف ‪ 81‬و‪ 92‬سنة‪ ،‬تتأثر إلى حد كبير‬

‫باستيالؾ المحوـ‪.‬‬

‫مع تطور العمـ تطورت الوسائؿ التي تساعد عمى حؿ‬

‫فأكؿ المحوـ بشكؿ منتظـ ومستمر يؤدي إلى تراكـ المواد‬

‫مشكمة السمنة والتخمص منيا‪ ،‬ومف إحدى ىذه الوسائؿ‬

‫الكيميائية في الدماغ (في الدرجة األولى السيروتونيف‬

‫األكثر تطو ارً والتي ال تحتاج إلى جراحة‪ ،‬عممية تكميـ‬

‫والدوباميف)‪ ،‬التي تسبب الشعور بالرضا وتحسيف المزاج‪.‬‬ ‫أما الشباب الذيف يأكموف المحوـ أقؿ مف ثالث مرات وال‬

‫المعدة بواسطة المنظار اليضمي‪ ،‬فماذا تعرؼ عنيا؟‬

‫يمارسوف الرياضة ىـ أكثر عرضة لالضطرابات النفسية‪.‬‬

‫السمنة مرض واسع االنتشار ويتزايد في مجتمعاتنا العربية‬

‫كما تبيف أف األشخاص الذيف تزيد أعمارىـ عمى ‪ :3‬عاما‪،‬‬

‫وفي منطقة الخميج العربي بشكؿ خاص‪ ،‬وتوجد عوامؿ‬

‫أكثر ميال لالمتناع عف تناوؿ األطعمة التي تحتوي‬

‫متعددة ساىمت بارتفاع معدالت زيادة الوزف والسمنة‪.‬‬

‫عمى مضادات األكسدة مثؿ (الشاي األخضر‪ ،‬الفاصولياء‪،‬‬

‫‪47‬‬

‫صـحـة ومـجـتمع‬

‫الػعػدد(‪)47‬‬

‫التأثيرات السمبية لمسمنة‬

‫‪ 15‬كانوف أوؿ ‪2017‬‬

‫تعتمد عممية التكميـ بالمنظار عمى استعماؿ المنظار‬

‫اليضمي عف طريؽ الفـ ويكوف مجيز بأداة خاصة بإمكانيا‬

‫ال يخفى مدى التأثيرات السمبية لمسمنة عمى الصحة العامة‬

‫تكويف غرزات عبر جدار المعدة بحيث يكوف اليدؼ إجراء‬

‫وزيادة خطر اإلصابة بػ‪:‬‬

‫سمسمة مف الغرزات والقطب مف داخؿ لمعة المعدة لتصغير‬

‫عالجات السمنة المتوفرة‬

‫جوفيا بما يقارب ‪ %03‬مف حجميا‪ ،‬وىذا يحوؿ شكؿ‬

‫الخيارات العالجية لمسمنة عديدة تشمؿ‪:‬‬

‫المعدة الى شكؿ شبيو بشكؿ المعدة بعد عممية التكميـ‬

‫الجراحية التقميدية‪ ،‬ولكف مف دوف تدخؿ جراحي او فتح‬

‫• تغيير نمط الحياة واتباع الحمية الغذائية وممارسة‬

‫الجوؼ أو جدار البطف او اي قص لممعدة‪.‬‬

‫الرياضة‬

‫ويتـ ىذا األسموب الجديد تحت التخدير العاـ ويستغرؽ مف‬

‫• المعالجات الدوائية التي قد يكوف ليا أعراض جانبية وال‬

‫‪ 23-03‬دقيقة‪ ،‬كما يتميز بفترة نقاىة أقصر والخروج مف‬

‫تعطي نتائج جيدة عمى المدى البعيد‬

‫المستشفى بنفس اليوـ او باليوـ التالي‪ ،‬مع نسبة أقؿ عدداً‬

‫• تكميـ المعدة بالمنظار مف دوف جراحة‪.‬‬

‫وخطورة مف العمؿ الجراحي التقميدي‪.‬‬

‫• االختيارات الجراحية لألشخاص ذوي السمنة العالية‬

‫نتائج مبشرة‬

‫والمفرطة‪ ،‬وقد تعتبر الجراحة حؿ مقبوؿ ليذه الفئة مف‬

‫المرضى ( فقط ‪ %9‬مف ىؤالء الفئة يخضعوف لمعمؿ‬

‫لقد أجري عالمياً أكثر مف ثالث االؼ حالة بيذه الطريقة‬

‫ليذا النوع مف التدخالت الجراحية عمى جيازىـ اليضمي‬

‫الثالث االخيرة اثبتت فعاليتيا‪ ،‬كما أف أداة الغرزات التنظيري‬

‫المبتكرة بنجاح‪ ،‬وعدة دراسات أمريكية وأوروبية في السنوات‬

‫الجراحي)‪ ،‬لكف بنفس الوقت كثير مف المرضى المؤىميف‬

‫مرخص مف قبؿ ىيئة الدواء والغذاء األمريكية‪.‬‬

‫يرفضوف ىذه الطرؽ لما ليا مف مساوئ‪.‬‬

‫معدؿ نسبة نقص الوزف خالؿ السنة األولى بعد ىذا اإلجراء‬

‫تكميـ المعدة بواسطة المنظار اليضمي بدوف جراحة‬

‫ىو ‪ ،%93‬ولكف لمحصوؿ عمى نتائج جيدة وطويمة األمد‬

‫الطريقة الحديثة لتكميـ المعدة بالمنظار تصمح لممرضى ذوي‬

‫يجب مراعاة نظاـ غذائي متدرج بإشراؼ فريؽ مف‬

‫السمنة مف الدرجة األولى والثانية الذيف يكوف مؤشر كتمة‬

‫اختصاصي التغذية والمعالج السموكي أو أخصائي عمـ‬

‫الجسـ لدييـ (مشعر الوزف عمى مربع الطوؿ بالمتر) بيف‬

‫النفس الغذائي باإلضافة إلى أخصائي األمراض اليضمية‪،‬‬

‫‪ %:3‬إلى ‪.%;3‬‬

‫والمتابعة لمدة التقؿ عف عاـ كامؿ لتكريس العادات الغذائية‬

‫الية التكميـ بالمنظار‬

‫المناسبة والمتوازنة والنمط الحياتي الصحي لتالئـ التغيير‬

‫الفيزيائي والفسيولوجي لممعدة بعد ىذا اإلجراء‪.‬‬

‫‪48‬‬

‫صـحـة ومـجـتمع‬

‫الػعػدد(‪)47‬‬

‫خمس وصفات منزلية لعالج نزالت البرد و الزكاـ‬

‫‪ 15‬كانوف أوؿ ‪2017‬‬

‫مف الصداع الناتج عف االلتياب الفيروسي لالنفمون از بينما‬

‫الالفندر يوسع الشعب اليوائية ويعالج التياب الحنجرة‪.‬‬

‫المكونات‬

‫ممعقة صغيرة مف الزعتر ‪ -‬ممعقة صغيرة مف الالفندر‬

‫كوب ماء مغمي‬

‫خطوات التحضير‬

‫‪ -8‬في كوب الماء المغمي‪ ،‬ضعي الزعتر والالفندر‪9.‬‬ ‫معا واتركي الكوب لمدة ربع ساعة‪.‬‬ ‫ قمب المكونات ً‬‫يوميا‪.‬‬ ‫‪ -:‬صفي المشروب وتناوليو ‪ :‬مرات ً‬

‫البرتقاؿ والميموف‬ ‫بدأ فصؿ الشتاء وبدأت معو ونزالت البرد كالسعاؿ والعطس‬

‫والرشح والسيالف األنفي‪ .‬تحدث ىذه األمراض بسبب برودة‬

‫الجو والرطوبة العالية واليواء الجاؼ الذي يساعد عمى‬

‫اختراؽ فيروس االنفمون از واإلصابة بنزالت البرد إلى الجسـ‪.‬‬ ‫أعراض اإلنفمون از المزعجة تسبب ِ‬ ‫لؾ الشعور بالتعب‬ ‫واإلجياد والخموؿ الشديد مع عدـ القدرة عمى ممارسة‬

‫دور خارقًا في عالج نزالت البرد واألعراض‬ ‫الحمضيات تمعب ًا‬ ‫المصاحبة ليا‪ .‬مف أىـ ىذه األطعمة الحمضية البرتقاؿ‬

‫األنشطة اليومية‪ .‬ألف ىناؾ العديد يعانوف مف أعراض‬ ‫االنفمون از الحادة ونزالت البرد الشديدة خالؿ موسـ الشتاء‬

‫وعصير الميموف حيث أنيا تحتوي عمى نسبة عالية مف‬

‫حرصنا عمى أف نقدـ لكـ خمس عالجات طبيعية مف داخؿ‬

‫الذي يساىـ في التخمص مف التياب الحنجرة واحتقاف األنؼ‬

‫المنزؿ فعالة جداً في التخمص مف ىذه األمراض‪.‬‬

‫والحمؽ‪ ،‬كما أنيا تعمؿ عمى تيدئة السعاؿ والكحة وتتخمص‬

‫الزعتر و الالفندر‬

‫مف الزكاـ والرشح‪.‬‬

‫مف أقوى العالجات الطبيعية لألنفمون از المزمنة والالفندر‪،‬‬

‫المكونات‪ :‬ثمرة مف البرتقاؿ وليمونة واحدة‬

‫حيث يحتوي كال منيما عمى خصائص مضادة اللتياب‬

‫طريقة التحضير‪:‬‬

‫الجياز التنفسي‪ ،‬كما أف الزعتر والالفندر يساعداف عمى‬

‫‪ -8‬اعصر ثمرة البرتقاؿ والميموف‪.‬‬

‫تخفيؼ آالـ الظير والرقبة المصاحبة لمزكاـ‪ .‬الزعتر يقمؿ‬

‫‪49‬‬

‫صـحـة ومـجـتمع‬

‫الػعػدد(‪)47‬‬

‫‪ 15‬كانوف أوؿ ‪2017‬‬

‫‪ -9‬أضؼ ليما ممعقة عسؿ وتناولي ىذا الكوب ‪ :‬مرات‬

‫الزنجبيؿ فيو مف العالجات األساسية في التخمص مف الزكاـ‬

‫القرفة والقرنفؿ‬

‫المكونات‪ : :‬فصوص مف الثوـ وممعقة صغيرة مف الزنجبيؿ‬

‫والسيالف والغثياف‪.‬‬

‫يوميا‪.‬‬ ‫ً‬

‫وليمونة واحدة‪.‬‬

‫طريقة التحضير‪:‬‬

‫‪ -8‬ىرس ثالث فصوص مف الثوـ وأضؼ إلييـ الزنجبيؿ‬

‫وعصير الميمونة‪.‬‬

‫‪ -9‬أضؼ الماء المغمي إلى المشروب‪.‬‬

‫مف العالجات المنزلية السريعة في عالج البرد والزكاـ ىو‬

‫يوميا‪.‬‬ ‫‪ -:‬تناوؿ ىذا المشروب مرتاف ً‬

‫احتقاف الحمؽ وتخفؼ التيابات الجيوب األنفية ألنيا تحتوي‬

‫قويا‬ ‫عند مزج حبة البركة والعسؿ تكوف الخمطة‬ ‫عالجا ً‬ ‫ً‬ ‫لنزالت البرد وأعراض الزكاـ واالنفمونزا‪ .‬تحتوي حبة البركة‬

‫حبة البركة والعسؿ‬

‫مشروب والقرنفؿ‪ .‬تقوـ عيداف القرفة العطرية بتيدئة آالـ‬ ‫عمى مواد كيميائية طبيعية مضادة لاللتياب تيدئ السعاؿ‬

‫عمى الفيتامينات اليامة في محاربة الفيروسات وعالج آالـ‬

‫وآالـ الصداع‪ .‬أما القرنفؿ فيفتح ممرات التنفس بشكؿ‬

‫الحمؽ والتياب الجياز التنفسي واحتقاف األنؼ‪ .‬أما العسؿ‬

‫طبيعي‪.‬‬

‫فيو مرطب لمحمؽ والحنجرة ويساىـ في تيدئة السعاؿ‬

‫المكونات‪ :‬كوب مف الماء المغمي وممعقة صغيرة مف القرفة‬

‫يعا‪.‬‬ ‫والتخمص مف اإلف ارزات األنفية ويساعد عمى الشفاء سر ً‬

‫ممعقة صغيرة مف القرنقؿ‪.‬‬

‫المكونات‪ : :‬مالعؽ صغيرة مف حبة البركة وكوب مف الماء‬

‫طريقة التحضير‪:‬‬

‫المغمي ممعقة مف العسؿ‬

‫‪ -8‬يغمى كوب مف الماء وأثناء الغمياف أضيفي ممعقة‬

‫طريقة التحضير‪:‬‬

‫صغيرة مف مسحوؽ القرفة وممعقة مف بودرة القرنفؿ‪.‬‬

‫‪ -8‬اطحف حبة البركة وضعيا في الماء المغمي‪.‬‬

‫‪ -9‬اسحب البخار المتصاعد واستنشقو بواسطة األنؼ وبعد‬

‫جيدا‪.‬‬ ‫‪ -9‬أضؼ العسؿ إلى المزيج وقمبيو ً‬

‫يوميا‪.‬‬ ‫أف ييدأ ً‬ ‫قميال اشربو مرتاف ً‬

‫‪ -:‬تناولو ‪ :‬مرات قبؿ الوجبات الغذائية اليومية‪.‬‬

‫الثوـ والزنجبيؿ‬

‫والزنجبيؿ ىما أصدقاء الجياز التنفسي حيث يساعد الثوـ‬

‫عمى تطييره ألنو غني ببعض المركبات الكيميائية المضادة‬

‫لمجراثيـ والفيروسات وخاصة فيروس اإلنفمون از المزمف‪ ،‬فإنو‬ ‫يقوي الجياز المناعي لكي يحارب ىذا الفيروس بقوة‪ .‬أما‬

‫‪50‬‬

‫تكنولوجيا ومعلومات‬

‫الـعـدد(‪)47‬‬

‫‪ 15‬كانون أول ‪2017‬‬

‫سالح ذو حدين‪ ..‬مصابيح تحتوي كامي ار مراقبة بزاوية ‪ 363‬درجة وامكانية متابعتيا خالل تطبيق عمى الجوال‬ ‫أيضا يستطيع مالك‬ ‫ليس فقط تصوير ومراقبة المنزل ولكن ً‬ ‫المنزل مراقبتو بشكل دائم عبر تطبيق عمى الياتف المحمول‬ ‫وتكبير الصورة او تصغيرىا حسب الرغبة ليتابع مالك المنزل‬ ‫كل تفاصيل المكان باي وقت يريده‪ .‬وتبمغ ثمن الممبة عمى‬ ‫موقع أمازون األمريكي ‪ 56‬دوالر‪.‬‬

‫نصائح لتقوية إشارة الـ "واي فاي" في المنزل‬

‫انتشر استخدام كاميرات المراقبة في كل مكان في اآلونة‬ ‫خصوصا بعد زيادة معدل‬ ‫ايدا‬ ‫األخيرة وأصبح الطمب عميو متز ً‬ ‫ً‬ ‫الجرائم ودور تمك الكاميرات في اكتشاف بعضيا ولعل أشير‬ ‫تمك الجرائم فى اآلونة األخيرة ما رصدتو كاميرات المراقبة في‬ ‫حادثة محاولة خطف طفمين من قبل “ابو ساطور” في‬ ‫إحدى شوارع المممكة ومع فشمو اال ان الكاميرات اوقعت بو‪.‬‬ ‫فالحاجة لمتابعة ما يجري في المنزل أو الشركة أو المحالت‬ ‫التجارية في حالة عدم وجود مالكييا أصبحت ضرورة ممحة‬ ‫فيمجأ المالك لمكاميرات التقميدية لمتابعة ممتمكاتيم وفي ىذا‬

‫ذكر عدد من خبراء التقنية بضعة طرق بسيطة يمكن‬

‫اتباعيا لتقوية إشارة شبكة الـ "واي فاي" في المنزل‪.‬‬

‫التقرير نقدم لكم معمومات عن منتج جديد يوفر لمنزلك‬

‫ومن ىذه الطرق والوسائل التي تساعد عمى التقاط إشارة‬

‫األمان بطريقة سيمة وحديثة وىو عبارة عن مصابيح إضاءة‬

‫أقوى‪:‬‬

‫مزودة بكاميرات مراقبة تتمكن من التقاط الفيديو بتقنية‬

‫‪ -1‬انتقاء المكان المناسب لمموزع "راوتر‪":‬‬

‫‪ 363‬درجة تسمى” ‪Taykoo VR Cloud Camera‬‬

‫ينصح الخبراء بوضع الـ"رواتر" أو جياز بث إشارة الـ" واي‬

‫‪ ”Indoor Home Security Surveillance‬وتُباع في‬

‫فاي "في مكان يتوسط المنزل وخال من الزوايا أو العوائق‬

‫األسواق وبمواقع التسوق العالمية‪ .‬وما يميز ىذه المصابيح‬

‫‪51‬‬

‫تكنولوجيا ومعلومات‬

‫الـعـدد(‪)47‬‬

‫‪ 15‬كانون أول ‪2017‬‬

‫بشكل يضمن توزيع اإلشارة بشكل متساو في كافة أرجاء‬

‫‪ -3‬انتقاء "الراوتر" المناسب‪:‬‬

‫اإلشارة وانعكاسيا داخل جدران البيت‪.‬‬

‫الخبراء دوما عمى ضرورة انتقاء "الراوترات" الحديثة التي‬

‫لضمان جودة إشارة الـ "واي فاي" وقوتيا في المنزل يؤكد‬

‫البيت‪ ،‬ويفضل عدم وضعو قرب النوافذ منعا من ضياع‬

‫تتوافق مع تقنيات الشبكات الجديدة ويفضمون انتقاء تمك‬

‫التي تحوي أكبر قدر من ىوائيات البث‪.‬‬

‫‪ -2‬استخدام مقويات اإلشارة‪:‬‬

‫في حال كان المنزل كبي ار أو يحوي عوائق كثيرة من‬

‫المفروشات أو الجدران‪ ،‬ينصح الخبراء باستخدام أجيزة‬

‫‪ -4‬االستعانة بالعواكس المعدنية البسيطة‪:‬‬

‫واعادة بثيا وتوزيعيا في الغرف‪.‬‬

‫المنزل يمكن وضعيا بالقرب من ىوائيات الراوتر وتوجيييا‬

‫صغيرة قادرة عمى تمقي إشارة الـ "واي فاي" من "الراوتر"‬

‫يشير الخبراء إلى أن أبسط األلواح المعدنية المتوافرة في‬

‫بشكل يعكس اإلشارة باالتجاه المطموب‪ ،‬حتى أنو يمكن‬

‫االستعانة بعمب المشروبات الغازية الفارغة المصنوعة من‬

‫المعدن وقصيا بشكل فريد بحيث تشكل عواكس لإلشارة‪.‬‬

‫‪52‬‬

‫تكنولوجيا ومعلومات‬

‫الـعـدد(‪)47‬‬

‫‪ -5‬إبعاد "الراوتر" عن مصادر التشويش‪:‬‬

‫‪ 15‬كانون أول ‪2017‬‬

‫حسناً‪ ،‬جياز ‪ Travis‬يمنحك القدرة عمى التواصل بأكثر من‬

‫يؤكد فنيو اإلنترنت دوما عمى ضرورة وضع أجيزة "الراوتر"‬

‫‪ 03‬لغة من بين المغات األكثر شيوعاً حول العالم والتحدث‬

‫أجيزة إلكترونية قادرة عمى بث إشارات تؤثر أو تتداخل مع‬

‫ويستخدم الجياز تقنيات الذكاء االصطناعي لمتعرف عمى‬

‫‪ -6‬تغيير كممات الحماية‪:‬‬

‫الجياز يدعم إمكانية الترجمة في وضع عدم االتصال‬

‫إلى السكان المحميين لكل ثقة‪.‬‬

‫بعيدا عن التمفزيزنات واليواتف الالسمكية والراديوىات أو أي‬

‫الكالم وترجمتو فورياً لمغات المدعومة وفي أقل من ثانيتين‪.‬‬

‫اإلشارات التي يبثيا‪.‬‬

‫ينصح الخبراء بتغيير كممة الحماية لشبكة الـ "واي فاي"‬

‫باإلنترنت “أوف الين” لحوالي ‪ 23‬لغة من بينيا العربية‬

‫الشبكة‪ ،‬وبالتالي التأثير عمى سرعة نقل البيانات‪.‬‬

‫والروسية واليندية‪ ،‬في حين تتطمب بعض المغات وجود‬

‫واإلنجميزية‬

‫المنزلية كل فترة تجنبا الستخدام األجيزة المجاورة خدمات‬

‫والفرنسية‬

‫واإلسبانية‬

‫واأللمانية‬

‫والتركية‬

‫االتصال باإلنترنت‪.‬‬

‫ويضم الجياز شاشة عرض صغيرة بدقة ‪243 * 243‬‬

‫تواصل بأكثر من ‪ 03‬لغة مع جياز ‪ Travis‬الذكي‬

‫بيكسل وبطارية قادرة عمى العمل لمدة ‪ 12‬ساعة عند‬

‫استخدام وضع “أوف الين” أو ‪ 6‬ساعات بوضع “أون‬

‫الين” وذلك قبل أن تحتاج لمشحن مرة أخرى‪ ،‬مع دعمو‬ ‫لميزة إلغاء الضجيج والتكامل مع سماعات البموتوث‪.‬‬

‫ولو كنت تتساءل حول الفروقات بين الجياز وبين‬

‫التطبيقات المتخصصة عمى اليواتف الذكية‪ ،‬فبداية ستواجو‬ ‫بعض السمبيات عند استخدام الياتف الذكي مثل عمر‬

‫البطارية وسرعة الترجمة وعدم القدرة عمى االتصال وجياً‬

‫لوجو‪.‬‬

‫كما أن الجياز يدمج أفضل التطبيقات المتخصصة في كل‬

‫لغة بشكل منفصل‪ ،‬وبالتالي لن يحتاج المستخدم إلى البحث‬

‫ىل ترغب بامتالك القدرة عمى فيم أي لغة أثناء الحديث مع‬

‫عن أفضل التطبيقات المتخصصة في كل لغة وتنزيميا عمى‬

‫اء عند السفر أو عند الحديث حول األعمال‬ ‫اآلخرين سو ً‬

‫ىاتفو‪.‬‬

‫التجارية أو حتى لألغراض الشخصية الخاصة‪.‬‬

‫كل ما عميك فعمو ىو ارتداء السماعة (سمكية أو السمكية)‬

‫واالستماع إلى الترجمة الفورية لحديث الطرف اآلخر‪ ،‬مما‬

‫‪53‬‬

‫تكنولوجيا ومعلومات‬

‫الـعـدد(‪)47‬‬

‫‪ 15‬كانون أول ‪2017‬‬

‫يجعمو أحد الخيارات المالئمة عند السفر أو القيام باألعمال‬

‫السيناريو السابق قد مر عمى الكثير من مستخدمي اإلنترنت‬

‫يشار إلى أن جياز ‪ Travis‬الذكي متوفر حالياً كمشروع‬

‫السيناريو أو تجنبو إن لم يكن قد مر عميك سابقاً فإليك ‪3‬‬

‫في مرحمة من المراحل‪ ،‬لكن إن كنت ترغب بعدم تكرار ىذا‬

‫التجارية أو لمطالب الدوليين‪.‬‬

‫ويمكن‬ ‫عبر منصة ‪ indiegogo‬لمتمويل الجماعي‪ُ ،‬‬

‫طرق لكيفية استيالء الياكرز عمى حسابك وكيفية حماية‬

‫االختيار من ضمن الباقات المتوفرة داخل المشروع‪.‬‬

‫تدوير كممات المرور‬

‫نفسك منيا‪.‬‬

‫لممستخدمين طمب نسخة منو مقابل ‪ 131‬دوالر أمريكي أو‬

‫مع العمم أن المشروع استطاع أن يجمع تمويالً يزيد عن‬

‫أحد الطرق المعروفة الستيالء القراصنة عمى الحسابات‪،‬‬

‫حممة التمويل لغاية ‪ 22‬أبريل الحالي عمى أن يبدأ شحن‬

‫البيانات لمواقع وخدمات مختمفة وتبادليا فيما بينيم‪.‬‬

‫ىي الحصول عمى كممات المرور من خالل عمميات تسريب‬

‫‪ 433‬ألف دوالر أمريكي لغاية اآلن‪ ،‬في حين ستستمر‬

‫فمثالً عند تمكن الياكرز من الوصول إلى قاعدة بيانات‬

‫المنتج لمزبائن في شير يوليو‪.‬‬

‫خدمة أو موقع معين فإنيم يقومون بنشر معمومات‬

‫‪ 3‬طرق يستولي بيا الياكرز عمى حسابك ‪ ..‬كيف‬

‫المستخدمين بما في ذلك األرقام السرية لحساباتيم‪ ،‬وبالطبع‬

‫إن كنت أحد الياكرز وتق أر ىذا المقال فأنت تعرف جيداً من‬

‫تحمي نفسك منيا؟‬

‫أين تحصل عمى ىذه البيانات‪.‬‬

‫وبالطبع تسارع ىذه الخدمات (التي تم الوصول إلى قواعد‬

‫بياناتيا من قبل الياكرز) بالطمب من المستخدمين تغيير‬

‫كممة المرور الخاصة بيم‪.‬‬

‫لكن المشكمة ال تكمن في اختراق الخدمة نفسيا فقط‪ ،‬فبعد‬

‫أن يتم مشاركة ىذه البيانات بين الياكرز‪ ،‬فإنيم يقومون‬

‫بتجربة ىذه الحسابات عمى خدمات ومواقع أخرى بنفس‬

‫البريد وكممة المرور‪.‬‬

‫تستيقظ في الصباح‪ ،‬وترغب بإلقاء نظرة عمى بريدك‬

‫كيف تحمي نفسك؟‬

‫اإللكتروني أو حسابك عمى إحدى الشبكات االجتماعية أو‬

‫ببساطة شديدة لكي تتجنب ىذه المشكمة يجب عميك‬

‫الولوج لحسابك في إحدى المواقع لتفاجئ برسالة مفادىا أن‬

‫استخدام كممات مرور مختمفة لحساباتك عمى شبكة‬

‫كممة المرور الخاصة بحسابك تم تغييرىا‪ ،‬ودون أن تكون‬

‫اإلنترنت‪ ،‬بحيث تضمن عدم الوصول إلى حساباتك األخرى‬

‫أنت من قام بذلك‪.‬‬

‫نتيجة اختراق حساب عمى خدمة مختمفة‪.‬‬

‫‪54‬‬

‫تكنولوجيا ومعلومات‬

‫الـعـدد(‪)47‬‬

‫شبكات واي فاي غير اآلمنة‬

‫‪ 15‬كانون أول ‪2017‬‬

‫ىناك استيتار كبير من قبل المستخدمين بالسؤال السري‬

‫الذي يظير ليم عند تسجيل حساب في موقع أو خدمة‬

‫أنت في مكان عام‪ ،‬تريد استخدام اإلنترنت‪ ،‬أخرجت ىاتفك‬

‫معينة‪.‬‬

‫الذكي وقمت بالبحث عن الشبكات الالسمكية المتاحة‪ ،‬وفجأة‬

‫السؤال السري وضع باألساس كخطوة تساعدك عمى استرداد‬

‫ظيرت لك شبكة ال تحتاج إلى كممة مرور‪.‬‬

‫حسابك في حال عدم قدرتك عمى الوصول لو‪ ،‬وبالتالي يجب‬

‫يا إليي ستقوم باالتصال بيا عمى الفور والسعادة الغامرة‬

‫أن تأخذ األمر عمى محمل الجد‪.‬‬

‫عمى وجيك‪ ،‬لكن قد تنقمب ىذه السعادة إلى سرقة كافة‬

‫الياكرز خصوصاً عمى بعض الشبكات االجتماعية‪ ،‬يقومون‬

‫بياناتك‪.‬‬

‫باستخدام ىذه الحيمة إلعادة تعيين كممة المرور الخاصة‬

‫الكثير من المستخدمين ال يولون أىمية ألمن شبكات واي‬

‫بالمستخدم من خالل تخمين السؤال السري‪.‬‬

‫فاي قبل االتصال بيا‪ ،‬وىي مسألة في منتيى الحساسية‪.‬‬

‫فيناك بعض األسئمة السرية السيمة لمغاية مثل المدينة التي‬

‫فيمكن ببساطة تعقب موقعك وجمع بعض المعمومات عنك‬

‫ويمكن لمياكرز‬ ‫ولدت فييا‪ ،‬أو الكمية التي تخرجت منيا؟ ُ‬ ‫الوصول إلى ىذه اإلجابات من خالل نظرة سريعة عمى‬

‫عند استخدام ىذه الشبكات‪ ،‬أما السيناريو األسوأ (ألصحاب‬

‫الحظ العاثر) ىو وصول أحد الياكرز إلى كافة بياناتك بما‬

‫حسابك عمى فيس بوك‪.‬‬

‫فييا معمومات حساباتك عمى بعض المواقع والخدمات‪.‬‬

‫كيف تحمي نفسك؟‬

‫كيف تحمي نفسك؟‬

‫قم باختيار أسئمة سرية صعبة لمغاية بحيث يستحيل عمى‬

‫قدر اإلمكان ال تتصل إال بشبكات واي فاي آمنة‪ ،‬كما ُينصح‬

‫الياكزر تخمينيا‪ ،‬وقم بتدوين األسئمة واإلجابات في مكان‬

‫بتفعيل أحد تطبيقات ‪ VPN‬عمى ىاتفك عند استخدام شبكة‬

‫آمن إن كنت تخشى نسيانيا‪.‬‬

‫واي فاي في األماكن العامة‪.‬‬

‫كانت ىذه بعض الطرق التي يستخدميا الياكرز لالستيالء‬

‫يمكن أيضاً أن تعتمد عمى تطبيقات اليواتف الذكية‬

‫عمى حسابك‪ ،‬وسنتعرف خالل النصائح القادمة عمى طرق‬

‫المتخصصة في فحص شبكات واي فاي والتأكد من أمنيا‬

‫أخرى إن شاء اهلل‪.‬‬

‫وتشفيرىا‪.‬‬

‫السؤال السري‬

‫‪55‬‬

‫واحــة الشـعـر‬

‫الـعـدد(‪ 15 )47‬كانون أول ‪2017‬‬

‫الشهيد صدام حسين والشاعر الكبير عبدالرزاق عبدالواحد رحمهما هللا‬ ‫مييباً وان تختارىا ميتة بك ار‬ ‫وأن تترك الدنيا وذكراك ممؤىا‪،‬‬ ‫وحقك ان الموت موتك في الذكرى‬ ‫لعوضت‬ ‫موت َّ‬ ‫ولو كان بعد الموت ٌ‬ ‫بو النفس ما عانتو من ٍ‬ ‫ميتة نك ار‬ ‫ولكنو الموت الذي ليس بعده‬ ‫وارثك منو ال ُيباع وال ُيشرى‪..‬‬ ‫يقول أبو خالد فالتفتت إلى صدام حسين‪ ،‬فإذا عيناه غارقتان‬

‫في آخر لقاء جمع بين القائد الشييد صدام حسين وشاعر‬

‫في الدموع‪ ...‬وقد اختارىا‪ ،‬يرحمو اهلل‪ ،‬ميتة بك ار سيذكرىا‬

‫العرب األكبر المبدع عبدالرزاق عبدالواحد‪ ،‬قبيل العدوان‬

‫التاريخ ما دارت األيام‪.‬‬

‫األميركي الغاشم عام ٖٓ​ٕٓ ‪ ،‬طمب القائد من أبي خالد ان‬

‫التجمِّي" يؤكد شاعر العرب‬ ‫وفي رائعتو " ُ‬ ‫يوم َ‬ ‫كنت أرنو إليك َ‬ ‫األكبر المبدع عبدالرزاق عبدالواحد وفاءه ووالءه لمعراق‬

‫يق أر لو أبياتاً من شعره‪ ،‬كان يرحمو اهلل يحبيا‪:‬‬ ‫المنية غاي ٌة‬ ‫يقولون ىل بعد‬ ‫ِّ‬

‫الواحد‪ ،‬عراق البطولة والكبرياء ‪..‬‬

‫أجل بعدىا أن ال تجوع وال تعرى‬

‫واذ نستعيدىا اليوم فإننا نستعيد المعاني السامية فييا التي‬

‫وأن ال ترى لمشر وجياً وال يدا‬

‫صورت وقفة الشييد البطل صدام حسين في مواجية قاتميو‪..‬‬ ‫َّ‬

‫وانك تمسي ال تُراع وال تُغرى‬

‫التجمِّي‬ ‫ُ‬ ‫يوم َ‬ ‫كنت أرنو إليك َ‬

‫أجل بعدىا معيارىا‪ ،‬أن تجيئيا‬

‫ثاء‬ ‫لست‬ ‫جوز ِّ‬ ‫أرثيك‪ ..‬ال َي ُ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫الر ُ‬

‫‪56‬‬

‫واحــة الشـعـر‬ ‫جنوح ال‬ ‫كيف ُيرثى‬ ‫لست أرثيك‪َ ..‬‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ِ‬ ‫ماء‬ ‫ىي َ‬ ‫وء َو ُ‬ ‫ض ٌ‬ ‫روح لم ُخمد َو َ‬

‫كدٌر فييا‬ ‫ال‬ ‫اختالج بيا‪َ ،‬وال َ‬ ‫ٌ‬ ‫عصماء‬ ‫ؤوم‪ ..‬نقي ٌة‪..‬‬ ‫ُ‬ ‫َر ٌ‬

‫كب ِرىا َوتقاىا‬ ‫فر َ‬ ‫ط ْ‬ ‫ضخم ٌة‪ْ ..‬‬ ‫البقاء!‬ ‫وت َ‬ ‫الم ُ‬ ‫عندىا و ُ‬ ‫يستوي َ‬ ‫التجمي‬ ‫كنت أرنو َ‬ ‫ُ‬ ‫يوم َ‬ ‫إليك َ‬ ‫ظمماء‬ ‫كنت شمساً تحيطيا‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫قرود‬ ‫قتو ٌ‬ ‫طو ُ‬ ‫أسداً َ‬ ‫كنت َ‬ ‫وأمي ارً ْ ِ‬ ‫ىماء‬ ‫حفت بو َد ُ‬

‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫مت‬ ‫ىو‬ ‫ص ٌ‬ ‫الوجو‪َ ،‬‬ ‫كالفجر ُمسف ُر َ‬ ‫َو َ‬ ‫سوداء‬ ‫أوج ٌو‬ ‫بينما الكل ُ‬ ‫ُ‬ ‫تشاء‬ ‫ىكذا َوقف ُة المعالي‬ ‫ُ‬

‫الـعـدد(‪ 15 )47‬كانون أول ‪2017‬‬ ‫أتبكى في ِ‬ ‫العمياء؟!‬ ‫مجدىا‬ ‫ُ‬

‫بعد ِّ‬ ‫ذاك التعالي؟‬ ‫كل َ‬ ‫ىكذا؟‪َ ..‬‬

‫أنا أبكي العراق‪ ..‬أبكي بالدي‬

‫ساءوا؟!‬ ‫عينيك‪ ..‬ىكذا‬ ‫عد‬ ‫َ‬ ‫َب َ‬ ‫الناس ُ‬ ‫ُ‬

‫ٍ‬ ‫باء؟‬ ‫َ‬ ‫الو ُ‬ ‫كيف في لحظة طواىا َ‬

‫لحظة ي ِ‬ ‫ٍ‬ ‫طأطئُ ذا َك ال‬ ‫كيف في‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ِ‬ ‫اإلباء؟!‬ ‫ىاماتو‪َ ،‬وييوي‬ ‫جد‬ ‫َم ُ‬ ‫ُ‬ ‫يوم و ٍ‬ ‫ليمة يا بالدي‬ ‫َ‬ ‫بين ٍ َ‬ ‫ِ‬ ‫البناء؟!‬ ‫ذاك‬ ‫يتداعى‬ ‫لألرض َ‬ ‫ُ‬ ‫يوم و ٍ‬ ‫ليمة تتالشى‬ ‫َ‬ ‫بين ٍ َ‬

‫ِ‬ ‫الز ِ‬ ‫ذاك َّ‬ ‫أفاءوا؟!‬ ‫بعد َ‬ ‫َ‬ ‫ىو العظيم ُ‬ ‫يتعاوى‬ ‫كيف لحميم‬ ‫ليروا َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬

‫آشور‬ ‫كل َ‬ ‫ذاك التاريخ‪..‬باب ُل‪ُ ..‬‬ ‫ركاء‬ ‫الو ُ‬ ‫أريدو‪ ..‬وأور‪ ..‬و َ‬ ‫بين ٍ‬ ‫ليمة َوضحاىا‬ ‫كميا َ‬

‫األعداء؟!‬ ‫فوق ىاميا‬ ‫َو ْ‬ ‫طئت َ‬ ‫ُ‬

‫نجم تالال؟‬ ‫أفتبكى و َ‬ ‫ْ‬ ‫أنت ٌ‬

‫الموت لل‬ ‫َ‬ ‫فرطَ ما َ‬ ‫كنت تدفعُ‬ ‫ْ‬

‫أي ذل‬ ‫ليرى أىميا إلى ِّ‬

‫ض أكف‬ ‫مح َ‬ ‫فإذا األبعدون ْ‬

‫الفناء؟‬ ‫لدينا‬ ‫َوماذا أبقى َ‬ ‫ُ‬

‫َّ‬ ‫السماء‬ ‫عميك‬ ‫أشفقت‬ ‫أن‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫حد ْ‬ ‫ُ‬

‫البالء‬ ‫أن يحتوييا‬ ‫لبالدي ْ‬ ‫ُ‬

‫ِ‬ ‫األسماء؟‬ ‫تمك الوجوهُ و‬ ‫فيك َ‬ ‫ُ‬

‫البكاء‬ ‫يميق‬ ‫كيف‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫أبكيك؟‪ ..‬ال ُ‬ ‫ُ‬

‫ق َرم ازً‬ ‫تشي ُ‬ ‫ْ‬ ‫أفتبكى وأنت َ‬

‫شاء ْت‬ ‫ىي الحكم ُة‬ ‫العظيم ُة َ‬ ‫َ‬ ‫أم َ‬

‫حولو ِ‬ ‫باء‬ ‫ُ‬ ‫الغر ُ‬ ‫األقر ُ‬ ‫باء و َ‬

‫ٍ‬ ‫حرمة لمذي يأتي؟‪..‬‬ ‫َوا َذ ْن أي‬

‫الضياء؟!‬ ‫استقام‬ ‫كيف يبكى إذا‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬

‫ٕ‬

‫ِذم ًة؟؟‪ ..‬أي ِذ ٍ‬ ‫مة يا بالدي‬ ‫ْ ِ‬ ‫ِّماء؟‬ ‫بقيت فيك لم تطأىا الد ُ‬

‫قت؟‪ ..‬أي ِع ٍ‬ ‫أي ٍ‬ ‫رض‬ ‫نفس ما أُزِى ْ‬ ‫ِ‬ ‫األدنياء؟‬ ‫عفافو‬ ‫لم يم ْغ في‬ ‫ُ‬

‫ِ‬ ‫ياء؟!‬ ‫فيض َ‬ ‫أرض َوترقى‪َ ..‬ي ُ‬ ‫منك َ‬ ‫الب ُ‬

‫أن‬ ‫س إلى ْ‬ ‫تمار ْ‬ ‫أي نكر َ‬ ‫اء لم َ‬

‫ألق الدنيا‬ ‫لست أبكي‬ ‫َ‬ ‫عميك يا َ‬ ‫ُ‬

‫اء؟!‬ ‫نسي‬ ‫الناس أنيا نكر ُ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬

‫‪57‬‬

‫السكاكين كميا ِ‬ ‫باء!‬ ‫و‬ ‫ُ‬ ‫أقر ُ‬ ‫*‬ ‫أييا ِ‬ ‫كان َّ‬ ‫سداً‬ ‫اليائ ُل الذي َ‬

‫في وجوِه الغز ِ‬ ‫جاءوا‬ ‫اة ِمن ُ‬ ‫حيث ُ‬ ‫ِ​ِ‬ ‫كان‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫كروهُ‬ ‫محض اسمو إذ ا َذ ُ‬ ‫األشياء!‬ ‫تتعرى ِمن َزْيفيا‬ ‫َّ‬ ‫ُ‬ ‫التوقي‬ ‫َو ُ‬ ‫الم ُ‬ ‫ريب‪ ،‬لوال َ‬ ‫يكاد ُ‬ ‫جاء‬ ‫يكاد‬ ‫المنيب‪ ،‬لوال َّ‬ ‫َو ُ‬ ‫ُ‬ ‫الر ُ‬ ‫لفار ٍ‬ ‫كنت َرم ازً ِ‬ ‫عربي‬ ‫َ‬ ‫س َ‬

‫حممت عمرىا ِ‬ ‫األبناء‬ ‫بو‬ ‫ُ‬ ‫ْ َ‬ ‫العروبة ِ‬ ‫ِ‬ ‫كل ٍ‬ ‫فيو‬ ‫بيت ِمن‬

‫واحــة الشـعـر‬

‫الـعـدد(‪ 15 )47‬كانون أول ‪2017‬‬

‫غطاء‬ ‫َ‬ ‫ستر َوشمع ٌة َو ُ‬ ‫منك ٌ‬ ‫ِ‬ ‫اب أىمي‬ ‫ْ‬ ‫فتالقت عميو أبو ُ‬

‫ِ‬ ‫الناس‬ ‫أعين‬ ‫َوغداًحين تمتقي‬ ‫ُ‬

‫فأين منيا ِ‬ ‫قاء؟‬ ‫ال ِوقاءاً‪َ ..‬‬ ‫الو ُ‬

‫ِ‬ ‫اء!‬ ‫فكف كأختيا بتر ُ‬

‫أنت ال‬ ‫ع سيدي‪َ ،‬و‬ ‫َ‬ ‫تر ْ‬ ‫حاشاك‪َ ،‬‬ ‫ال َ‬

‫لست عراقاً‬ ‫ال‪ ..‬وحاشا العراق‪َ ..‬‬

‫اء‬ ‫جب ُل ال ال تيزهُ األنو ُ‬

‫ولما‬ ‫أغمقوىا‬ ‫َ‬ ‫عميك َدى ارً ّ‬

‫باء‬ ‫لو تمادى‬ ‫َ‬ ‫الو ُ‬ ‫عميك ىذا َ‬

‫ال فينا‬ ‫بنيك‪ ..‬ماز َ‬ ‫نحن نبقى َ‬ ‫ُ‬

‫اء‬ ‫فتحوىا‬ ‫َّ‬ ‫اقشعر حتى اليو ُ‬

‫ِ‬ ‫الثعابين‬ ‫غاب ِمن الدَّبى و‬ ‫َ‬ ‫سال ٌ‬ ‫الفضاء‬ ‫عنو‬ ‫لبغداد‬ ‫ضاق ُ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬

‫ع ِ‬ ‫ِ‬ ‫األرض إال‬ ‫شاخصاً عمى‬ ‫تد ْ‬ ‫لم َ‬ ‫اء‬ ‫غتو‪ ،‬حتى الصوى َّ‬ ‫لد ُ‬ ‫َ‬ ‫الص َّم ُ‬

‫ىيض ْت بنا م ِ‬ ‫السود‬ ‫الس ُعيا‬ ‫ثم‬ ‫َّ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫اء‬ ‫ىاج َ‬ ‫بما َ‬ ‫حقدىا األُجر ُ‬ ‫ٖ‬ ‫دار في ِ‬ ‫كل ٍ‬ ‫اآلن أفعى‬ ‫عقرىا َ‬

‫الثوار لو َّ‬ ‫ظل فينا‬ ‫لست َ‬ ‫َ‬ ‫أرض ّ‬

‫تجر ُ ِ‬ ‫ق لم ِ‬ ‫فض ُل ِعر ٍ‬ ‫ماء‬ ‫ْ‬ ‫منو الد ُ‬ ‫ِ‬ ‫يسم ْع‬ ‫ُ‬ ‫أنو َم َّر بالتراب ولم َ‬

‫ضج في التر ِ‬ ‫النداء!‬ ‫اب‬ ‫َوقد َّ‬ ‫ُ‬

‫ِ‬ ‫فسالم ِ‬ ‫الشيادات‬ ‫أرض‬ ‫عميك َ‬ ‫ٌ‬ ‫ِ‬ ‫الشيداء‬ ‫أرضك‬ ‫تتالى في‬ ‫ُ‬ ‫عميك يا آخر الر ِ‬ ‫ايات‬ ‫سالم‬ ‫َ‬ ‫َ ّ‬ ‫َو ٌ‬ ‫العفاء؟‬ ‫سناك‬ ‫نال ِمن‬ ‫ما َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬

‫سيف سيبقى‬ ‫أنت‬ ‫ال‪،‬‬ ‫َ‬ ‫ٌ‬ ‫وحاشاك‪َ ..‬‬

‫ِ​ِ‬ ‫ٍ‬ ‫باء‬ ‫عقر ُ‬ ‫كل طفل في ميده َ‬

‫ِ‬ ‫مضاء‬ ‫الخمود‪،‬‬ ‫ىو في‬ ‫َو ُ‬ ‫ُ‬ ‫لو‪َ ،‬و َ‬

‫يروىا‬ ‫وَ‬ ‫انزوى أىمنا ْ‬ ‫كأن لم َ‬

‫غمد‪ ،‬فإذا ما‬ ‫ىو ُم ٌ‬ ‫ىيب ٌة َو َ‬ ‫س َّل يجري ِمن شفر ِ‬ ‫الضياء!‬ ‫تيو‬ ‫ُ َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬

‫روءات تقضي‬ ‫الم‬ ‫ُ‬ ‫ىكذا ىكذا ُ‬

‫أنت غائباً‪ ..‬فإذا ما‬ ‫ىكذا َ‬

‫أبرياء!‬ ‫طول عمرىم‬ ‫أىمنا َ‬ ‫ُ‬ ‫فاء‬ ‫ىكذا ىكذا‬ ‫ُ‬ ‫الو ُ‬ ‫يكون َ‬

‫فمتخ ِ‬ ‫األحياء!‬ ‫جل‬ ‫ميتاً‪ْ ،‬‬ ‫ِق َ‬ ‫يل ْ‬ ‫ُ‬

‫ٗ‬

‫الكبرياء‬ ‫ذاك الشمو ُخ و‬ ‫منك َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ىو‬ ‫لم َ‬ ‫يز ْل في عراقنا َ‬ ‫منك َز ٌ‬ ‫ِ‬ ‫تتقيو َّ‬ ‫الز ِ‬ ‫النكباء‬ ‫عازعُ‬ ‫ُ‬

‫ِ‬ ‫أطبق‬ ‫قوم لو‬ ‫الكون ليالً‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫فيو ٌ‬ ‫ِ‬ ‫ضاءوا!‬ ‫أوقدوا‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫كوكب الدِّماء َو ُ‬ ‫عزم‬ ‫أنت أدرى بيم فيم ِم َ‬ ‫َ‬ ‫نك ٌ‬ ‫شماء‬ ‫نخوةٌ‬ ‫ُ‬ ‫باء‪َ ،‬و َ‬ ‫وا ٌ‬

‫ِ‬ ‫الشمس‬ ‫أطفئ ْت َّ‬ ‫غرةُ‬ ‫ماىم‪ ..‬لو َ‬ ‫َوِد ُ‬ ‫َّ ِ‬ ‫فاء‬ ‫قنادي ُل‬ ‫مالين انط ُ‬

‫النير ِ‬ ‫ين تجري لتسقي‬ ‫يان‬ ‫جر َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫فمتسل َزىو ِ‬ ‫كربالء!‬ ‫أرضيا‬ ‫ُ‬ ‫ْ َ‬ ‫*‬ ‫ع سيدي‪َ ،‬ونم ىادئ ِ‬ ‫البال‬ ‫ال تَُر ْ‬ ‫ْ‬ ‫ِ‬ ‫فاألنباء‬ ‫العيون‪..‬‬ ‫قرير‬ ‫ُ‬ ‫َ‬

‫أن َّ‬ ‫عنك‬ ‫فع ْت َ‬ ‫ْ‬ ‫تعض َ‬ ‫اليد التي َد َ‬

‫ِ‬ ‫ب ٍ‬ ‫عد َل‬ ‫ُر َّ‬ ‫الحياة جميعاً‬ ‫موت ْ‬

‫ذات ٍ‬ ‫بأن ال‬ ‫يوم َّ‬ ‫سوف‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫تأتيك َ‬

‫الحياء‬ ‫ففي قطعيا َيزو ُل‬ ‫ُ‬

‫اء!‬ ‫ىكذا جد َك‬ ‫ُ‬ ‫الحسين ُير ُ‬

‫ياء!‬ ‫ض َّج فييا ِّ‬ ‫َ‬ ‫دار ْت‪َ ،‬و َ‬ ‫الض ُ‬ ‫أرض َ‬

‫‪58‬‬

‫واحــة الشـعـر‬

‫الـعـدد(‪ 15 )47‬كانون أول ‪2017‬‬

‫سقطوا جميعا ولم تسقط القدس‬ ‫الشاعر‪/‬القدلي يوسف‬ ‫سقط المموك والرؤساء‬

‫وحرارة الدم وبرودة الموت‬

‫ذاك المسجي عمي يدي الخمود‬

‫والعسس الصغار‪.‬‬

‫اقاتل اقاتل الي يوم القيامة‬

‫ومناديل الوداع المر‬

‫سقطت حكومات الدمار‬

‫الي نزول البراق‬

‫وعمق النشيج‬

‫لم تسقط القدس‬

‫اوياتي ايوب العراق‬

‫انا االخرس الميبول‬

‫انا فتي فمسطين االبي‬

‫من شيداء بابل‬

‫اركض قرب‬

‫‪...‬لم اجيش بالبكاء‬

‫اوخيل سعد‬

‫الجدار وادور ‪......‬ادور‬

‫لياتي الساقطون يجتمعون‬

‫اوصواريخ الحسين‬

‫رايتيم صبيا يقارعون الدرع‬

‫وينفضون مسربمين بعار اليزيمة‬ ‫والق اررات القديمة !!!!‬ ‫انيم يستنكرون !!!‬ ‫انيم يحزرون!!!‬ ‫من الريح التي ستيز عروشيم‬ ‫‪...‬فانيم يتوسمون لحاخام الجريمة ‪.‬‬ ‫‪...‬ان يرجي القرار‬ ‫سقطوا جميعا‬ ‫سقطوا جميعا‬ ‫ولم تسقط فمسطين‬ ‫ىاانذا استل سيف ابي‬ ‫من حجر وياقوت‬

‫سياتي المسيح حتما و(صدام‬ ‫حسين)‬

‫انا الفتي المبجل بالتواريخ والشيامة‬ ‫اتيا من غزة ومن حيفا‬ ‫ومن يافا وامر عمي الجميل‬ ‫فانو الزحف الكبير‬ ‫الي قبة الصخر ومسري البراق‬ ‫انا فتي الحجر القديم‬ ‫يشج راسي اخمص بندقية‬ ‫وتغطية الكوفية الحمراء‬ ‫زعفران دمي يفوح‬ ‫و يشدني الي حيث الشييد‬

‫‪59‬‬

‫بالحجر الصغير‬ ‫ويطيرون حمائم بيضاء‬ ‫في فضاء الموت‬ ‫والدم والبارود‬ ‫ومن يراىم اليعود‬ ‫فركضت ركضت‬ ‫والدرع‬ ‫يرفع فوىة القنابل ‪.‬‬ ‫‪..‬يرفع فوىة‪..‬القنابل‪......‬‬ ‫‪.‬يرفع فوىة الموت‬ ‫فرايت وطني بالييود‬ ‫رايت فمسطين القيامة‬

‫واحــة الشـعـر‬ ‫والمساجد‬ ‫ورايت جيشا اثر جيش‬ ‫والرايات الخضر‪ .‬والبيضاء‪...‬ترف‬ ‫و السوداء تسبق صميل السيوف‬ ‫تطابقيا الراية الحمراء‬ ‫تتقدم من الحدود الي الحدود‬ ‫وسمعت صييل الخيل ورايت السيوف‬ ‫وعرفت من برق السيوف‬

‫الـعـدد(‪ 15 )47‬كانون أول ‪2017‬‬ ‫اخرس ال اسمع ازيز الطائرات وال‬ ‫جنازير الدروع‬

‫ىشم شاشات المموك‬ ‫والرؤساء والعسس الصغار‬ ‫ال يشاىدوا اطفال الحمام‬ ‫يذبحون من الوريد الي الوريد‬ ‫ومن الشييد الي الشييد يتناسمون‬ ‫ىشم شاشات التمفاز‬

‫سيف ايوب‬

‫وىم يحتسون القوة‬

‫ورايت قربي بمقاء الممثم‬

‫وكاسات النبيذ‬

‫‪......‬تصيل‪ ...‬تصيل وتحازي كتفي‬

‫الصوت ليم فالقول لك‬

‫وتساعدني عمي النيوض‬

‫كم احرقوا المدن الجميمة‬

‫واقتربت اقتربت من فوىة الدروع‬

‫وتامروا حتي راؤوا الدخان‬

‫ورميت قنبمتي حج ار‬

‫والموت الزؤام‪ .....‬يحاصرىم ‪...‬‬

‫حج ار في مدفع البارود‬

‫وىم يركضون او يرقصون‬

‫ومضيت مضيت حيث‬

‫‪..‬او يمعقون احذية المجوس‬

‫سريت وعرجت‬

‫ويدفعون ما يكفي لتحرير القدس‬

‫روحا وجسدا الي حيث ابديت‬

‫والمدن القديمة شواىد التاريخ‬

‫انا الميبول ‪....‬‬

‫يدفعون ما يكفي لحاخام الفجيعة‬

‫‪60‬‬

‫مايكفي لمصالة في االقصي نيا ار‬ ‫سقطت امريكا سقط الييود‬ ‫كم يرعبون من الموت‬ ‫واطفاال يطيرون مثل النسور‬ ‫ويقذفون بنادق السجيل ‪....‬‬ ‫حجر من فمسطين‬ ‫بعرش مموككم وماتكنزون‬ ‫حجر من فمسطين‬ ‫باساطيمكم في البحر الشقيق‬ ‫حجر‪ .‬من فمسطين‬ ‫بطائراتكم التي دكت مدن العراق‬ ‫حجر من فمسطين‬ ‫بمادفعتم لقتل الماليين‬ ‫حجر من فمسطين ‪....‬‬ ‫بنفطكم والذىب المقنطر والخواء‬ ‫حجر من فمسطين‬ ‫بعروشكم وان بمغت زىو بمقيس‬ ‫سقط المموك ‪...‬سقط المموك‬ ‫وما سقطت فمسطين ‪.‬‬

‫واحــة الشـعـر‬

‫الـعـدد(‪ 15 )47‬كانون أول ‪2017‬‬

‫س ْت أَ ْع ْ‬ ‫ال ُم‬ ‫َح ِزنَ ا ْلع َِر ْا ُق َو ُن ِّك َ‬ ‫محمود السيد الدغيم‬ ‫ال ُم‬ ‫َع ْ‬ ‫َح ِز َن ا ْل ِع َاْر ُ‬ ‫س ْت أ ْ‬ ‫ق َوُن ِّك َ‬

‫ص َّداْ ُم‬ ‫س َر ا ْل ُع َم ْ‬ ‫ال ُء َياْ َ‬ ‫َوتَ َجاْ َ‬ ‫س ا ْل َم ْي َداْ ِن ِف ْي َي ْوِم ا ْل َو َغ ْى‬ ‫َياْ فَاْ ِر َ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ال ُم‬ ‫سْ‬ ‫م ِّن ْي َعمَ ْي َك تَح َّي ٌة َو َ‬ ‫َس َد َّ‬ ‫ى‬ ‫صمَّ ْى َعمَ ْي َك ا ْل ُع ْر ُ‬ ‫الش َر ْ‬ ‫ب َياْ أ َ‬ ‫َ‬ ‫ِ‬ ‫صمَّ ِت األَق َْواْ ُم‬ ‫ص ْو َن َو َ‬ ‫َوا ْل ُم ْخم ُ‬ ‫ِّك واْ ِ‬ ‫ض ٌح‬ ‫س ْي ِن طَ ِرْي ُ‬ ‫ق َجد َ َ‬ ‫َياْ ْاب َن ا ْل ُح َ‬ ‫َو َعمَ ْي ِو َ ِ‬ ‫َماِْم إِ َماْ ُم‬ ‫ساْ َر إلَى األ َ‬ ‫َدرب َّ ِ‬ ‫ساْ َد ِت ْي‬ ‫ُْ‬ ‫الش َياْ َدة َد ْرُب ُك ْم َياْ َ‬ ‫ُخ َوِتي ِ‬ ‫ِ‬ ‫اإل ْع َداْ ُم‬ ‫َي ْحمُ ْو ب َياْ َياْ أ ْ ْ‬ ‫الس ْبطَ ْي ِن‪َ ،‬ياْ َج َّد ا ْلفَتَ ْى‬ ‫َياْ َواْلِ َد ِّ‬ ‫َن ا ْل ِك َاْر َم ِك َاْر ُم‬ ‫َعمَّ ْمتَ ُي ْم أ َّ‬ ‫ت‪َ :‬ي ْوَم َر ِح ْيمِ ِي ْم َو َع َاْزِئ ِي ْم‬ ‫َو َىتَ ْف َ‬ ‫إِ َّن ا ْل ُب َكاْ َء َع َمى َّ‬ ‫الش ِي ْي ِد َح َاْر ُم‬

‫الش َياْ َد ِة َي ْوم ُع ْر ِ‬ ‫َي ْوُم َّ‬ ‫س ِع َاْر ِق َناْ‬ ‫ُ‬ ‫ال ُم‬ ‫ف َواألَ ْق ْ‬ ‫َ‬ ‫ش ِي َد ْت ِب َذاْ َك الص ْح ُ‬

‫ُم ٍة‬ ‫ت َد ْرَب َك ِبا ْل َوفَاْ ِء أل َّ‬ ‫َع َّم ْد َ‬ ‫عرِبي ٍ‬ ‫َع َجاْ ُم‬ ‫َّة َخاْ َن ْت ِب َيا األ ْ‬ ‫َ​َ‬

‫س ْيفَ َك ِفي ا ْل ُح ُر ْو ِب فَ​َزْم َزَم ْت‬ ‫سمَ ْم َ‬ ‫ت َ‬ ‫َو َ‬ ‫ب ا ْل َم ُج ْو ِ‬ ‫ْز ُم‬ ‫طأَ األَق َاْ‬ ‫طأْ َ‬ ‫س‪َ ،‬و َ‬ ‫صُ‬ ‫ُع َ‬ ‫الس ْي ِ‬ ‫ض َّم ِخ ِب َّ‬ ‫ى‬ ‫ت ِب َّ‬ ‫َو َكتَ ْب َ‬ ‫ف ا ْل ُم َ‬ ‫الش َذ ْ‬ ‫اإل ْي َحاْ ُء َو ِ‬ ‫ِس ْف ارً ِب ِو ِ‬ ‫اإل ْل َياْ ُم‬ ‫ياْ أَييا الس ِّني َدرب َك واْ ِ‬ ‫ض ٌح‬ ‫َ َ‬ ‫ُْ َ‬ ‫الساْ َداْ ِت َياْ قَ ْمقَاْ ُم‬ ‫س ِّي َد َّ‬ ‫َياْ َ‬

‫القمقام‪ :‬البحر والرجل الواسع العطاء‬ ‫َزَر ُع ْوا طَ ِرْيقَ َك ِبا ْل ُوُر ْوِد تَ ِق َّي ًة‬ ‫فَِإ َذاْ ِب َياْ ِم ْن ِح ْق ِد ِى ْم أَْل َغاْ ُم‬ ‫س ْوُد ا ْل َعماْ ِئِم َو َّ‬ ‫ى‬ ‫الن َواْ َياْ َوا ْل َي َو ْ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫س َخاْ ُم‬ ‫أ َّ‬ ‫َما ا ْل ُقمُ ْو ُ‬ ‫س ْخ َم ٌة َو ُ‬ ‫ب (ٔ)فَ ُ‬ ‫ت م َناْ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ض ٌل‬ ‫َياْ قَاْئ َد الش َي َداْء أَ ْن َ ُ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫صاْ ُم‬ ‫ص ْم َ‬ ‫َو ُم َكاْف ٌح َو ُم َجاْى ٌد َ‬

‫صمصام‪ :‬سيف ماض ال ينثني‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ص َحاْ َب ٌة‬ ‫ص ْح َب ٌة َو َ‬ ‫لَ َك في ا ْل ُع ُر ْوَبة ُ‬

‫‪61‬‬

‫َو َم َعاْ ِر ٌك َو َم َناْ ِز ٌل وخيام‬ ‫ش َنقُ ْو َك َي ْوَم ا ْل ِع ْي ِد ِف ْي إِ ْح َاْر ِم َناْ‬ ‫َ‬

‫فَتَ َع َّك َر التَّ ْيمِ ْي ُل َو ِ‬ ‫اإل ْح َاْر ُم‬ ‫َوَب َكى ا ْل َح ِج ْي ُج َعمَ ْي َك ِف ْي َع َرفَاْ ِت َناْ‬ ‫ق ا ْل ُخ ُد ْوِد ِس َجاْ ُم‬ ‫فَ ُد ُم ْو ُع ُي ْم فَ ْو َ‬ ‫ِ‬ ‫ص ُر َو َم َّك ٌة‬ ‫َوَب َك ْت َعمَ ْى َب ْغ َداْ َد م ْ‬ ‫س َياْ َم ْح ُب ْوَب َياْ َو َّ‬ ‫الشاْ ُم‬ ‫َوا ْلقُ ْد ُ‬ ‫الن ْخ ُل لَ َّوح ِبالسيو ِ‬ ‫َو َّ‬ ‫ف َو َى َّزَىاْ‬ ‫َ‬ ‫ُْ‬

‫َع َماْ ُم‬ ‫فَتَ َج َّم َع األ ْ‬ ‫َخ َواْ ُل َواأل ْ‬ ‫ى قَاْ َد ٍة‬ ‫فَ ْي َع ْو َج ِة األ ْ‬ ‫َح َاْر ِر َمثْ َو ْ‬ ‫لَ َّماْ أ ُِت ْي َح ِب َدف ِْن َك ِ‬ ‫اإل ْك َاْر ُم‬ ‫سِم ْي َل ُم َح َّم ٍد‬ ‫َ‬ ‫ض َّم ْت ُرفَاْتَ َك َياْ َ‬ ‫فَتَ​َن َّي َد ْت ِم ْن ُح ْزِن َيا اآل َكاْ ُم‬

‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ي‬ ‫سقَ ْى َ‬ ‫ض ِرْي َح َك َىاْط ُل ا ْل ُم ْز ِن الَّذ ْ‬ ‫َو َ‬ ‫ض ِل ُىطُ ْولِ ِو األ ََّياْ ُم‬ ‫َن َ‬ ‫طقَ ْت ِبفَ ْ‬ ‫ض َك َم ِّيتاً َو ُم َجاْ ِىداً‬ ‫َك َّرْم َ‬ ‫ت أ َْر َ‬ ‫فَب َك ْت عمَ ْي َك ا ْلعرب ياْ ِ‬ ‫ض ْر َغاْ ُم‬ ‫ُْ ُ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬

‫االسـتـراحـــة‬

‫الـعـدد(‪ 8 )46‬كانون أول ‪2017‬‬

‫‪62‬‬

‫االسـتـراحـــة‬

‫الـعـدد(‪ 8 )46‬كانون أول ‪2017‬‬

‫عبا في العالم‪ ..‬غابات لالنتحار وجزر مميئة باألرواح‬ ‫بالصور‪ :‬أكثر ‪ 01‬أماكن ر ً‬ ‫ىل دخمت في ٍ‬ ‫تحد أن تتحمل أكثر المشاىد رعباً في‬

‫دير “ساو فرانسيسكو” – بيرو‬

‫األفالم؟‪ .‬ىل دخمت في ٍ‬ ‫تحد أن تعيش مشيد رعب في‬ ‫الحقيقة؟‪ .‬إذا ما ستقرأه في السطور التالية‪ ،‬فرصة ألن‬ ‫تعيش تجربة زيارة أكثر األماكن رعبا في العالم‪ ،‬مثل جزيرة‬ ‫مميئة بأرواح أطفال‪ ،‬وغابات تدفعك لالنتحار‪ ،‬والمستشفى‬ ‫التي تمقى فييا الزعيم النازي ىتمر عالجو‪.‬‬ ‫غابات االنتحار – اليابان‬

‫ُوجد في ىذا الدير الموجود في العاصمة ليما‪ ،‬الكثير والكثير‬ ‫من الرفات البشرية لدرجة دفعت الرىبان أن يتخذوا منيا‬

‫وسيمة لتزيين المكان‪ ،‬فمن ينظر إلييا أول مرة يعتقد أنو‬ ‫“ديكور مصنوع”‪ ،‬ولكن في حقيقة األمر ىي جماجم وعظام‬ ‫حقيقية‪.‬‬ ‫مقبرة “تشاو شيال” – بيرو‬ ‫“أوكو جاىي ار” أو المعروفة بغابات االنتحار في اليابان‪،‬‬ ‫يقال إنيا مميئة باألرواح الشريرة والطاقات السمبية التي‬ ‫تجبر كل شخص يدخميا عمى االنتحار‪ ،‬أو إيذاء نفسو دون‬ ‫وعي‪ ،‬ومن يحالفو الحظ ويخرج من ىذه الغابات حي‪ ،‬فإنو‬ ‫يصاب باالكتئاب‪.‬‬

‫‪63‬‬

‫االسـتـراحـــة‬

‫الـعـدد(‪ 8 )46‬كانون أول ‪2017‬‬

‫يبدو أن بيرو عمى عالقة وطيدة مع الرفات البشرية‬ ‫المحيرة‪ ،‬فيذه المقابر القديمة مميئة بالرفات البشرية التي‬

‫ُبنيت ىذه المستشفى عام ‪ 0181‬لعالج مرضى السل‪،‬‬

‫ودخميا ىتمر مرة واحدة لتمقي العالج‪ ،‬واتخذىا الناس رم ازً‬

‫يرجع عمرىا إلى عام ‪ 0111‬ميالدياً وىي مفتوحة لمزوار!‬

‫لمرعب ويقيمون بداخميا حفالت صاخبة ومثيرة لمرعب برغم‬ ‫معارضة السمطات‪.‬‬

‫كنيسة “نوسا سنو ار” – البرازيل‬

‫مدرسة بريبيات – أوكرانيا‬

‫تم تعميق قوالب من الشمع عمى أشكال أعضاء الجسم‪،‬‬ ‫حيث يأتي المرضى إلى الكنيسة ويتوجيون بالدعاء ويقرأون‬

‫تم التخمي عن بمدة “بريبيات” تماماً من قبل أوكرانيا بعد ما‬

‫بعض التراتيل الخاصة بالجزء المريض منيم‪ ،‬والمعمق منو‬

‫أصابيا انفجار نووي مروع في عام ‪ ،0811‬وىذه األقنعة‬

‫نموذج شمعي في سقف الكنيسة‪ ،‬طمعا في الشفاء‪.‬‬

‫تشيد عمى الخوف والذعر الذي عاشو سكان ىذه المدينة‬ ‫ومحاوالتيم الفاشمة لمنجاة بأرواحيم‪.‬‬

‫المستشفى العسكري – ألمانيا‬

‫جزيرة الدمى – المكسيك‬

‫‪64‬‬

‫االسـتـراحـــة‬

‫الـعـدد(‪ 8 )46‬كانون أول ‪2017‬‬

‫ىذه الجزيرة مميئة بالدمى المعمقة عمى أفرع الشجر واألوتاد‪،‬‬

‫منذ عام ‪ 0811‬وحتى وفاتو في عام ‪ 0101‬كرس الفنان‬

‫وتقول األسطورة أن السكان قديماً كانوا إذا مات طفل في‬

‫الفنمندي رونكونين فيجو حياتو لنحت التماثيل المخيفة التي‬

‫العائمة أخذوا دميتو وعمقوىا في الجزيرة‪ ،‬والبعض تحدث عن‬

‫مأل بيا ىذه الحديقة‪ ،‬وبعد موتو ومن قبل ذلك زحفت‬

‫عودة روح األطفال في ىذه الدمى‪.‬‬

‫الطحالب إلى ىذه التماثيل لتزيدىا رعباً‪ ،‬فيو مكان يستحق‬ ‫الزيارة‪.‬‬

‫سراديب الموتى – إيطاليا‬

‫تل الصمبان – ليتوانيا‬

‫إذا زرت إيطاليا في أي وقت وكانت لديك رغبة في أن تعيش‬ ‫بعض المغامرة‪ ،‬فجرب أن تزور سراديب الموتى في مدينة‬ ‫باليرمو المميئة بجثث الكينة المحنطة‪ ،‬الصامدة رغم تغيرات‬ ‫الجو ومرور الزمن‪ ،‬فإنك ستتجول بجوار جثث حقيقية‪.‬‬ ‫حديقة التماثيل – فنمندا‬

‫ال يوجد مكان عمى وجة األرض عميو صمبان أكثر من ىذا‬ ‫المكان في ليتوانيا‪ ،‬المخيف في األمر ىو إصرار السكان‬ ‫عمى جمب المزيد من الصمبان لزيادة ارتفاع التل واصرار‬ ‫السمطات عمى ىدميا كل مرة‪ ،‬فالمنظر حقاً مخيف‪.‬‬

‫‪65‬‬