حركتنا هي حركة بعث بأوسع ما في هذه الكممة من معنى .بعث في الروح والفكر
واألخالق واإلنتاج والبناء وفي كل هذه المؤهالت والكفاءات العممية.
الرفيق القائد المؤسس العدد ()4
www.alq.alssadaa.net
15ايلول 2017
فــي هــذا الـعــدد االفــتــتــاحـيــة :دعـــوة للـتــألــق فـي ألــق الـبـعــث ،ص1 البعثي هو الصورة الحية لألمة ،ص3 الرفيق القائد المؤسس أحمد ميشيل عفلق
البعث :مفهوم وفكرة ومنهج حياة وليس مجرد حزب سياسي ،ص5 أ.د .كاظم عبد الحسين عباس /أكاديمي عربي من العراق التفكير االيجابي البناء :حرق المراحل ،ص8 رفيق من الفرات األوسط واجبات العمل القومي :انتظارات األمة من شطرها المغاربي واإلفريقي ،ص9 أنيس الهمامي /تونس
فكر حزب البعث العربي االشتراكي في مواجهة عولمة اإلرهاب،ص14 د .اياد حمزة الزبيدي /العراق البعث العربي ..ضرورة تأريخيه ،ص17 سعاد العبيدي /العراق الصلة العضوية للبعث بالجماهير،ص19 أبو محمد عبد الرحمن /لبنان الطائفية ...في العقل الباطن ،ص21 د .عبدالكريم الوزان /العراق
حركتنا ىي حركة بعث بأوسع ما في ىذه الكممة مف معنى .بعث في
الروح والفكر واألخالؽ واإلنتاج والبناء وفي كؿ ىذه المؤىالت والكفاءات العممية.
الرفيق القائد المؤسس العدد ()4
15ايلول 2017
www.alq.alssadaa.net
االفػػتػػتػػاحػيػػة
دعػػػوة لمػتػػألػػؽ فػي ألػػؽ الػبػعػػث عمؿ تطوعي خالص وبمبادرات أعضاءىا الخالصة ال ترتجي
نحف ننتمي لمبعث فك ار وعقيدة ألننا نعشؽ أمتنا العربية المجيدة ونبحث عف سبؿ انقاذىا مف الفقر والجيؿ والتخمؼ
غير رضى هلل أوال ثـ الوطف واالمة.
ونحقؽ ألقطارىا السيادة واالستقالؿ الحقيقي الناجز ولكي
وعميو ومف ىذا المنطمؽ:
تبقى ممكنات وحدتيا قائمة وتتعزز .وحيف نجتيد في
فاف مجمة الؽ البعث توجو دعوة محبة مغمسة بنقاء الغاية
االعالف عف قناعاتنا وحبنا ووالءنا لمحزب فإننا نحقؽ
ونزاىة االىداؼ الى كؿ رفاقنا المقتدريف فكريا مف أىؿ العمـ
اجتياداتنا بحب ال ينقطع وحرص وحماس متأجج ال يعرؼ
والثقافة كتابا واعالمييف ومناضميف لرفد المجمة بكتابات
التخاذؿ وال السكينة.
فكرية وعقائدية وذات أبعاد ميدانية نابعة مف تجارب التنظيـ
ألؽ البعث مجمة صدرت مف قموب عاشقة لمبعث -األمة
كؿ في ساحتو ومف انجازات البعثييف الرسالييف األفذاذ.
-الحرية .مف قموب خاشعة في حضرة االنساف العربي
اف أىداؼ المجمة ىي تجديد الفكر واثراءه وتثقيؼ االجياؿ
المستيدؼ في حياتو ورزقو وتعميمو وصحتو وأمنو
بعقيدة البعث وابراز منجزات الحزب في مختمؼ االنشطة
الشخصي والوطني والقومي .مف ارادات تؤمف اف بوسعيا
التي يتصدى ليا وأوليا عممو الجيادي لتحرير االرض
اف تنتج بال كمؿ وال ممؿ واف بوسعيا اف تمد جسور العطاء
واالنساف وطرد االحتالؿ وتأميف التحكـ القومي بالثروات
مع غيرىا مف رفاؽ الدرب في كؿ الساحة العربية وخارجيا .
والمقدرات والتأسيس لعالقات متوازنة مع جميع شعوب العالـ
ألؽ البعث كما صدى نبض العروبة وطالئع المستقبؿ
المؤمنة بالحرية واالستقالؿ والسيادة .ومف واجباتنا أيضا
وكؿ فعاليات شبكتنا نبض العروبة المجاىدة لمثقافة واالعالـ
التصدي لإلرىاب المسمط عمى حزبنا العظيـ مف قبؿ قوى
عمى مختمؼ الممكنات المتاحة لنا مف وسائؿ االعالـ ىي
االمبريالية والصييونية والفارسية التوسعية االحتاللية المجرمة التي تعمؿ عمى بث السموـ الطائفية في محاولة 1
حركتنا ىي حركة بعث بأوسع ما في ىذه الكممة مف معنى .بعث في
الروح والفكر واألخالؽ واإلنتاج والبناء وفي كؿ ىذه المؤىالت والكفاءات العممية.
الرفيق القائد المؤسس العدد ()4
15ايلول 2017
www.alq.alssadaa.net
لتمزيؽ البنية االجتماعية المتجانسة لالمة وبروحنا وعقيدتنا
لمراسلة المجلة وارسال مقالتكم
العابرة لمشرذمة العرقية والدينية والمذىبية.
يرجى التواصل على البريد االلكتروني للمجلة
اف أعداد مجمة الؽ البعث توزع مركزيا عمى مختمؼ أقطار
alqalbaath@outlook.com
أمتنا ،فضال عف قياـ رفاؽ نبض العروبة المجاىدة لمثقافة واالعالـ بتوزيعيا بشكؿ واسع مف خالؿ مختمؼ وسائؿ
ننشر المقاالت الفكرية والعقائدية غير المنشورة
االعالـ والتواصؿ المتاحة ،وبالتالي فاف بوسع الكتاب ابراز خصوصيات محمية ووطنية تغذي الروح القومية وتعزز
موقع المجلة على الشبكة الدولية
منيج الوحدة والحرية واالشتراكية .ويمكف لممناضميف األبرار
www.alq.alssadaa.net
الخوض في مقومات وحدة البعث التنظيمية وسعة انتشاره القومي وقدراتو عمى مواجية التآمر والعدواف االعالمي واالنتصار عمى االجتثاث والحظر والشيطنة والتبشيع التي تديرىا أضخـ عجمة اعالـ عرفيا التاريخ البشري الى جانب االحتالؿ وعمالءه الخونة المجرميف . ثمة الكثير مف مجاالت االبداع والتألؽ أماـ أحرار االمة مف أىؿ الفكر واالبداع في مختمؼ المجاالت تنتظر ألؽ البعث أف تصير حاضنة ليا . مرحبا بما يجود بو الكراـ الى مف يستحؽ الجود.
2
حركتنا ىي حركة بعث بأوسع ما في ىذه الكممة مف معنى .بعث في
الروح والفكر واألخالؽ واإلنتاج والبناء وفي كؿ ىذه المؤىالت والكفاءات العممية.
الرفيق القائد المؤسس العدد ()4
15ايلول 2017
www.alq.alssadaa.net
البعثي ىو الصورة الحية لألمة الرفيؽ القائد المؤسس أحمد ميشيؿ عفمؽ أييا اإلخوة واألخوات
)(1
وانما ليشاركيـ ..ال يذىب إلييـ ليمقي درسا نظريا ثـ
،
يرجع ،وانما ليقرف الفكر بالعمؿ وبالممارسة .ال يشاركيـ في
مف دواعي السعادة أف التقي بيذا العدد مف المناضميف
بعض نواحي حياتيـ وبتحفظ في نواح أخرى ..ال يكشؼ ليـ
المييئيف لمميمات القومية الكبيرة الذيف ألقى عمييـ الحزب
عف نواح في شخصيتو وبخفي نواحي أخرى ..اذا كاف يريد
واجبا مف أىـ الواجبات ومف أكثرىا تعبي ار عف طبيعة حزبنا،
اف يحدث ثورة وانقالبا في حياة شعبو فعميو اف يضع كؿ
الواجب التثقيفي ..فالحركة الثورية أييا الرفاؽ ىي بطبيعتيا
شخصيتو كؿ حياتو في ىذا العمؿ في ىذا النضاؿ ..أف
نثقيؼ ..ىي ثقافة جديدة ..ولكف ثقافة لمعمؿ .لمتطبيؽ..
ينفتح كؿ االنفتاح عمى جماىير الشعب ليحصؿ التجاوب
نكوف مف جديد الشخصية العربية لمممارسة ولكي نخمؽ او ّ الموحدة التي يمتقي فييا الفكر بالعمؿ في تركيب موحد
العميؽ الذي يوقظ في الجماىير اصالتيا ونزوعيا الى
التقدـ والى المستوى االنساني الالئؽ والى التضحية
مؤتمؼ منسجـ.
والبطولة .ىكذا نتصور المناضؿ البعثي انو الصورة الحية
لمحزب ولألمة .لمماضي والمستقبؿ ..لمتراث واألصالة
واني إذ أقوؿ ذلؾ ارجع بالذاكرة الى بداية حزبنا ..أتذكر تمؾ
ولمتقدـ واإلبداع الجديد.
المحاضرة التي ألقيتيا عاـ ٖٗ ٜٔفي جامعة دمشؽ في ذكرى الرسوؿ العربي والتي بدأتيا بالكالـ عف الشخصية
ىكذا كانت دوما فكرة البعث وفي الظروؼ المصيرية يطمب
العربية وضرورة توحيدىا بعد اف تجزأت وتفككت ...واذكر
اف نكشؼ عف حقيقة فكرتنا كميا واف نستميميا عمى
انو جاء في معرض الكالـ انو يجب اف يتحد الفكر النير مع
حقيقتيا الكمية العميقة.
الصالة والساعد القوي ليؤدي ذلؾ الى العمؿ المؤثر ..العمؿ الخالؽ ..العمؿ العفوي الذي ال تكمؼ فيو ..وبعد مضي كؿ
ىذه السنيف ما
زلت
اعتقد
باف
اف التراث اييا الرفاؽ ليس في حركتنا الثورية شيئا مف
المطموب
الماضي وليس شيئا لمتسجيؿ في الذاكرة وانما حياة
ىو العربي الجديد ..كما تعرفوف البعثي يذىب الى جموع
في امتنا والتي تيتز في كؿ مرحمة ومنعطؼ تاريخي
نابضة ،ىو األصالة والقدرة عمى اإلبداع .القدرة المتجددة
لتوحيد الشخصية العربية ىي ىذه الشروط بالذات .البعثي
حاسـ..
الجماىير مف أبناء شعبنا ،ال يذىب الييـ ليعمميـ 3
لتعود
األمة العربية الى
مكاف
القيادة
في
حركتنا ىي حركة بعث بأوسع ما في ىذه الكممة مف معنى .بعث في
الروح والفكر واألخالؽ واإلنتاج والبناء وفي كؿ ىذه المؤىالت والكفاءات العممية.
الرفيق القائد المؤسس 15ايلول 2017
العدد ()4
www.alq.alssadaa.net
مسيرة البشرية .في تصورنا ال نرجع الى التراث رجوعا وانما
سيكوف مشرقا ..لـ يبؽ اال اف نضاعؼ الجيد ..نقوي
ونرتقي اليو ارتقاء يأتي بعد النضاؿ وبعد الجيد الصادؽ
وباليدؼ األكبر الذي فيو انقاذ نيضة األمة العربية وىو
النضاؿ ،اف
نبمغ حقيقة التراث ،حقيقة األصالة بموغا ونتقدـ نحوه
وبعد التضحية نكتشؼ حقيقة تراثنا ونبمغ مستواه.
باألىداؼ
ىدؼ الوحدة.
أييا الرفاؽ والرفيقات
لـ يعد التراجع واردا بالنسبة الى نضاؿ األمة العربية ولكف
المطموب
اذا كانت ظروفي ىذه المرة ال تسمح باالستفاضة فاني رغـ
لألعداء اف يعطموا بمؤامراتيـ مسيرتنا ويؤجموا يوـ النصر
عمي دوف أف أذكركـ بالظروؼ الراىنة التي تعيشيا امتنا وطننا
اف
نعطي
ونزيد في العطاء
ونضاعؼ النضاؿ لكي نختصر الزمف ولكي ال نترؾ مجاال
ذلؾ حريص عمى اف ال أضيع ىذه المناسبة العزيزة
العربية في أرجاء
نتمسؾ
والمبادئ
وىو قادـ ال ريب فيو.
الكبير .إنيا منعطؼ تاريخي
بمثؿ ىذه الروح أييا الرفاؽ واإلخوة يجب اف يذىب المناضؿ
بالنسبة لألمة العربية وبالنسبة لإلنسانية وحضارتيا .اننا
البعثي الى الميمة الحزبية التي تنتظره واف ينقؿ الصورة
نعيش اآلف واقعا كنا نراه قبؿ عشر او عشريف مف السنيف.
كنا نراه بالفكر وبالقمب وبالرؤيا ،وكاف في ذلؾ الحيف
كاممة واف يضع شخصيتو كاممة في عممو مع
والمفارقة بيف واقع امتنا الضعيؼ اذ ذاؾ وبيف طموحيا
أبناء شعبنا وفي أصغر عمؿ او ميمة اف ينقؿ روح معركة
غامضا عمى الكثيريف ال يستطيعوف رؤيتو لشدة الفارؽ
ونزوعيا
الى أىدافيا الكبرى
ولكننا
اآلف
نتأكد
جماىير شعبنا واف ينقؿ الى ابعد قرية والى أصغر فرد مف
اف
المصير .أف ينقؿ التصور الكمي الى أبناء الشعب لكي
الى بعض الوقت كي تتجمى في األحداث وكي تظير ألعيف
الخارقة التي كانت في أساس ماضينا المجيد ،ولكي يشعر
تتضاعؼ قوتيـ وحماسيـ أضعافا ..لكي تفجر فييـ القوة
تمؾ الرؤيا لـ تكف حمما ،بؿ كانت حقيقة عميقة احتاجت
العدد الكبير.
مصير اإلنسانية مرتبط بمصير العرب،
كؿ مواطف انو يشارؾ في صنع المستقبؿ العظيـ.
تقدـ
12شباط 1975
اإلنسانية مرتبط بتقدـ األمة العربية وتحررىا .قمنا ذلؾ منذ
)(1حديث في مدرسة اإلعداد الحزبي بتاريخ ٕٔ ٜٔٚ٘/ٕ/نشر في "البعث والعراؽ"
زمف ولكنو اليوـ يقولو العالـ بأجمعو يعترؼ بو حتى
و"أحاديث في مدرسة اإلعداد الحزبي" تحت عنواف "البعثي ىو العربي الجديد".
األعداء واف لـ يصرحوا بو .اذف مصيرنا أصبح بأيدينا ،لـ يعد ىناؾ ثمة تشكؾ في صحة مسيرنا وفي اف مستقبمنا 4
حركتنا ىي حركة بعث بأوسع ما في ىذه الكممة مف معنى .بعث في
الروح والفكر واألخالؽ واإلنتاج والبناء وفي كؿ ىذه المؤىالت والكفاءات العممية.
الرفيق القائد المؤسس العدد ()4
15ايلول 2017
www.alq.alssadaa.net
البعث :مفيوـ وفكرة ومنيج حياة وليس مجرد حزب سياسي أ.د .كاظـ عبد الحسيف عباس /أكاديمي عربي مف العراؽ قدر ما ييمو ىذا النسيج الحي الرابط بينو وبيف شعبنا
ثمة فرؽ ىائؿ بيف والدة تأتي كثمرة حب عميؽ
العربي تماما كما يربط الحبؿ السري الجنيف بشراييف أمو.
وصادؽ وتعبر عف حاجة ممحة لمف يعنييـ األمر وبيف
مفيوـ البعث:
أخرى تأتي تحمؿ أو از ار ثقيمة أو تضيؼ خي ار عمى خير.
ورد البعث في القرآف المجيد لمداللة عمى احدى معجزات
اء مف الغبطة والسعادة والدة الحاجة الماسة تخمؽ أجو ً واالنفتاح عمى الحياة وتنسج ظروفا وتحقؽ بيئة معطاءة
الخالؽ جؿ في عاله في احياء الموتى يوـ القيامة وكما
نحف نرى اف والدة البعث في أربعينيات القرف الماضي
((( يعد البعث بعد الموت ،وحشر الخالئؽ إلى بارئيا لنيؿ
جديدة ألمة بكامميا تعاني الشح والجدب والماحؿ والعوز
ولما كانت ىذه العقيدة محؿ شؾ واستبعاد مف قبؿ المشركيف
مسيرة االنسانية بعد أف غيبتيا عوامؿ قير مف خارجيا
لمبعوثوف }(الصافات )ٔٙ :فقد اىتـ القرآف اىتماماً بالغاً
يتضح مف النصوص المقتبسة أدناه.
وايجابية خالقة.
جزائيا يوـ القيامة ،مف العقائد األساسية في القرآف الكريـ،
كانت والدة حاجة ممحة وماسة ،بؿ كانت عنوانا لوالدة حياة
كما حكى اهلل عنيـ قوليـ { :أئذا متنا وكنا ترابا وعظاما أئنا
وتفتقد مسارات االبداع والخمؽ والبناء والحضور الفاعؿ في
بإثبات ىذه العقيدة وتقريرىا ،والرد عمى المشككيف فييا،
وفقر ذاتي فرضتو عوامؿ غزت الذات القومية وليا أسباب ال
وتنوعت أدلة القرآف في تقرير ىذه العقيدة بيف إخبار بوقوع
عد وال حصر ليا.
نعترؼ اننا حيف نكتب عف عقيدة البعث فإننا نكتب
البعث ،وتدليؿ عمى وقوعو ،واستدالؿ بالحس عمى إمكانو،
بأف أنوا ار تنبعث مف مكامف أرواحنا وتضيئ كؿ جنباتنا
متنوعة لحاالت تـ فييا بإرادة إليية إحياء الموتى ،وسوؼ
وتشبييو بأمور تجري واقعاً في الحياة ،وبيف ذكر قصص
بانسيابية ال تكمؼ فييا مف جية ،ومف جية أخرى نشعر
نعرض ليذا كمو مف خالؿ استعراض آيات القرآف الواردة في
وتشرؽ في كؿ مسامة مف أجسادنا .انيا رومانسية الصمة
ىذا الشأف:
العضوية باألمة وبشعبنا وبما يمثؿ تطمعاتيا ورجاءاتيا
أوالً :خبر القرآف بالبعث :قاؿ تعالى في تقرير عقيدة البعث
وآماليا.
البعث اذف جزء مف ذاتنا الشخصية والوطنية والقومية
بعد الموت { :ثـ إنكـ يوـ القيامة تبعثوف }(المؤمنوف:
خالليا .وىو ليس حزب سياسي تيمو صمتو بكيانات ودوؿ
ارجعوف * لعمي أعمؿ صالحا فيما تركت كال إنيا كممة ىو
،)ٔٙوقاؿ تعالى { :حتى إذا جاء أحدىـ الموت قاؿ رب
وليس حزبا سياسيا يبحث عف مكاسب في السمطة ومف 5
حركتنا ىي حركة بعث بأوسع ما في ىذه الكممة مف معنى .بعث في
الروح والفكر واألخالؽ واإلنتاج والبناء وفي كؿ ىذه المؤىالت والكفاءات العممية.
الرفيق القائد المؤسس العدد ()4
15ايلول 2017
www.alq.alssadaa.net
قائميا ومف ورائيـ برزخ إلى يوـ يبعثوف }(المؤمنوف-ٜٜ :
لمف عاش حياتو مؤمنا ايجابيا ونار جينـ لمف كفر وطغى
مف يموت بمى وعدا عميو حقا ولكف أكثر الناس ال
اذف بعثنا …
وقتؿ وسرؽ وعاث في األرض فسادا.
ٓٓٔ) وقاؿ تعالى { :وأقسموا باهلل جيد أيمانيـ ال يبعث اهلل
يعمموف }(النحؿ ،)ٖٛ :وقاؿ تعالى { :زعـ الذيف كفروا أف
ىو ،بعث األمة العربية بعث لذوات األحياء الذيف ساد
عمى اهلل يسير }(التغابف )ٚ :وقاؿ تعالى { :وما مف دآبة
القاتؿ لإلنتاج ولمقومات التطور .البعث مع توافقو في
في الكتاب مف شيء ثـ إلى ربيـ يحشروف }(األنعاـ)ٖٛ :
بعث الحركة التي تنتج والفكر الذي يبدع والعقؿ الراجح الذي
تحشروف }(المؤمنوف ،)ٜٚ :فيذه اآليات وغيرىا تدؿ عمى
والمنتج لعناصر العصر مف تقنيات وتكنولوجيا.
حياتيـ سبات طويؿ ،غادرتيـ روح المبادرة وغمبيـ السكوف
لف يبعثوا قؿ بمى وربي لتبعثف ثـ لتنبؤف بما عممتـ وذلؾ
المعنى العاـ الوارد في القرآف المجيد ،االّ انو عندنا يقصد بو
في األرض وال طائر يطير بجناحيو إال أمـ أمثالكـ ما فرطنا
يمكنو أف يساير ما وصؿ اليو االنساف المتعمـ والعالـ
وقاؿ تعالى { :وىو الذي ذرأكـ في األرض واليو
البعث في مفيومنا عقيدة أرض يحرؾ روافد الحياة أخذا
أف األموات يحيييـ اهلل جميعاً يوـ القيامة فيبعثيـ مف
وعطاء ،يضع االنساف في مقامو الذي يستحؽ ليقدـ ما
قبورىـ ،ويحشرىـ إليو سبحانو ،فيجازى المحسف عمى
تستحقو الحياة مف اضافات .بعث إل اردة االنساف تعزز فيو
إحسانو والمسيء عمى إساءتو))) .
نكتفي بيذا الرجوع الى المعنى الرباني لمصطمح
قوة الثورة ليتحرر مف العبودية ويعيش في أجواء االنطالؽ
حزبنا العظيـ دونما انقطاع عف الصمة الروحية بالداللة
بعث األمة الذي تبنى رسالتيا الخالدة وأىدافيا السامية
االنساني فينتج ويتفاعؿ ويطور.
البعث ونحاوؿ الدخوؿ الى مفيومنا الوضعي الذي انتسب لو
ىو بعث وضعي دنيوي ميمتو تثوير الحياة والتغمب عمى
الربانية.
انكساراتيا وىز عوامؿ استالبيا واستسالميا وركودىا في
حيث اف بعث األموات ميمة ربانية عبر عنيا القرآف
المجيد بوضوح ال لبس فيو ليواجو ويمغي أي تشكيؾ بيا
ثورة تنطمؽ مف كياف االنساف تستبدؿ التغييب بحضور
االنساف عمى العمؿ الخير واألخال ؽ الحسنة وااليجابية
مسارات العطاء وتحوؿ الحياة الى محطات لمخمؽ واالبداع
وىدؼ آخر ىو استحضار أعماؿ االنساف في ميزاف
حزب البعث بعقيدتو اإلنبعاثية الدنيوية يجيز االنساف
معطاء وفعؿ ال ينكسر .ثورة ذاتية تحوؿ الفرد والمجتمع الى
كعقيدة قرآنية اسالمية وليا أىداؼ دنيوية تتمثؿ بحث
والمشاركة ..محطات لمحضور االنساني والتجدد الحضاري.
واحتراـ االنساف وحياتو والعمؿ عمى تطويرىا ماديا ومعنويا
بأدوات ووسائؿ تضمف لو أداء دوره المرسوـ والمطموب منو
الحسنات والسيئات واقرار العقاب والثواب في جنات الخمد
كخميفة هلل في األرض ،ومف ىنا تبرز احدى صالت االيماف 6
حركتنا ىي حركة بعث بأوسع ما في ىذه الكممة مف معنى .بعث في
الروح والفكر واألخالؽ واإلنتاج والبناء وفي كؿ ىذه المؤىالت والكفاءات العممية.
الرفيق القائد المؤسس العدد ()4
15ايلول 2017
www.alq.alssadaa.net القيامة في اعجاز ال يقدر عميو غير رب العزة سبحانو وأف
عند البعث وصمة عقيدتو الوضعية باإلسالـ الحنيؼ خاصة
وااليماف عموما .اف رسالة البعث وأىدافو وعقيدتو الوحدوية
يفتخر بشمولية بعث األمة مع االسقاط التاـ ألي عامؿ مف
وضيؽ المصالح والعفة وانصيارىا بمصمحة الشعب والوطف
بعث االحياء ليس عمال سياسيا بالمعنى العاـ ،بؿ ىو
عوامؿ التمييز الديني والمذىبي والعرقي.
وسموكو المبني عمى طير ونقاء الذات وتجردىا مف األنانية
مكابدة أخالقية تتحقؽ بالعمـ والثقافة والتنوير والتثوير
واألمة كميا مفردات مدنية معاصرة متحضرة تعانؽ قيـ
االسالـ الحنيؼ وتمنح االنساف فرص العمؿ الب ّناء الصادؽ
ولذلؾ ضرب البعث أطنابو في حياة العرب ووجد طريقو
حسناتو يوـ البعث الرباني.
حالة الالوعي عند األمة ألنو معني بإيقاظيا ومشاغمتيا
ومسالكو الى عقؿ األمة ووعييا ،بؿ انو قد وجد طريقو الى
النزيو وتجنبو الخطايا والذنوب واآلثاـ التي تضعؼ كفة
ومشاكستيا لتحقيؽ االنتقاؿ الى الوعي الكامؿ .فالبعث بيذا
يقمص البعث عوامؿ العبث والضياع في حياة االنساف
العربي فيجعؿ منو انسانا بخصاؿ انسانية راقية يفيـ
المعنى ىو خمؽ الوعي لمخروج مف سبات الالوعي .وتجارب
تحريؾ إليجابيات الحياة وىي في ذات الوقت عوامؿ اقتراب،
االنساني ىي قوة وطاقة متجددة خالدة .كما اف االنساف
البشرية كميا أثبتت اف القوة والطاقة التي تخترؽ الالوعي
االخالص والصدؽ والنبؿ وسمو الذات عمى انيا أدوات
الذي يعانؽ التغيير األخالقي المؤسس عمى الفكر والمعرفة
بؿ انصيار مع االسالـ الحنيؼ .فاإلسالـ يرفض االستسالـ
وسيادتيما وفؽ اسسيما العممية ىو انساف رسالي.
ويرجح الكفاح والجياد لموصوؿ الى مردودات حياتية أفضؿ
البعثيوف ىـ الرساليوف وىـ حممة رسالة بعث األحياء
والبعث يرفض اليبوط بالذات العربية الى الخنوع وقبوؿ
التي تؤمف بازدىار الحياة الدنيا وتؤمف جانبا مف جوانب
العدواف وسمب الثروات وىو ىنا أيضا يتعشؽ مع االسالـ
رقي الذات والعمؿ ليذىب االنساف بعدىا الى يقيف النيايات:
خاصة وااليماف بصورة عامة.
البعث حركة أمة بكامميا نحو التقدـ والتطور واالزدىار
عمؿ صالح كما أراد اهلل سبحانو وكما شاءت حركة تحرير
اف أمتنا أمة واحدة تماما كما أراد ليا رب البعث العظيـ
يرتقي باإلنساف الى مستوى االيماف الحقيقي ألف تحقيؽ
وانقاذ األمة مف محنيا وكوارثيا الراىنة في تفرد عقمي
دوف أف ينظر الى أي جزئية مف جزئياتيا انطالقا مف حقيقة
العمـ والمعرفة شرط مف شروط االيماف العميؽ الحقيقي كما
والمحتوى االجمالي لمبعث ىنا متفرد ولـ يطالو أي حزب ولـ
اف اتباع العمـ والمعرفة واالخالؽ الفاضمة ىو شروط بعث
تتقرب منو أية حركة سياسية ال نظريا وال عمميا .البعث بيذا
المعنى يمتمؾ شمولية متفردة تتكرس في تشكيمو التنظيمي
األمة طبقا لممفاىيـ العميقة لحزب البعث العربي االشتراكي.
البعث بإيمانو العميؽ بشمولية البعث الرباني لكؿ الخمؽ يوـ
دربا خالدا ورسالة خالدة.
لقد تعمـ البعث مف االيماف وتفاعؿ معو نظريا وعمميا فصار
وتشع ألقا في مساراتو الميدانية .وليس غرو ار أف يفتخر 7
حركتنا ىي حركة بعث بأوسع ما في ىذه الكممة مف معنى .بعث في
الروح والفكر واألخالؽ واإلنتاج والبناء وفي كؿ ىذه المؤىالت والكفاءات العممية.
الرفيق القائد المؤسس العدد ()4
15ايلول 2017
www.alq.alssadaa.net
التفكير االيجابي البناء :حرؽ المراحؿ رفيؽ مف الفرات األوسط الفجوة واسعة واليوة سحيقة بيننا وبيف العالـ المتقدـ.
مكائف وآالت ومتطمبات عممية .لذلؾ شيدت سنوات ثورة
والتوؽ الذي كاف يعج كما العواصؼ في أفئدة وصدور رجاؿ
البعث انتقاالت مدروسة ومتوازنة خالؿ السنوات العشر
البعث لبناء العراؽ بعد ثورة ٖٓ -ٔٚتموز ٜٔٙٛ
األولى مف عمرىا بيف التنمية البشرية والتنمية الصناعية
المجيدة كاف اعصا ار حقيقيا مف األرادات التي وحدت القيادة
والزراعية والتعميـ والبحث العممي في بنيتو الفوقية.
بالشعب بآماؿ الوطف النائـ عمى ركاـ مف التخمؼ والجيؿ ،
لقد كانت ىوية ومسارات التنمية العظيمة التي نفذت في
ذاؾ التوؽ كاف يقتضي ويتجو صوب مساريف :
حقبة الحكـ الوطني تستند الى مثابة عممية رشيدة ىي (
التغيير لحاؿ ال يسر صديؽ لعراؽ يستحؽ المجد واالعمار
نبدأ مف حيث انتيوا) لكي يتـ التعاطي مع حافات العموـ
وبطريقة تتجاوز التقميد في تخطيط وانجاز التنمية .مف ىنا
والتقنية والتكنولوجيا في أحدث منتجاتيا النظرية والعممية
أنجب التفكير االيجابي البناء وعصؼ األفكار لعشاؽ الوطف
وفي قطاعي االنتاج الصناعي والزراعي وقطاعات البحث
ورساليوا األمة فكرة حرؽ المراحؿ بالتنمية ضمف خطط
العممي المختمفة .وكانت عممية البناء واالنتقاؿ والتوطيف
انفجارية خمسية .
واالنتاج تتماىى مع ارساؿ جيوش مف العراقييف لمدراسة في مختمؼ بمداف العالـ وفي شتى االختصاصات لتمكيف التنمية
اف تنفيذ عممية تنمية انفجارية بقصد اختصار الزمف
مف امتالؾ عناصر الديمومة وقدرات التشغيؿ وابداع عناصر
وعبور الفجوات التقنية والتكنولوجية بيننا وبيف العالـ
عراقية فييا الى جانب ما ىو مستورد .
المتقدـ يستدعي حضور عقؿ عممي وارادة تنفيذ جبارة لكي تنظـ وتضبط الصالت والعالقات بيف مفردات التنمية المادية وبيف البيئة االجتماعية المستقبمة والمتفاعمة والمستفيدة. وأوؿ ىذه المتطمبات ىو أف يضبط مسار بناء االنساف القادر عمى التعاطي مع العمـ والتقنية والتكنولوجيا فالتنمية المادية بشقوقيا الصناعية والزراعية وما تستدعيو مف 8
حركتنا ىي حركة بعث بأوسع ما في ىذه الكممة مف معنى .بعث في
الروح والفكر واألخالؽ واإلنتاج والبناء وفي كؿ ىذه المؤىالت والكفاءات العممية.
الرفيق القائد المؤسس العدد ()4
15ايلول 2017
www.alq.alssadaa.net
اإلفريقي المغاربي و األمة مف شطرىا واجبات العمؿ القومي :انتظارات ّ ّ ّ ّ اليمامي /تونس أنيس ّ العربي لقد شمؿ العرب جميعا مف المحيط إلى الخميج ّ القومية أف ولحدود األحواز العربية ،وا ّف ما ّ يتردد كثي ار عمى ّ ّ ّ العربية وجذورىا ومنبعيا إ ّنما ىي اختصاص العرب ّ
القومي لكثير مف االجتياد طرؽ لواجبات العمؿ ال يحتاج التّ ّ ّ والتّأويؿ والتّبايف في اآلراء حولو ،إذ أ ّنو يحمؿ في جنباتو
عريفية أو ك ّؿ مقتضياتو وشروطو ومرتكزاتو كافّة سواء التّ ّ القومي ىو أساسا االجتماعية أو غيرىا .فالعمؿ الفمسفية أو ّ ّ ّ
العربي القومي المشارقة قوؿ فيو كثير مف اإلساءة لممشروع ّ ّ برمتو مف جية وسعي خبيث لتطويقو ومحاصرتو وتجريده ّ
الدرجات القضية خدمة القومية والعمؿ عمى بموغ أعمى ّ ّ ّ األمة ورىاناتيا الممكنة عمى سمّـ تحقيؽ انتظارات ّ
البشرية بما افية وحرمانو مف عناصره ّ مف مدياتو الجغر ّ ي يحممو ذلؾ مف عرقمة وتقميص آفاؽ التّضامف الجماىير ّ
الدفاع عف حقوقيا ووجودىا أصال وال ّذود عف المصيرية و ّ ّ أمنيا وسالمتيا ومعالجة أمراضيا وتجاوز مكامف الوىف
تعرضت مف جية أخرى وبالتّالي ىو حكـ مغموط يعكس ما ّ العربية ومشروعيا مف استيداؼ مب ّكر تزامف مع القومية لو ّ ّ
الخارجية صد المخطّطات ومواطف العمؿ فييا ناىيؾ عف ّ ّ االستعمارية التي تستيدفيا .وقد يجوز ىنا واألطماع ّ
السبب سواء البريء أو بداية تعبيرىا عف نفسيا .ويعود ىذا ّ العربي عمى العرب المشارقة القومي المتعمد لحكر المشروع ّ ّ ّ
اختصار ك ّؿ المجيودات لتبسيط المسألة بتعريؼ العمؿ أساسية القومي عمى أ ّنو في نيايتو يتمحور حوؿ نقطة ّ ّ
القومييف أنفسيـ وجوىره عدـ استبد حتّى ببعض لخمط ّ ّ العربي وارىاصات اإلعالف القومي اليـ التّمييز بيف حمؿ ّ ّ ّ
العربية وغيرىا األمة ّ ّ ومصيرية ىي ردـ ّ اليوة الواسعة بيف ّ وعمميا فكريا ّ وقوة وازدىا ار ّ مف األمـ األخرى التي حقّقت ّ رقيا ّ االجتماعي متقدمة مف االستقرار وتقنيا وبمغت بالتّالي مراتب ّ ّ ّ
روحية العربي مسألة القومي اليـ عنو وبداياتو .فحمؿ ّ ّ ّ ّ قومي وتحسس وادراؾ النتماء اجتماعية ثقافية و وتعبيرة ّ ّ ّ ّ نفيذية أصيؿ بعينو بينما اإلعالف عف التّأسيس ىو الحالة التّ ّ
أمتنا تعاني يتك ّفؿ بتسريع بنائيا الحضار ّ ي ،بينما ظمّت ّ التّخمّؼ والتّشرذـ واالنقساـ ما جعميا عرضة ألعنؼ
شاممة لذلؾ الوعي وىو بالتّالي العممية و والتّرجمة الفمسفية ال ّ ّ ّ آليات تطبيقاتو تمييدا لم ّنجاح نزوع لعقمنتو وتنظيمو ووضع ّ
وتتيددىا مختمؼ األخطار وحشية أشدىا ّ االعتداءات و ّ ّ يدييف ال ّناجمة عف ذلؾ وأحاليا لمقمة سائغة ألعدائيا التّقم ّ
في
العربي لـ يقتصر القومي اليـ إ ّنو مف باب المسمّمات ّ أف ّ ّ ّ تختص بو فئة بعينيا بؿ عمى جزء مف العرب دوف آخر ولـ ّ
ماديا قدمتو أجمو ويالت تشيب الولداف ولـ يختمؼ ما ّ ّ
والمستحدثيف.
ميمة ّ
السير ّ
فيو
وممحمة
بنائو.
العربية القومية أمتنا في المشرؽ لواء ّ ّ لقد رفعت جماىير ّ وبذلت في سبيمو تضحيات جساما ودماء غزيرة وعانت مف 9
حركتنا ىي حركة بعث بأوسع ما في ىذه الكممة مف معنى .بعث في
الروح والفكر واألخالؽ واإلنتاج والبناء وفي كؿ ىذه المؤىالت والكفاءات العممية.
الرفيق القائد المؤسس العدد ()4
15ايلول 2017
www.alq.alssadaa.net
وثقافيا ،وبالقدر فكريا وجسديا ّ ومعنويا عف إسياماتيا الثّّرة ّ ّ ّ شطر ذاتو لـ تتخمّؼ جماىيرنا في المغرب العربي وال ّ ّ
العربية في ظ ّؿ السواد المسيطر عمى األجواء ّ وأماـ ىذا ّ انية المتواصمة واالنقسامات التي التّد ّخالت الخارجية العدو ّ ّ
المغربي وىو الذي وتأكيدا ليذا يعتبر مثال تأسيس مكتب ّ اكي دليال قاطعا سبؽ حتّى تأسيس حزب البعث العربي االشتر ّ ّ
ثقافيا ومصي ار مشتركا جامعا ألبنائيا لمعروبة انتماء واطا ار ّ والتّسامي فوؽ االختالفات بصرؼ ال ّنظر عف عمقيا
لألمة فإف الح ّؿ الممكف والمتاح تنخر المجتمع العربي ّ ّ ّ اص ّ العربية وسبيميا األوحد لمخالص ىو حتما ضرورة تر ّ الخيرة المخمصة وتوحد ك ّؿ الجيود الصفوؼ الصادقة و ّ ّ ّ ّ
العربي عف تمبية نداء الواجب ومؤازرة اإلفريقي مف الوطف ّ ّ الدعـ ي وّ نظيرتيا في المشرؽ ال مف حيث المدد البشر ّ المادي وال مف حيث الكفاءات والعقوؿ. ّ
الممحة واستعصائيا ،وىنا تبرز ّ الضرورة القصوى الحاجة و ّ
المغاربية عمى مدى امتالؾ الجماىير ونخبيا في األقطار ّ
العربية في المشرؽ األمة لوحدة ال ّنضاؿ ّ القومي بيف شطري ّ ّ وفي المغرب.
العربي عالوة عمى ما يش ّكمو ذلؾ مف وعي القومي لميـ ّ ّ ّ القومي القومية وانخراطيا في ال ّنضاؿ متقدـ منيا بواجباتيا ّ ّ ّ يترصد المشروع وتنبييا والتقاطيا لما واالستجابة لمتطمّباتو ّ ّ
تحد جديد وجوىره أ ّنو لـ السياؽ ،نجد أنفسنا أماـ ّ وفي ىذا ّ يعد ممكنا اليوـ تناوؿ وحدة ال ّنضاؿ مف باب ما تعنيو تمؾ
تحرشات العربي ذاتو مف العربي بؿ والوجود القومي ّ ّ ّ ّ ومؤامرات منذ زمف مب ّكر.
القومية مع نصت عميو التّوصيات والتّعاليـ ّ الوحدة أو كما ّ بدايات التّأسيس .وينبغي عمينا لتناوليا -أي ىذه الوحدة
العربية اليوـ وما بمغتو مف منعطؼ بالغ األمة ّ ّ إف واقع ّ تردي شامؿ وما الخطورة الذي تراوح فيو وما تعانيو مف ّ
-تناوال دقيقا وسميما متالئما مع الواقع في عصرنا ىذا
االمبريالية األفظع الممثّمة بغزو بمغت مداىا بعد الخطيئة ّ المأساوية لزرع العراؽ وما ترتّب عنو ناىيؾ عف المخمّفات ّ العربي بفمسطيف ييوني المصطنع في قمب الوطف الص الكياف ّ ّ ّ
المغاربي شطر كما لـ يحدث ذلؾ سابقا ،أف يتك ّفؿ ال ّ ّ الدفاع عف المشروع األمة و العربية ريادة مسيرة ّ ّ اإلفريقي مف ّ ّ وتحمؿ مشقّاتو العربي مف األساس العربي والوجود القومي ّ ّ ّ ّ
بتحدياتو واكراىاتو أف ننطمؽ مف حقيقة قد تبدو ّ غريبة لموىمة األولى ،ومضموف ىذه الحقيقة أنّو آف األواف
الوحشية تكرر االعتداءات ّ تشيده مف انييار واسع بفعؿ ّ االستعمارية فييا والتي األجنبية عمييا وتنامي األطماع ّ ّ
وعيا وادراكا يتناسباف مع ما أشرنا إلييما آنفا ،ولف يكوف
انية وتصاعد الحممة عية ال ّ عوبية اإلير ّ ش ّ وس ّ ّ االستيطانية التّ ّ حقيقية وجودية لمدخوؿ في متاىة الفارسية انتيى بالعرب ّ ّ ّ ّ قميدية أو عمى تعقّدت معيا إمكانيات مواجيتيا بالطّرؽ التّ ّ ّ
الدور الجديد إعفاء اإلخوة في المشرؽ مفيوما مف ىذا ّ العربي أو تخمّييـ عف دورىـ ولكف بال ّنتيجة سيكوف لزاما ّ
األق ّؿ تمؾ التي توفّرت عمييا األمـ األخرى.
10
حد ممكف ،بحيث تصبح عمينا تقميص العبء عمييـ ألقصى ّ تناوبية يسمح تن ّقؿ وحدة ال ّنضاؿ في ىذه المرحمة وحدة ّ
حركتنا ىي حركة بعث بأوسع ما في ىذه الكممة مف معنى .بعث في
الروح والفكر واألخالؽ واإلنتاج والبناء وفي كؿ ىذه المؤىالت والكفاءات العممية.
الرفيق القائد المؤسس العدد ()4
15ايلول 2017
www.alq.alssadaa.net يخيروف مواجية المصير المجيوؿ خارج الحدود وىـ ّ عرض لما يفرضو عمييـ والغرؽ في قوارب الموت عمى التّ ّ
العربي بمنح أكبر قدر الغربي مف الوطف شطر الدور لم ّ ّ ّ ّ أشد الحاجة الراحة إلخوتنا المشارقة ىـ في ّ متاح مف ّ يفسر ذلؾ عمى غير مضامينو الحقّة إلييا ،دوف أف ّ
اإلنسانية ويسومونيـ سوء العذاب وقد فاؽ أعداء الحياة و ّ حمؿ. ك ّؿ مقدرة البشر عمى التّ ّ
الدواعي القائمة بو ودوف االستئناس بتجربتيـ واألخذ بيا وّ مجددا طببت الجراح عاود اإلخوة المّحاؽ ّ دبر فييا ،فإذا ّ والتّ ّ
مروع وفاقمت مف ّ المذىبية وال ّنزاعات ّ
لحد غرؽ المشرؽ الدـ ّ العربي في ّ ّ ائفية منسوب ّ الصراعات الطّ ّ الدماء فيو ّ أججوا الدـ القومية ،وأذكى األعداء الوالغوف في ّ العربي و ّ و ّ ّ فتيؿ االقتتاؿ تحت أكثر مف يافطة وبأكثر مف وسيمة .
بركب ال ّنضاؿ والبناء والتّعمير وىـ لف يغادروه أصال في الواقع .
شطر فنحف حيف نقوؿ بوجوب نيوض المغرب العربي وال ّ ّ لميمة ال ّذود عف العروبة بما تحممو مف األمة ّ اإلفريقي مف ّ ّ
لقد أٌنيؾ مشرقنا العرب ّي إنياكا وأصبح أحوج ما يكوف وأكثر الراحة واليدوء ليتم ّكف مف ّ أي زمف مضى لوقت طويؿ مف ّ
وروحية فال يعني وحضارية وثقافية وجودية قومية معاني ّ ّ ّ ّ ّ العربي قد تخمّى اإلفريقي مف الوطف شطر أف ىذا ال ّ ىذا أبدا ّ ّ ّ
دمرت تدمي ار مف معاودة التقاط أنفاسو وترميـ ّ المعنويات وقد ّ ىمجية وىجرت وشردت ورممت ويتّمت ممنيجا ،وقتّمت ّ ّ ّ ّ ييونية االستعمارية مع حميفتييا االمبريالية و القوى الص ّ ّ ّ ّ
عف دوره أو تقاعس أو تخاذؿ فيو ،ولكف وبإطاللة سريعة
المشرقية الرقعة ّ عمى الجغرافيا و ّ ستحاصرنا مئات اآلالؼ مف
العربي الكبير، مف وطننا ّ المأساوية غير المشاىد ّ بشدة تمؾ كمّو ،وستبرز ّ
الفارسية مالييف العرب فيو. انية ّ واإلير ّ العربي بحؽ المشرؽ ولـ تتوقّؼ سمسمة الجرائـ المرتكبة ّ ّ الحد بؿ لـ تكف ىذه الحروب وما تبعيا مف خسائر عند ىذا ّ
ي المسبوقة في التّاريخ البشر ّ سيما في العراؽ الفواجع التي حمّت ببالدنا العزيزة ىناؾ ّ وستمزؽ ضمائرنا العربية وسورية واألحواز وفمسطيف ّ ّ ّ
ي ،حيث ّ مدوية في األرواح إالّ ظاىر المخطّط االستعمار ّ وبال ّنظر لإلصرار عمى اإلمعاف في إذالؿ العرب وتقتيميـ
وستتعمؽ الدمار والخراب التي ضربتيا، وتدمي أفئدتنا معالـ ّ ّ
الحضارية األثرية و وابادتيـ وتغيير حدودىـ وتدمير معالميـ ّ ّ وحي فإ ّننا نقؼ عند حقيقة ونسؼ مخزونيـ الفكر ّ ي وّ الر ّ
ي وحشتنا بفعؿ حمالت اإلبادة ّ الجماعية والتّيجير القسر ّ افي التي ينفّذىا لمس ّكاف األصمييف وسياسة التّغيير ّ ّ ّ الديموغر ّ انية يطاني بأضمعو ش الثّالوث ال ّ ييونية واإلير ّ الص ّ ّ األمريكية و ّ ّ
بالغة الخطورة متمثّمة في اجتثاث العرب ووأدىا.
البشرية وفائقة االستيتار بأبسط شديدة االمتياف لم ّذات ّ الفاريف حقوؽ اإلنساف أو قوافؿ المشرديف واليتامى واألرامؿ ّ ّ
أف ىذا المثمّث يش ّكؿ ميد ىي بغداد ودمشؽ واليمف ذلؾ ّ البشرية ،وعميو اإلنسانية ومعقال لتفتّؽ قريحة الحضارات ّ ّ
يعبر عف نفسو مف خالؿ وفي الحقيقة ّ فإف اجتثاث العرب ّ أساسية المستمرة في ثالث نقاط تركيز الحروب المتصاعدة و ّ ّ
العربي الفارسية بما تخمّفو مف ويالت يرزح تحتيا شعبنا ّ ّ مخيمات الالّجئيف يوميا سواء في المعتقالت المزرية أو ّ ّ
11
حركتنا ىي حركة بعث بأوسع ما في ىذه الكممة مف معنى .بعث في
الروح والفكر واألخالؽ واإلنتاج والبناء وفي كؿ ىذه المؤىالت والكفاءات العممية.
الرفيق القائد المؤسس العدد ()4
15ايلول 2017
www.alq.alssadaa.net العربية عمى ىذا الجزء األمة وبناء عمى ما ّ تقدـ ّ ّ فإف رىاف ّ منيا رىاف كبير ،وا ّف االنتظارات واآلماؿ المعمّقة عمى شطر إسياماتو وفعمو أكبر بك ّؿ ثقة .فالمغرب العربي وال ّ ّ
سيكوف ضربا مف العبث تصوير الحرب المستعرة ىناؾ عمى
مجرد بحث عف إشباع أطماع محورىا الوحيد الموارد أ ّنيا ّ القطعية. أىميتيا ّ الطّ ّ اقية ميما كانت ّ
بشرية ىائمة زاخرة العربي يمثّؿ وحدة اإلفريقي مف الوطف ّ ّ ّ وتعج بالمبدعيف في السواعد والعقوؿ المف ّكرة ّ بالطّاقات و ّ األىـ ي شتّى المجاالت ،وفي ىذه المنطقة يترّكز الثّقؿ البشر ّ ّ
الممحة الدقيؽ والفارؽ ،تبرز الحاجة إ ّنو وازاء ىذا الوضع ّ ّ شطر الحياتية ليستفيؽ المارد الضرورة العربي في ال ّ بؿ ّ ّ ّ ش ّريرة اآلثمة اإلفريقي مف الوطف الكبير ليردع المخطّطات ال ّ ّ مسؤولية التي تستيدؼ العرب والعروبة كك ّؿ ،وتضاعؼ ّ
األمة عربيا عمى اإلطالؽ ذلؾ ّ ّ أف أكثر مف ثمثي تعداد ّ افي ّ العربية موجود فييا عال وة عمى ّ أىمية موقعيا الجغر ّ
العربي إذا أخذنا اإلفريقي مف الوطف شطر المغرب العربي وال ّ ّ ّ ّ بعيف االعتبار عددا مف العوامؿ الحاسمة التي كاف
السوداف أف المغرب شديد األىم ّية ذلؾ ّ العربي ومصر و ّ ّ ّ أىمية قارة إفريقيا بأسرىا بما تحممو بدورىا مف ّ يطمّوف عمى ّ مدخراتيا وثرواتيا أو مف حيث فرص قصوى سواء مف حيث ّ
اتيجي شطر المفروض أف تجعؿ دور ىذا ال ّ ّ الحساس واالستر ّ أشد غزارة. دو ار طالئعيا بزخـ أوسع وعطاء أكثر ونضاؿ ّ ّ وخاصة العربي اإلفريقي مف الوطف شطر فمف أف ال ّ البدييي ّ ّ ّ ّ ّ
االستثمار فييا أو مف حيث ما يمك ّنو االنفتاح عمييا وتعزيز
العربية التي لألمة ّ العالقات معيا مف كسب أنصار وأصدقاء ّ الغربي مف شطر جديا في وجودىا ،كما يش ّكؿ ال ّ ميددة ّ باتت ّ ّ
بخاصية فريدة العربي العربي يمتاز عف المشرؽ المغرب ّ ّ ّ المجتمعي حيث تغيب القومي و ىي مدى االنسجاـ والتّناسؽ ّ ّ المذىبية ائفية و ّ فيو مظاىر االنقساـ عمى المستويات الطّ ّ العرقية ( فحتّى المحاوالت اليائسة مف طرؼ مخابرات وحتّى ّ
أوروبا بوابة وجس ار يربط بيف العرب وبيف الوطف ّ العربي ّ ّ المتوسط . شماؿ البحر األبيض ّ
شطر إف االنطالؽ مف ىذه وعية لم ّ ّ المميزات والخصائص ال ّن ّ ّ الجيد العربي واستغالليا االستغالؿ الغربي مف الوطف ّ ّ ّ وتوظيفيا التّوظيؼ المحكـ ،سيم ّكف العرب مف استثمار تاريخية لمتّوقّي واستغالؿ طاقاتيـ كافّة ،وسيمنحيـ فرصة ّ
الدوؿ والقوى المعادية لمعرب الختالؽ أزمات وافتعاؿ صداـ ّ المسيحييف في مصر باءت بالفشؿ وىو ما بيف المسمميف و ّ األمازيغية في المغرب ينطبؽ تماما عمى التّمويح بالورقة ّ العربي) ،ومف شأف ىذا االستقرار أف يعود بال ّنفع الكبير ّ
تسرع الجيات المعادية بتنفيذ مف المخطّط الجي ّنمي الذي ّ الرىاف عمى ومقرراتو .وفي ك ّؿ ىذا الخضـ ،يتضاعؼ ّ بنوده ّ ّ الغربي مف شطر وخاصة مية القومية في ال ّ الت ّ شكيالت التّ ّ ّ قد ّ ّ ّ
العربي ويدفع بالتّالي دفعا القومي عمى ال ّنيوض لمواجب ّ ّ كؼ األذى وما وفعاال نحو تعزيز فرص ال ّنجاح في ّ متأ ّنيا ّ
كارثية العربية مف مخاطر وتداعيات ستكوف باألمة يتربص ّ ّ ّ ّ استمر ىذا ال ّنزيؼ. حتما إذا ما ّ
12
المياـ العاجمة الممقاة عمى العربي .وا ّنو مف أوكد الوطف ّ ّ ممي ي ّ عاتؽ ىذه ال ّنخب ىو تصعيد ال ّنضاؿ الجماىير ّ الس ّ
حركتنا ىي حركة بعث بأوسع ما في ىذه الكممة مف معنى .بعث في
الروح والفكر واألخالؽ واإلنتاج والبناء وفي كؿ ىذه المؤىالت والكفاءات العممية.
الرفيق القائد المؤسس العدد ()4
15ايلول 2017
www.alq.alssadaa.net مدمرة ليس أقمّيا تييئة الظّروؼ ىذه المخطّطات مف تبعات ّ ائفية ما يحرـ ىذه لبث تربة والعوامؿ الصراعات ال ّ ّ ط ّ ّ
العربي الغربي عف الوطف شطر ضد محاوالت فصؿ ىذا ال ّ ّ ّ ّ القومي وتنشيطو وتوعية الجماىير وتثويرىا وتحفيز وعييا ّ
اتيجية مف الجماىير مف لحمتيا وتماسكيا وىما ورقة استر ّ أي ذريعة األمة ّ العربية ال ينبغي التّفريط فييا تحت ّ ورقات ّ كانت .
لتفوت الفرصة عمى مف يسعوف لتثبيت االفتراءات وتزييؼ ّ اليوية العربية وىي اليوية قومية غير التّاريخ ّ ّ ّ ّ ىوية ّ بادعاء ّ
نوعيوف ومناضموف مفكروف األصيمة التي نافح في سبيميا ّ ّ ائرييف أفذاذ ومبدعوف كثر لع ّؿ تسابؽ المغاربة والجز ّ
ئدي العظيـ صاحب المآثر إف مصر بجيشيا ّ العربي العقا ّ ّ الدفاع عف والمفاخر والبطوالت في محاربة ييونية و ّ الص ّ ّ
لمدفاع عف فمسطيف ونسييف و ودانييف ّ الس ّ ّ والتّ ّ المصرييف و ّ لمدفاع الصياينة وتسابقيـ كذلؾ ّ ّإباف اغتصابيا مف طرؼ ّ
المرجح أف البشرية حيث مف العروبة ببسالة نادرة وبقنبمتيا ّ ّ السوداف يبمغ تعداد س ّكانيا مائة مميوف في حدود ٕٕٓٓ ،و ّ
فوي عمى رقية زمف العدواف األمة ال ّ ش ّ الص ّ الفارسي ّ عف ّ بوابة ّ ّ تشبع جماىيرنا شواىد عمى مدى العراؽ إحدى أبرز ال ّ ّ
المتنوعة التي يكفي استصالحيا بأراضيو الخصبة و ّ يدره ذلؾ مف مغانـ تكفي واستخداميا ّ ومي وما ّ لمصمح الق ّ العربي، الغذائي بالمراكمة عميو لتحقيؽ االكتفاء ال ّذاتي ّ ّ
بعروبتيا واعتزازىا والتصاقيا بيا.
المياـ عمى اإلطالؽ المحافظة عمى ومف بيف ما يؤكد تمؾ ّ ألي منفذ ي ورفضو الواسع التحفّز ال ّ ّ عبي الجماىير ّ ش ّ
خيالية مف الغنية القادرة عمى توفير أرقاما وليبيا بصحرائيا ّ ّ مستويات الطّاقة مجانا ،وتونس بعقوليا ،والجزائر بثرواتيا
ييونية وذلؾ بمزيد نشر ثقافة لالعتراؼ بالكياف الص ّ ّ ييوني وفضح الص الصراع العربي ّ المقاطعة وتبياف معالـ ّ ّ ّ
الجيادية التي وصفيا المف ّكر ميشيؿ الممحمية وبثورتيا ّ ّ بمقدراتو عفمؽ بأ ّنيا " مفاجأة العروبة لنفسيا " ،والمغرب ّ
الدسائس واألالعيب التي يرنو أصحابيا مف خالليا خرؽ ّ امية عبي ىذا اإلجماع ال ّ الصارـ حوؿ الطّبيعة اإلجر ّ ّ ش ّ
ىويتيـ ومبدعيو ،وموريتانيا بسواحميا وغيرة أىميا عمى ّ
صدي القومية أحزابا ومنظّمات وجمعيات وأفرادا ضرورة التّ ّ ّ و ّ فوية واستباؽ برامج انية الص ّ ّ الحازـ لممخطّطات اإلير ّ الفارسية ّ
األمة مف واقعيا عظيـ األثر ال عمى مستوى تخميص ّ وستعدؿ أوتار المأزوـ وتأميف قار بال ّنجاة ليا فحسب ،بؿ ّ
تجمعت المميزات والخصائص إذا ما العربية ..ك ّؿ ىذه ّ ّ ّ إيجابيا سيكوف ليا وانصيرت فيما بينيا وتفاعمت تفاعال ّ
العالمية وكيانيا الغاصب المزروع في ييونية ّ لمص ّ واإلر ّ ىابية ّ مية األمة ،وبالقدر ذاتو، يتوجب عمى ال ّنخب التّ ّ قد ّ ّ قمب ّ
الحساسة مف الوطف الرقعة ّ الميمة و ّ تمددىا ال ّناعـ في ىذه ّ ّ العربي وذلؾ بكشؼ بيادقيا وتعرية أساليبيـ في اختراؽ ّ األمني بانتياج المسالؾ السمـ ال ّنسيج المجتمعي وضرب ّ ّ ّ
العنصرية الحاقدة البغيضة لما لمثؿ عوبية ذات العقيدة ال ّ ّ ش ّ
كثيرة في العالـ بؿ وستجبر معسكر الطّغاة والمتغطرسيف
عمى االنكفاء وحسر شرورىـ.
13
حركتنا ىي حركة بعث بأوسع ما في ىذه الكممة مف معنى .بعث في
الروح والفكر واألخالؽ واإلنتاج والبناء وفي كؿ ىذه المؤىالت والكفاءات العممية.
الرفيق القائد المؤسس العدد ()4
15ايلول 2017
www.alq.alssadaa.net
فكر حزب البعث العربي االشتراكي في مواجية عولمة اإلرىاب د .اياد حمزة الزبيدي /العراؽ أوالً – الفكر :ىو مصطمح يستخدـ في الدراسات المتعمقة
إف وصؼ اإلرىاب بأنو فكر مريض ...وعقيدة منحرفة..
االستنتاجات بشأف ما ىو حقيقي أو واقعي ،وبشأف كيفية
يبني ويطور في الجانب الثقافي والعممي ،لما فيو خدمة
مجاليف واسعي النطاؽ ،وفي ىذيف المجاليف استمر
في الجانب السممي إلنتاج الطاقة والدواء ،وتكوف سمبية
مرتبطيف في الفمسفة ال سيما الكالسيكية وفمسفة القروف
في الجانب السياسي واالقتصادي واالجتماعي.
وممارسة شاذة ..فالفكر العممي يكوف فك ارً إيجابياً عندما
بالعقؿ البشري ،ويشير إلى قدرة العقؿ عمى تصحيح
الفرد والمجتمع ،فالطاقة النووية عمى سبيؿ المثاؿ ضرورية
حؿ المشكالت ،ويمكف تقسيـ النقاش المتعمؽ بالفكر إلى
عندما توظؼ إلنتاج السالح ولمتدمير ،وكذلؾ األمر نفسو
استخداـ المصطمحيف " الفكر " و " الذكاء" كمصمحيف الوسطى .
لذلؾ وبناء عمى ما تقدـ فأف الفكر ال يمكف إطالقو إال عمى نتاج العقؿ السميـ مف األفكار اإليجابية ،أما إنتاج العقؿ
يعتبر الفكر موضوعاً ميماً مرتبطاً بمسألة مدى قدرة البشر
عمى معرفة األشياء ،لذلؾ وباختصار يمكننا القوؿ " :إف
المريض فيمكف أف نسميو " ثقافة ىدامة " سمبية ،توظؼ
لموصوؿ إلى استنتاجات إيجابية تساىـ في قدرة اإلنساف
يتصؿ بو عمى رأس أولويات ىذه الثقافة التدميرية اليدامة
كأدوات لمصالح ومآرب شاذة ومنحرفة .واإلرىاب وكؿ ما
الفكر ىو نتاج العقؿ السميـ بعد عمميات عدة معقدة
لمبشر والحجر والتاريخ والحضارة ولمقيـ البناءة .
عمى المعرفة واالنطالؽ نحو التطوير في شتى مناحي الحياة الثقافية والعممية واالجتماعية والسياسية واالقتصادية ...الخ
ثانياً – فكر البعث
".
ال يتسع المجاؿ إلعطاء ىذا الموضوع حقو ،لذا سأكتفي
وعندما يشذ العقؿ البشري عف ىذه القاعدة ليصبح نتاجو
يوعد إلى دستور حزب البعث العربي باإلشارة إلى أف مف ُ االشتراكي ،والى البدايات ،والى المبادئ والمنطمقات
وشذوذه عف القاعدة والمبدأ ،لذلؾ يكوف نتاجو مف األفكار
االعتراؼ بعظمة وغنى ىذا البنياف الفكري منذ البدايات
مف موظفاً ،ومرتبطاً بمآرب ومصالح وغايات سمبية يمكننا أف نطمؽ عميو الوصؼ بأنو " معتؿ ومريض " ،لخروجو
النضالية ،وأدبيات وفكر ىذا الحزب العظيـ ال بد لو مف
أفكا ارً مريضة مسمومة سمبية بجميع جوانبيا .
األولى لحركة البعث ،كما نالحظ المالمح األساسية لتطوير ىذا الفكر مف خالؿ استمرار الحزب في مسيرتو النضالية
14
حركتنا ىي حركة بعث بأوسع ما في ىذه الكممة مف معنى .بعث في
الروح والفكر واألخالؽ واإلنتاج والبناء وفي كؿ ىذه المؤىالت والكفاءات العممية.
الرفيق القائد المؤسس العدد ()4
15ايلول 2017
www.alq.alssadaa.net
والدور األساس الذي ال يزاؿ يمعبو في النضاؿ العربي
وعقولنا وثقافتنا وفكرنا ،لتدمير الفكر ونسؼ العقيدة وىدـ
حصيمة وفيرة مف الممارسات
أسيادىا الصييو–أمريكية ،وأعوانيـ وعمالئيـ مف الغرب
المعاصر .وقد قدمت تجربة ىذا النضاؿ العربي ،خاصة منذ الحرب العالمية الثانية
البنى والثقافة والحضارة والتاريخ ،لتحقيؽ وتنفيذ أجندات
القطرية والقومية ،يتجو في ضوئيا فكر حزبنا نحو مزيد
وداعمييـ مف بعض األنظمة العربية بشتى وسائؿ الدعـ ،
المسائؿ واألىداؼ التي طرحيا في الوحدة والحرية
األدوات والتنظيمات عمى اختالؼ مسمياتيا "القاعدة
لموصوؿ إلى أىدافيـ ومطامعيـ
مف التطور واالغتناء وتكامؿ نظريتو النضالية ،وخاصة في
واالشتراكية ،والعالقة التي تربط فيما بينيا ،وكذلؾ ما استجد
االستعمارية عبر ىذه
وأخواتيا وتفرعاتيا" ،ولعولمة ثقافة اإلرىاب ونشر ثقافتيا
التكفيرية التي تنتيجيا مسميات عدة -وثقافة
وال يزاؿ يستجد مف مسائؿ وقضايا فكرية ونضالية تتفرع
فيمؽ
عنيا إلى يومنا ىذا .ومما شؾ فيو أف حزبنا مطالب
القدس اإليراني وعصابات إخواف حسف ألبنا الشيطانية ،
النضالية ،وبالمزيد مف إغناء ممارساتو النضالية الفكرية،
ييدد بشروره دوؿ العالـ كافة دوف تمييز بيف مجتمع وآخر.
وليصبح اإلرىاب ظاىرة عالمية ال ديف لو وال وطف .وبات
باستمرار بالمزيد مف إغناء فكره بحصيمة ممارساتو
فيذا ىو السبيؿ لتطوير فكر الحزب وتطوير نضالو في آف
وقد دعت بعض الدوؿ العربية و في مقدمتيـ العراؽ قبؿ
تطور نضاؿ يطرح نفسو عمى صعيد تاريخي ،ويتصدى
والتفريؽ بينو وبيف مقاومة الشعوب لتحرير أرضيا ،ونيؿ
واحد ،فالعالقة الخالقة بيف الفكر والممارسة ىي أساس
االحتالؿ إلى عقد مؤتمر دولي لتحديد معنى اإلرىاب،
ثورياً لتغيير جذري ألسس المجتمع الذي يجري ىذا النضاؿ
استقالليا واسترداد حقوقيا المغتصبة.
في إطاره .
ولو أجرينا مقاربة سريعة بيف أىداؼ المشروع الصييوني
إف ميمة تطوير فكر الحزب واف كانت ممقاة عمى عاتؽ
" منذ أياـ إرىاب عصابات الياغانا " وىذا اإلرىاب التكفيري
ريب فيو أيضاً إف تطور فكر الحزب مرتبط أيضاً بالممارسات
واألساليب ،مما يدؿ عمى التكامؿ بينيما بحيث يكمؿ كؿ
والمؤمنوف بو ،والقادروف عمى تقديـ إضافات جديدة ليذا
أوال ،ومف ثـ التحرؾ عمى دوؿ
مؤسساتو المختصة عمى اختالؼ مستوياتيا ،فانو ما ال الفكرية
لوجدنا توافقا وتطابقا في األىداؼ والمصالح واألدوات
التي يقوـ بيا أعضاؤه المستوعبوف لفكره،
منيما األخر لموصوؿ ألىدافيما الشيطانية المشتركة .لتدمير
الفكر في مختمؼ المراحؿ التي يمر بيا تطور الحزب ،وىي
المغرب العربي ثانيا ،وكما أسمفنا فاف التراث والمخزوف
حزبنا ،وخاصة في ظروفنا الراىنة لمواجية اليجمة
والتصدي لكافة إشكاؿ الغزو الثقافي والفكري والمخططات
دوؿ الشرؽ األوسط
مف المياـ الدائمة الممقاة عمى عاتؽ كؿ رفيؽ مف كوادر
الفكري لحزبنا العظيـ ،يمكننا مف مواجية التحديات
التكفيرية اإلرىابية الشرسة ،وغزوىا لمنطقتنا وبالدنا 15
حركتنا ىي حركة بعث بأوسع ما في ىذه الكممة مف معنى .بعث في
الروح والفكر واألخالؽ واإلنتاج والبناء وفي كؿ ىذه المؤىالت والكفاءات العممية.
الرفيق القائد المؤسس العدد ()4
15ايلول 2017
www.alq.alssadaa.net
االستعمارية العدوانية ،لكؿ تنظيمات الحزب ولكوادره ،
ومؤيديو ،فقوة الحزب في جماىيريتو ،وانخراطو في صفوؼ
يزيدنا منعة وصمودا واص ار ار عمى تعزيز وتعميـ ثقافة
في التعبير عف معاناتيـ لتعزيز مطالبيـ مف سمطة
اإلرىاب كما وصفو الرفيؽ القائد األميف العاـ لمحزب عػػزة
لذا يتوجب عمينا كقيادات وقواعد في حزب البعث العربي
وكبرت في بيئات أساسيا الجيؿ والتخمؼ ،ومف يريد
وميامنا
والثقافية
،واحتراـ إرادة الشعوب في تقرير مصيرىا ،وادارة شؤونيا
األمريكي اإليراني ،وعمينا
االقتصاد وتوعية المجتمع وتطويره ،وبناء ما دمره في مدننا
واالىتماـ البالغ بالجانب الثقافي واالرتقاء بو لممستوى
وكشؼ كؿ أساليب قوى
شعبو ومعايشة ىمومو وآالمو ومعرفة طموحاتو ومشاركتيـ
وأعواف االحتالؿ الغاشـ ،كما
االحتالؿ.
المقاومة لالنتصار عمى ىذه اليجمة اإلرىابية الشرسة ،الف
إبراىيـ ” فكر مريض وعقيدة منحرفة وممارسة شاذة نشأت
االشتراكي أف
مكافحة اإلرىاب فإنما بالسياسات العاقمة المبنية عمى العدؿ
،المبنية عمى نشر المعرفة ومكافحة الجيؿ،
مف
نعمؿ عمى تطوير آليات وصيغ عممنا
مختمؼ
الجوانب
التنظيمية
واالجتماعية ،ال سيما نحف نعيش في ظروؼ االحتالؿ تالفي كؿ إىماؿ وتقصير،
وتحسيف
وتجاوز السمبيات وتصويبيا ،وتكريس االيجابيات وتطويرىا،
وتوفير فرص العمؿ لمعاطميف ،والغاء القوانيف اإلجتثاثية
المطموب .لممساىمة في تطوير بنائنا الفكري والتنظيمي
الطائفية والعمؿ عمى تسخيف الوحدة الوطنية وتأسيس
ومجاالتو الشيطانية ،ومصطمحا تو المزيفة والكاذبة اليادفة
وانياء قوانيف المحاصصة المقيت بيف صفوؼ الشعب.
واإلسالـ.
التي تحارب الناس في أرزاقيا ،أضافو إلى سف قوانيف تجرـ
لمواجية ىذا الغزو الثقافي اإلرىابي المشبوه بكؿ أدواتو
الحكومات المدنية التي تبعد رجاؿ الديف عف أمور الدولة
إلى زعزعة العقيدة ،وتشويو اليوية ونسؼ العروبة
فمنعمؿ بتوجييات قائدنا ،ونؤكد عمى فكره وممارستو عمى
كما يجب عمينا تعميؽ أواصر التواصؿ مع جماىيرنا في كؿ
ارض الواقع في نشر المعرفة ومكافحة التعصب والطائفية
طبقاتو وفئاتو
بو مف سمبيات نتيجة االحتالؿ والممارسات الطائفية التي
لتعزيز صمود ىذا الشعب األبي ،وخاصة جيؿ الشباب مف
والتي حتما قد أصابت البعض مف البعثييف وضرورة
المستقبؿ ،وتثويره عمى االحتال ؿ.
بيف تنظيمات الحزب كافة ،لتشذيب جسـ الحزب مما عمؽ
مف خالؿ تعزيز دور المنظمات الشعبية
المتاحة وىيئات المجتمع المدني،
تعمدت قوى االحتالؿ إلى بثيا بيف أبناء المجتمع العراقي،
والصحافة واإلعالـ
طمبة الثانويات والمعاىد والجامعات ،ألنيـ عماد الوطف وأمؿ
توعيتيـ ،وتحصينيـ .ونزيد في مد جسور التواصؿ مع
وفي الختاـ ال بد مف التأكيد باف حزب البعث منذ نشأتو
جماىيرنا ،ونعمؿ عمى توعية المجتمع لتزداد المحمة الوطنية
األولى وبداياتو لـ يكف يعاني مف أي قصور في الجانب
منعة وقوة ،كما يزداد حزبنا ألقاً وتواجداً بيف جماىيره 16
حركتنا ىي حركة بعث بأوسع ما في ىذه الكممة مف معنى .بعث في
الروح والفكر واألخالؽ واإلنتاج والبناء وفي كؿ ىذه المؤىالت والكفاءات العممية.
الرفيق القائد المؤسس العدد ()4
15ايلول 2017
www.alq.alssadaa.net لقد أكد حزبنا القائد منذ األياـ األولى لتأسيسو عمى أف
الفكري ،وقد بدا ذلؾ جميا في مسيرتو وتاريخو النضالي
الطويؿ ،وفي الرد والتصدي لجميع المخططات االستعمارية
مجتمع الوحدة والحرية واالشتراكية يجب أف يكوف بالفعؿ
والمحاوالت الرامية لمنيؿ منو ،واذا لمسنا في مرحمة ما
والقوة مناقضا في األصؿ والتفاصيؿ لكؿ ما لو عالقة
جانبا مف التقصير فمردىا إلى ثقؿ األحداث والقوانيف
بالمذىبية السياسية والممارسات الطائفية البغيضة ،اذ ال
االجتثاثية العنصرية وفي مقدمتيا القتؿ واالغتياالت
وحدة في ظؿ التناحر الطائفي وال حرية مع التمرس
والتصفيات التي تعرض ليا التنظيـ في السنوات األولى
المذىبي ،وىذا ما يفسر في الحقيقة التركيبة االجتماعية
لالحتالؿ مف قبؿ الميميشيات الفارسية التي تقودىا األحزاب اإليرانية ،بالتواطيء األمريكي البريطاني ،وستبقى راية
لمحزب منذ نشأتو والى يومنا ىذا ال فرؽ في ىياكمو
البعث خفاقة حتى تحقيؽ
التنظيمية بيف أعضائو وال تفريؽ مف حيث االنحدار
أىدافو في طرد اإلحتاللييف األمريكي واإليراني مف العراؽ،
المذىبي والطائفي فتجد المسمـ والمسيحي والصابئي جنبا
وستبقى قياداتو وكوادره الجنود األوفياء لمبادئ وأىداؼ ىذا
الى جنب في النضاؿ اليومي والدفاع عف مصالح وآماؿ
الحزب العظيـ خمؼ قيادة أمينو العاـ الرفيؽ المجاىد عػػػزة
األمة ،بؿ أنظر الى تأريخ حزبنا المجيد وحربو المشروعة
ابراىيـ .
ضد نظاـ الماللي في ايراف لتقؼ عند ىذه الحقيقة فقد كاف رفاقنا وأغمبيـ مف محافظات الفرات األوسط والجنوب
البعث العربي ..ضرورة تأريخيو
يحاربوف الموجة الصفوية الصفراء بكؿ شراسة واستبساؿ
سعاد العبيدي /العراؽ
رغـ رفع تمؾ الطغمة الفارسية لشعار الكاذب التشيع ونصرة
ال شؾ أف ما يشيده العراؽ اليوـ مف محاوالت مستميتة مف
الشيعة في العالـ عموما والوطف العربي بصفة خاصة ..أف
قبؿ األعداء لبث الفتف بيف ابناء الشعب يؤكد بالضرورة
العضو الحزبي كاف أكبر عدو لممذىبية ألنو كاف أعمـ
صدؽ اطروحات حزبنا العظيـ حزب البعث العربي االشتراكي
الناس بخطورة ىذه الظاىرة وآثارىا السمبية ،لذلؾ سعى
ومنيجو الثوري ورؤيتو الثاقبة لمعالقات االجتماعية
الحزب الى التنبيو باستمرار عمى ضرورة تحصف المناضؿ
والثقافية في مجتمع تعددي كالمجتمع العربي ..
البعثي ضد كؿ مظاىر الطائفية واجتثاثيا مف ىياكمو ومف المجتمع الواسع .. 17
حركتنا ىي حركة بعث بأوسع ما في ىذه الكممة مف معنى .بعث في
الروح والفكر واألخالؽ واإلنتاج والبناء وفي كؿ ىذه المؤىالت والكفاءات العممية.
الرفيق القائد المؤسس العدد ()4
15ايلول 2017
www.alq.alssadaa.net
لقد أثبت التأريخ العربي أف عدو الوحدة األوؿ ىو التمذىب
بعد حرب ثالثينية وحصار وحشي ىمجي منفذا الى العراؽ
وكـ عانينا مف
مف خالؿ اعادة بث روح الفتنة بعد تفرغ المناضميف
االنقسامات والحروب والصراعات التي عطمت مسيرة األمة
الحزبييف لمقاومة االحتالؿ الغاشـ فجاء أحفاد ابف العمقمي
وصوال الى ما يصنعو أحفاد
مف أمثاؿ الجعفري والحكيـ لينفذوا أوامر سادتيـ مغوؿ
الفتف اليوـ مف تمزيؽ مفضوح ألواصر األخوة بيف أبناء
العصر وىـ الذيف تربوا وترعرعوا عمى الحقد الطائفي
المجتمع الواحد في العراؽ العظيـ ،وليس بخاؼ عمى أحد
والمذىبي والوالء لألجنبي ومحالفة الشيطاف ،وبذلؾ فاف
استغالؿ أعداء األمة لمتعدد الطائفي والمذىبي في العراؽ
مقارنة مبدئية بسيطة بيف فكر وأطروحات وممارسات
والمعب عمى أوتار أكذوبة ( مظمومية الشيعة) في ظؿ حكـ
حزبنا العظيـ وتمؾ التي يحمميا الصفويوف الجدد تؤكد بصفة
البعث العربي العظيـ وذلؾ لتحجيـ الدور القومي لمعراؽ
قاطعة ال لبس فييا أف مستقبؿ العراؽ التعددي الديمقراطي
وابقائو خارج نطاؽ الصراع مع العدو الصييوني واالمبريالية
الموحد ال ولف يكوف اال مف خالؿ التمسؾ بالثوابت القومية
األمريكية ..
والوطنية التي ناضؿ مف اجميا حز بنا العظيـ حزب البعث
اف مناضمي البعث قد المسوا ىذا الخطر منذ نشأة الحزب
العربي االشتراكي ..وفي الختاـ نقوؿ وميما طفى الزبد
واالنقياد وراء الفتنة الطائفية البغيضة العربية في البناء والتحرر
وعمموا عمى استئصالو والقضاء عميو
عمى وجو الماء النقي حتى ليبدو الماء وكأنو زبدا كمو فمف
،فكاف الحزب
يكوف الزبد اال زبدا شيئا عمى سطح الماء ال ينفذ الى
نموذجا مصغ ار لممجتمع العربي المنشود حيث ال طائفية وال
األعماؽ أبدا.
مذىبية ،فكاف العراؽ في ظؿ قيادة حزبنا العظيـ رغـ التعدد والتنوع الطائفي والديني والعرقي مجتمعا موحدا ومتناسقا مف شمالو الى جنوبو ومف شرقو الى غربو ،وىذا ىو سر صمود البعث أماـ المؤامرات الداخمية والخارجية وبقاؤه رغـ الحروب التي كانت تيدؼ الى القضاء عميو أو باألحرى القضاء عمى الفكرة التي يحمميا ..وقد وجد الصياينة أخي ار 18
حركتنا ىي حركة بعث بأوسع ما في ىذه الكممة مف معنى .بعث في
الروح والفكر واألخالؽ واإلنتاج والبناء وفي كؿ ىذه المؤىالت والكفاءات العممية.
الرفيق القائد المؤسس العدد ()4
15ايلول 2017
www.alq.alssadaa.net
الصمة العضوية لمبعث بالجماىير أبو محمد عبد الرحمف /لبناف اف حزب البعث العربي االشتراكي ،يدرؾ بصورة واعية
دائماً عمى أىداؼ حزبنا الثابتة في الوحدة والحرية
وعميقة واقع شعبنا العربي وكذلؾ واقع أقطار األمة العربية
واالشتراكية،
في الوطف العربي الكبير،
ال استغراب كوف الحزب قد ربط بيف ىذه المبادئ ربطاً
وبناء عمى ما تقدـ ،كاف التركيز األساس في نضالو عمى
جدلياً ،واعتبرىا وحدة ال تتجزأ ،وبذلؾ تتبمور النظرية
القضايا الجوىرية والمصيرية لألمة ،وادراكو لطبيعة العالقات
القومية ،كصيغة تقدمية لمواجية التحديات مف الذيف
بيف ىذه القضايا وبيف الوحدة العربية كيدؼ مركزي
يستيدفوف األمة في أرضيا وثرواتيا وسيادتيا ،وسيؼ حؽ
ورافعة
لمواجية االستغالؿ والقضاء عمى بؤس الجماىير وتخمفيا
ومصيري
وبيف
الحرية
والديمقراطية
كسبيؿ
لالستنياض القومي ومقاومة كؿ أعداء األمة كائنا مف
في إطار إقامة دولة عربية اشتراكية موحدة.
يكوف ،وتبني االشتراكية كمنصة انطالؽ لتنظيـ طاقات
إف السمات األخالقية لمبعث العظيـ ىي المبادئ والقواعد
الشعب ،ورفع مستوى المواطنيف ،وازالة الظمـ االجتماعي
التي يتحمى بصفاتيا البعثي في سموكو اليومي .
واالستغالؿ واالحتكارات وكؿ ما يعيؽ تقدـ األمة وتطورىا .
ومف ناحية ثانية ارتباطو مع الجماىير ،وقناعاتو السياسية
فالبعث حركة جماىيرية ،ويعتبر أف كؿ ثورة ال تكوف
والفكرية في العمؿ الوطني واالجتماعي ،ومعاممتو مع الناس
الجماىير أداتيا ورافعتيا تعتبر ثورة ناقصة وطبقية ،وكؿ
واىتمامو بالمجتمع واألسرة .
ثورة ال تكوف الجماىير غايتيا ىي ثورة مزيفة ووصولية
مف ىذا المنطمؽ ومما تقدـ ،فاف قوة حزب البعث العربي
نعـ ،إف معاناة األمة الناجمة عف استمرار واقع التجزئة
االشتراكي ومنذ نشأتو تكمف في عالقتو القوية والتفاعمية
والتخمؼ ،وتبعية البعض لالستعمار ،يحتـ عمينا كبعثييف
بالجماىير ،والتي م ّكنتو مف قراءة الواقع العربي قراءة ثورية
أف نعمؿ بكؿ جد مف أجؿ نشر الوعي القومي وتعميقو لدى
مشخصاً لمداء ،واضعاً الحموؿ التي تستجيب لطموحاتيا
جماىير شعبنا العربي وتحفيزه بضرورة النضاؿ لتحقيؽ
وتطمعاتيا ،العارمة التي جعمت منو ،في زمف قياسي ،الحزب
دولة العرب الواحدة ضمف ثوابت ومنيج فكر البعث والتأكيد
الجماىيري األوؿ في الوطف العربي . 19
حركتنا ىي حركة بعث بأوسع ما في ىذه الكممة مف معنى .بعث في
الروح والفكر واألخالؽ واإلنتاج والبناء وفي كؿ ىذه المؤىالت والكفاءات العممية.
الرفيق القائد المؤسس العدد ()4
15ايلول 2017
www.alq.alssadaa.net
ولكي ال يغيب عف بالنا ،فإف قوة الجماىير وقدرتيا عمى
إف أمتنا اليوـ تمر بامتحاف تاريخي صعب
التحرؾ الثوري قوة كاممة ،وقد يصيب ىذه القوة الخموؿ
وعسير وبالغ الخطورة ،إنيا تعاني مف وطأة
واليأس واالستسالـ لمستمزمات الحياة اليومية الذي تئف تحت نيره ،والتي قد
االحتالؿ
تنفجر تحت وطأة ظروؼ ما في
اإلمبريالي
األمريكي
الصييوني
واالستعمار الفارسي الصفوي االستيطاني ألقطار
ثورات عفوية غير منظمة ومعبأة .
ميمة في األمة وعمى رأسيا العراؽ العظيـ
مثؿ ىذه الثورات العفوية ال تؤتي ثمارىا وتخمد قبؿ أف
جمجمة العرب ورمح اهلل في األرض ،وعمؽ
تنضج ،ىنا يبرز دور البعثييف في تعبئة وتحريؾ روح
األمة المبدئي واالستراتيجي وبوابتيا الشرقية،
مثمرة ،لذا فإف العالقة بيف الجماىير البعثية ىي عالقة
عرض اليوـ لالبتالع والضياع األبدي عمى فيو ُم َّ يد النظاـ اإليراني الصفوي ،ثـ فمسطيف العربية
تبقى الطميعة البعثية بدوف جماىير مجرد نظرية وثورة عمى
مشاريع التسوية االستسالمية فييا إلى نياياتيا
الورؽ ،عمى الطميعة البعثية تييئة الجميور وتعبئتو ليتحوؿ
الخطيرة ،إذ استسمـ النظاـ العربي الرسمي برمتو
إلى مد جماىيري ثوري مسمح بالثقافة الثورية والحس
لمواقع المر الذي تعيشو األمة العربية والقضية
الثورة لتتحوؿ إلى قوة فاعمة ومنظمة مف أجؿ أف تكوف متبادلة ولكي ال تبقى قوة الجماىير قوة ميدورة ولكي ال
الوطني
الحبيبة ،األرض التي باركيا اهلل ،قد وصمت
الفمسطينية بشكؿ خاص .سمَّـ الجميع ،بمف فييـ
األمة وأصالة انتمائو القومي لمعروبة ،ونصرة ّ
جزء حيوي وميـ مف بعض الكيانات والرموز
وقضاياىا المصيرية .
الفمسطينية التاريخية بعد أف دب في صدور
ىذا ما يطمح اليو البعث في التعبئة الجماىيرية سواء أف
بعض قادتيا اليأس والقنوط ،ثـ التراجع والتقيقر
انتموا حزبياً أو ال وكما قاؿ الشييد الرئيس صداـ حسيف
وبحجج واىية قد صيغت بعناية فائقة لخدمة
رحمو اهلل إف كؿ مواطف شريؼ ،ىو بعثي واف لـ ينتمي.
منيج التسوية االستسالمية والتخمي عف الجياد العامؿ الحاسـ لتحرير األرض ودحر الغزاة. الرفيؽ القائد المجاىد عػػػزة ابراىيـ / ٓٚنيسػػاف ٕٓٔٗ /ـ
20
حركتنا ىي حركة بعث بأوسع ما في ىذه الكممة مف معنى .بعث في
الروح والفكر واألخالؽ واإلنتاج والبناء وفي كؿ ىذه المؤىالت والكفاءات العممية.
الرفيق القائد المؤسس العدد ()4
15ايلول 2017
www.alq.alssadaa.net
الطائفية ...في العقؿ الباطف د .عبدالكريـ الوزاف العقؿ الباطف ويسمى أيضا العقؿ الال واعي ،والالشعور،
الخطاب اف "التقسيـ السياسي لمطائفية ال عالقة لو
وىو مفيوـ يشير الى مجموعة العناصر التي تتكوف منيا
باالنتماء اإلسالمي ،بؿ ىو عمؿ محض لتقسيـ البالد
الشخصية ،بعضيا قد يعيو الفرد كجزء مف تكوينو ،وبعضيا
اإلسالمية عمى نمط عشائري ،وال ينظر إلى اإلسالـ وما
اآلخر يبقى بمنأى كمي عف الوعي ،وعمى اإلجماؿ فالعقؿ
يحتويو مف عقائد وأحكاـ ،أو باألحرى تحويؿ االنتماء
الباطف كناية عف مخزف لإلختبارات المترسبة بفعؿ القمع
اإلسالمي إلى انتماء قومي عشائري .وقد خطط المستعمر
النفسي ،فيي ال تصؿ الى الذاكرة ،ويحتوي العقؿ الباطف
ليذا في لبناف وىو ما حاصؿ اآلف في العراؽ " وتاريخيا "
عمى المحركات والحوافز الداخمية لمسموؾ ،كما انو مكمف
فإف الطائفية كانت إحدى أدوات الحممة الفرنسية عمى مصر
الطاقة الغريزية الجنسية والنفسية باإلضافة الى الخبرات
عاـ ٜٔٚٛـ ،حيث وضع أحد أشير تجار مصر حينيا -
المكبوتة " .وأما الطائفية ففي " معظـ األحياف تكوف
وىو يعقوب بف حنا -نفسو وأموالو الطائمة تحت تصرؼ
الطائفية السياسية مكرسة مف ساسة ليس لدييـ التزاـ ديني
الحممة الفرنسية ،وشكؿ فرقة مكونة مف ألفيف مف أتباعو
أو مذىبي بؿ ىو موقؼ انتيازي لمحصوؿ عمى "عصبية"
شاركت مع الجيش الفرنسي في قمع ثورة القاىرة الثانية
كما يسمييا ابف خمدوف أو شعبية كما يطمؽ عمييا في
سنة ٓٓٔٛـ ،ىذه العممية (بحسب المؤرخيف) أوجدت -
عصرنا ىذا ليكوف االنتيازي السياسي قاد ار عمى الوصوؿ
وألوؿ مرة تاريخيا -فتنة طائفية مازالت في ذاكرة المصرييف.
إلى السمطة ،أما الطائفي فيو الذي يرفض الطوائؼ األخرى
ومف قبؿ الحممة الفرنسية كانت الحممة التي قادىا
ويغمطيا حقوقيا أو يكسب لطائفتو ويستمب ماىو حؽ
الصفويوف -وتحديدا عباس األوؿ في إيراف ( -ٔ٘ٛٚ
لغيرىا تعاليا عمييا أو تجاىال ليا وتعصبا ضدىا
-)ٕٜٔٙوالتي أجبرت سكاف بالد فارس عمى التحوؿ مف
" .وكذلؾ فإف" الطائفي ،بحسب معجـ أوكسفورد ىو
مذىبيـ إلى مذىب آخر لمنافع سياسية آستراتيجية سبؽ أف
الشخص الذي يتبع بشكؿ متعنت طائفة معينة .ويرى فارس
وضعيا قبمو بإتقاف إسماعيؿ األ وؿ ،ثـ مف بعد ذلؾ 21
حركتنا ىي حركة بعث بأوسع ما في ىذه الكممة مف معنى .بعث في
الروح والفكر واألخالؽ واإلنتاج والبناء وفي كؿ ىذه المؤىالت والكفاءات العممية.
الرفيق القائد المؤسس العدد ()4
15ايلول 2017
www.alq.alssadaa.net
استثمرت الحركة الصييونية العالمية موضوع الطائفية مف
الكيانات الوطنية ؛ ولكف تظير إشكالية التعددية الطائفية إذا
خالؿ ما تـ التعرؼ عميو مف أدبيات ومحاضر مف خالؿ
سياسيا األمر الذي يؤدي إلى اندالع ما تـ توظيفيا ً
مؤتمرىا العالمي الذي عقدتو في بازؿ بسويس ار عاـ
الصراعات بيف الطوائؼ المختمفة كما في الحالة المبنانية ،
ٜٔٛٚـ الذي أصدر ق اررات خطيرة وميمة سميت
فقد دخمت لبناف فى أتوف الحرب االىمية بسبب الطائفية
بػ(بروتوكوالت حكماء صييوف)..والبروتوكوؿ الخامس منيا
والتعامؿ الخاطئ معيا"
يقوؿ "نجح الييود في نشر التعصبات الدينية والقبمية خالؿ
اذف الطائفية ليس اف تقؼ في مكاف مرتفع لتقوؿ بالفـ
عشريف قرنا ،مما جعؿ األمـ تنشغؿ بخطر جيرانيا عف
الممياف أنا طائفي وأمقت المكوف الفالني ،بؿ ىي كالخاليا
الخطر الييودي " .وفي أحد البحوث الموسومة
النائمة في جسد االنساف ،فتجد اف زيدا يدعو لوحدة
(االنقسامات الطائفية وآثارىا المستقبمية " تأكيد عمى
الشعب العراقي والتسامح والترفع لكنو ال يتعاطؼ مع محنة
موضوع الطائفية الذي لـ يتحوؿ إلى "إشكالية أو أزمة إال
مكوف بعينو ،وآخر يشطب مالييف مف العراقييف
في القرنيف األخيريف خاصة ،وذلؾ تحت تأثير عوامؿ داخمية
ليأخذىـ بجريرة مجاميع مسيسة تنتمي ليا ،او يصر عمى
وخارجية في ظرؼ تاريخي معيف ساعد عمى إحداث نوع مف
ذكر وتكرار اسـ مكوف كبير بسبب فعؿ سمبي ليذه المجاميع
التفاعؿ بيف العوامؿ الداخمية والمؤثرات الخارجية" .وبذلؾ
أو األفراد وىذا بالطبع يعكس حجـ الطائفية لديو وسعيو في
أصبح مفيوـ الطائفية يمثؿ المذىب ،وتحوؿ أصحابو إلى
الظاىر والباطف لتقسيـ العراؽ ارضاء لطائفيتو ،وىو بعينو
حممة أيديولوجيات وىوية تجاوزت وتتجاوز -بحسب توفر
الخراب و مف ثـ تحقيؽ ىدؼ أعداء العراؽ بأف تمتد الفرقة
الظروؼ المالئمة ليا -الثوابت سواء في العقيدة أـ في
الطائفية حتى الى داخؿ جسد األسرة الواحدة ،ليصبح ( ىذا
مفيوـ المواطنة" .كما " اف التعددية الطائفية ىى ظاىرة
الشخص ) مؤيدا ليذا المكوف بالتضاد مع أخيو الذي يؤيد
طبيعية موجودة في كؿ المجتمعات وعند الشعوب و األمـ
مكونا آخر ،ومما يزيد مف فاعمية الطائفية لدى األفراد،
كافة ،حتى فى تمؾ المجتمعات التي تبدو متجانسة في
وقوع عمميات عسكرية أو أمنية وخصوصا حينما ترتكب
دائما ىو السبب نسيجيا الداخمي حيث إف التعدد ليس ً
انتياكات ومخالفات في مناطؽ يسكنيا مكوف بعينو ،ناىيؾ
الوحيد لالنقساـ ونشوب الصراعات المسمحة وتدمير 22
حركتنا ىي حركة بعث بأوسع ما في ىذه الكممة مف معنى .بعث في
الروح والفكر واألخالؽ واإلنتاج والبناء وفي كؿ ىذه المؤىالت والكفاءات العممية.
الرفيق القائد المؤسس العدد ()4
15ايلول 2017
www.alq.alssadaa.net ىذا ما كتبو أحد المغتربيف اليمنييف في أميركا عمى صفحتو
عف الشحف الفكري والمذىبي الدولي واإلقميمي الذي يعتبر
في الفيس بوؾ ،فما بالؾ والطائفية والطائفيوف قد تسببوا
المحرؾ الرئيس لمطائفية مف أجؿ تحقيؽ أىداؼ سياسية
بيجرة مالييف العراقييف مف بالدىـ ،بؿ حتى أف بعضا منيـ
وعسكرية .لكف الحقيقة التأريخية تؤكد أف الطائفييف ميما
حمموا فايروس ىذا الوباء الذي زرعو أعداء اهلل واالسالـ
أوتوا مف أساليب وامكانات أو خبرات ال يمكف أف يبنوا وطنا
والعراؽ .لقد خاطب اهلل
ويوحدوا شعبا ىـ أداة تفريقو ،ذلؾ ألنيـ كما قمنا فئة فاقدة
عز وجؿ الرسوؿ الكريـ محمدا صمى ت َما ِفي األ َْر ِ ض تعالىَ ( لو أَنفَ ْق َ ؼ َب ْي َن ُي ْـ (. ُقمُوِب ِي ْـ َولَ ِك َّف المَّ َو أَلَّ َ
اهلل عميو وسمـ بقولو ِ يعا َّما أَلَّ ْف ْت َب ْي َف َجم ً اف اهلل يؤلؼ بيف القموب حينما تتجو كميا اليو وترجوه
لمبصيرة واالستقراء ،وأداة لتمزيؽ المحمة الوطنية بشكؿ مباشر أو غير مباشر خصوصا اذا كانت العقمية
وتدعوه بأف يجمعيا عمى المحبة والمودة والسالـ فدعونا
الظالمية تسيطر عمى مفاصؿ التعميـ وبقية مفاصؿ الدولة،
اذف نمممـ ما فاتنا وال نفرط بأبناء شعبنا ،واف نتقي اهلل
فالوطف ال يستقر مع التقسيـ الطائفي الذي ىو رجس مف
ونقوؿ قوال سديدا يصمح حالنا وواقعنا ،ولنتخمص مف
عمؿ الشيطاف ،فمف يعمؿ مثقاؿ ذرة خي ار يره ومف يعمؿ
ضغائننا بالوعي والعقيدة الوطنية الخالصة ووحدة الكممة،
وأولى ىذه الضغائف ىي ...الطائفية المقيتة ...في العقؿ
مثقاؿ ذرة ش ار يره.
الباطف.
لقد "ضاقت بنا سفف االغتراب وتاىت مراكبنا في بحر
مصادر:
الغربة ولـ نجد ميناء الوطف الذي ننتظر زمف ظيوره ...
*فارس الخطاب
فمتى تستقر رحمة العمر عمى شاطئ الوطف ...لقد كمت
*عبدالمطيؼ فارؽ
سواعدنا مف التجديؼ وتقطعت األشرعة واستيمكنا كؿ الوقود الذي حممناه معنا ولـ يبؽ لنا اال األمؿ في اف يواصؿ أبناؤنا مف الجيميف الثالث والرابع مف المياجريف مشوار أجدادىـ في البحث عف الوطف ...ىذا اذا سمحت ليـ دوؿ االغتراب باإلبحار في مياىيا االقميمية" .
23
حركتنا ىي حركة بعث بأوسع ما في ىذه الكممة مف معنى .بعث في
الروح والفكر واألخالؽ واإلنتاج والبناء وفي كؿ ىذه المؤىالت والكفاءات العممية.
الرفيق القائد المؤسس العدد ()4
15ايلول 2017
www.alq.alssadaa.net
من اصداراث نبض العروبت اجملاهدة
مجمة شيرية فكرية عقائدية تيدؼ لنشر
مجمة شيرية تعنى بثقافة الطفؿ والفتى
مجمة اسبوعية سياسية ثقافية اجتماعية
فكر البعث ومقاومة االجتثاث
العربي واالرتقاء بيـ وترسخ االخالؽ
عممية تيدؼ لمواكبة الحدث وجمع االىـ
الحميدة وحب الوطف واالمة واالخالص
مف المعمومات ووضعيا بيف يدي القارئ
ليما
الكريـ
24