اجتثاث البعث: اإلمث السياسي واخلطايا اإلنسانية الكارثية
كاظم عبد احلسني عباس أكادميي عراقي مقاوم جلنة نبض العروبة اجملاهدة للثقافة واإلعالم
2016 1
اجتثاث البعث: اإلمث السياسي واخلطايا اإلنسانية الكارثية كاظم عبد احلسني عباس أكاديمي عراقي مقدمة :جاء قانون اجتثاث حزب البعث العريب االشرتاكي يف العراق ضمن سياق سلسلة إجراءات هدفها تقويض مجيع أركان الدولة العراقية الوطنية إىل جانب قرارات حل اجليش العراقي وقوى األمن ومنظومات اإلعالم. إن مجلة اإلجراءات التي أقدمت عليها سلطة االحتالل قد صممت عىل أساس أن الدولة العراقية ونظامها برمته غري متوافق مع العامل بسبب امتالك العراق أسلحة دمار شامل ووجود عالقة بينه وبني تنظيامت إرهابية وكال املسوغني الذين سوقتهام أمريكا قد ثبت عمليا وميدانيا بطالهنام وكوهنام بال أساس وأقيمت إجراءات االجتثاث عىل افرتاضات ال أساس هلا من الصحة منها أن التوظيف واالمتيازات املادية واملعنوية يف العراق مل تكن متنح إال للبعثيني إضافة إىل اهتامات بجرائم وجهت للحزب والنظام الوطني وقعت أثناء احلرب العراقية اإليرانية جيري جتاهل متعمد ملسؤولية إيران عنها. سنحاول يف هذا البحث توضيح اآلثار املدمرة لتطبيق قانون اجتثاث البعث يف العراق عىل الشعب العراقي إنسانيا واقتصاديا وسياسيا .وسنحاول بيان الرؤى الكارثية التي أسست أمريكا افرتاضاهتا وتطبيقاهتا عليها للتأسيس لنظام سيايس جديد يف العراق تقوم هذه االفرتاضات يف األصل عىل قواعد إعالمية وسياسية تصور الدولة العراقية والنظام السيايس الذي كان يديرها عىل هيئة شياطني وقتلة وجمرمني مستفيدة من احلقد والثأر والضغائن السياسية ألحزاب وقوى تابعة لدول إقليمية وأخرى بعيدة وظفتها عىل أساس أهنا قوى معارضة للنظام الوطني. إن معظم ،إن مل نقل مجيع البحوث والدراسات التي أجريت عىل االجتثاث ،قد اعتمدت عىل معلومات وقناعات ورؤى تنطلق من عداء سيايس للبعث ونظامه واستهدفت تكريس رؤية أمريكا وحلفاءها وتسويغ االجتثاث بام يف ذلك بعض البحوث التي أخذت طابعا رسميا أو شبه رسمي وحاولت أن تتبنى قدرا من املوضوعية التي ال تتجاوز اإلقرار بحقائق أقرها العامل كله أدانت االجتثاث .طالت أرضار االجتثاث املجتمع العراقي برمته إما بشكل مبارش أو بشكل غري مبارش. املبحث األول :قانون اجتثاث البعث وتعديالته البعث حزب فكر وعقيدة :بعيدا عن التضليل والتزوير اإلعالمي بل ولنقل افرتاضا أن األمريكان مقتنعون بأن البعث حزب يستحق االجتثاث ولنفرتض أيضا أن األمريكان يمتلكون احلق بتنفيذ االجتثاث فإن العودة إىل األصول الفكرية والعقائدية للبعث ولو بشكل خمترص جدا وباعتامد دستور احلزب ونظامه الداخيل( )1يتبني بجالء ال جدال فيه أن األمريكان قد مارسوا عدوانا صارخا عىل حقوق 2
اإلنسان الفكرية والتطبيقية بسبب اعتداءهم عىل حزب بعيد كل البعد عن تقييمهم ونظرهتم وفهمهم له ألن البعث هو حزب وطني -قومي التأسيس إنساين الرؤى و اهلوى علامين املنهج .البعث حزب يعمل عىل توحيد األمة العربية كام كانت قبل تقسيمها من قبل االستعامر ألنه يؤمن أن الوحدة العربية رضورة لإلنسانية برمتها قبل أن تكون للعرب ألهنا ستجعل من العرب أقوياء يف عطاءهم احلضاري وفاعلني يف نتاجهم العلمي ومؤثرين يف استقرار العامل وأمنه ويف رسم عالقات متكافئة حتفظ حقوقهم املرشوعة وحقوق رشكاءهم يف العامل .والبعث صمم فكرا وعقيدة لالشرتاكية العلمية العربية النابعة من تراث األمة وحضارهتا ومكنوهنا الروحي حيقق النامء واخلري واالزدهار برفاه اقتصادي وتوفري خدمات لإلنسان العريب يف جماالت الرتبية والتعليم والصحة واخلدمات وإهناء الفقر واجلهل والبطالة وإقامة البنى االرتكازية للتقدم العلمي والتكنولوجي وإقامة مشاريع صناعية واسعة يف قطاعات النفط والبرتوكيمياويات وإنتاج السلع واملعدات من وسائط نقل خمتلفة واالحتياجات املنزلية ومستلزمات الصحة والتعليم واخلدمات والزراعة(.)2 وللبعث منطلقات فكرية عززها ميدانيا يف العراق ملفهوم احلرية والديمقراطية تبدأ وهتتم بحرية اإلنسان الفرد وصعودا إىل حرية البالد عرب االستقالل السيايس واالقتصادي الناجز .وقد أنجزت يف دولة العراق التي قوضها الغزو واالحتالل عام 2٠٠٣جتارب ديمقراطية تتمثل يف االستفتاء عىل الرئاسة وانتخاب عدة دورات من املجلس الوطني(الربملان) وإنجاز مؤسسات احلكم الذايت ألكراد العراق وجمالسه الترشيعية والتنفيذية وإقامة جبهة وطنية واسعة يف أوائل السبعينات ضمت كل األحزاب السياسية واستمر وجودها رغم االنسحابات التي حصلت الحقا وصوال إىل عام االحتالل .2٠٠٣وتأسست يف العراق نقابات واحتادات ومجعيات مهنية شملت كل رشائح املجتمع كاملرأة والطلبة والعامل والفالحني والفنانني والصحفيني واملؤرخني والكيمياويني والبيولوجيني وغريها عملت بنظام االنتخابات الديمقراطية احلرة. إن هذه الصورة وما رافقها من تغيريات ميدانية واسعة نقلت العراق إىل مصاف الدول املتقدمة ومن بني أمهها بناء جيوش من العلامء يف خمتلف االختصاصات وتطوير الصناعة والزراعة وإهناء األمية بشهادة منظمة اليونسكو وإهناء البطالة واالنطالق بنشاط ومهة عاليتني إىل مسارات االنتقال الفعيل إىل خانة الدول املتقدمة قبل أن يبدأ مخيني عدوانه عىل العراق عام 1٩٨٠م بل وحتى خالل سنوات احلرب الثامنية التي أعاقت وعطلت خطط العراق إلنجاز الربامج التي وضعتها قيادة حزب البعث العريب االشرتاكي لتحقيق اسرتاتيجية النهوض الشامل باإلنسان وباالقتصاد وما خيدمهام يف قطاعات السياسة واإلعالم وغريها. املبحث الثاين :بعض األبعاد النازية والشوفينية لقانون اجتثاث البعث البعث حزب فكر وعقيدة وهذه حقيقة تقر هبا أوال معاهد وكليات وجامعات درست فكر البعث أكاديميا يف رسائل ماجستري ودكتوراه ويقر هبا العامل كله الذي تعامل مع العراق كدولة يقودها البعث من عام 1٩٦٨ولغاية 2٠٠٣م .العامل كله تعاطى سياسيا ودبلوماسيا واقتصاديا وثقافيا وجتاريا مع عراق 3
ترأسه الرئيس الراحل أمحد حسن البكر ومن بعده نائبه يف الدولة ويف احلزب صدام حسني وكان التعاطي والتعامل يف كل تفاصيله ومراحله الزمنية جيري مع دولة حترتم شعوب العامل وحقوقها وسيادهتا وحريتها وحترص عىل شعب العراق خاصة والشعب العريب عامة وتؤطر وتنفذ سياساهتا وعالقاهتا املختلفة مؤسسات دستورية وقانونية وشعبية كالنقابات واجلمعيات واالحتادات املهنية. هذا يثبت أن العداء حلزب البعث العريب االشرتاكي إنام هو عداء سيايس له مصادر وأسباب حمددة ومعروفه ومثل هذا العداء وما آل إليه من غزو واحتالل إنام يرتكز عىل مناهج شوفينية نازية إقصائية معادية لإلنسانية وحق الشعوب بالتعبري عن إراداهتا ورفض العدوان واالستغالل والتبعية واهليمنة اخلادشة أو التي تستلب للكرامة واحلقوق. املظهر الثاين لنازية قانون االجتثاث هو دمويته املفتوحة عىل مصاريعها املنفلتة من أي قيد أخالقي أو قانوين .فالقانون أدى إىل اآلن إىل تصفية أكثر من 1٦٠ألف بعثي تصفية جسدية وما زال القتل متواصال ويتم من قبل العملية السياسية التي أسسها االحتالل وأحزاهبا وميليشياهتا .ولعل من الالفت أن يكون عرايب االجتثاث قد تبجحوا كثريا بأن االجتثاث قد جاء حلامية البعثيني من القتل العشوائي واالنتقام والثأر ( )4وما يؤكد بطالن ادعاءاهتم هو قتل ما يزيد عىل 1٦٠ألف بعثي!!. املبحث الثالث :املنطلقات واألسس اخلاطئة الجتثاث البعث استندت الدراسات والبحوث التي تناولت االجتثاث عىل مراجع ومصادر متتاز بمواقف معادية للبعث ونظامه الوطني وبعضها بعيد كل البعد عن العراق وجمريات األحداث يف داخل العراق ( )5واستبعدت متاما الرؤى والوقائع واحلقائق واملراجع واملصادر التي تتبنى رؤى سياسية ومعلومات موثقة عن العراق ونظامه الوطني وقيادته السياسية ،أي أهنا نظرت لنصف الكأس وأمهلت النصف اآلخر وهذا جتاهل مطلق ألبسط قواعد العدل واإلنصاف. إن االفرتاض بأن النظام واحلزب الذي قاد العراق خلمس وثالثني سنه كان كله آثام وجرائم هو منطق خطل ويفتقر إىل املصداقية كام أن القول بأن النظام الوطني العراقي مل خيطئ أبدا يف ظل أوضاع داخلية وإقليمية وعاملية متالطمة األمواج ومتناقضة ومتعارضة سياسيا واقتصاديا ويف ظل حروب فرضت عىل العراق أو جر إليها جرا هو اآلخر طرح غري موضوعي. إن أهم األسس اخلاطئة التي بني عليها االجتثاث هي: -1اعتبار املوظفني والتوظيف يف العراق منذ استالم احلزب للسلطة عام 1٩٦٨م مقترصا عىل البعثيني ( .)5هذا األساس االفرتايض عاري عن الصحة فالوظائف كان يشغلها كل أبناء العراق وإذا حصل أي إجراء ضد أي موظف فهو يف األعم األغلب مرتبط بأدائه الوظيفي وما يرتبط هبذا األداء من رشوط االلتزام األديب واألخالقي والنزاهة. -2اعتبار الوظائف العليا يف الدولة حكر عىل البعثيني وهذا أيضا أساس لالجتثاث افرتايض غري صحيح ويفتقر للدقة وللمصداقية فالدولة العراقية كان يف إدارهتا العليا وصوال إىل الوزارة وجملس قيادة الثورة عراقيني كثر من غري البعثيني بل ومن قوى سياسية عراقية خمتلفة. 4
-٣األساس الطائفي يف التوظيف هو اآلخر أساس تقوضه حقائق ال يغيبها إال ذوو األغراض العدوانية للعراق وللحزب وللنظام الوطني .فمؤسسات الدولة واحلزب (بخطيها املدين والعسكري) كان فيها وبأعىل املستويات كل أبناء العراق من أقىص شامله إىل أقىص جنوبه .والدولة يف إطار عملها العريض وكذلك البعث علامنية ألهنا تؤمن بخيمة الوطن فكان املسيحي والكردي والعريب ،السني والشيعي، أعضاء يف قيادة قطر العراق للحزب ويف جملس قيادة الثورة ويف الوزارة واإلدارات العامة. املبحث الرابع :قانون االجتثاث وتعديالته علميا ومنطقيا ال جيوز إطالق مسمى قانون عىل مرشوع قرار االجتثاث .فاالجتثاث ليس قانون وبالتايل فإنه ال يمتلك قوة القانون وسلطته باطلة .ألنه لو كان قانونا المتلك صفة الثبات ولو لبعض الوقت .فام سمي بقانون االجتثاث قد أصدرته سلطة احتالل باطلة وغري رشعية ( )٦وال متتلك مؤهالت إصدار قانون من جهة ومن جهة أخرى فان بنود (املرشوع) قد تعرضت هلزات عنيفة يف األسبوع األول لصدوره بسبب ردود الفعل واالرتدادات الشعبية املعاكسة له والتي متثلت بتظاهرات واسعة أمام املنطقة اخلرضاء لآلالف من املشمولني بام يسمى بالقانون وهو ليس قانون وال يمتلك قوة قانون. التظاهرات وردود األفعال عىل ما يبدو قد فاجأت احلاكم املدين األمريكي بول بريمر فأجرب هو وسلطة االئتالف إىل استثناء (األعضاء) من االجتثاث بسبب العدد اهلائل والذي يقدر بقرابة 5مليون عضو (األعضاء هم الذين أقسموا عىل الوالء التام للحزب والدفاع عنه وعن عقيدته ومبادئه) .احلقيقة املطلقة أن سلطة االئتالف هي التي غريت املشمولني وليس أية جهة أخرى بام يف ذلك جلنة االجتثاث التي مل يكن بوسعها أن تفعل أو تترصف خارج سلطة بول بريمر وكذلك ما سمي بمجلس احلكم الذي كان واجهة شكلية ال أكثر. الدليل اآلخر عىل عدم رشعية القانون وارجتاج أرضياته املؤسسة عىل احلقد واالستهداف السيايس هو التعديالت التي ظلت تطرح نفسها بقوة سواء داخل العملية السياسية ومن الناشطني واملديرين هلا عراقيا أو من أطراف االحتالل .وكان التعديل األبرز عىل االجتثاث هو منح احللقة القيادية األدنى يف احلزب (أعضاء قيادات الفرق) حق االستئناف وبالتايل حق العودة أو اإلحالة عىل التقاعد وهدف هذا التعديل املبكر أيضا هو التخفيف من وطأة ردود األفعال املناهضة شعبيا للقانون. أما ما سمي بـ(قانون املسائلة والعدالة)( )7فقد كان يف أهم بنوده وأكثرها وضوحا يف إمكانيات التنفيذ هو شمول الفئة القيادية الثانية صعودا يف السلم القيادي للحزب (أعضاء قيادات الشعب) حق طلب اإلحالة عىل التقاعد إلزاميا. إن البحث عن قواعد الرفض الشعبي لالجتثاث جيب أن متتلك مفاتيح القدرة عىل إسقاط عوامل اخلوف واإلرهاب والتأثري السيايس الذي مارسته القوى السياسية التي مكنها االحتالل ومحاها وال زال. فاالجتثاث رضب يف عظام العائلة والعشرية العراقية يف طول البالد وعرضها ومن غري املعقول أن يفرتض أحد يف أي مكان من املعمورة أن االعتبارات السياسية املجردة بل وحتى املنافع املادية التي تشرتى هبا الذمم يمكن أن تسقط ومتيت صلة العائلة والعشرية والتزاماهتا املتقابلة يف بلد مثل العراق. 5
املبحث اخلامس :الشرائح االجتماعية املتضررة من االجتثاث وأمناط األضرار اإلحصاءات الرسمية لعدد املنتمني إىل حزب البعث العريب االشرتاكي تزيد عىل 5مليون عراقي رغم أن هيئة اجتثاث البعث تقدم إحصائيات تقل بكثري عن األعداد احلقيقية لغرض سيايس معروف هو التقليل من عدد الضحايا الفعيل وحماولة ختفيف وطأة الكارثة وانعكاساهتا وارتداداهتا املختلفة ( .)٨ونقصد هنا باملترضرين هم املترضرون ماديا واعتباريا من قانون االجتثاث .وبافرتاض أن معدل من يعيلهم هؤالء هو 4أفراد (وهو احلد األدنى ملعدل أفراد العائلة العراقية) يكون إمجايل املترضرين (مبارشة) هو 2٠مليون عراقي وهذا العدد يزيد بقرابة 5مليون عن نصف عدد سكان العراق :الرشائح االجتامعية املترضرة: -1موظفي الدولة يف خمتلف الوزارات واهليئات واملؤسسات غري املرتبطة بوزارة. -2أفراد القوات املسلحة بصنوفها العسكرية واألمنية املختلفة. ويبدو للوهلة األوىل ملن يطلع عىل مرشوع قانون االجتثاث أن املقصود فيه فقط موظفي الدولة ومنتسبي القوات املسلحة واألمن ولكن الواقع أن املجتمع العراقي برمته قد وقع حتت اجلرائم التي ترتبت عىل مرشوع القانون عند تطبيقه والحقا وإىل هذه اللحظة .فالتصفيات اجلسدية طالت كل قطاعات املجتمع والتطبيقات العقابية املتعلقة بقطع الرواتب واملعاشات وإيقاف التوظيف وخنق فرص العمل يف مجيع األنشطة حتى الزراعية قد نفذت بتأثرياهتا املوجعة إىل ما يصل إىل أكثر من ثالثة أرباع املجتمع العراقي .ومن الذين طالتهم األرضار: -٣رشحية العامل -4الفالحني -5الطلبة -٦التجار والكسبة -7العلامء واألكاديميني وأساتذة اجلامعات -٨األطباء واملهندسني واملحامني وكفاءات علمية وإدارية يف خمتلف صنوف املعرفة العلمية واإلنسانية األرضار الكارثية :فتح الطريق أمام التصفيات اجلسدية منذ أسبوع االحتالل األول وإىل اآلن .قطع أرزاق ماليني العوائل بسبب الطرد من الوظائف وتضييق اخلناق أو منع األنشطة األخرى عىل البعثيني.. أباح للميليشيات واألحزاب الوافدة من اخلارج خلف دبابات الغزو هتجري آالف العوائل. أطلق يد املليشيات اإلرهابية بالعبث بأمن ماليني العوائل نزوح ماليني داخل العراق هربا من املالحقات اإلرهابية. هجرة العقول واخلربات الفنية والعلمية واإلدارية بعد انعدام األمن والسالم. خلق بيئة عدائية بني العراقيني. أجرب بعض العراقيني الذين أجربوا عىل مغادرة احلزب لالنسياق وراء ردود أفعال سلبية غذت االنفالت األمني حرم العراق من كفاءات مدربة يف قطاع التعليم والتعليم العايل فتدهور القطاع أثر تأثريا واسعا عىل اخلدمات الصحية خرست اإلدارات العراقية كفاءات عالية التدريب واملهارات()٩ 6
املراجع: ملحق .دستور حزب البعث العريب االشرتاكي املادة ( :)1حزب (البعث العريب االشرتاكي) حزب عريب شامل تؤسس له فروع يف سائر األقطار العربية ،وهو ال يعالج السياسة القطرية إال من وجهة نظر املصلحة العربية العليا. املادة ( :)2مركز احلزب العام هو حاليا دمشق ويمكن أن ينقل إىل أية مدينة عربية أخرى إذا اقتضت ذلك املصلحة القومية. املادة ( :)٣حزب (البعث العريب االشرتاكي) قومي يؤمن بأن القومية حقيقة حية خالدة ،وبأن الشعور القومي الواعي الذي يربط الفرد بأمته ربطا وثيقا هو شعور مقدس حافل بالقوى اخلالقة ،حافز عىل التضحية باعث عىل الشعور باملسؤولية ،عامل عىل توجيه إنسانية الفرد توجيها عمليا جمديا ،والفكرة القومية التي يدعو إليها احلزب هي إرادة الشعب العريب أن يتحرر ويتوحد وأن تعطى له فرصة حتقيق الشخصية العربية يف التاريخ ،وأن يتعاون مع سائر األمم عىل كل ما يضمن لإلنسانية سريها القويم إىل اخلري والرفاهية. املادة ( :)4حزب (البعث العريب االشرتاكي) اشرتاكي يؤمن بأن االشرتاكية رضورة منبعثة من صميم القومية العربية ألهنا النظام األمثل الذي يسمح للشعب العريب بتحقيق إمكاناته وتفتح عبقريته عىل أكمل وجه ،فيضمن لألمة العربية نموا مطردا يف إنتاجها املعنوي واملادي وتآخيا وثيقا بني أفرادها. املادة ( :)5حزب (البعث العريب االشرتاكي) شعبي يؤمن بأن السيادة هي ملك الشعب ،وأنه وحده مصدر كل سلطة وقيادة وأن قيمة الدولة نامجة عن انبثاقها عن إرادة اجلامهري ،كام أن قدسيتها متوقفة عىل مدى حريتهم يف اختيارها ،لذلك يعتمد احلزب يف أداء رسالته عىل الشعب ويسعى لالتصال به اتصاال وثيقا ويعمل عىل رفع مستواه العقيل واألخالقي واالقتصادي والصحي لكي يستطيع الشعور بشخصيته وممارسة حقوقه يف احلياة الفردية والقومية. املادة ( :)٦حزب (البعث العريب االشرتاكي) انقاليب يؤمن بأن أهدافه الرئيسية يف بعث القومية وبناء االشرتاكية ال يمكن أن تتم إال عن طريق االنقالب والنضال ..وأن االعتامد عىل التطور البطيء واالكتفاء باإلصالح اجلزئي السطحي هيددان هذه األهداف بالفشل والضياع ،لذلك فهو يقرر: النضال ضد االستعامر األجنبي لتحرير الوطن العريب حتريرا مطلقا كامال. النضال جلمع شمل العرب كلهم يف دولة واحدة. االنقالب عىل الواقع الفاسد يشمل مجيع مناحي احلياة الفكرية واالقتصادية واالجتامعية والسياسية.املادة ( :)7الوطن العريب هو هذه البقعة من األرض التي تسكنها األمة العربية والتي متتد ما بني جبال طوروس وجبال بشتكويه وخليج البرصة والبحر العريب وجبال احلبشة والصحراء الكربى واملحيط األطليس والبحر األبيض املتوسط. املادة( :)٨لغة الدولة الرسمية ولغة املواطنني املعرتف هبا يف الكتابة والتعليم هي اللغة العربية. املادة ( :)٩راية الدولة العربية هي راية الثورة العربية التي انفجرت عام 1٩1٦لتحرير األمة العربية وتوحيدها. 7
املادة ( :)1٠العريب هو من كانت لغته العربية ،وعاش يف األرض العربية أو تطلع إىل احلياة فيها ،وآمن بانتسابه لألمة العربية. املادة ( :)11جيىل عن الوطن العريب كل من دعا أو انضم إىل تكتل عنرصي ضد العرب وكل من هاجر إىل الوطن العريب لغاية استعامرية. املادة ( :)12تتمتع املرأة العربية بحقوق املواطن كلها ،واحلزب ناضل يف رفع مستوى املرأة حتى تصبح جديرة بتمتعها هبذه احلقوق. املادة ( :)1٣حتقيق مبدأ تكافؤ الفرص يف التعليم واحلياة االقتصادية كي يظهر املواطنون يف مجيع جماالت النشاط اإلنساين كفاءاهتم عىل وجهها احلقيقي ويف حدودها القصوى. صدام حسني :طريقنا خاص يف بناء االشرتاكية .كراس صدام حسني :الديمقراطية نظرة شمولية للحياة .كراس اإلرث املر :مريندا سيسونز وعبد الرزاق الساعدي دروس من عملية اجتثاث البعث يف العراق 2٠12-2٠٠4 القرار رقم :1سلطة االئتالف .نيسان 2٠٠٣موقع اهليئة العامة الجتثاث البعث. قانون املسائلة والعدالة :موقع هيئة اجتثاث البعث قانون املسائلة والعدالة :موقع هيئة اجتثاث البعث (املؤمتر؛ التقرير التفصييل لعمل اهليئة الوطنية العليا الجتثاث البعث) http://inciraq.com/pages/view_page.php?id=10384 http://www.algardenia.com/maqalat/10547-2014-05-22-19-27-53.html الكاردينيا -جمله ثقافية عامة -اجتثاث البعث حالة مرضية وجريمة دوليه (ج.)4
8