صدر العدد الثامن من مجلة ألق البعث

‫حركتنا ىي حركة بعث بأوسع ما في ىذه‬ ‫الكممة من معنى‪ .‬بعث في الروح والفكر‬

‫واألخالق واإلنتاج والبناء وفي كل‬ ‫ىذه المؤىالت والكفاءات العممية‪.‬‬

‫الرفيق القائد المؤسس‬

‫الـعــدد (‪ 15 )8‬كانون ثاني ‪2018‬‬

‫‪www.alq.alssadaa.net‬‬

‫فــي هــذا الـعـــدد‬ ‫االفتتاحية‪ :‬ديمومة البعث ناتجو عن صمتو بالشعب‬ ‫التفكير االيجابي البناء‬ ‫رفيق من الفرات األوسط ‪ /‬العراق ‪ ،‬ص‪14‬‬ ‫البعث أعمق من خطيئة التستر باسمو‬ ‫باباه ولد التراد‪ /‬موريتانيا ‪ ،‬ص‪19‬‬ ‫ىكذا تورد االبــــــــــل سيدي ؟؟؟‬ ‫كــــــــــــــــــــــالم في تصريحات السيد األخضر االبراىيمي‬ ‫يوغرطة السميري ‪ /‬تونس ‪،‬ص‪16‬‬ ‫آراء في مفيوم ‪ :‬االنقالب ‪ ،‬والوحدة العربية ‪:‬‬ ‫د‪ .‬اياد حمزة الزبيدي‪ /‬العراق ‪ ،‬ص‪30‬‬

‫تحية حب ووفاء لمرفيق القائد المجاىد عزة‬ ‫ابراىيم امين عام حزب البعث العربي‬

‫االشتراكي والقائد االعمى لمجياد والتحرير‬

‫الحصانة االيديولوجية والمتغيرات العضوية وسياج األمان لمبقاء الخالد‪ ،‬ص‪11‬‬ ‫أ‪.‬د‪ .‬كاظم عبد الحسين عباس ‪ /‬أكاديمي عربي من العراق‬ ‫سر صمود حزب البعث العربي االشتراكي بوجو كل العدوان‪..‬‬ ‫انيس اليمامي ‪ /‬تونس‪ ،‬ص‪22‬‬ ‫أطمق ليا السيف ال خوف وال وجل ‪ ..‬البعثي ال يعرف المستحيل !!!‬ ‫سعاد العبيدي‪ /‬العراق ‪ ،‬ص ‪35‬‬

‫حركتنا ىي حركة بعث بأوسع ما في‬ ‫ىذه الكممة مف معنى‪ .‬بعث في‬

‫الروح والفكر واألخبلؽ واإلنتاج‬ ‫والبناء وفي كؿ ىذه المؤىبلت‬ ‫والكفاءات العممية‪.‬‬

‫الرفيق القائد المؤسس‬ ‫الـعــدد (‪ 15 )8‬كانون ثاني ‪8102‬‬

‫‪www.alq.alssadaa.net‬‬

‫افػتػتػاحية األ لػػػؽ‬

‫ديمومة البعث ناتجو عف صمتو بالشعب‬ ‫تشكؿ صمة االحزاب الثورية بالشعب ميمازا‬

‫جدا لحزب البعث العربي االشتراكي‪ .‬فالبعث جعؿ‬

‫وىاجسا مستم ار ليس الف ىذه االحزاب قد ولدت‬

‫الشعب كؿ الشعب عماال وفبلحيف وطمبة وكسبة‬

‫لتحقيؽ التغيير الذي يمثؿ ارادة الشعب فحسب بؿ‬

‫ومثقفيف مادة حياتو وتوسعو وانتشاره عاب ار بذلؾ‬

‫والف ىذه الصمة تمثؿ ىوية وسمة لؤلحزاب الثورية‬

‫العبلقة المؤسسة عمى مصالح برجوازية أو اقطاعية‬

‫الجماىيرية والف الشعب ىو الرافد الذي يمدىا‬

‫أو فئوية أو طبقية ‪ .‬والبعث ىو الحزب العربي‬

‫بالحياة والنسغ الذي يغذييا كحركة ثورية ‪ .‬اف‬

‫الوحيد الذي أسقط اليوية القومية الشوفينية‬

‫الحزب الثوري بصفة عامة ىو الذي يخرج مف بيف‬

‫المتعالية المتسيدة الفوقية وأعتبر كؿ االقواـ‬

‫جموع الشعب وينتمي انتماءاً صميمياً لمشعب وجموع‬

‫واالعراؽ القاطنة مع العرب تاريخيا عمى أرض أمة‬

‫الشعب ىي مادتو واالنساف عنده ىو القيمة العميا‬

‫العرب ىـ متساووف مع اخوتيـ العرب وجزء ال يتج أز‬

‫والوطف عنده واالمة ىما االنساف واالرض والتاريخ‬

‫مف جسد األمة‪.‬‬

‫وكميا تحمؿ دالالت تكمؿ بعضيا وتمنحيا المجد‬

‫البعث ىو حزب كؿ الشعب وحزب كؿ االمة‬

‫والسطوة واالقتدار اذ ال طاقة تعمو عمى طاقة الشعب‬

‫واالنتماء لو يوصؼ بمرتبتيف‪:‬‬

‫سوى ما يدبره اهلل سبحانو‪.‬‬

‫المرتبة االولى ىي االنتماء الى صفوؼ الحزب‬

‫اذا كاف ىذا التعميـ صحيحا وواقعيا لكؿ االحزاب‬

‫وتأدية مياـ الحياة الداخمية الموصوفة في دستور‬

‫الوطنية والقومية عموما فيو صحيح بشكؿ خاص‬

‫الحزب ونظامو الداخمي والتدرج في توصيؼ المياـ‬ ‫‪1‬‬

‫حركتنا ىي حركة بعث بأوسع ما في‬ ‫ىذه الكممة مف معنى‪ .‬بعث في‬

‫الروح والفكر واألخبلؽ واإلنتاج‬ ‫والبناء وفي كؿ ىذه المؤىبلت‬ ‫والكفاءات العممية‪.‬‬

‫الرفيق القائد المؤسس‬ ‫الـعــدد (‪ 15 )8‬كانون ثاني ‪8102‬‬

‫‪www.alq.alssadaa.net‬‬

‫والواجبات الممقاة عميو ضمف خطوط نضاؿ الحزب‬

‫في المحافظة مع تأكيد عميؽ عمى أىمية ىذه‬

‫المتكاممة والمتداخمة عضويا‪.‬‬

‫المسؤولية التي أنيطت بذاؾ الرفيؽ المناضؿ النيا‬ ‫ببساطة تمثؿ رافدا لكسب الشباب لمحزب لتجديد‬

‫المرتبة الثانية ‪ :‬يعتبر البعث نفسو حزب كؿ مواطف‬

‫دماءه ورفده بالطاقات الخبلقة والقيادات الجديدة ‪.‬‬

‫عربي يعيش عمى أرض العرب أو في الميجر يؤمف‬ ‫بوحدة االمة وحريتيا وحقيا في الحياة الحرة الكريمة‬

‫نكسب الشباب لنضمف المستقبؿ لـ يكف شعار‬

‫المزدىرة‪ .‬وكؿ مواطف يتسـ بيذه الخصاؿ ىو بعثي‬

‫مرحمة أطمقو الشييد القائد الخالد صداـ حسيف في‬

‫واف لـ ينتـ تنظيميا ‪.‬‬

‫اوائؿ سبعينيات القرف المنصرـ بؿ ىو فمسفة وخط‬ ‫عمؿ بعثي‪ .‬انو نافذه عقائدية لصمة الحزب بالفئات‬

‫يحضر كاتب ىذه السطور موقؼ حصؿ نياية‬

‫العمرية دوف االربعيف التي يجب التحرؾ عمييا‬

‫عاـ ٖٓ​ٕٓ ‪ -‬بداية عاـ ٗٓ​ٕٓ ـ حيث االحتبلؿ‬

‫وضميا لمحزب بعد التأكد مف توفر المؤىبلت‬

‫ألرض العراؽ وحيث قوانيف التصفية الجسدية لمحزب‬

‫االخبلقية التي يضعيا الحزب معيا ار ثابتا لقبوؿ‬

‫قيادات وكوادر وقواعد كانت سمة تمؾ االياـ وميزتيا‬

‫العضوية فيو‪.‬‬

‫السائدة وحيث االجتثاث واالقصاء واالعتقاالت‬ ‫والمبلحقات لمحزب في أوجيا أنعقد مؤتمر انتخابي‬

‫وتبدوا األىمية القصوى بؿ االىمية الخطيرة لمكسب‬

‫لقيادة الفرع وكاف التكميؼ االىـ ألحد أكثر الرفاؽ‬

‫الحزبي في ىذه المرحمة العصيبة مف حياة الحزب‬

‫أعضاء الفرع المنتخبيف خبرة وسيرة نضالية مشرفة‬

‫وخاصة في العراؽ ليس لرفد التنظيـ بعناصر شابة‬

‫والذي ورد كتكميؼ باالسـ مف قيادة القطر ىو‬

‫جديدة فقط بؿ ألنو يثبت حيوية الحزب وعمؽ‬

‫باستبلـ مكتب الطمبة والشباب وتولي ميمة االشراؼ‬

‫وعضوية صمتو بالشعب التي ال تعتمد السمطة‬

‫عمى نشاط الحزب في الجامعات والمدارس الثانوية‬

‫ووجود الحزب في السمطة كنافذة ضامنة لوالء الناس‬ ‫‪2‬‬

‫حركتنا ىي حركة بعث بأوسع ما في‬ ‫ىذه الكممة مف معنى‪ .‬بعث في‬

‫الروح والفكر واألخبلؽ واإلنتاج‬ ‫والبناء وفي كؿ ىذه المؤىبلت‬ ‫والكفاءات العممية‪.‬‬

‫الرفيق القائد المؤسس‬ ‫الـعــدد (‪ 15 )8‬كانون ثاني ‪8102‬‬

‫‪www.alq.alssadaa.net‬‬

‫وانتماءىـ بؿ تعتمد المبدئية والتفيـ العميؽ لعقيدة‬

‫أيها االخوان‪ :‬في المجتمعات السليمة تكون مهمة‬

‫البعث ومنيجو القومي التحرري االشتراكي‪.‬‬

‫التثقيف ان يحافظ الشباب على شباب نفوسهم‬ ‫وعلى نضارتها وعلى حرارة عاطفتهم وعلى عفوية‬

‫اف حزب البعث ىو حزب رسالي واعضاءه حممة‬ ‫رسالة نابعة مف مكونات وجود االمة وأسس ليقود‬

‫اندفاعاتهم حتى بعد ان يجتازوا سن الشباب‪.‬‬

‫الشعب العربي ويحرؾ قواه العظيمة باتجاه تحقيؽ‬

‫فالمجتمع السليم هو الذي يمد في عمر الشباب‪،‬‬

‫ذاتو الوطنية والقومية في مواجية العدواف االمبريالي‬

‫يمد في أجل الشباب‪ .‬اننا نشاهد آثار ذلك في بعض‬

‫الصييوني الفارسي الطائفي الغاشـ وعميو فاف‬

‫االمم الراقية وكيف ان الشيوخ والكهول هم من‬

‫مسالؾ صمتو بالشعب ال تغمؽ أبدا وعممية التحرؾ‬

‫القدرة على التجدد المستمر واالبداع المستمر مما‬

‫بيف صفوؼ الشعب لـ تكف يوما عند البعث مرتبطة‬

‫هيأ لمجتمعاتهم أن تقوى على الفناء وأن تتكيف مع‬

‫بسيولة الظروؼ وال بمبلئمتيا بؿ ىي عمؿ ثوري‬

‫نواميس الحياة وان تستمر في الصعود‬

‫أصيؿ يتوجب االف استحضاره أكثر مف أي وقت‬

‫‪.‬‬

‫القائد المؤسس الرفيق أحمد ميشيل عفلق‬ ‫الحديث مع الطالب الثانويون في دمشق للتعارف بتاريخ ‪ 7‬نيسان ‪0955‬‬

‫مضى‪.‬‬

‫‪.‬‬ ‫بين الشباب وبين أمتنا موعد وتالق وتوافق وانسجام‪ .‬وما يسمونه خيالية الشباب وما يسمونه طيشا‬

‫وقصرا في النظر وعدم تقدير للعواقب‪ ،‬هو الحدس الصافي والحس السليم والفهم العميق لمبادئ‬ ‫حركة االنقاذ في حياة امتنا‪.‬‬

‫القائد المؤسس الرفيق أحمد ميشيل عفلق‬ ‫الحديث مع الطالب الثانويون في دمشق للتعارف بتاريخ ‪ 7‬نيسان ‪0955‬‬

‫‪3‬‬

‫حركتنا ىي حركة بعث بأوسع ما في‬ ‫ىذه الكممة مف معنى‪ .‬بعث في‬

‫الروح والفكر واألخبلؽ واإلنتاج‬ ‫والبناء وفي كؿ ىذه المؤىبلت‬ ‫والكفاءات العممية‪.‬‬

‫الرفيق القائد المؤسس‬ ‫الـعــدد (‪ 15 )8‬كانون ثاني ‪8102‬‬

‫‪www.alq.alssadaa.net‬‬

‫قضية الديف في البعث العربي‬ ‫القائد المؤسس أحمد ميشيؿ عفمؽ‬ ‫اف أوؿ ما أريد اف أنبو اليو ىو اف ثقافة االعضاء‬

‫العربي وايصاؿ القضية القومية الى الظفر والنجاح‪،‬‬

‫والشباب القومي بصورة عامة ال يجوز اف تبقى‬ ‫ثقافة منفعمة(ٔ)‪ ،‬كأف ينظر الى قضية األمة العربية‬

‫يكوف ىذا الجيؿ لنفسو ثقافة حقيقية‬ ‫ييمنا أف ّ‬ ‫متميزة تمي ازً واضحاً عف العامية المسيطرة عمى‬

‫عمى أنيا تحتوي مشاكؿ نظرية وعناويف لمشاكؿ‬

‫مجتمعنا‪.‬‬

‫يمكف اف تحؿ بجواب يعطى مف شخص او مف‬

‫وباختصار‪ :‬كيؼ يجب أف نفيـ الثقافة؟ ىي أو ًال‬

‫صحيفة أو مجمة كتمؾ االسئمة التي توجو عادة الى‬

‫مشاركة في الجيد وليست انفعاال وتكيفاً‪ ،‬أي أف‬

‫المجبلت واالذاعات‪ ،‬فذلؾ ال يكوف ثقافة‪ ...‬وىذا ىو‬

‫الذيف عمييـ أف يتثقفوا يتوجب عمييـ اف يتعبوا وأف‬

‫النوع الرائج في وسطنا‪ ،‬ويكتفي بو عامة الناس‬

‫يتقاسموا الجيد مع مثقفييـ واف يمشوا بأنفسيـ‬

‫والذيف ال يعتبروف القضية قضية جدية تتعمؽ‬

‫خطوات جديدة في طريؽ المعرفة والتثقؼ اذ ال‬

‫بمصيرىـ بؿ تتحوؿ في الواقع بالنسبة الييـ الى‬

‫يجدي قضيتنا شيئاً اف نجمع شباباً ال يعمموف أكثر‬

‫كبلـ وتسمية بالكبلـ والنقاش لتمضية الوقت‬

‫مف حفظ بعض الشعارات والكميشيات واالجوبة‬

‫واالكتفاء بمفاىيـ رائجة سطحية جدا وخاطئة مف‬

‫العامة الموجزة التي يمكف أف تفيـ عمى أي شكؿ أي‬

‫أساسيا‪ ،‬والدوراف في نطاؽ ىذه المفاىيـ العامية‬

‫اف ال تفيـ مطمقا‪ .‬عمى الشعب العربي اف يفيـ اف‬

‫السطحية واحتداـ الجدؿ بيف وجيات نظر وآراء‬

‫الثقافة ىي نوع مف أنوع النضاؿ‪ ،‬النضاؿ مع‬

‫ليست ىي في الواقع ال وجيات نظر وال آراء‪ .‬إف‬

‫النفس‪ ،‬النضاؿ مع الفكر لكي يتعب في تحصيؿ‬

‫الذي ييمنا نحف بالدرجة األولى ىو تكويف الجيؿ‬

‫المعرفة ولكي يجرؤ عمى تبديؿ األسس السطحية في‬

‫العربي الجديد الذي تمقى عميو ميمة اإلنقبلب‬ ‫‪4‬‬

‫حركتنا ىي حركة بعث بأوسع ما في‬ ‫ىذه الكممة مف معنى‪ .‬بعث في‬

‫الروح والفكر واألخبلؽ واإلنتاج‬ ‫والبناء وفي كؿ ىذه المؤىبلت‬ ‫والكفاءات العممية‪.‬‬

‫الرفيق القائد المؤسس‬ ‫الـعــدد (‪ 15 )8‬كانون ثاني ‪8102‬‬

‫‪www.alq.alssadaa.net‬‬

‫التفكير الشائع التي ىي في داخمو لكونو ابف وسطو‪،‬‬

‫التي عمييا اف تحطميا‪ .‬لذلؾ رأيت مف الواجب اف‬

‫لكي يعيد النظر في كؿ االمور األساسية حتى يصؿ‬

‫ابدأ جوابي عمى االسئمة بيذا التنبيو لكي تحتاطوا‬

‫الى النظرة الجديدة‪ ،‬النظرة اإلنقبلبية التي أوجدىا‬

‫كثي ار ألنفسكـ وترفضوا رفضا باتا وجازما أف تكوف‬

‫الحزب في المجتمع العربي الجديد‪ ،‬والتي ال يعني‬

‫فكرتكـ واف يكوف إيمانكـ بالحركة شيئاً غير نابع مف‬

‫وجودىا بأف جميع المنضويف تحت لواء الحزب او‬

‫نفس كؿ منكـ وشيئاً سيبل يحفظ بالذىف ويموكو‬

‫المناصريف التجاىو قد فيموىا وحققوىا في أنفسيـ‬

‫المساف ولكنو عديـ الصمة بالحياة‪.‬‬

‫وعاشوىا بعمؽ‪ .‬فكؿ شيء يمكف اف يستعار واف‬

‫السؤاؿ األوؿ‪ :‬عف موقؼ الحزب عندما يصؿ الى‬

‫يقمد اال الفكر‪ :‬عمى كؿ شخص‪ ،‬عمى كؿ فرد اف‬

‫الحكـ ويحقؽ أىدافو او يبدأ في تحقيؽ االنقبلب‬

‫يممكو شخصيا‪ ،‬اي اف يمشي ىذا الطريؽ مف أولو‬

‫العربي‪ ،‬وكيؼ يكوف موقفو مف الديف بصورة عامة؟‬

‫بنفسو وبجيده الخاص حتى يصح أف يعتبر ىذا‬

‫لئلجابة عمى ىذا السوء اؿ ال بد مف مبلحظة أولى‬

‫الشخص انقبلبيا واف تكوف نظرتو أصيمة نابعة مف‬

‫وىي اف ال فرؽ في نظرة حزبنا بيف المرحمة التي‬

‫نفسو ال مجرد تقميد واستعارة‪.‬‬

‫تسبؽ وصولو الى الحكـ بالشكؿ الكامؿ وبيف‬

‫مف الميـ جدا أف نعود دوما الى أنفسنا بالنقد الذاتي‬

‫المرحمة الثانية واالخيرة التي ىي مرحمة التحقيؽ‬

‫حذ ار وحيطة لكي نيدـ بعد كؿ خطوة نخطوىا ما‬

‫اإليجابي‪ ،‬تحقيؽ االنقبلب العربي الشامؿ‪ .‬فعمؿ‬

‫يعمؽ بنا مف اصطناع وتزييؼ وتقميد اذ ليس أسيؿ‬

‫الحزب اذف واحد في المرحمتيف ومنطقو واحد ونضالو‬

‫مف أف يستسمـ اإلنساف لمتقميد والتزييؼ ألف فييما‬

‫أيضا واحد‪ .‬كثي ار ما رددنا خبلؿ نضاؿ الحزب ىذه‬

‫الراحة والكسؿ‪ .‬فالحركة الصادقة الحية ىي التي‬

‫الفكرة بأف حزبنا سيعد أو ىو مكمؼ بأف يعد‬

‫تبقى في صراع مستمر مع نفسيا كما ىي في صراع‬

‫االنقبلب العربي منذ اليوـ األوؿ الذي ظير فيو‬

‫مستمر مع أعدائيا ومع االوضاع والقيـ الفاسدة‬

‫بإعداده أدوات اإلنقبلب التي ىي نفوس الشباب‪ ،‬اذ‬ ‫‪5‬‬

‫حركتنا ىي حركة بعث بأوسع ما في‬ ‫ىذه الكممة مف معنى‪ .‬بعث في‬

‫الروح والفكر واألخبلؽ واإلنتاج‬ ‫والبناء وفي كؿ ىذه المؤىبلت‬ ‫والكفاءات العممية‪.‬‬

‫الرفيق القائد المؤسس‬ ‫الـعــدد (‪ 15 )8‬كانون ثاني ‪8102‬‬

‫‪www.alq.alssadaa.net‬‬

‫ال يمكف التفريؽ بيف اإلنقبلب وأدواتو‪ .‬فكما تكوف‬

‫ومواجية مشاكمو وصعوباتو واالىتداء بالوعي‬

‫األدوات يكوف اإلنقبلب‪ ،‬وقد يكوف التعبير غير‬

‫واإلرادة الى ايجاد الحموؿ المناسبة ليا بشكؿ يقوي‬

‫دقيؽ‪ ،‬اي اف أعضاء الحزب المناضميف الذيف‬

‫التيار اإلنقبلبي ويوصؿ اإلنقبلب الى أىدافو‪ .‬ىذا‬

‫نسمييـ أدوات اإلنقبلب يطمب مف الحزب أف يربييـ‬

‫عنصر أساسي مف عناصر الثقافة الجديدة التي‬

‫في تفكيرىـ وفي سموكيـ التربية اإلنقبلبية الصحيحة‬

‫نطمبيا لمجيؿ الجديد اذ اف كؿ ثقافة تنحصر في‬

‫حتى يستطيعوا أف يحققوا االنقبلب عندما تتوافر‬

‫الذىف والتفكير فقط دوف مشاركة فعمية وعممية‪،‬‬

‫جميع الشروط ليـ‪ .‬لبلنقبلب شروط عمى نوعيف‪:‬‬

‫ليست ثقافة ناقصة فحسب‪ ،‬بؿ ىي ثقافة مختمة‬

‫شروط ذاتية وشروط موضوعية ‪ -‬شروط ذاتية يجب‬

‫ومنحرفة مف أساسيا ألف عنصر العمؿ مفقود فييا‪.‬‬

‫أف تتحقؽ في نفوس اإلنقبلبييف‪ ،‬في نفوس أعضاء‬

‫المشكمة الدينية ىي ببل شؾ مف أبرز المشاكؿ في‬

‫الحزب وأنصاره‪ ،‬وشروط موضوعية تتعمؽ بالظروؼ‬

‫المجتمع العربي الحديث‪ ،‬لذلؾ ال يعقؿ أف يتجاىميا‬

‫الخارجية والظروؼ الداخمية ونمو المجتمع والثروة‬

‫حزبنا واف يتيرب مف إيجاد الحموؿ ليا‪ .‬ليذه‬

‫وشتى النواحي‪ .‬فمو أىممنا الشروط الذاتية وتوفرت‬

‫المشكمة تعبيرات مختمفة‪ ،‬تعبير فكري يتصؿ بصميـ‬

‫الشروط الموضوعية فمف يكوف ثمة انقبلب ألنو لف‬

‫عقيدتنا اإلنقبلبية وتعبير أخبلقي عممي يتناوؿ‬

‫يكوف ثمة مف يؤمف بيذا االنقبلب‪ ،‬ومف يعي أىدافو‬

‫تصرفاتنا وردودنا عمى المشاكؿ الواقعية التي‬

‫ومف يتصؼ بأخبلقو وباإلخبلص لو حتى يحققو‪.‬‬

‫نواجييا‪ .‬ميمة الحزب ىي أف يضع لمعرب في ىذه‬

‫لذلؾ أستطيع أف أعود الى المقدمة عف الثقافة‬

‫المرحمة الخطيرة صورة كاممة لمشاكؿ حياتيـ والحؿ‬

‫وأقوؿ بأف مف أىـ عناصر الثقافة التي يجب اف‬

‫ليذه المشاكؿ‪ ،‬واجبو اف يضع ليـ صورة كاممة‬

‫تطمبوىا انتـ ىو النضاؿ نفسو‪ ،‬ىو العمؿ والمشاركة‬

‫لمحياة اإلنسانية‪ .‬فيؿ الديف شيء ثانوي مصطنع‬

‫في حمؿ المسؤوليات واالتصاؿ الحي بالواقع‬

‫في حياة اإلنساف واالمـ؟ ىؿ ىو شيء عارض ولو‬ ‫‪6‬‬

‫حركتنا ىي حركة بعث بأوسع ما في‬ ‫ىذه الكممة مف معنى‪ .‬بعث في‬

‫الروح والفكر واألخبلؽ واإلنتاج‬ ‫والبناء وفي كؿ ىذه المؤىبلت‬ ‫والكفاءات العممية‪.‬‬

‫الرفيق القائد المؤسس‬ ‫الـعــدد (‪ 15 )8‬كانون ثاني ‪8102‬‬

‫‪www.alq.alssadaa.net‬‬

‫أنو دخؿ حياتيـ منذ ألوؼ السنيف؟ واذا نظرنا اليو‬

‫يكوف قصدىا مف وراء ذلؾ تقوية العمؿ وتركيز العزـ‬

‫عمى أنو شيء غير أصيؿ‪ ،‬غير أساسي وال يمبي‬

‫عمى مجاؿ محدود مف األىداؼ القريبة لكي يكوف‬

‫حاجة صادقة وعميقة في النفس فيؿ يمكف أف‬

‫مردود العمؿ أكبر ونزوعو أقوى وأفعؿ‪ ،‬تاركة لمزمف‬

‫ينتيي ويزوؿ مع ما وراءه مف تاريخ حافؿ طويؿ‬

‫فيما بعد اف يصمح ما أىممتو واف يكمميا‪..‬‬

‫منذ آالؼ السنيف؟‬

‫فالماركسية تقوـ عمى أساس نفي وانكار كؿ معتقد‬

‫إف الحزب ال يرى ىذا بؿ يرى أف الديف تعبير صادؽ‬

‫يتجاوز الطبيعة والمادة واألشياء المحسوسة كما ىو‬

‫عف إنسانية اإلنساف‪ ،‬وانو يمكف اف يتطور ويتبدؿ‬

‫معروؼ‪ ،‬وليس ىذا في الماركسية نتيجة عجز عف‬

‫في أشكالو‪ ،‬واف يتقدـ او يتأخر ولكنو ال يمكف أف‬

‫الفيـ‪ ،‬كبل بؿ لو دافع عممي وىو‪ :‬ما داـ الديف قد‬

‫يزوؿ‪.‬‬

‫استخدـ خبلؿ التاريخ‪ ،‬وبصورة خاصة خبلؿ التاريخ‬

‫اذف فالديف في صميـ القضية العربية والمواطف‬

‫الحديث حيث تفاقمت الفروؽ الطبقية واإلستغبلؿ‬ ‫الطبقي‪ ،‬ما داـ قد استخدـ إلبقاء االستغبلؿ‬

‫العربي الذي نعمؿ لتكوينو لـ نرض لو اف يتكوف‬

‫واستمراره ودعمو واستخدـ لمنع التحرر البشري وكاف‬

‫تكوينا ناقصاً أو زائفاً‪ ،‬وأف نكتـ عنو جانباً مف‬

‫في صؼ التأخر والعبودية والظمـ‪ ،‬لذلؾ رأت‬

‫الحقيقة أو نصؼ الحقيقة فنعطيو فكرة تخدمو وقتاً‬

‫الماركسية اف تنسفو نسفا‪ .‬فالدافع اذف دافع عممي‬

‫مف الزمف ثـ ال تعود صالحة‪ ،‬عندىا نصؿ الى‬

‫وليس عج از عف فيـ أىمية الديف وحقيقتو‪ .‬ولكننا‬

‫الشيوعية وفمسفتيا‪ ،‬فنحف منذ بدء حركتنا نظرنا الى‬

‫نحف ال نقر ىذا الدافع عمى ما فيو مف واقعية‪ ،‬اذ‬

‫الشيوعية كشيء خطير وجدي وجدير بأف يعتبر‪،‬‬

‫أنو ينبىء عف ضعؼ ثقة باإلنساف بأنو ال يتحمؿ‬

‫وبالرغـ مف كؿ النواحي اإليجابية الخطيرة التي أتت‬

‫ىضـ الحقيقة الكاممة‪ .‬فنحف مع تبنينا لمنظرة‬

‫بيا فمسفة ماركس فقد اعتبرناىا ناقصة ألنيا لـ‬

‫السمبية الى الديف‪ ،‬اي رغـ معرفتنا الطريقة الرجعية‬

‫تعبر عف كامؿ الحقيقة بؿ أخفت بعض نواحييا‪ ،‬وقد‬ ‫‪7‬‬

‫حركتنا ىي حركة بعث بأوسع ما في‬ ‫ىذه الكممة مف معنى‪ .‬بعث في‬

‫الروح والفكر واألخبلؽ واإلنتاج‬ ‫والبناء وفي كؿ ىذه المؤىبلت‬ ‫والكفاءات العممية‪.‬‬

‫الرفيق القائد المؤسس‬ ‫الـعــدد (‪ 15 )8‬كانون ثاني ‪8102‬‬

‫‪www.alq.alssadaa.net‬‬

‫التي استخدـ الديف بيا ليكوف داعما لمظمـ والتأخر‬ ‫والعبودية‪ ،‬نثؽ رغـ ذلؾ بأف اإلنساف يستطيع أف‬

‫ألدى األمر بنا الى أف نمتقي مع الرجعية واف‬ ‫السريع ّ‬

‫نقبؿ كؿ أمراضنا اإلجتماعية والفكرية واألخبلقية وأف‬

‫يثور عمى ىذه الكيفية في استخداـ الديف‪ ،‬وعمى ىذا‬

‫نكوف قد بقينا في أرضنا لـ نغير في حياة العرب‪،‬‬

‫النوع مف التديف الكاذب والمشوه وأف يعطي في نفس‬

‫وىذا تزوير كبير لمحقيقة‪ ،‬وقتؿ بؿ خنؽ لئلنقبلب‬

‫الوقت لمديف الحقيقي الصادؽ حقو‪.‬‬

‫قبؿ اف يولد‪.‬‬

‫ونحف ال نجيؿ بأف نظرتنا ىذه تتطمب ىف الجيد‬

‫فكرتنا إيجابية تنتيي دوماً الى تقرير الحقائؽ‬

‫والحذر أضعاؼ ما تتطمبو النظرة الشيوعية التي‬

‫اإليجابية‪ ،‬ولكف يجب أف ال ننسى بأف بيف وضعنا‬

‫تخمصت مف المشكمة بأف رفضتيا تماماً وألقتيا‬

‫اآلف وبيف ىذه الحقائؽ اإليجابية التي يجب أف نصؿ‬

‫جانبا‪ .‬أما نحف فالمشكمة بالنسبة لنا أعقد بكثير‬

‫الييا عندما يتحقؽ اإلنقبلب العربي‪ ،‬مسافات‬

‫ألننا كما قمنا في مرحمة اإلنقبلب‪ ،‬اإلنقبلب العميؽ‬

‫شاسعة يجب أف يبقى فييا التوتر شديداً بيف وضعنا‬

‫الجذور في كؿ األمور األساسية التي ترتكز عمييا‬

‫السمبي المريض الذي نعيشو وبيف المرامي األخيرة‬

‫حياة العرب والتي يؤلؼ الديف جزءاً منيا‪ .‬فمو اكتفينا‬

‫لفكرتنا‪ ،‬واف تكوف لدينا الشجاعة الكافية واليقظة‬

‫مثبل بالنظرة السطحية وقمنا اف الديف رغـ كؿ‬

‫التامة لكي نتبيف كؿ مفاسد أوضاعنا ونحاربيا‬

‫انحرافاتو وتردياتو واالشكاؿ التي يستغؿ بيا ضد‬

‫محاربة ال ىوادة فييا‪ ،‬واف نشؽ مف خبلؿ ىذه‬

‫مصمحة الشعب وضد التقدـ وحرية اإلنساف‪ ،‬ىو‬

‫المعركة السمبية التي نحارب فييا المفاىيـ البالية‬

‫بيذه الصورة المشوىة وضمف ىذا االطار الرجعي‪،‬‬

‫المشوىة‪ ،‬طريؽ القيمة اإليجابية التي سنصؿ الييا‬

‫شيء صادؽ وأساسي ال يستغنى عنو وانو متأصؿ‬

‫آخر االمر‪ .‬كثي ارً ما قيؿ لنا‪ ،‬خبلؿ السنوات التي مر‬

‫بأعماؽ اإلنساف‪ ،‬لذلؾ فنحف نوافؽ عميو بيذه‬

‫بيا الحزب في نضالو‪ ،‬مف جماعات رجعية‪ ،‬متأخرة‬

‫الصورة ونتبناه! لو مررنا عمى الديف ىذا المرور‬

‫في عقميتيا‪ ،‬استغبللية في سموكيا تمثؿ المصالح‬ ‫‪8‬‬

‫حركتنا ىي حركة بعث بأوسع ما في‬ ‫ىذه الكممة مف معنى‪ .‬بعث في‬

‫الروح والفكر واألخبلؽ واإلنتاج‬ ‫والبناء وفي كؿ ىذه المؤىبلت‬ ‫والكفاءات العممية‪.‬‬

‫الرفيق القائد المؤسس‬ ‫الـعــدد (‪ 15 )8‬كانون ثاني ‪8102‬‬

‫‪www.alq.alssadaa.net‬‬

‫والعقمية واألوضاع التي يتوجب عمينا القضاء عمييا‪،‬‬

‫مؤدياً الى الغاية المطموبة‪ :‬اف جميور شعبنا ما زاؿ‬

‫كثي ارً ما قيؿ لنا‪ :‬ما دامت نظرتكـ إيجابية وما دمتـ‬

‫متأخ ارً وما زاؿ خاضعاً لمؤثرات رجاؿ الديف مف شتى‬

‫تعرفوف قيمة الديف فما الفرؽ بيننا وبينكـ؟‬

‫المذاىب والطوائؼ‪ .‬فمو اننا ذىبنا الى جميور‬

‫الفرؽ كبير جدا‪ ،‬ىو الفرؽ بيف النقيضيف‪ .‬نحف‬

‫الشعب‪ ،‬وليس لنا غنى عنو اذ بدونو ال نستطيع أف‬ ‫نحقؽ أي تبديؿ أساسي في الحياة العربية‪ ،‬لو ذىبنا‬

‫نعتبر أف الرجعية الدينية تؤلؼ مع الرجعية‬

‫اليو بأفكار فجة وبأساليب غير محكمة وتصرفنا‬

‫االجتماعية معسك ارً واحداً يدافع عف مصالح واحدة‪،‬‬

‫تصرفات ىي أقرب الى ردود الفعؿ والنزؽ والمرض‬

‫وانيا أكبر خطر ييدد الديف‪ .‬اف ىذه الرجعية التي‬

‫النفسي منيا الى اإليماف بحركة منقذة‪ ،‬فأخذنا نطعف‬

‫تحمؿ لواء الديف في يومنا ىذا وتتاجر بو وتستغمو‬

‫بالديف ونتبجح بالكفر ونتحدى شعور الشعب في ما‬

‫وتحارب كؿ تحرر باسمو وتدخمو في كؿ صغيرة‬

‫يعتبره ىو مقدسا وثمينا‪ ،‬نكوف بدوف فائدة وبدوف‬

‫وكبيرة لكي تعيؽ االنطبلقة الجديدة‪ ،‬ىي أكبر خطر‬

‫أي مقابؿ أغمقنا أبواب الشعب في وجو الدعوة‬

‫عمى الديف‪ ،‬وىي التي تيدـ مجتمعنا وتشوىو‪ ،‬فمولـ‬ ‫نكف نحف ولو لـ‬

‫وأوجدنا ستا ار كثيفا بيننا وبينو حتى ال يعود قاببل او‬

‫تكف حركتنا موجودة لتيدد‬

‫مستعدا ألف يسمع منا شيئا أو أف يسايرنا في‬

‫المجتمع العربي بأف يشوىو اإللحاد‪ ،‬اذ أننا‬

‫نضالنا ودعوتنا‪.‬‬

‫بمقاومتنا الرجعية الدينية بدوف اعتداؿ وبدوف‬ ‫مسايرة وبمواقفنا الجريئة المؤمنة منيا‪ ،‬ننقذ‬

‫فالمناضؿ البعثي يجب أف تتوافر فيو شروط صعبة‬

‫مجتمعنا العربي مف تشويو اإللحاد‪.‬‬

‫جدا وتكاد تكوف متناقضة‪ ،‬فيو حرب عمى كؿ تدجيؿ‬

‫ولكف ىذا شيء والسموؾ والتصرؼ شيء آخر‪ ،‬او‬

‫باسـ الديف والتستر وراءه لمنع التطور والتحرر‬ ‫واإلبقاء عمى األوضاع الفاسدة والتأخر االجتماعي‪،‬‬

‫باألصح يجب عمينا أف نعرؼ كيؼ نترجـ فكرتنا‬

‫ولكنو في الوقت نفسو يعرؼ حقيقة الديف وحقيقة‬

‫ترجمة عممية وكيؼ يجب أف يكوف تصرفنا العممي‬ ‫‪9‬‬

‫حركتنا ىي حركة بعث بأوسع ما في‬ ‫ىذه الكممة مف معنى‪ .‬بعث في‬

‫الروح والفكر واألخبلؽ واإلنتاج‬ ‫والبناء وفي كؿ ىذه المؤىبلت‬ ‫والكفاءات العممية‪.‬‬

‫الرفيق القائد المؤسس‬ ‫الـعــدد (‪ 15 )8‬كانون ثاني ‪8102‬‬

‫‪www.alq.alssadaa.net‬‬

‫النفس اإلنسانية التي ىي ايجابية قائمة عمى‬

‫والقيـ الروحية وانو انما يحارب تزييؼ القيـ مف قبؿ‬

‫االيماف ال تطيؽ االنكار والجحود‪ ،‬واف جميور‬

‫الرجعية وال يحارب القيـ نفسيا‪ .‬وانو عندما يساير‬

‫الشعب ليس ىو العدو بؿ ىو الصديؽ الذي يجب أف‬

‫جميور الشعب ويتصرؼ تصرفا حكيماً معو دوف أف‬

‫نكسب ثقتو‪ .‬صحيح انو مضمؿ مخدوع ولكننا نحف ال‬

‫يجرح عواطفو لكي ينقمو تدريجيا الى مستوى الوعي‬

‫نستطيع أف نكشؼ لو انخداعو إال إذا فيمناه‬

‫البلزـ‪ ،‬عميو أف يتذكر انو رجؿ ثائر متحرر ال يقبؿ‬

‫وتجاوبنا معو وشاركناه في حياتو وعواطفو‬

‫لنفسو وال ألمتو مستوى رجعيا رخيصا مف اإلعتقاد‬

‫ومفاىيمو‪ ،‬فنحف في كؿ خطوة نخطوىا نحوه‬

‫وال صورة مشوىة لمعقيدة الروحية‪ ،‬واف مسايرتو‬

‫نستطيع اف نطمع بخطوة مف جانبو يأتي بيا إلينا‪،‬‬

‫لمشعب ليست اال وسيمة مؤقتة لكي يييئو ألف يفيـ‬

‫لذلؾ يكوف المناضؿ البعثي ميددا دوما بالخطر‪:‬‬

‫االمور الصعبة‪ .‬اف ثقة البعثي باإلنساف عامة‬

‫فيو اف سمؾ ىذا السموؾ ميدد بأف يتزمت واف ترجع‬

‫وباإلنساف العربي خاصة يجب أف تغريو دوما‬

‫اليو عقميتو الرجعية التي ثار عمييا‪ ،‬وىو اف سمؾ‬

‫بالمزيد مف الجرأة في مكافحة المعتقدات الخاطئة‬

‫سموكا آخر معاكسا‪ ،‬إف شير السيؼ عمى المعتقدات‬

‫الجامدة‪ ،‬واف ال يحسب اف األمة العربية ال تتحمؿ‬

‫الخاطئة ميدد بأف يصبح سمبيا واف يخوف ما في‬

‫ىذه الكمية مف الثورة والتحرر فيي خصبة عميقة‪،‬‬

‫فكرة البعث مف ايجابية فيمتقي بيذا مع السمبية‬

‫وىي مختزنة لتجارب مئات السنيف مف اآلالـ‪ ،‬مئات‬

‫الشيوعية التي رفضناىا او اف يمتقي مع أي شكؿ‬

‫السنيف مف التأخر والظمـ‪ ،‬لذلؾ فيي مييأة كؿ‬

‫مف أشكاؿ التحرر الزائؼ المقتصر عمى التظاىر‬

‫التييؤ الف تتفجر واف تبمغ مستوى روحيا فيو كؿ‬

‫والتبجح‪ .‬إذف عمى المناضؿ البعثي‪ ،‬عندما يحارب‬

‫الجرأة‪.‬‬

‫الرجعية ويصمد أماـ ىجماتيا وافتراءاتيا وتييجاتيا‬

‫)‪ (1‬حديث ألقي عمى االعضاء واالنصار في طرابمس‪.‬نيساف ‪ٜٔ٘ٙ‬‬

‫واثاراتيا‪ ،‬اف يتذكر دوما انو مؤمف بالقيـ االيجابية‬ ‫‪10‬‬

‫حركتنا ىي حركة بعث بأوسع ما في‬ ‫ىذه الكممة مف معنى‪ .‬بعث في‬

‫الروح والفكر واألخبلؽ واإلنتاج‬ ‫والبناء وفي كؿ ىذه المؤىبلت‬ ‫والكفاءات العممية‪.‬‬

‫الرفيق القائد المؤسس‬ ‫الـعــدد (‪ 15 )8‬كانون ثاني ‪8102‬‬

‫‪www.alq.alssadaa.net‬‬

‫الحصانة االيديولوجية والمتغيرات العضوية وسياج األماف لمبقاء الخالد‬ ‫أ‪.‬د‪ .‬كاظـ عبد الحسيف عباس‪ /‬أكاديمي مف العراؽ‬ ‫يحؽ لنا عقد مباىمة نظرية وعممية في اف معا‬

‫يشكموف حجر األساس في وجود االمة وكينونتيا‬

‫بيف الحصانة االيديولوجية المبنية أو المركبة أو‬

‫وصيرورتيا المرتجاة والمرتقبة والمستحيؿ بعينو أف‬

‫المؤسسة عمى حاجات حياتية ألمة كاممة وبيف‬

‫تتمكف أية قوة في الكوف عمى احداث مركبات الفناء‬

‫المقترف‬

‫ليا ‪ .‬وأىداؼ البعث ىي الدليؿ االعظـ عمى رساليتو‬

‫بالفاعمية الثورية‪ .‬فموال ىذا الربط الحيوي العضوي‬

‫وعمى ثوريتو ألنيا منطمقة مف نسيج حي وكياف‬

‫بيف االقتدار والكفاءة والتجذر واالصالة وسعة‬

‫عضوي تحمؿ جيناتو الوراثية‪.‬‬

‫الضرورات‬

‫المطموبة‬

‫لمبقاء‬

‫والتجدد‬

‫الحاجات الشعبية لمنيج بعينو وبيف تحديات‬

‫فوحدة األمة عمؿ رسالي يتفاعؿ مع الخمود‬

‫الديمومة والبقاء لكاف لمبعث في العراؽ بعد عاـ‬

‫ماداـ المسار نحو الوحدة قائـ ماديا ووجدانيا في‬

‫الغزو ٖٓ​ٕٓـ وكينونتو برمتيا ترتيب اخر وحاؿ‬

‫ذات االنساف العربي وىو عمؿ يتوالد كما تتوالد‬

‫مختمؼ طبقا لما اراده الغزاة مف اجتثاث فكري‬

‫األجياؿ وينمو كالحياة ونموىا مع كؿ كائف عربي‬

‫وتنظيمي‪.‬‬

‫يولد ويتدرج في مراحمو العمرية حتى اذا انتيت‬

‫ىذا التكويف العقيدي ىو الذي تنطمؽ منو مكونات‬

‫حياتو العضوية سيكوف قد أوجد غيره ينتمي لرسالة‬

‫الرسالة‪ ،‬والرسالة في أخص خصوصياتيا ىي‬

‫الوحدة ويعانؽ ايديولوجيتيا‪ .‬ىذه حقيقة تؤطر البيئة‬

‫الثبات التاريخي الموسوـ بسمة الخمود‪ .‬فبل الرسالة‬

‫العربية برمتيا وتفرض نفسيا كطبيعة وخصمة‬

‫وال حممة الرسالة طارئوف تجود بيـ حقبة وأرض‬

‫وسموؾ‪ .‬اف استدعاء العوامؿ الوراثية والحياتية‬

‫وبيئة اجتماعية بؿ ىـ كفريؽ انتاج ومواجية‬

‫لمتعبير عف صمة االنساف العربي بالوحدة ىو‬ ‫‪11‬‬

‫حركتنا ىي حركة بعث بأوسع ما في‬ ‫ىذه الكممة مف معنى‪ .‬بعث في‬

‫الروح والفكر واألخبلؽ واإلنتاج‬ ‫والبناء وفي كؿ ىذه المؤىبلت‬ ‫والكفاءات العممية‪.‬‬

‫الرفيق القائد المؤسس‬ ‫الـعــدد (‪ 15 )8‬كانون ثاني ‪8102‬‬

‫‪www.alq.alssadaa.net‬‬

‫استدعاء يرتكز عمى رافعات عديدة عممية واجتماعية‬

‫الوحدة كما الحرية تولد معنا وتنمو بطريقة طبيعية‬

‫وسياسية واقتصادية مثمما يستند الى تشابو لوف‬

‫لكف عوامؿ داخمية أو خارجية قد تعمؿ عمى عرقمة‬

‫البشرة وايعازات الدماغ الى المساف التي تولد صمة‬

‫نموىا ولذلؾ فاف خمود رسالة الوحدة والحرية قد عبر‬

‫الوصؿ بيف العرب ومف ثـ انتقاال الى عوامؿ االنتماء‬

‫عنو الفاروؽ عمر عندما صرخ يوما كيؼ استعبدتـ‬

‫ومثابات‬

‫الناس وقد ولدتيـ امياتيـ أح ار ار‪ .‬الوحدة ىي الوعاء‬

‫لمتاريخ‬

‫والجغرافية‬

‫ورساالت‬

‫السماء‬

‫الطبيعي الذي تتحقؽ فيو الحرية الف الوحدة توؽ‬

‫االنطبلؽ والحضور الحضاري‪.‬‬ ‫ال يمكف ألية قوة في الكوف اف تحيؿ رسالة الوحدة‬

‫انساني وحاجة انسانية تتحقؽ مف خبلليا اشتراطات‬

‫الى الفناء والعدـ الف الوحدة تعني االمة واالمة تعني‬

‫االنساف المطموبة لؤلماف والعمؿ وانتاج عائمة جديدة‬

‫الحياة والحياة وجدت لكي تبقى بإرادة خالقيا‪.‬‬

‫ببيت جديد‪ .‬صمة الحرية بالوحدة بيذا المعنى ىي‬

‫فالوحدة ليست ىدفا سياسيا التقطو البعث ليحشد بو‬

‫األخرى صمة حياة وحاجة عضوية ليا ما يغذييا‬

‫ويؤثث قواعده الجماىيرية بؿ انيا ىي التي أوجدت‬

‫ويمبي ضرورات نموىا‪ .‬الحرية لمعربي (واحدة)‬

‫البعث وولدتو مف رحميا ليصير ميدانا ليا‪.‬‬

‫نسغيا وروافدىا متقنة الترابط واالتصاؿ فبل حرية‬ ‫لمصري اف كاف العراقي مستمب وال حرية لجزائري اف‬

‫تولد الوحدة معنا ‪..‬وتنمو مثميا مثؿ أي غريزة أو‬

‫فقد الخميجي فضاءات الحرية‪.‬‬

‫فطرة وقد تستمر حتى اخر انفاسنا وقد تتعثر فينا‬ ‫بعوامؿ ضاغطة مف الخارج أو ألسباب تشبو عوامؿ‬

‫االشتراكية ىي المموؿ لغذاء الوحدة والحرية كيما‬

‫االعاقة النفسية والجسدية ‪..‬ىذا اف حصمت اإلعاقة‬

‫ينمياف ويقدراف عمى البقاء واالستمرارية‪ .‬االشتراكية‬ ‫ىي فمسفة العدؿ االجتماعي وما تنتجو مف معطيات‬

‫ألسباب موضوعية أو ذاتية ‪ .‬أي اف الوحدة ىي‬

‫السعادة والرفاىية والعيش الرغيد‪ .‬ىي المدرسة‬

‫منظومة حياة ترافؽ االنساف العربي ومنظومة الحياة‬

‫والجامع والمسجد والكنيسة والمصنع والمزرعة‬

‫تشيد العافية مثمما تشيد التردي الصحي أحيانا‪.‬‬ ‫‪12‬‬

‫حركتنا ىي حركة بعث بأوسع ما في‬ ‫ىذه الكممة مف معنى‪ .‬بعث في‬

‫الروح والفكر واألخبلؽ واإلنتاج‬ ‫والبناء وفي كؿ ىذه المؤىبلت‬ ‫والكفاءات العممية‪.‬‬

‫الرفيق القائد المؤسس‬ ‫الـعــدد (‪ 15 )8‬كانون ثاني ‪8102‬‬

‫‪www.alq.alssadaa.net‬‬

‫والجامعة والمستشفى التي تنتظر روادىا مف أبناء‬

‫والف البعث يسبح في ىذا المحيط مف المناىج‬

‫الوحدة األحرار‪ .‬االشتراكية ليست قانوف لشكؿ‬

‫المعبرة عف ذات االنساف وفطرتو وعفويتو وتوقو‬

‫ىندسي بؿ ىي نبض حياة وغذاء لئلنساف ومجموعة‬

‫فانو ال يرى في السمطة اال عامبل مساعدا يمكف أف‬

‫سبؿ ومنظومات اقتصاد وعبلقات خموية تتفاعؿ‬ ‫داخؿ‬

‫االنساف‬

‫تتزاوج‬

‫فييا‬

‫عقائده‬

‫يعاوف في توفير عوامؿ القوة والثروة والتأثير التي‬

‫الدينية‬

‫تنفذ الى الولوج في مسارات الوحدة ‪.‬‬

‫واالجتماعية والسياسية لتنتج مجتمع العدؿ ‪ ،‬مجتمع‬

‫لذلؾ ‪ :‬البعث ال يموت بدوف السمطة ونموه تحت‬

‫الوحدة المتحرر‪.‬‬

‫مقويات السمطة محفوؼ بمخاطر جمة مف بينيا‬

‫ىذا ىو فيمنا لحزب البعث العربي االشتراكي‬

‫احتماالت أف يتحمؿ كتفو بحزبييف ليسوا حممة رسالة‬

‫وعقيدتو ومبادئو وفكره وتنظيمو‪ .‬ىو حزب يحمؿ‬

‫ولـ تنضج عندىـ ولـ تختمر العبلقة بيف الذات‬

‫أىدافا مولودة مع االنساف العربي وأبعدتيا عنو‬

‫العربية لئلنساف وبيف الوحدة‪.‬‬

‫عوامؿ متعددة ومختمفة وجعمتو يفتقر الييا رغـ انيا‬ ‫كائنة في ذاتو وفي محيطو وبيئتو ‪ ،‬كائنة في أمسو‬

‫واألىـ مف ىذا ‪..‬اف البعث ال يفنى بأدوات قمع‬

‫ويومو ويراىا في غده حقا ال غبار يحجبو وكائنة في‬

‫وارىاب وبطش واعتقاؿ وتصفيات جسدية وتيجير‬

‫الجغرافية التي يتحرؾ ضمف افقيا وكائنة في أىـ‬

‫وقطع أرزاؽ بؿ ينمو فييا بشكؿ أوسع وأعمؽ الف‬

‫وسيمة تواصؿ عرفيا واتسـ بيا االنساف ‪ :‬المغة‪.‬‬

‫ىكذا ظروؼ غاشمة ال توجو لمبعث لوحده ميما‬

‫لذلؾ ‪ :‬االنتماء لمبعث ليس انتماءاً لحزب يحقؽ‬

‫حاوؿ العدو تقنيف تصويبيا بؿ انيا تصيب كؿ‬

‫أغراض مادية أو اعتبارية معنوية بؿ ىو انتماء‬

‫الشعب وتؤجج في الشعب روح التحدي والثورة‬

‫لحزب يسعى لتحقيؽ ذات االنساف العربي ‪ ..‬ذاتو‬

‫وتجدد العقيدة في االرواح كما تتجدد خبليا الجسد‬

‫الوحدوية المتحررة المنطمقة في فضاءات العدؿ‬

‫في كؿ حيف‪.‬‬

‫والمساواة والرخاء‪.‬‬

‫‪13‬‬

‫حركتنا ىي حركة بعث بأوسع ما في‬ ‫ىذه الكممة مف معنى‪ .‬بعث في‬

‫الروح والفكر واألخبلؽ واإلنتاج‬ ‫والبناء وفي كؿ ىذه المؤىبلت‬ ‫والكفاءات العممية‪.‬‬

‫الرفيق القائد المؤسس‬ ‫الـعــدد (‪ 15 )8‬كانون ثاني ‪8102‬‬

‫‪www.alq.alssadaa.net‬‬

‫التفكير االيجابي البناء‬ ‫رفيؽ مف الفرات االوسط‪ /‬العراؽ‬ ‫ألف العربي يزىو بفكره وتعبيراتو عف المبادئ‬

‫أخبلقيا وسموكيا مثمما يتمسؾ بحماية رفاقو فانو‬

‫والعقيدة وارتباطات ىذه التعبيرات بمضاميف الكرامة‬

‫بيذا االعتماد انما يحوؿ حمـ العرب الى واقع قريب‬

‫وشموخ النفوس وعمياءىا مف جية والف العربي ال‬

‫منظور ويجسد التطمعات واآلماؿ ويقولبيا بقوالب‬

‫يركف الى الفراغ والتيويش والتعويـ والتعميمات‬

‫حية قائمة ممموسة‪.‬‬

‫الرخوة أو الواىنة في مردوداتيا العامة ‪ ،‬فاف حزب‬

‫بناء االنساف عند البعث ىو القيمة األىـ واألغمى‬

‫البعث العربي االشتراكي ييتـ لمعبلقات البينية‬

‫ومف االنساف المتشكؿ رسالياً تنبعث حقائؽ األمة‬

‫الداخمية بيف أعضاءه ويعتمدىا منارات اشعاع لتقديـ‬

‫كاممة‪.‬‬

‫االنساف الرسالي صاحب الخمؽ والسموؾ المنطمؽ‬

‫البناء البعثي حيف يتأصؿ في داخؿ االنساف‬

‫مف عقيدة االمة ونيجيا الوحدوي التقدمي االشتراكي‬

‫العربي متفاعبل مع بناءه العربي والديني والديني‬

‫المؤمف ‪.‬‬

‫واالنساني فانو سيؤدي دوره في رقي الحياة واالرتقاء‬

‫فالبعث حيف أعتمد صيغتو التنظيمية كنموذج‬

‫بمكوناتيا صعودا والى أماـ ‪ .‬سيكوف االنساف‬

‫لبلمة العربية المصغرة فانو يدرؾ اف ىذا االعتماد‬

‫صامدا أماـ تيديدات أعداء االمة وصامدا أماـ‬

‫ىو خط سير عممي يقدـ القدوة والنموذج ‪ .‬يقدـ‬

‫اغراءات االنزالؽ الى مطبات تنتجيا التكنولوجيا‬

‫االنساف المؤمف المخمص البعيد عف األنانية‬

‫والصناعة المنفمتة مف زماـ الحدود الجغرافية‬

‫والمتسامي‪ ،‬مستندا عمى قواعد أخبلقية ومادية‪،‬‬

‫كصناعة الفضاء وما يترتب عمييا‪.‬‬

‫عمى الصغائر والمتحصف بواجبات حماية نفسو‬ ‫‪14‬‬

‫حركتنا ىي حركة بعث بأوسع ما في‬ ‫ىذه الكممة مف معنى‪ .‬بعث في‬

‫الروح والفكر واألخبلؽ واإلنتاج‬ ‫والبناء وفي كؿ ىذه المؤىبلت‬ ‫والكفاءات العممية‪.‬‬

‫الرفيق القائد المؤسس‬ ‫الـعــدد (‪ 15 )8‬كانون ثاني ‪8102‬‬

‫‪www.alq.alssadaa.net‬‬

‫البعثي يحمؿ دستور البعث ونظامو الداخمي‬

‫إف القومية العربية حقيقة موجودة في األمة بما‬

‫وثوابت حياتو الداخمية في ضميره ووجدانو وعقمو‬

‫في ذلؾ التعبير الفطري‪ ،‬أو شبو الفطري‪ ،‬عنيا‬

‫وشرفو أيا كانت االعاصير واالىواؿ ‪ .‬ويجعؿ نياية‬

‫مما قيؿ وىو معروؼ‪ ،‬فخبلؿ العدواف الثبلثي‬

‫التزاماتو االخبلقية والرجولية واالنسانية بأخبلؽ‬

‫عمى مصر عاـ ‪ ،ٜٔ٘ٙ‬في الوقت الذي كانت‬ ‫دماء تسيؿ في بورسعيد وأجزاء أخرى في‬

‫الحزب و ثوابتو ىي المحظة التي تموت فييا خبلياه‬

‫مصر‪ ،‬كانت دماء تسيؿ في بغداد وفي مدف‬

‫عضويا وحيويا وتبقى اثاره التي تقدـ سيرتو العطرة‬

‫العراؽ األخرى‪ ،‬وىنا وىناؾ في الوطف العربي‬

‫الثابتة غير المتطايرة‪.‬‬

‫مف شباب‪ ،‬ما كانوا يتقنوف وربما ال يعرفوف‬

‫البعث والبعثييف حياة عربية فييا كؿ ما في بيئتنا‬

‫فمسفة القومية العربية كما ينبغي‪ ،‬ولكنيـ‬

‫العربية مف عوامؿ ايجابية وسمبية غير اف البحث‬

‫وجدوا مف خبلؿ إحساسيـ شبع الفطري أنيـ‬

‫ينتموف إلى أمة‪ ،‬وقد عرفوا مف آبائيـ‬

‫والعمؿ واالجتياد ال يتوقؼ قط لبلنتقاؿ باإلنساف‪،‬‬

‫وأجدادىـ جيبلً بعد جيؿ أنيـ في قطر لو اسـ‬

‫داخؿ وخارج التنظيـ ‪ ،‬الى حيث سمو الذات ورفعتيا‬

‫يعتزوف بتاريخو وبوصفو وبدوره‪ ،‬ولكف ىناؾ‬

‫والتوؽ إلنجاز الغمبة عمى ىوى النفس أيا كانت‬

‫ما ىو أوسع وأكبر وأعمى وأرقى معنى لو‬

‫أسبابو وميما كانت درجة الموضوعية التي يراىا‬

‫وضعت طاقة القطر في ميداف ىذا المعنى وىذا‬

‫اليدؼ‪ ،‬وىو القومية العربية‪ ،‬فكاف الشعب ىنا‬

‫الفرد في ما ينحو لمقياـ بو كرد فعؿ‪.‬‬

‫يعبر بيذا المعنى عف انتمائو دوف أف‬ ‫وىناؾ ّ‬ ‫يأخذ أذنا مف أحد في ىذا االنتماء‪.‬‬

‫البعثي ال يتصرؼ برد فعؿ بؿ يتصرؼ بقوانيف‬ ‫الحياة واالدياف وااليماف واالخبلؽ وىذه ىي عوامؿ‬ ‫حصانتو االعظـ وىذا ىو طريؽ التفكير االيجابي‬

‫الشييد القائد صداـ حسيف‬ ‫خبلؿ استقبالو عدداً مف المفكريف والمناضميف‬ ‫القومييف العرب في ٖٔ‪ٕٓ​ٓٔ/ٓ٘/‬‬

‫الذي ال يغادره البعثي واف غادره فانو يغادر البعث‬ ‫ويغادر قيـ االمة كميا‪.‬‬ ‫‪15‬‬

‫حركتنا ىي حركة بعث بأوسع ما في‬ ‫ىذه الكممة مف معنى‪ .‬بعث في‬

‫الروح والفكر واألخبلؽ واإلنتاج‬ ‫والبناء وفي كؿ ىذه المؤىبلت‬ ‫والكفاءات العممية‪.‬‬

‫الرفيق القائد المؤسس‬ ‫الـعــدد (‪ 15 )8‬كانون ثاني ‪8102‬‬

‫يوغرطة السميري‪/‬تونس‬

‫‪www.alq.alssadaa.net‬‬

‫ىكذا تورد االبػػػػػػػػػػؿ سيدي ؟؟؟‬ ‫كػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػبلـ في تصريحات السيد األخضر االبراىيمي‬ ‫يحرص عمى وصؼ ما يحصؿ بأ ّنو "مؤامرة كونية " ‪.‬‬

‫"اذا لـ تعدلوا مف مواقفكـ فإنكـ ستصموف الي‬ ‫مرحمة ال تستقبمكـ فييا سفراء أمريكا لتسميمكـ‬

‫ظمـ لمواقع وتضميؿ سياسي‬ ‫في الحالتيف ىناؾ‬ ‫ٌ‬ ‫واعبلمي ال تُحمد عقباه عمى الشعب السوري وعمى‬

‫الشييد رحمو اهلل طػػػػػػو ياسيف رمضاف في اليوـ‬

‫الحؿ مرىونا بمف ال يري الحقيقة كما ىي أو ينخرط‬

‫الثالث لمعدواف األمريكي ػ الصييوني ػ أنقميزي ػ‬

‫في صيغ االرضاء ‪ .‬عوضا التأكيد عمي ما يجب أف‬

‫لست لساف دفاعا عف أحد بقدر ما استفزني مقترح‬

‫الحقيقي بعيدا عمي المدخبلت الخارجية‪.‬‬

‫السيد األخضر االبراىيمي الذي ذكرني بنوعية‬

‫عمي مف يق أر الوضع قراءة واقعية بصيغة مف‬

‫المعروؼ بنتائجو ‪،‬دبموماسية اعتمدت اختبلؼ‬

‫األولي أف ال يمسؾ الحبؿ اما مف الطرؼ الداخمي أو‬

‫التسميات أساسا و يود تطبيقيا بصورة أو بآخري‬

‫الطرؼ الخارجي فقط ‪ ...‬داخميا النظاـ في سوريا لـ‬

‫سوريا‪ ،‬يظير ىذا المزيج مف عناصر الصراعات‬

‫باب تعديد جممة ىفواتو منذ السبعينات و حد اآلف ال‬

‫األوامر أو غيرىا و انما ستستقبموف مف قبؿ فراشي ػ‬

‫المنطقة كمّيا‪ .‬و يزداد الظمـ تعمقا عندما يصبح‬

‫منظفي ػ السفارات و منيـ تؤمروف "‬

‫يتخذ بصيغة قاطعة تضع كؿ طرؼ في حجمو‬

‫االيراني عمي العراؽ سنة ٖٓ​ٕٓ‪.‬‬

‫يستحضر مصالح األمة و حركة تحررىا في المرتبة‬

‫الدبموماسية التي قادىا حتى وصولو التفاؽ الطائؼ‬

‫يكف في مستوي ما يرفعو مف الفتة و لسنا اآلف في‬

‫عمي سوريا‪ ،‬و لع ّؿ اختبلؼ التسميات لما يحدث في‬

‫عمي مستوي التعاطي و الشعارات و ال عمي مستوي‬

‫الداخمية والخارجية معاً‪ .‬فمف ال يريد تبياف األىداؼ‬ ‫يصر عمى وصؼ ما يحدث بأ ّنو‬ ‫الخارجية لمصراع‬ ‫ّ‬ ‫"ثورة شعبية عمى النظاـ " ‪ ،‬فقط ال غير‪ .‬ومف ال‬

‫بالنسبة لقضية فمسطيف فيي حالة القصد منيا‬

‫يعبأ بالتركيبة الدستورية السورية الداخمية وبطبيعة‬

‫مسؾ أداة لممناورة ال غير و قد انكشفت مواقفو و‬

‫وييمو فقط السياسة الخارجية لدمشؽ‪،‬‬ ‫الحكـ‪،‬‬ ‫ّ‬

‫االنحياز لحركة التحرر العربي حتى ما كاف منو‬

‫بالكامؿ في ما يسمي بجبية الصمود و التصدي ػ و‬ ‫‪16‬‬

‫حركتنا ىي حركة بعث بأوسع ما في‬ ‫ىذه الكممة مف معنى‪ .‬بعث في‬

‫الروح والفكر واألخبلؽ واإلنتاج‬ ‫والبناء وفي كؿ ىذه المؤىبلت‬ ‫والكفاءات العممية‪.‬‬

‫الرفيق القائد المؤسس‬ ‫الـعــدد (‪ 15 )8‬كانون ثاني ‪8102‬‬

‫‪www.alq.alssadaa.net‬‬

‫ال يجب أف ننسي موقفو في لبناف‪ .‬و ال عمي‬

‫ثرواتيا النتيجة‪ :‬عجز النظاـ عمي فيـ المستجدات‬

‫مستوي عبلقاتو العربية و االقميمية ‪ ...‬فبل يجب أف‬

‫اما بحكـ اطمئنانو الرتباطاتو الدولية أو االقميمية ػ‬ ‫ٍ‬ ‫الخمؿ السياسي الداخمي و‬ ‫ايراف خاصة ػ أف حرؾ‬

‫ننسي مسائؿ محورية فيما تعرضت لو المنطقة و‬

‫خمؽ بيئة طائفية انقسامية ‪ ،‬رغـ ما يمثمو ىكذا فعؿ‬

‫في أي الخنادؽ كاف النظاـ يقؼ‪ ،‬مرحميا النظاـ في‬

‫سوريا لـ يستوعب المرحمة وغمب ارتمائو في‬

‫مف كوارث مبلمحيا طفحت أمامو في العراؽ و في‬

‫األحضاف االقميمية بديبل عمي االستجابة المرنة في‬

‫لبناف و بصيغة مفعمة و مقتادة مف ذات الطرؼ‬

‫األقدر عمي المناورة و تجنيب الببلد ما تعيشو مف‬

‫٘ٓ​ٕٓ وبشكؿ أدؽ و أقرب لمفيـ منذ ‪ .ٕٓ​ٓٛ‬بما‬

‫دمار و ال مارس مفيوـ تحويؿ ساحة الصراع بما‬

‫جعؿ أو ساعد عمي أف يكوف القطر السوري مفتوح‬

‫يجعؿ التحشيد المعادي لؤلمة العربية فيما تمارسو‬

‫أماـ التد ّخؿ الخارجي مف أطراؼ عديدة رغـ أف‬

‫عمييا و بما يورط أيضا والية الفقيو في استحقاقات‬ ‫ما فتئت توظفيا لمتمدد في الجسد العربي لتعريتيا‪...‬‬

‫يجداف في الحروب األىمية العربية فرص ًة ذىبية‬

‫لتحقيؽ جممة أىداؼ ؛ بينيا تيديـ الكيانات العربية‬

‫عدـ استيعاب و دمار يجعؿ حتى المحايد ال يتردد‬

‫كنموذج‬ ‫الحالية‪ ،‬وانشاء دوؿ طائفية ومذىبية‬ ‫ٍ‬

‫فقط مسألة سمطة و ليس مسألة رؤى كما نراىا نحف‬

‫بما يخمؽ ليما األرضية في التمدد كؿ و مشروعو‬

‫مف أف المنطقة مستيدفة و مف أنيا كانت و ستبقي‬

‫واف كانت الرغبات في استمرار األزمة السورية بيف‬

‫اعات إقميمية ودولية نتيجة عدة اعتبارات‬ ‫منطقة صر ٌ‬ ‫فيي منطقة تقابؿ حضاري أوال و منطقة عبور‬

‫الطرفيف اإلسرائيمي وااليراني متباينة بحكـ ظرفية كؿ‬

‫الذي رىف مستقبمو اليو بدؿ استباؽ الحالة منذ‬

‫التعاطي مع مؤشرات الحراؾ في بداياتو بما يجعمو‬

‫أخطرىا الطرفيف اإلسرائيمي و االيراني أساسا ‪ ،‬المذاف‬

‫األسممة السياسية بمفيوـ العثمانية الجديدة مرتدا‬

‫ٍ‬ ‫مطموب "إسرائيمياً" وايرانيا لك ّؿ بمداف المنطقة العربية‬

‫في تحميمو مسؤولية ذلؾ باعتبار ما بائف لآلخر ىو‬

‫االمبراطوري ذي المرجعيات المعمنة و المتداولة ‪...‬‬

‫كعرب و توجو ‪ .،‬خارجيا ‪ :‬مف مف العرب ال يعرؼ‬

‫منيما اآلف‪.‬‬

‫بالمفيوـ الجيوسياسي واالقتصادي ثانيا وثالثا‬ ‫‪17‬‬

‫حركتنا ىي حركة بعث بأوسع ما في‬ ‫ىذه الكممة مف معنى‪ .‬بعث في‬

‫الروح والفكر واألخبلؽ واإلنتاج‬ ‫والبناء وفي كؿ ىذه المؤىبلت‬ ‫والكفاءات العممية‪.‬‬

‫الرفيق القائد المؤسس‬ ‫الـعــدد (‪ 15 )8‬كانون ثاني ‪8102‬‬

‫‪www.alq.alssadaa.net‬‬

‫عمينا عند النظر لحالة ما مف الحاالت القائمة في‬

‫إف "األماني بصيغة الفعؿ" اإلسرائيميةػ االيرانية بائنة‬ ‫ّ‬ ‫لتطورات األزمة السورية وكبلىما‬ ‫وكبلىما سعيد جدا ّ‬

‫الواقع العربي سواء كمواطنيف أو كإعبلمييف أو‬ ‫مثقفيف وبخاصة السياسييف ممف يتصدروف القيادة‬

‫مزيد مف التفاعبلت السمبية أمنياً وسياسياً‬ ‫قطعا مع ٌ‬ ‫التوصؿ إلى أي حؿ في القريب العاجؿ‪.‬‬ ‫وعدـ‬ ‫ّ‬

‫إف‬ ‫ومنيـ السيد األخضر االبراىيمي أف نعي مف ّ‬ ‫األمة العربية و منذ العدواف الثبلثيني عمي العراؽ‬ ‫َّ‬

‫فمصمحة ايراف تقتضي ذلؾ لكسب الوقت البلزـ في‬

‫ٔ‪ ٜٔ​ٜ‬ليست ساحة صراع إقميمي‪/‬دولي فقط بؿ ىي‬

‫مفاوضاتيا المعمنػػػػة و السرية لتحقيؽ جممة مصالح‬

‫مستيدفة بذاتيا وبثرواتيا وبأرضيا وبوحدة‬ ‫أمة‬ ‫َ‬ ‫ّ‬ ‫كياناتيا‪ .‬وما لـ نصؿ بفيمنا الي التعاطي مع ما ىو‬

‫استراتيجية عمي مستوي بنيتيا الصناعية داخميا و‬

‫تحشيد عوامؿ قوتيا في جانب و في جانب ثاني‬ ‫تأكيد استحقاقيا فيما قدمتو لبلحتبلؿ األمريكي في‬

‫مستجد بصيغة القوؿ ال لممخطئ و المتيور و‬

‫العراؽ بمفيوـ اليد الطولي الغير معترض عمي فعميا‬

‫وستتحوؿ الصراعات‬ ‫فإف التمزيؽ سيزداد‪،‬‬ ‫المرتبط ‪َّ ،‬‬ ‫ّ‬ ‫اإلقميمية‪/‬الدولية إلى مشاريع حروب أىمية عربية‬ ‫كيانات متصارعة إلى ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫أمد طويؿ ‪ ،‬ولف ينفع‬ ‫تفرز‬

‫االعتراضات و ىي تتوافؽ عمميا مع رؤية الكياف‬

‫عندىا تغيير األشخاص أو السياسات و ستتحقؽ‬

‫الصييوني الذي يري مصمحتو في ابقاء ىذا‬

‫مقولة المرحوـ الشييد طػػػػػو ياسيف رمضاف في رده‬

‫الكابوس وتفاقـ تفاعبلتو في عبلقات األقطار العربية‬

‫عمي وزير خارجية السعودية اباف حرب احتبلؿ‬

‫ميدد‬ ‫بعضيا البعض و ىو أمر قائـ حاليا ‪ ..‬كابوس ّ‬

‫العراؽ " اذا لـ تعدلوا مف مواقفكـ فإنكـ ستصموف‬

‫ٍ‬ ‫الحروب األىمية في عموـ المنطقة ‪ ،‬بما‬ ‫عاصفة مف‬

‫األوامر أو غيرىا و انما ستستقبموف مف قبؿ فراشي ػ‬

‫ييمش القضية الفمسطينية ‪ ،‬و يحيميا الي ممؼ‬ ‫ّ‬ ‫لمحفظ في أدراج السياسات العربية و الدولية‪.‬‬

‫منظفيػ السفارات و منيـ تؤمروف " واف كنا نعيش‬

‫دوليا مف ناحية و مف ناحية ثانية االطمئناف عمي‬

‫تسربيا في أكثر مف قطر عربي ال يبلقي أي مف‬

‫الي مرحمة ال تستقبمكـ فييا سفراء أمريكا لتسميمكـ‬

‫لوحدة القطر و الشعب ‪ ،‬قطعا تتمناه أف يتحوؿ الي‬

‫اآلف بعض مف تجميات ىذه المقولة في أكثر مف‬ ‫قطر عربي‪.‬‬

‫‪18‬‬

‫حركتنا ىي حركة بعث بأوسع ما في‬ ‫ىذه الكممة مف معنى‪ .‬بعث في‬

‫الروح والفكر واألخبلؽ واإلنتاج‬ ‫والبناء وفي كؿ ىذه المؤىبلت‬ ‫والكفاءات العممية‪.‬‬

‫الرفيق القائد المؤسس‬ ‫الـعــدد (‪ 15 )8‬كانون ثاني ‪8102‬‬

‫‪www.alq.alssadaa.net‬‬

‫البعث أعمؽ مف خطيئة التستر باسمو‬

‫باباه ولد التراد‪ /‬موريتانيا‬

‫قد يكوف االشتراؾ في األسماء أو األلقاب محمدة إذا‬

‫أزالت المبس في بعض األسماء المتشابية ‪ ،‬وتكممت‬

‫كاف عمى وجو التفاؤؿ واالعجاب‪ ،‬كما أنو قد يكوف‬

‫عمى االختبلؼ الواقع في بعض األسماء‪.‬‬

‫خطيئة أو رزية‪ ،‬إذا كاف ىنالؾ تطابؽ تاـ فى‬

‫مف ىنا يتحتـ التمييز بيف األسماء المتشابية‪ ،‬حتى‬

‫األلفاظ دوف أي اشتراؾ في الجواىر والمضاميف ‪،‬‬

‫ولو كانت ألشخاص معنوية‪ ،‬وازالة المبس الحاصؿ‬

‫وتكوف المصيبة أعظـ عندما يتـ الخمط بيف‬

‫بينيا‪ ،‬ومعرفة غثيا وسمينيا‪ ،‬تأسيا واستئناسا بنيج‬

‫الطرفيف‪ ،‬أو عدـ التمييز بينيما بوضوح أثناء قياـ‬

‫السمؼ‪ ،‬وانصافا ألي طرؼ شريؼ ألف االشتراؾ مف‬

‫أحدىما بأعماؿ ليست مف أخبلقيات الطرؼ اآلخر‪،‬‬

‫مظاف الغمط‪ ،‬وحتى يتبف الخيط االبيض مف الخيط‬

‫أو مناقضة تماما ألىدافو ومبادئو‪.‬‬

‫االسود‪ ،‬خصوصا عندما تكوف قضية بحجـ ذلؾ‬

‫لذلؾ وجدنا مف العمماء مف أفرد كتابا " لممتفؽ‬

‫الناظـ النضالي الكبير الذى أصبح جزءا مف تاريخ‬

‫وغيره مف‬

‫مجيد وواقع مشيود‪ ،‬لجماىير األمة في الوطف‬

‫العمماء‪ ،‬كما أف كتب المتوف قد تطرقت إلى ىذا‬

‫العربي الذى تعمقت القطيعة بيف أجيالو ‪ ،‬بفعؿ‬

‫الموضوع حتى في منظوماتيا العممية مثؿ البيقونية‬

‫العولمة واالعبلـ المضمؿ والعوالـ االفتراضية ‪ ،‬حتى‬

‫وألفية العراقي‪ ،‬حيث يقوؿ الحافظ العراقي‪:‬‬

‫أضحى كثير مف أبناء وطننا الحبيب ال يفكروف إال‬

‫ؽ *** ما لفظو وخطو متػػػػػػتفؽ‬ ‫ؽ ا ْل ُم ْفتَ ِر ُ‬ ‫وليـ ا ْل ُمتَّ ِف ُ‬ ‫َّ‬ ‫لعػػػد ِة *** نحو ابف أحمد الخميؿ‬ ‫لكف مسمياتو‬

‫مف خبلؿ رؤية خصوميـ‪ ،‬وال يعرفوف شيئا عف‬

‫والمفترؽ" مثؿ الخطيب‬

‫البغدادي‬

‫رصيد آبائيـ األخبلقي والسياسي المشرؼ‪.‬‬

‫ِ‬ ‫ستة‬

‫واذا اطمعوا عمى جزء مف ىذا الرصيد فسوؼ يكوف‬ ‫في الغالب مبتو ار ومشوىا ‪ ،‬مثؿ ما ىو حاصؿ عند‬

‫ويعتبر المعجـ الصغير لمطبراني‪ ،‬مف الكتب التي‬ ‫‪19‬‬

‫حركتنا ىي حركة بعث بأوسع ما في‬ ‫ىذه الكممة مف معنى‪ .‬بعث في‬

‫الروح والفكر واألخبلؽ واإلنتاج‬ ‫والبناء وفي كؿ ىذه المؤىبلت‬ ‫والكفاءات العممية‪.‬‬

‫الرفيق القائد المؤسس‬ ‫الـعــدد (‪ 15 )8‬كانون ثاني ‪8102‬‬

‫‪www.alq.alssadaa.net‬‬

‫البعض خطأ مف أف "بعث" النظاـ السوري الذي‬

‫الثبلثيني عمى العراؽ الذي قاده حمؼ شماؿ‬

‫يرتكب المجازر البشرية‪ ،‬ويقتؿ األطفاؿ بالب ارميؿ‬

‫األطمسي في عاـ ٔ‪ ،ٜٔ​ٜ‬في منازلة أـ المعارؾ ‪ ،‬و‬

‫المتفجرة واالسمحة الكيميائة‪ ،‬ويستخدـ أسمحة خبيثة‬

‫تواطأ بشكؿ مفضوح مع إيراف التي دمرت العديد مف‬

‫أخرى كالتجويع والحصار والتيجير‪ ،‬ىو نفس البعث‬

‫الدوؿ العربية وشاركت الواليات المتحدة في احتبلؿ‬

‫األصيؿ الذى يختمؼ عف اآلخر مطمقا‪ ،‬سواء مف‬

‫وتدمير العراؽ‪.‬‬

‫حيث التوجيات أو االنجازات أو القيادات‪.‬‬

‫كما أيد النظاـ السوري عندما كاف عضوا غير دائـ‬

‫ومع ذلؾ فقد انتبو كثير مف المراقبيف وحتى البسطاء‬

‫في مجمس األمف القرار رقـ ٔٗ​ٗٔ الصادر عف‬

‫مف جماىير أمتنا إلى اف البعث الحقيقي يتميز عف‬

‫مجمس األمف عاـ ٕٓ​ٕٓ الذي يعتبر مف أخطر‬

‫تمؾ األداة المزيفة المستخدمة عند النظاـ السوري‬

‫الق اررات الدولية التي بواسطتيا تـ تدمير العراؽ‪ ،‬ألنو‬

‫المتستر باسـ البعث‪ ،‬مع أنو تخمى نيائيا عف تحرير‬

‫يحدد لمجنة التفتيش والوكالة الدولية لمطاقة الذرية‬

‫الجوالف وفمسطيف‪ ،‬بؿ اف ىذا النظاـ أصبح يحمي‬

‫سمطات واسعة تتمثؿ في تفتيش أي منشأة في أي‬

‫ظير الكياف الصييوني وقبؿ باالعتراؼ بو ألنو قبؿ‬

‫مكاف وفي أي وقت داخؿ العراؽ‪ ،‬واستجواب أي‬

‫القراريف ٕٕٗ و‪ ،ٖ​ٖٛ‬كما وقؼ ىذا النظاـ المخادع‬

‫عراقي داخؿ أو خارج العراؽ دوف حضور مندوب‬

‫مع إيراف في حرب الخميج األولى سنة ٓ‪،ٜٔٛ‬‬

‫عف الحكومة العراقية‪ ،‬كما يمنح ىاتيف الجيتيف‬

‫خبلفا لمعاىدة الدفاع العربي المشترؾ‪ ،‬وقطع أنابيب‬

‫الحؽ في تأكيد أو نفي امتبلؾ العراؽ أسمحة الدمار‬

‫النفط العراقية التي تعبر األراض السورية أثناء‬

‫الشامؿ‪.‬‬

‫قادسية صداـ المجيدة مف أجؿ إضعاؼ العراؽ‬

‫وبعد االحتبلؿ األمريكي اإليراني لمعراؽ قاـ النظاـ‬

‫ومساعدة إيراف في الحرب‪ ،‬وشارؾ في العدواف‬

‫السوري بالمتاجرة بالمقاومة العراقية والوشاية بيا‬ ‫‪20‬‬

‫حركتنا ىي حركة بعث بأوسع ما في‬ ‫ىذه الكممة مف معنى‪ .‬بعث في‬

‫الروح والفكر واألخبلؽ واإلنتاج‬ ‫والبناء وفي كؿ ىذه المؤىبلت‬ ‫والكفاءات العممية‪.‬‬

‫الرفيق القائد المؤسس‬ ‫الـعــدد (‪ 15 )8‬كانون ثاني ‪8102‬‬

‫‪www.alq.alssadaa.net‬‬

‫والتآمر عمييا‪ ،‬حيث سمـ الكثير مف قادتيا لسمطات‬ ‫االحتبلؿ‪ ،‬مع أف ىذا ليس مستغربا عمى نظاـ يتفنف‬ ‫في قتؿ وتشريد شعبو ‪ ،‬ويستنجد بالدوؿ والمنظمات‬ ‫اإلرىابية مف أجؿ ىذا اليدؼ‪.‬‬ ‫لذلؾ يجب اسقاط وىـ وخطأ كبير وىو أف النظاـ‬ ‫السوري نظاـ بعثي‪ ،‬بؿ يكفي أف حافظ اسد نفسو‬ ‫ضرب حزب البعث العربي االشتراكي وقيادتو القومية‪،‬‬ ‫حينما انفرد بالحكـ عبر انقبلب دموي قبؿ حوالي‬ ‫نصؼ قرف ومنذ ذلؾ التاريخ وحتى اليوـ والنظاـ‬ ‫السوري يستخدـ االسموب الطائفي والمكر السياسي‬ ‫في بناء الدولة‪ ،‬ويعمؿ باستمرار عمى فرض نظاـ‬ ‫حكـ يستند عمى أقمية طائفية بالتعاوف المطمؽ مع‬ ‫اإليرانييف في ترسيخ الخصوصية الطائفة بحماية‬ ‫فارسية‪ ،‬حيث تـ اشيار التحالؼ اإليراني مع نظاـ‬ ‫آؿ األسد عمى المستوى الشرعي والفقيي‪ ،‬لذلؾ‬ ‫استعاف ىذا النظاـ عمى شعبو الحقا بطيراف‬ ‫والمميشيات الطائفية عمى أساس ىذا المنيج‪.‬‬

‫‪21‬‬

‫حركتنا ىي حركة بعث بأوسع ما في‬ ‫ىذه الكممة مف معنى‪ .‬بعث في‬

‫الروح والفكر واألخبلؽ واإلنتاج‬ ‫والبناء وفي كؿ ىذه المؤىبلت‬ ‫والكفاءات العممية‪.‬‬

‫الرفيق القائد المؤسس‬ ‫الـعــدد (‪ 15 )8‬كانون ثاني ‪8102‬‬

‫انيس اليمامي ‪ /‬تونس‬

‫‪www.alq.alssadaa.net‬‬

‫اكي بوجو ك ّؿ العدواف‪..‬‬ ‫سر صمود حزب البعث‬ ‫ّ‬ ‫العربي االشتر ّ‬ ‫ّ‬

‫في مستي ّؿ إجابتي عف سؤاؿ‬ ‫البعث‬

‫العربية وتحريرىا واقامة المجتمع‬ ‫األمة‬ ‫ّ‬ ‫إلى توحيد ّ‬ ‫اكي‪.‬‬ ‫العربي االشتر ّ‬ ‫ّ‬

‫ىذا الحزب أو ىذا الفكر أصبح كطائر‬

‫قدر فكر البعث فقط‪ ،‬ولكف كما يؤ ّكده‬ ‫فالعرب‪ ،‬ال كما ّ‬ ‫مقومات تش ّكؿ األمـ‬ ‫أمة تجتمع عمى ك ّؿ ّ‬ ‫الواقع‪ّ ،‬‬

‫سر‬ ‫الفينيؽ كمّما احترؽ كمّما بعث مف جديد‪ ،‬ما ّ‬

‫تماسؾ ىذا الحزب وصموده إلى اآلف رغـ محاوالت‬

‫افية المتّصمة والتّاريخ‬ ‫الرقعة الجغر ّ‬ ‫وظروفيا‪ ،‬ال ّ‬ ‫سيما ّ‬ ‫ي‬ ‫قافي والحضار ّ‬ ‫والمصير المشتركيف والمخزوف الثّ ّ‬

‫االجتثاث والمحاصرة ؟‬ ‫**‬

‫ي عبلوة عمى المّغة وىي إحدى‬ ‫المتنوع والواسع والثّر ّ‬ ‫ّ‬ ‫أىـ ركائز قياـ األمـ‪ ..‬إالّ أ ّنو ورغـ ك ّؿ ىذه‬ ‫ّ‬

‫جواب‬ ‫اكي‪ ،‬يجب‬ ‫إف الحديث عف حزب البعث‬ ‫ّ‬ ‫العربي االشتر ّ‬ ‫ّ‬ ‫أف يحوز الخائضوف فيو عمى معرفة ودراية كاممتيف‬

‫موزعيف عمى‬ ‫الجوامع‪ ،‬وجد العرب أنفسيـ مشتّتيف ّ‬ ‫وىمية فصمت‬ ‫أقطار رسـ ليا االستعمار حدودا‬ ‫ّ‬

‫بتاريخو منذ تأسيسو إلى غاية اليوـ‪ ،‬وعمى أبرز‬

‫ومضر ّأيما‬ ‫ّا‬ ‫مكونات الجسد الواحد فصبل قبيحا‬ ‫ّ‬ ‫إضرار‪..‬‬

‫المحطّات التي عرفتيا مسيرة ىذا الحزب‪ ..‬وال يمكف‬

‫ورية التي‬ ‫ضالية و‬ ‫المياـ الثّ ّ‬ ‫ىنا تجاىؿ المحاور ال ّن ّ‬ ‫ّ‬ ‫وخاصة‬ ‫قطعيا الحزب عمى نفسو وىياكمو ومناضميو‬ ‫ّ‬

‫كاف البعث منذ انبعاثو‪ ،‬وحتّى قبؿ اإلعبلف عمى‬ ‫التّأسيس في ‪ ٓٚ‬أفريؿ ‪ ،ٜٔٗٚ‬عامبل عمى‬

‫األىداؼ التي يعمؿ عمى تحقيقيا وتكريسيا في‬

‫الداء المستفحؿ‬ ‫األمة‬ ‫العربية ومكامف ّ‬ ‫ّ‬ ‫تشخيص واقع ّ‬ ‫العممية‬ ‫فييا وعاكفا بالتّالي عمى صياغة الحموؿ‬ ‫ّ‬

‫الواقع‪..‬‬

‫جمية في مبادئو‬ ‫فأىداؼ حزب البعث‬ ‫وميامو واضحة ّ‬ ‫ّ‬ ‫السعي‬ ‫وشعاره‪ ،‬وىي باألساس – أي تمؾ األىداؼ – ّ‬

‫معوقات توحيد العرب‬ ‫وال ّناجعة لمقضاء عمى ك ّؿ ّ‬ ‫اكي الذي‬ ‫وتحريرىـ وتأسيس المجتمع‬ ‫العربي االشتر ّ‬ ‫ّ‬

‫‪22‬‬

‫حركتنا ىي حركة بعث بأوسع ما في‬ ‫ىذه الكممة مف معنى‪ .‬بعث في‬

‫الروح والفكر واألخبلؽ واإلنتاج‬ ‫والبناء وفي كؿ ىذه المؤىبلت‬ ‫والكفاءات العممية‪.‬‬

‫الرفيق القائد المؤسس‬ ‫الـعــدد (‪ 15 )8‬كانون ثاني ‪8102‬‬

‫‪www.alq.alssadaa.net‬‬

‫اكي‪ ،‬وكاف تحرير األرض واإلنساف‬ ‫العربي االشتر ّ‬ ‫ّ‬ ‫ياسي‬ ‫ّ‬ ‫ي و ّ‬ ‫العربييف سناـ مشروعو الفكر ّ‬ ‫الس ّ‬

‫يقوـ عمى االنتصار لمكادحيف والمفقّريف والقضاء‬ ‫عمى ك ّؿ مظاىر االستغبلؿ واالستعباد‪..‬‬

‫طبيعي‬ ‫ي‪ ..‬وىو ما جعؿ الحزب في صراع‬ ‫والحضار ّ‬ ‫ّ‬ ‫ييونية‬ ‫الص ّ‬ ‫موضوعي ومباشر مع االستعمار و ّ‬ ‫ّ‬ ‫الدوائر مدعومة مف‬ ‫و‬ ‫االمبريالية ما دفع إذف بيذه ّ‬ ‫ّ‬

‫اكي بدوف مواربة أعداء‬ ‫حدد البعث‬ ‫ّ‬ ‫العربي االشتر ّ‬ ‫ّ‬ ‫األمة ودعا إلى محاربتيـ ببل ىوادة‪ ،‬وكاف االستعمار‬ ‫ّ‬ ‫ييونية عمى رأس تمؾ القائمة‪ ،‬باإلضافة إلى‬ ‫الص ّ‬ ‫و ّ‬ ‫بعية و التّخمّؼ‬ ‫جعية‬ ‫ومسببات التّ ّ‬ ‫ّ‬ ‫الر ّ‬ ‫محاربة ّ‬

‫جعية العميمة والمرتبطة بيا إلى ال ّنظر‬ ‫الر ّ‬ ‫الجيات ّ‬ ‫شديد لتبرز مب ّكرا‬ ‫الريبة والحذر والعداء ال ّ‬ ‫لمبعث بعيف ّ‬

‫األىمية‬ ‫واالضطياد واالستبداد‪ ..‬ىذا وأ ّكد البعث عمى‬ ‫ّ‬

‫الدسائس‬ ‫حمقات متوالية‬ ‫ومتنوعة مف المؤامرات و ّ‬ ‫ّ‬ ‫الستيدافو استيدافا مباش ار والعمؿ عمى تعويؽ‬

‫العربي وذلؾ بتكوينو‬ ‫القصوى لم ّنيوض بالمواطف‬ ‫ّ‬ ‫عمميا وتثقيفو تثقيفا عاليا وبالتّالي إعداده‬ ‫تكوينا‬ ‫ّ‬ ‫كأحسف ما يكوف اإلعداد لبلنخراط بسبلسة ويسر في‬

‫مساره والحيمولة دوف بموغ أىدافو ‪..‬‬

‫سببتيا أوضاع طارئة‬ ‫الركود والخموؿ التي ّ‬ ‫الوىف و ّ‬ ‫األمة‪ ،‬ويكوف ذلؾ التّأىيؿ واإلعداد‬ ‫تتالت عمى ىذه ّ‬

‫القومي‪.‬‬ ‫كأدوات عداء لمحزب ومشروعو‬ ‫ّ‬

‫االنبعاثي األصيؿ أعداءه ليس‬ ‫لقد خمؽ فعؿ البعث‬ ‫ّ‬ ‫ألف ظروؼ التّجزئة والتّخمّؼ‬ ‫أل ّنو يريد ىذا العداء بؿ ّ‬ ‫والفرقة والتّشرذـ ىي التي فرضت نفسيا ومف يتب ّناىا‬

‫العربية الكبرى وخوض حرب التّحرير‬ ‫مشروع الثّورة‬ ‫ّ‬ ‫الرامية لتأبيد حالة‬ ‫ال ّ‬ ‫شاممة لكسر ك ّؿ المخطّطات ّ‬

‫فخبلؿ مسيرتو الطّويمة‪ ،‬عرؼ حزب البعث أزمات‬

‫العربي بصقؿ مواىبو كافّة‬ ‫شامؿ لممواطف‬ ‫ال ّ‬ ‫ّ‬ ‫ائفية‬ ‫الرواسب وال ّنزعات ال ّ‬ ‫ط ّ‬ ‫وتخميصو مف ك ّؿ ّ‬ ‫مبية‬ ‫و‬ ‫الس ّ‬ ‫طرية وال ّن ّ‬ ‫القبمية والقٌ ّ‬ ‫العشائرية و ّ‬ ‫ّ‬ ‫فعية و ّ‬

‫عديدة وبالغة الخطورة بدءا مف فشؿ تجربة الوحدة‬

‫وسورية والتي قادىا الحزب وح ّؿ نفسو‬ ‫بيف مصر‬ ‫ّ‬ ‫مف أجميا أل ّنو لـ يكف يعتبرىا غايتو بؿ يرى أ ّنو أداة‬

‫والتّواكؿ ونزعات االستسبلـ والتّسميـ التي عمؿ‬ ‫االستعمار عمى تغذيتيا وادامتيا‪..‬‬

‫لمتّوحيد‪ ،‬وأعاد بعدىا الحزب ترميـ شتاتو ومناضميو‬ ‫سورية في ٖ‪ ٜٔٙ‬وكذلؾ ما ٌع ِرؼ‬ ‫ليشارؾ في حكـ‬ ‫ّ‬

‫أىـ المحاور‬ ‫كانت ىذه إذف‪ ،‬وباقتضاب شديد ّ‬ ‫ضالية الكبرى التي أنبنى عمييا حزب البعث‬ ‫ال ّن ّ‬

‫بردة شباط عاـ ‪ ٜٔٙ​ٙ‬التي قادىا صبلح جديد‬ ‫ّ‬

‫‪23‬‬

‫حركتنا ىي حركة بعث بأوسع ما في‬ ‫ىذه الكممة مف معنى‪ .‬بعث في‬

‫الروح والفكر واألخبلؽ واإلنتاج‬ ‫والبناء وفي كؿ ىذه المؤىبلت‬ ‫والكفاءات العممية‪.‬‬

‫الرفيق القائد المؤسس‬ ‫الـعــدد (‪ 15 )8‬كانون ثاني ‪8102‬‬

‫‪www.alq.alssadaa.net‬‬

‫الصمود‬ ‫فعبل ال قوال وخطبا‪ ،‬تحتّـ عميو عبلوة عمى ّ‬ ‫المضي‬ ‫ابتكار الحموؿ ال ّناجعة التي تضمف لو البقاء و‬ ‫ّ‬

‫الرّدة‬ ‫وحافظ األسد ومف معيما‪ ،‬وىي– أي تمؾ ّ‬

‫أشد األزمات التي‬ ‫واالنقبلب عمى البعث– إحدى‬ ‫ّ‬ ‫البعثييف وكبار قادة‬ ‫عصفت بو‪ ،‬ورغـ مبلحقات‬ ‫ّ‬

‫بد ىنا مف التّأكيد عمى‬ ‫دوما لؤلماـ‪ ،‬ففي الحقيقة ال ّ‬ ‫الس ّر األعمى واألغمى التي ضمنت لمبعث تغمّبو‬ ‫كممة ّ‬

‫ومؤسسيو والتّنكيؿ بيـ‪ ،‬نجح الحزب بعد ك ّؿ‬ ‫البعث‬ ‫ّ‬ ‫المدوية لك ّؿ األعداء‬ ‫الرّدة ‪ -‬ال ّنكبة في مفاجئتو‬ ‫ّ‬ ‫تمؾ ّ‬

‫عمى ك ّؿ محنو أال وىي التّنظيـ‪..‬‬

‫الممبي لمتطمّبات‬ ‫فالبعث فوؽ فكره الخصب و ّ‬ ‫يتميز‬ ‫ي‬ ‫األمة ىو حزب‬ ‫ّ‬ ‫طبلئعي ثور ّ‬ ‫استحقاقات ّ‬ ‫ّ‬

‫تموز ‪ ٜٔٙٛ‬ليسقط‬ ‫في تفجير الثّورة في العراؽ في ّ‬ ‫حكما متخمّفا متيرئا واىنا كاف يقؼ حجر عثرة في‬

‫قدـ‪..‬‬ ‫طريؽ انطبلؽ العراؽ في عوالـ االزدىار والتّ ّ‬

‫الحديدي والمحكـ الذي يقي الحزب األخطار‬ ‫بالتّنظيـ‬ ‫ّ‬ ‫اليزات‪..‬‬ ‫و ّ‬

‫وتعددت مصادرىا‪ ،‬فكاف‬ ‫وتنوعت أساليبيا‬ ‫ّ‬ ‫فصوليا ّ‬ ‫الوطني‬ ‫الفارسي الغاشـ عمى العراؽ ونظامو‬ ‫العدواف‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬

‫اقي حولو واصطفاؼ العرب جميعا خمفو‪،‬‬ ‫ال ّ‬ ‫شعب العر ّ‬ ‫ييونية‪،‬‬ ‫الدوائر‬ ‫نزعة الثّأر لدى ّ‬ ‫الص ّ‬ ‫ّ‬ ‫االمبريالية و ّ‬ ‫فقررت أف تتد ّخؿ مباشرة لحسـ الموضوع وانياء‬ ‫ّ‬

‫وعية بداية حمقة مف التّآمر‬ ‫وكانت ىذه القفزة ال ّن ّ‬ ‫اكي تبلحقت‬ ‫الجديدة عمى حزب البعث‬ ‫العربي االشتر ّ‬ ‫ّ‬

‫أغاظ صمود البعث ونظامو في العراؽ والتفاؼ‬

‫بقيادة الحزب طيمة ثمانينات القرف الماضي ّأوؿ‬

‫البعث بعد فشؿ وكبلئيا وحمفائيا ومرتزقتيا في ك ّؿ‬ ‫المياـ التي أ ٌِنيطت بيـ‪..‬‬ ‫ّ‬ ‫تسمى بحادثة الكويت‪ ،‬ونجح‬ ‫جاءت بعد ذلؾ‪ ،‬ما‬ ‫ّ‬

‫حمقات االعتداء المباشر عمى الحزب‪ ،‬وشمؿ‬

‫العربية وتآمر‬ ‫جعيات‬ ‫ّ‬ ‫الر ّ‬ ‫االستيداؼ أيضا خذالف ّ‬ ‫خميجية عميو‪..‬‬ ‫أنظمة‬ ‫ّ‬

‫الصياينة وحمفاؤىـ في استصدار قرار‬ ‫األمريكاف و ّ‬ ‫ادعاء االنتصار لدويمة الكويت‬ ‫مي كاف ظاىره ّ‬ ‫ّ‬ ‫أم ّ‬

‫وكعادتو خرج الحزب أقوى عقب ك ّؿ محنة بفضؿ‬ ‫شديد‬ ‫حنكة قيادتو وانضباط مناضميو وايمانيـ ال ّ‬

‫أما باطنيا فكاف مغاي ار ومختمفا‪ ،‬حيث‬ ‫وتحريرىا ّ‬ ‫العربي‬ ‫يرمي إلى تدمير العراؽ وضرب حزب البعث‬ ‫ّ‬

‫واستمبلكيـ الكبير لجوىر فمسفتو ومبادئو وشعاراتو‬

‫العربية‬ ‫األمة‬ ‫بأف عدالة‬ ‫والقتناعيـ الواعي ّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫قضية ّ‬ ‫التي يمثّؿ البعث حامميا األبرز ورائد المدافعيف عنيا‬

‫اكي‬ ‫االشتر ّ‬

‫‪24‬‬

‫الحزب الحاكـ والذي نجح في تحقيؽ‬

‫حركتنا ىي حركة بعث بأوسع ما في‬ ‫ىذه الكممة مف معنى‪ .‬بعث في‬

‫الروح والفكر واألخبلؽ واإلنتاج‬ ‫والبناء وفي كؿ ىذه المؤىبلت‬ ‫والكفاءات العممية‪.‬‬

‫الرفيق القائد المؤسس‬ ‫الـعــدد (‪ 15 )8‬كانون ثاني ‪8102‬‬

‫‪www.alq.alssadaa.net‬‬

‫ي بضرورة إسقاط نظاـ‬ ‫ياسي والعسكر ّ‬ ‫وطاقمو ّ‬ ‫الس ّ‬ ‫صداـ حسيف‪ ،‬وجاء سيناريو أحداث ٔ​ٔ سبتمبر‬ ‫ّ‬

‫العربي ودوؿ‬ ‫الصعيد‬ ‫منجزات غير مسبوقة عمى‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫الجنوب عموما‪ ،‬ورغـ الحصار الجائر الذي استيدؼ‬

‫ٔٓ​ٕٓ لتكوف ذريعة غزو العراؽ عاـ ٖٓ​ٕٓ رغـ‬

‫مرد عمى الحزب وتنفير‬ ‫شعب العراؽ لحممو عمى التّ ّ‬ ‫الجماىير منو‪ ،‬ظ ّؿ البعث صامدا متماسكا وظمّت‬

‫بطبلف ك ّؿ ما استند عميو االحتبلؿ الغاشـ وعدـ‬

‫تب ّنيو مف قبؿ مجمس األمف‪ ،‬ليدخؿ العراؽ تحت ربؽ‬

‫نسب اإلقباؿ عميو وعمى فكره ورسالتو الخالدة في‬

‫مجددا وليعاود البعث خوض‬ ‫االستعمار المباشر‬ ‫ّ‬ ‫ي والكفاح المسمّح‪.‬‬ ‫السر ّ‬ ‫تجربة ال ّنضاؿ ّ‬

‫مستمر‪..‬‬ ‫تصاعد‬ ‫ّ‬

‫ثبت البعث شامة ساحرة في قموب‬ ‫ولع ّؿ أبرز ما ّ‬ ‫وية والحنكة‬ ‫الر ّ‬ ‫الجماىير ووجدانيا ىو ذلؾ ّ‬ ‫الصمود و ّ‬

‫مؤسسات‬ ‫تـ إسقاط ك ّؿ‬ ‫ّ‬ ‫فبعد ذلؾ الغزو البربر ّ‬ ‫ي‪ّ ،‬‬ ‫وسف‬ ‫اقي الباسؿ‪،‬‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫الدولة وتخريبيا وح ّؿ الجيش العر ّ‬

‫وخاصة عدـ مساومتو عمى‬ ‫في إدارة األزمات‬ ‫ّ‬ ‫المبادئ أو االنحراؼ عنيا وال التّفويت فييا‪ ..‬حيث‬

‫األمريكاف قانونا ال سابؽ لو ىو قانوف اجتثاث‬

‫األمريكي بطمب مف‬ ‫شرعو الكونغرس‬ ‫البعث الذي ّ‬ ‫ّ‬ ‫األمريكي لمعراؽ‪..‬‬ ‫بوؿ بريمر الحاكـ‬ ‫ّ‬

‫الصوت األعمى واألقوى‬ ‫لـ تحد بوصمة البعث وظ ّؿ ّ‬ ‫األمة وعمى رأسيا مظممة‬ ‫في ّ‬ ‫الدفاع عف قضايا ّ‬

‫يقوـ‬

‫اريخية فبل يمكف ألحد أف ينسى كيؼ‬ ‫فمسطيف التّ ّ‬ ‫يخصص لشيداء‬ ‫الوطني في العراؽ‬ ‫كاف ال ّنظاـ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬

‫قانوف‬

‫ومبلحقتيـ‬

‫مالية‬ ‫شعبنا‬ ‫العربي في فمسطيف وجرحاىا حصصا ّ‬ ‫ّ‬ ‫ضخمة لمساعدتيـ وتحفيزىـ عمى الثّبات ودرئ‬

‫االجتثاث‬

‫ويتعدى‬ ‫ّ‬

‫ذلؾ‬

‫عمى‬

‫لمف‬

‫متابعة‬

‫يتداوؿ‬

‫البعثييف‬ ‫ّ‬ ‫أفكاره‬

‫وحشية‬ ‫وأطروحاتو وقرنوه وربطوه باإلرىاب‪ ..‬ورغـ‬ ‫ّ‬

‫األمريكي وتعقّبو لمبعث قيادات‬ ‫ممارسات المحت ّؿ‬ ‫ّ‬ ‫ومتوسطة وأنصا ار ومريديف‪ ،‬ورغـ إعداـ‬ ‫وكوادر عميا‬ ‫ّ‬

‫الحاجة عنيـ‪..‬‬

‫وكالعادة‪ ،‬فشمت واقعة الخميج الثّانية في ال ّنيؿ مف‬

‫الحج‬ ‫يتقدميـ القائد شييد‬ ‫اريخية ّ‬ ‫ّ‬ ‫نصؼ قياداتو التّ ّ‬ ‫صداـ حسيف وكوكبة مف رفاقو وأسر أغمب‬ ‫األكبر ّ‬

‫الصغير‬ ‫عبر عنو جورج بوش‬ ‫العراؽ وىو ما ّ‬ ‫ّ‬

‫الوغى يمقّف الغزاة دروسا مبيرة في االستبساؿ في‬

‫العربية بابتداع‬ ‫األمة‬ ‫ّ‬ ‫البعث‪ ،‬ما دفع بأعدائو وأعداء ّ‬ ‫األسباب لمعاودة استيدافو مف خبلؿ استيداؼ‬

‫القيادات المتبقّية‪ ،‬ظ ّؿ الحزب متمترسا صامدا بسوح‬

‫‪25‬‬

‫حركتنا ىي حركة بعث بأوسع ما في‬ ‫ىذه الكممة مف معنى‪ .‬بعث في‬

‫الروح والفكر واألخبلؽ واإلنتاج‬ ‫والبناء وفي كؿ ىذه المؤىبلت‬ ‫والكفاءات العممية‪.‬‬

‫الرفيق القائد المؤسس‬ ‫الـعــدد (‪ 15 )8‬كانون ثاني ‪8102‬‬

‫‪www.alq.alssadaa.net‬‬

‫ال ّذود عف األرض والعرض‪ ،‬فقد تش ّكمت بالتّزامف مع‬

‫العربية المتياوية عقب ما‬ ‫محاكمات رموز األنظمة‬ ‫ّ‬ ‫العربي‪ ..‬ففي‬ ‫الربيع‬ ‫اصطمح عمى تسميتو بثورات ّ‬ ‫ّ‬

‫اقية‬ ‫قاد إذف الحزب باالشتراؾ مع‬ ‫القوات العر ّ‬ ‫ّ‬ ‫وجيادية‬ ‫نضالية‬ ‫عمميات المقاومة بروح‬ ‫المسمّحة‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫اضطرت تحت ضرباتيا الموجعة سمطات‬ ‫عالية‬ ‫ّ‬

‫الخارجية األسبؽ‬ ‫لمعراؽ (راجع تصريحات وزير‬ ‫ّ‬ ‫األسير طارؽ عزيز والمسؤوليف اآلخريف في‬

‫دخوؿ جحافؿ عساكر المحت ّؿ لبغداد المقاومة‬

‫البعثيوف عف فخرىـ واعتزازىـ‬ ‫عبر فيو‬ ‫ّ‬ ‫الوقت الذي ّ‬ ‫عي‬ ‫الرئيس ال ّ‬ ‫بانتمائيـ وبما حقّقوه لشعبيـ بقيادة ّ‬ ‫شر ّ‬

‫اقية الباسمة التي خطّط ليا الحزب منذ تسعينات‬ ‫العر ّ‬ ‫أغمبية المتابعيف‪..‬‬ ‫القرف الماضي وىذا ما يغيب عف‬ ‫ّ‬

‫العربية جميعا مف‬ ‫تنصؿ أركاف األنظمة‬ ‫المحكمة)‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫بحؽ شعوبيـ‪..‬‬ ‫زعمائيـ وما ارتكبوه ّ‬

‫جرتو‬ ‫األمريكي لميرب مف المستنقع‬ ‫االحتبلؿ‬ ‫ّ‬ ‫الذي ّ‬ ‫ّ‬ ‫أىـ‬ ‫إليو‬ ‫ّ‬ ‫اقي ّ‬ ‫السابؽ وىما ّ‬ ‫عبقرية البعث والجيش العر ّ‬ ‫مكونات العراؽ‬ ‫ركائز المقاومة التي تداعت ليا ّ‬ ‫بقية ّ‬

‫البعثيوف مبلحـ اعترفت بيا أكبر‬ ‫ىذا وقد سطّر‬ ‫ّ‬ ‫ياسية في العالـ‪ ،‬بؿ‬ ‫الدراسات‬ ‫مراكز ّ‬ ‫الس ّ‬ ‫ّ‬ ‫العسكرية و ّ‬

‫اقي وأطياؼ واسعة مف جماىير‬ ‫كافأ ال ّ‬ ‫شعب العر ّ‬ ‫العربي البعث كأحسف ما يكوف نظ ار لما‬ ‫شعب‬ ‫ال ّ‬ ‫ّ‬

‫لمعدو باقتدار‬ ‫وبإدارتو لحرب االستنزاؼ الطّويمة‬ ‫ّ‬ ‫وميارات غير مسبوقة‪..‬‬

‫الحربية تعكؼ عمى تدريس‬ ‫كميات الفنوف‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫إف كبريات ّ‬ ‫اقية بقيادة البعث خصوصا‬ ‫تكتيكات المقاومة العر ّ‬

‫وثوار العشائر‬ ‫وطنية وا‬ ‫األصيمة مف قوى‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫سبلمية ّ‬ ‫فيما بعد‪..‬‬

‫موضوعي إالّ أف ينحني‬ ‫طبعا ال يمكف لمنصؼ أو‬ ‫ّ‬ ‫روت أرض العراؽ ليس‬ ‫الدماء‬ ‫لحجـ ّ‬ ‫ّ‬ ‫البعثية التي ّ‬

‫المتقدمة مف‬ ‫لمسوه في قياداتو ومناضميو وكوادره‬ ‫ّ‬ ‫سخي مذىؿ عكس صدؽ الطّرح وصفاء‬ ‫عطاء‬ ‫ّ‬

‫العربية‪،‬‬ ‫األمة‬ ‫ّ‬ ‫دفاعا عف العراؽ فحسب بؿ وعمى ك ّؿ ّ‬ ‫اكي‬ ‫نقدر كقواعد في حزب البعث‬ ‫فنحف ّ‬ ‫العربي االشتر ّ‬ ‫ّ‬

‫عقيدتو وتعاليمو‪ ،‬ويكفي أف نذ ّكر ىنا بالمحاكمات‬

‫تعرضت ليا قيادات البعث‪ ،‬وكيؼ كانوا‬ ‫الجائرة التي ّ‬ ‫حرة‬ ‫أمتيـ وفمسطيف ّ‬ ‫ييتفوف بحياة حزبيـ وشعبيـ و ّ‬

‫ي‬ ‫ّ‬ ‫أف المقاومة العر ّ‬ ‫اقية أسقطت بصمودىا األسطور ّ‬ ‫عبرت عنيا‬ ‫نيائيا معاىدة سيكس – بيكو جديدة ّ‬ ‫ّ‬

‫عربية مف ال ّنير إلى البحر في ك ّؿ جمسة محاكمة‪،‬‬ ‫ّ‬ ‫وىذا ما لـ نسمع لو صدى ولـ نر لو شبييا في‬

‫األمريكية‬ ‫الخارجية‬ ‫المجرمة غوندولي از رايس وزيرة‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬

‫‪26‬‬

‫حركتنا ىي حركة بعث بأوسع ما في‬ ‫ىذه الكممة مف معنى‪ .‬بعث في‬

‫الروح والفكر واألخبلؽ واإلنتاج‬ ‫والبناء وفي كؿ ىذه المؤىبلت‬ ‫والكفاءات العممية‪.‬‬

‫الرفيق القائد المؤسس‬ ‫الـعــدد (‪ 15 )8‬كانون ثاني ‪8102‬‬

‫‪www.alq.alssadaa.net‬‬

‫شرؽ األوسط الجديد وىو مصطمح يعني‬ ‫السابقة بال ّ‬ ‫ّ‬ ‫المجزئ أصبل‪..‬‬ ‫رأسا تفتيت المفتّت وتجزئة‬ ‫ّ‬

‫ومستعد لمتّفويت‬ ‫السوداف وتنازؿ عف الجنوب‬ ‫ّ‬ ‫وحدة ّ‬ ‫المستبديف‬ ‫في أجزاء أخرى منو فقط لتبقى طغمة‬ ‫ّ‬

‫األمة واستعداده البلّ محدود في افتداء ىذا‬ ‫بيموـ ّ‬ ‫الوطف الكبير بك ّؿ نفيس وغالي في سبيؿ مناعتو‬

‫الممارسات‬

‫بعثيي‬ ‫متربعة عمى عرش الحكـ‪ ،‬وناؿ رفاقنا‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫السوداف ال ّنصيب األكبر مف التّنكيؿ والقمع‬ ‫ّ‬

‫خيالية في‬ ‫البعثييف التي بمغت أرقاما‬ ‫فتضحيات‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫العشرية األخيرة لوحدىا‪ ،‬تعكس مدى التصاؽ البعث‬ ‫ّ‬

‫واالختطافات‬

‫القسرية‬ ‫ّ‬

‫وغيرىا‬

‫مف‬

‫السوداف انفتاح حميد‬ ‫ّ‬ ‫االستبدادية‪ ،‬ىذا ولرفاقنا في ّ‬ ‫الوطنية الفاعمة والمؤثّرة‬ ‫ياسية‬ ‫عمى‬ ‫ّ‬ ‫الس ّ‬ ‫المكونات ّ‬ ‫ّ‬ ‫ودانية والتّنسيؽ معيا واالنضواء‬ ‫الس ّ‬ ‫الساحة ّ‬ ‫عمى ّ‬

‫وعزتو‪ ،‬إذ يناىز شيداء البعث ربع مميوف شييدا‪،‬‬ ‫ّ‬ ‫ياسية في‬ ‫الس ّ‬ ‫وىو ضعؼ مناضمي ك ّؿ الحركات ّ‬ ‫ينية‪..‬‬ ‫الوطف‬ ‫العربي مف خارج الحركات ّ‬ ‫الد ّ‬ ‫ّ‬

‫جبيوي يعمؿ عمى تحقيؽ رغبات‬ ‫تجمع‬ ‫معا في‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫اقتصادي‬ ‫عبية وتطمّعاتيا لواقع‬ ‫الجماىير ال ّ‬ ‫ش ّ‬ ‫ّ‬

‫متوزع‬ ‫العربي‬ ‫ضالي لمبعث في الوطف‬ ‫الزخـ ال ّن‬ ‫ّ‬ ‫إف ّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫العربية وال يجب أف يفيـ مف كبلمنا‬ ‫عمى ك ّؿ األقطار‬ ‫ّ‬

‫وسياسي أكثر عدال وأمنا‪..‬‬ ‫ّ‬ ‫بناني جيودا كبيرة‬ ‫ويبذؿ مناضمو البعث في القٌطر المّ ّ‬

‫البطولية لفرع العراؽ اقتصار نضاؿ‬ ‫عف المنجزات‬ ‫ّ‬ ‫فالبعثيوف‬ ‫البعثييف عمى ببلد ما بيف ال ّنيريف فقط ‪،‬‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬

‫في ال ّنضاؿ مف أجؿ تفويت الفرصة عمى ك ّؿ العابثيف‬

‫شر صياينة‬ ‫المتربصيف بو ّا‬ ‫بأمف لبناف وسبلمتو و ّ‬ ‫ويجدوف مف أجؿ الحيمولة‬ ‫كانوا أـ فٌ ْرسا أـ غيرىـ‪،‬‬ ‫ّ‬ ‫يعد حزب‬ ‫ائفية حيث ّ‬ ‫دوف االنزالؽ بمبناف لمياوي الطّ ّ‬

‫الروح المقاومة‬ ‫عمى طوؿ ّ‬ ‫الساحات متواجدوف بنفس ّ‬ ‫الرافضة لمظّمـ واالنخراط في المشاريع المتآمرة عمى‬ ‫ّ‬ ‫أمتنا‪..‬‬ ‫جماىير ّ‬

‫لمرفاؽ في حزب‬ ‫الصدد األداء‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫نسجؿ في ىذا ّ‬ ‫المتميز ّ‬ ‫السوداف حيث يقودوف‬ ‫البعث‬ ‫اكي في ّ‬ ‫العربي االشتر ّ‬ ‫ّ‬

‫العربي بمبناف فرع البعث ىناؾ‪ ،‬الحزب‬ ‫الطّميعة‬ ‫ّ‬ ‫طائفية ومعو‬ ‫الوحيد الذي ال ينبني عمى أسس‬ ‫ّ‬ ‫يوعي بدرجة أق ّؿ‪..‬‬ ‫الحزب ال ّ‬ ‫ش ّ‬

‫السوداف وييمؿ كما أىمؿ سابقا‬ ‫جماىير شعبنا في ّ‬

‫ويتقدـ‬ ‫االجتماعي‬ ‫ياسي و‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫بفعالية كبرى في الحراؾ ّ‬ ‫ّ‬ ‫الس ّ‬

‫الرافض لسياسات ال ّنظاـ‬ ‫ي ّ‬ ‫الحراؾ الجماىير ّ‬ ‫ممي ّ‬ ‫الس ّ‬ ‫اني المجرـ الذي يوغؿ في االستخفاؼ بمطالب‬ ‫اإلخو ّ‬

‫وبال ّنسؽ ذاتو ينشط الحزب في األردف ويساىـ‬

‫‪27‬‬

‫حركتنا ىي حركة بعث بأوسع ما في‬ ‫ىذه الكممة مف معنى‪ .‬بعث في‬

‫الروح والفكر واألخبلؽ واإلنتاج‬ ‫والبناء وفي كؿ ىذه المؤىبلت‬ ‫والكفاءات العممية‪.‬‬

‫الرفيق القائد المؤسس‬ ‫الـعــدد (‪ 15 )8‬كانون ثاني ‪8102‬‬

‫‪www.alq.alssadaa.net‬‬

‫قابي تقريبا‪ ،‬وينسحب‬ ‫مناضموه في ك ّؿ المشيد ال ّن ّ‬ ‫األمر عمى فرع البعث في البحريف حيث يناضؿ ىناؾ‬

‫ي فبرغـ ك ّؿ اإلجحاؼ‬ ‫أما عمى صعيد القٌطر الجزائر ّ‬ ‫ّ‬ ‫بحؽ حركة البعث الجزائر حيث استثنى ال ّنظاـ‬ ‫ّ‬

‫وثانييا الحيمولة دوف تحويؿ تمؾ ال ّنضاالت‬

‫صدي لم ّنزعات‬ ‫مف أجؿ تدعيـ عروبة الجزائر والتّ ّ‬ ‫المثيرة لمببلبؿ وكذلؾ لفرنستيا‪ ،‬ويتز ّعـ رفاقنا ىناؾ‬

‫ياسي‬ ‫ي‬ ‫ّ‬ ‫البعثييف ومنعيـ مف رخصة العمؿ ّ‬ ‫الجزائر ّ‬ ‫الس ّ‬ ‫البعثيوف بك ّؿ ثبات‬ ‫العمني وحقّيـ في التّنظّـ‪ ،‬يعمؿ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬

‫شعب‬ ‫عمى واجيتيف ّأوليما المطالبة بحقوؽ ال ّ‬ ‫دية‬ ‫سياسية أكثر انفتاحا‬ ‫البحريني في حياة‬ ‫ّ‬ ‫وتعد ّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬

‫الحريات إلى‬ ‫المشروعة والمطالبة‬ ‫ّ‬ ‫المبدئية بمزيد مف ّ‬ ‫طائفيا يخدـ في‬ ‫انفصالية والباسيا لبوسا‬ ‫نزعات‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬

‫قافية في ىذا المجاؿ‪.‬‬ ‫ك ّؿ المسيرة‬ ‫اتية والثّ ّ‬ ‫الجمعي ّ‬ ‫ّ‬ ‫وال يختمؼ األمر عنو في موريتانيا‪ ،‬إذ ورغـ المناخ‬

‫الفارسي‪..‬‬ ‫العدو‬ ‫جوىره مصالح‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ىذا وينخرط رفاقنا في فمسطيف في ك ّؿ أشكاؿ مقاومة‬

‫البعثيوف في‬ ‫المستقر‪ ،‬يناضؿ‬ ‫العاـ المتقمّب وغير‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫عبييف لمزيد اإلصبلحات‬ ‫السعي ال ّ‬ ‫ش ّ‬ ‫طميعة الحراؾ و ّ‬

‫ويتوزعوف عمى ك ّؿ‬ ‫ييوني الغاشـ‪،‬‬ ‫الص‬ ‫الكياف‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ساحات الكفاح المسمّح‪ ،‬وتبمي وحدات الحزب‬

‫االجتماعية لممواطف‬ ‫ياسية وتطوير الحياة‬ ‫ّ‬ ‫الس ّ‬ ‫ّ‬ ‫الموريتاني ويدافعوف عمى عروبة موريتانيا بالقطع‬ ‫ّ‬ ‫سمية مع الكياف‬ ‫الر ّ‬ ‫خاصة مع ما ّ‬ ‫ّ‬ ‫تتميز بع العبلقات ّ‬ ‫ييوني الغاشـ‪..‬‬ ‫الص‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬

‫بالعدو‬ ‫العسكرية ببلء حسنا في إلحاؽ األذى‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫وخاصة‬ ‫ومصالحو رغـ عديد المشاكؿ التي تواجييـ‬ ‫ّ‬

‫المادي الذي تستأثر بو جيات بذاتيا‬ ‫الدعـ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫يعوؿ رفاقنا في‬ ‫الرتباطيا بأجندات المانحيف‪ ،‬حيث ّ‬ ‫فمسطيف‬

‫فقط‬

‫عمى‬

‫مجيوداتيـ‬

‫البعثيوف في تونس‪ ،‬منذ جانفي ٔ​ٕٔٓ‬ ‫كما يعمؿ‬ ‫ّ‬ ‫مكونا‬ ‫عمى تحقيؽ مطالب الجماىير ال ّ‬ ‫ش ّ‬ ‫عبية‪ ،‬وكانوا ّ‬

‫مكانياتيـ‬ ‫وا ّ‬

‫عبية وعمموا عمى‬ ‫مكونات الجبية ال ّ‬ ‫ش ّ‬ ‫ّ‬ ‫رئيسيا مف ّ‬ ‫ييونية‬ ‫ال ّنضاؿ مف أجؿ تجريـ التّطبيع مع‬ ‫الص ّ‬ ‫ّ‬

‫السبلح وينفّذوف‬ ‫ال ّ‬ ‫خصية‪ ..‬ويرفع ّ‬ ‫ش ّ‬ ‫بعثيو فمسطيف ّ‬ ‫االستشيادية فيبلقوف ما يبلقيو أبناء شعبنا‬ ‫العمميات‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬

‫الدفع باتّجاه تجريـ‬ ‫وكيانيا المّقيط‪ ،‬كما يعمموف عمى ّ‬ ‫االستعمار بك ّؿ أبعاده ‪ ،‬ويناضموف كذلؾ في سبيؿ‬

‫العربي في فمسطيف مف بطش االحتبلؿ كاألسر‬ ‫ّ‬ ‫والتّعذيب واالغتياالت والمبلحقات وال ّنفي والتّشريد‪.‬‬

‫مسؾ بعروبة تونس وسط تنامي األصوات‬ ‫ضرورة التّ ّ‬

‫‪28‬‬

‫حركتنا ىي حركة بعث بأوسع ما في‬ ‫ىذه الكممة مف معنى‪ .‬بعث في‬

‫الروح والفكر واألخبلؽ واإلنتاج‬ ‫والبناء وفي كؿ ىذه المؤىبلت‬ ‫والكفاءات العممية‪.‬‬

‫الرفيق القائد المؤسس‬ ‫الـعــدد (‪ 15 )8‬كانون ثاني ‪8102‬‬

‫‪www.alq.alssadaa.net‬‬

‫المساعي مجتمعة وازداد البعث صمودا وألقا‬

‫اإلقميمية‪ ..‬ويسعوف لتفعيؿ نضاليـ مف‬ ‫غريبية و‬ ‫ّ‬ ‫التّ ّ‬ ‫حض الجماىير في تونس عمى مزيد االنخراط‬ ‫أجؿ ّ‬

‫وشموخا‪..‬‬ ‫ترسخ البعث‬ ‫فقط ومف باب اإلشارة إلى مدى‬ ‫ّ‬ ‫وتوجياتو‬ ‫ضالي وفكره‬ ‫ومشروعو المقاوـ وال ّن‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬

‫أولوية‬ ‫قضية‬ ‫الدفاع عف فمسطيف‬ ‫في ّ‬ ‫محورية و ّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫رئيسية لك ّؿ العرب‪.‬‬ ‫ّ‬ ‫عبرتـ عنو في سؤالكـ بتشبيو‬ ‫سر ما ّ‬ ‫ىذا باقتضاب ّ‬

‫اإلنسانية‪ ،‬ازداد إقباؿ الجماىير عميو‬ ‫الحضارية‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫وخاصة في العراؽ وانتشر خبلؿ العقد األخير في‬ ‫ّ‬

‫اشتد‬ ‫البعث بطائر الفينيؽ الذي يبعث مف رماده كمّما‬ ‫ّ‬ ‫حريقو‪..‬‬

‫مناطؽ لـ تعرؼ مثؿ ىذا اإلقباؿ حتّى خبلؿ فترة‬ ‫التّمكيف والحكـ‪..‬‬

‫األمة‬ ‫فالبعث‪ ،‬إذف‪ ،‬ليس حركة طارئة دخيمة عمى ّ‬

‫فإف ك ّؿ األزمات والمحف التي ضربت خيمة‬ ‫وليذا‪ّ ،‬‬ ‫اكي فشمت في اقتبلعيا‬ ‫حزب البعث‬ ‫العربي االشتر ّ‬ ‫ّ‬

‫العربية‪ ،‬وال ىو بذلؾ الفكر المستورد أو المسقط‪ ،‬بؿ‬ ‫ّ‬ ‫حقيقية لعموـ‬ ‫نضالية‬ ‫ىو نتاج معاناة ومكابدة‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬

‫أل ّنيا ثابتة وصمبة األوتاد محكمة ال ّنسيج‪ ،‬ممتصقة‬

‫حرر واالنعتاؽ‬ ‫جماىير شعبنا‬ ‫العربي ورغبتيا في التّ ّ‬ ‫ّ‬ ‫فعالة‬ ‫والمشاركة في البناء‬ ‫اإلنساني مشاركة ب ّناءة ّ‬ ‫ّ‬

‫كأحسف ما يكوف االلتصاؽ بالجماىير ولريادة‬ ‫المصيرية‬ ‫وتقدميـ في ك ّؿ المعارؾ الكبرى و‬ ‫البعثييف ّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫صدي لك ّؿ األطماع‬ ‫الحاسمة ال‬ ‫يترددوف في التّ ّ‬ ‫ّ‬

‫بالتّساوي مع سائر األمـ األخرى دوف حيؼ أو جور‬ ‫أو تسمّط‪..‬‬

‫الخارجية ولك ّؿ خيانات العمبلء‪..‬‬ ‫ّ‬

‫لؤلمة والبعث مف‬ ‫وبرغـ ما رصدتو ّ‬ ‫الدوائر المعادية ّ‬ ‫وبشرية ضخمة تمثّمت في أزيد مف‬ ‫مالية‬ ‫ّ‬ ‫إمكانيات ّ‬ ‫ّ‬

‫مرئية ومقروءة ومسموعة‬ ‫ثمانيف وسيمة إعبلـ‬ ‫ّ‬ ‫المدججة بكبار الخبراء‬ ‫االلكترونية‬ ‫وعشرات المواقع‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬

‫ال تساوي بيف صديقؾ وعدوؾ‪ ،‬حتى لو‬ ‫حصؿ صمح مع األخير‪ ،‬لكي ال يستييف‬ ‫عدوؾ بؾ‪ ،‬ويستخؼ صديقؾ بمعاني‬ ‫الصداقة وحقوقيا‪ ..‬وأعط كؿ واحد‬ ‫استحقاقو‪ ،‬عمى أساس وصفو‪.‬‬

‫ميمتيا‬ ‫واالستر ّ‬ ‫اتيجييف في شتّى االختصاصات تقوـ ّ‬ ‫بث األراجيؼ واألباطيؿ وشيطنة البعث‬ ‫ئيسية في ّ‬ ‫الر ّ‬ ‫ّ‬

‫وفكره ونضاالتو وتاريخو وقاداتو‪ ،‬فقد خابت ىذه‬

‫الشييد القائد صداـ حسيف‬

‫‪29‬‬

‫حركتنا ىي حركة بعث بأوسع ما في‬ ‫ىذه الكممة مف معنى‪ .‬بعث في‬

‫الروح والفكر واألخبلؽ واإلنتاج‬ ‫والبناء وفي كؿ ىذه المؤىبلت‬ ‫والكفاءات العممية‪.‬‬

‫الرفيق القائد المؤسس‬ ‫الـعــدد (‪ 15 )8‬كانون ثاني ‪8102‬‬

‫د‪ .‬اياد حمزة الزبيدي‪ /‬العراؽ‬

‫‪www.alq.alssadaa.net‬‬

‫آراء في مفيوـ ‪ :‬االنقبلب ‪ ،‬والوحدة العربية‪:‬‬ ‫ثـ يقوؿ حوؿ االنقبلب في فكر البعث موضحاً بعض‬

‫يختمؼ مفيوـ االنقبلب في فكر القائد المؤسس‬

‫أحمد ميشيؿ عفمؽ (رحمو اهلل ) عف االنقبلب الذي‬ ‫تقوـ بو بعض األوساط العسكرية ضد نظاـ الدولة‬

‫المحددات التي تجعؿ مف حركة البعث انقبلباً‪:‬‬ ‫ٔ‪ .‬ثورية المرحمة وعقـ االعتماد عمى التطور‬

‫ألنو يعتبر االنقبلب ثورة نضالية مف أجؿ تحقيؽ‬

‫واإلصبلح الجزئي‪.‬‬

‫المميزة لمبعث لتحقيؽ أىدافو ىي اال نقبلب عمى‬

‫جماىير الشعب‪.‬‬

‫الدولة‪ .‬االنقبلب ظاىرة روحية وثورة في القيـ‬

‫ٖ‪ .‬وحدة األىداؼ الثورية وتفاعميا والتأثير المتبادؿ‬

‫قبؿ عبلج الدولة‪ ،‬ألف الدولة جسد ببل روح ‪.‬‬

‫الوحدوي‪.‬‬

‫األمة عمى الرغـ مف تخمفيا تمتمؾ الحقيقة وىذه‬

‫ٗ‪ .‬شمولية القضية وترابط مصمحة الشعب العربي‬

‫ٕ‪ .‬واقعية الثورة وطابعيا االقتصادي واعتمادىا عمى‬

‫مصمحة األمة والشعب وفي ذلؾ يقوؿ‪ " :‬الطريقة‬

‫لمنضاؿ التحرري والنضاؿ‬

‫العربية وفي طريقة تفكير العرب وىو عبلج األمة‬

‫جميع‬

‫أقطاره‬

‫االشتراكي والنضاؿ‬

‫وضرورية‬

‫توحيد‬

‫نضالو‪.‬‬

‫الحقيقة تعبر عف نفسيا ميما كانت قوة الوقائع‬

‫في‬

‫الراىنة واالنقبلب ىو ىذا التعبير أنو الشيادة عمى‬

‫٘‪ .‬الحرية كأعمؽ أساس وواقع واعتبار األمة‬

‫وجود األمة ‪.‬‬

‫مسرحا لتحقيؽ القيـ اإلنسانية‪.‬‬

‫التعبير العممي عف فكرة االنقبلب ىو النضاؿ وما‬

‫وعمى ىذا األساس فاالنقبلب في فكر البعث ىو‬

‫نعنيو بالنضاؿ ىو استرداد األمة بعد سبات طويؿ‬

‫نفسو الثورة في الحزب الشيوعي‪ ،‬تمؾ التي تتفؽ‬

‫لتوقيا إلى الصراع مع الحياة والمصير‪ ،‬إف نظرتيا‬

‫لمشعب كؿ أىدافو مع إضافة الجانب القومي إلى‬

‫الجانب الشعبي ويؤكد ذلؾ بقولو‪:‬‬

‫إلى الوجود عميقة وبطولية وىي تنظر إلى قيمة‬

‫"إف حركتنا عربية انقبلبية‪ ..‬إف انقبلبيتنا تنبع مف‬

‫الجيد قبؿ النظر إلى ما يثمره الجيد‪.‬‬

‫صمتنا القومية بفقر الواقع وقساوتو وضرورة تبديمو‬ ‫‪30‬‬

‫حركتنا ىي حركة بعث بأوسع ما في‬ ‫ىذه الكممة مف معنى‪ .‬بعث في‬

‫الروح والفكر واألخبلؽ واإلنتاج‬ ‫والبناء وفي كؿ ىذه المؤىبلت‬ ‫والكفاءات العممية‪.‬‬

‫الرفيق القائد المؤسس‬ ‫الـعــدد (‪ 15 )8‬كانون ثاني ‪8102‬‬

‫‪www.alq.alssadaa.net‬‬

‫والقياـ بانقبلب يرجع إلى األمة حقيقتيا ويظير‬

‫الشيوعية مستعمبلً كممة القومييف الكادحيف بدالً مف‬

‫البلزمة لمحركة االنقبلبية تقوـ عمى الوعي أوالً‬

‫"لكي تكسب البروليتاريا غالبية السكاف إلى صفيا‬

‫إف زمف الحركة االنقبلبية يرجع آخر األمر إلى‬

‫تستولي عمى سمطة الدولة وتسحؽ تماماً جياز‬

‫لكف ىذا القوؿ ال يحتوي محددات عممية يمكف أف‬

‫واحدة ىي البروليتاريا التي عمييا أف تصبح أداة‬

‫نرتكز عمييا لتبياف ماىية ىذا االنقبلب وكيفية قدرتو‬

‫لكسب الجماىير مف األحزاب البرجوازية والبرجوازية‬

‫عمى تحقيؽ أىداؼ األمة واظيار كفاءتيا وروحيا‬

‫الصغيرة"‪.‬‬

‫وأخبلقيا‪ ،‬وبالنسبة لموعي والشعور واإليماف فيي‬

‫كما يؤكد لينيف في نفس السياؽ أف سيطرة أقمية مف‬

‫وليس مف خبلؿ تركيا سائرة بحركة عشوائية كما أف‬ ‫ىذا االنقبلب الذي يريده القائد المؤسس يتسـ بأنو‬

‫سيقود حتماً إلى كسبيا لؤلغمبية مف السكاف ألف‬ ‫البروليتاريا حسب رأيو تييمف اقتصاديا عمى مركز‬

‫يرفض أي إصبلح لممجتمع مف الحكومات السابقة‬

‫وعصب النظاـ االقتصادي لمطبقات األخرى‪.‬‬

‫البروليتاريا حيث يقوؿ لينيف‪:‬‬

‫كفاءتيا الحقيقية وروحيا وأخبلقيا‪ ..‬الشروط‬

‫فإف عمييا في المقاـ األوؿ أف تطيح بالبرجوازية وأف‬

‫وعمى الشعور بالمسؤولية ثانياً وعمى اإليماف أخي ارً‪..‬‬

‫الدولة القديـ وعندما تصبح سمطة الدولة بيد طبقة‬

‫نشاطيا والى صدقيا وجديتيا‪.‬‬

‫طميعة البروليتاريا المؤمنيف بيا وبحقيا ال بد أنو‬

‫مسائؿ نسبية يجب أف تحدد وفؽ منطؽ عممي‬

‫فرؤية أف المجتمع يجب أف يبنى مف الصفر بحسب‬

‫وما يؤكد ىذا القوؿ أف القائد المؤسس يرى أف‬

‫رؤية البعث فييا شيء مف الطوباوية والبعد عف‬

‫الحفاظ عمى سيطرة الحزب عمى الدولة يكوف مف‬

‫النظرة البعيدة وىذه مما سبب لمبعث االنكسارات‬

‫خبلؿ القوة العسكرية نفسيا وزيادة التشكيبلت‬

‫واليزائـ المتوالية‪.‬‬

‫العسكرية لمحزب وفي ذلؾ يقوؿ‪:‬‬

‫وكؿ ىذه األمور جعمت بعض الباحثيف يروف أف‬

‫"لقد نظمنا الشبيبة في حمقات وفروع وكومندوسات "‬

‫وذلؾ بغية إيصاؿ الحزب إلى السمطة حيث كاف‬

‫سيطرة البعث عمى الدولة تشبو سيطرة األحزاب‬

‫‪31‬‬

‫حركتنا ىي حركة بعث بأوسع ما في‬ ‫ىذه الكممة مف معنى‪ .‬بعث في‬

‫الروح والفكر واألخبلؽ واإلنتاج‬ ‫والبناء وفي كؿ ىذه المؤىبلت‬ ‫والكفاءات العممية‪.‬‬

‫الرفيق القائد المؤسس‬ ‫الـعــدد (‪ 15 )8‬كانون ثاني ‪8102‬‬

‫‪www.alq.alssadaa.net‬‬

‫لمبعث تشكيبلت سرية بجانب تشكيبلتو العمنية‬

‫أما عف رأيو حوؿ الوحدة العربية‪ ،‬فقد أيد البعث منذ‬

‫ويقوؿ أيضاً‪:‬‬

‫نشأتو المشاريع الوحدوية العربية عمى المستوى‬

‫"وىذا الجيؿ ال يزاؿ في دور النشوء والتييؤ لـ‬

‫اإلقميمي – كمشروع سوريا الكبرى أو اليبلؿ‬

‫وسيبقى زمناً طويبلً إذا فيـ حقيقة ميمتو في دور‬

‫عدـ الموافقة عمى ىذيف المشروعيف‪ ،‬ورأى أف‬

‫الخصب وىاجـ سياسة النظاـ السوري لمحاربة أو‬

‫يتسمـ السمطة ولـ يصؿ بعد إلى مرحمة التحقيؽ‬ ‫النضاؿ والنضاؿ يسمح لو بؿ يشترط عميو أف يكوف‬

‫الرجعية العربية ممثمة في نظاـ الممؾ فاروؽ في‬

‫مبتعداً عف كؿ تساىؿ تقضي بو السياسة ويبرره‬

‫وراء عدـ وحدة سوريا الكبرى أو اليبلؿ الخصيب‪،‬‬

‫مصر والممؾ عبد العزيز في السعودية ىي التي تقؼ‬

‫متشدداً في مطالبو دقيقاً في المحافظة عمى مبادئو‬

‫لكنو ما لبث بعد ذلؾ أف شعر بأف سيره في اتجاه‬

‫استعماؿ النجاح‪".‬‬

‫ورغـ ذلؾ فقد أيد القائد المؤسس بعض االنقبلبات‬

‫المشاريع الياشمية سيعرضو لمعزلة السياسية بسبب‬

‫حسني الزعيـ عاـ ‪ ٜٜٔٗ‬حيث قاؿ حوؿ ذلؾ‬

‫اتجاىو منذ عاـ ٘ٗ‪ ٜٔ‬وأصبح يعارض ىذه‬

‫االنقبلب‪ :‬الشعب العربي في سوريا وفي جميع أقطار‬

‫المشاريع‪ ،‬إال أنو استمر في دعوتو لوحدة سوريا‬

‫العروبة ال يقنع مف االنقبلب بأف يكوف نياية عيد‬

‫والعراؽ بشرط إلغاء المعاىدة البريطانية العراقية لعاـ‬

‫أسود فحسب بؿ يريد أف يجد فيو نقطة انطبلؽ نحو‬

‫ٖٓ‪ ،ٜٔ‬وتمؾ التي تحقؽ مصالح بريطانيا في‬

‫الحياة الحرة المنتجة القوية "‪ ،‬فالغاية تبرر الوسيمة‬

‫العراؽ‪.‬‬

‫أىداؼ األمة بغض النظر عف الشكؿ الذي تتحقؽ بو‬

‫الشاممة‪ ،‬فيقوؿ القائد المؤسس في ذلؾ‪ " :‬العمؿ‬

‫سواء كاف انقبلباً لو أـ لغيره فالميـ أف يتحقؽ‬

‫لموحدة أمر ضروري بالنسبة لمعرب الضماف‬

‫عدـ تبني النظاـ السوري ليذه المشاريع ففي السير‬

‫العسكرية التي حدثت في سوريا مثؿ انقبلب المشير‬

‫وأصبح يؤكد أيضا عمى ضرورة الوحدة العربية‬

‫في تحقيؽ أىداؼ البعث التي ىي نفسيا برأيو‬

‫لمستقبميـ كذلؾ العمؿ في سبيؿ الحرية أيضاً ألنو ال‬

‫أىدافو‪.‬‬

‫قيمة لموحدة إذا لـ تضـ شعبا ح ارً واعيا لحقوقو قاد ارً‬

‫حوؿ الوحدة العربية‪:‬‬ ‫‪32‬‬

‫حركتنا ىي حركة بعث بأوسع ما في‬ ‫ىذه الكممة مف معنى‪ .‬بعث في‬

‫الروح والفكر واألخبلؽ واإلنتاج‬ ‫والبناء وفي كؿ ىذه المؤىبلت‬ ‫والكفاءات العممية‪.‬‬

‫الرفيق القائد المؤسس‬ ‫الـعــدد (‪ 15 )8‬كانون ثاني ‪8102‬‬

‫‪www.alq.alssadaa.net‬‬

‫عمى ممارستيا واالشتراكية ىي أف يكوف في ىذه‬

‫مف القادة السياسييف السورييف كانوا يسعوف لموحدة‬

‫الوحدة شعب حر منتج قادر عمى الحياة وتكوف‬

‫مع العراؽ‪ ،‬أو األردف يخؿ حزب سوري مف الدعوة‬

‫ألفراده فرص متكافئة فتظير قواه وامكانياتو دوف‬

‫لموحدة العربية أو التعاوف مع الدوؿ العربية كما أف‬

‫عرقمة مصطنعة تفرضو طبقة عمى أخرى‪ ،‬أو‬

‫البعث نفسو وقؼ موقفا معارضا في كثير مف المرات‬

‫استثمار داخمي عندما يعطي العرب طاقاتيـ القصوى‬

‫لموحدة السورية العراقية أو األردف في ظؿ الحكـ‬

‫ويكوف مجتمعيـ قاد ار عمى البقاء والدفاع عف‬

‫الياشمي فييما ولـ ير أف األنظمة تتغير والقيادات‬

‫تتغير بينما الشعب يبقى‪ ،‬أما المعاىدات فيي سبيميا‬

‫النفس وىذه األىداؼ تتعارض مع بعضيا ‪.‬‬

‫إلى الزواؿ ميما طاؿ أمدىا وبالفعؿ لـ تبؽ معاىدة‬

‫األنظمة السورية‪:‬‬ ‫ندد الرفيؽ القائد المؤسس باألنظمة السورية التي‬

‫بيف الدوؿ العربية وكبل الدولتيف فرنسا أو بريطانيا‬

‫عجزت عف تحقيؽ الوحدة العربية واعتبرىا قطرية‬

‫إال وانتيت بما في ذلؾ المعاىدات البريطانية مع‬

‫القديمة التي أوالىا الشعب ثقتو عجزت عف مجاراة‬

‫بريطانيا حيوية بالنسبة إلييا ويعتبرىا القائد‬

‫الشعب في تحقيؽ أىدافو في الوحدة العربية الكبرى‪،‬‬

‫المؤسس مف أنظمة الدوؿ العربية الرجعية والميادنة‬

‫واعتمادىا القطرية في عمميا وابتعدت عف الشعب‬

‫لبلستعمار وضد جماىير الشعب العربي‪ ،‬وانيا طبقية‬

‫وانتشر الفساد في أجيزتيا اإلدارية‪ ،‬وسوريا سبقت‬

‫لكف رغـ ذلؾ انتيت عبلقتيا مع بريطانيا كما انتيت‬

‫غيرىا مف األقطار العربية في االستقبلؿ يجب أف‬

‫المعاىدات التي تربط دوؿ المغرب العربي واألردف مع‬

‫مشيخات الخميج‪ ،‬تمؾ المنطقة التي كانت تعتبرىا‬

‫وضد مصالح األمة العربية فيقوؿ في ذلؾ‪ " :‬القيادة‬

‫فرنسا أو بريطانيا‪.‬‬

‫تتحمؿ مسؤوليتيا في المساىمة في تحقيؽ استقبلؿ‬

‫ولـ ير القائد المؤسس أف الدوؿ العربية ذات أنظمة‬

‫الببلد العربية أىدافيا‪.‬‬ ‫لكف لـ يبيف القائد المؤسس عف األشياء التي منعت‬

‫سياسية متعددة ولكؿ نظاـ فمسفتو فبل يمكف أف‬

‫الظروؼ الدولية والمشاكؿ الداخمية رغـ أف الكثير‬

‫الموجودة إال عمى أساس فيدرالي تتوحد فيو أشياء‬

‫تتحقؽ وحدة الببلد العربية وفؽ الشروط التاريخية‬

‫ىذه القيادة مف تحقيؽ ىذه األىداؼ وما ىي‬

‫‪33‬‬

‫حركتنا ىي حركة بعث بأوسع ما في‬ ‫ىذه الكممة مف معنى‪ .‬بعث في‬

‫الروح والفكر واألخبلؽ واإلنتاج‬ ‫والبناء وفي كؿ ىذه المؤىبلت‬ ‫والكفاءات العممية‪.‬‬

‫الرفيق القائد المؤسس‬ ‫الـعــدد (‪ 15 )8‬كانون ثاني ‪8102‬‬

‫‪www.alq.alssadaa.net‬‬

‫وتحترـ في داخمو أشياء أخرى كما في المغرب‬

‫برأيو يبعد النظاـ عف كؿ طابع ثوري ويجعمو طبقيا‬

‫العربي أو دوؿ الخميج أو وادي النيؿ أو اليبلؿ‬

‫واقميميا‪ ،‬كما أنو يرفض انفرادية أي حزب أو نظاـ‬

‫الخصب‪ ،‬فعمى سبيؿ المثاؿ يقوؿ القائد المؤسس‬

‫في الحكـ لكف كؿ ىذه اآلراء تناقض آراءه السابقة‪.‬‬

‫حوؿ السوداف ذلؾ القطر العربي المتعدد األدياف‬

‫كما يعارض القائد المؤسس ميثاؽ الجامعة العربية‬

‫والقوميات‪ " :‬العروبة السودانية ىي اإلسبلـ في‬

‫ويعتبره كارثياً عمى األمة العربية ولعمو في ىذه‬

‫جوىره ! وىذا أمر ال يتفؽ عميو الكثير مف‬

‫الناحية محؽ في ذلؾ ألف ميثاؽ الجامعة ليس فيو‬

‫ولعؿ المشاكؿ الحاصمة اآلف في السوداف أكبر مثاؿ‬

‫السياسي أو االقتصادي أو االجتماعي فيقوؿ في‬

‫عمى ذلؾ‪ ،‬ثـ أنو يرفض في مواضع أخرى القبوؿ‬

‫ذلؾ‪:‬‬

‫أي إيماءات لتحقيؽ وحدة عربية عمى المستوى‬

‫السودانييف مف غير العرب أو مف غير المسمميف‬

‫بقوميات أخرى أو بمغات أخرى داخؿ الوطف العربي‬

‫"إف التعاوف الذي حققو ميثاؽ الجامعة العربية ىو‬

‫القومية والمغوية فيقوؿ القائد المؤسس‪ " :‬إف ليذه‬

‫في المغة والعنصر والتاريخ وبعيدة عف بعضيا في‬

‫الببلد في شرقيا وغربيا اسماً واحداً ولغة واحدة‬

‫اإلقميـ والقارة‪ ،‬فالميثاؽ في مجموعة إقرار لحالة‬

‫تعاوف قاصر قد يتحقؽ مثمو بيف دوؿ غربية متباينة‬

‫الكبير الذي يتميز قسما ميما منو بؿ الفوارؽ‬

‫التجزئة الراىنة في العالـ العربي وتوكيد لمنزاعات‬

‫وقومية واحدة"‪.‬‬

‫الرجعية في النظاـ السياسي‪:‬‬

‫الشخصية في الفئات الحاكمة واذعاف مف دوؿ‬

‫ومعيار الرجعية في النظاـ السياسي عند القائد‬

‫سيؿ عمييا‬ ‫الجامعة لسياسية األمر الواقع الذي َ‬ ‫التراجع أماـ مطامع األجنبي ضد بعض أجزاء الوطف‬

‫الحكـ وعدـ السير في طريؽ الوحدة العربية ألف ذلؾ‬

‫العربي"‪.‬‬

‫المؤسس ىو عدـ مشاركتو الجماىير الشعبية في‬

‫‪34‬‬

‫حركتنا ىي حركة بعث بأوسع ما في‬ ‫ىذه الكممة مف معنى‪ .‬بعث في‬

‫الروح والفكر واألخبلؽ واإلنتاج‬ ‫والبناء وفي كؿ ىذه المؤىبلت‬ ‫والكفاءات العممية‪.‬‬

‫الرفيق القائد المؤسس‬ ‫الـعــدد (‪ 15 )8‬كانون ثاني ‪8102‬‬

‫‪www.alq.alssadaa.net‬‬

‫أطمؽ ليا السيؼ ال خوؼ وال وجؿ ‪ ..‬البعثي ال يعرؼ المستحيؿ!!!‬

‫سعاد العبيدي‪ /‬العراؽ‬

‫البعثي ال يعرؼ المستحيؿ وال يعترؼ بغير المبادئ‬

‫ىؤالء ىـ جيؿ البعث‪ ،‬جيؿ القيـ والمبادئ والشيامة‬

‫في حمؿ الراية وتخطي الصعاب ومواجية آلة القتؿ‬

‫المضي دوما في طريؽ الحؽ والفضيمة الذي رسمو‬

‫واالغتياؿ الصفوية‪ ..‬فكمما سقط شييد حؿ محمو‬

‫ليـ حزبيـ العظيـ‪ ..‬وليذه األسباب قد تجمعت كؿ‬

‫البعثيوف تكوف حياتيـ كما قاؿ عنيـ الرفيؽ‬

‫وشعوبية وصفوية حاقدة عمى العروبة واالسبلـ‬

‫المؤسس أحمد ميشيؿ عفمؽ (رحمو اهلل) "خطا‬

‫لمواجية ىذا الفكر الراقي االنساني بقرار أمريكي‪-‬‬

‫تناقض بيف يوميا وأمسيا‪ ..‬فبل يقاؿ عف أحدىـ انو‬

‫لمطعف بعقيدتو وتأريخو النضالي‪ ،‬ويكفي أف يبقى‬

‫سارؽ ولكنو يخدـ وطنو‪ ،‬وال يقودوف في الصباح‬

‫مناضميف شجعاف في ىذا الحزب العظيـ وأف يصمدوا‬

‫الصبلبة في الرأي والموقؼ صفة مف أجؿ صفاتيـ‪،‬‬

‫يتقدميـ قائد الجياد والمجاىديف الرفيؽ عزة ابراىيـ‬

‫فبل يقبموف في العقيدة ىوادة وال يعرفوف المسايرة ‪،‬‬

‫األميف العاـ لمحزب والوريث الشرعي والدستوري‬

‫األخرى‪ ،‬وبدال مف أف يسعوا إلرضاء كؿ الناس‬

‫اهلل) ‪...‬‬

‫أغضبوا كؿ مف يعتقدوف بخطئو وفساده‪ ،‬انيـ قساة‬

‫فبل يموت فكر حزب البعث العربي االشتراكي‪ ،‬وال‬

‫فكرىـ خطأ رجعوا عنو غير ىيابيف وال خجميف ألف‬

‫ينبض وقائد ماسؾ عمى جمرة المبادئ وطير‬

‫غايتيـ الحقيقة ال أنفسيـ … "‬

‫السبلح‪.‬‬

‫والرجولة الذيف عاىدوا اهلل والوطف واألمة عمى‬

‫عنوانا لموجود والحياة‪ ..‬فقد استمر مناضمو البعث‬

‫قوى الشر في العالـ مف امبريالييف وصياينة‬

‫مشروع شييد ‪...‬‬

‫صييوني‪ -‬فارسي سمي بقانوف "اجتثاث البعث"‬

‫واضحا مستقيما ال فرؽ بيف باطنيا وظاىرىا وال‬

‫ويقاوموا‬

‫مظاىرة ويأكموف في المساء عمى مائدة الظالميف‪،‬‬

‫فاذا أروا الحؽ في جية عادوا مف أجمو الجيات‬

‫الغزو‬

‫واالحتبلؿ‬

‫األمريكي‪-‬الفارسي‬

‫والقانوني لمقائد المجاىد الشييد صداـ حسيف (رحمو‬

‫تنطفي جذوة النضاؿ والجياد ما داـ فينا عرؽ‬

‫عمى أنفسيـ‪ ،‬قساة عمى غيرىـ اذا اكتشفوا في‬

‫‪35‬‬

‫حركتنا ىي حركة بعث بأوسع ما في‬ ‫ىذه الكممة مف معنى‪ .‬بعث في‬

‫الروح والفكر واألخبلؽ واإلنتاج‬ ‫والبناء وفي كؿ ىذه المؤىبلت‬ ‫والكفاءات العممية‪.‬‬

‫الرفيق القائد المؤسس‬ ‫الـعــدد (‪ 15 )8‬كانون ثاني ‪8102‬‬

‫‪www.alq.alssadaa.net‬‬

‫مصطمحات‬ ‫البراجماتيو ‪ :‬الذرائعية ‪ ...‬وىو منيج يحدد قيمة‬

‫ثيوقراطية ‪ :‬حكومة رجاؿ الديف‪.‬‬

‫الصدؽ بفائدتو العممية‪.‬‬

‫أُتوقراطية ‪ :‬مركزية ‪.‬‬

‫التميباثي ‪ :‬التخاطر عف بعد ‪.‬‬

‫بيروقراطية ‪ :‬روتينية ‪.‬‬

‫عمي وعمى أعدائي ‪".‬‬ ‫شمشونية ‪ :‬تعميـ الشر ‪َّ ".‬‬

‫أوليجاركيو ‪ :‬حكـ األقمية ‪.‬‬

‫أيدولوجيو ‪ :‬اإلعتناقية ؛ العقيدة ؛ الفكرة ‪.‬‬

‫ديماجوجيو ‪ :‬سياسة تممؽ الشعب مف أجؿ تيييجو‪.‬‬

‫اإليجوسنترية ‪ :‬نزعة االستقطاب حوؿ الذات ‪.‬‬

‫دادية ‪ :‬حركة االحتجاج الفوضوية ‪.‬‬

‫االلترويزـ ‪ :‬حب مساعدة اآلخريف وااللتفات إلى‬ ‫حاجاتيـ ورغباتيـ ‪.‬‬

‫ُدجماتية ‪ :‬التعصب الشديد لمرأي "أنا دوماً عمى حؽ؛‬ ‫وغيري دوماً عمى باطؿ ‪".‬‬

‫النرجسية ‪ :‬مدح النفس والثناء الدائـ عمييا ‪.‬‬

‫أرستقراطية ‪ :‬طبقة المترفيف ‪.‬‬

‫دنكوشوتية‪ :‬محاربة الوىـ ‪.‬‬

‫برجوازية ‪ :‬الطبقة الوسطى ‪.‬‬

‫الشوفينية ‪ :‬الغمو في حب الوطف ‪.‬‬

‫بروليتاريا ‪ :‬طبقة الكادحيف ‪.‬‬

‫الرواقية ‪ :‬مدرسة فمسفية عقمية تُعنى بالحكمة ‪.‬‬

‫يوتوبيا ‪ :‬رمز المدينة الفاضمة عند أفبلطوف ‪.‬‬

‫األبيقورية ‪ :‬مدرسة شيوانية تُعنى بالغرائز ‪.‬‬

‫السادية ‪ :‬التمذذ بتعذيب اآلخريف ‪.‬‬

‫الموبي ‪ :‬جماعات الضغط‪.‬‬

‫ميكافيمية ‪ :‬النفعية‪" .‬الغاية تبرر الوسيمة ‪" .‬‬ ‫‪36‬‬

‫حركتنا ىي حركة بعث بأوسع ما في‬ ‫ىذه الكممة مف معنى‪ .‬بعث في‬

‫الروح والفكر واألخبلؽ واإلنتاج‬ ‫والبناء وفي كؿ ىذه المؤىبلت‬ ‫والكفاءات العممية‪.‬‬

‫الرفيق القائد المؤسس‬ ‫الـعــدد (‪ 15 )8‬كانون ثاني ‪8102‬‬

‫‪www.alq.alssadaa.net‬‬

‫من اصداراث نبض العروبت اجملاهدة‬

‫مجمة شيرية فكرية عقائدية تيدؼ لنشر مجمة شيرية تعنى بثقافة الطفؿ والفتى مجمة اسبوعية سياسية ثقافية اجتماعية‬ ‫العربي واالرتقاء بيـ وترسخ االخبلؽ عممية تيدؼ لمواكبة الحدث وجمع االىـ‬ ‫فكر البعث ومقاومة االجتثاث‬ ‫الحميدة وحب الوطف واالمة واالخبلص مف المعمومات ووضعيا بيف يدي القارئ‬ ‫ليما‬

‫الكريـ ال‬

‫لمراسلة المجلة وارسال مقالتكم ‪،‬يرجى التواصل على البريد االلكتروني للمجلة‬

‫‪alqalbaath@outlook.com‬‬ ‫ننشر المقاالت الفكرية والعقائدية غير المنشورة‬

‫موقع المجلة على الشبكة الدولية‬

‫‪www.alq.alssadaa.net‬‬ ‫‪37‬‬