حركتنا ىي حركة بعث بأوسع ما في ىذه الكممة من معنى .بعث في الروح والفكر
واألخالق واإلنتاج والبناء وفي كل ىذه المؤىالت والكفاءات العممية.
الرفيق القائد المؤسس
الـعــدد ( 15 )8كانون ثاني 2018
www.alq.alssadaa.net
فــي هــذا الـعـــدد االفتتاحية :ديمومة البعث ناتجو عن صمتو بالشعب التفكير االيجابي البناء رفيق من الفرات األوسط /العراق ،ص14 البعث أعمق من خطيئة التستر باسمو باباه ولد التراد /موريتانيا ،ص19 ىكذا تورد االبــــــــــل سيدي ؟؟؟ كــــــــــــــــــــــالم في تصريحات السيد األخضر االبراىيمي يوغرطة السميري /تونس ،ص16 آراء في مفيوم :االنقالب ،والوحدة العربية : د .اياد حمزة الزبيدي /العراق ،ص30
تحية حب ووفاء لمرفيق القائد المجاىد عزة ابراىيم امين عام حزب البعث العربي
االشتراكي والقائد االعمى لمجياد والتحرير
الحصانة االيديولوجية والمتغيرات العضوية وسياج األمان لمبقاء الخالد ،ص11 أ.د .كاظم عبد الحسين عباس /أكاديمي عربي من العراق سر صمود حزب البعث العربي االشتراكي بوجو كل العدوان.. انيس اليمامي /تونس ،ص22 أطمق ليا السيف ال خوف وال وجل ..البعثي ال يعرف المستحيل !!! سعاد العبيدي /العراق ،ص 35
حركتنا ىي حركة بعث بأوسع ما في ىذه الكممة مف معنى .بعث في
الروح والفكر واألخبلؽ واإلنتاج والبناء وفي كؿ ىذه المؤىبلت والكفاءات العممية.
الرفيق القائد المؤسس الـعــدد ( 15 )8كانون ثاني 8102
www.alq.alssadaa.net
افػتػتػاحية األ لػػػؽ
ديمومة البعث ناتجو عف صمتو بالشعب تشكؿ صمة االحزاب الثورية بالشعب ميمازا
جدا لحزب البعث العربي االشتراكي .فالبعث جعؿ
وىاجسا مستم ار ليس الف ىذه االحزاب قد ولدت
الشعب كؿ الشعب عماال وفبلحيف وطمبة وكسبة
لتحقيؽ التغيير الذي يمثؿ ارادة الشعب فحسب بؿ
ومثقفيف مادة حياتو وتوسعو وانتشاره عاب ار بذلؾ
والف ىذه الصمة تمثؿ ىوية وسمة لؤلحزاب الثورية
العبلقة المؤسسة عمى مصالح برجوازية أو اقطاعية
الجماىيرية والف الشعب ىو الرافد الذي يمدىا
أو فئوية أو طبقية .والبعث ىو الحزب العربي
بالحياة والنسغ الذي يغذييا كحركة ثورية .اف
الوحيد الذي أسقط اليوية القومية الشوفينية
الحزب الثوري بصفة عامة ىو الذي يخرج مف بيف
المتعالية المتسيدة الفوقية وأعتبر كؿ االقواـ
جموع الشعب وينتمي انتماءاً صميمياً لمشعب وجموع
واالعراؽ القاطنة مع العرب تاريخيا عمى أرض أمة
الشعب ىي مادتو واالنساف عنده ىو القيمة العميا
العرب ىـ متساووف مع اخوتيـ العرب وجزء ال يتج أز
والوطف عنده واالمة ىما االنساف واالرض والتاريخ
مف جسد األمة.
وكميا تحمؿ دالالت تكمؿ بعضيا وتمنحيا المجد
البعث ىو حزب كؿ الشعب وحزب كؿ االمة
والسطوة واالقتدار اذ ال طاقة تعمو عمى طاقة الشعب
واالنتماء لو يوصؼ بمرتبتيف:
سوى ما يدبره اهلل سبحانو.
المرتبة االولى ىي االنتماء الى صفوؼ الحزب
اذا كاف ىذا التعميـ صحيحا وواقعيا لكؿ االحزاب
وتأدية مياـ الحياة الداخمية الموصوفة في دستور
الوطنية والقومية عموما فيو صحيح بشكؿ خاص
الحزب ونظامو الداخمي والتدرج في توصيؼ المياـ 1
حركتنا ىي حركة بعث بأوسع ما في ىذه الكممة مف معنى .بعث في
الروح والفكر واألخبلؽ واإلنتاج والبناء وفي كؿ ىذه المؤىبلت والكفاءات العممية.
الرفيق القائد المؤسس الـعــدد ( 15 )8كانون ثاني 8102
www.alq.alssadaa.net
والواجبات الممقاة عميو ضمف خطوط نضاؿ الحزب
في المحافظة مع تأكيد عميؽ عمى أىمية ىذه
المتكاممة والمتداخمة عضويا.
المسؤولية التي أنيطت بذاؾ الرفيؽ المناضؿ النيا ببساطة تمثؿ رافدا لكسب الشباب لمحزب لتجديد
المرتبة الثانية :يعتبر البعث نفسو حزب كؿ مواطف
دماءه ورفده بالطاقات الخبلقة والقيادات الجديدة .
عربي يعيش عمى أرض العرب أو في الميجر يؤمف بوحدة االمة وحريتيا وحقيا في الحياة الحرة الكريمة
نكسب الشباب لنضمف المستقبؿ لـ يكف شعار
المزدىرة .وكؿ مواطف يتسـ بيذه الخصاؿ ىو بعثي
مرحمة أطمقو الشييد القائد الخالد صداـ حسيف في
واف لـ ينتـ تنظيميا .
اوائؿ سبعينيات القرف المنصرـ بؿ ىو فمسفة وخط عمؿ بعثي .انو نافذه عقائدية لصمة الحزب بالفئات
يحضر كاتب ىذه السطور موقؼ حصؿ نياية
العمرية دوف االربعيف التي يجب التحرؾ عمييا
عاـ ٖٕٓٓ -بداية عاـ ٕٗٓٓ ـ حيث االحتبلؿ
وضميا لمحزب بعد التأكد مف توفر المؤىبلت
ألرض العراؽ وحيث قوانيف التصفية الجسدية لمحزب
االخبلقية التي يضعيا الحزب معيا ار ثابتا لقبوؿ
قيادات وكوادر وقواعد كانت سمة تمؾ االياـ وميزتيا
العضوية فيو.
السائدة وحيث االجتثاث واالقصاء واالعتقاالت والمبلحقات لمحزب في أوجيا أنعقد مؤتمر انتخابي
وتبدوا األىمية القصوى بؿ االىمية الخطيرة لمكسب
لقيادة الفرع وكاف التكميؼ االىـ ألحد أكثر الرفاؽ
الحزبي في ىذه المرحمة العصيبة مف حياة الحزب
أعضاء الفرع المنتخبيف خبرة وسيرة نضالية مشرفة
وخاصة في العراؽ ليس لرفد التنظيـ بعناصر شابة
والذي ورد كتكميؼ باالسـ مف قيادة القطر ىو
جديدة فقط بؿ ألنو يثبت حيوية الحزب وعمؽ
باستبلـ مكتب الطمبة والشباب وتولي ميمة االشراؼ
وعضوية صمتو بالشعب التي ال تعتمد السمطة
عمى نشاط الحزب في الجامعات والمدارس الثانوية
ووجود الحزب في السمطة كنافذة ضامنة لوالء الناس 2
حركتنا ىي حركة بعث بأوسع ما في ىذه الكممة مف معنى .بعث في
الروح والفكر واألخبلؽ واإلنتاج والبناء وفي كؿ ىذه المؤىبلت والكفاءات العممية.
الرفيق القائد المؤسس الـعــدد ( 15 )8كانون ثاني 8102
www.alq.alssadaa.net
وانتماءىـ بؿ تعتمد المبدئية والتفيـ العميؽ لعقيدة
أيها االخوان :في المجتمعات السليمة تكون مهمة
البعث ومنيجو القومي التحرري االشتراكي.
التثقيف ان يحافظ الشباب على شباب نفوسهم وعلى نضارتها وعلى حرارة عاطفتهم وعلى عفوية
اف حزب البعث ىو حزب رسالي واعضاءه حممة رسالة نابعة مف مكونات وجود االمة وأسس ليقود
اندفاعاتهم حتى بعد ان يجتازوا سن الشباب.
الشعب العربي ويحرؾ قواه العظيمة باتجاه تحقيؽ
فالمجتمع السليم هو الذي يمد في عمر الشباب،
ذاتو الوطنية والقومية في مواجية العدواف االمبريالي
يمد في أجل الشباب .اننا نشاهد آثار ذلك في بعض
الصييوني الفارسي الطائفي الغاشـ وعميو فاف
االمم الراقية وكيف ان الشيوخ والكهول هم من
مسالؾ صمتو بالشعب ال تغمؽ أبدا وعممية التحرؾ
القدرة على التجدد المستمر واالبداع المستمر مما
بيف صفوؼ الشعب لـ تكف يوما عند البعث مرتبطة
هيأ لمجتمعاتهم أن تقوى على الفناء وأن تتكيف مع
بسيولة الظروؼ وال بمبلئمتيا بؿ ىي عمؿ ثوري
نواميس الحياة وان تستمر في الصعود
أصيؿ يتوجب االف استحضاره أكثر مف أي وقت
.
القائد المؤسس الرفيق أحمد ميشيل عفلق الحديث مع الطالب الثانويون في دمشق للتعارف بتاريخ 7نيسان 0955
مضى.
. بين الشباب وبين أمتنا موعد وتالق وتوافق وانسجام .وما يسمونه خيالية الشباب وما يسمونه طيشا
وقصرا في النظر وعدم تقدير للعواقب ،هو الحدس الصافي والحس السليم والفهم العميق لمبادئ حركة االنقاذ في حياة امتنا.
القائد المؤسس الرفيق أحمد ميشيل عفلق الحديث مع الطالب الثانويون في دمشق للتعارف بتاريخ 7نيسان 0955
3
حركتنا ىي حركة بعث بأوسع ما في ىذه الكممة مف معنى .بعث في
الروح والفكر واألخبلؽ واإلنتاج والبناء وفي كؿ ىذه المؤىبلت والكفاءات العممية.
الرفيق القائد المؤسس الـعــدد ( 15 )8كانون ثاني 8102
www.alq.alssadaa.net
قضية الديف في البعث العربي القائد المؤسس أحمد ميشيؿ عفمؽ اف أوؿ ما أريد اف أنبو اليو ىو اف ثقافة االعضاء
العربي وايصاؿ القضية القومية الى الظفر والنجاح،
والشباب القومي بصورة عامة ال يجوز اف تبقى ثقافة منفعمة(ٔ) ،كأف ينظر الى قضية األمة العربية
يكوف ىذا الجيؿ لنفسو ثقافة حقيقية ييمنا أف ّ متميزة تمي ازً واضحاً عف العامية المسيطرة عمى
عمى أنيا تحتوي مشاكؿ نظرية وعناويف لمشاكؿ
مجتمعنا.
يمكف اف تحؿ بجواب يعطى مف شخص او مف
وباختصار :كيؼ يجب أف نفيـ الثقافة؟ ىي أو ًال
صحيفة أو مجمة كتمؾ االسئمة التي توجو عادة الى
مشاركة في الجيد وليست انفعاال وتكيفاً ،أي أف
المجبلت واالذاعات ،فذلؾ ال يكوف ثقافة ...وىذا ىو
الذيف عمييـ أف يتثقفوا يتوجب عمييـ اف يتعبوا وأف
النوع الرائج في وسطنا ،ويكتفي بو عامة الناس
يتقاسموا الجيد مع مثقفييـ واف يمشوا بأنفسيـ
والذيف ال يعتبروف القضية قضية جدية تتعمؽ
خطوات جديدة في طريؽ المعرفة والتثقؼ اذ ال
بمصيرىـ بؿ تتحوؿ في الواقع بالنسبة الييـ الى
يجدي قضيتنا شيئاً اف نجمع شباباً ال يعمموف أكثر
كبلـ وتسمية بالكبلـ والنقاش لتمضية الوقت
مف حفظ بعض الشعارات والكميشيات واالجوبة
واالكتفاء بمفاىيـ رائجة سطحية جدا وخاطئة مف
العامة الموجزة التي يمكف أف تفيـ عمى أي شكؿ أي
أساسيا ،والدوراف في نطاؽ ىذه المفاىيـ العامية
اف ال تفيـ مطمقا .عمى الشعب العربي اف يفيـ اف
السطحية واحتداـ الجدؿ بيف وجيات نظر وآراء
الثقافة ىي نوع مف أنوع النضاؿ ،النضاؿ مع
ليست ىي في الواقع ال وجيات نظر وال آراء .إف
النفس ،النضاؿ مع الفكر لكي يتعب في تحصيؿ
الذي ييمنا نحف بالدرجة األولى ىو تكويف الجيؿ
المعرفة ولكي يجرؤ عمى تبديؿ األسس السطحية في
العربي الجديد الذي تمقى عميو ميمة اإلنقبلب 4
حركتنا ىي حركة بعث بأوسع ما في ىذه الكممة مف معنى .بعث في
الروح والفكر واألخبلؽ واإلنتاج والبناء وفي كؿ ىذه المؤىبلت والكفاءات العممية.
الرفيق القائد المؤسس الـعــدد ( 15 )8كانون ثاني 8102
www.alq.alssadaa.net
التفكير الشائع التي ىي في داخمو لكونو ابف وسطو،
التي عمييا اف تحطميا .لذلؾ رأيت مف الواجب اف
لكي يعيد النظر في كؿ االمور األساسية حتى يصؿ
ابدأ جوابي عمى االسئمة بيذا التنبيو لكي تحتاطوا
الى النظرة الجديدة ،النظرة اإلنقبلبية التي أوجدىا
كثي ار ألنفسكـ وترفضوا رفضا باتا وجازما أف تكوف
الحزب في المجتمع العربي الجديد ،والتي ال يعني
فكرتكـ واف يكوف إيمانكـ بالحركة شيئاً غير نابع مف
وجودىا بأف جميع المنضويف تحت لواء الحزب او
نفس كؿ منكـ وشيئاً سيبل يحفظ بالذىف ويموكو
المناصريف التجاىو قد فيموىا وحققوىا في أنفسيـ
المساف ولكنو عديـ الصمة بالحياة.
وعاشوىا بعمؽ .فكؿ شيء يمكف اف يستعار واف
السؤاؿ األوؿ :عف موقؼ الحزب عندما يصؿ الى
يقمد اال الفكر :عمى كؿ شخص ،عمى كؿ فرد اف
الحكـ ويحقؽ أىدافو او يبدأ في تحقيؽ االنقبلب
يممكو شخصيا ،اي اف يمشي ىذا الطريؽ مف أولو
العربي ،وكيؼ يكوف موقفو مف الديف بصورة عامة؟
بنفسو وبجيده الخاص حتى يصح أف يعتبر ىذا
لئلجابة عمى ىذا السوء اؿ ال بد مف مبلحظة أولى
الشخص انقبلبيا واف تكوف نظرتو أصيمة نابعة مف
وىي اف ال فرؽ في نظرة حزبنا بيف المرحمة التي
نفسو ال مجرد تقميد واستعارة.
تسبؽ وصولو الى الحكـ بالشكؿ الكامؿ وبيف
مف الميـ جدا أف نعود دوما الى أنفسنا بالنقد الذاتي
المرحمة الثانية واالخيرة التي ىي مرحمة التحقيؽ
حذ ار وحيطة لكي نيدـ بعد كؿ خطوة نخطوىا ما
اإليجابي ،تحقيؽ االنقبلب العربي الشامؿ .فعمؿ
يعمؽ بنا مف اصطناع وتزييؼ وتقميد اذ ليس أسيؿ
الحزب اذف واحد في المرحمتيف ومنطقو واحد ونضالو
مف أف يستسمـ اإلنساف لمتقميد والتزييؼ ألف فييما
أيضا واحد .كثي ار ما رددنا خبلؿ نضاؿ الحزب ىذه
الراحة والكسؿ .فالحركة الصادقة الحية ىي التي
الفكرة بأف حزبنا سيعد أو ىو مكمؼ بأف يعد
تبقى في صراع مستمر مع نفسيا كما ىي في صراع
االنقبلب العربي منذ اليوـ األوؿ الذي ظير فيو
مستمر مع أعدائيا ومع االوضاع والقيـ الفاسدة
بإعداده أدوات اإلنقبلب التي ىي نفوس الشباب ،اذ 5
حركتنا ىي حركة بعث بأوسع ما في ىذه الكممة مف معنى .بعث في
الروح والفكر واألخبلؽ واإلنتاج والبناء وفي كؿ ىذه المؤىبلت والكفاءات العممية.
الرفيق القائد المؤسس الـعــدد ( 15 )8كانون ثاني 8102
www.alq.alssadaa.net
ال يمكف التفريؽ بيف اإلنقبلب وأدواتو .فكما تكوف
ومواجية مشاكمو وصعوباتو واالىتداء بالوعي
األدوات يكوف اإلنقبلب ،وقد يكوف التعبير غير
واإلرادة الى ايجاد الحموؿ المناسبة ليا بشكؿ يقوي
دقيؽ ،اي اف أعضاء الحزب المناضميف الذيف
التيار اإلنقبلبي ويوصؿ اإلنقبلب الى أىدافو .ىذا
نسمييـ أدوات اإلنقبلب يطمب مف الحزب أف يربييـ
عنصر أساسي مف عناصر الثقافة الجديدة التي
في تفكيرىـ وفي سموكيـ التربية اإلنقبلبية الصحيحة
نطمبيا لمجيؿ الجديد اذ اف كؿ ثقافة تنحصر في
حتى يستطيعوا أف يحققوا االنقبلب عندما تتوافر
الذىف والتفكير فقط دوف مشاركة فعمية وعممية،
جميع الشروط ليـ .لبلنقبلب شروط عمى نوعيف:
ليست ثقافة ناقصة فحسب ،بؿ ىي ثقافة مختمة
شروط ذاتية وشروط موضوعية -شروط ذاتية يجب
ومنحرفة مف أساسيا ألف عنصر العمؿ مفقود فييا.
أف تتحقؽ في نفوس اإلنقبلبييف ،في نفوس أعضاء
المشكمة الدينية ىي ببل شؾ مف أبرز المشاكؿ في
الحزب وأنصاره ،وشروط موضوعية تتعمؽ بالظروؼ
المجتمع العربي الحديث ،لذلؾ ال يعقؿ أف يتجاىميا
الخارجية والظروؼ الداخمية ونمو المجتمع والثروة
حزبنا واف يتيرب مف إيجاد الحموؿ ليا .ليذه
وشتى النواحي .فمو أىممنا الشروط الذاتية وتوفرت
المشكمة تعبيرات مختمفة ،تعبير فكري يتصؿ بصميـ
الشروط الموضوعية فمف يكوف ثمة انقبلب ألنو لف
عقيدتنا اإلنقبلبية وتعبير أخبلقي عممي يتناوؿ
يكوف ثمة مف يؤمف بيذا االنقبلب ،ومف يعي أىدافو
تصرفاتنا وردودنا عمى المشاكؿ الواقعية التي
ومف يتصؼ بأخبلقو وباإلخبلص لو حتى يحققو.
نواجييا .ميمة الحزب ىي أف يضع لمعرب في ىذه
لذلؾ أستطيع أف أعود الى المقدمة عف الثقافة
المرحمة الخطيرة صورة كاممة لمشاكؿ حياتيـ والحؿ
وأقوؿ بأف مف أىـ عناصر الثقافة التي يجب اف
ليذه المشاكؿ ،واجبو اف يضع ليـ صورة كاممة
تطمبوىا انتـ ىو النضاؿ نفسو ،ىو العمؿ والمشاركة
لمحياة اإلنسانية .فيؿ الديف شيء ثانوي مصطنع
في حمؿ المسؤوليات واالتصاؿ الحي بالواقع
في حياة اإلنساف واالمـ؟ ىؿ ىو شيء عارض ولو 6
حركتنا ىي حركة بعث بأوسع ما في ىذه الكممة مف معنى .بعث في
الروح والفكر واألخبلؽ واإلنتاج والبناء وفي كؿ ىذه المؤىبلت والكفاءات العممية.
الرفيق القائد المؤسس الـعــدد ( 15 )8كانون ثاني 8102
www.alq.alssadaa.net
أنو دخؿ حياتيـ منذ ألوؼ السنيف؟ واذا نظرنا اليو
يكوف قصدىا مف وراء ذلؾ تقوية العمؿ وتركيز العزـ
عمى أنو شيء غير أصيؿ ،غير أساسي وال يمبي
عمى مجاؿ محدود مف األىداؼ القريبة لكي يكوف
حاجة صادقة وعميقة في النفس فيؿ يمكف أف
مردود العمؿ أكبر ونزوعو أقوى وأفعؿ ،تاركة لمزمف
ينتيي ويزوؿ مع ما وراءه مف تاريخ حافؿ طويؿ
فيما بعد اف يصمح ما أىممتو واف يكمميا..
منذ آالؼ السنيف؟
فالماركسية تقوـ عمى أساس نفي وانكار كؿ معتقد
إف الحزب ال يرى ىذا بؿ يرى أف الديف تعبير صادؽ
يتجاوز الطبيعة والمادة واألشياء المحسوسة كما ىو
عف إنسانية اإلنساف ،وانو يمكف اف يتطور ويتبدؿ
معروؼ ،وليس ىذا في الماركسية نتيجة عجز عف
في أشكالو ،واف يتقدـ او يتأخر ولكنو ال يمكف أف
الفيـ ،كبل بؿ لو دافع عممي وىو :ما داـ الديف قد
يزوؿ.
استخدـ خبلؿ التاريخ ،وبصورة خاصة خبلؿ التاريخ
اذف فالديف في صميـ القضية العربية والمواطف
الحديث حيث تفاقمت الفروؽ الطبقية واإلستغبلؿ الطبقي ،ما داـ قد استخدـ إلبقاء االستغبلؿ
العربي الذي نعمؿ لتكوينو لـ نرض لو اف يتكوف
واستمراره ودعمو واستخدـ لمنع التحرر البشري وكاف
تكوينا ناقصاً أو زائفاً ،وأف نكتـ عنو جانباً مف
في صؼ التأخر والعبودية والظمـ ،لذلؾ رأت
الحقيقة أو نصؼ الحقيقة فنعطيو فكرة تخدمو وقتاً
الماركسية اف تنسفو نسفا .فالدافع اذف دافع عممي
مف الزمف ثـ ال تعود صالحة ،عندىا نصؿ الى
وليس عج از عف فيـ أىمية الديف وحقيقتو .ولكننا
الشيوعية وفمسفتيا ،فنحف منذ بدء حركتنا نظرنا الى
نحف ال نقر ىذا الدافع عمى ما فيو مف واقعية ،اذ
الشيوعية كشيء خطير وجدي وجدير بأف يعتبر،
أنو ينبىء عف ضعؼ ثقة باإلنساف بأنو ال يتحمؿ
وبالرغـ مف كؿ النواحي اإليجابية الخطيرة التي أتت
ىضـ الحقيقة الكاممة .فنحف مع تبنينا لمنظرة
بيا فمسفة ماركس فقد اعتبرناىا ناقصة ألنيا لـ
السمبية الى الديف ،اي رغـ معرفتنا الطريقة الرجعية
تعبر عف كامؿ الحقيقة بؿ أخفت بعض نواحييا ،وقد 7
حركتنا ىي حركة بعث بأوسع ما في ىذه الكممة مف معنى .بعث في
الروح والفكر واألخبلؽ واإلنتاج والبناء وفي كؿ ىذه المؤىبلت والكفاءات العممية.
الرفيق القائد المؤسس الـعــدد ( 15 )8كانون ثاني 8102
www.alq.alssadaa.net
التي استخدـ الديف بيا ليكوف داعما لمظمـ والتأخر والعبودية ،نثؽ رغـ ذلؾ بأف اإلنساف يستطيع أف
ألدى األمر بنا الى أف نمتقي مع الرجعية واف السريع ّ
نقبؿ كؿ أمراضنا اإلجتماعية والفكرية واألخبلقية وأف
يثور عمى ىذه الكيفية في استخداـ الديف ،وعمى ىذا
نكوف قد بقينا في أرضنا لـ نغير في حياة العرب،
النوع مف التديف الكاذب والمشوه وأف يعطي في نفس
وىذا تزوير كبير لمحقيقة ،وقتؿ بؿ خنؽ لئلنقبلب
الوقت لمديف الحقيقي الصادؽ حقو.
قبؿ اف يولد.
ونحف ال نجيؿ بأف نظرتنا ىذه تتطمب ىف الجيد
فكرتنا إيجابية تنتيي دوماً الى تقرير الحقائؽ
والحذر أضعاؼ ما تتطمبو النظرة الشيوعية التي
اإليجابية ،ولكف يجب أف ال ننسى بأف بيف وضعنا
تخمصت مف المشكمة بأف رفضتيا تماماً وألقتيا
اآلف وبيف ىذه الحقائؽ اإليجابية التي يجب أف نصؿ
جانبا .أما نحف فالمشكمة بالنسبة لنا أعقد بكثير
الييا عندما يتحقؽ اإلنقبلب العربي ،مسافات
ألننا كما قمنا في مرحمة اإلنقبلب ،اإلنقبلب العميؽ
شاسعة يجب أف يبقى فييا التوتر شديداً بيف وضعنا
الجذور في كؿ األمور األساسية التي ترتكز عمييا
السمبي المريض الذي نعيشو وبيف المرامي األخيرة
حياة العرب والتي يؤلؼ الديف جزءاً منيا .فمو اكتفينا
لفكرتنا ،واف تكوف لدينا الشجاعة الكافية واليقظة
مثبل بالنظرة السطحية وقمنا اف الديف رغـ كؿ
التامة لكي نتبيف كؿ مفاسد أوضاعنا ونحاربيا
انحرافاتو وتردياتو واالشكاؿ التي يستغؿ بيا ضد
محاربة ال ىوادة فييا ،واف نشؽ مف خبلؿ ىذه
مصمحة الشعب وضد التقدـ وحرية اإلنساف ،ىو
المعركة السمبية التي نحارب فييا المفاىيـ البالية
بيذه الصورة المشوىة وضمف ىذا االطار الرجعي،
المشوىة ،طريؽ القيمة اإليجابية التي سنصؿ الييا
شيء صادؽ وأساسي ال يستغنى عنو وانو متأصؿ
آخر االمر .كثي ارً ما قيؿ لنا ،خبلؿ السنوات التي مر
بأعماؽ اإلنساف ،لذلؾ فنحف نوافؽ عميو بيذه
بيا الحزب في نضالو ،مف جماعات رجعية ،متأخرة
الصورة ونتبناه! لو مررنا عمى الديف ىذا المرور
في عقميتيا ،استغبللية في سموكيا تمثؿ المصالح 8
حركتنا ىي حركة بعث بأوسع ما في ىذه الكممة مف معنى .بعث في
الروح والفكر واألخبلؽ واإلنتاج والبناء وفي كؿ ىذه المؤىبلت والكفاءات العممية.
الرفيق القائد المؤسس الـعــدد ( 15 )8كانون ثاني 8102
www.alq.alssadaa.net
والعقمية واألوضاع التي يتوجب عمينا القضاء عمييا،
مؤدياً الى الغاية المطموبة :اف جميور شعبنا ما زاؿ
كثي ارً ما قيؿ لنا :ما دامت نظرتكـ إيجابية وما دمتـ
متأخ ارً وما زاؿ خاضعاً لمؤثرات رجاؿ الديف مف شتى
تعرفوف قيمة الديف فما الفرؽ بيننا وبينكـ؟
المذاىب والطوائؼ .فمو اننا ذىبنا الى جميور
الفرؽ كبير جدا ،ىو الفرؽ بيف النقيضيف .نحف
الشعب ،وليس لنا غنى عنو اذ بدونو ال نستطيع أف نحقؽ أي تبديؿ أساسي في الحياة العربية ،لو ذىبنا
نعتبر أف الرجعية الدينية تؤلؼ مع الرجعية
اليو بأفكار فجة وبأساليب غير محكمة وتصرفنا
االجتماعية معسك ارً واحداً يدافع عف مصالح واحدة،
تصرفات ىي أقرب الى ردود الفعؿ والنزؽ والمرض
وانيا أكبر خطر ييدد الديف .اف ىذه الرجعية التي
النفسي منيا الى اإليماف بحركة منقذة ،فأخذنا نطعف
تحمؿ لواء الديف في يومنا ىذا وتتاجر بو وتستغمو
بالديف ونتبجح بالكفر ونتحدى شعور الشعب في ما
وتحارب كؿ تحرر باسمو وتدخمو في كؿ صغيرة
يعتبره ىو مقدسا وثمينا ،نكوف بدوف فائدة وبدوف
وكبيرة لكي تعيؽ االنطبلقة الجديدة ،ىي أكبر خطر
أي مقابؿ أغمقنا أبواب الشعب في وجو الدعوة
عمى الديف ،وىي التي تيدـ مجتمعنا وتشوىو ،فمولـ نكف نحف ولو لـ
وأوجدنا ستا ار كثيفا بيننا وبينو حتى ال يعود قاببل او
تكف حركتنا موجودة لتيدد
مستعدا ألف يسمع منا شيئا أو أف يسايرنا في
المجتمع العربي بأف يشوىو اإللحاد ،اذ أننا
نضالنا ودعوتنا.
بمقاومتنا الرجعية الدينية بدوف اعتداؿ وبدوف مسايرة وبمواقفنا الجريئة المؤمنة منيا ،ننقذ
فالمناضؿ البعثي يجب أف تتوافر فيو شروط صعبة
مجتمعنا العربي مف تشويو اإللحاد.
جدا وتكاد تكوف متناقضة ،فيو حرب عمى كؿ تدجيؿ
ولكف ىذا شيء والسموؾ والتصرؼ شيء آخر ،او
باسـ الديف والتستر وراءه لمنع التطور والتحرر واإلبقاء عمى األوضاع الفاسدة والتأخر االجتماعي،
باألصح يجب عمينا أف نعرؼ كيؼ نترجـ فكرتنا
ولكنو في الوقت نفسو يعرؼ حقيقة الديف وحقيقة
ترجمة عممية وكيؼ يجب أف يكوف تصرفنا العممي 9
حركتنا ىي حركة بعث بأوسع ما في ىذه الكممة مف معنى .بعث في
الروح والفكر واألخبلؽ واإلنتاج والبناء وفي كؿ ىذه المؤىبلت والكفاءات العممية.
الرفيق القائد المؤسس الـعــدد ( 15 )8كانون ثاني 8102
www.alq.alssadaa.net
النفس اإلنسانية التي ىي ايجابية قائمة عمى
والقيـ الروحية وانو انما يحارب تزييؼ القيـ مف قبؿ
االيماف ال تطيؽ االنكار والجحود ،واف جميور
الرجعية وال يحارب القيـ نفسيا .وانو عندما يساير
الشعب ليس ىو العدو بؿ ىو الصديؽ الذي يجب أف
جميور الشعب ويتصرؼ تصرفا حكيماً معو دوف أف
نكسب ثقتو .صحيح انو مضمؿ مخدوع ولكننا نحف ال
يجرح عواطفو لكي ينقمو تدريجيا الى مستوى الوعي
نستطيع أف نكشؼ لو انخداعو إال إذا فيمناه
البلزـ ،عميو أف يتذكر انو رجؿ ثائر متحرر ال يقبؿ
وتجاوبنا معو وشاركناه في حياتو وعواطفو
لنفسو وال ألمتو مستوى رجعيا رخيصا مف اإلعتقاد
ومفاىيمو ،فنحف في كؿ خطوة نخطوىا نحوه
وال صورة مشوىة لمعقيدة الروحية ،واف مسايرتو
نستطيع اف نطمع بخطوة مف جانبو يأتي بيا إلينا،
لمشعب ليست اال وسيمة مؤقتة لكي يييئو ألف يفيـ
لذلؾ يكوف المناضؿ البعثي ميددا دوما بالخطر:
االمور الصعبة .اف ثقة البعثي باإلنساف عامة
فيو اف سمؾ ىذا السموؾ ميدد بأف يتزمت واف ترجع
وباإلنساف العربي خاصة يجب أف تغريو دوما
اليو عقميتو الرجعية التي ثار عمييا ،وىو اف سمؾ
بالمزيد مف الجرأة في مكافحة المعتقدات الخاطئة
سموكا آخر معاكسا ،إف شير السيؼ عمى المعتقدات
الجامدة ،واف ال يحسب اف األمة العربية ال تتحمؿ
الخاطئة ميدد بأف يصبح سمبيا واف يخوف ما في
ىذه الكمية مف الثورة والتحرر فيي خصبة عميقة،
فكرة البعث مف ايجابية فيمتقي بيذا مع السمبية
وىي مختزنة لتجارب مئات السنيف مف اآلالـ ،مئات
الشيوعية التي رفضناىا او اف يمتقي مع أي شكؿ
السنيف مف التأخر والظمـ ،لذلؾ فيي مييأة كؿ
مف أشكاؿ التحرر الزائؼ المقتصر عمى التظاىر
التييؤ الف تتفجر واف تبمغ مستوى روحيا فيو كؿ
والتبجح .إذف عمى المناضؿ البعثي ،عندما يحارب
الجرأة.
الرجعية ويصمد أماـ ىجماتيا وافتراءاتيا وتييجاتيا
) (1حديث ألقي عمى االعضاء واالنصار في طرابمس.نيساف ٜٔ٘ٙ
واثاراتيا ،اف يتذكر دوما انو مؤمف بالقيـ االيجابية 10
حركتنا ىي حركة بعث بأوسع ما في ىذه الكممة مف معنى .بعث في
الروح والفكر واألخبلؽ واإلنتاج والبناء وفي كؿ ىذه المؤىبلت والكفاءات العممية.
الرفيق القائد المؤسس الـعــدد ( 15 )8كانون ثاني 8102
www.alq.alssadaa.net
الحصانة االيديولوجية والمتغيرات العضوية وسياج األماف لمبقاء الخالد أ.د .كاظـ عبد الحسيف عباس /أكاديمي مف العراؽ يحؽ لنا عقد مباىمة نظرية وعممية في اف معا
يشكموف حجر األساس في وجود االمة وكينونتيا
بيف الحصانة االيديولوجية المبنية أو المركبة أو
وصيرورتيا المرتجاة والمرتقبة والمستحيؿ بعينو أف
المؤسسة عمى حاجات حياتية ألمة كاممة وبيف
تتمكف أية قوة في الكوف عمى احداث مركبات الفناء
المقترف
ليا .وأىداؼ البعث ىي الدليؿ االعظـ عمى رساليتو
بالفاعمية الثورية .فموال ىذا الربط الحيوي العضوي
وعمى ثوريتو ألنيا منطمقة مف نسيج حي وكياف
بيف االقتدار والكفاءة والتجذر واالصالة وسعة
عضوي تحمؿ جيناتو الوراثية.
الضرورات
المطموبة
لمبقاء
والتجدد
الحاجات الشعبية لمنيج بعينو وبيف تحديات
فوحدة األمة عمؿ رسالي يتفاعؿ مع الخمود
الديمومة والبقاء لكاف لمبعث في العراؽ بعد عاـ
ماداـ المسار نحو الوحدة قائـ ماديا ووجدانيا في
الغزو ٖٕٓٓـ وكينونتو برمتيا ترتيب اخر وحاؿ
ذات االنساف العربي وىو عمؿ يتوالد كما تتوالد
مختمؼ طبقا لما اراده الغزاة مف اجتثاث فكري
األجياؿ وينمو كالحياة ونموىا مع كؿ كائف عربي
وتنظيمي.
يولد ويتدرج في مراحمو العمرية حتى اذا انتيت
ىذا التكويف العقيدي ىو الذي تنطمؽ منو مكونات
حياتو العضوية سيكوف قد أوجد غيره ينتمي لرسالة
الرسالة ،والرسالة في أخص خصوصياتيا ىي
الوحدة ويعانؽ ايديولوجيتيا .ىذه حقيقة تؤطر البيئة
الثبات التاريخي الموسوـ بسمة الخمود .فبل الرسالة
العربية برمتيا وتفرض نفسيا كطبيعة وخصمة
وال حممة الرسالة طارئوف تجود بيـ حقبة وأرض
وسموؾ .اف استدعاء العوامؿ الوراثية والحياتية
وبيئة اجتماعية بؿ ىـ كفريؽ انتاج ومواجية
لمتعبير عف صمة االنساف العربي بالوحدة ىو 11
حركتنا ىي حركة بعث بأوسع ما في ىذه الكممة مف معنى .بعث في
الروح والفكر واألخبلؽ واإلنتاج والبناء وفي كؿ ىذه المؤىبلت والكفاءات العممية.
الرفيق القائد المؤسس الـعــدد ( 15 )8كانون ثاني 8102
www.alq.alssadaa.net
استدعاء يرتكز عمى رافعات عديدة عممية واجتماعية
الوحدة كما الحرية تولد معنا وتنمو بطريقة طبيعية
وسياسية واقتصادية مثمما يستند الى تشابو لوف
لكف عوامؿ داخمية أو خارجية قد تعمؿ عمى عرقمة
البشرة وايعازات الدماغ الى المساف التي تولد صمة
نموىا ولذلؾ فاف خمود رسالة الوحدة والحرية قد عبر
الوصؿ بيف العرب ومف ثـ انتقاال الى عوامؿ االنتماء
عنو الفاروؽ عمر عندما صرخ يوما كيؼ استعبدتـ
ومثابات
الناس وقد ولدتيـ امياتيـ أح ار ار .الوحدة ىي الوعاء
لمتاريخ
والجغرافية
ورساالت
السماء
الطبيعي الذي تتحقؽ فيو الحرية الف الوحدة توؽ
االنطبلؽ والحضور الحضاري. ال يمكف ألية قوة في الكوف اف تحيؿ رسالة الوحدة
انساني وحاجة انسانية تتحقؽ مف خبلليا اشتراطات
الى الفناء والعدـ الف الوحدة تعني االمة واالمة تعني
االنساف المطموبة لؤلماف والعمؿ وانتاج عائمة جديدة
الحياة والحياة وجدت لكي تبقى بإرادة خالقيا.
ببيت جديد .صمة الحرية بالوحدة بيذا المعنى ىي
فالوحدة ليست ىدفا سياسيا التقطو البعث ليحشد بو
األخرى صمة حياة وحاجة عضوية ليا ما يغذييا
ويؤثث قواعده الجماىيرية بؿ انيا ىي التي أوجدت
ويمبي ضرورات نموىا .الحرية لمعربي (واحدة)
البعث وولدتو مف رحميا ليصير ميدانا ليا.
نسغيا وروافدىا متقنة الترابط واالتصاؿ فبل حرية لمصري اف كاف العراقي مستمب وال حرية لجزائري اف
تولد الوحدة معنا ..وتنمو مثميا مثؿ أي غريزة أو
فقد الخميجي فضاءات الحرية.
فطرة وقد تستمر حتى اخر انفاسنا وقد تتعثر فينا بعوامؿ ضاغطة مف الخارج أو ألسباب تشبو عوامؿ
االشتراكية ىي المموؿ لغذاء الوحدة والحرية كيما
االعاقة النفسية والجسدية ..ىذا اف حصمت اإلعاقة
ينمياف ويقدراف عمى البقاء واالستمرارية .االشتراكية ىي فمسفة العدؿ االجتماعي وما تنتجو مف معطيات
ألسباب موضوعية أو ذاتية .أي اف الوحدة ىي
السعادة والرفاىية والعيش الرغيد .ىي المدرسة
منظومة حياة ترافؽ االنساف العربي ومنظومة الحياة
والجامع والمسجد والكنيسة والمصنع والمزرعة
تشيد العافية مثمما تشيد التردي الصحي أحيانا. 12
حركتنا ىي حركة بعث بأوسع ما في ىذه الكممة مف معنى .بعث في
الروح والفكر واألخبلؽ واإلنتاج والبناء وفي كؿ ىذه المؤىبلت والكفاءات العممية.
الرفيق القائد المؤسس الـعــدد ( 15 )8كانون ثاني 8102
www.alq.alssadaa.net
والجامعة والمستشفى التي تنتظر روادىا مف أبناء
والف البعث يسبح في ىذا المحيط مف المناىج
الوحدة األحرار .االشتراكية ليست قانوف لشكؿ
المعبرة عف ذات االنساف وفطرتو وعفويتو وتوقو
ىندسي بؿ ىي نبض حياة وغذاء لئلنساف ومجموعة
فانو ال يرى في السمطة اال عامبل مساعدا يمكف أف
سبؿ ومنظومات اقتصاد وعبلقات خموية تتفاعؿ داخؿ
االنساف
تتزاوج
فييا
عقائده
يعاوف في توفير عوامؿ القوة والثروة والتأثير التي
الدينية
تنفذ الى الولوج في مسارات الوحدة .
واالجتماعية والسياسية لتنتج مجتمع العدؿ ،مجتمع
لذلؾ :البعث ال يموت بدوف السمطة ونموه تحت
الوحدة المتحرر.
مقويات السمطة محفوؼ بمخاطر جمة مف بينيا
ىذا ىو فيمنا لحزب البعث العربي االشتراكي
احتماالت أف يتحمؿ كتفو بحزبييف ليسوا حممة رسالة
وعقيدتو ومبادئو وفكره وتنظيمو .ىو حزب يحمؿ
ولـ تنضج عندىـ ولـ تختمر العبلقة بيف الذات
أىدافا مولودة مع االنساف العربي وأبعدتيا عنو
العربية لئلنساف وبيف الوحدة.
عوامؿ متعددة ومختمفة وجعمتو يفتقر الييا رغـ انيا كائنة في ذاتو وفي محيطو وبيئتو ،كائنة في أمسو
واألىـ مف ىذا ..اف البعث ال يفنى بأدوات قمع
ويومو ويراىا في غده حقا ال غبار يحجبو وكائنة في
وارىاب وبطش واعتقاؿ وتصفيات جسدية وتيجير
الجغرافية التي يتحرؾ ضمف افقيا وكائنة في أىـ
وقطع أرزاؽ بؿ ينمو فييا بشكؿ أوسع وأعمؽ الف
وسيمة تواصؿ عرفيا واتسـ بيا االنساف :المغة.
ىكذا ظروؼ غاشمة ال توجو لمبعث لوحده ميما
لذلؾ :االنتماء لمبعث ليس انتماءاً لحزب يحقؽ
حاوؿ العدو تقنيف تصويبيا بؿ انيا تصيب كؿ
أغراض مادية أو اعتبارية معنوية بؿ ىو انتماء
الشعب وتؤجج في الشعب روح التحدي والثورة
لحزب يسعى لتحقيؽ ذات االنساف العربي ..ذاتو
وتجدد العقيدة في االرواح كما تتجدد خبليا الجسد
الوحدوية المتحررة المنطمقة في فضاءات العدؿ
في كؿ حيف.
والمساواة والرخاء.
13
حركتنا ىي حركة بعث بأوسع ما في ىذه الكممة مف معنى .بعث في
الروح والفكر واألخبلؽ واإلنتاج والبناء وفي كؿ ىذه المؤىبلت والكفاءات العممية.
الرفيق القائد المؤسس الـعــدد ( 15 )8كانون ثاني 8102
www.alq.alssadaa.net
التفكير االيجابي البناء رفيؽ مف الفرات االوسط /العراؽ ألف العربي يزىو بفكره وتعبيراتو عف المبادئ
أخبلقيا وسموكيا مثمما يتمسؾ بحماية رفاقو فانو
والعقيدة وارتباطات ىذه التعبيرات بمضاميف الكرامة
بيذا االعتماد انما يحوؿ حمـ العرب الى واقع قريب
وشموخ النفوس وعمياءىا مف جية والف العربي ال
منظور ويجسد التطمعات واآلماؿ ويقولبيا بقوالب
يركف الى الفراغ والتيويش والتعويـ والتعميمات
حية قائمة ممموسة.
الرخوة أو الواىنة في مردوداتيا العامة ،فاف حزب
بناء االنساف عند البعث ىو القيمة األىـ واألغمى
البعث العربي االشتراكي ييتـ لمعبلقات البينية
ومف االنساف المتشكؿ رسالياً تنبعث حقائؽ األمة
الداخمية بيف أعضاءه ويعتمدىا منارات اشعاع لتقديـ
كاممة.
االنساف الرسالي صاحب الخمؽ والسموؾ المنطمؽ
البناء البعثي حيف يتأصؿ في داخؿ االنساف
مف عقيدة االمة ونيجيا الوحدوي التقدمي االشتراكي
العربي متفاعبل مع بناءه العربي والديني والديني
المؤمف .
واالنساني فانو سيؤدي دوره في رقي الحياة واالرتقاء
فالبعث حيف أعتمد صيغتو التنظيمية كنموذج
بمكوناتيا صعودا والى أماـ .سيكوف االنساف
لبلمة العربية المصغرة فانو يدرؾ اف ىذا االعتماد
صامدا أماـ تيديدات أعداء االمة وصامدا أماـ
ىو خط سير عممي يقدـ القدوة والنموذج .يقدـ
اغراءات االنزالؽ الى مطبات تنتجيا التكنولوجيا
االنساف المؤمف المخمص البعيد عف األنانية
والصناعة المنفمتة مف زماـ الحدود الجغرافية
والمتسامي ،مستندا عمى قواعد أخبلقية ومادية،
كصناعة الفضاء وما يترتب عمييا.
عمى الصغائر والمتحصف بواجبات حماية نفسو 14
حركتنا ىي حركة بعث بأوسع ما في ىذه الكممة مف معنى .بعث في
الروح والفكر واألخبلؽ واإلنتاج والبناء وفي كؿ ىذه المؤىبلت والكفاءات العممية.
الرفيق القائد المؤسس الـعــدد ( 15 )8كانون ثاني 8102
www.alq.alssadaa.net
البعثي يحمؿ دستور البعث ونظامو الداخمي
إف القومية العربية حقيقة موجودة في األمة بما
وثوابت حياتو الداخمية في ضميره ووجدانو وعقمو
في ذلؾ التعبير الفطري ،أو شبو الفطري ،عنيا
وشرفو أيا كانت االعاصير واالىواؿ .ويجعؿ نياية
مما قيؿ وىو معروؼ ،فخبلؿ العدواف الثبلثي
التزاماتو االخبلقية والرجولية واالنسانية بأخبلؽ
عمى مصر عاـ ،ٜٔ٘ٙفي الوقت الذي كانت دماء تسيؿ في بورسعيد وأجزاء أخرى في
الحزب و ثوابتو ىي المحظة التي تموت فييا خبلياه
مصر ،كانت دماء تسيؿ في بغداد وفي مدف
عضويا وحيويا وتبقى اثاره التي تقدـ سيرتو العطرة
العراؽ األخرى ،وىنا وىناؾ في الوطف العربي
الثابتة غير المتطايرة.
مف شباب ،ما كانوا يتقنوف وربما ال يعرفوف
البعث والبعثييف حياة عربية فييا كؿ ما في بيئتنا
فمسفة القومية العربية كما ينبغي ،ولكنيـ
العربية مف عوامؿ ايجابية وسمبية غير اف البحث
وجدوا مف خبلؿ إحساسيـ شبع الفطري أنيـ
ينتموف إلى أمة ،وقد عرفوا مف آبائيـ
والعمؿ واالجتياد ال يتوقؼ قط لبلنتقاؿ باإلنساف،
وأجدادىـ جيبلً بعد جيؿ أنيـ في قطر لو اسـ
داخؿ وخارج التنظيـ ،الى حيث سمو الذات ورفعتيا
يعتزوف بتاريخو وبوصفو وبدوره ،ولكف ىناؾ
والتوؽ إلنجاز الغمبة عمى ىوى النفس أيا كانت
ما ىو أوسع وأكبر وأعمى وأرقى معنى لو
أسبابو وميما كانت درجة الموضوعية التي يراىا
وضعت طاقة القطر في ميداف ىذا المعنى وىذا
اليدؼ ،وىو القومية العربية ،فكاف الشعب ىنا
الفرد في ما ينحو لمقياـ بو كرد فعؿ.
يعبر بيذا المعنى عف انتمائو دوف أف وىناؾ ّ يأخذ أذنا مف أحد في ىذا االنتماء.
البعثي ال يتصرؼ برد فعؿ بؿ يتصرؼ بقوانيف الحياة واالدياف وااليماف واالخبلؽ وىذه ىي عوامؿ حصانتو االعظـ وىذا ىو طريؽ التفكير االيجابي
الشييد القائد صداـ حسيف خبلؿ استقبالو عدداً مف المفكريف والمناضميف القومييف العرب في ٖٕٔٓٓٔ/ٓ٘/
الذي ال يغادره البعثي واف غادره فانو يغادر البعث ويغادر قيـ االمة كميا. 15
حركتنا ىي حركة بعث بأوسع ما في ىذه الكممة مف معنى .بعث في
الروح والفكر واألخبلؽ واإلنتاج والبناء وفي كؿ ىذه المؤىبلت والكفاءات العممية.
الرفيق القائد المؤسس الـعــدد ( 15 )8كانون ثاني 8102
يوغرطة السميري/تونس
www.alq.alssadaa.net
ىكذا تورد االبػػػػػػػػػػؿ سيدي ؟؟؟ كػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػبلـ في تصريحات السيد األخضر االبراىيمي يحرص عمى وصؼ ما يحصؿ بأ ّنو "مؤامرة كونية " .
"اذا لـ تعدلوا مف مواقفكـ فإنكـ ستصموف الي مرحمة ال تستقبمكـ فييا سفراء أمريكا لتسميمكـ
ظمـ لمواقع وتضميؿ سياسي في الحالتيف ىناؾ ٌ واعبلمي ال تُحمد عقباه عمى الشعب السوري وعمى
الشييد رحمو اهلل طػػػػػػو ياسيف رمضاف في اليوـ
الحؿ مرىونا بمف ال يري الحقيقة كما ىي أو ينخرط
الثالث لمعدواف األمريكي ػ الصييوني ػ أنقميزي ػ
في صيغ االرضاء .عوضا التأكيد عمي ما يجب أف
لست لساف دفاعا عف أحد بقدر ما استفزني مقترح
الحقيقي بعيدا عمي المدخبلت الخارجية.
السيد األخضر االبراىيمي الذي ذكرني بنوعية
عمي مف يق أر الوضع قراءة واقعية بصيغة مف
المعروؼ بنتائجو ،دبموماسية اعتمدت اختبلؼ
األولي أف ال يمسؾ الحبؿ اما مف الطرؼ الداخمي أو
التسميات أساسا و يود تطبيقيا بصورة أو بآخري
الطرؼ الخارجي فقط ...داخميا النظاـ في سوريا لـ
سوريا ،يظير ىذا المزيج مف عناصر الصراعات
باب تعديد جممة ىفواتو منذ السبعينات و حد اآلف ال
األوامر أو غيرىا و انما ستستقبموف مف قبؿ فراشي ػ
المنطقة كمّيا .و يزداد الظمـ تعمقا عندما يصبح
منظفي ػ السفارات و منيـ تؤمروف "
يتخذ بصيغة قاطعة تضع كؿ طرؼ في حجمو
االيراني عمي العراؽ سنة ٖٕٓٓ.
يستحضر مصالح األمة و حركة تحررىا في المرتبة
الدبموماسية التي قادىا حتى وصولو التفاؽ الطائؼ
يكف في مستوي ما يرفعو مف الفتة و لسنا اآلف في
عمي سوريا ،و لع ّؿ اختبلؼ التسميات لما يحدث في
عمي مستوي التعاطي و الشعارات و ال عمي مستوي
الداخمية والخارجية معاً .فمف ال يريد تبياف األىداؼ يصر عمى وصؼ ما يحدث بأ ّنو الخارجية لمصراع ّ "ثورة شعبية عمى النظاـ " ،فقط ال غير .ومف ال
بالنسبة لقضية فمسطيف فيي حالة القصد منيا
يعبأ بالتركيبة الدستورية السورية الداخمية وبطبيعة
مسؾ أداة لممناورة ال غير و قد انكشفت مواقفو و
وييمو فقط السياسة الخارجية لدمشؽ، الحكـ، ّ
االنحياز لحركة التحرر العربي حتى ما كاف منو
بالكامؿ في ما يسمي بجبية الصمود و التصدي ػ و 16
حركتنا ىي حركة بعث بأوسع ما في ىذه الكممة مف معنى .بعث في
الروح والفكر واألخبلؽ واإلنتاج والبناء وفي كؿ ىذه المؤىبلت والكفاءات العممية.
الرفيق القائد المؤسس الـعــدد ( 15 )8كانون ثاني 8102
www.alq.alssadaa.net
ال يجب أف ننسي موقفو في لبناف .و ال عمي
ثرواتيا النتيجة :عجز النظاـ عمي فيـ المستجدات
مستوي عبلقاتو العربية و االقميمية ...فبل يجب أف
اما بحكـ اطمئنانو الرتباطاتو الدولية أو االقميمية ػ ٍ الخمؿ السياسي الداخمي و ايراف خاصة ػ أف حرؾ
ننسي مسائؿ محورية فيما تعرضت لو المنطقة و
خمؽ بيئة طائفية انقسامية ،رغـ ما يمثمو ىكذا فعؿ
في أي الخنادؽ كاف النظاـ يقؼ ،مرحميا النظاـ في
سوريا لـ يستوعب المرحمة وغمب ارتمائو في
مف كوارث مبلمحيا طفحت أمامو في العراؽ و في
األحضاف االقميمية بديبل عمي االستجابة المرنة في
لبناف و بصيغة مفعمة و مقتادة مف ذات الطرؼ
األقدر عمي المناورة و تجنيب الببلد ما تعيشو مف
ٕ٘ٓٓ وبشكؿ أدؽ و أقرب لمفيـ منذ .ٕٓٓٛبما
دمار و ال مارس مفيوـ تحويؿ ساحة الصراع بما
جعؿ أو ساعد عمي أف يكوف القطر السوري مفتوح
يجعؿ التحشيد المعادي لؤلمة العربية فيما تمارسو
أماـ التد ّخؿ الخارجي مف أطراؼ عديدة رغـ أف
عمييا و بما يورط أيضا والية الفقيو في استحقاقات ما فتئت توظفيا لمتمدد في الجسد العربي لتعريتيا...
يجداف في الحروب األىمية العربية فرص ًة ذىبية
لتحقيؽ جممة أىداؼ ؛ بينيا تيديـ الكيانات العربية
عدـ استيعاب و دمار يجعؿ حتى المحايد ال يتردد
كنموذج الحالية ،وانشاء دوؿ طائفية ومذىبية ٍ
فقط مسألة سمطة و ليس مسألة رؤى كما نراىا نحف
بما يخمؽ ليما األرضية في التمدد كؿ و مشروعو
مف أف المنطقة مستيدفة و مف أنيا كانت و ستبقي
واف كانت الرغبات في استمرار األزمة السورية بيف
اعات إقميمية ودولية نتيجة عدة اعتبارات منطقة صر ٌ فيي منطقة تقابؿ حضاري أوال و منطقة عبور
الطرفيف اإلسرائيمي وااليراني متباينة بحكـ ظرفية كؿ
الذي رىف مستقبمو اليو بدؿ استباؽ الحالة منذ
التعاطي مع مؤشرات الحراؾ في بداياتو بما يجعمو
أخطرىا الطرفيف اإلسرائيمي و االيراني أساسا ،المذاف
األسممة السياسية بمفيوـ العثمانية الجديدة مرتدا
ٍ مطموب "إسرائيمياً" وايرانيا لك ّؿ بمداف المنطقة العربية
في تحميمو مسؤولية ذلؾ باعتبار ما بائف لآلخر ىو
االمبراطوري ذي المرجعيات المعمنة و المتداولة ...
كعرب و توجو .،خارجيا :مف مف العرب ال يعرؼ
منيما اآلف.
بالمفيوـ الجيوسياسي واالقتصادي ثانيا وثالثا 17
حركتنا ىي حركة بعث بأوسع ما في ىذه الكممة مف معنى .بعث في
الروح والفكر واألخبلؽ واإلنتاج والبناء وفي كؿ ىذه المؤىبلت والكفاءات العممية.
الرفيق القائد المؤسس الـعــدد ( 15 )8كانون ثاني 8102
www.alq.alssadaa.net
عمينا عند النظر لحالة ما مف الحاالت القائمة في
إف "األماني بصيغة الفعؿ" اإلسرائيميةػ االيرانية بائنة ّ لتطورات األزمة السورية وكبلىما وكبلىما سعيد جدا ّ
الواقع العربي سواء كمواطنيف أو كإعبلمييف أو مثقفيف وبخاصة السياسييف ممف يتصدروف القيادة
مزيد مف التفاعبلت السمبية أمنياً وسياسياً قطعا مع ٌ التوصؿ إلى أي حؿ في القريب العاجؿ. وعدـ ّ
إف ومنيـ السيد األخضر االبراىيمي أف نعي مف ّ األمة العربية و منذ العدواف الثبلثيني عمي العراؽ َّ
فمصمحة ايراف تقتضي ذلؾ لكسب الوقت البلزـ في
ٔ ٜٜٔليست ساحة صراع إقميمي/دولي فقط بؿ ىي
مفاوضاتيا المعمنػػػػة و السرية لتحقيؽ جممة مصالح
مستيدفة بذاتيا وبثرواتيا وبأرضيا وبوحدة أمة َ ّ كياناتيا .وما لـ نصؿ بفيمنا الي التعاطي مع ما ىو
استراتيجية عمي مستوي بنيتيا الصناعية داخميا و
تحشيد عوامؿ قوتيا في جانب و في جانب ثاني تأكيد استحقاقيا فيما قدمتو لبلحتبلؿ األمريكي في
مستجد بصيغة القوؿ ال لممخطئ و المتيور و
العراؽ بمفيوـ اليد الطولي الغير معترض عمي فعميا
وستتحوؿ الصراعات فإف التمزيؽ سيزداد، المرتبط َّ ، ّ اإلقميمية/الدولية إلى مشاريع حروب أىمية عربية كيانات متصارعة إلى ٍ ٍ أمد طويؿ ،ولف ينفع تفرز
االعتراضات و ىي تتوافؽ عمميا مع رؤية الكياف
عندىا تغيير األشخاص أو السياسات و ستتحقؽ
الصييوني الذي يري مصمحتو في ابقاء ىذا
مقولة المرحوـ الشييد طػػػػػو ياسيف رمضاف في رده
الكابوس وتفاقـ تفاعبلتو في عبلقات األقطار العربية
عمي وزير خارجية السعودية اباف حرب احتبلؿ
ميدد بعضيا البعض و ىو أمر قائـ حاليا ..كابوس ّ
العراؽ " اذا لـ تعدلوا مف مواقفكـ فإنكـ ستصموف
ٍ الحروب األىمية في عموـ المنطقة ،بما عاصفة مف
األوامر أو غيرىا و انما ستستقبموف مف قبؿ فراشي ػ
ييمش القضية الفمسطينية ،و يحيميا الي ممؼ ّ لمحفظ في أدراج السياسات العربية و الدولية.
منظفيػ السفارات و منيـ تؤمروف " واف كنا نعيش
دوليا مف ناحية و مف ناحية ثانية االطمئناف عمي
تسربيا في أكثر مف قطر عربي ال يبلقي أي مف
الي مرحمة ال تستقبمكـ فييا سفراء أمريكا لتسميمكـ
لوحدة القطر و الشعب ،قطعا تتمناه أف يتحوؿ الي
اآلف بعض مف تجميات ىذه المقولة في أكثر مف قطر عربي.
18
حركتنا ىي حركة بعث بأوسع ما في ىذه الكممة مف معنى .بعث في
الروح والفكر واألخبلؽ واإلنتاج والبناء وفي كؿ ىذه المؤىبلت والكفاءات العممية.
الرفيق القائد المؤسس الـعــدد ( 15 )8كانون ثاني 8102
www.alq.alssadaa.net
البعث أعمؽ مف خطيئة التستر باسمو
باباه ولد التراد /موريتانيا
قد يكوف االشتراؾ في األسماء أو األلقاب محمدة إذا
أزالت المبس في بعض األسماء المتشابية ،وتكممت
كاف عمى وجو التفاؤؿ واالعجاب ،كما أنو قد يكوف
عمى االختبلؼ الواقع في بعض األسماء.
خطيئة أو رزية ،إذا كاف ىنالؾ تطابؽ تاـ فى
مف ىنا يتحتـ التمييز بيف األسماء المتشابية ،حتى
األلفاظ دوف أي اشتراؾ في الجواىر والمضاميف ،
ولو كانت ألشخاص معنوية ،وازالة المبس الحاصؿ
وتكوف المصيبة أعظـ عندما يتـ الخمط بيف
بينيا ،ومعرفة غثيا وسمينيا ،تأسيا واستئناسا بنيج
الطرفيف ،أو عدـ التمييز بينيما بوضوح أثناء قياـ
السمؼ ،وانصافا ألي طرؼ شريؼ ألف االشتراؾ مف
أحدىما بأعماؿ ليست مف أخبلقيات الطرؼ اآلخر،
مظاف الغمط ،وحتى يتبف الخيط االبيض مف الخيط
أو مناقضة تماما ألىدافو ومبادئو.
االسود ،خصوصا عندما تكوف قضية بحجـ ذلؾ
لذلؾ وجدنا مف العمماء مف أفرد كتابا " لممتفؽ
الناظـ النضالي الكبير الذى أصبح جزءا مف تاريخ
وغيره مف
مجيد وواقع مشيود ،لجماىير األمة في الوطف
العمماء ،كما أف كتب المتوف قد تطرقت إلى ىذا
العربي الذى تعمقت القطيعة بيف أجيالو ،بفعؿ
الموضوع حتى في منظوماتيا العممية مثؿ البيقونية
العولمة واالعبلـ المضمؿ والعوالـ االفتراضية ،حتى
وألفية العراقي ،حيث يقوؿ الحافظ العراقي:
أضحى كثير مف أبناء وطننا الحبيب ال يفكروف إال
ؽ *** ما لفظو وخطو متػػػػػػتفؽ ؽ ا ْل ُم ْفتَ ِر ُ وليـ ا ْل ُمتَّ ِف ُ َّ لعػػػد ِة *** نحو ابف أحمد الخميؿ لكف مسمياتو
مف خبلؿ رؤية خصوميـ ،وال يعرفوف شيئا عف
والمفترؽ" مثؿ الخطيب
البغدادي
رصيد آبائيـ األخبلقي والسياسي المشرؼ.
ِ ستة
واذا اطمعوا عمى جزء مف ىذا الرصيد فسوؼ يكوف في الغالب مبتو ار ومشوىا ،مثؿ ما ىو حاصؿ عند
ويعتبر المعجـ الصغير لمطبراني ،مف الكتب التي 19
حركتنا ىي حركة بعث بأوسع ما في ىذه الكممة مف معنى .بعث في
الروح والفكر واألخبلؽ واإلنتاج والبناء وفي كؿ ىذه المؤىبلت والكفاءات العممية.
الرفيق القائد المؤسس الـعــدد ( 15 )8كانون ثاني 8102
www.alq.alssadaa.net
البعض خطأ مف أف "بعث" النظاـ السوري الذي
الثبلثيني عمى العراؽ الذي قاده حمؼ شماؿ
يرتكب المجازر البشرية ،ويقتؿ األطفاؿ بالب ارميؿ
األطمسي في عاـ ٔ ،ٜٜٔفي منازلة أـ المعارؾ ،و
المتفجرة واالسمحة الكيميائة ،ويستخدـ أسمحة خبيثة
تواطأ بشكؿ مفضوح مع إيراف التي دمرت العديد مف
أخرى كالتجويع والحصار والتيجير ،ىو نفس البعث
الدوؿ العربية وشاركت الواليات المتحدة في احتبلؿ
األصيؿ الذى يختمؼ عف اآلخر مطمقا ،سواء مف
وتدمير العراؽ.
حيث التوجيات أو االنجازات أو القيادات.
كما أيد النظاـ السوري عندما كاف عضوا غير دائـ
ومع ذلؾ فقد انتبو كثير مف المراقبيف وحتى البسطاء
في مجمس األمف القرار رقـ ٔٗٗٔ الصادر عف
مف جماىير أمتنا إلى اف البعث الحقيقي يتميز عف
مجمس األمف عاـ ٕٕٓٓ الذي يعتبر مف أخطر
تمؾ األداة المزيفة المستخدمة عند النظاـ السوري
الق اررات الدولية التي بواسطتيا تـ تدمير العراؽ ،ألنو
المتستر باسـ البعث ،مع أنو تخمى نيائيا عف تحرير
يحدد لمجنة التفتيش والوكالة الدولية لمطاقة الذرية
الجوالف وفمسطيف ،بؿ اف ىذا النظاـ أصبح يحمي
سمطات واسعة تتمثؿ في تفتيش أي منشأة في أي
ظير الكياف الصييوني وقبؿ باالعتراؼ بو ألنو قبؿ
مكاف وفي أي وقت داخؿ العراؽ ،واستجواب أي
القراريف ٕٕٗ و ،ٖٖٛكما وقؼ ىذا النظاـ المخادع
عراقي داخؿ أو خارج العراؽ دوف حضور مندوب
مع إيراف في حرب الخميج األولى سنة ٓ،ٜٔٛ
عف الحكومة العراقية ،كما يمنح ىاتيف الجيتيف
خبلفا لمعاىدة الدفاع العربي المشترؾ ،وقطع أنابيب
الحؽ في تأكيد أو نفي امتبلؾ العراؽ أسمحة الدمار
النفط العراقية التي تعبر األراض السورية أثناء
الشامؿ.
قادسية صداـ المجيدة مف أجؿ إضعاؼ العراؽ
وبعد االحتبلؿ األمريكي اإليراني لمعراؽ قاـ النظاـ
ومساعدة إيراف في الحرب ،وشارؾ في العدواف
السوري بالمتاجرة بالمقاومة العراقية والوشاية بيا 20
حركتنا ىي حركة بعث بأوسع ما في ىذه الكممة مف معنى .بعث في
الروح والفكر واألخبلؽ واإلنتاج والبناء وفي كؿ ىذه المؤىبلت والكفاءات العممية.
الرفيق القائد المؤسس الـعــدد ( 15 )8كانون ثاني 8102
www.alq.alssadaa.net
والتآمر عمييا ،حيث سمـ الكثير مف قادتيا لسمطات االحتبلؿ ،مع أف ىذا ليس مستغربا عمى نظاـ يتفنف في قتؿ وتشريد شعبو ،ويستنجد بالدوؿ والمنظمات اإلرىابية مف أجؿ ىذا اليدؼ. لذلؾ يجب اسقاط وىـ وخطأ كبير وىو أف النظاـ السوري نظاـ بعثي ،بؿ يكفي أف حافظ اسد نفسو ضرب حزب البعث العربي االشتراكي وقيادتو القومية، حينما انفرد بالحكـ عبر انقبلب دموي قبؿ حوالي نصؼ قرف ومنذ ذلؾ التاريخ وحتى اليوـ والنظاـ السوري يستخدـ االسموب الطائفي والمكر السياسي في بناء الدولة ،ويعمؿ باستمرار عمى فرض نظاـ حكـ يستند عمى أقمية طائفية بالتعاوف المطمؽ مع اإليرانييف في ترسيخ الخصوصية الطائفة بحماية فارسية ،حيث تـ اشيار التحالؼ اإليراني مع نظاـ آؿ األسد عمى المستوى الشرعي والفقيي ،لذلؾ استعاف ىذا النظاـ عمى شعبو الحقا بطيراف والمميشيات الطائفية عمى أساس ىذا المنيج.
21
حركتنا ىي حركة بعث بأوسع ما في ىذه الكممة مف معنى .بعث في
الروح والفكر واألخبلؽ واإلنتاج والبناء وفي كؿ ىذه المؤىبلت والكفاءات العممية.
الرفيق القائد المؤسس الـعــدد ( 15 )8كانون ثاني 8102
انيس اليمامي /تونس
www.alq.alssadaa.net
اكي بوجو ك ّؿ العدواف.. سر صمود حزب البعث ّ العربي االشتر ّ ّ
في مستي ّؿ إجابتي عف سؤاؿ البعث
العربية وتحريرىا واقامة المجتمع األمة ّ إلى توحيد ّ اكي. العربي االشتر ّ ّ
ىذا الحزب أو ىذا الفكر أصبح كطائر
قدر فكر البعث فقط ،ولكف كما يؤ ّكده فالعرب ،ال كما ّ مقومات تش ّكؿ األمـ أمة تجتمع عمى ك ّؿ ّ الواقعّ ،
سر الفينيؽ كمّما احترؽ كمّما بعث مف جديد ،ما ّ
تماسؾ ىذا الحزب وصموده إلى اآلف رغـ محاوالت
افية المتّصمة والتّاريخ الرقعة الجغر ّ وظروفيا ،ال ّ سيما ّ ي قافي والحضار ّ والمصير المشتركيف والمخزوف الثّ ّ
االجتثاث والمحاصرة ؟ **
ي عبلوة عمى المّغة وىي إحدى المتنوع والواسع والثّر ّ ّ أىـ ركائز قياـ األمـ ..إالّ أ ّنو ورغـ ك ّؿ ىذه ّ
جواب اكي ،يجب إف الحديث عف حزب البعث ّ العربي االشتر ّ ّ أف يحوز الخائضوف فيو عمى معرفة ودراية كاممتيف
موزعيف عمى الجوامع ،وجد العرب أنفسيـ مشتّتيف ّ وىمية فصمت أقطار رسـ ليا االستعمار حدودا ّ
بتاريخو منذ تأسيسو إلى غاية اليوـ ،وعمى أبرز
ومضر ّأيما ّا مكونات الجسد الواحد فصبل قبيحا ّ إضرار..
المحطّات التي عرفتيا مسيرة ىذا الحزب ..وال يمكف
ورية التي ضالية و المياـ الثّ ّ ىنا تجاىؿ المحاور ال ّن ّ ّ وخاصة قطعيا الحزب عمى نفسو وىياكمو ومناضميو ّ
كاف البعث منذ انبعاثو ،وحتّى قبؿ اإلعبلف عمى التّأسيس في ٓٚأفريؿ ،ٜٔٗٚعامبل عمى
األىداؼ التي يعمؿ عمى تحقيقيا وتكريسيا في
الداء المستفحؿ األمة العربية ومكامف ّ ّ تشخيص واقع ّ العممية فييا وعاكفا بالتّالي عمى صياغة الحموؿ ّ
الواقع..
جمية في مبادئو فأىداؼ حزب البعث وميامو واضحة ّ ّ السعي وشعاره ،وىي باألساس – أي تمؾ األىداؼ – ّ
معوقات توحيد العرب وال ّناجعة لمقضاء عمى ك ّؿ ّ اكي الذي وتحريرىـ وتأسيس المجتمع العربي االشتر ّ ّ
22
حركتنا ىي حركة بعث بأوسع ما في ىذه الكممة مف معنى .بعث في
الروح والفكر واألخبلؽ واإلنتاج والبناء وفي كؿ ىذه المؤىبلت والكفاءات العممية.
الرفيق القائد المؤسس الـعــدد ( 15 )8كانون ثاني 8102
www.alq.alssadaa.net
اكي ،وكاف تحرير األرض واإلنساف العربي االشتر ّ ّ ياسي ّ ي و ّ العربييف سناـ مشروعو الفكر ّ الس ّ
يقوـ عمى االنتصار لمكادحيف والمفقّريف والقضاء عمى ك ّؿ مظاىر االستغبلؿ واالستعباد..
طبيعي ي ..وىو ما جعؿ الحزب في صراع والحضار ّ ّ ييونية الص ّ موضوعي ومباشر مع االستعمار و ّ ّ الدوائر مدعومة مف و االمبريالية ما دفع إذف بيذه ّ ّ
اكي بدوف مواربة أعداء حدد البعث ّ العربي االشتر ّ ّ األمة ودعا إلى محاربتيـ ببل ىوادة ،وكاف االستعمار ّ ييونية عمى رأس تمؾ القائمة ،باإلضافة إلى الص ّ و ّ بعية و التّخمّؼ جعية ومسببات التّ ّ ّ الر ّ محاربة ّ
جعية العميمة والمرتبطة بيا إلى ال ّنظر الر ّ الجيات ّ شديد لتبرز مب ّكرا الريبة والحذر والعداء ال ّ لمبعث بعيف ّ
األىمية واالضطياد واالستبداد ..ىذا وأ ّكد البعث عمى ّ
الدسائس حمقات متوالية ومتنوعة مف المؤامرات و ّ ّ الستيدافو استيدافا مباش ار والعمؿ عمى تعويؽ
العربي وذلؾ بتكوينو القصوى لم ّنيوض بالمواطف ّ عمميا وتثقيفو تثقيفا عاليا وبالتّالي إعداده تكوينا ّ كأحسف ما يكوف اإلعداد لبلنخراط بسبلسة ويسر في
مساره والحيمولة دوف بموغ أىدافو ..
سببتيا أوضاع طارئة الركود والخموؿ التي ّ الوىف و ّ األمة ،ويكوف ذلؾ التّأىيؿ واإلعداد تتالت عمى ىذه ّ
القومي. كأدوات عداء لمحزب ومشروعو ّ
االنبعاثي األصيؿ أعداءه ليس لقد خمؽ فعؿ البعث ّ ألف ظروؼ التّجزئة والتّخمّؼ أل ّنو يريد ىذا العداء بؿ ّ والفرقة والتّشرذـ ىي التي فرضت نفسيا ومف يتب ّناىا
العربية الكبرى وخوض حرب التّحرير مشروع الثّورة ّ الرامية لتأبيد حالة ال ّ شاممة لكسر ك ّؿ المخطّطات ّ
فخبلؿ مسيرتو الطّويمة ،عرؼ حزب البعث أزمات
العربي بصقؿ مواىبو كافّة شامؿ لممواطف ال ّ ّ ائفية الرواسب وال ّنزعات ال ّ ط ّ وتخميصو مف ك ّؿ ّ مبية و الس ّ طرية وال ّن ّ القبمية والقٌ ّ العشائرية و ّ ّ فعية و ّ
عديدة وبالغة الخطورة بدءا مف فشؿ تجربة الوحدة
وسورية والتي قادىا الحزب وح ّؿ نفسو بيف مصر ّ مف أجميا أل ّنو لـ يكف يعتبرىا غايتو بؿ يرى أ ّنو أداة
والتّواكؿ ونزعات االستسبلـ والتّسميـ التي عمؿ االستعمار عمى تغذيتيا وادامتيا..
لمتّوحيد ،وأعاد بعدىا الحزب ترميـ شتاتو ومناضميو سورية في ٖ ٜٔٙوكذلؾ ما ٌع ِرؼ ليشارؾ في حكـ ّ
أىـ المحاور كانت ىذه إذف ،وباقتضاب شديد ّ ضالية الكبرى التي أنبنى عمييا حزب البعث ال ّن ّ
بردة شباط عاـ ٜٔٙٙالتي قادىا صبلح جديد ّ
23
حركتنا ىي حركة بعث بأوسع ما في ىذه الكممة مف معنى .بعث في
الروح والفكر واألخبلؽ واإلنتاج والبناء وفي كؿ ىذه المؤىبلت والكفاءات العممية.
الرفيق القائد المؤسس الـعــدد ( 15 )8كانون ثاني 8102
www.alq.alssadaa.net
الصمود فعبل ال قوال وخطبا ،تحتّـ عميو عبلوة عمى ّ المضي ابتكار الحموؿ ال ّناجعة التي تضمف لو البقاء و ّ
الرّدة وحافظ األسد ومف معيما ،وىي– أي تمؾ ّ
أشد األزمات التي واالنقبلب عمى البعث– إحدى ّ البعثييف وكبار قادة عصفت بو ،ورغـ مبلحقات ّ
بد ىنا مف التّأكيد عمى دوما لؤلماـ ،ففي الحقيقة ال ّ الس ّر األعمى واألغمى التي ضمنت لمبعث تغمّبو كممة ّ
ومؤسسيو والتّنكيؿ بيـ ،نجح الحزب بعد ك ّؿ البعث ّ المدوية لك ّؿ األعداء الرّدة -ال ّنكبة في مفاجئتو ّ تمؾ ّ
عمى ك ّؿ محنو أال وىي التّنظيـ..
الممبي لمتطمّبات فالبعث فوؽ فكره الخصب و ّ يتميز ي األمة ىو حزب ّ طبلئعي ثور ّ استحقاقات ّ ّ
تموز ٜٔٙٛليسقط في تفجير الثّورة في العراؽ في ّ حكما متخمّفا متيرئا واىنا كاف يقؼ حجر عثرة في
قدـ.. طريؽ انطبلؽ العراؽ في عوالـ االزدىار والتّ ّ
الحديدي والمحكـ الذي يقي الحزب األخطار بالتّنظيـ ّ اليزات.. و ّ
وتعددت مصادرىا ،فكاف وتنوعت أساليبيا ّ فصوليا ّ الوطني الفارسي الغاشـ عمى العراؽ ونظامو العدواف ّ ّ
اقي حولو واصطفاؼ العرب جميعا خمفو، ال ّ شعب العر ّ ييونية، الدوائر نزعة الثّأر لدى ّ الص ّ ّ االمبريالية و ّ فقررت أف تتد ّخؿ مباشرة لحسـ الموضوع وانياء ّ
وعية بداية حمقة مف التّآمر وكانت ىذه القفزة ال ّن ّ اكي تبلحقت الجديدة عمى حزب البعث العربي االشتر ّ ّ
أغاظ صمود البعث ونظامو في العراؽ والتفاؼ
بقيادة الحزب طيمة ثمانينات القرف الماضي ّأوؿ
البعث بعد فشؿ وكبلئيا وحمفائيا ومرتزقتيا في ك ّؿ المياـ التي أ ٌِنيطت بيـ.. ّ تسمى بحادثة الكويت ،ونجح جاءت بعد ذلؾ ،ما ّ
حمقات االعتداء المباشر عمى الحزب ،وشمؿ
العربية وتآمر جعيات ّ الر ّ االستيداؼ أيضا خذالف ّ خميجية عميو.. أنظمة ّ
الصياينة وحمفاؤىـ في استصدار قرار األمريكاف و ّ ادعاء االنتصار لدويمة الكويت مي كاف ظاىره ّ ّ أم ّ
وكعادتو خرج الحزب أقوى عقب ك ّؿ محنة بفضؿ شديد حنكة قيادتو وانضباط مناضميو وايمانيـ ال ّ
أما باطنيا فكاف مغاي ار ومختمفا ،حيث وتحريرىا ّ العربي يرمي إلى تدمير العراؽ وضرب حزب البعث ّ
واستمبلكيـ الكبير لجوىر فمسفتو ومبادئو وشعاراتو
العربية األمة بأف عدالة والقتناعيـ الواعي ّ ّ ّ قضية ّ التي يمثّؿ البعث حامميا األبرز ورائد المدافعيف عنيا
اكي االشتر ّ
24
الحزب الحاكـ والذي نجح في تحقيؽ
حركتنا ىي حركة بعث بأوسع ما في ىذه الكممة مف معنى .بعث في
الروح والفكر واألخبلؽ واإلنتاج والبناء وفي كؿ ىذه المؤىبلت والكفاءات العممية.
الرفيق القائد المؤسس الـعــدد ( 15 )8كانون ثاني 8102
www.alq.alssadaa.net
ي بضرورة إسقاط نظاـ ياسي والعسكر ّ وطاقمو ّ الس ّ صداـ حسيف ،وجاء سيناريو أحداث ٔٔ سبتمبر ّ
العربي ودوؿ الصعيد منجزات غير مسبوقة عمى ّ ّ الجنوب عموما ،ورغـ الحصار الجائر الذي استيدؼ
ٕٔٓٓ لتكوف ذريعة غزو العراؽ عاـ ٖٕٓٓ رغـ
مرد عمى الحزب وتنفير شعب العراؽ لحممو عمى التّ ّ الجماىير منو ،ظ ّؿ البعث صامدا متماسكا وظمّت
بطبلف ك ّؿ ما استند عميو االحتبلؿ الغاشـ وعدـ
تب ّنيو مف قبؿ مجمس األمف ،ليدخؿ العراؽ تحت ربؽ
نسب اإلقباؿ عميو وعمى فكره ورسالتو الخالدة في
مجددا وليعاود البعث خوض االستعمار المباشر ّ ي والكفاح المسمّح. السر ّ تجربة ال ّنضاؿ ّ
مستمر.. تصاعد ّ
ثبت البعث شامة ساحرة في قموب ولع ّؿ أبرز ما ّ وية والحنكة الر ّ الجماىير ووجدانيا ىو ذلؾ ّ الصمود و ّ
مؤسسات تـ إسقاط ك ّؿ ّ فبعد ذلؾ الغزو البربر ّ يّ ، وسف اقي الباسؿ، ّ ّ الدولة وتخريبيا وح ّؿ الجيش العر ّ
وخاصة عدـ مساومتو عمى في إدارة األزمات ّ المبادئ أو االنحراؼ عنيا وال التّفويت فييا ..حيث
األمريكاف قانونا ال سابؽ لو ىو قانوف اجتثاث
األمريكي بطمب مف شرعو الكونغرس البعث الذي ّ ّ األمريكي لمعراؽ.. بوؿ بريمر الحاكـ ّ
الصوت األعمى واألقوى لـ تحد بوصمة البعث وظ ّؿ ّ األمة وعمى رأسيا مظممة في ّ الدفاع عف قضايا ّ
يقوـ
اريخية فبل يمكف ألحد أف ينسى كيؼ فمسطيف التّ ّ يخصص لشيداء الوطني في العراؽ كاف ال ّنظاـ ّ ّ
قانوف
ومبلحقتيـ
مالية شعبنا العربي في فمسطيف وجرحاىا حصصا ّ ّ ضخمة لمساعدتيـ وتحفيزىـ عمى الثّبات ودرئ
االجتثاث
ويتعدى ّ
ذلؾ
عمى
لمف
متابعة
يتداوؿ
البعثييف ّ أفكاره
وحشية وأطروحاتو وقرنوه وربطوه باإلرىاب ..ورغـ ّ
األمريكي وتعقّبو لمبعث قيادات ممارسات المحت ّؿ ّ ومتوسطة وأنصا ار ومريديف ،ورغـ إعداـ وكوادر عميا ّ
الحاجة عنيـ..
وكالعادة ،فشمت واقعة الخميج الثّانية في ال ّنيؿ مف
الحج يتقدميـ القائد شييد اريخية ّ ّ نصؼ قياداتو التّ ّ صداـ حسيف وكوكبة مف رفاقو وأسر أغمب األكبر ّ
الصغير عبر عنو جورج بوش العراؽ وىو ما ّ ّ
الوغى يمقّف الغزاة دروسا مبيرة في االستبساؿ في
العربية بابتداع األمة ّ البعث ،ما دفع بأعدائو وأعداء ّ األسباب لمعاودة استيدافو مف خبلؿ استيداؼ
القيادات المتبقّية ،ظ ّؿ الحزب متمترسا صامدا بسوح
25
حركتنا ىي حركة بعث بأوسع ما في ىذه الكممة مف معنى .بعث في
الروح والفكر واألخبلؽ واإلنتاج والبناء وفي كؿ ىذه المؤىبلت والكفاءات العممية.
الرفيق القائد المؤسس الـعــدد ( 15 )8كانون ثاني 8102
www.alq.alssadaa.net
ال ّذود عف األرض والعرض ،فقد تش ّكمت بالتّزامف مع
العربية المتياوية عقب ما محاكمات رموز األنظمة ّ العربي ..ففي الربيع اصطمح عمى تسميتو بثورات ّ ّ
اقية قاد إذف الحزب باالشتراؾ مع القوات العر ّ ّ وجيادية نضالية عمميات المقاومة بروح المسمّحة ّ ّ ّ اضطرت تحت ضرباتيا الموجعة سمطات عالية ّ
الخارجية األسبؽ لمعراؽ (راجع تصريحات وزير ّ األسير طارؽ عزيز والمسؤوليف اآلخريف في
دخوؿ جحافؿ عساكر المحت ّؿ لبغداد المقاومة
البعثيوف عف فخرىـ واعتزازىـ عبر فيو ّ الوقت الذي ّ عي الرئيس ال ّ بانتمائيـ وبما حقّقوه لشعبيـ بقيادة ّ شر ّ
اقية الباسمة التي خطّط ليا الحزب منذ تسعينات العر ّ أغمبية المتابعيف.. القرف الماضي وىذا ما يغيب عف ّ
العربية جميعا مف تنصؿ أركاف األنظمة المحكمة) ّ ّ بحؽ شعوبيـ.. زعمائيـ وما ارتكبوه ّ
جرتو األمريكي لميرب مف المستنقع االحتبلؿ ّ الذي ّ ّ أىـ إليو ّ اقي ّ السابؽ وىما ّ عبقرية البعث والجيش العر ّ مكونات العراؽ ركائز المقاومة التي تداعت ليا ّ بقية ّ
البعثيوف مبلحـ اعترفت بيا أكبر ىذا وقد سطّر ّ ياسية في العالـ ،بؿ الدراسات مراكز ّ الس ّ ّ العسكرية و ّ
اقي وأطياؼ واسعة مف جماىير كافأ ال ّ شعب العر ّ العربي البعث كأحسف ما يكوف نظ ار لما شعب ال ّ ّ
لمعدو باقتدار وبإدارتو لحرب االستنزاؼ الطّويمة ّ وميارات غير مسبوقة..
الحربية تعكؼ عمى تدريس كميات الفنوف ّ ّ إف كبريات ّ اقية بقيادة البعث خصوصا تكتيكات المقاومة العر ّ
وثوار العشائر وطنية وا األصيمة مف قوى ّ ّ سبلمية ّ فيما بعد..
موضوعي إالّ أف ينحني طبعا ال يمكف لمنصؼ أو ّ روت أرض العراؽ ليس الدماء لحجـ ّ ّ البعثية التي ّ
المتقدمة مف لمسوه في قياداتو ومناضميو وكوادره ّ سخي مذىؿ عكس صدؽ الطّرح وصفاء عطاء ّ
العربية، األمة ّ دفاعا عف العراؽ فحسب بؿ وعمى ك ّؿ ّ اكي نقدر كقواعد في حزب البعث فنحف ّ العربي االشتر ّ ّ
عقيدتو وتعاليمو ،ويكفي أف نذ ّكر ىنا بالمحاكمات
تعرضت ليا قيادات البعث ،وكيؼ كانوا الجائرة التي ّ حرة أمتيـ وفمسطيف ّ ييتفوف بحياة حزبيـ وشعبيـ و ّ
ي ّ أف المقاومة العر ّ اقية أسقطت بصمودىا األسطور ّ عبرت عنيا نيائيا معاىدة سيكس – بيكو جديدة ّ ّ
عربية مف ال ّنير إلى البحر في ك ّؿ جمسة محاكمة، ّ وىذا ما لـ نسمع لو صدى ولـ نر لو شبييا في
األمريكية الخارجية المجرمة غوندولي از رايس وزيرة ّ ّ
26
حركتنا ىي حركة بعث بأوسع ما في ىذه الكممة مف معنى .بعث في
الروح والفكر واألخبلؽ واإلنتاج والبناء وفي كؿ ىذه المؤىبلت والكفاءات العممية.
الرفيق القائد المؤسس الـعــدد ( 15 )8كانون ثاني 8102
www.alq.alssadaa.net
شرؽ األوسط الجديد وىو مصطمح يعني السابقة بال ّ ّ المجزئ أصبل.. رأسا تفتيت المفتّت وتجزئة ّ
ومستعد لمتّفويت السوداف وتنازؿ عف الجنوب ّ وحدة ّ المستبديف في أجزاء أخرى منو فقط لتبقى طغمة ّ
األمة واستعداده البلّ محدود في افتداء ىذا بيموـ ّ الوطف الكبير بك ّؿ نفيس وغالي في سبيؿ مناعتو
الممارسات
بعثيي متربعة عمى عرش الحكـ ،وناؿ رفاقنا ّ ّ السوداف ال ّنصيب األكبر مف التّنكيؿ والقمع ّ
خيالية في البعثييف التي بمغت أرقاما فتضحيات ّ ّ العشرية األخيرة لوحدىا ،تعكس مدى التصاؽ البعث ّ
واالختطافات
القسرية ّ
وغيرىا
مف
السوداف انفتاح حميد ّ االستبدادية ،ىذا ولرفاقنا في ّ الوطنية الفاعمة والمؤثّرة ياسية عمى ّ الس ّ المكونات ّ ّ ودانية والتّنسيؽ معيا واالنضواء الس ّ الساحة ّ عمى ّ
وعزتو ،إذ يناىز شيداء البعث ربع مميوف شييدا، ّ ياسية في الس ّ وىو ضعؼ مناضمي ك ّؿ الحركات ّ ينية.. الوطف العربي مف خارج الحركات ّ الد ّ ّ
جبيوي يعمؿ عمى تحقيؽ رغبات تجمع معا في ّ ّ اقتصادي عبية وتطمّعاتيا لواقع الجماىير ال ّ ش ّ ّ
متوزع العربي ضالي لمبعث في الوطف الزخـ ال ّن ّ إف ّ ّ ّ ّ العربية وال يجب أف يفيـ مف كبلمنا عمى ك ّؿ األقطار ّ
وسياسي أكثر عدال وأمنا.. ّ بناني جيودا كبيرة ويبذؿ مناضمو البعث في القٌطر المّ ّ
البطولية لفرع العراؽ اقتصار نضاؿ عف المنجزات ّ فالبعثيوف البعثييف عمى ببلد ما بيف ال ّنيريف فقط ، ّ ّ
في ال ّنضاؿ مف أجؿ تفويت الفرصة عمى ك ّؿ العابثيف
شر صياينة المتربصيف بو ّا بأمف لبناف وسبلمتو و ّ ويجدوف مف أجؿ الحيمولة كانوا أـ فٌ ْرسا أـ غيرىـ، ّ يعد حزب ائفية حيث ّ دوف االنزالؽ بمبناف لمياوي الطّ ّ
الروح المقاومة عمى طوؿ ّ الساحات متواجدوف بنفس ّ الرافضة لمظّمـ واالنخراط في المشاريع المتآمرة عمى ّ أمتنا.. جماىير ّ
لمرفاؽ في حزب الصدد األداء ّ ّ نسجؿ في ىذا ّ المتميز ّ السوداف حيث يقودوف البعث اكي في ّ العربي االشتر ّ ّ
العربي بمبناف فرع البعث ىناؾ ،الحزب الطّميعة ّ طائفية ومعو الوحيد الذي ال ينبني عمى أسس ّ يوعي بدرجة أق ّؿ.. الحزب ال ّ ش ّ
السوداف وييمؿ كما أىمؿ سابقا جماىير شعبنا في ّ
ويتقدـ االجتماعي ياسي و ّ ّ بفعالية كبرى في الحراؾ ّ ّ الس ّ
الرافض لسياسات ال ّنظاـ ي ّ الحراؾ الجماىير ّ ممي ّ الس ّ اني المجرـ الذي يوغؿ في االستخفاؼ بمطالب اإلخو ّ
وبال ّنسؽ ذاتو ينشط الحزب في األردف ويساىـ
27
حركتنا ىي حركة بعث بأوسع ما في ىذه الكممة مف معنى .بعث في
الروح والفكر واألخبلؽ واإلنتاج والبناء وفي كؿ ىذه المؤىبلت والكفاءات العممية.
الرفيق القائد المؤسس الـعــدد ( 15 )8كانون ثاني 8102
www.alq.alssadaa.net
قابي تقريبا ،وينسحب مناضموه في ك ّؿ المشيد ال ّن ّ األمر عمى فرع البعث في البحريف حيث يناضؿ ىناؾ
ي فبرغـ ك ّؿ اإلجحاؼ أما عمى صعيد القٌطر الجزائر ّ ّ بحؽ حركة البعث الجزائر حيث استثنى ال ّنظاـ ّ
وثانييا الحيمولة دوف تحويؿ تمؾ ال ّنضاالت
صدي لم ّنزعات مف أجؿ تدعيـ عروبة الجزائر والتّ ّ المثيرة لمببلبؿ وكذلؾ لفرنستيا ،ويتز ّعـ رفاقنا ىناؾ
ياسي ي ّ البعثييف ومنعيـ مف رخصة العمؿ ّ الجزائر ّ الس ّ البعثيوف بك ّؿ ثبات العمني وحقّيـ في التّنظّـ ،يعمؿ ّ ّ
شعب عمى واجيتيف ّأوليما المطالبة بحقوؽ ال ّ دية سياسية أكثر انفتاحا البحريني في حياة ّ وتعد ّ ّ ّ
الحريات إلى المشروعة والمطالبة ّ المبدئية بمزيد مف ّ طائفيا يخدـ في انفصالية والباسيا لبوسا نزعات ّ ّ
قافية في ىذا المجاؿ. ك ّؿ المسيرة اتية والثّ ّ الجمعي ّ ّ وال يختمؼ األمر عنو في موريتانيا ،إذ ورغـ المناخ
الفارسي.. العدو جوىره مصالح ّ ّ ىذا وينخرط رفاقنا في فمسطيف في ك ّؿ أشكاؿ مقاومة
البعثيوف في المستقر ،يناضؿ العاـ المتقمّب وغير ّ ّ ّ عبييف لمزيد اإلصبلحات السعي ال ّ ش ّ طميعة الحراؾ و ّ
ويتوزعوف عمى ك ّؿ ييوني الغاشـ، الص الكياف ّ ّ ّ ساحات الكفاح المسمّح ،وتبمي وحدات الحزب
االجتماعية لممواطف ياسية وتطوير الحياة ّ الس ّ ّ الموريتاني ويدافعوف عمى عروبة موريتانيا بالقطع ّ سمية مع الكياف الر ّ خاصة مع ما ّ ّ تتميز بع العبلقات ّ ييوني الغاشـ.. الص ّ ّ
بالعدو العسكرية ببلء حسنا في إلحاؽ األذى ّ ّ وخاصة ومصالحو رغـ عديد المشاكؿ التي تواجييـ ّ
المادي الذي تستأثر بو جيات بذاتيا الدعـ ّ ّ يعوؿ رفاقنا في الرتباطيا بأجندات المانحيف ،حيث ّ فمسطيف
فقط
عمى
مجيوداتيـ
البعثيوف في تونس ،منذ جانفي ٕٔٔٓ كما يعمؿ ّ مكونا عمى تحقيؽ مطالب الجماىير ال ّ ش ّ عبية ،وكانوا ّ
مكانياتيـ وا ّ
عبية وعمموا عمى مكونات الجبية ال ّ ش ّ ّ رئيسيا مف ّ ييونية ال ّنضاؿ مف أجؿ تجريـ التّطبيع مع الص ّ ّ
السبلح وينفّذوف ال ّ خصية ..ويرفع ّ ش ّ بعثيو فمسطيف ّ االستشيادية فيبلقوف ما يبلقيو أبناء شعبنا العمميات ّ ّ
الدفع باتّجاه تجريـ وكيانيا المّقيط ،كما يعمموف عمى ّ االستعمار بك ّؿ أبعاده ،ويناضموف كذلؾ في سبيؿ
العربي في فمسطيف مف بطش االحتبلؿ كاألسر ّ والتّعذيب واالغتياالت والمبلحقات وال ّنفي والتّشريد.
مسؾ بعروبة تونس وسط تنامي األصوات ضرورة التّ ّ
28
حركتنا ىي حركة بعث بأوسع ما في ىذه الكممة مف معنى .بعث في
الروح والفكر واألخبلؽ واإلنتاج والبناء وفي كؿ ىذه المؤىبلت والكفاءات العممية.
الرفيق القائد المؤسس الـعــدد ( 15 )8كانون ثاني 8102
www.alq.alssadaa.net
المساعي مجتمعة وازداد البعث صمودا وألقا
اإلقميمية ..ويسعوف لتفعيؿ نضاليـ مف غريبية و ّ التّ ّ حض الجماىير في تونس عمى مزيد االنخراط أجؿ ّ
وشموخا.. ترسخ البعث فقط ومف باب اإلشارة إلى مدى ّ وتوجياتو ضالي وفكره ومشروعو المقاوـ وال ّن ّ ّ
أولوية قضية الدفاع عف فمسطيف في ّ محورية و ّ ّ ّ رئيسية لك ّؿ العرب. ّ عبرتـ عنو في سؤالكـ بتشبيو سر ما ّ ىذا باقتضاب ّ
اإلنسانية ،ازداد إقباؿ الجماىير عميو الحضارية ّ ّ وخاصة في العراؽ وانتشر خبلؿ العقد األخير في ّ
اشتد البعث بطائر الفينيؽ الذي يبعث مف رماده كمّما ّ حريقو..
مناطؽ لـ تعرؼ مثؿ ىذا اإلقباؿ حتّى خبلؿ فترة التّمكيف والحكـ..
األمة فالبعث ،إذف ،ليس حركة طارئة دخيمة عمى ّ
فإف ك ّؿ األزمات والمحف التي ضربت خيمة وليذاّ ، اكي فشمت في اقتبلعيا حزب البعث العربي االشتر ّ ّ
العربية ،وال ىو بذلؾ الفكر المستورد أو المسقط ،بؿ ّ حقيقية لعموـ نضالية ىو نتاج معاناة ومكابدة ّ ّ
أل ّنيا ثابتة وصمبة األوتاد محكمة ال ّنسيج ،ممتصقة
حرر واالنعتاؽ جماىير شعبنا العربي ورغبتيا في التّ ّ ّ فعالة والمشاركة في البناء اإلنساني مشاركة ب ّناءة ّ ّ
كأحسف ما يكوف االلتصاؽ بالجماىير ولريادة المصيرية وتقدميـ في ك ّؿ المعارؾ الكبرى و البعثييف ّ ّ ّ صدي لك ّؿ األطماع الحاسمة ال يترددوف في التّ ّ ّ
بالتّساوي مع سائر األمـ األخرى دوف حيؼ أو جور أو تسمّط..
الخارجية ولك ّؿ خيانات العمبلء.. ّ
لؤلمة والبعث مف وبرغـ ما رصدتو ّ الدوائر المعادية ّ وبشرية ضخمة تمثّمت في أزيد مف مالية ّ إمكانيات ّ ّ
مرئية ومقروءة ومسموعة ثمانيف وسيمة إعبلـ ّ المدججة بكبار الخبراء االلكترونية وعشرات المواقع ّ ّ
ال تساوي بيف صديقؾ وعدوؾ ،حتى لو حصؿ صمح مع األخير ،لكي ال يستييف عدوؾ بؾ ،ويستخؼ صديقؾ بمعاني الصداقة وحقوقيا ..وأعط كؿ واحد استحقاقو ،عمى أساس وصفو.
ميمتيا واالستر ّ اتيجييف في شتّى االختصاصات تقوـ ّ بث األراجيؼ واألباطيؿ وشيطنة البعث ئيسية في ّ الر ّ ّ
وفكره ونضاالتو وتاريخو وقاداتو ،فقد خابت ىذه
الشييد القائد صداـ حسيف
29
حركتنا ىي حركة بعث بأوسع ما في ىذه الكممة مف معنى .بعث في
الروح والفكر واألخبلؽ واإلنتاج والبناء وفي كؿ ىذه المؤىبلت والكفاءات العممية.
الرفيق القائد المؤسس الـعــدد ( 15 )8كانون ثاني 8102
د .اياد حمزة الزبيدي /العراؽ
www.alq.alssadaa.net
آراء في مفيوـ :االنقبلب ،والوحدة العربية: ثـ يقوؿ حوؿ االنقبلب في فكر البعث موضحاً بعض
يختمؼ مفيوـ االنقبلب في فكر القائد المؤسس
أحمد ميشيؿ عفمؽ (رحمو اهلل ) عف االنقبلب الذي تقوـ بو بعض األوساط العسكرية ضد نظاـ الدولة
المحددات التي تجعؿ مف حركة البعث انقبلباً: ٔ .ثورية المرحمة وعقـ االعتماد عمى التطور
ألنو يعتبر االنقبلب ثورة نضالية مف أجؿ تحقيؽ
واإلصبلح الجزئي.
المميزة لمبعث لتحقيؽ أىدافو ىي اال نقبلب عمى
جماىير الشعب.
الدولة .االنقبلب ظاىرة روحية وثورة في القيـ
ٖ .وحدة األىداؼ الثورية وتفاعميا والتأثير المتبادؿ
قبؿ عبلج الدولة ،ألف الدولة جسد ببل روح .
الوحدوي.
األمة عمى الرغـ مف تخمفيا تمتمؾ الحقيقة وىذه
ٗ .شمولية القضية وترابط مصمحة الشعب العربي
ٕ .واقعية الثورة وطابعيا االقتصادي واعتمادىا عمى
مصمحة األمة والشعب وفي ذلؾ يقوؿ " :الطريقة
لمنضاؿ التحرري والنضاؿ
العربية وفي طريقة تفكير العرب وىو عبلج األمة
جميع
أقطاره
االشتراكي والنضاؿ
وضرورية
توحيد
نضالو.
الحقيقة تعبر عف نفسيا ميما كانت قوة الوقائع
في
الراىنة واالنقبلب ىو ىذا التعبير أنو الشيادة عمى
٘ .الحرية كأعمؽ أساس وواقع واعتبار األمة
وجود األمة .
مسرحا لتحقيؽ القيـ اإلنسانية.
التعبير العممي عف فكرة االنقبلب ىو النضاؿ وما
وعمى ىذا األساس فاالنقبلب في فكر البعث ىو
نعنيو بالنضاؿ ىو استرداد األمة بعد سبات طويؿ
نفسو الثورة في الحزب الشيوعي ،تمؾ التي تتفؽ
لتوقيا إلى الصراع مع الحياة والمصير ،إف نظرتيا
لمشعب كؿ أىدافو مع إضافة الجانب القومي إلى
الجانب الشعبي ويؤكد ذلؾ بقولو:
إلى الوجود عميقة وبطولية وىي تنظر إلى قيمة
"إف حركتنا عربية انقبلبية ..إف انقبلبيتنا تنبع مف
الجيد قبؿ النظر إلى ما يثمره الجيد.
صمتنا القومية بفقر الواقع وقساوتو وضرورة تبديمو 30
حركتنا ىي حركة بعث بأوسع ما في ىذه الكممة مف معنى .بعث في
الروح والفكر واألخبلؽ واإلنتاج والبناء وفي كؿ ىذه المؤىبلت والكفاءات العممية.
الرفيق القائد المؤسس الـعــدد ( 15 )8كانون ثاني 8102
www.alq.alssadaa.net
والقياـ بانقبلب يرجع إلى األمة حقيقتيا ويظير
الشيوعية مستعمبلً كممة القومييف الكادحيف بدالً مف
البلزمة لمحركة االنقبلبية تقوـ عمى الوعي أوالً
"لكي تكسب البروليتاريا غالبية السكاف إلى صفيا
إف زمف الحركة االنقبلبية يرجع آخر األمر إلى
تستولي عمى سمطة الدولة وتسحؽ تماماً جياز
لكف ىذا القوؿ ال يحتوي محددات عممية يمكف أف
واحدة ىي البروليتاريا التي عمييا أف تصبح أداة
نرتكز عمييا لتبياف ماىية ىذا االنقبلب وكيفية قدرتو
لكسب الجماىير مف األحزاب البرجوازية والبرجوازية
عمى تحقيؽ أىداؼ األمة واظيار كفاءتيا وروحيا
الصغيرة".
وأخبلقيا ،وبالنسبة لموعي والشعور واإليماف فيي
كما يؤكد لينيف في نفس السياؽ أف سيطرة أقمية مف
وليس مف خبلؿ تركيا سائرة بحركة عشوائية كما أف ىذا االنقبلب الذي يريده القائد المؤسس يتسـ بأنو
سيقود حتماً إلى كسبيا لؤلغمبية مف السكاف ألف البروليتاريا حسب رأيو تييمف اقتصاديا عمى مركز
يرفض أي إصبلح لممجتمع مف الحكومات السابقة
وعصب النظاـ االقتصادي لمطبقات األخرى.
البروليتاريا حيث يقوؿ لينيف:
كفاءتيا الحقيقية وروحيا وأخبلقيا ..الشروط
فإف عمييا في المقاـ األوؿ أف تطيح بالبرجوازية وأف
وعمى الشعور بالمسؤولية ثانياً وعمى اإليماف أخي ارً..
الدولة القديـ وعندما تصبح سمطة الدولة بيد طبقة
نشاطيا والى صدقيا وجديتيا.
طميعة البروليتاريا المؤمنيف بيا وبحقيا ال بد أنو
مسائؿ نسبية يجب أف تحدد وفؽ منطؽ عممي
فرؤية أف المجتمع يجب أف يبنى مف الصفر بحسب
وما يؤكد ىذا القوؿ أف القائد المؤسس يرى أف
رؤية البعث فييا شيء مف الطوباوية والبعد عف
الحفاظ عمى سيطرة الحزب عمى الدولة يكوف مف
النظرة البعيدة وىذه مما سبب لمبعث االنكسارات
خبلؿ القوة العسكرية نفسيا وزيادة التشكيبلت
واليزائـ المتوالية.
العسكرية لمحزب وفي ذلؾ يقوؿ:
وكؿ ىذه األمور جعمت بعض الباحثيف يروف أف
"لقد نظمنا الشبيبة في حمقات وفروع وكومندوسات "
وذلؾ بغية إيصاؿ الحزب إلى السمطة حيث كاف
سيطرة البعث عمى الدولة تشبو سيطرة األحزاب
31
حركتنا ىي حركة بعث بأوسع ما في ىذه الكممة مف معنى .بعث في
الروح والفكر واألخبلؽ واإلنتاج والبناء وفي كؿ ىذه المؤىبلت والكفاءات العممية.
الرفيق القائد المؤسس الـعــدد ( 15 )8كانون ثاني 8102
www.alq.alssadaa.net
لمبعث تشكيبلت سرية بجانب تشكيبلتو العمنية
أما عف رأيو حوؿ الوحدة العربية ،فقد أيد البعث منذ
ويقوؿ أيضاً:
نشأتو المشاريع الوحدوية العربية عمى المستوى
"وىذا الجيؿ ال يزاؿ في دور النشوء والتييؤ لـ
اإلقميمي – كمشروع سوريا الكبرى أو اليبلؿ
وسيبقى زمناً طويبلً إذا فيـ حقيقة ميمتو في دور
عدـ الموافقة عمى ىذيف المشروعيف ،ورأى أف
الخصب وىاجـ سياسة النظاـ السوري لمحاربة أو
يتسمـ السمطة ولـ يصؿ بعد إلى مرحمة التحقيؽ النضاؿ والنضاؿ يسمح لو بؿ يشترط عميو أف يكوف
الرجعية العربية ممثمة في نظاـ الممؾ فاروؽ في
مبتعداً عف كؿ تساىؿ تقضي بو السياسة ويبرره
وراء عدـ وحدة سوريا الكبرى أو اليبلؿ الخصيب،
مصر والممؾ عبد العزيز في السعودية ىي التي تقؼ
متشدداً في مطالبو دقيقاً في المحافظة عمى مبادئو
لكنو ما لبث بعد ذلؾ أف شعر بأف سيره في اتجاه
استعماؿ النجاح".
ورغـ ذلؾ فقد أيد القائد المؤسس بعض االنقبلبات
المشاريع الياشمية سيعرضو لمعزلة السياسية بسبب
حسني الزعيـ عاـ ٜٜٔٗحيث قاؿ حوؿ ذلؾ
اتجاىو منذ عاـ ٘ٗ ٜٔوأصبح يعارض ىذه
االنقبلب :الشعب العربي في سوريا وفي جميع أقطار
المشاريع ،إال أنو استمر في دعوتو لوحدة سوريا
العروبة ال يقنع مف االنقبلب بأف يكوف نياية عيد
والعراؽ بشرط إلغاء المعاىدة البريطانية العراقية لعاـ
أسود فحسب بؿ يريد أف يجد فيو نقطة انطبلؽ نحو
ٖٓ ،ٜٔوتمؾ التي تحقؽ مصالح بريطانيا في
الحياة الحرة المنتجة القوية " ،فالغاية تبرر الوسيمة
العراؽ.
أىداؼ األمة بغض النظر عف الشكؿ الذي تتحقؽ بو
الشاممة ،فيقوؿ القائد المؤسس في ذلؾ " :العمؿ
سواء كاف انقبلباً لو أـ لغيره فالميـ أف يتحقؽ
لموحدة أمر ضروري بالنسبة لمعرب الضماف
عدـ تبني النظاـ السوري ليذه المشاريع ففي السير
العسكرية التي حدثت في سوريا مثؿ انقبلب المشير
وأصبح يؤكد أيضا عمى ضرورة الوحدة العربية
في تحقيؽ أىداؼ البعث التي ىي نفسيا برأيو
لمستقبميـ كذلؾ العمؿ في سبيؿ الحرية أيضاً ألنو ال
أىدافو.
قيمة لموحدة إذا لـ تضـ شعبا ح ارً واعيا لحقوقو قاد ارً
حوؿ الوحدة العربية: 32
حركتنا ىي حركة بعث بأوسع ما في ىذه الكممة مف معنى .بعث في
الروح والفكر واألخبلؽ واإلنتاج والبناء وفي كؿ ىذه المؤىبلت والكفاءات العممية.
الرفيق القائد المؤسس الـعــدد ( 15 )8كانون ثاني 8102
www.alq.alssadaa.net
عمى ممارستيا واالشتراكية ىي أف يكوف في ىذه
مف القادة السياسييف السورييف كانوا يسعوف لموحدة
الوحدة شعب حر منتج قادر عمى الحياة وتكوف
مع العراؽ ،أو األردف يخؿ حزب سوري مف الدعوة
ألفراده فرص متكافئة فتظير قواه وامكانياتو دوف
لموحدة العربية أو التعاوف مع الدوؿ العربية كما أف
عرقمة مصطنعة تفرضو طبقة عمى أخرى ،أو
البعث نفسو وقؼ موقفا معارضا في كثير مف المرات
استثمار داخمي عندما يعطي العرب طاقاتيـ القصوى
لموحدة السورية العراقية أو األردف في ظؿ الحكـ
ويكوف مجتمعيـ قاد ار عمى البقاء والدفاع عف
الياشمي فييما ولـ ير أف األنظمة تتغير والقيادات
تتغير بينما الشعب يبقى ،أما المعاىدات فيي سبيميا
النفس وىذه األىداؼ تتعارض مع بعضيا .
إلى الزواؿ ميما طاؿ أمدىا وبالفعؿ لـ تبؽ معاىدة
األنظمة السورية: ندد الرفيؽ القائد المؤسس باألنظمة السورية التي
بيف الدوؿ العربية وكبل الدولتيف فرنسا أو بريطانيا
عجزت عف تحقيؽ الوحدة العربية واعتبرىا قطرية
إال وانتيت بما في ذلؾ المعاىدات البريطانية مع
القديمة التي أوالىا الشعب ثقتو عجزت عف مجاراة
بريطانيا حيوية بالنسبة إلييا ويعتبرىا القائد
الشعب في تحقيؽ أىدافو في الوحدة العربية الكبرى،
المؤسس مف أنظمة الدوؿ العربية الرجعية والميادنة
واعتمادىا القطرية في عمميا وابتعدت عف الشعب
لبلستعمار وضد جماىير الشعب العربي ،وانيا طبقية
وانتشر الفساد في أجيزتيا اإلدارية ،وسوريا سبقت
لكف رغـ ذلؾ انتيت عبلقتيا مع بريطانيا كما انتيت
غيرىا مف األقطار العربية في االستقبلؿ يجب أف
المعاىدات التي تربط دوؿ المغرب العربي واألردف مع
مشيخات الخميج ،تمؾ المنطقة التي كانت تعتبرىا
وضد مصالح األمة العربية فيقوؿ في ذلؾ " :القيادة
فرنسا أو بريطانيا.
تتحمؿ مسؤوليتيا في المساىمة في تحقيؽ استقبلؿ
ولـ ير القائد المؤسس أف الدوؿ العربية ذات أنظمة
الببلد العربية أىدافيا. لكف لـ يبيف القائد المؤسس عف األشياء التي منعت
سياسية متعددة ولكؿ نظاـ فمسفتو فبل يمكف أف
الظروؼ الدولية والمشاكؿ الداخمية رغـ أف الكثير
الموجودة إال عمى أساس فيدرالي تتوحد فيو أشياء
تتحقؽ وحدة الببلد العربية وفؽ الشروط التاريخية
ىذه القيادة مف تحقيؽ ىذه األىداؼ وما ىي
33
حركتنا ىي حركة بعث بأوسع ما في ىذه الكممة مف معنى .بعث في
الروح والفكر واألخبلؽ واإلنتاج والبناء وفي كؿ ىذه المؤىبلت والكفاءات العممية.
الرفيق القائد المؤسس الـعــدد ( 15 )8كانون ثاني 8102
www.alq.alssadaa.net
وتحترـ في داخمو أشياء أخرى كما في المغرب
برأيو يبعد النظاـ عف كؿ طابع ثوري ويجعمو طبقيا
العربي أو دوؿ الخميج أو وادي النيؿ أو اليبلؿ
واقميميا ،كما أنو يرفض انفرادية أي حزب أو نظاـ
الخصب ،فعمى سبيؿ المثاؿ يقوؿ القائد المؤسس
في الحكـ لكف كؿ ىذه اآلراء تناقض آراءه السابقة.
حوؿ السوداف ذلؾ القطر العربي المتعدد األدياف
كما يعارض القائد المؤسس ميثاؽ الجامعة العربية
والقوميات " :العروبة السودانية ىي اإلسبلـ في
ويعتبره كارثياً عمى األمة العربية ولعمو في ىذه
جوىره ! وىذا أمر ال يتفؽ عميو الكثير مف
الناحية محؽ في ذلؾ ألف ميثاؽ الجامعة ليس فيو
ولعؿ المشاكؿ الحاصمة اآلف في السوداف أكبر مثاؿ
السياسي أو االقتصادي أو االجتماعي فيقوؿ في
عمى ذلؾ ،ثـ أنو يرفض في مواضع أخرى القبوؿ
ذلؾ:
أي إيماءات لتحقيؽ وحدة عربية عمى المستوى
السودانييف مف غير العرب أو مف غير المسمميف
بقوميات أخرى أو بمغات أخرى داخؿ الوطف العربي
"إف التعاوف الذي حققو ميثاؽ الجامعة العربية ىو
القومية والمغوية فيقوؿ القائد المؤسس " :إف ليذه
في المغة والعنصر والتاريخ وبعيدة عف بعضيا في
الببلد في شرقيا وغربيا اسماً واحداً ولغة واحدة
اإلقميـ والقارة ،فالميثاؽ في مجموعة إقرار لحالة
تعاوف قاصر قد يتحقؽ مثمو بيف دوؿ غربية متباينة
الكبير الذي يتميز قسما ميما منو بؿ الفوارؽ
التجزئة الراىنة في العالـ العربي وتوكيد لمنزاعات
وقومية واحدة".
الرجعية في النظاـ السياسي:
الشخصية في الفئات الحاكمة واذعاف مف دوؿ
ومعيار الرجعية في النظاـ السياسي عند القائد
سيؿ عمييا الجامعة لسياسية األمر الواقع الذي َ التراجع أماـ مطامع األجنبي ضد بعض أجزاء الوطف
الحكـ وعدـ السير في طريؽ الوحدة العربية ألف ذلؾ
العربي".
المؤسس ىو عدـ مشاركتو الجماىير الشعبية في
34
حركتنا ىي حركة بعث بأوسع ما في ىذه الكممة مف معنى .بعث في
الروح والفكر واألخبلؽ واإلنتاج والبناء وفي كؿ ىذه المؤىبلت والكفاءات العممية.
الرفيق القائد المؤسس الـعــدد ( 15 )8كانون ثاني 8102
www.alq.alssadaa.net
أطمؽ ليا السيؼ ال خوؼ وال وجؿ ..البعثي ال يعرؼ المستحيؿ!!!
سعاد العبيدي /العراؽ
البعثي ال يعرؼ المستحيؿ وال يعترؼ بغير المبادئ
ىؤالء ىـ جيؿ البعث ،جيؿ القيـ والمبادئ والشيامة
في حمؿ الراية وتخطي الصعاب ومواجية آلة القتؿ
المضي دوما في طريؽ الحؽ والفضيمة الذي رسمو
واالغتياؿ الصفوية ..فكمما سقط شييد حؿ محمو
ليـ حزبيـ العظيـ ..وليذه األسباب قد تجمعت كؿ
البعثيوف تكوف حياتيـ كما قاؿ عنيـ الرفيؽ
وشعوبية وصفوية حاقدة عمى العروبة واالسبلـ
المؤسس أحمد ميشيؿ عفمؽ (رحمو اهلل) "خطا
لمواجية ىذا الفكر الراقي االنساني بقرار أمريكي-
تناقض بيف يوميا وأمسيا ..فبل يقاؿ عف أحدىـ انو
لمطعف بعقيدتو وتأريخو النضالي ،ويكفي أف يبقى
سارؽ ولكنو يخدـ وطنو ،وال يقودوف في الصباح
مناضميف شجعاف في ىذا الحزب العظيـ وأف يصمدوا
الصبلبة في الرأي والموقؼ صفة مف أجؿ صفاتيـ،
يتقدميـ قائد الجياد والمجاىديف الرفيؽ عزة ابراىيـ
فبل يقبموف في العقيدة ىوادة وال يعرفوف المسايرة ،
األميف العاـ لمحزب والوريث الشرعي والدستوري
األخرى ،وبدال مف أف يسعوا إلرضاء كؿ الناس
اهلل) ...
أغضبوا كؿ مف يعتقدوف بخطئو وفساده ،انيـ قساة
فبل يموت فكر حزب البعث العربي االشتراكي ،وال
فكرىـ خطأ رجعوا عنو غير ىيابيف وال خجميف ألف
ينبض وقائد ماسؾ عمى جمرة المبادئ وطير
غايتيـ الحقيقة ال أنفسيـ … "
السبلح.
والرجولة الذيف عاىدوا اهلل والوطف واألمة عمى
عنوانا لموجود والحياة ..فقد استمر مناضمو البعث
قوى الشر في العالـ مف امبريالييف وصياينة
مشروع شييد ...
صييوني -فارسي سمي بقانوف "اجتثاث البعث"
واضحا مستقيما ال فرؽ بيف باطنيا وظاىرىا وال
ويقاوموا
مظاىرة ويأكموف في المساء عمى مائدة الظالميف،
فاذا أروا الحؽ في جية عادوا مف أجمو الجيات
الغزو
واالحتبلؿ
األمريكي-الفارسي
والقانوني لمقائد المجاىد الشييد صداـ حسيف (رحمو
تنطفي جذوة النضاؿ والجياد ما داـ فينا عرؽ
عمى أنفسيـ ،قساة عمى غيرىـ اذا اكتشفوا في
35
حركتنا ىي حركة بعث بأوسع ما في ىذه الكممة مف معنى .بعث في
الروح والفكر واألخبلؽ واإلنتاج والبناء وفي كؿ ىذه المؤىبلت والكفاءات العممية.
الرفيق القائد المؤسس الـعــدد ( 15 )8كانون ثاني 8102
www.alq.alssadaa.net
مصطمحات البراجماتيو :الذرائعية ...وىو منيج يحدد قيمة
ثيوقراطية :حكومة رجاؿ الديف.
الصدؽ بفائدتو العممية.
أُتوقراطية :مركزية .
التميباثي :التخاطر عف بعد .
بيروقراطية :روتينية .
عمي وعمى أعدائي ". شمشونية :تعميـ الشر َّ ".
أوليجاركيو :حكـ األقمية .
أيدولوجيو :اإلعتناقية ؛ العقيدة ؛ الفكرة .
ديماجوجيو :سياسة تممؽ الشعب مف أجؿ تيييجو.
اإليجوسنترية :نزعة االستقطاب حوؿ الذات .
دادية :حركة االحتجاج الفوضوية .
االلترويزـ :حب مساعدة اآلخريف وااللتفات إلى حاجاتيـ ورغباتيـ .
ُدجماتية :التعصب الشديد لمرأي "أنا دوماً عمى حؽ؛ وغيري دوماً عمى باطؿ ".
النرجسية :مدح النفس والثناء الدائـ عمييا .
أرستقراطية :طبقة المترفيف .
دنكوشوتية :محاربة الوىـ .
برجوازية :الطبقة الوسطى .
الشوفينية :الغمو في حب الوطف .
بروليتاريا :طبقة الكادحيف .
الرواقية :مدرسة فمسفية عقمية تُعنى بالحكمة .
يوتوبيا :رمز المدينة الفاضمة عند أفبلطوف .
األبيقورية :مدرسة شيوانية تُعنى بالغرائز .
السادية :التمذذ بتعذيب اآلخريف .
الموبي :جماعات الضغط.
ميكافيمية :النفعية" .الغاية تبرر الوسيمة " . 36
حركتنا ىي حركة بعث بأوسع ما في ىذه الكممة مف معنى .بعث في
الروح والفكر واألخبلؽ واإلنتاج والبناء وفي كؿ ىذه المؤىبلت والكفاءات العممية.
الرفيق القائد المؤسس الـعــدد ( 15 )8كانون ثاني 8102
www.alq.alssadaa.net
من اصداراث نبض العروبت اجملاهدة
مجمة شيرية فكرية عقائدية تيدؼ لنشر مجمة شيرية تعنى بثقافة الطفؿ والفتى مجمة اسبوعية سياسية ثقافية اجتماعية العربي واالرتقاء بيـ وترسخ االخبلؽ عممية تيدؼ لمواكبة الحدث وجمع االىـ فكر البعث ومقاومة االجتثاث الحميدة وحب الوطف واالمة واالخبلص مف المعمومات ووضعيا بيف يدي القارئ ليما
الكريـ ال
لمراسلة المجلة وارسال مقالتكم ،يرجى التواصل على البريد االلكتروني للمجلة
alqalbaath@outlook.com ننشر المقاالت الفكرية والعقائدية غير المنشورة
موقع المجلة على الشبكة الدولية
www.alq.alssadaa.net 37