IBILALDI - taking a stroll through Soria -

NAHIA URRETGAOIENA KORTADI

EXP.: 16420

P6

CUATRIMESRE DE OTOÑO 2019

UD TUÑÓN

NAHIA URRETGAOIENA KORTADI

EXP.: 16420

P6

TAKING A STROLL THROUGH SORIA

Cabañas para pensar. Vivir la realidad o ser la realidad. Conectar con lo que nos rodea o con lo más profundo de uno mismo. Estas tres cabañas son ejemplo de cómo vivir la percepción del exterior o el aislamiento con respecto a él, que es incluso posible sin dejar de evocar la idea de naturaleza.

Una cabaña para mirar Tan solo contaba con 30 años, cuando el joven arquitecto ingles se trasladó a vivir a la ladera de Lissma, en Suecia.

Comenzó a construir su casa con su propria mano, cogiendo piedras del lugar, ladrillos de un antiguo horno y demás materiales de desecho.

El hogar se eleva sobre la roca y a travez de sus grandes ventanas orientadas hacia el sur se relaciona con el lugar establecendo una potente conexion visual con el paisaje.

El introspectivo de la cabaña se abre hacìa la realidad exterior.

Fue un lugar utilizado como casa, donde trabajar, dedicar tiempo a su familia y sus hijas y estar inmerso en la naturaleza de un lugar tan precioso.

La cabaña como refugio familiar, como hogar.

La cabaña contenìa todo el minimo necesario para vivir. El espacio interior se dividía mediante una chimenea, en cocina y el estar, que también hacia las veces de dormitorio y sala de trabajo. La cama (también utilizada como sofá) se levantaba mediante unas poleas hasta el techo, con el fin de despejar la estancia durante el día. El escritorio de trabajo, podía abatirse del armario que estaba en la pared norte, que hacia las veces de aislante.

Ralph Erskine “The box” Fecha: 1942 Lugar: Lissma, Suecia

Kengo Kuma & Associates Cabaña en el Bosque Fecha: 2006 Lugar: Karuizawa,Japón

Una cabaña para mirar El edificio supone en sí un “marco de naturaleza”: no pretende enmarcarla, sino permitir una experiencia más profunda e íntima del entorno natural evocado en cualquier contexto.

Se proyectó una forma estructurada de pirámide con las esquinas recortadas, porque al igual que Frank LL. Wright, Kengo prefiere la forma triangular por su cualidad de parecerse a la naturaleza. La unión de los paneles biselados se inspira en la forma de la copa de un árbol y las viguetas producen el efecto de difundir la luz. La cabaña, por lo tanto, tiene la capacidad de encerrarse en sí misma sin perder en ningún momento la sensación de encontrarnos en pleno medio natural.

La cabaña constituye un refugio con todos los objectos necesarios para vivir y que añaden significado tanto al espacio interior como en el exterior.

La cabaña se integra con el entorno pero conserva su intimidad frente al exterior, mirandolo a traves de pequeñas ventanas que dejen contemplar el exterior desde un espacio introspectivo

Una cabaña para mirar Situado en un árido paisaje frente al mar, esta casa se abre a él mediante unas terrazas que rodean al núcleo central y lo enmarca en distintas partes.

Una cabaña para vivir Se integra en el lugar gracias al uso de materiales crudos y toscos como la piedra natural y a su sencillez formal inspirada en su contexto.

El interior se abre al exterior de forma libre y multidireccional, mirando hacìa el infinito, abriendose a la naturaleza y dejandola entrar en el interior.

Aris Kostantinidis Casa de vacaciones Fecha: 1962 Lugar: Anavyssos, Grecia

UNA MIRADA DESDE EL REFUGIO

ERMITA DE SAN SATURIO

Las tres cabañas. Tres maneras de mirar. Tres maneras de habitar la naturaleza y el paisaje de Soria. Nos encontramos en los alrededores de la Ermita de San Saturio, donde un camino casi de peregrinación relaciona las tres experiencias distintas en las que hemos convertido nuestras tres cabañas. Al final de un recorrido marcado por escaleras y en primer lugar, nos encontramos una fractura de la roca que sostiene la Ermita que da paso a una cueva o “Refugio en la Roca”. Este se abre a las vistas y entre sus muros surge la luz nueva que nos deja ver la capilla con todo su alrededor. Siguiendo el camino hacia el bosque nos encontramos con la cabaña “Chopo’s House”, la cual nos entrega por completo a la naturaleza que nos rodea generando un seno íntimo dentro la chopera. La cabaña se integra con el entorno además de generar un espacio óptimo para la introspección y la meditación propias del monje, sabiendo antes que nada de qué aislarse y con qué relacionarse: seleccionando. Por último, de vuelta hacia la ciudad de Soria, nos acercamos a la última parada del viaje: “Una ventana (habitable) hacia el río”. La experiencia de asomarse, de caer a las aguas del Duero, casi como bautizarnos en él a través de la ventana que permite mirar, escuchar, soñar, vivir… es la guinda final de nuestra travesía a través del paisaje y el medio de Soria.

Llegamos al final del recorrido marcado por escaleras, cuando nos encontramos con este refugio, protegido mediante gruesos muros de piedra, que se fractura por la gran roca (que a su vez sostiene la ermita) y abre un hueco dirigido al exterior. Los muros que lo constituyen ordenan el espacio creando una zona parcelada y conteniendo el terreno empinado.

“Refugio en la Roca”

MAQUETA CABAÑA SOBRE LA ROCA DE LA ERMITA DE SAN SATURIO - LA ORTOGONALIDAD DE LA REFEREN

NCIA SE ROMPE PARA ADAPTARSE A LA TOPOGRAFIA Y RESPONDER A CONDICIONES DE ACONDICIONAMIENTO

ORILLAS DEL DUERO Se ha asomado una cigüeña a lo alto del campanario.

Girando en torno a la torre y al caserón solitario, ya las golondrinas chillan.

Pasaron del blanco invierno, de nevascas y ventiscas los crudos soplos de infierno.

Es una tibia mañana.

El sol calienta un poquito la pobre tierra soriana.

Pasados los verdes pinos, casi azules, primavera se ve brotar en los finos chopos de la carretera y del río. El Duero corre, terso y mudo, mansamente.

El campo parece, más que joven, adolescente.

Entre las hierbas alguna humilde flor ha nacido, azul o blanca. ¡Belleza del campo apenas florido, y mística primavera! ¡Chopos del camino blanco, álamos de la ribera, espuma de la montaña ante la azul lejanía, sol del día, claro día! ¡Hermosa tierra de España!

- Antonio Machado

Las orillas del río El rìo Duero encuentra su fuente en el Pico de Urbìon, en la provincia de Castilla y Leon y atraviesa la ciudad de Soria costituyendo su limite oriental. Sin embrago ademas de ser un limite es un rastro potente de la ciudad. Alrededor de ello se desarrollan caminos sensacionales, iglesias y monumentos. El Duero constituye un entorno tanto quieto como despierto, tanto pintoresco como real y vivible.

Con esta premisa se ha analizado la ciudad de Soria no en su conjunto, sino por su relacion con el Duero, intentando buscar acciònes potentes para relacionarse con ello, de manera viva y al mismo tiempo respectuosa del entorno y conciente de los riesgos medioambientales que la fuerza del Duero conlleva.

PARCELA CENTRO CULTURAL

DURACION DE CADA FRAGMENTO EN EL RECORRIDO DEL EDIFICIO

PASEO (esp.) > IBILALDI (eus.)

[ ibili + aldi ]

IBILI = andar - caminar - estar (haciendo algo o en una situación) ALDI = momento - vez - tiempo - ocasión

“hace años dije

me paso de la escultura a la ciudad más adelante abandono la ciudad busco la naturaleza pero quedo entre la ciudad y el campo animal fronterizo me declaro en Irún y consecuente y fronterizo he sido entre animal y hombre entre la ciudad y la montaña entre la montaña y la carretera entre los demás y la montaña”

pág 8. “Existe Dios al Noroeste” Jorge Oteiza

“La expresión asciende en un movimiento de progresiva geometrización (el tiempo al que se identifica con el movimiento en la vida inmovilizado en armarios como prisiones espaciales geométricamente distribuidas) para alcanzar equilibrios clásicos de inmovilización y pasar a un movimiento contrario en el que el tiempo intenta desaprisionarse del espacio, desformalizándose la composición.” pág 31. “Ley de los Cambios” Jorge Oteiza

REFERENCIAS

ISSA. POEM ABOUT A STORK. S. 18

“OASIS” 1929-1932, PAUL KLEE

JAPÓN

MAS VENTOS

LA ESPAÑA VACIA

CABANA DE L’ESPARC

MAS RIUBRUGENT

EL COLOMER

MAS ESPARREGUERES

CASTILLA MISERABLE, AYER DOMINADORA, ENVUELTA EN SUS ANDRAJOS DESPRECIA CUANTO IGNORA. ¿ESPERA, DUERME O SUEÑA? ¿LA SANGRE DERRAMADA RECUERDA, CUANDO TUVO LA FIEBRE DE LA ESPADA? TODO SE MUEVE, FLUYE, DISCURRE, CORRE O GIRA; CAMBIAN LA MAR Y EL MONTE Y EL OJO QUE LOS MIRA. ¿PASÓ? SOBRE SUS CAMPOS AÚN EL FANTASMA YERRA DE UN PUEBLO QUE PONÍA A DIOS SOBRE LA GUERRA “CAMPOS DE CASTILLA” ANTONIO MACHADO

SITUADO A LAS ORILLAS DEL RÍO DUERO, DONDE LA CIUDAD DE SORIA Y EL RIO SE ENCUENTRAN, EL CENTRO CULTURAL DE ANTONIO MACHADO SE LEVANTA SOBRE UN TERRENO INUNDABLE QUE DESTACA POR SUS LÍMITES IMPUESTOS: LA CIUDAD AL NOROESTE, UNA CUESTA BOSCOSA POR EL SUROESTE, Y LA MURALLA ANTIGUA POR EL ESTE.

EL EDIFICIO PRINCIPAL, EL CENTRO CULTURAL DE ANTONIO MACHADO, ESTÁ ENMARCADO POR UN PASEO LATERAL DE CHOPOS QUE ACOGE EL TRAZADO DE TRES CAMINOS QUE SE EXTIENDEN POR EL TERRENO:: EL PRIMERO DE ELLOS CONECTA CON LAS RESIDENCIAS PARA INVESTIADORES CREANDO UNA PLAZA DE ACCESO, SITUADO AL NORTE DEL SOLAR Y MACLANOD EL PROYECTO CON LA TRAMA URBANA; EL SEGUNDO, RECORRE LONGITUDINALMENTE EL SOLAR HACIA EL NOROESTE Y CONDUCE A UN PUNTO DE CONTACTO DIRECTO CON LA CIUDAD; ELL TERCERO, APROXIMA EL VISITANTE AL OESTE, DONDE EL ESPACIO DE GRAN MASA VEGETAL PREDOMINANTE RECOGE UN ESPACIO IDEAL PARA LA LECTURA.

EL EDIFICIO SE ORGANIZA COMO UNA SERIE DE MEMBRANAS ESTRUCTURALES, RELEGANDO LOS ESPACIOS DE PROGRAMA EN DIFERENTES NIVELES, COMO ESTUCTURAS QUE ATRAVESAN LA ESTRUCTURA PRINCIPAL Y QUEDAN FLOTANDO ENTRE ELLA Y EL VACIO INFERIOR. DE ESTE MODO LA PLANTA INFERIOR A COT DEL TERRENO QUEDA LIBERADA Y REPARTIDA EN ESPACIOS CON DIFERENTES ALTURAS.

2 A L

25% ALUMINIO LACADO

AGUA

MATERIALES

TIERRA

CONSTRUCCION

30% VIDRIO TRANSPARENTE

15% BOSQUE CHOPOS

40% ACERO CORTEN

GRAVA

CUBIERTA LAMINAS METALICAS + VIDRIO

PILAR METALICO 7x20

PERFIL TAPA CARGOL DE SUJECION SOPORTE DE ACERO

RECORTAR PLETINA AISLANTE

VIDRIO TRASLUCIDO PRACTICABLE. CARPINTERIA OCULTA