IMPORTANCIA HISTÓRICA Y PATRIMONIAL DE INMUEBLES DEL CENTRO HISTÓRICO DE AREQUIPA HISTORIA DE LA ARQUITECTURA III
2019
INDICE
01
INTRODUCCIÓN.
02
RESEÑA DEL PROCESO HISTÓRICO DE LA CIUDAD DE AREQUIPA.
03
CRITERIOS DE PONDERACIÓN HISTÓRICA Y PATRIMONIAL IDENTIFICADOS.
04
INMUEBLES SELECCIONADOS (UBICACIÓN, CARACTERÍSTICAS, IMPORTANCIA HISTÓRICA Y PATRIMONIAL).
05
CONCLUSIONES.
06
REFERENCIAS CITADAS.
07
ANEXOS (PLANOS DE UBICACIÓN, PLANTAS, ELEVACIONES Y REGISTRO FOTOGRÁFICO DE CADA INMUEBLE SELECCIONADO).
BLANCA CIUDAD DE ETERNO CIELO AZUL
INTRODUCCION AREQUIPA La historia de Arequipa nos lleva a muchos años atrás, como prueba de ello están sus monumentos arqueológicos y arquitectónicos. La leyenda menciona que Arequipa tuvo dos fundaciones una incaica por Mayta Cápac con la frase “ari qipay” y tiempo mas tarde por una fundación
Arequipa, Patrimonio Cultural de la Humanida en mérito a su belleza arquitectónica y la reserva paisajista de su campiña
AREQUIPA, LA MUSA QUE INSPIRA POETAS Y MÚSICOS
Su casco histórico se extiende sobre una superficie de 332 hectáreas
Arequipa tiene una población de 1,700 millones de habitantes
Este 15 de agosto celebraremos el corso de la amistad por el 479 aniversario de nuestra ciudad blanca.
COSTUMBRES
TRADICIONES
Pelea de toros Pelea de gallos La fiesta de La Virgencita de Chapi Aniversario de Arequipa
Semana Santa Quema de Judas Yaraví Pasacalles
PROCESO HISTORICO
La historia de Arequipa nos lleva a muchos años atrás, como prueba de ello están sus monumentos arqueológicos y arquitectónicos. La leyenda menciona que Arequipa tuvo dos fundaciones una incaica por Mayta Cápac con la frase “ari qipay” y tiempo mas tarde por una fundación española por Francisco Pizarro el 15 de agosto de 1540. Su primer alcalde fue Don Juan de la Torre Tagle y Díaz Chacón. Arequipa, la ciudad blanca, por la utilización del sillar y el que por hoy es reconocida gracias a su arquitectura (casonas y templos) se mantienen siendo una expresión física de la historia de la ciudad
1544: inicio de construcción de la primera iglesia de la plaza de armas
Carlos V en Cédula Real ordena que se la llame Ciudad de Arequipa
1540
1541
Fundación de Arequipa por Garci Manuel de Carbajal con una cruz que se marco el lugar donde se construiría la iglesia. Arequipa en el sigl XVIII estaba integrada por 5 corregimientos tales como camana, caylloma, condesuyos, moquegua y siendo tarapaca integrado en 1768
1914 La ciudad de Arequipa se precia de tener uno de los mejores sistemas de agua potable del Perú, debido al acueducto que conduce las aguas minerales de Yumina, inaugurado
1544
Martin de almazan y el arquitecto bernandino de avila; se data desde esa fecha la casa goyoneche
1541
1558
Miguel Comej0 “el bueno” 1541Begazo adquiere el inmueble de la casa del moral
LA CATEDRAL DE AREQUIPA LA CASA DEL MORAL
Iglesia de la compañia inicio su estapa de construccion
1569
La iglesia de la compañia seria el cuarto templo fundado de la ciudad con la donación del terreno por parte de Don Lucas Martinez
LA CASA GOYONECHE
LA IGLESIA DE SAN LAZARO
LA IGLESIA DE LA COMPAÑIA IMAGEN A Y B: LIBRO LA CASA DEL MORAL
1578
CRITERIOS DE HISTORIA Y PATRIMONIO CATEDRAL DE AREQUIPA
La catedral de Arequipa es la obra religiosa mas representativa en la ciudad, ya que se encuentra en el centro de la ciudad frente a la plaza de armas, su emplazamiento siempre ha sido el mismo desde su construcción, esta ha tenido una transición a lo largo de los años desde 1544 hasta 1621 también esta iglesia es conocida como la catedral de Espinoza.Es un hito de la arquitectura por su monumentabilidad es un hito y patrimonio cultural
LA CASA GOYONECHE
La casona de Goyeneche es uno de los edificios históricos seleccionados por la UNESCO como patrimonio cultural de la humanidad por estar construida con roca volcánica (sillar) y representar la fusión de técnicas constructivas extranjeras (europeas) y propias (arequipeños), que plasman el trabajo de arquitectos y maestros de obra españoles y albañiles criollos e indígenas; tanto en la decoración barroca de las fachadas, los patios y espacios abiertos, las bóvedas y los muros robustos. Actualmente la casona es la sede del Banco Central de Reserva en Arequipa.
LA IGLESIA DE SAN FRANCISCO
La Iglesia de San francisco es un buen ejemplo de la arquitectura religiosa de la ciudad de Arequipa. Construido también en sillar, destaca la simplicidad volumétrica y sobriedad de sus arquitectura con ausencia de elementos ornamentales
LA IGLESIA DE LA COMPAÑIA
monumento mas representativo en la ciudad de Arequipa, la cual fue un fuerte influencia para desarrollar iglesias en Cayma, Yanahuara, Paucarpata y Characato. Esta iglesia fue planteada por Gaspar Baez en 1578 y tiene un desarrollo de estilo barroco
LA CASA DEL MORAL
La casa del moral es un patrimonio cultural por toda su riqueza en su historia ademas del basto contenido de dueños que tuvo y los residentes que se albergaron dentro de sus paredes ya que estos fueron figuras importantes dentro de la ciudad de arequipa ademas de su arquitectura barroca-mestiza.
CATEDRAL DE AREQUIPA
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INTRODUCCION
UBICACION
La catedral de Arequipa es la obra religiosa mas representativa en la ciudad, ya que se encuentra en el centro de la ciudad frente a la plaza de armas, su emplazamiento siempre ha sido el mismo desde su construcción, esta ha tenido una transición a lo largo de los años desde 1544 hasta 1621 también esta iglesia es conocida como la catedral de Espinoza su (constructor). Debido a los terremoto ocurridos desde su construcción desde el siglo XVII hasta el siglo XIX con Lucas Poblete y su ultima reparación en el 2001 después del terremoto de este mismo año.
EMPLAZAMIENTO
CONSTRUCCION
ESTILO
Centro histórico Arquitecto: 1621 ,Arequipa Perú. por Espinoza. Dirección: basílica 1844 por Lucas catedral de Arequipa Poblete.
La catedral en su mayoría es de un estilo neoclásico.
Imagen 3:Pintura lucas Poblete. Imagen1: cortesía viaje peru.com
CRONOLOGIA DE CONSTRUCCION 15 de agosto de 1540: Fundación de Arequipa por Garci Manuel de Carbajal con una cruz que se marco el lugar donde se construiría la iglesia.
1540
1544
1544: inicio de construcción de la primera iglesia de la plaza de armas arquitecto Pedro Godínez.
1583
1656: Construcción de la diosesis.
1604: Terremoto termina de destruir la estructura.
1583: Terremoto destruye la primera construcción.
1600
1600:Destruccion parcial de la estructura a causa de la erupción del quinistaquillas.
1604
1609
1609:Creación de la diosesis de Arequipa (separación de la de cusco)por el Papa paulo V.
1656
1848: reconstrucción de la catedral siendo el obispo José Sebastián de Goyeneche. Arquitecto lucas Poblete
16661784
1666, 1668, 1687 y 1784: Terremotos ocasionan daños no estructurales.
1848
1868: Terremoto destruye varias partes de la catedral, la construcción se hizo bajo la dirección de lucas Poblete.
1854:instalación de reloj en la torre adquisición del órgano belga y las esculturas belgas de los 12 apóstoles.
1850 1850: el obispo Goyeneche y su familia dotan ala catedral de valiosas joyas y piezas elaboradas por el orfebre español francisco Moratilla, platero de cámara de la reina Isabel II. Se instala altar mayor.
1854
1879
1879:Instalacion de l pulpito de buisinet rigot.
1868
2001:terremoto destruye las torres de la catedral.
1985
2001
1985: visita del papa Juan Pablo Segundo.
EVOLUCIÓN DE LA CATEDRAL DE AREQUIPA El 1544 se inicia la edificación de la iglesia mayor de Arequipa El contrato para esta edificación se repartió entre 5 alarifes y albañiles. La iglesia mayor de Arequipa con sus ampliaciones se termino en 1569.La iglesia fue destruida a causa de terremotos en 1582 y 1604. Catedral construida por el obispo Perea Espinoza en 1621 y se termino hasta 1661 esta contenía 15 bóvedas de crucería de ladrillo. Se le amplia a catedral dos pilares mas, un presbiterio además de la capilla de san juan y varias piezas en 1726. Luego se construye el segundo campanario con la torre de reloj 1842.(parafraseado).
CATEDRAL DE AREQUIPA CATEDRAL DE AREQUIPA EN EL SIGLO XIX La intervención del obispo Goyeneche empieza con la construcción de la torre del reloj en 1843 y después del incendio de esos años la obra de reconstrucción es asumida por Lucas Poblete.(Málaga,Medina,Alejandro,1985 ).
ANALISIS DE LA PLANTA
La Catedral representa tres tipos, los dos primeros relacionados con la planta y los componentes espaciales: 1.-Planta tipo basilical. 2.-Tipo salón. 3.-La atomización, principio de composición que desarrolla la forma de los volúmenes.(Zúñiga, 2018).
PLANTA TIPO BASILICAL.
VISTA EN PLANTA LEYENDA 2 NAVES LATERALES. NAVE CENTRAL. ATRIO. INGRESOS LATERALES.
ARCOS. ÁBSIDE SEMICIRCULARES. PATIO DE RECEPCIÓN POSTERIOR. INGRESO AL ATRIO POR LOS ARCOS TRIUNFALES.
TIPO SALON Caracterizado por tener las naves interiores de una iglesia a la misma o casi a la misma altura, cuando lo tradicional en los tipos de planta de cruz latina (que es la más difundida en Arequipa) siempre la nave central es más elevada que las naves laterales.(Zuñiga,2018).
DEFINICION La iglesia tipo salón surge en la época románica y se prolonga hasta el gótico teniendo su origen en las regiones al pie de los pirineos.(Müller, Werner y Gunther, Vogel, 1999).
CATEDRAL DE AREQUIPA LA ATOMIZACIÓN ES UN PRINCIPIO DE COMPOSICIÓN DEL NEOCLÁSICO:
ANALISIS DE LA FACHADA
DEFINICION: La atomización al indicar que las partes del edificio forman el todo, declara la independencia de las partes.(Zuñiga,2018). En la catedral no hay una sola jerarquía, al contrario los componentes los que se definen a sí mismos, el cuerpo de las naves tiene una dirección horizontal mientras que los dos campanarios tienen una verticalidad, el frontón de remate del acceso hacia la plaza ocupaba tres intercolumnios (cuatro columnas de orden gigante tienen entre ellas tres espacios o intercolumnios); en el caso de los arcos triunfales laterales tiene una direccionalidad opuesta cuerpo de las naves. Si la función de los campanarios, en la composición del edificio, es de marcar a la distancia la ubicación de la catedral y la plaza, los arcos triunfales marcan el acceso a la plaza y al atrio, el frontón marca el acceso al edificio.(Zuñiga,2018).
LEYENDA FRONTÓN TORRES O CAMPANARIOS
ARCOS TRIUNFALES.
COLUMNAS DE ORDEN GIGANTE. HORIZONTALIDAD DEL CUERPO DE LA CATEDRAL
CATEDRAL DE AREQUIPA SISTEMA CONSTRUCTIVO DE ALBAÑILERÍA INGLESA:
ANALISIS ESTRUCTURAL
Se utiliza sillares rectangulares dispuestos en mampostería, quiere decir que las juntas entre sillares se ubican a la mitad del sillar superior e inferior. La albañilería inglesa es propia del siglo XIX, por lo cual deducimos que los muros más antiguos son de cajón y los más recientes son en albañilería inglesa.(Zuñiga,2018).
Las estructuras de la catedral son en parte herencia y en parte nueva, sabemos que muchos de sus muros y pilares provienen de periodos anteriores, a diferencia de las coberturas, los arcos triunfales y los campanarios que provienen del diseño de Poblete. (Zuñiga,2018). La estructura de muros y pilares usan el sistema de muro de cajón dispuesto a soga y tizón caracterizado por utilizar sillares cuadrados dispuestos de costado.(Zuñiga,2018).
ANALISIS DE ESTRUCTURA INTERIOR.
ANALISIS DECORATIVOS:
CATEDRAL DE AREQUIPA CURIOSIDAD: Órgano de la catedral de Arequipa, instalado en el año de 1854,poco después de la reconstrucción que hizo Poblete en esta.
INTERIORES DE LA CATEDRAL.
IGLESIA SAN FRANCISCO
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UBICACION
INTRODUCCION La iglesia de San francisco conforma parte de una de los monumentos históricos de nuestra ciudad que se edificaron para difundir la religión en las nuevas ciudades que eran fundadas por los españoles. Fue levantada con ayuda de los lugareños que vivian en la zona junto a los hermanos franciscanos encargados de edificar dicha iglesia. se empleo el diseño de elementos arquitectónicos propios del siglo que aun se pueden apreciar.
EMPLAZAMIENTO
CONSTRUCCION
ESTILO
Centro histórico Arequipa - Perú. Dirección: Calle Zela 103-Cercado
Arquitecto: 1569 por Gaspar Baez.
Renacentista
Imagen 1: cortesía Templo y Museo San Francisco Arequipa Facebook.com Imagen 2: Google Maps
CRONOLOGIA DE CONSTRUCCION cuarto templo fundado de la ciudad con la donación del terreno por parte de Don Lucas Martinez Begazo
construcción a base del primer modelo realizado por Gaspar Baez
primera restauración 1848
1552
1569
construida por el arquitecto Gaspar Baez
1608
1854
1850
1687
1660
1879
1609
1868
1985
2001
1656
segunda restauración en su mayoria
EVOLUCIÓN DE LA IGLESIA
Imagen 3: templo de San Francisco antes de las modificaciones que sufriera luego del terremoto de 1961 (Gu�érrez Ramon,1992)
La iglesia paso por varios modificaciones en su construcción por los diversos sucesos (terremotos) que sacudieron a Arequipa por lo que no queda casi nadad de la primera arquitectura que fue planteada por Gaspar Báez durante el siglo XVI., sin embargo para su nueva reconstrucción La Iglesia de San francisco es un buen ejemplo de la arquitectura religiosa de la ciudad de Arequipa. Construido también en sillar, destaca la simplicidad volumétrica y sobriedad de sus arquitectura con ausencia de elementos ornamentales (Programa Patrimonio para el Desarrollo,2001-2004). Entre los sismos de 1958 y 1960 cayeron casi todas las torres de los templos y obras como Santo domingo y San Francisco sufren daños cuantiosos (Ulriksen Becker Guillermo,1962).
IGLESIA SAN FRANCISCO ANALISIS DE LA PLANTA VISTA EN PLANTA CALLE ZELA
LEYENDA S A N T A
2 naves laterales. Nave central. Ingreso principal
C A T A
Atrios. Ábside. Ingreso lateral Torre. CALLE PUENTE GRAU
Cúpula .
Imagen 4: Planimetría Conjunto de San Francisco (Programa de Patrimonio para el Desarrollo,2001-2004)
PLANTA TIPO BASILICAL.
Imagen 6: cortesía de Aqplaan�gua
Imagen 5: Planimetría Conjunto de San Francisco (Programa de Patrimonio para el Desarrollo,20012004)
Imagen 7: Interior de la Iglesia de San francisco
Nave central posee una mayor altura en comparación con las naves laterales
IGLESIA SAN FRANCISCO ANALISIS DE LA FACHADA
Campanario Cornisa Estatuas Frontón Pór�co Imagen 11:Fachada principal actual
Estatua Contrafuertes Columna de orden dórico Pór�co
Imagen 12: Fachada lateral de la Iglesia
Imagen 10: An�guo punto de vista de la iglesia de San Francisco, Arequipa, Perú. Por Riou, publ. en le Tour du Monde, París, 1862
IGLESIA SAN FRANCISCO SISTEMA CONSTRUCTIVO DE ALBAÑILERÍA INGLESA: Durante los siglos XVI y XVII los atrios de las iglesias se convirtieron en verdaderos espacios de concentración comunitaria, donde existían cementerios, capillas posas, ingresos a seminarios y casas de ejercicios, como en el caso de las Iglesias de La Compañía de Jesús, la Iglesia de Santo Domingo o la Iglesia de San Agustín y en otros casos aparecen las primeras plazas de la ciudad asociadas a las actividades religiosas propias de las distintas ordenes que fundaron parroquias, monasterios y conventos en Arequipa como es el caso de la plaza 28 de Febrero, hoy llamada plaza de San Francisco, la plaza ubicada en la esquina de las calles La Merced con Consuelo, que era parte de la Iglesia y Convento de La Merced o La Iglesia de Santa Marta con la plaza que le antecede. Los Franciscanos se asentarían también tempranamente y no es casual que su ubicación hacia el norte este relacionada como se da en otras ciudades y pueblos a las zonas pobres de la ciudad, en este caso guardando una relación con el Barrio de San Lázaro, uniendo así, la Plazoleta de Campo Redondo con la Plaza San Francisco a través de una serie de calles que permanecen hoy en la ciudad. Los Mercedarios se afincarían en el lado sur oeste y los Agustinos se ubicarán hacia la Barranca del Río en la zona oeste de la ciudad. En el caso de la orden de los Jesuitas su integración será posterior y tendrá una ubicación privilegiada en relación a la pequeña ciudad del siglo XVI, situándose en el centro de la ciudad a un costado de la Plaza de Armas.
ANALISIS ESTRUCTURAL
Imagen 8: Retablo de la iglesia
En la zona del altar la iglesia posee su retablo mayor realizado con madera y se observa pinturas de la Virgen de Guadalupe entre otras Óculo
Arco fajón Arco formero Retablo Mayor Imagen 7: Interior de la Iglesia de San francisco
Imagen 9: Vista interior de la cúpula central y coro
IGLESIA SAN FRANCISCO CURIOSIDAD:
INTERIORES DE LA CATEDRAL.
Fueron los grandes terremotos los que marcaron hitos en la formación de la arquitectura arequipeña. Se pueden mencionar cinco periodos: Fundacional y aldeano (1540-1582), Esplendor del barroco (1582-1784), Neoclásicas (1784-1868), Neocoloniales (1868-1960) y Contemporánea. (1960-2000 La RECONSTRUCCIÓN, después del gran sismo de 1960 aparecerá la última hegemonía de ingeniería en la arquitectura en Arequipa en manos de D. Eduardo Bedoya Forga, D. Octavio Muñoz Nájar, D. Hernán Bedoya Forga, D. Edgard Samalloa en la Reconstrucción de la ciudad, pero a su vez aparecerá la presencia de jóvenes arquitectos Arequipa - Patrimonio Cultural de la Humanidad 237 La ideología de la arquitectura y su influencia en Arequipa como D. John T. Crooker, D. Gonzalo Olivares Rey de Castro quien tuvo a su cargo la nueva sede del Concejo Provincial y la incorporación del Convento de Santa Catalina al turismo, D. René Uría, D. Luis Felipe Calle quien reconstruyo la Plaza San Francisco y D. Alejandro Alva Manfredi artífice de los segundos pisos de los Portales de la Plaza de Armas. El último alarife quizá haya sido D. Jesús Mansilla constructor que restauró el templo de la Compañía de Jesús.
Imagen 10: heneedsfood
Imagen 11: heneedsfood
IGLESIA DE LA COMPAÑIA
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UBICACION
INTRODUCCION
EMPLAZAMIENTO
En el siguiente trabajo presentamos un análisis de la iglesia de la compañía y sus claustros este es el monumento mas representativo en la ciudad de Arequipa, la cual fue un fuerte influencia para desarrollar iglesias en Cayma, Yanahuara, Paucarpata y Characato. Esta iglesia fue planteada por Gaspar Baez en 1578 y tiene un desarrollo de estilo barroco
CONSTRUCCION
ESTILO
Gaspar Baez 1578
La iglesia es de estilo barroco
Centro histórico ,Arequipa Perú. Dirección: iglesia y claustros
Imagen 1: terremoto de Arequipa:(moleskinearquitectonico,20 08).
Imagen propia 1 : Plano de ubicación.
CRONOLOGIA DE CONSTRUCCION Obra de inicio Fue en 1578
Se inicio la segunda construcción del templo 1590
Se derrumbo en el terremoto de 1582 1848
1578
Imagen 3: terremoto de Arequipa:(moleskinearqu itectonico,2008).
Imagen 3: terremoto de Arequipa:(moleskinearqu itectonico,2008).
1698
Reconstrucción y restauración terminaron 1698
1582
1854
1850
1687
1590
Terremoto derribo el campanario 1868 y posteriormente se restauro uno
Imagen propia 4 : campanario nuevo
culmino 1879
1698
1868
1667
Imagen 2: terremoto de Arequipa:(moleskinearquitectonico,20 08).
Se inicia una posible tercera edificación en 1650
Imagen propia 5 :fachada iglesia de la compañía
IGLESIA DE LA COMPAÑIA ANALISIS DE LA PLANTA
Nave menor
Nave principal
Imagen 6: planta de la iglesia de la compañía (moleskinearquitectonico,2008).
Transepto Cúpula de la iglesia
IGLESIA DE LA COMPAÑIA ANALISIS DE LA FACHADA
Pináculo Frontón curvo
Predomina la orden corin�a
Imagen propia 13: Acceso an�guo de la iglesia de la compañía.
Las columnas laterales a la puerta principal �enen un decorado zigzag en la parte de abajo
An�guamente era otro acceso para los claustros del colegio, hoy esta cerrada. Frontón abierto Relieve de San�ago Apóstol de Compostela
Arco de medio punto
Imagen 13: planta de la iglesia de la compañía (moleskinearquitectonico,2008).
IGLESIA DE LA COMPAÑIA AALISIS SOBRE LOS CLAUSTROS Espacio cerrado
Espacio abierto
Imagen propia 16: Planta de la iglesia de la compañía. Arco de medio punto
Bóveda de crucería
Capitel
Fuste Imagen propia 14: Claustros de la iglesia de la compañía.
Piedra
Imagen propia 15: Claustros de la iglesia de la compañía.
Sillar Ladrillo imagen 17 claustros, foto propia
Basa imagen 18 claustros, foto propia
imagen 19 claustros, foto propia
IGLESIA DE LA COMPAÑIA FOTOS RECOLECTADAS
CASA GOYONECHE
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UBICACION
INTRODUCCION La casona de Goyeneche es una de las obras mas representativas de la arquitectura domestica en Arequipa, ya que esta fue propiedad de uno de los dueños mas importantes e influyentes de la época del siglo pasado como lo fue el Obispo Don José Sebastián de Goyeneche que la utilizo como despacho y en donde se reunía con aristócratas de la época, además la ubicación se localiza en una de las calles mas importantes del centro histórico; Calle Palacio Viejo. El área edificada es de 2108 m2.
EMPLAZAMIENTO
CONSTRUCCION
Centro histórico, INICIO: 1558 por Arequipa Perú. Bernardino de Ávila Dirección: Casa Goy- FIN: 1840 por Lucas eneche, 304, Calle Poblete.
ESTILO Colonial - neoclásico.
IMAGEN 1: cortesía de scoopnest.com
Imagen 2: (Google Maps)
CRONOLOGIA DE CONSTRUCCION BREVE HISTORIA: Esta casona es el resultado de varias intervenciones a lo largo de la historia desde 1558, pasando por remodelaciones a causa de los terremotos, hasta 1840 aprox. cuando el gran arquitecto Lucas Poblete da por concluida su intervención en esta casa
Martin de Almazán y el arquitecto Bernardino de Ávila en 1558. (sismo en 1582).
IMAGEN 5: Planta del palacio Goyeneche, en gris la estructura preexistente, en negro la ampliación de Poblete (Zúñiga, 2018)
Don Juan de Goyeneche y Aguerrevarre y después pasa a su
1879
1868
1985
2001
1656
1848
1558
1602 Andrés Herrera y Castilla y el arquitecto Gaspar Báez en 1602 (sismo en 1784).
1837
IMAGEN 3: cortesía de pasosdeviajero.com
IMAGEN 4: Elevación fachada principal que da a la calle La Merced (Zúñiga, 2018)
CASA GOYONECHE ANALISIS DE LA PLANTA DISTRIBUCIÓN INTERNA: Planta
ESPACIO:
2 PISOS 1 PISO
IMAGEN 15: Planta del palacio Goyeneche de Poblete (Zúñiga, 2018)
IMAGEN 16: Elevación e la fachada principal que da a la calle La Merce (Zúñiga, 201
FORMAS
VOLUMETRIA
.
Imagen 10: (Google maps)
IMAGEN 13: Planta del palacio Goyeneche de Poblete (Zúñiga, 2018)
FORMAS CUADRADAS FORMAS RECTANGULARES FORMAS CIRCULARES
.
Imagen 11: (Google maps)
IMAGEN 14: Elevación e la fachada principal que da a la calle La Merced (Zúñiga, 2018)
Imagen 12: volumetría creación propia.
CASA GOYONECHE ANALISIS DE LA FACHADA
IMAGEN 18: detalle de pilastra y entablamento jónico (ordenes griegos.com)
Cornisa de corta volada Medallón con el emblema arzobispal Marcos neoclásicos Friso plano sin ornamentos Cornisa a modo de balcón corrido con baranda metálica y pasamanos de madera Basamentos en piedra Organización horizontal Entablamentos en voladizo de orden jónico Pilastras de orden jónico y fustes estriados
Friso plano sin ornamentos Cornisa de corta volada Basamentos en piedra Organización horizontal Entablamentos en voladizo de orden jónico Pilastras de orden jónico y fustes estriados
El aparejo de construcción es de soga y tizón. Las pilastras tiene ritmo. El portón de ingreso no lleva ningún ornamento. Las ventanas y los vanos tiene ornamento escaso, solo una reja muy sencilla con los tradicionales riñones algo más elaborados. Las decoraciones se hacen con yeso y tallando en el mismo sillar. Parafraseo (Zúñiga, 2018)
La fachada que da a la calle Palacio Viejo tiene casi las mismas características que la frontal pero el balcón ya no está presente ni el portón principal y tampoco el medallón. El segundo nivel hacia la calle Palacio Viejo es la fachada menos desarrollada en la cual no podemos apreciar ningún detalle decorativo, solo un muro llano y una pequeña volada de la estructura del techo.
CASA GOYONECHE ZAGUÁN Y PRIMER PATIO Su frontis tiene elementos decorativos de estilo En el primer patio tenemos portadas que rodean los vanos que presentan la organización parecida a las coloniales pero con diferencias, la primera es la ausencia de ornamento, solo detalles de los órdenes clásicos de forma muy burda, empezamos con dos pilastras (una a cada lado del vano) que sobresalen de las portadas, presentan una especie de capitel que se unen por medio de una pequeño cornisa; las pilastras se prolongan hasta el último cornisamento de regular volada, entre pilastras el dintel del vano queda libre de decoración. (Zúñiga, 2018)
ANALISIS ESTRUCTURAL
IMAGEN PROPIA 22: zaguán casona Goyeneche
IMAGEN PROPIA 21: primer pa�o casona Goyeneche
Zaguán abovedado
Torreón
Bóveda de cañón Falsas pilastras dóricas
IMAGEN PROPIA 26: primer pa�o casona Goyeneche
IMAGEN 24: cortesía de arquitectura de la historia.com
IMAGEN 25: cortesía de arquitectura de la historia.com
IMAGEN 23: Planta del palacio Goyeneche de Poblete (Zúñiga, 2018)
CASA GOYONECHE SEGUNDO PATIO Y HABITACIONES El segundo patio es austero, no presenta portadas ni pilastras, solo los muros llanos y una pequeña cornisa de remate, incluso las escaleras al segundo nivel y el pasillo de este segundo nivel no tienen elementos decorativos. (Zúñiga, 2018) Las habitaciones interiores tienen un sistema de construcción abovedado (Zúñiga, 2018)
IMAGEN 27: Planta del palacio Goyeneche de Poblete (Zúñiga, 2018)
CASA DEL MORAL UBICACION
INTRODUCCION La casa del moral es una casona de solar es decir que dio a un notable que ah dado renombre fue construida en el siglo XVIII tiene influencias barrocas y churriguerescas cuyos adornos refieren a la fauna y flora de arequipa y parte de elementos miticos de la cultura andina siendo barroca-mestiza La casa a mediados del siglo XVIII fue restaurada por Arthur y barbara Willians conviertiendose en 1958 Patrimonio cultural.
EMPLAZAMIENTO
CONSTRUCCION
ESTILO
Cercado,Arequipa Pertene a Manuel- Tiene estilo Barroco y Perú. santos de San Pedro churrigueresco Dirección: Calle luego el inmueble siendo una Arquitecmoral 318 fue de Bernando tura Barroca- Mestiza Cornejo
Imagen 2:Google maps Imagen 1:Autoria propia
CRONOLOGIA DE CONSTRUCCION Miguel Comejo “el bueno” 1541 — 1542 1544
1541
Lorenzo Cornejo y Carbajal _ 1647
1579
Luis Cornejo y Méndez 1579
1647
Miguel B. Cornejo y Bustamante 1757 — 1759 — 1764
Alvaro Cornejo de la Cuadra 1676
1649
Luis Cornejo Rivera y Castilla 1649
1676
1716
Bernardo Cornejo y Calderón 1716
1756
terremoto
1797
La esposa de don Manuel otorgó poder para testar a su nieto el Dr. Don Mariano de Cornejo Valcárcel, cura de la Doctrina de Torata, quien el 13 de enero de 1797.
1948
El Instituto Nacional de Cultura, mediante Acuerdo Nº 06/28.02.95 de fecha 28 de febrero de 1995, había ratificado la aprobación del Anteproyecto tramitado ante el Instituto En 1995, el Bancosur, que había adquirido la Casa del Moral, decidió restaurarla para adecuarla a un nuevo uso empieza reconstruccion guiada por ING rafael longhi
1960
1868
terremoto
2001:terremoto destruye las torres de la catedral.
PLANOS ANTES Y DESPUES DEL TERREMOTO DE 1948 Tras el terremoto de 1948 algunas de las estructuras de la casa moral se vieron afectadas por lo cual cuando bancosur entro hizo las refacciones con los asesoriamientos del ARQ Ramon Gutierrez este hizo un documento “la casa moral el cual fue un documento fundamental para el proceso.
1995
plano original refacciones despues
“Un monumento debe ganarse la vida mediante un uso adecuado y contemporáneo, que asegure su funcionalidad y permanencia en el tiempo sin sacrificar sus esenciales características tipológicas y espaciales que sus actualizadas funciones le adjudiquen. Por ello las nuevas funciones y usos deben ser compatibles con el carácter del edificio”. Tal es el caso. (La casa del moral,1996) IMAGEN 3 LIBRO LA CASA DEL MORAL ,1996
IMAGEN 4 LIBRO LA CASA DEL MORAL, ,1996
CASA DEL MORAL ANALISIS DE LA PLANTA La arquitectura mestiza es un movimiento artístico que surge a partir del virreynato del peru de 1680 y 1780. Proveniente de la palabra portuguesa barrueco que significa impuro, abigarrado, extravagante, osado, cuyos ejemplos se tienen bien expresados a travez de las fachadas religiosas y casonas tradicionales en las cuales los artesanos indígenas dieron una singular caracteristica. La planta tradicional arequipeña siempre va acompañada de sus patios amplios que conectan los espacios aledaños generando cierta union mediante el uso de la centralizacion del patio.
Cuenta con una sola planta que son las tipicas plantas patios Esta posee mayormente cubiertas de naves con bóvedas de aristas u rectangulares(Abobedadas en las salas), flanqueadas por pilastras reunidas a manera de nichos.
VISTA EN PLANTA
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LEYENDA AREA DE ENTRADA HALL HUERTO SUBIDA A LA TERRAZA. PATIO INGRESO IMAGEN 5 LIBRO LA CASA DEL MORAL
SALAS DE EXPOSICION
IMAGEN 6 LIBRO LA CASA DEL MORAL ,1996
LEYENDA ZONA PUBLICA INGRESO ZONA PRIVADA
CASA DEL MORAL ANALISIS DE LA FACHADA
LEYENDA CAPITEL ROSETAS CORNISA PINACULO PILASTRA BASE GARGOLAS REPISA
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LEYENDA segundo dintel capitel cuadrifolias primer dintel IMAGEN 11 autoria propia
reja pilastra vano
NO TIENE SIMETRIA TIENE SIMETRIA EN SU PORTADA
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SIGNIFICADO DE LA PORTADA IMAGEN 12 LIBRO LA CASA DEL MORAL ,1996
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CASA DEL MORAL SISTEMA CONSTRUCTIVO DE ALBAÑILERÍA INGLESA:
ANALISIS DECORATIVOS:
Se utiliza sillares rectangulares dispuestos en mampostería, quiere decir que las juntas entre sillares se ubican a la mitad del sillar superior e inferior. La albañilería inglesa es propia del siglo XIX, por lo cual deducimos que los muros más antiguos son de cajón y los más recientes son en albañilería inglesa.(Zuñiga,2018).
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CASA DEL MORAL Datos La casa Moral fue construida a mediados del siglo XVIII por Manuel Santos de San pedro, Surgiendo transformaciones a través de cada terremoto de 1764 y 1868, vivió etapas de notoria importancia. En el expediente del Archivo regional de Arequipa nos indica cómo era la casa del Moral luego del terremoto 1868 ya que nos indica su situación en 1871; siendo así que indica que la portada se hallaba inclinada hacia la calle y la puerta de clavos de bronce era vieja y permitía el ingreso al zaguán donde la bóveda de calincanto estaba '' averiada'', Las bóvedas de las habitaciones padecían de la misma circunstancia con algunos sillares caídos, mientras que los pisos estaban enladrillados y todos tenían alacenas, de las cuales fueron transformadas en ventanas en la "reconstrucion" de los esposos Williams. Luego del chiflon o "segundo zaguán" se encontraba el corredor de tres arcos y otro tapiado siendo la zona más afectada la cual daba sobre la calle San Agustín, con bóvedas caídas hasta los arranques y la zona de transpatio, jardines y pesebreras que luego fueron desagregadas de la propiedad de la casa. La casa Moral padeció etapas de sucesivo despoblamiento hasta un hacinamiento promiscuo cuando en siglo XX era utilizada parcialmente como una herrería y en su patio pasaba una vaca que abastecía de leche cotidianamente al vecindario según relatan los memoriosos Arequipeños, De este contextó se puede podemos entender el valor de la recuperación de esta excepcional obra de la arquitectura americana. Las obras realizadas por los esposos Williams introdujeron algunas modificaciones sustanciales en la casa cuando la adaptaron a nuevas funciones residenciales,incorporando diferentes tipos de servicios . La casa mantuvo lo sustancial de su valor espacial, La tamizacion de la luz y sombra ( que explicaba los ambientes con pocos vanos) se hacía a través de los espacios intermedios penumbrosos como los zaguántes a pesar de todas las reconstrucciónes. El aprovechamiento nítido de la fuerte luz solar realza en las puntuales decoraciónes ubicadas sobre los vanos, La " cambiante geometría de las sombras" como diría Tord se manifiesta en una dialéctica actitud con el creciente resplandor solar. Junto a los valores de un espacio excepcional ya que el patio de la casa Moral pareciera ser más amplio y genereso de cuantos perduran de la arquitectura residencial colonial, podemos señalar la presencia emblemática del árbol del Moral cuya sombra cobijara las actividades de la casa y cuyo carácter de de hito urbano se traslado a la toponimia callejera. Siendo así que la Casa Moral recupera no solamente sus espacios si no también su espíritu de lugar para el recogimiento y regocijo de valoración de lo cotidianoy lo singular de L escala de sus ámbitos y de la vigencia de sus testimonios, Recuperando en definitiva un fragmento de la memoria de Arequipa.
CONCLUSIONES CATEDRAL DE AREQUIPA La casona de Goyeneche es uno de los edificios históricos seleccionados por la UNESCO como patrimonio cultural de la humanidad por estar construida con roca volcánica (sillar) y representar la fusión de técnicas constructivas extranjeras (europeas) y propias (arequipeños), que plasman el trabajo de arquitectos y maestros de obra españoles y albañiles criollos e indígenas; tanto en la decoración barroca de las fachadas, los patios y espacios abiertos, las bóvedas y los muros robustos. Actualmente la casona es la sede del Banco Central de Reserva en Arequipa.
LA CASA GOYONECHE La casona de Goyeneche es uno de los edificios históricos seleccionados por la UNESCO como patrimonio cultural de la humanidad por estar construida con roca volcánica (sillar) y representar la fusión de técnicas constructivas extranjeras (europeas) y propias (arequipeños), que plasman el trabajo de arquitectos y maestros de obra españoles y albañiles criollos e indígenas; tanto en la decoración barroca de las fachadas, los patios y espacios abiertos, las bóvedas y los muros robustos. Actualmente la casona es la sede del Banco Central de Reserva en Arequipa.
LA IGLESIA DE SAN FRANCISCO
la iglesia de San Francisco es un emblema que muy importante de nuestra historia ya que marca el papel que tenia la religión en ese siglo, ademas de la vinculación con la importancia a la cercanía de un espacio publico para de alguna manera llamara la atención de las personas de esa época teniendo como primer impacto a la llegada a la plaza el templo.
LA IGLESIDA DE LA COMPAÑIA
La iglesia de la compañía y sus claustros es un representativo importante para un posterior desarrollo en Arequipa, a lo largo de estos años a tenido cambios dentro de esto el mas importante es el derribo del campanario en el terremoto el cual fue reemplazado posteriormente por uno casi igual o diferente, esta iglesia estuvo a cargo de dos personajes, Gaspar Baez y el hermano Felipe, podemos ver que el uso del sillar es importante como material finalmente encontramos que es de estilo barroco
LA CASA DEL MORAL La casa del moral es un hito dentro de la arquitectura fue una de las primeras casa que se repartio despues de la fundacion de arequipa. Su valor historico es arduamente largo y las familias que vivian ahi debian ser acomodadas porque aun en la actualidad la casa se conservo bien y no solo a pesar de ello si no desde archivos pasados que se tiene de la casa siempre fue restaurada. El significado de su fachadas son figuras misticas denominadas dentro de la arquitectura mestiza
REFERENCIAS CITADAS LA CASA DEL MORAL UN HITO EN LA HISTORIA DE LA ARQUITECTURA ,1996; Arquitecto ramon gutierrez Ramon Gutierrez, Arequipa http://www.arequipaperu.org/iglesias https://www.go2peru.com/spa/guia_viajes/arequipa/centro_historico.htm https://www.alamy.es/antiguo-punto-de-vista-de-la-iglesia-de-san-francisco-arequipa-peru-por-riou-publ-en-le-tour-du-mond e-paris-1862-image159629442.html Impor https://studylib.es/doc/8326171/conjunto-monumental-de-san-francisco https://web.archive.org/web/20160911191637/http://www.mincetur.gob.pe/TURISMO/OTROS/inventario%20turistico/Ficha.asp?cod_Fic ha=976 http://aqplaantigua.blogspot.com/2012/10/templo-de-san-francisco-de-asis.html http://www.somosperu.org.pe/vista-el-complejo-de-san-francisco-en-arequipa/ http://www.programapd.pe/rch/ch_arequipa/Proyectos/02.0_Conjunto_Monumental_San_Francisco.pdf file:///C:/Users/User/Downloads/1198-4388-1-PB%20(1).pdf http://www.arequipaperu.org/iglesias https://www.go2peru.com/spa/guia_viajes/arequipa/centro_historico.htm https://www.alamy.es/antiguo-punto-de-vista-de-la-iglesia-de-san-francisco-arequipa-peru-por-riou-publ-en-le-tour-du-mond e-paris-1862-image159629442.html Impor https://studylib.es/doc/8326171/conjunto-monumental-de-san-francisco https://web.archive.org/web/20160911191637/http://www.mincetur.gob.pe/TURISMO/OTROS/inventario%20turistico/Ficha.asp?cod_Fic ha=976 http://aqplaantigua.blogspot.com/2012/10/templo-de-san-francisco-de-asis.html http://www.somosperu.org.pe/vista-el-complejo-de-san-francisco-en-arequipa/ http://www.programapd.pe/rch/ch_arequipa/Proyectos/02.0_Conjunto_Monumental_San_Francisco.pdf file:///C:/Users/User/Downloads/1198-4388-1-PB%20(1).pdf
ANEXOS
INTEGRANTES ERICKA ALMANZA CAPIA ALEXANDRA TEJADA FLOREZ NAOMY CHAMBI COAPAZA KARLA MENESES ARAUZ DAYELLY JUAREZ CHAMBILLA