newspaper

№ 2 (32)

22 февраля 2012 г.

Н Е З А В И С И М О С Т Ь

Газета Московского научно-практического центра наркологии Выходит один раз в месяц с 2009 г.

ЛЕТАЛЬНАЯ ЗАВИСИМОСТЬ

Читайте в номере Страница главного редактора стр. 2 Е.А.Брюн ОТМЫЧКИ И ТРОТИЛ КАК ЛИЧНОЕ ДЕЛО Слово поэту стр. 3 Саша Черный ОБСТАНОВОЧКА. НОЧНАЯ ПЕСНЯ ПЬЯНИЦЫ Слово психологу стр. 4 Татьяна Третьякова ВЗМАХ КРЫЛЬЕВ БАБОЧКИ Из первых рук стр. 6 СТРАШНЫЕ СЛОВА История одной болезни стр. 8 Наталия Волохова МЭРИЛИН МОНРО. ПСЕВДОНИМ Друг другу стр. 10 КОРОТКИЙ СМЕРТЕЛЬНЫЙ СПЕКТАКЛЬ Давно известно, что... стр. 11 Наша публикация стр. 11 Ю.М.Лотман ДУЭЛЬ Биография к размышлению стр. 16 Наталия Волохова АНАТОЛИЙ ЗВЕРЕВ. ТЕАТР ОДНОГО Что такое?.. стр. 18 СОЦИОФОБИЯ Сухая справка стр. 20 ХИППИ. ПРЕКРАСНЫЕ И УЖАСНЫЕ Иди и смотри! стр. 22 ВЕСЕЛЫЕ ПОХОРОНЫ Слово поэту стр. 23 Марина Цветаева МОЛОДОСТЬ Если бы пригласили на беседу стр. 24 МИШЕЛЬ МОНТЕНЬ И ЕГО «ОПЫТЫ» И страшно, и смешно стр. 25 Слово священнику стр. 26 ТАИНСТВО СМЕРТИ Литературная страница стр. 28 Ф. Скотт Фицджеральд ПЬЮЩИЙ ПАЦИЕНТ Где помогут стр. 32 МОСКВА НАРКОЛОГИЧЕСКАЯ

2

НЕЗАВИСИМОСТЬ

№2 (32)

22 февраля 2012 г.

страница главного редактора Мы не можем запретить изучать Бодлера, хоть он и курил опиум. Или запрещать Есенина, раз он был алкоголиком. Но мы знаем, что лидер «Пинк Флойд» сочинял музыку под воздействием конопли, и уже через два года он иссяк, и на этом творчество его кончилось. Творчество коноплей

и другими наркотиками не простимулируешь. Это не ключ, это даже не отмычка, которая неизбежно приводит к порче замка. Это, примерно, как попытка открыть дверь с помощью тротила, которая приводит к непоправимой неисправности мира по обе стороны двери.

ОТМЫЧКИ И ТРОТИЛ

как ЛИЧНОЕ ДЕЛО Есть миф, что наркотики расширяют сознание, что они помога‑ ют решать некоторые личностные и творческие проблемы. При‑ водят разные примеры от «Битлз» и «Пинк Флойд» до последних, которых мы не называем сегодня. И все это — миф.

Человечество во все времена, во все исторические периоды употребляло наркотики, они были культурно запрограммированы, если можно так сказать. Это большая тема, серьезная, даже философская тема. Потребность менять свое психологическое состояние есть у каждого человека, она так же естественна, как голод, секс и так далее. И связана она действительно с познанием мира. Но как говорят, наши недостатки продолжение наших достоинств. В любой популяции есть определенная часть людей, до 30 процентов примерно, совсем уж маргиналами их назвать трудно, но, во всяком случае, они выбиваются немножко из массы обывателей, бюргеров, буржуа, которые, собственно, являются здоровой основной частью общества. Это люди с неустойчивой психикой, с проблемами, с депрессиями, с невротическими развитиями, и они «облегченно» относятся к игре с сознанием и к игре с наркотиками в связи с изменением своего сознания, творчества и так далее. И тут возникает некоторый юридически-нравственный казус. Наркотики — это личное дело человека? Правозащитники, когда они выступают за раздачу шприцов, говорят, что мы не можем вмешиваться в личную жизнь человека. Но наркотизация не может быть личным делом только одного человека, потому что он одним своим существованием втягивает в этот водоворот других людей, а кроме того является резервуаром опасных инфекций. На Западе есть такая точка зрения: ваше личное дело — употребление психоактивных веществ, алкоголя, наркотиков — до тех пор, пока это не касается вашего ближнего. А вот когда вашего ближнего это начинает касаться, это уже не только ваше личное дело, это уже дело общества. Выстраивается социальный прессинг, есть специальный закон о профилактике употребления психоактивных веществ на предприятиях, в организованных коллективах. И тут ни вправо, ни влево не дадут отступить. Я думаю, что организация социального прессинга — очень важный момент. В России недопустимы ни полицейский путь развития наркологии, ни псевдолиберальное, толерантное отношение к наркотикам. В конечном итоге и то и другое приведет к маргинализации общества. Современная наркология признает мультифакториальную природу наркологических заболеваний со всем спектром психопатологических расстройств

3

НЕЗАВИСИМОСТЬ

от невротического до психотического уровня. У большинства больных в случаях формирования ремиссии и остановки болезненного процесса остается сумма предрасполагающих факторов, т. е. сохраняется патологическое состояние. И это диктует необходимость длительного медицинского наблюдения и противорецидивного лечения, с одной стороны, и психологической и социо-культурной реабилитации, с другой, и, кроме того, обучение больных самокоррекции факторов риска, а также формирование лечебной субкультуры, как антитезы наркотической, алкогольной и других субкультур. Мы имеем дело, как минимум, с тремя группами потребителей: собственно потребители, которые хотя бы один раз в жизни употребили наркотики (это не медицинская проблема), употребление наркотиков с пагубными последствиями (как правило, здесь бывает достаточно меры социо-терапевтической интервенции и социального прессинга в виде профилактического наблюдения в течение 1 года) и собственно больные наркоманией, у значительной части которых будет быстрое развитие болезненного процесса вплоть до проявлений расстройств психотического уровня. Наркологическое заболевание, если его не остановить (не затормозить) приводит к инвалидизации и преждевременной смерти. В настоящее время у нас нет возможности изъять больного из его среды без его добровольного согласия, даже если мы заведомо знаем, что он погибнет от передозировки или соматических осложнений. Здесь речь идет о полном отсутствии критики у больного, не смотря на угрозу физической смерти, что характерно для острых психотических состояний. В этом случае, как в случае бредового психоза, поведение больного определяется расстройствами мышления, а не его желаниями или осмысленными намерениями. То или иное понимание наркологического заболевания влечет за собой и понимание организации медицинской помощи данному классу больных. Мера недобровольной госпитализации могла бы спасти тысячи жизней. Что же нам предлагают «либералы от наркологии»? Ждать их смерти? Наблюдать со стороны, как они осуществляют свой «выбор»? Это ли не профессиональный цинизм? Это ли не преступление, которое трактуется Уголовным Кодексом Российской Федерации как «неоказание помощи больному»? Е. А. Брюн Директор Московского научно-практического центра наркологии

№2 (32)

22 февраля 2012 г.

слово поэту

Саша Черный

Обстановочка Ревет сынок. Побит за двойку с плюсом, Жена на локоны взяла последний рубль, Супруг, убытый лавочкой и флюсом, Подсчитывает месячную убыль. Кряxтят на счетаx жалкие копейки: Покупка зонтика и дров пробила брешь, А розовый капот из бумазейки Бросает в пот склонившуюся плешь. Над самой головой насвистывает чижик (Xоть птичка божия не кушала с утра), На блюдце киснет одинокий рыжик, Но водка выпита до капельки вчера. Дочурка под кроватью ставит кошке клизму, В наплыве счастья полуоткрывши рот, И кошка, мрачному предавшись пессимизму, Трагичным голосом взволнованно орет. Безбровая сестра в облезлой кацавейке Насилует простуженный рояль, А за стеной жиличка-белошвейка Поет романс: «Пойми мою печаль» Как не понять? В столовой тараканы, Оставя черствый xлеб, задумались слегка, В буфете дребезжат сочувственно стаканы, И сырость капает слезами с потолка. <1909>

Ночная песня пьяницы Темно… Фонарь куда‑то к черту убежал! Вино Качает толстый мой фрегат, как в шквал… Впотьмах За телеграфный столб держусь рукой.

Но, ах! Нет вовсе сладу с правою ногой: Она Вокруг меня танцует — вот и вот… Стена Всё время лезет прямо на живот. Свинья!! Меня назвать свиньею? Ах, злодей! Меня, Который благородней всех людей?! Убью! А, впрочем, милый малый, бог с тобой —

Я пью, Но так уж предназначено судьбой. Ослаб… Дрожат мои колени — не могу!

Как раб, Лежу на мостовой и ни гу-гу… Реву… Мне нынче сорок лет — я нищ и глуп.

В траву Заройте наспиртованный мой труп.

В ладье Уже к чертям повез меня Харон…

Adieu! Я сплю, я сплю, я сплю со всех сторон. <1909>

4

НЕЗАВИСИМОСТЬ

№2 (32)

22 февраля 2012 г.

слово психологу

Взмах крыльев

бабочки

В середине ХХ века, известным ученым метеорологом Эдвардом Лоренцем был открыт «эффект ба‑ бочки» — «взмах крыльев бабочки над Атлантикой способен вызвать ураган в Тихом океане». Речь идет об изменении погодных условий в результате, казалось бы, незначительных событий.

5

НЕЗАВИСИМОСТЬ

Суть этого явления заключается во взаимосвязи всех составляющих жизни человека, а не только природных явлений. Ситуационная восприимчивость даже к малым воздействиям может привести к глобальным изменениям и повлиять на все последующие события. Можно сравнить с «эффектом бабочки» эксперименты, которые начинают молодые люди не только со здоровьем, но и в целом со своей жизнью. Один эпизод приема наркотического вещества, «взмах крыльев бабочки», может привести к урагану разрушительных последствий и повлиять на будущее крайне отрицательно. Бесспорным является, тот факт, что формируясь в своем историческом развитии, в онтогенезе — человеческий организм не был запрограммирован на действие ядов, которые встречались ему во всем своем уродливом многообразии в процессе развития цивилизации. Именно поэтому механизм действия наркотиков, алкоголя и т. п., на человеческий организм практически одинаков и формирование зависимости разворачивается по одному сценарию. Воздействие наркотических веществ проявляется в любом возрасте. Но, чем моложе организм, тем коварное, пагубное действие этих веществ более стремительно и интенсивно. Это обуславливается психофизиологическими особенностями растущего человека. Независимо от желания человека разрушительное воздействие ощущают на себе все органы и системы, и происходит это уже в процессе первых проб. Такой опыт может оказаться роковым, привести к пагубным последствиям, инвалидности и т. д. Наркотическая ловушка, в которой оказываются решившиеся на эксперимент со своим здоровьем, со своей жизнью молодые люди, может захлопнуться раз и навсегда и уже не выпустить свою жертву. Пагубный вред здоровью от употребления наркотического яда стремителен, независимо от количества эпизодов. Причем в этот процесс вовлечены все органы, страдает психика, изменяется личность человека. Вы задумывались, что стоит за фразой «наркомания — болезнь молодых»? Все истории похожи — боль, трагедия, слезы матерей, отцов, близких, тех молодых людей, которым было не суждено выбраться из тьмы наркотического дурмана, искалеченные жизни, утраченные надежды, будущее. Страх перед «ломкой», тяжелейшая психологическая зависимость, все мысли только об очередной дозе, вот настоящее наркомана. Кроме страдания потребление наркотиков ничего не сулит.

Развитие болезни, формирование физической и психической зависимости разворачивается по своему алгоритму. На определенном временном этапе желаемое состояние не достигается при приеме привычной дозы наркотика, развивается «толерантность» к веществу, именно этот факт толкает наркопотребителей на увеличение дозы. А это может привести к такому тяжелейшему состоянию как «передозировка», которое нередко заканчивается летальным исходом. Необходимо помнить о том, что человеческий организм, все системы и органы беззащитны перед ядом. Даже однократный прием наркотического вещества может привести к сбою в работе сердца, остановке дыхания. Молодому растущему организму подростка необходимы кислород, питательные вещества, которые с током крови поступают во все органы и системы, но так происходит в норме. В случае же добровольного приема яда-наркотика вместе с кровотоком ткани и жизненно важные органы получают порцию отравляющих веществ, с которыми справиться не в состоянии. Именно поэтому происходят тяжелейшие поражения, печени, почек, сердца, сосудов и других органов и систем. Потребление наркотических веществ ведет к остановке физического и психического развития. Следует отметить, что психическая деятельность, это функция, которая отличает человека от всего животного мира. Но это очень хрупкая субстанция и даже однократное изменение состояния своего сознания посредством наркотических веществ или алкоголя приводит к изменению психической деятельности. Так древние греки называли алкогольное опьянение «добровольным сумасшествием». Однократный прием

№2 (32)

22 февраля 2012 г.

наркотика может сопровождаться нарушением психики, внезапной потерей сознания, длительным психическим расстройством, в ряде случаев летальным исходом. Невозможно найти человека, который бы желал заболеть. Все хотят быть здоровыми и надеются, что беды со здоровьем обойдут их стороной. Так вот даже разовый прием наркотика делает все эти мечты и надежды несостоятельными. Тот момент, когда подросток решился употребить наркотик, становится рубежом, своеобразной отправной точкой, но не в светлое будущее, а в страну мрака, боли, страха. Трагедия заключается еще и в том, что на фоне прекращения развития психики наблюдается распад уже приобретенных навыков, умений, знаний, интересов. Эмоциональная бесчувственность, суженный круг интересов, искаженное восприятие окружающего, безразличие. Подростки в своем желании повзрослеть, стремятся познать мир взрослых и подчас пускаются в опаснейшие, саморазрушительные эксперименты. Тем самым выбирают сомнительный способ достижения взрослости. Одна из важнейших задач родителей, близких донести до подростка основы поведения взрослого человека. Это, прежде всего ответственность за свое здоровье и жизнь. При любых ситуациях необходимо делать адекватный позитивно-созидательный выбор для себя и своего будущего, предполагая как сиюминутные последствия от своего решения, так и результат в перспективе. Помня о том, что это, возможно, даже самое маленькое событие — «взмах крыльев бабочки», но затем… Медицинский психолог МНПЦ наркологии Третьякова Татьяна

6

НЕЗАВИСИМОСТЬ

№2 (32)

22 февраля 2012 г.

из первых рук

СТРАШНЫЕ

СЛОВА

Некоторые молодые люди порой пытаются рассуждать о нарко‑ тиках как о чем‑то возвышенном и романтическом. Соответству‑ ет ли это истине? Об этом ниже информация из первых рук.

«…Подумала, попробую один раз и все. Укололась еще раз, и так хорошо стало, никаких проблем. Потом еще раз и еще. Но все равно это для меня не казалось серьезным. Думала, брошу в любой момент, как захочу. Я только потом поняла, как иезуитски ловит наркотик. Вдруг в один прекрасный момент с ужасом замечаешь, что все. Начинается жуткое состояние: руки дрожат, сердцебиение. В общем, колешься снова и снова…» «…Я готовился стать врачом и хорошо знал, что делаю. Но твердо верил — захочу и брошу. Два года кололся систематически два-три раза в неделю. Доза все время возрастала. Я дошел до пятидесяти ампул в день. Сильно похудел, началась бессонница. А мысли одни, уколюсь в последний раз. Пришло время, и за день ввел восемьдесят ампул. Понял, сам бросить не могу…» «…К двадцати семи годам сердце уже стучало. Ломило все тело. Интерес ко всему пропал. Кошмары во сне. Галлюцинации. На стенах чудились пауки, черви. Из угла неубранной комнаты пялили красные глаза змеи и крысы…» «…Впервые я попробовал наркотик пять лет назад. Сначала ради интереса, потом появилась жажда принять наркотик. Это было что‑то страшное…» «…Мне пятнадцать лет. С тринадцати лет колюсь. Да, я наркоманка. Я боюсь саму себя. Я боюсь умереть. Но ничего не могу поделать с собой…» «…Мне казалось, что я лежу в ватном облаке на вершине высокой горы. Слева и справа пропасть. Мне хорошо. Ни до кого нет дела. Перед глазами пролетают громадные яркие бабочки, но мне не хочется даже пошевельнуть рукой, чтобы дотянуться до них. Мое тело невесомо. Я как будто парю вместе с облаками. Вдруг раздается страшный грохот, кто‑то громко зовет меня. В бешенстве вскакиваю. Все пропало. Гнев застилает мне глаза. Хватаю, что попадается под руку, и запускаю чем‑то тяжелым в того, кто вернул меня в эту темную комнату, кто сломал кайф. Он виноват. Он сейчас мой враг…» «…После приёма анаши мы бродили по улице, иногда орали непонятные нам слова, устраивали побоища. Мне хотелось драться. Скрываться от выдуманной погони. Я выкурила папиросу с травкой, и мне стало так легко, весело. Хотелось бежать куда‑то, кричать, петь. Я выскочила на улицу и побежала наперерез потоку машин. Мне казалось, что впереди блестит море. Когда я пришла в себя, то обнару-

7

НЕЗАВИСИМОСТЬ

жила, что у меня сильно порезаны рука и лицо. Оказывается, я влетела в витрину магазина…» «…Попробовал впервые я коноплю (анашу) в четырнадцать лет. Накурился, стало весело. Понравилось, потом потянуло на более сильные ощущения. Доза все выше и выше. В голове туман. Ноги еле волочатся по асфальту. Мысли только об одном — где достать. Потом, когда появляется агрессивность, идешь ва-банк…» «…Мужа долго продержали в больнице, и когда он вернулся, то первое, что он сделал, ввел себе в вену морфий. Это была его обычная доза, но тут сердце не выдержало…» «…До сих пор мороз бегает по коже, когда вспоминаю, как тяжело было отвыкать. Страшная физическая боль длилась дней десять. Я не спала, не ела, с постели встать не могла. Считала, что назад дороги не будет. И вот срыв. Зацвели поля, и меня потянуло опять. Все начинается снова. Теперь без этого я уже не в состоянии работать и вообще что‑нибудь делать. Я все понимаю. Хочу бросить и не могу. Ведь это человек может, а я наркоманка…»

«…У Олега в училище не заниматься наркоманией было невозможно. Все друзья вокруг были наркоманами. Почему ему нужно было быть таким, как все?…» «…Жизнь пошла, как в бреду. Мы не видели, что вокруг нас. Дочерью почти не интересовались. Она в свои четыре годика столько насмотрелась, что ни один взрослый не видел. Единственная забота — где взять мак. Единственная радость — употребить…» «…Катится жизнь под уклон. Прощай первая любовь, чистые отношения. Вокруг мрак и грязь. Не выдержав пустоты и тяжести взаимоотношений, уходит самая красивая, только твоя женщина. Рядом остается усталая, с потухшим взглядом некогда изумрудных глаз, с мозолями на венах от уколов «подруга». Кто принимал их всерьез. Знали об этом и сами они. Но им было не до выяснения отношений, не до любви и тепла. Их мучает тот же жестокий вопрос: где взять допинг…» «…Меня спрашивают, я киваю головой, а мысли там. Не могу ни работать, ни думать о будущем. Мне трудно ходить, трудно говорить. Мне жить не хочется…»

№2 (32)

22 февраля 2012 г.

«…Мы сами всегда предлагаем: хочешь, на, покури, на, дыхни, на, ширни. Мы говорим «поделиться кайфом». Да, я делюсь наркотиком. Я не жадный. А ты сам решай, какой ты…» «…А подонок, предложивший тебе сегодня опиума-сырца в долг, завтра требует вернуть должок в тройне и не откажется ни от чего — ни от шантажа, ни от блатного разбора, ни от более страшного возмездия. Знаю по себе…» «…Зависимость от наркотиков можно сравнить с постоянной жаждой или голодом. Когда вы хотите пить, то можно потерпеть час, два. Но через день вы будете пить хоть из лужи — лишь бы утолить жажду. Желание принять наркотик во много раз сильнее этого. Оно контролирует поступки, оно контролирует мысли, и оно контролирует жизнь. Когда ты принимаешь наркотики, в твоей жизни кроме этого ничего не происходит. Твоя жизнь протекает только в поисках наркотика. Находишь его, принимаешь, забываешься на какое‑то короткое время, потом все повторяется снова и снова…». По материалам сайта http://psy.rin.ru  фотографии Лорены Рос (Lorena Ros)

8

НЕЗАВИСИМОСТЬ

№2 (32)

22 февраля 2012 г.

история одной болезни

Псевдоним

9

НЕЗАВИСИМОСТЬ

Жизнь, Я бреду на все четыре стороны. Закаленная морозом, Крепкая, как паутина на ветру, Свисающая до земли, Я все еще как‑то держусь… Унизанные бисеринками лучи Отливали оттенками, Я наблюдала игру света… Ах, жизнь, они одурачили тебя! Мэрилин Монро — Норма Джин Бейкер В невидимой оболочке всеобщего обожания сходила с экрана, ловила улетающее платье, смеялась призывно. Лучезарная в своей женственности, молодости, открытости. Не дама высшего света, не титулованная особа голубых кровей, которые веками оттачивали изысканное сочетание черт на грани прекрасного и вырождающегося. Нет, девчонка из соседнего квартала, с которой еще вчера бегали в школу. Волей всемогущего Случая вознесена она на пьедестал своей победительной красоты — такая знакомая и недоступная. Она — Мэрилин Монро, и Норма Бейкер с ней накоротке. Она подрисовывает ей чувственные припухшие губы, зажигает ее манящую улыбку. Она дает ей взаймы свой голос и роскошную грудь. Сочиняет походку и биографию сексапильной простушке. Подыскивает ей мужей и любовников. Она ее менеджер, ее сводня, ее кукловод.

№2 (32)

Так они и живут вдвоем: Мэрилин танцует и прельщает, Норма читает умные книги и тоскует. Мэрилин ищет возлюбленных, Норма — доброго отца. Мэрилин поет, Норма сочиняет стихи. Мэрилин пышет здоровьем — кровь с молоком, Норма боится закончить дни в сумасшедшем доме, подобно своей матушке. У Мэрилин — никакого прошлого, все впереди. У Нормы неприкаянное детство, разводы, неудачные беременности, аборты. У Мэрилин слава и поклонники, у Нормы — стакан с виски и горсть транквилизаторов. Мэрилин нужна всем, Норма — никому. Так между ними поселяется Чудовище. Оно не спит по ночам и бдит днем. Оно ловит каждый шаг Нормы Джин Бейкер. Оно протягивает стакан с алкоголем и щедрой рукой отсыпает таблеток. Его тень не видна на платиновых локонах Мэрилин, но зримо склоняется к темноволосой голове Нормы. Бессмертная красавица и хохотушка Мэрилин, не зная устали, ведет в свой блондинистый рай новые поколения мужчин. Смертельно уставшая Норма засыпает на вилле, которая так и не стала домом, вечным сном, оставив после себя множество догадок, упреков, подозрений и иллюзий, и под золотом локонов упрямо просвечивают темные корни ее каштановых прядей. Наталия Волохова

22 февраля 2012 г.

ДОСЬЕ: ◆◆

Родилась в 1926 в Лос-Анжелесе.

◆◆

С семи лет кочевала по приютам и приемным семьям, потому что ее мать страдала острым психическим расстройством.

◆◆

В шестнадцать лет вышла замуж, работала на авиационном заводе.

◆◆

Вскоре начала успешно позировать фотографам.

◆◆

В двадцать стала статисткой на киностудии. Вскоре, используя фамилию бабушки, приняла сценический псевдоним Мэрилин Монро.

◆◆

В 1948 году вышел в прокат ее фильм «Хористки», положивший начало известности.

◆◆

Была женой баскетболиста Джо Ди Маджо, писателя Артура Миллера.

◆◆

Широко обсуждались ее отношения с Джоном Кеннеди и его братом Робертом.

◆◆

Умерла в 1962 году от смертельной дозы снотворного.

◆◆

Вошла в историю как одна из самых красивых и несчастных женщин американского кино.

10

НЕЗАВИСИМОСТЬ

№2 (32)

22 февраля 2012 г.

друг другу Мой муж — героиновый наркоман. Год назад его зашили, прошло полгода, он снова начал употреблять. Сейчас у него ломка. Сегодня утащила его с балкона. Говорит, что не хочет жить, и лечиться тоже не хочет. Я не знаю, что делать. Рассказать все его родителям? Пускай они на него повлияют? У них, наверное, инфаркт будет… Да и что они сделают, если он лечиться не хочет… Он говорит, дай мне две тысячи, я схожу на работу, а потом буду на больничном, типа, бо‑ леть-терпеть…

КОРОТКИЙ СМЕРТЕЛЬНЫЙ

СПЕКТАКЛЬ

Света

Бросай его, вариантов нет. Подумай о себе. Дружище

А какой у вас этаж? Онуфрий

Зачем ему больничный, если он не хочет лечиться? Пантелеймон

Если опять при тебе ломанётся на балкон, не выходи, замёрзнешь, только за зря… цирк не более… без зрителей не катит… да и номера у него все отработаны. Можно смотреть на это представление, можно в нём участвовать, пока не надоест. Не реагируй на его истерики и не поддавайся на уловки. Ну, а быть с ним или нет, только тебе решать. Полли

А если заколотить дверь на балкон? Или обменяться на первый этаж? Дурундей

Полли! Как ты понимаешь, я согласен с твоей оценкой: «дешёвый цирк и шантаж». Но любовался в Интернете видеороликом, на котором было запечатлено падение с 6‑го этажа такого «акробата».. Тот то ли слишком глубоко вошёл в роль, то ли рассчитывал, что у останавливающего родственника хватит сил удержать, то ли просто потерял равновесие. Падал красиво, долго, кувыркаясь и стукаясь о лоджии, на радость снимавшим это зрителям-зевакам. Пантелеймон

Да, но, судя по комментариям к тому ролику, курение смесей он после этого падения прекратил (скончавшись в забравшей его скорой)… Кочубей

Ты, Полли, любишь цитаты: «Для аффективной демонстрационно-шантажной попытки характерны ускоренная динамика, отсутствие глубокой рациональной разработки. Но даже в условиях реальных переживаний аффект не достигает силы, свойственной истинным суицидентам. Под внешним выражением чувств скрывается сознательная манипуляция окружающими, обстоятельствами, а также своими собственными действиями, что и делает эти действия «разыгранным драматическим спектаклем». И тем не менее этот «спектакль» нередко приводит к трагическим последствиям (серьёзным увечьям и даже к смертельному исходу), когда различного рода случайности и неправильный расчёт определяют конечный результат попытки». Пантелеймон

никнет: «Рассказать все его родителям? У них, наверное, инфаркт будет…» Дружище

В братство вези, могу дать номер, и он перекумарит, не таких спасали, и тебе спокойней будет, не волнуйся, я это православное братство знаю, я сам там был. Ему только церковь поможет. Иван

Вот тут не совсем согласен. Если он бросать КАТЕГОРИЧЕСКИ не хочет (а отказ от лечения об этом четко свидетельствует), то братство ему — слону дробина. Сам сейчас перекумариваю на сухую, и, кстати, это единственный способ бросить любую дурь. Если нет! То уже говорили — бросай его. Иначе… Утянет за собой. Антон

Или наркология минимум на полгода или смерть, выбирать ему. Дружище

Полли! А согласись, что прыжок с балкона как альтернатива разводу имеет свои плюсы! Только одна потом проблема воз-

Собеседников записала Лариса Фарберова

НЕЗАВИСИМОСТЬ давно известно, что…

◆◆ ◆◆ ◆◆ ◆◆ ◆◆ ◆◆ ◆◆ ◆◆ ◆◆ ◆◆ ◆◆ ◆◆ ◆◆ ◆◆ ◆◆ ◆◆ ◆◆ ◆◆ ◆◆ ◆◆ ◆◆ ◆◆ ◆◆ ◆◆ ◆◆ ◆◆ ◆◆ ◆◆ ◆◆ ◆◆ ◆◆ ◆◆ ◆◆ ◆◆ ◆◆ ◆◆ ◆◆ ◆◆ ◆◆ ◆◆ ◆◆ ◆◆ ◆◆

Без болезни и здоровью не рад. Без здоровья нет хорошей жизни. Береженье — от болезней спасенье. Бог дал жизнь, Бог даст и здоровье. Болезнь входит пудами, а выходит золотниками. Болезнь находит того, кто ее боится. Болезнь никого не минует, помоги больному. Болезнь от слабости, а слабость от болезни. Болит голова — состричь догола, посыпать ежовым пухом, да ударить обухом. Боль без языка, да сказывается. Боль весть подает, потому и покоя не дает. Больной — лечись, а здоровый — болезни берегись. Больной себе поможет — врач скорее вылечит. Больному и золотая кровать не поможет. Больному человеку и мед горек. В вине больше погибают, чем в море утопают. В грязи жить — чахотку нажить. В доме, где свежий воздух и солнечный свет, врач не надобен. В здоровом теле — здоровый дух. В стоячей воде всякая нечисть заводится. Врач больному — друг. Врачу не веришь — болезнь не одолеешь. Где гнев, там и вред. Где душно, там и недужно. Гляди в ноги: ничего не найдешь, так хоть нос не расшибешь. Горьким лечат, а сладким калечат. Дал бы Бог здоровья, а дней много впереди. Двигайся больше — проживешь дольше. Держи голову в холоде, живот — в голоде, а ноги — в тепле. Доброе дело питает и разум, и тело. Доброе слово лечит, а злое калечит. Добрый взгляд — лекарство. Добрый человек здоровее злого. Добрым быть — долго жить. Дурной характер — без боли болезнь. Есть скоро — не быть здоровым. Ешь чеснок и лук — не возьмет недуг. Жадность здоровью — недруг. Жарок день — уйди в тень. Желание выздороветь свое возьмет. Желание вылечиться помогает лечению. Живешь каково и здоровье таково. За вредные привычки не держись.

№2 (32)

22 февраля 2012 г.

наша публикация

Д. Шмаринов Дуэль Пьера с Долоховым 1953 г.

11

Дуэль (в сокращении)

Ю. М. Лотман Стремление к опасности, часто бывает завуалированным стремлением к смерти. И тогда человек выбирает поведение, которое делает смертельный риск неотвратимым… Дуэль (поединок) — происходящий по определенным правилам парный бой, имеющий целью восстановление чести, снятие с обиженного позорного пятна, нанесенного оскорблением. Таким образом, роль дуэли — социально-знаковая. Дуэль представляет собой определенную процедуру по восстановлению чести и не может быть понята вне самой специфики понятия «честь» в общей системе этики русского европеизированного послепетровского дворянского общества. Естественно, что с позиции, в принципе отвергавшей это понятие, дуэль теряла смысл, превращаясь в ритуализированное убийство. Русский дворянин XVIII — начала XIX века жил и действовал

под влиянием двух противоположных регуляторов общественного поведения. Как верноподданный, слуга государства, он подчинялся приказу. Психологическим стимулом подчинения был страх перед карой, настигающей ослушника. Но в то же время, как дворянин, человек сословия, которое одновременно было и социально господствующей корпорацией, и культурной элитой, он подчинялся законам чести. Психологическим стимулом подчинения здесь выступает стыд. Идеал, который создает себе дворянская культура, подразумевает полное изгнание страха и утверждение чести как основного законодателя поведения. В этом смысле значение приобретают занятия, демонстрирующие бес-

12

НЕЗАВИСИМОСТЬ

страшие. Так, например, если «регулярное государство» Петра I еще рассматривает поведение дворянина на войне как служение государственной пользе, а храбрость его — лишь как средство для достижения этой цели, то с позиций чести храбрость превращается в самоцель. С этих позиций переживает известную реставрацию средневековая рыцарская этика. Особенно ярко это проявляется в отношении к дуэли: опасность, сближение лицом к лицу со смертью становятся очищающими средствами, снимающими с человека оскорбление. (…) Существенно, что оценка меры оскорбления — незначительное, кровное или смертельное — должна соотноситься с оценкой со стороны социальной среды (например, с полковым общественным мнением). Человек, слишком легко идущий на примирение, может прослыть трусом, неоправданно кровожадный — бретером. Дуэль, как институт корпоративной чести, встречала оппозицию с двух сторон. С одной стороны, правительство относилось к поединкам неизменно отрицательно. В «Патенте о поединках и начинании ссор», составлявшем 49‑ю главу петровского «Устава воинского» (1716), предписывалось: «Ежели случится, что двое на назначенное место выдут, и один против другаго шпаги обнажат, то Мы повелеваем таковых, хотя никто из оных уязвлен или умерщвлен не будет, без всякой милости, такожде и секундантов или свидетелей, на которых докажут, смертию казнить и оных пожитки отписать. Ежели же биться начнут, и в том бою убиты и ранены будут,

то как живые, так и мертвые повешаны да будут». (…) Характерно высказывание Николая I: «Я ненавижу дуэли; это — варварство; на мой взгляд, в них нет ничего рыцарского». На причины отрицательного отношения самодержавной власти к обычаю дуэли указал еще Монтескье: «Честь не может быть принципом деспотических государств: там все люди равны и потому не могут превозноситься друг над другом; там все люди рабы и потому не могут превозноситься ни над чем… Может ли деспот потерпеть ее в своем государстве? Она полагает свою славу в презрении к жизни, а вся сила деспота только в том, что он может лишать жизни. Как она сама могла бы стерпеть деспота?» Естественно, что в официальной литературе дуэли преследовались как проявление свободолюбия, «возродившееся зло самонадеянности и вольнодумства века сего». С другой стороны, дуэль подвергалась критике со стороны мыслителейдемократов, видевших в ней проявление сословного предрассудка дворянства и противопоставлявших дворянскую честь человеческой, основанной на Разуме и Природе. (…) В «Путешествии из Петербурга в Москву» Радищев писал: «…вы твердой имеете дух, и обидою не сочтете, если осел вас улягнет или свинья смрадным до вас коснется рылом». «Бывало хоть чуть‑чуть кто‑либо кого по нечаянности зацепит шпагою или шляпою, повредит ли на голове один волосочик, погнет ли на плече сукно, так милости просим в поле… Хворающий зубами даст ли ответ вполголоса, насморк имеющий скажет ли что‑нибудь в нос… ни на что не смотрят!..

№2 (32)

22 февраля 2012 г.

Того и гляди, что по эфес шпага!.. Также глух ли кто, близорук ли, но когда, Боже сохрани, он не ответствовал или недовидел поклона… статошное ли дело! Тотчас шпаги в руки, шляпы на голову, да и пошла трескотня да рубка». (…) Таким образом, в дуэли, с одной стороны, могла выступать на первый план узко сословная идея защиты корпоративной чести, а с другой — общечеловеческая, несмотря на архаические формы, идея защиты человеческого достоинства. Перед лицом поединка придворный шаркун, любимец императора, аристократ и флигельадъютант В. Д. Новосильцев оказывался равен подпоручику Семеновского полка без состояния и связей из провинциальных дворян, К. П. Чернову. (…) Взгляд на дуэль как на средство защиты своего человеческого достоинства не был чужд и Пушкину. В кишиневский период Пушкин оказался в обидном для его самолюбия положении штатского молодого человека в окружении людей в офицерских мундирах, уже доказавших на войне свое несомненное мужество. Так объясняется преувеличенная щепетильность его в этот период в вопросах чести и почти бретерское поведение. Кишиневский период отмечен в воспоминаниях современников многочисленными вызовами Пушкина. (…) Дурное поведение Пушкина во время танцев в офицерском собрании, заказавшего, вопреки требованию офицеров, танец по собственному выбору, стало причиной дуэли. Показательно, что вызов поэту был направлен не кем‑либо из непосредственно участвовавших в размолвке младших офицеров, а — от их имени — находившимся тут же командиром 33‑го егерского полка С. Старовым. Старов был на 19 лет старше Пушкина и значительно превосходил его чином. Такой вызов противоречил требованию равенства противников и явно представлял собой попытку осадить нахального штатского мальчишку. Предполагалось, очевидно, что Пушкин испугается дуэли и пойдет на публичное извинение. Далее события развивались в следующем порядке. Старов «подошел к Пушкину, только что кончившему свою фигуру. «Вы сделали невежливость моему офицеру, — сказал Старов, взглянув решительно на Пушкина, — так не угодно ли Вам извиниться перед ним, или Вы будете иметь дело лично со мной».

— «В чем извиняться, полковник, — отвечал быстро Пушкин, — я не знаю; что же касается до Вас, то я к вашим услугам». «Так до завтра, Александр Сергеевич» — «Очень хорошо, полковник». Пожав друг другу руки, они расстались. Когда съехались на место дуэли, метель с сильным ветром мешала прицелу, про-

НЕЗАВИСИМОСТЬ

тивники сделали по выстрелу, и оба дали промах; еще по выстрелу, и снова промах; тогда секунданты решительно настояли, чтобы дуэль, если не хотят так кончить, была отменена непременно, и уверяли, что уже нет более зарядов. (…) Дуэль была проведена по всем правилам ритуала чести: между стреляющимися не было личной неприязни, а безукоризненность соблюдения ритуала в ходе дуэли вызвала в обоих взаимное уважение. Это, однако, не мешало вторичному обмену выстрелами и по возможности повторной дуэли. Через день… примирение состоялось быстро. (…) Тщательность соблюдения ритуала чести уравняла положение штатского юноши и боевого подполковника, дав им равное право на общественное уважение. (…) Отношение Пушкина к дуэли противоречиво: как наследник просветителей XVIII века, он видит в ней проявление «светской вражды», которая «дико… боится ложного стыда». В «Евгении Онегине» культ дуэли поддерживает Зарецкий — человек сомнительной честности. Однако в то же время дуэль — и средство защиты достоинства оскорбленного человека. Дуэль — предрассудок, но честь, которая вынуждена обращаться к ее помощи, — не предрассудок. Именно благодаря своей двойственности дуэль подразумевала наличие строгого и тщательно исполняемого ритуала. Только пунктуальное следование установленному порядку отличало поеди-

нок от убийства. Но необходимость точного соблюдения правил вступала в противоречие с отсутствием в России строго кодифицированной дуэльной системы. Никаких дуэльных кодексов в русской печати, в условиях официального запрета, появиться не могло, не было и юридического органа, который мог бы принять на себя полномочия упорядочения правил поединка. (…) Строгость в соблюдении правил достигалась обращением к авторитету знатоков, живых носителей традиции и арбитров в вопросах чести. Такую роль в «Евгении Онегине» выполняет Зарецкий. Дуэль начиналась с вызова. Ему, как правило, предшествовало столкновение, в результате которого какая‑либо сторона считала себя оскорбленной и в качестве таковой требовала удовлетворения (сатисфакции). С этого момента противники уже не должны были вступать ни в какие общения: это брали на себя их представители-секунданты. Выбрав секунданта, оскорбленный обсуждал с ним тяжесть нанесенной ему обиды, от чего зависел и характер будущей дуэли — от формального обмена выстрелами до гибели одного или обоих участников. После этого секундант направлял противнику письменный вызов (картель). Роль секундантов сводилась к следующему: как посредники между противниками, они, прежде всего, обязаны были приложить максимальные усилия к примирению. На обязанности секундантов лежало

№2 (32)

22 февраля 2012 г.

изыскивать все возможности, не нанося ущерба интересам чести и особенно следя за соблюдением прав своего доверителя, для мирного решения конфликта. Даже на поле боя секунданты обязаны были предпринять последнюю попытку к примирению. Кроме того, секунданты вырабатывают условия дуэли. В этом случае негласные правила предписывают им стараться, чтобы раздраженные противники не избирали более кровавых форм поединка, чем это требует минимум строгих правил чести. Если примирение оказывалось невозможным, как это было, например, в дуэли Пушкина с Дантесом, секунданты составляли письменные условия и тщательно следили за строгим исполнением всей процедуры. Так, например, условия, подписанные секундантами Пушкина и Дантеса, были следующими «1. Противники становятся на расстоянии двадцати шагов друг от друга и пяти шагов (для каждого) от барьеров, расстояние между которыми равняется десяти шагам. 2. Вооруженные пистолетами противники по данному знаку, идя один на другого, но ни в коем случае не переступая барьеры, могут стрелять. 3. Сверх того, принимается, что после выстрела противникам не дозволяется менять место, для того, чтобы выстреливший первым огню своего противника подвергся на том же самом расстоянии. 4. Когда обе стороны сделают по выстрелу, то в случае безрезультатности поединок

М.Ю.Лермонтов ДУЭЛЬ (рисунок пером)

13

14

НЕЗАВИСИМОСТЬ

Е.Репин Дуэль Онегина и Ленского 1901 г.

возобновляется как бы в первый раз: противники ставятся на то же расстояние в 20 шагов, сохраняются те же барьеры и те же правила. 5. Секунданты являются непременными посредниками во всяком объяснении между противниками на месте боя. 6. Секунданты, нижеподписавшиеся и облеченные всеми полномочиями, обеспечивают, каждый за свою сторону, своей честью строгое соблюдение изложенных здесь условий». Условия дуэли Пушкина и Дантеса были максимально жестокими (дуэль была рассчитана на смертельный исход), но и условия поединка Онегина и Ленского, к нашему удивлению, были также очень жестокими, хотя причин для смертельной вражды здесь явно не было. Поскольку Зарецкий развел друзей на 32 шага, а барьеры, видимо, находились на «благородном расстоянии», т. е. на дистанции в 10 шагов, каждый мог сделать 11 шагов. Требования, чтобы после первого выстрела противники не двигались, видимо, не было, что подталкивало их к наиболее опасной тактике: не стреляя на ходу, быстро выйти к барьеру и на предельно близкой дистанции целиться в неподвижного противника. Бывали и более жесткие условия. Так, Чернов, мстя за честь сестры, требовал поединка на расстоянии в три (!) шага. В предсмертной записке (дошла в копии рукой А. Бестужева) он писал: «Стреляюсь на три шага, как за дело семейственное; ибо, зная

братьев моих, хочу кончить собою на нем, на этом оскорбителе моего семейства, который для пустых толков еще пустейших людей преступил все законы чести, общества и человечества». По настоянию секундантов дуэль происходила на расстоянии в восемь шагов, и все равно оба участника ее погибли. Требование, чтобы противники остановились на месте, на котором их застал первый выстрел, было минимально возможным смягчением условий. Характерно, что когда Грибоедов стрелялся с Якубовичем, то, хотя такого требования в условиях не было, он все же остановился на том месте, на котором застал его выстрел, и стрелял, не подходя к барьеру. (…) Участие в дуэли, даже в качестве секунданта, влекло за собой неизбежные неприятные последствия: для офицера это, как правило, было разжалование и ссылка на Кавказ (правда, разжалованным за дуэль начальство обыкновенно покровительствовало). Это создавало известные трудности при выборе секундантов: как лицо, в руки которого передаются жизнь и честь, секундант, оптимально, должен был быть близким другом. Но этому противоречило нежелание вовлекать друга в неприятную историю, ломая ему карьеру. Со своей стороны, секундант также оказывался в трудном положении. Интересы дружбы и чести требовали принять приглашение участвовать в дуэли как лестный знак дове-

№2 (32)

22 февраля 2012 г.

рия, а службы и карьеры — видеть в этом опасную угрозу испортить продвижение или даже вызвать личную неприязнь злопамятного государя. Поведение Онегина на дуэли неопровержимо свидетельствует, что автор хотел его сделать убийцей поневоле. И для Пушкина, и для читателей романа, знакомых с дуэлью не понаслышке, было очевидно, что тот, кто желает безусловной смерти противника, не стреляет сходу, с дальней дистанции и под отвлекающим внимание дулом чужого пистолета, а, идя на риск, дает по себе выстрелить, требует противника к барьеру и с короткой дистанции расстреливает его как неподвижную мишень. (…) Следует отметить, что, вопреки правилам дуэли, на поединок нередко собиралась публика как на зрелище. Есть основания полагать, что толпа любопытных присутствовала и на трагической дуэли Лермонтова, превратив ее в экстравагантное зрелище. Требование отсутствия посторонних свидетелей имело серьезные основания, поскольку последние могли подталкивать участников зрелища, приобретавшего театральный характер, на более кровавые действия, чем этого требовали правила чести. Если же опытный стрелок производил выстрел первым, то это, как правило, свидетельствовало о волнении, приводившем к случайному нажатию спускового крючка. (…) Возникает, однако, вопрос: почему все‑таки Онегин стрелял в Ленского, а не мимо? Во-первых, демонстра-

15

НЕЗАВИСИМОСТЬ

тивный выстрел в сторону являлся новым оскорблением и не мог способствовать примирению. Во-вторых, в случае безрезультатного обмена выстрелами дуэль начиналась сначала, и жизнь противнику можно было сохранить только ценой собственной смерти или раны, а бретерские легенды, формировавшие общественное мнение, поэтизировали убийцу, а не убитого. Надо учитывать также еще одно существенное обстоятельство. Дуэль с ее строгим ритуалом, представляющая целостное театрализованное действо — жертвоприношение ради чести, обладает жестким сценарием. Как всякий строгий ритуал, она лишает участников индивидуальной воли. Остановить или изменить что‑либо в дуэли отдельный участник не властен. (…) Сравним в «Войне и мире»: «— Ну, начинайте! — сказал Долохов. — Что ж, — сказал Пьер, все так же улыбаясь. Становилось страшно. Очевидным было, что дело, начавшееся так легко, уже ничем не могло быть предотвращено, что оно шло само собою, уже независимо от воли людей, и должно было совершиться». Показательно, что Пьер, всю ночь думавший: «К чему же эта дуэль, это убийство?» — попав на боевое поле, выстрелил первым и ранил Долохова в левый бок (рана легко могла оказаться смертельной). (…) У Пушкина есть целая галерея «оживающих» статуй, но есть и цепь живых людей, превращающихся в автоматы. Онегин в шестой главе выступает как родоначальник этих персонажей. Основным механизмом, при помощи которого общество, презираемое Онегиным, все же властно управляет его поступками, является боязнь быть смешным или сделаться предметом сплетен. (…) Между тем в начале XIX века «нерезультативные» дуэли вызывали ироническое отношение. При отсутствии твердо зафиксированных правил резко возрастало значение атмосферы, создаваемой вокруг поединков бретерами — хранителями дуэльных традиций. Эти последние культивировали дуэль кровавую и жестокую. Человек, выходивший к барьеру, должен был проявить незаурядную духовную самостоятельность, чтобы сохранить собственный тип поведения, а не принять утвержденные и навязанные ему нормы. Так, например, поведение Онегина определялось колебаниями между естественными человеческими чувствами, которые он испытывал по отношению к Ленскому, и боязнью показаться смешным или трусливым, нарушив условные нормы поведения у барьера. Любая, а не только «неправильная» дуэль была в России уголовным преступлением. Каждая дуэль становилась в дальнейшем предметом судебного раз-

бирательства. И противники, и секунданты несли уголовную ответственность. Суд, следуя букве закона, приговаривал дуэлянтов к смертной казни, которая, однако, в дальнейшем для офицеров чаще всего заменялась разжалованием в солдаты с правом выслуги (перевод на Кавказ давал возможность быстрого получения снова офицерского звания). Онегин, как неслужащий дворянин, вероятнее всего, отделался бы месяцем или двумя крепости и последующим церковным покаянием. Однако, судя по тексту романа, дуэль Онегина и Ленского вообще не сделалась предметом судебного разбирательства. Это могло произойти, если приходской священник зафиксировал смерть Ленского как последовавшую от несчастного случая или как результат самоубийства. Условная этика дуэли существовала параллельно с общечеловеческими нормами нравственности, не смешиваясь и не отменяя их. Это приводило к тому, что победитель на поединке, с одной стороны, был окружен ореолом общественного интереса, типично выраженного словами, которые вспоминает Каренин:

№2 (32)

22 февраля 2012 г.

«Молодецки поступил; вызвал на дуэль и убил» («Анна Каренина»). С другой стороны, все дуэльные обычаи не могли заставить его забыть, что он убийца. Например, вокруг Мартынова, убийцы Лермонтова, в Киеве, где он доживал свой век, распространялась романтическая легенда (Мартынов, имевший характер Грушницкого, сам, видимо, ей способствовал), дошедшая до М. Булгакова, который рассказал о ней в «Театральном романе»: «Какие траурные глаза у него… Он убил некогда друга на дуэли в Пятигорске… и теперь этот друг приходит к нему по ночам, кивает при луне у окна головою». В. А. Оленина вспоминала о декабристе Е. Оболенском: «Этот несчастный имел дуэль — и убил — с тех пор, как Орест, преследуемый фуриями, так и он нигде уже не находил себе покоя». Оленина знала Оболенского до 14 декабря, но и воспитанница М. И. Муравьева-Апостола, выросшая в Сибири, А. П. Созонович, вспоминает: «Прискорбное это событие терзало его всю жизнь». Ни воспитание, ни суд, ни каторга не смягчили этого переживания. То же можно сказать и о ряде других случаев.

16

НЕЗАВИСИМОСТЬ

№2 (32)

22 февраля 2012 г.

биография к размышлению

Театр одного

Входите. Представление начинается

Анатолий Зверев Автопортрет

Сегодня вы будете лицезреть блаженного. Или юродивого — что ближе вашей этической парадигме? Весь вечер на арене Анатолий Зверев. Со своими и вашими демонами, с водкой и без закуски. С женщи‑ нами и без. Нищий и привередливый. Гениальный и придурковатый. Холсты, картонки и обрывки бумаг оживали от его прикосновения, как музыкальный инструмент в руках виртуоза. Он действовал как зверь — по наитию, как шаман по зову духов, как штурман по звездному небу и как человек по принуждению. Работа могла стоить три рубля или несколько сотен. Остаться в трущобах или улететь за границу, встретить всхлип восхищения и вздох разочарования…Он выпускал свои рисунки как птиц в небо и не следил за их полетом. Кто не пробовал дружить со Зверевым, многое потерял. Он являлся отличным инструментом, мобильной лабораторией для познания тайных глубин человеческих страстей. Вам нравится гений, это божественное дитя, в руках которого мир взрывается красками и чувствами? Вам нравится кометоподобный маршрут этого прожигателя жизни в затрапезном пиджачишке, перед которым услужливо распахивают двери швейцары самых дорогих московских ресторанов? Идущий напролом как буря, спящий на газете? (…Если, конечно, он не портит ваши ковры, как бродячий кот, и не треплет нервы как истерическая вокзальная девка…) Рисующий на клочках и салфетках, проницательный как Мефистофель, но скучающий как Фауст, самородок и самоделок, циничный и неприкаянный. (…Если, однако, это не каждый день, не с утра до вечера, и не когда у вас свои творческие планы…) Одни искали способ его приручить, другие повод от него отделаться. Хотите его понять — пейте вместе с ним. Не хотите его понимать — пейте больше чем он. Хотите, чтобы он вас понял? Смешно. В нем все невпопад, все в противовес, в «полюбите нас черненькими, а беленькими нас всякий полюбит». Холодная интеллектуальность под ручку с разлюли-мали-

17

НЕЗАВИСИМОСТЬ

ной. Тонкий, математически выверенный расчет и безоглядное презрение к благополучию. Для него не было рамок и границ, и обязательств. Он мог быть любым. В рамках своего бесконечного перфоманса. Он родился в бедной и многодетной семье, где дети выживали или умирали согласно расположению звезд над страной Советов. Он выжил, тяжело и случайно, благодаря и вопреки всему, что его окружало — нищета, голод, война, эвакуация, деревня, простор, свобода, голод, холод, нищета. «Отец очень много и «пространно» рассказывал мне все — «что к чему», «где рожь, где — пшеница»; «где овес — какой хаос»и так далее и тому подобное — подробное. Затем, простудившись и жестоко отморозив себе ноги, заболел и — скончался на сорок третьем «ходу»своей

ствие с ним он ощущал с ранних лет, хотя мало что могло поддержать это желание. «Учился очень неровно и имел оценки всякие»по отдельным предметам или, скажем, — «отлично», или, контрастное «два». Впоследствии, мне удалось каким‑то образом окончить семилетку и получить неполное среднее образование, чем я и гордился перед самим собою, кажется, более, нежели пред другими, меня окружающими друзьями и приятелями. Детство, в основном, проходило дико (или сумбурно), и Поэтому весьма трудно об этом что‑либо путное хотя бы «обозначить»… (А. Зверев) Ему было свыше отмерено столько талантов, что не хватило бы нескольких жизней, чтобы их реализовать: пианисты — считали его талантливым музыкантом, лингвисты — поэтом хлебниковской мерки, мудрецы

печальной жизни, на новый год,…января в пять утра. Естественно, было печально все это… Затем, я болел так называемой «слепотой куриной». А потом засорил глаза известью и мелом с потолка избы, чисто случайно — и это тоже, кажется. Было моим несчастьем… «деревня» (то есть, «деревенская» жизнь) мне нравилась не нравилась одновременно. Что‑то нравилось и что‑то — нет, Что касается «живописности»родного края, моих так сказать, «родителей»- то, конечно, вне сомнения — изумление: луга… разлив… весенний гул с полей, бегущих с грохотом и шумом тающих снегов, ревущих рано поутру подобно волнам… и все-все остальное: что лето, что зима, с заносами. Сугробы до проводов от телеграфных столбов, когда через сени изб еле вылезали люди, чтобы разгрести снег у труб и у выхода, у окон». (А. Зверев) Стремление запечатлеть — не мир — свое восприятие мира, свое взаимодей-

— философом. И все признавали большим артистом. Он выбрал живопись как средство выражения. Возможно по случайному стечению жизненных обстоятельств. Бумага в отличие от рояля имелась почти в каждом доме. Ему удавалось все — портреты и пейзажи, животные и цветы. На вопрос «считает ли он себя профессиональным художником?» Он ответил: «Профессиональным абсолютно. Какой непрофессиональный художник смог бы так точно рисовать, как я? До меня не было художника, который, не глядя на натуру, так точно мог бы изобразить павлина. Я профессионал высшего качества, но не ремесленник». Сказать, что чемпион портретной и всякой другой скорописи, лучший рисовальщик Зверев не имел художественного (и всякого другого образования), значит погрешить против истины. Дипломов он не имел, а образование у него было, и он продолжал его всю свою жизнь. Артистичный, доверчивый и циничный А. Ф. довольно рано осознал уникальность

№2 (32)

22 февраля 2012 г.

своего дара, и не позволил ему влиться в табун мирно пасущихся на просторах соцреализма дарований. Он сыграл для всей Москвы самородка, дикаря, пьяницу и дебошира. Где начиналась игра, и где она заканчивалась — не скажут ни психиатры с наркологами, ни искусствоведы с коллекционерами. Его отчаянный перфоманс был довольно быстро раскрыт, но тем талант и страшен, что играет, до конца, всерьез. Водка, которая была вначале опознавательной меткой безбашенности и бесшабашности, стала анестезией, стимулятором, вдохновителем, заказчиком, а временами и исполнителем этого спектакля. Он умер в 1986 году, 55 лет от роду, оставив огромное количество своих работ и чужих подделок «под Зверева». Наталия Волохова

18

НЕЗАВИСИМОСТЬ

№2 (32)

22 февраля 2012 г.

ч то та ко е ? ..

Социофобия

Социофобию определяют как приступ неконтролируемого страха, блокирующего волевые качества человека в совершении поступков и действий в социуме, боязнь социальных ситуаций, в которых человек оказывается на виду. Попадая в подобную ситуацию, социофоб испытывает сильнейшую тревогу, страх того, что он непременно окажется в унизительном или постыдном положении. Страх этот абсолютно иррационален. Например, кому‑то в метро кажется, что все на него смотрят. Некоторые в присутствии посторонних не могут есть или подписывать документы; мужчины с социофобией иногда не могут посещать общественные туалеты.

Cоциальная фобия может проявляться как при определенных ситуациях, например, при публичных выступлениях, новых знакомствах, так и быть фоновым эмоциональным состоянием человека в различных общественных местах, в которых вероятность оказаться в центре внимания других людей велика: в поликлинике, магазине, в гостях и т. п. Социофобии делятся на два вида: «очерченные», когда страх проявляется в каких‑то однотипных ситуациях (выступление перед большой аудиторией или коммуникаций с продавцами в супермаркетах), и «генерализованные», когда страх возникает перед многими, при-

чем весьма разнообразными, социальными ситуациями. Социальная фобия — инвалидизирующее хроническое заболевание. Основными составляющими социофобии являются глубинный комплекс неуверенности в себе и сильная зависимость человека от мнения и оценки других людей. Как проявляется Приступ социофобии сопровождается тремором (дрожанием) рук и ног, сердцебиением, покраснением лица, повышенным потоотделением, заиканием, синдромом раздраженного кишечника, сумбуром мыслей, потерей контроля над собой и своим состоянием из‑за физической скованности и «зажимов» (мышечные спазмы). Как живут социофобы Страдающий социофобией старается всячески избегать пугающих его ситуаций. Он будет вынужден остаться дома (хотя всей душой не желает этого), вместо того чтобы пойти на вечеринку. Проявлением социофобии является и невозможность общаться с обслуживающим персоналом в магазинах или сервисных центрах. На работе люди с социофобией держатся в стороне от коллектива. На собраниях они никогда не задают вопросов, боясь привлечь к себе внимание.

В некоторых случаях человек стремится свести к минимуму риск обратить на себя внимание окружающих: старается неприметно одеваться, не заводить разговоров, избегать взглядов других людей, а на их вопросы отвечать предельно коротко. Безупречной работой стараются предупредить критику коллег или своего начальника. Некоторые люди с социофобией ведут себя в компаниях чересчур оживленно или заискивающе. Так они пытаются скрыть свою тревогу и предупредить возможную неприязнь окружающих, которые часто и не догадываются об истинных переживаниях этих людей. Социофобия — более чем застенчивость Хотя застенчивые люди и чувствуют себя неловко и скованно в социальных ситуациях, но они не испытывают интенсивного страха при ожидании этих событий и не стараются избежать этих ситуаций. Кроме того, люди с социофобией не обязательно выглядят смущенными, в некоторых ситуациях они могут выглядеть непринужденно. Распространенность социофобии Социофобия распространена более широко, чем вы думаете. На протяжении жизни примерно 10 % людей испытывают симптомы социальной фобии. Это третье по распространенности

19

НЕЗАВИСИМОСТЬ

психическое расстройство после депрессии и алкогольной зависимости. Тем не менее, до недавних пор, ей уделялось недостаточное внимание со стороны медицины. В России социальная фобия встречается у 6‑8 % населения. У кого чаще встречается социофобия Социофобия — болезнь молодых. Она редко начинается после двадцати лет, и примерно в половине случаев дебютирует в школьные годы и ранее. Ребенок впервые сталкивается с большим количеством стрессовых социальных ситуаций, принимает как данность тот факт, что он может быть осмеян, причем не одним человеком, а большой группой. Такое раннее начало заболевания может привести к серьезным нарушениям нормального развития. Легкая социофобия часто наблюдается у девушек в постпубертатном возрасте и у юношей до 25 лет. Пик развития социофобии приходится между 30 и 45 годами жизни. Социофобия больше распространена среди женщин, чем среди мужчин. Наблюдаясь чаще всего у одиноких женщин с низким социально-экономическим статусом, социофобия часто сочетается с депрессиями, а также с другими расстройствами тревожного спектра. Генерализованная форма социальной фобии очень часто сочетается с психастеническим типом личности.

чить социофобию только за счет логики, разговоров, убеждений и аффирмаций. Обычно человек не может взять ситуацию под контроль и справиться со своим поведением. В клинической психиатрии известны случаи, когда страх социума был настолько велик, что люди годами не выходили на улицу. При отсутствии своевременной диагностики и адекватной терапии социальная фобия неизбежно приводит к снижению трудоспособности и нарушению социальной адаптации. Пациенты, страдающие этим недугом, чаще живут одиноко, имеют более низкий уровень образования. Социофобии зачастую сочетаются с депрессиями, а также с другими расстройствами тревожно-фобического ряда, алкоголизмом, наркоманией, расстройствами пищевого поведения. Сочетания социальной фобии и любого другого психического расстройства ухудшают прогноз заболевания и увеличивают риск возникновения суицидальных попыток.

Причины Причины возникновения социофобии, как правило, закладываются в детстве, когда в воспитательной политике родителей ребенка доминировала сравнительная степень оценки с ярко выраженной негативной характеристикой поступков: «плохо поступил», «так никто не делает», «у тебя нет никакого соображения» и т. п. В ситуациях, когда ребенку не позволяли выразить свою точку зрения, свои эмоции, свои желания и подавляли их нравоучительными фразами: «замолчи, взрослые лучше знают», «когда тебя спросят, тогда будешь говорить», «ты плачешь, как девочка» (выражение по отношению к мальчику), «тот мальчик ведет себя лучше, чем ты» (выражение по отношению к девочке). Такое направление воспитания культивирует в подсознании ребенка тот самый комплекс неполноценности и заниженной самооценки, с которым он столкнется, став взрослым человеком, и «благодаря» которому возникновение такого явления, как социофобия вполне возможно.

Портрет на фоне социофобии Люди с социофобией более одиноки, они редко отмечают праздники, у них меньше шансов вступить в брак. Кроме того, у них часто возникают проблемы при получении образования. У таких людей, как правило, возникают серьезные затруднения с карьерным ростом. Пытаясь избавиться от тревоги, многие начинают злоупотреблять алкоголем, что в итоге приводит к самоуничижению. Эпизоды депрессии также характерны для людей, страдающих социофобией. Ограничения, привносимые социофобией, обязательно влияют на финансовое положение тех, кто ею страдает. Невозможность вступать в социальные контакты очень мучительна, так как при социофобии сохраняется критичность, острое понимание, что с тобой что‑то очень не в порядке, что ты теряешь что‑то очень важное. Страдающий социофобией человек не в силах самостоятельно избавиться, преодолеть и совладать с возникшими переживаниями. Пожалуй, нет ни одного социофоба, который не пытался бы преодолеть свою болезнь, но, к сожалению, за профессиональной помощью такие пациенты обращаются крайне редко. Социофобия имеет тенденцию быть недиагностированной и нелеченной. Менее 25 % людей с социофобией получают лечение.

Чем опасна социофобия Если вовремя не принять мер по ее устранению, то ее течение может перейти в глубокую депрессию или в приступы панических атак. Не нужно надеяться, что можно выле-

Как лечить Исследования показали, что наиболее эффективным является сочетание медикаментозного лечения и поведенческой терапии.

№2 (32)

22 февраля 2012 г.

В поведенческой терапии социофобии выделяют три важных положения: 1. Работа с вызывающими тревогу мыслями.

2. Выработка социальных навыков.

3. Преодоление отчуждения. Для точной диагностики и подбора лечения социофобии необходимо обратиться к специалистам в области психического здоровья — психиатру, психотерапевту и клиническому психологу. Спутники социофобии — наркотики, алкоголь, депрессии Страдающие социофобией лица имеют высокий риск злоупотребления алкоголем и наркотиками, и они почти вдвое чаще, чем население в целом, склонны к суициду. Если социофобию не лечить, на ее фоне может развиться целый набор гораздо более серьезных заболеваний. Чаще всего это депрессии. С ними‑то обычно и обращаются в результате к психиатру. Также довольно часто развивается алкоголизм. Алкоголь, как седативное средство, снимает приступы страха, и человек, чтобы не оказаться в изоляции, все чаще прибегает к «самолечению». Но в отсутствии алкоголя немедленно вернется обратно социофобия. Если алкоголь — частый способ самолечения для мужчин, то женщины бегут в роль домохозяйки. При подобной стратегии поведения социофобия начинает прогрессировать и приобретает поистине безобразные формы. Вплоть до невозможности выйти за покупками и съёживания круга общения до членов семьи. Прогноз Социальная фобия хорошо поддается лечению. Раннее начало терапии может предотвратить тяжелую дезадаптацию, развитие неадекватных адаптационных механизмов и возникновение коморбидных состояний типа тяжелой депрессии и алкоголизма.

20

НЕЗАВИСИМОСТЬ сухая

с правка

Прекрасные и ужасные

№2 (32)

22 февраля 2012 г.

на концерте The Rolling Stones. Повзрослев, многие хиппи приняли общественную мораль. Новое поколение бунтарей больше принимало панк-мировоззрение. Несмотря на закат хиппи-движения в мировом масштабе, его представителей до сих пор можно найти во многих странах мира. Хиппи в России

Российский менталитет оказался вполне восприимчив к новой философии. Представителей субкультуры хиппи (в просторечии — хиппари, хиппаны) в конце 60‑х — 70‑х годах легко можно было отыскать почти в каждом крупном городе СССР / России, на т. н. «тусовках». Приехавший в город иногородний «пипл», отправившись вечером на место тусовки, мог всегда рассчитывать на обретение там новых друзей и «вписки» (размещения на врем. проживание, у кого‑либо из знакомых). Советская (русская) культура хиппи сформировала свой сленг на основе английского языка и арго. Наследство

Первое использование слова «хиппи» зафиксировано в передаче одного из нью-йоркских телеканалов, где этим словом была названа группа молодых людей в майках, джинсах и с длинными волосами, протестующих против вьетнамской войны. Хиппи сами себя никогда так не называли. Они предпочитали зваться «прекрасные люди». Началом движения хиппи можно считать 1965 год в США. Вместо изнурительных политических дебатов и вооружённых столкновений молодежи предлагался уход из дома и общества, чтобы жить среди людей, придерживающихся твоих убеждений. Портрет в пейзаже

Основным принципом субкультуры хиппи являлось ненасилие (ахимса). Хиппи носили длинные волосы, слушали рок-н-ролл, употребляли наркотики (главным образом марихуану, но также гашиш и ЛСД), жили в коммунах, путешествовали автостопом, увлекались медитацией и восточной мистикой и религиями, главным образом дзэнбуддизмом, индуизмом и даосизмом, многие из них были вегетарианцами. Почтительное отношение хиппи к природе и всем естественным вещам — это часть языческой системы верований, принятой многими хиппи. Поскольку хиппи часто вплетали цветы в волосы, раздавали цветы прохожим и вставляли их в оружейные дула полицейских и солдат, а также использовали лозунг

«Flower Power» («сила», или «власть цветов»), их стали называть «детьми цветов». Любовь, а не война

Расцвет движения пришелся на конец 1960‑х — начало 1970‑х годов. Первоначально хиппи протестовали против пуританской морали, а также пропагандировали стремление вернуться к природной чистоте через любовь и пацифизм. Один из самых известных лозунгов хиппи: «Make love, not war!», что означает: «Занимайтесь любовью, а не войной!». Пик популярности движения пришёлся на 1967 год (так называемое «лето любви»), когда были выпущены неофициальные гимны хиппи — «San Francisco (Be Sure To Wear Some Flowers In Your Hair)» (автор — Джон Филлипс из The Mamas and the Papas, исполнялась певцом Скоттом МакКензи), «All You Need Is Love» и «She’s Leaving Home» The Beatles. Музыкальной проекцией движения стала психоделическая музыка. Как любое движение, хиппи имели своих лидеров и вдохновителей: Джон Леннон, Дженис Джоплин, Джоан Баез, Нил Кэссиди, Хью Ромни, Аузли, Джим Моррисон, Джими Хендрикс, Эбби Хофман, Джерри Рубин и многие другие. В 1970‑х годах движение хиппи начало терять популярность. Кроме того, отношение к этому движению резко изменилось в Америке после совершения серии убийств членами коммуны (так называемой Семьёй) Чарлза Мэнсона в конце 1960‑х годов и трагедии в Альтамонте

Идеи хиппи, казавшиеся в 70‑е годы консервативным обывателям утопическими, вошли в менталитет современного человека. Любовь и агрессия, война и мир, наркотики и музыка, одежда, свобода, философия, поиск себя — хиппи во многом были первопроходцами. Быть хиппи, значит верить в мир, как способ разрешения разногласий между людьми, идеологиями, религиями. Путь к миру лежит через любовь и терпимость. Любить — значит принимать других такими, какие они есть, давать им свободу выражать себя. И, уж конечно, не осуждать их за внешний вид. Это суть философии хиппи. Хиппи опробовали множество образов жизни и альтернативных видов бизнеса, включая коммуны, совместные предпри-

21

НЕЗАВИСИМОСТЬ

№2 (32)

22 февраля 2012 г.

ятия, холистическую медицину и здоровое питание. Они обращали внимание каждого на окружающую среду, чтобы подчеркнуть ответственность перед нашей планетой и будущими поколениями. Сексуальная революция — ее гении, фанатики и проходимцы

Отношения между хиппи были таковыми, что то, чем двое (или больше) людей занимаются в согласии — их личное дело. Концепция Свободной любви означала, что ты свободен любить кого угодно, где угодно, когда угодно. Это способствовало спонтанной сексуальной деятельности и экспериментам. Групповой секс, секс на публике, секс с несовершеннолетними — все табу были отброшены. Вероятно, много наивных подростков были соблазнены более взрослыми и опытными хиппи. Многие дети, которые убегали из дому и присоединялись к движению хиппи, были совращены (что и в наши дни наблюдается среди беспризорников). Субкультура хиппи отвергала превалирующую мораль, обличая лицемерие взрослых. Средствами подросткового бунта всегда были (и остаются) секс, наркотики и рок-н-ролл. Все это происходило, еще до появления СПИДа. Тем не менее, венерические заболевания были главной проблемой активной сексуальной жизни. Подростковая беременность также стала довольно частым явлением. Это все прямой результат легкого поведения, которое хиппи спустили с привязи в обществе. Но самое большое освобождение от запретов произошло через употребление наркотиков, в частности, марихуаны и психоделиков. Жесткий эксперимент

Самое важное, что психоделические наркотики и особенно ЛСД непосредственно ответственны за высвобождение хиппи от их сексуальных комплексов. Путешествие под ЛСД — это бесконечно тяжелый для души эксперимент, который сметает защиту собственного эго, оставляя человека в крайне остром и чувствительном положении. В этот момент, при подходящих условиях, секс более чем возможен. В 1960‑х хиппи, в массе своей, предприняли самый большой бесконтрольный эксперимент употребления наркотиков, который когда‑либо знало человечество. Это была свобода. Это был бунт. Марихуана, мескалин, ЛСД, экстези, кокаин… Художники, поэты, писатели, музыканты — все чувствовали вдохновение под их воздействием. У субкультуры хиппи появились так называемые «психоделические шаманы», такие как Тимоти Лири и Карлос Кастанеда. Дом открытый настежь

В те дни не было чем‑то необычным при-

нять таблетку с одной только мыслью: «Ты проглотишь ее, и станет клево». Ты доверял своему другу, такому же хиппи, и хотел улететь, и пережить новый опыт. Из лабораторий фармакологических компаний с избытком поступали новые виды наркотиков — ЛСД25, ДМТ, Пурпурная дымка, MDMA (Экстези), Оранжевый солнечный свет, синтетический мескалин, псилоцибин, STP и многие другие. Наряду с метамфетамином, кокаином, марихуаной и даже героином хиппи пробовали все, что попадалось им под руку. Сделай сам и передай другому

У хиппи тусовка была очень важна и имела большое влияние. Когда видишь, что все твои друзья участвуют в чем‑то нелегальном, и не только не имеют отрицательных последствий, но и массу положительных, как можно устоять? Это было своеобразное давление со стороны сверстников в своем наиболее эффективном виде. Интересно поразмышлять над тем, что было бы, если ЛСД был недоступен. Насколько он был ответственен за все. Более сильный, чем мескалин или псилоцибин, и более легкий для массового производства, его влияние нельзя недооценивать. Цветы смерти

Мода на цветастую одежду, несколько направлений искусства и, конечно, невероятное излияние музыкальных талантов в шестидесятых были непосредственным результатом воздействия психоделических наркотиков. Олдос Хаксли — широко известен своими опытами с психоделиками, включая мескалин и ЛСД. Умирая, он попросил и принял свои последние две дозы кислоты. Тимоти Лири — высший жрец ЛСД. Он призывал духовенство, ученых, творческих людей и многих других эксперимен-

тировать с ЛСД и записывал их описания. Джон Леннон — хотя сам Джон Леннон считал себя, прежде всего, певцом и человеком творческим, он отвечает всем признакам шамана современного общества. Благодаря своей харизме и своему таланту, он оказывал огромное влияние на молодежь. Эксперименты с психоделиками, в частности с ЛСД, изменили его восприятие мира и способ самовыражения через музыку. Некоторые из его мелодий были написаны и записаны в звукозаписи под воздействием ЛСД. Джим Моррисон — вокалист и лидер группы Doors, настоящий бунтарь, поэт и философ, знал, что наркотики — это «двери» (англ. — «Doors») в другие миры, проникнуть куда осмеливаются лишь немногие. Его музыка, его песни, его страсть уносили в темные области индивидуального и коллективного бессознательного. Эксперимент проходил настолько бурно, и забрал столько жизней, что среди хиппи бытовал следующий афоризм: «Если ты помнишь шестидесятые — ты там не был». В сухом остатке

Хиппи были частью первого поколения, столкнувшегося с угрозой ядерной войны. Никто не хотел взглянуть в лицо реальной опасности. Хиппи пришлось открывать ее и обращать на нее внимание старших. Хиппи положили начало движению за экологию. Они сражались с расизмом. Хиппи отвергли поклонение материальным ценностям. Некоторые их усилия настолько же легендарны, насколько и опасны. Ящик Пандоры, который они распахнули с детским любопытством, собирает свою дань со всех последующих поколений. По материалам интернет-изданий

22

НЕЗАВИСИМОСТЬ иди

и

смотри

№2 (32)

22 февраля 2012 г.

!

ВЕСЕЛЫЕ ПОХОРОНЫ Жемчужина, роза и четыре доллара

Дженис Джоплин родилась в семье, где ее в общем‑то понимали. Отец был интеллектуалом, мать сама обладала прекрасным голосом и поддерживала дочь в ее увлечении музыкой. Не по годам развитая, улыбчивая и открытая девочка привлекала к себе сверстников. Однако, по мере взросления, Дженис стала высказывать взгляды, мало совпадавшие с общепринятыми. Она не была расисткой, что само по себе делало ее изгоем. Позднее отец рассказывал: Она большей частью общалась сама с со‑ бой. В школе ей приходилось трудно. Она упорствовала в том, чтобы отличаться от окружающих одеждой и поведением, и за это её там ненавидели. Не было ни одного человека, с кем она могла бы найти хоть что‑то общее, поговорить. Она была одной из первых предста‑ вительниц революционной молодежи в Порт-Артуре, каковых сейчас там мно‑ жество. Когда Дженис поступила в университет, ее привлекала идеология битников, рокн-рол, блюз и стремление к непохожести. Она пела в ночных барах и клубах. Ее уникальный голос и оригинальная манера исполнения быстро приобрели известность. Перл и роза — так называли ее друзья и поклонники. Вскоре Дженис примкнула к движению хиппи и одновременно стала употреблять наркотики. Зависимость возникла очень

скоро, но Дженис начала с ней бороться. Она попыталась поменять среду, вернуться к родителям. Но музыка властно звала ее к успеху. Ей предложили присоединиться к новой сан-францисской группе Big Brother And The Holding Company. Концерты имели оглушительный успех, но вскоре Дженис поняла, что переросла свою группу, и основала собственную Kozmic Blues Band. Музыка требовала полной отдачи, и Дженис никак не удавалось слезть с иглы. На самом взлете успеха ее звезда закатилась навсегда. Она была независимой и веселой, компанейской и заводной. Она умерла в 27 лет, чувствуя себе одинокой и зависимой. Когда ее, бездыханную, нашли в гостиничном номере с признаками передозировки героина, она сжимала в руках четыре доллара, вероятно, деньги на следующую дозу, которая ей не потребовалась… Сын контр-адмирала и Король ящериц

Музыканты считают его великим музыкантом, поэты — гениальным поэтом, философы — философом. Он был, пожалуй, самой харизматичной фигурой среди рокмузыкантов. С детства его зашкаливало, своенравный, недисциплинированный, неуправляемый — настоящий подарок для папы — военного, который впоследствии стал контр-адмиралом ВМФ США. Он не умел и не хотел задерживаться в границах нормы. Сменил несколько университетов, везде поражая своей блестящей эрудицией и острым интеллектом. Красавец и кумир университетских девчонок, он страдал от болезненной застенчивости, и это заставляло его снова и снова эпатировать окружающих безумными выходками и скандалами. Он снимал фильмы и писал стихи. Он пьянствовал и распутничал. Он распахнул двери своей жизни для алкоголя и ЛСД. Он хотел выйти за пределы не только собственного тела, но и собственного сознания. После окончания Калифорнийского университета Джим Моррисон создал группу «The Doors». Группа быстро набирала популярность благодаря эксцентричному образу своего лидера. Каждый его концерт был священнодействием, проникновением по ту сторону жизни, мисти-

ческим опытом, шаманским откровением. Моррисон взламывал глубины подсознания. Психоделический рок, ритм-н-блюз, хард-рок — словно комета на полуночном небе рассыпал Джимм Моррисон свои музыкальные и мистические открытия. Слушатели входили в транс или впадали в неистовство. Отмычкой к потайным дверям были алкоголь и наркотики. Он умер 28 лет от роду. Причина его смерти до конца не известна. Возможно, это было передозировкой наркотиков, возможно — остановкой изношенного сердца. Так или иначе, его убили наркотики и алкоголь. Говорящий без слов

Голос с диапазоном в четыре октавы взлетал к ночному небу и раздвигал океанские волны. Он вибрировал как струна и разрезал воздух как саксофон. Иногда он казался божественным, иногда невыносимым. Это был голос Тима Бакли. Он вырос в семье, где музыку любили все, и странно, что никто из близких не поддержал его несомненного дарования. Впрочем, имея в виду его хрупкость, впечатлительную натуру и тонкую психику, возможно, они просто хотели оградить мальчика от рискованного выбора. Первые выступления и первые альбомы принесли ему ошеломляющий успех. Но он не хотел коммерческой музыки. Он создавал новую стихию звуков, всегда неожиданную, всегда дерзкую. Один его альбом критики охарактеризовали как «болезненно красивый, устрашающе непригодный для слуха». Он писал не тексты, а стихи — лиричные и философские. Все, что им владело — было музыка, он сам был музыкой. Поэтому, в конце концов, он научился петь песни без слов, играя своим изумительным голосом. «По мере исследования своего внутреннего мира, он учился и рос, путешествуя иногда красивыми, иногда опасными и слегка причудливыми тропами своего сердца и души, и открывал в себе новые измерения, что приводило к созданию новых музыкальных концепций, генерировавших новые виды музыки. Вот по-

23

НЕЗАВИСИМОСТЬ

чему он прошел пять разных стилистических фаз: фолк, фолк-рок, джаз, авангард, фанк-рок. Он непрерывно расцветал и никогда не переставал двигаться, меняться, расти», — писал он нем Ли Андервуд. За свою короткую жизнь он полностью перевернул представления музыкантов о том, как и что надо играть. Он умер в 28 лет от неудачного сочетания алкоголя и героина, которого не выдержало его сердце. По злой иронии судьбы Тим не был убежденным законченным наркоманом, он только иногда взбадривал себя небольшой дозой. Но демон собирает свою жатву, не интересуясь намерениями и подробностями грехопадения. Так же, как, собственно говоря, и певческими достоинствами. БРАТСКАЯ МОГИЛА

1969 — Брайн Джонс, гитарист группы Rolling Stones. Передозировка наркоти-

ков. 27 лет.

1970 — Джими Хендрикс. Чрезмерная доза снотворного. 27 лет.

1977 — Элвис Пресли. Сердечный приступ, вызванный, вероятно, употреблением наркотиков. 42 года.

1979 — Сид Вишес, бас-гитарист группы Sex Pistols. Передозировка героина. 21 год.

1980 — Джон Бонем, барабанщик группы Led Zeppelin. Чрезмерное употребление наркотических и алкогольных препаратов. 33 года.

1980 — Бон Скотт, вокалист группы AC / DC. Захлебнулся рвотными массами, злоупотребив алкоголем и героином.

33 года.

1980 — Йан Кертис, вокалист группы Joy Division. Повесился в помещении собственного дома. 28 лет.

1982 — Джеймс Ханнимен-Скотт, басгитарист, клавишник Pretenders. Передозировка героина. 25 лет.

1983 — Питер Франдон, гитарист Pretenders. Передозировка героина. 30 лет.

1988 — Нико, вокалистка группы Velvet Underground. Черепно-мозговая травма в состоянии наркотического опьянения. 50 лет.

1991 — Стив Кларк, гитарист Def Leppard. Передозировка героина и кокаина. 30 лет.

1993 — Джи Джи Эллин. Передозировка героина, смешанного с кокаином. 36 лет.

1994 — Курт Кобейн, вокалист группы Nirvana. Самоубийство. 26 лет.

1995 — Джерри Гарсия, вокалист группы Grateful Dead. Сердечный приступ при лечении от наркомании. 52 года.

1995 — Кристин Пфаф, бас-гитаристка группы Hole. Передозировка. 25 лет.

1995 — Ричард Шеннон Хун, вокалист группы Blind Melon. Передозировка героина. 28 лет.

1996 — Ричи Мэник, гитарист группы Manic Street Preacher. Пропал без вести.

№2 (32)

22 февраля 2012 г.

слово поэту

Марина Цветаева МОЛОДОСТЬ 1 Молодость моя! Моя чужая Молодость! Мой сапожок непарный! Воспаленные глаза сужая, Так листок срывают календарный. Ничего из всей твоей добычи Не взяла задумчивая Муза. Молодость моя! — Назад не кличу — Ты была мне ношей и обузой. Ты в ночи нашептывала гребнем, Ты в ночи оттачивала стрелы. Щедростью твоей давясь, как щебнем, За чужие я грехи терпела. Скипетр тебе вернув до сроку — ­ Что уже душе до яств и брашна! Молодость моя! Моя морока — Молодость! Мой лоскуток кумашный!

18 ноября 1921 2 Скоро уж из ласточек — в колдуньи! Молодость! Простимся накануне… Постоим с тобою на ветру! Смуглая моя! Утешь сестру! Полыхни малиновою юбкой, Молодость моя! Моя голубка Смуглая! Раззор моей души! Молодость моя! Утешь, спляши! Полосни лазоревою шалью, Шалая моя! Пошалевали Досыта с тобой! — Спляши, ошпарь! Золотце мое — прощай — янтарь! Неспроста руки твоей касаюсь, Как с любовником с тобой прощаюсь. Вырванная из грудных глубин — Молодость моя! — Иди к другим!

20 ноября 1921

24

НЕЗАВИСИМОСТЬ

№2 (32)

22 февраля 2012 г.

если бы пригласили на беседу

Мишель Монтень

и его «Опыты» Сегодня мы беседуем с французским философом и писателем XVI века Мишелем Монтенем. Один из основных его трудов называется «Опыты». Опыт личных наблюдений, опыт жизни, опыт философского осмысления человеческой души… Говорят, что порок пороку рознь и нельзя их судить одинаково… Все пороки совершенно сходны между собой в том, что они пороки, и именно так их и толкуют стоики. Но хотя все они равно пороки, они пороки не в равной мере. Всякий склонен подчеркивать тяжесть прегрешений своего ближнего и преуменьшать свой собственный грех. На мой взгляд, даже судьи часто неправильно оценивают их. Разве пьянство можно сравнивать с убийством или даже мошенниче‑ ством? Среди других прегрешений пьянство представляется мне пороком особенно грубым и низменным. В других пороках больше участвует ум; существуют даже пороки, в которых, если можно так выразиться, имеется оттенок благородства. Есть пороки, связанные со знанием, с усердием, с храбростью, с проницательностью, с ловкостью и хитростью; но что касается пьянства, то это порок насквозь телесный и материальный. Поэтому самый грубый из всех ныне существующих народов — тот, у которого особенно распространен этот порок. Другие пороки притупляют разум, пьянство же разрушает его и поражает тело: «Когда вино окажет cвое действие на человека, все тело его отяжелеет, начнут спотыкаться ноги, заплетаться язык, затуманится разум, глаза станут блуждать, и поднимутся, все усиливаясь, крики, брань, икота». (Лукреций) Как пьянство нарушает природу чело‑ века?

25

НЕЗАВИСИМОСТЬ

Наихудшее состояние человека — это когда он перестает сознавать себя и владеть собой. По поводу пьяных среди прочего говорят, что подобно тому, как при кипячении вся муть со дна поднимается на поверхность, точно так же те, кто хватил лишнего, под влиянием винных паров выбалтывают самые сокровенные тайны: «Твое веселое вино, амфора, рас‑ кроет думы мудрецов и зреющие втайне замыслы». (Гораций) В таком рассуждении чувствуется личная неприязнь к пьянству?.. Что касается меня, то врагом этого порока является не столько мой разум, сколько мой нрав и мои вкусы. Ибо, кроме того, что я легко поддаюсь авторитетным мнениям древних авторов, я действительно нахожу, что пьянство — бессмысленный и низкий порок. (…) Однако я не могу представить себе, как можно продлить удовольствие от питья, когда пить уже больше не хочется, и как можно создать себе воображением искусственное и противоестественное желание пить. Мой желудок был бы не способен на это: он может вместить только то, что ему необходимо. Древние авторы не всегда призывали к воздержанности… И все же Платон одобряет следующие ограничения, частью заимствованные им у карфагенян: «Следует отказаться от вина в военных походах; всякому должностному лицу и всякому судье надо воздерживаться от вина при исполне‑ нии своих обязанностей и решении госу‑ дарственных дел; выпивке не следует посвящать ни дневных часов, отведенных для других занятий, ни той ночи, когда хотят дать жизнь потомству».

Чима да Конельяно Свадьба Вакха и Ариадны (1460-1517)

Есть мнение, что разумный чело‑ век всегда в состоянии определить для себя меру и не совершит необду‑ манных поступков… На какие только глупости не толкает нас наше высокое мнение о себе! Самому уравновешенному человеку на свете надо помнить о том, чтобы твердо держаться на ногах и не свалиться на землю

из‑за собственной слабости. Из тысячи человеческих душ нет ни одной, которая хоть в какой‑то миг своей жизни была бы недвижна и неизменна, и можно сомневаться, способна ли душа по своим естественным свойствам быть таковой? Если добавить к этому еще постоянство, то это будет последняя ступень совершенства; я имею в виду, если ничто ее не поколеблет, — а это может произойти из‑за тысячи случайностей. Великий поэт Лукреций философствовал и зарекался, как только мог, и все же случилось, что он вдруг потерял рассудок от любовного напитка. Некоторых людей болезнь доводила до того, что они забывали свое собственное имя, а разум других повреждался от легкого ранения. Ты можешь быть сколько угодно мудрым, и все же в конечном счете — ты человек; а есть ли что‑нибудь более хрупкое, более жалкое и ничтожное? Мудрость нисколько не укрепляет нашей природы. Но воля человека может противосто‑ ять множеству внешних причин! Человек не может не начать моргать глазами, когда ему грозит удар. Он не может не задрожать всем телом, как ребенок, оказавшись на краю пропасти. Природе угодно было сохранить за собой эти незначительные признаки своей власти, которую не может превозмочь ни наш разум, ни стоическая добродетель, чтобы напомнить человеку, что он смертен и хрупок. Если пьянство — порок, поскольку ли‑ шает человека самообладания, то, зна‑ чит, потеря контроля над собой всегда порочна? И как Платон говорит, что тщетно стучится в дверь поэзии человек бесстрастный, точно так же и Аристотель утверждает, что ни одна выдающаяся душа не чужда до известной степени безумия. Он прав, называя безумием всякое исступление, каким бы похвальным оно ни было, превосходящее наше суждение и разумение. Ведь мудрость — это умение владеть своей душой, которой она руководит осмотрительно, с тактом и с чувством ответственности за нее. Беседовала Наталия Волохова

№2 (32)

22 февраля 2012 г.

и страшно, и смешно Помер наркоман. К нему на поминки пришли друзья. Сидят, молчат. Один давай орать: — Включите телик! Скукота! Остальные его успокаивают: — Да ты чего?! Вася ж помер! Прошло еще немного времени, он опять давай орать: — Ну включите ж телик, скукота смертная!?

— Да ты, что, дебил! Вася помер! Проходит еще немного времени, он опять орёт: — Включите телик!!

— Заткнись, урод! Вася ж помер!

— А что, кроме Васи, никто телик включать не умеет? *** Звонок в дверь, мужик с бодуна открывает, а там стоит суслик.

— Ты кто?

— Суслик! Белок на всех не хватает, так им в помощь нас напрягают… *** Просыпается командир экипажа (летчики), смотрит в потолок. А он весь ободранный, кровати вокруг казенные, одеяла дырявые, мужики какие‑то.

— Штурман!

— Я, товарищ майор!

— Штурман, где мы?

— По-моему, в вытрезвителе.

— К черту точность, ты город скажи! *** — Дорогая, решил — бросаю пить!

— Как? Зачем? Кто же теперь будет называть меня красавицей? *** Еду я с огроооммного похмелья, значит, останавливаюсь, открывается дверь, стоит мент, я с испуга даю сто рублей, берет, закрывается дверь, приезжаю… понимаю, что еду в лифте…. Пьяный мужик вываливается из бара и начинает водить руками по крышам припаркованых машин. Один прохожий увидел и говорит: — Так ты свою машину не найдёшь! На крыше ни номеров нет, и марка не стоит.

— Отвали! На моей — мигалка. Два друга после знатной попойки, утром. Первый, держась за голову: — Что вчера было? Ни фига не помню. Второй: — Счастливый!

26

НЕЗАВИСИМОСТЬ

№2 (32)

22 февраля 2012 г.

слово священнику

ТАИНСТВО СМЕРТИ Епископ Феофан Затворник умирающей сестре: «Прощай, сестра! Господь да благословит исход твой и путь твой по твоем исходе. Ведь ты не умрешь. Тело умрет, а ты перейдешь в иной мир, живая, себя помнящая и весь окружающий мир узнающая. Там встретят тебя батюшка и матушка, братья и сестры. Поклонись им и наши им передай приветы и попроси попещись о нас <…> даруй же тебе, Господи, мирный исход! День другой и мы с тобою. Потому, не тужи об остающихся. Прощай, Господь с тобою».

Дучо. Погребение Богородицы

Макарий Оптинский (Письма, 3, 277): «каждому из нас должно умереть; но когда, Единому Богу известно. И в этом есть предопределение Божие, когда кому умереть. Если

кто умирает, в каких бы то ни было летах, в младости, или в старости, или в среднем возрасте, то ему так от Бога назначено; то о сем надобно быть спокойными, токмо примирять свою совесть покаянием и благонадежием. Сколько бы мы ни жили, а все надобно умереть; кто умирает в молодости, то надо полагать, что Богу так угодно». Паисий Святогорец (Семейная жизнь, ч.6): «Если человек перестаёт относиться к вещам по‑мирски, то его душа находит покой. Ведь как человек может обрести истинное утешение, если он не верит в Бога и в истинную жизнь — в жизнь после смерти, в жизнь вечную? Когда я был в монастыре Стомион, (рядом) в Конине жила вдова, которая постоянно ходила

на кладбище и по несколько часов рыдала там навзрыд. Она билась головой о могильную плиту и своими криками будоражила всю округу! Она давала на кладбище выход всей своей боли. Люди приходили туда, забирали её, а она всё равно возвращалась. Это продолжалось годы. Муж этой женщины был убит немцами, а её дочь через несколько лет после смерти отца, едва только ей исполнилось девятнадцать, умерла от сердечной болезни. Так эта несчастная женщина осталась одна. Если кто‑то посмотрит на происшедшее с ней внешне, то скажет: «Почему Бог попустил это?» И сама женщина, относясь к происшедшему с ней именно так — внешне, не могла утешиться. Однажды, когда я тоже пришёл на кладбище, чтобы посмотреть, что происходит, она начала мне говорить: «Почему Бог сделал всё так? Мой муж убит на войне. У меня была единственная дочь. Бог забрал у меня и её…» Она всё говорила, и говорила, и обвиняла Бога. Дав ей немного выговориться, я сказал: «Я тебе тоже кое‑что скажу. Мужа твоего я знал. Человек он был очень хороший. Он погиб на войне за Отечество, выполняя свой священный долг. Бог не отнесётся к нему несправедливо. Потом, после смерти твоего мужа, Бог на несколько лет оставил тебе дочь. Она жила с тобой, и ты имела какое‑то утешение. Однако потом Бог, видя, что девушка, может быть, сбилась бы (в скором времени) с правильного пути, забрал её в том добром устроении, в котором она находилась. Он сделал это, чтобы её спасти». Эта вдова, хотя муж её был очень тихим человеком, сама была немножко мирской. Конечно, я не сказал ей об этом прямо, не сказал ей «ты была мирским человеком», но спросил её: «О чём думаешь сейчас ты сама? Ты любишь мир?»

— «Я не хочу никого и ничего видеть», — ответила она. «Вот видишь, — сказал я ей, — мир умер и для тебя тоже. Боль помогает тебе, и ничто мирское тебя не интересует. Таким образом, очень скоро все вы вместе будете в Раю. Кому ещё Бог оказал такую честь, как тебе? Ты это понимаешь?» После этой беседы несчастная перестала ходить на кладбище. Как только — с чужой помощью — она смогла уловить глубочайший смысл жизни, так сразу же успокоилась».

27

НЕЗАВИСИМОСТЬ

№2 (32)

22 февраля 2012 г.

Иоанн Златоуст (т.7, ч.1, бес.31): «И если он отошел отсюда грешником, то чрез смерть у него отнята возможность продолжать зло; ведь если бы Бог видел, что он переменит образ своей жизни, то не восхитил бы его прежде покаяния. Если же он скончался праведником, то приобрел блага, которых никогда не потеряет. Отсюда ясно, что слезы твои происходят не от сильной любви, но от безрассудной страсти. Если ты любишь умершего, то тебе надлежит радоваться и веселиться, что он освободился от настоящих зол». Иоанн Крестьянкин (Опыт построения исповеди, 6‑я заповедь): «Не умер ли кто из ваших ближних или еще кто по причине того, что вы им не оказали вовремя помощи: — может, кто умирал от голода, а вы знали и не помогали; — может, кто тонул на ваших глазах, а вы не приняли мер и не спасли; — может, кто умирал от болезни, а вы не пришли вовремя на помощь, и человек умер; — может, на ваших глазах убивали человека, а вы не защитили, или издевались, а вы не пришли на помощь; — может, слышали крики погибающего, просящего помощи, но убежали или покрепче закрыли двери, погасили свет, заткнули уши. Господи! Какие же мы после этого христиане?! Господи, прости нас, грешных! Не приблизили ли мы чьей‑либо смерти, подвергая человека опасным случаям, изнуряя его трудами, не верили болезни ближнего, насмехались над ним и упрекали в симуляции, заставляли перемогаться в болезни и тем самым направили ее к смертельному исходу. Господи, прости нас, грешных!» Прот. Евгений Попов (Страшная участь самоубийцы): «Вопрос: Как можно оказаться виновным в чьем‑либо самоубийстве? Ответ: Тяжелая ответственность пред Богом за самоубийцу падает на тех, которые видели его в состоянии отчаяния, и ничем не помогли ему: ни деньгами, ни советом, ни защитой. Так поступили первосвященники иудейские с предателем Иудой. Когда предатель, мучимый совестью, обратился к ним, чтоб найти у них помощь, они бессердечно ответили ему презрением. Пусть иной человек, выражающий в отчаянии угрозу убить себя, и не возбуждает к себе сострадания, потому что сделался уже противен всем. Любовь христианская не дозволяет нам отступаться и от самых отчаянных людей, которые притом желают, чтоб мы «не вмешивались в их жизнь». Кто может сказать, наверное, что наши усилия помочь им, не увенчаются, в конце концов, успехом?». Лука Крымский (Евангельское злато, Жизнь наша — время терпения): «… (когда близкие умирают в неверии, во гре-

хах или когда они, хотя и верили, но жили не по‑христиански) им необходимо помогать изо всех сил, ибо тяжела их загробная участь, и они очень нуждаются в молитвах оставшихся в живых. Весьма часто умершие являются своим родным во сне и даже наяву в отчаянии, слезах, тяжком горе. Плачут потому, что близкие не молятся о них, а, пережив первый момент отчаяния, скоро забывают об умерших сродниках. Обязательно до последних дней своей жизни поминайте их, ибо умершие уже ничего не могут сделать для облегчения своей участи. Они укоряют нас: «Почему не испрашиваете оставления грехов наших при Бескровной Жертве, совершаемой ежедневно во время святой Литургии?» Ведь они же знают, что если вы будете поминать их, если священник будет изымать частицы об упокоении их души и в конце Литургии все эти частицы опускать в Чашу с Кровью Христовой, молясь: «Омый, Господи, грехи поминавшихся здесь, честною Твоею Кровию, молитвами святых Твоих», то грехи омываются, и несчастные получают великое облегчение. Часто повторяемое поминовение способно в огромной мере облегчить их загробную участь, способно даже исходатайствовать перед Богом полное прощение их грехов». Паисий Святогорец (Семейная жизнь, гл.3): «Полезнее, чем все поминовения и заупокойные службы, которые мы можем совершить за усопших, будет наша внимательная жизнь, та борьба, которую мы совершаем ради того, чтобы отсечь свои недостатки и очистить душу. Ведь результатом нашей свободы от вещей материальных и от душевных страстей будет не только то, что сами мы почувствуем облегчение. Облегчение получат и усопшие праотцы всего нашего рода. Усопшие испытывают радость, если их потомок живёт с Богом. Если мы не находимся в добром духовном состоянии, то наши усопшие родители,

дед и прадед, все наши предки страдают. «Посмотри‑ка, как живёт наш потомок!»

— говорят они и расстраиваются. Однако, если мы находимся в добром духовном устроении, они радуются, потому что были сотрудниками Бога в нашем рождении и Бог некоторым образом обязан им помочь. То есть усопшим доставит радость, если мы предпримем подвиг и постараемся благоугодить Богу своей жизнью. Поступая так, мы встретимся с нашими усопшими в Раю, и все вместе будем жить в жизни вечной. Из этого следует, что стоит трудиться и вести брань с нашим ветхим человеком, чтобы, став новым, он уже не вредил ни себе, ни другим людям, но помогал и себе, и другим — будь они живые или усопшие». Феофан Затворник (Собрание писем, п.177): «Они (души умерших) и общение с нами продолжают, прямо с душою, а мы того за хлопотами не чуем. Так вместо скорби, бесполезной для родителей ваших, и вредной для вашего здоровья, извольте, воображая их живыми, вести с ними душевную беседу. И это не всегда будет мечта, а иногда будет сопровождаться действительностью; ибо они бывают с вами». Иоанн Златоуст (т.6, ч.2, Об утешении при смерти, слово 2): «Итак,…перестанем скорбеть о смерти, а примем на себя печаль раскаяния, позаботимся о добрых делах и о лучшей жизни, будем думать о прахе и умерших для того, чтобы помнить, что и мы смертны, и чтобы, при таком воспоминании, нам не пренебрегать своим спасением, пока есть время, пока еще возможно, т. е., или приносить лучшие плоды, или исправляться, если мы согрешили по неведению, чтобы нам, если день смерти застигнет нас нечаянно, не пришлось искать времени для покаяния, и не находить его, просить милости и возможности загладить грехи, и не получить желаемого».

28

НЕЗАВИСИМОСТЬ

№2 (32)

22 февраля 2012 г.

литературная страница

Ф. Скотт Фицджеральд

Пьющий пациент Этот рассказ попался мне совершенно случайно (хотя в случайности я не очень-то верю). Выискивала контексты для диссертации, читала все подряд. Когда дочитала, долгое время сидела в прострации, так резанули слова сиделки в конце. Шел восьмой год беспробудного пьянства матери... Рекомендую его тем, кто уже начал периодически наведываться в алкогольный рай и наивно полагает, что в любой момент, как только пожелают, смогут раз и навсегда забыть туда дорогу. Но даже больше не им, а тем, кто живет с такими наивными и твердо уверен, что стоит им как следует поднадовить, и алко‑ гольная беда уйдет как страшный сон.

Братья Люмьер Супружеская пара

— От-пус-ти-те! Ох-х-х! Ну, пожалуйста! Опять вы за своё? Ну же, дайте мне бутылку. Я ведь обещала, что буду всё время давать вам понемногу. Ну, давайте. Если вы будете продолжать в том же духе — подумайте, что с вами будет, когда приедете домой. Ну, отпустите — я вам полбутылки оставлю. Пожалуйста. Знаете же, что доктор Картер мне сказал — давать вам понемногу, или оставлять по чуть-чуть в бутылке. Ну же, отдайте — я же сказала, нет у меня сил, чтобы всю ночь тут с вами бороться. Ну и черт с вами, упейтесь хоть до смерти!

— Пиво будете? — спросил он.

— Не надо мне никакого пива. О Господи, да за что мне это? Опять на вас пьяного любоваться!

— Тогда я буду пить «Колу». Девушка, тяжело дыша, присела на кровать.

— Вы хоть во что-нибудь верите? — спросила она.

— Ни во что из того, что вы имеете в виду. Прошу вас… прольется же. Что я тут делаю, подумала она, зачем я пытаюсь ему помочь? И снова борьба — но на этот раз он почти сразу же сел, обхватив голову руками, и так и сидел, не поднимая глаз. Затем снова посмотрел на неё.

— Только попробуйте — брошу на пол, — быстро сказала она. — Клянусь! Прямо на плитку в туалете.

— А вдруг я потом поранюсь о стекло? Или сами наступите?

— Тогда отпустите — вы же обещали… Неожиданно она вытолкнула её из руки — бутылка торпедой скользнула вниз, блеснув красно-черной этикеткой с

29

НЕЗАВИСИМОСТЬ

надписью «Сэр Галахад, очищенный джин, г. Луисвилль». Пол был усыпан осколками, на некоторое время воцарилась тишина — она читала «Унесенные ветром», о прекрасном и давно минувшем. Ей стало тревожно — он и правда мог порезаться о стекло в туалете, так что время от времени она поглядывала, что он сейчас делает. Ей очень хотелось спать — она видела, что он теперь плачет, и он напомнил ей одного старого еврея, за которым она ухаживала в Калифорнии — тому, помнится, очень часто приспичивало. Этот пациент доставлял ей одни неприятности, но она подумала: «Наверное, он мне нравится, а то бы вряд ли я согласилась за ним ухаживать». Сонливость ненадолго отступила — она встала и поставила стул прямо перед дверью туалета. Она засыпала, потому что сегодня он разбудил её очень рано — ему нужна была свежая газета с репортажем о вчерашнем матче Иель–Гарвард, и еще ей за целый день так и не удалось заскочить домой. Вечером к нему приехала какая-то родственница, так что ей пришлось всё это время просидеть в холле, где гулял сквозняк — а свитер на форменное платье она забыла надеть. Он уснул, ссутулившись над письменным столом. Как могла, она подготовила его ко сну — укрыла плечи пледом, а ноги укутала одеялом. Сама она села в креслокачалку, но спать ей больше не хотелось; надо было еще заполнить карту — она пошарила вокруг, нашла карандаш и стала писать: «Пульс 120, Частота дыхания 25, Температура 98—98,4—98,3, Примечания…» Этого было хоть отбавляй: «Пытался завладеть бутылкой джина. Не удержал и разбил». Она исправила: «При борьбе бутылка упала и разбилась. Пациент ведет себя неадекватно». Она начала было писать дальше: «Больше пьющих пациентов не возьму» — но это было лишнее. Она была уверена, что сможет проснуться в семь утра и всё убрать до того, как проснётся племянница. Такая уж была игра. Она сидела в кресле, считала его вдохи, смотрела на его бледное и изможденное лицо и думала, что же с ним случилось? Он сегодня весь день был такой любезный, нарисовал целую серию комиксов — так просто, для забавы — и подарил ей. Она решила купить для рисунка рамку и повесить у себя в комнате. Она вспомнила, как его слабые пальцы хватали её за руки, вспомнила, какие гадости он говорил, и еще вспомнила, что вчера сказал ему доктор: — Вы прекрасный человек — почему же вы так к себе относитесь?

Она устала и не стала убирать осколки с пола туалета, потому что хотела, как только его дыхание станет ровным, перенести его спать на кровать. Но всё-таки она решила сначала убрать стекла. Стоя на коленях, ища последний осколок, она подумала: «Что я тут вообще делаю? А он-то что выделывает?» Она встала и с досадой посмотрела на него. Из аристократического, с тонкими ноздрями, носа раздавался негромкий храп с посвистыванием — глуховатый и безутешный. Доктор по-особенному покачал головой, и она поняла, что не в её власти здесь чем-нибудь помочь. Ну а кроме того в её личной карточке, лежавшей в агентстве, по совету опытных подруг было записано: «Пьющих не берет». Всё, что положено, она выполнила, но из головы никак не выходила мысль, пришедшая ей в голову впервые, когда они втроем с бутылкой джина исполняли танго в комнате: в паузе он спросил, не сильно ли она ушибла локоть об дверь, она ответила: «Подумали бы лучше, что о вас люди говорят — чтобы вы там о себе не воображали!» — и сразу же поняла, что он уже давным-давно перестал интересоваться подобными вещами. Все крупные стекла были собраны — достав веник, чтобы смести мелкие осколки, она подумала, что каждый осколочек был меньше чем окошко, сквозь которое они мгновение видели друг друга. Он ничего не знал ни о её сестре, ни о Билле Марко, за которого она чуть не вышла замуж — а она понятия не имела, что же заставило его жизнь покатиться под уклон? Ведь на комоде она видела фотографию, на которой были его жена, двое детей и он сам, подтянутый и красивый, всего лет на пять моложе. Бред какой-то. Она порезалась, собирая стекло — бинтуя палец, она решила для себя, что больше никогда не возьмет пьющего пациента.

II Как и положено в канун Дня Всех Святых, какие-то хулиганы побили боковые стекла в автобусе, поэтому, опасаясь осколков, она прошла назад, на места для негров. С собой у неё был чек от пациента, но в этот час, разумеется, не было никакой возможности его обналичить. В кошельке остались лишь четвертак и цент. В холле агентства миссис Хиксон сидели две знакомые сиделки.

— Ну что, с кем ты сегодня?

— Алкоголик, — сказала она.

— Ах, да… Грета Хоукс говорила, ты у иллюстратора, который в «Форекс-ПаркИнн».

— Да, только что от него.

— Говорят, он нахальный?

№2 (32)

22 февраля 2012 г.

Об авторе. Фрэнсис Скотт Фицджеральд. Родился 24 сентября 1896 года. Прозаик, сценарист с мировой известностью. Женат один раз, одна дочь. В 1920-1930 годах был весьма обеспечен и широко известен. С 1920 года злоупотреблял алкоголем в компании жены (типичный случай семейного алкоголизма). Пил все сорта напитков, особенно пристрастился к слабоалкогольным коктейлям и аперитивам, имел низкую толерантность, в состоянии опьянения делался неуправляемым. С 1929 года – хронический алкоголик запойного типа. В том же году у его жены на фоне наследственной предрасположенности и алкоголизма развилась шизофрения; под воздействием психической травмы Фицджеральд начал пить ещё больше, дошёл до стадии длительных (2-3 месяца) запоев, в светлых промежутках между которыми ограниченно восстанавливал трудоспособность. Скоропостижно скончался 21 декабря 1940 года от острого обширного инфаркта миокарда, находясь на выходе из очередного запоя.

— Да нет, он вполне прилично себя вёл, — солгала она. — Главное не вести себя так, будто он тебе чем-то обязан…

— Да не сердись, это просто слухи ходят. Ну, сама знаешь, они все так и норовят роман закрутить…

— Полегче! — воскликнула она, и сама удивилась неожиданному приливу раздражения. Хорошо, что в этот момент вышла миссис Хиксон и, попросив остальных еще подождать, поманила её к себе в кабинет.

— Не люблю я к таким пациентам отправлять молоденьких, — начала она.

— Мне передали, что ты звонила из гостиницы.

— Миссис Хиксон, да ничего страшного. Он просто не соображал, но всё обошлось. Меня больше беспокоила моя репутация в агентстве. Вчера он целый день вел себя просто отлично. Нарисовал мне…

— Так и чувствовала, что не надо мне отправлять тебя к этому пациенту, — миссис Хиксон перебирала анкеты. — Ты ведь, кажется, берешься за туберкулезников? Да, точно, вижу. Итак, вот тебе… Телефон долго и протяжно зазвенел. Сиделка слушала, как миссис Хиксон ровно сказала:

30

НЕЗАВИСИМОСТЬ

Братья Люмьер Переполненный пляж, 1915

— Сделаю, что смогу. Тут всё зависит от врача… Это не в моей компетенции… Алло, Хэтти, нет, сейчас не могу. Слушай, у тебя есть сиделка, которая умеет работать с алкоголиками? Есть тут один, в «ФорестПарк-Инн», ему нужна. Перезвонишь, ладно? Она повесила трубку.

— Подожди за дверью. Что за человек-то, кстати? Ведет себя хоть прилично?

— За руки хватал, — сказала она. — Укол не смогла сделать.

— А, мачо-инвалид! — проворчала миссис Хиксон. — Таких надо в стационаре лечить. Через пару минут будет для тебя пациент, отдохнешь хоть немного. Милая старушенция… Снова зазвонил телефон.

— Алло, Хэтти. Так, а может, ту, здоровую — Свенсон, да? Уж она-то с любым алкашом справится… А, может, Жозефина Маркхэм? Она же вроде в твоём доме живёт? Ну, позови её к телефону… — Затем, через мгновение: — Жози, ты сможешь взять знаменитого иллюстратора, или художника — не знаю, как там они называются — живёт в «Форрест-ПаркИнн»? … Нет, не знаю, но лечит доктор Картер, он подойдет около десяти. Последовала долгая пауза. Время от времени миссис Хиксон приговаривала: — Да. Да-да… Ну конечно, я тебя отлично понимаю. Конечно — но никакой опасности нет, просто небольшие трудности. Я молоденьких в гостиницы стараюсь вообще не посылать, потому что сама знаю, какая там обычно шантрапа…

Да нет, найду кого-нибудь. Да, даже в это время. Извини за беспокойство. Скажи Хэтти, я надеюсь, что её шляпка идеально подойдет к халатику… Миссис Хикс повесила трубку и стала что-то писать в блокноте, лежавшем перед ней на столе. Она была крайне энергичной женщиной. Когда-то она сама была сиделкой — хлебнула, как положено: была она и гордой, наивной и заезженной практиканткой, получила сполна свою долю грязи от многообещающих интернов, мирилась с наглостью своих первых пациентов, считавших своим долгом немедленно прибрать её к рукам, раз уж она так необдуманно посвятила себя служению преклонному возрасту. Она резко развернулась, оторвавшись от стола.

— Каких ты хочешь пациентов? Я тебе говорила, что есть одна милая старушка… Карие глаза сиделки сияли; она вспомнила только что вышедший фильм о Пастере, и биографию Флоренс Найтингелл, которую читали все студентки. И обуревавшую всех гордость — на практике в Филадельфии они, несмотря на холод, гуляли по улицам и гордились своими новенькими форменными пелеринами, как порхавшие с бала на бала дебютантки — мехами.

— Я… Я, пожалуй, возьму опять этого пациента, — сказала она, не обращая внимания на какофонию телефонных звонков. — Раз уж никто больше не соглашается, я готова.

— Но минуту назад ты говорила, что пьющих больше брать не будешь? И тут — на тебе, ты готова…

№2 (32)

22 февраля 2012 г.

— Я просто преувеличила сложность. Мне кажется, я смогу ему помочь.

— Ну, как знаешь. Только не давай ему хватать тебя за руки.

— Да куда ему, — ответила сиделка.

— Сами поглядите — я два года играла в баскетбол в школе Вэйнсборо. Уверена, я с ним справлюсь. Миссис Хиксон внимательно посмотрела на неё.

— Ну ладно, — сказала она. — Имей в виду: всё, что они обещают спьяну, ничего не стоит, как только они протрезвеют. Я всё это сама проходила. Договорись с кем-нибудь из персонала, чтобы тебе пришли на помощь, если что — как бы ни вел себя алкаш, хорошо ли, плохо ли, в душе они все — подонки.

— Спасибо, так и сделаю, — поблагодарила сиделка. Когда она вышла, стояла на удивление ясная ночь — сине-черное небо казалось белым от косо падавших мелких снежинок. Автобус был тот же, что привез её в город, но целых окон стало меньше, водитель был зол и всю дорогу ворчал, что он за себя не отвечает, попадись ему только эти проклятые детишки! Она понимала, что его злость не была направлена ни на кого конкретно — она точно так же думала об алкоголике. Но, придя в гостиничный номер, она увидит, какой он беспомощный и жалкий, и тогда ей станет его жаль, и в ней проснется презрение к нему. Сойдя с автобуса, она спустилась по высоким ступеням к гостинице. Холодный воздух бодрил. Она будет за ним ухаживать, потому что больше никому до него нет дела, и еще потому, что лучшие в её профессии всегда брались за пациентов, от которых отказывались все остальные. Она постучалась в дверь кабинета, придумав заранее, что она сейчас скажет. Он открыл сам. На нём был вечерний костюм, даже котелок на голове был — не хватало лишь запонок и бабочки.

— А, привет! — небрежно бросил он.

— Рад вас видеть. Я только что проснулся и вот решил выйти в свет. Нашли сиделку на ночь?

— Я и есть ночная, — сказала она. — Сегодня отработаю суточную смену. Он дружелюбно, равнодушно улыбнулся.

— Когда вы уходили, я так и подумал, что вы обязательно вернетесь. Пожалуйста, поищите мои запонки. Они либо в черепаховой шкатулке, либо… Он продолжил одеваться — втянул манжеты в рукава смокинга.

— А я было подумал, что вы от меня отказались, — небрежно заметил он.

— Я тоже так подумала.

НЕЗАВИСИМОСТЬ

— Вон там, на столе, — сказал он, — лежит новый комикс. Это вам.

— Куда вы собираетесь? — спросила она.

— К секретарю президента, — ответил он. — Мне так плохо было, пока я собирался. Я уже почти раздумал идти, и тут вдруг вы! Пропишете мне стаканчик хереса?

— Только один, — устало согласилась она. Немного погодя он крикнул из туалета: — Сестра, сестра, о свет очей моих, а где вторая запонка?

— Сейчас принесу. Войдя в туалет, она заметила бледность и лихорадочный румянец на его лице. До неё донесся смешанный запах мятной жвачки и джина.

— Вы скоро вернётесь? — спросила она. — Доктор Картер будет в десять.

— Даже не думайте — вы идете со мной!

— Я? — воскликнула она. — В свитере и юбке?! Ещё чего.

— Тогда я не пойду.

— Хорошо, тогда шагом марш в постель. Это для вас лучше всего. А гости подождут до завтра?

— Конечно же, нет! Она пошла за ним и, придерживая его за плечо, завязала ему бабочку — рукава сорочки сильно помялись, когда он прикреплял запонки, и она сказала: — Может, вам другую надеть, раз вы встречаетесь с важными людьми?

— Пожалуй. Но я хочу сам.

— Почему вы не хотите, чтобы я вам помогла? — разозлившись, спросила она.

— Почему вы не хотите, чтобы я помогла вам одеться? Зачем вам тогда сиделка? Что я могу для вас сделать? Он неожиданно присел на стульчак.

— Ладно. Давайте.

— Так, не хватайте меня за руки, — сказала она; затем: — Ой, простите!

— Не пугайтесь. Мне не больно. Сейчас увидите. Она сняла с него смокинг, манишку и сорочку; теперь надо было стянуть майку через голову, но тут ей пришлось остановиться — он нарочно затянулся сигаретой.

— Ну, смотрите внимательно, — сказал он. — Раз… Два… Три! Она потянула майку вверх, и в тот же момент он ткнул горящим концом сигареты себе в сердце — будто ножом. Сигарета расплющилась о медную пластинку размером с доллар у него между ребрами, и он охнул — случайная искра скользнула ему на живот. Спокойствие, только спокойствие, подумала она. Три солдатские медали у него в шкатулке она, конечно, видела

№2 (32)

22 февраля 2012 г.

Братья Люмьер Две сестры и ребенок в костюме «Дяди Сэма», 1917

31

— но что такое риск, она знала не понаслышке: туберкулезные, например, а однажды довелось работать и с кое-чем похуже, хотя она тогда об этом не знала — доктору, который ей ничего не сказал, надо было голову оторвать.

— Да, нелегко вам с этим, наверное, — нарочито беспечно сказала она, протирая его губкой. — И не заживает?

— Нет. Это же медная пластина.

— Ясно… Но это не причина такие вещи над собой творить! Его большие карие глаза уставились прямо на неё — трезво, отчуждённо, чуть растерянно. В этот миг он дал ей понять — он хочет смерти. И, несмотря на весь опыт и знания, она поняла, что ничего она для него сделать не сможет. Опираясь о раковину, он встал и уставился на что-то прямо перед собой.

— Кстати, пока я здесь — вы больше в рот ни капли не берёте, — сказала она. И вдруг она поняла, что он вовсе не о выпивке думает. Он глядел в тот угол, куда она сегодня швырнула бутылку. Она

глядела на его красивое лицо, безвольное и вызывающее, боясь оторвать от него взгляд, потому что знала — в том углу, куда он смотрел, была сама смерть. Смерть была ей знакома — она слышала её шаги, чуяла её легко узнаваемый аромат, но никогда еще не доводилось ей видеть её вне жертвы. Она знала, что он видит её в углу туалета, что она стоит там и смотрит на него — а он откашливается, сплевывает и вытирает руку о шелковые брюки. На мгновение слюна сверкнула на ткани, как неоспоримое свидетельство последнего, что он сделал в этой жизни. На следующий день она попыталась рассказать об этом миссис Хиксон: — Это никому не под силу, как ни крути. Пусть бы он даже мне все руки переломал, и то я бы выдержала. Но ведь ничем не поможешь, вот что убивает — всё впустую. Перевод с английского Антона Руднева, 2010 год.

32

НЕЗАВИСИМОСТЬ

№2 (32)

22 февраля 2012 г.

МОСКОВСКАЯ НАРКОЛОГИЯ

Что делать, если потребовалась помощь нарколога?

1. Найдите свой наркологический диспансер по месту регистрации.

2. Позвоните в справочную, уточните, когда можно прийти на прием к врачу-наркологу.

3. Не забудьте паспорт и страховой полис.

4. Если необходима анонимная помощь (любой район Москвы), звоните

ТЕЛЕФОН ДОВЕРИЯ: (495) 709‑6404

Московский научно-практический центр наркологии: (499) 178‑3505

ЦАО: (499) 245‑1781 (Филиал № 2 МНПЦ наркологии) СЗАО: (495) 491‑6682 (Филиал № 9 МНПЦ наркологии) ЮВАО: (499) 178‑3194 (Филиал № 5 МНПЦ наркологии) ЮАО: (495) 675‑8409 (Филиал № 6 МНПЦ наркологии) Наркологическая служба Москвы построена по территориальному принципу. Каждый москвич может обратиться в окружной филиал МНПЦ наркологии и получить квалифицированную помощь. Все хотят лечиться у хороших врачей. Спрашивают у знакомых, ищут в Интернете информацию о «проверенных» специалистах и медучреждениях. Это правильно. К своему здоровью нужно относиться с осторожностью и уважением. Исчерпывающая информация о филиалах МНПЦ наркологии на территории города Москвы представлена здесь. Следует отметить, что по российскому законодательству лечение наркомании, в отличие от лечения алкоголизма, может осуществляться только государственными наркологическими учреждениями, а частные клиники имеют право предоставлять только реабилитационные программы. Система московских филиалов МНПЦ наркологии ориентирована на оказание современной по‑мощи всем пациентам, страдающим наркотической и алкогольной зависимостью, игроманией, другими видами зависимостей. Московский научно-практический центр наркологии Адрес: 109390, Москва, ул. Люблинская, д. 37 / 1 Директор — Брюн Евгений Алексеевич Телефон: (499) 178‑35‑05; (495) 660‑20‑56; (495) 709‑64‑05 Городской организационнометодический отдел по наркологии Адрес: 113149, Москва, ул. Болотниковская, д. 16 Зав. отделом — Михайлова Валентина Алексеевна Телефон — (499) 317‑2044 Факс — (499) 610‑3811 Наркологическая больница № 17 Адрес: 113149, Москва, ул. Болотниковская, д. 16 Главный врач — Шуляк Юрий Алексеевич Телефон — (499) 619‑3311 Факс — (499) 794‑6610 Приемное отделение — (499) 613‑6911 Центральный административный округ Филиал № 1 ГКУЗ «МНПЦ наркологии ДЗМ» Адрес: Москва, Садовническая ул., д. 73, стр. 2. Заведующая филиалом — Глазкова Людмила Ивановна Контактный телефон — (495) 951‑8501 Регистратура — (495) 951‑8387 Северный административный округ Филиал № 2 ГКУЗ «МНПЦ наркологии ДЗМ» Адрес: 125130, г. Москва, ул. Куусинена, д. 4, корп. 3 Заведующий филиалом- Долгий Сергей Владимирович Регистратура- (499) 195‑30‑05 Телефоны — (499) 195‑0050; (499) 195‑0051 Отделение медико-социальной помощи детям и подросткам: улица 3. и А. Космодемьянских, 6. Контактный телефон — (495) 159‑2165 Северо-Восточный административный округ Филиал № 3 ГКУЗ «МНПЦ наркологии ДЗМ» Адрес: 129327, Москва, ул. Таймырская, д. 8, корп. 1 Заведующая филиалом — Зимина Татьяна Анатольевна Телефон — (495) 474‑7838 Факс — (495) 474‑4427 Регистратура — (495) 474‑7701 Отделение медико-социальной помощи детям и подросткам: Адрес: 127018, г. Москва, Сущевский вал, д. 41 / 45 Контактный телефон — (495) 689‑5347 Факс — (495) 689‑3558 Регистратура — (495) 689‑4445

Восточный административный окруГ Филиал № 4 ГКУЗ «МНПЦ наркологии ДЗМ» Адрес: 105187, г. Москва, ул. Щербаковская д. 57 / 20 Заведующая филиалом — Ибрагимова Марина Владимировна Телефоны — (495) 366‑0769; (499) 166‑7638 Факс — (499) 166‑7354 Юго-Восточный административный округ Филиал № 5 ГКУЗ «МНПЦ наркологии ДЗМ» Адрес: 109462, Москва, ул. Маршала Чуйкова, д. 24 Заведующий филиалом — Власовских Роман Владимирович Контактный телефон — (499) 178‑1845 Факс — (499) 178‑1845 Регистратура — (499) 178‑3194 Анонимные бесплатные консультации— (499) 179‑7409

Северо-Западный административный округ Филиал № 9 ГКУЗ «МНПЦ наркологии ДЗМ» Адрес: 125362, Москва, ул. Мещерякова, д. 4, корп. 1. Заведующая филиалом — Панченко Светлана Эдуардовна Телефон — (495) 491‑6414 Регистратура — (495) 491‑6682 Служба доверия — (495) 491‑6682 Зеленоградский административный округ Филиал № 10 ГКУЗ «МНПЦ наркологии ДЗМ» Адрес: 124489, Москва, Зеленоград, Каштановая аллея, д. 8, стр. 1. Главный врач — Голубятникова Виолетта Алексеевна Регистратура — (499) 536‑4762 Телефон, факс — (499) 534‑9133

Южный административный округ Филиал № 6 ГКУЗ «МНПЦ наркологии ДЗМ» Адрес: 115280, Москва, 2‑й Автозаводский проезд, д.4 Заведующий филиалом — Бегунов Валентин Иванович Регистратура — (495) 675‑2446 Дневной наркологический стационар — (495) 675‑1101 Телефон доверия — (495) 675‑8409 Телефон, факс — (495) 675‑4597 Юго-Западный административный округ Филиал № 7 ГКУЗ «МНПЦ наркологии ДЗМ» Адрес: 117449, Москва, Шверника ул., д. 10 «А» Заведующий филиалом — Зыков Олег Владимирович Телефон — (499) 126‑3475 Факс — (499) 126‑1084 Регистратура — (499) 1262501 Западный административный округ Филиал № 8 ГКУЗ «МНПЦ наркологии ДЗМ» Адрес: 121096, ул. Барклая, д. 5, стр. б. Заведующий филиалом — Трухачев Сергей Васильевич Контактный телефон — (499) 145‑0044 Факс — (499) 145‑0033 Регистратура — (499) 145‑00‑11

Адрес газеты: 109390, Москва, ул. Люблинская, 37 / 1 МНПЦ наркологии. Свидетельство о регистрации ПИ № ФС77‑36701 от 29 июня 2009 г. nlgazeta@li.ru Учредитель «Московский научно-практический центр наркологии» Редакция газеты «Независимость личности» Главный редактор Евгений Брюн Ответственный редактор Наталия Волохова Редактор-координатор, художественный редактор Лариса Фарберова Консультант редакции Нина Гордовская Дизайн и верстка Арсений Пе’трович Оригинал-макет Игорь Ермолаев Предпечатная подготовка и печать ООО «НЬЮ ТЕРРА» Газета издается при поддержке:

www.r-n-l.ru Тираж 999 экземпляров Выходит один раз в месяц Распространяется бесплатно Перепечатка материалов газеты возможна только с письменного согласия редакции Отпечатано в типографии «П-Центр» Заказ № 194, подписано в печать 19 февраля 2012 Бумага мелованная 115 г / м2