ആമുഖം
അവതരണം
മക്ക അവതരണ ക്രമം
ഖണ്ഡിരരള്
യിൽ
37 3
സൂറ: അൽ ഖമർ
55 5
സൂക്തങ്ങള്
തഫ്ഹം വാള്യം
ആമുഖം
ََّوانشَقَّ ا ْلقَ َمر
നാമം
എന്ന ക്രഥമവാരയത്തിൽനിന്ന സവഹരരിക്കപ്പെട്ടത. ഖമർ എന്ന രദമുള്ള സൂറ എന്ന താൽരരയം.
അവതരണരാലം
ഇതിൽ രരാമർശിക്കുന്ന ചക്രഭേദന സംേവത്തിൽനി ന്ന ഇതിപ്പെ അവതരണരാലം നിർണിതമാരുന്നു. ഈ സംേവം അരഭങ്ങറിയത ്ിജറക്ക ഏതാണ്ട അ ഞ്ചുവർഷം മുമ്പ വിശുദ്ധ മക്കയിപ്പല മിനാ എന്ന സ്ഥലത്താ യിരുന്നുപ്പവന്ന രാരയത്തിൽ ്ദഹസ രണ്ഡിതന്മാർ ഏഭരാരി ച്ചിരിക്കുന്നു.
ഉള്ളടക്കം
ഇതിൽ മക്കാവാസിരള് ക്രവാചര സഭരശഭത്താടനുവ ർത്തിച്ച ധിക്കാരപ്പത്തക്കുറിച്ച താക്കഹതുപ്പചയതിരിക്കുരയാ ണ. ചക്രന്‍ രിള്ർന്ന അദേുതസംേവം, ക്രവാചരന്‍മുന്നറി യിെുനൽരിപ്പക്കാണ്ടിരിക്കുന്ന അന്ത്യനാള് സമാഗതമാവു രതപ്പന്ന പ്പചയ്യുപ്പമന്നതിപ്പെ വയക്തമായ ദൃഷ്ടാന്ത്മാരുന്നു. അതിപ്പെ സമയം അടുത്തുപ്പരാണ്ടിരി ക്കുരയാണ.
ഗംേഹരമായ ചക്രഭഗാള്ം അവരുപ്പട രണ്‍മുമ്പിൽ രണ്ടാ യിെിള്ർന്നു. അതിപ്പെ ഒരു തുണ്ടം രർവതത്തിപ്പെ ഒരറ്റത്തും മഭറ്റ തുണ്ടം മഭറ്റ അറ്റത്തുമായി രാഴചക്കാർക്ക രാണാന്‍ രഴിഞ്ഞു. രിന്നഹട ഈ രണ്ടു തുണ്ടങ്ങള്ും രൂടി ഭച്ചർപ്പന്നാന്നായി. ക്രരഞ്ച വയവസ്ഥ ശാശവതഭമാ അനശവരഭമാ അല്ല എന്നും അത താറുമാറാ യിഭൊരുപ്പമന്നും ഈ സംേവം സരഷ്ടമായി സാക്ഷ്യപ്പെടുത്തുന്നുണ്ട.
മ്ാഭഗാള്ങ്ങള്ും ക്ഗ്ങ്ങള്ും രിള്ർന്നു ഭരാരാം. ഉതിർന്നു വഹഴാം. രരസരരം രൂട്ടിമുട്ടാം. ഇപ്പതല്ലാം രൂടി ഒന്നിച്ചും സംേവിക്കാം. അങ്ങപ്പനപ്പയാരു ചിക്തമാണ അന്ത്യ നാള്ിപ്പന വർണിച്ചുപ്പരാണ്ട ഖുർആന്‍ വരച്ചുരാണിക്കുന്ന ത. എന്നുമാക്തമല്ല, ക്രരഞ്ച വയവസ്ഥയുപ്പട തരർച്ചക്കു നാരിരുറിച്ചു രഴിഞ്ഞു പ്പവന്നും അന്ത്യനാള്ിപ്പെ സമയം അടുത്തിരിക്കുന്നുപ്പവന്നും രൂടി അത സൂചിെിക്കുന്നുണ്ട.
ഈ നിലരാടിലൂപ്പടയാണ ഈ സംേവപ്പത്ത നിരഹക്ഷ്ിക്കാന്‍ നബി(സ) ജനങ്ങഭള്ാടുദഭബാധിെിച്ചി രിക്കുന്നത. രഭക്ഷ്, സതയനിഭഷധിരള് ഇതിപ്പന ആേിചാരരൃതയമായി എണ്ണുരയും നിഭഷധത്തിൽത്തപ്പന്ന ഉറച്ചുനിൽക്കുരയും പ്പചയ്യുരയായിരുന്നു. ഈ ധിക്കാരത്തിപ്പെ ഭരരിൽ അവപ്പര ആഭക്ഷ്രിക്കുരയാണ ഈ സൂറയിൽ. വചനമാരംേിച്ചുപ്പരാണ്ടരുള്ുന്നു: ഇക്കൂട്ടർ മനസ്സിലാക്കിപ്പക്കാടുക്കുന്നത അംഗഹരരിക്കുന്നില്ല. ചരിക്തത്തിൽനിന്ന രാഠം രഠിക്കുന്നില്ല. ദൃഷ്ടാന്ത്ങ്ങള് സവന്ത്ം രണ്ണുരള്പ്പരാണ്ട ഭനരിൽ രണ്ടാലും വിശവ സിക്കുന്നില്ല. അന്ത്യനാള് യഥാർഥത്തിൽ നിലവിൽവരുരയും അവർ ഖബറുരള്ിൽനിന്ന ഉയിർപ്പത്തഴുഭന്നറ്റ വിചാരണാസേയിഭലക്ക ഓടുരയും പ്പചയ്യുഭമ്പാഴായിരിക്കും ഇനിയവർ വിശവസിക്കുര. അനന്ത്രം നൂ്ജനത, ആദവർഗം, സമൂദവർഗം, ലൂതവ ജനത, ഫറഭവാന്‍ ക്രേൃതിരള് എന്നിവരുപ്പട ചരിക്തം സംക്ഷ്ിരതവാക്കുരള്ിൽ അനുസമരിച്ചുപ്പരാണ്ട, ദദവനിയുക്തരായ ക്രവാചരവരയന്മാരുപ്പട താക്കഹതുരപ്പള് തള്ളിക്കള്ഞ്ഞതുമൂലം ഈ സമുദായങ്ങപ്പള്ല്ലാം എന്ത്ുമാക്തം ഭവദനാജനരമായ ശിക്ഷ്യാണ അനുേവിഭക്കണ്ടിവന്നപ്പതന്ന ചൂണ്ടിക്കാണിക്കുന്നു. ഓഭരാ സമൂ്ത്തിപ്പെയും രഥ രറഞ്ഞഭശഷം ഇക്രരാരം ആവർത്തിച്ചുറെിക്കുന്നുമുണ്ട: ഉദഭബാധനത്തിപ്പെ ലള്ിതമായ രഹതിയാണ ഈ ഖുർആന്‍. ആപ്പരങ്കിലും ഇതിൽനിന്നു രാഠമുള്പ്പക്കാണ്ട സന്‍മാർഗം സവഹരരിക്കുരയാപ്പണങ്കിൽ അവർക്ക മുന്‍രറഞ്ഞ സമുദായങ്ങള്ക്കുണ്ടായ ശിക്ഷ്യുപ്പട ദുർഗതി വരുരയില്ല. ഈ ലള്ിതമായ ഉദഭബാധനങ്ങള് സവഹരരിക്കുന്നതിനുരരരം ശിക്ഷ് വപ്പന്നത്താപ്പത വിശവസിക്കുരയില്ല എന്ന നിലരാടിൽ ഉറച്ചുനിൽക്കുന്നത എന്ത്ുമാക്തം വലിയ മൗഢ്യമാണ! ഇഭതക്രരാരം, രൂർവസമുദായങ്ങള്ുപ്പട ചരിക്തത്തിൽനിന്ന സാരഗർേമായ ഉദാ്രണങ്ങള് ചൂണ്ടിക്കാട്ടി മക്കയിപ്പല നിഭഷധിരപ്പള് അേിമുഖഹരരിച്ചുപ്പരാണ്ടരുള്ുന്നു:
ാഭണാ ഇതര ജനവിോഗങ്ങള് ശിക്ഷ്ിക്ക രയിപ്പല്ലന്ന വിചാരിക്കുന്നപ്പതന്ത്ുപ്പരാണ്ട ങ്ങള്ക്ക സവിഭശഷമായ വല്ല വഭ മാരുന്ന രാരയങ്ങള് നിങ്ങള് പ്പച തിത്തന്നിട്ടുഭണ്ടാ? നിങ്ങള്ുപ്പട ഈ സ അടുത്തുതപ്പന്ന നിങ്ങള്ുപ്പട ഈ സ