Журнал «Наш дом — Татарстан» №34

№ 2 (034) май 2015

В ГБКЗ имени Сайдашева армяне отпраздновали юбилей общины

Правнуки разных народов — о победе прадедов в Великой Отечественной войне Что объединяет Еврейский музей Москвы и Дом дружбы народов Татарстана? Русская Маша на Сабантуе покорила столб и попала на программу «Сам себе режиссер»

25

лет русские из Нижнекамска встречают Рождество на сцене Дома народного творчества

íàöèîíàëüíîñòè

Рамазан Абдулатипов в Доме дружбы народов Татарстана В рамках визита в Татарстан 25 апреля Глава Республики Дагестан Рамазан Абдулатипов посетил Дом дружбы народов Татарстана. Для высокого гостя были организованы экскурсия и встреча с активистами объединения народов Дагестана в Казани. Абдулатипова сопровождал Председатель Госсовета РТ, Председатель Совета Ассамблеи народов Татарстана Фарид Мухаметшин. В концертном зале Дома дружбы народов Глава Дагестана и руководитель парламента Татарстана поприветствовали участников первого Республиканского фестиваля чувашской рекрутской песни. Представляя высокого гостя, Председатель Госсовета РТ подчеркнул, что, возглавляя Ассамблею народов России, Рамазан Абдулатипов всемерно содействовал появлению аналогичной организации в Татарстане. «В этом прекрасном Доме дружбы народов Татарстана мы сегодня видим плоды большой работы руководства нашей республики по созданию условий для реализации национальной политики, — подчеркнул Фарид Хайруллович.

— Несомненно, в наших успехах есть немалая заслуга Рамазана Абдулатипова — политика федерального масштаба». Поблагодарив руководство Татарстана за теплый прием, Глава Дагестана выразил уверенность,

2

Ñ Íàø äîì — Òàòàðñòàí №1 (022) 2013

что республика и в дальнейшем сохранит свои позиции одной из самых успешно развиваемых республик России. «Для нас Татарстан всегда являлся примером во многих отношениях, — сказал он. — И в плане развития и изучения традиций, языков вы добились больших успехов». Во время беседы в рабочем кабинете Председателя Ассамблеи народов Татарстана Фарид Мухаметшин и Рамазан Абдулатипов с удовлетворением отметили расширение сотрудничества двух республик. Они выразили надежду, что Соглашение между Домом дружбы народов Татарстана и Домом дружбы Дагестана, которое было подписано 23 марта в ходе поездки заместителя министра Республики Дагестан по национальной политике Текрара Ахмедова в Казань, послужит укреплению тесных связей между нашими народами.

№ 2 (034) май 2015 Информационно-публицистиЧеский, историко-этнографиЧеский, литературно-художественный журнал Издается при поддержке Республиканского агентства по печати и массовым коммуникациям «Татмедиа» УЧредитель Ассамблея народов Татарстана П р е д с е д ат е л ь р е д а к ц и о н н о го с о в е та Председатель Совета Ассамблеи народов Татарстана, Председатель Госсовета РТ Фарид МУХАМЕТШИН Редакционный совет Заместитель руководителя Аппарата Президента РТ — руководитель Департамента Президента РТ по вопросам внутренней политики, член Совета Ассамблеи Александр ТЕРЕНТЬЕВ; заместитель Председателя Госсовета РТ, председатель Союза журналистов РТ Римма РАТНИКОВА; заместитель Председателя Совета Ассамблеи, руководитель Исполкома Совета Ассамблеи Николай ВЛАДИМИРОВ; ответственный секретарь журнала Сагит ДЖАКСЫБАЕВ; гендиректор ИА «Татар-информ» Леонид ТОЛЧИНСКИЙ; главный редактор газеты «Республика Татарстан» Александр ЛАТЫШЕВ; главный редактор газеты «Сувар» Константин МАЛЫШЕВ; научный сотрудник отдела этнологии Института истории им. Марджани АН РТ Роза МУСИНА; профессор кафедры этнографии и археологии Института истории КФУ Татьяна ТИТОВА; главный редактор журнала Наталья ВЯТКИНА; руководитель НКА немцев Татарстана, член Совета Ассамблеи Виктор ДИЦ; президент Татарстанской ассирийской НКА, член Совета Ассамблеи Арсен САВВА Гл а в н ы й р е д а к т о р Наталья ВЯТКИНА От в е тс т в е н н ы й с е к р е та р ь Сагит ДЖАКСЫБАЕВ М а к е т, д и з а й н и в Ё р с т к а Сергей ВАСИЛЬЕВ-БОТВИНОВ при поддержке Творческой группы «Алга!» (alga-alga.ru) Ф ото Александр РУМЯНЦЕВ, Андрей ТИТОВ, Михаил Козловский, Ира Ерохина и из архива Ассамблеи народов Татарстана Корректор Наиля БИЛАЛОВА Зарегистрирован в Управлении Федеральной службы по надзору в сфере массовых коммуникаций, связи и охраны культурного наследия по РТ ПИ № ТУ 16-00001 от 3 июня 2008 года. Перепечатка материалов и использование их в любой форме, в том числе и в электронных СМИ, возможны только с разрешения редакции. Мнение редакции может не совпадать с точкой зрения авторов публикаций. Дата подписания в печать — 15 мая 2015 года. Распространяется бесплатно. Тираж 2000 экземпляров Отпечатано в полиграфическом комплексе ООО «Медиа-Принт» 420080, Республика Татарстан, Казань, ул. Декабристов, 100 А д р е с р е д а к ц и и и и з д ат е л Я 420107, Республика Татарстан, Казань, ул. Павлюхина, 57 (Дом дружбы народов Татарстана) Телефон (843) 237-98-33 Электронная почта: nd-tat@yandex.ru, an-tatarstan@yandex.ru Фейсбук www.facebook.com/NDTmagazine Вконтакте www.vk.com/nashdomtatarstan Твитер @ndt_magazine

Анаит Хачатурян исполняет танец на праздновании 20-летия армянской НКА РТ Фото Андрей ТИТОВ

7

11 18

8

6 12

16

18

20

вехи

Ëента новостей меæнациональной æизни

26

22

с о т р уд н и ч е с т в о

Высокие технологии толерантности Что объединяет еврейский музей Москвы и Дом дружбы народов Татарстана?

в о п р о с ы п о те м е

В России создано Агентство по делам национальностей

31

мосты дружбы

насколько актуально появление нового федерального органа? будут ли распространены его функции на региональный и муниципальный уровни?

26

крупным планом

28

об этом заявил в Казанском Кремле Президент Татарстана Рустам Минниханов

30

Все на выборы!

31

осетин-фельдшер отдавал свою кровь раненым

Председателем Совета Ассамблеи народов Татарстана снова избран Фарид Мухаметшин

32

Армянский богатырь спас себя и однополчан

от сердца — к сердцу

34

В неравном бою азербайджанец поднял бойцов в штыковую атаку

Пожар не пожалел и активистов национальных объединений Татарстана

36

на глазах марийца-учителя казнили генерала Карбышева

38

Спасшаяся из гетто еврейка стала партизанкой

40

Генерал погиб с винтовкой в руках, как солдат

будущие патриархи-католикосы учились в Казани

Нуæно учитывать интересы всех национальностей, всех религий

Помоæем пострадавшим в «Адмирале»

Äуховные узы Òатарстана и Грузии

миграция

Òрудяùиеся мигранты! К ýкзаменам будьте готовы! нужно сдавать русский язык, историю и право

70 лет великой победы

Правнуки разных народов — о победе прадедов

Михаил Кирпонос 72 дня командовал Юго-западным фронтом

4

Ñ Íàø äîì — Òàòàðñòàí №2 (034) 2015

59

44

69

53

65

77

юбилей

семья 60 Особенности национальных династий

Дети Арарата широко отметили 20-летие своей общины в Татарстане

Отец и сыновья на службе у симфонической музыки

в лучших традициях

25 лет нижнекамцы празднуют Рождество на сцене Дома народного творчества

50

Все казанцам Масленица

42

46

Армянское радио говорит только о Казани

Место встречи русских изменить нельзя

Селезень утку догонял, и чучело горело

63

Есть такая профессия — защищать!

66

Русская династия 787 лет строит вертолеты

69

э то н а ш а с то б о й б и о г р а ф и я

Евгений Чириков: Казань – Прага За что Владимир Ленин изгнал из России организатора казанской

студенческой сходки 1887 года?

ф о то р е п о р та ж

Масленица в Казани у театра кукол «Экият»

74

кухня

с о с тя з а н и е

и фаршем заменит первое и второе блюдо

В селе Елаур Нурлатского района на высоком уровне

проводятся турниры по национальной борьбе керешу

76

в го с т и к н а м

национальный костюм

Певцу всех времен и народов — 80 В Доме дружбы Ильхам Шакиров спел

52

54

56

Чуваши любого заткнут за пояс

Наряд туркменской невесты весит до 40 кг

уд и в и те л ь н о е р я д о м

на программу «Сам себе режиссер»

58

Греческая пастица — нельзя не соблазниться По калорийности запеканка с макаронами

татарскую песню «Кара урман» с армянином Аршаком Алтуняном

Русская Маша на Сабантуе покорила столб и попала

75 Íàø äîì — Òàòàðñòàí №2 (034) 2015 Ò

5

Вехи Награда нашла чувашского художника

Крымчане учатся в Казани 50 представителей органов власти и муниципальных образований, общественных деятелей, предпринимателей Крыма стали студентами Института экономики, управления и права по направлению подготовки бакалавриата и магистратуры «Государственное и муниципальное управление».

НАТАЛЬЯ ВЯТКИНА

Указом Президента РФ Владимира Путина от 25 декабря 2014 года звание «Заслуженный художник России» присвоено народному художнику Республики Татарстан из Набережных Челнов Владимиру Акимову.

«Я

очень рад этому событию, хотя в жизни оно особенно ничего не меняет, — говорит Владимир Яковлевич. — Все же приятно, когда страна хоть как-то ценит твой труд». Немаловажно, что выпускник Ленинградского института живописи, скульптуры и архитектуры им. И.Е. Репина сумел воспеть в своих многочисленных работах малую чувашскую родину и ее обитателей: Ивана Дмитриевича по прозвищу Опа-типа, Хо Ши Мина, Яшку-кино и многих других односельчан. Персональные выставки Акимова проходили в Набережных Челнах, Казани, Чебоксарах, Москве, Вене, Берлине, Нью-Йорке, Кельне и везде вызывали неподдельный, живой интерес, независимо от сословия зрителей. «Не поверите, но даже среди небоскребов Нью-Йорка я вспоминал открытые, насмешливые лица моих земляков, чувашей, и их своеобразную философию жизни: «А в согласии с природой жить все-таки лучше!» — утверждает живописец.

6

Ñ Íàø äîì — Òàòàðñòàí №2 (034) 2015

С вхождением Республики Крым в состав Российской Федерации встал вопрос подготовки для полуострова новых кадров, в том числе управленческих, которые должны работать в соответствии с российским законодательством. Этому способствует образовательный проект ИЭУП, поддержанный Президентом и Правительством РТ. В процессе обучения крымчане получают не только теоретические знания от ведущих преподавателей ИЭУП, но и практические навыки: со студентами работают специалисты в области государственного и муниципального управления, представляющие аппарат Президента РТ, Государственный Совет, министерства и ведомства. Помимо лекций и семинаров, для студентов из Крыма подготовлена большая культурно-познавательная программа. «У нас появилась хорошая возможность перенять опыт Татарстана в сфере межэтнических взаимоотношений, диалога народов и культур», — сказал куратор проекта, заместитель главы администрации города Алушты Энвер Арпатлы.

Рождественский «Родник» Со 2 по 7 января в Центре народной культуры «Родник» каждый день было шумно и весело: представители многих национальных общин отмечали Рождество, ходили друг к другу в гости. У кряшен распевали рождественские песни, с чувашами вкушали ароматные пироги, у мордвы слушали частушки. А все вместе смогли отметить христианский праздник на концерте «Со светлым Рождеством», организованном в большом зале «Родника». Многие растрогались до слез, когда на сцену вышел церковный хор Набережных Челнов. «Радостно видеть, что все в нашем Доме друг другу друзья и добрые соседи», — отметила в своем выступлении руководитель Центра народной культуры Ландыш Ишалина. Важность многонационального единства отметили в своих выступлениях лидеры русской, украинской, чувашской, марийской и мордовской общин. Затем на сцене сменялись народные ансамбли: марийский «Мари Сем», чувашский «Чекес», украинский «Веснянка» и казачий «Дивоцвет», кряшенский «Карендэшлэр», мордовский «Моро», вокальный ансамбль «Калинушка».

Вехи Чуваши — самые романтичные

Салават Юлаев объединил башкир

12 февраля, накануне Дня влюбленных, в Центре народной культуры «Родник» Набережных Челнов собрались влюбленные самых разных национальностей: они стали участниками традиционного конкурса «Во имя любви».

О чем говорят силовики и общественники

АЛЬФИЯ БИКМУХАМЕТОВА

В рамках республиканского Соглашения о взаимодействии в области миграционной политики 28 января в Доме дружбы народов Татарстана состоялся очередной «круглый стол» по обсуждению актуальных миграционных вопросов.

Со стороны Ассамблеи народов Татарстана в диалоге приняли участие руководители национальных общественных объединений, представители которых состоят на миграционном учете, наиболее активными были руководители узбекской, армянской, таджикской общин. В обязательную часть повестки дня традиционно были включены три основных доклада от представителей Управления Федеральной миграционной службы России по Татарстану, Министерства внутренних дел по РТ и Управления Федеральной службы Российской Федерации по контролю за оборотом наркотиков по РТ. Во время обсуждения было много вопросов, связанных с изменением законодательства в миграционной политике России, на них подробно отвечал заместитель начальника УФМС России по РТ Рустем Валиуллов. «Подобные круглые столы мы проводим раз в квартал, и они дают возможность поговорить начистоту силовикам и общественникам», — говорит руководитель исполкома Ассамблеи народов Татарстана Николай Владимиров.

АННА ГЛАЗУНОВА

В этом году за звание «Самая романтичная пара» состязались представители чувашской, немецкой, армянской, русской общин и центра индийской культуры. Конкурсы были основаны на популярных телепередачах: «Кухня», «Танцы со звездами», «Давай поженимся», участвуя в которых, каждая пара сумела показать свою индивидуальность и самобытность. Влюбленные разных народов исполняли свои танцы, угощали жюри национальными блюдами. В итоге «Самой романтичной парой» стали представители чувашской общины Михаил Григорьев и Марина Васильева, «любимцами публики» — Тарон Егиазарян и Роза Базумян из армянской общины, самой «Креативной парой» оказались Анастасия Костина и Алексей Смирнов из немецкой общины.

В Доме дружбы народов Татарстана представители Курултая башкир РТ широко отметили 260-летие башкирского национального героя Салавата Юлаева.

«К

огда Салават был маленьким, на него напал медведь, а он сумел его убить небольшим ножом, — рассказывает председатель Курултая башкир РТ Гали Хасанов. — Башкирский народ считает Салавата сильным и отважным! Он всегда жаждал справедливости, любил наш народ, являлся одним из руководителей Крестьянской войны 1773 — 1775 годов, сподвижником Емельяна Пугачева». К 260-летию национального героя башкиры подготовили большую концертную программу. Песни на родном языке проникновенно исполняла Фаниля Хабирова, а башкирский задорный танец «Бурзян егете» — Динар Карамов. Среди приглашенных гостей были заслуженный строитель России Руф Зиннуров, народная артистка Татарстана и России Зиля Сунгатуллина, заслуженный работник культуры РТ Ринат Мухутдинов, лауреат международных конкурсов пианистка Рузида Габдуллина.

Íàø äîì — Òàòàðñòàí №2 (034) 2015 Ò

7

Вехи 27 февраля в Доме дружбы народов Татарстана прошла X Международная благотворительная ярмарка-продажа изделий декоративноприкладного искусства турецкого народа «Кермес».

23 февраля в Доме дружбы народов Татарстана активисты Казанского чувашского национально-культурного центра имени Петра Хузангая устроили презентацию видеоклипа группы «Казанские чуваши», снятого при поддержке редакции газеты «Сувар» и творческой студии «Асамат» к 70-летию Победы в Великой Отечественной войне.

«Видеоверсия новой песни «Мунча чарши» Алексея Наумова на стихи классика чувашской поэзии Петра Хузангая посвящена нашим дедам, сотворившим Великую Победу в 1945-м, — говорит редактор газеты «Сувар» Константин Малышев. — Хузангай написал стих «Мунча чарши», который переводится как «Запах бани», в 1943-м, под Брянском, и в нем рассказал, как солдаты тоскуют по простой деревенской бане, где можно будет смыть всю пыль дорог войны». Путешествие чувашских казанцев во времени и пространстве спрессовано в мгновение продолжительностью 222 секунды (таков хронометраж клипа), в нем они успевают проявить качества, превращающие обычных людей в героев: жертвенность, мужество, силу духа. Однако, благодаря достигнутой реалистичности видеоряда, даже этого мига достаточно для ощущения погружения в бездонный омут безмерной беды. Аудиоряд, в котором баян, гитара, скрипка, электрогитара переплелись в гармоничном многоголосии, заметно усиливает эффект эмоционального воздействия на зрителя.

АЛЕКСЕЙ НАУМОВ

АЛЕКСЕЙ НАУМОВ

Я

рмарку торжественно открыли заместитель руководителя Исполкома Казани Иван Кузнецов, руководитель Исполкома Ассамблеи народов Татарстана Николай Владимиров, заместитель председателя Союза писателей РТ Раис Тухватуллин, председатель национально-культурной автономии турок Казани «Анадолу» Юсуф Саглам. Самодельные игрушки, изысканные украшения, кружева, салфетки, полотенца, сувениры, шкатулки — глаза разбегались от ассортимента товаров, представленных на ярмарке. «Поскольку 2015 год объявлен в России Годом литературы, то мы решили средства, вырученные на ярмарке, передать десяти писателям — инвалидам и пенсионерам Татарстана, нуждающимся в помощи, — говорит Юсуф Саглам. — Другую часть средств мы перечислили на строительство спортплощадки в Лаишевскую школу-интернат для слабовидящих детей, а также на покупку проектора с экраном в музей Героя Советского Союза Никиты Кайманова, что в средней школе № 9 Нижнекамска».

АЛЕКСЕЙ НАУМОВ

«Казанские чуваши» вспомнили подвиг дедов

ИРА ЕРОХИНА

Турки помогли писателяминвалидам и слабовидящим

8 8Ñ ÑÍàø Íàø äîì äîì — Òàòàðñòàí — Òàòàðñòàí №2№2 (034) (034) 2015 2015

Вехи Афганцы встретили Навруз за круглым столом

Ведущий круглого стола, председатель региональной общественной организации «Единство Афганистана РТ» Асефи Мухаммад Шариф, поздравив присутствующих с Новым, 1394 годом, задался вопросом: «Почему Афганистан находится в центре внимания мировой политики, мирового сообщества?» и тут же дал подробный ответ: «Афганистан — это многовековая история, это перепутье между Востоком и Западом. Это древний центр торговли и миграции». О празднике Навруз присутствующих просветил завотделом истории татаро-булгарской цивилизации Института истории им. Ш. Марджани АН РТ Альберт Бурханов: «Навруз — не мусульманский праздник, а домусульманский, «вошедший» в кровь мусульманских народов. Навруз — новый день, начало нового года. Его празднуют Иран, Афганистан, Азербайджан, Туркменистан, Таджикистан, Казахстан, Узбекистан, Кыргызстан, некоторые Балканские страны, частично Турция. 30 сентября 2009 года ЮНЕСКО включил Навруз в список нематериального культурного наследия человечества». Студенты из Афганистана, обучающиеся в Казани, наперебой говорили о том, что это долгожданный праздник, в который они надевают новые одежды и приглашают гостей.

У лезгин — Яран сувар 22 марта лезгинская община «Лезгияр» широко отметила в Центре народной культуры «Родник» Набережных Челнов праздник весеннего равноденствия Навруз. НАТАЛЬЯ ВЯТКИНА

Лезгины называют Навруз Яран сувар, а символом праздника является саман — проросшие семена пшеницы. Торжественно, со свечами и на красивых подносах, их вынесли в концертный зал юные участники народного ансамбля горских танцев «КавказЧаллы». Надо было только видеть, с каким восторгом символ праздника встречали старейшины лезгинской общины, семьи из нескольких поколений: бабушки, дедушки, их дети и внуки. «Яран сувар — древнейший праздник нашего народа, и я благодарен всем челнинцам, которые делают многое для сохранения наших национальных традиций», — сказал со сцены председатель лезгинской общины Набережных Челнов «Лезгияр» Захид Османов. Восклицательным знаком челнинского Яран сувара стало выступление юных участников ансамбля горских танцев «Кавказ-Чаллы». Музыкальные подарки преподнесли солистка «Родника» Дилюза Хабиева и самые маленькие участницы студии индийского танца «Сарасвати».

18 марта в Доме дружбы народов Татарстана широко отметили годовщину вхождения Крыма в состав Российской Федерации. Мероприятие прошло в рамках Всероссийской акции «Воссоединение». НАТАЛЬЯ ВЯТКИНА

21 марта в Доме дружбы народов Татарстана состоялся круглый стол «Афганистан в системе культур и цивилизаций Востока и Запада», приуроченный к празднованию Навруза. В научном форуме приняли участие ученые, преподаватели и студенты КФУ, КНИТУ/ КХТИ, КГАСУ, Юридического института МВД РФ Казани и другие.

Воссоединение

К

онцерт открыли зажигательные крымскотатарские мелодии в исполнении оркестра татарских народных инструментов «Татарика» Казанской государственной консерватории, на ура солировали скрипачка Дина Хисамбеева, а затем аккордеонист Алмаз Ахметзянов. К всеобщему удивлению, крымско-татарскую инструментальную мелодию словно играючи исполнил на скрипке генеральный директор Центра народно-художественных промыслов Республики Татарстан, председатель Ассоциации предпринимателей Крыма и Севастополя Нури Мустафаев. «Мало кто знает, что он наш выпускник», — уточнил со сцены ректор Казанской государственной консерватории Рубин Абдуллин. И уж совсем мало кто знает, что и Мустафаев, и Абдуллин, как и другие крымские татары, проживающие в Татарстане, в ноябре прошлого года создали свое национальное общественное объединение и хотят наладить более тесные связи с соотечественниками из Крыма.

Íàø äîì — Òàòàðñòàí №2 (034) 2015 Ò

9

Вехи Туркменский Меджлис в гости к нам

Главная в «Туганайларе» 4 апреля руководитель исполкома Общественной организации кряшен Республики Татарстан, редактор культурнопросветительской газеты кряшен «Туганайлар» Людмила Белоусова отметила 55-летний юбилей.

1010Ñ ÑÍàø Íàø äîì äîì — Òàòàðñòàí — Òàòàðñòàí №2№2 (034) (034) 2015 2015

Можно только удивляться активности и энергичности Людмилы Даниловны: благодаря ей получила путевку в жизнь молодежная организация кряшен «Бэрэкэт», традиционный праздник кряшенской культуры «Питрау» стал масштабнее и известнее, газета «Туганайлар» — содержательнее и популярнее. «Если говорить о «Туганайлар», то название переводится как «Сородичи», — объясняет Белоусова. — Когда выбирали это название, то подразумевалось, что газета сплотит вокруг себя близких по духу и менталитету кряшен, интересующихся корнями, культурой». И то, что Людмила Даниловна возглавила «Туганайлар», глубоко символично, ведь через свою неутомимую деятельность она действительно сплачивает сородичей все больше и больше. Ассамблея народов Татарстана поздравляет Людмилу Даниловну с юбилеем!

Помните через века, через года 19 апреля у Вечного огня, что в Казанском парке имени Горького, ученики Многонациональной воскресной школы Казани почтили память героев, погибших в Великой Отечественной войне. Они возложили цветы к Вечному огню и отстояли Вахту памяти.

АННА ГЛАЗУНОВА

26

апреля, в день рождения Габдуллы Тукая, туркменские парламентарии возложили цветы к памятнику великого татарского поэта. Во второй день визита гости посетили исторические места столицы и побывали в Тюлячинском районе республики. «В Тюлячах я приняла участие в открытии Дома ветеранов, взяла на память часть красной ленты, — сказала в музее Дружбы Гурбангуль Байрамова, — сейчас разделю эту ленту, часть отдам Джорагуль Халбаевой — члену Комитета Меджлиса Туркменистана по социальной политике, и мы завяжем их на Дереве желаний музея Дружбы». «Такого у нас еще не случалось, будем всем рассказывать про ваши красные ленты», — живо отреагировал директор музея Михаил Хачатурян. В концертном зале почетных гостей уже ждали студенты из Туркменистана, которые учатся в разных вузах Казани. Председатель НКА туркмен РТ Вепа Нурсахатов поинтересовался, нельзя ли пустить авиарейс «Казань — Ашхабад». «Иначе ваши парни будут заглядываться на татарских девушек», — пошутил Владимиров.

АЛЕКСАНДР РУМЯНЦЕВ

28 апреля Дом дружбы народов Татарстана посетила парламентская делегация Туркменистана во главе с заместителем Председателя Меджлиса Туркменистана пятого созыва Гурбангуль Байрамовой. С почетными гостями республики встретился руководитель исполкома Ассамблеи народов Татарстана Николай Владимиров.

Такую акцию Воскресная школа проводит впервые. Ребята были одеты в свои национальные костюмы, чтобы показать, что, несмотря на разность национальностей, все участники Великой Отечественной войны защищали одну страну. 12-летний Вадим Амбарцумян представил национальнокультурную автономию армян, вместе со своей семьей он только в этом году приехал в Россию и сразу же стал участником акции. Война не обошла его семью: прадедушка Андраник Симонян прошел всю войну. Другая участница акции — Аида Гуматова впервые вышла на Вахту памяти, очень волновалась, даже прочла несколько книг о войне, чтобы лучше понимать, что переживали люди в те годы. «Мы должны помнить героев, которые защищали нашу Родину, и быть благодарными за то, что сейчас живем под мирным небом, — сказала Аида. — 9 мая наша семья всегда возлагает цветы к памятникам погибшим».

Вехи Казахстанцы внесли свой вклад в Победу

«Региональный аспект» гармонизации

29 апреля в ознаменование 70-летия Победы советского народа в Великой Отечественной войне Генеральное Консульство Республики Казахстан в городе Казани при поддержке мэрии столицы Татарстана развернуло в вестибюле станции метро «Проспект Победы» выставку плакатов о военных и трудовых подвигах казахстанцев в годы войны.

АЛЕКСАНДР РУМЯНЦЕВ

Международная научно-практическая конференция «Взаимодействие органов государственной власти и общественных объединений по гармонизации этноконфессиональных и межнациональных отношений «Региональный аспект» прошла 29 апреля в Доме дружбы народов Татарстана.

На тринадцати плакатах рассказывается о казахстанцах — Героях, дважды Героях Советского Союза, скромных тружениках тыла, совершавших свои подвиги на полях и в цехах. За годы войны 558 казахстанцев были удостоены звания Героя Советского Союза, 110 получили ордена Славы трех степеней. Экспозиция в целом отражает вклад Казахстана в победу советского народа в Великой Отечественной войне. Среди легендарных героев, представленных на плакатах, — снайперы Алия Молдагулова, Маншук Маметова; дважды Герой Советского Союза летчик Талгат Бегельдинов; военачальник, панфиловец Бауыржан Момышулы. Также рассказывается о народном поэте Казахстана Жамбыле Жабаеве — авторе известного стихотворения «Ленинградцы — дети мои». Экспозиция продлится до конца мая. Такие же плакаты, подготовленные Посольством Республики Казахстан в Российской Федерации, размещены в метро Москвы и Санкт-Петербурга — и не только в вестибюлях, но и в вагонах.

О

рганизаторами конференции выступили Управление по реализации нацполитики Департамента Президента РТ по вопросам внутренней политики, Управление образования Исполкома Казани, Ассамблея и Дом дружбы народов Татарстана, Институт психологии и образования КФУ. После пленарного заседания участники — представители научного сообщества, общественных организаций и органов власти — разошлись по секциям: «Направления сотрудничества общественных и некоммерческих национально-культурных организаций с органами госвласти и госструктурами в рамках реализации стратегии нацполитики», «Опыт взаимодействия этноконфессиональных организаций с органами госвласти в регионах РФ и странах СНГ», «Формирование поликультурной, культурно-языковой и гуманитарной личности в контексте гармонизации этноконфессиональных и межнациональных отношений».

Íàø äîì — Òàòàðñòàí №2 (034) 2015 Ò

11

вопросы по теме

В РОССИИ СОЗДАНО АГЕНТСТВО ПО ДЕЛАМ НАЦИОНАЛЬНОСТЕЙ Насколько актуально появление нового федерального органа? Будут ли распространены его функции на региональный и муниципальный уровни?

31 марта Президент РФ Владимир Путин подписал Указ о создании нового государственного органа, который займется выработкой основ национальной политики и разрешением межнациональных конфликтов, — Федерального агентства по делам национальностей. Насколько актуально создание нового агентства? Будут ли распространены его функции на региональный и муниципальный уровни? Указом предусмотрено, что агентство будет проводить мониторинг межконфессиональных отношений. Означает ли это, что новое ведомство займется и вопросами межконфессиональных отношений? Для ответа на эти и другие актуальные вопросы, связанные с работой созданного госоргана, журнал «Наш дом — Татарстан» обратился к ведущим специалистам по теории и практике межнациональных отношений.

Рамазан АБДУЛАТИПОВ, Глава Республики Дагестан, Почетный председатель Ассамблеи народов России: — Президент Российской Федерации Владимир Путин, начиная с Указа от 7 мая 2012 года, осуществляет последовательные шаги в сфере национальной политики: им был создан Совет при Президенте 12

Ñ Íàø äîì — Òàòàðñòàí №2 (034) 2015

РФ по межнациональным отношениям, разработана и утверждена Стратегия государственной национальной политики, Правительством Российской Федерации реализуется программа по укреплению единства российской нации и этнокультурному развитию народов России. Закономерным итогом этой работы стало создание специального органа исполнительной власти — Федерального агентства по делам национальностей. Таким образом, созданы необходимая научно-методическая и правовая база для успешной работы в сфере национальной политики и структура для организации практической работы в сфере национальных отношений. Россия исторически формировалась как многонациональная держава. И вопросы обустройства ее народов, их самочувствия и перспектив развития всегда были коренными и наиболее существенными для нашей страны. Наличие потенциальной межнациональной напряженности и конфликтов в центре и на местах не позволяло в полной мере осуществлять защиту прав и свобод россиян на всей территории Российской Федерации. А это снижало уровень легитимности власти, способствовало подрыву веры в нее людей. Ведь Россия — это не только федерация территорий, но и федерация самобытных народов, этносов, которые столетиями обустраиваются в российском государстве вместе с русским народом. Общую судьбу, общую историю, схожесть духовной культуры и многих жизненных ориентаций наших народов нельзя ставить под сомнение. При этом

надо учитывать всю сложность развития процесса формирования как наций-этносов, так и нациигосударства на современном этапе российского общества. Поэтому в новых исторических условиях важно было понять характер, содержание национального вопроса, а значит, и особенности национальной политики. Статья Владимира Путина «Россия: национальный вопрос» показывает, что Россия — уникальная страна с уникальной историей и собственным опытом решения национального вопроса. И глубоко проанализировав этот опыт, лидер страны указал пути использования наших традиций и достижений. Следуя духу нашей самобытности, накопленному опыту дружбы народов, не стесняясь и не охаивая, а собирая дух народа в единую волю, можно формировать необходимое для российского общества, его народов и граждан достойное самобытное развитие и единство, объединяя усилия в решении тех насущных задач, которые стоят перед реформируемой Россией. Это требует постоянного и конструктивного диалога между властью и рождающимися в процессе демократизации институтами гражданского общества. По поручению Президента Российской Федерации Совет по национальным отношениям разработал Стратегию государственной национальной политики. Для ее реализации была необходима специальная федеральная структура. Проблемы, связанные с реализацией национальной политики в Российской Федерации, в прошлом были сосредоточены в 21 ведомстве — такая распыленность указанных функций не давала должного эффекта. Поэтому трудно переоценить роль и значение Указа Президента России В.В. Путина «О Федеральном агентстве по делам

национальностей», подписанного им в марте текущего года. Отвечая на вопрос о том, будут ли распространены функции агентства на региональный и муниципальный уровни, скажу, что на указанных уровнях функции агентства будут реализовываться в плане оказания серьезной, научно обоснованной методической помощи и координации усилий органов власти и местного самоуправления по реализации национальной политики, в том числе Стратегии государственной национальной политики Российской Федерации на период до 2025 года. Об этом ясно сказано в положении о Федеральном агентстве по делам национальностей. Важную работу предстоит выполнить агентству по разработке объективных критериев оценки эффективности деятельности органов государственной власти субъектов Российской Федерации и органов местного самоуправления по профилактике национального и религиозного экстремизма. Не менее важной будет деятельность агентства по оказанию методического содействия органам исполнительной власти субъектов Российской Федерации и органам местного самоуправления в профилактике межнациональных (межэтнических) конфликтов и обеспечении межнационального согласия, поскольку каждый субъект России имеет свою специфику проведения национальной политики. В Дагестане мы давно убеждены в том, что на дружбе народов держится мир и республика как часть великой российской державы держится на дружбе народов и единстве России. Это наша политика, наша культура. Большой опыт накоплен и Республикой Татарстан. Председатель Госсовета РТ, руководитель Ассамблеи народов Татарстана Фарид Мухаметшин познакомил нас с огромной работой Дома дружбы народов Татарстана, когда в последний раз мы были в Казани. Празднуя 70-летие Великой Победы, мы убеждаемся, что именно дружба и единство советского народа были важными факторами

нашей общей победы над врагом. И сегодня мы должны действовать как единая нация, сплотившись вокруг своего национального лидера Владимира Путина во имя общих побед, во имя достоинства, благополучия и перспектив нашего Отечества, граждан Российской Федерации всех национальностей. Указом предусмотрен мониторинг Агентства межконфессиональных отношений. Многие задаются вопросом, означает ли это, что агентство будет заниматься вопросами межконфессиональных отношений? Отвечу так: религиозная принадлежность людей в прошлом была важным фактором общественной жизни, такой она остается и в современном мире. От степени конструктивности межконфессионального диалога зависит стабильность в каждом из субъектов России, для которых характерно разнообразие конфессий и этнических групп. Согласие между конфессиями — необходимое условие для сохранения мира и для самого комфортного существования народов России. Исходя из этого, важно, чтобы федеральное агентство отслеживало ситуацию, неустанно проводило мониторинг состояния дел в этой части, разрабатывало меры разумной, исторически обусловленной поддержки гармоничного конфессионального баланса. Многообразие этнонационального и конфессионального бытия народов нашей страны подкрепляется огромным опытом межкультурного и межрелигиозного взаимодействия, традициями соблюдения интересов всех народов России. Необходимо, чтобы агентство создало условия для изучения и распространения такого опыта. В заключение хочу подчеркнуть, что при всей важности социальных, национальных, конфессиональных сущностей человека и общества Стратегия государственной национальной политики, по идее Владимира Путина, — стратегия на принципах гражданского патриотизма. И важно это учитывать в работе.

Íàø äîì — Òàòàðñòàí №2 (034) 2015 Ò

13

вопросы по теме

Фарид МУХАМЕТШИН, Председатель Госсовета РТ, Председатель Совета Ассамблеи народов Татарстана: — С инициативой создания подобной федеральной структуры Татарстан выступал давно. Я сам неоднократно, участвуя в мероприятиях, проводимых Федеральным Собранием, поднимал этот вопрос. Россия — многонациональное государство, одним из приоритетов внутренней политики которого являются сохранение и развитие языков, культуры и традиций более чем 180 народов, проживающих в нашей стране. В каждом субъекте Федерации есть своя национальнорелигиозная специфика, требующая вдумчивого и последовательного регулирования со стороны органов власти. Координацией такой работы на федеральном уровне, обеспечением ее адекватного организационно-правового и ресурсного сопровождения, как представляется, и должно заняться новое агентство. Как известно, решением межнациональных вопросов в Татарстане давно и плодотворно занимается общественная организация — 14

Ассамблея народов Татарстана. Меня спрашивают, каким образом будет происходить взаимодействие Федерального агентства по делам национальностей и Ассамблеи? Начну с того, что Ассамблея народов Татарстана институционально возникла как реакция на объективную необходимость формирования условий для цивилизованного взаимодействия представителей разных народов, для которых Республика Татарстан стала родным домом. Сегодня Ассамблея объединяет свыше 80 национально-культурных организаций и является ведущей дискуссионной площадкой по вопросам гармонизации межнациональных отношений в республике. Как будет складываться сотрудничество со вновь созданным Федеральным агентством, покажет время. Мы выступаем за выстраивание конструктивных, партнерских отношений между НКО и органами государственной власти, муниципалитетами, правоохранительными структурами, средствами массовой информации. Позитивный опыт в этом направлении в республике накоплен немалый. Активно действует Совет при Президенте Татарстана по межнациональным и межконфессиональным отношениям, сформирована соответствующая нормативноправовая база. Принята Концепция государственной национальной политики, действует ряд республиканских программ. Межнациональные

Ñ Íàø äîì — Òàòàðñòàí №2 (034) 2015

отношения — сфера исключительно деликатная. Какой-либо диктат или административный «нажим» здесь вряд ли уместен. Толерантность и взаимное уважение, с одной стороны, и с другой — постоянный системный мониторинг ситуации, оперативное реагирование на возникающие проблемные вопросы — вот ключ к успеху в реализации нашей национальной политики. Агентство по делам национальностей возглавил зампред комитета Госдумы по обороне, член «Единой России» Игорь Баринов. Думаю, выбор, сделанный в пользу опытного парламентария-единоросса, свидетельствует о насущной потребности возвращения «национального вопроса» в сферу публичной политики в качестве одного из важных государственных приоритетов. Тем более что взвешенная и последовательная позиция «Единой России» по этому вопросу общеизвестна. Она исходит из необходимости сохранения межнационального и межконфессионального согласия, реализации прав народов Российской Федерации на этнокультурное развитие. Поэтому мы, безусловно, приветствуем и поддерживаем решения, принятые руководством страны.

Вячеслав МИХАЙЛОВ, доктор исторических наук, профессор, заведующий кафедрой национальных и федеративных отношений РАНХи ГС при Президенте РФ: — Создание агентства весьма актуально. Проблема институализации сферы межнациональных отношений в стране не затухала после упразднения профильного министерства более 10 лет тому назад. Отчасти эту брешь впоследствии «прикрыл» соответствующий департамент Минрегиона России. Но и это министерство расформировано. Вначале было решено передать вопросы национальной политики Министерству культуры, но, видимо, более глубокий анализ общественного мнения привел к выводу, что оптимальным является все же создание самостоятельного правительственного органа, учитывая межведомственный характер главного предмета его деятельности. Такие рекомендации шли также от руководства Совета Федерации и Государственной Думы, а также многих экспертов. Собственно, через четверть века, на новом витке развития, возрожден аналог Госкомитета по делам национальностей РСФСР — Федеральное агентство. Вы спрашиваете, будут ли распространены функции агентства на региональный и муниципальный уровни?

Естественно! В определенной мере вертикаль управления этой сферой во многом уже сформирована, приняты нормативно-правовые акты об ответственности региональных и муниципальных органов власти за состояние межнациональных отношений. Во всех субъектах федерации действуют соответствующие структуры и Советы по межнациональным отношениям при главах регионов. В Указе Президента РФ подробно описаны функции агентства. Они органично вытекают из основных положений Стратегии государственной национальной политики РФ на период до 2025 года. В том числе задачей агентства и соответствующих структур на местах будут и вопросы вовлечения религиозных организаций в деятельность по развитию межрелигиозного и межконфессионального диалога, а также определению полномочий и ответственности должностных лиц, государственных и муниципальных органов в сфере мониторинга межконфессиональных отношений, профилактики межконфессиональной напряженности и конфликтов. В Москве, на Северном Кавказе, в республиках Поволжья, Оренбургской и других областях уже длительное время ведется диалог власти, институтов гражданского общества и религиозных организаций по этим вопросам.

Владимир ЗОРИН, доктор политических наук, заместитель директора Института этнологии и антропологии РАН: — О создании Федерального агентства по делам национальностей российские эксперты, представители различных политических партий, общественных организаций и национальных объединений говорят, начиная с событий на Манежной площади. И в этом смысле создание агентства, конечно, позитивный шаг, но несколько запоздалый. Проблемы нарастают в последние годы, и чем раньше мы создали бы агентство, тем быстрее приступили бы к их конкретному решению. Ведь нужно иметь в виду, что любая реорганизация — это потеря темпа в работе. И не случайно в Указе Президента РФ подчеркнута необходимость преемственности в решении поставленных задач и привлечении кадрового потенциала. Актуальность создания данного агентства диктуется целым рядом новых, внутриполитических и внешнеполитических вызовов, а также связанных с ними рисков. Многие специалисты полагают, что одним из главных рисков может стать ухудшение социальноэкономического положения в различных регионах и среди различных этнических групп населения страны, особенно в условиях социального неравенства. Другая причина возможного осложнения межнациональных отношений — в отмечаемом среди молодежи росте мигрантофобских, радикальных

настроений и определенных симпатий к движениям, которые выступают с этнонационалистическими программами. По-прежнему в обществе сохраняется противопоставление «свой — чужой», причем реальной работы по обмену культурными и этнокультурными ценностями между народами страны не проводится. Хотя в отдельных субъектах федерации, таких как Республика Татарстан, делается очень много для сохранения межнационального мира и согласия. Если говорить о внешних вызовах, то прежде всего это политика санкций, экономического давления на страну и реальная опасность возрастания террористических атак на российское общество в связи с ожидаемым возвращением боевиков ИГИЛа и прочих участников террористических действий. Дополнительную опасность представляет то, что попытки раскачать межнациональные отношения через критику действий власти, особенно по вопросам миграции, осуществляет радикальная оппозиция. Меня спрашивают, будут ли распространены функции агентства на региональный и муниципальный уровни? Но что мы понимаем под функциями? Если имеем в виду создание региональных структур, то сегодня эти вопросы обсуждать преждевременно. Если же говорить о функциях агентства, то хотелось бы обратить ваше внимание на Указ Президента «О Федеральном агентстве по делам национальностей», п. 2 подпункт «а», в котором сказано, что одной из функций агентства является «выработка и реализация государственной национальной политики, нормативно-правовое регулирование и оказание государственных услуг в сфере государственной национальной политики». Как известно, согласно недавно принятому закону персональную ответственность за межнациональные отношения и конфликты несут руководители субъектов федерации. Я думаю, что оценка эффективности их деятельности, обобщение и рас-

пространение позитивных практик, а также рекомендации по устранению недостатков в работе, безусловно, одна из приоритетных задач агентства (далее — ФАДН). Теперь о том, что Указом предусмотрен мониторинг Агентством межконфессиональных отношений. Означает ли это, что агентство будет заниматься вопросами межконфессиональных отношений? Российская Федерация согласно Конституции является светским государством, и в постсоветский период государство принципиально не вмешивается в межконфессиональные отношения. Сложившаяся практика организации мониторинга формулирует его как межнациональные и межконфессиональные отношения. Что имеется в виду? То, что в период этого мониторинга, кстати, он организован на достаточно высоком уровне в Республике Татарстан, входит изучение участия религиозных объединений и организации в предотвращении возможных конфликтов на национальной почве. Известно, что все наши российские традиционные религии, особенно православие и ислам, не разделяют верующих по национальному признаку, и это, безусловно, важный ресурс укрепления межнационального согласия в стране. В заключение хочу сказать, что Указом Президента РФ создан орган государственного управления, который обладает целым рядом министерских полномочий. Главный предмет его деятельности — реализация Стратегии государственной национальной политики РФ до 2025 года. Стратегия ставит двуединую задачу: формирование общероссийской гражданской нации и этнокультурное развитие всех населяющих ее народов. Напомню, что народов у нас 193, и 97 языков (после воссоединения с Крымским полуостровом) являются языками обучения и изучения. Хотелось бы пожелать ФАДН и его руководителю Игорю Вячеславовичу Баринову успехов в реализации поставленных задач. От этого во многом будет зависеть будущее нашей любимой Родины. Алсу АЛИМОВА, Наталья ВЯТКИНА, Сагит ДЖАКСЫБАЕВ Фото Александр РУМЯНЦЕВ, Наталья ВЯТКИНА

Íàø äîì — Òàòàðñòàí №2 (034) 2015 Ò

15

крупным планом

НУЖНО УЧИТЫВАТЬ ИНТЕРЕСЫ ВСЕХ НАЦИОНАЛЬНОСТЕЙ, ВСЕХ РЕЛИГИЙ Об этом заявил в Казанском Кремле Президент Татарстана Рустам Минниханов

На расширенном заседании Совета при Президенте Республики Татарстан по межнациональным и межконфессиональным отношениям, прошедшем 25 февраля в Представительском корпусе Казанского Кремля, рассматривались основные итоги реализации в 2014 году государственной национальной политики в нашей республике и были обозначены основные задачи на этот год. В заседании участвовали председатель Совета при Президенте РФ по развитию гражданского общества и правам человека, советник Президента РФ Михаил Федотов, Государственный Советник РТ Минтимер Шаймиев, Председатель Государственного Совета РТ Фарид Мухаметшин, 16

Ñ Íàø äîì — Òàòàðñòàí №2 (034) 2015

заместитель полномочного представителя Президента РФ в Приволжском федеральном округе (ПФО) Олег Мельниченко и другие. Как отметил Президент Татарстана Рустам Минниханов, открытый и полезный разговор на тему межнациональных и межконфессиональных отношений необходим всем. По его словам, это способствует выработке совместных действий, дальнейшей системной работе.

— Сегодня у нас в республике нет разногласий, — заявил Рустам Минниханов, — мы обсуждаем все свои вопросы сообща с представителями различных конфессий, с общественными организациями. Особенно хочется отметить работу Ассамблеи народов Татарстана. Рустам Минниханов сообщил, что когда он в

составе татарстанской делегации выезжает в другие регионы, происходит живое общение с представителями татарских общин.

— В регионах к нам часто обращаются с просьбами помочь построить мечеть, — сказал он, — но иногда даже под строительство мечети землю не выделяют. По мнению Президента Татарстана, так быть не должно, у нас в республике ничего подобного не происходит.

— Это совершенно неправильно, — заявил Минниханов, — нужно учитывать интересы представителей всех национальностей, всех религий. По словам Рустама Нургалиевича, узнавая больше друг о друге, мы будем только обогащаться, учиться новому. Людям надо дать возможность изучать свой родной язык, возможность иметь свой телеканал, который вещал бы на родном языке, сказал далее Президент Татарстана. Он также отметил, что все эти принципы учтены и при разработке Стратегии социально-экономического развития Республики Татарстан на период до 2030 года («Стратегия–2030»). Именно в этом — залог нашей стабильности, заявил Рустам Минниханов, а стабильность — это дальнейший рост экономики нашего региона. С основным докладом выступил заместитель руководителя Аппарата Президента РТ — руководитель Департамента Президента РТ по вопросам внутренней политики Александр Терентьев. Среди программных документов, направленных на сохранение языков и культур народов, проживающих на территории Республики Татарстан, обеспечение межнационального и межконфессионального мира и согласия, гармонизацию межнациональных отношений, Александр Михайлович назвал Концепцию государственной национальной политики в РТ, государственную программу «Реализация государственной национальной политики в РТ на 2014 — 2020 годы», государственную программу «Сохранение национальной идентичности татарского народа (2014 — 2016

только факты

Участие советника Президента РФ Михаила Федотова обусловлено интересом к опыту Татарстана в этноконфессиональной сфере

годы)», государственную программу «Сохранение, изучение и развитие государственных языков РТ и других языков в РТ на 2014 — 2020 годы», а также подпрограмму «Профилактика терроризма и экстремизма в РТ на 2014 — 2016 годы» государственной программы «Обеспечение общественного порядка и противодействие преступности в РТ на 2014 — 2020 годы». Терентьев также привел данные результатов мониторинга оценки межэтнической ситуации в Татарстане. Так, в четвертом квартале прошлого года межэтническую ситуацию оценивали как спокойную, стабильную 84,6% опрошенных (и только 0,7% — как напряженную). Религиозную ситуацию оценивали в четвертом квартале 2014 года как спокойную и стабильную 83,6% опрошенных. Заместитель руководителя Аппарата Президента РТ напомнил, что Татарстан стал одним из 11 пилотных регионов по апробации единой федеральной системы мониторинга ситуации в этноконфессиональной сфере. В 2014 году, как говорилось в докладе, в республике также было проведено 9 социологических исследований в сфере этноконфессиональных отношений по следующим направлениям: мониторинг состояния православной общины РТ, степень взаимопроникновения организованной преступности и радикального ислама, факторные условия формирования среды, мониторинг состояния мусульманской общины РТ, мониторинг состояния межэтнических отношений в РТ (определение уровня межэтнической напряженности в основных этнических группах в РТ, уровня конфликтогенности социальных групп в составе этнических сообществ), социальное самочувствие кряшен в РТ, а также исследование восприятия мигрантов принимающим населением. С докладами по вопросу «Об итогах реализации в 2014 году государственной национальной политики в Республике Татарстан и основных задачах на 2015 год» выступили первый заместитель министра культуры РТ Ирада Аюпова, заместитель Премьерминистра РТ — министр образования и науки РТ Энгель Фаттахов, председатель Общественной

палаты РТ Анатолий Фомин, директор Дома дружбы народов Нижнекамского муниципального района Васил Хафизов, руководитель ансамбля удмуртской песни «Купанча» Менделеевского муниципального района РТ Марианна Кузнецова, председатель исполкома Всемирного конгресса татар (ВКТ) Ринат Закиров, учитель русского языка и литературы гимназии № 93 Казани елена Сыркина. По вопросу «О комплексной системе информационного обеспечения реализации государственной национальной политики в Татарстане» выступили руководитель Республиканского агентства по печати и массовым коммуникациям «Татмедиа» Айрат Зарипов, генеральный директор ОАО «Телерадиокомпания «Новый век» Ильшат Аминов. АннА ГЛАЗУНОВА Фото МАрСеЛЬ БАДЫКШИН

На заседании в Кремле — российские ïравозаùитники участие на расширенном заседании в Казанском Кремле председателя Совета при Президенте рФ по развитию гражданского общества и правам человека, советника Президента рФ Михаила Федотова, а также именитых членов данного Совета обусловлено интересом к опыту республики в этноконфессиональной сфере, в том числе в контексте положительного опыта реализации в республике прав человека в религиозной и национальной средах. В тот же день, 25 февраля, российские правозащитники ознакомились с объектами, относящимися к вопросам повестки дня выездного заседания. В их числе медицинские учреждения, детская республиканская клиническая больница, дом ребенка, детский хоспис имени Анжелы Вавиловой, Центр реабилитации детей-инвалидов, Верховный суд рт, специализированные учреждения органов внутренних дел, военный госпиталь для ветеранов, республиканский центр спортивно-патриотической и допризывной подготовки молодежи «Патриот». отдельная группа ознакомилась с работой по приему граждан, в IT-парке — с новшествами по работе с обращениями граждан, электронными проектами, в том числе Государственной информационной системой «народный контроль», ГЛонАСС-112.

26 февраля данный Совет провел свое выездное заседание в доме дружбы народов татарстана.

Íàø äîì — Òàòàðñòàí №2 (034) 2015 Ò

17

крупным планом

ВСЕ НА ВЫБОРЫ!

Председателем Совета Ассамблеи народов Татарстана снова избран Фарид Мухаметшин 27 марта в Доме дружбы народов Татарстана состоялась III отчетно-выборная конференция Ассамблеи народов Татарстана. Заседание провел Председатель Госсовета, Председатель Совета Ассамблеи Фарид Мухаметшин. Делегаты подвели итоги работы Ассамблеи народов Татарстана за 2012 – 2014 годы, а также переизбрали руководителей организации.

Кто участвовал В работе конференции приняли участие делегаты от национальных общественных объединений, заместитель руководителя Аппарата Президента РТ — руководитель Департамента Президента РТ по вопросам внутренней политики Александр Терентьев, руководители министерств и ведомств, представители глав муниципальных образований республики. Согласно Уставу Ассамблеи конференция — высший руководящий орган общественной организации и созывается не реже одного раза в три года.

18

Ñ Íàø äîì — Òàòàðñòàí №2 (034) 2015

Кто приветствовал Свое приветствие участникам конференции направил врио Президента Татарстана Рустам Минниханов. «Ассамблея народов Татарстана — один из крупных и влиятельных институтов гражданского общества, занимающий достойное место в общественно-культурной жизни республики, — было сказано в приветствии, — на сегодняшний день это важнейший институциональный комплекс, активно участвующий в реализации государственной национальной и миграционной политики, играющий ведущую роль в процессе гармонизации межнациональных отношений».

Как подводили итоги Председатель Совета Ассамблеи Фарид Мухаметшин напомнил, что предыдущая отчетновыборная конференция состоялась в 2012 году.

— Срок, безусловно, немалый. Но и работа за отчетный период была проделана достаточно большая, — акцентировал он.

Основные итоги работы Ассамблеи за три прошедших года подвел руководитель Исполкома Николай Владимиров. По его словам, основная миссия Ассамблеи — обеспечение условий для гармонизации межнациональных отношений в Татарстане. И с этой задачей общественная организация справляется. Многое сделано для совершенствования национальной и миграционной политики, налаживания взаимодействия с государственными и муниципальными структурами.

— Удалось наладить полноценную работу молодежного крыла Ассамблеи, реализовать огромное количество больших и малых национальнокультурных проектов, — отметил Владимиров.

— Мы должны и дальше укреплять межнациональный мир и согласие. Никто и никогда не придет к нам и не сделает это за нас! Он также рассказал, что многие мигранты выбирают Татарстан из-за комфортных социальноэкономических условий, но при этом подчеркнул, что большинство из них имеют среднее или незаконченное среднее образование, низкий уровень квалификации и не владеют русским языком.

только лица Новый состав Совета Ассамблеи народов Татарстана:

Фарид МУХАМЕТШИН, Председатель Совета Ассамблеи народов татарстана

Дени Абрамашвили из Набережных ×елнов призвал лидеров национальных общин соблюдать свои традиции и обычаи

Нèêîëàé ВЛАДИМИРОВ, заместитель Председателя Совета — руководитель исполкома Совета Ассамблеи народов татарстана

Сергей МАРУДЕНКО, заместитель Председателя, руководитель Моо белорусов Казани «Спадчына»

Делегаты подвели итоги работы Ассамблеи за 2012 – 2014 годы

— Именно совместными усилиями мы должны принимать меры по социальной адаптации мигрантов и не допускать формирования замкнутых общин и анклавов, — подытожил он. Также заместитель Председателя Совета Ассамблеи сообщил, что за отчетный период было привлечено более 7 млн рублей дополнительных средств из бюджета РТ для проведения мероприятий национально-культурных объединений.

Кого переизбрали На конференции был избран Председатель Совета Ассамблеи, которым вновь стал Фарид Мухаметшин. У него появились два новых заместителя: Сергей Маруденко — руководитель Местной общественной организации белорусов Казани и Ирина Александровская — руководитель Русского национально-культурного объединения Казани. Также состоялся прием в состав Совета Ассамблеи новых физических лиц — в Совет вошли министр труда, занятости и социальной защиты РТ Эльмира Зарипова и заместитель

руководителя исполкома Казани по социальным вопросам Наталья Гречанникова.

Какие планы наметили — Мы отметили возросшую ответственность руководителей национально-культурных автономий, их активность и некоторое понимание того, что мы должны больше внимания уделять воспитанию подрастающего поколения, — поделился впечатлениями Фарид Мухаметшин с журналистами после завершения конференции. Говоря о планах на будущее, он отметил, что количество республиканских мероприятий, нацеленных на гармонизацию межэтнических отношений, в этом году не уменьшится.

— Думаю, что открытие новых филиалов Ассамблеи и Домов дружбы в городах и районах республики будет стержневой работой этого года, — резюмировал Мухаметшин.

Майя ХУХУНАШВИЛИ, заместитель Председателя, руководитель нКА грузин Казани «Сиони»

Ирина АЛЕКСАНДРОВСКАЯ, заместитель Председателя, руководитель русского нКо Казани

нАИЛЯ БИЛАЛОВА Фото АЛеКСАндр РУМЯНЦЕВ

Íàø äîì — Òàòàðñòàí №2 (034) 2015 Ò

19

от сердца — к сердцу

ПОМОЖЕМ ПОСТРАДАВШИМ В «АДМИРАЛЕ» Пожар не пожалел и активистов национальных объединений Татарстана 11 марта в Казани сгорел торговый центр «Адмирал» — один из самых больших рынков города. В огне и под завалами погибли 17 человек. 55 получили ожоги и травмы. Все предприниматели-торговцы потеряли свои торговые точки, практически никто не мог спасти товар, у многих сгорели документы. Инициативная группа предпринимателей практически сразу основала Фонд помощи, чтобы поддержать тех, кто потерял все в этом пожаре. В группу вошли представители Ассамблеи народов Татарстана, чьи соотечественники пострадали в «Адмирале». Это председатель НКА узбеков РТ Абдуманоб Абдусатаров, председатель азербайджанской НКА РТ «Азербайджан» Субхан Ахадзаде, председатель НКА таджиков РТ «Сомониен» Хикматулло Гадоев, председатель НКА кыргызов РТ Бейшенбек Муканбетов. «Не все знают, что на каждом втором предпринимателе из «Адмирала» «висит» непогашенный кредит, — рассказала журналу «Наш дом — Татарстан» одна из организаторов фонда Лилия Черникова. — Для многих торговцев это не 20

Ñ Íàø äîì — Òàòàðñòàí №2 (034) 2015

первый пожар, они уже прошли через огонь в «Новой Туре» в 2013 году, у кого-то сгорели точки на Вьетнамском рынке. У многих не осталось денег на элементарные нужды».

28 марта в Татарском государственном академическом театре имени Г.Камала прошел праздник весеннего равноденствия Навруз, в рамках которого был организован сбор средств в помощь пострадавшим в «Адмирале». Концерт открыл медленный восточный танец, во время которого на экране горела свеча с надписью «Помним, скорбим». Выступая перед собравшимися, депутат Госсовета РТ, директор Дома дружбы народов Татарстана Ирек Шарипов подчеркнул, что в этом году мы не можем отмечать Навруз с размахом: «Недавно наша республика перенесла большую трагедию. Погибли люди. Эти люди Ассамблеи народов Татарстана, нашим общинам хорошо знакомы. Они приходили в Дом дружбы народов Татарстана, это были активисты наших национальных объединений, это были наши спонсорыпомощники, их дети ходили в наши кружки. Поэтому сегодня Навруз проходит в виде концерта в память о тех людях, которые погибли».

авторитетное мнение Субхан Ахадзаде, председатель азербайджанской НКА РТ «Азербайджан»:

— В «Адмирале» из наших погибли двое: молодой парень Тарвиз Пашаев, он помогал отцу-бизнесмену, и предприниматель Томилла Мухтарова — их тела отправили на родину, в Азербайджан. Еще четверо получили различные серьезные травмы: в горбольницу № 7 были госпитализированы Сеймур Рахимов, Замиг Нуруллаев, Салам Тагиев. Пострадавшего Расула Алиева отправили в горбольницу № 12.

авторитетное мнение Бейшенбек Муканбетов, председатель НКА кыргызов РТ:

— Среди кыргызов сгорело двое предпринимателей — женщина и парень, они были из города Ош, там их и похоронили. Многие наши бизнесмены пострадали материально, лишившись на пожаре торговых точек и товара.

заявление Совета Ассамблеи народов Татарстана в связи с трагическим событием в ТЦ «Адмирал» Казани Совет Ассамблеи народов Татарстана с глубоким прискорбием воспринял известие о чрезвычайном происшествии в торговом центре «Адмирал» города Казани 11 марта 2015 года, повлекшем за собой человеческие жертвы, серьезные травмы и значительный материальный ущерб. К огромному сожалению, в результате масштабного возгорания и последовавшего за ним обрушения здания среди получивших увечья и погибших оказались члены национально-культурных автономий, входящих в дружную семью народов Татарстана. От лица Ассамблеи выражаем глубокие соболезнования родным и близким пострадавших в этой страшной трагедии. Призываем неравнодушных казанцев объединиться вокруг общей беды, оказав всю возможную помощь людям, потерявшим имущество или оставшимся без средств к существованию. Совет Ассамблеи обращается к властным структурам с просьбой провести тщательное расследование причин инцидента с целью исключить повторения подобных трагедий в будущем. Мы — за сохранение открытости, привлекательности Татарстана для всех, кто хочет здесь работать, учиться, изучать нашу культуру.

авторитетное мнение

авторитетное мнение Абдуманоб Абдусатаров,

Хикматулло Гадоев,

председатель НКА узбеков РТ:

председатель НКА таджиков «Сомониен»:

— Пожар в «Адмирале» стал настоящим горем для узбеков, проживающих в республике. В огне погибли предприниматели Муборак Курбанова, Умид Маткурбанов, Шокир Хамидов, Музафар Исанов и продавец Багзот Юлдашев. Всех их похоронили по мусульманским обычаям.

— На пожаре погибло четверо таджиков: Косимджон Тураев, Алишер Давронов, Имамоли Риоев, Хикматулло Хайталиход. Шестеро в тяжелом состоянии попали в больницу. 20 наших предпринимателей потеряли свои «точки», 200 продавцовтаджиков остались без рабочих мест.

Благотворительный фонд помощи предпринимателям Торгового центра «Адмирал» Расчетный счет: 40703810362000000605 ОТДЕЛЕНИЕ № 8610/026 СБ РФ г. Казань — указывается в наименовании плательщика/получателя Наименование Банка: ОСБ БАНК ТАТАРСТАН № 8610 г. КАЗАНИ БИК:049205603 Корреспондентский счет: 30101810600000000603 ИНН: 7707083893/165502001 Адрес: 420107 г. Казань ул. Бурхана Шахиди, 17 ОКПО: 02821923 ОГРН: 1027700132195

Íàø äîì — Òàòàðñòàí №2 (034) 2015 Ò

21

ñîòрудíèчеñòвî

ВЫСОКИЕ ТЕХНОЛОГИИ ТОЛЕРАНТНОСТИ ×то объединяет Еврейский музей Москвы и Дом дружбы народов Татарстана? Для обмена опытом и дальнейшего сотрудничества 15 апреля Дом дружбы народов Татарстана посетила Анна Макарчук — директор единственного и уникального в России центра толерантности еврейского музея в Москве. Впервые в стране создана столь масштабная площадка, способная перевернуть общественное сознание в направлении толерантности. об этом Анна Макарчук рассказала в эксклюзивном интервью журналу «наш дом — Татарстан».

— Сегодня я посмотрела, как работают Ассамблея и Дом дружбы народов Татарстана, переполнена положительными эмоциями, — поделилась Анна Владимировна. — Я пришла к выводу, что, начиная с команды профессиональных менеджеров и заканчивая неравнодушными людьми, которые интегрируют вокруг себя национальные общественные организации, здесь создается неповторимое живое пространство. Дом дружбы народов Татарстана — уникальное здание с большими технологическими ресурсами: каждое помещение высокофункционально, наполнено духом дружбы, сотрудничества (это обязывает быть ответственным за происходящее в данных стенах), каждый кабинет общественных организаций проникнут атмосферой своего этноса.

22

Ñ Íàø äîì — Òàòàðñòàí №2 (034) 2015

Анна Макарчук в гостях у директора Дома дружбы Ирека Шарипова

Я увидела Дом дружбы наполненным разными событиями. Сегодня успела побывать на олимпиаде по татарскому языку — Туган тел, потом на Уроках толерантности (предмет моего особого интереса) — и это всего лишь один день! Я встретила много людей, которые улыбаются, здороваются, и поэтому убеждена, что национальные общественные объединения получают

здесь качественную поддержку в реализации своих идей.

— Íаø новый Äом друæбы народов открылся в августе 2012 года, а ваø музей и центр — через три месяца, в ноябре того æе года. Они практически ровесники…

— Два проекта со счастливой и успешной судьбой! Мы — две организации, которые идут к одной и той же цели разными путями, и в этом, мне кажется, очень важный ресурс нашего сотрудничества. Ведь как бывает в жизни? Мы обычно представляем одну картинку, а в реальности она тусклее, проще. Редко, когда воплощается идеальное представление о том, как должно быть в жизни. Но Дом дружбы народов Татарстана и еврейский музей и Центр толерантности в Москве — пример таких счастливых историй, когда концепция проекта, будучи удачной изначально, получает поддержку в полном объеме, и тогда идея не претерпевает никаких искажений во время воплощения и результаты становятся максимальными. В Доме дружбы народов Татарстана есть уникальный ресурс прикосновения к этносу через быт, традиции. Здесь можно встретить реальных людей разных национальностей. Это возможность взаимодействовать с ними путем их опыта, узнать каждого лично. Такое этническое многообразие — гора самоцветов!

— Вы говорите о самой видимой — направляþщей функции Äома друæбы народов Òатарстана. Какие, на ваø взгляд, другие функции не менее ваæны?

— Это интегрирующая функция. если углубиться в социальную психологию, то можно предположить, что различные социальные группы в целом не имеют особых мотивов взаимодейство-

— Анна Владимировна, а какие ресурсы у Åврейского музея и Центра толерантности?

Минниханов ïосетил Еврейский музей и Центр толерантности

— Мы изначально задумывались как высокотехнологичная площадка передовых технических решений, где масса экранов, проекций, звуков. Наш музей и его подразделение — Центр толерантности — это площадка диалога не только между людьми, но и в разном смысле человека и содержания, потому что взрослые и дети проходят экспозицию музея от начала и до конца, и музей с ними постоянно разговаривает, а они разговаривают с ним. Музей говорит языками, цифрами, буквами, судьбами, фильмами — у нас достаточно мало экспонатов в обычном смысле этого слова. Словом, музей построен на активной позиции нашего гостя. Каждый получат столько содержания, сколько хочет, и такое, какое хочет. И это содержание добывает он сам, разговаривая с музеем.

— А что касается Центра толерантности? Какуþ роль играет он в Åврейском музее?

— Двоякую — с одной стороны, это часть экспозиции, последний зал, аккорд, который гость видит в музее, и, проходя по залам, наблюдая историю страны сквозь призму одного народа, он, конечно, не может не задуматься об отношениях между людьми, между национальностями. И хотя музей про судьбу еврейского народа именно в нашей стране, нам бы хотелось,

Анна Макарчук на рабочем месте — в Öентре толерантности

вать друг с другом (по своей природе у них нет такой потребности). А здесь такая потребность создается совместными проектами, организованными Домом дружбы. И когда общая идея некоторым образом преодолевает эту конкурентную природу, то это уже результат, проявление человеческой цивилизации в том виде, в котором она была задумана.

только факты

чтобы люди размышляли не только о еврейском вопросе (задачи ведь намного шире). Поэтому Центр толерантности — это такое интерактивное место, в котором посетителю предоставляется возможность расширить контекст, в котором он пребывал, и применить полученные знания, выводы к себе и к людям другого этноса, мировоззрения, возраста.

14 января Президент татарстана рустам Минниханов в сопровождении главного раввина россии Берла Лазара посетил еврейский музей и Центр толерантности в Москве. В ходе экскурсии Минниханову рассказали об истории жизни евреев в россии со времен царствования екатерины II до наших дней. В части экспозиции, посвященной Холокосту и Великой отечественной войне, Президент татарстана почтил память жертв этой трагедии. В завершение экскурсии Минниханов оставил запись в книге почетных гостей музея. По признанию Президента республики, ему было очень интересно посетить музей и поближе познакомиться с историей еврейского народа.

Íàø äîì — Òàòàðñòàí №2 (034) 2015 Ò

23

сотрудничество

— Как именно действует Центр толерантности?

— В зале установлено 60 посадочных мест с айпадами. Каждый посетитель выбирает в айпаде тот контент, с которым он хочет взаимодействовать: отвечать на вопросы о толерантности или смотреть художественные короткометражные фильмы про межнациональные и межконфессиональные отношения.

— И таким образом вы учите толерантности?

— Толерантности бесполезно учить! Это наш ключевой принцип. Мы никому не даем ответов, даже младшим школьникам, ни от кого из нас они вообще не услышат слово «толерантность». Мы можем задавать вопросы или создавать пространство для получения опыта толерантности — и тогда это уже будет выводом нашего гостя. Именно для этого каждый наш фильм снабжен серией вопросов: три в начале по проблематизации и включению в фильм и после тоже три, которые помогают сделать необходимые выво24

Ñ Íàø äîì — Òàòàðñòàí №2 (034) 2015

Дом дружбы народов Татарстана и Еврейский музей и Центр толерантности в Москве — пример таких счастливых историй, когда концепция проекта получает поддержку в полном объеме и результаты становятся максимальными

ды. У каждого посетителя, как вы понимаете, будут свои ответы.

— Известно, что на Западе толерантность рассматривается как терпение к представителям других этносов, конфессий. А как у вас?

— Для нас толерантность — это уважение, но ни в коем случае не терпение. Скажите, как долго можно терпеть дискомфортную для себя ситуацию? Не бесконечно же! Терпеть изначально неправильно, ведь от этого качество жизни ни одного человека не улучшается и система не становится стабильной. Толерантность — это про активную гражданскую позицию, про поиск социально-приемлемых методов устранения дискомфорта. Если мне не нравится что-то, то я не должен сидеть и злиться, а встать и попробовать разрешить ситуацию, если не получается — значит, должен отойти. Речь идет о вариантах поиска, активности человека.

только факты В Татарстане могут открыть Центр толерантности

— Вы мониторите свой результат?

— Сразу оговорюсь, наш Центр — экспериментальная площадка Федерального института развития образования, и первое, что мы сделали, — завели опросник для детей и педагогов, чтобы отслеживать результаты проекта. Самое главное — взаимодействие с педагогами, которые приводят к нам своих детей. Их неструктурированные, недорефлексированные замечания и рассказы про то, какие межнациональные, межконфессиональные отношения были в классе до и после посещения Центра толерантности, — это самый лучший показатель эффективности нашей работы. А вообще, педагоги сами передают о нас информацию друг другу, часто о том, что в классе была сложная ситуация и занятия в Центре толерантности попали в точку.

— Анна Владимировна, когда вы начали заниматься обозначенной темой?

27 апреля эта идея обсуждалась на встрече в Казани врио Президента Татарстана Рустама Минниханова с главным раввином Российской Федерации Берлом Лазаром, президентом Федерации еврейских общин России Александром Бородой и раввином Казани Ицхаком Гореликом. «По предварительным договоренностям, местные власти обещали выделить помещение. Минниханов горячо поддержал идею создания такой площадки для общественного диалога и привел в пример московский Центр толерантности, функционирующий на базе Еврейского музея», — говорится в сообщении. В ходе встречи стороны обсудили также подготовку к празднованию 100-летия казанской синагоги, которое состоится 3 сентября. Ожидается, что на мероприятие прибудут представители иудейских общин из регионов России и дальнего зарубежья.

— На заре толерантности, это 2001 – 2005 годы, тогда была первая федеральная целевая программа «Формирование установок толерантности и профилактика экстремизма в РФ». При поддержке ООН мы помогали мигрантам из дальнего зарубежья адаптироваться в социуме. Потом были приняты другие программы по толерантности, мы занимались методическими разработками в этой области. Но вскоре толерантность как бренд в нашей стране себя дискредитировала, и стали исчезать соответствующие программы. Я перешла в бизнес-консалтинг, но работать было неинтересно, потому что если однажды вкусишь живое, социальное, настоящее, то уже ни за какие деньжищи его не продашь! Поэтому когда мне предложили возглавить Центр толерантности Еврейского музея, я сразу согласилась. Это то, что я всегда считала важным и нужным, и то, во что на тот момент перестала верить, что вообще что-то в этой сфере возможно. Наталья ВЯТКИНА Фото Наталья ВЯТКИНА, Сергей ВАСИЛЬЕВ

Íàø äîì — Òàòàðñòàí №2 (034) 2015 Ò

25

мосты дружбы

ДУХОВНЫЕ УЗЫ ТАТАРСТАНА И ГРУЗИИ

Будущие патриархи-католикосы учились в Казани

В XIX – начале XX столетия в Казанской духовной академии учились выдающиеся деятели Грузинской Церкви, среди них — будущие патриархи-католикосы Грузинской Церкви: Мелхиседек III (Пхаладзе) и святитель Амвросий (Хелая). О духовных узах, соединяющих Казанскую духовную академию с Грузинской Церковью, журналу «Наш дом — Татарстан» рассказывает проректор по учебной работе Казанской духовной семинарии иеромонах Роман (Модин).

— Отец Роман, что известно о том, как учился будущий патриарх Мелхиседек III? — Будучи студентом, Михаил — таково было его мирское имя — написал и защитил в стенах Казанской академии в 1900 году кандидатскую диссертацию «Антоний I-й, Католикос Церкви Иверской, и его сочинение «Мза-Метквалеба». Именно эту богословскую работу привезла с собой в Тбилисскую духовную академию делегация Казанской духовной семинарии во главе с ректором игуменом Евфимием (Моисеевым) в декабре 2014 года. Способности Михаила отмечал известный богослов, профессор академии Виктор Иванович Несме26

Ñ Íàø äîì — Òàòàðñòàí №2 (034) 2015

лов, желавший, чтобы молодой человек остался при академии и занимался научной работой. Нельзя не отметить, что в Казанской семинарии Михаил настолько хорошо овладел греческим языком, что переводил на грузинский язык Геродота (эти переводы хранятся в библиотеке Тбилисского университета), и самостоятельно изучал высшую математику. Также он разработал оригинальный метод вычисления пасхалии, имеющий значение для исторической хронологии. Еще до принятия сана, являясь преподавателем математики, Михаил разрабатывал математическую теорию шахмат. Кроме того, будущий Патриарх был церковным композитором и оставил несколько музыкальных литургических произведений, в том числе Херувимскую песнь.

— Кроме Мелхиседека III, постигали ли богословие в Казани другие будущие патриархи?

— Да, будущий патриарх-католикос, святитель Амвросий (Хелая). Он поступил в академию в 1897 году, и во время учебы, будучи вдовым священником, отец Виссарион (Хелая) принял 11 февраля 1900 года постриг с именем Амвросия.

Учась в Казани, отец Амвросий принимал активное участие в литературной и культурной жизни города, внимательно следил за грузинским национально-освободительным движением. Он изучал историю Грузии по первоисточникам и написал несколько исторических эссе, основанных на своих изысканиях. В 1901 году окончил академию со степенью кандидата богословия, защитив работу «Борьба христианства с исламом в Грузии». Труд иеромонаха Амвросия получил высокую оценку, автору было предложено представить его после доработки на степень магистра, однако он предпочел вернуться на родину, в Грузию. Впоследствии, учитывая его многочисленные труды на благо Церкви и исповедничество в годы советской власти в Грузии, он также был канонизирован Церковью в 1996 году. В тяжелом для Церкви 1927 году коммунисты добивались от старого Патриарха, чтобы он отрекся от веры. Его мучили ночными допросами, били, а он пытался вразумить своих палачей, умолял не губить свои души безверием. Немощный, больной, он продолжал, втайне от стражников, служить в камерах молебны, исповедовать, причащать. Его отпустили на волю умирать: тюремные врачи сказали, что речь идет не о днях, а о часах. Однако Владыка Амвросий прожил еще несколько недель. Каждое утро он приходил в храм и умер во время службы в алтаре.

— Много ли еще священников Грузинской Церкви учились в Казанской академии?

— Да, это святитель Александр (Окропиридзе) — епископ Гурийско-Менгрельский, который учился в Казанской академии с 1846 по 1850 годы. Здесь он был рукоположен в 1849-м в сан иеромонаха, а в 1850-м, окончив академию с отличием, также защитил кандидатскую работу по богословию. За выдающийся вклад в развитие академии святитель Александр был впоследствии избран и почетным членом Казанской академии. Владыка Александр совершил великие труды для Грузинской Церкви, восстановив древние Зедазнийский, Шио-Мгвимский и Давидо-Гареджийский монастыри, и в 1996 году был канонизирован на Поместном Соборе Грузинской Церкви. Кроме того, в разные годы в Казанской академии постигали знания Михаил Иосифович Асатиани

Святитель Амвросий (Õелая)

Святитель Александр (Окроперидзе)

только факты

Мелхиседек III (Пхаладзе)

(выпускник 1874 года) — кандидат богословия, который получил назначение на должность смотрителя Кутаисского духовного училища; Владимир Николаевич Чихладзе (выпускник 1903 года) — кандидат богословия, написавший диссертацию «Сношения Русской и Грузинской Церквей между собой до присоединения Грузинской Церкви к России в связи с вопросом о церковном устройстве в Грузии»; Иосиф Окропирович Церетелли (выпускник 1855 года) — кандидат богословия; Михаил Георгиевич Гургенидзе (выпускник 1870 года); Яков Окропирович Пхакадзе (выпускник 1879 года), кандидат богословия; иеромонах Давид (Качахидзе) (выпускник 1899 года), кандидат богословия; Онифант Васильевич Гамзардия (выпускник 1903 года) — кандидат богословия, написавший диссертацию «Пастырь Церкви как попечитель о бедных и руководитель христианского благотворения по примеру отцов Церкви I — VI веков»; Илья Алексеевич Капанадзе (выпускник 1905 года), кандидат богословия; и другие представители грузинского народа.

— Отец Роман, невольно возникает вопрос: почему так много священников Грузинской Церкви учились именно в Казанской академии? Ñ чем это связано?

В казанском храме — литургия на грузинском языке Почтить память Святой нины, столь дорогой православному сердцу, 27 января в храм святого праведного Иоанна Кронштадтского собрались воспитанники, преподаватели Казанской духовной семинарии, многочисленные прихожане, а также представители грузинской общины Казани. Божественную литургию возглавил проректор по учебной работе Казанской духовной академии иеромонах роман (Модин), которому сослужили студенты семинарии в священном сане. Во время богослужения пел грузинский хор, на литургии говорилось о подвиге святой нины, посеявшей семя веры Христовой в Грузии в начале IV столетия. В конце литургии иеромонах роман обратился ко всем со словами приветствия и благодарности. Вспомнив недавний визит в Грузию к патриарху Илие II, он отметил духовную связь российской и грузинской церквей. немаловажно, что представители грузинской общины, слушая древнейшие грузинские церковные напевы и молитвы на родном языке, почувствовали себя как на родине. Кроме того, в библиотеке духовной семинарии для них была представлена экспозиция, посвященная просветительнице Грузии — святой равноапостольной нине.

— Связано это было с тем, что с 1811-го и вплоть до 1918 года Грузинская Православная Церковь входила в состав Русской Православной Церкви на правах экзархата, и для того чтобы получить высшее духовное образование, будущие иерархи Грузинской Церкви приезжали в духовные Академии в Россию. Надо отметить, что эта братская традиция сотрудничества в сфере духовного образования продолжалась и в советский период. Некоторые ныне здравствующие иерархи Грузинской Церкви также получили образование в СССР. Так, католикос-патриарх Илия II получил высшее образование в Московской духовной академии. АннА ГЛАЗУНОВА Фото АЛЬФИЯ БИКМУХАМЕТОВА

Íàø äîì — Òàòàðñòàí №2 (034) 2015 Ò

27

миграция

ТРУДЯЩИЕСЯ МИГРАНТЫ! К ЭКЗАМЕНАМ БУДЬТЕ ГОТОВЫ!

Нужно сдавать русский язык, историю и право Кто был лидером партии большевиков: Троцкий, Ленин или Плеханов? Кто отменил крепостное право в России: Петр I, Николай I или Александр II? На эти и другие вопросы теперь обязаны отвечать все трудовые мигранты, приехавшие в Россию. С 1 января этого года каждый иностранный гражданин для подачи заявления на получение разрешения на работу, патента для осуществления трудовой деятельности, разрешения на временное проживание, вида на жительство и гражданства РФ, наряду с другими документами, обязан предоставить сертификат, подтверждающий знание русского языка, истории России и основ законодательства РФ.

Тест по русскому — он трудный самый Захожу в аудиторию Казанского федерального университета, где мигранты готовятся к сдаче тестов по русскому языку. Вокруг суета, волнение. Многие иностранцы не могут найти для себя подходящего места — то садятся за парту вперед, то пересаживаются в самый конец аудитории. Одни зубрят свои конспекты, другие успевают проконсультироваться у соседа по интересующим вопросам. Но есть и такие, которые не переживают, а устроившись поудобнее, спокойно ожидают заданий. Присутствовать во время сдачи теста мне не 28

Ñ Íàø äîì — Òàòàðñòàí №2 (034) 2015

разрешают: как выясняется, за мигрантами наблюдают не только строгие педагоги, но и камеры видеозаписи, установленные в разных концах аудитории.

— Да, русский язык дался мне непросто! — тяжело вздыхая, говорит, выходя из аудитории, Исмаил Салимджанов, приехавший к нам на работу из Кыргызстана. — Но ведь я приехал в Россию работать, а не учиться! — не может успокоиться он. — Хотя соглашусь, что время, потраченное на подготовку к экзамену, пошло на пользу, я многому научился. А для Полины Сахаповой из Узбекистана тест по русскому языку показался несложным, как, впрочем, и все остальные. Дело в том, что родители у Полины — русские, в советское время переехавшие из России в Узбекистан. К тому же в Ташкенте девушка училась в русской школе. Однако большинство иностранцев, выходящих из аудитории, жалуются, что на экзамене трудные задания. Другие же говорят — как бы ни было сложно, можно хорошо подготовиться: в интернете выложены образцы или полный перечень задаваемых во время тестирования вопросов. После экзамена в КФУ посещаю Центр тестирования в Казанском Институте экономики, управления и права. Здесь число мигрантов, сдающих экзамен, намного меньше. Но для Сурайе Мурадовой из Таджикистана и Альбины Сираевой из Узбекистана экзамен по русскому языку показался несложным.

— Моя семья перебралась в Казань из Душанбе два года назад. Муж и дети уже получили граж-

данство Российской Федерации, а я — нет, — поясняет Сурайе. — А по новому законодательству, для того чтобы стать гражданином России, нужно сдать экзамен по русскому языку. Я стала этим заниматься: в интернете нашла нужный сайт, в разделе «тестирование для иностранцев» выбрала необходимую информацию, начала готовиться к экзамену. Вспомнила школьные годы, ведь у себя на родине мы изучали русский язык, знания все-таки остались. Экзамен мне показался несложным, а вот тем таджичкам, в основном молодым, которые не учили в школе русский язык, сдать такой экзамен непросто. Альбина Сираева призналась, что сдала экзамен по русскому языку для того, чтобы в дальнейшем подавать документы на гражданство Российской Федерации.

— Экзамен шел пять часов, задание включало в себя письмо, чтение, аудирование и разговорную речь, — объясняет девушка. — Для меня это не составило большего труда, потому что я понимаю русский язык, давно говорю на нем. Со своей семьей мы в 2011 году приехали в Арск из Ташкентской области Узбекистана, два года назад перебрались в Казань. Здесь нам очень нравится, собираемся «пустить корни».

Подготовка к жизни в стране В Татарстане определены пять вузов, в которых «прописались» Центры тестирования иностранных граждан. Это Казанский (Приволж-

Сдача тестов по русскому языку в Казанском федеральном университете для многих иностранцев — настоящее испытание

ский) федеральный университет, Казанский национально-исследовательский технический университет им. Туполева (КАИ), Институт экономики, управления и права, Набережночелнинский институт социально-педагогических технологий и ресурсов, Нижнекамский филиал Московского гуманитарного экономического института. Результаты экзаменов сначала проверяются в этих центрах, затем отправляются в Российский университет дружбы народов имени Патриса Лумумбы. Сертификат по договору предоставляется в течение недели после сдачи теста. Предполагается, что данные сертификаты будут действовать в течение пяти лет. Мария Рыбакова, доцент кафедры русского языка и языкознания ИЭУП, констатирует, что не все трудовые мигранты должны сдавать русский язык. Это иностранцы, окончившие среднюю школу еще в Советском Союзе, или же у них в аттестате стоит оценка по русскому языку. В эту же категорию относятся те, кто успел получить высшее образование. Такие сдают только экзамены по истории России и законодательству страны.

— Важно знать, что сертификаты об успешном прохождении теста выдаются трудовым мигрантам в том случае, если они наберут не менее 60% правильных ответов по каждому субтесту, — объясняет Татьяна бочина, заведующая кафедрой русского языка как иностранного, ответственная за проведение тестирования в КФУ. — если же по одному из них мигрант набрал меньшее количество баллов, то он имеет право повторно пройти

заДача Таких ЭкзамЕнов — поДгоТовиТь мигранТов к жизни в россии, чТобы они нЕ попали в сложныЕ жизнЕнныЕ сиТуаЦии тестирование за дополнительную плату — 50% от стоимости экзамена. если у него низкое количество баллов по нескольким экзаменам, то он обязан их пересдать, оплатив их стоимость. Что же касается стоимости экзаменов, то патент на работу обойдется иностранцу в 4900 рублей, вид на жительство и временное проживание — 5300, на гражданство — 6000 рублей.

— Задача таких экзаменов — подготовить мигрантов к жизни в России, чтобы они не попали в сложные жизненные ситуации, например, юридические, — объясняет Алла Хорошавина, заведующая кафедрой русского языка и языкознания ИЭУП. — А в области языка даются основные коммуникативные навыки, которые могут понадобиться, например, в больнице, на работе, на почте, в магазине. Многие не могут грамотно разговаривать по телефону, сориентироваться в какой-либо ситуации, например, вызвать скорую помощь. Мы учим их общаться, задавать вопросы.

А для того чтобы мигранты могли быть уверены в своих знаниях и в том, что экзамен они сдадут с первого раза, в центрах тестирования разработали специальные курсы. Сначала педагоги определяют уровень подготовки мигрантов, а затем делят их на разные группы. если человек хорошо владеет русским языком, не ниже «базового уровня», то он идет на подготовку только по истории России и по основам законодательства РФ. если у мигрантов знание языка ниже «базового», то таких делят на две подгруппы: «нулевой уровень» — для тех, кто не знает даже букв, подготовка занимает 4 месяца, и знание русского языка на «элементарном уровне» — читает текст, но не все понимает, тогда обучение идет 2 месяца. Курс подготовки к экзамену по истории России и основам законодательства еще короче: в течение двух недель вместе с преподавателем мигранты готовятся по вопросам, которые будут на экзамене.

— если при тестировании мигранты не показали нужного уровня знаний, то они могут записаться повторно на курсы или заниматься самостоятельно, — поясняет Рыбакова. — Они вправе сами решать, какой способ подготовки им выбрать, основная задача — получить сертификат о сдаче экзаменов. Со второй попытки обычно результаты высокие, человек более осознанно подходит к этому вопросу и понимает, что от него требуют. АннА ГЛАЗУНОВА Фото АЛЬФИЯ БИКМУХАМЕТОВА

Íàø äîì — Òàòàðñòàí №2 (034) 2015 Ò

29

70 лет Великой Победы

ПРАВНУКИ РАЗНЫХ НАРОДОВ — О ПОБЕДЕ ПРАДЕДОВ 70 лет отделяют нас от трагических и победных дней Великой Отечественной войны. Все дальше уходят в прошлое события тех лет. Уходят люди, вершившие эту Победу. А вместе с ними уходит и память. И наш долг — сберечь память о подвиге дедов и прадедов. Сейчас, с позиции нашего времени, трудно оценить степень их самоотверженности и преданности своей Родине. И чем меньше остается участников тех событий, тем труднее осознать значение Великой Отечественной войны. Поэтому сегодня со страниц нашего журнала мы рассказываем о представителях разных народов — грузине, марийце, армянине, еврейке, азербайджанце, которые заплатили дорогую цену за нашу мирную жизнь, сохранили в себе умение сострадать чужой боли, оставаться человеком в любых, самых невыносимых условиях. «Примером мужества и стойкости для меня является прадедушка Гиоргий Пилиев, про которого бабушка Мэри рассказывала мне в детстве, когда я приезжала на каникулы в Тбилиси. Всегда с упоением слушала бабушку, преисполненную гордостью за отца-героя», — говорит Магда Манташашвили — грузинка, которая родилась и выросла в Казани, но хорошо знает язык, традиции своего народа. Сейчас учится в магистратуре Института социальнофилософских наук и массовых коммуникаций КФУ. Гиоргий Бесарионович Пилиев родился 19 сентября 1913 года в селе Хабонат Знаурского района Республики Южная Осетия. Появившись на свет среди неприступных гор и умиротворенной 30

Ñ Íàø äîì — Òàòàðñòàí №2 (034) 2015

дикой природы, он обладал свободолюбивым нравом. Еще до Великой Отечественной войны ушел старшим сержантом на Гражданскую войну в Испании (1936 — 1939 годы), уже тогда он вы-

ступал против фашистского режима.

— После окончания войны в Испании дедушка вернулся домой, стал служить в военном гарнизоне города Болниси, что в Грузии, прошел там фельдшерские курсы, — рассказывает Магда.

— В 1941-м прадед отправился на Великую Отечественную в качестве фельдшера. Именно первые годы были самыми тяжелыми для медицинского состава — наша армия терпела огромные потери. В то время прадед и представить не мог, с чем ему придется столкнуться: отсутствие необходимых медикаментов, инструментария и тем более оборудования и даже медицинской формы, которая

ОСЕТИН-ФЕЛЬДШЕР ОТДАВАЛ СВОЮ КРОВЬ РАНЕНЫМ

мгновенно пропитывалась литрами свежей крови. были случаи, когда Гиоргий бесарионович, как и многие другие врачи, фельдшера, добровольно отдавал свою кровь, спасая тем самым сотни жизней. Проходя оккупированные территории России, белоруссии и Польши, прадеду приходилось быть в самой гуще сражений: он выносил на себе тяжелораненых бойцов, не способных самостоятельно передвигаться. И после всего этого ему необходимо было ассистировать на сложнейших операциях зачастую под шквальным огнем, без

Ãиоргий Пилиев (справа) был награжден медалью «За отвагу»

достаточного количества медикаментов. более того, пострадавших и нуждающихся в неотложной помощи было так много, что часто Гиоргию бесарионовичу приходилось работать без передышки сутки напролет. В этой битве не на жизнь, а на смерть вместе с советскими войсками фельдшер Пилиев дошел до самого берлина. За проявленную храбрость и мужество был награжден медалью «За отвагу».

— Весной 1945-го, когда закончилась война, прадед решил остаться в столице Восточной Германии и внести свой вклад в налаживание мирной жизни, — рассказывает Магда. — Все это время семья с нетерпением ожидала его возвращения домой, особенно дочь Мэри (моя бабушка), которая была младшей в семье. Самое яркое воспоминание ее детства связано именно с отцом, который, находясь после войны на службе в Германии, прислал ей мохеровый жакет в подарок. «Дороже этого подарка я в жизни не получала», — вспоминает бабушка со слезами на глазах. Вернувшись в 1947-м в родную Осетию, фельдшер Пилиев был жутко истощен как физически, так и морально. Пережив в походных госпиталях и санчастях массу страшных, ужасающих ситуаций, он уже не мог оставаться в медицине. Поэтому, когда ему предложили работать в

банке — руководить группой инкассаторов, он не задумываясь согласился.

— Трудно себе представить смерть человека, пережившего две войны. Кажется, что такие герои не могут умереть, — размышляет Магда.

— Однако жизнь распорядилась иначе. В 1949 году мой прадед был убит при вооруженном нападении на его группу, перевозившую пять миллионов рублей через Клухорский перевал. Смерть прадеда стала большим горем для семьи, которая много лет молилась за него и ждала возвращения с войны. Я часто задумываюсь над тем, что руководило прадедом? Что давало ему силу и мужество выдержать все невзгоды военного времени? Наверное, чтобы это понять, нужно было родиться и вырасти в то время. А может, и правда, новое время должно нести с собой новые понятия и правила жизни? Но ведь существуют же вечные человеческие ценности — любовь к Родине, способность пожертвовать собой ради благополучия своих родных и близких. Пример моего прадеда, и не только его, говорит о том, что существуют. И мы должны быть благодарными им не только за фактическую победу над врагом, но и за урок. Урок самопожертвования и героизма. МАГдА ДЖАКЕЛИ

Íàø äîì — Òàòàðñòàí №2 (034) 2015 Ò

31

70 ëеò Веëèкîй Пîбеды

Ширам Никогосян (первый слева) ушел на фронт в 1942-м

АРМЯНСКИЙ БОГАТЫРЬ СПАС СЕБЯ И ОДНОПОЛЧАН «Мне было 4 года, когда дедушка Ширам бек впервые рассказал мне про свое участие в Великой отечественной войне, — вспоминает преподаватель Института социальных и гуманитарных знаний, кандидат юридических наук Стелла никогосян, которая с семьей переехала в 1993-м из Армении в Казань. — Тогда дедушка не раз тяжело вздыхал, его голос дрожал от нахлынувших чувств, но он быстро брал себя в руки, ведь человек он достаточно суровый». Сейчас ветерану войны и труда Шираму никогосяну 91 год, и он до сих пор не прочь поговорить о своих боевых подвигах. Ширам Петросович родился 1 января 1924 года в деревне Катнаджар Спитакского района Армении. В 1942 году, когда ему исполнилось 18 лет, его призвали в ряды Красной армии. Сначала отправили на сборный пункт в Тбилиси, оттуда — на фронт рядовым пехотинцем. Попав в ЗападноСибирский военный округ, Ширам гнал фашистов со всей оккупированной территории Советского Союза, потом освобождал Польшу, Чехословакию, Венгрию, Румынию, Австрию, Францию, Германию. В 1945-м в числе многих Никогосян брал берлин, за что получил медаль «За взятие берлина». Ширам всегда был рослым и сильным. На фронте его прозвали Могучий Ширам, Ширамбогатырь, Ширам бек. Это произошло после одного случая, когда в 1944 году на территории 32

Ñ Íàø äîì — Òàòàðñòàí №2 (034) 2015

Украины армянин и пятеро грузин (такой образовался отряд) сидели во время бомбардировки в хорошем укрытии. Но оно неожиданно обвалилось, и солдаты оказались под огромными завалами без еды и воды. На исходе второго дня бойцы поняли, что помощи ждать не придется. Все были подавлены — физически и морально. Но то ли вид обессиленных бойцов, то ли безумное желание выжить любой ценой придало армянину сил, и он с непонятно откуда взявшимся рвением разбросал завалы и вытащил друзей. Все они остались живы, вернулись домой после войны и дружили потом еще много лет. Стелла рассказывает, что друзья-грузины не раз вспоминали эту историю и однажды рассказали ее в большой компании. Один грузин, который не знал Ширама, засомневался в его силе и заявил,

Дети и правнуки Ширам бека жили в деревне Катнаджур Спитакского района Армении

что накроет стол на всех, если Ширам поднимет машину ВАЗ-54! Что делать? Армянский богатырь приподнял автомобиль, да так, что сомневавшийся грузин подтвердил: «Высота такая, что можно засунуть ладонь под колесо»! Ширам Петросович с огорчением вспоминает проваленные операции. Особенно одну, когда их отправили освобождать из плена советских офицеров. Дело было в Чехословакии в конце войны. быстро разобравшись с охраной, отряд ворвался в здание, где держали пленных. Но офицеров успели расстрелять. Понимая, что исход войны предрешен, фашисты мстили на каждом шагу. При взятии берлина на Ширама неожиданно напал молодой немецкий солдат с ножом. После недолгой схватки рослый армянин повалил парня и достал пистолет. Убивать на войне — дело привычное. Но одно дело, когда ты стреляешь в никуда, другое — когда в человека, который перед тобой. Рука Ширама дрогнула, он не смог спустить курок и застрелить немца. Великодушие и милосердие, свойственное кавказцам и в частности его семье, не подвело и в этот раз. Никогосян отпустил немца и долго не мог забыть его испуганные глаза. Ширам отличался порядочностью и смелостью, бесстрашно бросался в бой, и удача, которая обычно не изменяет чистым душою, никогда не оставляла его. Он вернулся с войны живым. Воспитал пятерых детей, тринадцать внуков,

Семья Никогосян в Ýчмэдзине

Ширам беку сейчас 91 год

пятнадцать правнуков. Но всю войну бесстрашный армянин проносил с собой в кармане письмо от брата Шаварша, который был старше на два года. Шаварш ушел на фронт в 1941-м, погиб в 1943-м. Ширам долгие годы искал, где похоронен брат, и только в 1986 году ему удалось найти братскую могилу в Краснодарском крае. Он привез оттуда горсть земли и обустроил брату могилу на семейном кладбище, тем самым выполнив свой родственный долг. «Гхат арнем» — диалектическое произношение «цавет арнем» — так называет Ширам бек свою любимую внучку Стеллу. Невозможно перевести всю нежность и любовь, вложенную в это слово, обозначающее «возьму твою боль». Но для ветерана-армянина это не просто слова. Он знает, о чем говорит. АЛСу АЛИМОВА

Íàø äîì — Òàòàðñòàí №2 (034) 2015 Ò

33

70 ëеò Веëèкîй Пîбеды

Исрафил Мамедов (справа) с поэтом Самедом Вургуном

В НЕРАВНОМ БОЮ АЗЕРБАЙДЖАНЕЦ ПОДНЯЛ БОЙЦОВ В ШТЫКОВУЮ АТАКУ

будущий стоматолог, студент Казанского медуниверситета Айхан байларов 17 лет живет в Казани. Переехал с семьей из азербайджанского города Гянджа, где родился и вырос. Именно там, в парке родного города, он еще подростком обратил внимание на серый профиль памятника, четко выделяющийся на фоне белой стелы. «Исрафил Мамедов, Герой Советского Союза», — прочитал он и не смог сдержать восхищенного возгласа. Айхан внимательно рассматривал черты немного сурового мужественного лица, вырезанного из камня, когда сзади подошла мама.

— Это твой родственник, — услышал он ее тихий голос. — Он был великим человеком! Вечером того же дня Айхан узнал обо всех подвигах Исрафила Мамедова, который оказался дедушкой сводного брата его мамы.

— Вы не представляете, как я им горжусь! — заявляет студент. Исрафил Магеррам оглы Мамедов родился 30 мая 1919 года в селе Гапанлы Шамкирского района Азербайджана. В 1939-м добровольно вступил в Рабоче-крестьянскую красную армию. Получил воинскую специальность наводчика артиллерийского орудия. На фронте с первых дней войны. Сражался в составе 42-го стрелкового полка 180-й стрелковой дивизии СевероЗападного фронта, был лейтенантом, команди34

Ñ Íàø äîì — Òàòàðñòàí №2 (034) 2015

ром взвода. Подразделение, которым командовал старший сержант Мамедов, отличилось в декабре 41-го в оборонительном сражении под Москвой. В составе стрелковой роты старшего лейтенанта Смолина Исрафил выполнял боевые задачи в районе озера Ильмень на подступах к Новгороду. Позиция роты располагалась на высотке в болотистой местности за деревней Пустынька. И была выбрана так, что позволяла контролировать проходящие мимо дороги. ближайшие соседние подразделения находились в 9 км, и связь поддерживалась с помощью развернутой в расположении роты радиостанции. В течение полутора месяцев бойцы подразделения занимались укреплением рубежа обороны. были построены надежные блиндажи, отрыты окопы и ходы сообщения, позволявшие вести круговую оборону. Установлены сектора обстрелов с измеренными

Памятник герою Мамедову в Ãяндже

расстояниями до ориентиров, у каждого бойца была стрелковая карта. В декабре, с наступлением заморозков, когда позволила затвердевшая земля, противник подтянул к рубежу артиллерию и на рассвете 3 декабря начал штурм позиций роты. Отделению старшего сержанта Мамедова, в составе которого было 10 своих бойцов и столько же посыльных из других взводов, была поставлена задача — оборонять командный пункт роты и блиндаж радистов с радиостанцией. Первая атака была отбита с большими потерями для врага, но немцам удалось обойти позицию с тыла и взять ее в полукольцо. После первой неудачной атаки вновь начался интенсивный артиллерийский и минометный обстрел. За ним последовала

вторая атака. Используя рельеф местности, гитлеровцы подобрались к ручному пулемету на фланге обороны, но наши их быстро отогнали. Спустя время фашисты все же уничтожили пулеметчика, применив огнемет, но метким огнем красноармейцев огнемет был подавлен, и за пулемет встал сержант Карамнов. бой продолжался с прежним ожесточением. После прямого попадания снаряда в блиндаж радистов была повреждена рация. Но радист Гормашев, несмотря на тяжелый бой, смог восстановить работу радиостанции, а второй радист — Мозговой дважды под огнем врага устанавливал сбитую осколками антенну. В течение восьми часов было отбито три атаки противника. Когда немцы пошли в четвертую атаку, в строю остава-

Ãерой Советского Союза Мамедов с родными и двоюродными сестрами

лась лишь половина бойцов и полностью вышел из строя ручной пулемет. Мамедов организовал раненых, которые заряжали оружие для ведущих огонь. Сам он, расстреляв весь боезапас своего пистолета-пулемета Дегтярева, взял в руки снайперскую винтовку. было мало патронов, и интенсивность огня защитников рубежа слабела. Пользуясь этим, гитлеровцы подбирались все ближе. В критический момент боя бойцы Мамедова атаковали противника ручными гранатами, а затем, примкнув штык к своей снайперской винтовке, старший сержант Мамедов поднял оставшихся в строю пятерых бойцов в штыковую атаку. От неожиданности немцы растерялись и стали беспорядочно отступать. В коротком и жестоком рукопашном бою было убито десять гитлеровцев, троих из которых Исрафил заколол лично. Таким образом, за 10 часов непрерывного боя малочисленный отряд старшего сержанта Мамедова, который противостоял батальону пехоты противника, одержал победу, удержав обороняемый рубеж — командный пункт подразделения, сохранил линию связи и нанес врагу тяжелые потери. Наутро на поле боя было обнаружено более 300 трупов солдат и офицеров вермахта. В секторе обстрела Мамедова лежало 70 убитых врагов, среди них — два офицера.

11 декабря 1941 года старшему сержанту Мамедову было присвоено звание Героя Советского Союза. Через четыре дня, когда ему на Военном совете вручали орден Ленина и медаль «Золотая Звезда», командующий Северо-Западным фронтом генерал Курочкин также вручил Мамедову свой личный пистолет-пулемет. С 1943 года лейтенант Мамедов находился в запасе по болезни. жил в городе Кировабад (с 1989 года — Гянджа), работал в ЦК комсомола Азербайджана. Скончался 1 мая 1946 года. В Гяндже не только установлен памятник, но и открыт дом-музей героя. его именем названы улица и школа в Гяндже. АЛСу АЛИМОВА

Íàø äîì — Òàòàðñòàí №2 (034) 2015 Ò

35

70 ëеò Веëèкîй Пîбеды

НА ГЛАЗАХ МАРИЙЦАУЧИТЕЛЯ КАЗНИЛИ ГЕНЕРАЛА КАРБЫШЕВА

Учитель Шарабуев попал в концлагерь Маутхаузен

Софья Шарабуева — не просто марийская красавица, она талантливый учитель музыки, руководитель молодежного крыла марийцев и участница ансамбля «лай мардеж». И хотя Софья никогда не видела своего дедушку, она поражена силой духа, которая помогла ему выжить в ужасных, нечеловеческих условиях немецкого концлагеря Маутхаузен.

— Ивана Григорьевича не стало за 13 лет до моего рождения, — разводит руками Софья.

— Но родители мне всегда рассказывали, что в семье моего прадеда Григория Николаевича и Анастасии Лаврентьевны Шарабуевых было пятеро сыновей. Они жили в деревне Мари-Кугунур Сернурского района Марийской АССР. Когда началась Великая Отечественная война, на фронт ушли все братья Шарабуевы: 28-летний егор, 26-летний Иван, 23-летний Николай, 19-летний Андрей и 16-летний Александр. живыми вернулись только егор и Иван — мой дедушка. Свою способность к педагогике Софья переняла именно от Ивана Григорьевича, который в 1931 году окончил Сернурское педучилище и стал работать в деревенской школе преподавателем начальных классов. женился на колхознице Александре Петуховой, в 1938-м родился сын Генрих, которого всю жизнь звали дядей Геной.

— Дедушка, пожалуй, был самым грамотным 36

Ñ Íàø äîì — Òàòàðñòàí №2 (034) 2015

учителем в деревне, у него был каллиграфический почерк, по этой причине местные жители постоянно шли к нему с просьбой оформить документы, — говорит девушка. — 26 ноября 1939 года Ивана призвали в Рабоче-крестьянскую Красную армию, он стал стрелком 330-го стрелкового полка. Когда началась Великая Отечественная война, стрелковый полк, в котором служил Шарабуев, перебросили на границу с белоруссией. Силы были неравные. Фашисты вероломно наступали, безжалостно уничтожая все на своем пути: в июле 1941-го окружили и полностью разбили 330-й стрелковый полк.

— Дедушка рассказывал моим родителям, как вместе с другими уцелевшими солдатами они набрели на какой-то хутор, постучали в первый попавшийся дом, попросили «схорониться», — акцентирует Софья. — Хозяйка пообещала накормить и спрятала в погребе, а сама… привела фашистов.

Иван Шарабуев с дочкой Риммой в деревне Мари Кунгур Сернурского района Марий Ýл, 1958 год

Так Шарабуев с однополчанами оказался в плену. Из белоруссии их отправили в Австрию, в концлагерь Маутхаузен, который стал символом лагерного ужаса, «уничтожением посредством труда». Советских солдат поместили в холодные бараки 7 метров в ширину и 50 метров в длину, в каждом — по 1600 человек. Первые недели им не давали есть. Когда они, раздетые и голодные, остались без сил, их заставляли работать в самых ужасных условиях, били палками, над ними издевались. Через три месяца из 7000 советских военнопленных в живых остались только 30. Сбежать было невозможно: вокруг всего Маутхаузена проходили электрифицированные проволочные заграждения, еще была дополнительная стена, по которой проходила проволока с электрическим током.

— Многие пленные, не выдержав, сами бросались на проволоку, — вздыхает Софья. — И даже у деда иногда возникало такое желание, но он как-то стерпел… Персонал концлагеря шутил, что сбежать можно не иначе как через трубу крематория. Узниками Маутхаузена были 335 тысяч человек, казнено свыше 122 тысяч человек, больше всех — свыше 32 тысяч — советских офицеров и солдат.

— Иван Григорьевич был в плену вместе с генералом-лейтенантом инженерных войск Дмитрием Карбышевым, который, как вы знаете, впоследствии был удостоен звания Героя Советского Союза, — уточняет внучка. — Дед своими глазами видел, как казнили генерала, обливая на морозе холодной водой. живой превратился в ледяную глыбу. В апреле 1945-го узников освободили американские войска. Но Шарабуеву, как и другим бывшим в плену советским солдатам, предстоял долгий путь возвращения домой. После многочисленных проверок в фильтрационном лагере Ивана Григорьевича отправили в военностроительный отряд, еще год он служил.

30 мая 1946 года вернулся, наконец, на родину,

к своей семье. его ждали жена Александра Калинична и сын Генрих. Потом у них еще родились пятеро детей, и жена была удостоена почетного звания «Мать-героиня».

— После пяти ужасных лет в концлагере мой дед не упал духом, не потерял себя, вернулся к любимой работе в родной школе, — говорит Софья, — продолжал учить писать, читать, считать. Причем всех, кто к нему приходил. Даже жену свою учил. Прошли годы — и Иван Григорьевич возглавил районную ревизионную комиссию, вместе с членами комиссии ездил по колхозам, проверял финансовые документы. Перед выходом на пенсию дед стал председателем товарищеского суда. Односельчане его уважали, хотя и побаивались. Ведь после фашистского плена он отличался жестким нравом, но в то же время всегда искал справедливости. Иван Григорьевич был награжден многочислен-

До войны Шарабуев был самым грамотным в деревне, 1940 год

ными грамотами, медалями за добросовестную работу, за победу над фашистами, за настойчивость, за терпение, за огромную работу по ликвидации неграмотности. В марте этого года исполнилось 100 лет со дня рождения Ивана Шарабуева. АЛСу АЛИМОВА

После войны у Шарабуевых родилось еще пятеро детей, 1951 год

Íàø äîì — Òàòàðñòàí №2 (034) 2015 Ò

37

70 ëеò Веëèкîй Пîбеды

СПАСШАЯСЯ ИЗ ГЕТТО ЕВРЕЙКА СТАЛА ПАРТИЗАНКОЙ

Сара Ландер попала к партизанам Белоруссии в 11 лет

Владе лекаревой 14 лет, она учится в 8 «А» 89-й средней школы Казани, увлекается игрой на гитаре, серьезно изучает программирование. «Когда я была в первом классе, нам дали задание — рассказать о своих прадедах и прабабушках — участниках Великой отечественной войны, — говорит Влада. — Тогда от мамы я впервые узнала историю про мою еврейскую прабабушку Сару бендиановну ландер, которая чудом спаслась из гетто и три года была в партизанском отряде в белоруссии».

— Можете мне не верить, но история моих земляков описана в романе Людмилы Улицкой «Даниэль Штайн, переводчик», — в разговор включается 84-летняя прабабушка. — Я родилась в Западной Польше, в местечке Мир (в книге это город Эмск), в котором огромный княжеский замок. В 1939 году, согласно пакту МолотоваРиббентропа, Мир стал частью белорусской Республики СССР. 22 июня 1941 года началась Великая Отечественная война, нас оккупировали на пятый день, пришлось скрываться в полях. Но вскоре нашу семью — бабушку, дедушку, маму, меня, тетю Соню с дядей Зямой и племянницей Ривочкой — поймали и перевели в гетто. Это был небольшой квартал из деревянных домов, в который согнали 2000 евреев, а всего-то в Мире было 6000 жителей. Правда, фашисты быстро смекнули, что проще нас содержать в мирском 38

Ñ Íàø äîì — Òàòàðñòàí №2 (034) 2015

замке. Так нашу семью «прописали» в одной из разрушенных башен. Условия бытия были ужасные, нас постоянно гоняли на торфоразработки. В местечке Мир была жандармерия, в которой орудовал мастер жандармерии, у него был секретарь Освальд — он выдавал себя за поляка, а на самом деле был еврей, еще до войны с нашими ребятами готовился уехать в Палестину создавать еврейские кибуцы. Так вот Освальд — прототип Даниэля Штайна из романа Улицкой, — еще больше удивляет Сара бендиановна.

— Именно Освальд предупредил всех евреев из замка, когда их будут расстреливать. Многие стали готовиться к побегу. Но мои бабушка, дедушка, тетя, дядя и племянница испугались, и приняли яд, который мама принесла из аптеки. Мне она тоже предложила отравиться, но я наотрез отказалась! Оставшихся в живых евреев

В княжеском замке местечка Мир (в романе «Даниэль Штайн. Переводчик» — это город Ýмск) фашисты создали гетто для 2000 евреев

повезли к яме в Яблоновщину и там безжалостно расстреляли. Из всей семьи Хаймович (фамилия Ландер до замужества — авт.) в живых осталась мама Сары — Анна Савельевна, и только потому, что работала в местной аптеке и знала немецкий язык. Когда ее предупредили, что завтра всех расстреляют, она пришла в замок на обед и заявила фашистам, что обратно пойдет с дочерью Сарой. ей разрешили.

— На какой риск я шла, говорить не приходится!

— разводит руками Ландер. — Но вот до сих пор живу — хотите верьте, хотите нет! В аптеке мама долгое время прятала меня, подростка, в чулане, а сама жила за рецептурной стойкой. Спустя время к нам пришел мастер жандармерии и сообщил: «Поздравляю, вас с дочерью оставили жить»! Хаймовичей поселили в доме Лабоцких, хозяйка подсыпала еврейкам измельченные кирпичи в кашу («Это мелочи жизни», — уверяет Ландер). Зато рядом жила другая семья белорусов Вельчицких, которые им во всем помогали. Так мать и дочь прожили всю зиму.

— К тому времени к маме в аптеку стали заходить партизаны, просили деготь для лечения чирьев, — вспоминает Сара бендиановна. — Но неожиданно прибежала любовница мастера жандармерии и сообщила: «Надо уходить! Завтра за вами придут!», — вспоминает Сара бендиановна.

— Недолго думая, мы надели кожухи — и быстрее к Вельчицким, а те отправили нас на хутор к своим родственникам юрисам. Они нас обогрели, накормили, вывели на дорогу, велели идти к партизанам — прямо до деревни бережное. Помню, дошли мы до развилки — поди знай, куда дальше! Но все-таки как-то нашли бережное, а там уже искали нужный дом, во дворе которого колодец-журавль. Когда зашли в хату — остолбенели: горы оружия, а народ спит

вповалку. Мы испугались, выбежали на крыльцо. В этот момент кто-то проснулся, пошел на нас с ружьем. И вдруг: «Савельевна, ты?» Маму узнали многие партизаны, приходившие в аптеку за лекарствами. Они нас хорошо накормили — блинами, мясом. А ночь мы провели в землянке, которая была рядом с хатой, под выкопанным из земли деревом. Утром пришли проводники из партизанского отряда и переправили Хаймовичей через реку Неман. Фашисты знали, что там в лесу, за рекой, орудуют партизаны, но подходить к ним близко боялись. Ведь даже с провожатыми непросто было добраться до места назначения: все время нужно было идти по гати — это настил через трясину.

— Меня, подростка, тогда сильно впечатлило, что в отряде 200 партизан, из них только восемь женщин, — рассказывает Сара бендиановна.

— Кругом были сооруженные из еловых веток палатки. В центре лагеря — костер, на который ставили немалых размеров котел — такой, что за раз можно было сварить полкоровы. Анна Савельевна сразу же стала оказывать медпомощь, благо вынесла из аптеки много лекарств, к тому же в одной из палаток была оборудована санчасть. Сара стала маминой правой рукой — санитаркой. От чего они только не лечили партизан — от чирьев, рваных ран, осколочных ранений, артрита, онкологии, туберкулеза. было дело, провизору Хаймович пришлось переквалифицироваться в акушерки, ну и младшая Хаймович, разумеется, стала ассистентом с фонарем в руках.

— Я не только лечила, но и еду больным постоянно готовила, — уточняет Сара бендиановна. — Ой, не забуду, сколько за три года натерла картошки для драников! Партизаны же регулярно минировали железнодорожные пути, подрывали составы, узлы связи,

нападали на районные пункты дислокации фашистов. Особенно часто убивали полицаев. Как-то привели в отряд одного такого, уничтожившего семью партизан, и на глазах у всех били железным прутом.

— Наш партизанский отряд просуществовал до лета 1944 года, — продолжает Ландер, — тогда советские войска провели масштабную операцию «багратион» и полностью освободили белоруссию от фашистов. В 1945-м Хаймовичи переселились в город барановичи, куда Анну Савельевну перевели работать в аптеку. Сара, окончив школу, уехала в Ленинград, поступила в электротехнический институт, выучилась на инженера-вакуумщика, приехала в Казань на завод «Элекон». Случайно встретилась с выпускником того же Ленинградского электротехнического института Ландером. Поженившись, они прожили вместе полвека.

— А когда железный занавес в нашей стране был снят, к теме Холокоста стали проявлять особое внимание, — акцентирует Сара бендиановна. — По этой причине ко мне, малолетней узнице гетто, в Казань приезжала съемочная группа известного режиссера Стива Спилберга. На камеру я подробно рассказывала о том, как свирепствовали фашисты в мирском замке. Об этом же целый день мы вели беседу с представителями генпрокуратуры Великобритании и Скотланд-Ярда — штаб-квартиры полиции Лондона. Они приехали в прокуратуру Татарстана, куда меня доставили на машине прокурора. Англичане сказали, что узников еврейских гетто сейчас можно по пальцам пересчитать. Поэтому важно знать подробности о фашистских злодеяниях, чтобы не допустить подобного. нАтАЛЬЯ ВЯТКИНА

Íàø äîì — Òàòàðñòàí №2 (034) 2015 Ò

39

70 лет Великой Победы

ГЕНЕРАЛ ПОГИБ С ВИНТОВКОЙ В РУКАХ, КАК СОЛДАТ

Михаил Кирпонос 72 дня командовал Юго-Западным фронтом

Накануне Дня защитника Отечества, 21 февраля, в Музее-мемориале Великой Отечественной войны в Казанском Кремле состоялась встреча, посвященная памяти Героя Советского Союза, генерал-полковника, командующего Юго-Западным фронтом, успевшего до войны прославить Казанское пехотное училище, славного сына украинского народа Михаила Кирпоноса.

Свой в казанском Доме офицеров Ранним утром 21 февраля на Казанском вокзале с московского поезда сошли дорогие гости — родственники генерал-полковника Кирпоноса: внук Михаил Астафьев с супругой, внучка Элла Васильева, правнучка Екатерина Астафьева. После ознакомительной экскурсии по городу званые москвичи отправились к тем местам, которые связаны с пребыванием Михаила Петровича в Казани. Это здание бывшего Дома офицеров, где неоднократно выступал творческий коллектив пехотного училища, которым руководил до войны Кирпонос, выступала его супруга Софья Александровна. Именно в этом здании 23 февраля 1938 года Кирпонос получил медаль «20 лет РККА». Второй достопримечательностью стал Татарский театр драмы и комедии имени Карима Тинчурина: в предвоенные годы он делил сцену с музыкальным театром, на спектаклях которого часто бывали супруги Кирпоносы. Следующим объектом стал Татвоенкомат на улице Дзержинского: сюда Михаил Петрович приходил неоднократно по долгу службы.

40

Ñ Íàø äîì — Òàòàðñòàí №2 (034) 2015

Запевала строевых песен Но самой главной достопримечательностью, связанной с Кирпоносом в столице Татарстана, стала расположенная в Казанском Кремле Национальная галерея. Именно в ее стенах находилось Казанское пехотное училище имени Верховного Совета ТАССР (до 1936 года — Объединенная татаро-башкирская военная школа), в котором с 1934 по 1939 годы Кирпонос служил начальником и военкомом. Как утверждают очевидцы, Михаил Петрович сам любил показывать курсантам город, не хуже опытного гида мог рассказать о ленинских местах, показать памятники прошлого. Да что там экскурсии, Кирпонос был даже запевалой строевых солдатских песен! В 1939 году училище по успеваемости стало первым в Приволжском военном округе и третьим в СССР. Кирпонос избирался депутатом Казанского горсовета, членом горкома партии, Татарского обкома ВКП(б), был делегатом XVII Всероссийского съезда Советов.

Стал Героем до Великой Отечественной Когда началась война с Финляндией, Кирпонос подал рапорт с просьбой направить его на фронт. И вскоре уже командовал 70-й стрелковой дивизией. В феврале 1940-го эта дивизия совершила беспримерный марш-бросок «Ледовый поход» по льду Финского залива в тыл финских войск на город Выборг. Успешность этой операции во многом способствовала успеху всей кампании. Кирпоносу было присвоено звание Героя Советского Союза.

С апреля 1940 года он уже командовал корпусом в Белоруссии, с июня 1940-го — Ленинградским военным округом. Уже на третий день Великой Отечественной войны генерал-полковник Кирпонос стал во главе Юго-Западного фронта, организовал знаменитый контрудар советскими танковыми корпусами под Тернополем. Затем начались бои за Киев. Старинный город мужественно обороняли войска Юго-Западного фронта, чем нарушили планы гитлеровского командования о «блицкриге» и вынудили фашистов повернуть войска с московского направления на юг, захватили Киев, разгромили войска, но потеряли драгоценное время. Михаил Петрович пробивался с войсками из окружения. 18 сентября 1941-го Сталин прислал за Кирпоносом самолет, но командующий фронтом отказался покинуть своих бойцов, и в самолет посадили тяжелораненого генерала Людникова. На 72-й день командования Юго-Западным фронтом, 20 сентября, в неравном бою генерал Кирпонос погиб. Погиб мужественно, как солдат, с винтовкой в руках. На алтарь Победы он положил свою жизнь. После окончания Великой Отечественной прах Михаила Кирпоноса был перезахоронен в Киеве в парке Вечной Славы у могилы Неизвестного солдата. В Казани имя славного полководца тоже не забыли. На территории Казанского Кремля, на фасаде здания, в котором сейчас располагается Национальная галерея, в июле 1958 года была установлена мемориальная доска в честь генерал-полковника Кирпоноса. В Авиастроительном районе столицы была названа улица в честь полководца.

Евгений Савенко открыл немало непрочитанных страниц из жизни генерала Кирпоноса

Èграл на пианино, не зная нот Каким же был Михаил Петрович? Что умел, что особенно любил? Об этом шла речь на памятной встрече. екатерина Астафьева, правнучка генерала Кирпоноса, рассказала много интересного. Оказывается, военачальник регулярно водил свою старшую дочь на занятия в музыкальную школу по классу фортепиано. Но когда купили пианино в дом, играл на нем чаще всего Михаил Петрович, не знавший не одной ноты! А каким хлебосольным он был! Делился чуть ли не всем, что имел, буквально до мелочи. Увидеть воочию и услышать Кирпоноса можно было в документальном фильме 40-летней давности. Снятая на пленку картина была изрядно подпорчена, но несколько лет назад благодаря украинцам, не забывшим славное советское прошлое, фильм был найден, восстановлен, оциф-

рован и передан руководителю нижнекамской «Вербиченьки», таким образом важная страница истории в небытие не канула. На встрече было торжественно зачитано приветствие от земляков Кирпоноса — председателя фундации доброчинных громадских инициатив «Украина-диаспора» профессора Пономаревского (Украина, Чернигов). Отрадно знать, что в наше непростое время имена героев — уроженцев Украины знают и чтут у них на Родине. Председатель Казанской украинской национальнокультурной автономии Владимир Любченко преподнес семье Кирпоноса памятный диплом от имени военного комиссара Татарстана. Полковник в отставке, танкист, также уроженец Черниговщины Иван Зубец рассказал, что неоднократно был в селе Вертиевка, на родине полководца. Гостям он преподнес подарочное издание о Казанском танковом училище, правопреемнике пехотного училища, которым руководил Кирпонос.

Памятный вечер прошел на одном дыхании, выступления прерывались песнями времен Великой Отечественной войны, их исполняли активистки казанской украинской организации: Лиза Калинина, Лидия Закамская, Татьяна Чекеева. Так в Казани мы вспомнили одного из полководцев, который в начале Великой Отечественной, истекая кровью, погиб на поле сражения и незаслуженно оставался в тени. Но на войне у каждого свое место. Не будь безызвестных героев 1941-го, не было бы и парада Победы 1945-го. Председатель Казанской украинской НКА Любченко преподнес семье Кирпоноса памятный диплом от имени военкома Татарстана

еВГенИй САВЕНКО, ПредСедАтеЛЬ нКА «уКрАИнСКое тоВАрИÙеСтВо «ВерБИ×енЬКА» Фото АВторА

Íàø äîì — Òàòàðñòàí №2 (034) 2015 Ò

41

юбилей

АРМЯНСКОЕ РАДИО ГОВОРИТ ТОЛЬКО О КАЗАНИ Дети Арарата широко отметили 20-летие своей общины в Татарстане

11 апреля вся Казань пришла в движение — празднично и торжественно отмечалось 20-летие армянской национально-культурной автономии республики. В Доме дружбы народов Татарстана состоялось Межрегиональное совещание руководителей региональных отделений Союза армян России, в Большом концертном зале имени Салиха Сайдашева — праздничный концерт и фотовыставка «Древняя Армения глазами казанского профессора», в Шахматной школе — передача бюста Тиграна Петросяна.

42

Ñ Íàø äîì — Òàòàðñòàí №2 (034) 2015

Армяне активно совещаются С утра состоялось Межрегиональное совещание руководителей региональных отделений Союза армян России и национально-культурных автономий армян Приволжского федерального округа из Самары, Ульяновска, Нижнего Новгорода, Уфы, Саранска, Ижевска. Поздравления от Аппарата Президента РТ Михаилу Хачатуряну, как руководителю одной из самых успешно и давно работающих диаспор, передал начальник отдела по этнической политике Аппарата Президента РТ Данил Мустафин. Директор Дома дружбы

народов Татарстана Ирек Шарипов отметил, что удивительное единение, которое наблюдается в армянской национально-культурной автономии, заслуживает искреннего уважения. А руководитель исполкома Ассамблеи народов Татарстана Николай Владимиров пошутил, что за 15 лет работы с Михаилом Хачатуряном хоть и успел узнать его, одно остается непонятным — когда руководитель армянской общины шутит или говорит серьезно. Также Николай Владимиров выразил огромную благодарность Марии Михайловне Хачатурян — матери Михаила Хачатуряна, она одна из тех, на ком держится вся армянская община на протяжении вот уже 20 лет. Затем

Альберт Аганов — автор фотовыставки «Древняя Армения глазами казанского профессора»

авторитетное мнение

Армян поздравили грузины гузель НИГМАТУЛЛИНА, заместитель министра культуры рт:

— 20-летие национально-культурной автономии армян татарстана — это значимое событие не только для армян, проживающих в нашей республике, но и для общественной жизни татарстана. С первых лет своего существования автономия ведет активную культурную деятельность. Благодаря руководителю Михаилу Хачатуряну казанцы познакомились с живописью, скульптурой, декоративно-прикладным искусством армян. В связи с этим мы вручили национальнокультурной автономии армян Благодарность Министерства культуры рт, а Михаилу Хачатуряну — нагрудный знак «За достижения в области культуры рт».

слово взял заместитель председателя Союза армян России Вячеслав Галустян: он зачитал приветствие от имени Союза армян России.

— За последние годы заключены соглашения о сотрудничестве между Национальным музеем Татарстана и музеем еревана, вузами Татарстана и Армении, — отметил в своем выступлении Михаил Хачатурян, перечисляя достижения диаспоры. — На самом деле можно с полной уверенностью говорить не о 20-летней истории дружбы Армении и Татарстана, а о 1000-летней. есть факты существования в IX-X веках нашей эры на территории Волжской булгарии целых армянских селений, в это же время шла активная торговля между армянскими и булгарскими купцами. Одним из основных вопросов, обсуждаемых на

Со сцены звучали дудук, зурна

совещании, стала постройка армянской церкви в центре Казани. Немаловажно, что все участники отметили гостеприимство Казани, а также благодатную политику в сфере развития межнациональных отношений.

Армяне показывают свой край В фойе большого концертного зала имени Салиха Сайдашева открылась фотовыставка Альберта Аганова «Древняя Армения глазами казанского профессора». Автор работ — директор Института физики КФУ, руководитель центра «Медицинская физика», академик РАеН, лауреат Госпремии РТ в области науки и техники — признался, что отобрал лучшие снимки из трехлетних путешествий по Армении.

— Я наполовину татарин, наполовину армянин, поэтому Армения — моя вторая родина, — улыбался почтенной публике уважаемый ученый. — Вместе с Михаилом Хачатуряном мы не раз проеÍàø äîì — Òàòàðñòàí №2 (034) 2015 Ò

43

юбèëей

национально-культурной автономии армян — Самвела Арутюняна, Артема Овакимяна, Гарика Аракеляна, юрия Миносяна, Алексея Сухенко, Хайдара Асхадулина и многих других. Затем студентки музыкального колледжа имени Аухадеева исполнили «Вальс» Арама Хачатуряна из музыкальной драмы «Маскарад». Также на мажоре звучали произведения другого, популярного и по сей день армянского композитора Арно бабаджаняна. его известную песню «Ноктюрн» исполнил ансамбль «Вдохновение», а композицию «благодарю тебя» — татарская певица Ильзиля. Каково же было изумление публики, когда армянский певец Аршак Алтунян легко, словно играючи, спел татарскую песню «Тэгэрилэр алмалар», а татарская певица Анжелика Вакилова — на армянском романс «О, Сирун, Сирун». «Это очень сложное для исполнения произведение, а татарская певица учла все нюансы», — перешептывались сидящие в зале армяне. Татары же, наоборот, в очередной раз восхитились чистым пением на татарском языке армянина Алтуняна. Вот такая замечательная получилась армяно-татарская солянка. Неожиданным поворотом празднич-

На сцене ÃБКЗ имени Сайдашева танцевали и пели армяне всех возрастов

только факты хали на машине от еревана до Нагорного Карабаха, остановиться на горной дороге было невозможно, поэтому все снимки (а их около тысячи) я делал по ходу движения. Смотрите, какой стариной дышит Гандзасар — выдающийся памятник армянской культуры, действующий монастырь Армянской апостольской церкви. А это горы Арарата на закате — бесподобная красота! А вот ущелье в Арцахе — глядя на него, захватывает дух! Не менее увлеченно Аганов комментировал фотографии из ереванского музея Параджанова;

Эчмэдзина — города под ереваном, где находится резиденция армянского патриарха — католикоса всех армян. Словом, фотовыставка вызвала неподдельный, живой интерес.

Армяне устраивают армяно-татарскую солянку Праздничный юбилейный концерт, посвященный 20-летию, начался с награждения активистов

Бессменный заводила культурной жизни общины, педагог-психолог из Еревана Маргарита Ýлоян, для своих — Марго

44

Ñ Íàø äîì — Òàòàðñòàí №2 (034) 2015

для многих поколений армянского народа земля татарстана стала второй родиной еще со времен Волжской Булгарии. об этом свидетельствуют многочисленные письменные и вещественные источники. например, знаменитый арабский путешественник и ученый Ахмед ибн-Фадлан, оставивший подробное описание своего пребывания на средней Волге в 922 году, упоминает , что юрта булгарского царя была устлана армянскими коврами. Ýкономические и культурные связи между Волжской Булгарией и Арменией упрочились в XI веке с появлением здесь первых армянских поселений и достигли своего расцвета в XIII-XIV веках за счет образовавшейся возле столицы Волжской Булгарии армянской колонии. традиционно она была связана с армянской колонией в Казани. Последняя появилась позже, в XIV-XVI веках. на это указывают захоронения на армянском кладбище, обнаруженном в районе современной улицы Калинина. Представители армянской диаспоры жили в татарской части Казани, близ озера Кабан, на улицах Армянская (Спартаковская), Григорианская (Петербургская). длительное существование армянской диаспоры на территории современного татарстана предопределило образование кафедры армянского языка и литературы на факультете востоковедения Казанского университета в 1839 году. долгие годы эту кафедру возглавлял выдающийся армянский ученый-просветитель назарян.

авторитетное мнение Отеö Себеос (гАЛАчЯН), представитель российской и новонахичеванской епархии ААЦ: — для меня большая честь поздравить с 20-летием Армянскую национальнокультурную автономию татарстана. Хочется пожелать, чтобы венцом добрых деяний наших народов во благо россии и татарстана стало строительство армянской церкви в Казани. Ведь где бы армяне ни оказывались, они первым делом строят свою церковь. такая есть даже в центре Сингапура и на острове Крит. Хочу передать слова признательности Президенту татарстана рустаму Минниханову, который принял обращение главы нашей епархии и дал согласие на строительство армянской церкви в Казани.

ного концерта стало награждение школьников 41-й средней школы Казани — победителей конкурса сочинений «Что я знаю об Армении», организованного Домом дружбы народов Татарстана и Армянской национально-культурной автономией Татарстана.

— Теперь мы знаем, что армяне жили еще в Древней булгарии, и сегодня история повторяется, — акцентировал в своем выступлении директор Дома дружбы народов Татарстана Ирек Шарипов. — Удивительно, но факт: олимпиаду по татарскому языку в этом году в Муслюмово выиграла армянская школьница. еще долго со сцены большого концертного зала

Армяне были потрясены, как татарская певица Анжелика Вакилова исполнила армянский романс «О, Сирун, Сирун», а татары, в свою очередь, восхитились чистым пением на татарском Аршака Алтуняна

Награда нашла Õачатуряна

звучали национальные армянские инструменты — дудук, зурна, не смолкали песни на армянском языке — «Манана», «Геляемам», «Тамам ашхар». Концерт завершился патриотичной песней, в которой отразился всеобщий настрой сидящих в зале: «Любовь моя, Армения, я за тебя Всевышнего прошу».

Армяне дарят бюст Øахматной школе В тот же день в Шахматной школе имени Р.Г. Нежметдинова состоялась торжественная передача бюста Тиграна Петросяна от армянской

общины. Радость события с армянами Казани разделили руководители Союза армян России, национально-культурных автономий армян Приволжского федерального округа. Много слов было сказано в адрес Петросяна — советского шахматиста, чемпиона мира по шахматам с 1963 по 1969 годы, кандидата философских наук, четырехкратного чемпиона СССР, трехкратного чемпиона Москвы. Петросяна называли самым труднопобедимым игроком в истории шахмат. нАтАЛЬЯ ВЯТКИНА, АЛСу АЛИМОВА Фото Андрей ТИТОВ, ИрА ЕРОХИНА

Íàø äîì — Òàòàðñòàí №2 (034) 2015 Ò

45

в лучших традициях

МЕСТО ВСТРЕЧИ РУССКИХ ИЗМЕНИТЬ НЕЛЬЗЯ 25 лет нижнекамцы празднуют Рождество на сцене Дома народного творчества

Уму непостижимо! Четверть века в Рождество Христово — 7 января — Нижнекамское русское общество проводит традиционные Рождественские встречи. И каждый год в этот день в Доме народного творчества полный аншлаг — все спрашивают лишний билетик! Так в чем же секрет Нижнекамских рождественских встреч? Из чего же они, собственно, сделаны, если пользуются такой популярностью?

Первая составляющая — многонациональность Грандиозный городской концерт 25 лет подряд дарит горожанам Нижнекамское русское общество. На этот раз «встречи» объединили лучшие творческие коллективы города, выступающих на сцене около 300. А гостями праздника, по самым скромным подсчетам, стали не менее тысячи 46

Ñ Íàø äîì — Òàòàðñòàí №2 (034) 2015

зрителей (хотя зал вмещает 600). Многие ждали праздничного действа с нетерпением и радостью: очередь за бесплатными пригласительными билетами выстроилась за три часа до концерта.

— Пока супруга наводит красоту в парикмахерской, я стою в кассу, — говорит Василий Акиньшин. — Для нашей семьи Рождественские встречи — это настоящий праздник, которого мы очень ждем. Я вот, например, когда сюда собирался, надел костюм, а жена обязательно придет в красивом платье и сделает прическу. Главное, успеть достать билет, а потом уже можно начинать веселиться. За час до праздничного концерта в фойе Дома народного творчества яблоку негде упасть. Праздничная карусель с играми, загадками и потехами никого не оставляет в стороне: забыв на время дела и заботы, в круг входят даже самые робкие и стеснительные, каждому здесь по-домашнему просто и комфортно, как

в большой и дружной семье. Своими песнями радуют ансамбль русской песни «Ромашка» и хор «Надежда».

— Я татарин, но выступаю в русском хоре ветеранов «Надежда», — рассказывает о себе одетый в красную косоворотку пенсионер Рашит Бешимов. — Каждый год мы поем на Рождественских встречах, здесь все нравится, особенно как мы поем, — смеется он от души. — А в нашем репертуаре — русские, татарские и украинские песни. Неизменно на Рождественских встречах — председатель общества кряшен Нижнекамска, предприниматель Тамара Багаутдинова.

— Знаете, а я ведь член общества русских со дня его основания! — удивляет Тамара Алексеевна. — Как так получилось, спросите? Просто когда секретарь парткома птицефабрики «Красный Ключ» Григорий Китанов и его единомышленники создали Общество возрождения

авторитетное мнение Василий НОСОВ, председатель правления «русское нКо республики татарстан»:

— В начале 90-х годов прошлого века, когда были разрушены все идеалы, мне стало как-то неуютно в своей родной республике. Хотелось найти новый смысл: стремиться к осознанию корней, к полузабытой истории, языку и культуре. С такими мыслями я пришел в нижнекамское русское общество и вскоре его возглавил. С тех пор прошло 25 лет, к нам примкнуло много русских горожан, и стало ясно, что мы на верном пути. русское общество нижнекамска впервые громко заявило о себе в 1991 году, когда 7 января были организованы рождественские встречи. на мероприятие пришло всего 28 человек. но через год — в два раза больше! уже через 15 лет рождество стали отмечать в самом большом зале города — доме народного творчества оАо «нижнекамскнефтехим». но сегодня уже этот зал не может вместить всех желающих! В последние годы рождественские встречи мы празднуем три дня. Кроме театрализованного представления «Свет рождественской звезды» с участием лучших творческих коллективов и солистов города, мы организуем праздничный концерт «Порадуемся рождеству» в поселке Красный Ключ с участием артистов дома культуры и учеников воскресной школы храма Иоанна Кронштадтского. Заключительный аккорд — традиционный концерт в музыкальном колледже имени Салиха Сайдашева «новогодний серпантин». Словом, рождественские встречи стали визитной карточкой нижнекамского русского общества.

Нижнекамская «Забавушка» всегда радует необычными постановками

Рождество не обходится без церковных песнопений

русской культуры, я тоже к ним примкнула, ходила на все собрания. А когда вникла, что к чему, собрала своих кряшен и тоже организовала общину. Дух дружбы и единения царит и на сцене. Так, одетые в нарядные синие и белые сарафаны татарочки — гимназистки из ансамбля песни и танца «Нардуган» на ура исполняют традиционный русский «Хоровод березок». Активисты Нижнекамского отделения Всемирного конгресса татар, пришедшие поздравить Русское общество с юбилеем, цитируют Габдуллу Тукая: С народом России мы песни певали, есть общее в нашем быту и в морали! Вовеки нельзя нашу дружбу разбить, Нанизаны мы на единую нить!

— Лучше татарского классика не скажешь, — резюмирует гармонист Гайнимухаметов, презентуя Носову большую картину.

Вторая составляющая — вера Даже те, кто далек от церковной жизни, но каждый год приходит на Рождественские встречи, давно уяснили: 2000 лет назад родился Сын божий — Иисус Христос, который пришел в этот мир, чтобы спасти человечество от грехов. Об этом нижнекамцы много поют, читают псалмы. «Отче Наш! Иже еси на небеси!» — проникновенно исполняет хоровая капелла Любови Анисимовой. Словно в унисон молитве играет оркестр народных инструментов под управлением Зинаиды Плетневой. Не менее возвышенно и чувственно звучат духовные песнопения в исполнении церковного хора прихода Казанской иконы божией матери под управлением Оксаны Ялтанской. В полной тишине зрители слушают праздничную проповедь настоятеля храма Иоанна Кронштадтского Георгия Святоключинского: Íàø äîì — Òàòàðñòàí №2 (034) 2015 Ò

47

в ëучшèх òрàдèöèях

— Робкими шагами Господь вошел в светское общество, и теперь мы уже не представляем своей жизни без Него, — акцентирует священнослужитель. — Но мы должны понимать: если живем со Христом, то через нас будет распространяться его свет.

визитка Николай ВЛАДИМИРОВ, руководитель Исполкома Ассамблеи народов татарстана:

Третья составляющая — союз неравнодушных русских — А теперь мы приглашаем на сцену всех, кто стоял у истоков Русского общества Нижнекамска! — громко объявляет ведущая Наталья Павлова. — Это неравнодушные, активные люди нашего города: бывший замглавы администрации Нижнекамска Григорий Китанов, экс-руководитель Нижнекамского филиала Ассамблеи народов Татарстана Татьяна Наговицына, подполковник милиции Раиса Повелкина, общественный деятель Нина буханова, директор ДюСШ № 1 Николай Моржин, настоятель храма Иоанна Кронштадт-

— нижнекамское русское общество — одно из старейших в нашей республике, в этом году ему исполняется 25 лет. А Ассамблее народов татарстана будет только 23 года. Хочу сказать, что в сплоченности русских нижнекамска большую роль играет Василий носов — управляющий крупной компанией «МтМЛ» («Механизация, транспорт, монтаж, логистика). но не только нижнекамцам, но и нам с носовым повезло: два года назад он возглавил региональную общественную организацию «русское национально-культурное объединение республики татарстан», за короткие сроки сумел объединить русские общества почти со всех районов татарстана. В честь 25-летия нижнекамского русского общества Ассамблея народов татарстана отмечает Почетными грамотами таких активистов, как заслуженный работник культуры республики татарстан Зинаида Плетнева, под управлением которой неизменно выступает оркестр народных инструментов, Любовь Анисимова — создатель и руководитель хоровой капеллы города, и многих других.

только факты Как создавалось Ниæнекамское русское обùество В 1990 году по инициативе директора городского дома культуры Галины Зиминой, директора городского парка культуры Галины Морозовой, редактора газеты «на стройке» нины Сытиной, секретаря парткома птицефабрики «Красный Ключ» Григория Китанова и их единомышленников было создано общество возрождения русской культуры, переименованное в общественную организацию нижнекамское русское общество. Василий носов его возглавил в 1994 году.

48

Ñ Íàø äîì — Òàòàðñòàí №2 (034) 2015

Нижнекамцам с Василием Носовым повезло

Бессменная ведущая Наталья Павлова

Поздравления от активистов Нижнекамского отделения Всемирного конгресса татар

ского отец Георгий Святоключинский, заместитель директора Нижнекамского педучилища Людмила Топаева и многие-многие другие.

— У нас все до одного — энтузиасты! — комментирует Василий Носов, — и что бы они ни начинали — все делают от души, доводят до конца! Так, благодаря стараниям педагогов и учеников при активном содействии Нижнекамского русского общества в гимназии № 32 был открыт музей Русской культуры. В его фонде — 1000 старинных экспонатов, которые рассказывают об обычаях и традициях русских Татарстана. По душе нижнекамцам пришелся ставший традиционным «Праздник народных ремесел», организованный директором реабилитационного центра «Надежда» Ниной бухановой. Что только не представляют умельцы! Матрешки, обереги, свистульки. Уже много лет с Центральной библиотекой имени Габдуллы Тукая и гимназией № 32 Русское общество организует мероприятия о великом и могучем русском языке: «Тайну слова познавши», «Родина начинается с букваря», «О, великий и могучий!». Об этих и других делах русского общества Нижнекамска можно узнать из короткометражного фильма, показанного на празднике. А вот прославленные русские фольклорные ансамбли «Забава» и «Забавушка» показывают свое творчество на сцене — это потешные «Святкиколядки». По всему видно, что художественный руководитель коллектива Ирина Матвеева знает русские обряды назубок, передает их новому поколению. А это значит, что Нижнекамское русское общество будет отмечать и 50, и 100 лет своего объединения. АннА ГЛАЗУНОВА Фото ИЗ АрХИВА нИÆнеКАМСКоГо руССКоГо оБÙеСтВА

Íàø äîì — Òàòàðñòàí №2 (034) 2015 Ò

49

в лучших традициях

ВСЕ КАЗАНЦАМ МАСЛЕНИЦА

Селезень утку догонял, и чучело горело

авторитетное мнение Сергей Новиков, председатель НКА мордвы Республики Татарстан:

Масленица в Казани широко отмечается второй год, но такого наплыва горожан в Ледовый городок, который у театра кукол «Экият», 21 февраля никто не ожидал! Молодые и пожилые, местные и иностранцы — все активно участвовали в забавах, плясали, пели частушки, с удовольствием уплетали блины и катались с горок.

50

Ñ Íàø äîì — Òàòàðñòàí №2 (034) 2015

— Очень символично, что широкая Масленица проводится в Казани в Ледовом городке, — отметила с импровизированной сцены руководитель Русского национально-культурного объединения Казани Ирина Александровская.

— Ведь по традиции на Масленицу принято кататься с ледяных горок, на каруселях и лошадях. И все это, как вы видите, представлено на нашем празднике!

— Празднование Масленицы народы мордвы переняли у русских, делали такое же чучело и возили его на санях по селу. Правда, в некоторых деревнях вместо чучела на сани ставили столб с колесом. А вместо лошадей в такую повозку «впрягались» ряженые люди, они играли на инструментах, пели, шутили. Вечером на возвышении или на берегу реки разжигали большие костры, туда бросали ненужную домашнюю утварь — старые лапти, веники, кошелки, колеса. В огонь кидали и соломенное чучело Масленицы.

С Масленицей казанцев также поздравили руководитель Исполкома Совета Ассамблеи народов Татарстана Николай Владимиров, начальник Управления культуры Исполкома Казани Айгуль Горнышева, директор Дома дружбы народов Татарстана Ирек Шарипов. И вот уже на сцену один за другим стали выходить народные, самодеятельные коллективы. И хотя погода порадовала нулевой температурой, артисты, закутанные в платки и кафтаны, ожидали своей очереди возле сцены, топтались на месте, хлопали варежками друг о друга. И появлялись они по очереди, согласно списку выступлений, как будто из-под земли, потому

нежно-голубые глаза, под цвет которых был подобран яркий платок. Разбавлял выступления скоморошный ведущий. То ли от его позитивного настроя, то ли от общей хорошей энергетики праздника собравшиеся вокруг сцены отплясывали под звуки русских мелодий похлеще самих артистов. Даже зазывалы не требовались, люди сами вставали в хороводы! А сколько народу было на горках! Даже образовались очереди! Молодая пара немного смущенно стояла среди мам с детьми.

— Как думаешь, пустят? — девушка неловко оглядывалась то на детей, то на горку.

— Со мной везде пустят! — парень с любовью смотрел ей в глаза.

снегом кидаться в тетю, он грязный! Какие блины, ты что? К ним тоже очередь! К блинам, и правда, выстроилась очередь. Никто ж из организаторов не ожидал на Масленицу такого наплыва казанцев! Пришли даже индийцы — студенты медицинского университета, которые блины-то пробовали первый раз в жизни. В это время частушечницы закончили веселые песни и зазывали всех в огромный хоровод играть в «Селезень утку догонял». В огромном хороводе выбирали бородатого «селезня» и юркую «уточку». Выставили «селезня» за круг, «уточку» — в круг. Хоровод начал петь: «Ходи, утица, домой, ходи, серая, домой, у тя семеро детей, восьмой — селезень, девятая — утка, утка — Марфутка».

авторитетное мнение Ирина АЛЕКСАНДРОВСКАЯ, председатель русского нКо Казани:

— Масленица — любимый всеми народный праздник, и очень отрадно, что он вошел в госпрограмму «реализация государственной национальной политики в рт на 2014 — 2020 годы». надеюсь, что этот праздник будет поддерживаться государством и в дальнейшем, ведь Масленица позволяет возрождать глубокие традиции народа. Масленица-2015 прошла очень удачно, было показано яркое целостное праздничное представление. Во многом это благодаря слаженной работе творческих фольклорных коллективов и мастеров прикладного творчества. особые слова благодарности — народному ансамблю славянской песни «Кудерушки», марийскому фольклорному ансамблю «Лай мардеж», мордовскому фольклорному ансамблю, фольклорному ансамблю кряшен, фольклорноэтнографическому ансамблю «Коляда».

что ни автобусов, ни раздевалок вокруг не было. Чудеса на Масленицу, да и только! Одетая в национальный наряд Галина Алжикова из молодежного марийского ансамбля «Лай мардеж» не удержалась, сказала, что этот праздник для нее особенный, именно в Масленицу она чувствует приход весны, обновление жизни. Среди выступающих было много детей — подвижных, артистичных. Они постоянно что-то репетировали, а родители не забывали поить их горячим чаем и подкармливать плюшками.

— Масленица — мой любимый праздник! — широко улыбалась розовощекая Вера Маслова из русского народного ансамбля «Лад». — Все веселятся, едят блины, с горок катаются! А еще мы обязательно выступаем на Масленицу в красивых костюмах. Что правда, то правда, у Верочки, например, —

Индийцы — студенты медицинского университета на Масленице впервые

авторитетное мнение Лþдмила МУСИХИНА, председатель нКА марийцев Казани:

— Масленица у марийцев называется уярня, с давних времен отмечается целую неделю. Люди ходят в гости, веселятся, на столе в каждом доме — стопка блинов. Идея уярни — в стремлении пробудить и оживить природу, возродить плодородные силы земли и оградить себя и свое хозяйство от темных сил. на уярню обязательно все топят баню, надевают чистое белье как символ чистых помыслов. Потом приступают к молитве. В душе у каждого в этот день зарождается вера в лучшее.

Мама с двумя тонкими ледянками под мышкой одной рукой сдерживала рвущихся на горку малышей, другой держала телефон и громко сообщала: — Да, на Масленице! С детьми, конечно! Максим, стой на месте! На горку в очереди стоим. Представляешь? Очередь! Виталик, перестань

Круг, припевая, поднимал и опускал руки, тем самым мешая «селезню» поймать «уточку». Пока толпа веселилась, в самом центре Ледового городка стали ограждать место для безликой Масленицы. Чуть ли не каждый так и норовил сделать селфи с ней, невзначай вытаскивая по соломке, наверное, на память. К двум часам дня народ, увлекаемый жаждой зрелища, уже плотным кольцом окружил Масленицу. Все с нетерпением ждали ее сжигания. Наконец появились файерщики — танцоры с огнем, одетые в славянские одежды. Эффектно, чуть ли не играючи, они подожгли чучело. Пламя взорвалось, народ ликовал, прощаясь со старыми бедами, обидами, разочарованиями.

— Известная поговорка «Не все коту Масленица» имеет не всем известное продолжение — «бывает и Великий пост», — просветила Ирина Александровская. — Поэтому Масленичная неделя — это та неделя, которая у православных христиан предваряет Великий пост. АЛСу АЛИМОВА Фото Андрей ТИТОВ

Íàø äîì — Òàòàðñòàí №2 (034) 2015 Ò

51

íàöèîíàëüíîñòè фоторепортаж

52

Ñ Íàø äîì — Òàòàðñòàí №2 (034) 2015

Íàø äîì — Òàòàðñòàí №2 (034) 2015 Ò

53

Масленица в Казани у театра кукол «Экият»

АНДРЕЙ ТИТОВ

состязание

ЧУВАШИ ЛЮБОГО ЗАТКНУТ ЗА ПОЯС

В селе Елаур Нурлатского района на высоком уровне проводятся турниры по национальной борьбе керешу 14 марта в средней школе села Елаур Нурлатского района состоялся IV Межрегиональный турнир по чувашской борьбе на поясах — керешу «На призы земляка Александра Огонева», посвященный 70-летию Победы в Великой Отечественной войне. В турнире участвовали 75 школьников из разных районов Татарстана, Чувашии, Самарской области. В небольшом школьном спортзале невероятно шумно, смешались в кучу спортсмены и болельщики: — Еремеев! Давай-давай! Ногами-то работай!

— на всю Ивановскую кричит тренер Расих Самигуллин.

— Да ты не стой, а обнимай Чернышева-то!

— Еремеев, давай!!! — подбадривают мальчишки. И Еремеев дает — преодолев себя, побеждает.

54

Ñ Íàø äîì — Òàòàðñòàí №2 (034) 2015

От подобных схваток мельтешит в глазах, потому что одновременно они происходят на двух площадках. К тому же борются как мальчишки, так и девчонки. В одной из схваток объявляется победительница — Алина Сафина — невысокая кареглазая спортсменка.

— Я приехала из Нурлат, татарка, — говорит она.

— Но нравится эта чувашская борьба на поясах. В прошлом турнире в Елауре я выиграла первое место среди девочек в весовой категории до 45 килограммов, а сегодня стала третьей. На вопрос, что же именно привлекает в такой борьбе, школьница, не задумываясь о двойственности ответа, утверждает: — Люблю людей кидать! В схватке среди мальчиков объявляют очередного победителя. Это крепкий, симпатичный Егор Горшков.

— Какой красивый бросок! — комментирует судья. — Чистая победа!

— Сын мой! Горжусь! — отзывается стоящий рядом, одетый в национальную чувашскую рубаху отец — Александр Горшков. — Я вот в местном Доме культуры режиссером работаю, а сын Егор хочет в МЧС пойти, так эта борьба ему как раз нужна, она формирует в нем силу, волю, желание побеждать, не сдаваться… Разговор поддерживает глава Елаурского сельского поселения Галина Кульметьева: — Да вы уж, наверное, и так поняли, что этот турнир — важное, значимое мероприятие для нашего села. Знаете, как наши детки его ждут, готовятся! Каждый старается добиться результата, получить призы — и эти мотивы сильно дисциплинируют! В этот момент заканчиваются схватки среди девочек, одна из проигравших бежит к тренеру:

авторитетное мнение «На призы земляка Александра Огонева» изо всех сил борются как мальчишки, так и девчонки

Равиль КУЗÞРОВ, глава нурлатского муниципального района рт:

— ×етвертый год в селе елаур нашего района мы проводим Межрегиональный турнир по чувашской борьбе на поясах «на призы земляка Александра огонева», на котором состязаются мальчишки и девчонки не только из нурлатского, но и из Алькеевского, Аксубаевского районов татарстана, а также из ×увашии, Шанталинского района Самарской области. Ýто спортивное мероприятие заметно отличается от других, ведь для учащихся средней школы елаура очень важно, что денежные призы они получают от своего уважаемого земляка, судьи Верховного суда татарстана Александра огонева.

— Расих Каимович, голова болит, сильно болит! Что делать? — школьница смотрит испуганными глазами.

— Ничего страшного! Пройдет! — крепко прижав ее к себе, успокаивает учитель. Как выясняется, именно он, Расих Самигуллин — заслуженный тренер Татарстана, судья международной категории, мастер спорта по борьбе, — один из главных инициаторов и организаторов турнира.

— борьбой керешу в елауре начали профессионально заниматься в 2011 году, — вспоминает он. — Тогда из-за оптимизации учебных заведений в елаурской школе открыли интернат. Приехавший к детям экс-глава Нурлатского района Наиль Шарапов спросил, как бы они хотели проводить свободное время. «Мы бы чувашской борьбой занимались!» — чуть ли не хором ответили мальчишки и девчонки. По этой причине открыть секцию глава попросил меня — тренера из соседнего села Чулпаново. Я уже четвертый год три раза в неделю приезжаю сюда, в елаурскую школу, и могу сказать, что школьники теперь при деле, стали серьезнее, дисциплинированнее. Поддержка Чувашской национально-культурной автономии Татарстана, Чувашского национального конгресса и администрации Нурлатского района — вторая, немаловажная составляющая успешных турниров. В этот раз соревнования посетили именитые авторитетные чуваши: руководитель Чувашского национального конгресса Николай Угаслов, председатель Чувашской НКА РТ Константин Яковлев, судья Верховного суда РТ Александр Огонев, известный в Татарстане авиатор, руководитель аэроклуба в Мензелинске, Президент федерации парашютного спорта России Сергей Серендеев, главный тренер спортклуба «будо» Набережных Челнов Геннадий бубнов, директор Департамента по подготовке персонала ОАО «Объединенная авиастроительная корпорация» Николай Абруков.

только факты чаваш керешу Ýто вид традиционной народной борьбы, принадлежащий чувашам. В наши дни соревнования в керешу являются обязательными в ряде традиционных чувашских праздников, самым известным из которых считается Акатуй — весенний праздник пахоты. раньше почти все мужчины участвовали в таких соревнованиях и получали хорошие призы. Юноши собирали подарки из каждого дома (рубашки, полотенца), которые позже становились призами. Богатые люди угощали участников бараном. Керешу — это борьба на поясах. однако вместо поясов используются домотканые полотенца, концы которых наматываются на кисти рук, а середина обхватывает спину соперника в области талии. раньше вместо полотенца использовали крученые шнуры, так как многие крестьяне были очень бедны. Борются соперники только в стойке. ×тобы победить, один борец должен оторвать другого от земли и бросить спиной вниз, но в то же время остаться сверху. обычно в чувашской борьбе соперники активно работают ногами — ставят подножки, зацепы, делают отбивы и подсад. единые правила керешу были разработаны в первой половине 1990-х, инициаторами их создания стали историк и спортсмен Петров и спортивный судья международной категории, президент Федерации борьбы керешу ×увашской республики Васильев. Благодаря их настойчивости чувашская борьба стала не только национальной, но и обрела более спортивный характер, исключающий травмы. Сейчас керешу помогает развивать силу, стойкость, больше нравится обычным людям и помогает в физвоспитании чувашских детей.

авторитетное мнение Александр ОГОНЕВ, судья Верховного суда татарстана:

— Когда четыре года назад земляки предложили мне стать одним из организаторов турнира по чувашской борьбе на поясах, который они назвали «на призы земляка Александра огонева», я долго думал, взвешивал все за и против. но когда елаурцы уточнили, что турнир для школьников от 10 до 17 лет, сразу согласился.

15 мая 2012 года прошли первые соревнования в спортзале сельской школы. Кубки и медали вручали местные власти. А я решил награждать победителей и призеров по 17 категориям: победителям — по 1000 рублей, за 2-е места — по 500 рублей, за 3-е места — по 300 рублей. Каждый год на эти цели трачу около 30 тысяч, у меня же пенсия за выслугу лет, ее и раздаю. Перед каждыми соревнованиями стараюсь выступить перед участниками, наставить их на верный путь. Всегда говорю, что жизнь — это борьба с самим собой и нужно каждому научиться побеждать самого себя, проявлять волю к победе, и тогда все получится.

…Когда мы уезжали из елаура, навстречу попался местный школьник. Веселый и довольный, он шел в распахнутом пальто, и на груди у него красовалась медаль «1 место».

— Увидеть счастье на детских лицах дорогого стоит, — признался Александр Огонев. — Ради этого я готов тратить силы, деньги, время… нАтАЛЬЯ ВЯТКИНА Фото АВторА

Íàø äîì — Òàòàðñòàí №2 (034) 2015 Ò

55

íàöèîíàëüíый кîñòюм

НАРЯД ТУРКМЕНСКОЙ НЕВЕСТЫ ВЕСИТ ДО 40 КГ

1

2

3

Æенский наряд

1 2 3 4 5 6 7

гуïïа — женский головной убор. В старину его изготавливали мастераоружейники из чистой бронзы, сейчас чаще используют алюминий, золото, серебро. Бèëåçèê — не просто украшение из чистой бронзы, а защита женских рук от меча. гуль яка — крупная брошь – защита женской груди, своеобразный оберег. Кетени — платье – из хлопка красного, зеленого или синего цветов, вырез и рукава обильно украшают ручной вышивкой.

5

Дон — легкий халат — из хлопчатобумажной или шелковой ткани под цвет платья, ручная вышивка идет по краям и подолу. Полы халата стягиваются ниткой из верблюжьей шерсти. Бàëàê — шаровары — широкие легкие брюки, которые надевают под платье. Считается, что они должны закрывать щиколотки на ногах. Þн дæоран — чешки — украшаются узорчатым орнаментом из ниток зеленого и желтого цвета.

авторитетное мнение Веïа НУРСАХАТОВ, председатель нКА туркмен рт:

4 6

— туркменский национальный костюм уникален тем, что с давних времен шьется вручную. Интересно и то, что бронзовые женские украшения не просто красивы и неповторимы, в прежние времена они выполняли роль необходимой защиты. В старину в национальном наряде ходили каждый день, сейчас надевают только по праздникам: день независимости туркменистана, день государственного флага, день нейтралитета. еще его обязательно надевают на свадьбу. у невесты поверх наряда должно быть плотное тяжелое покрывало — куртэ. С украшениями наряд невесты весит до 40 кг.

56

Ñ Íàø äîì — Òàòàðñòàí №2 (034) 2015

7

Мужской наряд

2

3 4

5

1

Тахья — мужская национальная тюбетейка — обязательно украшается неброской, мелкой вышивкой. одевается под тельпек.

2

Тельïек — мужской головной убор из бараньей шерсти внушительных размеров, как правило, надевают поверх тахьи. тельпек постоянно носят пастухи: зимой он защищает от холода, а летом – от палящего солнца, в непогоду – от дождя.

3 4 5 6 7

Нагышлы койнек — белая хлопчатобумажная рубашка с пестрым национальным орнаментом. Дон — халат — шьется вручную из хлопчатобумажной ткани. Предпочтения отдаются ярким цветам — красному, синему, зеленому. гушак — пояс – исключительно авторская ручная работа обычно из красной ткани. Гушак используют в национальной борьбе на поясах — гореш. Бàëàê — широкие брюки — всегда шьют из легкой ткани черного цвета. Аäèê — мягкие кожаные сапожки с верблюжьей шерстью внутри, очень удобны и практичны.

прямая речь гуванч ИЛьЯСОВ, студент 5 курса КнИту/КАИ:

— Я родился в туркменском городе дашогуз, он расположен на границе с узбекистаном, вокруг — пустыня Каракумы. учиться в Казань я приехал по целевому направлению от Министерства образования туркменистана. ×ерез год окончу институт и с дипломом инженерамеханика по авиационным двигателям поеду работать в аэропорт родного города дашогуз.

Ýнеш АчЫЛОВА, студентка 5 курса КнИту/КХтИ:

6 7

— С детства я занималась танцами, уже с 3 класса вместе с коллективом «Мерджен дянелер» постоянно выступала перед Сапармуратом ниязовым — первым Президентом туркменистана. но взрослея, стала все больше увлекаться химией, участвовала в различных олимпиадах. Поэтому когда встал вопрос, какое высшее образование мне лучше получить, чтобы принести пользу своей стране, не задумываясь, выбрала направление «химическая технология, переработка нефти и газа».

Íàø äîì — Òàòàðñòàí №2 (034) 2015 Ò

57

удèвèòеëüíîе рядîм

Такого видеоролика на программе «Сам себе режиссер», которая выходит на «России-1», еще не видели! Казанец евгений Паленов отправил сюжет о том, как его дочь — третьеклассница 102-й гимназии Казани Маша Паленова умудрилась на Сабантуе, который проходил этим летом на озере лебяжье, залезть на огромный 25-метровый столб!

Спорт довел до Сабантуя Девятилетняя Маша дружит со спортом с раннего детства, поэтому сейчас легко плавает на длинные дистанции, подтягивается по двадцать пять раз, а если есть настроение — и больше, но особые достижения у нее в дзюдо — не одного соперника запросто положила на лопатки. У юной спортсменки не счесть кубков, медалей, грамот. А раз у ребенка есть сила да ловкость — значит, прямая дорога на Сабантуй, считают родители Паленовы.

— Народные праздники — это ведь не просто развлечения, — говорит отец Маши. — В них народная мудрость и педагогика. Кроме объединения людей, они способствуют раскрытию способностей у каждого. Именно на народных праздниках становится ясно, что спорт можно применить для полезного дела.

— Сколько себя помню, мы всегда с семьей ходим на Праздник плуга — так Сабантуй переводится с татарского, — просвещает Маша. — Мои старшие брат и сестра стараются участвовать во всех конкурсах, и я от них не отстаю. Очень люблю армрестлинг, бой с мешками и поиск монет в горохе.

Самая высокая мечта Маша Паленова тренируется в любое время года

РУССКАЯ МАША НА САБАНТУЕ ПОКОРИЛА СТОЛБ И попала на программу «Сам себе режиссер» 58

Ñ Íàø äîì — Òàòàðñòàí №2 (034) 2015

Но младшая Паленова, как выяснилось, всегда мечтала залезть на огромный столб.

— Достать рукой до неба, — уточняет девочка. С 5 лет пыталась, и так каждый год — то на четверть, то на половинку, а в 9 лет сумела-таки дотронуться до вершины столба!

— Немного было страшно, поэтому я вниз не смотрела, — смеется Маша. — Но спиной чувствовала взгляды — столько людей за мной наблюдало! Выше середины столба совсем другой ветер — так высоко! А когда люди стали меня подбадривать криками и аплодисментами, то поняла: отступать не стоит, справлюсь. Девочка вспоминает, что на солнце столб сильно накалился, обжигал руки и ноги. А уже на самой вершине до нее вдруг дошло: земля слишком далеко!

— К тому же я почувствовала сильную, нестерпимую боль в ноге, — вздыхает Паленова. — Но тут же меня охватила радость — я ведь покорила неприступную вершину, именно это я и хотела доказать себе. Только на земле девочка увидела жуткие мозоли на руках и кровь от рваной мозоли на ноге. Но

Решил на этом не останавливаться и отправил сюжеты на всенародно любимую передачу «Сам себе режиссер». И что вы думаете? Перед Новым годом из Москвы пришло приглашение на съемки! Наши видеоролики стали победителями в номинации «А вам слабо?» и претендентами на победу среди любительских видео.

В Москву за подарками

Девочка легко плавает на длинные дистанции

но млаДШая палЕнова, как выяснилось, всЕгДа мЕчТала залЕзТь на огромный сТолб. с 5 лЕТ пыТалась, и Так кажДый гоД — То на чЕТвЕрТь, То на половинку, а в 9 лЕТ сумЕла-Таки ДоТронуТься До вЕрШины сТолба!

В дзюдо у покорительницы столба не счесть кубков, медалей, грамот

такие болячки, как говорит, еще ни разу ее не останавливали.

А вам слабо?

— Знаете, я хотел показать своим детям, что

— В Москву, на передачу «Сам себе режиссер», мы поехали с родителями и сестрой Настей, дело было перед Новым годом, — рассказывает покорительница столба. — Волнительная ночь в поезде, страх перед съемками — больше, чем на столбе! В студии я так растерялась, что даже не помню, кому передавала приветы. еще я сильно испугалась камеры, которая буквально летала над нашими головами. И только когда серьезный ведущий передачи Алексей Лысенков стал всячески смешить и де-

спорт — это не просто полезно, а еще весело, увлекательно и даже прибыльно, — говорит евгений Паленов, — ради этого снял три клипа: как Маша поднимается на столб, подтягивается на турнике и плавает с белым китом в дельфинарии.

монстрировать забавные клипы, Маша наконецто расслабилась.

— Теперь я знаю секреты съемки, — со знанием дела утверждает девочка. — Оказывается, чтобы получилась интересная передача, делают много-много дублей! Другое мое открытие: студия-то составная! На самом деле там идут разные передачи — только декорации меняют и стены то уменьшают, то расширяют, как будто конструируют. Но, конечно, больше всего семью Паленовых поразили подарки: два телевизора за видеоролики про покорение столба и про подтягивание и электронная книга — за видеоролик про плавание с белым китом.

— Хочу всем сказать: гулять на Сабантуе хорошо, а участвовать в конкурсах — еще лучше! — заключает юная покорительница вершины. нАтАЛЬЯ АХМАЕВА Фото АЛЬФИЯ БИКМУХАМЕТОВА

Íàø äîì — Òàòàðñòàí №2 (034) 2015 Ò

59

семья

Особенности национальных династий В древности люди не мучились с выбором профессии. Каждый отец видел в сыне продолжателя своего дела. Поэтому сын плотника становился плотником, сын портного — портным, булочника — булочником и так далее. А слово династия использовалось только применительно к поколениям монархов, сменявших друг друга на престоле. Ведь греческое слово «династия» и означает власть, господство. Теперь монархи встречаются очень редко и играют, в основном, декоративную роль. Да и профессию человек выбирает, не озираясь на своих предков. Поэтому, когда мы слышим слово «династия», понимаем, что речь идет о тех, кто в профессиональном плане пошел по стопам своих родителей. И значит, совершенно точно можно сказать, что в тех трех династиях — русской, еврейской и татарской, с представителями которых мы встретились, нет проблемы разрыва между поколениями! Ведь они не только понимают друг друга, но и идут одним и тем же путем, выбирая одну и ту же профессию.

60

Ñ Íàø äîì — Òàòàðñòàí №2 (034) 2015

Что такое работа музыканта симфонического оркестра? Вечерний костюм, сцена, концерты и гастроли, красивая публика и аплодисменты, выходы на бис, великая музыка и ощущение принадлежности к прекрасному?! Да, но это еще и ежедневные многочасовые изнурительные занятия с инструментом; детство, в котором нет возможности гулять и проводить время со сверстниками; а впоследствии, зачастую, маленькая зарплата и жизнь на разрыв между несколькими местами работы, чтобы обеспечить семью. Каждый из представителей татарской музыкальной династии Монасыповых знает и ту, и другую сторону труда музыканта. Но, тем не менее, уже пять поколений этой семьи выбирают именно эту стезю. В небольшом особняке на улице Маяковского, где располагается офис Государственного оркестра Республики Татарстан, есть маленькая комната, в центре которой стоит мощный копировальный аппарат. Вокруг ноты, на стеллажах, на полках, на столах, везде. Именно тут мы встречаемся с Джанбеком Монасыповым, ведь он не только скрипач и помощник концертмейстера, он по совместительству библиотекарь оркестра. И вся его жизнь, подобно этой комнате, наполнена классической музыкой. Так же, как и жизнь трех его сыновей, его жены, сестры, дочери сестры, детей дочери сестры. А у тех из этой многочисленной родни, кто уже успел обзавестись семьей, и супруги являются музыкантами!

— Только здесь в оркестре нас шесть человек, — голос Джанбека Монасыпова звучит спокойно и размеренно. — Двое моих старших сыновей от первого брака — Тимур и

Максим, они скрипачи, Максим еще и концертмейстер оркестра. И жены их — скрипачка Даша и контрабасистка Юля — здесь, в оркестре. Ну и, конечно, я и моя супруга Наиля, которая тоже играет на скрипке. А вот наш с ней сын — Рустам, учится в аспирантуре Московской консерватории и параллельно в высшей академии музыки в Цюрихе, и так же по классу скрипки. А по линии сестры у нас в основном пианисты. Сама Света, она преподает в специальной музыкальной школе, ее дочь Мартина с мужем Антоном и их дети, которые учатся в музыкальном лицее для особо одаренных детей, один по классу фоно, другой — скрипки.

— Я правильно понимаю, что вся эта впечатляющая династия началась с вашего отца? — спрашиваю я, имея в виду самого знаменитого из фамилии — Алмаза Закировича Монасыпова, композитора, музыканта и дирижера, уже считающегося классиком татарской симфонической сцены.

— В принципе, да, — отвечает Джанбек. — Правда, и мой дед — Закир Монасыпов — был скрипачом-любителем, даже играл в оркестре Салиха Сайдашева, в театре. Но он работал в типографии и профессиональным музыкантом не был. На долю деда выпала сложная судьба — был репрессирован, вернулся, но после лагерей недолго прожил. Я его не застал, он умер до моего рождения. Но когда я в музыкальной школе учился, то занимался на его скрипке! Думаю, именно дед привил отцу любовь к музыке. Ведь если кто-то один в семье играет, это передается. В том, что маленький Алмаз потянулся к музыке, возможно, сыграло роль и то, что дом Монасыповых был прямо напротив музыкального училища, и знаменитая первая

ОТЕЦ И СЫНОВЬЯ НА СЛУЖБЕ У СИМФОНИЧЕСКОЙ МУЗЫКИ

Алмаз Монасыпов— классик татарской музыки

музыкальная школа была рядом. Именно там его, одиннадцатилетнего мальчишку, заметил директор школы Рувим Поляков и взял будущего прославленного композитора и дирижера к себе в класс виолончели. Алмаз, приходя домой, брал ту самую скрипку, которая впоследствии служила и Джанбеку, ставил вертикально и занимался. Так продолжалось до тех пор, пока у него не появилась настоящая виолончель. После музыкальной школы было музыкальное училище, но Алмаз успел окончить только два с половиной курса. В январе 1943-го юный музыкант ушел на фронт. А после войны, в 1945 году, Алмаз Монасыпов оказался в числе первых студентов только что открывшейся Казанской консерватории. Красный диплом, который он получил по окончании, имеет № 2. В течение всей своей жизни, которая была без остатка посвящена музыке, Алмаз Монасыпов дирижировал оркестрами драматического и оперного театров, Государственным симфоническим оркестром Татарской АССР, преподавал и в музыкальном училище, и в консерватории. Но наибольший след он оставил именно как композитор.

его наследие — более сотни песен и романсов, вокальные кантаты, сонаты и пьесы для фортепьяно, скрипки, виолончели, камерный концерт для флейт и арфы. Одна из четырех его симфоний, которая называется «Муса Джалиль», вошла в диск «Антология музыки композиторов Татарстана», записанный Государственным симфоническим оркестром РТ под управлением Александра Сладковского.

— Получается, что вы, потомки композитора Монасыпова, играете его произведения?! — восклицаю я. — Наверное, в этом есть какое-то особое чувство?

— Не без этого, — слегка смущаясь, говорит Джанбек Алмазович.

— Но это не так, что мне одному нравится, а больше никому. Каждый раз после исполнения его симфонии кто-нибудь из оркестра

меня поздравляет: «Какая великолепная музыка!» И мне точно не стыдно за нее. Там есть такие сильные моменты, например, траурный марш по Джалилю, плакать хочется. Конечно, я испытываю чувство гордости за отца. Алмаз Закирович умер в июле 2008 года, в этом году ему бы исполнилось 90 лет.

— А у вас были варианты стать кемто другим, не музыкантом? — спрашиваю я у Джанбека Монасыпова.

— В 6 лет меня отдали в среднюю специальную музыкальную школулицей, — отвечает он, — и вопрос был решен.

— Мне казалось, что каждый маленький музыкант, устав от муштры, мечтает бросить занятия на инструменте? — продолжаю допытываться я.

— В моем случае, — улыбается Мо-

насыпов, — муштры, к сожалению, было мало. Родители работали, я их видел только вечерами. Так что почти все свое свободное время проводил на улице, на крышах близлежащих сараев, с синяками на коленках. И, кстати, не раз пожалел, что так мало занимался в детстве, ведь мог бы достичь гораздо большего.

— А в отношении своих детей у вас не было сомнений, кем они должны стать?

— Дело в том, — поясняет музыкант, — что когда меня отдали учиться скрипке, эта профессия была престижной. Когда подросли мои сыновья, все изменилось. В конце 80-х и особенно в 90-е зарплаты музыкантов, как и учителей, были просто нищенские. Поэтому сомнения были. Но выскочить из колеи не удалось, — смеется Джанбек, — слишком она у нас глубокая. Мне

Потомки композитора Монасыпова играют его произведения

Íàø äîì — Òàòàðñòàí №2 (034) 2015 Ò

61

ñемüя

Маэстро за роялем

потом одна знакомая врач сказала: «Это генетика, смирись». Впрочем, думаю не только в генетике дело. если ты с детства во всем этом вращаешься… Мы с сестрой были еще маленькими, когда отец нас брал с театром на гастроли. И за кулисами на стульчиках мы сидели во время спектаклей. Так же и мои дети. Младший, например, в детский садик не ходил, бабушки, дедушки далеко жили, и он с двух с половиной лет с нами на репетициях. Он там вокруг стула ползал, но не мешал никому. С трех лет серьезнейшие концерты высиживал, Малера, например. Концерт заканчивается, а на кресле в зале малыш сидит. Заботливые зрители: «Мальчик, ты чей? Где твоя мама?» «Сейчас мама переоденется и меня заберет!» Все время, пока мы разговариваем, из соседней комнаты звучат скрипичные гаммы.

— А вот, кстати, здесь же Тимур, мой старший, — спохватывается Джанбек Алмазович. — Вы его спросите, что он думает про будущее своей маленькой дочери. Монасыпов уходит, скрипка за стеной замолкает, он возвращается с Тимуром. Старший из братьев кажется мне не очень похожим на отца. быстрый и порывистый, с бородкой-эспаньолкой, он явно принадлежит другому поколению.

— Хочу ли я, чтобы моя дочь

стала музыкантом? — Тимур хмурится. — Скорее всего — нет. Сложно взять ответственность за испорченное детство ребенка. И не только детство. У меня был период, когда я жалел обо всех 25 годах, проведенных с инструментом, ведь я поработал во всех оркестрах Казани, и платили настолько мало, что бросил все и пошел работать в такси! Я ведь не мог предположить, что в Казань приедет маэстро Сладковский, я поступлю к нему в оркестр, и моя жизнь превратится в счастье! Сейчас я, конечно, ни о чем не жалею, прекрасный оркестр, достойная зарплата, но тогда было совершенно не адекватно то, сколько ты времени с шестилетнего возраста этому отдал и уровню твоей жизни. Этой профессии надо отдаваться полностью! Вот видите, — Тимур указывает на тапочки, в которых он зашел, — мы живем здесь. У нас три дня выходных между концертами, и что я делаю? Занимаюсь. Приятно конечно, что мы династия, что Сладковский называет нас «отец и сыновья», но музыка заполняет все, чем ты живешь! Так что моя Анечка станет музыкантом, только если сама сильно этого захочет.

— Мне кажется, — так же тихо резюмирует Джанбек, — шансов на другую профессию у нее мало!

Æизнь династии Монасыповых наполнена классической музыкой

62

Ñ Íàø äîì — Òàòàðñòàí №2 (034) 2015

ЕСТЬ ТАКАЯ ПРОФЕССИЯ — ЗАЩИЩАТЬ!

Будущий адвокат с тетей Ириной Коган

Когда в Татарстане кто-нибудь упоминает адвоката Когана, приходится уточнять: «Вы какого имеете в виду, Александра евсеевича или Павла Александровича?» «Да у меня не только сын адвокат!

— восклицает Коган-старший, — дочь Инна, моя жена, супруги моих детей, все — юристы. А началась наша юридическая династия с моего дяди»!

Александр Коган показывает на одну из множества фотографий, которыми украшены стены его рабочего кабинета. Здесь среди старинных изображений первых присяжных поверенных Кони и Плевако и современных, где сам Александр евсеевич с известными адвокатами Генрихом Падвой и Генри Резником, висит черно-белое фото мужчины средних лет. Подтянутого, с пронзительным взглядом, в плаще,

из кармана которого виднеются свернутые трубочкой газеты.

— Это и есть мой дядя, — поясняет Коган, — Лазарь Алтерович Гуревич, известный в Казани, да и за пределами, адвокат.

— На ваш выбор профессии именно Лазарь Алтерович повлиял? — интересуюсь я.

— безусловно! — утверждает Александр Коган. — Своей личностью. Это ведь был потрясающий человек! С кем бы вы из старых адвокатов ни говорили, его вспоминают в первую очередь. Выдающийся интеллектуал, аналитик. Видите, у него на фото газеты? Он всегда их с собой носил. Зачем? В то время свежие новости было очень трудно получить, так вот он покупал различные издания: «Сельскую жизнь», «Советскую торговлю», «Комсомольскую правду» и оттуда, по крупицам, вытаскивал все, что его интересовало! А как он одевался?! Всегда — шикарный костюм, белоснежная рубашка, галстук. А ведь с мануфактурой тогда было очень трудно. еще он футбол обожал, был завсегдатаем на стадионе, даже с Василием Сталиным там общался, тот ведь тоже ни одной игры не пропускал. Ну и в компании равных Гуревичу не было! К нам домой, к отцу, приходило много интересных людей, журналисты, юристы. И дядя Лазарь, как я его называл, шутил, рассказывал случаи из своей практики. Ведь он оратор был блестящий!

— А что, в те времена это играло роль на судебных процессах? — удивляюсь я.

— Огромную! — восклицает Александр евсеевич. — Вот, например, бракоразводные процессы того времени. Ведь тогда о каждом разводе в обязательном порядке нужно было опубликовать объявление на последней странице газеты «Со-

Лазарь Ãуревич — известный адвокат Казани

ветская Татария»: «В таком-то суде состоится бракоразводный процесс такого-то с такой-то». А поскольку развлечений было мало, то на эти судебные заседания ходили как на концерт. Да-да, особенно если это

Александр Коган: «ß в армии отслужил, в войсках спецназначения»

Íàø äîì — Òàòàðñòàí №2 (034) 2015 Ò

63

ñемüя

касалось кого-нибудь из известных людей. Знаменитости, как правило, жили в центре. Так вот в бауманском суде, напротив гостиницы «Казань», полный зал собирался: бабушки, женщины бальзаковского возраста. И тут уж адвокаты отрывались!

— Получается, что природные данные у Лазаря Алтеровича были такие, что ему прямой путь в адвокаты?

— Честно говоря, он не вспоминал никогда, как именно пришел в про-

ном альбоме есть, где он на фоне рейхстага и надпись сзади: «Абрам Коган — еврей из Смоленска»! Вот и дядя Лазарь прошел войну. Потом после фронта поступил в юридический институт в Казани. Тогда в этот вуз много фронтовиков пришло, некоторые были инвалиды — без рук, без ног, слепые. И это не мешало им становиться хорошими судьями, адвокатами. Александр евсеевич замолкает, будто вспоминает то золотое по-

физической силой! На деньги, что ему выдали по демобилизации, он купил себе габардиновый пиджак. А по тем временам это был шик! И пошел этот матросик во флотских брюках, в ботинках, тельняшке, с фибровым чемоданом в руках и в этом пиджаке на Суконный рынок. А на Суконке тогда даже днем было страшно ходить, а уж в вечернее время… Подошли к нему двое, бритвы в руках: «Ну что, морячок, снимай пиджак!» А тот им в ответ:

«Хорошо. Только он мне маловат, вы мне помогите его снять». Эти жиганы ухватились за пиджак с двух сторон, а матрос взял их за шкирку и стукнул лбами. Один сразу скончался, а второму он голову отвернул и держал, пока люди собрались, милиция подоспела. Оказалось, что на него напали известные налетчики. Так вот этого моряка оправдали!

— Конечно, если вы на таких историях выросли, — замечаю я, —

Супруга Александра Когана — юрист

Дочь Инна с мужем — тоже юристы, работают за границей

«У сына Павла дочка в 3 классе, и я не удивлюсь, если она по нашим стопам пойдет», — говорит Александр Коган

фессию, — говорит Коган. — Не знаю, был ли это прямой путь, но простой — вряд ли. Это ведь было поколение фронтовиков. Мой отец воевал, один мой дядя — Давид был политруком на фронте, другой — военным разведчиком, дошел до берлина. Даже фото у нас в семей64

коление казанских юристов.

— Я помню, как Лазарь Алтерович рассказывал, — продолжает Коган, — об одном из первых своих дел в качестве адвоката. Он защищал демобилизованного матроса. Это был огромный квадратный парень, практически без шеи, с невероятной

Ñ Íàø äîì — Òàòàðñòàí №2 (034) 2015

С адвокатом, компаньоном Борисом Рыбаком

— Получается, что особого религиозного, еврейского воспитания у вас в семье не было? — спрашиваю я.

— Только бабушка моя из Риги была очень набожной, — вспоминает Коган. — Шаббат встречала с вином, свечами, все как положено, не работала в этот день, молилась. Она, кстати, свободно говорила на латышском, русском, немецком, французском языках, об иврите и идише я даже не упоминаю. Но никогда никого не принуждала к соблюдению традиций. Да и отец прошел две войны, финскую и Отечественную, на заводе РТИ работал, религиозным не был. Поэтому у нас всегда в семье был полный интернационал! — смеется Коган. — Моя жена — татарка из Челябинска, она юрист, сначала в прокуратуре до

наши с женой коллеги, дети слышали все разговоры. Ну и домашняя библиотека у нас по юриспруденции большая. Ведь когда Лазарь Гуревич умер, мне тогда 28 лет было, его жена и дочь Фаина Ратнер половину его книг отдали мне. Так что дети имели доступ к любой литературе. Ведь из таких естественных моментов воспитание и складывается. Поэтому сначала сын от первого брака — Павел окончил юрфак университета, потом дочь, с красным дипломом. Она у нас в коллегии практику проходила, а сейчас с мужем, он тоже юрист, кандидат юридических наук, работают в холдинге, в юридической службе, за границей. А Павел первое время на заводе начальником юридического отдела работал, потом в адвокатуру

С адвокатом Ãенрихом Падвой

чего же удивляться, что выбрали профессию адвоката!

— Не один я на этих историях вырос, — улыбается Александр, — ведь первой после Лазаря Алтеровича в адвокатуру пошла его племянница, моя двоюродная сестра — евгения Гуревич. Она очень хороший адвокат, Казанский университет с красным дипломом окончила, всю жизнь в Вахитовской юридической консультации проработала, только в прошлом году ушла на пенсию. А у меня-то путь в адвокатуру был довольно тернистым, — задумчиво продолжает Александр евсеевич.

— Я в армии отслужил, в войсках специального назначения, потом в правоохранительных органах работал. Я считаю, что в адвокатуру человек должен приходить уже сформировавшейся личностью. Ведь в этой профессии жизнь надо знать! Но к правовой системе в нашем роду многие склонны. И со стороны отца. Причем не только Гуревич, но семья Гетманских, которую в Казани

знают… Паша Гетманский, который уже ушел от нас, — мой племянник, я его в милицию работать в свое время привел. И со стороны мамы. Правда, это непростая страница нашей семейной истории. был у меня дядя — Джордж Цивьян, такую же фамилию носила и моя бабушка. Так вот дядя Джордж окончил юрфак, работал начальником милиции, потом возглавлял школу переподготовки МВД в Саранске. А его отец, полковник Цивьян, был начальником управления Темниковских лагерей в Мордовии. Он был убежденным чекистом, с тяжелым пронзительным взглядом и множеством орденов. Уже в 16 лет был награжден именным маузером и орденом Красного знамени! И если этот дядя Гриша Цивьян приезжал к нам, дом затихал. Сапоги он мог чистить минут по 20, у меня скрип этих хромовых сапог на всю жизнь в памяти остался. Ну а если родственники в гости при нем приходили, то уж, конечно, никаких анекдотов.

Вручение знака «Заслуженный юрист РТ»

подполковника дослужилась, потом ушла в адвокатуру. У сына, Павла, жена тоже татарка, а их дочь хоть и учится в еврейской школе, но они православные, ходят в храм, причащаются. Сам я скорее неверующий, но не воинствующий. И людей искренне верующих уважаю. Могу в синагогу сходить на праздник с раввином нашим, Ицхаком Гореликом, мы приятели. Другой мой приятель — мулла — Мансур-хазрат из Закабанной мечети. Мы с ним друг друга с праздниками поздравляем, он меня с еврейскими, я его — с мусульманскими!

— Ну а в плане профессионального выбора вы-то своих детей направляли? — интересуюсь я.

— Особенно не направлял, — делится Коган. — Все само собой происходило. К нам часто приходили

подался, у него свой адвокатский кабинет. Мне нравится, как он работает. У него дочка во втором классе и тоже растет в такой же атмосфере, как и Павел в свое время. Так что, вы знаете, я не удивлюсь, если она по нашим стопам пойдет! Ведь есть еще и генетика. Вот, например, правнук Гуревича — Глеб тоже учится на юрфаке университета и уже работает моим помощником! В кабинете Александра евсеевича, рядом с фотографиями, висит в рамке страница из дневника его прославленного дяди. Здесь ровным каллиграфическим почерком Лазаря Гуревича написано: «Когда больной выздоравливает, обычно забывает врача». Видимо, адвокат имел в виду и своих клиентов. Но я думаю, династию Гуревичей-Коганов у нас в городе вряд ли забудут…

Íàø äîì — Òàòàðñòàí №2 (034) 2015 Ò

65

ñемüя

РУССКАЯ ДИНАСТИЯ 787 ЛЕТ СТРОИТ ВЕРТОЛЕТЫ на стенах музея вертолетного завода вся история казанского вертолетостроения. Фотографии запечатлели мгновения, из которых складываются минуты, затем часы, дни, а они, в свою очередь, превращаются… в вертолеты. Винтокрылые модели в музее повсюду, от самых первых легендарных Ми-1 до современного «Ансата». И в каждой из этих машин есть вклад кого-нибудь из династии Махотиных – Трифоновых – борониных. Ведь их мгновения, отданные КВз, превратились в 787 лет общего трудового стажа!

— Давно все это началось, — задумчиво говорит 84-летняя Анна Трифонова. — Я ведь уже 21 год как на заводе не работаю… Здесь в музее собрались представители трех поколений русской трудовой династии. Анна Кузьминична, самая старшая, затем ее дочери Наталья боронина и Людмила Коледова, отдавшие заводу почти по 40 лет, и внук с внучкой Алексей и Анна боронины, которые продолжают трудиться на КВЗ.

— Всего 38 человек нас здесь работало и работает, — старейшина династии показывает большую схему генеалогического древа их семьи. — 27 человек из списка погибли во время Великой Отечественной. Другие были ранены, кто-то в танке горел — и все равно после Победы пришли обратно на завод. Началась династия с Махотиных — Александра Митрофановича и Александры Ивановны. В 1932 году в этой семье произошло сразу два знаменательных события. Во-первых, 27-летние Александр 66

Ñ Íàø äîì — Òàòàðñòàí №2 (034) 2015

Семья Махотиных с приемной дочерью Анной — первая в большой династии Махотиных – Трифоновых – Борониных, 1937 год

и Александра вместе устроились в строительный цех вертолетного завода. Причем Александра Ивановна проработала здесь вплоть до 1960 года. если бы не война, и Александр Митрофанович проработал бы не меньше. В воинских архивах сохранились 170 донесений разведчика Сталинградского фронта Махотина, погибшего и похороненного под Волгоградом. А во-вторых, в том же 1932-м супруги решили удочерить годова-

лую дочь своих дальних родственников. Родители маленькой Анечки умерли один за другим, сначала мама при родах, а через несколько месяцев и отец.

— Я долго не знала, что я приемный ребенок, — делится Анна Кузьминична. — Помню, в школе еще училась, мне бабушка сказала: «У тебя родные брат и сестра есть!» Я удивилась. А в 15 лет у меня украли свидетельство о рождении. Мама тогда и говорит:

Молодожены Петр и Анна Трифоновы — второе поколение династии, 1953 год

«Ну, теперь паспорт получай на свою настоящую фамилию…» Сделали запрос в Ташкент, оттуда пришли документы. Так я из Махотиной Анны Александровны превратилась в Лодыгину Анну Кузьминичну. Именно благодаря этому превращению Аню Лодыгину нашли ее брат и сестра.

— В 1948 году мне было 17 лет, — вспоминает Анна Кузьминична.

— Пришла я домой с репетиции,

я танцами занималась, а мне говорят: «Тебя тут молодой человек дожидается». «Никто меня ждать не должен!» — отвечаю. «Знакомься, это твой брат Александр…» Когда родители умерли, ему было 4 года, а сестре — 9. Они меня все это время искали. Мама и брата, и сестру очень тепло принимала. Саша даже жил у нас, когда в Казани учился. И с сестрой мы общаемся до сих пор, ей сейчас 91 год. К моменту встречи с братом Анна Лодыгина уже год как трудилась на вертолетном заводе.

— Но меня с предприятием еще раньше судьба связала! — восклицает Анна Кузьминична. — Когда мне было лет 13, я работала в хлебном магазине, в котором отоваривали хлебные карточки все заводские. Так вот я днем эти карточки вырезала, а ночью клеила и подсчитывала, штук по 100! И уже тогда со многими с вертолетного познакомилась. А в 1947-м устроилась на завод в качестве секретаря директора, потом перешла в транспортный цех, потом в профком… В общем 46 лет здесь проработала. был за эти 46 лет и еще один момент, когда Анне Кузьминичне пришлось менять фамилию. В 1953 году судьба свела ее с Петром Трифоновым, который, так же как и она, практически всю последующую жизнь проработал на КВЗ, только инженеромтехнологом.

Три поколения большой русской династии в музее Казанского вертолетного завода, 2002 год Íàø äîì — Òàòàðñòàí №2 (034) 2015 Ò

67

ñемüя

Анна Трифонова из второго поколения династии, сестры Наталья и Людмила Трифоновы (фамилия до их замужества) — из третьего, Алексей и Анна Боронины — из четвертого

— Вы с будущим мужем на заводе познакомились? — спрашиваю я.

— Нет, — качает головой Анна Трифонова, — на танцах! Я ведь в художественной самодеятельности много участвовала, вот он на меня внимание и обратил. Тогда же в 1953-м сыграли свадьбу, а через 5 лет в семье Трифоновых появились дочери, погодки Наташа и Люда.

— Родители давили, чтобы вы на завод пошли работать? — обращаюсь я к Наталье Петровне и Людмиле Петровне.

— Конечно! — смеется Людмила. — Но мы им за это благодарны. Ведь предприятие всегда было стабильным и престижным. Мы с сестрой окончили химикотехнологический техникум, потом на практику сюда пришли, а затем и на работу. Только она на год раньше, в 1974-м инженеромтехнологом, а я в 75-м — экономистом в планово-экономический отдел. В 1980 заочно финансовоэкономический институт окончила. 37 лет проработала, стала экономистом I категории, а три с половиной года назад вышла на пенсию.

68

— Да, мы с Людмилой сначала в техникум пошли, — подхватывает старшая сестра, — а надо было сразу в институт. Но ведь в 15 лет не соображали еще ничего. Потом, в жизни детей, исправили. Дали им высшее образование, — говорит Наталья, поглядывая на своих сына и дочь. Впрочем, в жизни Натальи Петровны техникум сыграл еще одну роль. Именно там она познакомилась со своим будущим мужем — Сергеем борониным.

— Мы с Сережей на завод пришли вместе, — вспоминает Наталья, — как молодые специалисты. Я в энергоцех, а он — в агрегатносборочный, производственным мастером. В 1975 году сыграли свадьбу, завод поздравлял, комсомол поздравлял. Впоследствии Сергей Яковлевич боронин стал заместителем начальника цеха и проработал на заводе 35 лет — до декабря 2008 года, до последнего дня своей жизни.

— А вы, Наталья Петровна, как Алексея и Аню убедили по своим стопам пойти?

— Мы их не убеждали, — отвечает

Ñ Íàø äîì — Òàòàðñòàí №2 (034) 2015

на мой вопрос, улыбаясь, боронинастаршая, — они сами пришли. И Леша, и Анютка у нас в 131-й физико-математической школе учились. Сын потом КАИ с красным дипломом окончил. У дочери два высших образования — одно техническое, второе по маркетингу.

— А вы кем мечтали в детстве быть? — обращаюсь к четвертому поколению династии. — Неужели вертолеты строить?

— Я себя ни с какой профессией не ассоциировал, — серьезно говорит Алексей боронин, помощник заместителя генерального директора по научно-технической стратегии.

— Позже уже думал, главное — применить свой ум, свои знания и достойно жить, зарабатывать. Вот был мой единственный критерий. Я уже 15 лет на предприятии, сейчас занимаюсь новыми видами продукции, новыми моделями вертолетов.

— А я после окончания КХТИ, с 2002-го, работала в маркетинге, в сфере услуг, — продолжает Анна боронина, ведущий инженер группы договоров и размещения заказов в отделе капстроительства. — Но когда был кризис в 2009 году, оказалось, что марке-

тологи не нужны. Решила пойти на завод, и вот уже пять с половиной лет здесь.

— Ну и каково это, работать там, где знали твоих родителей, дедушку и бабушку? — спрашиваю я. — Это в чем-то помогало?

— Мне кажется, — откликается Аня, — это даже сложнее! Все ждут от тебя, что ты не хуже своих предков будешь трудиться. Я вот, например, когда пришла в 131-ю школу, мне сразу сказали: «боронина? брат твой очень хорошо учился, посмотрим, как ты будешь!» И я поняла: вариантов у меня нет, только на «отлично», — смеется она.

— Конечно, это даже труднее, — подхватывает Алексей, — я пришел в цех окончательной сборки, а там работают те, кого еще мой дед обучал! А они меня обучали. Ну и как я только пришел: «Это внук Петра Федоровича!» А дальше? А дальше сам, и даже еще более требовательно к тебе относятся. У Алексея Сергеевича уже двое своих детей — мальчик и девочка, и если кто-нибудь из них придет работать на Казанский вертолетный завод, то это будет уже пятое поколение династии! Ведь на заводе есть специальная программа для детей работников, каждую последнюю пятницу месяца собирают группы и проводят экскурсии по предприятию.

— Сыну сейчас пока 11 лет, — поясняет Алексей, — но я его уже брал с собой на выставки на ВИКО, показывал наши вертолеты, там два 8-местных «Ансата» стояло. У него, конечно, впечатлений было очень много. Я уверен, что перед детьми надо ставить цели. Вот, например, он у нас сдал на третий взрослый разряд по плаванию, теперь цель — второй взрослый! Я ему говорю: «Спорт — спортом, но нужна и профессия. Поэтому, самое главное — учеба!» А он мне: «Вырасту, приду на завод главным начальником!» На этих словах и Анна Кузьминична, и Наталья с Людмилой, и младшая Аня начинают смеяться, а я думаю: «А может быть, так и будет?! Ведь дети должны идти дальше, чем их родители!» роМАн УСАчЕВ Фото нАтАЛЬЯ ВЯТКИНА И ИЗ СеМейнÛХ АрХИВоВ

это наша с тобой биография

Казанец, известнейший до революции русский писатель, драматург, публицист, киносценарист, Евгений Николаевич Чириков в 1920 году был изгнан из страны лично Лениным и последние 10 лет жизни провел с семьей в Праге. Покинув любимую Россию физически, писатель остался в ней душой и творчеством, продолжал создавать и публиковать в Европе произведения о своей Родине. Их тут же переводили и издавали в разных странах — в мудрых словах, исполненных любовью к людям, мир узнавал о взорвавшейся России то важное, чего не находил в маргинальных опусах политиков.

ЕВГЕНИЙ ЧИРИКОВ: КАЗАНЬ — ПРАГА За что Владимир Ленин изгнал из России организатора казанской студенческой сходки 1887 года

Еще не так давно о писателе Евгении Николаевиче Чирикове в Казани никто представления не имел. Даже филологи Казанского университета. Даже историки советской ленинианы из казанских музеев и кафедр истории КПСС. А между тем в литературе и в истории Казани Евгений Николаевич — личность выдающаяся, с годами не менее, а все более интересная. Изъять его из ареопага российских классиков всерьез и надолго постарались большевики — так велики были их ненависть и страх. Евгений Николаевич Чириков родился 24 июля (5 августа) 1864 года в Казани в доме деда Степана Никифоровича Котицкого на ВерхнеФедоровской улице (сейчас начало улицы Пушкина у Казанки). В 7 классе Третьей казанской мужской гимназии Евгений Чириков уже писал прозу и стихи и выпускал рукописный журнал. Его детское стихотворение «К Каме» оказалось провидческим. «Люблю тебя, Кама, люблю твои воды — Провел близ тебя я все лучшие годы!» И в конце жизни писатель считал лучшими годы, проведенные на берегу Волги, ее притоков, тосковал по их крутым берегам и деревушкам на склонах и видным издалека куполам церквей. Литературные пробы Евгений Чириков не оставлял и в Императорском Казанском университете, куда поступил в 1883 году сначала на юридический факультет, а потом перешел на естественное отделение математического. Первый рассказ третьекурсника университета, начинающего писателя Евгения Чирикова опубликовала в январе 1886 года казанская газета «Волжский вестник». Это был «Рыжий» — трогательная история мальчика, нищего сироты, немножко похожая на чеховского «Ваньку», но еще печальнее. Таким было начало долгого пути в литературе, счастливого, плодотворного писательского труда. Сложно сказать, каким в итоге было бы творчество Евгения Чирикова, не стань он в студенчестве бунтарем. «Покончив с гимназией, я... сделался студентом. Конечно, как и большинство молодежи того времени, я горел жаждой перевернуть весь мир и… осчастливить его… Как это сделать, я хорошенько не знал: знал только, что без равенства, братства и свободы обойтись невозможно. А так как провозвестниками этих лозунгов были революционеры, то, конечно, Íàø äîì — Òàòàðñòàí №2 (034) 2015 Ò

69

эòî íàшà ñ òîбîй бèîгрàфèя

я уже был революционер», — писал евгений Николаевич о себе в 1927 году. Запрещенная литература, марксистские кружки, диспуты о путях России, зоркое око жандармерии — все это в Казани в одночасье показалось детскими играми рядом с подвигом «Террористической фракции партии «Народная воля»: петербургские студенты подготовили покушение на императора Александра III. Дело провалилось, группу арестовали и судили, 20 мая 1887 года в Шлиссельбургской крепости повесили пятерых. Среди них был Александр Ульянов, чей младший брат Владимир через несколько месяцев поступил на юрфак в Казани. евгений Чириков вспоминал, как с почтительным благоговением студенты смотрели на брата только что казненного политического преступника, и, возможно, само его присутствие подогревало на подвиги. евгений Чириков сочинил сатирическую «Оду императору Александру III», прочитал на вечеринке, за что его «…Качали на руках, заставляли бисировать, при последней строке присоединялись к ура-а-а!» В 1887 году студенческие волнения всколыхнули университеты России. В Москве двое погибли, университет вообще закрыли. 4 декабря 1887 года вспыхнула сходка студентов Казанского университета. Заранее подготовленная петиция ректору требовала свобод. Вечером 39 студентов были приглашены в полицейский участок, где их продержали до утра. Ночи полиции хватило, чтобы выделить 12 самых активных бунтарей и остальных отнести к пассивным. В числе первых был евгений Чириков, в числе вторых — Владимир Ульянов. Все они 7 декабря простились со студенчеством, и им было предписано покинуть Казань. Владимир Ульянов 7 декабря отправился в родовое имение Кокушкино недалеко от Казани. евгения Чирикова как одного из главных организаторов сходки приговорили к ссылке в Нижний Новгород, куда доставили под конвоем. В башне Нижегородского острога за два с половиной месяца евгений написал десять статей и рассказов и свою первую повесть «Капрал». ее в трех номерах поместил «Волжский вестник». Эти события, увековеченные писателем в рассказе «Судьба» в 1912 году, переломали его жизнь и переменили его вольнолюбивые планы. Тюрьмы в Нижнем Новгороде, Казани, ссылка в Царицын и Астрахань, полицейский надзор, ограничение во въезде в столицы и университетские города дали одиночество и время размышлять, сочинять, записывать. Он выбрал писательский труд и семью — бескровный способ растить новых людей, с ними и новое общество. И навсегда восстал против революционного террора, насилия, войн, убийств, в какие бы благие краски их ни красили политики. Пути ссыльного евгения Чирикова столкнулись с Алексеем Пешковым в Царицыне в 1888 году, а в 1889-м в Астрахани с Николаем Григорьевичем Чернышевским — писатели горели факелами, разжигали в народе страсти. А юный евгений Чириков за год написал для астраханских газет 60 статей и рассказов — все добрые. После 70

Ñ Íàø äîì — Òàòàðñòàí №2 (034) 2015

Евгений Николаевич ×ириков. 1908, Õарьков

ЕвгЕний николаЕвич получил чЕрЕз знакомых записку оТ лЕнина: «уважаЮ ваШ ТаланТ, но вы мнЕ мЕШаЕТЕ. я вынужДЕн буДу вас арЕсТоваТь, Если нЕ уЕДЕТЕ»

Астрахани ждал тюремный замок в Казани, четыре месяца переписки с невестой, народницей и сестрой революционера Валентиной Григорьевой. В августе 1892 года они обвенчались, и хотя слава политически неблагонадежных еще долго сопровождала Чириковых, с революционным пафосом скоро распрощалась и Валентина. Она тоже выбрала семью, подарила мужу пятерых детей, а позже увлеклась театром и стала успешной актрисой. В Казани после свадьбы евгений Чириков — секретарь «Волжского вестника», автор почти сотни стихотворений, рассказов, фельетонов. Потом переезды — Алатырь, Самара,

Евгений Николаевич ×ириков с супругой Валентиной Ãеоргиевной. Прага, 1931

Евгений Николаевич ×ириков с дочерью Валентиной и внучкой Ãулей. Прага, 1930

Минск, Ярославль, Нижний Новгород. В 1897 году появляются «Инвалиды», затем «Чужестранцы» — публичное отречение от марксизма и народничества. Верный себе евгений Чириков художественно точно, любовно, порою с теплым юмором, порою гневно рассказывал читателям о том, что его волновало, что знал и видел, — все значимее слышался в России его голос, осуждающий ложь, пошлость, жестокость, бесправие и темноту народа. О позиции евгения Чирикова в 1913 году сказал критик А. Измайлов: «Чувство вкуса спасло Чирикова от той опасности, жертвами которой стало большинство более слабой молодежи. Чириков не ушел в тенденции, а предпочел остаться просто художником». «Ушедшие в тенденции» великие глашатаи русской революции, после того как утих ураган страстей, были за ненужностью позабыты как временное явление. Пора лозунгов быстро миновала. А лиричные, безжалостно точные Чехов, бунин, Куприн, Чириков читаются

и читаются — руки так и тянутся к их томикам на полках. К началу века евгения Николаевича начали печатать в столицах, пришла большая известность. В 1904 году переезд с семьей в Москву, как раз в бури революции. Но — и в лучшее литературное объединение России, литературный кружок «Среды» в доме писателя Николая Дмитриевича Телешова: И. бунин, М. Горький, А. Серафимович, В. Вересаев, А. Куприн, Л. Андреев. Общее гневное письмо против расстрела демонстрантов. 21 января 1905 года — письмо евгения Чирикова Льву Толстому — протест его непротивлению злу в дни массовых убийств мирных демонстрантов. Осенью евгений Николаевич в Черниговской губернии в суде защищает крестьян, спаливших сахарный завод помещиков, — пылала вся Россия. Об этом драма Чирикова «Мужики». В Художественном театре ставят его пьесу «Иван Мироныч». Следом в Московском театре Корша и в Новом театре Петербурга идет драма Чири-

кова «евреи» — русский дворянин смело сказал не просто об ужасе еврейских погромов, но о разрушающей умы и души людей черносотенной политике государства. Пафос революции захватил было писателя. Но кровавое московское восстание декабря 1905 года показало реалии. Чем народ заплатил за лозунги? «Лик революции, явленный в Московском вооруженном восстании, искусственно созданном большевиками безумстве, охладил мои чувства, вскормленные наследственным боготворением Великой Французской революции. Я впервые явственно ощутил таившуюся в новой идеологии разрушительную силу, грозившую моей Родине, моему Отечеству и государству если не гибелью, то огромными бедствиями», — так писатель почувствовал наползающую на страну черную эру большевизма. В 1906 году опять тюрьма, теперь Таганская, — был замечен на тайном съезде Всероссийского Крестьянского Союза. Покушение черносотенцев — за «евреев» и остальное. бегство в Финляндию. Дружба там с Ильей ефимовичем Репиным. В 1907 году стало безопаснее, Чириковы вернулись в Петербург. Впереди евгения Николаевича ждали 10 лет триумфального труда беллетриста, драматурга, публициста, киносценарии первых русских еще немых кинофильмов, всемирная слава. его пьесы идут по всей России, в берлине, Лондоне, Нью-Йорке, Швейцарии, книги переводят на немецкий, английский, французский, массово издают. Работа у Горького в издательстве «Знание», мечты о просвещении российского народа завершились в 1908 году — как и евгений Николаевич, не приняли горьковских лозунгов социализма Куприн, бунин, Андреев. В «Московском книгоиздательстве» с 1910 по 1916 годы увидели свет полное собрание сочинений е.Н. Чирикова в семнадцати томах, отдельные сборники рассказов. Три части романа «жизнь Тарханова» переиздаются и раскупаются. его новые книги выходят одна за другой. Íàø äîì — Òàòàðñòàí №2 (034) 2015 Ò

71

эòî íàшà ñ òîбîй бèîгрàфèя

Валентина Ãеоргиевна и Евгений Николаевич ×ириковы с внуками Алексеем, Валентиной (Ãулей) и Натальей (Тусей). Колодее, 1930.

В 1912 году евгений Николаевич отправляется на балканскую войну корреспондентом. На фронте писатель ощущает не ура-патриотизм, ребятушек-славных солдатушек, о чем шумят пресса и политики, чему машут чепчиками восторженные российские барышни, а величайшую трагедию гибели людей, разрушения созданного ими. Война четырнадцатого года, революция, деградация и распад российской власти, безумная вакханалия братоубийства уже на пороге. В 1918 — 1919 годах евгений Николаевич ездит по Поволжью с лекциями о недопустимости большевистского террора — его слово дорогого стоит, его знают, его слушают. И не только враги большевиков. Об этих лекциях уже знает Ленин. На столе у него «белогвардейская литература» — брошюра е.Н. Чирикова «Народ и революция», изданная в 1919 году в Ростове-на-Дону. К тому же Ильич активно рекламирует себя как революционера от рождения: он организатор и главный фигурант студенческой сходки в Казанском университете. Но вот досада, известная автобиографическая повесть евгения Чирикова «Судьба», и в ней со сходкой все совсем не так. Ленину ничего не стоило уничтожить соперника. Но, видимо, еще не до конца оценивая опасность 72

Ñ Íàø äîì — Òàòàðñòàí №2 (034) 2015

для своего кровавого дела таких, как Чириков, он пока что не убивает их, а выпускает за рубеж, некоторых изгоняет, даже пароходы отдельно для этого подгоняет к причалу, только уезжайте. По семейным воспоминаниям Чириковых, евгений Николаевич получил через знакомых записку от Ленина: «евгений Николаевич, уезжайте. Уважаю Ваш талант, но Вы мне мешаете. Я вынужден буду Вас арестовать, если не уедете». Физически не тронул, но в остальном — уничтожил. В молодой советской стране не просто запретили и изъяли книги евгения Чирикова, но даже на хрестоматийных фотографиях телешовской компании, где рядом с Телешовым, буниным, Горьким, Шаляпиным, Андреевым, Скитальцем, конечно, евгений Чириков, его изображение замазали. боялись большевики этого человека.

1920 год. Накануне отъезда за рубеж семья Чириковых рассеяна: евгений Николаевич с супругой, тещей и сыном Георгием в Крыму, дочь Новелла в Нижнем Новгороде, дочери Людмила и Валентина — в Каире. Сын евгений пропал без вести. его, раненого, красные били в госпитале — пришлось ампутировать ногу. Друзья в последний момент втолкнули евгения Николаевича в отходивший из Севастополя пароход.

В октябре 1921 года, в 57 лет, «изгнанник земли русской» писатель евгений Чириков с младшим сыном Георгием и дочерью Валентиной приехали из Софии в Прагу. Через полтора года там была уже вся большая семья. Чего стоило собрать ее воедино — тема романа. Прага — святое место для изгнанных революцией россиян. 14 ноября 1918 года после развала Австро-Венгерской монархии в Праге возникла Первая Чехословацкая Республика — новое славянское государство в центре европы. ее первый президент Томаш Гарриг Масарик, крупный европейский политик, профессор философии 68 лет, знал русский язык, путешествовал по России, встречался с Л.Н. Толстым, был знатоком Ф.М. Достоевского. его трехтомный труд «Россия и европа», изданный в 1913 году в берлине, потом и в других странах, российская цензура запретила. До 1914 года Масарик не отвергал возможность создания чешского вице-королевства под эгидой российского императора. Сразу после февральской революции он как чешский лидер приехал в Петроград решать судьбу десятков тысяч чехословацких военнопленных. Октябрьский переворот Масарик наблюдал в Петербурге. Год в революционной России сблизил будущего президента Че-

хословакии и российскую интеллигенцию. Первым премьер-министром Чехословацкой республики был известный чешский политик Карел Крамарж, считавший Россию опорой славянского мира. Крамарж был связан с Россией и другим. В Москве он посещал салон Надежды Николаевны Абрикосовой, жены крупного российского промышленника. Вспыхнул роман. Мать четверых детей, Надежда Николаевна, расторгла брак и в 1900 году в Крыму венчалась с Крамаржем. За 37 лет счастливого брака, не оставив потомства, супруги Крамаржи оставили после себя в Праге на Ольшанском кладбище православный храм Успения богородицы и благодарную память русских эмигрантов. В 1920 году к правительству Чехословакии обратились за помощью представители российских эмигрантов. Томаш Масарик поддержал план «русской акции помощи» Карела Крамаржа. После решения правительства 28 июля 1921 года в страну прибыло до 40 тысяч российских беженцев. Масарик и Крамарж, надеясь на скорое восстановление демократии в России, понимали, что после катастрофы стране понадобятся образованные люди. Поэтому помощь была целевая — на высшее образование, поддержку творческой интеллигенции, ученых. К 1924 году в месяц чехи тратили на «русскую акцию» 7 миллионов крон — больше, чем все остальные государства вместе. Начали работать русские ясли, детские сады, школы, гимназии, институты, университеты. За 10 лет получили высшее образование три тысячи студентов — им платили стипендию. Прагу называли «русскими Афинами» и «русским Оксфордом» — более 150 российских профессоров, писатели Цветаева, Ремизов, бальмонт, Мережковский, Зинаида Гиппиус, Куприн, Шмелев, Слоним, Аверченко, Василий Немирович-Данченко. Появились русскоязычные издательства, газеты и журналы, научные и культурные общества, театр. В этой туго переплетенной судьбами русской интеллектуальной диаспоре евгений Николаевич Чириков и его семья были одним из центров кристаллизации. Доброжелательные, готовые помогать, Чириковы отмечены благодарными словами в пражских воспоминаниях тех лет. В тесноте маленьких квартир евгений Николаевич работал, как всегда, без передышек. Первое его письмо из Праги дочери Людмиле: «Прага — город значительный, красивый и приветливый. В Праге я persona grata. Популярен, знаменит и любим, как ни один русск[ий] писатель. Почти все мои книги переведены, …чешские газеты приглашают нарасхват». Дочь писателя Леонида Андреева Вера вспоминала о евгении Николаевиче: «Это был удивительно живой, жизнерадостный человек. Трудно было определить его возраст: несмотря ни на что, его нельзя было назвать стариком. Небольшого роста, всегда подтянутый, худощавый, он держался чрезвычайно прямо, ходил быстро, оживленно жестикулировал и часто смеялся заразительным смехом. Голова его была с сильной проседью, но смешливые глаза свети-

лись лукавством и юношеским задором. евгений Николаевич обладал большим чувством юмора и пересыпал свою речь шутками и остротами». В 1922 году в небольшой гостинице во Вшенорах за четыре месяца евгений Николаевич создал пронзительный, рвущий сердце роман «Зверь из бездны» о Гражданской войне, об ужасе повальной эпидемии российских одичания и братоубийства. Следом без остановки появляются новые большие произведения. более 50 томов переведены и изданы в Чехии. В издательстве «Русская библиотека» с 1924 года начали издаваться 14 томов избранных сочинений е.Н. Чирикова. Они переводятся на все европейские языки, включая шведский, датский и финский, на китайский. Все плодотворное пражское десятилетие писатель не изменил себе — его мысли о России, лишь она на его страницах. его последняя книга была о Волге. В 1931 году, за несколько месяцев до смерти, евгений Николаевич записал: «Все в прошлом: вот и книжка моя «Вечерний Звон» — все раскопки прошлого. Настоящего точно нет. Конечно, много сюжетов дать может эмиграция, но не хочется и не можется шевелить и бередить наши язвы и наши страдания… Толку мало, а боли много». евгений Николаевич умер 18 января 1932 года. Провожали его тысячи людей. его жизнь подтвердила первые юношеские стихи — все лучшие годы прошли на Родине, на берегу Волги. В 1945 году в Прагу пришли советские войска, а с ними и репрессивный коммунистический режим. Уже давно постаревших российских эмигрантов, их семьи уничтожало НКВД. Кто-то смог выехать на Запад. Дочка евгения Чирикова Валентина евгеньевна решила вернуться в СССР: в 1947 году Сталин предоставил такую возможность эмигрантам. Рискуя кануть в ГУЛАГе, все

Вилла Боженка во Вшенорах. Сюда в гости к ×ириковым, в их небольшую квартиру приходила Марина Öветаева

же села в 1948 году с двумя дочерьми в первый эшелон репатриантов. Втроем везли в Россию, домой, бесценный архив писателя евгения Чирикова. В изгнании евгений Николаевич больше всего мечтал о Родине, верил, что все равно падет коммунистический режим, и тогда, уже только своими произведениями, он вернется домой. благодаря семье писателя это случилось. Он опять с нами, со своими мудрыми, добрыми словами любви и надежды и гневными — неприятия зла, лжи и насилия. С конца прошлого века е.Н. Чирикова опять издают в России, перечитывают. И рука сама тянется еще и еще раз к его книгам на полке. МАрИнА ПОДОЛьСКАЯ Фото ИЗ АрХИВА СеМЬИ е.н. ×ИрИКоВА

Внучки Валентина и Ирина, правнуки и праправнуки Евгения Николаевича ×ирикова на его могиле на Ольшанском кладбище Праги, 2009

Íàø äîì — Òàòàðñòàí №2 (034) 2015 Ò

73

кухня

ГРЕЧЕСКАЯ ПАСТИЦА — НЕЛЬЗЯ НЕ СОБЛАЗНИТЬСЯ По калорийности запеканка с макаронами и фаршем заменит первое и второе блюдо

Пастицио, или пастица, так же как и мусака, — любимое национальное греческое блюдо в форме запеканки. Секреты приготовления пастицы для журнала «Наш дом — Татарстан» раскрывает гречанка Магда Янакова — домохозяйка из Казани, а помогают ей два сына — учащиеся 51-й средней школы Казани, участники ансамбля кавказского танца «Оцнеба» — Георгий и Дмитрий.

1.

Берем длинные полые макароны и отвариваем в подсоленной

воде.

— Готовить пастицу я научилась в Греции у своей золовки, — говорит симпатичная хозяйка, активно помешивая макароны. — У мужа сейчас две родные сестры в Солониках, там же мои мама и брат. Но родом мы все из Грузии, как вы знаете, до перестройки там проживало много греков. Особенно в Цалкском районе, откуда мои многочисленные предки и супруг. У нас, кстати, фамилии с ним одинаковые, но мы не родня. Я выросла в Тбилиси, в Цалкский район приезжала только на каникулы. В глубокой сковороде разогреваем растительное или оливковое масло и обжариваем мелко порезанный лук. Когда он станет прозрачным, добавляем мясной фарш, хорошо обжариваем 15 — 20 минут. Добавляем соль, перец.

— Так получилось, что детство у меня прошло

2.

1 74

2

Ñ Íàø äîì — Òàòàðñòàí №2 (034) 2015

в Грузии, студенчество — в России, в Пензе, поэтому я мало знаю греческие национальные традиции, родной язык, кухню, — продолжает Магда. — Да и имя у меня еврейское — сокращенное от Магдалины, так меня назвали в честь бабушки. Готовим соус бешамель: яйца перемешиваем с просеянной мукой, затем вливаем в эту смесь горячее кипяченое молоко.

— В соусе бешамель не должно быть комочков! Для этого нужно знать последовательность его приготовления, — просвещает Магда. — Муку желательно просеять, затем добавить в нее яйца, хорошенько перемешать. И только потом тонкой струйкой вливать горячее кипяченое молоко, опять же не забывая постоянно помешивать. Главное — соус бешамель должен получиться не очень густым, ведь при запекании он загустеет еще больше, и не должен быть жидким как сироп. Глубокую емкость для духовки смазываем растительным маслом и выкладываем примерно половину сваренных макарон.

— Греческая кухня очень богатая, разнообразная — кладезь для тех, кто хочет соблюдать правильное и здоровое питание, — продолжает Магда. — Преобладают овощи, фрукты, твердые сыры. Почти все любят дзазыки — это натертые на терке огурцы с чесноком в йогурте.

3.

4.

3

4

Для приготовления пастицы потребуется: Для основного блюда: 1 кг мясного фарша (смесь свиного и говяжьего) 500 граммов макарон 1 крупная луковица 200 граммов сыра твердых сортов Соль, перец по вкусу Для соуса бешамель: 6 столовых ложек муки 2 яйца 1 литр кипяченого молока Приправы по вкусу.

На столе всегда есть и мясо, и морская рыба. Греки часто жарят до золотистой корочки дорадо — морского карася.

— А мне в Греции особенно понравились жареные и вареные осьминоги — охтоподи, — разговор поддерживает Дмитрий.

— Часто готовят и хориатико — деревенский салат, который здесь называют греческим, — улыбается Магда. — И почти во все блюда добавляют приправу ригани, сок лимона. Следующим ровным слоем на макароны выкладываем весь приготовленный фарш, а уже на него — оставшиеся макароны.

— Если говорить о национальных особенностях, то греки веселые, дружные, ценят свои семьи, — рассказывает хозяйка. — Часто устраивают большие праздники — будь то крещение или свадьба. На макароны выливаем готовый соус бешамель, тщательно разравниваем, ставим в духовку, прогретую до 200 градусов. Через 10 минут на соус бешамель выкладываем протертый твердый сыр, готовность которого определяется золотистой корочкой.

— В Греции отмечают как религиозные, так и государственные праздники. 25 марта — День независимости, в этот день в 1821 году началось восстание, которое привело страну к освобождению от османского владычества. Греки до сих пор

5.

6.

5

отмечают 1 мая — День труда. А вот 28 октября — День «Охи» (День «Нет»), именно так сказал греческий народ оккупации во время Второй мировой войны. Интересно, что Рождество православные греки празднуют по новоюлианскому календарю — 25 декабря. Но самый главный религиозный праздник — Пасха. А вот и пастица подрумянилась!

— живо сообщает Магда, заглянув в духову. — Всем приятного аппетита! Наиля БИЛАЛОВА Фото Александр РУМЯНЦЕВ

6 Íàø äîì — Òàòàðñòàí №2 (034) 2015 Ò

75

в гости к нам

ПЕВЦУ ВСЕХ ВРЕМЕН И НАРОДОВ — 80

В Доме дружбы Ильхам Шакиров спел татарскую песню «Кара урман» с армянином Аршаком Алтуняном

В его таланте не приходится сомневаться, его голос трогает самые проникновенные струны души, его имя вызывает трепет и безмерное уважение. Ильхам Шакиров. Обладатель уникального голоса, поющий на разных языках мира, отбирающий песни по звучанию, словам, мелодии. Татарский соловей — так называют его до сих пор. 15 февраля Ильхам абый отпраздновал свое 80-летие. В честь юбилея руководители национальнокультурных автономий Татарстана пригласили его в Дом дружбы народов Татарстана.

76

Ñ Íàø äîì — Òàòàðñòàí №2 (034) 2015

И вот Ильхам Шакиров в окружении заботливо поддерживающих его друзей скромно появился ровно в назначенное время в дверях Дома дружбы. Встречать его вышли все сотрудники, некоторые тайком подглядывали издали, боясь подступиться к легенде. А когда-то шестилетний сын кулака не мог попросить у добрых людей хлеба. В 1937 году отца — Гильмутдина, местного кузнеца, увели за агитацию против Советской власти, в тюрьме он и умер, не дождавшись помилования или приговора. Мать осталась одна с шестью детьми на руках. Предвоенное страшное время, голод в деревнях… Семье приходилось туго.

Маленький Ильхам всем сердцем страдал и болел за несчастья семьи. Уже тогда, будучи очень чувствительным, от осознания своей беспомощности он убежал в лес, забрался на самое высокое дерево и проникновенно запел «Кара урман», вкладывая в песню все невысказанные слова, всю боль и обиду за себя и свою семью. А когда вернулся в деревню, все с удивлением и восторгом спрашивали, кто это так красиво и необычно пел. Маленький Ильхам признался, что он. Люди не поверили, и только после того как он повторил песню, все начали приглашать его на торжества и одаривали за песню едой.

«В татарской песне — сила!» — наставлял Ильхам Шакиров армянина Аршака Алтуняна, который успел прославиться душевным пением татарских песен

— Это и были мои первые гонорары, — с улыбкой вспоминает певец. Мы сидим за накрытым столом в кабинете директора Дома дружбы. Ильхам абый мало говорит, больше слушает, кивает или улыбается. Иногда вставляет свое словцо, метко одергивая собеседников, особенно когда начинают его хвалить.

— Он всегда был очень скромным, — уточняет народный писатель Татарстана Гарай Рахим, ставший биографом певца. — Помню, как копался в его архивах и нашел ноты. Оказывается, он сам писал музыку к понравившимся стихам, однако со сцены говорил, что музыка народная. Директор Дома дружбы Ирек Шарипов просит подписать опубликованную автобиографию певца. Шакиров думает над формулировкой и уверенно отстраняет руку тех, кто кидается ему на помощь. С детства привыкший быть самостоятельным, он и сейчас не терпит посторонней помощи. В становлении его как народного певца помогал только голос вкупе с неимоверным упорством и силой воли. Окончив десятилетку, Ильхам решает стать учителем. Не потому, что чувствует призвание, а потому что на это толкает его все еще очень бедное положение семьи. Учителя же в то время живут хорошо, им выделяют квартиры. Подавшись в елабужское педагогическое училище, он не поступает и в тот же день, не сказав родным ни слова, по воле сердца уезжает в Казань, где его никто не знает и где ему только предстоит

стать знаменитым. Это намного позже великий композитор, виолончелист Ростропович тайком проберется на концерт Ильхама Шакирова и, не выдержав, поднимется на сцену и растроганно скажет: «Ильхам, ты убил меня»! Приехав в столицу республики, Шакиров сразу же поступит в музыкальное училище, а через год — на вокальный факультет Казанской государственной консерватории в класс елены Александровны Амбросимовой и Зюгры Гиреевны

извЕсТный пЕвЕЦ, понимая, чТо Его нЕ узнали, рЕШил поДШуТиТь: — Да ну Его, ЭТого ильхама, Да кТо он Такой, пЕТь-То Толком нЕ умЕЕТ! нЕ успЕв ДоговориТь, Шакиров ТуТ жЕ получил уДар кнуТом: — нЕ смЕй Так говориТь про наШЕго соловья!

— рассЕрДился пасТух.

байрашевой. Заработать пока не удается, зато певец наконец-то понимает свое истинное призвание и чувствует себя как рыба в воде.

— Как в кирзовых сапогах приехал в Казань, так в них и выпустился из консерватории, — улыбается Ильхам абый. Из кабинета директора Дома дружбы Шакирова приглашают в Музей дружбы народов. Занимательную экскурсию проводит председатель национально-культурной автономии армян РТ Михаил Хачатурян. Певца особенно впечатляет картина с изображением Сююмбике, выполненная в романтическом стиле известным армянским художником Кайцем Ваникяном.

— У нас здесь 35 национально-культурных объединений, — поясняет руководитель исполкома Ассамблеи народов Татарстана Николай Владимиров. — И именно здесь, в Доме дружбы, они имеют возможность развиваться и сохранять свою культуру, традиции. Ильхам Шакиров и сам может многое рассказать про сохранение и развитие культур народов. Он один из первых, кто возродил и вывел на большую сцену песни кряшен, собирая по деревням их старинный фольклор. В его репертуаре песни разных народов, особенно тюркоязычных. Русских не так много. Однако русский фольклор сыграл большую роль в становлении его как певца, способствовал развитию творчества. В музей заглядывает Аршак Алтунян — молодой армянский певец, уже прославившийся своей уникальностью — исполнением татарских песен. Íàø äîì — Òàòàðñòàí №2 (034) 2015 Ò

77

в гîñòè к íàм

Ильхам абый восхитился Сююмбике, которую изобразил в своем романтичном стиле армянский художник Кайц Ваникян

78

Ñ Íàø äîì — Òàòàðñòàí №2 (034) 2015

Застенчиво топчется в двери, видно, что хочет подойти к мэтру, но стесняется. ждет, согласно кавказским традициям, пока не позовут старшие.

— Ильхам Шакиров не очень любит современную татарскую эстраду, говорит, что там все шабашники, — смеется друг певца Гарай Рахим. Однако с Аршаком они все-таки поют.

— Давай, «Кара урман» спой-ка! — просит Ильхам Шакиров. Аршак начинает, Ильхам абый подхватывает, а потом прислушивается к голосу. На лице — удивление и одобрение. Аршак доволен. еще бы, получить такую оценку от мэтра татарской эстрады дорогого стоит. Ильхам Шакиров и его друзья извиняются, что им надо идти — их ждут в другом месте. И так всегда. Каждый день певца наполнен событиями. Он объездил весь Советский Союз, был и в горах, и в степях, и везде его встречали бурными овациями. Однажды ему не дали петь, аплодировали и аплодировали.

— Товарищи, — обратился певец к зрителям, — аплодисменты не деньги, они мне не нужны! Тем самым Шакиров дал себе возможность продолжать исполнять репертуар. буквально через песню ему начали передавать деньги в конвертах. Трешки, пятерки.

— Не этого я хотел! — смутился Ильхам, обращаясь к зрителям. — Я хотел, чтобы вы просто дали мне допеть! Что и говорить, прославленного татарского певца всегда отличали твердость характера и своеобразный юмор. Он не любил хвалить себя, но и в обиду не давал. Со смехом его друзья вспоминают случай в мишарской деревне Дрожжановского района Татарстана, куда они приехали с гастролями. Перед концертом пошли прогуляться. Тогда не было телевидения, и деревенские жители знали певцов только по голосу. Так вот на лугу им встретился пастух, который спросил, не знают ли они, во сколько начнется концерт Ильхама Шакирова. Известный певец, понимая, что его не узнали, решил подшутить: — Да ну его, этого Ильхама, да кто он такой, петь-то толком не умеет! Не успев договорить, Шакиров тут же получил удар кнутом: — Не смей так говорить про нашего Соловья! — рассердился пастух. бережно поддерживаемый друзьями, Ильхам Шакиров не торопясь спускается по лестнице Дома дружбы. Хорошо, что рядом есть те, которые окружают заботой и вниманием. А друзей у Ильхама Шакирова всегда было много. В каждой республике Советского Союза, в каждой стране дальнего или ближнего зарубежья. Те, кто, не понимая слов, понимал всю тонкость и душевность исполнения. Ведь неважно, на каком языке ты поешь. Важно, как ты поешь и что при этом чувствуешь. Недаром Ильхама Шакирова называют певцом всех времен и народов. АЛСу АЛИМОВА Фото АЛЬФИЯ БИКМУХАМЕТОВА

читайте в следующем номере Откуда в универсаме Набережных Челнов казахское гостеприимство?

Как украинцы Нижнекамска отметили 200-летие Тараса Шевченко и 130-летие Габдуллы Тукая?

Как Казань приняла военнопленных разных народов 100 лет назад?

На чем основан межнациональный брак спортсменов-ориентировщиков Марининых?

Журнал «Наш дом — Татарстан»

íàöèîíàëüíîñòè

www.facebook.com/NDTmagazine @ndt_magazine www.vk.com/nashdomtatarstan

сайт ассамблеи народов татарстана www.an-tat.ru

80

Ñ Íàø äîì — Òàòàðñòàí №3

ПеРелИСТыВАЯ еГо элеКТРонные СТРАнИцы, Вы нАйДеТе: — историю создания Ассамблеи народов Татарстана — концепцию Государственной национальной политики в РТ — информацию о деятельности национальных общественных объединений Татарстана — республиканские национальные праздники — адреса филиалов и представительств Ассамблеи народов Татарстана (016) 2011 — электронную версию журнала «Наш дом — Татарстан»