Журнал «Наш дом — Татарстан» №39

№ 1 (039) февраль 2016

Объехав на байке весь мир, итальянец обосновался с женой в Казани

Как армяне появились в Волжской Булгарии и Казанском ханстве? Какая связь у казанской пенсионерки с датским баронским родом Сиверсов? Откуда в кряшенском костюме серебряные монеты от Николая II?

10 500

километров за 16 дней пройдут участники ралли-рейда «Шелковый путь-2016»

íàöèîíàëüíîñòè

Снято! Кино про русскотатарскую семью

10

марта в широкий прокат впервые вышла кинолента, сделанная в Татарстане, причем на тему взаимоотношений внутри русско-татарской семьи, — «Семейные хлопоты». Автор картины — член правления Союза кинематографистов РТ, заведующий кафедрой киноискусства Казанского государственного университета культуры и искусств Алексей Барыкин — снял фильм при участии «Татаркино». Это комедия, рассказывающая об актуальной для республики теме межнациональных отношений. В молодой русскотатарской семье (роли супругов исполнили актер ТЮЗа Андрей Ясинский и актриса Татарского театра им. Камала Ляйсан Файзуллина) появляется дилемма: как назвать родившегося ребенка? Естественно, в спор активно вмешиваются многочисленные родственники с обеих сторон. Авторы обещают ворох комических ситуаций, быстрый темп повествования и непременный хеппи-энд. Среди занятых в «Семейных хлопотах» актеров есть и очень известные имена: Роман Ерыгин, Люция Хамитова, Рамиль Тухватуллин.

2

Ñ Íàø äîì — Òàòàðñòàí №1 (022) 2013

№ 1 (039) ферваль 2016 Информационно-публицистиЧеский, историко-этнографиЧеский, литературно-художественный журнал Издается при поддержке Республиканского агентства по печати и массовым коммуникациям «Татмедиа» УЧредитель Ассамблея народов Татарстана П р е д с е д ат е л ь р е д а к ц и о н н о го с о в е та Председатель Совета Ассамблеи народов Татарстана, Председатель Госсовета РТ Фарид МУХАМЕТШИН Редакционный совет Заместитель руководителя Аппарата Президента РТ — руководитель Департамента Президента РТ по вопросам внутренней политики, член Совета Ассамблеи Александр ТЕРЕНТЬЕВ; заместитель Председателя Госсовета РТ, председатель Союза журналистов РТ Римма РАТНИКОВА; заместитель Председателя Совета Ассамблеи, руководитель Исполкома Совета Ассамблеи Николай ВЛАДИМИРОВ; ответственный секретарь журнала Сагит ДЖАКСЫБАЕВ; гендиректор ИА «Татар-информ» Леонид ТОЛЧИНСКИЙ; главный редактор газеты «Республика Татарстан» Александр ЛАТЫШЕВ; главный редактор газеты «Сувар» Константин МАЛЫШЕВ; научный сотрудник отдела этнологии Института истории им. Марджани АН РТ Роза МУСИНА; профессор кафедры этнографии и археологии Института истории КФУ Татьяна ТИТОВА; главный редактор журнала Наталья ВЯТКИНА; руководитель НКА немцев Татарстана, член Совета Ассамблеи Виктор ДИЦ; президент Татарстанской ассирийской НКА, член Совета Ассамблеи Арсен САВВА Гл а в н ы й р е д а к т о р Наталья ВЯТКИНА От в е тс т в е н н ы й с е к р е та р ь Сагит ДЖАКСЫБАЕВ М а к е т, д и з а й н и в Ё р с т к а Сергей ВАСИЛЬЕВ-БОТВИНОВ при поддержке Творческой группы «Алга!» (alga-alga.ru) Ф ото Александр РУМЯНЦЕВ, Андрей ТИТОВ, Михаил Козловский, Ира Ерохина и из архива Ассамблеи народов Татарстана Корректор Наиля БИЛАЛОВА Зарегистрирован в Управлении Федеральной службы по надзору в сфере массовых коммуникаций, связи и охраны культурного наследия по РТ ПИ № ТУ 16-00001 от 3 июня 2008 года. Перепечатка материалов и использование их в любой форме, в том числе и в электронных СМИ, возможны только с разрешения редакции. Мнение редакции может не совпадать с точкой зрения авторов публикаций. Дата подписания в печать — 27 ферваля 2016 года. Распространяется бесплатно. Тираж 2000 экземпляров Отпечатано в полиграфическом комплексе ООО «Медиа-Принт» 420080, Республика Татарстан, Казань, ул. Декабристов, 100 А д р е с р е д а к ц и и и и з д ат е л Я 420107, Республика Татарстан, Казань, ул. Павлюхина, 57 (Дом дружбы народов Татарстана) Телефон (843) 237-98-33 Электронная почта: nd-tat@yandex.ru, an-tatarstan@yandex.ru Фейсбук www.facebook.com/NDTmagazine Вконтакте www.vk.com/nashdomtatarstan Твитер @ndt_magazine

Фото из архива Маттео Белли

11 15 16

12 36 20

6

12

вехи

Лента новостей межнациональной жизни

30

ф о то р е п о р та ж

Ралли-рейд пройдет по маршруту знаменитого Великого Шелкового пути, соединив Россию, Казахстан и Китай

Тэт — вьетнамский Новый год в Доме дружбы народов Татарстана

34

ч то в и д н о миграция

в Национальном музее Татарстана

д а та

38

Ах, бурятский вернисаж — какой портрет, какой пейзаж Новое этническое объединение заявило о себе

Артем Кузнецов: «Нужно проверять качество работы предприятий, где трудятся мигранты» Новый начальник УФМС России по РТ — об итогах прошлого и перспективах на будущий год

26

крупным планом

4

церковь

Ñ Íàø äîì — Òàòàðñòàí №1 (039) 2016

40

42

8

Лесе Украинке — 145

Мы читаем ее стихи опять

Армяне жили в эпоху Волжской Булгарии и Казанского ханства И теперь хотят возродить утраченную ранее григорианскую

в ы с та в к а

Что строили татары и русские до революции?

Об этом можно было узнать на фотовыставке «Архитектурное наследие Татарстана»

с м о т р и те , к то п р и ш ё л

Седьмой Дом дружбы в Татарстане открылся в Лениногорске

20

Тысяча и одна дюна

14 XXV фестиваль русской хоровой музыки имени Александра Коткова 16

дороги дружбы

в о к р у г с в е та

Невероятные приключения итальянца по всему миру на мотоцикле закончились в Казани

30

39 60

75 44

48

национальный наряд

В столетнем кряшенском костюме — серебряные монеты Николая II

50

поучение в примере

Особенности национальных притч

51

Один из троих — твой учитель

52

Возьми сорок тряпок и иди на улицу

54

Почему не надо здороваться?

56

Колумбийцы воспитывают на притчах Иисуса Христа

э то н а ш а с то б о й б и о г р а ф и я

58

Графы Сиверсы: искусство жить Казанская пенсионерка издала дневники

66

персона

Две родины и гитара Любовь к музыке привела Айнура Бегутова из Дагестана

в Татарстан

поколение next

70

Кто на мясокомбинат? Кто в ночной клуб? Где и как трудятся иностранные студенты в Казани

72

кухня

Из чего же, из чего же сделан когыль-моголь? Необычная начинка марийского блюда

74

моя семья

Куба далеко, Куба рядом Так говорит Ролдан Моралес, приехавший

ради любимой в Казань

своей прабабушки графини Ольги Васильевны Сиверс

64

ситуация

Если у школьницы темная кожа Как с детства воспитывать дружелюбие

48

72

к представителям других национальностей

Íàø äîì — Òàòàðñòàí №1 (039) 2016 Ò

5

Вехи В конце прошлого года парламентарии республики провели рейтинговое голосование по кандидатурам в Общественную палату Татарстана. В итоге в новый состав Общественной палаты вошли трое представителей Ассамблеи народов Татарстана.

Это Ирина Александровская — председатель местной общественной организации «Казанское русское национально-культурное объединение», директор гимназии № 93 Казани, Александр Вельдер — вице-президент Татарстанской еврейской национальной культурной автономии и Тимур Кадыров — председатель Молодежной Ассамблеи народов Татарстана. В предыдущий состав Общественной палаты РТ входили Сергей Маруденко — председатель НКА белорусов Казани «Спадчына», Константин Яковлев — председатель чувашской НКА РТ, Майя Хухунашвили — председатель НКА грузин Казани «Сиони».

Смотрите, кто вернулся 12 января на отчетно-выборном собрании Союза арабских студентов Татарстана были избраны новый председатель и новый состав правления. НАТАЛЬЯ ВЯТКИНА

К

онкурс проходил в семи номинациях: «Этнический вокал», «Народный вокал», «Фольклорно-эстрадный вокал», «Фольклорный ансамбль», «Вокальный ансамбль», «Вокально-инструментальный ансамбль» и «Инструментальный ансамбль». Всего в конкурсе приняли участие более 400 детей из Татарстана, Башкортостана и Марий Эл. Обладателем Гран-при VIII конкурса-фестиваля «Туым Жондозы» — «Рождественская звезда»-2016 стал фольклорный ансамбль «Сандугач» из Бакалинского района Башкортостана под руководством Ольги Рыцевой.

ИРА ЕРОХИНА

17 января в Молодежном центре «Ак барс» прошли заключительный тур и Гала-концерт VIII конкурсафестиваля молодых исполнителей кряшенской народной песни «Туым Жондозы» — «Рождественская звезда»-2016.

ИРА ЕРОХИНА

Наши люди в Общественной палате

ИРА ЕРОХИНА

Еще одна звезда кряшен

Ставший у руля Союза Ясер Шафик Алхаммс ранее уже занимал эту должность, поскольку является членом союза с 2007 года. Именно о нем сказал Первый Президент Татарстана Минтимер Шаймиев, когда в 2010 году принимал в Казанском Кремле главу Палестинской национальной автономии Махмуда Аббаса: «Лучшее выражение дружбы между нашими народами — это семья палестинца и татарки, которые живут в Казани». Действительно, в ноябре 2005 года в ЗАГСе Московского района столицы родилась семья Алхаммс — уроженец сектора Газа Ясер скрепил свои узы с татаркой Резедой из поселка нефтяников Джалиль. Будущие супруги познакомились на факультете электронной техники и автоматики Казанского энергетического университета. Сначала молодые хотели уехать на родину мужа — в сектор Газа, но из-за происходящих там военных действий остались в Казани. Сыну Моханнаду уже 9 лет. Шесть лет назад Ясер получил российское гражданство, недавно стал кандидатом технических наук.

6

Ñ Íàø äîì — Òàòàðñòàí №1 (039) 2016

Вехи Святочные забавы, посвященные Святкам — дням от Рождества до Крещения, считающимся у славян праздничными, прошли 16 января в Доме дружбы народов Татарстана.

24 января в Доме дружбы народов Татарстана представители Южной Кореи — преподаватели Школы корейского языка — устроили ставший традиционным День корейской культуры.

На забавы собралось так много народу, что даже два зала на первом и четвертом этажах Дома дружбы народов не могли вместить всех желающих. «Стало доброй традицией проводить Святочные забавы в Доме дружбы народов. У нас это третий праздничный вечер в 2016 году, предыдущие были 7 и 9 января. Зал переполнен, и так — каждый год. Люди тянутся к истокам», — сказала председатель Русского национально-культурного объединения города Казани Ирина Александровская. В самом начале вечера дети водили хороводы, для них были организованы традиционные игры. Играла русская народная музыка, звучали народные песни под балалайку и гармонь. А концерт для взрослых собрал на одной сцене фольклорные коллективы «Коляда», «Красная Горка», «Духов день», «Лад», «Купава», «Не любо — не слушай», «Оберег». Завершилось мероприятие молодежной вечеркой: в русских народных танцах и играх приняли участие десятки юношей и девушек.

В кино с «Сантош»

ИРА ЕРОХИНА

К национальному празднику Индии — Дню Республики, который отмечается со дня принятия конституции страны — 26 января 1950 года, в Доме дружбы народов Татарстана был показан индийский фильм «Эта сумасшедшая молодежь».

29 января вечером, перед показом индийского кино, выступил председатель Центра по развитию культурных связей Татарстана и Индии Иштиак Ахмад Гилькар. Солисты ансамбля индийского танца «Сантош», что в переводе «Радость», показали зрителям свои яркие, неповторимые номера. Кинолента «Эта сумасшедшая молодежь» понравилась многим, ведь речь шла о непростой истории отношений двух молодых людей, впервые встретившихся после колледжа. Тогда желание реализовать себя в жизни помешало им быть вместе, но спустя почти десять лет они встретились снова — уже с багажом реализованных и нереализованных желаний и планов, чтобы испытать счастье любви.

НАТАЛЬЯ ВЯТКИНА

Ханбок с кимпапом

ИРА ЕРОХИНА

Ай да забавы!

«П

одобные Дни Кореи мы проводим с представителями Южной Кореи четвертый год подряд, — говорит председатель НКА корейцев Казани Рудольф Ким. — Как правило, на такое действо собираются любители корейской культуры из Казани, которые изучают корейский язык, любят кей-поп, или, как его еще называют, — корейский поп». «Наибольший интерес казанцы проявили к мастер-классам по каллиграфии (ведь каждый мог написать свое имя и фамилию на корейском языке) и по приготовлению кимпап — это национальное блюдо корейцев типа японских роллов и суши. Очень многим девушкам пришлась по душе фотосессия в национальном корейском костюме — ханбок. Мы сделали все возможное, чтобы на таком Дне культуры наша страна стала ближе жителям вашей республики», — сказал руководитель Школы корейского языка Чу Сун Мен.

Íàø äîì — Òàòàðñòàí №1 (039) 2016 Ò

7

Вехи У африканцев есть вопросы

23 января в БКЗ имени Салиха Сайдашева состоялся концерт московской группы KLEZMASTERS под руководством музыканта Льва Сандюка и певицы Алины Ивах. В зале собрались казанские любители еврейской музыки и песен 30-х годов.

Первый в этом году круглый стол по вопросам межведомственного «Соглашения о взаимодействии в области миграционной политики» состоялся 27 января в Доме дружбы народов Татарстана.

«Д

вадцать лет назад я начинала в Казани сольную певческую карьеру, выступая в зале «УНИКСа» с прославленной казанской группой «Симха» под управлением легендарного Леонида Солнца», — сказала зрителям Алина Ивах. В свою очередь громкими аплодисментами они дали понять, что хорошо помнят любимую певицу. Вместе с Алиной и музыкантами оркестра зрители от души пели еврейские песни. А дети в проходе, а затем и на сцене танцевали. Вообще атмосфера в зале соответствовала программе концерта: «Песни для счастливых людей». Временами казалось, что зрители собрались на Петербургской на очередном открытии фестиваля еврейской музыки в Казани, кстати, KLEZMASTERS на одном из таких фестивалей уже выступал. Три часа пролетели незаметно, оставив на душе радость от общения с оркестром и прекрасной музыкой.

8 8Ñ ÑÍàø Íàø äîì äîì — Òàòàðñòàí — Òàòàðñòàí №1№1 (039) (039) 2016 2016

Актуальные проблемы, связанные с миграцией, обсуждали представители силовых органов власти, руководители национальных объединений и их молодые лидеры. Итоги работы за 2015 год подвели Айрат Каримов из Управления Федеральной миграционной службы России по РТ, Тимур Махмутов из Министерства внутренних дел РТ и Эдуард Гараев из Управления Федеральной службы РФ по контролю за оборотом наркотиков по РТ. Больше всего вопросов к представителям «силовых» ведомств было у Абдуманоба Абдусатарова — председателя Узбекской НКА РТ, ведь наибольшее число приезжих — именно его соотечественники. Лидер армян Татарстана Михаил Хачатурян предложил создать при Ассамблее народов Татарстана «Клуб юристов», а студент 2 курса экономического факультета КФУ Глоди Кионга Мабиала из Конго пожаловался, что иностранцев-африканцев обижают в Казанском аэропорту: «Я сижу по пять часов, чтобы вылететь в Париж к маме!» Словом, у кого что болит, тот о том и говорил. НАТАЛЬЯ ВЯТКИНА

ФАРИТ ЗИАТДИНОВ

Споемте, друзья евреи!

Национализм не пройдет! В Татарстане намерены «не допустить подъема националистических проявлений». Об этом 29 января заявил начальник следственного управления Следственного комитета России по Татарстану Павел Николаев на коллегии СУ СКР по Татарстану по итогам 2015 года. Николаев предостерег, что «любое послабление экстремистам обязательно приведет к возникновению террористических угроз». В связи с этим в республике будет усилен мониторинг интернета и СМИ на предмет распространения запрещенной идеологии. Число выявляемых экстремистских преступлений, по словам Николаева, в Татарстане «продолжает расти». В прошлом году следователи возбудили 56 уголовных дел экстремистской направленности, 9 — террористического характера. Учитывая опасность угроз терроризма и экстремизма «в сложившейся геополитической ситуации», Николаев заверил, что «борьба с ними не будет ослабевать ни на минуту». Он призвал «не допустить подъема националистических проявлений ни в какой форме» в Татарстане». В связи с этим было предложено усилить мониторинг «пути распространения экстремистской идеологии», охватив 100% местных СМИ, «прежде всего в сети интернет». Николаева поддержал присутствовавший на заседании Президент Татарстана Рустам Минниханов, который спрогнозировал «дальнейшее усиление агрессивности и рост профессионального уровня международного терроризма».

Вехи Казанский музей в Париже 5 и 6 февраля в мэрии 5-го округа Парижа прошли Дни русской книги. Столица Татарстана была представлена выставкой Музея социалистического быта под названием «Мы выросли на этих книгах!» «Тимур и его команда», «Что такое хорошо и что такое плохо», «Сказка о Мальчише-Кибальчише», «Кем быть?», «Кто сказал «мяу»?», «Четвертая высота» — это книги, ставшие настоящим символом советского человека, для знакомства с ними необязательно знать русский язык», — прокомментировал директор Музея социалистического быта Рустем Валиахметов. Коллекцию собирали несколько лет с мира по нитке. В ее формировании приняли участие известные люди. Например, большим любителем известных книжных серий «Читаем сами» и «Мои первые книжки» является музыкант Сергей Шнуров. Также французы могли познакомиться с журналами «Веселые картинки», «Мурзилка», «Пионер», «Костер», «Юный техник», «Техника — молодежи».

Как кряшен чеканит!

4 февраля в Доме дружбы народов Татарстана кряшенский художник-чеканщик из Нижнекамска Александр Иванов представил выставку уникальных работ.

Вышедший в свет два года назад по заказу телерадиокомпании «Казахстан» сериал «Сыргалым» собрал высокий рейтинг среди казахстанского контента (на казахском языке), в начале 2016 года продан телеканалу «Татарстан — Новый Век» и переведен на татарский язык.

П

о словам заместителя гендиректора ТРК «Новый Век» Миляуши Айтугановой, компания давно собиралась дублировать популярные сериалы Казахстана, ведь у татар и казахов очень схожий менталитет. Увидев рекламу 48-серийного «Сыргалым», казанцы стали интересоваться, что же обозначает данное название. «Сыргалым — это имя главной героини сериала, — объяснила Айтуганова. — Это казахская Золушка. Приехав из села, она сумела преобразиться в новых условиях столицы, впитала в себя все самое лучшее, не утратив при этом мудрость традиций и сохранив личную индивидуальность — природную скромность и обаятельную простоту». Кстати, исполнительница главной роли Жулдыз Маханова была удостоена в Казахстане звания лучшей исполнительницы женской роли 2014 года.

НАТАЛЬЯ ВЯТКИНА

«В 20 лет я попал в мастерскую главного художника Нижнекамского химкомбината Георгия Арчиашвили, и все — навсегда там остался! — вспоминает Иванов. — Я стал заниматься чеканкой!» За 43 года своей «чеканной» деятельности Иванов создал 130 произведений искусства, организовал 25 персональных выставок по городам России. «Мои любимые темы — произведения Габдуллы Тукая, жизнь в Волжской Булгарии и Казанском ханстве, в последние годы интересует философия жизни».

Казахская Золушка говорит по-татарски

Íàø äîì — Òàòàðñòàí №1 (039) 2016 Ò

9

Вехи Раз лоскуток, два лоскуток — будет одеяло

Во имя любви Так называется самый романтичный и ожидаемый конкурс в Доме дружбы народов «Родник» Набережных Челнов, который 14 февраля собрал влюбленные пары пяти национальностей и погрузил зрителей в атмосферу волшебства.

Л

оскутные панно и одеяла, коврики, подушки, сидушки, обереговые и игровые куклы, елочные игрушки и бижутерия, сумочки, торбочки, лакомники — глаз разбегался от работ, представленных на выставке! Свое авторское искусство представили Александра Абель, Фания Галимзянова, Гузель Галимзянова, Надежда Шерина, Наталья Морозова — члены казанского клуба лоскутного шитья «Параскева». С приветственным словом к собравшимся обратился член-корреспондент Российской академии художеств Фиринат Халиков: «Все сделано с большим вкусом, оригинально и современно, с душой, любовью и радостью! Ваша выставка — рай!» Клуб «Параскева» был образован в 2007 году и за время своего существования завоевал победы на многих конкурсах, среди последних — три гран-при: за лучший товар на Спасской ярмарке в Елабуге в 2010 году, на Всероссийском конкурсе «Русская народная игрушка» в Казани в 2013 году и на фестивале «Вятский лапоть», проходившем два года назад в Кировской области.

1010Ñ ÑÍàø Íàø äîì äîì — Òàòàðñòàí — Òàòàðñòàí №1№1 (039) (039) 2016 2016

ИРА ЕРОХИНА

5 февраля в Доме дружбы народов Татарстана, в рамках XXV фестиваля русской хоровой музыки им. А.В. Коткова, состоялось открытие выставки клуба лоскутного шитья «Параскева».

Жила-была принцесса, и никак она замуж не хотела выходить. И король с королевой, и служанка Мисси пытались уговорить ее выбрать принца... Увы! Тут-то на помощь и пришли пары национальных общин, которые на протяжении многих конкурсов доказывали, что любовь действительно существует! И Принцесса поверила в любовь! А номинации распределились следующим образом: «Самая стильная пара» — Гор и Вардуи (армянская община), «Самая зажигательная пара» — Артур и Марина (кряшенская община), «Любимцы публики» — Умид и Эльнара (азербайджанская община), «Самая креативная пара» — Дмитрий и Анжелика (чувашская община), «Самая романтичная пара» — Алексей и Анастасия (немецкая община). Пары оценивало строгое жюри в лице директора «Родника» Ландыш Ишалиной, руководителя филиала Ассамблеи народов Татарстана в Набережных Челнах Виталия Агапова и главного специалиста управления культуры города Лилии Гилязетдиновой.

Татары и вьетнамцы на Сретенском балу Сретенский бал, посвященный 250-летию русского писателя Николая Карамзина, 19 февраля прошел в Казанской ратуше. Среди участников был член Всемирного братства православной молодежи «Синдесмос» — англичанин Джон Памфри. «Я узнал о бале от двух девушек из братства преподобного Серафима Саровского, — рассказал Памфри.

— И вот я здесь! Мне очень понравилась активная жизнь казанской православной молодежи». В этом году Сретенский бал для православных молодежных объединений был организован в шестой раз при поддержке Министерства культуры РТ, Министерства образования и науки РТ и Исполкома Казани. «Сретенский бал — прекрасная возможность приобщиться к русским традициям, — акцентировал присутствовавший на мероприятии начальник отдела по развитию языков и взаимодействию с общественными организациями Исполкома Казани Ильнур Шакиров.

— Бал посетили и татары, и армяне, и австрийцы, и вьетнамцы — это прекрасный образец межнационального и межконфессионального согласия в нашем городе».

Вехи Терять сотрудничество с Европой нельзя

День туркменского флага 18 февраля в актовом зале главного здания Казанской академии ветеринарной медицины им. Н.Э. Баумана под эгидой только что созданного клуба интернациональной дружбы состоялся праздничный концерт «День туркменского флага».

Дискуссию открыл председатель Комитета Совета Федерации по международным делам Константин Косачев. Он отметил, что Россия присоединилась к Совету Европы 28 февраля 1996 года, документы подписывал тогдашний министр иностранных дел Евгений Примаков. «Мне представляется, что на тот момент условия, на которых Россия вступила в Совет Европы, носили во многом дискриминационный для нашей страны характер, — выразил позицию Константин Косачев. — Последствия тех романтичных ожиданий от этого вступления мы переживаем до сих пор». В своем выступлении Председатель Госсовета РТ Фарид Мухаметшин отметил, что за 20 лет в Совете Европы Россия не только накопила достаточный опыт взаимодействия, но и привнесла свое видение происходящих событий, свои ценности и традиции. Глава парламента также подчеркнул положительную роль участия делегации России в Конгрессе местных и региональных властей Совета Европы: «Регионы нашей страны впервые получили возможность иметь такую площадку для представления своих позиций. Мы завязали много контактов, установили связи с коллегами из 46 европейских стран».

Главный мордвин стал генералом Каппелем 7 февраля в Доме дружбы народов Татарстана состоялся премьерный показ трех документальных фильмов, снятых на гранты Министерства культуры Республики Татарстан. В неожиданных «ипостасях» — автора сценария и исполнителя главных действующих ролей — выступил председатель НКА мордвы РТ Сергей Новиков. Наибольший интерес вызвал фильм «Тайны казанского золота», в котором исследуется история Гражданской войны и судьба золотого запаса России в 1918 — 1920 годах. Сергей Новиков не только написал сценарий фильма, но вдохновенно исполнил роль генерала Каппеля. Презентованные фильмы были сняты телекомпанией «Юниверсмотри», режиссер — Энвер Габдрахманов.

НАТАЛЬЯ ВЯТКИНА

5 февраля в Совете Федерации РФ Председатель Госсовета РТ, председатель Комитета по актуальным вопросам Конгресса местных и региональных властей Совета Европы Фарид Мухаметшин выступил на «круглом столе» «20 лет членства России в Совете Европы: итоги и перспективы».

М

ногие из туркменских студентов разных вузов Казани были не просто гостями, но и активными участниками концерта: Алланур Тыллаев, Фируза Худайкулыева, Боссан Розыева, Довлет Ахметджанов и Нурия Сулейманова. На сцену выходили и другие талантливые иностранцы, приехавшие учиться из стран ближнего и дальнего зарубежья: Кирил Тодороски из Македонии, Янник Амуссу из Бенина. Выступая перед студентами, врио ректора Казанской академии ветеринарной медицины профессор Рустам Равилов признался, что знает о дружбе народов не понаслышке, ведь у него русская и татарская кровь. И нужно делать все возможное, чтобы представители разных народов жили в мире и согласии. В этой связи «День туркменского флага», который прошел в стенах ветеринарной академии, имеет важное культурное и общественно-политическое значение.

Íàø äîì — Òàòàðñòàí №1 (039) 2016 Ò

11

íàöèîíàëüíîñòè фоторепортаж

12

Ñ Íàø äîì — Òàòàðñòàí №1 (039) 2016

Íàø äîì — Òàòàðñòàí №1 (039) 2016 Ò

13

Тэт — вьетнамский Новый год в Доме дружбы народов Татарстана

АНДРЕЙ ТИТОВ

íàöèîíàëüíîñòè фоторепортаж

14

Ñ Íàø äîì — Òàòàðñòàí №1 (039) 2016

Íàø äîì — Òàòàðñòàí №1 (039) 2016 Ò

15

XXV фестиваль русской хоровой музыки имени Александра Коткова

ИРА ЕРОХИНА

что видно

СЕДЬМОЙ ДОМ ДРУЖБЫ в татарстане открылся в Лениногорске «Одна земля — одна история», — такой плакат приветствовал всех, кто 29 декабря прошлого года собрался на открытии Дома дружбы народов Лениногорска, расположенного в двухэтажном здании по улице Гончарова. Радостные хозяева встречают гостей у входа с пышными караваями, чувашским пивом. С шутками да прибаутками приглашают в свои 16

Ñ Íàø äîì — Òàòàðñòàí №1 (039) 2016

национальные кабинеты. На видном месте у азербайджанцев — портреты трех президентов: российского Владимира Путина, азербайджанского Ильхама Алиева, татарстанского Рустама Минниханова.

— А это портрет Фарида Мухаметшина! — с такими словами лидер азербайджанцев Лениногорска Рамиз Мамедов раскрывает ковер ручной работы, на котором изображен Председатель

Госсовета республики, Председатель Ассамблеи народов Татарстана Фарид Мухаметшин.

— Вот это подарок! — хлопают в ладоши все стоящие рядом. Только одна из присутствующих — одетая в красивое яркое платье азербайджанка Шамама Саркарова — стоит у окна и что-то шепчет себе под нос.

— А почему одна, не улыбаешься? — интересуется глава Лениногорска Рягат Хусаинов.

представители народов, проживающих в Лениногорском районе Татарстана:

50% 40% татары

русские

5%

4%

1%

мордва

чуваши

кряшены

— Готовлюсь к выступлению, волнуюсь, — шепчет она. идем дальше, к таджикам. у них стол ломится от угощений: плов с вареными яйцами, самса, лепешки, люля-кебаб, орехи, фрукты, сухофрукты.

— угощайтесь! — от души предлагает обаятельный, коренастый насретдин Эйшонов. Так же хлебосольно гостей встречают армяне и узбеки.

— Вы знаете главного армянина Татарстана михаила Хачатуряна? — интересуется руководитель исполкома Ассамблеи народов Татарстана николай Владимиров у всех находящихся в армянской комнате.

— да у нас свой Хачатурян — директор ооо «Строй-регион» Арек Геворкян! — улыбаясь,

Äом дружбы на улице Ãончарова

авторитетное мнение Арåê ГЕВОРКЯН, директор ооо «Ñòðîé-ðåãèîí»:

— Наше поколение выросло в большой, дружной многонациональной семье народов сссР. поэтому главная наша задача — передать сегодняшнему поколению, что такое дружба народов. в Лениногорске сейчас проживает 61 армянская семья, наши дети учатся в средних школах города, говорят на своем родном языке и, конечно, по-русски, по-татарски. И мы в нашем национальном обществе делаем все возможное, чтобы быть едиными, но при этом не забывать свою культуру, обычаи, народные праздники. Надо, чтобы у нас хватило сил все это делать. Лениногорск — моя вторая родина, я здесь с 1997 года, дочка сюзанна геворкян здесь родилась, стала юной певицей — настоящей звездой.

Ãости из Казани

Íàø äîì — Òàòàðñòàí №1 (039) 2016 Ò

17

чòî вèдíî

авторитетное мнение рÿãаò ХУÑАИНОВ, глава Лениногорского района и мэр города Лениногорска:

Солисты мордовского ансамбля «Ýрзянка»

Рягат Хусаинов знакомит присутствующих с главным армянином города и района. и вот уже представители всех народов собираются в большом концертном зале. Азербайджанка шамама Саркарова искренне, без запинки читает стихи на родном языке, солисты мордовского ансамбля «Эрзянка» задорно исполняют под баян свои любимые песни. по всему видно, что Лениногорский район — общий дом, где живут люди разных национальностей, где свято берегут свои традиции, обычаи.

— Когда-то это помещение пустовало и требо-

вало ремонта, — так начал выступление Рягат Галиагзамович. — по инициативе президента Татарстана Рустама минниханова и председателя Госсовета и Ассамблеи народов Татарстана Фарида мухаметшина мы привели первый этаж здания в порядок, а представители национальных общин оформили комнаты на свой вкус. Так появился наш дом дружбы народов. именно он должен стать центром притяжения всех культур, хранить традиции и обычаи, развивать язык, культуру всех народов, проживающих в Лениногорском районе.

Äва поколения таджиков Ýйшоновых

18

Ñ Íàø äîì — Òàòàðñòàí №1 (039) 2016

— в послании президента Татарстана Рустама минниханова было озвучено, что в Лениногорске будет открыт Дом дружбы народов. И сегодня, в преддверии нового, 2016 года, мы рапортуем, что в здании по улице гончарова мы распахнули кабинеты для четырех национальных автономий: азербайджанской, армянской, таджикской и узбекской. главное — мы должны быть доступными для всех наших жителей. почему именно так говорю? Я вспоминаю, что когда учился в 7 классе и получил путевку в лагерь «Артек», то впервые увидел своих сверстников разных народов, причем со всей страны! Каждый был в национальном костюме, показывал свои танцы и песни; хвалился своей республикой, своим городом или селением — это было очень дорого, и мы породнились! в 80-е я служил в армии: один татарин на весь полк. остальные — кавказцы, выходцы из средней Азии, русские, украинцы. Но опять-таки нам было интересно: мы общались, рассказывали друг про друга. И за два года мы так сблизились, что когда расставались, плакали. И вот эти чувства сегодня у меня в сердце. поэтому я говорю: мы жили в замечательное время, из которого нам надо вернуть те братские, родные чувства. вы заметили, что сегодня выступали дети в своих национальных костюмах — они их не скрывают, с гордостью надевают. У них есть все возможности, чтобы изучать свой язык, культуру, выбирать мужа или жену другой национальности. Нам надо только поощрять детей в том, чтобы они, не стесняясь, рассказывали о своем народе и тогда у нас будут созидаться братские отношения. в 2015 году мы открыли в городе парк дружбы народов: выложили брусчатку, поставили скамейки. Но этого мало! Нужно наполнить парк содержанием, чтобы наши национальные автономии могли здесь проводить свои обряды, праздники, конкурсы. Ýта площадка хоть и небольшая, но может сплотить все народы! в какой-то день будут выступать армяне — и к ним на праздник мы обязательно пригласим представителей других национальностей, а потом на импровизированную сцену выйдут марийцы, чуваши, узбеки — так жители Лениногорска узнают про все проживающие у нас народы. И вот когда они не понаслышке будут знать о другой культуре, то их доверие к представителям других национальностей будет только расти.

авторитетное мнение

авторитетное мнение рамиç ÌАÌЕДОВ,

ниêîлаé ВЛАДИÌИРОВ,

глава Азербайджанской НКА Лениногорска и Лениногорского района РТ «бирлик»: — Инициатива открытия Дома дружбы народов Лениногорска больше исходила от администрации нашего города и района, а не от нас. Но мы, азербайджанцы, объединившись в национально-культурную автономию Лениногорска и Лениногорского района Татарстана «бирлик», что в переводе «Единство», очень рады, что нам предоставили две большие комнаты, мы сразу оформили их в своем национальном стиле. огромный стенд посвящен азербайджанцам — героям великой отечественной войны, среди них — мой отец мустафа юсуб оглы мамедов. основные цели нашей организации: сохранение и пропаганда народных традиций и обычаев азербайджанского народа, благотворительность, повышение образовательного и культурного уровня земляков. Для лучшей работы автономии мы создали свой сайт «бирлик», в котором регулярно освещаем всю нашу деятельность.

Следующим на сцену выходит руководитель представительства Ассамблеи народов Татарстана в Лениногорске Анатолий Кондратьев: — Куда стремятся наши недруги? Туда, где спокойно, где люди живут в мире и согласии, как

руководитель Исполкома Ассамблеи народов Татарстана:

в Татарстане. они стараются расшатать мирную жизнь. и чтобы этого не произошло, мы вместе должны хранить этот мир и единство, жить в дружбе, уважать традиции и обычаи людей всех национальностей. А дом дружбы народов в нашем городе должен стать неким центром, где бы мирно решались все возникающие проблемы. Взявший слово директор дома дружбы народов Татарстана ирек шарипов предлагает установить добрую традицию. он считает, что каждый новоиспеченный дом дружбы народов должен хотя бы раз в год посетить дом дружбы народов Татарстана, для того чтобы себя показать — организовать концерты, выставки и на других посмотреть — набраться опыта, ведь в этой межнациональной сфере много тонкостей, нюансов. НАТАЛЬЯ ВЯТКИНА ФоТо АвТоРА

— в Лениногорском Дворце культуры есть помещения для татар, русских, мордвы, чувашей. Их оттуда уже не выгонишь! У них красиво, как в музее все оформлено! Но в новом Доме дружбы народов теперь созданы все условия для объединения представителей других национальностей — азербайджанцев, армян, таджиков и узбеков. Такая площадка — Дом дружбы народов — важна и нужна! вот надо, например, армянам собраться, какую-то информацию до своих донести — пожалуйста, есть помещение, и не надо платить за него арендную плату. Или узбекам нужно направить на истинный путь своих молодых людей, которые недавно в Лениногорск приехали, — тоже не вопрос, где собраться. Но руководители автономий должны помнить, что на них возложена большая ответственность. они не могут просто так сказать: «Я кряшен! мой народ очень хороший!» они должны показать свой народ через свою культуру: песни, пляски, обычаи. Также каждый лидер должен проводить разъяснительную работу среди земляков, потому что наша общая задача — жить в мире и согласии.

Àктивисты татарской общины любят народные песни

Íàø äîì — Òàòàðñòàí №1 (039) 2016 Ò

19

миграция

Артем Кузнецов:

«Нужно проверять качество работы предприятий, где трудятся мигранты» Новый начальник УФМС России по РТ — об итогах прошлого и перспективах на будущий год Если говорить об итогах 2015 года, что было наиболее актуально для Управления Федеральной миграционной службы России по Республике Татарстан? С введением новой «патентной» системы насколько сократилось количество иностранных граждан, незаконно осуществляющих у нас трудовую деятельность? Какие меры необходимо принимать для предприятийнарушителей миграционного законодательства? На эти и другие актуальные вопросы для журнала «Наш дом — Татарстан» отвечает начальник УФМС России по РТ Артем Кузнецов, занявший этот пост в конце прошлого года.

— Татарстан — один из немногих регионов России, в который постоянно стремятся попасть мигранты из стран как ближнего, так и дальнего зарубежья. В чем причина? Что в первую очередь привлекает иностранцев?

— У нас достаточно развитый в социальноэкономическом плане регион, в котором всегда можно найти хорошую работу. Такой строительный бум сейчас мало где наблюдается, а в Татарстане возводятся и спортивные сооружения, и заводы, и детсады, и школы. К тому же у нас быстро оформляются патенты и разрешения на работу. Если говорить о дальнем зарубежье, то приезжие получают приглашение, им оформляется виза и, соответственно, разрешение на работу. А вот иностранные граждане, прибывающие с целью осуществления трудовой деятельности из безвизовых стран, согласно действующему законодательству оформляют трудовые патенты. И большое внимание уделяют их стоимости. В Чувашии, например, ежемесячный налог на патент — 3500 рублей, дороже, чем у нас на 700 рублей, разница вроде небольшая, но если 20

Ñ Íàø äîì — Òàòàðñòàí №1 (039) 2016

раскидать на год, то получается дороже на 10 тысяч. поэтому тот же гражданин узбекистана, сравнив налоги на патент, выберет Татарстан. В 2015 году самое большое количество — 26 тысяч патентов было получено по тем безвизовым странам, которые не входят в ЕАЭС. Как правило, это узбекистан, Таджикистан. необходимо понимать, что для получения патента иностранные граждане должны сдавать экзамен по русскому языку, истории России и основам законодательства, получить сертификат и медицинский полис, страховку. Это тоже определенные затраты. но основное все-таки — ежемесячный налог на патент, который в прошлом году по Татарстану составлял 2800 рублей. В Башкирии и Самаре налог был такой же, и в год выходило 36 тысяч, а со всеми страховыми полисами и экзаменами — около 40 тысяч. Хотя в этом году сумма налога в Республике Татарстан поднялась до 3200, она существенно не повлияет на ситуацию. Это что касается трудовых мигрантов. Кроме того, у нас есть категория иностранных граждан, получающих разрешение на временное

Новое здание УФМС по Республике Татарстан

визитка

Ïрезидент РТ Рустам Минниханов и директор ФМС России Îлег Ромодановский на открытии нового здания

Арòåм КУЗНЕÖОВ, начальник УФмс России по РТ, полковник: Родился в 1977 году. окончил Казанское суворовское училище Управления мвД России (2011). Начиная с 1998 года занимал руководящие должности в мвД РТ. в 2011 году был заместителем начальника управления мвД РТ по Казани и возглавлял городскую полицию. с 2012-го по 2015 годы возглавлял Öентр лицензионно-разрешительной работы мвД по РТ. 9 сентября 2015 года приказом директора Фмс России К.о. Ромодановского назначен на должность начальника УФмс России по Республике Татарстан. Награжден медалями «в память 1000-летия Казани», «За отличие в службе» (I, II, III степеней), «За доблесть в службе», «За боевое содружество». Имеет нагрудные знаки «почетный сотрудник мвД РТ», «За верность долгу».

проживание (РВп). Эту квоту всегда устанавливают регионы. В прошлом году в Татарстане она была 1000, в нижнем новгороде — 3500, в Самаре — 4000. Вроде цифры ни о чем, но в прошлом году у нас за получением разрешения на временное проживание обратились 1700 человек — в основном те, кто решил обосноваться в Татарстане. Хотя среди них встречались и такие, которые приехали работать, но не хотели платить за патент. Ведь иностранцы, успевшие у нас пожить, стали понимать, что лучше получить разрешение на временное проживание и в течение трех лет не платить налоги за трудовой патент. Так они начинали сдавать документы на временное проживание, и в тех регионах, где квота на проживание была большая, они его оформляли, а государство теряло налог с каждого по 40

тысяч в год (а это большая сумма)! одна из основных задач в данной ситуации — добиться того, чтобы РВп получали только те иностранные граждане, которые действительно в этом нуждаются и планируют в дальнейшем получить вид на жительство, гражданство Российской Федерации. необходимо четко понимать, какое количество разрешений на временное проживание нам реально нужно на этот год, и не допускать тех иностранцев, которые просто не хотят платить за трудовые патенты. Специально для этого нами была создана комиссия по выдаче квоты по разрешению на временное проживание, в которую вошли представители уФмС России по РТ, мВд РТ, министерства труда, занятости и соцзащиты РТ, Федеральной службы безопасности. первоочередная задача Íàø äîì — Òàòàðñòàí №1 (039) 2016 Ò

21

мèгрàöèя

количество оформленных разрешений на привлечение и использование иностранных работников в Татарстане:

178

217 205 на 3103 человека 2011

на 3802 человека 2012

271 на 6102 человека 2013

Данные УФМС по РТ

Îсмотр нового здания

комиссии как раз и состоит в том, чтобы квота была распределена максимально справедливо. Созданы специальные критерии, позволяющие распределять квоту. В первую очередь смотрят на образование, стаж работы по специальности, есть ли родственники в Татарстане, России, например, есть ли своя квартира в Татарстане, а может, и семья давно сюда переехала. Таким приезжим мы не вправе отказать в получении квоты. Если же мы видим на комиссии, что иностранец приехал два месяца назад, работает арматурщиком или каменщиком, а семья в узбекистане, то понятно, что он приехал зарабатывать деньги. поэтому он должен получать патент и трудиться.

— В связи с изменением международной обстановки стал ли другим перечень стран ближнего и дальнего зарубежья, откуда при22

Ñ Íàø äîì — Òàòàðñòàí №1 (039) 2016

бывают к нам мигранты?

— перечень стран, откуда в основном прибывают к нам иностранные граждане, не изменился. В прошлом году Татарстан посетили граждане 184 стран. понятно, что в первую очередь это связано с проведением в Казани чемпионата мира по водным видам спорта. по-прежнему основная доля приходится на страны ближнего зарубежья: узбекистан, Таджикистан, украину, Азербайджан, Кыргызстан и страны дальнего зарубежья: Турцию, Германию и Китай. В 2015 году на миграционный учет было поставлено более 70 тысяч граждан узбекистана, 22 тысячи граждан Таджикистана, 18 тысяч граждан украины и Турции. С учетом того, что в прошлом году в ЕАЭС (Евразийский экономический союз) вступили

230 на 8699 человек 2014

на 6489 человек 2015

Армения и Кыргызстан, то мы ждали оттуда большого миграционного потока. но, несмотря на определенные послабления для приезжих из этих стран — въезд без визы, работа без патента, — мигрантов из Армении стало больше всего на тысячу, из Кыргызстана — на полторы.

— Ñ какими целями приезжают к нам иностранцы?

— С самыми различными, но, несомненно, основная — это возможность заработать. Только официально число прибывших для осуществления трудовой деятельности в 2015 году составило 46 тысяч, что на 52% больше. С туристическими целями приехали 15 тысяч, с деловыми поездками — 14 тысяч. Все больше иностранцев приезжает, чтобы получить образование. В прошлом году более 10 тысяч гостей указали целью своего приезда именно учебу. по-прежнему у большинства цель визита «частная» — погостить у родственников, друзей, решить какие-то свои вопросы.

— В связи с введением патентов для работы в компаниях и на предприятиях изменилась ли ситуация с нелегальной миграцией в Татарстане?

— очень важно понимать реальную цифру приехавших к нам в республику иностранных граждан. Так вот на миграционный учет было поставлено 234 тысячи. но это не количество иностранцев, а количество проведенных операций по миграционному учету. А первоначально на учет реально было поставлено 154 тысячи иностранцев, в 2014 году — 145 тысяч. Как видим, разница небольшая с учетом того, что в прошлом году к нам приезжали участники чемпионата мира по водным видам спорта. Также есть еще и иностранные граждане, прибывшие из стран ЕАЭС. Эта категория приехавших имеет право находиться у нас три месяца без визы и работать без патентов. поэтому говорить, что у нас изменилась ситуация с нелегальной миграцией с прошлыми годами — пока рано. но с введением новой «патентной» системы почти на четверть сократилось количество иностранных граждан, незаконно осуществляющих трудовую деятельность на территории — с 2600 в 2014 году до 2000 в 2015 году. на 15% сократилось количество выявленных иностранных граждан, нарушающих режим пребывания.

— Åсли говорить об итогах прошлого года, что наиболее актуально было для вашей службы?

наибольшее число иностранцев, поставленных на миграционный учет в городах и районах Татарстана:

казань

139 285 61,8%

набережные челны

19 206 8,5%

нижнекамск

14 858 6,6%

альметьевск

9 458 4,2%

елабуга

7 162 3,2%

бугульминский район

3 543 С введением новой «патентной» системы почти на четверть сократилось число иностранцев, трудоустроенных незаконно

1,6%

Íàø äîì — Òàòàðñòàí №1 (039) 2016 Ò

23

миграция

Миграционные потоки в Татарстан в 2015 году Данные УФМС по РТ

— Задачей номер один стал вопрос с очередями. К сожалению, в нашей деятельности не все документы можно предоставить в электронном виде. Для того чтобы максимально разгрузить очереди, в новом здании УФМС России по Татарстану мы запустили проект, позволяющий исключить «толкучки» в одном помещении. Существуют два отдельных зала. В одном принимаются документы от граждан Российской Федерации на оформление заграничных паспортов, оформление приглашений для иностранных граждан. В другом — принимаются документы на разрешение на временное проживание, вид на жительство. Также в целях минимизации коррупционной составляющей мы постарались свести к минимуму прямой контакт сотрудников и посетителей: сотрудники заходят через центральный вход, граждане — через боковые двери, все контакты мы свели к нулю, чтобы потом не говорили, что здесь талоны продают и проходят вне очереди.

— Уменьшается или увеличивается количество преступлений, совершаемых мигрантами? Приезжие из каких стран чаще всего преступали закон в прошлом году?

— Преступления, совершенные иностранными 24

Ñ Íàø äîì — Òàòàðñòàí №1 (039) 2016

гражданами, не оказывают существенного влияния на криминогенную обстановку в Татарстане. В прошедшем году иностранными гражданами совершено 499 преступлений, что на 18% больше. Больше всего совершено краж — 132, мошенничества — 42, подделок документов и дачи взятки — по 39. Преступления совершены гражданами 19 государств. Преобладание в миграционных потоках граждан Узбекистана является следствием того, что больше всего преступлений совершается именно гражданами этой страны — 158 преступлений (32%), 57 преступлений совершено гражданами Украины (11%).

— Какие предприятия в «черном списке» у вашей службы за нарушение миграционного законодательства? Какая работа с ними проводится?

— «Черный список» в прямом его понимании наша служба не ведет. В соответствии с действующим законодательством осуществляем контрольнонадзорную функцию в сфере миграции. За нарушения его норм в отношении нарушителей применяем предусмотренные законом меры. В 2015 году за незаконное привлечение к трудовой деятельности иностранных граждан 1621 работодатель был привлечен к административной

ответственности. Штрафы за такие нарушения немалые. Должностное лицо может быть оштрафовано на сумму от 25 до 50 тысяч рублей, юридическое лицо — от 250 до 800 тысяч рублей. В отношении недобросовестных работодателей нами и судами наложено штрафов на сумму 76,4 миллиона рублей, приостановлена деятельность 159 организаций. Наличие неоплаченных административных штрафов для работодателя является препятствием для приглашения новых трудовых мигрантов. Поэтому я призываю всех работать в соответствии с законодательством Российской Федерации. Данные по предприятиям у нас есть, и я хочу передать их в контролирующие органы, чтобы, кроме штрафов, смотрели, какие у них услуги и качество продуктов.

— Что даст исследование услуг и качества продуктов тех предприятий, где трудятся мигранты?

— Недобросовестные работодатели больше не смогут работать, как прежде! Например, нами выявляется трудовой мигрант, осуществляющий трудовую деятельность нелегально. К административной ответственности привлекается он и

сколько вынесено решений о выдворении из Татарстана иностранных граждан:

563 457 1706 1088 1104 2011

2012

работодатель. Если мигрант работает не по специальности (скажем, арматурщик — поваром), то также привлекается работодатель. но смысл в другом — в качестве работы. Какое здание может построить нелегал? у него может не быть банально строительной специальности, навыков профессиональной деятельности! Ему дают объем, как говорится, от рассвета до заката! Так что же от такого ждать? поэтому мы будем ходатайствовать перед прокуратурой, другими органами государственной власти, чтобы в ходе внеплановых проверок исследовать на качество те организации, в которых иностранные граждане работают не по специальности. Ведь речь идет о том, что если в кафе или столовой работает поваром иностранец, получивший патент как арматурщик, то какую

2013

2014

2015

Данные УФМС по РТ

еду он может приготовить? поэтому мы будем привлекать к проверкам Роспотребнадзор. Если же в ходе проверок мы выясняем, что здание построила строительная организация, в которой работают нелегалы, то качество проделанной работы должен проверять уже Госстройнадзор. у нас, к сожалению, есть примеры, когда те же нелегалы запускали лифты в здании, а потом выяснялось, что лифт вообще на четырех болтах держится (ладно, запустить не успели)! Вот как раз те организации, которые берут иностранцев на работу нелегально, нужно и проверять на качество работы.

— он должен оплачивать проживание тех, кого взял на работу. В каждом городе республики для мигрантов нужно открыть гостевой дом или большой хостел примерно на тысячу человек. Важно, чтобы для приезжих были хорошие условия для проживания, за ними наблюдали врачи, на работу отвозил спецтранспорт. именно в этом случае работодатель будет уверен, что его рабочие не отравятся, не подхватят вшей или чесотку, всегда приедут на работу вовремя.

— По вашему мнению, за что еще должен отвечать работодатель, привлекающий мигрантов?

— Я считаю, что работу с иностранным гражданином нужно начинать прямо с аэропорта. В специальных помещениях проводить медицинское освидетельствование, выдавать медицинский полис. Там же надо устраивать экзамены по русскому языку, истории и праву России и выдавать им необходимые документы для трудовой деятельности. В противном случае ряд иностранных граждан, приехав в Казань и пообщавшись то с одним, то с другим земляком, решают не узаконивать свою трудовую деятельность, переходя в разряд нарушителей миграционного законодательства. часто иностранные граждане получают патенты, но не могут устроиться на работу по тем или иным причинам, что тоже неправильно. Хорошее в этом отношении начинание у национально-культурной автономии узбекистана. Ее представители собираются мониторить рынок труда Татарстана, затем вести сотрудничество с предприятиями, у которых есть вакансии. нужную информацию по трудоустройству представители узбекской диаспоры планируют передавать в консульство узбекистана и уже там набирать мигрантов по нужным вакансиям. получается, что трудовой мигрант приезжает на готовое место и по определенной специальности.

 2015 году в Татарстан приехали работать 46000 иностранцев — это на 52% больше, чем в 2014 году

— Получается, за трудовыми мигрантами нужен глаз да глаз?

АННА ГЛАЗУНОВА ФоТо НАТАЛЬЯ ВЯТКИНА, АНДРЕЙ ТИТОВ

Íàø äîì — Òàòàðñòàí №1 (039) 2016 Ò

25

крупным планом

АРМЯНЕ ЖИЛИ В ЭПОХУ ВОЛЖСКОЙ БУЛГАРИИ И КАЗАНСКОГО ХАНСТВА И теперь хотят возродить утраченную ранее григорианскую церковь

ложению некоторых исследователей, колония располагалась вдоль волжской террасы, длина которой была до 3 километров.

— Как вообще могла армянская колония появиться в Поволжье?

— По одним сведениям, колонию основали беженцы из Армении во время монгольских войн за Закавказье (1220-е годы), по другим — в домонгольский период. Наивысшего расцвета армянская колония достигла в период Золотой Орды, это XIII-XIV век.

— Кто первый обнародовал сведения про армянскую колонию?

Для многих поколений армянского народа земля Татарстана стала второй родиной со времен Волжской Булгарии. Об этом свидетельствуют многочисленные письменные и вещественные источники. В Казани армяне жили в XIV-XVI веках в татарской части: близ озера Кабан, на улицах Армянская (Спартаковская), Волкова, Калинина. На близлежащей Григорианской (Петербургской) располагалась армянская церковь. О том, почему армяне хотят ее возродить, — интервью с иподьяконом (дпир) Армянской Апостольской Церкви Вартаном ПОГОСЯНОМ.

— Поселения армян на территории Среднего Поволжья появились задолго до возникновения Казанского ханства, — говорит Погосян. — Современная «Татарская энциклопедия» сообщает, что армянская колония — это средневековое поселение на западной окраине города Болгар. По предпо26

Ñ Íàø äîì — Òàòàðñòàí №1 (039) 2016

— Исследователей было много, один из них — известный арабский путешественник и писатель первой половины X века Ибн Фадлан, который долго путешествовал по Волжской Булгарии. А вот дьяк Михайлов в 1712 году отмечал, что за валом Булгарского городища находятся остатки древнего здания, так называемой Греческой палаты — христианского храма. Во время археологических раскопок палаты под полом были вскрыты захоронения с каменными надгробиями, на них были армянские надписи. Более того, архитектурный анализ здания позволил установить, что руины первоначально принадлежали к типу армянских поминальных храмов, у которых первый сводчатый этаж служил мавзолеем, а на втором располагалось светлое церковное помещение, увенчанное высоким световым барабаном с шатровой кровлей. Такие мавзолеи-церкви были распространены в Армении в XIV веке. В 1721 году, во время посещения развалин Болгара Петром I, были найдены армянские надгробия с христианскими эпитафиями. В 1862 году французским ориенталистом-лингвистом Марием Ивановичем Броссе была определена их датировка — 1321 и 1335 годы.

Ïлан города Áолгар XIV века

Çдесь, на берегу Âолги, была Àрмянская слобода Âолжской Áулгарии

Íàø äîì — Òàòàðñòàí №1 (039) 2016 Ò

27

крупíым пëàíîм

авторитетное мнение риÿç ÌИНЗАРИÏОВ, первый проректор Казанского федерального университета:

— о том, что армяне несколько веков назад жили в Казани, свидетельствует огромный, больше двух метров камень, установленный на втором этаже главного здания нашего университета — там испокон веков располагается юридический факультет. Долгое время сотрудники и студенты думали, что этот камень поставил доцент кафедры криминалистики юрфака, кандидат юридических наук, ведущий криминалист Татарстана прошлого века Ашот Нерсесович Ýртевциан. Увы! сотрудники кафедры этнографии и археологии опровергли это мнение! оказывается, надгробный камень — с армянского кладбища Казани, существовавшего в конце XIII века в Казани. Его откопали и установили археологи нашего университета еще в советское время.

Ãреческая палата на краю Áолгара — мавзолей-церковь, такие были распространены в Àрмении в XIV веке

Археологические исследования армянской колонии проводились в 1916 году под руководством лучшего знатока истории археологии ВолжскоКамской Булгарии Виктора Федоровича Смолина, а в 1945 году — не менее прославленного археолога Алексея петровича Смирнова. на территории были найдены гончарные сосуды с голубой поливой и золотоордынские монеты XIII-XIV веков, лощеная серебристо-черная керамика XVI-XVII веков. Во время экспедиции 1945 года была вскрыто 113 христианских погребений. известный советский антрополог, скульптор михаил михайлович Герасимов сумел по черепам, найденным в погребениях, реконструировать портреты жителей. Так был выявлен арменоидный тип погребенных в Болгаре.

— Àрмяне жили только в Áолгарах или в других близлежащих городах?

— до наших дней сохранилась история армянской слободы Казани — это поселение на юго-востоке, на краю высокой террасы в районе современных улиц ульяновых, Спартаковская, Вишневского, Волкова, Калинина — так называемая Суконная слобода. В 1880 году профессор Высоцкий писал: «В Суконной слободе существует, наверное, одна, если не две улицы, носящие название Армянских». одна из тех Армянских улиц сейчас называется Спартаковской. поселение существовало в XIV-XVI веках, и преимущественно там проживали знатные армянские купцы и ремесленники. В начале XVIII века армянское поселение вошло в состав Кирпичной слободы, при нем находилось 28

Ñ Íàø äîì — Òàòàðñòàí №1 (039) 2016

кладбище: в конце XIX века на краю террасы было обнаружены шесть надгробий, содержавшие надписи армянским письмом XIV века.

— Ñкажите, сохранились ли какие-то ценности от казанских армян XIV-XVI веков?

— Конечно! Это рукописное армянское Евангелие XVI века, которое и по сей день хранится в отделе древних рукописей и редких книг библиотеки имени николая Лобачевского Казанского федерального университета. Евангелие в дар учебному заведению передал иподиакон патканов, что зафиксировано выпиской из протокола от 20 марта 1824 года. Там указано, что Евангелие — списанное в Казани плененным от татар армянином Василием во время нашествия их на Армению в 1501 году. Совсем недавно удалось осуществить репринт рукописи Евангелия, и он хранится в музее дружбы, расположенном в доме дружбы народов Татарстана. Цель переиздания — ознакомить новые поколения людей с огромным историческим наследием, связывающим народы Армении и Татарстана.

— Как можно обúяснить существование армянской общины в истории Казанского ханства?

— Активной торговой деятельностью армян! Тот самый ибн Фадлан писал о торговых связях волжских булгар и армян: «Все они (булгары — авт.) живут в юртах, с той только разницей, что юрта царя очень большая,

Çдесь в Казани было поселение армян в XIV–XVI веках

вмещающая тысячу душ, устланная большей частью армянскими коврами». А Казанское ханство было очень выгодным для средневековой торговли: государство находилось на пересечении крупнейших торговых путей, в особенности Волжского, и являлось своего рода перекрестком, соединяющим Восток с Западом, так и Запад с Востоком.

Казани григорианской церкви — церковь Святого Григория просветителя «Сурб Григор Лусаворич». наша организация и собирается строить храм на территории Казани по благословлению архиепископа Российской и ново-нахичеванской епархии Армянской Апостольской Церкви Езраса.

передал слова признательности Президенту Татарстана Рустаму Ìинниханову, который принял обращение главы Российской и ÍовоÍахичеванской Åпархии Àрмянской Àпостольской Öеркви и дал согласие на строительство армянского храма в Казани. Íа какой стадии сейчас возведение церкви?

— да, по преданию Армянская церковь была на том месте, где потом построили Георгиевский храм. он располагался на Георгиевской улице (бывшая Свердлова, сейчас петербургская). Судьба Георгиевского храма, к сожалению, окончилась трагически в годы воинствующего атеизма.

— Армянская община была вдохновлена выступлением президента Татарстана Рустама минниханова на заседании Совета по межнациональным и межконфессиональным отношениям при президенте РТ, которое состоялось в декабре 2014 года. Тогда Рустам нургалиевич однозначно заявил, что в Татарстане не существует проблем со строительством храмов. В связи с этим мы обратились к нему с коллективным письмом: попросили оказать помощь в решении нашего вопроса, который несколько затянулся. Теперь верим и надеемся, что распоряжение президента Татарстана будет реализовано в полном объеме и красивый армянский храм распахнет свои двери перед жителями и гостями нашей республики.

— Вы хотите построить армянскую церковь на том же месте?

НАИЛЯ бИЛАЛОВА ФоТо НАТАЛЬЯ ВЯТКИНА

— Áыла ли у казанских армян XIV-XVI веков своя церковь?

— наша самая сокровенная мечта — молиться Богу там же, где возносили молитвы наши праотцы! но сейчас на улице петербургской чуть ли не впритык расположены офисные здания и жилые дома, есть, правда, небольшой клочок земли, но его недостаточно, чтобы воплотить идею в жизнь.

— Когда 11 апреля прошлого года армянская национально-культурная автономия Татарстана отмечала свое 20-летие, то приехавший ее поздравить ответственный за казанский приход Àрмянской Öеркви отец Ñебеос (Ãалачян)

Ãригорианская церковь

Репринт рукописного армянского Åвангелия XVI века

— Какой будет паства?

— Современные армяне Казани в подавляющем большинстве заняты в сфере строительства и малого бизнеса, есть также представители интеллигенции, которые давно обосновались в Казани. по последней переписи населения в Татарстане проживает 5987 армян, большинство из них — в столице Татарстана. независимо от положения людей мы будем стремиться к тому, чтобы прихожане понимали, что все равны перед Богом.

— Åсть ли у армян Казани своя религиозная организация?

— да, в 2012 году основана местная религиозная организация по названию утраченной в Íàø äîì — Òàòàðñòàí №1 (039) 2016 Ò

29

дîрîгè дружáы

Тысяча и одна дЮна Ралли-рейд пройдет по маршруту знаменитого Âеликого Øелкового пути, соединив Россию, Казахстан и Китай 8 июля на красной площади в москве стартует международный ралли-рейд «Шелковый путь-2016», участники которого пройдут по территории трех стран и пересекут почти всю евразию, чтобы через 16 дней финишировать в самом центре пекина. организаторы марафона — легендарные гонщики команды «камаз-мастер» — уверены, что проект соревнования станет глобальной платформой для укрепления международного сотрудничества и создания новых проектов.

На старт! Внимание!

1 декабря оргкомитет ралли «шелковый путь-2016» начал регистрацию участников гонки. В этом году ее примут Россия, Казахстан и Китай. Расширение географии соревнования с большим энтузиазмом встречено спортсменами: новые ландшафты, широкие открытые пространства, красоты и пейзажи — это то, что всегда 30

Ñ Íàø äîì — Òàòàðñòàí №1 (039) 2016

ценилось в дисциплине ралли-рейдов. Конечно, организаторам это добавляет логистических задач, поэтому заявочная кампания пройдет оперативно и в более сжатые, чем обычно, сроки. Это связано в том числе и с тем, что каравану ралли предстоит пересекать государственные границы, что потребует соблюдения необходимых пограничных формальностей. но, как заверяет руководитель команды «КАмАЗмастер» и директор международного раллимарафона «шелковый путь» Владимир чагин, все будет четко и организованно.

— мы запускаем проект «шелковый путь» со стартом на Красной площади в москве и с финишем в центре пекина, — сделал акцент министр спорта Российской Федерации Виталий мутко. — министерство спорта Китая тоже в этот процесс включается. Впереди непростой подготовительный период — работы очень много. уровень организации, обеспечение безопасности, душевность бивуаков, прием регионов — это все традиционно должно быть обеспечено на высоком уровне.

Китайцы тоже рулят 16 и 17 декабря в конгресс-холле Beijing Hotel в пекине состоялись торжественная презентация и официальная пресс-конференция ралли «шелковый путь-2016». на мероприятии присутствовали как руководители проекта, рассказавшие о предстоящем соревновании, так и ведущие представители политического и экономического истеблишмента России и Китая, крупнейших медиа-холдингов обеих стран, а также десятки журналистов со всего мира. организаторы соревнований представили новый образ проекта «шелковый путь» и особый международный экипаж, который выйдет на старт в качестве символа сотрудничества и технологического партнерства России и Китая.

— В этом году «шелковый путь» пройдет по трансконтинентальному маршруту через три столицы: москву, Астану и пекин, — уточнил Владимир чагин. — участников ждут десять тысяч километров самых сложных трасс Евразии — бескрайние российские и казахские степи, вы-

авторитетное мнение Алåêñåé ÌИЛЛЕР, председатель правления пАо «газпром»:

— в последнее время «газпром» активно развивает сотрудничество с Китаем в энергетической сфере, это касается газа, нефти и электроэнергетики. И здесь совместно с нашими партнерами мы реализуем самые амбициозные проекты, и ралли «Øелковый путь», где мы выступаем генеральным партнером, является именно таким проектом. Я хочу пожелать организаторам ралли успехов. в добрый путь!

сокогорные участки, легендарная пустыня Гоби станут вызовом для спортсменов и настоящей проверкой команд на прочность.

— Китай — это мечта для участников! — заявил советник по спорту и международным отношениям ралли «шелковый путь» Люк Альфан. — Я могу с полной уверенностью сказать, что интерес к этому проекту в Европе очень высок! «шелковый путь» станет явлением не только в мире ралли-рейдов, но и в целом в спорте. Я не сомневаюсь, что нам под силу достичь этой цели. проект маршрута получил одобрение на самом высоком уровне в Российской Федерации,

Казахстане и Китайской народной Республике. проект совместно курируют министерство спорта России, мид Китая и министерство спорта Республики Казахстан, что позволяет говорить о ралли «шелковый путь» как о событии трансконтинентального масштаба, объединяющем ключевые страны региона. Также в организации ралли-рейда участвуют FIA и автомобильные федерации пересекаемых стран — РАФ, FAMS и FASC, что является гарантией соответствия самым строгим международным стандартам. Креативный директор проекта денис Симачев рассказал о новом образе ралли и его талисмане — белом тигре.

— Тигры известны во всем мире как одни из крупнейших хищников, они встречаются и в России, и в Китае, — отметил Симачев. — Согласно китайской мифологии белые тигры символизи-

учасТникаМ наШего раЛЛи предсТоиТ преодоЛеТь 10500 киЛоМеТроВ за рекордные 16 дней — Такой МарШруТ за сТоЛь короТкое ВреМя еще никогда прежде не реаЛизоВыВаЛся

только факты

мåæäóíарîäíûé êиòаéñêî-рîññиéñêиé ýêèïàæ по инициативе российской и китайской сторон проекта создан международный экипаж, в состав которого вошли спортсмены из России и Китая: пилот Хоу Хуннин (Hou Hongning), штурман Øэнь синь (Shen Xin), а также российский механик команды «КАмАЗ-мастер» Андрей мокеев, одержавший победу в дебютном ралли «Øелковый путь» в 2009 году.

руют отвагу и сильный внутренний дух для защиты от внешних угроз. Таким образом, будучи символом ралли «шелковый путь», белый тигр призван вдохновлять и оберегать участников соревнования на непростом маршруте. Среди высокопоставленных гостей на презентации присутствовали председатель правления пАо «Газпром» Алексей миллер, заместитель министра спорта РФ Юрий нагорных, заместитель министра спорта КнР чжан шуань. президент

Руководитель команды «КÀМÀÇ-мастер», директор международного ралли «Øелковый путь» Âладимир ×агин представляет этапы «гонки дружбы» Ïрезиденту России Âладимиру Ïутину

Íàø äîì — Òàòàðñòàí №1 (039) 2016 Ò

31

дîрîгè дружáы

авторитетное мнение ельñиÿр КАНАГАТОВ, председатель КДсФ минкультуры и спорта Республики Казахстан: — Ралли «Øелковый путь» появилось в 2009 году при участии трех стран: России, Туркменистана и Казахстана, и сейчас, вместе с нашими российскими партнерами и китайскими друзьями, мы вновь организуем это соревнование. Ралли пройдет по городам Астана, Алматы, балхаш и Костанай. все знают, в Казахстане прекрасные ландшафты, и мы уверены, что они очень понравятся всем участникам без исключения.

Îрганизаторы гонки – представители разных стран

Федерации автомобильного спорта Китая чжан Годжин отметил, что проект «шелковый путь» сыграет важную роль в развитии ралли в стране, а также позволит приобрести новый опыт. Также почетные гости отметили высокий уровень организации марафона, который в будущем позволит укрепить связи между государствами, по территории которых пройдет соревнование.

32

Ñ Íàø äîì — Òàòàðñòàí №1 (039) 2016

Казахстан рапортует готовность 12 февраля в зале Службы центральных коммуникаций при президенте Республики Казахстан в Астане прошла рабочая пресс-конференция, на которой руководители проекта «шелковый путь» раскрыли некоторые детали маршрута

предстоящего соревнования. исполнительный директор проекта Сергей Гиря в присутствии нескольких десятков казахстанских и российских журналистов заявил о том, что ралли «шелковый путь» посетит как минимум три крупных города Казахстана — Костанай, столицу страны Астану и город Алматы, где участников ждет день отдыха.

авторитетное мнение ×æаí ГОДÆИН, глава Федерации автомобильного спорта Китая:

Àлексей Миллер оценил талисмана ралли — белого тигра

— исполнительная дирекция ралли не первый раз приезжает в Астану, у нас исторические связи с министерством культуры и спорта Республики Казахстана и Федерации автомотоспорта Республики Казахстан, и в этом году нам предстоит реализовать неординарный проект, — отметил Сергей Гиря. — участникам нашего ралли предстоит преодолеть 10500 километров за рекордные 16 дней — такой маршрут за столь короткое время еще никогда прежде не реализовывался. Также в Астане выступил медиа-директор европейского бюро ралли «шелковый путь» Крис

бизнеса, а также председатель Комитета по делам спорта и физической культуры министерства культуры и спорта Республики Казахстан Ельсияр Канагатов, советник президента Федерации автомотоспорта Республики Казахстан Канат шагиров и генеральный директор Тоо «Спортивные технологии Казахстана» Арнур ибраев.

Путин курирует гонку 12 февраля, когда президент России Владимир путин посетил Камский автомобильный завод,

— проведение ралли «Øелковый путь» по старинному маршруту знаменитого торгового великого Øелкового пути — большая честь для нас. Ýтот проект позволит проложить мост дружбы между Россией и Китаем и позволит усилить наше партнерство, насчитывающее уже много лет. Ралли «Øелковый путь» сыграет важную роль и принесет много пользы и России, и Китаю. Ýто взаимовыгодный проект, который поспособствует укреплению дружбы между нашими народами. Также хотел бы отметить, что этот проект — хорошая возможность для дальнейшего развития ралли в Китае. Я уверен, что «Øелковый путь» пройдет с большим успехом и станет стимулом для развития стратегии «один путь — один пояс».

июле 2016 года по маршруту москва — пекин. Владимир чагин доложил о работе, которая ведется в настоящее время, отметил высокий интерес к ралли «шелковый путь» у спортсменов со всего мира, представил Владимиру Владимировичу новую символику и маршрут

Ýтапы большого «Øелкового пути»

Родриго. он особо отметил интерес к проекту со стороны лучших ведущих спортсменов Европы. много говорилось о том, что мега-марафон станет глобальной платформой для укрепления международного сотрудничества и создания новых проектов. именно поэтому на прессконференции среди журналистов и приглашенных находились представители казахстанского

то он поздравил сотрудников и ветеранов предприятия с 40-летием выпуска первого «КАмАЗа», а также встретился с членами команды «КАмАЗ-мастер». президент осведомился у руководителя команды и директора международного раллимарафона «шелковый путь» Владимира чагина о ходе подготовки гонки, которая пройдет в

соревнования, рассказал о поддержке проекта со стороны Китая и Казахстана. президент России положительно оценил ход работ по подготовке ралли «шелковый путь» и пожелал успехов в его реализации. НАИЛЯ бИЛАЛОВА ФоТо ИЗ АРХИвА КомАНДÛ «КАмАЗ-мАсТЕР»

Íàø äîì — Òàòàðñòàí №1 (039) 2016 Ò

33

выñòàвкà

чТо сТроили ТаТары и русские до револЮции? Îб этом можно было узнать на ôотовыставке «Àрхитектурное наследие Татарстана»

Столетняя мельница Îболенского в Нурлатском районе — интереснейший образец промышленной архитектуры

когда и при каких обстоятельствах на территории нашей республики была построена первая соборная мечеть — памятник культовой архитектуры в стиле петербургского барокко? где в татарстане мельница оболенского — интереснейший образец промышленной архитектуры конца XIX века? узнать об этих и других ранее неизвестных фактах можно было в галерее современного искусства госмузея Изо рт, где с начала января проходила фотовыставка «архитектурное наследие татарстана». об уникальных, уходящих из жизни объектах, которые удалось запечатлеть, журналу «наш дом — татарстан» согласился рассказать автор проекта — подвижник, заслуженный работник культуры рт андрей Черенков.

34

Ñ Íàø äîì — Òàòàðñòàí №1 (039) 2016

— Àндрей Вячеславович, когда и как родилась идея такой необычной выставки?

— Я не профессиональный фотограф. но это не помешало мне стать автором персональных фотовыставок в 2010, 2011, 2013 годах «православные храмы-памятники Казанского края». для этого я систематически с 2002 года выезжал во все районы Татарстана, где сохранились храмы, построенные до революции. Благодарю Бога, что смог объехать более 400 деревень в 37 районах Татарстана. Когда целенаправленно фотографировал храмы, то постоянно в поле моего зрения попадались дореволюционные здания, красивые с точки зрения архитектуры. Я не мог пройти мимо них и тоже фотографировал! и вот когда таких снимков набралось немало, я сам себе сказал, что постараюсь

сделать новую выставку, на которой будут представлены дома купцов, помещиков, зажиточных крестьян, мечети и медресе. Взять, к примеру, Сабинский район. долгое время я пытался запечатлеть чудом уцелевший деревянный храм с трехарочными воротами, построенный в начале XVIII века и расположенный на территории бывшего медеплавильного завода в селе нырты. А от завода сейчас осталось только заводоуправление — добротное здание из красного кирпича. поэтому когда я поехал фотографировать деревянную церковь, то не мог не снять и здание заводоуправления — его и представил на этой выставке.

— Íа выставке есть ôотограôии мельниц. Îни тоже архитектурное наследие Татарстана?

визитка Аíäрåé ×еренкоВ, автор персональной выставки «Архитектурное наследие Татарстана»

Родился в Казани в 1959 году. в 1983 году окончил технологический факультет Казанского химико-технологического института. Работал в студенческом клубе КХТИ, Татарском театре оперы и балета им. мусы Джалиля. в 2011 году награжден знаком отличия Казанской епархии Русской православной церкви «За церковные заслуги» и дипломом «благотворитель». систематической фотосъемкой православных памятников Казанского края занимается с 2002 года. Не являясь профессиональным фотографом, стал автором персональных выставок в 2011 и 2013 годах, которые прошли под общим названием «православные храмы-памятники Казанского края». в 2014 году награжден медалью Русской православной церкви святителя макария — митрополита московского. Заслуженный работник культуры Республики Татарстан.

Мечеть в Мокше Àтнинского райна

— Вы знаете, что мельнице оболенского в нурлатском районе более 100 лет? она была построена С.А. оболенским, одним из крупнейших землевладельцев причеремшанья в 1894 — 1896 годах. Это интереснейший образец промышленной архитектуры конца XIX века. А деревянная мельница в Балтасинском районе? В деревне Алан до сих пор сохранилась ветряная мельница, построенная в 1946 году. Это был первый случай в районе, когда использовалась энергия ветра! постройку организовал председатель колхоза Заки идрисов. мельницу построили мастера деревни Алан. первыми мельниками были Корбангали Ахметшин, насыйбулла Ахмадиев, Гани назипов. можете не верить, но мельница работала до 1980 года!

Äом миллионера Áакирова в деревне Áольшой Менгер Àтнинского района

— À какие мечети удалось запечатлеть?

— например, в деревне нижняя Íàø äîì — Òàòàðñòàí №1 (039) 2016 Ò

35

выñòàвкà

В общей сЛожносТи на ВысТаВке быЛо предсТаВЛено 210 ФоТограФий, на 87 из ниХ запечаТЛены сеЛьские МечеТи Затем мечеть в Ташкичу, которая была построена в 1817 году на средства купца назирова из деревни нижняя ура. А в 1821 — 1856 годах имамхатибом этой мечети был отец шигабутдина марджани — Багаутдин бин Субхан аль марджани. необычная, на мой взгляд, мечеть сохранилась в Береске Атнинского района на средства купца и известного благотворителя ибрагима Бурнаева в 1769 году была построена первая соборная мечеть. она является памятником культовой архитектуры в стиле петербургского барокко. Это одна из первых кирпичных мечетей в районе Заказанья, возведенных в середине XVIII века после 200-летнего перерыва в развитии монументального зодчества татар. наиболее интересным по количеству сохранившихся мечетей является Арский район. Это прежде всего мечеть в Кшкаре, построенная в 1777 году на средства купца Баязита бин усмана альКшкари. мечеть является памятником культовой архитектуры в стиле барокко. В ее интерьере использованы мотивы восточной архитектуры и татарского декоративного искусства. примечательно, что в 1865 году мечеть была расширена на средства правнука Баязита бин усмана альКшкари — муртазы бин мустафы. Лавка купцов Þнусовых в деревне Качимир Кукморского района

Музей Каюма Насыри в селе Áольшие Àчасыры Çеленодольского района

нижнекамском районе (нижние челны). интересна она тем, что построена из дикого пиленого камня. Это тоже памятник мусульманской культовой архитектуры. В общей сложности на выставке было представлено 210 фотографий, на 87 из них запечатлены сельские мечети.

— Что строили татары кроме мечетей?

— В деревне Качимир Кукморского района сохранилась лавка Габделькарима Юнусова. В Акзигитово Зеленодольского района — дом купца второй гильдии шафигуллина, построенный на рубеже XIX — XX веков и переоборудованный под мечеть в 1990 годы. ну и, конечно, единственный в своем роде дом в Атнинском районе — дом миллионера Бакирова, построенный в 1838 году. Сам он жил в петербурге, наезжая в Большой менгер только летом на отдых. Это памятник жилой архитектуры

36

Ñ Íàø äîì — Òàòàðñòàí №1 (039) 2016

в стиле провинциального ампира, сочетающий черты помещичьих жилых домов и татарского народного жилища.

— À вы вдавались в подробности, какой архитектор проектировал то или иное здание?

Мечеть из дикого пиленого камня в селе Нижние ×елны Нижнекамского района

— В большинстве случаев известны только купцы, которые возводили уникальные строения. Как правило, в исторических справках написано, что привлекался профессиональный архитектор, фамилии не указаны.

— В каком состоянии сейчас архитектурное наследие Татарстана?

— исчезают деревни — исчезают старинные объекты… начиная с 30-х годов народ ехал из одной деревни в другую, более крупную, оттуда — в поселки, города. и потом, в советское время наследие сохранялось намного лучше. Так, в деревне мокша Атнинского района колхоз содержал музей в деревянной мечети. А колхоза не стало, не стало и музея... В селе Большие Ачасыры Зеленодольского района находится архитектурно-этнографический комплекс имени Каюма насыри. дом, где открыт музей, был перевезен в село в 1947 году из деревни малые ширданы, родины Каюма насыри. перевез дом, сохранил обстановку и безвозмездно передал его музею Габдельгани минзарипович Зарипов.

Äеревни и села Татарстана, в которых побывал ×еренков с 2010 по 2015 годы

Мечеть в Кшкаре Àрского района, построенная в 1777 году на средства купца Áаязита бин Усмана аль-Кшкари

— Íельзя не заметить, что все здания у вас сняты на ôоне чистого голубого неба.

— Совершенно верно. Я стараюсь, чтобы каждый объект был запечатлен на фоне голубого неба. Ради этого часто езжу на один объект по нескольку раз. наибольшим визуальным эффектом обладают снимки, сделанные зимой, в ясный солнечный день, — акцентирует Андрей Вячеславович. — Вы видели, какая реакция была у посетителей выставки? у многих на глазах появлялись слезы, потому что видели свою родную деревню, в которой не были по 40, 50 лет. А кто-то не находил своей деревни и был очень огорчен. Я благодарен Богу и тем людям, которые поддержали меня и мой проект. дай Бог всем здоровья и удачи! АННА ГЛАЗУНОВА ФоТо АЛЕКсАНДР РУÌЯНÖЕВ И ИЗ АРХИвА АНДРЕЯ чЕРЕНКовА

Íàø äîì — Òàòàðñòàí №1 (039) 2016 Ò

37

смотрите, кто пришел

АХ, БУРЯТСКИЙ ВЕРНИСАЖ — КАКОЙ ПОРТРЕТ, КАКОЙ ПЕЙЗАЖ Новое этническое объединение заявило о себе в Национальном музее Татарстана

К встрече Нового года по лунному календарю Сагаалган, который в этом году пришелся на 8 февраля, вновь созданная бурятская автономия Казани приурочила открытие выставки Ширапа Доржиева «Бурятские мотивы на Татарской земле». Вернисаж состоялся в рамках совместного проекта Дома дружбы народов Татарстана и Национального музея республики — «Палитра красок народов Татарстана». Многочисленных гостей Национального музея республики встречали девушки в красочных бурятских нарядах, с нескрываемым удовольствием они рассказывали о представленных картинах Ширапа Доржиева, ведь на них изображена их малая родина. Бескрайние долины, величественный Байкал, буддийские обряды... По древнему бурятскому обычаю девушки преподносили гостям праздника хадаги. Это ритуальные длинные шарфы белого и голубого цветов — символы гостеприимства, дружбы и радушия. В хадаги были одеты: Ирек Шарипов — директор Дома 38

Ñ Íàø äîì — Òàòàðñòàí №1 (039) 2016

дружбы народов Татарстана, Сэсэгма Бубеева — председатель национально-культурной автономии бурят Казани, Михаил Хачатурян — руководитель проекта «Палитра красок народов Татарстана», председатель НКА армян Татарстана, Светлана Измайлова — заместитель директора Национального музея РТ по научной работе и другие. Надо было только видеть, с каким нескрываемым почтением молодые бурятки преподносили хадаги на развернутых ладонях обеих рук! Причем так, что у них, младших по возрасту, руки находились снизу — это значит, что у старшего есть опора в старости, а у взрослых, почетных гостей, руки были сверху — это уже обозначает их мудрость и опыт.

— Сегодня у нас вторая выставка картин в рамках проекта «Палитра красок народов Татарстана», организованная Домом дружбы народов Татарстана совместно с Национальным музеем республики, — отметил Ирек Шарипов. — На первой выставке свое творчество нам показывали армяне, и по алфавиту первая буква «а», теперь «б» — буряты...

авторитетное мнение Вåíåра ÏРОТАÑОВА, оперная певица Татарского театра оперы и балета им. м. Джалиля: — У меня бурятские и татарские корни. А вот родилась и выросла я в Душанбе. после развала сссР наша семья уехала на родину мамы — в бурятию. в Улан-Удэ я окончила музыкальное училище, продолжить образование решила на родине папы — в Казанской консерватории. сейчас работаю в Татарском театре оперы и балета, исполняю главные партии в «Риголетто» — Джидда, в «Кармен» — микаэла, второго плана — Джанет в «Любовном напитке», в «Трубадуре» — Инес. Когда я сюда приехала в 2008 году, то бурят вообще не встречала! Но сердце тянулось к своему, ведь в москве, питере есть бурятские диаспоры. И вот случайно в поезде два года назад я познакомилась с сэсэгмой бубеевой — тогда она работала в клинике восточной медицины «Наран», мы стали встречаться, общаться. потом я узнала про других земляков. И для меня созданная сегодня бурятская автономия — частичка моей малой родины здесь, в Казани!

Согласно бурятскому обычаю гостям преподносили хадаги

авторитетное мнение

про наши бурятские обычаи и традиции.

— Вот я изобразил человека, играющего на моринхуре — нашем старинном музыкальном инструменте, — автор показывал на одну из картин. — А вот здесь, смотрите, — пожалуй, самая почитаемая бурятами долина... да вообще, большая часть моих работ — это многочисленные, до боли знакомые родные пейзажи. Люблю я изображать и сюжеты из жизни кочевого народа... Сейчас, правда, больше по памяти, ведь последние годы я живу у детей в Казани.

сýñýãма бУбЕЕВА, председатель национальнокультурной автономии бурят Казани:

— организаторы совместного проекта Дома дружбы народов Татарстана и Национального музея Республики Татарстан «палитра красок народов Татарстана» предложили нам, бурятам Казани, отметить в Национальном музее республики Новый год по лунному календарю — сагаалган, что в переводе с бурятского белый месяц. Руководитель проекта, председатель национально-культурной автономии армян михаил Хачатурян спросил меня: «За неделю успеете?» Я обратилась к своим, они поддержали. бурятский художник Øирап Доржиев организовал выставку картин «бурятские мотивы на Татарской земле», а солистка Татарского театра оперы и балета венера протасова согласилась выступить на открытии. бурятские старейшины не спали всю ночь, готовили блюда национальной кухни. словом, каждый внес свою посильную лепту в это мероприятие — так мы, буряты, впервые заявили о себе в Казани. всего нас 30, активистов 20, среди них хочу отметить семьи скотниковых, очировых, бубеевых.

Стол накрыли от души

НАИЛЯ бИЛАЛОВА ФоТо АвТоРА

— Следующие на «в» — вьетнамцы, — оживился руководитель «палитры народов Татарстана» михаил Хачатурян.

— нам особенно приятно презентовать выставку, — продолжил ирек ильдусович, — потому что это первое мероприятие нового общества, которое зарождается в новом, 2016 году. К тому же мы все знаем героя сегодняшнего мероприятия — бурятского художника ширапа доржиева, ведь уже принимали его в стенах дома дружбы. В свою очередь бурят доржиев рассказал, почему он открыл выставку именно 8 февраля: — у нас в Бурятии новый год Сагаалган отмечают целый месяц, ходят в гости друг к другу с подарками, поэтому и я преподнес вам в подарок целую выставку! Смотрите, наслаждайтесь, узнавайте все Íàø äîì — Òàòàðñòàí №1 (039) 2016 Ò

39

дàòà

лесе украинке — 145 Мы читаем ее стихи опять

Леся быЛа надеЛена почТи сВерХчеЛоВеческой сиЛой ВоЛи, рабоТая по принципу «есЛи не иМееШь праВа уМереТь — нужно иМеТь сиЛы дЛя рабоТы» ский, болгарский), а также древнегреческий, латинский. об уровне домашнего образования Леси может свидетельствовать тот факт, что в 19-летнем возрасте она, по трудам менара, масперо и других ученых, составила для своих сестер учебник «древняя история восточных народов» на украинском языке (напечатан в Екатеринославе в 1918 году), много переводила на украинский язык (произведения Гоголя, мицкевича, Гейне, Гюго, Гомера). ольга петровна воспитывала Лесю как сильного человека, не имеющего права на чрезмерное выражение своих чувств.

в декаду родного языка, которая традиционно отмечается в феврале, украинское товарищество «вербиченька» широко отметило 145-летие леси украинки — прославленной поэтессы, писательницы, переводчицы. современные украинцы называют ее одним из самых выдающихся соотечественников наряду с тарасом Шевченко и богданом хмельницким.

«ß в сердце имею то, что не умирает…» Леся украинка (Лариса петровна КосачКвитка) родилась 13 (25) февраля 1871 года в новоград-Волынском, умерла 19 июля (1 августа) 1913 года в Сурами в Грузии, прожив всего 42 года. отец петр Косач — из дворян черниговской губернии, юрист, общественный деятель, чиновник. В 1897 году — предводитель дворянства Ковельского уезда. очень любил литературу и живопись. В доме Косачей часто собирались писатели, художники и музыканты, устраивались вечера и домашние концер40

Ñ Íàø äîì — Òàòàðñòàí №1 (039) 2016

Äиректор Äома дружбы Нижнекамска Âасил Õаôизов и Людмила Найденко

ты. мать — ольга драгоманова-Косач — из мелкопоместных дворян полтавской губернии, украинская писательница, этнограф, публицист, ее псевдоним — олена пчилка. мать Леси (так Ларису звали в семье) знала много европейских языков, включая славянские (русский, поль-

но ведущую роль в формировании ее взглядов согласно социалистическим убеждениям, идеалам служения родине сыграл брат матери — дядя михаил драгоманов, потомственный дворянин, известный публицист, литературовед, фольклорист, общественный деятель, ученый

только факты Леся Украинка писала в самых разнообразных жанрах: поэзии, лирике, эпосе, драме, прозе, публицистике. Также работала в области фольклористики (220 народных мелодий записано с ее голоса). Леся известна благодаря своим сборникам стихов «На крыльях песен» (1893 год), «Думы и мечты» (1899 год), «Отзывы» (1902 год), поэм «Старая сказка» (1893 год), «Одно слово» (1903 год), драм «Боярыня» (1913 год), «Кассандра» (1903 — 1907 годы), «В катакомбах» (1905 год), «Лесная песня» (1911 год) и другим.

— приват-доцент Киевского университета, затем профессор Софийского университета (Болгария). Продолжительное время жил за границей, сотрудничал с Иваном Франко. Благодаря дяде Леся основательно изучила несколько иностранных европейских языков, что дало ей возможность широко ознакомиться с классическими произведениями мировой литературы. В течение тридцати лет Леся несла в своем теле гнет тяжелой болезни — туберкулеза. Ее движения были скованы болью, и каждый шаг доставлял страдание. Превозмогая боль, Леся чудом находила силы для творчества. Тяжелая болезнь вынуждала часто выезжать на курортное лечение в Германию, Австро-Венгрию, Италию, Египет, неоднократное пребывание на Кавказе, в Одессе, в Крыму обогатило ее впечатления и способствовало расширению кругозора. В конце марта 1907 года Леся Украинка вместе с Климентом Квиткой совершила поездку в Крым, где, в частности, посетила Севастополь, Алупку, Ялту. 7 августа 1907 года Леся и Климент официально оформили брак в церкви и поселились

в Киеве. Однако вскоре они опять отправились в Крым, где Квитка получил должность в суде. В это время Леся много работала на литературном поприще: были завершены драматическая поэма «Айша и Мохаммед» и поэма «Кассандра». Вскоре она направила в альманах «Из неволи» (Вологда) драматическую поэму «На руинах». Издание печаталось для помощи политическим ссыльным. В сентябре было написано стихотворение «За горой зарницы», продолжена работа над произведениями «В пуще», «Руфин и Присцилла». Леся была наделена почти сверхчеловеческой силой воли, работая по принципу «Если не имеешь права умереть — нужно иметь силы для работы», и только в стихотворениях позволяла себе раскрыть душу: Хотела б я выйти в чистое поле, Припасть лицом к сырой земле И так зарыдать, чтобы звезды услышали, Чтобы люди ужаснулись от слез моих. Иван Франко пытался в своей статье объективно оценить выдающуюся роль Украинки: «Со времени шевченковского «Похороните и вставайте» Украина еще не слышала такого сильного, горячего и поэтического слова, как из уст этой малосильной, больной девушки». Удивительная женщина! Она не только не сломалась, она переплавила свое горе и безграничную боль в огне творческой фантазии. И эта фантазия помогла ей создать сильные произведения, шедевры. Феноменальное величие духа дало ей право написать о себе: «Я в сердце имею то, что не умирает…»

И образцы украинских узоров Мы подробно познакомили гостей с биографией Леси Украинки, ее творчеством, почитали

стихотворения, послушали песни, сопровождавшие Лесю по жизни и записанные с ее слов. В подготовке этой части мероприятия приняли активное участие Раиса Степанова, Тамара Дубровина, Вера Гусева, дети украинской школы Полина Абрамова, Ксения Якимкина, Руслан Миргасимов. К мероприятию была приурочена большая выставка книг Леси Украинки, произведений о ней. Достойно украсили выставку экспонаты рукоделия и творчества членов товарищества, вышитые и вязаные изделия. Одним из раритетных экспонатов был альбом образцов украинских узоров, собранных матерью Леси — Оленой Пчилкой. Альбом был издан в 1947 году в Канаде. Подготовили выставку Алена Татьянина, Анна Иванова, Юлия Емельянова и Людмила Семиошина. Основную часть лекционного материала подготовил председатель товарищества Евгений Савенко, памятные информативные буклеты и видеопрезентацию к мероприятию — Людмила Найденко. Большую помощь оказала методист Дома дружбы Нижнекамска Татьяна Мелешина. Много теплых отзывов мы услышали в адрес организаторов вечера от учеников 6 класса школы № 9 и студентов Нижнекамского медицинского колледжа, которые были основными слушателями. Открыли для себя мир украинской литературы представители других национальностей. Каждая нация должна помнить и достойно чтить лучших представителей родной культуры и привлекать к этому подрастающие поколения. Людмила НАЙДЕНКО, Заместитель председателя НКА Украинского товарищества «Вербиченька»

Íàø äîì — Òàòàðñòàí №1 (039) 2016 Ò

41

вокруг света

Удивительное рядом — объехав почти весь земной шар на любимом байке, итальянец Маттео Белли выбрал для жизни столицу Татарстана. «Здесь сочетаются старина и современность, у города — большие перспективы экономического развития, — загибает пальцы итальянец, — много современных спортивных объектов — для меня это особенно важно, ведь я фитнес-тренер». К тому же в Казань итальянец привез жену из Уфы с татарской и башкирской родословной.

Пути байкера неисповедимы

НЕВЕРОЯТНЫЕ ПРИКЛЮЧЕНИЯ ИТАЛЬЯНЦА по всему миру на мотоцикле закончились в Казани 42

Ñ Íàø äîì — Òàòàðñòàí №1 (039) 2016

— С 2006 года я стал собираться в кругосветное путешествие на мотоцикле. Для меня это было вполне реально, ведь мой дед — чемпион Италии по мотогонкам, — удивляет глава семьи Маттео, или Тео, так его зовут близкие.

— И я в свои 60 частенько гоняю на байке, — между делом говорит очаровательная Сузи — мама Маттео, приехавшая в гости в Казань. Итак, для начала Тео совершил минипутешествие на Балканы и был в восторге от увиденного. Потом начал копить деньги: ради этого как фитнес-тренер преподавал в двух местах и почти пять лет жил в режиме строжайшей экономии. Кроме того, Тео закалял себя физически — преодолевал на байке по 42 километра в день: ехал из своего городка до Милана и обратно. Но большая часть подготовки ушла на организацию путешествия, ведь надо было проложить маршрут следования через разные страны и по интернету найти бесплатный приют во многих городах мира.

— В Уфе мне дали координаты байкера Алекса, и я к нему обратился, — уточняет гонщик.

— А Алекс — друг моей младшей сестры Алины — обратился ко мне, чтобы я разместила у себя Тео на три ночи, — разговор поддерживает жена Лиля. Тем временем Тео отправился в дорогу: из Италии в Словению, оттуда — в Хорватию и Венгрию, потом путь пролегал через Чехию, Польшу, Литву. Минуя Белоруссию, итальянец взял курс на Украину, Румынию, Сербию, Македонию, Болгарию, Турцию, Грузию. Оттуда хотел перебраться в Абхазию, но его не пропустили. Тогда из Грузии Тео опять вернулся на Украину, а именно в Одессу, а уже из нее попал в первый город России — Керчь.

— Приближался день, когда Тео должен был остановиться в моей однокомнатной квартирке. И я решила подготовиться: «В контакте» посмотрела страничку байкера. И тут мне стало плохо! — вспоминает Лиля, хватаясь руками за голову. — «О Боже, какой мужчина — сильный, загорелый, накачанный! И кто я? Скромная учительница английского! Что делать? Куда бы его сбагрить!» — судорожно думала я. Как назло

Маттео Áелли на самой высокой точке Ïамирского тракта в Таджикистане

ничего не получалось! и поэтому я приняла его плохо, очень плохо… Вздыхая, супруга говорит, что трудилась тогда на двух работах и даже не успела убраться и приготовить путешественнику ужин. В холодильнике были только куриные яйца. но к ее огромному удивлению, европейский гость не заносился, а помыл в квартире пол, купил еды.

— Только один раз в уфе я уделила время для Тео — пригласила на скалодром, — улыбается молодая жена. — и так получилось, что там я его удачно подстраховала. Как он потом признался, у него мелькнула мысль: в руках этой девушки я никогда не пропаду! — искренне смеется она. через три дня байкер укатил из России в Казахстан, оттуда его путь пролегал через Кыргызстан

 Äолине смерти штата Калиôорния СØÀ

в другие страны Средней Азии. А Лиля поехала на поезде к родственникам и всю дорогу корила себя: «ну вот, в кои-то веки как снег на голову к тебе свалился такой парень! и как ты его приняла? Только оттолкнула! А ведь это был шанс! Какой шанс!» но к еще большему удивлению Лили, через три дня итальянец написал ей эсэмэску: «Я тебя люблю». В итоге молодые люди стали активно переписываться и решили, что в столице Азербайджана — Баку будут вместе.

Путешествие на двоих — через два месяца после нашего знакомства я взяла билет на самолет и полетела к своему байкеру, — рассказывает супруга. — Там в старом

городе мы сняли двухуровневую квартирку и целую неделю были вместе. Это было незабываемое время! девушка вернулась к своим делам в уфу, а Тео порулил на байке дальше, в Грузию. оттуда — в Армению, ирак, пакистан, индию.

— В декабре 2011 года я оказался в мумбаи (бывший Бомбей) и резко почувствовал себя плохо, — вспоминает Тео. — Я не мог стоять на ногах, меня мутило, сильно рвало.

— Когда я узнала о случившемся, то сразу же прилетела к Тео в мумбаи, — продолжает Лиля.

— о, тогда на него нельзя было смотреть без слез! похудевший, бледный — по всему было видно, что он серьезно болен. но Тео не сдавался: сказал, что путь лежит в Гоа, и на мотоцикле повез туда любимую. они ехали

Íàø äîì — Òàòàðñòàí №1 (039) 2016 Ò

43

вîкруг ñвеòà

 столице Малайзии — Куала Лумпур

«у Тебя есТь Выбор: я иЛи я! иЛи я бросаЮ сВоЮ кругосВеТку и Лечу к Тебе В уФу, иЛи Ты присоединяеШься ко Мне В МоеМ пуТеШесТВии. В ЛЮбоМ сЛучае Мы будеМ ВМесТе!» три дня — дорога была ужасной, просто адской! из-за грязного воздуха было не видно пути и нечем было дышать. К тому же любая остановка могла обернуться плачевно: увидев палатку иностранца, местные жители так и норовили туда залезть.

— новый 2012 год мы встретили в дороге, — уточняет Лиля. — Запустили в небо бумажный фонарик и загадали желание. помню, как мы наблюдали за его полетом, сидя на пыльной дороге, тогда сил у Тео становилось все меньше…

— Когда мы обратились в госпиталь Гоа, мне поставили диагноз «гепатит А», — продолжает муж. — Результаты анализов показали, что моя печень — в плачевном состоянии. Врач объяс44

Ñ Íàø äîì — Òàòàðñòàí №1 (039) 2016

С аборигенами Филиппин, которые утверждают, что им по 120 лет

У кромки Þжного Ледовитого океана в Çападной Àвстралии

— о, ЛЮди дуМаЮТ, чТо кругосВеТка — эТо очень дорого! — ВоскЛицаеТ иТаЛьянец.

— ничего подобного! нужны ТоЛько газоВая гореЛка, касТрЮЛя, Макароны (В азии — рис), ФасоЛь и яйца

Ужин путешественников в Малайзии

 гостях у буддистских монахов в Þжной Корее

Íàø äîì — Òàòàðñòàí №1 (039) 2016 Ò

45

вîкруг ñвеòà

Со школьниками на острове Суматра в Индонезии

Ночлег на острове ßва

нил, что если бы я не был физически сильным и выносливым, то давно бы попрощался с жизнью. мне сразу назначили лечение и выделили отдельную палату в общественном госпитале. Лиля не отходила от меня ни на шаг: мыла, кормила, добывала необходимые лекарства, да вообще всячески заботилась. и я быстро пошел на поправку! после больницы молодые два дня отдыхали в Гоа, на побережье. потом Лиля снова вернулась в Россию, а Тео направился в близлежащий непал, где, по его словам, был настоящий рай: в атмосфере тепла и любви он трудился волонтером в детском доме.

— За короткое время общения Тео стал для меня самым родным и близким, и однажды, когда я думала об этом ночью, он неожиданно позвонил, — вспоминает Лиля. — «у тебя есть 46

Ñ Íàø äîì — Òàòàðñòàí №1 (039) 2016

Äорога привела в Камбоджу

Свадьбу играли в Уôе

выбор: я или я! или я бросаю свою кругосветку и лечу к тебе в уфу, или ты присоединяешься ко мне в моем путешествии. В любом случае мы будем вместе!» не долго думая, я уволилась с работы, собрала рюкзак и купила билет в один конец в Таиланд, где на тот момент находился мой любимый. маме сказала, что мне уже 29 и всю жизнь я была гордой и поэтому одинокой. но если мама одобрила мой шаг, то папа был категорически против: «да ты знаешь, кто такие байкеры? — возмущался он. — Это ветреные парни с длинными грязными волосами!»

Кругосветка до свадьбы довела Встретившись в Таиланде, Лиля и Тео махнули в Камбоджу и больше не расставались — около двух лет путешествовали по миру вдвоем.

— о, люди думают, что кругосветка — это очень дорого! — восклицает итальянец. — ничего подобного! нужны только газовая горелка, кастрюля, макароны (в Азии — рис), фасоль и яйца. деньги в основном уходят на бензин, да и то мотоцикл «кушает» немного. А ночевать можно в палатке или у друзей-байкеров. Так я в свое время в италии принял у себя около 120 путешественников (ну понятно, что не всех сразу). Таким образом, итальянец и татарка-башкирка добрались до Камбоджи, оттуда снова в Таиланд, затем — в малайзию. потом объехали Вьетнам, Филиппины, снова вернулись в малайзию. на пароме перебрались в индонезию и колесили по сказочной стране четыре месяца. дальше их путь лежал в Австралию, где они путешествовали около трех месяцев. Следующим пунктом назначения стала Южная Корея, потом Япония.

— Когда мы были в индонезии, к нам прилетела из италии мама Тео — Сузи, она хотела посмотреть на свою будущую невестку, — рассказывает Лиля. — и надо ж такому случиться, ни раньше, ни позже у меня завелись вши! не поверите, но моя будущая свекровь почти месяц тщательно выбирала их из моей шевелюры! Таким образом нам удалось спасти мои длинные волосы, а вот Тео пришлось побриться наголо!

30 августа 2013 года Тео и Лиля скрепили двух сердец одно решенье в ЗАГСе уфы и сразу же отправились в свадебное путешествие на родину мужа. Естественно, на байке! прибалтика, Скандинавский полуостров, Германия, Голландия, Франция, испания… из любопытства посетили Андорру и монако и, наконец, попали в италию. после небольшой передышки дома молодые отправились покорять Северную Америку — СшА и Канаду. нашли дешевые билеты на самолет, но любимый байк не взяли — купили подержанный в Америке: так дешевле, узнали они. Так и вышло. из Северной Америки молодые собирались в Южную, но Тео предупредили, что по мексике путешествовать опасно: бывает, что похищают людей.

— Если бы я не был с Лилей, то поехал бы туда обязательно, — признается итальянец. — но к

 гости к сыну в Казань приехала мама из Италии

но устроиться. А купить свое жилье в италии вообще нереально!

Кусочек Италии в Казани

Татароитальянская семья

тому времени стало очевидно, что скоро у нас будет малыш, и мы решили осесть. осенью 2014 года приехали в Россию, в уфу. на вопрос «Как же вы попали в Казань?» Тео отвечает, что во время кругосветки сразу выделил столицу Татарстана из всех городов, которые встречались на его пути.

— В Казани, как в моем родном милане, сочетаются старина и современность, к тому же это перспективный с экономической точки зрения город, — поясняет байкер, — и здесь много современных спортивных объектов — для меня это особенно важно, я ведь фитнес-тренер. и потом, в России, в отличие от моей родины, больше перспектив для развития бизнеса. у нас страшная безработица — даже дворником слож-

В апреле 2015 года молодая семья Белли купила небольшую двухкомнатную квартиру в одном из обжитых районов Казани. но двушка оказалось настолько неприглядной, что итальянец решил сразу взяться за ремонт. не покладая рук трудился вместе с проектировщиками и отделочниками. помочь сыну приехал его папа — механик, который и научил сына делать все своими руками. не прошло и полгода, как убогая отечественная квартирка преобразилась в комфортное и уютное по европейским меркам жилье.

— ну хорошо, депрессионное место мы преобразили, — продолжает Тео, — но что творилось за окном? Какие-то ужасные заросли, непролазные джунгли! Тогда я все сорняки выкорчевал, тщательно расчистил территорию. потом купил тридцать одну тую, различные многолетние цветы и высадил всю эту красоту за нашим окном. и тогда внешний вид нашего дома сразу стал особенным, привлекательным! узнав об активной деятельности зятя, отец Лили изменил свое отношение к нему. «Какой молодец! Какой заботливый муж!» — стал повторять он дочери. В новый, 2016 год Тео и Лиля заехали в свое новое жилье с первенцем Леонардо. Лео, как его еще называют родители, появился на свет в Казани 26 июня 2015 года.

— мы свили в Казани свое небольшое гнездышко, и теперь мне нужно приносить пользу обществу, — заявляет глава семьи, — я планирую открыть свою фитнес-школу, в которой мог бы передавать ценные наработки. НАТАЛЬЯ ВЯТКИНА ФоТо АвТоРА И ИЗ АРХИвА сЕмЬИ бЕЛЛИ

Íàø äîì — Òàòàðñòàí №1 (039) 2016 Ò

47

íàöèîíàëüíыé íàряд

в сТолеТнем кряШенском косТЮме — серебряные монеТы николая II

1

Ìужской костюм

1 2 3 4 5

Ýøëýïý — шляпа — головной убор мужчины из черной шерсти с опущенными полями. Кóëìýê — рубаха — имела туникообразный покрой. Ее шили из прямого, перегнутого поперек полотнища. На месте сгиба делался прорез для ворота, с боков пришивались косые клинья (чабу). Рукава пришивались к центральному полотнищу по прямой. бèëáàó — пояс — был необходим для подпоясывания верхней одежды. пояса были различного назначения (повседневные и праздничные). праздничные пояса чаще были домоткаными, из разноцветных шерстяных и льняных нитей, концы украшались бахромой или кистями из разноцветных нитей. в повседневной жизни использовались в основном пояса из фабричной материи. Их обычно шили из яркого однотонного ситца, чаще кумача. Ûøòàí — штаны — шили из льняной или хлопчатобумажной ткани домашнего производства. кóí иòåê — сапоги — шились из сыромятной (говяжьей, конской, козьей) кожи, с отдельно выкроенной союзкой, голенищем и пришивной подошвой.

2

3

прямая речь Вàäèì кисеЛеВ, студент КФУ:

4 — Я учусь на факультете геологии и нефтегазовых технологий. в свободное время играю в футбол в составе кряшенской молодежной команды «оберег». в этом году мне посчастливилось быть вожатым в этнолагере «Айбагыр». Узнал многое о традициях, обычаях, культуре и прикладном искусстве своего народа.

Алåíа ХАРИТОНОВА, специалист общественной организации кряшен ÐÒ:

— моему кряшенскому костюму более 100 лет! принадлежал он моей бабушке, передник и головной убор она вышила своими руками. Когда мне исполнилось 15 лет, бабушка передала этот наряд мне как семейную реликвию. он очень дорогой в прямом и переносном смысле, ведь платье украшают настоящие серебряные монеты со времен царя Николая II. в 2012 году костюм принес мне удачу: в конкурсе красоты «Кряшенская красавица» я заняла почетное 3-е место.

48

Ñ Íàø äîì — Òàòàðñòàí №1 (039) 2016

5

Æенский костюм

1

1

2 3

2 3 4 4

×а÷аê êалôаê — головной убор девушки — является принадлежностью девичьего костюма, калфак декорировали золотистой бахромой из бити. от его центра, обозначенного подвеской из бусинок и бисера, симметрично располагаются декоративные элементы, состоящие из четырех вертикально соединенных ажурных цветочных мотивов, сделанных из тонкой полоски кожи и обтянутых золотой нитью. Конус калфака завершается небольшой кисточкой. Æенские головные уборы делятся на уборы девушек и замужних женщин. Девичьи традиционные головные уборы в основном представлены в виде шапок. при их ношении волосы, заплетенные в косу, располагались на спине, оставались открытыми или слегка прикрывались накосным украшением (чэчкап) или легким, сложенным по диагонали фабричным платком. Девичий калфак представляет собой вид длинного колпака, конец которого заканчивается конусообразно, и к нему пришивается кисть. он надевался на голову, а конусообразный конец откидывался назад или на бок. Девичьи калфаки ничем не покрывались, они носились в сочетании с налобной повязкой (ука-чачак). матерчатый вариант калфака шили из бархата или сатина, чаще из темных тонов, длиной до 50 см. отвисающий назад конец калфака так же, как и у предыдущего варианта, имеет кисть (чук). верхняя поверхность калфака орнаментирована тамбурной вышивкой или полосками разноцветных лент. приходящийся на лоб край калфака не имеет орнаментации, так как он носился с налобным украшением ука-чачак. тамаêñа — нагрудник — характерное для кряшен украшение имеет тканевую основу, на которую нашивались монеты, кораллы, бисер. Кроме функции украшения, они имели утилитарно-практическое и охранительно-магическое назначение: защищали грудь женщины от дурных посторонних глаз. Кóëìýê — рубаха — имела туникообразный покрой. в отличие от мужских, женские шились длинными, до щиколоток. Такая рубаха, раскроенная по вертикальным линиям без горизонтальных швов, смотрелась монументально. местную особенность этим рубахам придает их декоративное оформление. Рубаху, как и в ранние периоды, продолжали шить из домотканого полотна (пестряди). Æенская одежда не имела карманов, ее шили с широким подолом за счет вставленных на боках клиньев. Алúÿïêû÷ — фартук — неотъемлемая часть женской одежды. повседневные фартуки шили из домотканой пестряди (чаще в клетку). праздничные фартуки богато орнаментировались с использованием разнообразной техники узорного ткачества (алмалап, сэрмэлэп, чуптарлап). в XX веке их стали шить из фабричной ткани (белой бязи, голубого, зеленого, бордового, желтого сатина). передники вышивались тамбуром или гладью.

авторитетное мнение Лþäмила бЕЛОУÑОВА, руководитель исполкома общественной организации кряшен РТ:

— мы разработали и сшили целый комплекс кряшенских женских нарядов для кукол, ведь по особенностям покроя спинки женская верхняя традиционная одежда кряшен многообразна, делится на два типа: с прямой спинкой и со слегка приталенной. все экспонаты кукол мы выставляем на выставках, демонстрируем на различных этнических праздниках, дарим школьным музеям. в дальнейшем планируем организовать конкурс этнического костюма среди детей и молодежи. У меня у самой есть старинное платье, которое как реликвию мне передала ныне покойная дальняя родственница тетя Дуся. от бабушек, к сожалению, наряды не дошли.

Íàø äîì — Òàòàðñòàí №1 (039) 2016 Ò

49

пîучеíèе в прèмере

особенносТи национальных приТч Âладимир Äаль говорил о притче, что она — «поучение в примере». À один из отцов Öеркви Âасилий Âеликий утверждал, что само слово произошло от корня «течь», то есть идти, или «ткнуть» — встретиться. Так что цель притчи — указать человеку направление, в котором идти, наставить его на путь истинный. Â любом случае, притча — это сконцентрированная мудрость многих поколений, прислушаешься к ней, избежишь проблем. Именно поэтому нет такого народа на земле, в среде которого не рождались бы притчи. Так что те узбекские, марийские, китайские и латиноамериканские предания, о которых мы говорили с героями этой статьи, это лишь малая толика мудрости народов мира. И многие из этих поучительных историй кочуют от одного этноса к другому, так что и не поймешь, кому, какому народу принадлежит авторство… Äа и не важно это, ведь притча принадлежит всем.

50

Ñ Íàø äîì — Òàòàðñòàí №1 (039) 2016

Конôуций, он же Кун-цзы

— у нас говорят: вся беда от языка! — хань Юн, старший преподаватель Института международных отношений, истории и востоковедения кфу, повторяет эту фразу на китайском языке, который звучит очень мелодично. — прежде чем сказать, нужно сначала подумать. это то, чему учил конфуций, кунцзы, как его называют у нас в китае. вообще, все основы китайской мудрости — в конфуцианстве и даосизме, и все наши притчи оттуда же. Больше 20 лет Юн живет в Казани, но, кажется, к разнице менталитетов она так и не привыкла.

— между характером европейцев и

китайцев огромная разница! — восклицает Хань, когда мы общаемся в небольшом китайском ресторанчике.

— Вы всегда все говорите прямо, даже о себе! Китайцы редко говорят «Я хочу того-то!» или «Я не хочу!». у нас нужно свое желание соотносить с другими. и никогда нельзя хвалить себя. даже если я сделала что-то, приготовила еду, например, я скажу: «простите, у меня плохо получилось… Я не умею готовить и сделала не по вашему вкусу!»

— Это тоже из-за конфуцианства?

— уточняю я.

— да, Конфуций учил, что нельзя говорить все, что есть у тебя внутри. Вот, например, тебе что-то не нравится, нельзя высказывать свое отношение, иначе ты настроишь

Один из троих — твой учитель человека против себя. Но главная мысль Кун-Цзы: «Не делай другим то, что не желаешь себе». Это ведь тоже своего рода притча.

— Ее еще называют «золотое правило»… — добавляю я.

— Да, и из этого выходит все. Скромность, способность учиться у других. Есть, например, такое наставление: «Каким бы ты ни был умным, но там, где собрались три человека, тебе есть чему научиться!» Из рассказа Хань Юн я узнаю, что китайцы используют истории и образы древних героев, чтобы воспитывать положительные качества.

— Конфуций очень не любил купцов, — приводит пример университетский педагог, — из-за того, что они обманывают покупателей. А в Китае есть целая провинция — Шаньси, где много состоятельных и торговых людей, они поставляли товары по всему Китаю и далеко за его пределами! И вот эти купцы выбрали покровителем себе одного из генералов эпохи Троецарствия. В то время были три воина, которые провозгласили перед небом и землей, что они — братья: «Мы не родились в один день, но хотим умереть в один день!» Они были преданы императору Хань, были верны и благородны. Они считаются образцом братства, честности и справедливости. И вот именно такого человека купцы провинции Шаньси сделали своим покровителем. Тем самым они сказали: по примеру этого генерала мы будем вести свой бизнес

честно, даже если в нашу лавку зайдет слепой старик или несмышленый ребенок, мы не обманем их. И благодаря этому покровительству купцы имели успех в делах.

— А какие качества китайского характера пришли из даосизма?

— Основоположником даосизма был Лао-Цзы, — поясняет Хань.

— Он жил в одно время с Кун-Цзы, и легенда гласит, что они даже встречались. Даосы учат с уважением относиться к природе, например, вода — это символ доброты, мягкости и вместе с тем силы. Обычно спрашивают, кто сильнее, камень или вода? Кажется, что камень. Но посмотрите, если вода капля за каплей будет точить камень, что произойдет? Будет дырка! Или те камни, которые лежат на берегу реки, они гладкие. Почему? Вода сделала это. Так и мы должны быть добрыми, мягкими и сильными. Еще в даосизме есть принцип гармонии и срединного пути. Не стоит предаваться крайностям. Например, если дела идут хорошо, они достигнут пика и начнется спад, если плохо, они достигнут дна и начнется подъем. Так что надо идти средним путем. Вы знаете символ инь-ян? Это символ гармонии и равновесия. Инь — женщина, ян — мужчина. Ян — солнце, инь — луна. Все уравновешивают друг друга. Ведь даже в иероглифе «Китай» содержится элемент Хы, означающий гармонию!

Любимая притча китаянки Ханг Юнг

Ж

елтый Владыка Хуан-Ди поехал навестить Тай-Квея, который жил на горе Чу-Цзы. Но не успел он доехать до города Сянчэна, как сбился с пути, и не у кого было узнать дорогу. Наконец императору встретился мальчик, пасший коней.

— Не знаешь ли ты, как проехать к горе Чу-Цзы? — спросил у него Желтый Владыка. Мальчик ответил, что знает дорогу и даже знает, где живет Тай-Квей. «Что за необычный мальчик! — подумал Хуан-Ди. — Откуда он знает, что мы направляемся именно к Тай-Квею? Может быть, спросить его, как мне лучше устроить жизнь в Поднебесной?»

— Поднебесный мир нужно оставить таким, какой он есть, — ответил мальчик. — Что еще с ним делать?

— И вправду, управлять Поднебесной — не твоя забота, — молвил Хуан-Ди. — Но все-таки ответь, как мне быть с ней? Пастушок не желал отвечать, но император повторил свой вопрос.

— Управлять миром не сложнее, чем пасти лошадей, — сказал тогда мальчик. — Достаточно устранять все, что для лошадей опасно, — вот и все! Точно так же следует управлять и Поднебесным миром. Император низко поклонился пастушку, назвал его «небесным наставником» и удалился.

Íàø äîì — Òàòàðñòàí №1 (039) 2016 Ò

51

пîучеíèе в прèмере

возьми сорок Тряпок и иди на улицу «если человека только запретами учить, он ничего не воспримет! — утверждает рахим захидов — узбекский художник и скульптор, жизнь и творчество которого уже много лет связаны с татарстаном. — а притча — она зовет человека к размышлению, заставляет его выйти из себя и начать думать!» Рахим Захидов вырос в большой узбекской семье.

— нас у родителей восемь: пять мальчиков и три девочки, — улыбка у художника характерная, с восточным прищуром. — Так вот отец каждый вечер после ужина и просмотра телевизора собирал нас и преподавал уроки жизни, но не просто мораль читал, а именно с помощью притч. Так я до сих пор многие его слова помню. Ведь в нашей культуре с древних времен принято, чтобы деды и отцы, аксакалы, направляли молодежь. но если просто говорить: так делай, так не делай, не послушают, а вот в форме притчи… например, у нас говорят: «Раз ты вышел на улицу, сделай, чтобы оставить след. даже если нет у тебя ничего, возьми сорок тряпок и иди! Люди запомнят — был же такой дурак!» — смеется Захидов. — но смысл не в том, чтобы буквально это исполнить, а чтобы побудить человека оставить добрую память о себе! Сам Рахим Захидов этот завет предков исполняет. Те произведения искусства, которые он создает, открыли ему двери в Союз художников СССР, куда он вступил в 1989 году. да и здесь, в Казани, им создано немало уникальных произведений.

— Сюда я приехал в 2004 году, — поясняет Захидов, — меня пригласили накануне тысячелетия Казани, дали творческую работу в городской ратуше. Затем параллельно позвали в оперный театр, я там со 52

своими учениками делал оформление зеркал. у меня здесь второе творческое дыхание открылось!

— улыбается художник. — Кстати, когда работаю со своими учениками, а их у меня больше двадцати из узбекистана и Татарстана, я тоже притчи рассказываю, причем обычно с загадкой, и говорю: «Кто отгадает до завтрашнего вечера, тому отгул!» Вот начинаются у них мыслительный процесс и споры! — снова смеется Захидов. — им уже не отгул, им отгадка нужна. Это же развитие! меня из-за таких уроков называют «домлла», учитель поузбекски.

— А у вас свои дети есть? — интересуюсь я.

— у меня четыре дочери! — восклицает Рахим. — и внуки, и внучки уже есть.

— их вы тоже с помощью притч воспитываете?

— Конечно! Все детство дочери с нетерпением дожидались вечера, когда мы поужинаем и я начну рассказывать! А младшая всегда раньше других потихоньку подходила ко мне с вопросом: «пап, а ты сегодня притчу будешь рассказывать? С загадкой? Раскрой мне ответ!» Я ей на ушко говорил, а потом мы собирались вместе, и я рассказывал: «поймал парень золотую рыбку, она ему говорит: «Загадывай одно желание, и я его исполню!» «можно я с родными посоветуюсь?» — попросил парень. пошел домой, к отцу, а он у него был слепым: «мне бы прозреть!» — сказал отец. подошел к маме: «нищие мы всю жизнь… Вот бы кувшин с золотом!» направился к жене, а она ему: «12 лет у нас нет детей! попроси у золотой рыбки сына!» «Как же быть, — подумал парень, — никого нельзя обидеть, а желание только одно…» и вот девчонки стали гадать, как он выкрутился, разные варианты предлагали, я говорю: нет, неправильно! младшая тоже для

Ñ Íàø äîì — Òàòàðñòàí №1 (039) 2016

Õоджу Насреддина каждый народ считает своим

вида что-то говорила, а когда время прошло, назвала правильный ответ: «он загадал, чтобы его отец увидел, как его сын играет с кувшином золота!» «А тебе папа раньше рассказал!» — набрасывались на нее старшие!

— получается, что через притчи передается мудрость веков, — задумчиво говорю я.

— да, причем в понятной для

современного человека форме! почему, например, многие народы считают Ходжу насреддина своим? Я помню, как однажды собралась компания из разных народов, там и турки были, и азербайджанцы, и татары, и я — узбек. и все утверждали, что Ходжа насреддин их герой. и в разных странах его могилы есть, и истории с его участием рассказывают. причем считается, что он

родился в Бухаре 3000 лет назад до нашей эры! Тогда многих этих народов-то еще не было… насреддин — персонаж собирательный, вымышленный. но все его хотят себе, потому что эти рассказы, они, с одной стороны, интересные, с другой — поучительные! Любое воспитание должно иметь подачу, чтобы захватить внимание человека, а затем заставить его размышлять. однажды случилось пожилому и

— А ты сам не видишь, что он мертвый? но тут они пришли к нему домой. Встретила пожилого человека его дочь, а он ей и скажи: — Странный парень со мной шел всю дорогу, — и пересказал ей все вопросы молодого путника.

— отец в этих вопросах большой смысл, — объяснила девушка. — нести на плечах всю дорогу — это значит, рассказывать истории и

Любимая притча узбека рахима захидова

Ïритчи Насреддина интересны

О

…и поучительны

молодому идти вместе по дороге. и прежде чем отправиться в путь, молодой спросил: — по дороге я вас на плечах понесу или вы меня? Какой странный вопрос, подумал пожилой, и ничего не ответил. Тут увидели они, как выносят покойника. Снова молодой спросил: — он живой или мертвый? Снова удивился пожилой путник:

скрашивать путь. Спрашивая про покойника, твой спутник хотел узнать, оставил ли после себя тот человек добрую память, которая будет жить после его смерти. услышал молодой человек, как рассуждает девушка, и сказал: — Я — принц из далекого государства. Я долго странствую по земле в поисках умной девушки, чтобы взять ее в жены. и вот я ее нашел!

днажды сын приШеЛ к сВоеМу оТцу и увидел, что тот печален: — Что случилось, отец?

— Пойдем, я покажу тебе кое-что, — и отец повел сына в сад, где стояло дерево, в которое было вбито множество гвоздей.

— Что это? — удивился молодой человек.

— Всякий раз, когда я узнавал, что ты сделал плохое дело, — ответил отец, — я вбивал в это дерево гвоздь.

— Неужели я настолько плохой человек?! — ужаснулся сын.

— Что же мне теперь делать? Как исправить все?

— Делай добрые дела! И когда ты совершишь десять хороших поступков, я буду выдергивать один гвоздь. Следующие несколько месяцев молодой человек очень старался, он совершал одно доброе дело за другим и совершенно изменился. И вот однажды он снова пришел в сад своего отца и с удовлетворением обнаружил, что в дереве не осталось ни одного гвоздя! Довольный, он подошел к отцу, но застал его печальнее прежнего.

— Как же так, отец? Я ведь сделал, как ты сказал, и на каждое злое дело совершил десять добрых?

— А ты видел, что хоть я и выдернул все гвозди из ствола, но дырки от гвоздей остались? Так и злое дело, сколько добра потом ни делай, а след от него все равно останется…

Íàø äîì — Òàòàðñòàí №1 (039) 2016 Ò

53

поучение в примере

Почему не надо здороваться?

«Мой дед, слава ему, всегда говорил: «Начинай всякое дело словом «бисмилла», — голос у Алексея Исанаева громкий и уверенный, какой и должен быть у учителя. — Так что, бисмилла, и давайте поговорим». Хоть и начинается наш разговор со слова на арабском, но речь у нас с Исанаевым пойдет о марийских притчах. Алексей уже более 25 лет преподает марийский язык и литературу в сельской школе в Агрызском районе, в 75 километрах от райцентра. В той, которую сам когда-то окончил.

— Школа маленькая, — поясняет учитель, — 35 учеников с 1-го по 11-й класс. Педагогов мало, так что я еще получил в Ижевске диплом учителя географии. А на своих уроках марийского языка и литературы постоянно обращаюсь к притчам и заветам моего народа! Обычно на первом уроке, когда мы только начинаем изучать родной язык в пятом классе, ученики спрашивают меня: «Зачем нам учить марийский?» Я им рассказываю притчу: «Один рабовладелец приобрел себе очень смышленого и талантливого мальчика-раба из далекой страны. Видно было, что подросток многое может, но какое задание ни даст ему хозяин, тот все делает не так.

54

Ему снова объясняют и показывают, а раб все наоборот и неправильно делает! Тогда пошел рабовладелец к мудрецу и рассказал ему свою проблему. А мудрец отвечает: «Попробуй этому мальчику объяснять все на его родном языке!» Хозяин так и поступил, и стал раб с тех пор делать все лучше всех…» Вот и вам, ребята, нужно учить свой родной марийский язык, знать свою культуру.

— А вам самому в детстве рассказывали притчи?

— Как-то я спросил у своего деда: «Ты прожил свою жизнь, научи и меня, как мне правильно жить!» — вспоминает Алексей. — Он дал мне такой совет: «Внучок, пусть перед тобой всегда будет полная чаша

Ñ Íàø äîì — Òàòàðñòàí №1 (039) 2016

вина! Дома ты или в гостях, или к тебе гости пришли, всегда соблюдай это». Я думал, как же это так, все время с полной чашей вина быть? Оказалось, что смысл такой: пока бокал полный, все нормально, но как вино в нем начинает уменьшаться, уменьшаются и твои деньги. Есть и еще один смысл: пришли к тебе люди, будь гостеприимным, наполни их чашу, и твой дом будет полон, и будет тебе почет и уважение! Видите, притча заставляет человека думать, рассуждать самому. Ведь ребенка только в младенчестве кормят перетертой пищей. Если взрослому дашь пюре на ложечке, он его выплюнет. Скажет: «Зачем есть то, что другой пережевал?!» — смеется

учитель. — Взрослому самому надо жевать еду, так и со знаниями. А притча заставляет думать, искать ответ. Вот, например, в 7-м классе я использую притчу для составления сочинения-рассуждения. «У одного молодого человека умирал отец, а перед смертью дал наказ: «Никому никогда не говори «Здравствуйте!» Удивился молодой человек такому совету, но отец умер, а парень так и начал поступать. Кто бы ни встретился ему, он не здоровается, мимо проходит. Дела у молодого человека совсем плохо пошли, никто с ним не общается. Решил он пойти к мудрецу, чтобы объяснил смысл этого завета». Тут я задаю ребятам вопрос: «А как вы думаете, в чем смысл?»

Они думают напряженно, свои версии высказывают. А продолжение такое: «Сказал мудрец молодому человеку, твой отец имел в виду, чтобы ты вставал на работу так рано, что все еще спят и не с кем здороваться, а возвращался с работы так поздно, что все уже легли. Вот тогда твои дела пойдут хорошо!» Или вот еще притча. Один очень пожилой человек решил посадить яблоню. Взял саженец, лопату, пошел в сад. Тут мимо проходили

лес по берегам реки. Ведь у нас в религии вода священна. Сейчас эту зону называют природоохранной, а наши предки говорили: «Встань у реки, выстрели из лука, и до того места, куда стрела упадет, лес рубить нельзя!» Даже сейчас, если человек умер раньше времени, все подмечают: он же деревья рубил у реки. Конечно, такие примеры воспитывают подрастающее поколение, чтобы любить природу своего края. Но самое главное, эти запреты и заветы учат послушанию,

Любимая притча марийца Алексея Исанаева

Т

ри женщины с коромыслами с полными ведрами шли по деревне. А навстречу им три мальчика — их сыновья. Сын одной женщины идет, поет, танцует, а она смотрит на него восхищенными глазами. Сын другой делает акробатические трюки, прыжки и кувырки, а она одобрительно кивает. А сын третьей ничего не показал, подошел к матери, взял у нее коромысло и понес его домой. Здесь же сидел старый дед, старейшина деревни. Поравнявшись с ним, женщины спросили: — Ну как тебе наши сыновья? Ты видел, какие они талантливые?

— Я увидел только одного сына! — ответил дед. — Того, кто помог своей матери…

люди, увидели, что он копает землю, и спрашивают: — Старик, зачем ты сажаешь эту яблоню? Ведь ты скоро уже умрешь и никогда не попробуешь ее плодов…

— Да, я умру, — отвечал старик, — но дерево будет жить, приносить плод, пользу и радовать тех, кто пройдет мимо.

— Значит, притчи заставляют задуматься над смыслом отцовских заветов? — уточняю я.

— Да, притчи у многих народов очень похожи, некоторые повторяются почти дословно. Но у нас, марийцев, есть определенные запреты, которые с древности наши предки исполняли. И в них глубокий смысл заключен. Например, нельзя рубить

это то, что называется табу.

— Алексей, а как вы решились в деревню поехать детей учить? — удивляюсь я.

— Меня многие об этом спрашивают, — смеется Исанаев, — я когда в самодеятельности участвую, мне говорят: «Ты же артист, зачем здесь прозябаешь?» Я отвечаю обычно так: «Вот вы фильм хороший смотрите и восхищаетесь — какой режиссер, какой артист! Но ведь актеру режиссер говорит, что он должен делать, а я сам себе режиссер. Так что мы, учителя, — и режиссеры, и сценаристы, и актеры в одном лице! Такая профессия. Ну и потом, я тут родился, учился, сюда и вернулся, чтобы нести знания, добро и культуру. Íàø äîì — Òàòàðñòàí №1 (039) 2016 Ò

55

пîучеíèе в прèмере

колумбийцы воспиТываЮТ на приТчах иисуса хрисТа каталина ромеро — из колумбии, из страны габриэля гарсиа маркеса, чьи «сто лет одиночества» похожи на одну большую притчу. И из страны, где 90 процентов населения принадлежат римско-католической церкви, а значит, с молоком матери впитали притчи, записанные в евангелии. вот и семья ромеро — ревностные католики. «притчи христа я слышала с детства. ведь мои родители — катехизаторы, то есть они учат молодежь основам веры». посреди двадцатиградусной снежной казанской зимы за миниатюрную и смугловатую Каталину немного страшно. но мы заходим с ней в католический храм Воздвижения Святого Креста, и становится видно: здесь она как дома.

— Каталина, как ты оказалась в Казани?

— Я с детства мечтала стать космонавтом! — заявляет Ромеро.

— первым колумбийским космонавтом? — недоумеваю я.

— да, — смеется девушка, — я окончила школу и два года изучала самолетостроение в Колумбии, но я понимала: это не то! мне хотелось связать свою жизнь с космосом, и я думала поступить в СшА, но образование там очень дорогое. оказалось, что есть возможность получить стипендию на обучение в России, подала документы и выиграла этот грант. Я думала, что буду учиться в москве, но когда приехала, мне сказали: «Ты поедешь в Казань, в КАи». Я даже не слышала никогда о Казани! и вот я здесь, учусь строить двигатели для ракет.

56

Ïритча о богаче и Лазаре

— А как давно ты здесь?

— Я приехала в Россию в 2010-м, — вспоминает Каталина. — А в этом году уже получаю диплом. Когда я сюда собиралась, то даже не думала, что смогу найти католическую церковь! для меня это было очень важно, ведь я выросла в церкви, — поясняет колумбийка, — с детства участвовала в приходе в качестве министранта. Это служка, тот, кто помогает в алтаре. Здесь, в России, министрантами могут быть только мальчики, а в Латинской Америке и девочки тоже. и вот я приехала сюда, людей не знаю, русский язык — ноль, культура незнакомая, погода — такой контраст! Вот тогда я и вспомнила одну из притч иисуса Христа — о блудном сыне, — улыбается Ромеро. — Ее обычно рассказывают, когда охладевает вера. Ведь все молодые люди проходят момент, когда что-то в этом мире их увлекает, и они, может, и не теряют веру, но охладевают к церкви. их сердце, как блудный сын, уходит от отца. А я чувствовала себя блудным сыном или дочерью, вернувшейся к

Ñ Íàø äîì — Òàòàðñòàí №1 (039) 2016

Ïритча о 10 девах

отцу, когда нашла храм, встретила сестер-монахинь из Аргентины, которые говорили по-испански! Это была благодать для меня. Ведь церковь — это моя семья, где я могу найти любовь, надежду и поддержку.

— А где ты услышала эту притчу впервые? В семье? — предполагаю я. — на катехизации, — поясняет

Каталина, — ведь недостаточно родиться в семье верующих, каждый сам, лично должен обрести веру. поэтому у каждого из нас в 15 лет проходит конфирмация — это подтверждение молодым человеком своей веры, а к ней тебя готовят. Вот тогда я и услышала притчи Христа: о добром самарянине, о сеятеле, о блудном сыне, о доме, который

должен быть построен на правильном основании. последняя притча говорит о христианской жизни, в которой должен быть правильный фундамент — вера в любовь Богаотца, которую он явил нам в иисусе Христе. Тогда никакие бури, наводнения этому «дому» не страшны! или возьмем известную притчу о сеятеле, написанную в Евангелии от Луки. Вышел сеятель сеять семя свое, и когда он сеял, иное упало при дороге и было потоптано, и птицы небесные поклевали его; а иное упало на камень и, взойдя, засохло, потому что не имело влаги; а иное упало между

Ïритча о сеятеле

а упавшее на камень — это те, которые, когда услышат слово, с радостью принимают, но которые не имеют корня, и временем веруют, а во время искушения отпадают; а упавшее в терние — это те, которые слушают слово, но, отходя, заботами, богатством и наслаждениями житейскими подавляются и не приносят плода; а упавшее на добрую землю — это те, которые, услышав слово, хранят его в добром и чистом сердце и приносят плод в терпении.

— Как ты думаешь, Каталина, почему иисус Христос говорил притчами?

— Эти истории доступны и понятны, — улыбается девушка, — и бедным и богатым, и образованным и простым, каждому. притчи — язык, на котором любому становится ясно, что такое любовь Бога, как он хочет, чтобы мы менялись, каялись в грехах. и вообще, Библия — это удивительная книга, ведь, сколько бы ты ни читал ее, она открывается тебе с новой глубиной. Там содержатся ответы на все проблемы, которые стоят перед тобой сейчас. Заканчивая разговор с Каталиной Ромеро, я вспоминаю слова, сказанные ее знаменитым земля-

Ïритча о блудном сыне

тернием, и выросло терние и заглушило его; а иное упало на добрую землю и, взойдя, принесло плод сторичный. Вот что значит притча сия: семя есть слово Божие; а упавшее при пути — это суть слушающие, к которым потом приходит диавол и уносит слово из сердца их, чтобы они не уверовали и не спаслись;

Любимая притча колумбийки каталины ромеро

У

некоТорого чеЛоВека быЛо дВа сына; и сказал младший из них отцу: отче! дай мне мою часть имения. И младший сын, собрав все, пошел в дальнюю сторону и там расточил имение свое, живя распутно. Когда же он прожил все, настал великий голод в той стране, и он начал нуждаться; и пошел, пристал к одному из жителей страны той, а тот послал его на поля свои пасти свиней; и он рад был наполнить чрево свое рожками, которые ели свиньи, но никто не давал ему. Придя же в себя, сказал: сколько наемников у отца моего избыточествуют хлебом, а я умираю от голода; встану, пойду к отцу моему и скажу ему: отче! я согрешил против неба и пред тобою и уже недостоин называться сыном твоим; прими меня в число наемников твоих. Встал и пошел к отцу своему. И когда он был еще далеко, увидел его отец его и сжалился; и, побежав, пал ему на шею и целовал его. Сын же сказал ему: отче! я согрешил против неба и пред тобою и уже недостоин называться сыном твоим. А отец сказал рабам своим: принесите лучшую одежду и оденьте его, и дайте перстень на руку его и обувь на ноги; и приведите откормленного теленка, и заколите; станем есть и веселиться! ибо этот сын мой был мертв и ожил, пропадал и нашелся.

ком Габриэлем Гарсиа маркесом: «Я всегда говорил и никогда не откажусь от своих слов, что самые интересные люди живут в России», и думаю: «В Колумбии тоже живут очень интересные люди!» РомАН УÑА×ЕВ ФоТо НАТАЛЬЯ ВßткинА, ИРА ЕРОХИНА

Íàø äîì — Òàòàðñòàí №1 (039) 2016 Ò

57

ýòî íàшà ñ òîáîé áèîгрàфèя

— Åлизавета Ñергеевна, так вы граôиня?

— нет! Титул передается по мужской линии, а женщинам достается от мужа. мои мама и бабушка уже не были графинями — их родовитые дворянские мужья не титулованы.

— В семье осталась память о граôском прошлом?

графы сиверсы: искуссТво жиТь! Казанская пенсионерка издала дневники своей прабабушки граôини Îльги Âасильевны Сиверс

Å.С. Áулацель-Туманова и платочек «Морское дно» из парижской мастерской ее бабушки

Ñ Íàø äîì — Òàòàðñòàí №1 (039) 2016

— À сейчас?

— Близкие порою меня в шутку называют графиней.

— Ýмигранты России после революции 1917 года прошли скорбный путь via dolorosa, путь страданий. Ваша семья ýтого не миновала.

— после революции 1917 года для многих россиян эмиграция была спасением. оставшиеся в СССР наши родственники в основном погибли, остальные отсидели по восемнадцать лет.

— Почему пишете и издаете книги о своей семье на ôранцузском?

Ãраô Ãеоргий Николаевич Сиверс, Санкт-Ïетербург, 1910 год

елизавета сергеевна туманова-булацель — геолог, кандидат наук, почти тридцать лет работала в казанском нИИ геологии нерудных ископаемых, занималась стратегией развития геологоразведочных работ в стране на кварцевые пески, огнеупорные и тугоплавкие глины — сырье для производства стекла, строительных материалов, керамики. в 2015 году елизавета сергеевна опубликовала в московском издательстве «русский путь» дневники своей прабабушки графини сиверс, написанные в 1918 — 1920 годах в полтавской губернии в самой гуще событий гражданской войны и в первые месяцы эмиграции. в 2009 году в париже и в 2015 году в казани на французском языке изданы книги тумановой-булацель о ее большой и родовитой российской семье за последние 300 лет. об этом елизавета сергеевна рассказывает журналу «наш дом — татарстан».

58

— В СССР об этом не принято было говорить, но мы, дети, все знали. Впрочем, этому не придавалось значения — снобизма в нашей семье никогда не было.

Ãраôиня Åлизавета Максимовна Сиверс, супруга Н.Ã.Сиверса, 50-е годы XIX века

— Все спорщики скоро оказались на краю гибели. Íередко в такие моменты далекие от политики российские женщины были дальновиднее мужчин. Революция ýто показала.

— у нас так и случилось. до конца 1917 года Сиверсы верили в лучшие перемены. но настал момент, когда прабабушка осознала нависшую над семьей опасность голода и стихийного террора и настояла на отъезде в одно из имений в полтавской губернии. Там думали пережить лихолетье и вскоре вернуться в столицу.

— Полтавщина в восемнадцатом… Петлюровцы, банды, большевики, одичавшие крестьяне, и все вооружены, и все грабят. Ñпаслись Ñиверсы в сельской тиши… Äочери граôов Сиверсов с гувернанткой Âуленькой близ Санкт-Ïетербурга, 1900–е годы

— увы, после 1917 года почти вся наша семья оказалась в изгнании, и сейчас большинство моей огромной и замечательно талантливой родни уже французы.

был при царе камергером, потом комиссаром Временного правительства от Ямбургского уезда.

— Ýто как раз то поколение, на долю которого пришлась великая российская катастроôа.

— Российские граôы Ñиверсы — кто они?

— Это мои предки по материнской линии. датский баронский род Сиверсов появился в России в 1704 году — петр Вильгельм фон Си-

— К сожалению. многое из созданного для России нашей просвещенной и трудолюбивой семьей было уничтожено революцией. Хотя Сиверсы жили в петербурге, в центре политических катаклизмов, как и большинство россиян, они долго не представляли масштабов пришедшей в страну беды.

— Äо революции три года Россия бедствовала — шла тяжелейшая большая война. Ëишения. Ãолод. Ñтрадающий народ. Разброд. Видимо, на ýтом ôоне авантюра большевиков в 1917 году сначала не была столь заметна, и на нее порядочные люди серьезно не отреагировали. Íо очень скоро об ýтом пожалели.

— Сиверсы жили в большом доме на почтамтской улице в петербурге — мой прадедушка Георгий николаевич, прабабушка ольга Васильевна, три их замужние дочери, одна незамужняя, четверо младенцев внуков. дедушка в 1917 году служил в земстве и вошел во Временное правительство. он до последнего оставался российским романтиком.

Ãраô Николай Ãеоргиевич Сиверс, 70-е годы XIX века

верс поступил капитаном на создаваемый тогда императором петром I флот. С тех пор офицеры Сиверсы с честью служили России, в 1760 году получили российский графский титул. одним из моих прямых предков был граф Егор Карлович Сиверс — генерал-лейтенант, герой войны 1812 года. Его портрет — в Зимнем дворце Санктпетербурга в галерее доу. Сын Егора Карловича — граф николай Егорович Сиверс был гофмейстером двора, профессором-юристом. Его сын, мой прадед граф Георгий николаевич Сиверс,

— Политически инертным остаться тогда никто не мог, все равно стихия революции захлестывала.

— и в нашей семье кипели политические страсти. В дневнике прабабушка вспоминает о споре в их гостиной. одни приветствовали Февральскую революцию, другие видели в ней большую опасность. прабабушка осуждала премьер-министра временного правительства князя Г.Е. Львова за политику компромиссов. Лидер прогрессивного блока Государственного Совета барон меллер-Закомельский защищал его, считал, что «все наладится».

— две дочери графа Сиверса остались в петербурге, там дома были небольшие запасы продовольствия. прадед с прабабушкой, еще две дочери, одна с мужем и младенцем, парализованная старушка графиня Сиверс и многочисленная челядь отбыли в имение дрюков в полтавской губернии. Это недалеко от уездного города Гадяч и села Великие Сорочинцы, где гоголевская Сорочинская ярмарка. имение было большое и благополучное, с добротной усадьбой, пахотными землями, лесом, выпасом, конезаводом, рыбным озером. Как положено.

даТский баронский род сиВерсоВ пояВиЛся В россии В 1704 году — пеТр ВиЛьгеЛьМ Фон сиВерс посТупиЛ капиТаноМ на создаВаеМый Тогда иМпераТороМ пеТроМ I ФЛоТ — В декабре 1917 года там господ еще встречали как хозяев?

— Какой-то период да. мы знаем о тех событиях в подробностях благодаря моей прабабушке графине ольге Васильевне Сиверс: с января 1918 года по январь 1920 года она исправно вела подробные дневниковые записи, шесть больших толстых тетрадей в картонных переплетах. Когда в ноябре 1919 года семье пришлось бежать за рубеж, первыми в небольшой багаж положили эти дневники. по дороге их спасала в своем саквояже любимая семьей гувернантка Юлия перенц, Вуленька: вещи иностранных подданных на границе не проверяли. Íàø äîì — Òàòàðñòàí №1 (039) 2016 Ò

59

ýòî íàшà ñ òîáîé áèîгрàфèя

Семья Николаевых–Сиверсов за столом на птицеôерме в Тулоне, 1944 год

Весной Мужчины саМи ВспаХаЛи и засеяЛи сВоЮ зеМЛЮ. к удиВЛениЮ кресТьян, урожай у господ оказаЛся наМного боЛьШе, и они эТо ШуМно обсуждаЛи: граФы паШуТ — Áольшевики не пропустили бы ýти тетради?

— Конечно! поэтому значительная часть дневников написана по-французски.

— Ýти дневники опубликованы лишь в 2015 году. Ãде они поджидали вас сто лет?

— С семьей они попали в Сербию, потом во Францию, где Сиверсы осели в Тулоне и Каннах. прабабушка передала их младшей дочери, та — в Лион своему племяннику дмитрию модестовичу Резвому. он завещал тетради своей дочери Катрин Резвой-пьоншон. она в 2009 году прислала мне их сканы. два года мы с мужем и сестрой Еленой преобразовывали тексты в электронный формат, я переводила с французского.

— Все ли было понятно в бабушкиных рассказах?

— Вот это и оказалось самым трудным — погрузиться в то время, атрибутировать фотогра60

Ñ Íàø äîì — Òàòàðñòàí №1 (039) 2016

Äочери граôов Сиверсов в Тулоне, 1950-е годы

фии, уточнить имена собственные. прабабушка называла всех по-домашнему: мика, ника, Вадя, Вися. Кто эти мики-ники? пришлось систематизировать семейную память, мобилизовать на разгадку ребусов всю семью за рубежом и в России. интернет тоже выручил — о Сиверсах там немало. помогли и историки, ведь слишком большой и сложный пласт событий захватили рассказы прабабушки. Более пятисот имен мы вынесли в книге в именной указатель.

— Ýто уже не дамские рассказы, а научный исторический труд.

— Так и оценена эта книга специалистами.

— Расскажите нам что-то яркое из нее!

— В июне 1919 года перед приходом армии деникина большевики начали массовые расстрелы «буржуев». Сиверсы скрывались в сарае у своих крестьян, большевики их разыскивали. не успевшего спрятаться племянника павла

Ïотомок Российских императоров Ïавел Николаев на выставке расписанных по его эскизам платков. Ïариж, 1946 год

Äневник граôини Сиверс Íàø äîì — Òàòàðñòàí №1 (039) 2016 Ò

61

ýòî íàшà ñ òîáîé áèîгрàфèя

Ученицы пансиона Локабер в Каннах, 1929 год. Мама Лизы Áулацель сидит вторая справа

николаева приставили к стенке, требовали выдать графов. павел понял, что его принимают за слугу Сиверсов, и воспользовался этим. потом он в дневнике ольги Васильевны по ее просьбе своей рукой изложил этот эпизод. у восемнадцатилетнего юноши стучали зубы от страха, но он под дулом решил, что погибнет один, а семья из семи человек останется жива. Спас его графский садовник, сказал большевикам: «А то паны скажут холопу, где они прячутся!» Большевики подумали и холопа отпустили. А вскоре пришли деникинцы.

— Äеревня в ýти годы была лютой — грабила, жгла, убивала походя.

— имение разграбили постепенно — крестьяне не сразу вошли во вкус, побаивались господ и возврата прежней власти. но безнаказанный разбой разжигал в людях звериные инстинкты. Хотя основная масса крестьян не была агрессивной, держалась за землю, тем более в голод. из тетрадей прабабушки видно, что отношения Сиверсов с Äневники граôини Î.Â. Сиверс

крестьянами в целом не были критически напряженными. многие из них помогали своим графам не умереть от голода и не кануть в подвалах большевиков. В имении жить было уже невозможно, семья перебралась в Гадяч. Туда с хутора дрюков крестьяне привозили дрова и продукты.

— Чем до ýтого при большевиках жили Ñиверсы в своем имении?

— Когда в 1918 году землю отбирали, крестьянский сход «спилка» небольшую часть оставил своим графам с условием, что они будут ее обрабатывать сами. С Сиверсами тогда жила семья брата прабабушки из Белоруссии. Все вместе дружно взялись за дело.

— Что, граôы что-то умели делать руками?

— Ñербия приняла российских беженцев, но работы на всех не было. Чем жили Ñиверсы?

— Спас Владимир Владимирович николаев, в то время единственный мужчина в семье, зять моей прабабушки и правнук императора николая I от морганатического брака сына Великого князя николая николаевича и балерины Екатерины Гавриловны числовой. В Сербии Владимир Владимирович столярничал, рисовал на продажу открытки, брался за любую работу, и семья из пятнадцати человек, из них семеро — маленькие дети, выжила.

— Îпасность для таких семей, как ваша, с каждым днем тогда нарастала.

— прабабушка никогда не теряла жизненной силы, оставалась вечным двигателем! узнала, что во французском городе десин на фабрику искусственного шелка набирают работников и дают жилье. Важно, что там была русская школа: дети в семье говорили только по-русски. В 1924 году Сиверсы уехали в десин, и их встретила гостеприимная Франция. Все взрослые работали на фабрике, дети учились в школе.

— Çемля очень быстро уходила из-под ног, и Ñ Íàø äîì — Òàòàðñòàí №1 (039) 2016

— Решение приняла женщина, прабабушка. поездом до Харькова, оттуда с пересадками в Симферополь, почти без денег, по пути ограбленные, добрались до моря. В Симферополе умерли от испанки двухлетний внук, от тифа — верный слуга. С одним из последних пароходов вырвались в Стамбул, оттуда в Сербию, жили в доме русских беженцев. Там граф Георгий николаевич Сиверс скончался в 1922 году.

— оказалось, что они умеют все! прабабушка пекла хлеб, шила сапоги детям, работала в оранжерее, управляла всем хозяйством. Сами охраняли усадьбу, заготавливали дрова, торговали на рынке. Работали все, даже дети. Зять прабабушки Владимир николаев развел гусей. Весной мужчины сами вспахали и засеяли свою землю. К удивлению крестьян, урожай у господ оказался намного больше, и они это шумно обсуждали: графы пашут. на это брат ольги Васильевны ответил: «мы-то землю сумеем вспахать! А как вы государством сумеете управлять, это мы еще посмотрим».

— через два года сельской эпопеи семья Сиверсов стояла перед выбором. отъезд был единственным спасением. прадедушка медлил, ведь он нес ответственность за семью и боялся ошибиться.

62

правильно реагировать было сложно. Íикто не представлял, что случится через час. Áросить все, с легким багажом и копейками в кармане уехать неизвестно куда — легко ли на ýто решиться!

— Полагаю, что женщины тоже не сидели сложа руки. Ýто же российские женщины!

— Ñиверсы уже во Ôранции, и вновь граôы дружно трудятся.

— В России Сиверсы были очень состоятельны: два огромных имения в десять тысяч десятин земли, этаж большого дома в петербурге. но свои комнаты дочери убирали сами. девочек обучали труду: доить корову, топить печку и многому другому. что и пригодилось. моя бабушка Варвара Георгиевна Сиверс, по мужу Резвая, в петербурге с золотой медалью окончила гимназию и с отличием — математическое отделение Герценовских курсов. В 1917 году в имение на полтавщину с родителями не поехала, осталась в петербурге. от голода пришлось с детьми перебраться в уржум Вятской губернии. В 1919 году ее муж, мой дедушка модест Резвой, погиб от рук бандитов, умерла от кори младшая дочка. Вдова вернулась в петербург с двумя детьми, учительствовала. В 1925 году ей удалось получить временный заграничный паспорт и соединиться с семьей

из Канн родственников, жили по-спартански. но вскоре предприятие начало приносить доход — курятина и яйца пользовались большим спросом. Ферма кормила всю семью и во время оккупации. Родня приезжала и помогать, и подкормиться. За стол садилось по двадцать человек.

— Ãде в ýто время были ваши родители?

— В париже. Там мама ольга модестовна Резвая и папа Сергей Александрович Булацель поженились в 1939 году. Я родилась год спустя. папа из древнего молдаванского дворянского рода. Его отец Александр Федорович Булацель — виднейший российский железнодорожный деятель начала ХХ века, начальник строительства Южной железной дороги, автор большой книги о французских и немецких железных дорогах, изданной в Германии. В Гражданскую войну он служил у белых, регулировал железнодорожное движение армии. В 1920 году при

— Во время фашистской оккупации Франции папа был активным участником французского Сопротивления. В 1946 году мои родители получили в париже в консульстве СССР советские паспорта. Тогда тысячи российских эмигрантов во Франции стремились в Россию восстанавливать разрушенную страну. То, что мы когда-то вернемся домой, звучало в нашей семье всегда. но события опередили: Сергея Булацеля с девятью лидерами «Союза советских граждан» в марте 1948 года французы арестовали и в закрытом вагоне вывезли в Германию в советскую зону. оттуда папа попал в москву. А мама, я восьмилетняя и моя трехлетняя сестра Елена на трофейном теплоходе «Россия», бывших английской «патрии» и немецком «Адольфе Гитлере», в мае 1948 года отбыли из марселя в одессу. мы тогда удачно миновали

Сергей Àлександрович Áулацель с внучкой Âарей. Казань, 1967 год

Лиза Áулацель-Туманова. Казань, улица Ãоголя, 1961 год

в десине. оттуда Сиверсы переехали в Тулон и Канны. мама окончила там среднюю школу, а бабушка работала в туристическом агентстве. Бабушка, как и ее мама-графиня, умела все — в революцию, потом во Вторую войну варила мыло, принимала роды, выращивала овощи. но семья долгое время жила иным: в париже бабушка открыла мастерскую по производству расписных шелковых шарфиков. Эскизы рисовал царский отпрыск павел николаев. Работала вся семья. Яркие, в византийских сложных узорах шарфики и платки имели большой успех в париже. А другая часть семьи — Владимир николаев с женой Верой Сиверс, ее сестрой ниной и четырьмя детьми на склоне горы Фарон на окраине Тулона на участке земли с маленьким старым домом организовали птицеферму. Раскопали большой огород. Разводили кур породы легорн. Работали все, включая детей и приезжавших

— Родители À.Ë. Казем-Áека — помещики Ñпасского и Ëаишевского уездов Казанской губернии. À сам он родился в 1902 году в Казани.

большевиках с семьей уехал в Турцию, потом в Грецию и париж, где в 1925 году скоропостижно скончался. Его жена, моя бабушка Александра Феликсовна Булацель¬-шульгина, в париже в 1945 году приняла постриг, стала монахиней в миру Анастасией. Рядом с нашей родней лежит в Сент-Женевьев де Буа. папа, как и все первое молодое поколение российских эмигрантов, был очень политизирован. Была фанатичная любовь к России, чувство долга перед ней. Все его друзья с семьями мечтали тогда вернуться. В париже папа работал в редакции журнала «Вестник». Заработки маленькие. В 1936 году окончил курсы, стал электриком на заводе, подрабатывал в кочегарке, был активным участником самой большой и значительной эмигрантской молодежной партии «молодая Россия», дружил с ее создателем и лидером Александром Львовичем Казем-Беком.

москву и сразу попали в Кемерово, встретились там с папой и потом уже перебрались в Казань. Родители преподавали в Казани в школах и в Суворовском училище французский и английский языки. Я с энтузиазмом вместе с одноклассниками влилась в ряды пионеров, где начала готовить себя к борьбе за светлые идеалы человечества. В 1954 году бабушка продала свою мастерскую в париже и, к всеобщей радости, приехала жить к нам в Казань. В Казани папа, наконец, вернулся к интеллектуальному труду и всегда был любим учениками. наша семья в России была искренне счастлива. В Казани я состоялась как личность и прожила интересную и полноценную жизнь. что ж, что родилась в париже?! Я русская, и Родина моя — тут. мАРИНА ÏОДОЛÜÑКАЯ ФоТо мАРИНА ÏОДОЛÜÑКАЯ И ИЗ АРХИвА сЕмЬИ сИвЕРс-бУЛАÖЕЛЬ-ТУмАНовÛХ

Íàø äîì — Òàòàðñòàí №1 (039) 2016 Ò

63

ситуация

ЕСЛИ У ШКОЛЬНИЦЫ ТЕМНАЯ КОЖА Как с детства воспитывать дружелюбие к представителям других национальностей

11 ноября в казанском лицее № 159 темнокожая второклассница Амина Вафина на уроке почувствовала недомогание, но на ее состояние никто не обратил внимания. Уже два года между девочкой и ее одноклассниками происходят конфликтные ситуации, в которых она становится жертвой насмешек и издевательств. Как такое стало возможным в обычном учебном заведении и что делать, чтобы предотвратить подобные факты?

Шалости или явная нетерпимость? Между четвертым и пятым уроками Амине стало плохо: началась резкая головная боль, потемнело 64

Ñ Íàø äîì — Òàòàðñòàí №1 (039) 2016

в глазах. Девочка уже не могла заниматься наравне с другими детьми, вынуждена была просто сидеть на уроке, не выполняя заданий. По словам Амины, ее недомогание заметила учитель начальных классов Гульнара Вафина, но необходимую помощь не оказала. После уроков одноклассники поторопились домой, а девочка смогла только дойти до ближайшего стула в коридоре… В это время в холле первого этажа Амину ждал отчим, но девочка не выходила. Когда мама темнокожей ученицы — Анжелика Шулаева позвонила классному руководителю узнать, где находится ее ребенок, та объяснила, что Амина сидит около кабинета и притворяется больной. Когда отчиму все же разрешили подняться к Амине, он сразу же обратил внимание на ее тяжелое состояние и вызвал скорую. В неврологическом

До сих пор мама принимает звонки от воспитателей детского сада, в который ходила Амина, получает электронные письма и sms со словами поддержки от незнакомых людей

отделении ДРКБ врачи сказали, что у девочки тяжелое предобморочное или послеобморочное состояние. Две недели Амина находилась в дневном стационаре под наблюдением докторов, сейчас состоит на учете у пяти врачей.

16 ноября в прокуратуру Советского района Казани поступило обращение дедушки Амины на действия администрации лицея № 159. Дело в том, что эта ситуация не единственная, по словам мамы, конфликты между Аминой и одноклассниками начались еще в первом классе. Биологический отец девочки — африканец, и, унаследовав его гены, Амина родилась темнокожей. По словам мамы, именно этот факт стал причиной насмешек со стороны одноклассников. С начала обучения в лицее № 159 в адрес Амины неоднократно поступали нецензурные оскор-

бления, а позже она стала жертвой физического насилия.

— Я не раз обращалась к классному руководителю с просьбой разрешить ситуацию мирным путем: поговорить с детьми, провести уроки толерантности, — рассказывает мама пострадавшей. — Но столкнулась с непониманием, Гульнара Ильхамовна утверждала, что все в порядке и это просто шалости детей. Однако отношение учащихся к Амине не менялось, в прошлом году как-то после школы она пришла домой с шишкой на лбу и порванными колготками. Сквозь слезы дочка проговорила: «Меня столкнули с лестницы». В начале второго учебного года, как рассказала Амина маме, ктото из учащихся старших классов, пробегая мимо ребенка, ударил девочку по голове и услышал

от друзей одобрительные возгласы: «Молодец, здорово попал по негритоске!»

авторитетное мнение Эльмира БАШЛАЙ, педагогпсихолог высшей квалификационной категории Лицея им. Лобачевского КФУ:

В лицее — ученики трех рас Как удалось узнать, темнокожая девочка обучается в школе, где среди 1090 учеников — представители трех(!) рас и 22 национальностей! Здесь 512 татар, 524 русских, 10 азербайджанцев, 7 башкир, по трое — марийцев, белорусов, узбеков, по двое — казахов, кыргызов, калмыков, украинцев, по одному еврею, чувашу, грузину, туркмену, тувинцу. Во 2 «А» классе вместе в Аминой учатся дети других национальностей, но к ним, заверяют педагоги, оскорбительного отношения не было замечено. Темнокожая девочка и сама понимает, что отличается от других, но реагирует на происходящее спокойно, на провокации всегда отвечает: «Да, я черная! Но я ведь так же могу дружить с вами!» Когда случались подобные ситуации, на защиту темнокожей ученицы вставала только одноклассница Сабина, но противостоять толпе класса вдвоем сложно. Сейчас Управление МВД России по Казани активно ведет проверку на доводы мамы Анжелики Шулаевой о получении телесных повреждений ее дочкой в лицее № 159. Также идет проверка Следственного отдела по Советскому району Казани Следственного управления Следственного комитета РФ по РТ о наличии халатности классного руководителя Гульнары Вафиной. На сегодняшний день процессуального решения не принято. В рамках прокурорской проверки Советского района Казани также были изучены планы воспитательной работы со школьниками за 2014/2015 и 2015/2016 учебные годы. В итоге выяснилось, что мероприятия, направленные на профилактику экстремизма, формирование у обучающихся толерантного отношения к лицам иных национальностей, рас, вероисповедания, проводятся в лицее № 159 в соответствии с планом воспитательной работы.

— В ходе проверки опрошены педагоги лицея, воспитатель детского сада, который посещала Амина Вафина, медицинские работники, в том числе врачи, осматривавшие девочку, — ситуацию комментирует начальник отдела Прокуратуры РТ по надзору за исполнением законов о несовершеннолетних и молодежи старший советник юстиции Азат Хусаенов. — Изучили записи с камеры видеонаблюдения, расположенной в холле второго этажа лицея № 159. Противоправных действий с чьей-либо стороны в событиях 11 ноября 2015 года не выявлено. Проведены опросы родителей детей разных национальностей и рас, в том числе родителей детей, имеющих темный цвет кожи, обучающихся в лицее № 159, и наличия конфликтов на почве национальной, расовой и религиозной ненависти, а также негативного отношения к детям не выявлено. Объективных данных, подтверждающих наличие в данном лицее конфликтных ситуаций на почве межнациональной и расовой ненависти, не

— Что же делать детям и их родителям, чтобы с ними не происходили подобные ситуации? На эти вопросы можно найти ответ в написанных мною пособиях «Формирование толерантного поведения подростков» и «В воспитании детей не бывает каникул». В первую очередь классный руководитель в такой ситуации обязан поговорить с учениками о недопустимом поведении в школе и категорически пресечь любые попытки оскорблений одноклассников. Нужно поднимать вопрос на родительском собрании о необходимости формирования у детей важных качеств толерантного человека: гуманизма, сострадания, милосердия. Необходимо разговаривать с родителями тех учеников, которые, возможно, постоянно проявляют разного рода нетерпимость в отношении девочки, а также пригласить родителей к сотрудничеству по объединению и сплочению учеников в процессе разработки и проведения классных и школьных мероприятий. Родители несут полную ответственность за формирование не только физического, но и морально-нравственного здоровья своих детей. А это значит, что каждый родитель обязан говорить со своими детьми о приемлемых формах поведения ребенка в обществе, о возможных последствиях неправильных поступков детей на законодательном, социальном, моральном и нравственном уровнях. Главное, чтобы у родителей со своим ребенком были доверительные отношения и они являлись примером и образцом для подражания. Если в словах родителей есть ложь, неискренность, лицемерие, предвзятое отношение к людям и оценка других людей сквозь призму своих представлений об идеале, тогда и ребенок сможет копировать такую модель поведения, где унижение другого — норма.

имеется. Нарушений в действиях администрации лицея не установлено. Произошедшая ситуация с второклассницей Аминой мало кого оставила равнодушным. До сих пор мама принимает звонки от воспитателей детского сада, в который ходила Амина, получает электронные письма и sms со словами поддержки от незнакомых людей. На бумаге все хорошо. Но темнокожая Амина не ходит на уроки в лицей № 159, по рекомендациям врачей и психологов ее перевели на домашнее обучение. Анна ГЛАЗУНОВА

Íàø äîì — Òàòàðñòàí №1 (039) 2016 Ò

65

перñîíà

две родины и гиТара

Любовь к музыке привела Àйнура Áегутова из Äагестана в Татарстан

Ãитарист Àйнур Áегутов и баянист Àйдар Âалеев на VII Международном ôестивале «Классическая гитара в XXI веке»

«Я живу в татарстане и горжусь этим, — улыбка у айнура бегутова добрая и открытая. — это невероятно богатая во всех отношениях, прекрасная земля! а дагестан, — разводит руками заслуженный артист обеих республик, — это моя родина! это мой менталитет, кавказское воспитание с его отношением к матери, к старшим, невероятная ценность семьи». впрочем, «кавказский след» у бегутова, известного гитариста, лауреата многих российских и международных конкурсов, не только в менталитете. легкий, едва уловимый акцент, какая-то особенная стать — прямая спина, пронзительный взгляд, неспешность и основательность в движениях, во всем этом проглядывают его дагестанское детство и юность.

Девять поколений татар — один журналист однажды написал: «дагестанец играет на русской гитаре и говорит на английском языке»! — смеется Айнур. — на 66

Ñ Íàø äîì — Òàòàðñòàí №1 (039) 2016

самом деле мои корни из Татарстана. мы разговариваем в маленьком классе музыкальной школы, где преподает Бегутов. Стены заклеены афишами его концертов — вот он в широкополой шляпе, с классической гитарой, рядом — уже с русской семиструнной, а на одной из афиш — в его руках старинная лютня!

— Я на три четверти татарин, — поясняет музыкант, — своего русского дедушку по отцовской линии, от которого мне и досталась моя фамилия, никогда не видел. Есть под Саратовом город пугачев, так вот Бегутовы оттуда. А мама из нижнекамского района Татарстана, и все наши предки до девятого колена — татары. мой прадед — ишмухамет был зажиточным купцом и в период раскулачивания, в 20 — 30-е годы, вынужден был переехать из города Актарск Саратовской области. дагестан оказался подходящим местом, там можно было выжить и была возможность ходить в мечеть, для него это был очень важный фактор. и вот он с женой и девятью детьми перебрался в дагестан. моя бабушка — малика, как раз одна из дочерей ишмухамета, вышла замуж за военного, много ездили, поэтому отец родился в мурманске,

потом их семья жила в Казани и, наконец, вернулась на Кавказ. Сам Айнур появился на свет в махачкале, а когда ему было всего 6 лет, его отец, бывший на тот момент начальником по оперативной работе Кизлярского РоВд, трагически погиб в автокатастрофе, и мама воспитывала сына одна.

Татарский — распевный кумыкский известно, что дагестан признан самой многонациональной республикой России.

— В детстве между ребятами — вспоминает Айнур, — бывали разговоры на тему, кто какой национальности: «Я — аварец!», «А я — кумык! А ты кто?» — спрашивали. «Я — татарин!» — отвечал. «А кто это?» — недоумевали ребята, — Бегутов смеется. — Там мало было татар. Вообще, в дагестане говорят на множестве разных языков, там даже так бывает, что в двух близлежащих селах живут люди одной национальности, но друг друга не понимают. например, все слышали про село Кубачи, где златокузницы, в которых делают

ювелирные украшения, инкрустируют оружие, посуду, — там живут даргинцы. А напротив — село уркарах, и там тоже живут даргинцы, но с кубачинцами они друг друга не понимают, диалект разный! поэтому когда в начальной школе начиналось факультативное изучение родного языка, класс делился на подгруппы. Аварцы шли постигать аварский, даргинцы — даргинский, лезгины — лезгинский. А я мог никуда не ходить! — снова заливается смехом Бегутов. — но со временем выбрал подгруппу кумыкского языка, который принадлежит к тюркской группе и фактически один в один — татарский, только чуть менее распевный. Я ведь и так три летних месяца проводил у бабушки в селе Ташлык под нижнекамском и изъясняться на татарском на бытовые темы мог.

Áегутов с джазменами из группы «Стелли Äжордан и его бенд»

визитка Аéíóр бЕГУТОВ, гитарист

Родился 16 апреля 1979 года в городе махачкала, Дагестан. Заслуженный артист республик Дагестан и Татарстан. Исполнитель на классической, русской семиструнной гитарах и ренессансной лютне, преподаватель Казанской государственной консерватории им. Н.г. Æиганова и Казанского музыкального колледжа им. И.в. Аухадеева. Лауреат международных конкурсов. сотрудничает со многими коллективами, среди которых: государственный симфонический оркестр РТ, Ансамбль новой музыки РТ, La Primavera, оркестр народных инструментов Республики Дагестан, оркестр народных инструментов РТ, государственный камерный оркестр Дагестана и другие. первый российский музыкант, исполнивший концерт для семиструнной гитары и симфонического оркестра (Игорь Рехин «Русский концерт»). по его инициативе и для него написано два концерта для гитары с оркестром: виталий Харисов — «Дагестанский концерт», Рашид Калимуллин — Концерт для гитары с оркестром. с 2005 года совмещает концертную и организаторскую деятельность. Автор и руководитель нескольких крупных проектов: международный фестиваль «Классическая гитара в XXI веке», международный конкурс имени м.Т. высотского, международный фестиваль Muz-Tranzit, абонемент «виртуозы гитары», абонемент «Диалоги с гитарой» (Казань).

С легендарным Лундстремом

Звездочки и восьмерка

Áегутов получает сертиôикат на 100 000 для Àкадемии гитары

— Айнур, а как в твоей жизни появилась гитара?

— интересуюсь я.

— Как и у многих в подростковом возрасте, у нас во дворе бренчали на гитарах бардовские песни, учили аккорды — все эти звездочки, бой восьмеркой, — улыбается музыкант. — Когда мне было 13 лет, я попросил маму, и она мне на 23 февраля купила гитару, которая называлась «Золотое кольцо» производства Ленинградской фабрики. В стандарты каких-либо гитар этот инструмент не входил — маленький, гриф на ключе… Знаете, такая гитара для игры у костра! ну, все, что умели во дворе, я выучил быстро, мне хотелось двигаться дальше, и я пошел в музыкальную школу. Там в качестве исключения, в апреле, не дожидаясь начала учебного года, меня зачисли в класс к Вячеславу Федоровичу Богачкову, как потом выяснилось, лучшему в махачкале преподавателю по классу Íàø äîì — Òàòàðñòàí №1 (039) 2016 Ò

67

перñîíà

Áаянист Àйдар Âалеев, композитор Сергей Руднев, гитарист Àйнур Áегутов, гитарист и композитор Кирилл Âолжанин

гитары. он вел меня до окончания школы, затем добился, чтобы в махачкалинском музучилище на народном отделении открыли класс гитары. и я был одним из первых, кто там учился. но профессионально заниматься гитарой в то время, в конце 90-х, да еще и на Кавказе было непросто. не было инструментов, нот, записей…

— Это не как сейчас, — замечает Айнур, — любой юный музыкант может найти все, что ему нужно: аудио- и видеозаписи, ноты, целые порталы с нотными архивами в интернете! Столько информации, что невозможно все охватить. А тогда у нас этого ничего не было. Архив у Богачкова, огромные ксероксы с желтой бумагой, на весь город две бобинные катушки с записями пластинок Андреса Сиговия и орехова, которые мы до дыр заслушивали. и играть было не на чем. помню, как на третьем курсе я договорился с администрацией училища, чтобы устроить платный концерт, а на вырученные деньги купить инструменты. Так этими тремя гитарами до сих пор там пользуются…

здесь учиться?! Это был шок. Еще помню, как на вручении студенческих билетов ректор Рубин Кабирович Абдуллин сказал: «Вы поступили сюда, потому что у вас есть талант. но то, кем вы окончите консерваторию, зависит от интенсивности вашей работы! музыкант — это всего лишь 10 процентов таланта и 90 процентов труда».

«Анжи» в концертном зале переехав в Казань, Айнур не терял связи с дагестаном.

— Когда я учился на втором курсе, — вспоминает музыкант, — нас с Виталием Харисовым дагестанская государственная филармония пригласила на гастроли. Было два концерта подряд в махачкале, при полных аншлагах. Такое сейчас даже трудно представить! потом филармония организовала нам концерт в Кизляре. А после гастролей, после мастер-классов, которые Харисов

Храм таланта и труда — Благодаря этому же информационному голоду я впервые встретился с Виталием Харисовым. он известный педагог, композитор, гитарист, — продолжает рассказ Бегутов. — Это было, когда я учился на том же третьем курсе и проездом оказался в Казани. Решил зайти в музыкальное училище, сейчас это колледж имени и.В. Аухадеева, в надежде познакомиться с кем-нибудь, добыть какую-нибудь информацию. и первый, кто встретился мне в коридоре, был Виталий Вакифович, он ведет класс гитары и в консерватории, и в училище. мы разговорились, Харисов пригласил меня прослушаться, я пришел и сыграл. Так что вопрос, куда поступать после окончания махачкалинского училища, был решен — в Казанскую государственную консерваторию, в класс доцента Харисова. ну а здание самого вуза стало для меня настоящим потрясением! Я вошел и обомлел: ничего подобного в махачкале не видел и даже вообразить такое не мог... Консерватория показалась мне храмом! и я буду 68

Ñ Íàø äîì — Òàòàðñòàí №1 (039) 2016

Квартет «Фламенко» аплодирует Àйнуру Áегутову

проводил, у нас были потрясающие экскурсии: в горный дагестан, в места пленения имама шамиля, в Карадахское ущелье, которое называют «ворота чудес»! В общем, Виталий Вакифович был так впечатлен дагестаном, что попросил меня собрать наработки местных композиторов, сделанные на основании традиционных мелодий тех народностей, которые там проживают. и из этого материала у него родился «дагестанский концерт» для гитары с оркестром!

— и ты этот концерт исполнял?

— да, причем на одной из премьер произошла забавная история. Это был концерт в ГБКЗ имени С. Сайдашева в рамках фестиваля «Европа-Азия» в 2002 году. Я исполнял «дагестанский концерт» с оркестром La Primavera, дирижировал Рустем Абязов. А в финальной части произведения звучали мотивы кавказской лезгинки. и вдруг, после этой узнаваемой мелодии, в зале раздались крики: «Анжи — чемпион!» А в то время махачкалинская футбольная команда была в высшей лиге, и вот представители дагестана, которые оказались на концерте, решили так нас поддержать! — хохочет Бегутов. — представляете, величественный, академический зал Сайдашева и кто-то скандирует футбольные «кричалки»?! меня даже вызывали к руководству ГБКЗ: «Это были твои родственники?» — «нет, я не знаю, кто это был…»

Учащийся учитель Айнур Бегутов окончил консерваторию в 2005 году, но для профессионального музыканта процесс образования никогда не прекращается. поэтому поступил в ассистентуру-стажировку Российской Академии музыки им. Гнесиных, в класс профессора николая Комолятова, а затем в аспирантуру королевской консерватории Брюсселя.

— николая Андреевича я воспринимал как вершину всех педагогов! — утверждает гитарист.

— и мечтал именно у него учиться…

— А в Бельгию как ты попал?

— Абсолютно случайно! В Германии, в городе Кобленц, это на берегу Рейна в Вестфалии, ежегодно в конце мая проходит фестиваль гитарной музыки. Это одно из крупнейших музыкальных событий, гитарный пир, куда собираются суперзвезды. Там же есть гитарная академия, где тогда преподавал легендарный Аниело дезидерио. Это человек, который многими воспринимается как бог гитары! приехав в Кобленц, я прослушался у дезидерио, и меня приняли в академию. но там же, в Кобленце, в это время оказалась известная российская гитаристка Анна Брагина. мы познакомились и она посоветовала: «попробуй в Брюссель, там обучение дешевле, к тому же это королевский университет, следовательно, статус выше».

ращаться с музыкой тонко и деликатно: «перед тем как открыть партитуру, помой руки!» Это говорилось в переносном смысле, ты должен быть готов, должен понимать, что ты делаешь! Гони открыла мне совершенно иное отношение к музицированию, когда важна каждая деталь…

Семь струн русской души — А как случилось, что, имея такое блестящее европейское образование, ты стал пропагандировать русскую семиструнную гитару? — интересуюсь я.

— Этот инструмент сопровождает меня всю жизнь, — поясняет музыкант. — С ним меня познакомил мой первый учитель Богачков, он принес на занятие разбитую семиструнную гитару: «Хочешь попробовать?» — «Конечно!»

приходится играть?! не страшно… Я считаю, эта музыка должна сохраниться в аутентичном виде. Ведь не случайно в России именно «семиструнка» прижилась?! Ее строй уникально подходил под аккомпанирование русской народной песни, ее было легко осваивать, она вжилась в народный фольклор. именно по этой причине стала невероятно популярна! поэтому как только у меня появилась возможность, в 2011 году я активно взялся за семь струн. А в 2012-м была создана программа и записан диск «Русская фантазия» — экскурс произведений для семиструнной гитары от патриархов, Сихры и Высотского, до современных композиторов — Сергея Руднева, Константина Васильева, которые написали несколько новых произведений специально для этой программы.

Ìойте руки перед… игрой Бегутов отправил письмо в Брюссель, но Гони ответила, что сейчас все места заняты и нужно пробовать на следующий учебный год.

— Тогда я написал ей деликатно, но настойчиво, что приеду в этом году. и поехал в Бельгию, и поступил. То, что началось потом, невозможно забыть! — восклицает Айнур. — Те занятия у Антигони Гони наложили на меня как на музыканта неизгладимый отпечаток. причем была ведь очень сильная школа за плечами. Харисов, большой интеллектуал, полифонист, слышит каждую ноту, каждый звук! Комолятов так соки выжимал, что я выходил от него мокрый, как после спортзала! но все возможности инструмента в акустическом, интонационном плане мне раскрыла именно Антигони Гони. она учила об-

С Âиталием Õарисовым — на сцене Äагестанской государственной ôилармонии

и постепенно стал прививать любовь к русской гитарной музыке. Это ведь невероятный пласт нашего наследия и мировой культуры, совершенно незаслуженно в нашей стране забытый. Кстати, меня поразило, с каким пиететом именно в Европе относятся к истории своей музыки. В Брюссельской консерватории каждый студент обязан освоить один из старинных инструментов! на нашем отделении это были ренессансная лютня, виуэла или пятихордовая барочная гитара. Я, кстати, выбрал лютню и должен был сделать о ней презентацию на 40 – 45 минут: после теоретической части проиллюстрировал сказанное музыкой. причем после этого я втянулся и лютню полюбил. почему там заставляют осваивать старинные инструменты? Аутентично исполнить старинную музыку можно только на том инструменте, для которого она писалась. А как у нас исполняют произведения русских гитарных композиторов XIX века михаила Высотского, например, или Андрея Сихры? перекладывают на шестиструнную гитару. но ведь одного баса не хватает? да ладно, подумаешь… Ведь в другой тональности

Вибрации прошлого — Знаете, когда я стал выезжать на гастроли за черту уральских гор, — резюмирует Бегутов, — у меня произошел некий сдвиг в отношении музыки. Люди за уралом приходят на концерт отдыхать. не ради исполнительского мастерства артиста, не ради вычурной программы или новых веяний в музыке… отдыхать! у меня были такие концерты, когда презентуешь испанский проект, а тебе из зала, ближе к концу, кричат: «давай нашу! давай романсы! Есенина давай!» просто люди там не законсервированы, они открыты. им нужна та музыка, которая заложена в каждом из нас на генетическом уровне, которую наши предки пели на сенокосе или когда шли за водой. Как моя бабушка все время, что бы ни делала, пела татарские песни, и мама поет. Когда человек слышит подобную народную мелодию, в его душе что-то екает и начинает вибрировать — и как будто не было этих веков урбанизации. РомАН УÑА×ЕВ ФоТо ИЗ АРХИвА бЕгУТовА

Íàø äîì — Òàòàðñòàí №1 (039) 2016 Ò

69

пîкîëеíèе next

кТо на мясокомбинаТ? кТо в ночной клуб? Ãде и как трудятся иностранные студенты в Казани

в Казань в 2010 году из йемена. обучаясь на 2 курсе магистратуры факультета электроэнергетики и электроники Казанского энергетического университета, ему трудно найти работу по специальности. ниязбек мамишов, студент 3 курса факультета управления и автоматизации КниТу-КХТи, после учебы отдает предпочтение игре в футбол, плаванию в бассейне, скачкам на лошадях — полюбил это занятие еще у себя на родине, в Кыргызстане.

— иногда я подменял друга, который устроился официантом в кафе, — говорит ниязбек, — но когда много работал, то стало очевидно, что учиться я стал хуже. поэтому, поговорив с родителями, сделал выбор в пользу учебы. папа и мама материально поддержали и 19-летнего вьетнамца — студента факультета нефти и нефтехимии в КниТу-КХТи Хай чана, когда он оставил на 2 курсе работу официанта в ресторане «Траттория». Теперь в свободное время он увлекается игрой на скрипке, волейболом, футболом.

в этом учебном году в столицу татарстана приехало как никогда много студентов из стран ближнего и дальнего зарубежья. помимо трудностей с изучением русского языка, адаптации к суровому климату, у иностранцев возникают и финансовые сложности. могут ли они прожить на одну стипендию? Ищут ли посильную работу или ждут помощи от родителей? мы решили разобраться в этом, встретившись с иностранными студентами разных вузов казани.

Ìама и папа шлют деньги пообщавшись со студентами, стало понятно, что львиная доля их средств уходит на проезд, питание, интернет и сотовую связь. порой, чтобы сходить с друзьями в кафешку или купить нужную вещь, студентам приходится в чем-то себе отказывать. Абдысердар Эминов приехал в столицу Татарстана в 2012 году, сейчас учится в Казанском федеральном университете на 4 курсе факультета геологии и нефтегазовых технологий. помимо 70

Ñ Íàø äîì — Òàòàðñòàí №1 (039) 2016

учебы, занимается футболом, в который начал играть с 7 лет у себя на родине, в Туркменистане. В Казани парень возглавил туркменскую общину своего вуза, постоянно встречается с земляками, устраивает для них встречи, праздники.

— За учебную, спортивную и культурно-массовую деятельность я получаю три стипендии в сумме 6500 рублей, — загибает пальцы Абдысердар. — но этого, как вы понимаете, на проживание совсем не хватает, поэтому мне приходится периодически обращаться за помощью к родителям. Активный туркмен признается, что старается эффективно использовать время, планирует каждый день, но для работы времени не остается. у приехавшего из узбекистана Радика магдиева, студента 2 курса факультета психологии Казанского федерального университета, стипендия вообще 1500 рублей.

— денег хватает только на проезд! — разводит руками он. — после учебы езжу заниматься в секцию карате, мечтаю открыть собственный зал и стать тренером. А пока без помощи родителей — никуда! достаточно сложно на небольшую стипендию прожить и Ахмеду Аль-Ауфи, который приехал

Многие иностранные студенты подрабатывают оôициантами

Работа — хобби далеко не у каждого студента родители могут позволить себе отправлять ежемесячные пособия своему ребенку. поэтому многим приходится зарабатывать по мере возможностей: чтобы и учебе не мешало, и работа была по душе. именно так поступила 21-летняя студентка 2 курса факультета психологии Казанского федерального университета Адевунми олуджими из нигерии, превратив свое хобби в хороший доход. Адевунми преподает английский язык как взрослым, так и детям: устраивает уроки на дому, ведет курсы в Лингвопарке.

— В Казань я приехала по программе двустороннего соглашения, поэтому получаю не только российскую стипендию, но и выплаты от государства нигерия, ежемесячно около 30 — 40 тысяч, — объясняет девушка. — но стипендию часто задерживают, вот я и решила подрабатывать, так сказать, совмещаю приятное с полезным!

— многие китайские студенты, кому не хватает стипендии, часто подрабатывают в сфере обслуживания — официантами, так они практикуют русский язык, — говорит студентка Казанской консерватории Сюэ Фэй.

С песней по жизни оливер мукенди в Казани уже 5 лет, приехал из Республики Конго. обучаясь в КниТу-КАи на факультете авиации, наземного транспорта и энергетики, является активистом и президентом Союза африканских студентов. оливер подрабатывает ведущим в кафе и ресторанах, а также поет на трех языках — русском, английском, французском.

— Больше всего работы бывает в летний период, когда приглашают выступать на свадьбах и праздниках, — уточняет африканец, — зимой удается подработать только под новый год. Своим голосом зарабатывает на жизнь и студент факультета нефти и нефтехимии КниТу-КХТи Кристиан Катария, приехавший к нам из Бенина в 2011 году. Как и его африканский друг оливер, Кристиан поет в стиле поп-музыки на трех языках. и, несмотря на сильные нагрузки по учебе, утверждает, что работа ему не мешает.

Родина его не забыла Áольшинство трудится в общепите

научно-исследовательской деятельностью. помимо учебы, он находит время для сотрудничества с Лигой студентов Татарстана, проводит мероприятия для иностранцев. За активную деятельность государство Китая поощрило чжан дали высокой стипендией в размере 800 — 1000 долларов в месяц.

— и хотя мои родители занимаются заготовками на селе, хорошо себя обеспечивают, я частенько отправляю им деньги в Китай, — удивляет дали.

Теорию — в практику Амриддин Камолов — один их немногих, кто воплощает учебу в жизнь. В Казань он приехал

Некоторые подрабатывают на рынке

Китаец чжан дали учится на 1 курсе аспирантуры факультета нефтехимии КниТу-КХТи и занимается в 15 лет из таджикского города Худжанд, вскоре поступил в Казанский кооперативный техникум на факультет технологии продукции общественного питания. В 2012 году параллельно с учебой таджик начал работать поваром-универсалом в таких заведениях, как рестораны «Колос», «Султанат», кафе «Бристоль», сеть суши-баров Smalltokyo&Pinnoccio. окончив в 2014 году с красным дипломом кооперативный техникум, поступил на тот же факультет в Казанский кооперативный институт. Амриддину удается активно заниматься общественной деятельностью, он не пропускает ни одного мероприятия, проводимого молодежным крылом нКА таджиков РТ «Самони¸н.

— Если тебе нравится то, чем ты занимаешься, нужно уметь планировать свое время, и без проблем совмещать все, не причиняя вреда ни работе, ни учебе, ни общественной деятельности. именно так я и делаю, получаю удовольствие от каждой сферы своей жизни, — вдохновенно объясняет Амриддин. АННА ГЛАЗУНОВА ФоТо ИРА ЕРОХИНА

Íàø äîì — Òàòàðñòàí №1 (039) 2016 Ò

71

кухня

ИЗ ЧЕГО ЖЕ, ИЗ ЧЕГО ЖЕ СДЕЛАН КОГЫЛЬ-МОГОЛЬ?

Для приготовления 4 порций когыль-моголя потребуется: Для теста Вода — 1 стакан Яйцо — 1 штука Мука по потребности Соль по вкусу Для начинки Лук репчатый — 2 штуки Чеснок — 2 зубчика Картофель — 2 штуки Растопленное сливочное масло — 6 чайн. ложек Домашний творог — 500 грамм

Необычная начинка марийского блюда

Марийская кухня — простая, нетрудоемкая. Блюда готовятся из того, что дает домашнее хозяйство: пшеничная мука, овощи, молочные продукты, ягоды. Рассказывая об этом, студентка 3 курса фортепианного факультета Казанской государственной консерватории, активистка марийской национально-культурной автономии Казани Анна Таныгина согласилась раскрыть для читателей журнала «Наш дом — Татарстан» секрет приготовления подкогыльо — марийского национального блюда, ну очень похожего на вареники с необычной творожнолуково-картофельной начинкой.

1.

Сначала готовим начинку. Берем две луковицы, чистим, мелко режем и обжариваем на сливочном масле до золотистого цвета. Добавляем мелко нарезанные зубчики чеснока.

— Подкогыльо, или, как мы его называем, когыль-моголь, — одно из любимых блюд нашей семьи, оно очень сытное, ведь готовим из своего творога, своего масла, своей

1 72

2

Ñ Íàø äîì — Òàòàðñòàí №1 (039) 2016

картошки, — говорит Анна, помешивая лук на сковородке. — Правда, в нашей семье в это блюдо добавляется еще и чеснок — считаем, так вкуснее и ароматнее.

— А почему такое название? — переспрашивает студентка. — Когыль переводится как вареники, а моголь — для связки слов, как культур-мультур, ширли-мырли, — смеется девушка.

ком, картофельным пюре, чесноком. Необычная начинка готова.

— Многие, кто впервые пробует начинку когыльо, не могут сразу определить, из чего же она сделана, — смеется Анна. — Кто-то говорит, что из картошки, кто-то считает, что из лука! Но мы-то хорошо знаем, что картошки меньше, ведь добавляем ее только для связки с творогом.

2.

4.

Пока жарится лук, в кастрюлю с кипящей водой кладем два очищенных картофеля, отвариваем до готовности, тщательно разминаем пестиком.

— Мы, марийцы, делимся на горных, луговых и восточных, у нас есть отличия в языке, быту, национальном костюме, — просвещает Анна, делая картофельное пюре. — Так вот я — луговая марийка, выросла под Йошкар-Олой в поселке городского типа Медведево. А мои предки из Новоторецкого района Марий Эл. Мой дедушка — Верховный карт Марий Эл Александр Иванович Таныгин.

3.

Берем домашний творог, смешиваем его с поджаренным лу-

3

4

Готовим тесто. Для этого смешиваем яйцо с щепоткой соли, взбиваем вилкой, добавляем стакан воды, потом — муку.

— Мама меня учила, что тесто для когыль должно быть как пластилин — очень плотным, нелипким, иначе начинка прорвет тесто, — объясняет Анна, хорошо уминая тесто.

5.

Тесто раскатываем толщиной 2 — 3 мм, делим на кругляшки диаметром 6 — 7 см, каждый выкладываем на ладошку, плотно наполняем начинкой и красиво защепляем. Надо только видеть, как виртуозно молодая хозяйка делает края у когыль.

— С детства так умею лепить! Это же так

5

легко! — улыбается Анна. — Только моя мама делает когыль очень большими (даже папа двумя наедается), а я предпочитаю поменьше, поаккуратнее.

6.

Готовые «вареники» кидаем в кипящую воду, варим, пока не всплывут — примерно 2 минуты, потом окунаем в растопленное сливочное масло и выкладываем на тарелку.

— Обычно когыль подается к столу со сметаной, — еще шире улыбается Анна. — Очень вкусно! Попробуйте! Наиля билалова ФОТО ира ерохина

только факты «Второй хлеб» марийской кухни Основой марийской народной кухни являются дары лесов, полей, рек и озер — рыба, дичь, грибы, всевозможные травы и ягоды. Картофель у марийского народа считается «вторым хлебом», а по количеству блюд из картофеля марийская кухня уступает, пожалуй, только белорусской. Любят марийцы молочные продукты. Из них готовят множество вкусных блюд: шорвал, туара, творожные шарики, напиток из творога. В больших количествах готовят блюда из овсяной муки, различных круп — гречневой, перловой, гороховой. Да и всякому, кто хоть раз их попробует, запомнятся навсегда марийские блюда салмагинде, эгерче, овсяный кисель, коман мелна, пучымыш, супы. Традиционные блюда готовятся из конопляного или льняного семени: ношмо кинде, катлама, ношмо перемеч. Характерная особенность многих марийских блюд — их кислый или соленый вкус: лашка, огурцы в рассоле, пура, туара, коштымо кол шур. Как ни в одной другой кухне, в марийской большое применение находит мед. Пряности и приправы в марийской кухне применяются весьма умеренно.

6 Íàø äîì — Òàòàðñòàí №1 (039) 2016 Ò

73

мîя ñемüя

куба далеко, куба рядом

Так говорит Ролдан Моралес, приехавший ради любимой в Казань 74

Ñ Íàø äîì — Òàòàðñòàí №1 (039) 2016

брутальный латиноамериканец под два метра буквально на ладошке удерживал крохотную малышку, когда зашел в большой зал унИкса на концерт, посвященный дню иностранного студента в казани. «ух ты! ну и качок! ну и красавец! — восторженные женские возгласы разносились с разных мест. — неужели со своим ребенком?» сомнения развеяла очаровательная блондинка, которая буквально вскоре появилась около объекта восхищения. правда, мало кто догадывался, какие испытания прошли кубинец ролдан и русская татьяна, чтобы стать семьей моралес.

Итак, она звалась Татьяной, а он — Ролданом — Я поехала отдыхать на Кубу в апреле 2014 года с семьей моей сестры. мы остановились в отеле «Бризас дель Карибе», что переводится как жаркий бриз, — рассказывает Татьяна моралес. — В один из вечеров, как сейчас помню, — 3 апреля, сестра узнала, что для отдыхающих устраивают показ вязаной и льняной одежды. нам стало очень интересно, и мы пошли! на подиуме я обратила внимание на одну модель — высокого темнокожего парня. К концу показа племянник Татьяны со своими московскими друзьями успел познакомиться с кубинскими моделями и со словами «какие они классные и интересные», позвал к ним всю свою родню.

— мне представили Ролдана (именно ту темнокожую модель, на которую я успела обратить внимание), — акцентирует блондинка, — а также его сестру и подругу сестры Синтию, которая единственная из всех в совершенстве владела английским языком. она и стала нашим переводчиком в первые дни общения. Ведь Ролдан, как и большинство кубинцев, говорит на родном испанском, а английский знает не очень хорошо. Кубинские модели пригласили русских в ночной клуб города Варадеро — «интернациональ», где все танцевали чуть ли не до утра!

— Когда в клубе я присмотрелся к Татьяне, то сразу понял: это моя девушка! — восклицает Ролдан. — Эффектная стройная блондинка — о такой я не мог и мечтать! К тому же она хорошо говорила по-английски, и мы могли немного общаться.

— да, английский я хорошо знаю, — признается жена, — хотя по образованию программист и экономист, окончила КниТу-КАи. после знакомства кубинец и россиянка еще несколько раз встречались, гуляли по ночным городам Варадеро и матансас. Татьяна узнала, что Ролдану 23, он младше ее на год. Семья у него состоятельная: мама — заведующая родильным и детским отделением горбольницы «мануэль камачо» в матансасе, папа

— бывший боксер, занявшийся забоем скота. К моменту встречи Ролдан окончил факультет культуры университета Камилио Саенфэгос матансас.

— Я рассказал Татьяне, что у меня несколько кровей, — объясняет кубинец, — у мамы предки — африканцы, у папы — индийцы и испанцы.

Куба — Россия — Áелоруссия — Грузия Ролдан Моралес — певец и композитор

Когда Татьяна уехала в Казань, Ролдан стал постоянно ей звонить, она — ему.

— о, в первый месяц мы наговорили примерно на пять тысяч рублей! — разводит руками Татьяна. — и как-то случайно я предложила: «давай, приезжай в гости!» Ролдан воспринял все буквально! Купил шарф, шапку и приехал в них 19 мая 2014 года в Казань. чуть ли не с порога заявил Татьяне: — Я навсегда к тебе приехал!

— Я была потрясена, ведь думала, что он только в гости, — смеется молодая мама. Кубинец признается, что в Казани ему понравилось больше, чем в москве: спокойно, нет ужасной толкотни и суеты! но, приехав без приглашения, по закону кубинец мог находиться в России без визы три месяца, после окончания которых был обязан выезжать за пределы нашей страны.

— нам посоветовали ехать в Белоруссию, — вспоминает Татьяна. — но когда мы оказались в минске, прошли все консульства и посольства, то выяснилось, что у этой страны с Россией единая граница и никто не ставит штамп Íàø äîì — Òàòàðñòàí №1 (039) 2016 Ò

75

мîя ñемüя

всех родных и близких у моих родственников в коттедже. однако папа невесты не принял заморского жениха, и молодым пришлось уйти жить к бабушке Татьяны в небольшую хрущевку. Жили в тесноте, но не в обиде.

— примерно через полгода мои самые близкие люди стали не разлей вода! — улыбается Татьяна. — Трудно было вначале и родителям Ролдана, особенно его маме, ведь он впервые уехал от нее так далеко.

Áлондинка с телохранителем?

Äочка Áелла — первенец

в паспорте о пересечении границы! К тому же время подходило к вечеру, деньги разменять было невозможно! что делать? Тогда сестра сказала по телефону: «Срочно летите в Грузию! и для россиян, и для кубинцев это безвизовая страна»! пулей мы поехали в аэропорт, а там потратили почти все деньги на билет — перелет нам обошелся в 25 тысяч! но зато заветный штамп о пересечении границы мы получили! Как же возвращаться обратно, в Казань, если денег совсем не осталось? Сестра Татьяны пообещала, что пришлет перевод «Вестерн юнион», и посоветовала влюбленным ехать из Тбилиси до москвы автобусом — это раза в три дешевле, чем самолетом. Ролдан и Татьяна тут же поспешили на автовокзал, успели к перво-

Когда молодые сыграли свадьбу, то стали думать, куда же в Казани устроить кубинца. одна из знакомых — татарская кубинка СофияЭльмира перес Хусаенова посоветовала идти в шоу-бизнес, ведь кубинцы — несравненные мастера петь и танцевать! К тому же Ролдан, к большому удивлению Татьяны, после свадьбы стал чаще петь, но, конечно, на родном испанском.

— Раз такое дело, мы с братом сразу же записали в своей студии минусовки Ролдана и начали

му автобусу до москвы, но, разумеется, денег на билеты не хватило! К счастью, грузинские водители взяли молодых под честное слово: они пообещали снять деньги в ближайшем банкомате.

— мы были холодные и голодные, и если бы не добрые водители (они дали взаймы небольшую сумму), то поесть мы смогли бы только через двое суток в москве, — вздыхает Татьяна. — Хорошо хоть наш стресс сняла величественная красота грузинских гор! деньги с банкомата молодые могли снять только в москве.

— Когда мы вернулись из Грузии, наши чувства сильно окрепли, и мы решили пожениться, — вспоминает Татьяна. — на ресторан денег не хватило, и мы собрали

количество браков, зарегистрированных в казани с иностранцами с 2006 по 2015 годы

По данным Управления ЗАГС Казани

76

Ñ Íàø äîì — Òàòàðñòàí №1 (039) 2016

185

303

255

250

2006

2007

2008

2009

однако банкеты и вечеринки проводились не так часто. и моралесы решили искать дополнительную работу для Ролдана. пришли в «планету фитнес», что в отеле «Ривьера». один из инструкторов долго и пристально изучал черно-белую пару, а когда узнал, что они муж и жена, сильно удивился: — А я подумал: «ничего себе телохранитель у богатенькой девочки!» — признался он. — у нас ведь подобное не редкость. В «планете фитнес» Ролдану предложили преподавать латинские танцы. он с радостью пошел на занятия, но без знания русского языка не мог популярно объяснить, как делать то или иное движение. В итоге кубинца оставили преподавать танцы посетителям отеля — ино-

странцам, которые говорят на английском и испанском языках, благо в последнее время таких приезжих немало. но в последнее время на уроки кубинца стали приходить vip-персоны, которые хотят танцевать и практиковаться в английском языке.

— Во время трудоустройства Ролдана я отчетливо поняла, что я его и менеджер, и продюсер! — улыбается Татьяна. — К тому же так удачно сложилось, что у меня есть музыкальное образование и своему артисту я могу популярно объяснять про наши национальные особенности в шоу-бизнесе.

— но в первую очередь ты моя жена! — поправляет Ролдан.

Кубинец никогда не думал, что у него будет дочь с русской кровью

предлагать их в различные казанские клубы, — рассказывает Татьяна. — К тому же я популярно объясняла, как мой кубинец прекрасно танцует, особенно латинские танцы. Экзотический певец оказался очень востребованным! Буквально вскоре он стал своим в баре «Контрабанда», клубе «Ферзь», ресторанах «Сахара» и Extra lounge, что на последнем этаже «Корстона». на вечеринках и банкетах Ролдан не только пел и танцевал, но и устраивал небольшие мастер-классы по латинским танцам. народ ликовал! С нескрываемым удовольствием каждый повторял движения, которые показывал видный, накачанный парень.

— но я была в шоке, когда увидела, как на моего мужа бросаются наши девчонки! — вспоминает Татьяна.

Áелла с русской мамой и бабушкой-кубинкой

283

298

356

459

642

611

2010

2011

2012

2013

2014

2015

Íàø äîì — Òàòàðñòàí №1 (039) 2016 Ò

77

мîя ñемüя

авторитетное мнение Ãóçåль ГАббАÑОВА, начальник Управления ЗАгс Казани:

— с открытием «железного занавеса» наши соотечественницы и соотечественники стали находить свою половинку за границами родной страны, по этой причине в ЗАгсах Казани стали все чаще регистрировать браки с иностранцами. Для регистрации такого брака иностранный гражданин должен представить паспорт, документ о семейном положении, подтверждающий, что он в браке не состоит, а если состоял, то документ, подтверждающий прекращение предыдущего брака. все эти документы должны быть легализованы (если иное не предусмотрено международными договорами Российской Федерации) и переведены на русский язык. верность перевода должна быть нотариально удостоверена. Надо сказать, что для каждого государства определены свой порядок получения необходимых документов и способы их легализации, поэтому мы советуем, перед тем как начать сбор документов, лично обратиться в Управление ЗАгс Казани за подробной консультацией. порядок заключения брака в России определяется законодательством нашей страны, поэтому регистрация брака с участием иностранных граждан не отличается по форме и содержанию от браков граждан России. Как правило, в роли переводчика выступает вторая половина, но бывает, что пара приезжает с переводчиком. во Дворце бракосочетания, что на улице мусы Джалиля, был случай, когда при регистрации брака гражданки России с гражданином великобритании для гостей, не сумевших приехать на торжество, была организована видеотрансляция в режиме реального времени. большое влияние на уменьшение или увеличение количества браков с иностранными гражданами оказывают экономические отношения между государствами и в целом ситуация в мире. Так, например, когда началось тесное экономическое сотрудничество с Турецкой Республикой, в Казань приехали на строительные объекты граждане Турции и, соответственно, стало больше браков с гражданами Турции, но в 2016 году, можно предположить, подобных союзов будет меньше. в последнее время в Казани популярны браки с гражданами Узбекистана, Азербайджана, Украины и Таджикистана (из числа стран ближнего зарубежья), Турции, германии, великобритании, Израиля (из числа стран дальнего зарубежья). среди граждан германии и Израиля много наших соотечественников.

78

Ñ Íàø äîì — Òàòàðñòàí №1 (039) 2016

И лапочка дочка и надо ж такому случиться, ровно через год после знакомства на Кубе — 3 апреля 2015 года — у новоиспеченной черно-белой семьи родилась дочка.

— мы назвали ее Белла! — говорит кубинец, от души целуя девочку. — мы нашли ей международное имя!

— Сами видите, Белла — копия папы, — смеется Татьяна, — только кожа чуть-чуть посветлее.

— да у меня и в мыслях никогда не было, что у моей дочери будет русская, индийская, испанская, африканская кровь! и хотя Белла пока не разговаривает (ей всего 9 месяцев), она понимает сразу несколько языков: русский, английский, испанский.

— да и я никогда не думал, что у меня будет русская жена, — удивленно поднимает брови кубинец. — о России, Советском Союзе имел представления только по нескольким песням, которые у нас постоянно крутили по радио: «миллион алых роз», «и снится нам не рокот космодрома», и вот я уже здесь два года живу, и у меня дочь с русской кровью… моралесы признаются, что Белла постоянно с ними, всех артистов из шоу знает, привыкла засыпать на креслах в ночных клубах под испанские песни в исполнении папы. Куба далеко, Куба рядом… НАТАЛЬЯ ВЯТКИНА ФоТо ИРÛ ЕРОХИНОЙ ИЗ АРХИвА сЕмЬИ моРАЛЕс

страны ближнего и дальнего зарубежья, с представителями которых чаще всего заключают браки в казани По данным Управления ЗАГС Казани

узбекистан

азербайджан

украина

Таджикистан

Турция

германия

Великобритания

Казанская песня кубинца еще не спета

израиль

читайте в следующем номере Весна идет! Наврузу дорогу! Как праздник обновления встретили тюркские народы Татарстана?

Как чувашская община Набережных Челнов отметила свое 25-летие?

Красный день календаря — 4 апреля: День единения России и Белоруссии

Какие забавы, частушки, покатушки были на Масленицу у театра кукол «Экият» в Казани?

Журнал «Наш дом — Татарстан»

íàöèîíàëüíîñòè

www.facebook.com/NDTmagazine @ndt_magazine www.vk.com/nashdomtatarstan

Портал ассамблеи и дома дружбы народов татарстана

www.addnt.ru

80

Ñ Íàø äîì — Òàòàðñòàí №3

перелИстываЯ его электронные странИцы, вы найдете: — историю создания Ассамблеи народов Татарстана — концепцию Государственной национальной политики в РТ — информацию о деятельности национальных общественных объединений Татарстана — республиканские национальные праздники — адреса филиалов и представительств Ассамблеи народов Татарстана (016) 2011 — электронную версию журнала «наш дом — Татарстан»