Журнал «Наш дом — Татарстан» №42

№ 4 (042) сентябрь 2016

БАШКИР БЕЗ КУМЫСА — КАК КИТАЕЦ БЕЗ РИСА У ГАМЛЕТА — ТАТАРСКАЯ И КРЯШЕНСКАЯ КРОВЬ ЭЛВИС — КОРОЛЬ КАЗАНСКОЙ БЕНЗОКОЛОНКИ ЭСТОНКА С АРФОЙ — ЗАСЛУЖЕННАЯ АРТИСТКА ТАТАРСТАНА

165 000 ГОСТЕЙ ПОСЕТИЛИ ТРЕХДНЕВНУЮ СПАССКУЮ ЯРМАРКУ В ЕЛАБУГЕ

В нашем доме — Полпред и Президент

В

ХОДЕ РАБОЧЕЙ ПОЕЗДКИ В КАЗАНЬ ДОМ ДРУЖБЫ НАРОДОВ ТАТАРСТАНА ПОСЕТИЛ ПОЛНОМОЧНЫЙ ПРЕДСТАВИТЕЛЬ ПРЕЗИДЕНТА РОССИИ В ПРИВОЛЖСКОМ ФЕДЕРАЛЬНОМ ОКРУГЕ МИХАИЛ БАБИЧ. ЕГО СОПРОВОЖДАЛИ ПРЕЗИДЕНТ ТАТАРСТАНА РУСТАМ МИННИХАНОВ И ПРЕДСЕДАТЕЛЬ ГОССОВЕТА РТ, ПРЕДСЕДАТЕЛЬ АССАМБЛЕИ НАРОДОВ ТАТАРСТАНА ФАРИД МУХАМЕТШИН. Гостей встречали руководитель Исполкома Совета Ассамблеи народов Татарстана Николай Владимиров и директор Дома дружбы народов Татарстана, депутат Госсовета РТ Ирек Шарипов. Михаил Бабич пообщался с представителями национально-культурных автономий республики, в частности, узнал о численности активных азербайджанцев в Татарстане, об уникальности всероссийского праздника русского фольклора Каравон в селе Русское Никольское Лаишевского района республики. О многогранной деятельности Ассамблеи народов Татарстана, об опыте успешной гармонизации межэтнических и межконфессиональных отношений в республике рассказал Фарид Мухаметшин. В Казань Полпред Президента России в ПФО прибыл в связи с визитом в Татарстан Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла.

№ 4 (042) сентябрь 2016 ИНФОРМАЦИОННО-ПУБЛИЦИСТИЧЕСКИЙ, ИСТОРИКО-ЭТНОГРАФИЧЕСКИЙ, ЛИТЕРАТУРНО-ХУДОЖЕСТВЕННЫЙ ЖУРНАЛ Издается при поддержке Республиканского агентства по печати и массовым коммуникациям «Татмедиа» УЧРЕДИТЕЛЬ Ассамблея народов Татарстана П Р Е Д С Е Д АТ Е Л Ь Р Е Д А К Ц И О Н Н О ГО С О В Е ТА Председатель Совета Ассамблеи народов Татарстана, Председатель Госсовета РТ Фарид МУХАМЕТШИН РЕДАКЦИОННЫЙ СОВЕТ Заместитель руководителя Аппарата Президента РТ — руководитель Департамента Президента РТ по вопросам внутренней политики, член Совета Ассамблеи Александр ТЕРЕНТЬЕВ; заместитель Председателя Госсовета РТ, председатель Союза журналистов РТ Римма РАТНИКОВА; заместитель Председателя Совета Ассамблеи, руководитель Исполкома Совета Ассамблеи Николай ВЛАДИМИРОВ; ответственный секретарь журнала Сагит ДЖАКСЫБАЕВ; главный редактор газеты «Республика Татарстан» Александр ЛАТЫШЕВ; главный редактор газеты «Сувар» Константин МАЛЫШЕВ; научный сотрудник отдела этнологии Института истории им. Марджани АН РТ Роза МУСИНА; профессор кафедры этнографии и археологии Института истории КФУ Татьяна ТИТОВА; главный редактор журнала Наталья ВЯТКИНА; руководитель НКА немцев Татарстана, член Совета Ассамблеи Виктор ДИЦ; президент Татарстанской ассирийской НКА, член Совета Ассамблеи Арсен САВВА ГЛ А В Н Ы Й Р Е Д А К Т О Р Наталья ВЯТКИНА ОТ В Е ТС Т В Е Н Н Ы Й С Е К Р Е ТА Р Ь Сагит ДЖАКСЫБАЕВ М А К Е Т, Д И З А Й Н И В Ё Р С Т К А Сергей ВАСИЛЬЕВ-БОТВИНОВ при поддержке Творческой группы «Алга!» (www.alga-alga.ru) Ф ОТО Александр РУМЯНЦЕВ, Андрей ТИТОВ, Михаил КОЗЛОВСКИЙ, Камила ПАТЭРСОН и из архива Ассамблеи народов Татарстана КОРРЕКТОР Наиля БИЛАЛОВА Зарегистрирован в Управлении Федеральной службы по надзору в сфере массовых коммуникаций, связи и охраны культурного наследия по РТ ПИ № ТУ 16-00001 от 3 июня 2008 года. Перепечатка материалов и использование их в любой форме, в том числе и в электронных СМИ, возможны только с разрешения редакции. Мнение редакции может не совпадать с точкой зрения авторов публикаций. Дата подписания в печать — 2 сентября 2016 года. Распространяется бесплатно. ТИРАЖ 2000 экземпляров Отпечатано в полиграфическом комплексе ООО «Медиа-Принт» 420080, Республика Татарстан, Казань, ул. Декабристов, 100 А Д Р Е С Р Е Д А К Ц И И И И З Д АТ Е Л Я 420107, Республика Татарстан, Казань, ул. Павлюхина, 57 (Дом дружбы народов Татарстана) Телефон (843) 237-98-33 Электронная почта: nd-tat@yandex.ru, an-tatarstan@yandex.ru Фейсбук www.facebook.com/NDTmagazine Вконтакте www.vk.com/nashdomtatarstan Твитер @ndt_magazine

III Республиканский праздник мордовской культуры Валда шинясь ФОТО АНДРЕЙ ТИТОВ

8

13

37

44 27

6

12

вехи

Лента новостей межнациональной жизни

ф о т о р е п о р та ж

II этноконфессиональный фестиваль «Мозаика культур»

крупным планом

поколение next

говорит на английском, русском, татарском, французском и африканских языках

путь дружбы

32

34

Элвис — король казанской бензоколонки

Дорога, дорога, ты знаешь так много

Или почему журналистика должна способствовать сохранению межнационального согласия

20

На Семык — Мастерлык и Тывырдык

Большой медосмотр плюс инновации

персона

Либретто, написанное для сияющего танцора Нурлана Канетова

16

26

СМИротворцы среди нас

Марийцы Татарстана собрались в деревне Кулегаш Агрызского района республики

ф о т о р е п о р та ж

XIX Республиканский праздник марийской культуры Семык

28

Тукаевский и Шевченковский Петербург

города на Неве, связанные с классиками

38

42

8 Ñ Íàø äîì — Òàòàðñòàí №4 (042) 2016

миграция

У мигрантов «одно окно». Но какое!

Летающий казах

ф о т о р е п о р та ж 48 III Республиканский праздник мордовской культуры

Украинцы Татарстана посетили памятные места

4

Международный ралли-рейд «Шелковый путь-2016» соединил Россию, Казахстан и Китай

Валда шинясь

71

93

58

79

66

73

с в о и та л а н т ы Особенности национальных умений 52 Башкир без кумыса — как китаец без риса 54

Мама, папа, конь и я — туркменская семья

56

Радуют взоры удмуртские узоры

58

Кавказец без кинжала — не мужчина

60

Марийское леченье — травы и коренья

искусство 62 У Гамлета — татарская и кряшенская кровь

68

Тинчуринский театр замахнулся на Вильяма, понимаете ли, нашего Шекспира

в лучших традициях

Где твои 17 лет? На Большом Питрау Петровский сабантуй собрал рекордное число кряшен

82

72

это наша с тобой биография Казанские Фраучи

Отблеск солнечной Италии

знай наших

78

Спасской ярмарки краски

В Елабуге показали, как нужно возрождать народные традиции

персона

Татарстана

кухня

82 88

Эстонка с арфой стала в Казани заслуженной артисткой

Хинкали — это вам не просто положить фарш на лепешку! Любимое блюдо грузины едят

только руками

живопись

90

Увидеть Персию и рисовать Иран — древний и современный — на полотнах казанской художницы

89 Íàø äîì — Òàòàðñòàí №4 (042) 2016 Ò

5

Вехи На Уяв вбивали колышек в землю

Балтай, Балтай! Медведей наряжай!

25 июня в городе Нурлат небывалый размах приобрел Х Всероссийский национальный праздник чувашской культуры Уяв. На театрализованных площадках разместились Чайная поляна, Дом-музей хлеба, Дом пасечника, Охотничий двор, литературная гостиная «Мир чувашской культуры» и музыкальнохудожественный салон.

27 июня в селе Мордовская Кармалка Лениногорского района Татарстана прошел мордовский праздник Балтай, который отмечается через неделю после православной Троицы. Как и следует традиции, главным действием стал обряд «одевания медведя».

П

О ТРАДИЦИИ УЯВ ОТКРЫЛСЯ ритуалом вбивания колышка в землю, что знаменует собой начало хорошего, доброго дела. Старейшина прочитал молитву, в которой просил о хорошем урожае и мире. Небо над майданом украсил салют из воздушных шаров, вслед за ними к облакам вспорхнули белые голуби, а участники фестиваля объединились в большом хороводе дружбы. К ним присоединились и почетные гости. «В дружной семье братских народов нашей республики третье место по численности после татар и русских занимают чуваши, — отметил в своем приветствии Председатель Госсовета РТ, руководитель Ассамблеи народов Татарстана Фарид Мухаметшин. — Это очень трудолюбивый и гостеприимный народ, который свято хранит свои традиции, культуру. Национальная одежда чувашского народа, их песни заставляют с еще большим уважением относиться к тем, кто понимает, что это — основы нашей совместной жизни. Так жили наши деды и прадеды! Так живем мы!» Фарид Хайруллович особенно поблагодарил делегацию из Чувашской Республики, которая ежегодно посещает этот праздник. И.о. министра культуры, по делам национальности и архивного дела Чувашской Республики Константин Яковлев приветствовал присутствующих от имени главы Республики Чувашия Михаила Игнатьева и зачитал его обращение. В этом году главным украшением Уява стали более ста творческих коллективов из республики и разных уголков России. Здесь прошли традиционные конкурсы «Чувашский богатырь» и «Чувашская красавица».

6

Ñ Íàø äîì — Òàòàðñòàí №4 (042) 2016

Но в этом году в кленовые листья решили «одеть» сразу трех «медведей» — это молодые ребята, успевшие отслужить в армии. Празднование по традиции прошло на живописной лесной поляне. Мордовские фольклорные коллективы и исполнители со всего Татарстана представили зрителям концерт с песнями, частушками и массовыми хороводами. Затем «медведей» провели по селу, после чего их «одежду» разодрали на веточки с пожеланиями здоровья. Почетными гостями праздника стали министр культуры РТ Айрат Сибагатуллин, глава Лениногорского района, мэр Лениногорска Рягат Хусаинов, руководитель Исполкома Ассамблеи народов Татарстана Николай Владимиров, председатель НКА мордвы РТ Сергей Новиков, руководитель Саратовской ассоциации финно-угорских народов, уроженец села Мордовская Кармалка Павел Чатуров. «Наше увлекательное путешествие на Балтай закончилось общением с бабушкой Аней, Анной Мишкиной — старожилкой Мордовской Кармалки, — поделилась впечатлениями Дарья Шуртакова. — Анна Мишкина показала нам свой мордовский костюм, которому не меньше 170 лет! Сейчас и другие мордовские поселения перенимают праздник Балтай, но зародился он именно здесь, в Кармалке, и никогда не прекращал праздноваться, даже во времена Советской власти».

Вехи Иван Купала: веселятся все от велика до мала

Чувашский Учук с кашей и молением

2 июля в Набережных Челнах в четырнадцатый раз прошел праздник славянской культуры Иван Купала. Этот праздник давно стал любимым у челнинцев, поэтому берега Мелекески быстро превратились в шумную, пеструю ярмарку.

27 июня в селе Старое Суркино Альметьевского района Татарстана прошел X открытый фестиваль чувашей Закамья Учук. Название фестивалю дал чувашский обряд, по традиции проводимый после сева: «уй» — «поле», «чук» — «жертвоприношение, моление».

У входа на Колокольный мост гостей встречали хозяева: фольклорные народные ансамбли — украинский «Веснянка» и казачий «Дивоцвiт». Праздник открылся театрально-танцевальным прологом «На Ивана, на Купала», который отразил основные традиции торжества. Всех собравшихся приветствовали замначальника управления по реализации нацполитики Департамента по внутренней политике Президента РТ Евгений Ефимов, замминистра культуры РТ Гузель Шарипова, зампредседателя комитета Госсовета РТ по образованию, культуре, науке, нацвопросам Анастасия Исаева, и.о. руководителя Исполкома Набережных Челнов Владислав Гаврилов, директор Дома дружбы народов Татарстана, депутат Госсовета РТ Ирек Шарипов, председатель ФНКА «Украинцы России», член совета по межнациональным отношениям при Президенте РФ Богдан Безпалько, председатель Татарстанской региональной украинской НКА Михаил Кулиш и другие. Высоких гостей проводили к символу праздника — березке-Морене. Они вместе с челнинцами завязали на веточках купальского деревца цветные ленточки и загадали желания. Далее на поляне завели большой хоровод, а на сцене один за другим стали появляться фольклорные коллективы: народные украинский и казачий ансамбли «Веснянка» и «Дивоцвiт», а также их творческие друзья — казанский вокальный ансамбль «Кудерушки», бугульминский фольклорный украинский ансамбль «Водограй», елабужский народный ансамбль «Забавушка», ансамбль русской песни «Росинка» из поселка Большая Шильна, что под Автоградом. И, конечно, Иван Купала не обошелся без прыжков через костер.

Полпред на общественных началах Указом главы Марий Эл полномочным представителем республики в Татарстане назначен председатель национально-культурной автономии марийцев Татарстана Олег Третьяков. Документ опубликован на официальном портале Марий Эл 28 июля этого года. По словам заместителя руководителя администрации главы Марий Эл Сергея Лоскутова, должность полпреда — общественная и не предполагает выплаты зарплаты. В большей степени она связана с полномочиями в области культурных связей. В феврале 2016 года Олегу Третьякову, который сейчас руководит Кулегашской средней школой Агрызского района РТ и является Верховным картом марийцев Татарстана, было присвоено звание заслуженного работника культуры Марий Эл.

О

ТКРЫЛ ФЕСТИВАЛЬ глава Старосуркинского сельского поселения Николай Леонтьев. Вместе с председателем Альметьевского представительства Чувашской национально-культурной автономии Татарстана Инной Альмуковой он пригласил на сцену почетных гостей — директора Дома дружбы народов Татарстана Ирека Шарипова, и.о. министра культуры, по делам национальностей и архивного дела Чувашской Республики Константина Яковлева, президента Всемирного конгресса чувашей Николая Угаслова. «Наш фестиваль перерос из районного в республиканский, и количество людей, присутствующих на нем, доказывает, что он востребован народом, — отметил со сцены Николай Леонтьев. — Я уверен, что будет и двадцатый, и тридцатый по счету Учук, потому что это большое счастье — говорить на родном языке, изучать и развивать народные традиции». Небольшой мосток разделил Учук на две площадки праздника: на одной, согласно многовековому обряду, готовилась ритуальная каша из нескольких видов круп и картофеля, на другой проходил сам фестиваль, на который приехали фольклорные коллективы из разных районов Татарстана и Чувашии.

Íàø äîì — Òàòàðñòàí №4 (042) 2016 Ò

7

Вехи Этнотуризм идет! Этнотуризму дорогу!

26 июня в селе Кильдюшево Тетюшского района Татарстана состоялся III Республиканский праздник мордовской (мокша) культуры Валда шинясь (День летнего солнцестояния).

29 июня в представительском корпусе Казанского Кремля состоялось расширенное заседание Совета при Президенте РТ по межнациональным и межконфессиональным отношениям. Рассматривались вопросы развития этнографического и культурнопознавательного туризма, рекреационных зон. АНДРЕЙ ТИТОВ

Солнце высоко — Валда шинясь близко

В

ЭТОТ ДЕНЬ центральная зеленая поляна села превратилась в большую праздничную карусель: площадки с национальными мордовскими играми, у колодца гадали на счастье, проводили спортивные состязания, работали детские площадки, желающих угощали свежей ухой, приготовленной на костре, выпечкой национальной кухни, гармонисты играли мордовские наигрыши. На праздник приехали фольклорные коллективы из Набережных Челнов, Черемшанского, Тетюшского районов Татарстана, города Сызрани Самарской области, а также Республики Мордовия. На обзор гостей были представлены изделия из глины, резьбы по дереву, гончарные свистульки, художественная вышивка, картины-вышивки, куклы-обереги, травы, соленья-варенья и многое другое. Республиканский праздник Валдя Шинясь, возрожденный три года назад, направлен на восстановление и развитие самобытных традиций мордовского народа, сохранение этнической памяти и стимуляцию деятельности фольклорных коллективов и народных мастеров.

8 8Ñ ÑÍàø Íàø äîì äîì — Òàòàðñòàí — Òàòàðñòàí №4№4 (042) (042) 2016 2016

«В последние годы мы активно работаем по развитию туристического потенциала Татарстана, — отметил Президент РТ Рустам Минниханов. — В 2015 году общий поток туристов в республику превысил 2,7 млн человек. Рост за последние пять лет составил 70%. Этот показатель сравним с темпами развития таких туристических центров страны, как Москва, СанктПетербург, Краснодарский край». Минниханов напомнил, что Татарстан решением Правительства России в числе 17 регионов страны вошел в Федеральную целевую программу «Развитие внутреннего и выездного туризма РФ (2011 — 2018 годы)» по созданию туристско-рекреационных кластеров. В Татарстане это города Болгар и Свияжск. Президент акцентировал, что Татарстан — один из самых туристически привлекательных российских регионов, обладает культурным и этнографическим наследием, особо ценны существующие поселения, сохранившие особенности традиционных форм хозяйствования, культурной жизни и обрядов. «Эту богатую инфраструктуру следует включить в туристическую сеть», — подчеркнул он. «Пока слабо решается вопрос обеспечения туристов красочными и яркими буклетами об объектах, крайне мало печатной продукции, отражающей наши легенды, интересные истории, сказки. Эти вопросы требуют планомерной работы в каждом муниципальном районе», — обратил внимание Президент республики. К заседанию Совета были подготовлены фильм об опыте работы по развитию этнографического и культурно-познавательного туризма, информационно-аналитический материал в виде брошюры и выпуск журнала «Наш дом — Татарстан». С основными докладами выступили председатель Государственного комитета РТ по туризму Сергей Иванов и министр культуры РТ Айрат Сибагатуллин.

Вехи Магистры для Крыма 30 госслужащих, предпринимателей, общественных деятелей из числа жителей Республики Крым стали выпускниками Казанского инновационного университета (ИЭУП). Два года они обучались по программе подготовки магистратуры по направлению «Менеджмент» («Менеджмент в государственной и муниципальной службе»).

С вхождением Республики Крым в состав Российской Федерации остро встал вопрос подготовки для полуострова новых кадров, в том числе управленческих, которые должны были научиться работать в российском правовом поле. Тогда и был запущен уникальный образовательный проект Казанского инновационного университета, поддержанный Президентом Татарстана и Правительством республики, — обучение представителей органов государственной власти и муниципальных образований, общественных деятелей, предпринимателей Республики Крым. 50 студентов из Алушты, Бахчисарая, Евпатории, Ялты, Феодосии, других городов и районов полуострова были зачислены в вуз на обучение по программам подготовки бакалавриата «Государственное и муниципальное управление» и магистратуры по направлению «Менеджмент» («Менеджмент в государственной и муниципальной службе»). Церемония вручения дипломов магистров была очень торжественной, проходила она на двух языках — русском и крымскотатарском. Поздравить выпускников пришла помощник Президента Республики Татарстан Лейла Фазлеева. Обратившись к ним уже как к коллегам, она отметила, что полученные знания помогут реализовать мечты многих крымчан, и пожелала и в дальнейшем сохранять добрые отношения с Республикой Татарстан.

Молодым — в Шатровый парк дорога 8 июля в Казани на пешеходной части улицы Петербургской состоялся второй по счету Молодежный шатровый парк «Мой дом — моя республика», организованный Молодежным центром культур и диалога РТ совместно с Молодежной Ассамблеей народов Татарстана при поддержке Министерства по делам молодежи и спорту РТ.

Г

ОСТЕЙ И УЧАСТНИКОВ МЕРОПРИЯТИЯ приветствовали депутат Госдумы РФ Ильдар Гильмутдинов, замначальника Управления по реализации нацполитики Департамента по внутренней политике Президента РТ Евгений Ефимов, замминистра культуры РТ Гузель Шарипова. Вечер продолжился концертной программой, подготовленной представителями Молодежной Ассамблеи народов Татарстана. Специальный проект Молодежной Ассамблеи Елабуги — Многонациональный театр кукол — стал неожиданным шоу-сюрпризом для всех зрителей. Также в парке были организованы мастер-классы по гончарному делу, корзиноплетению. Но больше всего казанцев заинтересовал уникальный фотопроект «Многоликий Татарстан». На многочисленных снимках были запечатлены только лица молодых представителей народов Татарстана без элементов национальной атрибутики. Зрителям как бы предлагалось угадать, к какой национальности принадлежит тот или иной портрет, и задуматься, а настолько ли важно разделять людей на национальности, когда важнее и приятнее жить в мире и согласии.

Íàø äîì — Òàòàðñòàí №4 (042) 2016 Ò

9

Вехи Омбудсмены разных стран, соединяйтесь!

Патриарх призвал к миру и согласию 21 июля, в день явления иконы Пресвятой Богородицы в Казани, в столице Татарстана заложили первый камень в основание храма на месте явления Казанской иконы Божией Матери. Торжественную церемонию закладки камня и капсулы с обращением к потомкам провел Патриарх Московский и всея Руси Кирилл.

АЛЬФИЯ БИКМУХАМЕТОВА

Уполномоченный по правам человека в России Татьяна Москалькова считает, что на примере Татарстана необходимо развивать механизмы достижения межнационального и межконфессионального взаимодействия. Об этом она заявила на 19-м заседании Совета директоров Азиатской ассоциации омбудсменов, проходившем в Казани 10 и 11 августа.

В

РАМКАХ МЕРОПРИЯТИЯ состоялся визит в Дом дружбы народов Татарстана уполномоченных по правам человека из Азербайджана, Кыргызстана, Узбекистана, Китая, Малайзии, Пакистана и России. Омбудсменов разных стран встречали руководитель исполкома Совета Ассамблеи народов Татарстана Николай Владимиров и директор Дома дружбы Ирек Шарипов. Во время экскурсии омбудсменам рассказали о многогранной деятельности Ассамблеи и Дома дружбы народов Татарстана. Разговор продолжился на встрече за круглым столом, в ходе которой вице-президент Азиатской ассоциации омбудсменов, уполномоченный по правам человека в Азербайджане Эльмира Сулейманова вспомнила, как несколько лет назад она посетила старое здание Дома дружбы народов Татарстана и вот теперь, в новом доме, увидела, какие условия созданы для развития межнациональных отношений.

Святейший патриарх Московский и всея Руси Кирилл обратился ко всем верующим в нашей республике и призвал православных и мусульман жить в мире и согласии: «Я глубоко убежден в том, что от того, как складывается жизнь в Татарстане, как развиваются межнациональные и межрелигиозные отношения здесь, во многом будут зависеть мир и благополучие в нашем Отечестве». «Мое обращение и к православным, и к мусульманам — живите в мире, исполняйте те заповеди, которые каждый должен исполнять в соответствии со своими религиозными обязательствами. Тогда не будет вражды, потому что и ислам, и православие призывают людей к миру и добрым отношениям друг с другом. Иначе и быть не может. Потому что если люди верят в Бога, то они не могут сеять вокруг себя зло и тем более не могут ненавидеть друг друга. Храни вас всех Бог», — заключил патриарх Кирилл.

В мероприятии приняли участие председатель Госдумы РФ Сергей Нарышкин, Полпред Президента России в ПФО Михаил Бабич, Президент РТ Рустам Минниханов, Госсоветник РТ Минтимер Шаймиев, Председатель Госсовета РТ Фарид Мухаметшин, мэр Казани Ильсур Метшин и другие. «Место явления Казанской иконы Божией Матери — священное место, оно всегда было центром паломничества, многие обращались за помощью к иконе и получали ее. По этой причине воссоздание собора Казанской иконы Божией Матери воплощает в себе огромный шаг к укреплению нравственности не только духовной, моральной, но и государственной, — так прокомментировал знаменательное событие начальник отдела по развитию языков и связи с общественностью Исполкома Казани Ильнур Шакиров. — Строительство собора будет происходить параллельно со строительством Болгарской исламской академии. Это еще раз подтверждает заданный курс на укрепление межрелигиозного мира и согласия в Татарстане».

1010Ñ ÑÍàø Íàø äîì äîì — Òàòàðñòàí — Òàòàðñòàí №4№4 (042) (042) 2016 2016

Вехи Русские совещаются в Елабуге

Триумф Молодежной Ассамблеи

5 августа в здании детской музыкальной школы № 2 Елабуги состоялось выездное заседание Правления Русского НКО РТ Ассамблеи народов Татарстана. От имени Главы Елабужского района Геннадия Емельянова гостей приветствовали директор Елабужского представительства Ассамблеи народов Татарстана Зулейха Эмирбекова и председатель русского НКО в Елабужском районе Елена Морозова.

Три проекта Молодежной Ассамблеи народов Татарстана стали победителями «Конвейера проектов», проходившего в рамках IV смены «Молодые специалисты в области межнациональных отношений» Всероссийского молодежного образовательного форума «Территория смыслов на Клязьме».

Собравшиеся подвели итоги за первое полугодие и заслушали отчет о деятельности местной общественной организации Русское НКО Елабуги. Также все 40 участников прибыли на торжественное открытие IX Всероссийской Спасской ярмарки и Фестиваля колокольного звона. Среди почетных гостей были замначальника Управления по реализации нацполитики Департамента Президента РТ по вопросам внутренней политики Евгений Ефимов; председатель Правления РНКО РТ Василий Носов; заместители председателя Правления РНКО РТ Ирина Александровская и Анатолий Рябов.

Большой этнографический диктант Всероссийская просветительская акция под таким названием, приуроченная к Дню народного единства, пройдет 4 октября в каждом субъекте Российской Федерации. В Казани диктант будут писать в Доме дружбы народов Татарстана. НАТАЛЬЯ ВЯТКИНА

Организаторы акции — Федеральное агентство по делам национальностей (лично руководитель Игорь Баринов), Министерство нацполитики Удмуртии, Ассамблея народов Удмуртии, Ассоциация антропологов и этнологов России — считают, что диктант позволит оценить уровень этнографической грамотности населения, окажет содействие национальнокультурному развитию народов России, дальнейшему укреплению общероссийской гражданской идентичности, межэтнического мира и согласия. Проведение акции не только позволит провести своеобразный мониторинг состояния этнокультурной компетентности жителей России, но и привлечет внимание к этнографии (этнологии) как науке, занимающей важное место в гармонизации межэтнических отношений, сохранении и развитии этнокультурной самобытности народов России.

И

МЕНА ПОБЕДИТЕЛЕЙ стали известны на торжественной церемонии закрытия четвертой смены. Три проекта Татарстана были оценены в 700 тысяч рублей. Среди победителей — Тимур Кадыров, руководитель Молодежной ассамблеи народов Татарстана с проектом «Дружба народов — богатство Татарстана»; Амриддин Камолов, представитель молодежного крыла таджиков РТ с проектом «Спартакиада по национальным видам спорта и народным забавам»; Лилия Сайфуллина, сумевшая доказать необходимость реализации форум-театра МУВИ. Немаловажно, что участники четвертой смены Всероссийского форума не раз отмечали, что именно Татарстан является необходимым ориентиром в межнациональной среде.

Íàø äîì — Òàòàðñòàí №4 (042) 2016 Ò

11

íàöèîíàëüíîñòè фоторепортаж

12

Ñ Íàø äîì — Òàòàðñòàí №4 (042) 2016

Íàø äîì — Òàòàðñòàí №4 (042) 2016 Ò

13

II ЭТНОКОНФЕССИОНАЛЬНЫЙ ФЕСТИВАЛЬ «МОЗАИКА КУЛЬТУР»

НАТАЛЬЯ ВЯТКИНА

íàöèîíàëüíîñòè фоторепортаж

14

Ñ Íàø äîì — Òàòàðñòàí №4 (042) 2016

Íàø äîì — Òàòàðñòàí №4 (042) 2016 Ò

15

II ЭТНОКОНФЕССИОНАЛЬНЫЙ ФЕСТИВАЛЬ «МОЗАИКА КУЛЬТУР»

НАТАЛЬЯ ВЯТКИНА

крупным планом

СМИРОТВОРЦЫ СРЕДИ НАС Или почему журналистика должна способствовать сохранению межнационального согласия

С 29 июня по 2 июля в Казани состоялся шестой по счету Форум национальных и региональных СМИ, который с 2014 года проводится в рамках программы «Реализация государственной национальной политики в Республике Татарстан на 2014 — 2020 годы» Республиканским агентством по печати и массовым коммуникациям «Татмедиа» при поддержке аппарата Президента РТ. Цель форума — обсуждение современного состояния и перспектив развития национальных и региональных СМИ, поэтому в Казань приехали более 200 представителей средств массовой 16

Ñ Íàø äîì — Òàòàðñòàí №4 (042) 2016

информации из 25 субъектов Российской Федерации — республик Башкортостан, Марий Эл, Мордовия, Чувашия и Удмуртия, ХантыМансийского автономного округа, Пермского края, Астраханской, Московской, Нижегородской, Омской, Самарской, Саратовской, Свердловской, Ульяновской и Челябинской областей, других регионов и, конечно, журналисты из городов и районов Татарстана. Столь большой и разнообразный охват аудитории, а также специфика работы участников способствовали созданию на форуме дружеской атмосферы, формированию новых деловых связей и воплощению задуманных проектов.

Маргарита Лянге о творчестве и этикете В первый день работы форума состоялся семинар президента Гильдии межэтнической

журналистики, советника директора по связям с общественностью ГРК «Радио России» Маргариты Лянге «Межэтническая журналистика и кризис». Данная тема вызвала живой интерес участников: многие региональные, в частности печатные СМИ, уже не первый год находятся в подвешенном состоянии, а некоторые на стадии исчезновения. Это подтвердила и госпожа Лянге.

— Больше всего просели печатные национальные СМИ, — с сожалением констатировала она. — То есть меньше стало возможностей для нашей благородной деятельности. Но ведь именно печатные издания, отметила Лянге, главным образом поднимают межнациональные вопросы.

— Тиражи печатных СМИ по итогам 2015 года сократились на 12%, а доходы от рекламы — на 32%, — привела она нерадостную статистику. — На это накладывается общемировая негативная тенденция — кризис доверия к журналистике, вызванный наплывом пиара и скрытой рекламы. В этих условиях журналистам необходимо проявлять максимум творчества и этики, чтобы привлечь внимание читателей к этой важной для нашей многонациональной страны теме. Сейчас этническим СМИ необходимо научиться выживать в условиях лимита средств, лимита человеческих ресурсов и безграничной конкуренции с крупными сетевыми медиахолдингами, считает Маргарита Лянге. Для этого надо не бояться трансформаций, обучать сотрудников работать в интернет-пространстве, развивать интернет-версию издания, постоянно находить и изучать аудиторию, так как, по ее мнению, в ближайшие пять-семь лет ожидается стремительное изменение отрасли.

— Уже сейчас блогеры уверенно вытесняют традиционную журналистику, — отмечает она и как пример приводит блог «Дневник Хача» — страницу Амирана Сардарова, ставшего популярным благодаря своим шокирующим выходкам и видеороликам о своей жизни. — Человек за несколько месяцев проходит путь от эпатажного персонажа до того, кто идет к крупному бизнесмену на интервью. То есть он становится журналистом и нашим конкурентом. Госпожа Лянге также акцентировала внимание на

том, что межнациональные отношения — тема сложная, тонкая, деликатная и в то же время — одна из самых ярких и многогранных. Как никто другой понимая всю важность работы локальных СМИ, имеющих дело с межнациональными отношениями, она с сожалением отметила, что среди них мало тех, кто действительно разбирается в теме.

— Давайте возьмем хорошего спортивного комментатора и отправим его в Большой театр. Пусть он нам расскажет о премьере балета. Так же выглядит смешно и странно, когда журналист не знает межэтнической специфики в своей стране, — привела она пример. В завершение своего выступления Маргарита Лянге обратила внимание коллег на то, что этнические нормы накладывают на журналиста, освещающего межнациональную тематику, особую ответственность. Президент Гильдии межнациональной журналистики уверена, что, снижая градус напряжения, увеличивая интерес и уважение к культуре и истории многонационального народа России, журналистика должна способствовать сохранению межнационального и межконфессионального согласия.

Рамазан Альпаутов о примере Татарстана 1 июля в ГТРК «Корстон» прошло пленарное заседание форума, в котором приняли участие Государственный Советник РТ Минтимер Шаймиев, заместитель Председателя Госсовета, председатель Союза журналистов РТ Римма Ратникова, член президиума Совета при Президенте РФ по межнациональным отношениям, заместитель директора Института этнологии и антропологии РАН Владимир Зорин, начальник отдела внешних коммуникаций Федерального агентства по делам национальностей России Рамазан Альпаутов, руководитель Республикан-

МЕЖНАЦИОНАЛЬНЫЕ ОТНОШЕНИЯ — ТЕМА СЛОЖНАЯ, ТОНКАЯ, ДЕЛИКАТНАЯ И В ТО ЖЕ ВРЕМЯ — ОДНА ИЗ САМЫХ ЯРКИХ И МНОГОГРАННЫХ ского агентства по печати и массовым коммуникациям Айрат Зарипов, президент Гильдии межэтнической журналистики Маргарита Лянге. Рамазан Альпаутов зачитал приветственную речь участникам форума от руководителя Федерального агентства по делам национальностей России Игоря Баринова, в котором он выразил убеждение, что форум является своевременной инициативой не только для Татарстана, но и для всей страны и что он послужит дальнейшему развитию национальных СМИ.

— Средства массовой информации на языках народов России являются не просто частью российской прессы, но и демонстрацией этнокультурного богатства нашей страны. Уникальные традиции СМИ на языках народов России — это наше общее достояние, неотъемлемая часть национального многообразия, которым испокон веков славится наше Отечество, — говорится в послании. Рамазан Альпаутов лично от себя отметил огромный вклад Республики Татарстан в развитие языков народов, проживающих на территории республики, и добавил, что Татарстан является образцом, у которого другим субъектам необходимо учиться.

— Языковая политика Татарстана — это показательный пример для всей России. Я общаюсь с разными экспертами, которые часто отмечают вклад вашей республики в развитие национальных языков, в частности в сфере национальных СМИ. Финские эксперты про Татарстан говорят, что здесь развивают не только татарский язык, но и финно-угорские языки развиваются лучше, чем в своих республиках, — заявил он.

На пленарном заседании — Айрат Çарипов, Минтимер Шаймиев, Рамазан Альпаутов

Íàø äîì — Òàòàðñòàí №4 (042) 2016 Ò

17

крупным планом

«Когда в Áолгаре решили строить Исламскую академию, одновременно стали думать о восстановлении Ñобора Казанской иконы Áожией матери», - подчеркнул Минтимер Шаймиев

Минтимер Шаймиев об обретении духовности Государственный Советник Республики Татарстан, Председатель Попечительского Совета Фонда «Возрождение» Минтимер Шаймиев в своем выступлении подчеркнул актуальность проведения форума и особо остановился на вопросах духовности современного общества, сохранения культурно-исторического наследия каждой национальности и межнационального и межконфессионального согласия в стране.

— Наши татарстанские журналисты уже знают, я много раз говорил об этом и не устаю повторять: сегодня хлеб на столе у всех есть, есть крыша над головой. Пришло время серьезно заняться культурой, ее возрождением, обретением духовности, без которых ничего не имеет смысла, — подчеркнул он.

— Когда мы занялись в свое время Казанским Кремлем, — продолжил Минтимер Шарипович, — строительством мечети Кул-Шариф, реставрацией Благовещенского собора, все это поддержали, люди помогли кто чем: для кого-то деньги — это миллион, а для кого-то — 100 рублей, но жертвовали все, и это ярко показало, насколько людям это важно... Продолжая тему благотворительности, Минтимер Шаймиев отметил, что ему отрадно наблюдать радость людей от причастности к восстановлению культурных ценностей.

— Я каждый день приезжаю на работу. И уезжаю с работы тоже каждый день, — улыбнулся он.

— Я вижу людей. Такие умиленные ходят по 18

Ñ Íàø äîì — Òàòàðñòàí №4 (042) 2016

территории Кремля, видишь это и радуешься. Люди делают взносы. Они идут делать взнос, чтобы увековечить имя среди благотворителей. Здесь важен порыв души. Самому старшему благотворителю — 103 года, самому младшему — несколько месяцев.

— Всем нам нужно продолжать восстановление культурных и исторических ценностей. В вопросах духовности нет мелочей, — добавил первый Президент Татарстана. — Только помня о своих духовных корнях, общество способно объединяться для решения важных социальных проблем. Госсоветник также подчеркнул, что в Татарстане принцип равноправия мусульманской и православной культуры заложен в основе национальной политики республики.

— Поэтому когда в Болгаре решили строить исламскую академию — единственное подобное высшее учебное заведение в стране, одновременно приняли решение восстанавливать взорванный в начале ХХ века Собор Казанской иконы Божией матери. Людям нравится такой справедливый подход, никто не обижается, а в современном мире это особенно важно, — отметил он. Минтимер Шаймиев также упомянул «антитеррористический закон» Ирины Яровой и Виктора Озерова, подчеркнув, что необходимо было предварительно провести разъяснительную работу среди населения, так как у населения возникают вопросы, смогут ли они проводить свои традиционные национальные праздники и религиозные обряды. По словам Минтимера Шаймиева, когда ему позвонил один из авторов закона Виктор Озеров и начал объяснять, что этот закон не предполагает ограничений в богослужении, только эту деятельность намечается передать зарегистрированным организациям, первый Президент Татарстана ответил ему, чтобы он не его убеждал, а народ в первую очередь.

— Так нельзя поступать, это же наши люди, —

продолжил госсоветник. — Я всегда говорю: не любишь людей — не ходи во власть. Это ключевой вопрос. Одного разъяснения гражданам, по словам первого Президента Татарстана, было бы достаточно и вызвало бы только еще большее доверие населения. В завершение своего выступления Минтимер Шаймиев выразил благодарность всем поколениям журналистов, отметив важность их работы и способность видеть многогранность любой проблемы.

Владимир Çорин об освещении этноситуаций Действительный член Евразийской академии телевидения и радио, автор монографий по национальному вопросу в России, заместитель директора Института этнологии и антропологии РАН Владимир Зорин, выступавший с докладом, отметил уникальность России в ее сохранении народов и их культурно-исторических традиций.

— В мире уничтожают памятники, символы — то, что называется конфликтом цивилизаций. А у нас все постоянно развивается, каждый год появляется что-то новое, что становится примером для мира. Думаю, будущее именно за такими моделями, а не то, что происходит в некоторых странах недалеко от наших рубежей, намекнул он и подчеркнул, что мы все вместе должны «лелеять то, что способствует нашим общим целям и задачам, чтобы как с 1153 года, что существует

наше государство, так и дальше наша многонациональность и поликонфессиональность были основным нашим ресурсом». Владимир Зорин также отметил, что целый ряд экспертных исследований показал, что в последнее время произошло ослабление напряженности в национальных взаимоотношениях и роль СМИ в этом процессе трудно переоценить.

— Мы постепенно все вместе находим новые формулы и подходы. В целом за последние два-три года есть улучшение климата межнациональных отношений в стране. Эксперты видят, что есть снижение радикализма и проявления национализма. Важно сейчас закрепить этот мегатренд, нельзя недооценивать телевидение и печать, которые влияют на то, что происходит в интернете. Надо преодолеть перекосы в освещении этноситуаций в стране. Что мы видим в СМИ с точки зрения этнополитики? Это конфликты. Человек узнает обо всем через конфликты. Следующая тема — это миграция: «понаехали!» И экстремизм и терроризм. Понятно, что есть рынок и спрос на информацию, но у населения складывается впечатление по этим показателям. Нет разъяснений обычаев, историй, традиций народов. Думаю, мы недостаточно объясняем концепты национальной политики, — заключил он. По словам эксперта, сейчас через некоторые СМИ искусственно навязываются дискуссии на национальную тему, которые могут внести разлад в российское общество.

— Самой большой атаке подвергается концепция российской нации, — отмечает Виктор Зорин. — Нам навязывают дискуссию: что для нас важнее — что вы русский, татарин, чуваш, аварец или россиянин? Это все равно что сказать: «А что для вас важнее — ваша фамилия, имя или отчество?» Можем мы сказать, что важнее для нас — фамилия или имя? А нам навязывают эти дискуссии. Для чего это делается, понятно, — сказал эксперт и привел высказывание Рамазана Абдулатипова: не надо будить злую память, надо лелеять добрую. Завершая доклад, Владимир Зорин обратился к журналистскому сообществу с призывом

РЕГИОНАЛЬНЫЕ СМИ НА НАЦИОНАЛЬНЫХ ЯЗЫКАХ РОССИИ — ЭТО ВАЖНАЯ ЧАСТЬ НЕ ТОЛЬКО ИНФОРМАЦИОННОГО ПРОСТРАНСТВА СТРАНЫ, НО И ИНСТРУМЕНТ, КОТОРЫЙ ПОЗВОЛЯЕТ СОХРАНИТЬ УНИКАЛЬНУЮ КУЛЬТУРУ РОССИИ

уходить от штампов, таких как «весь экстремизм сосредоточен на поле ислама», и не поддаваться на провокации.

— На грядущих выборах в Госдуму кто-нибудь обязательно разыграет национальную, этническую карту. Важно, чтобы на выборах мы не поддались на эту риторику. У нас еще никто не выиграл выборы на национализме, но попытки были. И память остается, — констатировал он.

Римма Ратникова о жизнеспособности газет Заместитель Председателя Госсовета РТ, председатель Союза журналистов Татарстана Римма Ратникова, взяв слово, выразила беспокойство снижением подписки на печатные СМИ. Также в весьма печальном состоянии находится система распространения печатных СМИ и обеспеченности киосками прессы, заявила она и привела результаты исследований: — Татарстан находится в шестом десятке — так, в республике на один киоск приходится 7,6 тысячи человек, тогда как в некоторых регионах — 2 — 2,5 тысячи человек.

— Политика государства в отношении массмедиа закладывалась в 90-е, была поставлена задача сохранять и развивать общественно-политические, молодежные, детские, национальные СМИ. В каждом субъекте России свои возможности для выживания и развития СМИ. Сколько субъектов, столько и практик. Но есть типичные проблемы — подписка и взаимодействие с «Почтой России», почтовые ящики, от состояния которых зависит, будут люди подписываться или нет, киоски, где можно купить прессу, — озвучила председатель Союза журналистов Татарстана актуальные проблемы татарстанских СМИ.

— Мы сохранили почти все газеты и журналы республики, — отметила Римма Ратникова. — На второе полугодие шла подписка в экстремальном режиме, даже на уровне Президента республики. В итоге мы подписку вытянули. Председатель Союза журналистов уверена, что печатные СМИ — это направление, которое не исчезнет и в которое необходимо вкладываться.

— Газеты все равно будут жить, — с уверенностью заявила Римма Ратникова, — поэтому это тема, в которую необходимо вкладываться. Периодически звучат рассуждения о господдержке СМИ. Есть предложения, что надо прекратить эту тему развивать, что выделяемые средства лучше вкладывать во что-то другое, что не надо тратить деньги на СМИ, потому что эти деньги тратятся на пиар губернаторов. Но я считаю,

что в условиях информационной угрозы должна быть господдержка. Римма Ратникова особо подчеркнула важность взаимоотношений власти и СМИ. Власть тоже нуждается в поддержке СМИ, считает она. Должна быть обоюдная ответственность, не только власть должна финансировать, но и население через СМИ должно узнавать, какие решения принимает государство и как это отразится на обществе. В заключение Римма Ратникова с сожалением отметила снижение уровня профессионализма в журналистике в Татарстане. Она предложила в будущем выносить данный вопрос на обсуждение и принятие соответствующих решений.

Маргарита Лянге об интересе для аудитории Пленарное заседание завершилось выступлением Маргариты Лянге, которая напомнила коллегам о том, что все они составляют единое информационное пространство нашей страны.

— Важно, чтобы внутри этих информационных границ нашей родины царили наши порядки и правила, а не чуждые тенденции, — подчеркнула она.— Если мы не занимаемся сохранением, то начинают хозяйничать те силы, которые не заинтересованы в том, чтобы наша страна процветала и чтобы в ней были мир и согласие. Президент Гильдии межэтнической журналистики еще раз затронула тему профессионализма журналистов, заявив, что часто журналисты не осознают своей ответственности и сетуют на нехватку финансирования от государства, когда на самом деле надо оставаться интересными аудитории, а не существовать ради галочки, — прямо сказала она.

— Региональные СМИ на национальных языках России — это важная часть не только информационного пространства страны, но и инструмент, который позволяет сохранить уникальную культуру России, — подытожила Маргарита Лянге свое выступление, добавив, что Татарстан демонстрирует успешную, грамотную политику в отношении поддержки национальных СМИ. В целом в ходе семинаров и круглых столов участники форума обсудили наиболее актуальные проблемы, заручились поддержкой на необходимые проекты и договорились о взаимодействии как друг с другом, так и с органами местной и региональной власти. Форум завершился награждением лауреатов III журналистской премии «Престиж рабочих профессиональных и инженерных специальностей». Дипломы, сертификаты и цветы победителям вручили Государственный Советник РТ Минтимер Шаймиев, гендиректор Казанского вертолетного завода Вадим Лигай, заместитель Премьер-министра РТ — министр промышленности и торговли РТ Альберт Каримов, руководитель Республиканского агентства по печати и массовым коммуникациям Айрат Зарипов. АЛСУ АЛИМОВА

Íàø äîì — Òàòàðñòàí №4 (042) 2016 Ò

19

крупным планом

НА СЕМЫК — МАСТЕРЛЫК И ТЫВЫРДЫК Марийцы Татарстана собрались в деревне Кулегаш Агрызского района республики Что же такого сделали парни, чтобы победить в конкурсе «Мастерлык», а девушки — в «Тывырдык»? Что обозначает название фольклорного коллектива «Кумызак олык»? Об этом и не только можно было узнать в деревне Кулегаш Агрызского района Татарстана, где 18 июня широко отметили XIX Республиканский праздник марийской культуры Семык.

20

Ñ Íàø äîì — Òàòàðñòàí №4 (042) 2016

Чем жив, мариец? При входе на поляну марийцы решили наглядно показать, чем они занимаются в повседневной жизни. Одетая в нарядный национальный костюм женщина что-то упорно взбивала в длинной деревянной ступке.

— Вот масло делаю по нашему старинному рецепту! — сообщила улыбчивая марийка,

представившись Оксаной Корневой — учителем русского языка Бимской средней школы.

— Обычно для получения одного килограмма масла взбиваю три литра сметаны, а по времени — когда как получится. Стоящие рядом супруги — пенсионеры Семеновы Александр Ипаевич и Лидия Исааковна показывали, как они каждое лето заготавливают на зиму веники.

— Как же в баню идти без них — березовых, дубовых, пихтовых? — разводил руками глава семьи из близлежащей марийской деревни Пелемеш. Свои уникальные изделия с национальной вышивкой представила мастерица-самоучка из деревни Кадряково Мария Ишпаева.

— Вышила это полотенце для сына перед его уходом в армию. Пусть, думаю, на его плечах будет полотенце с родным марийским узором, — призналась она, смущаясь.

Ôольклору — дорогу! Тем временем на майдане уже начали приветствовать фольклорные коллективы, съехавшиеся со всей республики и Марий Эл.

Председатель НКА марийцев РТ Îлег Третьяков и министр культуры РТ Айрат Ñибагатуллин

— Встречайте! Народный фольклорный ансамбль «Мари касс» Балтаканского сельского клуба Мензелинского района, руководитель — Эльмина Османова, — объявляет ведущая во всеуслышание. — Ансамбль каждый год принимает активное участие на республиканских праздниках финно-угорских народов, в 1999-м участвовал на смотре финно-угорских народов в Елабуге, стал лауреатом 2-й степени, и ему было присвоено звание народного. А теперь на майдан выходит народный ансамбль «Элнет» Элнетского сельского дома культуры, руководитель Геннадий Малгин, — продолжает другой ведущий. — Ансамбль образован в 1979 году, через несколько лет получил звание народного. При «Элнет» создан и детский коллектив. Взрослые и дети выступают не только в своем районе, но и за пределами республики,

Участников и гостей приветствует глава Агрызского района Валерий Макаров

Удмурты на марийском празднике со своим товаром

Везде раздавалась марийская дробь

Íàø äîì — Òàòàðñòàí №4 (042) 2016 Ò

21

крупным планом

В Агрызском районе Татарстана проживают 36 423 человека, из них:

58,9%

24%

8,24%

6,6%

2,26%

Татары

Русские

Марийцы

Удмурты

Другие

На сцене — народный марийский ôольклорный ансамбль «Мари сем» из Набережных ×елнов

22

Ñ Íàø äîì — Òàòàðñòàí №4 (042) 2016

они лауреаты и дипломанты многочисленных фестивалей и конкурсов. Один за другим шли марийские коллективы из Казани, Набережных Челнов, Елабуги, Актанышского, Мензелинского, Менделеевского, Кукморского, Мамадышского, Муслюмовского, Арского, Балтасинского районов, а также из республик Марий Эл, Башкортостан, Удмуртии. У кого-то в руках гармонь, у кого-то — барабан. Все поют, пляшут, веселятся.

— Знаете, мне очень приятно, что в вашей республике есть хранители традиционной национальной культуры, — говорит стоящая рядом художественный руководитель и балетмейстер фольклорно-этнографического ансамбля «Мари памаш» Мария Соловьева из города Йошкар-Ола. Специалист по марийскому фольклору призналась, что уже дважды была в Татарстане: давала мастер-классы в Менделеевском и Кукморском районах. Но марийцы нашей республики просят ее приезжать еще и еще, что Соловьеву очень радует.

Праздник — лицо народа Под бурные аплодисменты на сцену пригласили высоких гостей: министра культуры Татарстана Айрата Сибагатуллина, начальника Управления по реализации национальной политики Департамента Президента РТ Данила Мустафина, главу Агрызского района Валерия Макарова, руководи-

авторитетное мнение Вàëåðèé МАКАРОВ, глава Агрызского района Татарстана:

— Â нашем районе марийцы занимают третье место по численности, шесть представителей их народа — депутаты Агрызского районного совета. Надо сказать, что марийцы отличаются трудолюбием, жизнерадостным нравом, любовью к музыке и танцам, они бережно хранят свои традиции и обычаи. Âо всех восьми деревнях и селах, где проживают марийцы, улицы чистые, дома добротные, украшены национальным орнаментом. Многие семьи занимаются разведением пчел. Также в марийских деревнях постоянно проводятся соревнования по лыжному спорту, бегу и шахматам. Немаловажно, что в последние годы среди марийского населения Татарстана наблюдается демографический взрыв, по ýтой причине в селе Кулегаш нашего района в 2018 году будет построена новая школа. А ýто значит, будет развиваться наш район, мы будем жить вместе в мире и согласии.

Вот такая марийская забава: на лыжах по траве!

Íàø äîì — Òàòàðñòàí №4 (042) 2016 Ò

23

крупным планом

авторитетное мнение Îëåã ТРЕТÜЯКОВ, председатель НКА марийцев РТ:

Молитва религиозных деятелей во главе с Верховным картом марийцев РТ Îлегом Третьяковым

Где проживают марийцы в Агрызском районе Татарстана:

450 человек

Агрыз

85

517

человек

человек

Терсинское сельское поселение

Кадряковское сельское поселение

283 человек

1039

Азевское сельское поселение

человек

24

Бимское сельское поселение

150

497

человек

человек

Красноборское сельское поселение

Кулегашское сельское поселение

Ñ Íàø äîì — Òàòàðñòàí №4 (042) 2016

— Семык — один из значимых и любимых праздников марийского народа. Â ýтот день мы поминаем умерших родственников и просим у них благословения на удачу в хозяйственных делах и в быту. Â прошлом все сложные и многообразные обряды Семыка были направлены на упрочение хозяйства, семейного благополучия. Â наше время праздник способствует сплочению народа, сохранению культуры и языка, является живым примером преемственности поколений, символом взаимопонимания и единения марийского народа. Я несказанно рад, что в ýтом году Семык проводится в моей родной деревне Кулегаш Агрызского района. Â нашем Кулегашском сельском поселении в четырех деревнях — Кулегаш, Байтуганово, Ожбуй, Âолково — проживают 497 марийцев, средний возраст — 35 лет. Ïо ýтой причине в Кулегашской средней школе, которую я возглавляю, — 73 ученика. На родном языке преподается только марийский язык, но все учителя, а их 19, — марийцы, они преподают предметы на русском языке, но если ученик плохо понимает тему, то обúясняют ему на родном языке. Есть две детсадовские группы, отдельно — школа-сад. Мы участвуем и побеждаем на различных олимпиадах — районных, республиканских, межрегиональных — в столице Марий Эл — Йошкар-Оле. Также у нас в Кулегаше есть знаменитый фольклорный коллектив «Кумызак олык», что в переводе «Ïесенный луг», который скоро отметит четверть века.

На марийский Ñемык пришли и татары

Награда нашла самого лучшего вышивальщика среди марийцев — 75-летнего Леонида Шабалина из Набережных ×елнов

Республики Марий Эл — передал поздравление и обращение главы республики Леонида Маркелова и депутата Госдумы России Ларисы Яковлевой. Эдуард Чемышев, Николай Владимиров и председатель совета национально-культурной автономии марийцев РТ Олег Третьяков вручили уважаемым представителям марийского народа Почетные грамоты и Благодарственные письма министерств образования и культуры Марий Эл, национально-культурной автономии марийцев России, Ассамблеи народов Татарстана. Затем религиозные деятели во главе с верховным картом марийцев РТ Олегом Третьяковым теля исполкома Ассамблеи народов Татарстана Николая Владимирова.

— Праздник — прекрасный повод показать лицо народа. Сегодня мы еще раз увидели, что марийцы — трудолюбивый, мастеровитый народ. Радует, что в вашем районе представители всех национальностей живут дружно и в согласии, — подчеркнул министр культуры, приветствуя гостей Семыка и передавая обращение Президента Татарстана Рустама Минниханова.

— Вообще, у наших марийцев все хорошо сочетается. Тут и природа красивая — посмотрите, в каком живописном месте мы собрались! И сами они — гостеприимный, радушный, открытый народ, — продолжил Валерий Макаров и произнес свои поздравления и на марийском языке, что очень порадовало участников праздника. Эдуард Чемышев — руководитель секретариата заместителя Председателя Правительства

в единой молитве попросили мира и согласия стране, тем самым подчеркнув суть праздника Семык.

Мастерлык и Тывырдык Одним из красочных и ярких зрелищ Семыка стал конкурс «Марий патыр» («Марийский батыр») и «Чевер марий удыр» («Марийская красавица»). В упорную борьбу включились 13 девушек и 10 юношей, одетых в праздничные национальные одежды. Молодые люди рассказывали о себе, демонстрировали национальные блюда (конкурс «Пайрем чес»), отгадывали названия старинных предметов. А парни показали себя не только силачами (конкурс «Мастерлык»), но и джентльменами, ведь вместо гири они поднимали... девушек! А как легко, словно играючи, они справились с национальным танцем (конкурс «Тывырдык»). Когда же выходила группа поддержки, от марийской дроби сцена ходила ходуном. Творческие номера девушек превратилась в настоящий концерт. Сидящие зрители не выдерживали зажигательной музыки и выходили танцевать. Среди парней в конкурсе «Марий патыр-2016» победил Владислав Идылбаев из Набережных Челнов. А победительницей «Чевер марий удыр» признана Любовь Михайлова из села Пелемеш, редактор сайта районной газеты. НАТАЛЬЯ ВЯТКИНА ФОТО АÂТОРА

«Марийская красавица-2016» — Любовь Михайлова

Íàø äîì — Òàòàðñòàí №4 (042) 2016 Ò

25

íàöèîíàëüíîñòè фоторепортаж

26

Ñ Íàø äîì — Òàòàðñòàí №4 (042) 2016

Íàø äîì — Òàòàðñòàí №4 (042) 2016 Ò

27

XIX РЕСПУБЛИКАНСКИЙ ПРАЗДНИК МАРИЙСКОЙ КУЛЬТУРЫ СЕМЫК

НАТАЛЬЯ ВЯТКИНА

крупным планом

ТУКАЕВСКИЙ И ШЕВЧЕНКОВСКИЙ ПЕТЕРБУРГ

Украинцы Татарстана посетили памятные места города на Неве, связанные с классиками

Габдулла Тукай — основатель современной татарской литературы, Тарас Шевченко — основатель украинской. Оба просветителя глубоко почитаемы своими народами. Именно на таких примерах следует воспитывать подрастающее поколение. Так решили в Нижнекамской национально-культурной автономии «Украинское товарищество «Вербиченька» и отправились в июле в Санкт-Петербург — город, который оставил глубокий след в жизни национальных классиков.

28

Ñ Íàø äîì — Òàòàðñòàí №4 (042) 2016

Сироты, поэты, лирики Идея посетить в Петербурге знаковые места, связанные с выдающимся татарским поэтом Тукаем и украинским просветителем Шевченко, возникла больше года назад. Готовясь к торжественным мероприятиям в честь этих выдающихся людей, мы невольно обратили внимание на схожесть их творческого и жизненного пути. Оба рано остались сиротами, у обоих было трудное, полное лишений детство, оба подолгу жили вне родных мест, оба преждевременно умерли от болезней в

полном расцвете творческих сил. В жизни они не встречались, жили в разных регионах и в разное время. Но творчество их сблизило: они писали свои произведения преимущественно на родных языках и, как никто до них, сумели выразить глубокую любовь к своим народам. Их произведения отличаются особой напевностью, на их стихи народ сложил множество песен, полных нежной лирики и печали. «Если хочешь волновать народную душу, пусть напев твой будет полон горькой печалью» (Тукай «Без заглавия», 1908). Под этими словами

авторитетное мнение

Шевченко на берегах Невы

Еâãåíèé САВЕНКО, председатель Нижнекамской НКА «Украинское товарищество «Âербиченька»:

— Âо время подготовки и тем более во время самой поездки в Санкт-Ïетербург наша община показала себя зрелым, сплоченным коллективом, которому по плечу любые мероприятия. Сначала мне пришлось написать десятки писем, сотни раз позвонить респондентам. Людмила Найденко очень хорошо подготовила детей к выступлениям на украинском и татарском языках. Ïоýтому они сразу, фактически без подготовки, читали стихи на любых мероприятиях, вызывая тем самым неизменный восторг у слушателей. Галина Артемьева и Алена Татьянина в процессе подготовки продумали каждую деталь поездки, связанную с размещением и пребыванием в Санкт-Ïетербурге, и промахов, требующих форс-мажорных усилий, фактически не было. Âыше всяких похвал показали себя дети. Â бытовых ситуациях и во время выступлений они были собранны и организованны. Âзамен они получили восторг от пребывания в красивом городе и массу позитивных ýмоций. Ïетербургская поездка завершилась в Казани встречей с сотрудники Дома дружбы народов Татарстана, работниками Казанского музея Габдуллы Тукая, украинцами Казани. Â конференц-зале «вербичане» живо и интересно поделились впечатлениями об увиденном. Мы передали сувениры, привезенные из Ïетербурга, поблагодарили казанцев, помогавшим в подготовке поездки. Âзявший слово директор Дома дружбы народов Татарстана Ирек Ильдусович Øарипов сказал, что то, что делает «Âербиченька», сейчас в Ассамблее народов Татарстана не делает никто, но делать ýто нужно.

татарского поэта вполне мог подписаться и Шевченко. А классика украинской литературы можно отнести к числу просветителей-гуманистов, опередивших свое время: «Обнимитесь же, братья мои, прошу вас, умоляю...» Это выражение — предшественник современной толерантности. К единству Кобзарь призывал еще 160 лет назад! Под этими словами Тараса Шевченко вполне мог подписаться и Габдулла Тукай. Оба стали основателями современной национальной литературы: Тукай — татарской, Шевченко — украинской. Оба просветителя глубоко почитаемы своими народами.

В жизни Тараса Шевченко Петербург занимал большое место. В этом городе Кобзарь жил, учился и работал. Более подробно об этом мы узнали благодаря краеведу, экскурсоводу, автору книг «Мусульмане в жизни и культуре Петербурга», «Книга о Мусе-эфенди, его времени и современниках» Альмире Тагирджановой. Как только мы встретились в северной столице, она сразу же повела нашу общину в Академию художеств, заранее договорившись о визите, поэтому в мемориальной мастерской Шевченко нас ждали. В это старинное здание на берегу Невы великий просветитель Украины вернулся после ссылки, поселился в одной из комнат, приспособленной под мастерскую. Комната небольшая, но высокая, двухъярусная. Внизу Кобзарь работал, а на втором этаже жил. Между ярусами крутая лестница, на которой и оборвалась жизнь поэта... Огромное окно в сад Академии, на стене часы, на которых время остановилось в 5 часов 30 минут. Именно в это время, утром 10 марта 1861 года (26 февраля по старому стилю), Украина потеряла своего выдающегося сына. Мы вошли в комнату, постояли молча, сказали торжественные слова и то, что было на душе. В этой же Академии мы перешли в Екатерининскую церковь. В ней отпевали Тараса Шевченко. На отпевании присутствовали друзья поэта, представители украинской, польской, греческой общин. Эта церковь, в отличие от многих других, в годы советской власти не пострадала. Мы стояли в тех стенах, которые видели и помнили давно минувшие события. Это святое для каждого украинца место.

На Ñтрелке Васильевского острова

Íàø äîì — Òàòàðñòàí №4 (042) 2016 Ò

29

крупным планом

Возложение венков на Пискаревском кладбище

содержался Тарас Шевченко. В этих застенках он написал одно из самых известных своих стихотворений «Садок вишневий коло хаты». Узнав об этом факте, дети были немало поражены. Были мы и у памятника Тарасу Шевченко, установленному 22 декабря 2000 года в сквере на Петроградской стороне. Известный канадский скульптор Лео Молл (Леонид Моложанин) подарил городу на Неве трехметровую бронзовую скульптуру Кобзаря, изобразив его молодым, полным желаний и надежд. Мы подошли к памятнику просветителю Украины и некоторое время стояли молча. Торжественный момент, торжественное место… Были сказаны слова признательности Шевченко, мы возложили венок, дети читали украинские стихи.

Тукаевский Петербург В ýтом доме N 81 на улице Ñергиевской (сейчас ×айковского) жил Ãабдулла Тукай

Мы не могли не посетить Летний сад. Именно здесь «белой» летней ночью 1836 года студент Академии художеств Сошенко встретил молодого маляра Шевченко, рисовавшего скульптуры античных богов. Парк действительно прекрасен — скульптуры, фонтаны. В голову сразу пришли известные строки Пушкина о Летнем саде…

30

Ñ Íàø äîì — Òàòàðñòàí №4 (042) 2016

Следующим пунктом нашего назначения стала Петропавловская крепость. Мы побывали в главном ее соборе со шпилем в 122 метра, где покоятся все представители императорской фамилии. В крепости, как известно, располагалась главная политическая тюрьма царской России. В 1847 — 1848 годах здесь

Тукай посетил город на Неве в апреле 1912 года и довольно подробно описал свое пребывание. Оставили воспоминания об этом визите и его современники. Все это очень помогло нам отыскать немало мест в северной столице, которые посещал татарский классик.

— Как только Тукай прибыл в Санкт-Петербург, то прямо с Николаевского вокзала отправился к Мусе Бигееву на улицу Сергеевскую, 81 (сейчас — Чайковского), — рассказала Альмира Тигирджанова. — По этому адресу он прожил четыре дня. Как уточнила Альмира Наимовна, Бигеевы

— ее дальние родственники, поэтому она не скупилась на рассказ о них, да и о жизни татар в Петербурге в первой половине XX века. Таким образом, мы не просто увидели стены, в которых жил Тукай, а окунулись в мир семейных преданий и воспоминаний. Кстати, этот адрес в «мусульманском Петербурге» посещается не часто, очень немногие тукаеведы знают о нем. В тот же день мы побывали в доме № 5 по улице Казанской, что неподалеку от Казанского собора. Здесь в начале XX века располагалась гостиница, в которой Тукай останавливался на несколько дней. На фасаде здания установлена мемориальная доска. Следующим знаковым местом в нашем маршруте стал памятник основателю современной татарской поэзии. Памятник стоит рядом с Татарским переулком, на месте бывшей Татарской слободы, где татары селились еще в XVIII веке. Памятник глубоко чтим петербургскими татарами, возле него ежегодно проходят многолюдные торжественные мероприятия. Дети возложили цветы, у памятника рассыпали татарстанскую землю, прочитали стихи Тукая на татарском языке. Подходили и с интересом останавливались прохожие, а водитель автобуса, активист татарской организации Таир Крымский вел репортаж о нашей встрече у памятника Тукаю с летающей камеры.

ЯРКОЕ ВПЕЧАТЛЕНИЕ ПРОИЗВЕЛ ШЕВЧЕНКОВСКИЙ «САДОК ВИШНЕВИЙ КОЛО ХАТИ», СЛОВА КОТОРОГО МНОГИЕ ИЗ ПРИСУТСТВУЮЩИХ ВПОЛГОЛОСА ПРОИЗНОСИЛИ ВСЛЕД ЗА ПОЛИНКОЙ АБРАМОВОЙ. ОБЩИЙ ВОСТОРГ ВЫЗВАЛ ТУКАЕВСКИЙ «И ТУГАН ТЕЛ» В ИСПОЛНЕНИИ КРИСТИНЫ ЮРЬЕВОЙ Украинцы вместе Наша община не могла не встретиться с украинской громадой Петербурга, и в назначенный час мы поехали в Санкт-Петербургский Дом национальностей. Дружеским объятиям не было конца, когда мы оказались в кругу представителей Полтавского землячества в Санкт-Петербурге во главе с Михаилом Волыком. Встречаемся не в

Кристина Þрьева из Нижнекамска читает «И туган тел» в Ñанкт-Петербургском Äоме национальностей

первый раз, но этих людей неизменно отличают особая открытость и теплота. Первым слово взял Михаил Волык, он рассказал о проводимой землячеством большой и целенаправленной работе по развитию украинского движения в городе на Неве. От имени Генерального Консульства Украины в Санкт-Петербурге всех приветствовал консул Виктор Лавриненко. Он отметил большой вклад товарищества «Вербиченька» в сохранение народных традиций, развитие украинского движения в Российской Федерации.

— Национальное движение в Татарстане пользуется всесторонней поддержкой правительства республики, — отметил в своем выступлении председатель «Вербиченьки» Евгений Савенко. Создана целая сеть Домов дружбы, организациям выделяются государственные гранты. Когда слово взяли юные вербичане, то их слушали затаив дыхание. Даша Федорова, Катя Иванова, Андрей Абрамов, Руслан Миргасимов, Ксения Якимкина с особым выражением читали украинские и татарские стихи. Яркое впечатление произвел шевченковский «Садок вишневий коло хати», слова которого многие из присутствующих вполголоса произносили вслед за Полинкой Абрамовой. Общий восторг вызвал тукаевский «И туган тел» в исполнении Кристины Þрьевой. Говоря об успешной работе «Вербиченьки», Евгений Савенко акцентировал внимание на том, что подобное невозможно без постоянных и крепких

связей с материковой Украиной.

— Такое сотрудничество дает силы для плодотворной работы, для преодоления неизменно возникающих трудностей, — уточнил председатель. — Надежным и многолетним партнером «Вербиченьки» является «Фундация доброчинних громадських инициатив «Украина — диаспора» (город Чернигов), которую возглавляет профессор Пономаревский. Станислав Борисович прислал участникам встречи приветственное письмо, которое торжественно зачитала Людмила Найденко.

— Мы собрались на улице Моховой, и это знаковое место для украинцев, — так начала свою речь профессор Татьяна Лебединская, которая многие годы изучает деятельность украинцев, так или иначе связанных с Санкт-Петербургом.

— Именно здесь, на Моховой 22, жил молодой Тарас Шевченко, юношей привезенный помещиком Энгельгардтом в Санкт-Петербург. Выступление пани Лебединской было очень эмоциональным и познавательным, общение с ней — интересным и незабываемым. Встреча в Доме национальностей пролетела как один миг, хотя длилась четыре часа. Мы расставались со старыми и новыми друзьями тепло, полные надежд и планов на дальнейшее сотрудничество. ЛÞДМИЛА ÍАÉÄЕÍÊÎ ÇАМÏРЕДСЕДАТЕЛЯ НКА УКРАИНСКОЕ ТОÂАРИÙЕСТÂО «ÂЕРБИ×ЕНЬКА» ФОТО ИÇ АРÕИÂА «ÂЕРБИ×ЕНЬКИ»

Íàø äîì — Òàòàðñòàí №4 (042) 2016 Ò

31

ïîêîëåíèå next

ЭЛВИС — КОРОЛЬ КАЗАНСКОЙ БЕНЗОКОЛОНКИ говорит на английском, русском, татарском, ôранцузском и аôриканских языках Элвис? Неужели тоже король рок-нролла? Так переспрашивают многие, узнав о 23-летнем Элвисе Эсперант Агбоигба, приехавшем в Казань из Бенина в 2011 году. В детстве мечтал стать врачом, а сейчас увлекся биохимией. Он не только учится в Институте фундаментальной медицины и биологии Казанского федерального университета, но и подрабатывает автозаправщиком в «Татнефти». Высокого парня с шоколадным цветом кожи, одетого в зеленую фирменную одежду, можно увидеть издалека. Он помахал мне рукой, широко 32

Ñ Íàø äîì — Òàòàðñòàí №4 (042) 2016

улыбнулся и, немного заикаясь, проговорил: — Привет, я Элвис!

— У тебя такое интересное имя, сразу хочется узнать: твои родители были фанатами Элвиса Пресли?

— Да, особенно папа! Поэтому меня так и назвал! — еще шире заулыбался собеседник. — У нас дома — масса коробок, набитых кассетами с песнями Элвиса Пресли! Папа привозил их из Америки, Африки, Европы... До сих пор в нашем доме звучат песни короля рок-н-ролла. Ой, извините, — переключил внимание Элвис.

— На горизонте — наш постоянный клиент, хороший парень...

По всему было видно, что подъехавший водитель был рад общению. Подобная ситуация происходила у бенинца и с другими клиентами. Каждому африканец широко улыбался и с каждым активно общался.

— Да тебя тут все знают! — удивилась я.

— Все-таки уже третий год на этой автозаправке работаю, — признался парень, — правда, устраиваюсь только на лето, чтобы не отвлекаться от учебы. Рабочий день подошел к концу, и мы с Элвисом продолжили общение в кафе, удобно устроившись за столиком.

— Когда я впервые приехал в Россию, то не знал

ни одного слова по-русски! — эмоционально начал свой рассказ африканец. — Мы, группа бенинцев, в первый день приезда оказались в Москве на Казанском вокзале, там было много народа, все что-то говорили, говорили... Может, они нас приветствуют? А может, обзываются? Откуда нам было знать? Поэтому мы просто стояли, глазели и всем улыбались... Приезжих студентов из Бенина было 18, всех распределили по вузам разных городов России: Москвы, Казани, Воронежа, Ростова… Элвис попал в столицу Татарстана и полюбил наш город за дружелюбных и приветливых жителей.

— В детстве я мечтал стать врачом, но поступить в Бенине на медицинский факультет университета у меня не получилось из-за низких баллов по физике, — продолжал Элвис.

— Окончив 13 классов, я пошел на подготовительные курсы по биологии, химии, геологии и через год получил предложение учиться в России.

Но, как выясняется, об этом он как будто знал заранее.

— Еще в школе вместе с моей командой я участвовал в соревнованиях «Будущие гении», это что-то вроде вашей игры «Что? Где? Когда?», — уточняет иностранец. — Нас было четверо, у каждого был предмет, который он лучше всего знал, у меня — обществознание. Так вот, когда я изучал особенности разных стран, их численность населения, республики, традиции, то мне сразу понравилась Россия. Она такая большая, и здесь проживает множество национальностей. Но я даже подумать не мог, что когда-то смогу жить в этой стране!

— Элвис, когда ты к нам приехал, были сложности в изучении русского языка?

— Нет! Я люблю изучать иностранные языки, они мне легко даются! Свободно разговариваю на французском, английском, африканских, немного знаю испанский и итальянский. Еще у себя в Бенине изучал язык фон, на нем разговаривают около 1 миллиона человек. Знаю язык аджа и мина, сейчас выучил русский и немного понимаю по-татарски, — удивил парень. Как только Элвис приехал к нам, сразу влился в студенческую жизнь: с 2012-го по январь 2016 года он был президентом Союза иностранных студентов из Бенина.

— А еще какая-нибудь общественная деятельность у тебя есть?

— О, да! Играю в КВН, в нашей команде «Выпускники» — шесть человек, мы участвовали уже в разных лигах: КФУ, города Казани, республиканской. Что касается учебы, то на 2 курсе я выбрал тему «Молекулярная иммунология», сейчас вместе со своим научным руководителем Татьяной Александровной Невзоровой занимаюсь в лаборатории: провожу опыты, исследования.

— Чужая страна, другой менталитет. С какими трудностями пришлось столкнуться?

— Было сложно привыкнуть к климату, к еде, хотя татарская еда не сильно отличается от африканской, но все же различия есть. Здесь едят очень много хлеба, картошки, а у нас, в основном, овощи, рыбу. А я очень полюбил уху, татарские перемячи и треугольники (сам уже научился готовить), стараюсь угощать ими своих друзей, а еще без ума от блинов с вареньем! — смеется парень.

— Как тебя приняли в университете и на работе?

— С ребятами из группы очень хорошие отношения и коллектив у меня самый лучший. Свободное от работы время мы стараемся проводить вместе: ездим отдыхать на Волгу, общаемся, гуляем.

— Какие планы на жизнь?

— Думаю, сначала окончить здесь аспирантуру, у нас очень ценится российское образование, а затем преподавать биохимию у себя в Бенине. АННА ÃЛАÇУНОВА ФОТО КАМИЛА ÏАÒÝÐСÎÍ

точка на карте

ÐЕСÏУÁËÈÊА ÁЕÍÈÍ, ÈËÈ ÍЕВÎËÜÍÈЧÈÉ ÁЕÐЕÃ До 1975 года Дагомея — государство в Çападной Африке. Имеет выход к заливу Бенин Гвинейского залива. На севере граничит с Буркина-Фасо и Нигером, на востоке — с Нигерией, на западе — с Того. Столица — Ïорто-Ново, однако правительство размещается в Котону, самом крупном городе страны. Â административном отношении делится на 12 департаментов. Â древности на севере страны проживало племя гурма, которых затем оттеснило племя барба, пришедшее с территории современной Нигерии. На юге страны жили племена фон и аджа. Â XV веке на побережье Бенина появились португальцы. Â XVI — XVII веках были построены форты и фактории французских, голландских, английских купцов и работорговцев. С XVII века побережье Бенина и соседние области были превращены европейцами в крупнейший район работорговли в Африке (отсюда название побережья — Невольничий берег). Â XVII веке на современной территории Бенина сложилось раннее государство Дагомея. Его население занималось в основном мотыжным земледелием. Â XVIII веке правители Дагомеи активно занимались работорговлей, ежегодно европейским купцам продавалось, по некоторым оценкам, до 20 тысяч рабов. Это продолжалось вплоть до середины XIX века, когда работорговля была запрещена большинством европейских стран. Дагомея противостояла французским колонизаторам с 1851-го, но в 1894-м была окончательно покорена и стала владением Франции. Â 1904 году территория современного Бенина включена в состав Французской Çападной Африки как колония Французская Дагомея. Â 1946 году Дагомея получила статус заморской территории Франции. С 1 августа 1960 года — независимое государство Республика Дагомея. Ïервым президентом независимой Дагомеи стал Мага Кутуку Þбер, установивший фактически личную диктатуру. С 30 ноября 1975 года страна была переименована в Народную Республику Бенин. Ïосле демонтажа однопартийной системы, с марта 1990-го, — Республика Бенин.

Íàø äîì — Òàòàðñòàí №4 (042) 2016 Ò

33

путь дружбы

ДОРОГА, ДОРОГА, ТЫ ЗНАЕШЬ ТАК МНОГО

Международный ралли-рейд «Шелковый путь-2016» соединил Россию, Казахстан и Китай

С 8 по 24 июля по маршруту знаменитого торгового Великого Шелкового пути прошел международный ралли-рейд «Шелковый путь-2016», соединивший Россию, Казахстан и Китай. Организаторы марафона — легендарные гонщики команды «КАМАЗ-мастер» — реально показали, что проект соревнования стал глобальной платформой для укрепления международного сотрудничества и создания новых проектов.

В Казани встречали на верблюде 8 июля на Красной площади в Москве стартовал международный ралли-рейд «Шелковый путь2016». На следующий день караван ралли добрался до столицы Татарстана, где в 2009 году стартовал первый ралли-рейд «Шелковый путь» по маршруту Казань — Ашхабад. На этот раз по центральным улицам города проехала колонна из 150 экипажей грузовиков и внедорожников из 25 стран мира, в том числе участники «КАМАЗмастера» на шести автомобилях «КАМАЗ». Особое внимание казанцев привлек новый внедорожник «КАМАЗ» — непривычно «носатый», причем не синего, а черного цвета. На нем, как сообщили организаторы, был экипаж 310 34

Ñ Íàø äîì — Òàòàðñòàí №4 (042) 2016

Эдуарда Николаева (штурман Евгений Яковлев, механик Владимир Рыбаков). На площади перед Ледовым дворцом спорта «Татнефть Арена» была организована концертная программа, просмотрев которую, можно было сделать вывод: у дружбы нет границ. Творческие коллективы и солисты представили национально-культурные автономии Ассамблеи народов Татарстана: Казахстан — Базарбай Бикчантаев, Кыргызстан — Жандар уулы Курал, Таджикистан — сестры Фарида и Нигора Нуруллоевы, Узбекистан — сестры Диана и Русалина Гайнатулины, Азербайджан — Аида Гумерова, Грузию — ансамбль кавказского танца «Оцнеба», Индию — ансамбль индийского танца «Сантош». Огромной неожиданностью стало появление около сцены верблюда (многие казанцы знают его по имени Вася), на котором восседала одна из участниц концерта — Русалина Гайнатулина. Таким образом, горожане смогли наглядно представить, как в древние времена проходил Великий Шелковый путь. На следующий день участники гонки были уже в Набережных Челнах — родине «КАМАЗ-мастера». Жители встречали их на улицах многочисленными овациями! Торжественная встреча каравана прошла на площади Азатлык, где с самого утра началась развлекательная программа. Поприветствовать участников ралли в Набережных Челнах пришли

мэр города Наиль Магдеев, генеральный директор компании «КАМАЗ» Сергей Когогин, депутат Госдумы РФ Альфия Когогина, а также руководитель проекта «Шелковый путь» Владимир Чагин.

Эх, путь-дорожка непростая Победителем третьего этапа гонки «Шелковый путь» стал экипаж 314 Андрея Каргинова (он неоднократный победитель «Дакара», осетин из Набережных Челнов, о котором «Наш дом — Татарстан» рассказывал не раз — авт.), показав лучшее время среди грузовиков. 200-километровый спецучасток между Уфой и казахским городом Костанай он преодолел за 2 часа 5 минут 48 секунд. Третья позиция из членов команды «КАМАЗ-мастер» у экипажа 310 Эдуарда Николаева. По словам менеджера команды Сергея Савостина, этот спецучасток можно было рассматривать как разминку. Путь лежал через степные извилистые дороги. Было много пыли, поэтому грузовики не могли ехать в привычном темпе. Айрат Мардеев, занявший на этапе четвертую строчку, охарактеризовал этап в нескольких словах: «Пыльно, извилисто, узко, много растительности». А ведь организаторы назвали этот спецучасток одним из самых красивых на гонке: путь пролегал через хребет Уральских гор!

авторитетное мнение Аéðàò МАРÄЕЕВ, пилот команды «КАМАÇ-мастер»:

— И все-таки мы победили! Особенно непросто было на четырнадцатом ýтапе: много бездорожья, мелких камней, можно было проколоть колесо. 70 километров шли чисто по песку, ýто реально впечатляет. Ни на секунду нельзя было расслабиться, понимали, что везем результат. Самое важное было — не ошибиться и доехать до финиша. Это огромная радость, что, несмотря на поломку, когда уже было такое отставание, что думали, что все потеряно, мы справились. Главное — никогда не сдаваться. Спасибо всем, спасибо механикам, всей нашей команде, которая подготовила «КАМАÇ», ведь он работал без единого сбоя. Øтурман Айдар Беляев и механик Дмитрий Свистунов сработали безупречно. Это наша общая победа.

Но любоваться красотами на скоростном участке пилотам было некогда…

Тысяча и одна дюна Андрея Каргинова Девятый этап, стартовавший в китайском городе Урумчи, стал настоящим испытанием для экипажа «КАМАЗ-мастер» 314 Андрея Каргинова. Гонщики перевернулись в дюнах!

— Когда через три дня после старта в Урумчи мы приехали на бивуак в Алашань и сдали свою карту спортивным комиссарам, над нами подшутили, что такого длинного спецучастка еще ни у кого не

В Казани наглядно показали, как проходил Великий Шелковый путь

Îсобое внимание было приковано к новому «КАМАÇу» — непривычно «носатому», черного цвета

было, — позже рассказал пилот Каргинов. — Нам не повезло в самом начале этапа в Урумчи. На 18-м километре мы хотели обогнуть воронку в дюнах и сделали петлю. И тут навстречу выскочил джип. Чтобы избежать столкновения, я чуть-чуть сбросил газ, вывернули руль, чтобы нырнуть в воронку, но ход был уже потерян. Мы завалились на бок. Пока сориентировались и поняли, что своими силами не справимся, участников на грузовиках, которые бы могли нас вытащить, почти не осталось. Пришлось ждать помощи от организаторов. Как только стартовала последняя машина участников, спасать нас выехали подметальщики (технические грузовики — авт.). Нашу машину долго ставили на колеса. Грузовик лежал очень неудобно, и долго решали, как поступить. Понимали, что, наверное, единственный способ поставить его на колеса — пере-

БУРЯ ЗАСТИГЛА НАС НА СЛЕДУЮЩУЮ НОЧЬ, МЫ ОСТАЛИСЬ В ПУСТЫНЕ. НОЧЕВАЛИ ПОД МАШИНОЙ. НАУТРО ВМЕСТО НАС БЫЛИ ХОЛМИКИ С ПЕСКОМ. НАТЯГИВАЛИ НА ЛИЦО ПОДШЛЕМНИКИ, НО ПЕСОК ВСЕ РАВНО ПОПАДАЛ В ГЛАЗА И СКРИПЕЛ НА ЗУБАХ Íàø äîì — Òàòàðñòàí №4 (042) 2016 Ò

35

путь дружбы

только факты Ìåæäóíàðîäíûé êèòàéñêî-ðîññèéñêèé ýêèïàæ

В центре — руководитель проекта «Шелковый путь», царь пустыни — Владимир ×агин

вернуть. Но при помощи двух подметальщиков нам удалось поставить ее на колеса. Во время спасательной операции повредили машину. Но нам все-таки удалось ее завести. Организаторы попросили вернуться обратно на старт, так как ехать весь спецучасток ночью по пескам на разбитой машине было бы бессмысленно. На обратной дороге встретили джип, который застрял в дюнах. Мы оставили ребятам запас воды, так как прекрасно понимали, что ценнее воды в пустыне ничего нет. Утром мы вернулись за этим джипом, когда организаторы гонки попросили нас наряду с подметальщиками принять участие в эвакуации семи внедорожников. Спустя сутки спасательная операция закончилась, и наш экипаж сразу же отправился догонять гонку. Но в пути нас застигла песчаная буря. Говорят, что она была не очень сильная. Но после всего случившегося нам хватило сполна. Буря застигла нас на следующую ночь, мы остались в пустыне. Ночевали под машиной. Наутро вместо нас были холмики с песком. Натягивали на лицо подшлемники, но песок все равно попадал в глаза и скрипел на зубах. Мы впервые оказались в такой ситуации. До этого стояли, когда ломались. Но чтобы ночевать в машине, да еще несколько дней в пустыне, такого никогда раньше не случалось. Попав в такую экстремальную ситуацию, начинаешь оценивать многое происходящее по-другому. Есть время подумать, что в жизни главное. Когда меня спросили, готов ли я ехать дальше, я сразу ответил, что поеду в любом случае. Главное, чтобы восстановили машину. А то, что ее соберут заново, я даже нисколько не сомневался. На бивуаке нас встретили так, как будто мы долго не были дома и, наконец, вернулись.

Äевятый ýтап стал настоящим испытанием для ýкипажа «КАМАÇмастер» 314 Андрея Каргинова

спецучастка ралли. Авиационная техника экстренных служб не могла подняться в воздух, а значит, гарантировать безопасность участников гонки было невозможно. Перед стартом первой части лиазона одиннадцатого этапа дирекция гонки объявила об отмене допа. Однако со временем стихия разразилась еще сильнее, а песчаная буря достигла бивуака в Цзяюйгуане. Сильнейший ветер едва не сдувал палатки организаторов и шатры команд-участниц, а также задувал песок в помещения. Часть команд, в формате лиазона прибывших на бивуак в самый разгар стихии, решила покинуть место стоянки, однако гоночные автомобили остались на бивуаке — именно отсюда, согласно правилам соревнования, они обязаны продолжить гонку.

Песчаная буря спутала планы

Мардеев в лидеры пошел

Сильнейшие ураганы, поднявшие в воздух пески пустыни Гоби, привели к отмене одиннадцатого

На следующий день экипажи ралли «Шелковый путь» продолжили штурмовать пустыню Гоби

36

Ñ Íàø äîì — Òàòàðñòàí №4 (042) 2016

Ïо инициативе российской и китайской сторон проекта был создан международный ýкипаж, в состав которого вошли спортсмены из России и Китая: пилот Õоу Õуннин (Hou Hongning), штурман Øýнь Синь (Shen Xin), а также российский механик команды «КАМАÇ-мастер» Андрей Мокеев, одержавший победу в дебютном ралли «Øелковый путь» в 2009 году.

и двенадцатый этап гонки — самый протяженный, 425 км, прошел в декорациях гигантских дюн, достигающих в высоту 500 метров! Это самые высокие стоячие дюны в мире! Одним из главных героев этапа должен был стать Себастьен Леб. Он проехал спецучасток на семь минут быстрее Сириля Депре и сократил отставание от лидера гонки до трех минут. Однако позднее выяснилось, что Леб пропустил две путевые точки перед контрольной точкой CP 3. За это нарушение француз был оштрафован судьями на четыре часа и в итоге откатился на десятое место общего зачета и потерял все шансы на победу. В категории грузовиков также произошли серьезные изменения. Мартин ван ден Бринк, возглавлявший классификацию на протяжении нескольких последних дней, в одном из эпизодов пробил шину и, меняя колесо, потерял порядка 17 минут, а вместе с ними и лидерство в общем зачете. Лучшим временем на этапе

Наша «синяя армада» шла впереди как по траве, так и в песках

Триумôатор гонки — ýкипаж Айрата Мардеева

отметился Эдуард Николаев, выступающий на новейшем капотном грузовике «КАМАЗ». Он на 2 минуты 46 секунд опередил партнера по команде Айрата Мардеева. Интересно, что с шестым временем к финишу пришел Хоу Хуннин, возглавляющий международный российско-китайский экипаж, созданный по инициативе ПАО «Газпром», генерального партнера ралли «Шелковый путь», как символ дружбы и сотрудничества двух стран.

замкнул тройку экипаж 300 Дмитрия Сотникова.

— Мы создаем временной запас, чтобы под конец гонки ехать спокойно, без поломок, — сказал менеджер команды Сергей Савостин.

— Мы испытываем новые узлы и агрегаты, и наши успехи и падения связаны именно с этим. В гонке участвуют шесть автомобилей, так что мы можем себе это позволить, на «Дакаре» — уже нет.

Нам нужна одна победа

Награда в «птичьем гнезде»

Экипажи команды «КАМАЗ-мастер» как никогда были близки к победе на «Шелковом пути», как на 13-м этапе, проходившем между китайскими городами Алашань и Ухай. Наша «синяя армада» закрепила свои позиции лидеров, финишировав друг за другом в числе первых. Лучший результат дня показал экипаж 310 Эдуарда Николаева. Вторым этап завершил экипаж 306 Айрата Мардеева,

Торжественная церемония награждения победителей прошла в олимпийском парке Пекина на фоне знаменитого национального стадиона, известного как «птичье гнездо». В столице Китая прогнозировали шторм, поэтому организаторы спешили поздравить всех победителей и участников как можно скорее. Но церемония затянулась часа на три.

По традиции, когда наградили триумфатора гонки в грузовом зачете — экипаж Айрата Мардеева (штурман Айдар Беляев, механик Дмитрий Свистунов) и экипаж Дмитрия Сотникова (штурман Руслан Ахмадеев и механик Иван Романов), занявший второе место, вся команда присоединилась к ним на подиуме, чтобы поздравить и сфотографироваться. Для того чтобы экипажи «КАМАЗ-мастера» стали лидерами марафона, было потрачено немало сил.

— Это была очень тяжелая гонка для всех — и для экипажей, и для механиков, — сказал Сергей Савостин. — У нас были ошибки, но в целом работу команды оцениваю очень хорошо. Во время этой гонки из-за длительных лиазонов почти не оставалось времени на сон — спали всего по 3 – 4 часа. Ребята уставали, но безупречно делали свое дело. Наши машины несколько раз переворачивались во время марафона, и их восстанавливали за одну ночь, чтобы наутро экипажи могли стартовать на новом этапе. Всю гонку в грузовом зачете шла борьба за место на подиуме между экипажами «синей армады» и голландским пилотом Мартином ван ден Бринком, который тестировал на гонке новый капотный грузовик Renault.

— У Бринка — третье место, и это говорит о том, что наш соперник очень серьезно настроен, — отметил Савостин. — Он хорошо подготовлен, у него отличная техника. Когда на гонке есть такие соперники, возникает интрига, появляется стремление покорить другие высоты. АННА ÃЛАÇУНОВА ФОТО ИÇ АРÕИÂА КОМАНДÛ «КАМАÇ-МАСТЕР»

Íàø äîì — Òàòàðñòàí №4 (042) 2016 Ò

37

миãрация

У МИГРАНТОВ «ОДНО ОКНО». НО КАКОЕ! Áольшой медосмотр плюс инновации В одном месте и всего за час — Îтделение медицинского освидетельствования иностранных граждан в «одном окне» — единственное в Òатарстане?

Ãузель Ваôина

Отделение медицинского освидетельствования иностранных граждан в «одном окне» Республиканского клинического кожно-венерологического диспансера зафиксировало в этом году 29159 посетителей, что в четыре раза больше, чем во время открытия, — в 2010-м. Еще бы! Здесь всего за сутки любой мигрант может пройти качественный медосмотр, а при необходимости — своевременное лечение. Более того, недавно в этих же стенах были внедрены два уникальных для России направления — вводные ориентационные курсы и мобильное приложение для мигрантов. О преимуществах данной службы журналу «Наш дом — Татарстан» рассказывает заместитель главврача Республиканского клинического кожно-венерологического диспансера Гузель ВАФИНА и гендиректор Автономной благотворительной некоммерческой организации «Новый век» Лилия ТАИШЕВА.

38

Ñ Íàø äîì — Òàòàðñòàí №4 (042) 2016

— Да, только у нас в короткие сроки проводится медицинское освидетельствование иностранных граждан и лиц без гражданства, получающих вид на жительство или разрешение на работу «в одном окне», — сообщает Гузель Гакильевна. — Освидетельствование проходит согласно приказу Минздрава РФ № 384н от 29 июня 2015 года. «Об утверждении перечня инфекционных заболеваний, представляющих опасность для окружающих и являющихся основанием для отказа в выдаче либо аннулирования разрешения на временное проживание иностранных граждан и лиц без гражданства, или вида на жительство, или патента, или разрешения на работу, а также порядка подтверждения их наличия или отсутствия, а также формы медицинского заключения о наличии (об отсутствии) указанных заболеваний».

— Ñкажите, что делать иностранцу, если он еùе плохо говорит по-русски?

— Ничего страшного! В отделении работают сотрудники, владеющие турецким, английским, узбекским языками.

— Ñколько нужно времени, чтобы пройти все обследования?

— Не более 60 минут, а выдача заключения на бланке установленной формы осуществляется в течение двух рабочих дней (максимальный срок — 5 суток). Раньше приезжие тратили на такой медосмотр несколько дней, ведь приходилось колесить по всей Казани в поисках специализированных медучреждений.

— Что включат в себя медосмотр для мигрантов?

— В первую очередь это обследование у врачадерматовенеролога на инфекции, передаваемые

Лилия Таишева

половым путем, сифилис, лепру. Для обследования оборудованы лаборатория, в которой сдают кровь на анализ, и два специализированных врачебных кабинета. В двух шагах — кабинет флюорографии для проверки на туберкулез. Здесь цифровой флюорографический аппарат. Поскольку в паре работают лаборант-рентгенолог и врач-рентгенолог, мигрант сразу же получает на руки заключение о состоянии здоровья. Врачом-инфекционистом проводится обследование на лепру, ВИЧ-инфекцию. Здесь же врач-нарколог проверяет на наличие психотропных и наркотических веществ. При входе в его кабинет, как и положено, предусмотрен санузел для сбора анализов, по которым проверяется наличие наркотических средств в организме. Также в медицинском отделении проводятся лабораторное обследование на ВИЧ-инфекцию и рентгенография органов грудной клетки. Расположение отделения на базе кожно-ве-

Îчередь в «одно окно» движется быстро

В «одном окне» иностранцы не могут сдать анализы за другого

нерологической поликлиники удобно также и тем, что иностранные граждане, устраиваясь на определенные виды работ (предприятия общепита, торговли, образовательные учреждения), могут не дублировать ряд обследований. Все пройденные обследования заносятся в личную медицинскую книжку, что значительно удешевляет стоимость медицинского осмотра.

— Получается, что в таком медицинском отделении иностранцы на виду и уже не смогут сдать анализы за другого?

— А попытки подмен, как уверяют многие специалисты, случались не раз, — акцентирует Гузель Гакильевна. — Ведь для нас, жителей средней полосы России, большинство смуглых азиатов на одно лицо, а уж тем более их трудно отличить, если они братья или сестры. Перед проведением обследования сотрудники обязательно сверяют личности иностранных граждан с фото на паспортах.

— А если у иностранца, прошедшего медосмотр, вдруг выявили инфекционное заболевание? Что делать? Ãде и как его лечить?

— В короткие сроки — в течение суток — направляем его в профильные государственные специализированные медучреждения для проведения дополнительного обследования и дальнейшего лечения. При подозрении на сифиÍàø äîì — Òàòàðñòàí №4 (042) 2016 Ò

39

миãрация

странного гражданина на территории Российской Федерации. В прошлом году Управлением Роспотребнадзора по Республике Татарстан был подготовлен 61 проект решения, из которых 56 были утверждены и направлены в Федеральную службу безопасности для учета лиц, которым въезд в нашу страну не разрешен.

— Проводится ли для мигрантов профилактика тех же венболезней, туберкулеза?

Медосмотр в «одном окне» длится 60 минут

— Обязательно. Санитарно-просветительская работа является важным направлением деятельности сотрудников отделения. В целях профилактики венболезней, гепатита, туберкулеза, ВИЧ для мигрантов разработаны буклеты на четырех языках: узбекском, таджикском, кыргызском, казахском. Желающим раздаются средства индивидуальной защиты.

Äля мигрантов — буклеты на узбекском, таджикском, кыргызском, казахском языках

лис больные направляются в соответствующие кабинеты кожно-венерологической поликлиники № 3, на базе которой находится отделение медосвидетельствования иностранных граждан. Здесь же располагается и централизованная серологическая лаборатория, где проводится диагностика всех инфекций, передаваемых половым путем. Но самое главное — мы соблюдаем «краеугольный камень» дерматовенерологической службы: постановка диагноза — лечение — выявление контактных лиц в течение 24 – 48 часов, — уточняет заместитель главврача. — Ведь если выясняется, что иностранец болен венерическим заболеванием, то врачи сразу берутся за его лечение. Одновременно узнают, с кем и когда он был в контакте. Таким образом, работает отлаженный десятилетиями механизм своевременной противоэпидемической работы.

40

Ñ Íàø äîì — Òàòàðñòàí №4 (042) 2016

В отделении ведется строгий учет выявленных больных мигрантов. Самое главное — больные не теряются, начинают своевременно лечиться! В дальнейших планах — создание единой информационной системы, которая позволит автоматизировать и сократить время регистрации и проведения лабораторных исследований, осуществить оперативную передачу данных о проведенных медосмотрах и обследовании мигрантов в УФМС по РТ.

— Åсли приезжий, как выясняется, болен инфекционным заболеванием, но отказывается лечиться?

— На таких иностранных граждан мы составляем для службы Роспотребнадзора справочный материал для подготовки проекта решения о нежелательности пребывания ино-

Инновации для мигрантов — Ñкажите, какие инновации в вопросе мигрантов суùествуют на сегодняшний день и обсуждается ли это на высоком, масштабном уровне?

— Инновационные подходы по обеспечению социальной адаптации и прав мигрантов, в том числе с использованием IT-технологий в Республике Татарстан, я, будучи членом официальной делегации от Российской Федерации, представила на заседании высокого уровня Генеральной Ассамблеи ООН по ВИЧ/СПИДу 8 — 10 июня 2016 года в Нью-Йорке в рамках панельной дискуссии «Никто не одинок: борьба с предубеждениями и дискриминацией в рамках социальной справедливости и общества равных возможностей», —

сообщает Лилия Таишева. — Я рассказала, что для выполнения задач эффективной социальной адаптации и интеграции мигрантов, обеспечения их основных прав и свобод наряду с традиционными подходами в Татарстане были проработаны и внедрены в 2016 году два уникальных для России направления — вводные ориентационные курсы и мобильное приложение для мигрантов.

— Расскажите, пожалуйста, об этих двух подходах поподробнее.

— Наша организация создала и внедрила совершенно новый адаптационный инструмент — вводные ориентационные курсы для трудовых мигрантов, что потребовало от Министерства труда, занятости и социальной защиты населения Республики Татарстан внесения изменений в программу «Содействие занятости населения Республики Татарстан на 2014 — 2020 годы». Цель курсов — профилактика правонарушений,

будут помогать ему оформлять документы, находить нужные услуги и работу, адаптироваться в городе.

— А что за ноу-хау — мобильное приложение для мигрантов?

— При поддержке Правительства Республики Татарстан и Уполномоченного по правам человека в Республике Татарстан АБНО «Новый век» выиграл грант Президента Российской Федерации через оператора — движение «Гражданское достоинство». В этом году совместно с государственными структурами было разработано инновационное мобильное приложение в помощь мигрантам m-Help. Сейчас приложение работает в тестовой версии — основной акцент в нем сделан на предоставление актуальной юридической и правовой информации, информации об охране здоровья и доступных медико-социальных услугах. Выбор для развития этого направления был

помощи мигрантам, возможности онлайн-консультирования и его мультилингвальности — приложение работает на трех языках: русском, узбекском, таджикском.

— Что делать мигранту, если он захочет пройти очную консультацию у специалиста?

— Этот момент мы тоже учли. Сегодня существует комплементарный стационарный сервис — очные бесплатные и анонимные консультации медицинских специалистов, соцработников и юристов, который обеспечивается на базе Низкопорогового центра для уязвимых групп населения, сотрудничающего с Отделением медицинского освидетельствования иностранных граждан в «одном окне» Республиканского клинического кожновенерологического диспансера Минздрава РТ.

— Каковы ваши планы на дальнейшую работу в сфере миграции?

Число граждан, обратившихся в Отделение медицинского освидетельствования иностранных граждан в «одном окне» Республиканского клинического кожно-венерологического диспансера:

7 325 2010 год

29158 2015 год экстремизма, социально опасных заболеваний, предоставление информации о правах, нормах поведения, службах помощи, системе государственных услуг и рынке труда. Экспертной группой был разработан учебнометодический комплект, который не имеет аналогов в России. Информация для мигрантов подается в краткой, простой и доступной форме с использованием инфографиков и анимации. После инструктажа каждый мигрант получает путеводитель-карту Казани на своем родном языке с отмеченными на ней объектами, которые

обоснован данными экспресс-оценки ситуации, согласно которой до 55% вновь прибывших мигрантов являлись пользователями различных моделей смартфонов и демонстрировали навыки пользования коммуникационными приложениями WhatsApp и Viber, различными Интернет-браузерами для поиска информации. Приложение обеспечивает связь мигрантов с государственными и негосударственными службами помощи. Особенность m-Help — в его доступности для неограниченного круга пользователей, интеграции с реальными службами

— 26 и 27 сентября этого года в Казани пройдет Международная научно-практическая конференция «Миграция в странах Восточной Европы и Центральной Азии. Современные вызовы, опыт, инновации». Участники конференции обсудят новые меры социальной адаптации и интеграции мигрантов в целях сохранения стабильности и благополучия в странах Восточной Европы и Центральной Азии. НАИЛЯ БИЛАЛОВА ФОТО КАМИЛА ПАТЭРСОН

Íàø äîì — Òàòàðñòàí №4 (042) 2016 Ò

41

персона

ЛЕТАЮЩИЙ КАЗАХ Пролог Яркий свет софитов и ослепительное обожание зрителей уже более 20 лет сопровождают самого титулованного солиста Татарского академического театра оперы и балета имени Мусы Джалиля казахского происхождения Нурлана Канетова. Словно предвосхищая будущее сына, родители назвали его Нурланом, что в переводе с арабского означает «сияющий, светящий». Окружающим он всегда готов дарить сияние. Сияние своего таланта.

Либретто, написанное для сияющего танцора Нурлана Канетова

ми карими глазами, прекрасно сложенный, обаятельный и величественно спокойный. Родился 12 марта 1975 года в казахском городе Уральске. Окончил Алма-Атинское хореографическое училище. С 1996 года — ведущий солист Татарского академического театра оперы и балета. Заслуженный артист России и Татарстана, лауреат Госпремии Российской Федерации, лауреат приза «Душа танца».

Главная партия

Акт 1. Казахстан. Счастливое детство в Уральске

Нурлан Канетов — высокий брюнет с бархатны-

В непривычно пустом и безмолвном театре

42

Ñ Íàø äîì — Òàòàðñòàí №4 (042) 2016

оперы и балета имени Мусы Джалиля Нурлан ориентируется как в родном доме. Проводит меня длинными гулкими лабиринтами коридоров к месту нашей беседы, вежливо открывает передо мной тяжелые высокие двери, легким жестом приглашает присесть. В его голосе и общем облике чувствуется необыкновенная одухотворенность и обаяние. Темноволосый, с благородными чертами лица и гордой посадкой головы, Нурлан убеждает меня, что родился в обычной рабочей семье и никто из родных не имел никакого отношения к искусству.

— Мама — Жупар Кажиякпаровна — бухгалтер, папа — Исмагул Рахметович — слесарь-фрезеровщик, — говорит Нурлан. — Как видите, профессии далеки от творческих. Обычная совет-

ская семья. Я, как и все, ходил в школу, а летом уезжал в деревню к бабушке и дедушке.

— Каникулы в деревне и вкус бабушкиного каймака — одно из немногих счастливых воспоминаний из «уральского» периода моей жизни, — улыбается Нурлан. — Вечерами мы с друзьями встречали овец и коров после пастбища, бегали на речку купаться. Я часто уходил один в степь, где цвели поля тюльпанов, и ложился на землю, чтобы помечтать, рассматривая красивые облака. Уральское детство Нурлан помнит плохо. Из примечательного — ни одно мероприятие в школе не проходило без его вокальных номеров.

— Я даже был, можно сказать, местной звездой, — смеется Нурлан — Очень любил петь, и у меня это хорошо получалось. И вот тогда у меня появились мысли и мечты о сцене. В качестве певца, разумеется. О балете я даже не помышлял. Признаться, я бы никогда не подумал, что у меня есть хореографические данные, ведь тогда я был пухлым… По стройной, прекрасно сложенной фигуре Нурлана этого не скажешь. Он перехватывает мой взгляд, понимающе улыбается.

— Мне было 10 лет, я заканчивал третий класс, когда к нам приехала комиссия, которая отбирала талантливых детей по стране для поступления в хореографическое училище Алма-Аты, — продолжает артист. — Они смотрели подъем стопы, высоту прыжка, строение тела. И по итогам просмотра пригласили именно меня. Когда Нурлан вернулся домой и сообщил родителям, что его отобрали и пригласили на вступительные экзамены в Алма-Атинское хореографическое училище, отец был сильно против.

— Вообще-то казахи не танцуют, не принято, так говорил отец, — вспоминает Нурлан. — Он не хотел меня отпускать, но маме удалось его уговорить. Не думаю, что я тогда понимал, на что иду. Мне просто хотелось посмотреть столицу, а маме — посмотреть, что из этого получится, ведь она так переживала из-за моей мечтательности и несамостоятельности. И летом мы с ней отправились в Алма-Ату.

Именно тогда Нурлан понял, что он там, где должен быть. Педагоги хвалили его, выделяли как талантливого ученика и пророчили большое будущее, они же и попросили маму не забирать сына.

— Это были восемь лет упорного и тяжкого труда, восемь лет потерянного детства, — грустно усмехается Нурлан. — Но я ни о чем не жалею. Вера педагогов в меня, в мои способности, их вклад в мое будущее и мой собственный тяжелый труд не оставили мне выбора: я стал артистом балета.

Антракт

Çвезда Татарского оперного родом из казахского Уральска

меня, однажды не выдержала и позвонила моей маме: «Знаешь, хороший у тебя сынок. Но ты забирай его, извелся весь от тоски». Но когда мама приехала за сыном, у Нурлана уже появились первые успехи, а за ними пришел и интерес к балету.

— Я сам не заметил, как начал худеть и вытягиваться, смог преодолеть себя и в плане занятий — привык, да и у меня начало получаться. Когда я впервые вышел на сцену, я настолько был опьянен аплодисментами, что мне захотелось выходить на сцену еще и еще.

К этому времени Исмагул Рахметович, отец Нурлана, успел смириться. Необычная профессия сына для обычного казаха со временем стала предметом гордости. Мама же всегда верила в сына, но продолжала беспокоиться и переживать. Для нее он все еще оставался мечтательным и впечатлительным ребенком.

Акт 3. Россия, Казань. Первые шаги в балетном искусстве Еще студентом Нурлан был принят в труппу Казахского государственного академического театра оперы и балета имени Абая. Здесь он столкнулся с новой трудностью: никто не собирался его учить, как это было в училище. Каждый был сам за себя. Надо было работать и развиваться самому. За три года работы в этой труппе он станцевал Äон Õозе в «Кармен-сюите»

Акт 2. Алма-Ата.

8 лет потерянного детства Вступительные экзамены Нурлан сдал за один день и был зачислен в Алма-Атинское хореографическое училище. С этого момента детство Нурлана закончилось.

— Дисциплина в училище была наистрожайшая, — вспоминает Нурлан.— Подъем в шесть утра, бесконечные занятия, строгие педагоги, постоянные упоминания о моей полноте делали мою жизнь невыносимой. В первые годы Нурлан сильно скучал по маме, по дому, писал письма и просил забрать.

— Я каждый вечер плакал, — грустно улыбается Нурлан, — и нянечка, которая успокаивала Íàø äîì — Òàòàðñòàí №4 (042) 2016 Ò

43

персона

Великий Áрамин в «Áаядерке»

Альберта в «Жизели», раба Али в «Корсаре», Джеймса в «Сильфиде». О талантливом молодом танцоре заговорили в балетных кругах, и в 1996 году Нурлана пригласили в Казань станцевать принца Зигфрида в «Лебедином озере» в Татарском государственном академическом театре оперы и балета имени Мусы Джалиля. После премьерного спектакля о нем написали, что он «не просто танцует, а поет хореографический текст». Музыкальность, не давшая ему возможности стать певцом, помогла ему стать талантливым артистом балета. И 21-летний Нурлан решил остаться в Казани.

— Однако 1996 год стал для меня одновременно и одним из самых тяжелых, — вспоми44

Ñ Íàø äîì — Òàòàðñòàí №4 (042) 2016

нает Нурлан, — порой было сложно не только экономически — иной раз нечего было есть, но и морально — чужой город, нет родных, друзей и знакомых. Первое время его также очень возмущало поведение молодежи, особенно в транспорте.

— Я удивился, что молодые люди не уступают места пожилым. Всегда хотелось сделать замечание. Все-таки в Казахстане очень уважают пожилых и женщин — это в порядке вещей. Однако дружеская атмосфера в театре, интересные спектакли и поддержка педагога Рафаэля Саморукова способствовали скорой адаптации юноши в театре.

— Я увидел потрясающую труппу и актеров, кото-

рые не просто танцуют, а живут на сцене, — воодушевленно вспоминает Нурлан. — Первое время я ходил на все спектакли, чтобы проникнуться духом творчества. И решил для себя, что хочу работать там, где царит творческая атмосфера.

Антракт Несмотря на успешную карьеру артиста балета, Нурлана не покидает мысль снова начать петь. Он даже договорился с театральным педагогом по вокалу. Ей самой стало интересно послушать Нурлана, так как у танцоров развиты совершенно иные мышцы, нежели у певцов. Но сможет ли он запеть — покажет время.

Акт 4. Россия, Казань. «Сказание о Éусуфе» и другие спектакли В 2014 году Нурлан отпраздновал 20-летие творческой деятельности, организовал вечер балета под названием «В пространстве танца». Конечно, обычно творческие вечера делают уже в пожилом возрасте, смеется Нурлан. Но это балет, и он решил, что пока есть силы, надо танцевать самому.

— Я не стал делать стандартную концертную программу, я подходил к каждому артисту и спрашивал, какую бы партию и роль он хотел танцевать на вечере, ведь нам так редко удается станцевать именно то, что мы любим, — с небольшим сожалением говорит Нурлан. Он не прогадал. Творческий вечер получился великолепным! Несколько номеров были подготовлены специально для творческого вечера, и зрители увидели их впервые.

— Когда я готовился к вечеру, Вселенная подарила мне встречу с талантливыми молодыми хореографами Марселем и Марией Нуриевыми. Они поставили два номера для меня, в том числе и «С.О.Н.», который стал моим любимым. За более чем 20-летнюю творческую деятельность в репертуаре Канетова — партии

Клод Ôролло в «Ýсмеральде»

Зигфрида, Ротбарта, па-де-труа («Лебединое озеро»), Графа Альберта («Жизель»), Принца («Ùелкунчик»), Принца Дезире, Голубой птицы («Спящая красавица»), Великого Брамина («Баядерка»), Джеймса («Сильфида»), Эспада, Болеро («Дон Кихот»), Ромео («Ромео и Джульетта»), Колена («Тщетная предосторожность»), Франца («Коппелия»), Красса («Спартак») и многие другие. Безусловно, у него есть любимые спектакли и партии, такие как Брамин в «Баядерке», Альберт в «Жизели», Красс в «Спартаке», Джеймс в «Сильфиде», Шахрияр в «Тысяче и одной ночи», Ромео. С ролью Йусуфа из балета «Сказание о Йусуфе» на музыку Леонида Любовского, за которую Нурлан был удостоен Государственной премии России в области литературы и искусства в 2005 году, связана история, что эту партию ставили чуть ли не на него. Его воплощение в образе вызвало восторг у критиков. У Нурлана действительно очень интересные черты лица, отсылающие к хрестоматийным образам. Однако и в других ролях он смотрится гармонично. Но над ролью Йусуфа, по его признанию, он работал особенно тщательно, искал описания героя, изучал портреты, рассказы и события, связанные с ним.

— Вообще я работаю над каждой ролью, — говорит Нурлан, — изучаю источники, историю. Раньше я не любил отрицательных персонажей, но в последнее время мне приходится их играть часто, и я понял, что многому учусь у них.

— Но проживать на сцене роль порой просто не-

Éусуô в «Ñказании о Éусуôе»

Íàø äîì — Òàòàðñòàí №4 (042) 2016 Ò

45

персона

Визирь в «Çолотой Îрде»

возможно, — признается Нурлан, — это отнимает много физических и моральных сил. Иногда после спектакля настолько взбудоражен, что не спишь всю ночь. Поэтому учишься со временем отделять себя от персонажа. Безусловно, талантливого артиста приглашали работать в другие театры. В 2000-м он выступал с труппой Имперского русского балета под руководством Майи Плисецкой и Гедиминаса Таранды в Израиле, Испании.

— Майя Михайловна показалась мне простым и чутким человеком, — вспоминает Нурлан. — Она всегда разговаривала вежливо и относилась бережно ко всем. На отборе, посмотрев меня, сказала: «Да, мы берем его». Она приходила на репетиции, была очень внимательна и однажды, увидев на мне сценический грим, воскликнула «Мальчик мой, ты себе так кожу испортишь, все уже давно перешли на обычную женскую косметику». Еще она очень хорошо чувствовала каждого человека на сцене. Однажды мне нужно было выучить сложный номер, и я никак не мог расслабиться и снять напряжение. После выступления она подошла ко мне и сказала: «Ты слишком стараешься, от этого твои мышцы зажаты. Тебе нужно освободиться и расслабиться, ведь танец шуточный». Но, несмотря на предложения танцевать в других театрах, Татарский театр остается для Нурлана в приоритете.

— Когда мне делают предложения о работе в 46

Ñ Íàø äîì — Òàòàðñòàí №4 (042) 2016

Ñтранник, жених в «Кармина Áурана»

других театрах, я всегда вспоминаю слова моего педагога Рафаэля Саморукова, который любил повторять: «Слушай свое сердце». И пока мое сердце остается в Казани.

— В Казани совершенно особенный зритель. Знающий и искушенный, — утверждает Нурлан. Он несколько раз наблюдал, как приезжие звезды балета, рассчитывая на провинциальность казанского зрителя, не считали нужным сильно стараться. За что и получали соответствующие оценки и отношение. Нурлан очень ценит это качество казанского зрителя — чувствительность к любой фальши. Это стимулирует его работать еще больше, выкладываться на сцене полностью и радостно принимать отдачу с зала.

— Мне очень приятно, когда мне пишут в соцсетях слова благодарности за исполнение ролей, — светится Нурлан. — Я рад, что зритель может прочувствовать то настроение, которое я несу с каждой ролью.

— Вообще, со зрителями связано много интересных случаев, — смеется артист. — Самих зрителей мы не видим, но слышим. Иногда аплодисменты невпопад сильно сбивают. Но это, в основном, происходит на гастролях. В Казани же зритель очень тонко чувствует моменты, когда необходимо выдержать паузу, а когда поддержать аплодисментами. Например, за границей довольно часто аплодируют при разных поддержках (балерины — авт.), считая, видимо, что это трюк, и это сбивает.

Но обычно музыка заглушает лишние звуки из зала, хотя однажды я четко услышал звонок телефона совсем рядом. Я танцевал партию Ромео, сцену, когда захожу в склеп к Джульетте. Я вижу, что она умерла, звучит тихая музыка, напряженный момент, я трагично и медленно подношу яд к губам, в зале тишина… и тут звонит телефон! Я психанул, выпил яд и умер.

Антракт Будущее Нурлан предпочитает не загадывать. Говорит только, что по окончании карьеры будет делать то, в чем себя ограничивал.

— Я уже 30 лет берегу свое тело, — объясняет Нурлан. — Еще в училище нам сразу сказали отказаться от почти всех увлечений — велосипеда, плавания, коньков, лыж. Все это может накачать не те мышцы и привести к травмам. Я наконецто смогу делать все! Балетным очень важно отдыхать. Ежедневные нагрузки очень сильно влияют на физический аппарат: стираются суставы, болят колени, поэтому за месяц отпуска надо набраться сил и физических, и эмоциональных.

— Раньше часто выезжал на море, — говорит Нурлан. — Очень полюбил Крит. Чудесное место! И море, и кухня, и глаз отдыхает от красот природы. Надеюсь, что в этом году все же у меня получится найти время на поездку на море.

Эпилог В Астану к своей семье Нурлан приезжает при первой возможности. Не только родители, но и обе племянницы артиста очень любят своего дядю, следят за его творчеством и ждут с нетерпением.

— Старшая племянница, Айша, имеет очень хорошие природные данные для балета. Но быть балериной не хочет, — улыбается Нурлан. — Говорит, конечно, мне нравится, что тебе дарят цветы и аплодируют, нравятся декорации и сцена, нравится, как ты танцуешь, но так себя мучить ежедневными тренировками я не хочу… А для Нурлана балет и ежедневный труд — стиль его жизни, образ мыслей и способ познания мира. У него, как у настоящего профессионала своего дела, не существует полумер, плохих ролей и незаконченных партий. У него, как у достойнейшего сына своего народа, примерившего на себя несколько десятков образов и национальностей, никогда не будет разделения людей по цвету кожу и разрезу глаз. А у самого Нурлана всегда была и будет одна национальность, она же и его профессия — артист балета. АЛСУ АЛИМОВА ФОТО ИÇ АРÕИÂА НУРЛАНА КАНЕТОÂА И АРÕИÂА ТАГТОБ ИМ. МУСÛ ДÆАЛИЛЯ

Красс в «Ñпартаке»

Íàø äîì — Òàòàðñòàí №4 (042) 2016 Ò

47

íàöèîíàëüíîñòè фоторепортаж

48

Ñ Íàø äîì — Òàòàðñòàí №4 (042) 2016

Íàø äîì — Òàòàðñòàí №4 (042) 2016 Ò

49

АНДРЕЙ ТИТОВ

III РЕСПУБЛИКАНСКИЙ ПРАЗДНИК МОРДОВСКОЙ КУЛЬТУРЫ ВАЛДА ШИНЯСЬ

íàöèîíàëüíîñòè фоторепортаж

50

Ñ Íàø äîì — Òàòàðñòàí №4 (042) 2016

АНДРЕЙ ТИТОВ АНДРЕЙ ТИТОВ

Íàø äîì — Òàòàðñòàí №4 (042) 2016 Ò

51

свои таланты

ОСОБЕННОСТИ НАЦИОНАЛЬНЫХ УМЕНИЙ Народов без талантов не существует! Кто-то лучше других выделывает кожу, кто-то плетет невероятной красоты кружева, в одном народе издревле рождаются выдающиеся стеклодувы, а в другом — потрясающие кузнецы. Но как получается, что тот или иной ýтнос оказывается особенно одарен в какой-то области? Наверное, тому есть много причин, ведь качества народа ôормируют природа, которая его окружает; особенности бытового уклада и ýстетические идеалы, передающиеся из поколения в поколение; вера, которую он пронес через века. В любом случае, талант того или иного ýтноса берет корни в глубокой древности и позволяет сохранить общность на многие поколения вперед. По крайней мере, те марийцы, что занимаются сбором трав, и туркмены, которые разводят красивейших коней, а также башкиры, умеющие делать полезный кумыс, и дагестанцы, славящиеся своим оружейным мастерством, и, наконец, удмурты, владеющие техникой резьбы по дереву, сохранили и передали те умения, которые выделяют их народ из других народов.

52

Ñ Íàø äîì — Òàòàðñòàí №4 (042) 2016

Áашкиры с детства учатся доить кобылу

Когда Гали ХАСАНОВ, руководитель Курултая башкир Республики Татарстан, говорит о кумысе, его лицо расплывается в улыбке, появляется добрый прищур, а голос становится немного распевным. Впрочем, так на него действует любая тема, касающаяся башкир. Он готов говорить о самобытном башкирском курае, а если понадобится, то и сыграть на нем, расхваливать знаменитый башкирский мед, описывать богатую природу своей родины. Но сегодня разговор о национальном напитке башкир — кумысе.

— Я родился в маленькой башкирской деревне в Абзелиловском районе Башкортостана, — рассказывает Гали Ахтарович, — это южный Урал. У нас считалось: если мужчина не держит кобылу, значит, он не мужчина! Знаете, как раньше было: если человек в армии не служил, значит, неполноценный, больной или странный… Так же и тут! — смеется Хасанов. — Если не держишь кобылу, значит, хилый. Ну

и еще, машин ведь не было, так что основной транспорт — лошадь. Так что в ингредиентах для приготовления кумыса у башкир никогда не было дефицита.

— Кумыс — это молоко кобылы, специальная закваска и особая технология приготовления, — поясняет Гали. — Сначала, естественно, нужно подоить кобылу. У нас это каждый может, неважно, мужчина или женщина. Сам я первый раз доил лошадь еще до школы, меня этому отец учил. Но доить ее непросто! В отличие от коровы, в соске лошади две дырки, и если неправильно держать, то все мимо будет брызгать, — смеется Хасанов, изображая руками весь процесс. — За один раз можно всего лишь литр молока надоить, а потом кобыла два часа постоит, и снова полное вымя. Заквашивают кумыс особой закваской, она состоит из молочнокислых палочек и дрожжей и вызывает спиртовое и молочнокислое брожение. Судя по всему, подобная закваска пришла к нам из глубокой древности. А вот технология

БАШКИР БЕЗ КУМЫСА — КАК КИТАЕЦ БЕЗ РИСА приготовления со времен древних кочевых народов (кумыс начали делать в Средней Азии и Монголии пять с половиной тысяч лет назад) претерпела изменения. В далеком прошлом кумыс готовили торсучным способом. В торсуки, специальные мешки конической формы, сделанные из обработанной и прокопченной кожи, наливали молоко кобылы и закваску. Приторачивали к седлу, а остальное доделывала тряска от скачки на лошади.

— Сейчас кумыс делают в специальных узких высоких деревянных емкостях, — рассказывает Хасанов.

— У нас такая стояла в чулане, и каждый, кто проходил мимо, должен был взбивать содержимое специальной палкой, которая делалась из разлапистых корней деревьев. Вот так, — Гали растопыривает пятерню и интенсивно двигает ей вверх-вниз, показывая, как именно взбивали кумыс. — Пять минут поработал и дальше пошел по своим делам. Потом следующий подходит. Два дня — и

вкуснейший, слегка газированный, немного спиртовой кисломолочный напиток готов. Казалось бы, ничего сложного? Но многие века в разных народах рецепт кумыса хранили в строжайшей тайне. По свидетельствам древнегреческого историка Геродота, древние скифы, владевшие тайной приготовления кумыса, ослепляли своих невольников, которые могли раскрыть секрет кумысоварения.

— Но кумыс — чрезвычайно полезный напиток! — восклицает Гали Ахтарович. — это природный антибиотик, обладает большой питательной ценностью. Им лечат туберкулез, гастрит, неврастению, сердечно-сосудистые заболевания. У тех, кто употребляет кумыс, восстанавливается иммунитет, микрофлора кишечника приходит в норму, все обменные процессы нормализуются. Есть даже такое направление в медицине — кумысолечение, его практикуют в санаториях «Акса-

ково», «Þматово». И по кумысолечению огромное количество монографий написано. О пользе напитка Хасанов говорит со знанием дела, ведь сам он окончил Самарский военно-медицинский институт и именно благодаря профессии военврача оказался в Татарстане.

— После службы мне много мест предлагали, а я хотел в Башкирию, — вспоминает Гали Ахтарович. — Но там квоты не было, и вот появился вариант с Нижнекамском. Я посмотрел по карте, а оттуда до родины рукой подать, и согласился. Для меня ведь самый лучший отдых — косить траву для лошадей и пить кумыс. Это счастье!

Многие века в разных народах рецепт кумыса хранили в строжайшей тайне

ОСОБЕННОСТИ БАШКИРСКОГО КУМЫСОВАРЕНИЯ ОТ ГАЛИ ХАСАНОВА: 1. В БАШКИРИИ КАЖДЫЙ УВАЖАЮЩИЙ СЕБЯ МУЖЧИНА ДОЛЖЕН УМЕТЬ ДОИТЬ КОБЫЛУ.

2. ЗАКВАШИВАЮТ КУМЫС ОСОБОЙ ЗАКВАСКОЙ, КОТОРАЯ ВЫЗЫВАЕТ НЕ ТОЛЬКО КИСЛОМОЛОЧНОЕ, НО И СПИРТОВОЕ БРОЖЕНИЕ.

3. КУМЫСОЛЕЧЕНИЕ — НАУЧНО ПРИЗНАННЫЙ ПУТЬ ОЗДОРОВЛЕНИЯ.

Íàø äîì — Òàòàðñòàí №4 (042) 2016 Ò

53

свои таланты

МАМА, ПАПА, КОНЬ И Я — ТУРКМЕНСКАЯ СЕМЬЯ

Ахалтекинцы уже более 5000 лет служат человеку

— Ахалтекинский конь — это национальное достояние Туркменистана! — восклицает Вепа НУРСАХАТОВ, член совета национально-культурной автономии туркмен Татарстана. — Но я вам больше скажу — это достояние всего человечества! И с этим утверждением согласится каждый, кто хоть раз видел это выдающееся животное, пусть даже на фотографии!

— Первый раз я столкнулся с этой породой, когда мне было всего 5 лет, — вспоминает Вепа Атагельдиевич. — Мой отец был агрономом, часто ездил по районам и брал 54

меня с собой. Вот в одной из таких поездок папа подвел меня к загону, там был конь необыкновенной красоты… Высокий, грациозный, изящный, с тонкой длинной шеей, стройными ногами, с шерстью особого блеска. Казалось, что он горел на солнце! Потом, уже в 7 классе, мне довелось первый раз проехать на ахалтекинце верхом. В семье моего друга держали таких коней, — Нурсахатов замолкает на мгновенье, вспоминая свой первый опыт. — Скачет ахалтекинец так, словно плывет над землей. Мы считаем, что этот конь быстротой и грацией подобен барсу и кобре! Послушаешь, как Вепа Атагель-

Ñ Íàø äîì — Òàòàðñòàí №4 (042) 2016

диевич расписывает туркменскую породу, и поверишь вслед за восточными дастанами — древними народными сказаниями, что ахалтекинцы произошли от небесных и морских коней!

— В древнем туркменском эпосе о богатыре Гер-оглы, — рассказывает Нурсахатов, — у главного героя есть летающий конь — Гырат, появившийся на свет от небесного коня и кобылы, родившейся от морского скакуна. Но даже и без эпосов и легенд история этой породы поражает.

— Считается, что ахалтекинцы уже более 5000 лет служат человеку, — просвещает меня туркмен. — Само это название произошло от двух слов: Ахал — был такой оазис в северном предгорье Копетдага, и Теке — одна из пяти племенных групп туркменского народа. Таким образом ахалтекинец означает лошадь текинцев из Ахала. Именно это племя и именно в этом оазисе сохранило породу в чистоте. Туркмены прославились как лучшие конезаводчики древнего и современного мира. За их скакунами снаряжались экспедиции из Китая, а тот факт, что в вечной мерзлоте

на Алтае нашли останки золотистых коней, свидетельствует, что и древние скифские правители признавали достоинства этих жеребцов! Ахалтекинцы чрезвычайно высоко ценились в Российской империи, их тогда называли аргамаками. Влияние этой породы лошадей распространилось и на Восток, и на Запад, ведь и знаменитая арабская лошадь, и прославленная английская скаковая своим появлением обязаны «небесным» туркменским коням.

— Вы знаете, что парад Победы 1945 года маршал Жуков принимал именно на ахалтекинце? — улыбается Нурсахатов. — Это был красавец по кличке Араб! Но, помимо красоты, ахалтекинский конь невероятно быстр и одновременно с тем вынослив, — продолжает Вепа расписывать достоинства животного. — Известно, что в 1935 году был предпринят пробег на наших лошадях по маршруту Ашхабад — Москва. Он длился 84 дня и проходил через пески Каракумов! Все лошади остались здоровы и дошли до Москвы, причем пустыню преодолели за три дня, не останавливаясь на еду, питье и сон! Существуют реальные истории о

Ахалтекинцы — не табунные животные!

Любимый ахалтекинец Президента Туркменистана Ãурбангулы Áердымухамедова

Изображение породистых коней — на коврах, на гербе, им ставят памятники

том, как ахалтекинец сквозь пески мог вынести из боя двух раненых мужчин. Кстати, считается, что его грациозная походка, особая манера передвижения, когда кажется, что животное парит над землей, словно совсем не касается ее копытами, появилась именно благодаря путешествиям в пустыне… Конь является символом Туркменистана. Его изображение есть на гербе страны, в его честь установлено большое количество памятников. Учрежден даже специальный праздник — День туркменского скакуна, который с 1992 года проводят в последнее воскресенье апреля. Но для самих туркменов лошади намного больше, чем просто красивый символ.

— Для нас конь — священное животное!

— утверждает Вепа Атагельдиевич. — Видели бы вы, как украшают сбрую наших скакунов. В Туркмении считается, что конь — это бриллиант, у которого должна быть достойная оправа. Поэтому к уздечкам, налобной и нагрудной части сбруи крепят серебряные бляшки, инкрустируют сердоликом или бирюзой. По всей длине кожаных ремней идут подвески в виде наконечника копья или изогнутой сабли. Когда конь движется, они издают мелодичный звук. Красота! Ахалтекинцы — не табунные животные, много веков туркмены относились к ним как к членам семьи.

— Естественно, что мы никогда не ели конину! — утверждает Нурсахатов. — Более того, какие бы ни были голодные годы, туркмен всегда сначала кормил своего коня, а потом ел сам. Если был холод на улице, коня заводили на ночевку в юрту. Даже пословица у нас есть такая: «Проснувшись утром, поздоровайся сначала со своим отцом, а потом со своим конем»! Ведь эти животные для нас являются друзьями. Есть у меня мечта, — заканчивая разговор, откровенничает Нурсахатов, — здесь, в Татарстане, разводить ахалтекинских коней! Если Аллах позволит…

ОСОБЕННОСТИ ТУРКМЕНСКОГО КОНЕВОДСТВА ОТ ВЕПЫ НУРСАХАТОВА: 1. АХАЛТЕКИНЦЫ БОЛЕЕ 5000 ЛЕТ СЛУЖАТ ЧЕЛОВЕКУ.

2. ТУРКМЕНСКАЯ ПОРОДА КОНЕЙ СОЧЕТАЕТ В СЕБЕ КРАСОТУ, СКОРОСТЬ, ВЫНОСЛИВОСТЬ И НЕОБЫЧНЫЙ ХАРАКТЕР.

3. ДЛЯ ТУРКМЕНА КОНЬ — ЧЛЕН СЕМЬИ.

Íàø äîì — Òàòàðñòàí №4 (042) 2016 Ò

55

свои таланты

РАДУЮТ ВЗОРЫ УДМУРТСКИЕ УЗОРЫ Îтец и сын Терентьевы, как говорят в народе, с золотыми руками

Удмурты всегда славились своими узорами — в вышивке, ткачестве, вязании использовался характерный орнамент, унаследованный удмуртскими мастерами от своих финно-угорских предков. Но удмуртские узоры плелись не только нитью, из под резцов плотников так же выходили удивительной красоты изделия. Вот и сегодня в Балтасинском районе Татарстана живет такой резчик по дереву — Лев Валентинович Терентьев. С одной стороны маленькая речушка и хвойный лес, уходящий вверх по холму, с другой — трасса с редкими машинами — так уютно расположилась небольшая удмуртская деревня Нижняя Ушма.

85 домов, одна улица в полтора километра, вот и вся деревня! Но дворы все добротные, ухоженные, 56

чуть поодаль большой коровник. Видно, что деревня живет.

— Немного дальше по улице проедете и слева увидите красивые ворота. Это и есть дом плотника Льва Валентиновича, — направляет нас первый встреченный нами местный житель. Ворота и правда трудно не заметить — яркие, покрытые резным деревянным этническим орнаментом, с фигурами лебедей на столбах.

— Здравствуйте, проходите, мы вас ждем, — встречают хозяева у ворот. — Лебедь для удмуртов священная птица, — поясняет Лев Терентьев, заметив мой интерес к фигурам.

— Это вы все сами сделали? — восхищаюсь я. — И сколько же это заняло времени?

— Да за четыре месяца вырезал: за три — ворота, еще за один — калитку, — смущаясь, говорит

Ñ Íàø äîì — Òàòàðñòàí №4 (042) 2016

плотник. Он, пожалуй, выглядит на свои 54 года, но глаза — добрые и чистые, как у ребенка.

— Это ведь он еще не целый день резьбой занимается, — поясняет отец Льва — Валентин, живой и общительный дедушка за восемьдесят, тоже вышедший встречать гостей из Казани, — где час, где два после работы удается… Мы проходим в дом с резными наличниками и фронтонами, естественно, работы хозяина, и ахаем! Везде красота деревянных кружев. Мебель, картины, узоры на дверях и потолке, оклад иконы в красном углу, — все сделано руками Льва Валентиновича.

— Я уже 30 лет резьбой занимаюсь, — рассказывает Терентьевсын, — а до этого, еще подростком, выжигал на фанере. Но у нас старый дом сгорел, а в нем и все мои работы… Я расстроился, конечно, и решил переквалифи-

цироваться. Началось с того, что мне зарплату выдали мебелью — стенкой из ДСП. Это в 80-х было, я тогда работал на мебельной фабрике в деревне Карадуван, здесь, в Балтасинском районе. Эта стенка показалась мне скучной, — Лев показывает дверцы шкафов, украшенные деревянными узорчатыми накладками, — вот я и решил развеселить. Так и пошло, вот кресла на выставку в Балтасях сделал, вот эту картину с жар-птицей… Но только зимой получается заниматься, летом работы много.

— А как вы решаете, что именно будете вырезать? — интересуюсь я.

— Много идей из этой книги почерпнул, — Лев достает увесистый том с названием «Декоративная резьба по дереву», — мне ее дочка подарила, а ей Шаймиев прислал. У них в классе учитель дал задание: «Напишите письмо кому хотите и попросите то, в чем больше всего нуждаетесь!» Ну она и решила написать Минтимеру Шариповичу, что отец занимается резьбой по дереву и что она хочет ему подарок сделать, книгу по этому ремеслу. Через некоторое время ее вызвал директор школы и вручил подарок! Способности к декоративно-прикладному искусству у Терентьевых — это наследственное.

— У меня брат покойный работал по резьбе, — поясняет Лев, — я многое у него перенял. У нас ведь и отец на художника учился в ремесленном училище в Казани.

— Дак и мой отец кузнецом был, — подхватывает Терентьев-старший.

— Он такие же узоры из металла делал. У него своя кузница была — здесь, в Нижней Ушме. Я ему там помогал, где поддержу, где молотком постучу, а мог и лошадь подковать. А в армии меня писарем выбрали, из 400 солдат самый лучший почерк оказался. После

Öарские врата местного храма — дело рук Льва Терентьева

В доме у удмуртского резчика — красота деревянных кружев

училища в Ушме работал художником — таблички гравировал, вывески писал. Но самой главной работой по дереву для Льва Валентиновича стали царские врата, которые он вырезал для местного храма.

— Директор кирпичного завода, где я работаю оператором по обжигу, — вспоминает Терентьев, — вызвал меня и говорит: «Из Казани священник звонил, для церкви, которую у нас здесь строят, надо царские врата сделать». Ну, я согласился.

— А мы можем съездить посмотреть их? — спрашиваю.

— Конечно, это в соседней деревне Малые Лызи, тут всего три километра. В светлой, полностью деревянной церкви нас встречает местный священник отец Рафаил.

— Этот храм в честь казанской иконы Божьей Матери, — рассказывает батюшка, — его построили 10 лет назад на средства прихожан и районной администрации. А вот и царские врата… Красивые, резные, узорчатые, как и все, что делает Терентьев, только это он делал для Бога. Возвращаясь из церкви, задаю Льву Валентиновичу последний вопрос: — Что вам больше всего нравится в работе с деревом?

— Запах! Не химия ведь, — а помолчав, добавляет, — ну и когда работаю, успокаиваюсь как-то. И перед покраской красиво — структура дерева видна. Да и на готовое изделие приятно смотреть… — и, наконец, через паузу, — в общем, все нравится!

ОСОБЕННОСТИ УДМУРТСКОЙ РЕЗЬБЫ ПО ДЕРЕВУ ОТ ЛЬВА ТЕРЕНТЬЕВА: 1. В ОСНОВЕ УДМУРТСКОЙ РЕЗЬБЫ ПО ДЕРЕВУ, КАК И В БОЛЬШИНСТВЕ ПРОМЫСЛОВ, ЛЕЖИТ ОРНАМЕНТ.

2. ГЛАВНЫЙ ИНСТРУМЕНТ РЕЗЧИКА — НОЖ.

3. ТВОРЧЕСКИЕ НАВЫКИ В УДМУРТСКИХ СЕМЬЯХ ПЕРЕДАЮТСЯ ИЗ ПОКОЛЕНИЯ В ПОКОЛЕНИЕ.

Íàø äîì — Òàòàðñòàí №4 (042) 2016 Ò

57

свои таланты

КАВКАЗЕЦ БЕЗ КИНЖАЛА — НЕ МУЖЧИНА Холодное оружие — сабли, мечи, кинжалы, ножи, с одной стороны, вызывают страх, с другой, притягивают красотой, совершенством форм, гармонией линий. Именно поэтому во многих народах холодное оружие стало больше, чем просто вооружение. Это произведение искусства. А оружейники Дагестана давно уже признаны одними из лучших мастеров в своей области. Кариман ВАГАБОВ — лезгин, который уже несколько лет живет в Татарстане, не только знает практически все о производстве ножей, кинжалов и сабель, он сам их делает! Внешность у Каримана Исабековича достаточно кавказская, но по-русски он разговаривает почти без акцента.

— Я в Казани живу с 2008 года, — поясняет Вагабов, — а до этого много лет в Ханты-Мансийском округе занимался оборудованием для нефтегазовой промышленности. Но это было так, только ради денег… Наш род уже давно с Казанью связан, многие мои родственники здесь живут, занимаются бизнесом. И однажды пришло время, и я переехал сюда. Но Кариман сменил не только место жительства, но и направление деятельности.

— Я с детства бредил холодным оружием, — рассказывает Вагабов.

— Все мои одноклассники рисовали домики, солнце, машины или мотоциклы, а у меня все тетрадки были изрисованы ножами, мечами, саблями. Помню в первом классе я шел из школы и увидел воткнутый в землю нож. Достал и принес домой. Мне отец сказал тогда: «Это настоящее оружие. Видишь эти планки на рукояти? Они называются гарды и сделаны, чтобы защитить руку в бою!» Тогда я понял, какую серьез58

Ñ Íàø äîì — Òàòàðñòàí №4 (042) 2016

«Ýто мои детки!» — говорит Вагабов о своих кинжалах и саблях

ную вещь держал в руках. Потом в возрасте 13 лет сделал из дерева свою первую рукоять для ножа… Переехав в столицу Татарстана, Вагабов с удивлением обнаружил, что здесь практически не продают холодное оружие.

— Поэтому сначала я стал возить ножи из Дагестана в Татарстан и продавать их здесь. Благо, в Дагестане мастеров очень много! Даже нельзя точно сказать, в каком конкретном месте Дагестана производят холодное оружие. Есть, конечно, известные клинки, как например, атагинские, но хорошие мастера трудятся практически в каждом селе. Это и понятно, ведь для кавказца немыслимо существование без кинжала, — улыбается Кариман. — Этому есть историческая подоплека — Кавказ всегда воевал. Дагестан, например, на такой территории расположен — лакомый кусочек для многих. Там ведь проход в Азию, на Ближний Восток. Сколько было захватчиков: монголы, персы во главе с Надир-шахом. Имам Шамиль сколько с Россией воевал?! Так что каждый совершеннолетний мужчина должен был быть вооружен. Но, как оказалось, предложить татарстанцам изделия дагестанских мастеров — это только начало.

Со временем обстоятельства сложились так, что Вагабов начал производство непосредственно в Казани.

— Однажды должна была прийти очередная партия, — рассказывает Кариман Исабекович, — но партнер звонит: «Не готовы ножны!» Я говорю: «Высылай, мы здесь изготовим…» Потом еще ситуация: «Ножи сделали, а гравировку на них нанести не успеваем…» Нашел я место, где могут нанести рисунок на клинки лазером. А потом подумал: «Я ведь и сам могу здесь весь цикл запустить!» На самом деле изготовление оружия — ручная работа. Там много инструмента и не надо: горн, печь для закалки и точильный станок. А остальное все в руках мастера.

— А разве не существует каких-то особых тайн производства клинков, которые хранят династии мастеров?

— недоумеваю я.

— Сейчас, в эпоху интернета, социальных сетей и ютуба, тайн вообще никаких не осталось! — хохочет Вагабов. — Раньше такое было — да, а сейчас… Помню, меня не хотели учить одному такому секрету, я пришел домой, включил ютуб и все посмотрел. Люди, чтобы больше подписчиков получить на канал, такие секреты раскрывают! Не является секретом для Каримана и изготовление так называемой дамасской стали.

— Вот этот клинок, — показывает Вагабов нож с узорами, напоминающими структуру дерева, — сделан из такой стали. Несколько сортов металла смешивают, сковывают в одно, растягивают и ломают. Так делают многократно. Потом изготавливают оружие, шлифуют, полируют и, наконец, опускают в азотную кислоту, которая и проявляет все эти слои металла. Аналогичной технологией пользовались и японцы для изготовления самурайских мечей. Одним из серьезных факторов, повлиявших на развитие оружейного искусства на Кавказе, был фактор религии.

— Дагестан — мусульманская республика, поэтому то, что у Мохаммеда (салляллах уалейхи васаллям), — Кариман произносит имя пророка по канонам ислама, — было 10 мечей, всегда был для воинов важным аргументом. Допустим, встает вопрос: сколько можно иметь оружия? А надо сказать, что были клинки повседневные, парадные, боевые. Воин говорит: «У Мохаммеда было 10 мечей! Значит, и мне можно». Или: насколько можно украшать свою шашку? В Коране написано, что украшение допускается только серебром, золото не для оружия. Оказывается, в древности оружие так же способствовало культур-

ному обмену между народами.

— Смотря на то, какой народ какую форму холодного оружия имел в прошлом, — поясняет Кариман, — можно видеть, кто с кем общался и что у кого перенимал. Вот форма шашки Шамиля, — Вагабов показывает длинный изогнутый клинок. — Той самой знаменитой шашки, которая появилась благодаря тому, что имам Шамиль решил привести в соответствие все вооружение своей армии, чтобы любые ножны подходили к любой шашке.Так вот она заимствована у тюркских племен. Еще пример, мы запускаем в производство клинки татарских янычар, изучили много изображений и постарались воссоздать то древнее оружие татар. Так вот оно на себе испытало влияние Персии. Таким образом, то, что было создано для войны и разделяло народы, могло и соединять их. А сегодня, благодаря Кариману Вагабову, оно связывает Дагестан и Татарстан.

ОСОБЕННОСТИ ДАГЕСТАНСКОГО ОРУЖЕЙНОГО ДЕЛА ОТ КАРИМАНА ВАГАБОВА: 1. ОРУЖИЕ В ДАГЕСТАНЕ ДЕЛАЮТ ПРАКТИЧЕСКИ В КАЖДОМ СЕЛЕ.

2. В ДРЕВНОСТИ КАЖДЫЙ КАВКАЗСКИЙ МУЖЧИНА ДОЛЖЕН БЫЛ НОСИТЬ ОРУЖИЕ.

3. МНОГИЕ ДАГЕСТАНСКИЕ ТРАДИЦИИ В ОРУЖЕЙНОМ ДЕЛЕ ПРОДИКТОВАНЫ КАНОНАМИ ИСЛАМА.

Íàø äîì — Òàòàðñòàí №4 (042) 2016 Ò

59

свои таланты

МАРИЙСКОЕ ЛЕЧЕНЬЕ — ТРАВЫ И КОРЕНЬЯ

В доме у Людмилы Мусихиной — до тридцати(!) видов различных трав

«Травы — великая сила, — говорит председатель национально-культурной автономии марийцев Казани Людмила МУСИХИНА, — только нужно их знать и уметь пользоваться». У самой Людмилы Ивановны дома бывает до тридцати видов трав, и каждая для своего особого случая. Что имеют в виду, когда говорят «светлый человек»? Добрый, открытый, легкий в общении, тот, который живет не для себя. Вот именно такое впечатление и производит глава казанских марийцев.

— Мы народ лесной, — начинает рассказ Людмила, — отсюда и зна60

ние трав. Я сама выросла на Урале, в деревне в Свердловской области. У меня было самое счастливое детство, о котором можно только мечтать. Нас у родителей было четверо, все время мы проводили в лесу, который и кормил, и лечил. И знали мы его как свои пять пальцев, никогда не плутали. Места у нас там потрясающе красивые! Смотрели фильм «Тени исчезают в полдень»? Помните Марьин утес? Это у нас снимали. Кажется, что гармония природы, которую Люда видела с детства, повлияла и на ее характер. По крайней мере, речь и движения у марийки спокойные, на лице легкая улыбка.

— Детьми мы много времени в

Ñ Íàø äîì — Òàòàðñòàí №4 (042) 2016

лесу проводили, — продолжает Мусихина, — уходим за ягодами и целый день высоко на делянках собираем чернику, дикую малину. И ведь не просто для себя, домой полные корзины приносили. Мне недавно младшая сестра говорит: «У меня до сих пор перед глазами стоит, как ты из-за кустов выглядываешь, проверяешь, чтобы я ягоды не ела, а в корзину собирала!», — смеется Людмила. — А сестре-то моей уже 50 с лишним лет. Но и не сказать, чтобы совсем безопасно было. Однажды, помню, видела, как внизу, по руслу пересохшей реки, идет медведица с медвежатами, а другой раз огромный лось из кустов вышел, я-то сначала думала

— люди там шумят… А травы мы собирали попутно. Приметил в стороне, сорвал, сунул под мышку, так заодно и насобирал. Домой принес, посушил, по полотняным мешочкам разложил, развесил в особом чуланчике, до случая. Оказывается, травы, как и грибы, могут быть опасными, поэтому умение разбираться в лекарственных растениях марийцы передают из поколения в поколение.

— Я от мамы училась травы различать, — улыбается Людмила Ивановна, — она очень много знала. Помню, был такой случай. Ехала я на поезде на Урал с грудной дочкой, внезапно у меня молоко кончилось, не знаю отчего, стресс,

наверное. Мне в вагоне-ресторане дали концентрированное. Приезжаю к маме, а у ребенка диспепсия, понос страшный. Я плачу от страха. Но мама не растерялась, набрала ромашки в поле, принесла календулы, запарила в баке, соли туда чуть-чуть добавила, несколько раз такую ванночку малышу поделала — и все как рукой сняло!

— А вашу маму ее мама учила? — интересуюсь я.

— Да, бабушка у меня вообще мудрая-премудрая была! — восклицает марийка. — У нас и прабабушка людям помогала — была повитухой, известно, что у нашего дома постоянно стояла повозка, чтобы ехать роды принимать. А в то время лекарств-то не было, вот и лечила она рожениц травками — от кровотечения, для лучшей свертываемости — крапива и так далее. Слушаешь Людмилу Ивановну и думаешь: зачем люди в аптеке деньги тратят? Вот же рукой подать, лекарства от всех болезней.

— Чистотел, например, — начинает перечислять Мусихина, — считается как русский женьшень, от 250 заболеваний! Про

него говорят, что он сам болезнь находит, и еще считается, что есть противоопухолевый эффект. Мы его собираем, отжимаем сок и один к одному смешиваем со спиртом, храним в холодильнике. Зверобой и душица — это уже само собой! Наши предки чай зеленый не пили: «Ну-ка, принеси из кладовки травки!» И целым пучком в чайник, еще листья смородины туда — и пьешь. Польза и для пищеварения, и для кровообращения. Череда всегда у нас в доме была, она от аллергии, раздражений на коже. Чабрец, — продолжает просвещать Людмила Ивановна, — волшебная трава! Его еще называют тимьян, а еще богородская трава. Его можно и как приправу, и в чай. Он и успокаивает, и противовоспалительным средством может служить. А еще чабрец — средство от алкоголизма! Причем не везде растет, только в каменистых местах. Я как к родне на Урал съезжу — коробку сушеного чабреца привожу. А чага березовая — такой гриб на дереве? Ее теркой измельчишь, зальешь в термосе горячей водой, градусов 60, сутки настоится, вот тебе и антибиотик,

и противоопухолевое средство. Брусника, калина, черемуха — все это невероятно полезные ягоды. Не зря ведь их марийцы помногу заготавливают. Брусника — мочегонное, при заболеваниях почек, при циститах. Калина — от давления…

— Но ведь она очень горькая, — недоумеваю я.

— А вот чтобы горечи не было, — поясняет марийка, — мы ее томим в печи. И не час, не два, а целый день. Калина как каша становится, и горечь из нее уходит. Но вообще, горечь в растениях — это природные антибактериальные вещества. Например, в полыни они есть. Поэтому я полынь сушу и, когда надо, разминаю хлебный мякиш, кладу в середину траву, скатываю в шарик и даю проглотить. О лекарственных травах Людмила Ивановна может говорить бесконечно и бесконечно рассказывать истории людей, которым удалось помочь исцелиться с помощью ее растений. Но наш разговор подходит к концу: — Я уже говорила, что детство у меня было счастливое, — подводит итог Мусихина. — У нас была полная чисто марийская семья со своими традициями. Папа с мамой жили счастливо и от избытка своего счастья всегда помогали людям. Вот и я по-другому не могу. Доброта ведь прививается, — улыбается Людмила Ивановна. РОМАН УСАЧЕВ ФОТО НАТАЛЬЯ ВЯТКИНА

ОСОБЕННОСТИ МАРИЙСКОГО ТРАВОЛЕЧЕНИЯ ОТ ЛЮДМИЛЫ МУСИХИНОЙ: 1. В ПРИРОДЕ ЕСТЬ СРЕДСТВА ОТ ВСЕХ БОЛЕЗНЕЙ.

2. У МАРИЙЦЕВ ЗАГОТАВЛИВАЮТ НЕ МЕНЕЕ 30 ВИДОВ ЛЕЧЕБНЫХ ТРАВ.

3. СЕКРЕТЫ ЛЕКАРСТВЕННЫХ РАСТЕНИЙ В СЕМЬЯХ ПЕРЕДАЮТ ИЗ ПОКОЛЕНИЯ В ПОКОЛЕНИЕ.

Íàø äîì — Òàòàðñòàí №4 (042) 2016 Ò

61

искусство

У ГАМЛЕТА — ТАТАРСКАЯ И КРЯШЕНСКАЯ КРОВЬ Тинчуринский театр замахнулся на Вильяма, понимаете ли, нашего Шекспира

Аðòåì ПИСКУНОВ, артист Родился 5 июня 1989 года в деревне Новые Усы Муслюмовского района Татарстана. Ïосле окончания Новоусинской средней школы поступил в Казанское театральное училище, затем в Казанский федеральный университет на филологический факультет (татарское отделение). С 2001 года — артист Татарского государственного театра драмы и комедии имени Карима Тинчурина, автор-исполнитель (стихи, музыка). Æенат на артистке Татарского государственного театра драмы и комедии имени Карима Тинчурина, Резеде Саляховой.

«Не пора ли, друзья мои, нам замахнуться на Вильяма, понимаете ли, нашего Шекспира?» Помните фразу из знаменитого кинофильма «Берегись автомобиля»? Труппа Татарского государственного театра драмы и комедии имени Карима Тинчурина под руководством главного режиссера Рашида Загидуллина «замахнулась», и «Гамлет» зазвучал на татарском языке! Иннокентий Смоктуновский сыграл принца Датского, когда ему было почти сорок, Владимир Высоцкий — в 33. А вот Артем Пискунов — ведущий артист театра Тинчурина — успешно справился с этой ролью в 24 года. Что же помогло молодому артисту в начале своего творческого пути сыграть роль, которая считается завершением актерской карьеры? В этом мы и попытались разобраться.

Как режиссер разглядел в деревенском парне принца Известный персонаж Шекспира — человек ищущий. Он жаждет ответа на сокровенные вопросы 62

Ñ Íàø äîì — Òàòàðñòàí №4 (042) 2016

Áудущий принц Äатский на руках у сестры Елизаветы, в окружении братьев Алексея и Василия

Тот самый курс Çагидуллина. Артему — 16 (четвертый слева)

души. Играть такого героя — задача не простая. Первое, что помогло актеру «прожить» эту роль, — совет опытного, талантливого режиссера Рашида Загидуллина. Он прямо так и сказал: «Играй самого себя!» …Мы встретились с Артемом Пискуновым в Доме дружбы народов Татарстана. Оказалось, наш Гамлет совсем не похож ни на Высоцкого, ни тем более на Смоктуновского. Передо мной предстал молодой

В первый класс

мужчина, о котором можно сказать коротко: «человек-солнце». Шевелюра вьющихся волос, отливающих медью, ясные смеющиеся глаза и замечательная улыбка.

— Если в тебе нет Гамлета, ты его и не сыграешь, — объяснил актер. — Для других ролей можно найти «образы с улицы», с принцем Датским так не получится. Только изнутри! — выдержав паузу, собе-

седник продолжает. — А с Гамлетом мы действительно похожи! Меня тоже иногда бросает из стороны в сторону, и к несправедливости я очень неравнодушен. А временами Гамлет меня просто злил! Почемупочему-почему? Почему это со мной происходит? Почему дядя убил своего брата? Почему мать так поступила? Ищет ответ — находит, потом оказывается, что ответ неправильный! И ты раз за разом должен проживать это, объяснять зрителю! По словам артиста, зритель Гамлета принял. Ведь он слышал бурные аплодисменты, видел восторженные глаза зрителей. Но далась эта роль нелегким трудом…

— Мы с режиссером оставались после репетиций, и он слушал, слушал и слушал мой главный монолог. Это длилось часами, днями! Бывало, что от такого напряжения у меня слезы текли, и я закрывался в гримерке. И только один раз Рашид Муллагалиевич сказал: «Вот, примерно так». А потом вспомнить невозможно, как я это сделал?! Как получилось? И все заново! Артем попал на курс к Загидуллину еще в театральном училище. Тогда ему было 14. Конечно, простой и стеснительный мальчишка из кряшенской деревни и не догадывался, что через 10 лет главный режиссер предложит ему роль всемирно известного принца.

— Я горжусь своим режиссером!

— признается Артем. — Для меня Íàø äîì — Òàòàðñòàí №4 (042) 2016 Ò

63

искусство

Рашид Загидуллин — это пример человека, который ценит свою профессию и отдает ей всю жизнь. Он точно выбирает репертуар, знает, чего хочет зритель, чувствует произведение, артиста и время. Большой профессионал своего дела, может ставить все! Я уверен, что если ему скажут: «Поставь справочник», он и справочник поставит (ñìååòñÿ). А в 90-е годы он поставил в нашем татарском театре пьесу немецкого поэта и драматурга Бертольта Брехта «Мамаша Кураж». Он ставил Горького «На дне» (в «кармане» театра!). А во время спектакля по повести Грековой «Вдовий пароход» у театра дежурили кареты скорой помощи, потому что зрителям становилось плохо — так пробирало!

Почему будущий Гамлет взялся за саморазвитие Второе, что помогло талантливому артисту Пискунову справиться со сложной ролью, — его постоянное желание развиваться и самосовершенствоваться. Он считает это главным профессиональным качеством.

— Для актера очень важно всегда двигаться вперед, работать над собой, находить новые образы, воплощать их и нравиться народу. Когда Пискунов окончил театральное училище, Рашид Загидуллин посоветовал поступить в Казанский федеральный университет на филологический факультет. Артем последовал доброму совету педагога. И это, по словам артиста, оказалось самым лучшим решением.

— В федеральном университете я понастоящему заинтересовался татарской литературой. Преподавали все: и современную, и классику, и даже то, что «до классики». И, конечно,

Ñупруги в роли Ãамлета и Îôелии

мировую литературу. Приходилось очень много читать. А начитанного человека сразу видно. Это помогает артисту в поиске характеров, в поиске героя, в понимании режиссера. Человек может быть талантлив. И какое-то время продержаться на таланте. Но дальше нужна глубина, откуда черпать образы. Тут мы опять же возвращаемся к книгам, к людям, к фильмам, стихам, истории. И, улыбаясь, молодой артист добавил: — Теперь, не прочитав несколько страниц, не могу уснуть. Люблю размышлять о персонажах. Мне это интересно. Недавно прочел «Великий Гэтсби», потом фильм посмотрел. Сейчас читаю «Бегущий за ветром» афганского автора Халеда

Пискунов в спектакле «Äороги судьбы»

Хоссейни и параллельно Ницше. В беседе Артем открыл еще один «секрет» профессионального и творческого развития — актер должен следить за творчеством коллег.

— Мы коллективом постоянно посещаем Камаловский театр, татарский ТÞЗ, русский ТÞЗ. Стараемся на все премьеры ходить. Со свойственной эмоциональностью Артем объяснил: — Есть момент, когда тебя «засасывает» в спектакль. Ты сам как артист входишь в него, наблюдаешь за работой другого артиста, всматриваться в его мастерство, начинаешь «читать» режиссерские ходы. Такой опыт всегда полезен!

Из-за чего Офелия не сразу признала своего Гамлета И, конечно, помогла нашему Гамлету быть убедительным на сцене… любовь. Любовь всей его жизни — артистка Татарского театра имени Тинчурина Резеда Саляхова, которая исполнила роль Офелии.

— Премьера спектакля «Гамлет. Сцены» состоялась в 2013 году, — рассказывает наш герой. — А в 2014-м мы с Резедой поженились. Критики были под большим впечатлением, когда узнали об этом: «Как? Гамлет и Офелия поженились? Ничего себе! Это же мечта Шекспира!» Артем признался, что будущая Офелия не сразу разглядела в нем своего Гамлета. Он ухаживал за любимой девушкой 10 лет!

— Наверное, я однолюб! Я ведь не всегда был такой, как сейчас, — посмеиваясь над собой, заявил счастливый супруг. — Простой деревенский парень-весельчак был, громко смеялся, что ей категорически не нравилось. Да, ухаживал долго, а в 2009 году, 19 мая, рискнул — предложил встречаться. Она сказала: «Больно будет тебе». А я серьезно, очень сильно полюбил. Ответил:

64

Ñ Íàø äîì — Òàòàðñòàí №4 (042) 2016

Молодожены-артисты с родителями

КРИТИКИ БЫЛИ ПОД БОЛЬШИМ ВПЕЧАТЛЕНИЕМ: «КАК? ГАМЛЕТ И ОФЕЛИЯ ПОЖЕНИЛИСЬ? НИЧЕГО СЕБЕ! ЭТО ЖЕ МЕЧТА ШЕКСПИРА!» АРТЕМ ПРИЗНАЛСЯ, ЧТО БУДУЩАЯ ОФЕЛИЯ НЕ СРАЗУ РАЗГЛЯДЕЛА В НЕМ СВОЕГО ГАМЛЕТА. ОН УХАЖИВАЛ ЗА ЛЮБИМОЙ ДЕВУШКОЙ 10 ЛЕТ!

Ñ главрежем Çагидуллиным

«Пускай будет больно. Без разницы! Если нет — так нет, все!» Поинтересовалась у Артема, как же все-таки девушка мечты решилась выйти за него замуж? Собеседник засмеялся: — Наверное, это было неизбежно! Я ей не оставил выбора, в самом хорошем смысле слова. Думаю, не было другого человека, который был бы ей так нужен, как я. А мне нужна была именно такая, как она. Артем улыбается и поясняет: — Понимаете, я бываю очень рассеян. Иногда с одной мысли на другую перескакиваю. Бывает, мне хочется знать все, что вот прямо сейчас происходит с другими людьми, с родными, с друзьями. Начинаю об этом думать. А супруга — человек рациональный, с твердой логикой. Учусь у нее концентрироваться. Весело засмеявшись, актер добавил: — Иногда она меня просто спрашивает: «О чем ты думаешь?» И я понимаю, что думаю «не о том». Это очень помогает! Наш герой рассказал, что нередко супруга помогает ему отрабатывать речь: — Меня часто захватывают эмоции, начинаю быстро говорить, дикция теряется. Резеда — очень

хороший речевик, видит эти моменты, делает замечания. Я к ней прислушиваюсь. С гордостью артист поведал, что в 2013 году на премьеру «Гамлет. Сцены» в Казань приехал известный русский театровед, шекспировед с мировым именем Алексей Бартошевич.

— Представляете, он просмотрел 70 «Гамлетов»! То, что он обратил внимание на наш спектакль, принял приглашение режиссера и приехал посмотреть, — дорогого стоит! Алексей Вадимович видел таких артистов и посмотрел мою работу — это честь. И огромное ему спасибо за все замечания. А вот про роль Резеды он сказал: «Это гениальная Офелия! Одна из лучших Офелий, которых я видел». Я спросила Артема, что именно поразило известного театроведа? Он задумался на секунду и ответил: В роли татарского поýта Радиôа Ãаташа

Íàø äîì — Òàòàðñòàí №4 (042) 2016 Ò

65

искусство

У стен театра.

2016 год

— Понимаете, она очень тонкая актриса. Она внутри ранимая, и эта ранимость, чувствительность и тонкость позволили ей гармонично существовать в образе Офелии. Знаете, она параллельно с «Гамлетом» играла еще один спектакль, — уточнил Артем, — где тоже «сходила с ума», а ведь «сходить с ума» нужно было по-разному! С улыбкой коллега собственной супруги подытожил: — Резеда Саляхова — очень талантливая и трудолюбивая актриса! Но в первую очередь она — моя любимая жена!

Куда родители направили способного сына Нельзя не сказать, что наш Гамлет обязан жизнью, воспитанием и, наконец, выбором профессии своим родителям. Кряшен Олег Романович и татарка Гульсина Дарвиновна — простые деревенские люди. Они даже не знали, что существуют театральные училища. Просто видели, что сын артистичен, уверенно держится на сцене и хорошо читает стихи. Будущий Гамлет был дипломантом в школе и в районе первые места занимал. Когда в район приехал Мензелинский театр, они обратились к актерам за советом — куда можно пристроить способного сына? Посоветовали в Елабугу, в театральное, но в итоге выбор пал на Казань. Вместе с сыном поехали на собеседование в театральное училище. С самоиронией артист рассказал о поступлении: — Не поверите, в приемной комиссии меня до слез довели! Заставили кричать через открытое окно в другое здание, изображать цыпленка… Сейчас вспоминать очень смешно, а тогда… В общем, я приехал поступать, а они меня просто замучили. На обратном пути из Казани родители Артема переговорили между собой и согласились, что больше 66

Ñ Íàø äîì — Òàòàðñòàí №4 (042) 2016

в Казанское театральное училище ни ногой.

— Мама спрашивает у меня: «Ну что, улым, поедешь поступать?» А я с детства человек целеустремленный, отвечаю: «Поеду и поступим!» Все! И мы приезжаем на первые пробы, проходим и поступаем. О своих родителях Артем говорил с особой теплотой и любовью: — Они воспитали нас, пятерых, дали нам об-

разование, поставили на ноги. И это в такое трудное время — в 90-е! Писатель Халед Хоссейни сказал: «Если ты думаешь о завтрашнем дне — работай, если думаешь о предстоящем годе — сей пшеницу, если ты думаешь о будущем — воспитывай детей». Это как раз про наших родителей. Они думали о будущем. Папа всегда повторял: «Улым, кеше булырга кирэк!»

— «Сынок, в любой ситуации надо оставаться

Ñупруги талантливы как в драме, так и в комедии. Ñпектакль «Æенихи»

миром, не боялся высказывать свое мнение, что в современности — большая редкость. Конечно, на сцене раскрывать характер многогранного человека всегда интереснее. Правда, сегодня татарский зритель приходит в театр в основном за развлечением и переводные пьесы воспринимает критично. Безусловно, достойно уважения знать и ценить свои традиции, фольклор, искусство. Но это не все! Мы не должны жить как человек в футляре, в театре нужно размышлять. Ведь постановка зарубежной пьесы знакомит с традициями, фольклором и миропониманием других народов. А это позволяет по-другому взглянуть на жизнь, расширяет кругозор. Кроме того, конфликты, страдания и любовь — это общечеловеческие явления. У меня есть большое желание помочь татарскому зрителю выйти за границы своего мира и открыть новое. ТАТЬЯНА ПРОМТОВА ФОТО ИÇ АРÕИÂА АРТЕМА ÏИСКУНОÂА

Ãамлет – Артем Пискунов, Ãорацио – Çульôат Çакиров

человеком!» В детстве я не совсем улавливал суть фразы и, шутя, спрашивал: «А я что — обезьяна?» Повзрослел — понял: он хотел, чтобы мы стали нравственными людьми, достойными носителями своей нации. Артем написал песню, посвященную Гульсине Дарвиновне. В ней такие слова: «Благодаря твоим молитвам каждый из нас нашел свой путь в этой жизни!» Он признался, что мама для него — святое. Даже любовь к женщине не может сравниться с любовью к матери.

— У нас мудрые родители, — заключил любящий сын. — Они научили нас ценить семью, уважать и беречь родных, любить свою нацию, свою родину. Они и по сей день являются для нас примером в жизни.

А судьи кто? Çрители! И, наконец, наш герой смог сыграть Гамлета благодаря очень важному для артиста качеству — неравнодушию к зрителям. Артем рассказал, что он — второй Гамлет в татарском мире. Первым в начале прошлого века образ принца Датского воплотил заслуженный артист Татарской АССР, татарский актер-трагик Мухтар Исхакович Мутин.

— Артист был очень мощный, высокого роста,— восхищался тинчуринец. — Самое главное — с сильным нутром. Он настолько реально переживал все происходящее на сцене, что порой не мог себя остановить. Войдя в роль Отелло, он чуть не задушил актрису — Дездемону. Такие люди не жалеют себя! Представляете, какая колоссальная на мне была ответственность перед зрителем?! Но на самом деле, есть множество ролей не менее глубоких, чем Гамлет. Артем признался, что хотел бы сыграть русского поэта Сергея Есенина.

— Мне близко его творчество. Есенин был очень смелый человек с глубоким внутренним

Актер Пискунов в роли Посланника любви — Ангела в спектакле «Первая любовь»

Íàø äîì — Òàòàðñòàí №4 (042) 2016 Ò

67

в лучших традициях

ГДЕ ТВОИ 17 ЛЕТ? НА БОЛЬШОМ ПИТРАУ!

Петровский сабантуй собрал рекордное число кряшен

Семнадцатый республиканский фестиваль кряшенской культуры Питрау, проходивший 16 июля под горой Тырлау, что в деревне Зюри Мамадышского района республики, удивил открытием аж девяти тематических площадок. В первую очередь благодаря им все приехавшие на праздник могли убедиться в многоликости культуры кряшенского народа. Удивление и от очередного рекорда посещаемости — по подсчетам организаторов, на любимом Петровском сабантуе побывали по меньшей мере 50 000 человек!

68

Ñ Íàø äîì — Òàòàðñòàí №4 (042) 2016

Что показали? До официального открытия в шесть вечера оставался час, но солнце палило нещадно! Представительницам слабого пола хотелось прикрыть голову яркими венками из полевых цветов — именно в таких по поляне фланировали одинаково одетые и как будто под копирку сделанные девушки. Однако две из них — девятиклассницы из Мамадыша Фарида Гайнанова и Гульнар Шарипова — признались, что венки не плели, им их выдали, потому что вместе со своими землячками участвуют в массовой сцене на открытии Питрау.

— Заходите! Заходите! Не проходите мимо! — кричала девушкам в венках сидящая в большом гнезде кряшенка, похожая на наседку-курицу.

— В нашем подворье «Димче почмагы» можно личную жизнь устроить!

— А это как? — удивились вчерашние школьницы.

— Вы заходите к нам и оставляете свое имя и телефон, — разводила руками «наседка». — А потом возвращаетесь к нам и берете телефон того, чье имя вам понравилось, потом вы ему звоните... То же самое делают и парни! Короче, здесь у нас «Давай поженимся» по-кряшенски!» Сваха представилась Елизаветой Федотовой из

авторитетное мнение Ðóñòàì МИННИХАНОВ, Ïрезидент РТ:

Рустам Минниханов со свитой в буквальном смысле шел по живому коридору

На Мамадышскую землю сúехались кряшены со всей России

Питрау без народных забав — не Питрау!

— С давних времен кряшены бережно хранят уникальные состязательные, песенноигровые и обрядовые традиции, впитавшие в себя древнетюркские и христианские мотивы. Âозродившись на гостеприимной Мамадышской земле, Ïитрау, который по праву называют «праздником цветов», заиграл новыми неповторимыми красками. Своим весельем, гостеприимством и азартом спортивных соревнований он давно завоевал сердца представителей разных национальностей и вероисповеданий, став достоянием не только нашей республики, но и всей России. Â ярком калейдоскопе традиционных народных праздников, ежегодно проводимых в Татарстане, Ïитрау по праву занимает одно из самых видных мест. Â кряшенских селах сохранился прекрасный древний обычай — на Ïитрау до самой зари «караулить солнышко», вместе встречая рассвет. Уверен, что XVII республиканский фестиваль кряшенской культуры Ïитрау впишет новые яркие страницы в славную летопись национально-культурной жизни нашей республики.

деревни Никифорово Мамадышского района и рассказала, что на этом подворье Президент республики увидит кряшенскую свадьбу, а именно как жениху невесту показывают: — Я буду спрашивать: «Где наша невеста?», и тут выйдет мой внук, наряженный под девочку! Мне будут кричать: «Нет! Это слишком молодая невеста!» И тут я с внука сниму платок, и все ахнут, увидев мальчика! — смеялась кряшенка. Что и говорить, эта сцена прошла на ура! Также в форме театрализованного представления кряшены показали Рустаму Минниханову, как в старину проверяли умения и сноровку потенциального жениха. Оказывается, он должен быть мастером на все руки, иначе ему от ворот поворот! Но если жених все же докажет свою состоятельность, его будущая теща в знак своего благоволения подарит ему зерна пшеницы, ведь они, по поверью, должны принести будущей семье благополучие и достаток.

— У нас есть пословица: «На Питрау невест выбирают, а на Покров свадьбы справляют!» — акцентировала Елизавета Федотова и желала всем счастья в личной жизни. Народ ликовал!

Кого встречали? У больших ворот на поляне Тырлау гостей встречали девушки в национальных костюмах: они Íàø äîì — Òàòàðñòàí №4 (042) 2016 Ò

69

в лучших традициях

только лица Êòî áûë çàìå÷åí íà Ïèòðàó-2016: Ðóñòàì МИННИХАНОВ Ïрезидент РТ

Аíäðåé ИВАНОВ замминистра финансов РФ

Рулевые Питрау — Анатолий Иванов и Иван Егоров

Аëåêñàíäð ТЕРЕНТÜЕВ заместитель руководителя Аппарата Ïрезидента РТ

Аðòåì ÇÄУНОВ министр ýкономики РТ

Ôольклорный ансамбль «Áермянчек» показал обряды и традиции кряшен Èâàí ЕÃОРОВ гендиректор «Ак барс холдинга»

Аíàòîëèé ИВАНОВ глава Мамадышского муниципального района РТ

предлагали отведать чак-чак, хлеб-соль, пироги и ягоды. Попробовав угощения из рук красавиц, Президент республики Рустам Минниханов со свитой направился в буквальном смысле по живому коридору, созданному участниками праздника. Челябинские и башкирские кряшены стремились показать свою этническую особенность, демонстрируя обычаи и национальные костюмы.

— Мы из Парижа, мы из Парижа, — желая привлечь внимание Президента и пригласить в свое подворье, зазывали облаченные в национальные наряды женщины, приехавшие на праздник, как выяснилось, из Нагайбакского района Челябинской области и действительно из села под названием Париж.

О чем говорили?

— Стало доброй традицией в середине лета,

70

Ñ Íàø äîì — Òàòàðñòàí №4 (042) 2016

на Петров день, всем кряшенам собираться на Мамадышской земле и встречать гостей со всех уголков нашей многонациональной страны, — уже с трибуны отметил глава Мамадышского муниципального района Иванов. — Живописная просторная поляна радушно встречает всех вне зависимости от национальности или вероисповедания. Мы рады и горды тем, что имеем возможность возрождать и передавать следующим поколениям историю и традиции. Праздником дружбы в своем выступлении назвал Питрау и председатель общественной организации кряшен Татарстана, глава «Ак Барс Холдинга» Иван Егоров. Выступая с трибуны, он подчеркнул, что главное в этом фестивале — «возможность передать наследие кряшен молодому поколению». Президент Татарстана напомнил о недавнем прошлом:

только лица Êòî áûë çàìå÷åí íà Ïèòðàó-2016: Þðèé КАМАЛТÛНОВ зампредседателя Госсовета РТ

Çрелая соперница взяла тактикой: пару раз выбила мешок из рук молодой и смелой

— Мы помним что в советское время петровский сабантуй проводили ночью, потому что официального разрешения не давали. А сегодня это уже праздник республиканского масштаба. И это правильно, потому что праздник всех нас обогащает! Рустам Нургалиевич признался, что и сам каждый год с нетерпением ждет начала Питрау: — Мы сегодня с нашими гостями прошли, посмотрели, как колоритен и самобытен этот праздник. Наши гости смогли убедиться, что мы сохранили свои традиции, свою культуру, свои национальные одежды, свои песни, свои пляски, свою кухню. И это очень важно. Наша страна очень большая, многонациональная. И в то же время мы все разные, и в этом наша сила. Бурные овации сорвал и Николай Владимиров — руководитель Исполкома совета Ассамблеи народов Татарстана.

— Сегодня вот отмечаем Питрау. Не знаю, оттого, что это последний народный праздник в этом году, или оттого, что сам я кряшен малае, но именно Питрау, я полагаю, — самый красивый праздник из всех!

Как играли? Спортивных состязаний, игр и забав была просто уйма! Можно было ловить рыбу голыми руками, участвовать в армрестлинге или напрягать ноги в своеобразной борьбе лежа на земле! Пройтись по наклонному шесту, установленному над рекой, туда и обратно вызывались как мужчины, так и женщины. Одна из смелых представительниц слабого пола не скрывала радости от победы!

— Мне очень нравится этот большой праздник! — говорила дрожащая от холода Ирина Мандыкаева, постоянно отжимая на себе мокрый купальник.

— Каждый год сюда из Актаныша езжу! А где еще такие подарки дают? В прошлом году в конкурсе на шесте я выиграла набор кастрюль «Тефаль», а в боях с мешками — целый телевизор!

Действительно, по правую руку от наклонного шеста шли не игры, а бои без правил! Соперницы — молодая и зрелая — сидели напротив друг друга на бревне и, словно разъяренные львицы, были готовы тут же друг друга растерзать... В руках у каждой был огромный мешок, в котором было спрятано по четыре больших мяча. И вот раздался свисток! И раз! И два! И три! Молодая и смелая что есть силы била сидящую напротив. Но та, взяла тактикой: пару раз выбила мешок у соперницы и тем самым одержала победу! У мужчин настоящий смертный бой разразился на татами, где в борьбе на поясах сражались в шести весовых категориях. В итоге абсолютным батыром Питрау-2016 стал Сергей Павлик из Дмитровграда. Вместе с титулом самого сильного мужчины он забрал барана и легковой автомобиль! А абсолютным батыром среди женщин была признана Екатерина Усова, она получила живую козу с нарядным венком на голове.

Ýêçàì ÃУБАÉÄУЛЛИН председатель ÖИК РТ

Øàìèëü АÃЕЕВ председатель Торговопромышленной палаты РТ

Тàëãàò АБÄУЛЛИН исполнительный директор Госжилфонда РТ

Кто покорил красотой? Участница под номером 10 стала первой на площадке «Кряшен чибяре». Переходящая серебряная корона и денежная премия в размере 50 тысяч рублей в этом году ушли в Зеленодольск. Представлявшая его 18-летняя Татьяна Ефремова призналась, что ее триумф не был возможен без помощи мамы и бабушки.

— Я думаю, жюри покорили простота и естественность, с которыми я подходила к каждому этапу конкурса, — призналась красавица. Кряшен чибяре-2016 не стала скрывать, что на деньги хотела купить шубку. Но после семейного совета и слов главы семейства: «Шубу, дочка, куплю тебе сам!» Татьяна Ефремова решила передать выигрыш детскому дому. НАТАЛЬЯ ВЯТКИНА ФОТО АÂТОРА

Èðåê ÇИННУРОВ вице-президент, главный тренер ватерпольной команды «Синтез»

Íèêîëàé ВЛАÄИМИРОВ руководитель Исполкома Ассамблеи народов Татарстана

Íàø äîì — Òàòàðñòàí №4 (042) 2016 Ò

71

ýто наша с тобой биоãрафия

КАЗАНСКИЕ ФРАУЧИ Îтблеск солнечной Италии

Вите Ôраучи 9 лет.

1911 год

Семья профессора казанского мединститута Виктора ФРАУЧИ уходит родословной в Италию, потом в Швейцарию, в местечко Лауэнен недалеко от Берна и Женевского озера. Действительный в царской России швейцарский паспорт при коммунистах Виктор Христианович для безопасности сменил на русский. Предки знаменитого заведующего кафедрой топографической анатомии Казанского мединститута Виктора Христиановича Фраучи — итальянские швейцарцы. Хотя в Швейцарии все так перепутано... Прапрадед казанского профессора Фернандо Фручи, беглый итальянский монах, почему-то скрылся в соседней стране, женился там и положил начало большому роду Фраучи. Его внук — капитан швейцарской армии Петр Фраучи с женой Луизой разговаривал уже по-немецки. Сыновья их Петр и Христиан в начале восьмидесятых годов XIX века перебрались в Россию. Христиан арендовал у помещиков молочные животноводческие фермы в Тверской, Ярославской губерниях, поставлял в магазины крупнейшего российского молокоторговца Александра Васильевича Чичкина масло, сметану, творог и особенно сыры, произведенные по швейцарским рецептам. У Чичкина в России было около ста магазинов и молоко72

Ñ Íàø äîì — Òàòàðñòàí №4 (042) 2016

заводы, что Христиану Фраучи обеспечивало сбыт. Семья его росла на хорошем молоке: жена Августа Августовна Дидрикиль шотландских, латвийских и эстонских кровей, агент фирмы Зингера в России, рожала детей регулярно — три дочери и три сына, все по российским законам швейцарцы. Иностранные паспорта не мешали детям Фраучи до революции спокойно расти в России, учиться в гимназиях, университетах, быть уверенными в жизни. Молочный бизнес Фраучи поставлял еще и женихов в семью Дидрикилей. Миллионер Чичкин питал слабость к революции, до октября 1917 года прятал от полиции большевиков Молотова, Подвойского, Смидовича. Тем же увлекались Христиан и Августа Фраучи, скрывали на своих фермах мужей Августиных сестер, ленинских гвардейцев. Молодыми сестры Дидрикиль приобщились к революции, в Ярославле вошли в марксистский кружок А.М.Стопани. Нина Дидрикиль вышла за Николая Ильича Подвойского, Ольга — за Михаила Сергеевича Кедрова. После революции семьи их попали на Монблан советской иерархии. Михаил Сергеевич Кедров был человеком увлеченным и образованным. В швейцарской эмиграции был с Лениным, рассказывают, что играл ему «Аппассионату»

Бетховена, которую за эмоциональность вождь называл «нечеловеческой музыкой». Во всяком случае, старшего сына Христиана и Августы Артура Фраучи, Атю, Михаил Кедров привлек к революционным делам. А был мальчик как мальчик, пел тенором, окончил политехнический институт в Петрограде, стал инженером-металлургом. Семья сохранила его письмо из столицы к младшим Нине, Верочке и Виктору с рисунком дома на Дворянской улице, где Артур снимал квартиру, с обещанием накупить в подарок массу нот и книжек, с нежными словами к маме. Но в России случился большевистский переворот, и Артур Фраучи под псевдонимом Артузов возглавил контрразведку, потом иностранный отдела ВЧК-ОГПУ, был ближайшим соратником Феликса Дзержинского и заместителем Вячеслава Менжинского по секретно-оперативному управлению. Итальянская фамилия Фраучи в ЧК резала ухо, и постепенно Артур стал Артузовым: документы подписывал «Арт Фраучи», и окончание как-то само собой потерялось. Разведчик — человек с особым аналитическим складом ума и практической хваткой, в потоке разрозненной информации чувствующий главные узлы, их систему, сеть. Таким оказался музыкальный Артур Фраучи-Артузов. В 1921 году

его отдел добыл шифры российских монархических организаций в Лондоне и Париже. Тогда же Артузов разработал и осуществил операцию «Синдикат» — сложную трехлетнюю игру с эмигрантским «Народным союзом защиты родины и свободы», его лидером Борисом Савенковым. Следом шли операции «Синдикат-2» и «Трест». Только возникнув, разведка Артузова сразу оказалась не просто дееспособной, а профессиональной и сильной. Правда, считают, что в создании ее не обошлось без Германии, пытавшейся с помощью большевистской России обыграть Великобританию. Мемуарная литература назвала Артузова гением разведки. Последний брат Артузова Виктор-Борис-Александр был одиннадцатью годами младше, 1902 года. По семейному примеру в революцию он не пошел, был другим — рос на ферме отца в приволье лесов и лугов, страстно их любил, как все мужчины в семье был охотником и первого зайца подстрелил в девятилетнем возрасте. Темы его были только о животных. Вот письмо семилетнего

Родители Виктора Ôраучи

Артур Ôраучи — Артузов.

1930 год Виктор Ôраучи после удачной охоты.

1935 год

Виктора дяде Александру: «Дорогой Дядя Саша! Как ты поживаешь? Как твое здоровье? Приезжай, с тетяй Маняй в Михайловское, и будим там удить рыбу, из маленькой реченьки. Будешь ты ставить жерлицы (рыболовная снасть — М.П.). Так хорошо будит там. С котом Васькой нищястье, он поÍàø äîì — Òàòàðñòàí №4 (042) 2016 Ò

73

ýто наша с тобой биоãрафия

Акатовское озеро.

1959 год

пал в копкан и ногу съ ломал, теперь он ходит без лапы. Васка теперь стал воровать мяса. Напиши мне, когда не буть я буду очень рад. Привет всем. Твой Витя. PS. Я марку за пачкал». Пел Виктор, как и Артур, тенором, играл на рояле. После революции поступил в Москве сначала в Пятый Государственный музыкальный техникум имени Скрябина в классы вокала и фортепиано, но долго там не задержался, поскольку появился декрет советской власти о приеме в университеты по двум документам — метрике и заявлению абитуриента. Виктор Фраучи записался на естественное отделение физико-математического факультета Московского университета, биофак. Природу Виктор любил не созерцательно, а досконально изучал ее — эта важнейшая для будущего ученого европейская черта характера проявилась рано. «Я с детства увлекался зоологией, и уже с ранних лет занимался систематикой птиц. Живя в сельской местности, я изучал их повадки, знал их голоса. Эта страсть привела меня в Ярославский естественно-исторический музей, куда я отдавал шкурки добытых мною птиц. Благодаря этому я в 17 лет получил командировку от ярославского Естественно-исторического общества для исследования орнитологии знаменитого Варегова болота недалеко от Рыбинска. Мне выдали командировочные и продовольственный паек на месяц. Шел 1919 год. (В стране бушевала Гражданская война! — М.П.) Я добыл двух серых журавлей, соколов чеглока и дербника, много мелких птиц, чучела которых теперь находятся в Ярославском музее. Поступив в 1920 году в Московский университет, я тут же принес свою новую коллекцию птиц в зоологический музей. Мне было выделено рабочее место, и, помимо занятий в университете, я продолжал 74

Ñ Íàø äîì — Òàòàðñòàí №4 (042) 2016

Виктор Ôраучи — любитель птиц

изучать систематику птиц». Страсть к птицам в 1921 году ввела студента Виктора Фраучи в круг профессора Константина Ивановича Скрябина. Этот величайший ученый-зоолог вошел в число первых в мире паразитологов. Пораженность людей и животных гельминтами была тогда очень высока не только в захудалых районах планеты, но и в развитых и чистоплотных странах, а о паразитозах даже ученые и врачи еще мало что знали. С 1919 по 1957 годы Скрябин организовал триста экспедиций по СССР, искал паразитов у людей, домашних и диких животных. Чаще руководил экспедициями он сам. Полученные Скрябиным знания впервые помогали и избежать заражений, и как-то их лечить. В 1921 году Скрябин собирал свою пятую экспедицию в Туркестан, и ему требовался орнитолог, знаток птиц, умеющий еще и добывать их. Выбор пал на студента Фраучи! Лучшего в Московском университете тогда не нашли. Сохранившиеся воспоминания Виктора Христиановича об этой работе — отдельная увлекательная страница истории нашей страны. После биофака опытный орнитолог Виктор Фраучи не нашел себе работы в научном мире: в стране уже умирал НЭП, многое менялось. Работая в московской школе и техникуме кустарной промышленности учителем биологии, в 1927 году Виктор вдруг все кардинально в жизни поменял: поступил на лечебный факультет Второго Московского мединститута. Музыка, биология Виктора Фраучи теперь служили главному — медицине. Но семья оставалась советской чиновничьей, высшей касты. Появилось московское жилье. В квартире на Самотеке жили сразу все сестры Фраучи с мужьями и холостой Виктор. В 1931 году молодой врач Фраучи был принят на работу в лечсануправление Кремля — место, куда брали особо доверенных. Еще юношей видел Виктор и самого Владимира Ильича: «По специальному пропуску я был в Большом театре, где слушал выступление Ленина. Была зима, театр заполнен до предела. Вдруг из-за правой кулисы выбежал невысокий человек, на ходу сдернул с шеи кашне, снял шубу, бросил ее на стол и, держа спинку другого стула, стал говорить. Невозможно передать, какая овация сопровождала его появление. Первые слова Ленина помню как сейчас: «Товарищи, мы только что получили тяжелое известие. Наши немецкие коммунисты Роза Люксембург и Карл Либкнехт убиты реакцией». Другие встречи с небожителями Кремля Виктора ждали в медицинском управлении. Врач Фраучи Калинину организовывал ЭКГ, дежурил как медик на съездах партии в Большом театре, сопровождал Сталина на похоронах Клары Цеткин от Колонного зала Дома Союзов до Мавзолея, по приказу шел сразу за носилками с урной и с медицинским чемоданчиком в руках. Брат Артур был благополучен, и жизнь неслась вперед. Но 1937 год неизбежно пришел. Еще до Большого террора, в 1936-м, Виктор перешел аспирантом на кафедру топографической анатомии Центрального института усовершенствования

Вагоны ýкспедиции. Ñтоит Константин Ñкрябин, над ним в окне Виктор Ôраучи. 1921 год

К.И. Ñкрябин с членами ýкспедиции. Виктор Ôраучи в первом ряду третий слева. 1921год

врачей. Сам ли решил, или брат подсказал, этого никто теперь не знает. Но это спасло. Пока готовил диссертацию, Артур Фраучи-Артузов уже бесследно исчез в недрах НКВД. Семья узнала спустя десятилетия, что был расстрелян в 1937 году как шпион четырех вражеских разведок. Следом за Артуром расстреляли второго брата, Рудольфа, сельхозработника из Одинцово, Михаила Кедрова, его сына Игоря, мужа сестры Веры Иоганеса Тубола, посадили мужей двух сестер.

Место отдыха и встреч всех Фраучи, деревянную подмосковную дачу Артузова «Лисьи норы», с размахом построенную в конструктивистском стиле, заняли новые кремлевские жильцы. Но когда 7 марта 1956 года в Кремле разнеслась весть о посмертной реабилитации Артура Артузова, огромное здание его реквизированной дачи новые постояльцы разобрали за ночь и увезли в неизвестном направлении, чтобы не возвращать семье убитого хозяина. Фотографию непохожего

на другие дачного дома Артузова Виктор Христианович в старости приклеил в семейный альбом и подписал: «... нельзя забывать». Виктор остался жив. Не тронули. В такую бурю защитил в 1938 году диссертацию. В 1941-м получил задание организовать в Северо-Осетинском мединституте кафедру топографической анатомии и семнадцать лет возглавлял ее. Потом пять лет заведовал кафедрой в Смоленске. В 1962 году профессора Фраучи избрали на Íàø äîì — Òàòàðñòàí №4 (042) 2016 Ò

75

ýто наша с тобой биоãрафия

Виктор Ôраучи в кабинете.

1944 год

Îхота. Тридцатые годы 76

Ñ Íàø äîì — Òàòàðñòàí №4 (042) 2016

Лекции проôессора Ôраучи были маленькими спектаклями

кафедру Казанского мединститута. Он был решительно не похож на других профессоров института. Невысокий, подвижный, с живой мимикой, очень доброжелательный, профессор Фраучи просто завораживал студентов, вовлекал в информационный поток. «Я матка», — выкрикивал тенором с кафедры Фраучи, разведя в стороны руки и свесив голову. — Руки — мои трубы, кисти — воронки, пальцы — фимбрии». Все сразу же запоминали, раз и навсегда. Топографическая анатомия — сложнейшая наука устройства человеческого тела. Без знания ее нельзя не только оперировать, но и близко подходить к больному. И так все переплетено у человека внутри, пойди запомни!

— Как тут расположены нерв, вена и артерия? — спрашивает профессор, показывая на подколенную ямку. Все молчат. А он артистично восклицает: — НЕВА! НЕВА! Нерв, вена, артерия!!! Мы запоминаем. Иного не дано. Он был артистичен, на вид добряк, но в делах чести непреклонен. Первые годы на кафедре экзамены принимал только сам — самый сложный медицинский экзамен. После сданной «топочки» студенты были готовы на все, даже жениться, — считалось, что ты уже почти врач. Хороших учебников по этой специальности было мало, и Виктор Христианович взялся за гигантский труд, за 8 лет издал четыре огромных тома «Топографической анатомии», первые были почти по восемьсот страниц. Учебники оказались такими же, как и сам Фраучи, — увлекательными, легко запоминались, и студенты вздохнули

с облегчением. Шутили: «Такой худенький профессор, и такие толстые учебники!» А он издавал уже следующие важные для врачей книги по своей специальности, руководил докторскими и кандидатскими диссертациями, растил молодую хирургическую профессуру. «Его внешность была необычной и запоминающейся. Стройный, седой, юношески подвижный, лицом напоминающий Данте Алигьери, открытый, доброжелательный, Виктор Христианович располагал высокой профессиональной компетентностью, искрометным юмором, музыкальностью пианиста-профессионала и чувством собственного достоинства», — вспоминает его ученик и преемник кафедры профессор А.А. Агафонов. Во всяком случае, со времен Фраучи «топочку» в мединституте полюбили студенты. Страх перед трудным предметом сменялся интересом.

Äача Артура Артузова «Лисьи норы» под Москвой. 1936 год

Необычная, «с солнечным отблеском Италии» личность профессора притягивала, очаровывала. Не только маленькие моноспектакли-лекции, Фраучи со сцены играл на рояле соло и с симфоническим оркестром, дирижировал институтским хором и сам пел. Всем курсом мы ходили слушать Виктора Христиановича в казанский Дом медицинского работника на Бутлерова, в «Медсантруд», где долгие годы процветала Казанская народная опера. Пели в ней любители. Поставили «Иоланту», «Чио-Чио-Сан», «Ведьму», «Ценой жизни», выезжали на гастроли по ближним городам. Оперу Хренникова «В бурю» дважды играли с аншлагом в Казани в оперном театре. С «Африканской балладой» Магиденко в 1966 году выступали в Москве в Кремле как «Народный театр советской оперы города Казани». Прошло время, и Фраучи пели в «Медсантруде» уже в двух поколениях: из троих сыновей Виктора Христиановича двое, Илья и Денис, стали музыкантами. Третий, Иван, повторил профессию отца. Медик и музыкант Виктор Фраучи был верен юным пристрастиям — любил природу и птиц, остался страстным охотником. В голодные военные годы ружье и лес помогали выживать большой семье. Тогда Виктор научил питаться воронами, цитируя потом рекомендации для охотников от собственной тещи: «Никогда не проходите мимо ворон, даже когда закончится война!» С войны на столе у Фраучи вороны были в числе охотничьих трофеев как вкусно приготовленная хозяином дичь. Вспоминали, как в 50-е годы в Орджоникидзе Виктора Христиановича власти привлекли к отстрелу ворон на проспекте Сталина — жирные птицы несметными тучами восседали на высоких кронах деревьев, ужасно шумели, украшали шляпы и плечи прохожих и, что главное, памятник вождю. Знаток вороньих хитростей Фраучи сказал, что придется организовать ночную охоту. И вот в полночь на главной улице города профессор мединститута расставил стрелков из охотобщества, точно в назначенное время деревья осветили военные прожекторы, и тут же раздался дружный залп. Ночные пешеходы и жители улицы запаниковали, решили, что вражеская атака. Милиция тут же примчалась. Но у профессора были все нужные документы, и милиционеры азартно включились в дело. Добыча Виктора Христиановича составила почти восемьдесят ворон. Съели всех, годы были не из сытых. Сегодня врачи с благодарностью листают учебники Виктора Фраучи, — человек остался человеком, топографическая анатомия в век компьютеризации не стала легче, ее нужно просто выучить. До сих пор искрометный и точный Виктор Христианович помогает в этом. Как он умел и любил учить! Легко, образно, наглядно, будто на сцене играл главного героя. Это ведь большой и редкостный талант — учить по-настоящему, тем более самому трудному медицинскому предмету. МАРИНА ПОÄОЛÜСКАЯ ФОТО ИÇ АРÕИÂА СЕМЬИ ФРАУ×И Â КАÇАНИ

Íàø äîì — Òàòàðñòàí №4 (042) 2016 Ò

77

знай наших

СПАССКОЙ ЯРМАРКИ КРАСКИ В Елабуге показали, как нужно возрождать народные традиции Матрешки, подушки, колокола, игрушки — чего только не было представлено на IХ Всероссийской Спасской ярмарке!

165 000 человек (рекордное число!) посетили Елабугу с 5 по 7 августа. Во второй день ярмарки состоялся II Фестиваль малых туристских городов «Естественность традиций», который открыл Председатель Госсовета Татарстана Фарид Мухаметшин.

Краска первая — народные промыслы Под вывеской «Каргополь Архангельской области» несколько мастериц в русских сарафанах лепили что-то необычное из глины.

— Ой, а кого это вы делаете?

— Полкана!

78

Ñ Íàø äîì — Òàòàðñòàí №4 (042) 2016

— ???

— Это полуконь, получеловек, — между делом говорит Татьяна Орлова. — Есть у нас, русских северян, такая легенда, что мужик до того доработался, что превратился в коня. А вообще мы много чего другого лепим: тройки, красавиц, церкви, колокола...

— А где глину берете?

— С давних времен в одном карьере.

— А почему глину называют красной?

— Знаете, после обжига она приобретает красноватый, кирпичный оттенок. Также удается узнать, что в Каргополе давно открыт Центр народных ремесел «Берегиня», в котором возрождены традиции по изготовлению игрушек не только из глины, но и бересты, ткани. Трудятся даже заслуженные мастера России... В соседнем ряду — известные всему миру орен-

бургские пуховые платки.

— В России давно знают практичность и изящность наших изделий, — сообщила одна из мастериц предприятия «Оренбургские пуховницы» Эльмира Белалитдинова. — В Елабугу приехали первый раз, но изделия нарасхват.

— А мы представляем писанки — это ремесло древних славян: русских, украинцев, белорусов. В советское время ремесло пришло в упадок, сейчас многие его возрождают, — рассказала Элина Петрова из Санкт-Петербурга. — Писанку писали не просто так, а для осуществления каких-то заветных намерений, желаний или важного дела. Есть целительные писанки — они, как правило, зеленого цвета, с рисунком елочки. Их дарили, когда желали близким здоровья. Были писанки детские: для мальчиков изображали дуб — символ крепости, мощи, плодовитости, а для

только факты

Áыть под мухой — значит выпить 10 мл спиртного из знаменитой елабужской рюмки

Продавец товар красит

У Сïàññêîé ÿðìàðêè áîãàòàÿ èñòîðèÿ Еще в XVIII — XIX веке Елабуга была одним из немногих городов Российской империи, которые могли похвастать проводимыми у себя ярмарками. Øумные, веселые и, естественно, прибыльные для купцов, ярмарки проводились в Елабуге несколько раз в год, но самой известной и массовой была Спасская с 15 по 26 августа. Ïриуроченная к престольным праздникам в честь Âсемилостивейшего Спаса, ярмарка была известна и популярна не только у жителей Елабуги и близлежащих городов, но и привлекала купцов и гостей из всех уголков России. Ïо архивным материалам доподлинно известно, что в 1818 году несколько елабужских купцов и мещан самовольно, без соответствующего разрешения городских властей начали строительство деревянных торговых лавок на восточной стороне площади Спасского собора. Так же известно, что власти города вмешались в «строительный произвол» и только купцам Çамятину и Фирстову разрешили выстроить четыре каменные лавки в соответствии с разработанным в 1815 году губернским архитектором Андреевским проектом торговой обстройки площади. Следуя генеральному плану Елабуги 1846 года, на северной стороне Соборной (Спасской) площади, вдоль Ïокровской улицы, купцы Стахеевы для удобств торговли на Спасской ярмарке в 1850 — 1854 годах возвели восточный корпус каменных торговых лавок, а в 1865 — 1868 годах — западный. На Спасскую ярмарку везли стеклянную и фарфоровую посуду, мануфактуру, знаменитые оренбургские пуховые платки, кустарные изделия — товары привозились из 86 городов России. О масштабах ярмарки красноречиво говорят цифры: в 1873 году на ярмарке было представлено товаров на 120 700 рублей , а через десять лет — уже на 121 000 рублей, в 1905 году — на 200 000 рублей. Для того времени ýто был огромный товарооборот. Ïосле революции успешным оказался 1927 год, когда было привезено товаров на сумму 294 000 рублей. Âеликая Отечественная война поставила крест на существовании ярмарки. Она была возрождена только в августе 2008 года по инициативе Елабужского государственного историко-архитектурного и художественного музея-заповедника.

девочек — яблоню — олицетворение гибкости, женственности, цветения. Рядом с писанками — уникальные изделия из кожи: браслеты, сумки, ремни, кошельки, альбомы...

— Я — Сергей Шкивинец, приехал с семьей из Омска, — сказал о себе приятный молодой человек с обнаженным торсом. — Мы ездим по ярмаркам, продаем мою авторскую продукцию. Так зарождался ôруктовый сад малых городов России

Íàø äîì — Òàòàðñòàí №4 (042) 2016 Ò

79

знай наших

Ñвистульки из Ельца — для любого молодца

В Елабуге первый раз, здесь многие кожаные браслеты пришлось делать на заказ прямо за прилавком, как говорится, с пылу, с жару. Словом, куда ни пойдешь, кругом мастера, по жизни занятые возрождением народных промыслов. Несмотря на кризис, в Елабугу приехали более 1300 умельцев из 170 городов и поселений России.

Краска вторая — естественность традиций Фарид Мухаметшин признался, что каждый приезд в Елабугу заставляет удивляться, радоваться тому, что происходят положительные, заметные, одобряемые людьми изменения.

— Такие события, как Фестиваль малых туристских городов «Естественность традиций» и Всероссийская Спасская ярмарка, служат делу сохранения традиций многонационального народа России, — отметил он. — В Татарстане вопросам развития предпринимательства и туризма в последнее время уделяется очень много внимания, в том числе благодаря инициативе Президента нашей республики Рустама Нургалиевича Минниханова, — подчеркнул глава парламента. — Мы используем любые возможности для того, чтобы познакомить россиян и весь мир с историческими и культурными ценностями Татарстана. Глава парламента обратил внимание на то, что Елабужский государственный историко-архитектурный и художественный музей-заповедник мо-

Ñупруги Равиловы из Казани посадили свое дерево

80

Ñ Íàø äîì — Òàòàðñòàí №4 (042) 2016

жет гордиться своими уникальными находками, которых нет, возможно, больше нигде в мире, и одна из них — необычный музей «Портомойня».

— Мы придаем большое значение нынешнему фестивалю и искренне надеемся, что он внесет свой значительный вклад в масштабную деятельность по сохранению культурного наследия малых исторических городов и развитию туризма, — отметил глава Елабужского района, мэр Елабуги Геннадий Емельянов. После завершения церемонии открытия фестиваля Председатель Госсовета Татарстана и гости Елабуги, представляющие малые туристские города России, осмотрели шатры, где расположились мини-экспозиции товаров народных промыслов из Углича, Тобольска, Мышкина, Каргополя, Горовца,

Ñвоя медвежья шкура не парила

только факты

Ïредседатель Госсовета Татарстана и гости Елабуги, представляющие малые туристские города России, сделали совместную фотографию с символической двухсотрублевой купюрой с изображением Казани, поскольку столица Татарстана номинирована на размещение на соответствующей денежной купюре, вводимой Гознаком.

Ельца, Елабуги и других городов. Необычно выступили представители города Мышкин Ярославской области, что на крутом берегу Волги. Ростовая кукла — мышь немалых размеров в русском кокошнике — рассказала присутствующим, что в городе работает некоммерческое учреждение «Мышкинский народный музей», объединяющее несколько музеев: единственный в мире Музей мыши, историкоэтнографический музей под открытым небом, музей льна и даже музей валенка. Подробно рассказав о достопримечательностях города, Мышь запела — очень проникновенно, от души: — А над рекой, а над рекой — родные домики, домишки.

Ãончарное ремесло мог освоить любой

Ñкоморохи – главные на веселой ярмарке

А как мы любим всей душой наш город Мышкин, наш город Мышкин!

Краска третья — связь поколений На территории Елабужского историко-архитектурного и художественного музея-заповедника Председатель Госсовета Фарид Мухаметшин, глава района Геннадий Емельянов и представители малых туристских городов приняли участие в посадке «Фруктового сада малых городов России». Посадив свою яблоню, Президент Ассоциации малых городов России, глава Угличского муниципального района Сергей Маклаков заметил: — Все, что мы делаем, по сути направлено на вос-

питание наших детей, чтобы они были настоящими патриотами своей малой и большой родины. А вот Фарид Хайруллович, осматривая только что появившуюся фруктовую аллею, обратил внимание на молодую семью, которая отдыхала неподалеку.

— Давайте, посадите дерево, — предложил он супругам, — и так войдете в историю. Равиловы сначала немного растерялись, но всетаки решили послушаться представителя законодательной власти республики.

— Мы приехали на Спасскую ярмарку из Казани, и никак не думали, что можем принести пользу Елабуге, — заметил глава семьи. НАИЛЯ БИЛАЛОВА ФОТО АÂТОРА

И Ленин такой заставленный товаром

Íàø äîì — Òàòàðñòàí №4 (042) 2016 Ò

81

персона

ЭСТОНКА С АРФОЙ

стала в Казани заслуженной артисткой Татарстана

Найти эстонцев в Татарстане — дело непростое. А найти эстонку, да еще с арфой — нечто запредельное! Но вот эстонка Эллен МАКУРИНА еще с советских времен связала свою судьбу с Казанью, и сейчас она — арфистка Татарского академического театра оперы и балета им. Мусы Джалиля и преподаватель Казанской государственной консерватории, заслуженная артистка Татарстана. Правда, как удалось узнать, ее путь к арфе и большой сцене оказался непростым, даже тернистым.

— Подойдите к служебному входу оперного театра, — в трубке звучит приятный нежный голос.

— Я сейчас выйду. Через пару минут в дверях показывается стройная эффектная дама с небесно-голубыми глазами. Она настолько гармонично смотрится на фоне театра, что сразу понимаешь: перед тобой человек искусства...

Судьба свела детей врагов народа

Ýллен Макурина с будущим супругом Владимиром Васильевым на гастролях в Кирове

82

Ñ Íàø äîì — Òàòàðñòàí №4 (042) 2016

Мама Эллен — Эда Риннэ, эстонка. Девушке было 16, когда ее отца Отто Риннэ, активного участника национально–освободительного движения, арестовали. А маму Эллен, ее сестру и их мать посадили в столыпинские вагоны и повезли далеко в Сибирь.

— Тогда, в 1941-м, они знать не знали, на какой срок их увозят, — вспоминает арфистка. — Но конвоир попался хороший, предупредил: «Вас надолго». Все, что они успели, — это завернуть в одеяло швейную машинку и собрать фамильные драгоценности. Мать Эды променяла их на еду и таким образом спасла девочек и себя от голодной смерти. Мама рассказывала Эллен, что голод был ужасный, выдавали немного вареной пшенки, люди умирали. В конечном пункте назначения — поселке Кривошеино Томской области эстонцев оказалось очень много. «Враги народа» были отделены в особое поселение, и с ними запрещалось общаться.

— Вы не представляете, что они там пережили!

Ñемья ýстонцев Риннý, белокурая девочка с бантом — мама Ýллен

— восклицает Эллен. — Þтились в какой-то халупе, мама тяжело переболела тифом. Работать ее послали на лесоповал. Но там поняла, что, голодная, может умереть от нечеловеческих нагрузок. И тогда ошпарила себя кипятком, чтобы ее отправили обратно в Кривошеино.

— Но, несмотря ни на что, мама всегда любила русских, — акцентирует эстонка. — Она рассказывала, что и там нашлись добрые люди: «Русские бабы! Они спасли нас от голода!» Десять долгих лет опальная семья обитала в ссылке в нечеловеческих условиях. Неожиданным спасением для них стал талантливый артист из Новосибирска.

— Мой папа потрясающе пел! — Макурина начинает рассказ о главе семьи. — Ему доверили выступать на встрече Сталина и Мао Цзэдуна с ансамблем Александрова, он давал концерты в Арктике — на ледоколе «Отто Шмидт» со струнным квартетом имени Комитаса. Да вообще, был лучшим студентом Московской государственной консерватории. После успешных гастролей в Арктике папа вернулся в консерваторию, а его родителей... арестовали. Ему стоило большого мужества закончить обучение. Он уехал в Новосибирск и вместе с лучшим другом, баянистом Зацепиным, ездил с шефскими концертами по районам.

— Приезжая в село или колхоз, друзья собирали зрителей и бесплатно выступали, — продолжает арфистка. — Вот на таком концерте в Кривошеино папа и увидел мою маму и сразу влюбился. А мама была очень юной, младше его на 14 лет, и взаимных чувств не питала... Но бабушка понимала, что это шанс на спасение и уговорила маму: «Ну ладно, он нас освободит, а потом, если захочешь, — разведешься». Вот так она и вышла замуж. И они прожили вместе всю жизнь.

стараниям отца, они покинули Кривошеино и перебрались в Новосибирск, оттуда переехали в Кемерово.

— Только в 6 лет, в столице Сибири, я начала изучать русский язык, — уточняет музыкант. — В эстонском поселении в этом не было необходимости, а русским разговаривать с опальными эстонцами не разрешалось. Кемерово, по словам Эллен, оказался жутко загазованным городом, но она его все-таки полюбила. Глава семьи пел в филармонии, пел на радио. Мама не работала — язык не знала, но папа ее обучал: читал вслух Чехова, Толстого. В итоге мама смогла устроиться в библиотеку.

— Но жили мы в страшной нищете, — вспоминает арфистка. — Ночевали прямо в филармонии, где работал папа. Да, днем там занятия проходили, а ночью мы спали! Получить жилье в то время было невозможно. Каким-то чудом

Áлизнецы Áорис и Ýллен

родителям выделили землю рядом с филармонией, и они построили свой дом. Кирпичный дом с удобствами, делает акцент арфистка, к тому же по-эстонски обставлен, ведь у мамы всегда был хороший вкус. Через пару лет к ним стали приезжать погостить бабушка и тетя. Училась Эллен в школе заводского района, вся жизнь которого крутилась вокруг двух старых заводов. Как шутит Макурина, все сказано одной строчкой: «Пропел гудок заводской!»

— В общем, достойного школьного образования я не получила. Помню, во мне возникло острое чувство несогласия с такой жизнью. Я подумала: сделаю все, что угодно, но мой ребенок никогда так не будет жить! Я выйду в люди! С детства у Эллен была мечта — играть на фортепиано. И когда им с братом исполнилось по 7 лет, они самостоятельно пустились в опасное «путешествие» — поступать в музыкальную школу. Учеб-

Трудное детство: вместо квартиры — филармония В 1949 году у Макуриных родились двойняшки — Эллен и Борис. А через пять лет, благодаря

Ñемья Васильева и Макуриной с дочкой Îлей в Îдессе

Íàø äîì — Òàòàðñòàí №4 (042) 2016 Ò

83

персона

ное заведение находилось в центре города, и дети больше часа одни добирались на трамвае, потом пешком через частный сектор. Но желание играть на фортепиано было сильнее всех трудностей.

— Приезжаем, а нам говорят: «У вас фортепиано есть?» «Нет», — отвечаем. Какие у нас тогда фортепиано! «Ну тогда мы не можем вас взять. Выбирайте другие инструменты: домра, балалайка, баян или виолончель, — загибает пальцы эстонка. — Виолончель была совсем не по душе, пришлось выбрать домру. Эллен всегда недолюбливала свой инструмент, стеснялась его, но училась. Уж такой был характер у этой эстонской девочки. Брат выбрал баян, но вскоре бросил, хотя у него абсолютный слух.

На арфе училась играть ночью Арфа пришла в жизнь Эллен совершенно случайно. Окончив музыкальную школу, она все еще 84

Ñ Íàø äîì — Òàòàðñòàí №4 (042) 2016

продолжала мечтать о фортепиано. И в музыкальном училище ее наконец-то стали готовить на заветный инструмент. Но оказалось, что ее педагог — не только пианистка, но и арфистка.

— У нее была арфа, и она на ней играла!— восклицает Эллен. — Представляете? Арфа в Кемерово! Педагог предложила мне учиться, я согласилась. Так в музыкальном училище появилась единственная ученица-арфистка. Правда, училась я сама, педагог сильно болела и регулярно лежала в больнице. Эллен признается, что могла бы намного лучше играть, если бы занималась лет с пяти да с опытными педагогами. Но все, что она могла из себя выжать, — выжала. Нельзя упускать из виду и то, что у этого благородного инструмента масса особенностей.

— Даже то, что написано великим Чайковским, переписывается и переделывается, — просвещает музыкант. — Ведь композитор писал для фортепиано, на арфе так сыграть невозможно!

У нас пять пальцев не играет, и каждый диез, бемоль берутся ногами. Столько нюансов! Несмотря на трудности, арфу Эллен не оставляла. В 19 лет поступила в Новосибирскую консерваторию. Но вердикт педагога после прослушивания был неутешителен: «Или вы бросаете, или вы переучиваетесь! Вы все играете не так, как надо!»

— Это было неудивительно, — подтверждает арфистка. — Ведь в училище арфу фактически я осваивала сама. По этой причине в консерватории света белого не видела! Девчонки романы заводили, у меня одна арфа на уме... Своего инструмента у юной эстонки не было. Арфа стояла в консерваторском классе, и заниматься приходилось только там.

— Мое время было с 12 ночи до 5 утра. И так два года! Увидев мое изумление, Эллен поясняет: — А другого выхода не было. Дневное время занимали девочки со старших курсов.

СВОЕГО ИНСТРУМЕНТА У ЮНОЙ ЭСТОНКИ НЕ БЫЛО. АРФА СТОЯЛА В КОНСЕРВАТОРСКОМ КЛАССЕ, И ЗАНИМАТЬСЯ ПРИХОДИЛОСЬ ТОЛЬКО ТАМ.

— МОЕ ВРЕМЯ БЫЛО С 12 НОЧИ ДО 5 УТРА. И ТАК ДВА ГОДА!

Владимир Васильев — дирижер Татарского академического театра оперы и балета им. Мусы Äжалиля

Мама Ýллен — Ýда (справа снизу) и дочь Îльга (справа сверху) с ýстонской родней

Понятно, что после ночных занятий девушка засыпала на ходу, но шла на лекции. Особенно ей запомнился курс по истории КПСС.

— Преподаватель Аэлита Михайловна жутко меня ненавидела. Знала, что я из репрессированных, — вздыхает собеседница. — Будучи парторгом консерватории, она не пустила меня в Польшу на фестиваль молодежи за то, что у меня на стенке в общежитии висело распятие и за то, что я по истории КПСС ее не слушала, а спала. Перед выпускными экзаменами педагог по специальности предупредила «опальную» студентку: «Готовьтесь, она хочет вас «завалить»!» И Эллен со свойственным ей эстонским упорством готовилась. Дни и ночи не спала, вызубрила все. Но Аэлита Михайловна все равно поставила тройку, хотя Макурина шла на красный диплом. Ее даже просили пересдать историю КПСС, но она не стала. Спустя много лет узнала, что Аэлиту Михайловну выгнали из консерватории за «аморалку»... Карьеру арфистка начала очень рано. В 1968 году ее, ученицу музыкального училища, уже

позвали играть в оперетте. С тех пор в театре, как дома, привлекает обстановка, аура.

— Люблю играть в оркестре, — от души говорит эстонка. — Но научиться этому было трудно! Не забуду свое первое выступление — старалась, репетировала, а на спектакле не вступила! Пропустила, не поняла когда вступить! Трагедия для меня была непередаваемая! И хотя я 20 лет уже преподаю на кафедре органа, клавесина и арфы Казанской консерватории, живу именно театром.

В одной семье — дирижер, арфистка, пианистка Судьбоносное распределение из Новосибирской консерватории Эллен получила на Þжный Урал, в Челябинск. Как только начала работать арфисткой в оперном театре, так без памяти влюбилась в главного дирижера оркестра Владимира Васильева, который был тогда в состоянии развода.

— Когда я с ним познакомилась, мне было 27, — объясняет эстонка. — Любимый дирижер оказался старше на 14 лет. Разница в возрасте точно как у моих родителей. В итоге Васильев развелся со своей супругой и, понятное дело, оставаться в Челябинске больше не мог. В 1979 году уехал в Одессу в Академический национальный театр оперы и балета, куда его взяли вторым дирижером.

— В городе на море мы жили очень хорошо, работали в одном оркестре. С квартирой помогла известная певица Ирина Богачева. Но, как ни странно, человеческий климат такой, что не каждый сможет вынести... Понимаете? — собеседница поднимает на меня небесные глаза. — В Одессе же тогда большое значение имело положение, добытое любым путем, а не личностные качества человека... Это не по мне. Но в 1982-м Владимира Васильева пригласили в Казань главным дирижером в Татарский академический театр оперы и балета.

Äочь Îльга с артистами Ãолливуда

Íàø äîì — Òàòàðñòàí №4 (042) 2016 Ò

85

персона

Äочь Îльга с мужем-армянином

12 лет супруги прожили в столице Татарстана, и опять Васильева позвали в Одессу, теперь главным дирижером. Эллен не стала удерживать и «благословила» на поездку с расчетом на то, что когда он устроится, они с дочкой к нему переберутся. В южном городе предоставили трехкомнатную квартиру на Французском бульваре с видом на киностудию. Но эстонка с ужасом вспоминает Одессу 90-х.

— Голод и нищета. Свет постоянно отключали, — вздыхает она. — Денег, которые муж получал в Одесском театре, хватало только на телефонные переговоры со мной. Правда, в тот период он много гастролировал: Греция, Италия, Испания. Да и в Казани он продолжал работать — дирижировал некоторые спектакли. В 1995 году трагически погиб брат-близнец Эллен. И вопрос о переезде на Украину отпал сам собой.

— Мне было так тяжело, — признается Эллен.

— Произошла переоценка ценностей. И я сказала мужу: «Возвращайся в Казань, я отсюда никуда не поеду — не могу, сейчас не до этого…» Владимир Михайлович вернулся и больше никуда не уезжал. Профессор консерватории, лауреат государственной премии имени Габдуллы Тукая, заслуженный деятель искусств РФСР, он до последнего времени дирижировал. Сейчас, в 81 год, делает это крайне редко. Но по-прежнему преподает в консерватории, и у него свой оркестр в Казанском музыкальном училище. — Это редкостный человек! — восклицает супруга. — Таких больше нет — чрезвычайно порядочных, самодостаточных... И хотя у нас с ним довольно сложная жизнь, я его очень люблю! И за все ему благодарна! Эллен рассказывает, что ее супруг, который, как и все творческие люди, талантлив во всем, однажды в стихотворной форме описал все качества своей жены. Он точно определил сочетание работоспособности, организованности, пунктуальности и эстонского порядка. Несмотря ни на что, дирижер Васильев и арфист86

Ñ Íàø äîì — Òàòàðñòàí №4 (042) 2016

ка Макурина вместе уже 40 лет. Официально оформили отношения, когда дочери Ольге было три года.

— Наша дочь — очень талантливая пианистка, — утверждает Эллен. — Лауреат многочисленных конкурсов, еще в детстве ее трижды приглашали с концертами в Америку. Игру Ольги оценили такие профи, как Рудольф Нуриев, Марк Рубштейн — концертмейстер Шаляпина. Нуриев лично предлагал устроить дочку в Джульярдскую школу в Нью-Йорке. При желании она могла бы учиться и в Лондоне. Пиком ее детской карьеры стало выступление в 1993 году в знаменитом калифорнийском Хрустальном соборе (Crystal Cathedral). Концерт, в котором

Äирижер Васильев и арôистка Макурина вместе уже 40 лет

принимала участие дочка, транслировали на весь мир. Но она у нас «не карьерная». Окончила спецшколу при Казанской консерватории, потом консерваторию и аспирантуру. Вышла замуж, родила дочь. Сейчас в Московской консерватории работает концертмейстером у знаменитой российской скрипачки Ирины Бочковой.

Эстония в сердце Эллен говорит, что ее мама всегда грезила вернуться из Сибири в Эстонию. Мечта осуществилась, когда ее супругу исполнилось 60 лет.

— Они смогли поменять захудалый дом в Кеме-

Пианистка Îльга — дочь Васильева и Макуриной — с детства стала выходить на большую сцену

Ñ Ôаридом Мухаметшиным во время присвоения звания заслуженной артистки РТ

рово на шикарную квартиру в Тарту — прямо в самом центре города на Ратушной площади! — улыбается арфистка. — Но прошло больше 20 лет, прежде чем в 1991-м, когда Эстония отделилась, стало известно, что моего деда сослали в Свердловск и там расстреляли в 1942 году. Маме тогда вернули больше 30 гектаров леса, принадлежавших когда-то нашей семье. Но она, конечно, все продала. И хоть может на старости лет нормально жить... По словам эстонки, у нее очень большая родня. Каждые четыре года из разных стран в Тарту съезжаются более 200 представителей их генеалогического древа. Семьями живут в палатках, общаются, составляют семейные альбомы. В конце 80-х родственники Эллен сами придумали свое знамя и герб, на котором изображена березка.

— Я всегда стараюсь бывать на наших «слетах», — признается Эллен. — Возила туда свою дочь, племянницу и внучку, чтобы они общались с родными и не забывали свои корни… ТАТЬЯНА ПРОМТОВА ФОТО НАТАЛЬИ ВЯТКИНОÉ И ИÇ ЛИ×НОГО АРÕИÂА ЭЛЛЕН МАКУРИНОЙ

Ýстонка никогда не расстается с арôой, каждый день играет на ней в своей квартире

Íàø äîì — Òàòàðñòàí №4 (042) 2016 Ò

87

кухня

ХИНКАЛИ — ЭТО ВАМ НЕ ПРОСТО ПОЛОЖИТЬ ФАРШ НА ЛЕПЕШКУ!

ДЛЯ ПРИГОТОВЛЕНИЯ ХИНКАЛИ (НА 6 ЧЕЛОВЕК) ПОТРЕБУЕТСЯ: Для теста: мука — 400 г вода — 300 г соль — 20 г Для начинки: говядина — 1 кг свинина — 300 г кинза соль по вкусу

Любимое блюдо грузины едят только руками Грузинские хинкали? Да знаем, это как русские пельмени, мясо в тесте! В этом уверены многие местные жители. «Нет! Хинкали — это не просто положить фарш на лепешку и защепить края как получится!» — эмоционально утверждает секретарь Ассамблеи народов Татарстана Текле Вардзиашвили. Ей вторит повар кафе «Хинкальная» Бека Мулладзе: «Сам хинкал (пельмешек) нужно еще собрать по всем правилам! А собирают его в мешочек со складочками. Тогда бульон во время варки не вытечет, а это самый смак!» Эти и другие секреты приготовления грузинского национального блюда для журнала «Наш дом — Татарстан» раскрывают Текле ВАРДЗИАШВИЛИ и Бека МУЛЛАДЗЕ.

1.

Готовим пресное тесто. Для этого берем воду, добавляем в нее соль, размешиваем. Выливаем воду в муку, тщательно перемешиваем, чтобы тесто стало эластичным, и раскатываем толщиной до 2 — 3 мм.

— Очень долго и на совесть вымешиваем тесто, чтобы оно потом ни в коем случае не порвалось при варке, иначе вытечет вкуснейший бульон! А это, как вы уже знаете, самый смак хинкали! —

1 88

2

Ñ Íàø äîì — Òàòàðñòàí №4 (042) 2016

от восторга Бека поднимает руки кверху. Граненым стаканом вырезаем из теста кругляшки. Каждый раскатываем очень тонко, как лист бумаги, до размеров средней тарелки.

— У нас в Грузии считается, что «родоначальники» хинкали — хевсуры, — объясняет Текле.

— Это этнографическая группа грузин, коренное население горной области Хевсурети на южных склонах Большого Кавказа. Беремся за начинку. Мякоть говядины и свинины пропускаем через мясорубку, добавляем мелко нарезанный лук, соль, перец — по вкусу. Фарш должен быть сочным, чуть жидковатым. Если получается суховатым, добавляем немного воды.

— Классические хевсурские хинкали готовят из смеси говядины и свинины, — утверждает Текле. — Но вот моя бабушка из Зугдиди всегда стряпает хинкали только из свинины. И еще добавляет много кинзы. Пальчики оближешь! Приступаем к лепке хинкали, а это настоящее искусство! На раскатанный кружочек теста сверху кладем две столовых ложки фарша. Края лепешки поднимаем наверх и соединяем, делая рукой из теста

2.

3.

4.

3

мелкие складочки, наподобие плиссе или гофре. По форме должен получиться стянутый вверху мешочек с хвостиком из теста. Но этот хвостик отрываем, сильно прищепив его пальцами.

— Собирать фарш в мешочек нужно как минимум с 12 складочками! — удивляет Бека и молниеносным движением руки собирает тесто и мясо в один хинкал. — Особым шиком и показателем, что хозяйка большая мастерица, считается сделать не менее 20 — 24 таких складочек. Особые искусницы делают 26!

— В хвостике много теста, и, как правило, его убирают, он ведь не проваривается, — разговор поддерживает Текле. — Но бывает так, что если хинкали с говядиной, то хвостик из теста отрывают, а если со свининой, то отрезают ножом. Так гостям сразу понятно, чем наполнены те или иные хинкали. Лепим порцию хинкали и отвариваем. После всплытия хинкали должны вариться 6 — 10 минут.

— Грузинские столы обычно ломятся от изобилия: шашлык, лобио, хачапури, сациви, — улыбается Текле. — Но хинкали всегда подают отдельно! Обычная, средняя порция для мужчин — десять или пятнадцать хинкали.

5.

4

6.

Хинкали, наконец, готовы! Их не режут ножом, не прокалывают вилкой, а берут руками и надкусывают, чтобы сок попал в рот, а не на тарелку!

— Дорогая! Гого (в переводе в грузинского — девочка — авт.)! Запомни! Хинкали едят только руками, — восклицает Теа Пертая — мама Текле.

— Поднимают за хвостик, откусывают сбоку, выпивают чудесный бульон внутри хинкали и потом уже спокойно съедают мясо с тестом. Только так и никак по-другому! Удается узнать, что существуют даже две противоборствующие школы поедания хинкали: адепты одной съедают хвостик из теста, сторонники же другой — не едят. Что ближе вам — решайте сами. Я же только порекомендую подать к хинкали свежемолотый черный перец. Никаких иных соусов они не требуют, убедитесь сами! НАИЛЯ БИЛАЛОВА ФОТО КАМИЛА ПАТЭРСОН

грузинская кухня занимает заслуженное место на кулинарном Олимпе. Это, конечно же, разнообразие и изобилие! Изобилие вкуса, продуктов, специй, ароматов! Блюда грузинской кухни очень сытные, с большим количеством специй, и очень просты в приготовлении. Рецепты хачапури, лобио, харчо, чахохбили, чанохи и многие другие давно готовятся за пределами Грузии. Большинство овощных блюд готовят из фасоли, баклажанов, кочанной и цветной капусты, свеклы, помидоров.

5

6 Íàø äîì — Òàòàðñòàí №4 (042) 2016 Ò

89

живопись

УВИДЕТЬ ПЕРСИЮ И РИСОВАТЬ

Иран — древний и современный — на полотнах казанской художницы

«Внешне иранцы отличаются от нас, но, побывав там, познакомившись с этими людьми поближе, я поняла, что мы очень похожи!» — улыбается художница Полина ИЛЮШКИНА. Глядя на хрупкую симпатичную девушку, трудно поверить, что она уже сос тоявшийся живописец, входит в Творческий союз художников России и в Международную федерацию художников, автор, чьи картины хранятся в Государственном историческом художественном музее Свияжска, в частных собраниях в России, Германии, Италии, Китае, Южной Корее, Иране, Турции, Ираке, Мальдивах…

8 июня в казанской Галерее русского искусства открылась очередная выставка Полины Илюшкиной — «Персидские зарисовки русской художницы». Именно здесь, на фоне эпизодов иранской жизни, запечатленных на больших и ярких полотнах, похожих на окна в другой неведомый 90

Ñ Íàø äîì — Òàòàðñòàí №4 (042) 2016

мир, мы побеседовали с Полиной об Иране и Татарстане, о живописи и путешествиях…

Страна драгоценностей — Полина, как вы оказались в Иране?

— В этой стране я побывала в 2013 году. Вообще, путешествия для нашей семьи — страсть! Мама у нас врач, папа — юрист, именно они, побывав в Иране, стали рассказывать нам с сестрами, какая это удивительная страна. И вот, через два года после их поездки, поехали мы с отцом и сестрами. Хотелось увидеть своими глазами праздник Навруз, проехать по иранским древним городам. Мы выбрали маршрут Тегеран, Язд, Шираз, Исфахан, Хамадан и снова Тегеран. Как художник я взяла необходимые материалы, чтобы делать зарисовки. Конечно, я брала только пастель, акварель, графику для

набросков. Работы маслом я делала уже потом, в мастерской в Казани. Рейс Москва–Тегеран прилетел поздно ночью. Мы дождались рассвета, доехали до железнодорожного вокзала, сдали вещи в камеру хранения, купили на вечер билеты в наш следующий пункт — город Язд, а потом отправились осматривать достопримечательности Тегерана. Первое место, которое мы посетили, был комплекс дворцов — Голестан. Это несколько зданий, построенных в разное время и объединенных большим общим двором с садом и водоемами. Меня сразу потрясла древнеперсидская архитектура. Я прямо там делала зарисовки, а потом, вернувшись, изобразила это на картинах. Еще одно потрясение от Тегерана — это Национальный музей драгоценностей. Он расположен в здании государственного банка, и это фактически сокровищница бывших персидских шахов. Возможно, самая большая и богатая коллекция

ювелирных украшений в мире! Невероятное количество крупнейших бриллиантов, рубин размером с половину ладони, огромный глобус, где океаны выложены изумрудами, материки — рубинами, а сама территория Ирана — крупными бриллиантами.

— Íаверное, как и в Òатарстане, на архитектуру Ирана очень большое влияние оказал ислам?

— Да, древние иранские мечети потрясают! Особенное впечатление производят так называемые «зеркальные мечети», в которых весь купол и стены изнутри выложены под разными углами, чтобы отражать свет в разных направлениях, не-

Полина с отцом в лавке знаменитых персидских ковров

визитка Ïîëèíà ИЛÞØКИНА, художник

Родилась в 1990 году в Казани. Окончила с отличием казанскую художественную школу ¹ 6, с 2005-го по 2009 год училась в Казанском художественном училище им. Н.И.Фешина на отделении «живопись» в классе преподавателя Ольги Гильмутдиновой. Â 2015-м получила диплом МГАÕИ им. Â.И.Сурикова, мастерская живописи Алексея Суховецкого, Махмута Âагапова. ×лен Творческого союза художников России и Международной федерации художников, участник международных, всероссийских, межрегиональных выставок, в том числе «Большая Âолга», «Идель-Арт», «Âятская провинция - по святым местам». Автор персональных выставок в Казани, Германии.

большими, сантиметр на сантиметр, зеркалами. Возникает ощущение, что ты находишься внутри кристалла. Причем в одной из таких мечетей, в городе Исфахан, архитектор так рассчитал угол наклона каждого зеркальца, что в момент, когда в мечеть попадают лучи солнца, на куполе появляется солнечный павлин с раскрытым хвостом! Такое оптическое чудо.

А люди-то хорошие!

— Íа ваших картинах, помимо памятников архитектуры и окружаюùей природы, всегда присутствуют люди — мужчины, женùины дети... Иранцы так же стали для вас открытием?

— С одной стороны, Восток — это совсем другой мир. Иранское общество достаточно консервативно. Например, вы почти нигде не

«Иранский ткач»

встретите надписей на английском. Все на фарси, даже номера машин — не арабскими цифрами, а буквами персидского алфавита.

— И как же вы ориентировались там?

— Папа выучил несколько самых необходимых слов языка фарси — еще до первой поездки. Другой пример — женщины должны соблюдать правила приличия и ходить в общественных местах и на улице в платке… Конечно, некоторые модницы делают прическу на полголовы, а затылок слегка прикрывают косынкой, но платок все равно должен быть! Это отражено на моей зарисовке «Исфаханские модницы в чайхане», тут можно видеть, как одеваются женщины в городе Исфахан. Еще меня удивило, что городской автобус разделен на две половины: для мужчин впереди, для женщин сзади. Мы с сестрами садились в женскую зону, а папа в мужскую и громко коман-

довал, когда нам выходить. Это очень развлекало местных жителей! Из этих впечатлений появилась картина «Женская половина в иранском городском автобусе». Женщины возвращаются с работы, у каждой своя семья, проблемы, интересы, идеалы, стремления в жизни… Этим они очень похожи на нас, но одеты в непривычное для нас одеяние. И еще мне хотелось передать множество оттенков черного и пластику ткани, из которой сшита их одежда. То есть Иран отличается от привычного нам мира, но люди там очень приветливые и добрые. Если спросить, как пройти к такому-то месту, они не просто ответят и махнут рукой в ту сторону, куда тебе надо, а объяснят, проводят, покажут. И этим, мне кажется, похожи на наших людей. Надо сказать, что у Татарстана и Ирана много схожего, и дело не только в мечетях и одежде людей. Мышление, открытость к людям, гостеприимство.

Íàø äîì — Òàòàðñòàí №4 (042) 2016 Ò

91

живопись

— ß правильно понимаю, что отличия, которые бросаются в глаза, относятся к внешнему, а во внутреннем мире между нами больше сходства?

— Совершенно верно. Я помню такую картину, которую наблюдала на площади имама Хомейни в Исфахане. Шахом Аббасом были построены мечети, между которыми расположилась площадь, а на ней большой бассейн с фонтанами. На праздник Навруз 22 марта, после зимнего перерыва, первый раз в сезоне включили фонтаны, и они заполнили бассейн. И я видела, как дети стали резвиться и бегать по воде! Мальчики и девочки в покрывалах… Это стало сюжетом одной из картин.

В гостях у Õусейна — Полина, может, вам удалось пообùаться с кем-нибудь из иранцев поближе? Или даже подружиться?

Исôаханские модницы в чайхан

— Да, у нас произошла одна очень интересная встреча. В гостинице в Исфахане на ресепшене мы случайно познакомились с мужчиной по имени Хусейн. Он пригласил нас к своим родственникам в гости праздновать Навруз. Персидский дом весь устлан коврами, нам показывали старинные книги на фарси. Мы ели традиционные блюда, пили чай с карамелизированным сахаром. Оказывается, в праздник Навруз на столе должны быть семь блюд, начинающихся на букву персидского алфавита «син» — чеснок, проросшая пшеница, уксус, яблоки, рыба, хлебный пудинг и суммах. Каждый из этих продуктов имеет свое символическое значение — мудрость, достаток, красота, здоровье, любовь и так далее. Еще на Навруз всегда ставят на стол зеркало, свечу и золотых рыбок. В этот день в Иране их продают повсюду, в аквариумах или небольших банках, — на радость детям. Эта встреча воплотилась в нескольких работах. На одной из них я изобразила, как маленький сын хозяина танцевал для нас танец, чем-то напоминающий лезгинку. Кстати, когда мы открывали эту выставку, нам очень помогли представители иранского консульства и генеральный консул Исламской республики Иран в Казани господин Надали Надин. Они сделали такую инсталляцию — традиционный иранский стол на празднике Навруз.

— А как иранцы восприняли эти картины?

— Хорошо. И представители консульства, и те, кто знают Иран, жили в этой стране, сказали: «Как будто там побывал, оказался в том автобусе! Те самые люди и та же атмосфера, которую мы помним».

Äревность и современность — Ó вас есть картина, которая называется «Ìать и дочь». Òам изображены две женùины — молодая и пожилая. И у одной из них, «Çал дворца персидского шаха Аббаса» 92

Ñ Íàø äîì — Òàòàðñòàí №4 (042) 2016

«Æенская половина в иранском городском автобусе»

«Мать и дочь»

той, что младше, лицо открыто, а у женùины в возрасте на лице какая-то маска… Что это?

— Этих женщин я встретила на знаменитом базаре в городе Шираз. У женщин старшего поколения в южных районах Ирана есть такая традиция — закрывать лицо маской из кожи, зачастую украшенной драгоценными камнями. Таким образом, женщины защищаются от солнца, ветра и песка. Для меня это было символично, вот идет мать — она в маске, ее лицо закрыто от других. А вот дочь уже открыто и свободно смотрит на мир. В Иране вообще соседство исторического, традиционного и современного видно везде. Вот на картине знаменитая мастерская иранского ткача, которую мы посещали. Ткацкий станок, такой же как и столетия назад, нити складываются в традиционный узор, и сам ткач — старик с глубоким задумчивым взглядом. Как будто ты попадаешь в древность. Но выходишь на улицу, встречаешь иранских студентов, которые, едва поняв, что ты иностранец, сразу же начинают практиковаться в английском! Íàø äîì — Òàòàðñòàí №4 (042) 2016 Ò

93

живопись

Ñюжет для своей дипломной работы Илюшкина привезла с Ñоловков

Ñ сестрами из оркестра «Ренессанс»

Похожее чувство я испытала в исфаханской чайхане совсем рядом с площадью имама Хомейни. Там удивительный интерьер — потолок завешан старинными лампами, как из сказки про Аладдина, кстати, сама чайхана так и называется — «Аладдин», на стенах — старинные тарелки и украшения. И вот сюда приходят молодые люди провести время. И целые семьи сидят, общаются за столом. Я видела бабушку, которая пришла сюда с внуками. Традиционное и современное в одном месте. Это тоже есть в моих картинах.

Не все художнику подвластно — А было что-то, что вы хотели нарисовать, но не смогли?

94

Ñ Íàø äîì — Òàòàðñòàí №4 (042) 2016

— Мы были на экскурсии в самой большой в мире пещере Али-Садр. Там огромное подземное озеро из нескольких плесов, соединенных между собой многометровыми тоннелями. Туристы сплавляются по ним на лодках. Сталактиты, сталагмиты, глыбы, нависающие и подступающие к тебе со всех сторон. Если воображение работает, можно увидеть различные фигуры. Это потрясает! Но… я не знаю, как изобразить пещеру, все, что можно написать, будет неубедительно и не передаст того, что я видела. Так что я даже не стала пробовать.

Три сестры — Полина, насколько давно вы занимаетесь живописью?

— С детства. У меня есть две старшие сестры — Анастасия и Лидия, у них музыкальное образование и свой коллектив — камерный оркестр «Ренессанс». Они, кстати, выступали на открытии этой выставки с программой восточных мелодий в собственной обработке. Так же, когда оркестр ездил на гастроли в Германию, я возила свою выставку с ними. В детстве они учились в художественной школе, а я постоянно наблюдала за тем, как они рисуют. Мне очень нравилось. И я тоже училась в художественной школе № 6, потом поступила в Казанское художественное училище имени Фешина. В 2009 году продолжила образование в Казанском

филиале Московского государственного академического института имени Сурикова, а оканчивала Суриковку уже в Москве. Здесь на выставке, кстати, есть моя дипломная работа — «Церковный праздник в Соловецком монастыре». Это плод другого нашего путешествия на Соловки.

Удивляться и удивлять — Òак в чем же состоит сверхзадача художника, на ваш взгляд? Ради чего стоит творить?

— Для меня смысл творчества — передача своих впечатлений. Причем я стараюсь делать это искренне и честно. Если человек захвачен чем-то радостным и позитивным, этим он и заражает своих зрителей. Конечно, каждый видит мир на свой лад. Вот, например, зайдите в класс, в котором студенты рисуют модель. Один и тот же объект, но разные люди изображают его по-своему. Кто-то видит в мире только хорошее, кто-то — только плохое. Реалист, к которым я себя отношу, старается видеть обе стороны. Но в любом случае зритель пропустит все через себя, и это будет его прочтение. Так что моя идея проста: донести то, что я увидела, поделиться своим удивлением. РОМАН УСАЧЕВ ФОТО ИÇ ЛИ×НОГО АРÕИÂА ÏОЛИНÛ ИЛÞØКИНОЙ

читайте в следующем номере Какие актуальные вопросы обсуждали на октябрьском заседании Совета Ассамблеи народов Татарстана?

Чем примечателен и уникален башкирский костюм?

Украинцы Нижнекамска отправились в Чернигов, где нашли могилу Героя Советского Союза татарина Шамиля Рахматуллина

Как узбеки Татарстана отметили День независимости Узбекистана?

Журнал «Наш дом — Татарстан»

национальности

www.facebook.com/NDTmagazine @ndt_magazine www.vk.com/nashdomtatarstan

Портал Ассамблеи и Дома дружбы народов Татарстана

www.addnt.ru

96

Ñ Íàø äîì — Òàòàðñòàí №3

ПЕРЕЛИСТЫВАЯ ЕГО ЭЛЕКТРОННЫЕ СТРАНИЦЫ, ВЫ НАЙДЕТЕ: — историю создания Ассамблеи народов Татарстана — концепцию Государственной национальной политики в РТ — информацию о деятельности национальных общественных объединений Татарстана — республиканские национальные праздники — адреса филиалов и представительств Ассамблеи народов Татарстана (016) 2011 — электронную версию журнала «Наш дом — Татарстан»