Журнал «Наш дом — Татарстан» №54

№ 3 (054) июнь 2018

В Казани искали «Жемчужину мира-2018»

ÇÀ×ÅÌ ÍÀÄÅÆÄÀ ÁÀÁÊÈÍÀ ÕÎ×ÅÒ ÂÅÐÍÓÒÜÑß ÍÀ ÐÓÑÑÊÈÉ «ÊÀÐÀÂÎÍ»? ÏÎ×ÅÌÓ 52 ÞÀÍß — ÝÒÎ ËÞÁÎÂÜ ÏÎ-ÊÈÒÀÉÑÊÈ? ÊÀÊ ÑÒÐÓÍÛ ÑÎÅÄÈÍÈËÈ ÒÀÒÀÐÑÒÀÍ È ÈÑÏÀÍÈÞ?

100

ËÅÒ ÑÎ ÄÍß ÏÐÎÂÅÄÅÍÈß ÑÚÅÇÄÎÂ ÎÒÌÅÒÈËÈ ÓÄÌÓÐÒÛ È ÌÀÐÈÉÖÛ ÒÀÒÀÐÑÒÀÍÀ

Шире круг, Каравон!

НАТАЛЬЯ ВЯТКИНА

У

ВАЖАЕМЫЕ ТАТАРСТАНЦЫ! ОТ ВСЕЙ ДУШИ ПОЗДРАВЛЯЮ ВАС С ПРАЗДНИКОМ РУССКОЙ КУЛЬТУРЫ КАРАВОН! Этот неповторимый, по-особому теплый и самобытный праздник берет свое начало в глубине веков. Он является долгожданным событием для жителей и гостей республики, для людей многих национальностей. Из разных уголков России съезжаются многочисленные коллективы и зрители, которых объединяет сопричастность к его чарующему действу. В Каравоне находит яркое отражение старинное песенно-игровое творчество русского народного празднества, особенностью которого являются красота, доброта и духовное единство его участников. Традиции праздника бережно сохраняются и развиваются энтузиастами и ценителями русской культуры. Особый колорит ему придает уникальное движение «по солнцу» в едином хороводном круге. Уверен, что и в дальнейшем Каравон послужит сохранению и развитию народных традиций, укреплению межкультурного диалога и единства многонационального народа Татарстана! Желаю всем татарстанцам и гостям этого замечательного праздника мира, добра и благополучия! Шире круг, Каравон! Президент Республики Татарстан Р.Н. Минниханов

№3 (054) июнь 2018 ИНФОРМАЦИОННО-ПУБЛИЦИСТИЧЕСКИЙ, ИСТОРИКО-ЭТНОГРАФИЧЕСКИЙ, ЛИТЕРАТУРНО-ХУДОЖЕСТВЕННЫЙ ЖУРНАЛ Издается при поддержке Республиканского агентства по печати и массовым коммуникациям «Татмедиа» УЧРЕДИТЕЛЬ Ассамблея народов Татарстана П Р Е Д С Е Д АТ Е Л Ь Р Е Д А К Ц И О Н Н О ГО С О В Е ТА Председатель Совета Ассамблеи народов Татарстана, Председатель Госсовета РТ Фарид МУХАМЕТШИН РЕДАКЦИОННЫЙ СОВЕТ Заместитель руководителя Аппарата Президента РТ — руководитель Департамента Президента РТ по вопросам внутренней политики, член Совета Ассамблеи Александр ТЕРЕНТЬЕВ; заместитель Председателя Госсовета РТ, председатель Союза журналистов РТ Римма РАТНИКОВА; заместитель Председателя Совета Ассамблеи, руководитель Исполкома Совета Ассамблеи Николай ВЛАДИМИРОВ; ответственный секретарь журнала Сагит ДЖАКСЫБАЕВ; главный редактор газеты «Республика Татарстан» Александр ЛАТЫШЕВ; главный редактор газеты «Сувар» Константин МАЛЫШЕВ; научный сотрудник отдела этнологии Института истории им. Марджани АН РТ Роза МУСИНА; профессор кафедры истории Татарстана, археологии и этнологии Института международных отношений, истории и востоковедения КФУ Татьяна ТИТОВА; главный редактор журнала Наталья ВЯТКИНА; руководитель НКА немцев Татарстана, член Совета Ассамблеи Виктор ДИЦ; президент Татарстанской ассирийской НКА, член Совета Ассамблеи Арсен САВВА ГЛ А В Н Ы Й Р Е Д А К Т О Р Наталья Михайловна ВЯТКИНА ОТ В Е ТС Т В Е Н Н Ы Й С Е К Р Е ТА Р Ь Сагит ДЖАКСЫБАЕВ М А К Е Т, Д И З А Й Н И В Ё Р С Т К А Сергей ВАСИЛЬЕВ-БОТВИНОВ при поддержке Творческой группы «Алга!» (www.alga-alga.ru) Ф ОТО Александр РУМЯНЦЕВ, Андрей ТИТОВ, Камила ПАТЭРСОН и из архива Ассамблеи народов Татарстана КОРРЕКТОР Наиля БИЛАЛОВА Зарегистрирован в Управлении Федеральной службы по надзору в сфере массовых коммуникаций, связи и охраны культурного наследия по РТ ПИ № ТУ 16-00001 от 3 июня 2008 года. Перепечатка материалов и использование их в любой форме, в том числе и в электронных СМИ, возможны только с разрешения редакции. Мнение редакции может не совпадать с точкой зрения авторов публикаций. Дата подписания в печать — 8 июня 2018 года. Дата выхода в свет — 18 июня 2018 года. Распространяется бесплатно. ТИРАЖ 2000 экземпляров Отпечатано в полиграфическом комплексе ООО «Медиа-Принт» 420080, Республика Татарстан, Казань, пр. Ямашева, 36Б А Д Р Е С Р Е Д А К Ц И И И И З Д АТ Е Л Я 420107, Республика Татарстан, Казань, ул. Павлюхина, 57 (Дом дружбы народов Татарстана) Телефон (843) 237-98-33 Электронная почта: nd-tat@yandex.ru, an-tatarstan@yandex.ru Фейсбук www.facebook.com/NDTmagazine www.vk.com/nashdomtatarstan Вконтакте @ndt_magazine Инстаграм Твиттер @ndt_magazine

Конкурс красоты «Жемчужина мира-2018» ФОТО АНДРЕЙ ТИТОВ

6

11

19

13

35

6

12

14

18

вехи

Лента новостей межнациональной жизни

ф о т о р е п о р та ж

XXVI фестиваль русского фольклора Каравон

к р у г л а я д а та

Удмуртский век «Мы не инородцы, а полноправные граждане», — было заявлено 100 лет назад на съезде в Елабуге

Место встречи изменить нельзя Спустя 100 лет после II Всероссийского съезда марийцы снова в Казани

память 22 Спасибо деду за Победу

«Бессмертный полк» собрал представителей разных народов

37

26

Дети войны глазами учеников Многонациональной воскресной

школы

персона

30

Ñ Íàø äîì — Òàòàðñòàí №3 (054) 2018

Сабантуй души Взрослое творчество детского поэта

с м о т р и те , к т о п р и е х а л 36 Надежда Бабкина: «У России мощный генетический столб, основанный на многонациональности»

ф о т о р е п о р та ж 40 20-летие НКА грузин Казани 42

28 мая — День Республики Азербайджан

свои подарки

44 45

4

23

Особенности национального дарения Кореец к корейцу с мечом приходит

40

42

75

63 54

51

46

52 юаня — любовь по-китайски

48

У казахов дары табунами ходят

50

На замбийскую свадьбу — с курицей

52

Джома — подарок по-таджикски

60

п о к о л е н и е n e x t 66 «Культурная мозаика» в новом формате Дудук пел, «Гульрез» танцевал, стихи о войне потрясали

70

д о р о га м и в о й н ы 54 Фронтовой роман

64

Служба в медсанбате Якова Тарнопольского и Клавочки Чайкиной до ЗАГСа довела

музыка

Татарстан — Испания: соединенные струнами Гитарный концерт как путешествие во времени и пространстве

с в о я б о р ь б а 64 В бой идут одни таджики В Казани выбирали самых лучших в России по национальной борьбе гуштингири

«Куколки» разных народов Удмуртка обаятельная, немка креативная, узбечка артистичная, армянка грациозная

к у х н я 72 Сациви — это блюдо, которое подают

холодным

Без него не проходит ни один грузинский праздник

ф о т о р е п о р та ж 74 Конкурс красоты «Жемчужина мира-2018» к о н к у р с 76 В Париже она чужестранка, в Казани — конкурсантка

73 Íàø äîì — Òàòàðñòàí №3 (054) 2018 Ò

5

Вехи Казахи в гости к нам

Дни башкир Татарстана в Башкортостане

НАТАЛЬЯ ВЯТКИНА

26 апреля Дом дружбы народов Татарстана посетила делегация Кызылординской области Казахстана во главе с заместителем акима Русланом Рустемовым.

К

ЫЗЫЛОРДИНСКАЯ ОБЛАСТЬ КАЗАХСТАНА имеет значительный потенциал, и Татарстан давно сотрудничает с этим регионом в области информационных технологий, сельского хозяйства и индустрии. На этот раз казахи приехали, чтобы познакомиться с опытом работы Духовного управления мусульман Республики Татарстан и Дома дружбы народов Татарстана. В Доме дружбы их встречали директор, депутат Госсовета РТ Ирек Шарипов и председатель НКА казахов РТ Сагит Джаксыбаев. Заместитель акима Кызылординской области Руслан Рустемов был впечатлен увиденным, заявил о необходимости сохранять и преумножать исторически сложившиеся дружеские отношения Казахстана и Татарстана и презентовал казахской автономии Татарстана подарочное издание «Кызылорда», в котором рассказывается о достижениях одной из самых богатых областей Казахстана.

23 апреля в Уфе стартовали Дни культуры башкир Республики Татарстан в Республике Башкортостан. Торжественная церемония открытия состоялась в зале Национального музея Башкортостана. Здесь же прошел круглый стол «Башкиры в регионах Российской Федерации: история, современность».

Открывая мероприятие, замминистра культуры Башкортостана Ранис Алтынбаев отметил, что в проекте уже приняли участие башкиры Челябинской, Оренбургской, Саратовской, Самарской, Свердловской областей и Пермского края. В состав делегации из Татарстана вошли 50 человек из 10 районов республики. От имени Ассамблеи народов Татарстана с приветственной речью выступил директор Дома дружбы народов Татарстана Ирек Шарипов. Арт-директор КЦ «Сайдаш», народная артистка России Лима Кустабаева рассказала о культуре башкир Казани, о творческих мероприятиях, в которых участвуют башкиры Татарстана. Опыт НКА башкир РТ представил ее руководитель Гали Хасанов, деятельности СМИ был посвящен доклад Рахимы Валиуллиной. В завершение круглого стола участники подвели итоги, ознакомились с экспозициями Нацмузея Башкортостана. Далее гости республики возложили цветы памятнику Салавату Юлаеву. Завершилось мероприятие гала-концертом в Башдрамтеатре им. М. Гафури, где на ура выступили фольклорные ансамбли из Татарстана «Гульназира» и «Сал Урал».

«Национальную куколку» отметили Проект «Национальная куколка 2018», реализуемый на базе Дома дружбы народов «Родник» Набережных Челнов, занял 1-е место на площадке «Территория мира и согласия» VIII Республиканского молодежного форума «Наш Татарстан». Проект представили сотрудники «Родника» Екатерина Минькина и Вероника Шокилбаева. «Национальная куколка» направлена на возрождение и развитие национальных этнокультур народов, компактно проживающих в городе Набережные Челны. Награду Екатерина Минькина получала из рук Премьер-министра РТ Алексея Песошина. В этом году «Национальная куколка» прошла в Автограде уже в седьмой раз. Участницами конкурса становятся девочки, представляющие разные национальности. Дети демонстрируют знание языка, народной культуры и национального костюма. В прошлом году в конкурсе «Национальная куколка» приняли участие 13 девочек от 6 до 12 лет.

6

Ñ Íàø äîì — Òàòàðñòàí №3 (054) 2018

Вехи Нужен язык согласия

И туган тел, и матур тел

25 апреля на заседании Госсовета РТ депутаты приняли обращение к Председателю Госдумы ФС РФ Вячеславу Володину по проекту федерального закона «О внесении изменений в федеральный закон «Об образовании в Российской Федерации». Председатель Госсовета РТ Фарид Мухаметшин высказался о необходимости поиска решений по «языковому» вопросу вместе с федеральным центром.

26 апреля, в День родного языка, по традиции состоялось торжественное возложение цветов к памятнику Габдулле Тукаю. В церемонии приняли участие Президент РТ Рустам Минниханов, Председатель Госсовета РТ Фарид Мухаметшин, депутаты парламента РТ и другие официальные лица. По случаю Дня родного языка по всей республике прошли праздничные мероприятия.

Как отметил Ринат Закиров от лица группы депутатов, выступивших с предложением о внесении обращения, несмотря на то, что Конституция и законодательство РФ обеспечивает статус татарского языка в Татарстане как государственного, в последнее время на него оказывается сильное давление. По мнению председателя Комитета по образованию, культуре, науке и нацвопросам Разиля Валеева, авторы представленного на рассмотрение Госдумы ФС РФ законопроекта оставили без внимания тот факт, что понятия родной язык и государственный язык республик не являются равнозначными. Право устанавливать государственные языки — одна из особенностей конституционного правового статуса республик, отличного от статуса других субъектов РФ. «Этот законопроект до добра не доведет. Он нас лишает главного — языка, а это значит — будущего как нации. Госсовет должен сказать свое твердое «нет» данному законопроекту», — выразил Дмитрий Самаренкин позицию своих соплеменников. Против принятия обсуждаемого законопроекта выступил и директор Дома дружбы народов Татарстана Ирек Шарипов. В обсуждении также приняли участие депутаты Ильшат Аминов, Марат Галеев, Рауфаль Мухаметзянов, Хафиз Миргалимов, Рафил Нугуманов. Поблагодарив парламентариев за «выдержанный тон обсуждения», Фарид Мухаметшин отметил, что в адрес Госсовета республики поступают обращения от парламентов ряда национальных субъектов, общественных организаций с призывом подключиться к решению «языкового» вопроса. Глава парламента отметил важность сохранения мира и спокойствия в многонациональном обществе.

Н

АМ НУЖЕН НАШ РОДНОЙ ЯЗЫК, и мы должны приложить все усилия для того, чтобы его сохранить и передать следующим поколениям. Об этом сообщил Президент Татарстана Рустам Минниханов на торжественном мероприятии, посвященном Дню родного языка и 132-летию со дня рождения Габдуллы Тукая. Со сцены Татарского академического государственного театра оперы и балета им. Мусы Джалиля он поздравил с Днем родного языка и днем рождения великого татарского поэта. Рустам Минниханов отметил, что в творчестве Тукая татарский язык, вопросы его сохранения занимают особое место. «Вопросы родного языка нас очень волнуют. Каждый год по миру национальности теряют свой родной язык. К сожалению, и в нашей стране есть люди, которые в языковом вопросе мыслят иначе», — сказал Президент республики. В связи с этим он напомнил о том, что 25 апреля на своем заседании Госсовет РТ обсудил законопроект о добровольном изучении родного языка. Рустам Минниханов считает, что обсуждать языковой вопрос нужно. «Если не мы сами сохраним наш язык, кому он нужен? Он нужен нам. Мы должны сохранить родной язык, культуру, наследие, которое передавалось из поколения в поколение», — подчеркнул Президент РТ.

Íàø äîì — Òàòàðñòàí №3 (054) 2018 Ò

7

Вехи О чем поет «чувашский cоловей»?

«Эра независимости» Казахстана

3 мая в Аксубаеве завершился XII Республиканский конкурс исполнителей чувашской песни «Чувашский соловей-2018». Конкурс с каждым разом привлекает на сцену все больше любителей современной и народной чувашской песни.

Генконсульство Республики Казахстан в Казани и НКА казахов РТ организовали 27 апреля в Доме дружбы народов Татарстана презентацию книги Президента Казахстана Нурсултана Назарбаева «Эра независимости» с участием генконсула Казахстана в Казани Еркина Тукумова. НАТАЛЬЯ ВЯТКИНА

Книга Президента Казахстана Нурсултана Назарбаева «Эра независимости», написанная в жанре исторической публицистики, отражает авторский взгляд на новейшую историю страны и ее будущее. Главное внимание — на характеристику этапов строительства суверенного государства с момента его основания, показ внутренней логики и механизмов принятия решений в ответ на внутренние и внешние вызовы за 26 лет независимости. «Я бы назвал «Эру независимости» энциклопедией Республики Казахстан, в которой приведены в систему все направления развития суверенной страны», — так охарактеризовал издание председатель НКА казахов Татарстана Сагит Джаксыбаев. В презентации также принимали участие профессор, доктор исторических наук, директор Института татарской энциклопедии и регионоведения Академии наук РТ Искандер Гилязов; руководитель Представительства МИД РФ в Казани Радик Вахитов, проректор по внешним связям КФУ Линар Латыпов, генконсул Китайской Народной Республики в Казани У Инцинь и генконсул Венгрии в Казани Адам Штифтер.

И

НА ЭТОТ РАЗ ВО ВРЕМЯ ОТБОРОЧНЫХ ТУРОВ своими талантами радовали более 200 исполнителей и творческих коллективов из Аксубаевского, Нурлатского, Тетюшского, Дрожжановского, Альметьевского, Кайбицкого, Нижнекамского, Спасского, Чистопольского, Новошешминского районов, а также Казани и Набережных Челнов. На двух площадках состязались в исполнительском мастерстве поклонники чувашской песни, демонстрируя многообразие традиций и форм проявления народной культуры. Конкурсы завершились гала-концертом, состоявшимся в Доме культуры Аксубаева. На гала-концерте также огласили итоги Республиканского конкурса «Чувашский соловей-2018». Собравшихся приветствовал глава Аксубаевского района Камиль Гилманов, который отметил, что чувашский народ — смелый и целеустремленный, преданный национальным традициям.

Памяти павших будьте достойны «Вечная память героям, отдавшим свои жизни за Родину в годы Великой Отечественной войны» — такая надпись украшает братский обелиск умерших от ран и болезней в эвакуационном госпитале воинов Красной Армии в поселке Тарловка, что под Набережными Челнами. 7 мая, накануне Дня Победы, здесь наводили порядок председатели национальных общин Автограда. В военные годы в эвакуационном госпитале Тарловки бойцы СССР лечились от окопного туберкулеза, который был самым распространенным заболеванием на фронте. Многих умерших от болезни хоронили на берегу Камы. Со временем все останки были перенесены в братскую могилу. Позже жители Набережных Челнов поставили обелиск, где к именам и датам смерти была добавлена информация о месте рождения бойцов. По сложившейся традиции каждый год накануне 9 мая в Тарловку приезжают председатели национальных общин Автограда, в этом году в их рядах были руководитель филиала Ассамблеи народов Татарстана в Набережных Челнах, председатель общины кряшен Виталий Агапов; лидер немецкой общины Людмила Покровская; руководитель азербайджанской общины Гасан Мамедов и многие другие.

8 8Ñ ÑÍàø Íàø äîì äîì — Òàòàðñòàí — Òàòàðñòàí №3№3 (054) (054) 2018 2018

Вехи «Нико и мы»

11 мая Чрезвычайный и Полномочный Посол Республики Узбекистан в Российской Федерации Бахром Ашрафханов посетил в Казани выставку Russia Halal Expo, организованную на площадке X Международного экономического саммита «Россия — Исламский мир: KazanSummit». В тот же день господина Посла радушно встречали в Доме дружбы народов Татарстана.

Под таким названием 15 мая в Доме дружбы народов Татарстана открылась выставка, посвященная 100-летию памяти классика наивного искусства Нико Пиросмани, организованная НКА грузин Казани при поддержке Союза художников Татарстана.

НАТАЛЬЯ ВЯТКИНА

В Доме дружбы — Посол Узбекистана

НАТАЛЬЯ ВЯТКИНА

Осмотрев музей дружбы, информационный центр и концертный зал, большую часть времени Бахром Ашрафханов провел в кабинете национально-культурной автономии узбеков Татарстана. Листая толстый фотоальбом, в котором отражена вся многогранная деятельность НКА узбеков республики, господин Посол был очень удивлен, что каждый год в Татарстане на высоком уровне проводятся весенний праздник тюркских народов Навруз, конкурс «Краса Узбекистана» и многое другое. Председатель НКА узбеков РТ Абдуманоб Абдусатаров рассказал, что община ведет активную работу по приему граждан Узбекистана, помогая решать проблемы, возникающие в сфере миграционного законодательства, в связи с утерей документов. Также господин Посол побеседовал с координатором работ в культурном центре имени Александра Пушкина Вячеславом Никифоровым и руководителем НКА таджиков РТ Хикматулло Гадоевым, председателем Молодежной ассамблеи народов Татарстана Тимуром Кадыровым.

«С

ЕГОДНЯ ПИРОСМАНИ НАС ВСЕХ СОБРАЛ, заставил отложить свои дела и заботы, потому что он писал о том, что нам всем понятно, — о любви, о дружбе, о мире, — верно подметил приехавший в гости из Грузии отец Силуан, которого многие помнят как настоятеля Свияжского монастыря. — Искусство тем и уникально, что объединяет людей разных традиций и культур, потому что говорит на одном языке». На выставке были представлены картины семи художников Татарстана, пишущих, как и Пиросмани, в жанре примитивизма, который сейчас все чаще называют наивным искусством. Один из участников выставки, а также ее идейный вдохновитель Альфрид Шаймарданов отметил, что «в лице Пиросмани мир получил такого выдающегося художника, который сейчас является большим примером для всех остальных». Целый вечер в зале торжеств Дома дружбы не смолкали грузинские песни, стихи, даже звучала знаменитая песня Аллы Пугачевой «Миллион алых роз» на стихи Андрея Вознесенского, которая повествует об истории любви Пиросмани к французской актрисе Маргарите ле Севр,

Íàø äîì — Òàòàðñòàí №3 (054) 2018 Ò

9

Вехи «Сиони». 20 лет спустя

17 мая в Доме дружбы народов Татарстана завершили работу XV Республиканские Кирилло-Мефодиевские юношеские научные чтения, организованные Русским национально-культурным объединением Татарстана. Лучшие из лучших были награждены почетными дипломами и ценными книгами.

Сразу два праздника — День Грузии и 20-летие НКА грузин Казани «Сиони» — отметили 23 мая в Доме дружбы народов Татарстана. Показанный видеоролик «Сиони». 20 лет спустя» напомнил соотечественникам о той многогранной деятельности, которая проводится с 1998 года. Грузинская община Казани смогла сохранить родной язык и культуру вдали от своей исторической родины.

НАТАЛЬЯ ВЯТКИНА

НАТАЛЬЯ ВЯТКИНА

В Чтениях нет побежденных

З

АКЛЮЧИТЕЛЬНЫЙ ЭТАП МЕРОПРИЯТИЯ прошел в гимназии № 93 Казани, где работали 10 секций по различным направлениям языкознания, литературоведения, истории, культурологии, краеведения, литературного творчества, народной музыкальной культуры, декоративно-прикладного искусства. Также участники научных чтений совершили экскурсию «Казань литературная», организованную Центром культур и диалога. На торжественной церемонии закрытия юбилейных Чтений победителей и призеров поздравили представители Аппарата Президента РТ, Министерства образования и науки РТ, Госсовета РТ, Общественной палаты РТ, Исполкома Казани, Ассамблеи народов Татарстана. «Из 600 участников — школьников из различных районов и городов республики — 259 прошли в заключительный тур. Пусть не все из них получат дипломы победителей, но все получат свидетельства», — отметила бессменный организатор Чтений, председатель Казанского русского национальнокультурного объединения Ирина Александровская. В итоге дипломов I степени в секциях удостоились участники Чтений из Казани и Нижнекамска, а также Чистопольского, Зеленодольского, Балтасинского районов республики.

1010Ñ ÑÍàø Íàø äîì äîì — Òàòàðñòàí — Òàòàðñòàí №3№3 (054) (054) 2018 2018

«Всем активным участникам национально-культурной автономии, Майя Мануиловна, прежде всего вам, благодарность за величайший труд», — обратился со сцены к присутствующим, и в частности, к председателю Майе Хухунашвили, замначальника Управления по реализации нацполитики Департамента Президента РТ по вопросам внутренней политики Евгений Ефимов. Директор Дома дружбы народов Татарстана, депутат Госсовета РТ Ирек Шарипов поблагодарил Майю Хухунашвили за то, что она служит не только грузинскому народу, но и общему делу Ассамблеи народов Татарстана, а также хореографа Дома дружбы народов Тею Пертая за большой вклад в будущее грузинского народа. В этот же день отмечался 20-летний юбилей хореографического коллектива кавказского танца «Оцнеба» и такой же юбилей грузинского отделения Многонациональной воскресной школы Казани. Юные ученики под руководством бессменного преподавателя грузинского отделения Наны Белкания исполнили песню «Ту, ту, ту», в которой речь идет о том, что если много учиться и стараться, то все получится.

Вехи Каравон — это культурный бренд

Праздничный концерт, посвященный Дню Республики Азербайджан и 100-летию Азербайджанской Демократической Республики, на ура прошел 26 мая в Доме дружбы народов Татарстана. Более 300 человек пришли отметить это знаменательное событие. Почетным гостем стала Президент Федеральной НКА азербайджанцев России Мехрибан Садыгова.

150 коллективов из 11 регионов России, 310 мастеров декоративно-прикладного искусства стали участниками XXVI Всероссийского фестиваля русского фольклора Каравон, прошедшего 26 мая в селе Никольское Лаишевского района Татарстана. Посетивший Каравон Премьер-министр РТ Алексей Песошин особо подчеркнул, что фестиваль стал признанным культурным брендом Татарстана и Лаишевского района.

Председатель Госсовета РТ, Председатель Совета Ассамблеи народов Татарстана Фарид Мухаметшин направил в адрес азербайджанцев Татарстана поздравление, в котором, в частности, говорилось, что Декларация независимости была подписана 28 мая 1918 года. Благодаря этому документу Азербайджан стал первым светским демократическим государством исламского мира, а также первым мусульманским государством, где женщины имели избирательные права. Также Мухаметшин отметил, что значимое место в семье народов Татарстана занимают азербайджанцы с присущим им трудолюбием и талантом. A в год своего 30-летия азербайджанская община так же активно занимается сохранением культуры и языка своего народа. «Я хочу поздравить каждого азербайджанца мира, хочу, чтобы всем нам было комфортно там, где мы живем, чтобы каждый из нас с гордостью говорил: «Я — азербайджанец», — подчеркнул председатель НКА азербайджанцев РТ «Азербайджан» Башир Баширов. Подарком для собравшихся стало выступление заслуженной артистки Азербайджана, певицы Гюлюстан Алиевой. Зал от души аплодировал и другой певице — Латифе Сойюз. Но настоящим гвоздем программы стали юмористические постановки, подготовленные Молодежным крылом НКА «Азербайджан».

НАТАЛЬЯ ВЯТКИНА

НАТАЛЬЯ ВЯТКИНА

Азербайджанцы празднуют 100-летие страны

В

СВОЮ ОЧЕРЕДЬ ГЛАВА РАЙОНА Михаил Афанасьев отметил, что важным событием нынешнего фестиваля стало открытие русского подворья, где теперь разместился обновленный музей истории Каравона. Это старт туристического маршрута, который включает в себя несколько деревень, где гости смогут ознакомиться с бытом и жизнью поселений. Ансамбль «Каравон» в этом году отмечает 30-летний юбилей. Также участников праздника поздравили председатель Комитета по делам национальностей Госдумы России Ильдар Гильмутдинов и митрополит Казанский и Татарстанский Феофан. Почетной гостьей праздника стала народная артистка России Надежда Бабкина со своим коллективом «Русская песня». Алексей Песошин вручил государственные награды и денежные сертификаты от 250 до 400 тысяч рублей лучшим коллективам республики на пошив национальных костюмов, а отдел культуры Лаишевского района получил сертификат на 5 миллионов рублей для оснащения материально-технической базы муниципального образования. Íàø äîì — Òàòàðñòàí №3 (054) 2018 Ò

11

фоторепортаж íàöèîíàëüíîñòè

12

Ñ Íàø äîì — Òàòàðñòàí №3 (054) 2018

КАРАВОН-2018 НАТАЛЬЯ ВЯТКИНА

Íàø äîì — Òàòàðñòàí №3 (054) 2018 Ò

13

круглая дата

УДМУРТСКИЙ ВЕК

«Мы не инородцы, а полноправные граждане», — было заявлено 100 лет назад на съезде в Åлабуге

Старинное здание Åлабужского ôилиала КÔÓ — место встречи удмуртов спустя век после I Всероссийского съезда

«После поездки в Елабугу я поняла, что мы теперь не инородцы, а полноправные граждане», — сохранившееся признание одной из участниц I Всероссийского съезда удмуртского народа, который проходил с 26 по 28 июня 1918 года в Елабуге, можно считать лейтмотивом Межрегиональной научно-практической конференции, приуроченной к 100-летию съезда. Более 250 удмуртов из Татарстана, Удмуртии, Башкортостана, Марий Эл, Кировской, Пермской и Свердловской областей, собравшиеся 18 мая в Елабуге, обсуждали актуальные вопросы сохранения родного языка и историко-культурного наследия удмуртского этноса. Одетые в яркие национальные наряды, одухотворенные и восторженные, участники конференции начали с раннего утра собираться у старинного здания, в котором сейчас располагается Елабужский филиал Казанского федерального университета. Возведенное до революции купцом Стахеевым здание помнит ту ушедшую эпоху, стены словно дышат вековой историей.

— Мы не просто так собрались в Елабуге, как и 100 лет назад, думаем, что будет с удмуртами дальше, — отметила президент Всеудмуртской 14

Ñ Íàø äîì — Òàòàðñòàí №3 (054) 2018

Встреча делегации Óдмуртии во главе с Ïредседателем Госсовета Алексеем Ïрасоловым

авторитетное мнение Алексей ПРАСОЛОВ, Председатель Госсовета Удмуртской Республики:

МЫ НЕ ПРОСТО ТАК СОБРАЛИСЬ В ЕЛАБУГЕ, КАК И 100 ЛЕТ НАЗАД, ДУМАЕМ, ЧТО БУДЕТ С УДМУРТАМИ ДАЛЬШЕ ассоциации «Удмурт Кенеш» Татьяна Ишматова. — И хотя уже нет тех делегатов, сегодня с нами их последователи: внучатая племянница Трофима Кузьмича Борисова, родственница Иосифа Алексеевича Наговицына и другие. Поэтому можно сказать, что мы с вами стоим на том верном пути, который был проложен нашими просветителями. Конференция началась с показа на широком экране документального фильма о том самом культовом съезде. В нем участвовали 78 делегатов от 9 уездов Вятской, Уфимской, Казанской и Пермской губерний, среди которых были крестьяне, учителя, священнослужители и бывшие офицеры. Председателем съезда был избран Максим Прокопьевич Прокопьев — общественный деятель, учитель, удмуртский поэт. Делегаты съезда выступили с инициативой создания Удмуртской Автономии в составе РСФСР. «Как и тогда, 100 лет назад, сегодня вам предстоит обсудить важные вопросы сохранения самобытной этнокультурной идентичности, развития родного языка и системы народного образования, воспитания молодого поколения в духе уважения к обычаям предков». Эти строки из приветствия участникам съезда Председателя Госсовета республики, Председателя Совета Ассамблеи народов Татарстана Фарида Мухаметшина прозвучали подобно призыву к действию. Председатель Госсовета Удмуртской Республики Алексей Прасолов зачитал приветственный адрес Главы Удмуртской Республики Александра Бречалова и отметил, что I съезд удмуртов среди других событий 1918 года занимает особое место. Именно благодаря его решению осенью

1920 года состоялось фактическое закрепление государственности Удмуртии — был подписан Декрет об образовании Вотской автономной области. Зампредседателя Госсовета Республики Татарстан Татьяна Ларионова в свою очередь отметила, что для нее удмуртский народ — безумно трудолюбивый, вдумчивый, доброжелательный и что оба народа объединяют вековые связи.

— В Татарстане проживают представители 173 национальностей, — отметила Татьяна Петровна. — И каждая имеет возможность сохранить свой язык и традиции. У нас сегодня на всех мероприятиях удмуртский народ представлен достойно и красиво, потому что народ достойный и красивый. Делегатам и гостям продемонстрировали увеличенную фотографию столетней давности. На всех смотрели делегаты I Всероссийского съезда удмуртов. «А о чем бы они спросили нас сейчас?» — задавались вопросом многие выступавшие: почетный президент Всеудмуртской ассоциации «Удмурт Кенеш» Валентин Тубылов и председатель правления национально-культурной автономии удмуртов Татарстана, член Всеудмуртской ассоциации «Удмурт Кенеш» Андрей Герасимов. Пленарную часть конференции открыл кандидат филологических наук, доцент кафедры журналистики Удмуртского государственного

— Дорогие друзья! Позвольте выполнить почетное поручение Главы Удмуртской Республики Александра Бречалова и зачитать поздравительный адрес к нашей сегодняшней конференции: «Искренне рад приветствовать участников и организаторов мероприятия, посвященного 100-летию со дня проведения I Всероссийского съезда удмуртов. Этот съезд стал важнейшим шагом в формировании государственности удмуртского народа. Встреча активистов в Елабуге во многом определила политическое, экономическое и социальное будущее нации. Делегаты съезда, приняв во внимание решения сельских сходов в местах компактного проживания удмуртов, рассмотрели вопрос о самоопределении удмуртского народа. Из нескольких вариантов они выбрали самый оптимальный для создания своей автономии в составе РСФСР. Через два с половиной года руководители молодого Советского государства подписали декрет об образовании Вотской автономной области. С тех пор пройден долгий путь, наполненный и радостными, и драматическими событиями. Главное — Удмуртская Республика сегодня является полноправным субъектом Российской Федерации, динамично развивающимся регионом с огромным социально-экономическим потенциалом. Уверен, собравшиеся в Татарстане государственные и общественные деятели, лидеры удмуртской ассоциации «Удмурт Кенеш», ученые, краеведы, представители СМИ, эксперты, гости научно-практической конференции всесторонне оценят события вековой давности, выскажут свою точку зрения на перспективы развития Удмуртии, что послужит укреплению единства удмуртского народа, расширению и укреплению дружественных связей жителями соседних регионов. От всей души желаю вам приятного общения, конструктивных дискуссий, запоминающихся впечатлений, доброго настроения».

Íàø äîì — Òàòàðñòàí №3 (054) 2018 Ò

15

круглая дата

авторитетное мнение Татьяна ЛАРИОНОВА, зампредседателя Госсовета РТ:

Свои работы представил Кизнерский центр искусства и ремесел

университета Александр Шкляев докладом о I Всероссийском съезде удмуртского народа. И в заключение своего доклада предложил учредить День матери в Удмуртии. Потрясающе занимательно и эмоционально выступили уроженка Глазова, кандидат исторических наук, советник Первого Президента Татарстана по социальным вопросам, родственница активного участника I Всероссийского съезда удмуртского народа Иосифа Наговицына — Валентина Хазиахметова; доктор филологических наук, протодиакон Михаил Атаманов, а также член Союза писателей РФ Николай Кузнецов. Одним из основных вопросов обсуждения стали ожидаемые негативные последствия законопроекта о внесении изменений в Федеральный закон № 273-ФЗ «Об образовании в РФ» в части изучения родных языков из числа языков народов

ДЛЯ МЕНЯ УДМУРТСКИЙ НАРОД — ЭТО ПРЕЖДЕ ВСЕГО БЕЗУМНО ТРУДОЛЮБИВЫЙ НАРОД, ВДУМЧИВЫЙ, ПО-ХОРОШЕМУ ВЪЕДЛИВЫЙ, АНАЛИТИЧЕСКИ МЫСЛЯЩИЙ

— Конференция началась с исполнения трех гимнов — российского, татарстанского и удмуртского. Гимн я услышала не впервые, но еще раз, вслушиваясь в мелодию, подумала: «Какой же это красивый гимн»! Безусловно, такой же красивый, как удмуртский народ! И сегодня съезд проходит там же, где 100 лет назад прошла историческая конференция. И тот фоторяд, который мы посмотрели вначале, был очень содержательным. Он нас обращал в историю, приводил в порядок сегодняшний день и наполнял нас гордостью за то, что традиции сохраняются. Как и 100 лет назад, удмуртский, русский и татарский народы вместе — нас объединяют территория, граница, традиция, нравственные ценности, желание продолжать дружить, принимать и понимать, и, я не побоюсь этого сказать, — любить друг друга! Когда Минтимер Шарипович Шаймиев стал Первым Президентом Татарстана, он начал формировать команду единомышленников, которые могли бы наполнить новую Республику Татарстан новым содержанием. Так вот советником по социальным вопросам в этой команде стала Валентина Серафимовна Хазиахметова — родственница вашего известного земляка, участвовавшего в том самом съезде, — Иосифа Алексеевича Наговицына. И работая с ней долгие годы, могу сказать, что для меня удмуртский народ — это прежде всего безумно трудолюбивый народ, вдумчивый, по-хорошему въедливый, аналитически мыслящий и умеющий порой предлагать неординарные, но очень правильные решения. Поэтому я хочу поблагодарить в лице Валентины Серафимовны всех удмуртов, которые проживают и работают, и творят историю теперь уже Татарстана.

Российской Федерации. Участниками конференции была поддержана инициатива председателя правления НКА удмуртов Татарстана Андрея Герасимова: — Я предлагаю обратиться к Президенту Российской Федерации Владимиру Путину, Председателю Совета Федерации Федерального Собрания Российской Федерации Валентине Матвиенко и Председателю Государственной Думы Федерального Собрания Российской Федерации Вячеславу Володину с просьбой о недопущении принятия законопроекта № 438863-7 о внесении изменений в статьи 14 и 16

Ñ Íàø äîì — Òàòàðñòàí №3 (054) 2018

авторитетное мнение Валентина ХАÇИАХМЕТОВА, советник Первого Президента РТ:

Èз Óдмуртии приехала многочисленная делегация

44 Федерального закона от 29 декабря 2012 года № 273-ФЗ «Об образовании в Российской Федерации», — заявил Герасимов. Это предложение поддержали все участники конференции. После завершения пленарной части участники конференции работали по секциям. В секции «Егит тодосчи» («Молодой ученый») учащиеся школ презентовали членам жюри свои исследовательские работы. Для молодежи активисты Удмуртской молодежной общественной организации «Шунды» подготовили интеллектуальную игру «Шудком» («Играем»). Вопросы викторины в основном были связаны с I Всероссийским съездом удмуртского народа. В секциях «Дошкольное образование и работа с семьей» и «Язык и образование» дискутировали о путях и перспективе развития родного языка и

Соседям, занимаþùимся национальными вопросами, было, о чем поговорить

его преподавании в начальных и средних учебных заведениях. Учителя удмуртского языка и литературы из регионов России с компактным проживанием удмуртов обозначили проблему, связанную с трудностями использования учебников по удмуртскому языку и литературе по причине их отсутствия в Федеральном перечне учебников. Секция «Культура и туризм» была посвящена вопросам развития этно- и экотуризма и сохранению традиционной удмуртской культуры в современных условиях. Участники всех секций на основе выступлений подготовили предложения, которые нашли свое отражение в резолюции конференции. НАТАЛЬЯ ТИХОНОВА ФОТО АВТОРА

— По роду деятельности мне часто приходилось вставать за трибуну и выступать перед различной аудиторией, но большего волнения, чем испытываю сегодня, стоя перед вами, в жизни моей просто не было. Это первое мое выступление перед земляками на такой важной для меня конференции. В жизни сложилось так, что я родилась в городе Глазове, окончила Ярскую школу, это тоже в Удмуртии, поступила на исторический факультет Казанского государственного университета. И вся последующая жизнь была связана с Казанью, и все, что удалось сделать, отдано Татарстану, но я никогда не забывала, что я удмуртка. Будучи советником Первого Президента Татарстана по социальным вопросам, я принимала участие в составлении социальных программ, которые реализовывались на территории Татарстана, и в 2016 и 2017 годах в Татарстане были отмечены две знаменательные даты. Два года назад мы отмечали столетие органов соцзащиты, а в 2017-м — 25-летие создание аппарата Президента Татарстана и уникальных документов, прежде всего адресной соцзащиты в РТ, именно эта программа позволила Татарстану так называемое мягкое вхождение в рынок, когда население не так сложно почувствовало нелегкие 90-е годы. Так вот, работая над этими документами и говоря о социальных процессах, которые проходили на территории Татарстана, мы обнаружили совершенно интересную для нас вещь: комиссаром соцобеспечения Российской Федерации более 11 лет был Иосиф Наговицын. Мы обнаружили более 250 его работ, опубликованных на должности комиссара соцобеспечения. Программа адресной соцзащиты, успешно реализованная в Татарстане, в своей основе содержит все те положения, которые были сформулированы и записаны Иосифом Алексеевичем на этом посту. Треть его работ — защита пожилых людей, инвалидов, семей с детьми — это дорожная карта — как, что и когда делать. Зеленая часть — крона дерева в лице Наговицына корнями имела Удмуртию, следовательно, он воспитывался и вырос с его соратниками именно на территории Удмуртии. И тогда мы пошли дальше — издали книгу «Три комиссара. Архивные документы повествуют» о трех комиссарах государственности Удмуртии — Максиме Прокопьеве, Трофиме Борисове и Иосифе Наговицыне.

Íàø äîì — Òàòàðñòàí №3 (054) 2018 Ò

17

круглая дата

МЕСТО ВСТРЕЧИ ИЗМЕНИТЬ НЕЛЬЗЯ

Спустя 100 лет после II Всероссийского съезда марийцы снова в Казани

Были черемисами, а стали марийцами. Решение об официальном переименовании целого народа было принято 100 лет назад, на II Всероссийском съезде мари, проходившем в Казани с 7 по 16 июня 1918 года. Данному эпохальному событию было посвящено совместное выездное заседание Президиума Всемарийского Совета Марий Мер Канаш и 18

Ñ Íàø äîì — Òàòàðñòàí №3 (054) 2018

Федеральной автономии марийцев России, а также Совета старейшин движения, Совета НКА марийцев Татарстана. Собравшись 23 мая в Доме дружбы народов Татарстана, делегаты пришли к выводу, что на первый план выходят проблемы сохранения культурного своеобразия и изучения родного языка.

только факты Приветствие Председателя Госсовета РТ, Председателя Совета Ассамблеи народов Татарстана Фарида Муõаметшина у÷астникам заседания, посвяùенного 100-летиþ II Всемарийского сúезда мари:

Ïредседатель ÍКА марийцев Татарстана Îлег Третьяков и молодежный лидер Соôья Îсипова

КАК И 100 ЛЕТ НАЗАД, СЕГОДНЯ ВАМ ПРЕДСТОИТ ОБСУДИТЬ НЕПРОСТЫЕ ВОПРОСЫ СОХРАНЕНИЯ САМОБЫТНОЙ ЭТНОКУЛЬТУРНОЙ ИДЕНТИЧНОСТИ, РАЗВИТИЯ РОДНОГО ЯЗЫКА Öвет нации: Íаталья Ïушкина, Íаталья Кукушкина, Ëариса Яковлева

История «Протокол № 1 первого заседания правомочных представителей II Всероссийского съезда мари в городе Казани, состоявшегося 7 июня (25 мая) 1918 года в здании Учительской семинарии, — чудом сохранившийся документ 100-летней давности написан изящным каллиграфическим почерком. — Член комиссии по созыву съезда Орлов, приветствовав прибывших делегатов, объявляет съезд открытым в семь часов вечера».

— Этот и другие исторические документы, связанные со II Всероссийским съездом мари в Казани, предоставил для сегодняшнего заседа-

— От имени Президента Татарстана, Государственного Совета и правительства республики, Ассамблеи народов Татарстана искренне приветствую участников, организаторов и гостей заседания, посвященного 100-летию II Всероссийского съезда народа мари. Символично, что в далеком 1918 году это историческое событие в судьбе марийского народа состоялось именно здесь, в Казани, и сыграло важную роль в становлении марийского просветительства, научной мысли, литературы, книгоиздания и периодической печати. Как и 100 лет назад, сегодня вам предстоит обсудить непростые вопросы сохранения самобытной этнокультурной идентичности, развития родного языка и системы национального образования, сохранения преемственности поколений. Многонациональный Татарстан издавна является родиной для многих этносов, непрерывно связанных между собой вековыми узами подлинной дружбы и добрососедства. Свое уникальное место в единой татарстанской семье занимают марийцы — трудолюбивые, дружелюбные, талантливые, бережно относящиеся к своим истокам люди, чьи предки испокон веков жили и трудились на этой древней земле. В Татарстане с особым вниманием относятся к культуре всех народов, проживающих в нашей республике. Национально-культурная автономия марийцев — одна из старейших организаций в дружной семье Ассамблеи народов Татарстана. Автономия целенаправленно и успешно занимается вопросами сбережения самобытности, языка и культуры. Этнокультурные объединения марийцев в районах и городах Татарстана проводят большую культурнопросветительскую работу, курируют национальное образование, создают фольклорные ансамбли, проводят собственные праздники и принимают активное участие во многих значимых мероприятиях республики. Убежден, совместное заседание, приуроченное к вековому юбилею II Всероссийского съезда народа мари, позволит найти новые формы и средства сохранения идентичности в условиях глобализации.

Íàø äîì — Òàòàðñòàí №3 (054) 2018 Ò

19

круглая дата

авторитетное мнение

Íационально-культурная автономия марийцев Татарстана — одна из самых успешных, объединяет 12 местных отделений

Данил МУСТАФИН,

ния Государственный архив Республики Марий Эл, — сообщила приехавшая из Йошкар-Олы ведущий специалист Госархива Наталья Петрова. Когда речь зашла о том, почему съезд проходил именно в Казани, Наталья Сергеевна объяснила, что территориально это было удобно для марийцев, проживавших в разных уголках Поволжья и Урала.

— Можно только позавидовать мужеству делегатов, которые самостоятельно собрались в Казани летом 1918 года, потому что обстановка была вовсе не праздной, Россия скатилась к страшной братоубийственной войне, — сказал директор Марийского научно-исследовательского института языка, литературы и истории Евгений Кузьмин.

Ãости Для празднования 100-летия II Всероссийского съезда мари в Казань приехала солидная делегация из соседней республики: первый заместитель Председателя Правительства Марий Эл Михаил Васютин, председатель Всемарийского совета Эдуард Александров, заместитель Председателя Государственного собрания Республики Марий Эл, председатель Совета старейшин Анатолий Иванов, уполномоченный по правам 20

Ñ Íàø äîì — Òàòàðñòàí №3 (054) 2018

начальник Управления по реализации нацполитики Департамента Президента РТ: — Следует особо заметить, что марийцы, проживающие в Республике Татарстан, всегда занимают активную жизненную позицию в вопросах этнокультурного развития, укрепления межнационального мира и согласия, своевременно и достаточно четко ставят вопросы национально-культурного развития. Под руководством Олега Александровича Третьякова национальнокультурная автономия марийцев Татарстана одна из самых успешных, инициативных в своей многогранной деятельности. Сегодня она объединяет 12 местных отделений, это весьма серьезная сила, и имеет свои представительства в государственных и муниципальных органах власти в составе общественных советов. Именно усилиями марийской общественности в республике ежегодно отмечается национальный праздник Семык. Но есть вопросы, которые требуют нашей совместной проработки. Я думаю, сегодня на заседании они будут озвучены и будут найдены соответствующие решения, намечены пути их достижения.

человека в Республике Марий Эл, член Совета при Президенте РФ по межнациональным отношениям Лариса Яковлева. С нашей стороны в заседании участвовали начальник управления по реализации национальной политики Департамента Президента РТ по вопросам внутренней политики Данил Мустафин, директор Дома дружбы народов Татарстана, депутат Госсовета РТ Ирек Шарипов, руководитель Исполкома Ассамблеи народов Татарстана Николай Владимиров, председатель НКА марийцев РТ Олег Третьяков и председатель НКА марийцев Казани Людмила Мусихина. Проводя для марийских гостей экскурсию по Дому дружбы народов Татарстана, Николай Владимиров привел в пример работу местного отделения марийцев Менделеевского района Татарстана. Совсем недавно они выиграли грант Президента Российской Федерации и будут проводить этнофестиваль «Марийская восьмерка», теперь у них есть возможности для полноценной работы.

— А вообще марийцы слаженно, дружно работают, объединяют всех, — сделал заключение Владимиров. — На их примере мы учим местные отделения других народов. Знаете, мы в Татарстане гордимся тем, что у нас проживает такой трудолюбивый, сплоченный народ!

авторитетное мнение Лариса ЯКОВЛЕВА, председатель Федеральной автономии марийцев России:

— На мой взгляд, стало доброй традицией проводить совместные заседания Всемарийского совета, Федеральной автономии марийцев России и Марийского национального конгресса. Почему? Да потому что задача перед нами стоит одна — совместная забота о своем народе, о родном языке, о сохранении культуры, о продолжении традиций и обычаев нашего народа. И любое мероприятие, которое мы объединенно проводим, безусловно, должно иметь далеко идущие цели. И говоря сегодня о 100-летии со дня проведения II Всероссийского съезда народа мари, мы так или иначе смотрим в будущее. И не случайно в программе сегодняшнего заседания — предстоящий юбилейный слет марийской молодежи (он создавался с целью объединения марийцев, проживающих в регионах компактного проживания нашего народа), подготовка молодых к нашей совместной общественной работе, как я всегда говорю, чтобы было, кому передать флаг национального движения. На своем примере, на своих положительных традициях мы должны учить нашу молодежь любить и ценить все то, что есть сегодня в нашем народе. И очень хочется надеяться, что пройдет много лет и будет звучать марийская речь и в Республике Марий Эл, и в Республике Татарстан. И мне приятно говорить, что в Татарстане созданы и создаются все условия для работы марийских общественников, для изучения родных языков, для проведения национальных праздников.

Марийский подарок — начальнику Óправления по реализации нацполитики Департамента Ïрезидента РТ Данилу Мустаôину

В кабинете марийской ÍКА Татарстана

Ðодной язык На заседании, посвященном 100-летию II Всероссийского съезда мари, рассматривались несколько вопросов: о марийском национальном движении в 1918 году, о работе марийского актива Республики Татарстан по реализации решений X съезда народа мари, о подготовке и проведении традиционных марийских праздников «Пеледыш пайрем» и «Изи мор пеледыш», а также каким будет X слет марийской молодежи. Но так или иначе красной нитью проходила тема сохранения и изучения родного языка.

— Работа проделывается большая, но недостаточная, — сообщил председатель НКА марийцев РТ Олег Третьяков. — Только в Агрызском

Традиции районе Татарстана число детей, изучающих марийский язык, за три года уменьшилось на 50 человек.

— Может ли развиваться многонациональное общество, если начинают гибнуть язык, традиции, обычаи хотя бы одной нации? Нет! В этом случае нация отмирает! Нельзя допустить, чтобы растворился язык народа, исчезла его национальная культура, — заявил Третьяков. Ему вторила председатель НКА марийцев Казани Людмила Мусихина: — Способствовать развитию изучения родных языков — один из приоритетов в деятельности казанской общины народа мари. Для каждого народа сохранение родного языка — это вопрос сохранения идентичности, самобытности и традиций.

Чтобы участники заседания могли ближе соприкоснуться с культурой марийского народа, Национальный музей Марий Эл им. Т. Евсеева представил коллекцию праздничной одежды луговых, горных и восточных мари. Национальная художественная галерея из Йошкар Олы выставила десять картин марийских художников из фондов Республиканского ИЗОмузея.

— Большая часть работ создана в июне 2016 года на пленэре «Марий Эл — земля предков», — рассказала замдиректора галереи Наталья Степанова.

— Художники жили и работали в Новом Торъяле, в тех живописных местах сохранились древние языческие традиции народа мари. НАИЛЯ БИЛАЛОВА ФОТО НАТАЛЬЯ ВЯТКИНА

Íàø äîì — Òàòàðñòàí №3 (054) 2018 Ò

21

память

СПАСИБО ДЕДУ ЗА ПОБЕДУ «Бессмертный полк» собрал представителей разных народов

День Победы — 9 Мая — уже давно не только всенародный праздник, знаменующий собой окончание самой страшной и кровопролитной войны в истории человечества, это — неотъемлемая составляющая нашей гражданской идентичности, яркий символ стойкости, мужества и величия духа многонационального народа великой страны. Эти слова Президента Республики Татарстан Рустама Минниханова, обращенные к жителям республики в связи с 73-й годовщиной Победы в Великой Отечественной войне, как нельзя лучше характеризуют шествие «Бессмертного полка», организованного в Казани.

22

Ñ Íàø äîì — Òàòàðñòàí №3 (054) 2018

Бок о бок, плечом к плечу шли 163 000 казанцев, чьи отцы, деды и прадеды дорогой ценой завоевали Победу. Участники акции рассказали журналу «Наш дом — Татарстан» о своих героях, которые, как выяснилось, представители самых разных народов — татары, русские, чуваши, туркмены, узбеки, армяне, украинцы, азербайджанцы, дагестанцы... Татарин Тимур КАДЫРОВ, председатель Молодежной ассамблеи народов Татарстана: — На «Бессмертном полку» я нес портрет своего дедушки Арсланбека Усмановича АБДУВАЛИЕВА. Он родился в Чистопольском районе Татарии, а когда ему было 10 лет, то вместе с семьей переехал в Ферганскую область Узбекистана. Повзрослев, трудился на хлопкоперерабатывающем заводе. На фронт его призвали в 18 лет, он охранял Дорогу жизни на Ладоге, обеспечивая безопасный подвоз продуктов для голодающих жителей блокадного Ленинграда. После прорыва блокады его батальон дошел до Эстонии, где и остался после войны обеспечивать правопорядок на освобожденной территории. Вместе с сослуживцами дедушка организовал музыкальный ансамбль, в котором играл на трубе. Веселой музыкой он поднимал настроение и боевой дух солдат. Вернувшись с войны в 1947-м, дедушка продолжил работу на хлопкоперерабатывающем заводе, но уже в должности заведующего по закупкам, параллельно учился в строительном техникуме. В 1961-м перешел работать начальником по строительству в межколхозную механизированную колонну Ташлакского района

Ферганской области Узбекистана. Дедушки не стало, когда мне было 5 лет. Он хотел, чтобы я стал летчиком, как его родной брат и племянник.

последних дней своей жизни дед трудился на комбинате. Его дочь, моя мама Лима Кустабаева, родилась в 1945-м, в год Великой Победы, приехала поступать в Казанскую консерваторию. Более 30 лет работала худруком Госансамбля песни и танца Республики Татарстан. Сейчас директор культурного центра «Сайдаш», народная артистка России, профессор кафедры музыкального исполнительства Казанского государственного института культуры.

Башкир Тимур ЮСУПОВ, зампредседателя НКА башкир РТ, доцент кафедры права Казанского инновационного университета: — Я вышел с портретом деда Гали Габидатовича КУСТАБАЕВА, который родом из Абзилиловского района Башкортостана. Он с отличием окончил Магнитогорский горный институт и начал работать на Магнитогорском металлургическом комбинате, легендарной Магнитке. В тяжелые годы Великой Отечественной войны был начальником центральной заводской лаборатории, где разрабатывали составы сплавов броневой стали для советских танков Т-34. До

Мордва-эрзя Наталья САБИТОВА, председатель НКА мордвы РТ: — У моего прапрапрадеда была длинная белая борода, и про него говорили: «На Бога похож», поэтому вместо родной фамилии Ванюшкин его записали Богдашкин. Эту же фамилию унаследовал и мой прадед Михаил Степанович

БОГДАШКИН, который родился 18 октября 1912 года в селе Напольное Порецкого района Чувашии. На фронт он был призван РККА в середине 1941 года, был четырежды ранен. Награжден орденом Славы III степени, правительственной наградой подполковника Бродского. В пояснении к награде сказано, что в апреле 1944 года при прорыве укреплений противника в районе латвийского города Арманск старший сержант Богдашкин показал исключительные мужество и отвагу, своим огнем прикрывал солдат из взвода. В итоге к вечеру в его расчете осталось два человека. Несмотря на это, он на себе перекатил орудие на новую позицию и при контратаке вступил в бой с тремя немецкими танками, ведя прицельный огонь. Сумел подбить головной танк и вынудил остальных повернуть обратно, таким образом прикрыл следующие за ним дивизии. До сегодняшнего дня сохранились все письма, которые прадед писал своей жене, мы зачитываем пожелтевшие треугольники каждый год, когда собираемся в кругу семьи накануне 9 мая. Удивляюсь, какой теплотой наполнены письма, каким красивым почерком написаны! Причем к своей жене он обращался не иначе как «Уважаемая Екатерина Михайловна». В письмах спрашивал, как прошла посевная, есть ли дома еда, как здоровье его троих детей. А потом пришло извещение, что 21 декабря 1944 года прадед погиб, похоронен в городе Смилтене Рижского района Республики Латвия. Мы с мужем делали запрос, где именно находится там братская могила, и летом прошлого года туда поехали. От Риги добирались три часа на автобу-

Íàø äîì — Òàòàðñòàí №3 (054) 2018 Ò

23

память

Смоленска, которое стало последним. И больше от него не было солдатских треугольников. Он пропал без вести. Его сын, мой дедушка, ездил в Смоленскую область, чтобы узнать о судьбе своего отца, но безрезультатно.

се, потом шли пешком за городок, где оказалось кладбище. На братской могиле написано, что здесь похоронены 250 солдат, погибших в бою за Смилтене 21 сентября 1944 года. Почему там же оказался мой прадед, который умер 21 декабря того же года, непонятно. Да и старожилы нам подтвердили, что после октября 1944 года никаких боев в этом городе не было. Мы были удивлены, как ухожено кладбище и братская могила в Смилтене. Везде порядок, цветы. И там я вспомнила песню, которую всегда пела моя прабабушка: «И никто не узнает, и никто не придет, где могилка твоя, только ранней весною соловей уж запоет». И я там прадеду эту песню спела, муж налил фронтовых 200 грамм, и мы положили на могилу цветы по количеству его детей, внуков и правнуков.

кого района Хмельницкой области в 1904 году. Был крепким крестьянином, семьянином, воспитывал четверых детей. Одна из его дочерей — моя бабушка. На фронт Митрофан Матвеевич ушел в 37 лет, в 1942 году был ранен в голову и сразу же умер, похоронен в братской могиле Тернопольской области Украины. Прабабушка осталась вдовой, одна растила детей. К сожалению, не осталось снимков моих предков — они были простыми крестьянами, в то время фотографии для них были роскошью.

Азербайджанец Саттар ВАХАБОВ, студент Казанского федерального университета: — Меня назвали в честь моего деда Саттара Ахмед оглы ВАХАБОВА, с портретом которого я вышел на «Бессмертный полк». Дед родом из маленького азербайджанского городка Шеки, который во время Великой Отечественной войны назывался Нуха. Всю жизнь дед был водителем. На фронт ушел в 24 года, причем в самые первые дни, большую часть времени воевал на Северо-Кавказском фронте, дошел до Берлина, встретился с западными союзниками — американскими и британскими солдатами, потом его отправили воевать против Японии, но по дороге туда выяснилось, что война окончена, и его отправили домой, в Азербайджан.

Армянка Диана ГЕВОРГЯН, выпускница Казанского инновационного университета, активистка Молодежной ассамблеи народов Татарстана:

Украинка Татьяна КУТЕПОВА, председатель НКА украинцев Казани: — Мой прадед Митрофан Матвеевич КОРЖАК родился в селе Малый Александров Веньковец-

24

Ñ Íàø äîì — Òàòàðñòàí №3 (054) 2018

— Мой прадедушка Егор Татосович ГЕВОРГЯН родился в селе Товинар Мартунинского района Армении. Когда началась Великая Отечественная война, ему было 28 лет. В первые дни войны сразу ушел на фронт, постоянно писал родным. Но осенью 1942 года от него пришло письмо из

Удмуртка Кристина СОРОКИНА, студентка Казанского федерального университета: — Мой прадедушка Павел Тихонович СОРОКИН родом из села Можга, что в Удмуртии. Еще во время Гражданской был пулеметчиком

авторитетное мнение Ильнур ШАКИРОВ, начальник отдела по развитию языков Исполкома Казани:

28-й стрелковой Азинской дивизии Красной армии. Когда началась Великая Отечественная война, сразу ушел на фронт. В начале 1942 года был ранен при защите Москвы в городе Можайске. Потом опять воевал и погиб в селе Шиловка Зеньковского района Полтавской области Украины. Там захоронен в братской могиле.

фельд появился первый комсомолец, он вдохновил отца оставить батрачество и уйти в колхоз, стать трактористом. В 1939 году отца забрали в РККА, он служил на Дальнем Востоке, на границе с Японией. После демобилизации отец работал на Пермском телефонном заводе, а в конце 1941-го его, немца, забрали в ВятЛаг — это подразделение ГУЛАГа на границе Кировской области и Республики Коми. С первых дней Великой Отечественной войны лагерь снабжал оборонные предприятия пиломатериалами и другой лесопродукцией. В июле 1942-го в центральных механических мастерских ВятЛага стали производить металлические детали для артиллерийских снарядов и мин. По этой причине я могу сказать, что мой отец ковал победу над фашизмом в трудовой армии.

— Я вышла с портретом прадеда Оребая ТУВАКОВА, который, кстати, дал мне имя. Он родился в Ташаузском районе Туркменистана, работал в колхозе. Во время Великой Отечественной войны был радистом, дошел до Берлина. Но в столице Германии его сильно ранили: пуля в одну ногу вошла, в другую вышла. Прадед получил первую группу инвалидности, и его быстро отправили на родину. За проявленные смелость и героизм он был удостоен звания Героя Туркменистана. Сколько его помню, он всегда хотел встретиться со своими боевыми товарищами, но это у него не получилось. Прадед долгие годы работал главой Болдемсарского района Туркменистана, всегда был в почете, уважении.

Немец Виктор ДИЦ, председатель НКА немцев РТ: — Мой отец Георгий Андреевич ДИЦ родился в селе Фриденфельд Краснокутского кантона Саратовской области, где в 1918 году, согласно декрету Владимира Ленина, была создана Трудовая коммуна немцев Поволжья, которая стала Республикой немцев Поволжья. В 1921 году был страшный голод, мои дедушка и бабушка умерли. Детей отправили по детдомам, а папу взяли к себе дальние родственники — дядя Йоха и дядя Александр, он у них жил и на них работал. Но когда в селе Фриден-

— «Бессмертный полк» — это уникальная акция, сохраняющая память о героическом прошлом, о каждом, кто не жалея своей жизни боролся за Родину. Великая Отечественная война явилась крупнейшим событием XX века, определившим судьбы многих народов. 9 Мая — день гордости нашей многонациональной страны. День Победы не состоялся бы без мужества наших отважных воинов. Это были солдаты разных национальностей и вероисповеданий, которые плечом к плечу воевали на всех фронтах Великой Отечественной войны. Наша страна исторически стала общим домом для сотен народов и этносов. Герои Великой Отечественной войны — это представители всех многочисленных народов, населявших нашу Родину. Представители национально-культурных объединений Ассамблеи народов Татарстана в знак уважения и благодарности ветеранам принимают участие в данной акции. Своим примером они показывают, как важно сохранять и развивать межнациональное и межконфессиональное согласие. Радует, что с каждым годом все больше казанцев принимают участие в акции. В этом году — 163 тысячи человек. «Бессмертный полк» — это увековечивание подвига солдат Великой Отечественной войны, сохранение памяти о доблести и героизме народа. Защитники нашей многонациональной страны навсегда останутся в строю «Бессмертного полка».

Туркменка Оджабджемал ОРЕБАЕВА, студентка Института востоковедения Казанского федерального университета:

НАИЛЯ БИЛАЛОВА ФОТО НАТАЛЬЯ ВЯТКИНА

Íàø äîì — Òàòàðñòàí №3 (054) 2018 Ò

25

память

ДЕТИ ВОЙНЫ глазами учеников Многонациональной воскресной школы

26

Ñ Íàø äîì — Òàòàðñòàí №3 (054) 2018

...Воскресным утром 22 июня 1941 года тысячи мальчиков и девочек со своими родителями вместо воскресного отдыха в страхе и ужасе бежали из своих домов. Они шли нескончаемым потоком по дорогам войны. Сколько их было, убитых и раненых, истерзанных и униженных за годы Великой Отечественной войны? Сколько их, исковерканных войной детских судеб? Ответить на эти вопросы смогли ученики Многонациональной воскресной школы Казани на концерте «Мы помним славную Победу», который состоялся 20 апреля в Доме дружбы народов Татарстана.

КОГДА ВЕДУЩАЯ ГОВОРИЛА О ТЫСЯЧАХ И ТЫСЯЧАХ ЗАГУБЛЕННЫХ ДЕТСКИХ СУДЕБ, НА СЦЕНУ ВЫШЛИ ШКОЛЬНИКИ РАЗНЫХ НАРОДОВ — ОНИ ПОКАЗЫВАЛИ СВОИХ СВЕРСТНИКОВ ТЕХ СТРАШНЫХ ВОЕННЫХ ЛЕТ

Когда ведущая говорила о тысячах и тысячах загубленных детских судеб, на сцену вышли школьники разных народов — они показывали своих сверстников тех страшных военных лет. Показывали так правдоподобно, что по всему было видно, насколько внезапно ворвалась война в их детство... Одна из девочек, читавшая стихи за свою сверстницу, у которой были вместе дет-

авторитетное мнение Ирек ШАРИПОВ, директор Дома дружбы народов Татарстана, депутат Госсовета РТ:

— Говорить о нашей победе в этой страшной войне, которая когда-либо происходила на земном шаре, важно для того, чтобы мы помнили подвиг тех, кто сохранил этот мир. Это не отвлеченные люди, это наши отцы и деды. Несколько лет назад мы со своим братом прочитали в похоронке деда Габдельхака Шарипова — деревня Панская Курской области и решили съездить туда со своими детьми. Мы узнали, что до войны там проживало около 200 человек, но за одну зиму, когда деревню обороняли, погибло 800 советских солдат. Мы нашли могилу деда, привезли туда горсть земли с могилы его жены, моей бабушки Зайтуны, и увезли горсточку земли с его могилы на могилу моей бабушки. Они прожили всего около четырех лет, родили двоих сыновей... Это очень трагично. И подобное может рассказать, пожалуй, каждый в нашей стране. Но чтобы война не была так близко, мы должны повторять об этом всем, кто не хочет жить в мире и согласии. Мне близка фраза, которую недавно сказал Президент России Владимир Путин: «Что такое наша армия? Это не только современные корабли, танки и ракеты, они сами по себе не воюют! Но где взять такой народ, который бы мог завоевать нашу страну? Не было такого в истории и не будет!» Важно говорить об этом, особенно накануне Дня Великой Победы в Великой Отечественной войне.

Тамара Сурманидзе с «Балладой о матери»

«Æемчужинки»

Íàø äîì — Òàòàðñòàí №3 (054) 2018 Ò

27

память

авторитетное мнение Майя ХУХУНАШВИЛИ, директор Многонациональной воскресной школы Казани: — Идея главной темы концерта — о детях войны — принадлежит завучу Лейсан Сафиуллиной и методисту Гузель Махмутовой. Им же стоит выразить огромную благодарность за сценарий. На таком же высоком уровне наш педагог по вокалу Фаниля Хабирова разучила со школьниками новый репертуар военных песен. Нельзя не сказать и о преподавателе башкирского танца Дине Мамбеткуловой, которая поставила танец «Девчата», и о Сильвии Чаркиной из чувашского отделения, подготовившей сцену с чтением писем у костра. Конечно, не стоит забывать и о наших молодых педагогах: Татьяне Ибатеевой из марийского отделения и Павле Александрове из удмуртского отделения. Надо сказать, что дети не просто изображали кого-то на сцене, они все прекрасно понимали, потому что во время подготовки к концерту в нашей Многонациональной школе шли просмотры фильмов по данной тематике. Поэтому неудивительно, что многие ученики стали повторять: «Война — это плохо, войны быть не должно». Концерт «Мы помним славную Победу» удалось провести на грант Министерства экономики Татарстана. Причем не по направлению межнационального мира и согласия, а патриотического воспитания детей и молодежи.

28

Ñ Íàø äîì — Òàòàðñòàí №3 (054) 2018

Óченики Íуринерской школы Балтасинского района Татарстана сумели через танец передать ужас жизни детей в застенках

ство и война, не смогла дочитать стих до конца — расплакалась. От этого кошмар и ужас тех лет стал для зрителей очевиднее.

— Был голод, был холод, ночами не спалось, от гари чернел небосвод, — сообщила другая школьница. Третья рассказала, что дети пришли на войну необученные: — Для нас, девчонок, были кубики, ромбики, шпалы, и вот сообрази, кто там по званию? Скажут: «Отнеси пакет капитану!» А как его различить? Пока к нему шла, и слово капитан из головы выветрилось! «Кто-то родом из детства, я — из войны»... Эти строчки буквально пронизывали весь концерт. Был рассказ о мальчишках с Урала, которые пришли работать на заводы, подставили ящики, чтобы достать до станка; о деревенских детях, пахавших

Îмар Якупов с песней «Îôицеры»

и косивших наравне со взрослыми. Душевно и трогательно ученицы чувашского отделения Многонациональной воскресной школы рассказали про девочек, которых война заставила быть смелыми и сильными. Они сидели ночью у костра и читали письма, и было понятно, что, несмотря на войну, ужасы и страхи, в сердце каждой живет любовь... Ученики Нуринерской школы Балтасинского района Татарстана показали жизнь детей в застенках через танец «Дети Бухенвальда». Специально сшитые костюмы, изображающие робу узников концлагеря, номера на руках, сильная хореография — танцорам удалось передать трагедию маленьких заключенных, обреченных на гибель. Многие зрители не могли сдержать слез. И вообще все рыдали навзрыд, когда ученица Многонациональной воскресной школы Тамара Сурманидзе исполнила песню «Баллада о матери». Девочка не по возрасту прочувствовала, что могла испытывать мать, узнавшая погибшего сына в документальной киноленте: …Вдруг с экрана сын взглянул на мать. Мать узнала сына в тот же миг, И пронесся материнский крик: — Алексей! Алешенька! Сынок! Словно сын ее услышать мог… Также профессионально, на сильном эмоциональном подъеме выступили другие ученики педагога по вокалу Фанили Хабировой: Татевик Арутюнян с песней «Ты же выжил, солдат» и Омар Якупов с песней «Офицеры».

— Символично, что концерт «Мы помним славную Победу» проходит в Доме дружбы, — резюмировал директор Дома дружбы народов Татарстана, депутат Госсовета РТ Ирек Шарипов.

— Ведь что такое война? Это когда руководители одного народа считают, что у его народа больше прав, чем у других! Вот этого быть не должно! Нет народов, у которых есть право отнимать чужие жизни! Об этом мы всегда говорим в Ассамблее и Доме дружбы народов Татарстана, это передаем молодому поколению. НАИЛЯ БИЛАЛОВА ФОТО АНДРЕЙ ТИТОВ

Íàø äîì — Òàòàðñòàí №3 (054) 2018 Ò

29

персона

САБАНТУЙ ДУШИ Взрослое творчество детского поэта

визитка Роберт МИННУЛЛИН, советский и российский татарский поэт, журналист, политический деятель Родился 1 августа 1948 года в деревне Шамметово Илишевского района Башкирской АССР. В 1966 - 1968 работал литературным сотрудником Илишевской районной газеты (Башкирская АССР). В 1973 окончил Казанский государственный университет. После окончания университета в 1973 - 1977 был корреспондентом газеты «Яшь ленинчы». В 1977 - 1983 работал в редакции журнала «Казан утлары»: редактор отдела, затем ответственный секретарь. В 1983 - 1986 - главный редактор Татарского телевидения. В 1986 - 1995 - главный редактор газеты «Яшь ленинчы» (с 1990 - «Сабантуй»). С 1990 - народный депутат Республики Татарстан. В 1995 - 2000 возглавлял постоянную Комиссию Госсовета РТ по культуре и национальным вопросам. В 2000 - 2004 занимает пост зампредседателя Госсовета РТ. С марта 2004 - председатель Комиссии

30

Ñ Íàø äîì — Òàòàðñòàí №3 (054) 2018

Госсовета РТ по установлению идентичности текстов законов Республики Татарстан на татарском и русском языках. Избран для работы в Госсовете на профессиональной постоянной основе. В 2009 - 2014 депутат Госсовета РТ четвертого созыва. Поэт, публицист, журналист. Автор 34 книг на татарском, русском и башкирском языках. Женат, имеет сына и дочь. Заслуженный деятель искусств Татарстана, заслуженный работник культуры Башкортостана. Награжден Почетной грамотой РТ. Лауреат Государственной премии РТ им. Г. Тукая, республиканских премий им. М. Джалиля и А. Алиша, международной литературной премии им. Х.-К. Андерсена, премии Республики Башкортостан им. Фатыха Карима.

Скромный и улыбчивый, со смеющимися, добрыми глазами, казалось, что он сошел с картинки учебника, который я помнила еще со школьной скамьи, где мы уже в начальных классах учили его стихи. В отличие от стихов других авторов, они запоминались очень легко, их не приходилось долго учить. Они словно были уже внутри нас, поэтому мы, дети, читали его произведения с удовольствием. В этом году классик татарской детской поэзии Роберт МИННУЛЛИН отмечает свой 70-летний юбилей. За это время он успел полюбиться не только татарскому народу, но и заслужить признание за рубежом. Его книги и стихи переведены на русский, белорусский, башкирский, азербайджанский, казахский, черногорский, турецкий, удмуртский, чувашский и марийский языки.

«На земле прекрасна роль моя: согревать, а если надо — сжечь!» В связи с международной популярностью поэта 11 апреля в Доме дружбы народов Татарстана прошел литературный творческий вечер «Народы читают Роберта Миннуллина», приуроченный к 70-летию народного поэта. Мероприятие стало завершением одноименной акции, проведенной в социальной сети Instagram, в которой приняли участие представители различных национальностей по всему миру. На вечере выступали в основном ученики гимназии № 27, инсценировав в стихах детство поэта, а также некоторые из его детских произведений. Активисты Молодежной ассамблеи народов Татарстана оказались также поклонниками творчества Роберта Миннуллина и зачитали стихи на родных языках в собственном переводе. Особенно интересно было слышать звучание стихов на китайском и немецком языках. Феномен популярности своего творчества поэт объясняет простотой и искренностью.

— Простота — это высший талант, — уверен Роберт Миннуллин. — Иногда коллеги шутят, что у меня стихи как частушки, но ведь в этом и заключаются их изюминка и привлекательность.

— У меня язык чисто деревенский, очень простой, народный, — объясняет поэт. — Я иногда ловлю себя на том, что говорю, как моя мама, ее словами, выражениями. Мама в судьбе Роберта Мугаллимовича сыграла очень важную роль. После смерти мужа она болела несколько лет, и Роберту, как самому старшему ребенку в семье, с 5 класса пришлось взвалить на себя тяготы взрослой жизни, воспитывать своих троих братьев и сестренку. Его даже начали звать по аналогии с его отцом — Мулла абый, так как у татар принято называть людей не по имени, а по положению в обществе и семье.

Роберт Миннуллин с Сергеем Михалковым и Гариôом Ахуновым, 1983

С Чингизом Айтматовым, 2006

— Мама Гульджаухар — самый главный человек и учитель в моей жизни, — говорит Роберт Миннуллин. — Очень сильная и мудрая женщина. Она всегда умела подобрать нужные слова, могла уколоть, а могла и лечить словом. Мои друзья и коллеги, познакомившись с ней и пообщавшись, говорили, что теперь понимают, от кого у меня такая поэтичность. Жена всегда шутила: «Все равно ты слушаешь только маму». К сожалению, четыре года назад мамы не стало, но она всегда останется со мной в моем сердце. В выставке картин из личной коллекции Роберта Миннуллина, которая была выставлена в этот же день, особое место занимают картины, олицетворяющие его маму. Кто-то из художников

специально писал картины в честь Гульджаухар, а чьи-то картины просто очень запали в душу поэта как отражение его воспоминаний о детстве и маме. Другая картина настолько впечатлила поэта по энергетике, что он, не спрашивая названия картины, угадал — «Энкэйнен догалары» («Молитва Матери»). Там склонившаяся над своим ребенком уже пожилая мать словно хочет уберечь его от всего плохого. Многие художники посчитали за честь прийти на вечер, поздравить Роберта Миннуллина и рассказать о той или иной своей картине из коллекции поэта. Роберт Мугаллимович никогда не думал стать поэтом. Он всегда хотел быть пчеловодом: Íàø äîì — Òàòàðñòàí №3 (054) 2018 Ò

31

персона

Дни детской литературы в Казани в 1985 году. Роберт Миннуллин (третий справа) среди таких именитых писателей и поэтов СССР, как Ýдуард Óспенский, Михаил Ïляцковский

мама держала пасеку. Но судьба распорядилась по-иному.

— Еще в школе я баловался стихами, — вспоминает поэт. — Отправил как-то стих в редакцию детской башкирской газеты. Меня напечатали, с тех пор появился вкус к поэзии. Тематика творчества поэта зависела от его состояния души в определенные периоды жизни.

— В студенческие годы я принес три своих детских стихотворения в редакцию газеты «Яшь ленинчы», — вспоминает поэт. — Из трех напечатали два. Я до сих пор с удовольствием и удивлением их перечитываю. Я тогда еще не относился к детской поэзии серьезно… Но его стихи заинтересовали детского поэта Шауката Галиева. И с тех пор он главный наставник и учитель Роберта Миннуллина.

— На самом деле не каждый поэт может писать для детей, — говорит собеседник. — Это особое состояние души. Я считаю, чтобы писать детские стихи, нужно оставаться мальчишкой в душе. Мои родные и близкие знают, что я в любой момент могу превратиться в мальчишку, играть и резвиться с детворой.

— С детской поэзией я знаком в том числе и через русский язык, — уточняет Роберт Миннуллин. — Безусловно, татарская культура богата и своими прекрасными детскими поэтами и писателями — великий Габдулла Тукай, совершенно талантливый Абдулла Алиш, Фатих Амирхан, Шаукат Галеев и другие. Но, изучая поэзию других народов, я понял, что дети — они и в Африке дети, психология у них одна. Поэтому если вы начнете читать детских поэтов, то увидите, как мы похоже пишем. Развитию детской поэзии способствовала его работа редактором детской газеты, руководителем отдела детской литературы Союза писателей Республики Татарстан, и одно из самых сильных 32

Ñ Íàø äîì — Òàòàðñòàí №3 (054) 2018

РОБЕРТ МУГАЛЛИМОВИЧ НИКОГДА НЕ ДУМАЛ СТАТЬ ПОЭТОМ. ОН ВСЕГДА ХОТЕЛ БЫТЬ ПЧЕЛОВОДОМ: МАМА ДЕРЖАЛА ПАСЕКУ. НО СУДЬБА РАСПОРЯДИЛАСЬ ПО-ИНОМУ

Мама Роберта Миннуллина

влияний на него оказала работа в качестве председателя Татарского республиканского отделения Детского фонда им. В.И. Ленина.

— Мир детства, — признается поэт, — раскололся для меня на две половины. До работы в Детском фонде и после. Я увидел, что детство может быть несчастливым, безжалостным и безрадостным.

«От мира жду я солнца тоже, необходим мне этот свет» — Я с удовольствием вспоминаю советское время, — делится поэт. — В советское время люди больше знали о поэтах и писателях других народов. Этому способствовало и телевидение, и радио, и газеты. Например, мои книги выпускались тиражом, в несколько раз превышающим тот, который сейчас. 90-е годы, конечно, остановили процесс творчества. Времена были такие, что приходилось думать о другом. Переводить Роберта Миннуллина начали еще в советские годы. Сначала это были книги в переводе на русский язык.

— В Казани появились очень интересные и талантливые поэты — Эльмира Блинова, Вячеслав Баширов, Борис Вайнер, Сергей Малышев, — вспоминает Роберт Мугаллимович. — Они проявили инициативу переводить книги татарских поэтов. Благодаря их переводам Почетный международный диплом имени Андерсена получила сначала книга Шауката Галеева «Заяц на зарядке».

— Они работали профессионально и кропотливо, — отмечает поэт. — Как-то я зашел к ним, у них был как раз творческий процесс — книги и листочки с переводами лежали на столе, на полу, — словом, везде, работали они увлеченно

и без устали. О том, что это огромный труд, я понял только потом, когда сам начал заниматься переводами. После затишья в творческом и переводческом деле в 90-х годах стихами Роберта Миннуллина начали интересоваться и поэты других национальностей. Вячеслав Ар-Серги, удмуртский поэт и давний знакомый Роберта Мугаллимовича, выпустил сборник татарской поэзии на удмуртском языке и приурочил к 1000-летию Казани. А в последующем написал книгу «Путешествие с поэтом Робертом Миннуллиным из Казани в Уфу и обратно».

— Книга вышла очень интересная, — признается поэт. — Форма подачи и язык книги очень живые, это как бы взгляд со стороны. Таких книг, как мне кажется, больше нет. По крайней мере, я не встречал.

— Одна моя книга с детскими стихами попала в руки черногорского замечательного детского поэта, — продолжает Роберт Мугаллимович, — известного на Балканах и за их пределами, издателя, председателя Союза переводчиков и детских писателей Черногории Душана Джуришича. Он перевел мои стихи и издал книгу «Что же нужнее на свете?». В книгу были включены около 50 стихов, биография, высказывания известных российских писателей, статьи критиков о моем творчестве. И, насколько я знаю, эта книга довольно популярна в Черногории среди детей. В благодарность Джуришичу Миннуллин так же перевел книгу черногорского поэта на татарский язык и издал ее.

— Очень интересно вышло с переводом на казахский язык, — делится Роберт Мугаллимович.

С дочерьþ Мусы Джалиля — Чулпан

— Мне очень нравилось творчество казахского писателя и поэта, бывшего председателя Союза писателей Казахстана Нурлана Оразалина. Я перевел его стихи, получилась прекрасная книга, философская, олицетворяющая современную казахскую поэзию. Изучая творчество казахских поэтов, Роберт Миннуллин случайно познакомился со стихами Мукагали Макатаева, судьба которого оборвалась рано, в 40 лет, и была довольна трагична.

— В его лице я нашел своего поэта, — призна-

ется Роберт Миннуллин, — в его творчестве есть что-то есенинское, очень душевное. Тематика его стихов совпадает с моей. Удивительно, насколько Мукагали запал мне в сердце. Мне подарили его книгу. Я с удовольствием перевел ее на татарский. Процесс перевода — очень душевно затратный и трудоемкий, — отмечает поэт. — Поэтическое слово — оно особенное, — объясняет Роберт Миннуллин. — Прямой перевод не всегда подходит. Приходится искать синони-

Роберт Миннуллин (первый справа) среди народных татарских писателей и поэтов

Íàø äîì — Òàòàðñòàí №3 (054) 2018 Ò

33

персона

В Доме дружбы народов Татарстана с Ïредседателем Госсовета Ôаридом Мухаметшиным и его замом Риммой Ратниковой, 2013

мы, аналоги, чтобы подходило не только по контексту, но и по эмоциональному порыву. Приходится долго думать, подбирать, искать переводы в других словарях. Это сложно, но очень увлекательно. С белорусскими коллегами Роберта Миннуллина связывает давняя и очень крепкая дружба. Еще в 2009 году, когда татарский поэт приехал на празднование Дня белорусской письменности в Сморгони, он отметил, как много общего у двух народов. Белорусские и татарские коллеги так прониклись творчеством и культурой, что с удовольствием начали переводить друг друга. Белорусская поэтесса Яна Явич перевела ряд детских стихов татарского поэта, которые вышли отдельной книгой в издательском доме «Звязда». Следом вышла книга лирических стихотворений Роберта Миннуллина, переведенная лауреатом Государственной премии Республики Беларусь Миколой Метлицким. На белорусском портале «Созвучие» татарскому поэту посвящен отдельный блок.

34

Ñ Íàø äîì — Òàòàðñòàí №3 (054) 2018

— Я тоже не остался в долгу, — улыбается Роберт Миннуллин. — Перевел на татарский язык отрывок из предисловия Франциска Скорины к книге «Юдифь», а также несколько стихотворений Максима Богдановича. И как раз сейчас работаю над подготовкой к печати

— ПРОСТОТА — ЭТО ВЫСШИЙ ТАЛАНТ, — УВЕРЕН РОБЕРТ МИННУЛЛИН.

— ИНОГДА КОЛЛЕГИ ШУТЯТ, ЧТО У МЕНЯ СТИХИ КАК ЧАСТУШКИ, НО ВЕДЬ В ЭТОМ И ЗАКЛЮЧАЮТСЯ ИХ ИЗЮМИНКА И ПРИВЛЕКАТЕЛЬНОСТЬ

большой подборки переводов из современной белорусской поэзии. С поэтами и писателями народов Поволжья у Роберта Мугаллимовича всегда были дружеские связи, еще с молодости, с советских времен. Поэтому неудивительно, что переводы книг Миннуллина одними из первых начали появляться в республиках Поволжья. На чувашский язык книги перевел народный поэт Чувашии Юрий Семендер, на марийском языке еще в 2013 году вышла книга «Сабантуй души». Инициатором выпуска книги Роберта Миннуллина на азербайджанский язык стал известный азербайджанский поэт Маммет Казим.

— Мы познакомились с ним совершенно случайно, — говорит Роберт Мугаллимович. — Он приехал в Казань к родственникам и заинтересовался моим творчеством. И вот к выходу в свет готовится уже вторая книга. О планах на будущее Роберт Миннуллин не задумывается.

— Всемирно известным поэтом я уже не стану,

ИЗУЧАЯ ПОЭЗИЮ ДРУГИХ НАРОДОВ, Я ПОНЯЛ, ЧТО ДЕТИ — ОНИ И В АФРИКЕ ДЕТИ, ПСИХОЛОГИЯ У НИХ ОДНА. ПОЭТОМУ ЕСЛИ ВЫ НАЧНЕТЕ ЧИТАТЬ ДЕТСКИХ ПОЭТОВ, ТО УВИДИТЕ, КАК МЫ ПОХОЖЕ ПИШЕМ С детским поэтом, писателем Виктором Ëуниным, 2016

— улыбается он. — Все это больше для моей души, для моего самоутверждения. Люди, желающие иметь мою книгу в переводе на свой язык, как-то сами меня находят, я уже ни на чем давно не настаиваю. Вот, кстати, готовится к печати книга на турецком языке. Рукопись уже есть, надеюсь, в этом году она выйдет в свет.

«Ìальчикам нужно счастливое детство, а дедушкам нужно счастливое дедство» Во время творческого вечера Роберт Миннуллин в лучших традициях современности снимал происходящее на телефон. Чтобы потом выложить в интернет, объясняет он.

— Я ведь теперь стал инстаграмщиком, — смеется поэт. — В прошлом году моя дочь Тансылу буквально заставила меня завести страницу в популярной соцсети Инстаграм. Там необходимо выкладывать фотографию и к ней небольшой

текст. Удивительно, но я очень быстро увлекся. Я всегда увлекался любительской фотографией, и Инстаграм дал мне возможность воплотить оба моих увлечения — фотографию и творчество. У Роберта Миннуллина около 13 тысяч подписчиков. Каждый его пост комментирует большое количество человек, что говорит о популярности его страницы.

— Вы знаете, а это обязывает, — говорит поэт.

— Обязывает, что люди ждут от тебя новых произведений. И это, можно сказать, стало для меня большим стимулом выкладывать стихи чуть ли не каждый день. Стихи получаются очень искренние. Мне мои подписчики пишут: «О, классно!» Я думаю, неужели они серьезно, и перечитываю стихотворение, действительно ли оно «классное». Это, безусловно, приятно. Для меня такое восторженное принятие моего творчества — высшая награда.

— Татарская поэзия очень консервативна, — отмечает поэт. — Многие татарские поэты пишут о своих корнях, о своей родине, о связи природы

с человеком. Интересно, даже когда пытаешься писать о космосе, получается, возвращаешься к описанию родного края. У татарской поэзии миссия — сохранение национального, народного, традиционного начала. Роберт Мугаллимович признается, что сейчас у него довольно спокойный период в жизни. Нет всплеска бурных эмоций, как в молодости. Сейчас он пишет об окружающих его повседневных, вроде бы незаметных, но очень важных вещах. И все чаще в его творчестве появляются мелодичные нотки тоски по самым близким, самым родным своим людям. Знаю — ивы плакучие печалятся обо мне, И тополя могучие ждут меня в той стороне, Которая — самая близкая, где бы я ни был — земля… Там — ивы живут материнские, отцовские тополя. АЛСУ АЛИМОВА ФОТО ИЗ ЛИЧНОГО АРХИВА РОБЕРТА МИННУЛЛИНА

Íàø äîì — Òàòàðñòàí №3 (054) 2018 Ò

35

смотрите, кто приехал

НАДЕЖДА БАБКИНА:

«У РОССИИ МОЩНЫЙ ГЕНЕТИЧЕСКИЙ СТОЛБ, ОСНОВАННЫЙ НА МНОГОНАЦИОНАЛЬНОСТИ!» Костюмы такие, что глаз не оторвать! Многоголосие такое, что продирает аж до мурашек! Все происходящее на сцене завораживает, не отпускает! Так вот, оказывается, каким может быть фольклор — современным, интересным, креативным! Невольно думаешь об этом, когда выступает прославленный ансамбль Надежды Бабкиной «Русская песня». 26 мая коллектив стал гостем традиционного праздника русского фольклора Каравон в Никольском Лаишевского района. «Эта деревня напомнила мне кусок моего детства! Мне такое нравится! Я бы хотела сюда еще не раз приехать», — об этом и многом другом рассказала народная артистка России Надежда БАБКИНА в эксклюзивном интервью для журнала «Наш дом — Татарстан».

Все молодые, одна я древняя Поговорить с Надеждой Георгиевной можно было только между репетициями, которые проходили в одном из кабинетов Дома культуры Русского Никольского.

— Смотрите, у нас в «Русской песне» все молодые, одна я древняя! — смеясь, Надежда Георгиевна показывает рукой на девушек и парней в потрясающе красивых, стилизованных русских нарядах. Как выясняется, от Зайцева и Юдашкина.

— Поехали! — командует Бабкина. И тут же одна из красавиц легко, словно играючи, начинает звонко запевать: — Не пляшите, девки, дюжа…

— Не дразните моего мужа! — подхватывают остальные, распевая на разные голоса, начиная многоголосие. — Ой да, ой да, ой да!

36

Ñ Íàø äîì — Òàòàðñòàí №3 (054) 2018

Песня течет как река — то тихо и медленно, то взрывается как буря…

У каждого свой талант — Наградил же вас Бог талантом! — восторгается один из местных чиновников.

— Ну что вы! — парирует Бабкина. — Нет неталантливых людей! Бог всех одарил, просто не все свою стезю открыли. Кому-то ведь, как нам, дано исполнять, другим — учить (это я по своей маме-учительнице знаю), третьим — строить… Для всего нужно талант иметь! Но талант необходимо развивать, ему нужна огранка. Например, у всех в моем коллективе консерваторское образование, но я делаю из них профессионалов более высокого уровня. Просто не могу позволить, чтобы в «Русской песне» были любители. Ведь у нас группа быстрого реагирования. Надо моментально сделать «полотно» и тут же его реализовать! Потом схватить костюмы и помчаться дальше! Не поверите, но в день у нас бывает по три взлета и посадки само-

«ДЕВОЧКА, А ТЫ ВЕДЬ УЖЕ ОКОНЧИЛА МУЗЫКАЛЬНОЕ УЧИЛИЩЕ! ЗАЧЕМ СНОВА ПОСТУПАЕШЬ?» «ПОТОМУ ЧТО ХОЧУ ПЕТЬ, КАК ЗЫКИНА!» — НЕ РАСТЕРЯЛАСЬ Я. «НУ ТЫ ПОДУМАЙ! — УДИВИЛАСЬ ОНА. — АЙ, МОЛОДЕЦ!»

лета. И, как вы понимаете, в промежутках нужно еще часа по два выступать. Когда после таких «турне» мы возвращаемся домой около двух ночи, то на ногах стоять не можем…

Название какое — Каравон!

— Мы с большой радостью приехали сюда, чтобы разделить с вами этот удивительный праздник! Сегодня у вас гости из разных регионов России. В этом во всем и есть наша огромная страна. Подумайте только, название какое — Каравон! И коллектив, который существует 30 лет под этим великим названием, сегодня празднует юбилей. Это 30 лет созидания, народной мудрости, национальных традиций! Под одноименным названием этого коллектива был создан праздник, который отмечает в этом году 26 лет. Это стало потрясающей традицией. Я искренне выражаю благодарность руководству республики, района, всем тем, кто понимает, что основа нашей жизни — память к предкам, а это значит, сохранение традиций, нашей истории.

Любовь к русской песне — Любовь к русской песне и русскому фольклору у меня с детства, — признается певица. — У нас в Астрахани был деревянный летний театр «Аркадия», кстати, построенный без единого гвоздя, к сожалению, он сгорел. Так вот когда туда приезжал Воронежский хор, то я брала маленькую табуреточку и приходила, садилась впереди всех, потому что мест-то не было! Как мне нравились

визитка Надежда БАБКИНА, советская и российская народная и эстрадная певица Исследователь народной песни, педагог, депутат Московской городской думы. Основатель и худрук ансамбля «Русская песня» (с 1974 года). Худрук — директор Московского государственного музыкального театра фольклора «Русская песня». Народная артистка РСФСР (1992). Лауреат премии Ленинского комсомола (1978). Член партии «Единая Россия» с 2001 года. Профессор, доктор искусствоведения (1996) Международной Академии наук (Сан-Марино).

их громкое пение (без микрофонов, конечно), их красивые костюмы! А когда я повзрослела, то пела в ресторане, молодежном кафе, кинозале, там были другие песни, но народные все равно присутствовали. Но я хотела петь как Людмила Зыкина, поэтому приехала поступать именно туда, где она училась, — в Московское музыкальное училище имени Ипполитова-Иванова. А там конкурс — 100 человек на место! Похоже, чуть ли не весь Советский Союз съехался! «Девочка, а ты ведь уже окончила музыкальное училище! Зачем снова поступаешь?» — помню, так меня спросила директор музучилища Елена Константиновна Гедеванова. «Потому что хочу петь, как Зыкина!» — не растерялась я. «Ну ты подумай! — удивилась она. — Ай, молодец! Но я тебе советую: поступай в музыкально-педагогический институт имени Гнесиных!» Но я не могла сказать директору нет и спросила: «А если я туда не поступлю?» Она ответила: «Придешь

Íàø äîì — Òàòàðñòàí №3 (054) 2018 Ò

37

смотрите, кто приехал

Íадежда Бабкина и ее «Русская песня» — на празднике русской культуры Каравон-2018

сюда, я тебя переводом оформлю в институт на третий курс! Я же там вокал преподаю!» Так с подачи Елены Константиновны я пошла в вуз, к поступлению в который совсем не готовилась! И поступила! А в институте Гнесиных окунулась в многоголосие русской песни, от которого просто в восторг пришла! И это стало ключевым моментом в моем творчестве!

Новаторство в традициях — В 1975 году, когда я создавала русский фольклорный коллектив, с которым сразу вышла на профессиональную сцену, то четко понимала: на основе устоявшихся традиций нужно импровизировать и экспериментировать, быть новаторами! Но в то время требовалось быть как все: одинаковые «куклы-матрены» рядышком вставали, одна за другой по сцене шла. Мужчин заставляли танцевать только вприсядку. И все вместе они должны были водить хороводы! А я доказывала фольклористам, что умеем мы и в хороводы, и вприсядку, но стилистика у нас другая, модная! Вы не представляете, как меня критиковали! Я была изгоем среди своих фольклористов! И такое до сих пор! Ведь когда я слышу, что молодежь кидается на английскую музыку и западную культуру, я же понимаю, что это только оттого, что мы не развиваем свое, родное! Да дайте на38

Ñ Íàø äîì — Òàòàðñòàí №3 (054) 2018

А Я ДОКАЗЫВАЛА ФОЛЬКЛОРИСТАМ, ЧТО УМЕЕМ МЫ И В ХОРОВОДЫ, И ВПРИСЯДКУ, НО СТИЛИСТИКА У НАС ДРУГАЯ, МОДНАЯ! ВЫ НЕ ПРЕДСТАВЛЯЕТЕ, КАК МЕНЯ КРИТИКОВАЛИ! Я БЫЛА ИЗГОЕМ СРЕДИ СВОИХ шим на полную катушку «раскрутиться», и будет круче, чем у иностранцев, потому что у России мощный генетический столб, основанный на многонациональности! Не раз видела иностранцев, которые впервые слышат нашу национальную музыку, да они рты не могут долго закрыть! Только и слышно: «Бьютифул! Бьютифул!» У меня бывают жаркие споры с фольклористами, и я им говорю: «Где написано, что нельзя брать народную песню и иллюстрировать ее с пониманием современной жизни? А раз не

написано — значит, можно!» И я скажу, как это делать! Например, если народная песня о труде, то мы обязательно оставляем трудовую идею и мелодизм, но песню подаем красиво — обогащаем современными звуками, подачей на разные голоса — словом, насыщаем долголетием! И вот ведь что интересно: все те фольклорные коллективы, которые в советское время параллельно с моим создавались, были с мощной поддержкой Министерства культуры или Союза композиторов, а я была Никто, и звали меня Никак. Только всех тех коллективов сейчас нет! Что и требовалось доказать.

Все, что отдал, твое — У меня была цель — получить высшее музыкальное образование и стать профессионалом, чтобы кому-то что-то подсказывать! И на сегодняшний день у меня есть свои секреты и я знаю, как с ними поделиться, чтобы другие сделали еще лучше. Ведь звуки — это инструмент, и этим инструментом можно сделать нечто удивительное! А мне в Минкульте говорят: «Да ты зачем делишься своим, профессиональным? Не надо никому рассказывать, как ты добилась успеха!» А я: «Да разве жалко?» Ведь вопрос не в том, что я расскажу, но услышат ли меня? А если хоть кто-то из тысячи услышит и присвоит все мои посылы себе, он все равно выдаст другой вариант — свой!

И это хорошо! Значит, кто-то сделает круче, чем я! Поэтому я не боюсь приглашать к себе в коллектив гиперпрофессионалов! Это нас всех обогащает!

Песня — это не просто спеть слова по нотам — Любую песню надо сделать живой, а не просто спеть слова по нотам! И когда у нас это получается, люди кричат браво, потому что это круто! Но за этим стоит колоссальный труд. Знаете, как у нас репетиции проходят? Многие, кто стоит за дверью, думают, что мы деремся! Мы вчера три с половиной часа сидели в нашей репетиционной! Один говорит: «Да не буду я так петь!», другой: «Нет, будешь!» Третий спрашивает: «А ты что молчишь?» «Да не буду я ничего говорить! — в ответ. — Надо сначала послушать, а потом петь!» «Нет, надо сначала петь, а потом слушать!» Но я никогда не диктую, я знаю финал этого произведения, потому что в глубине души его уже услышала, и знаю, как его надо сделать, но даю инициативу всем! Пожалуйста, придумывайте, где подголоски, где паузы. Вперед, пробуем! Словом, мне нужны люди, с которыми я могу придумывать образ к тому или иному музыкальному произведению, чтобы оно стало живым!

Ìоя семья — «Ðусская песня» — А наш коллектив — семья! — заявляет Надеж-

У МЕНЯ БЫВАЮТ ЖАРКИЕ СПОРЫ С ФОЛЬКЛОРИСТАМИ, И Я ИМ ГОВОРЮ: «ГДЕ НАПИСАНО, ЧТО НЕЛЬЗЯ БРАТЬ НАРОДНУЮ ПЕСНЮ И ИЛЛЮСТРИРОВАТЬ ЕЕ С ПОНИМАНИЕМ СОВРЕМЕННОЙ ЖИЗНИ? А РАЗ НЕ НАПИСАНО — ЗНАЧИТ, МОЖНО!» да Георгиевна. — Потому что вместе репетируем, выступаем, едим, переодеваемся, на гастроли выезжаем! В ансамбле и театре люблю повторять: «Я буду вас критиковать, казнить, ругать, но если со стороны на вас будет кто-то нападать, я встану на защиту каждого! Это наше общее дело!» В моем музыкальном театре около 500 работников. Одни занимаются творческим наполнением, другие — техническим! А техники тоже люди, и с ними надо разговаривать! Я вот недавно собрание с ними устроила и у всех спросила, что нравится, что — нет! Рассказала, какие сейчас нужны декорации, поинтересовалась, почему они еще не

готовы. А потом сказала: «Вас не видно на сцене, но вы немалая часть успеха, и если вас не будет, то в этом месте у нас будет дыра! Значит, когда нам аплодируют в зале, так это всем службам — и вам в первую очередь, поймите!» После этого разговора в театре все кардинально изменилось! Представители техподдержки стали приходить и говорить: «Мы все сделали!»

Ìараôон «Песни Ðоссии» — Каждое лето с коллективом я езжу по стране с марафоном «Песни России». Это государственный проект, которому уже 11 лет. Я собираю по регионам фольклорные коллективы всех национальностей, причем самые разнообразные — ветеранские, семейные, детские. В каждый регион привожу профессионалов — человек 300. Участников в национальных нарядах бывает столько, что на сцене с трудом помещаются, кто-то и под сценой! Получается несколько ярусов — небывалая многонациональная красота! Помню, на берегу Енисея было диво дивное: потрясающее переливание энергетики, когда мы — зрителям, а они — нам! Этим летом марафон уезжает в Ханты-Мансийский округ. Сначала будет выступление фольклорных коллективов, затем гастроли нашего театра «Русской песни» с главным спектаклем — «Россия, слово о тебе!» НАТАЛЬЯ ВЯТКИНА ФОТО АВТОРА И ИЗ ЛИЧНОГО АРХИВА НАДЕЖДÛ БАБКИНОЙ

«Íаш коллектив — семья», — заявила Íадежда Георгиевна во время репетиции в Доме культуры села Íикольское Ëаишевского района Татарстана

Íàø äîì — Òàòàðñòàí №3 (054) 2018 Ò

39

фоторепортаж íàöèîíàëüíîñòè

40

Ñ Íàø äîì — Òàòàðñòàí №3 (054) 2018

Íàø äîì — Òàòàðñòàí №3 (054) 2018 Ò

41

20-ЛЕТИЕ НКА ГРУЗИН КАЗАНИ

НАТАЛЬЯ ВЯТКИНА

фоторепортаж íàöèîíàëüíîñòè

42

Ñ Íàø äîì — Òàòàðñòàí №3 (054) 2018

Íàø äîì — Òàòàðñòàí №3 (054) 2018 Ò

43

28 МАЯ — ДЕНЬ РЕСПУБЛИКИ АЗЕРБАЙДЖАН

НАТАЛЬЯ ВЯТКИНА

свои подарки

ОСОБЕННОСТИ НАЦИОНАЛЬНОГО ДАРЕНИЯ Ïодарок — проявление уважения и лþбви, а также квинтэссенция традиций того или иного народа. В каждом этносе суùествуþт определенные условности, касаþùиеся того, когда и кому какие подарки нужно и можно делать, а какие, напротив, строжайше запреùено, как именно нужно преподносить дары и как их правильно принимать. Все это может многое рассказать о культуре народа. Ïодарки — это территория символов, не зная которые можно попасть впросак и вместо уважения и почтительности продемонстрировать невежество и отсутствие такта. Вы знали, что у корейцев нельзя подписывать открытки красными чернилами, а у китайцев ни в коем случае дарить мужчине шапку зеленого цвета? Что в Замбии подарки дарят стоя на коленях, а у таджиков и казахов принято ùедро отблагодарить человека, принесшего добруþ весть? В лþбом случае, понимая, что стоит за тем или иным подарком в том или ином народе, мы можем глубже вникнуть в культуру другого этноса. Ïоэтому, поговорив с корейцем, китаянкой, казахом, замбийцем и таджиком об их традициях дарения, мы намного обогатили знания об этих народах.

44

Ñ Íàø äîì — Òàòàðñòàí №3 (054) 2018

Годовùина — одна из трех важнейших дат

«Почитание родителей и уважение к старшим являются сущностью жизни», — сказал Конфуций. Поэтому среди народов Юго-Восточной Азии, где конфуцианство наиболее распространено, именно почтение к старшему поколению составляет основу культуры и традиций. Корейцы не исключение. «В корейском обществе, — утверждает активист корейской общины Набережных Челнов «Ариран» Андрей ЧЕ, — культ уважения старших! Поэтому, если идешь к более взрослому человеку — к родителям, бабушкам, дедушкам, другим родственникам или к начальству, обязательно берешь с собой подарок, чтобы выразить почтение к ним». У корейцев больше всего подарков делают на Соллаль — Новый год по восточному календарю.

— Однажды на этот праздник, — рассказывает Че, — я был в гостях у национально-культурной автономии корейцев Казани. В то время я возглавлял нашу челнинскую автономию и от имени корейцев Набережных Челнов преподнес подарок руководителю диаспоры Казани Рудольфу Киму. Через

московскую сувенирную лавку мне удалось заказать корейский меч, мы сделали на нем гравировку «Во имя народа», подразумевая, что Рудольф Афанасьевич служит всем корейцам Татарстана, и я преподнес этот дар. Подарки старшим по возрасту и положению корейцы делают строго двумя руками, с поклоном. Несоблюдение этих условий воспринимается как неуважение. Принимать подарки так же нужно двумя руками, и только старший может позволить себе сделать это одной рукой.

— Другое неписаное правило, — продолжает Андрей, — обязательно нужно делать подарки в ответ. И этот ответный дар должен быть немного дороже! Так, например, Рудольф Афанасьевич, когда приезжал к нам в Челны, в качестве ответного подарка преподнес набор учебников корейского языка для воскресной школы! Ну а в семьях, как правило, старшим дарят чтолибо, символизирующее долголетие, например, напитки из корня женьшеня, настойки на травах. Еще одним значительным поводом выразить почтение к родителям является хангап — 60-летний юбилей.

— Существует 12-летний цикл восточного календаря, — поясняет Че, — и когда в жизни человека

КОРЕЕЦ К КОРЕЙЦУ С МЕЧОМ ПРИХОДИТ

Меч для Рудольôа Кима с гравировкой «Во имя народа»

этот цикл пройдет 5 раз, наступает время подводить промежуточные итоги жизни. Этот юбилей должны устраивать дети для своих родителей. Приглашаются все друзья и родственники, приходят дети и внуки, чтобы совершить ритуальный поклон юбиляру. Для этого опускаются на колени и касаются лбом пола. И, конечно же, преподносят подарки! Но, как и у всех народов, у корейцев и старшее поколение любит одаривать детей.

— На тот же самый Соллаль, — рассказывает Андрей, — малышам дарят сладости, деньги в конверте. Но особенным праздником у корей-

Íациональная одежда ханбок — один из значимых подарков

ских детей является первый день рождения, ведь считается, если ребенок прожил этот первый год, значит выжил, и дальше все будет хорошо. Даже возраст считают от этого первого дня рождения. Вот мне, например, по паспорту 48 лет, а по корейской традиции считается, что 47. На первый день рождения собираются все родственники и проводят такой ритуал: перед малышом располагают различные предметы: чашку риса, иголку с ниткой, оружие, деньги, бумагу с ручкой. И что ребенок первым возьмет, к такому роду деятельности у него и склонность. Вот вы бы,

как журналист, — со смехом обращается ко мне кореец, — скорее всего выбрали бы ручку с бумагой или диктофон! В общем, для нас существуют три самых важных даты — годовщина со дня рождения, хангап и похороны. Среди традиций, существующих на исторической родине корейцев, в Южной Корее, есть и такая: когда хотят пожелать процветания, выразить уважение и поддержку, дарят мешок риса! Например, в среде фанатов такого популярного ныне в мире корейского направления музыки, как K-Pop, принято посылать своему кумиру именно такой подарок. И, например, по данным журнала Time, когда группа Big Bang проводила свое первое шоу, ее поклонники со всего мира прислали им 12,7 тонны риса!

— Для корейцев рис — символ достатка, — поясняет Че. — Считалось, что если будет рис, с голоду не умрем.

— А есть какие-либо запреты касательно подарков? — интересуюсь я.

— Нужно избегать цифры 4 в подарке. Это касается суммы, которую дарят, или количества предметов в наборе и так далее. Также никогда нельзя подписывать конверты и открытки красными чернилами. Это связано с тем, что и эта цифра, и этот цвет у нас ассоциируются со смертью. Ну и главное — если вас пригласили на годовщину или на хангап, а вы не пришли, это будет считаться страшным оскорблением.

ОСОБЕННОСТИ КОРЕЙСКОГО ДАРЕНИЯ ОТ АНДРЕЯ ЧЕ: 1. ПОДАРКИ У КОРЕЙЦЕВ ВЫРАЖАЮТ ОСОБОЕ ПОЧТЕНИЕ К СТАРШЕМУ ПОКОЛЕНИЮ.

2. ПО ТРАДИЦИИ ПРИНИМАТЬ ДАРЫ НУЖНО ДВУМЯ РУКАМИ.

3. СЛЕДУЕТ ИЗБЕГАТЬ ЦИФРЫ 4 И КРАСНЫХ ЧЕРНИЛ.

Íàø äîì — Òàòàðñòàí №3 (054) 2018 Ò

45

свои подарки

52 ЮАНЯ — ЛЮБОВЬ ПО-КИТАЙСКИ Китай является самой древней цивилизацией из ныне существующих. Традиции в китайском обществе играют огромную роль. Верно это и в том, что касается подарков, которые китайцы преподносят друг другу и гостям, посещающим Поднебесную, ведь основные правила того, что и как дарить, основаны на символах, дошедших до нас из древности. А где узнать о традициях загадочной китайской цивилизации? Конечно, в Институте Конфуция, в культурно-образовательном центре, организованном международным Советом по распространению китайского языка Китайской Народной Республики на базе нашего КФУ. Ведь Институт Конфуция создавался, чтобы, как заявлено на его сайте, «способствовать росту понимания Китая и китайской культуры во всем мире, развивать дружеские взаимоотношения Китая с другими странами».

— В Казань я приехала три года назад учиться в магистратуре, — говорит китаянка Фанфан ЛЮ. Мы беседуем с ней в одном из кабинетов Института востоковедения КФУ, где и расположился Институт Конфуция. — В прошлом году, получив магистерский диплом, я поступила в аспирантуру, — говорит девушка на хорошем русском, — по специальности «филология, русский язык для иностранцев». Я вообще люблю иностранные языки, помимо русского и английского, изучаю корейский. По словам Фанфан, самым главным праздником для китайцев является Новый год, который празднуют по лунному календарю. Он приходится на разные даты с 21 января по 21 февраля. Согласно древнему китайскому мифу, в первый день Нового года является чудовище по имени 46

Õун бао — красный подарочный конверт — бывает и электронным

Кулон с изображением Будды — подарок от мамы

Ñ Íàø äîì — Òàòàðñòàí №3 (054) 2018

Нень (по-китайски «нень» означает «год»), чтобы пожирать скот, зерно и пищевые припасы, а иногда и сельских жителей, особенно детей. Однажды люди увидели, что Нень испугался маленького ребенка, одетого в красную одежду, и решили, что он боится красного цвета.

— В этот семейный праздник, — рассказывает Лю, — по традиции подарки детям дарят в красном конверте, по-китайски он называется хун бао. В него кладут небольшую сумму денег. Вот один из таких хун бао, — аспирантка показывает картонный красный конверт с красивыми золотыми иероглифами.

— На нем написаны пожелания счастья и исполнения желаний. Есть и другие поводы для дарения. Например, 8 марта. Только у нас это праздник взрослых женщин — мам, бабушек. Я так удивилась, что у вас и маленьких девочек поздравляют с Международным женским днем. В Китае 7 марта — неофициальный праздник поздравления молодых женщин. В этот день в университетах парни поздравляют всех девушек из группы. А на следующий день — только взрослых.

— А что дарят? Цветы?

— Да, можно и цветы, только не хризантемы, они для похорон. Еще, когда ребенок рождается, ему преподносят маленькую золотую ложку или красивый сувенирный замочек. Считается, что замок удержит удачу и все хорошее. А мне мама подарила кулон с изображением Будды, чтобы он меня оберегал, — Фанфан показывает нам мамин подарок.

— Но если вернуться к красным конвертам, которые дарят и на день рождения, и на другие праздники, то самым главным символом является та сумма, которая в него положена. Например, если дарят 6 юаней (а один юань равен примерно 10 рублям), это символизирует пожелание удачи, так же и 66 юаней,

и 666. А цифра 8 в сумме — пожелание процветания в финансах. Ведь цифра восемь по-китайски звучит похоже на «умножение денег». Ну а 8 юаней или 88, или 888 — это уже зависит от достатка того, кто дарит. Еще интересно, что 52 в китайском языке звучит как «Я тебя люблю», и такую сумму обычно дарят друг другу супруги. Так же и цифра 9 звучит как «навсегда» и принята в подарках возлюбленных. Кстати, сейчас уже существует электронный хун бао. В одном из мессенджеров есть такая кнопочка в виде красного конверта, нажимаешь на нее, вводишь сумму, которую хочешь подарить, и отправляешь близкому человеку.

— А есть что-то, что неприлично дарить в Китае?

— Нельзя использовать цифру 4, ведь ее звучание напоминает слово смерть. Четыре по-китайски «сы», а смерть «сыы», — поясняет девушка.

— Ну и в белую бумагу подарки никогда не заворачивают, белый — траурный цвет и символизирует неудачу. В списке запретных даров — веер, он звучит как «разрыв», по этой же причине не дарят груши и зонтик. А настольные и настенные часы не преподносят, потому что их

Древние духи — сувенир из Ïоднебесной

звучание похоже на «конец». Ни в коем случае нельзя дарить мужчине шапку зеленого цвета, такой головной убор означает, что этому человеку изменяет жена. В этот момент в кабинет заходит еще одна китаянка по имени И Яньпин, которая представляется заместителем директором Института Конфуция.

— А вот в качестве сувениров, — включается она в разговор, узнав тему нашей беседы, — дарят нечто характерное для этой местности и выражающее историю народа. Так, Фанфан, когда везет подарки в

Китай, берет чак-чак. Сувенирами из Поднебесной украшены все полки и стены в кабинете.

— Это древние духи, — Яньпин показывает на тканевый мешочек, наполненный травами и похожий на саше.

— Его наши предки носили на поясе. А это книга из бамбука, такие делали наши предки в древности, — в руках женщины оказывается деревянный свиток со множеством иероглифов. — Здесь цитата из древнего сочинения, посвященного военному искусству. Макет мавзолея Мао Цзэдуна с площади Тяньаньмэнь в Пекине и так далее… И еще, — напоследок добавляет И, — у нас не принято распаковывать подарки в присутствии дарителя, чтобы случайно выражением лица не выдать, если вдруг тебе не понравилось! Íа память о Китае часто дарят бамбуковуþ книгу

ОСОБЕННОСТИ КИТАЙСКОГО ДАРЕНИЯ ОТ ЛЮ ФАНФАН: 1. ЧАЩЕ ВСЕГО ДЛЯ ПОДАРКОВ В КИТАЕ ИСПОЛЬЗУЮТ КРАСНЫЙ КОНВЕРТ.

2. СУММА ДЕНЕГ, ПРЕПОДНОСИМЫХ В ПОДАРОК, ИМЕЕТ СВОЮ СИМВОЛИКУ.

3. У КИТАЙЦЕВ НЕ ПРИНЯТО ОТКРЫВАТЬ ПОДАРКИ В ПРИСУТСТВИИ ГОСТЕЙ. Íàø äîì — Òàòàðñòàí №3 (054) 2018 Ò

47

свои подарки

У КАЗАХОВ ДАРЫ ТАБУНАМИ ХОДЯТ Казах Кусаин ИСМАГУЛОВ родом из Астраханской области. О причинах переезда в Казань говорит: «Я влюбился в столицу Татарстана с первого взгляда, когда был здесь на экскурсии в 2005 году!» Но и про родные астраханские степи, и про свое село, где половина жителей казахи, до сих пор вспоминает с ностальгией. Поэтому и наш разговор о казахских традициях дарения больше похож на его воспоминания из детства.

— Моя жена — татарка, — говорит Кусаин Кайсаевич. — Она мне сказала как-то: «Если закрыть глаза, то первое, что увидишь, что предстанет перед внутренним взором, — это и есть самое дорогое для тебя место».

— И что же вы видите, когда закрываете глаза? — спрашиваю я.

— Дом моих родителей в деревне Ниновка. Там в 40 километрах Каспий, до которого мы на катерах ездили. Сейчас Кусаин Исмагулов является заместителем директора Казанского научно-исследовательского института эпидемиологии и микробиологии, и наш разговор происходит в его кабинете.

— Говоря о подарках, прежде всего я вспоминаю день своего обрезания, — говорит Кусаин. — Это традиционное и очень важное мероприятие. Мне было тогда 5 лет, и от меня тщательно скрывали, что должно произойти. Дома была приподнятая атмосфера, ждали гостей. Нас у родителей было пятеро, и мы убирались, помогали, подметали во дворе. В один момент то ли я сам догадался, что будет, то ли мне ктото шепнул, но я сбежал и спрятался. Ну, конечно, меня поймали, пришел мулла со складным ножичком. Меня держали, я кричал, — широко улыбаясь, рассказывает казах, — в

Казахи всегда были прекрасными скотоводами

общем, помню, проснулся заплаканный, а рядом сидит сестра: «Смотри сколько денег у тебя под подушкой!» Это были еще советские купюры — рубли, трешки, даже червонцы! «А еще, — добавила сестра, — папа тебе купил велосипед!» Так подарки отвлекают от страдания. Из разговора с Кусаином Кайсаевичем я узнал, что мальчикам после обрезания надевают специальную юбку, чтобы не травмировать место операции, в которой положено ходить несколько дней.

— А мальчишки не дразнят? — недоумеваю я.

— Нет, — смеется Исмагулов, — те, у кого обрезания не было, даже с завистью на тебя смотрят, пристают: «Покажи да покажи!» На праздник обрезания собирают много гостей и, конечно же, готовят традиционный бешбармак.

— Пока я там приходил в себя, — продолжает вспоминать Кусаин, — взрослые уже сидели за столом, пировали. У нас существует специальная традиция разделывания барана — без топора, по суставам.

Это потому, что каждая часть тушки имеет свое значение и предназначается определенному человеку за столом. Этот процесс — тоже своего рода подношение. Когда бешбармак готов, то голова, например, подается самому старшему и почетному гостю — аксакалу. Совсем необязательно, что этот аксакал будет разделывать голову, как правило. Символически он отрежет немного и передаст молодому человеку. Ведь разделка требует определенных физических усилий. Например, необходимо извлечь мозги барана, для

Чапан — дорогой подарок 48

Ñ Íàø äîì — Òàòàðñòàí №3 (054) 2018

этого большим ножом открывают затылочную кость, она не срощена с черепом, и достают мозг. Дальше уши отрезают и отдают детям, для нас это было лакомство! Глаза — взрослой, самой старшей женщине за столом, чтобы она смотрела за всеми. Вообще, бешбармак подают в больших тазах, внизу лежит рис или сваренное тесто. И те, кто обслуживает, знают, куда какие куски поставить: хорошие, с бедра — пожилым, почетным гостям; нижняя часть головы — женщинам, и язык обязательно женщине достается. Молодежи — ребрышки и так далее. Следующее воспоминание ¬— из подросткового возраста.

— Когда в деревне знали, — рассказывает Кусаин, — что в определенный день чей-нибудь сын возвращается из армии, мы, все пацаны, дежурили у моста — там, куда приходил рейсовый автобус. И как только выходил демобилизованный солдат, наперегонки бежали в дом его родителей! Ведь по традиции первому, кто принес добрую весть, полагалось делать подарок. Можно

Îсобая традиция разделывания барана

Голову барана — самому почетному гостþ

Раньше подарки делали из большого каравана

было и 5 рублей получить на радостях! — смеется казах. Не секрет, что казахи всегда были прекрасными скотоводами.

— Мама, когда рассказывала о какомнибудь богатом человеке из прошлого, — вспоминает Кусаин, — всегда повторяла: «У него было столько верблюдов, что караван начинался здесь, а заканчивался за горизонтом!» Поэтому ничего удивительного, что нам на свадьбу подарили телку. Это у нас бывает: и лошадей дарят, и коров. Ну, после свадьбы я про подарок забыл. И мама мне говорит: «Твоя телка уже корова, у нее уже теленок есть. Вы или продайте, или сделайте что-то, она там в стаде ходит уже сколько времени?!» Я поехал в степь к другу, его Толигали зовут, и договорился поменять свой крупный рогатый скот на лошадей. За ними ведь меньше уход нужен. Потом и лошади расплодились, и у меня там, в Астраханской области, целый табун! Брат, зять за ними присматривают. И теперь я лошадей дарю. Другу своему подарил кобылку, он очень хороший лошадник и много для меня чего сделал, но так получилось, что остался без лошадей. Вот я ему и подарил на разведение. И если на свадьбу к кому-нибудь приходим, тоже в подарок лошадь. Нет, мы ее на свадьбу не приводим. Она же дикого содержания, просто говорим: «Теперь у вас есть кобыла с жеребчиком!»

ОСОБЕННОСТИ КАЗАХСКОГО ДАРЕНИЯ ОТ КУСАИНА ИСМАГУЛОВА: 1. КАЗАХСКИЕ МАЛЬЧИКИ ПОЛУЧАЮТ БОЛЬШИЕ ПОДАРКИ В ДЕНЬ СВОЕГО ОБРЕЗАНИЯ.

2. У КАЗАХОВ ПРИНЯТО ОДАРИВАТЬ ТОГО, КТО ПРИНЕС РАДОСТНУЮ ВЕСТЬ.

3. ЛУЧШИМ ПОДАРКОМ НА СВАДЬБУ СЧИТАЕТСЯ ЛОШАДЬ ИЛИ КОРОВА.

Íàø äîì — Òàòàðñòàí №3 (054) 2018 Ò

49

свои подарки

НА ЗАМБИЙСКУЮ СВАДЬБУ — С КУРИЦЕЙ

Козленок — крутой презент на свадьбу

Замбийцы мастерят подарки своими руками, как и эту ложку для национальной каши

«Говоря о том, какие подарки делают в Замбии, нужно понимать, что жизнь в городе и в деревне сильно отличается»! — утверждает Айлак НГУНИ. Он сам переехал в столицу Татарстана из Лусаки, столицы этого африканского государства. «В городе все обстоит примерно так же, как и в Казани, — про50

должает замбиец. — Дарят духи, телефоны, деньги — в общем, приятные и полезные вещи. А вот в деревнях, где люди очень бедны, подарком может стать что угодно, но чаще всего это либо еда, либо что-то сделанное своими руками». Айлак в России с 2002 года, и он, хоть и с акцентом, смягчая

Ñ Íàø äîì — Òàòàðñòàí №3 (054) 2018

согласные, но очень хорошо говорит по-русски. Ведь за те 16 лет, что африканец живет здесь, он действительно адаптировался — окончил университет, женился, у него родилось двое детей, преподает в двух казанских вузах.

— Я приехал сюда учиться, — рассказывает Нгуни, — окончил КФУ по специальности «медицинская микробиология», а когда был на 3 курсе, встретил свою судьбу, — улыбается он. — Моя жена татарка. Страна, где родился Айлак, считается одной из самых бедных в мире. «Квинтэссенция Африки, девственная Замбия», — пишут о ней в туристических путеводителях, рассказывая о богатой флоре и фауне этой страны, национальных парках и водопадах. Но согласно статистике 85% населения — деревенские жители, занятые сельским хозяйством. При этом, по данным ООН, 82% всех жителей Замбии живут за чертой бедности.

— Замбийские деревни, — поясняет Нгуни, — очень бедные и немножко дикие. Дома сделаны из растений, нет электричества. Люди много работают и домой приходят только, чтобы спать. И, конечно,

Кролик — это не только ценный мех, но и подарок

нет возможности покупать подарки, их делают своими руками. Могут смастерить и подарить барабан из дерева и кожи животного. Часто плетут африканские коврики из бамбука. Хороший подарок — кастрюля, в которой можно варить нашу национальную кашу из манной крупы. Она как манная каша, только более густая, и ее едят руками. Также в подарок

Ó подарочной курицы едят все: лапы, голову, потроха

делают специальные деревянные ложки для приготовления этого блюда, — замбиец показывает мне привезенную из Африки деревянную, грубо обработанную лопатку. — Еще очень часто дарят сделанные вручную маски. Но с такими подарками надо быть осторожными, ведь какие-то из масок сделаны просто для красоты, а некоторые могли использоваться в магических ритуалах. И христиане, а Замбия христианская страна, считают, что такие маски могут не очень хорошо влиять, если повесить их дома.

— Айлак, а по каким событиям делают наиболее значительные подарки? — интересуюсь я.

— Самый большой праздник — свадьба, и самые крутые подарки делают именно на бракосочета-

ние! У нас принято тратить на свадьбу много денег, ведь на нее может прийти любой, и его покормят. Есть даже люди, которые специально голодают, экономят на еде, потом приходят на свадьбу и наедаются. Конечно, если у жениха с невестой денег не очень много, они будут кормить только тех, кто пришел по приглашениям, а остальные будут стоять на улице и смотреть, вдруг что-то останется. Да и богатые уже сейчас так делают: сначала кормят друзей, родственников, чтобы они могли спокойно покушать, а уже потом запускают остальных. Ну а в плане подарков в городе это будут сервизы и наборы посуды, или может быть даже машина. А вот в деревнях на свадьбу чаще всего дарят еду. Приходят с тыквами,

кабачками. Но самые лучшие подарки — это живность. Приходят с курами, кроликами, маленькими козлятами. Это считается очень крутым подарком! Ведь когда особенно денег нет, то у курицы, например, едят все — и лапы, и голову, и потроха. Очень важный момент, что подарки дарят стоя на коленях. Бывает, даже какое-то расстояние на коленях проползают до того человека, которому хотят преподнести дар.

— А когда ты возвращаешься в Казань из Африки, какие подарки привозишь семье и друзьям?

— Я как-то привез в подарок личинки насекомых! — смеется Айлак, видя мое недоумение. — У нас их едят, и они, кстати, очень вкусные — такие черненькие или коричневые. Их ловят, сушат и жарят с помидорами. Те, которые я привез, выглядят как гусеницы. А вообще в Замбии три вида съедобных насекомых — есть вот эти личинки гусениц, есть такие насекомые, которые прыгают в траве, и, наконец, термиты, жирные большие, как муравьи, очень вкусные! Правда, друзья не смогли их есть, по одной только попробовали, а жена вообще отказалась, говорит: «Ножки у них страшные!»

— А ты скучаешь по африканской еде? — спрашиваю я напоследок.

— Да, иногда бывает, но не сильно, ведь здесь у вас еда очень вкусная!

ОСОБЕННОСТИ АФРИКАНСКОГО ДАРЕНИЯ ОТ АЙЛАКА НГУНИ: 1. САМЫЙ ЦЕННЫЙ ДАР В ЗАМБИЙСКОЙ ДЕРЕВНЕ — ЖИВНОСТЬ, КОТОРУЮ МОЖНО СЪЕСТЬ.

2. АФРИКАНЦЫ ПРЕПОДНОСЯТ ПОДАРКИ СТОЯ НА КОЛЕНЯХ.

3. ЗАМБИЙЦЫ ЧАСТО ДАРЯТ ТО, ЧТО СДЕЛАЛИ СВОИМИ РУКАМИ.

Íàø äîì — Òàòàðñòàí №3 (054) 2018 Ò

51

свои подарки

ДЖОМА — ПОДАРОК ПО-ТАДЖИКСКИ «В традиции нашего народа, — говорит секретарь татарстанской диаспоры таджиков Муидин СУФИЕВ, — принято делать много подарков, и совсем необязательно ждать для этого какого-то повода. Дарение может происходить каждый день! Даже несмотря на то, что экономически ситуация у нас сейчас непростая». Муидин Хабибович считает, что эта традиция восходит к исламу. «Пророк наш, да благословит его Всевышний, — поясняет он, — не принимал садока — по-

жертвования. А вот подарки разрешалось принимать даже пророку! Такая есть сунна, то есть священное предание». Впрочем, у таджиков все же существуют особые дни и ситуации, когда подарки дарить просто обязательно.

— На такие мусульманские праздники, как Курбан-байрам, Ураза-байрам и так далее, или на праздник Навруз, который мы, как древние иранцы, празднуем еще с доисламских времен, делается много подарков, — рассказывает Суфиев. — Есть традиция, что в

Во все века лучший подарок для таджика — национальный халат джома

52

Ñ Íàø äîì — Òàòàðñòàí №3 (054) 2018

эти особые дни нужно обязательно надевать что-то новое из одежды или обуви, этим человек выражает свое ожидание этого события. И если взрослые могут еще както сказать «Ну, рубашка у меня почти новая есть, брюки и туфли — хорошие», то детям обновки покупают обязательно. Кстати, одежда всегда считалась хорошим подарком. С древности у нас в знак особого уважения и почета дарили наш национальный халат — чапан. По-таджикски он называется джома. Именно от этого названия произошло слово чемодан, ведь на фарси есть слово джомадон — то,

Коран — очень дорогой дар

где хранят и переносят джома и другую одежду. Есть два вида халатов — летний, легкий, и теплый, с ватой внутри. Самые ценные — это чапаны из черного сатина, очень тонкой ручной работы. Есть, конечно, и фабричные, которые стоят примерно 1000 рублей на наши деньги, но хэндмейд стоит 4000 – 5000 и ценится намного больше! Сейчас, конечно, в городах не очень часто встретишь человека в халате, но в деревнях еще есть. У меня, например, в моем родном селе Гарм, это в Раштском районе Таджикистана, есть свой халат. Когда туда приезжаю, вечером, чтобы пойти в мечеть или в гости, с людьми посидеть, надеваю чапан, тюбетейку, галоши. Поселение все же в горах, и бывает прохладно. Помимо обычных для всех народов подарков на свадьбу и довольно распространенной на Востоке традиции одаривать принесших добрую весть, у таджиков есть обычай подношений дорогим гостям, особенно приехавшим издалека.

— Вот, например, — продолжает рассказ Муидин, — были соревнования у нас в селе по нашей национальной борьбе. За первое место

поставили подарок — машину. И вот в финале сошлись наш земляк и батыр из другого района. Наш победил, ему машина, но выходит председатель районной администрации: «Этот наш гость, приехал издалека, нехорошо, чтобы он возвращался без подарка!» Тут приводят быка и ему вручают. Так же и гостю, занявшему третье место, подарили верблюда. Ну и, конечно, у таджиков, у которых весьма сильны родственные связи, дорогие подарки родным по крови не являются чем-то необычным.

— Мне братья, например, кварти-

Íа Íавруз детям обязательно дарят новуþ одежду

ру в Душанбе подарили! — восклицает Суфиев. — Я был студентом, учился на 3 курсе. Правда, мне уже 28 лет исполнилось, я был женат, двое детей. А у меня пять братьев, я — второй с конца. Так вот они сложились и купили мне квартиру. А у старшего брата, который в селе живет, большое хозяйство. И когда в апреле-мае мы собираемся у него в доме и маленькие ягнята уже побольше, он одаривает всех за столом: «Тебе ягненка и тебе ягненка…»

— А что вы дарили своим детям?

— интересуюсь я.

— Был момент, я своим дочерям

привозил Кораны в подарок из Казани. Привез одной, другая говорит: «У меня тоже своего Корана нет». В следующий раз ей привез. А вообще, сейчас все подарки из серии «желаемые и нужные», — улыбается Муидин. — Когда одна из дочерей поступила в вуз, говорю: «Выбирай: ноутбук или телефон?» «Телефон!» Другой нужно пальто, жена говорит: «Она тут ходила по рынку и увидела как раз такое, как ей хотелось». Выслал ей деньги. Так что сейчас все подарки полезные. Но на самом деле совсем не обязательно быть очень богатым, чтобы быть щедрым. Вот есть в нашем народном эпосе истории о Хотами Той, богатом человеке, прославившемся своей щедростью, и у него однажды спросили: «А ты видел человека богаче и щедрее тебя?» «Конечно, — ответил Хотами. — Однажды я ехал через пустыню и увидел одну пожилую женщину, у которой была всего одна коза. И когда я заехал к ней погостить, она зарезала свою единственную козу, чтобы накормить меня». «Ну, — воскликнули слушающие Хотами, — ты владеешь тысячами коз и сколько из них зарезал, чтобы накормить гостей?!» «Да, но тот, кто отдал последнее, гораздо богаче и щедрее!» Так что щедрость от богатства не зависит. У нас даже доброе слово считается хорошим подарком! РОМАН ÓÑА×ÅВ ФОТО НАТАЛЬЯ ВЯТКИНА

ОСОБЕННОСТИ ТАДЖИКСКОГО ДАРЕНИЯ ОТ МУИДИНА СУФИЕВА: 1. ТРАДИЦИИ ОБИЛЬНОГО ОДАРИВАНИЯ У ТАДЖИКОВ ПРИШЛИ ИЗ ИСЛАМА.

2. ПЕРЕД БОЛЬШИМИ ПРАЗДНИКАМИ ПРИНЯТО ДАРИТЬ ДЕТЯМ НОВУЮ ОДЕЖДУ.

3. МНОГИЕ ВЕКА ДЛЯ ТАДЖИКОВ ЛУЧШИМ ПОДАРКОМ СЧИТАЛСЯ ДЖОМА — НАЦИОНАЛЬНЫЙ ХАЛАТ.

Íàø äîì — Òàòàðñòàí №2 (053) 2018 Ò

53

дорогами войны

ФРОНТОВОЙ РОМАН

Служба в медсанбате Якова Тарнопольского и Клавочки Чайкиной до ЗАГСа довела Та большая война разрушила миллионы семей, наплодила вдов, сирот и одиноких матерей. Но нередко на краю жизни и смерти ярко вспыхивали фронтовые романы. Так жизнь с ее незыблемыми законами через ужасы и мрак разрушения пробивалась к солнцу. Старшего сержанта медицинской службы, медицинскую сестру отдельной медико-санитарной роты 199-й стрелковой дивизии Клавочку ЧАЙКИНУ и командира санитарной роты полка врача третьего ранга Якова ТАРНОПОЛЬСКОГО соединила война. Обычно война разъединяет. Но иногда бывает и наоборот, дарит счастливую встречу.

54

Ñ Íàø äîì — Òàòàðñòàí №3 (054) 2018

Яша Тарнопольский окончил Казанский медицинский институт в июне 1941 года. Только сдали последний выпускной экзамен, и грянула война. Не успев получить врачебные дипломы, весь курс ушел на фронт. Яшу провожали на войну родители и сестра Аня. Папа, Исай Яковлевич, вырос в еврейском местечке под Одессой. Он так хорошо учился, что евреи местечка собрали деньги и послали смышленого юношу продолжить образование, и не куда-нибудь, а в Париж, на медфак Сорбонского университета. Молодой врач вернулся в Россию, измученную долгой германской войной, расколотую революцией и Гражданской войной. Но врачи нужны всегда, при любой власти. Как Исай Яковлевич попал в Туркестан, теперь уж никто не помнит. Но то, что

он женился там на стоматологе Анне Михайловне Фяксель и в октябре 1920 года у них родился сын Яков, доподлинно известно. В 21 год Яков ушел на следующую большую войну. Семья у Клавиных родителей была немалая, 12 человек детей, и с достатком — крестьянское хозяйство, пасека. Спасаясь от раскулачивания в начале 30-х годов, Клавины братья и сестры разъехались по большим городам. Война отсекла от семьи братьев — все на фронте сложили головы. Остались в Москве четыре сестры. Клава Чайкина окончила курсы медсестер и 1 октября 1941 года тоже ушла воевать. Клавочка и Яша служили в медсанбате, отдельном медико-санитарном батальоне. Тридцать госпитальных коек, управление, медицинская рота,

приемно-сортировочный, операционно-перевязочный, госпитальный взводы, эвакуационное отделение, его автомобили санитарные ГАЗ-АА для перевозки раненых и 3-Т для перевозки имущества. Медсанбат всегда на передовой, собирает с поля боя раненых, сортирует, легкораненых лечит тут же, тяжелым оказывает помощь и перевозит в госпиталь, в тыл. Движется фронт, и медсанбат за ним. Табор медицинский на ко-

земле или на носилках рядами раненые, кто в крови, кто без сознания, кто сам доковылял до медиков, опираясь на винтовку. Которому первому оказывать помощь? Какую именно? Врач обходит ряды, оценивает тяжесть состояния и решает, кого в операционную, кого в палату под капельницу, кого оставить в медсанбате подлечиться, кого срочно в госпиталь. Идет бой. Медики не спят сутками. Фельдшера и санитары мечутся от раненого к раненому. Бинтуют. Накладывают шины. Делают инъекции. Кормят. Поят. Моют. Оформляют документы. Грузят на машины. А бой идет уже не первые сутки, и раненые все прибывают. Не меньше проблема у военных медиков — санитарная обстановка. Война, скопление людей всегда опасны эпидемиями тяжелых инфекций.

разведкой. Выезжал со своим взводом следом за отступающими немцами, буквально у них на хвосте. Пока наши войска выдвинутся вперед, уже ясно, можно ли тут пить воду из колодцев. Женщин красивых, образованных, свободных в армейской медслужбе немало. А красавец Яша Тарнопольский, интеллигент со старомодными манерами, влюбился в Клавочку Чайкину — неутомимую, умелую, добрую. Раненые ей

КРАСАВЕЦ ЯША ТАРНОПОЛЬСКИЙ, ИНТЕЛЛИГЕНТ СО СТАРОМОДНЫМИ МАНЕРАМИ, ВЛЮБИЛСЯ В КЛАВОЧКУ ЧАЙКИНУ — НЕУТОМИМУЮ, УМЕЛУЮ, ДОБРУЮ Медсестра Клавдия Чайкина, ôронт, 1943

лесах. А случается нештатная ситуация, медики идут в бой или держат оборону, спасая раненых. Немцы медсанбаты бомбили с воздуха. Да и артиллерия их фронтовая покоя не давала. Врачей и младший медперсонал осколок снаряда или пуля настигали порой у операционного стола. В начале войны очень много наших раненых оставалось без помощи на полях боев, выносить их из-под обстрела было некому. По штату тогда медсестрички, девчонки-школьницы, должны были под пулями ползком вытаскивать раненых в безопасное место. Отважные были девчонки. Но тянуть ползком обмякшего мужчину у них не хватало массы. Немецкие снайперы развлекались, охотились за этими девчатами. Весь состав медсестричек медсанбата выбивало порою за несколько боев. Приходили новые и отважно ползли под взрывы и пули выручать солдатушек-братушек. Не сразу, но Ставка главнокомандующего вопрос этот решила, увеличила число санитаров и, главное, приказала набирать их из крепких мужчин. До этого приказа Клава Чайкина ползала на линию огня, перевязывала, тащила раненых. А как заменили девчат мужчинами, перешла в сортировочное отделение медсанбата. Во время войсковой операции раненых в медсанбате бывало тысячи за день. В таких случаях главное — медицинская сортировка, то, что под силу самому опытному врачу. Лежат прямо на

Военврач Яков Тарнопольский, ôронт, 1942

Немцы тоже их очень боялись. А когда немцев наши погнали, они, отступая, стали заражать воду холерными вибрионами, тифозными бактериями. В медико-санитарном взводе есть лаборатория для проверки воды, срочных анализов. В начале войны Яков Тарнопольский занимался этим, санитарно-эпидемической

улыбались, брали за руку, подержать. Она их успокаивала, шуткой ободряла. И сотрудники, и раненые очень все любили Клаву и роман ее с доктором одобрили. А когда на животе гимнастерка Клавочке стала туговата, санитары вперед нее подхватывали носилки с ранеными. Но Клава хваталась за следующие и несла, как всегда. В

Семья Тарнопольских: Яша, Аня и родители. Казань, 1937

Íàø äîì — Òàòàðñòàí №3 (054) 2018 Ò

55

дорогами войны

Яков Тарнопольский с сослуживцем. Ïольша, 1944

ту войну беременных военнослужащих женщин комиссовали и отпускали с фронта в тыл в восемь месяцев беременности. До этого — служи как все. В конце октября 1943 года в Подмосковье, в селе Костино рядом с Мытищами, в доме мамы и сестры у Клавы и Яши родилась дочь Лариса. Клавочка на скудных военных пайках растила малышку, а Яша воевал. Что встретил и пережил он на пути до Берлина, ясно из фронтового дневника Яшиного старшего сержанта Петра Александровича Троицкого.

«31 июля 1943. Смоленская область. 7 августа 1943 у деревни Оселье Спас-Деменского района грянул бой. В медсанбат стали поступать раненые. С передовой их возили и машинами, и повозками санроты полков. Прямо с поля боя санитары возили на машинах медсанбата. В 11 часов медсанбат бомбили 17 немецких самолетов. Третий день бой без передышки и не ослабевает. Через медсанбат прошло 1800 раненых, а поток их не убывает. Весь персонал медсанбата несет вахту сутками, урывками отдыхая по полчаса.

2 сентября 1943. Немцы из дальнобойных орудий бьют тяжелыми снарядами методическим огнем по тылам нашей дивизии и медсанбату.

17 октября 1943. Первый белорусский город, освобожденный на нашем участке фронта, — Ляды. Немцы его разрушили. Оставшиеся в живых жители ютились в оврагах и землянках. На площади города на виселицах — повешенные 56

Ñ Íàø äîì — Òàòàðñòàí №3 (054) 2018

немцами жители Ляд. Немцы при отступлении зверствовали, истязали людей.

22 ноября 1943. Кто это видел, тот не забудет этого никогда. Подходим к деревне Жабыки. Где она, когда-то милая уютная деревушка? Нет ее! Сожжена немцами дотла. Среди снежного белого покрывала торчат трубы и стволы обгоревших берез.

Ëариса Тарнопольская, 1946

Безмолвие. И вдруг как привидения из-под земли, из подвалов и погребов стали вылезать люди, старики да старухи с подростками и малыми детьми. Истощенные. Оборванные. Все просят хлеба. Помогаем на ходу, чем можем. И так во всех деревнях Белоруссии.

22 июля 1944. У польской деревни Новодзел в 6 утра медсанбат окружили прорвавшиеся в тыл немцы роты СС дивизии «Мертвая голова». Их человек 250, в медсанбате раненые и 50 – 60 человек сотрудников. Идет бой. Начальник штаба Никитин и командир взвода Тарнопольский передали в дивизию по радио об обстановке. К 16.00 подошел наш 617 полк. Пошли наши штурмовики. Завязался бой. Дождь все льет. Мокрые насквозь. Утром поехали отыскивать трупы. Медсестра Зина Шихарбиева умерла мученической смертью. Сначала немцы изнасиловали ее, она была девственницей, а потом пристрелили. Шофера Ломаева они пытали, так как у него сорваны ногти на руках. А потом пристрелили. Раненые все застрелены в затылок из парабеллума. Шоферу Бурову прямым попаданием бомбы оторвало ноги и разорвало живот.

25 июля 1944 приехал полковник Крымский для вручения наград Беляеву, Тарнопольскому и Троицкому. Капитан Тарнопольский с этого дня стал командовать медсанбатом.

9 ноября 1944 уезжает в кратковременный отпуск в Москву командир батальона Тарнопольский». Тут есть смысл прервать рассказчика и выяснить, куда отправился командир медсанбата. Конечно, в Мытищи, к своей возлюбленной Клавочке. После окружения, чудом оставшись живым, Яша не брился и явился с густой черной бородой. Клава отправила его привести себя в порядок. В гостинице «Метрополь» старый еврей, лучший парикмахер Москвы, окинул опытным взглядом капитана и отказался сбривать такую знатную бороду. Поколдовав с ней, он нашел лучшую форму для лица капитана. С тех пор эта борода стала неотъемлемой частью образа Якова Тарнопольского. Клавочке борода понравилась. На следующий день, взяв с собой годовалую дочку, Клава и Яша пошли в ЗАГС и поставили печати о браке: Клаве — в паспорт, Яше — в офицерское удостоверение. И Яша поспешил в свой медсанбат. Дивизия с боями шла через Польшу.

«16 января 1945. Кончается Польша. Мы готовы сделать прыжок на территорию врага.

30 марта 1945 наша дивизия штурмовала город Данциг. Оплот немцев на Балтийском море Данциг взят.

23 – 26 апреля 1945. Бой, форсирование Одера. Наша дивизия пошла в наступление, как только кончилась артподготовка и схлынул поток воды и грязи в пойме Одера после взрыва плотины. Пехота двигалась к реке по ее пойме по колено, а то и по пояс в жидкой грязи. Раненых привозили в медсанбат по пояс в липкой грязи. Медсанбат тут же на берегу озера организовал помывочный пункт, в котором работали все санитары, сестры, свободные от операций врачи. Прежде чем

пройти хирургическую обработку, всех раненых отмывали, потом относили их в палатку для хирургической помощи и эвакуации в госпиталь. Раненых было много.

29 апреля 1945. Выехали в Гандениц через Тамплин. Немцы при отходе из города бросили на произвол судьбы своих раненых. В одном из подвалов я видел их. Беспомощные люди вызывали сожаление. Они взывали о помощи и просили пить. Хотя это были поверженные враги, но мне

их по-человечески было жалко. Все, что я смог сделать, — это дать им воды и сообщить о них замкомандира медсанбата.

2 мая 1945. Выехали в Гандениц, в дачный пригород Каннов близь города Фюрстенберг. Красивейшее гористое место с большим озером, по берегам которого расположены дачные особняки с гаражами, кухнями, помещениями для прислуги. Весь поселок целехонек. Разрушений нет. Жителей ни единого человека. Штаб занял дачу

на пригорке в особняке вблизи озера и пристани с лодками. Все лодки оказались с пробитыми днищами и заполнены водой. Вода в них кишела. Это были крупные угри. Не все знали, что это деликатесная рыба. Пришлось поваров убеждать в этом. Персонал с удовольствием ел жареных угрей, которых хватило всем на ужин. Кроме того, в особняке обнаружили скрытую кладовую варенья, джема и компотов в законсервированном виде в банках. Хорошее пополнение запасов медсанбата для третьего блюда!

5 мая 1945. Выехали в поселок Вульфзаль. Дома хорошие, три и более комнаты, приличная обстановка. Во дворах добротные шлакобетонные сооружения для скота, фуража, машин. Через день мы снаряжали в дорогу угнанного немцами для рабского труда поляка Станислава Рудницкого. Он не один год бесплатно трудился на немцев. Мы дали ему с собой двух лошадей со сбруей, пароконную повозку, корову, плуг с бороной, еще разное нужное имущество, на дорогу продукты. Дали в дорогу сопроводительный документ с печатью. Вот так с интернациональной солидарностью советские воинские части провожали домой освобожденных от немецкого рабства людей». Яков Исаакович Тарнопольский вспоминал, как медсанбат проезжал разбомбленные англичанами и американцами немецкие города. По их развалинам как тени слонялись голодные дети. Медики кормили их, останавливая машины, стараясь не вспоминать сожженные смоленские и белорусские деревни, растерзанных немцами детей и стариков. Но были и смешные случаи. Однажды поехали на легковой машине в штаб дивизии. Вдруг на обочине дороги видят совершенно обнаженную женщину в элегантной позе. Мужики крякнули и проехали мимо. На обратной дороге видят, она все еще стоит. Тут уж пришлось затормозить. Выскочили из машины, подбежали… и поздоровались с манекеном. Яков Тарнопольский вернулся с войны в 1946 году и отвез жену и дочку к своим родителям в Казань, на Астрономическую улицу. В СССР трехкомнатная изолированная квартира с удобствами считалась роскошью. У Яшиных родителей была такая с 1923 года, когда Исай Яковлевич перевез семью из Средней Азии, работал в Казани педиатром в клинике детских болезней у профессора Лепского, главным врачом детской поликлиники на улице Нариманова, 56, врачом ЛОР при Качаловском театре. Три комнаты получились из двух путем возведения в одной из них, темной, перегородки конструкции художника Качаловского театра Сандлера. Дом был гостеприимен. Дубовый обеденный стол раскладывался на всю комнату. Мало того, что в квартире жило 12 человек, считая хозяев, близких и дальних родственников, так на обед и ужин обязательно заглядывал кто-то еще. Эта квартира с гостями, вкусным угощением есть в книге Натальи Ильиной «Дороги» — автор бывала в гостях у Тарнопольских, когда работала секретарем директора Института травматологии и ортопедии Л.И. Шулутко. Íàø äîì — Òàòàðñòàí №3 (054) 2018 Ò

57

дорогами войны

ВЕРНУВШИСЬ С ВОЙНЫ, ЯКОВ ИСААКОВИЧ РЕШИЛ ИСПОЛЬЗОВАТЬ ПРИОБРЕТЕННЫЙ ФРОНТОВОЙ ОПЫТ МЕДИЦИНСКОЙ ОРГРАБОТЫ. ОН ЗНАЛ, ЧТО НЕВОЗМОЖНО ОКАЗЫВАТЬ КАЧЕСТВЕННУЮ МЕДПОМОЩЬ БЕЗ ЕЕ ПРАВИЛЬНОЙ ОРГАНИЗАЦИИ

В рабочем кабинете проôессора Шулутко в КÍÈÈТÎ, 1960

С дочками на лыжах. Ëебяжье озеро, 1972

Со знаменитым травматологом профессором Лазарем Ильичем Шулутко Якова Исааковича Тарнопольского связала дружба и совместная работа. Вернувшись с войны, Яков Исаакович решил использовать приобретенный фронтовой опыт медицинской оргработы. Он хорошо знал, что невозможно оказывать качественную медпомощь без ее правильной организации, планирования, развития. Этим и занялся сначала в Казанском институте травматологии и ортопедии. Там Шулутко создавал систему травматологической помощи населению Татарстана. Изучив статистику, Яков Исаакович защитил кандидатскую диссертацию по травматизму и травматологической помощи в Казани за 1945 — 1955 годы. Анализируя цифры, ученый увидел, как часто пациентами травматологов 58

Ñ Íàø äîì — Òàòàðñòàí №3 (054) 2018

становятся дети. Что делать? Учить детей поведению в опасных ситуациях! Началась активная лекторская работа в детских коллективах. Годами каждое воскресенье, прихватив дочек Ларису или Иру, Яков Исаакович отправлялся в кинотеатр «Пионер» в Александровском пассаже. Там шли только детские фильмы. Перед каждым сеансом красивый стройный мужчина с бородкой читал 15 минут интересную лекцию о травмах на шоссе, железных дорогах, об ожогах и других бедах, о том, как их избежать. Дочки смотрели фильм. Перед следующим сеансом все повторялось. Потом шли в Исторический музей перед Кремлем, где лекция читалась перед каждой экскурсией, а дочки слонялись по музею, изучив его экспозиции до мелких подробностей.

В 1963 году Яков Исаакович возглавил кафедру организации здравоохранения Казанского ГИДУВа, а потом и его учебную часть, став проректором по учебе. 12 лет он обучал главных врачей, руководил их научной работой. Из разных городов диссертанты приезжали к Якову Исааковичу домой поработать с текстом. По пути в кабинет шефа они в обязательном порядке попадали на кухню, где их вкусно кормила Клавдия Васильевна, — нельзя на голодный желудок заниматься умственной работой. Клавдия Васильевна работала главным бухгалтером гормолзавода, потом в Республиканском управлении связи. Работа сложная. Но фронтовая медсестричка оставалась такой же Клавочкой. Дома она была всем сразу, неутомимым командармом с улыбкой, с выдумкой,

делала все красиво, радостно и широко. Пироги, заливные, холодцы, борщи, компоты и соленья, шитье, вязание, другое разное рукоделие. Гостей принимала десятками — это сколько нужно наготовить за ночь! А Клавочка стол накроет, накормит до отвала, а потом сама первая поет и пляшет. В Новый год все гости приходили в масках, а качаловцы — в костюмах и гриме. Из театра в дом приходил Гранат с женой Ниной Сергеевной Никульцевой. Они тоже выдавали номера. Никого не узнать, кто в дом ввалился. Яков Исаакович, конечно, режиссер. Капустники, смех, песни! Яков Тарнопольский был спортивен. Лыжи, волейбол, фигура мускулистая, без изъянов. И вроде старался беречь здоровье, все-таки специальность обязывала. Но тяжелая фронтовая контузия в 24 года, в самом конце войны, оставила после себя гипертоническую болезнь. В кризы давление поднималось до 240 миллиметров.

ПЕРВЫЙ ИНСУЛЬТ УДАЛОСЬ ПОБЕДИТЬ ВДВОЕМ. ЗАНОВО УЧИЛА МУЖА ХОДИТЬ, ЗАНИМАЛАСЬ С НИМ С ЛОГОПЕДОМ. ОН ГОВОРИЛ, ЧТО КЛАВОЧКИНА ЛЮБОВЬ ТВОРИТ ЧУДЕСА, ИБО ТАКИЕ, КАК ОН, ФРОНТОВЫЕ, ОБЫЧНО НЕ ВЫЗДОРАВЛИВАЮТ

Íаучная конôеренция организаторов здравоохранения

С сотрудниками КÍÈÈТÎ на Ïервомайской демонстрации. Казань, 1956

Клавдия Васильевна видела краснеющие глаза мужа и бежала кипятить шприц. Берегла, ангелхранитель, спасала. Первый инсульт удалось победить вдвоем. Заново учила мужа ходить, занималась с ним с логопедом. Он начинал читать газеты, потом сыпать анекдотами — значит, дело идет на поправку. Он говорил, что Клавочкина любовь творит чудеса, ибо такие, как он, фронтовые, обычно не выздоравливают. А ведь был еще очень молодой, всего 50. После второго и третьего инсультов почти слег. Хорошо, что знакомый инженер с завода РТИ придумал к креслу рамку с колесиками, и кресло ездило по квартире. Можно человека отвезти в ванную, в туалет, на кухню. Удобного инвалидского снаряжения тогда в СССР в помине не было. Костыль да палка — вот и все. 13 лет Клавдия Васильевна делила свои силы на двоих с Яшей, молились Богу, лишь бы был рядом. Это был последний раненый из сотен, вынесенных ею с поля боя. МАРИНА ПОДОЛÜСКАЯ ФОТО ИЗ СЕМЕЙНОГО АРХИВА ТАРНОПОЛЬСКИХ

Íàø äîì — Òàòàðñòàí №3 (054) 2018 Ò

59

музыка

ТАТАРСТАН — ИСПАНИЯ: СОЕДИНЕННЫЕ СТРУНАМИ

Гитарный концерт как путешествие во времени и пространстве

Путешествие в средневековую и современную Испанию! Именно так можно охарактеризовать концерт, который прошел 8 апреля в рамках традиционного казанского фестиваля «Классическая гитара в ХХI веке», основателем и организатором которого является выдающийся гитарист Айнур Бегутов. Перенестись в самое сердце Иберии, заглянуть в ее прошлое и настоящее, услышать, увидеть, почувствовать дух Пиренейского полуострова, проникнуться его историей стало возможным благодаря знаменитому российскому ансамблю старинной музыки «Мадригал» и одному из лучших исполнителей музыки и танцев стиля фламенко — «Трио Карлоса Пиньяны». «Музыка способна соединять народы!» — в один голос заявляют и руководитель «Мадригала» Александр Суетин, и знаменитый испанский гитарист-фламенкист Карлос Пиньяна, вышедшие в тот вечер на сцену БКЗ имени С. Сайдашева.

Средневековый драйв — Мы приветствуем вас на концерте под на60

Ñ Íàø äîì — Òàòàðñòàí №3 (054) 2018

званием «Восток — Запад»! — после этой фразы ведущего на сцене появляются певцы и музыканты «Мадригала» в средневековых нарядах со старинными инструментами. А зрительный зал превращается во двор монастыря Монсеррат, или площадь древнего королевства Кастилии и Леона, а может, и в тронный зал короля Альфонса Х Мудрого, правившего этим государством в XIII веке. Выступление «Мадригала» — это больше, чем просто концерт старинной музыки, это своеобразный перформанс, живое, легкое, искрометное представление!

— Для нас главное в музыке, чтобы не было скучно, — сказал мне в интервью после концерта художественный руководитель ансамбля, заслуженный артист России Александр Суетин.

— Да, это старинная, средневековая музыка, но люди в те времена так же веселились, плясали, испытывали драйв!

Уд, цимбалы, виола де гамба Сам Александр Суетин играет в ансамбле на уде, старинном щипковом струнном инструменте,

предшественнике лютни.

— Уд, как и другие древние европейские музыкальные инструменты, — поясняет худрук, — в Испанию привезли арабы. Их влияние можно слышать во всей музыке, которую мы сегодня исполняли. Ведь именно арабы за те семь веков, что присутствовали на Пиренейском полуострове, сильно повлияли на всю Европу. Вот фламенко — музыка, которая звучала во втором отделении, ее корни на Востоке. Мне доводилось слышать, как на удах играют фламенко, и все сразу становится понятно. Да и сами европейцы, регулярно совершавшие крестовые походы на Восток, зачастую выстраивали свою культуру на основе той, восточной. Например, испанским католикам настолько понравился арабский язык своей музыкальностью и гармонией, что появилось множество католических молитв на арабском! И вообще, для средневекового человека Восток и Запад не были противопоставлены. Ведь мавры, завоевавшие Андалусию, принесли с собой архитектуру, они строили замки, бассейны, фонтаны, они научили испанцев гигиене… И, кстати, именно когда мавров прогнали, Европа погрузилась в чуму.

Кроме удов, а их на сцене было два, на втором играл сын руководителя «Мадригала» Трифон Суетин, атмосферу средневековья создавали и другие старинные инструменты: виола да гамба (Анатолий Гринденко), прототип современной виолончели; цимбалы (Катерина Анохина), струнный ударный инструмент, звук из которого извлекается ударами деревянных колотушек; траверс-флейта (Татьяна Любавская); барочный тромбон (Дмитрий Булкин); скрипка (Кристина Траулько) и перкуссия (Кадыр Саидхарун).

— Коллектив у нас многонациональный, —

ЗА 10 ЛЕТ ПРОВЕДЕНИЯ ФЕСТИВАЛЬ ПОСЕТИЛО 20 000 ЧЕЛОВЕК, В НЕМ ПРИНЯЛИ УЧАСТИЕ МУЗЫКАНТЫ ИЗ 23 СТРАН МИРА

улыбается Суетин старший, — вот барабанщик, например, узбек. Мы его в шутку зовем Кадыр Иванович!

О воскресшей лошади и плавании на мешке муки Большая часть песен, которые исполняли на галисийско-португальском языке вокалисты «Мадригала» — сопрано Анастасия Мельник и Елизавета Светозарова, меццо-сопрано Юлия

Во славу «Черной Ìадонны» Еще одним источником средневековых произ-

только факты Фестиваль «Класси÷еская гитара в XXI веке» Проводится ежегодно в столице Татарстана с 2007 года и на сегодняшний день является одним из крупнейших гитарных фестивалей на всем постсоветском пространстве. Его основателем и идейным вдохновителем является казанец Айнур Бегутов, заслуженный артист Татарстана и Дагестана, музыкант, педагог, продюсер и автор многочисленных музыкальных проектов. За 10 лет проведения фестиваль посетило 20 000 человек, в нем приняли участие музыканты из 23 стран мира. Фестиваль «Классическая гитара в XXI веке» учрежден Министерством культуры РТ, мэрией Казани и Управлением культуры столицы.

муже, которому стрела пронзила глаз и застряла в шее, жизнь едва теплилась в нем, но он дал обет Деве Марии: если она исцелит его, он принесет дары в испанский город Салас, и сей муж полностью излечился, видел так же хорошо, как и прежде, и без промедления отправился в паломничество... И так далее.

визитка «Коллектив у нас многонациональный», — говорит Суетин

Макарьянц, тенор Алексей Сулимов и бас Олег Банковский, носит название «кантиги». Эти оригинальные поэтическо-музыкальные произведения, которые получили распространение в Испании и Португалии в XIII-XIV веках, чаще всего писались во славу Девы Марии.

— Концерт открывает кантига Альфонса Десятого Мудрого под номером 375, — объявляет ведущий, — повествующая о том, что исцеляющая сила Девы Марии распространяется не только на людей, но и на животных. Песня о том, как Дева Мария воскресила из мертвых единственную лошадь королевского писца из Севильи по имени Бонамик. Большинство прозвучавших на концерте произведений были взяты «Мадригалом» из сборника, составленного тем самым королем Кастилии и Леона, государств, ставших преемниками первого христианского государства на Пиренейском полуострове — Астурии, Альфонсом X, который был известным покровителем наук и искусств. Другие его кантиги повествуют о том, как одна женщина, попавшая в кораблекрушение, воззвала к Святой Марии и с Ее помощью спаслась, доплыв до берега на большом мешке муки, и о

«МАДРИГАЛ» — ансамбль старинной музыки солистов Московской филармонии Основан композитором и клавесинистом Андреем Волконским в 1965 году. Музыканты «Мадригала» были первыми в нашей стране, кто начал исполнять шедевры Средневековья, Возрождения, раннего барокко. За годы концертной деятельности «Мадригал» дал около 2500 концертов в СССР, России и многих странах мира, участвовал в престижных фестивалях. Ансамблем записан 21 диск на родине и за рубежом (Ватикан, Бельгия, Германия), в том числе знаменитая серия «Тысяча лет музыки», выпущенная фирмой «Мелодия». В 2008 году ансамбль возглавил заслуженный артист России Александр Суетин - известный исполнитель на старинных щипковых инструментах, участник множества международных фестивалей и проектов, автор многочисленных лютневых транскрипций и записей, выпущенных на компакт-дисках. Под его руководством «Мадригал» подготовил более 30 оригинальных проектов, принял участие в культурных программах международного сотрудничества в Дании, на Мальте, в Швеции и Словении.

Íàø äîì — Òàòàðñòàí №3 (054) 2018 Ò

61

музыка

проблемы в отношениях между странами. Я считаю, что музыка — это основное в межэтнических отношениях. Это мое кредо и убеждение. Я сам очень люблю Восток с его культурой, колоссальной историей. Даже в еде мой приоритет — восточная кухня! Сегодняшняя программа, где встречаются Восток и Запад, не случайность. Мы, наш коллектив, обожаем Казань, Татарстан. Так рвались сюда! Вчера специально выделили день, чтобы погулять. Под дождем прошли 12000 шагов, все посмотрели, красота. А какая у вас кулинария! Нам предлагают: «Может, в пиццерию?» Зачем нам пиццерия?! Нам нужна татарская кухня!

Корни импровизации

Виола да гамба — прототип современной виолончели

ведений для ансамбля стала Llibre Vermell de Montserrat, в переводе с каталонского «Красная книга монастыря Монсеррат». Эта рукопись XIV века из бенедиктинского монастыря Монсеррат в Каталонии, который в 1811 году был подожжен войсками Наполеона, тогда же была утрачена часть манускрипта, но в XIX веке рукопись была заново открыта монахом-бенедиктинцем, историком Хайме Вильянуэва. В этом манускрипте, среди прочих текстов, таких как сведения из жизни монастыря, призывы к набожной жизни, содержится десять так называемых паралитургических, то есть не предназначенных для богослужения, песен, все они также посвящены Деве Марии, ведь в монастыре находилась известная чудотворная статуя Богоматери «Черная Мадонна».

— Рождественская песня из «Красной книги Монсеррат», — объявляет ведущий, — носит название «Семь радостей» и содержит следующие строки: Вам о всех семи поведать Радостях желаю я; Светлый лик Марии Девы Со смирением воспеть. Радуйся, Мария, полная благодати, С Тобою Господь, Девоясная. Причины возникновения такого паралитургического творчества указаны в самой «Красной книге»: «Поскольку случается, что паломники, ночуя в церкви Девы Марии Монсерратской, а также днем на церковной площади (где дозволено петь толь62

Ñ Íàø äîì — Òàòàðñòàí №3 (054) 2018

ко благочестивые песни), порой изволят петь и танцевать, для этого некоторые песни и записаны здесь. Исполнять же эти песни следует благочестиво и смиренно, дабы не тревожить пребывающих в молитве и уединенном созерцании».

From Tatarstan with love — Я считаю, — утверждает Александр Суетин, — что музыка имеет огромный потенциал связывать народы, фактически это один из основных инструментов дружбы народов. Известно, что Екатерина Великая в тот долгий период, когда шли русско-турецкие войны, пригласила в Питер турецких музыкантов и танцоров. Они пели и плясали на улицах, народ смотрел: «А что, красивые ребята, красиво поют и танцуют… Зачем мы с ними воюем?!» И это сглаживало какие-то

В перерыве между отделениями на сцене появляются подиум для танцовщицы и два стула для музыкантов. Наступает время современной Испании — яркой, солнечной, стремительной, в чем-то печальной, крепко помнящей свои корни, но всегда неподражаемо страстной и юной! Да, именно таково знаменитое искусство фламенко, которое считается высшим выражением души жителей Пиренейского полуострова. Это народное андалусийское искусство впитало в себя не только мавританские мотивы, о которых говорил Александр Суетин, но и музыку испанских цыган, пришедших в Андалусию из Византии в XV веке. Кармен и Эсмеральда — вот те образы, которые в первую очередь всплывают при упоминании этого стиля. Но современная музыка фламенко двинулась намного дальше…

— Играя фламенко, — просвещал меня известный гитарист Карлос Пиньяна, с которым мне удалось встретиться и поговорить перед концертом, — мы много импровизируем. Особенно, если выступаешь с ритм-секцией, как сегодня. В Казань Карлос Пиньяна приехал с испанским барабанщиком Мигелем Оренго.

— Фламенко сегодня вбирает в себя джаз, блюз, но с этим нужно быть очень осторожным, — Пиньяна рассуждает не только как музыкант, но и как композитор, ведь произведения, которые он представил казанской публике, в основном его собственного сочинения. — Так что важно и открывать новое, и уважать корни, правила, законы этой музыки. Мой отец Антонио Пиньяна, известный в Испании гитарист-фламенкист, очень традиционный, классический исполнитель, который и научил меня всему, говорил: «Карлос, выучи сначала все основные школы фламенко, а после этого можешь делать что хочешь!»

Династия ôламенкистов Семья Пиньяна известна в Испании как династия исполнителей андалусийской музыки.

— Еще мой дедушка был певцом фламенко и создателем своего уникального стиля исполнения, его звали, как и моего отца-гитариста, Антонио Пиньяна, — рассказывает потомственный музыкант. — Один мой старший брат, Куро

визитка Карлос ПИНÜЯНА один из лучших исполнителей и композиторов музыки фламенко

Классическую гитару изучал в консерваториях городов Картахена и Мурсия. Карлос Пиньяна удостоен многих призов: первой премии на международном фестивале Канте де лас Минас (1996), национальной премии имени Рамона Монтойи на фестивале искусства фламенко в Кордобе (1998), первой премии Сабикаса на национальном фестивале молодых исполнителей фламенко в Каласпарре фонд Эммы Иджи наградил его специальным призом в знак признания его преданности делу (2001). Карлос - автор двух концертов для гитары фламенко и симфонического оркестра, музыки для фильма «Дезнудос» («Обнаженные») режиссера Хуана Мануэля Чумилла. Он записал 7 сольных альбомов. В настоящее время Карлос преподает в консерватории Мурсии, является директором Школы искусства фламенко в Фонде Канте де Лас Минас и координатором Международного конкурса гитары фламенко имени Ниньо Рикардо в Мурсии.

тело». И если душу представляет гитара, то тело — удивительный танец.

— Танцовщица, которая должна была приехать со мной из Испании, заболела, — предупреждал меня Карлос, — и мы пригласили Анастасию Климкину из Москвы. Она училась танцевать фламенко в Испании и делает это очень хорошо! Я вообще считаю, что у русских и у испанцев души похожи, я понял это, когда увидел, как люди здесь слушают музыку фламенко, я ведь часто бываю в России, несколько раз — в Москве, Чите, Томске… И в Казань это мой второй приезд, был у вас три года назад. Здесь очень любят фламенко, зрители очень открыты. И то, как танцует Анастасия, — прекрасный пример того, что наши народы близки.

Слуги публики Даже когда это музыкальное путешествие в Испанию закончилось, мне еще долго слышались звуки гитары, громкие экспрессивные восклицания Карлоса и стук каблуков танцовщицы, ко-

торые называются сапатеадо, о подиум, хлопки ладоней — пальмас и щелчки пальцев — питос. Мне казалось, что я продолжаю видеть мелькание красного, белого и зеленого bata de cola, традиционных платьев для исполнения фламенко, украшенных оборками и воланами, в которые облачалась Анастасия… И снова и снова вспоминались слова Александра Суетина, которые он сказал мне после концерта: «Музыканты во все времена были слугами публики. Поэтому зритель уходить разочарованным с концерта не должен: «Купили билет, извольте доставить удовольствие!» Так что когда на концертах кричат «Браво» или даже «Не уходите, сыграйте еще!», когда публика шумит, смеется или плачет, в общем, испытывает всю гамму эмоций, это и есть самое главное в нашей профессии…» В тот вечер все так и было! РОМАН ÓÑА×ÅВ ФОТО ИЗ ЛИЧНОГО АРХИВА АЙНУРА БЕГУТОВА

Bata de cola — традиционное платье для исполнения ôламенко

Пиньяна, стал певцом, а другой, Пепе Пеньяна, так же гитаристом! Так что я самый младший. Заниматься гитарой я начал в 10 лет, теперь мне 41, я отдал этой музыке более 30 лет! Конечно, когда ты ребенок, тебе совсем не хочется по 8 часов играть на инструменте, ты хочешь гулять с пацанами на улице, играть в игрушки. Но мой отец, увидев меня, когда я взял в руки гитару первый раз, сказал: «Карлос, ты будешь очень хорошим гитаристом!» Он имел такую прозорливость. Я ему очень благодарен, ведь теперь у меня есть награда за все эти труды — это мой образ жизни, мое искусство!

Душа Испании, тело Ðоссии Когда смотришь, как порхают руки Карлоса по грифу гитары, кажется, что он и инструмент уже давно срослись и стали одним целым… Кажется, что не руки, а непосредственно его душа, минуя разум и технику пальцев, наполняет струны тем, чем полна она сама — любовью к жизни и родине, воспоминаниями о прошлом, любованием природой и, конечно, страстью… «В моем краю», «Нежность», «Игрушки», «Весенняя роза», «Сущность фламенко», «Время огня» — названия композиций, сочиненных Карлосом Пиньяной, говорят сами за себя. Авторский проект, который представил испанский гитарист и композитор, называется «Душа и Íàø äîì — Òàòàðñòàí №3 (054) 2018 Ò

63

своя борьба

В БОЙ ИДУТ ОДНИ ТАДЖИКИ В Казани выбирали самых лучших в России по национальной борьбе гуштингири Непредсказуемое, полное страстей и криков зрелище можно было наблюдать 5 мая в Центре бокса и настольного тенниса Казани. Национально-культурная автономия таджиков Татарстана «Самониен», собрав немалое число своих земляков, организовала Всероссийское первенство по национальной таджикской борьбе гуштингири. Выбирали самых сильных и ловких в древнейшей среднеазиатской борьбе. По старинной традиции на ковер сначала выходят убеленные сединой аксакалы, которые демонстрируют, как надо бороться. В этом году такое почетное право предоставили Абдусаттору Гафурову и Нурутдину Низамову. Затем борются дети — Ризвон Садуллоев и Ризван Абдуллоев, и это символизирует, что у гуштингири большое будущее. И только потом начинается настоящая борьба… не только участников, но и зрителей. Надо только видеть, с каким азартом болеют таджики! Переполненные трибуны ходят ходуном, самые активные пытаются пробраться к коврам.

— Нашид! Нашид! — разносится с разных сторон.

— Что же такое все кричат? — интересуюсь у авторитетного судьи Абдусаттора Гафурова.

— По-нашему — не получилось! Шамшод Абдуллоев из Таджикистана не одолел нашего Мехрбаша Давлатова! Это значит, что ни у одного борца сейчас не получилось выполнить захват за пояс, отворот халата или рукава и бросить противника спиной вниз! Хотя бы положить на одну лопатку! Кто сможет это сделать, тот и будет победителем в схватке, — не успев договорить, собеседник, как и все окружающие, что 64

Ñ Íàø äîì — Òàòàðñòàí №3 (054) 2018

есть силы орет. — Нашид! Нашид! Но вот, наконец, Абдуллоев заваливает Давлатова! Болельщики ликуют! В категории свыше 90 кг уже есть победитель! На ковер приглашаются борцы из другой категории — до 75 кг. Это Амридин Халимзодаи из Казани и приезжий Сунатулло Сангаков. На удивление, схватка зрелищная и динамичная, но длится всего пару минут. Абсолютно по-другому ведут бой Шохрух Замомов и Хотамшо Имомов в категории до 90 кг. Сначала они «впиваются» друг другу в глаза и, как два сильных, крепких хищника, долгое время

держат расстояние между собой. Но как только начинают схватку, не покидает чувство, что она не на жизнь, а на смерть! Пара минут, и вот уже Замомов, подхватив соперника за пояс, кладет его на лопатки. Зал ликует! Но судья Абдусаттор Гафуров не засчитывает победу. «Почему? В чем дело?» — недоумевают в зале.

— Замомов положил соперника боком, не на лопатку, поэтому победа не считается, — объясняет судья Гафуров. Но проходит какая-то минута — и Имомов снова на ковре, сраженный противником как надо — спиной вниз! Пара за парой, схватка за схваткой — один

авторитетное мнение Муидин СУФИЕВ, секретарь НКА таджиков РТ «Самониен»:

— Впервые победители по гуштингири определялись по шести весовым категориям. Призером до 42 кг стал Ризвон Садуллоев из Казани; до 55 кг — Мехриддин Хусейнов из Казани; до 65 кг — Ахкомиддин Азизов из Елабуги. Школьники Садуллоев и Хусейнов получили по 10 тысяч рублей, Азизов — 15 тысяч. Также им вручили кубки, медали, грамоты. Среди взрослых призером до 75 кг стал Амридин Халимзодаи из Казани; до 90 кг — Шохрух Замомов из Якутии; свыше 90 кг — Шамшод Абдуллоев из Таджикистана. За все эти призовые места взрослые борцы получили по 50 тысяч рублей, а также кубки, медали, грамоты. Проводить соревнования по гуштингири мы вынуждены по весовым категориям только в спортивных залах. А в Таджикистане принято бороться на улице без ограничения времени и выбирать соперников из разной весовой категории.

авторитетное мнение Хикматулло ГАДОЕВ, председатель НКА таджиков РТ «Самониен»:

— В этом году мы в третий раз организовали в Казани Всероссийское первенство по национальной таджикской борьбе гуштингири. В этом нас поддержала Ассамблея народов Татарстана. Немаловажно, что для проведения соревнований на всероссийском уровне мы пригласили профессиональных судей, которые оценивали схватки на двух матах. Это Рустам Сафаров, Абдусаттор Гафуров, Раис Тухватуллин. Главным судьей соревнований стал председатель корейской НКА Казани Рудольф Ким. В этом году на соревнования собралось рекордное число участников! Около 300 борцов приехали из разных городов России: Москвы, Петербурга, Новосибирска, Перми, Твери, Кирова, Екатеринбурга, Уфы, Нижнего Новгорода, Ульяновска, Самары, а также с родины — Таджикистана. Кстати, Всероссийское первенство по национальной таджикской борьбе гуштингири освещали и журналисты с телевидения Душанбе, наши соревнования они будут показывать по спортивному каналу. В Центре бокса и настольного тенниса, где проходил турнир, собралось рекордное число болельщиков — более двух тысяч! Всех желающих мы угостили пловом, который приготовили в двух огромных казанах. Все остались довольны!

кладет на лопатки второго, второй — третьего, и опять «Нашид! Нашид!», и снова судья вразумляет очередного борца, и опять его вдохновляют свои. Захваты, крики, стоны... Мелькают руки, ноги — словом, схватки по-таджикски — это очень зрелищно, прямо-таки непередаваемо… Гуштингири ведется в быстром темпе, во время схваток много разнообразных подножек, подсечек, подхватов, бросков с захватом за пояс. Все с нетерпением ждут, кто быстрее бросит противника за спину.

— В Таджикистане в гуштингири начинают бороться ранней весной, прямо на траве, — поясняет председатель НКА таджиков «Самониен» РТ Хикматулло Гадоев. — Обычно это бывает во время Навруза в марте, у нас ведь в это время

уже жарко, как у вас летом. Болеть за своих выходит вся улица! Ой, страсти такие кипят!

— А в Узбекистане, где я вырос, прямо на земле выравнивали большой круг и начинали состязаться, — вспоминает главный судья сегодняшних соревнований, председатель корейской НКА Казани Рудольф Ким. — В советское время на таких уличных соревнованиях выигрывали верблюдов, лошадей, самый большой приз доходил до 1000 рублей — бешеные для того времени деньги! Один из активных организаторов сегодняшних соревнований — Муидин Суфиев — объясняет, что призовой фонд на редкость богатый. Дорогие призы — по 50 тысяч рублей — получили победители по пяти весовым категориям. НАТАЛЬЯ ВЯТКИНА ФОТО АВТОРА

Íàø äîì — Òàòàðñòàí №3 (054) 2018 Ò

65

поколение next

«КУЛЬТУРНАЯ МОЗАИКА» В НОВОМ ФОРМАТЕ

Дудук пел, «Гульрез» танцевал, стихи о войне потрясали Песни, танцы, чтение стихов о войне — по этим трем направлениям соревновались участники ставшего традиционным Республиканского молодежного межнационального фестиваля «Культурная мозаика Татарстана». С 4 по 6 мая фестиваль проходил в Мамадышском районе республики. Об изменении формата, новых талантливых участниках, интеллектуальных квестах и «Балладе о зенитчице» журналу «Наш дом — Татарстан» рассказал идейный вдохновитель и один из организаторов фестиваля, председатель Молодежной ассамблеи народов Татарстана Тимур КАДЫРОВ.

— Тимур, каким по счету в этом году стал молодежный межнациональный фестиваль «Культурная мозаика Татарстана»? С чем связано, что он впервые проходил далеко от Казани — в Мамадышском районе республики?

— В этом году фестиваль проводился в пятый раз. И мы решили немного изменить его формат, в том числе место проведения. Дело в том, что после моего доклада на последнем отчетном заседании Совета Ассамблеи народов Татарстана ее Председатель Фарид Хайруллович Мухаметшин 66

Ñ Íàø äîì — Òàòàðñòàí №3 (054) 2018

сделал вывод, что мы уже хорошо научились организовывать мероприятия в столице республики, и посоветовал нам подумать над тем, чтобы проводить фестивали и форумы в различных муниципальных районах. После изучения инфраструктуры и возможностей районов Татарстана мы остановились на Мамадышском.

районов Татарстана принимали участие? Это больше или меньше по сравнению с предыдущими годами?

— Надо сказать, что и он, и администрация района в целом отнеслись ответственно к нашему обращению о проведении «Культурной мозаики Татарстана» в Мамадыше. Многие организационные вопросы глава держал на личном контроле. В день проведения гала-концерта нашего фестиваля, во время репетиций, Анатолий Петрович был на территории сквера «Яшьлек» и общался с нашими артистами. А во время самого концерта поприветствовал участников и выразил слова благодарности в адрес Молодежной ассамблеи народов Татарстана за праздник, который мы организовали для жителей Мамадышского района.

— В фестивале участвовали молодые люди из 24 муниципальных районов. Но программа «Культурной мозаики» была разделена. Основная часть — творческая молодежь — участвовала в конкурсах по вокалу, хореографии и чтению стихов о Великой Отечественной войне на разных языках. Вторая часть — руководители и активисты представительств Молодежной ассамблеи из семи муниципальных районов — Альметьевского, Бугульминского, Елабужского, Мензелинского, Нижнекамского, Нурлатского и Чистопольского — работали по программе, в рамках которой получали навыки организации межнациональных мероприятий, а также разрабатывали акции, которые были проведены во время концерта. Мы ставили перед собой задачу показать ребятам, что организовывать и проводить мероприятия по сохранению национально-культурных традиций — очень интересно и не всегда сложно. По сравнению с прошлым годом участников из муниципальных районов стало больше.

— Тимур, фестиваль заявлен как республиканский. Представители скольких муниципальных

— Представителей каких этносов собрал фестиваль?

— Познакомился ли глава Мамадышского района Анатолий Иванов с участниками фестиваля?

Стало доброй традицией, что участники ôестиваля проводят митинг памяти погибших в Великой Îтечественной войне

Îрганизаторы старались, чтобы ребята погрузились в атмосôеру дружбы и единения

Íàø äîì — Òàòàðñòàí №3 (054) 2018 Ò

67

поколение next

Íа мамадышской сцене на ура выступали коллективы, представляþùие культуру разных народов

— В фестивале приняли участие представители более 25 национальностей, в том числе иностранные студенты из разных стран мира. Были как народы Поволжья (русские, татары, кряшены, чуваши, удмурты и другие), так и представители стран СНГ (таджики, узбеки, армяне, казахи) и дальнего зарубежья (представители Турции, арабских стран и стран Африки).

кажется, «Культурная мозаика» именно так и выстраивается.

— Тимур, отличался ли этот фестиваль принципиально от предыдущих? ×то было интересным, важным?

— На мой взгляд, отличался тем, что мы повысили уровень отбора. В этом году каждый участник должен был показать свои творческие способности. Конечно, сложнее всего пришлось жюри. Оценивать такие разные номера, представляющие культуру и традиции различных народов, — задача не из простых!

— С чего именно начался молодежный многонациональный в Мамадыше?

— Приятным подарком от руководства Мамадышского муниципального района стала экскурсия по местным достопримечательностям. Татарстан — республика многонациональная, а значит, каждый район по-своему уникален и в этническом плане.

— Какие основные направления были на «Культурной мозаике» в Мамадыше?

— Как я уже сказал, основная часть участников соревновалась в конкурсе по вокалу, хореографии и чтению стихов о Великой Отечественной войне на разных языках. Именно с такими талантами мы и отбирали представителей из разных районов. Каждый, помимо заявки, должен был прикрепить ссылку на видео с номером в национальном стиле. Было очень приятно, что заявились ребята, которые играли на таких национальных инструментах, как армянский дудук.

— Áыли ли полюбившиеся участникам квесты на сплочение, взаимопомощь?

— Конечно, для нас, как организаторов, очень важно, чтобы ребята не просто получили серти68

Ñ Íàø äîì — Òàòàðñòàí №3 (054) 2018

фикаты и призы, но и погрузились в атмосферу дружбы и культурного единения. Все настроение и взаимная поддержка во время фестиваля обеспечивались именно благодаря командным играм и прохождению интеллектуальных квестов. Кстати, несмотря на разочарования со стороны участников, мы разбиваем на разные команды тех, кто уже знает друг друга. Это помогает познакомиться с новыми людьми и проявить себя с другой стороны. Чувство плеча товарища, умение использовать сильные стороны каждого участника — залог уважения и ощущения себя частью чего-то большого. Приятно было услышать обратную связь от одного из участников, что, несмотря на то, что был конкурс и все соревновались за первое место и возможность участия в концерте, во время отбора царила очень дружественная атмосфера и его поддерживали даже конкуренты! Или еще, в короткие моменты отдыха ребята научили представителя Чада молодежной песне «Мои карие глаза». Мне

— Известно, что в один из дней на мамадышской сцене выступили коллективы, представляющие культуру разных народов. Кого из выступавших можно назвать открытием фестиваля?

— Как говорится, тот, кто не уважает обычаи своего народа, не хранит их в своем сердце, тот позорит не только свой народ, но прежде всего не уважает самого себя, свой род, своих древних предков. К сожалению, некогда единый народ теперь разделен границами разных стран, однако это не повод забывать наше общее великое прошлое. У каждой семьи есть своя история войны. Нет тех, кто не совершал в то время подвиг, — будь то герои фронтовых сражений или труженики тыла. Приятно, что торжественное возложение цветов

— Очень сложный вопрос! Кого-то из участников мы видели не в первый раз, но тем не менее радуемся, когда видим, как они развиваются в своем мастерстве и все более серьезно подходят к вопросу постановки номеров. Одним из наиболее трогательных выступлений, тем более в связи с приближающимся Днем Победы, на мой взгляд, было чтение Миленой Новиковой стихотворения Роберта Рождественского «Баллада о зенитчице». Никто не остался равнодушным, ведь стихотворение напомнило всем о главном: все, что мы сейчас имеем, возможно только благодаря подвигу наших предков. Жюри также отметило ее выступление как лучшее в направлении. Также в рамках концерта состоялось награждение победителей других направлений. Тад-

Ó жþри была непростая задача: найти в «Культурной мозаике» самое-самое

жикский танцевальный коллектив «Гульрез» под руководством Фирузабону Абдуллоевой занял призовое место по направлению «хореография». Сертификат на бесплатную запись в профессиональной студии звукозаписи от Yammy music получил армянский вокально-инструментальный дуэт Аркади Погосяна и Карена Арзуманяна.

— Стало доброй традицией, что участники фестиваля проводят митинг памяти погибших в Âеликой Îтечественной войне: возлагают цветы к Âечному огню, читают стихи о войне на разных языках. Этот год не стал исключением?

с почетным караулом и чтение стихов о Великой Отечественной войне на разных языках возглавили почетные гости: Председатель Госсовета Республики Татарстан, Председатель Совета Ассамблеи народов Татарстана Фарид Мухаметшин и заместитель министра по делам молодежи и спорту Республики Татарстан Рустам Гарифуллин. И на каком бы языке ни звучали стихи о войне, они понятны каждому из нас. НАИЛЯ БИЛАЛОВА ФОТО НАТАЛЬЯ ВЯТКИНА И ИЗ АРХИВА МОЛОДЕЖНОЙ АССАМБЛЕИ НАРОДОВ ТАТАРСТАНА

Íàø äîì — Òàòàðñòàí №3 (054) 2018 Ò

69

поколение next

«КУКОЛКИ» РАЗНЫХ НАРОДОВ Óдмуртка обаятельная, немка креативная, узбечка артистичная, армянка грациозная

Ïеснþ «Æил да был брадобрей» Алина Гребнева на ура инсценировала с немецкой группой поддержки

С чего начинается приобщение к культуре и традициям своего народа? С живого, непосредственного участия в этом вопросе родных и близких. Именно такую преемственность поколений продемонстрировал VI городской конкурс детского творчества «Национальная куколка», проходивший 20 мая в Доме дружбы народов «Родник» Набережных Челнов. Собрав 16 юных представительниц разных народов, конкурс стал ярким праздником детства и красоты. В этом году проект занял первое место на площадке — Дамы и господа! Мы рады приветствовать вас на борту авиалайнера «Родник». Располагайтесь поудобнее, в «полете» вам будут представлены национальные танцы, лирические и задорные песни на разных языках. Не успела ведущая, она же стюардесса, договорить, как на сцену одна за другой стали выходить очаровательные конкурсантки, прихватив сумки на колесиках.

— Уважаемые пассажиры! — продолжила ведущая. — Самолет компании «Родник» выполняет рейс № 2018 по маршруту «Национальная куколка». Впереди по курсу нашего маршрута Мордовия и ее самая яркая представительница 70

Ñ Íàø äîì — Òàòàðñòàí №3 (054) 2018

Соня Гичкина из Набережных Челнов. Одетая в красно-белый мордовский костюм, девочка рассказала на родном языке, что ей 9 лет, она любит иностранные языки и танцы, а еще успевает бывать с бабушкой в мордовской общине Набережных Челнов. Вышедшая за ней на сцену 12-летняя Сабахат Кулулова также легко рассказала о себе на таджикском языке и изящно исполнила народный танец.

— Я Роза Устян, мне 11, — представилась следующая конкурсантка, — учусь в музыкальной и воскресной школах, люблю петь и выступать!

— так она заявила о себе в стихах на армянском и русском языках. А вот 8-летняя узбечка Айсылу Тошева танцевала так артистично, что не аплодировал ей только ленивый. Из-за сильной травмы ноги не смогла выйти на сцену российская немка Алина Гребнева, но она продемонстрировала на экране танец, который сняла во время своей репетиции.

— Алина у нас боец! — подытожила ведущая стюардесса. Эти слова подтвердились и в следующем творческом конкурсе. Сюжет песни про брадобрея девочка преподнесла легко, с юмором, при мощной поддержке российских немцев. А турчанка Лейла Сафина-Эрешген исполнила

Ëезгинка Шейла Îсманова

Óзбечка Айсылу Тошева

авторитетное мнение Ландыш ИШАЛИНА, директор Дома дружбы народов «Родник»:

Чувашка Анастасия Æукова

— Конкурс «Национальная куколка» зародился семь лет назад в удмуртской общине Набережных Челнов: среди девочек детсадовского и младшего школьного возрастов они выбирали самую-самую, которая хорошо знает язык, традиции и обряды своего народа. На следующий год мы организовали такой же конкурс среди национальных общин Автограда, было шесть участниц. В прошлом году в конкурсе соревновались 12 девочек, в этом рекордное число — 16. И хотя конкурс детского творчества «Национальная куколка» называется городским, он давно перерос эти рамки, в разные годы в нем участвовали девочки из Нижнекамска, Менделеевска, Елабуги, на этот раз — из Круглого Поля. Надо отметить, что каждая девочка хорошо подготовлена в знании родного языка и традиций, потому что есть заинтересованность не только общины и национальных воскресных школ, но и родителей. Оригинальные танцы для конкурсанток ставит балетмейстер-постановщик Расима Хайбуллина, вся организационная работа ведется автором проекта, худруком Дома дружбы народов «Родник» Вероникой Шокилбаевой.

В итоге номинацию «Мисс Улыбка» завоевала марийка Ангелина Ямалеева, «Мисс Вдохновение» — башкирка Элина Хайруллина. Номинация «Мисс Обаяние» — у удмуртки Елизаветы Баляновой, а «Мисс Индивидуальность» — у еврейки Эвелины Сероштановой. В номинации «Мисс Совершенство» победила татарка Риана Асылгараева. Не было равных в номинации «Мисс Артистизм» у узбечки Айсылу Тошевой. Номинацию «Мисс Лучезарность» достойно завоевала мордовка Софья Гичкина, а представляющая эскимосский народ Анжелика Кашапова удостоилась почетного титула «Мисс Оригинальность». Самой грациозной оказалась армянка Роза Устян, она победила в номинации «Мисс Грация», «Мисс Очарованием» стала чувашка Анастасия Жукова. Продемонстрировав творческий талант, российская немка Алина Гребнева удостоилась номинации «Мисс Креативность». Номинацию «Мисс Нежность» завоевала таджичка Сабахат Кулулова, а лезгинка Шейла Османова покорила зрительный зал и победила в номинации «Мисс зрительских симпатий». Номинация «Мисс Талант» — у азербайджанки Захры Исмаиловой, а титул «Мисс Дружба» достался турчанке Лейле Сафиной-Эрешген. Концертная программа не ограничилась выступлением «куколок», на сцене выступали трио эстрадной студии Non stop, ансамбль кавказского танца KavkazStyle из Казани, группа «Классные детки», Лиана Мингалеева, студия индийского танца «Сарасвати», группа «Ярко», Язиля Хисамова и Диляра Гаффарова, Азалия Матулаева. НАИЛЯ БИЛАЛОВА ФОТО АВТОРА

Руководитель ансамбля «Дети гор» Дени Абрамашвили

зажигательный народный танец с папой, мамой и братишкой. Зал ликовал! Не меньше аплодисментов сорвала Айсылу Тошева, продемонстрировав на сцене с родственниками-узбеками хит популярной группы «Ялла» — «Чайхана». В итоге всего за три часа самолет компании «Родник» побывал в 16 республиках и странах, зрители приобщились к культуре и языку разных народов. Происходящее в «полете» оценивало компетентное жюри — директор Дома дружбы народов «Родник» Ландыш Ишалина, директор представительства Ассамблеи народов Татарстана в Елабуге Зулейха Эмирбекова, главный специалист Управления образования и по делам молодежи исполкома Набережных Челнов Наиля Миначева. Почетными гостями, vip-пассажирами стали председатель «Объединения народов Дагестана Татарстана» Шамиль Газиев, худрук ансамбля кавказского танца KavkazStyle Сираж Джавадбеков.

Все «куколки» получили номинации и подарки

Íàø äîì — Òàòàðñòàí №3 (054) 2018 Ò

71

кухня

САЦИВИ — ЭТО БЛЮДО, КОТОРОЕ ПОДАЮТ ХОЛОДНЫМ

ДЛЯ ПРИГОТОВЛЕНИЯ САЦИВИ ПОТРЕБУЕТСЯ: индейка — 5-6 кг грецкие орехи — 800 гр уцхо сунели — 2 ст. ложки киндза — 1 ст. ложка квители квавили (имеретинский шафран) — ½ дес. ложки бульон индейки — 1,5 л красный перец — по вкусу соль — по вкусу

Без него не проходит ни один грузинский праздник «Когда у меня на родине в Цаленджихе, это городок в Западной Грузии, у кого-то намечались свадьба или юбилей, мою маму всегда звали готовить сациви! У нас считается, что женщина, умеющая хорошо готовить сациви, — одна из самых достойных! Свое умение мама передала и мне», — говорит преподаватель грузинского отделения Многонациональной воскресной школы Казани Нана БЕЛКАНИЯ. Раскрыть секреты приготовления сациви для журнала «Наш дом — Татарстан» ей помогает супруг Нугзар ЦХОНДИЯ.

1.

Берем крупную индейку, моем, чистим и варим около часа. Потом на 15 – 20 минут ставим в духовку до покраснения кожы. Достаем, разделяем на средние куски. Бульон индейки оставляем остывать.

— Индейка для сациви должна быть двухтрехлетней и обязательно домашней, — объясняет Нана. — Из магазина не подойдет!

— И обязательно «мужчина», потому что его мясо мягче, «женское» жестче, — смеясь, добавляет Нугзар.

— Знаете, когда я первый раз готовила сациви сама, потому что дома этим всегда занималась мама, — уточняет хозяйка, — то гости почемуто говорили: «Чего-то не хватает! Чего-то не хватает!» А муж мне шепчет: «Соль добавь!» После этого случая я сразу научилась готовить сациви, да и все наши национальные блюда, потому что муж их очень любит!

1 72

2

Ñ Íàø äîì — Òàòàðñòàí №3 (054) 2018

2.

Крупную луковицу очищаем от кожуры и отвариваем 15 минут. Как остынет, пропускаем через мясорубку с мелкой сеточкой. Можно использовать для этих целей и блендер. Когда Нани готовит сациви, Нугзар рядом, помогает если не делом, то словом. По всему видно, что они одно целое. Как выясняется, вместе 29 лет!

— Мы учились в одной школе города Цаленджихи, но когда я в первый класс пошла, Нугзар был выпускником! — смеется Нана.

— Да-да, у нас разница 10 лет, — вступает Нугзар. — Я учился в Тбилисском университете на психолога, потом по специальности в колонии работал. И однажды приехал в Цаленджиху к соседу на свадьбу и там увидел Нану! Как она танцевала!

— Он меня пригласил, но я не собиралась с ним танцевать, — уточняет Нана.

— В 1989-м мы все-таки поженились, — продолжает Нугзар. — В Казань переехали к родственникам в конце 1993-го. И тут к нам нахлынули многочисленные гости, земляки, Нане пришлось много и часто готовить сациви. Я, конечно, ей помогал, потому что это блюдо готовится сложно и долго.

— И с тех пор, сколько я в Казани живу, пока дети в школе учились, — говорит супруга, — все время готовила наши национальные блюда и гостей принимала, поэтому и готовить хорошо умею!

3

3.

Берем грецкие орехи и тщательно протираем их на мелком сите, пока из них не получится смесь, похожая на пудру.

— Грецкие орехи должны быть белого, а не темного цвета, — объясняет Нана. — Здесь такие не всегда на рынке найдешь, а дома мы срываем их с деревьев, которые у каждого во дворе растут.

— Знаете, если для сациви брать темные орехи, то блюдо не получится нужного желто-белого цвета, — дополняет Нугзар.

— Наши предки часами протирали орехи на мелком сите, — хозяйка достает подобное из шкафа. — И чаще всего сито делали большим, чтобы женщины с двух сторон могли растирать орехи. Теперь появился блендер, и этот вопрос решается достаточно быстро!

— Даже я, когда маленький был, иногда маме помогал растирать орехи! — смеется Нугзар. — У нас раньше если свадьба, то этим занималась вся родня. Причем несколько дней. Готовим ореховое масло. Для этого берем ореховую пудру и пальцами выжимаем грецкое масло. Выжимать масло из пудры ореха не так-то просто, нужны умение и время. Занимаясь этим, Нана вспоминает, что когда собралась идти в школу, то ее фотографию с букварем поместили в местной газете на второй странице.

— Сколько лет прошло, я школу окончила, вышла замуж за Нугзара, — продолжает хозяйка, — и как-то раз мы были у его мамы и она показала газету, которую хранила со дня

4.

4

5

смерти мужа, потому что там, на последней странице, был некролог. Я случайно раскрыла эту газету и увидела там себя с букварем! Это же судьба! В остывший бульон добавляем сухую смесь из приправ: уцхо сунели, киндзы, квители квавили и красного перца, соль, а также приготовленную мякоть отварной луковицы. Все тщательно перемешиваем, пока не получится однородный соус, по консистенции похожий на кефир или катык.

— Хоть мы и кладем приправы, соус для сациви не должен быть острым! — уточняет Нана. И тут же вспоминает очередную историю, связанную с приготовлением: — У нас в Западной Грузии нет грибов, а в Тбилиси есть! И вот как-то муж купил ведро грибов, а я не знаю, как их готовить! Но ему я об этом не сказала, а быстрее пошла на Главпочтамт, заказала разговор с Цаленджихой, и сестра мне целый час диктовала рецепт. Я все записала, приготовила. Но только половину ведра! Муж спрашивает: «Только это?». Оказывается, когда я готовила, то половину грибов выбросила! В глубокую емкость выкладываем готовые куски индейки и выливаем туда приготовленный соус и немного орехового масла. Даем настояться 15 — 20 минут.

— Сациви подают только холодным! «Циви» в переводе с грузинского — холодный, — заявляет глава семьи. — Потому что если его подогреть, то почернеют орехи! Вкус будет совсем другим! Сациви подают с мамалыгой — кашей из кукурузы. Для ее приготовления берем кукурузную крупу и в два раза больше воды. Варим 40 минут до густой консистенции, потом добавляем немного кукурузной муки, тщательно размешиваем на огне.

— Если нет мамалыги, то сациви подают с хачапури, — говорит Нана, — но больше вариантов нет! Также на праздничном столе — пхали, чакапули, мчади, лобио, хинкали…

5.

6.

7.

НАИЛЯ БИЛАЛОВА ФОТО СЕРГЕЙ ВАСИЛÜЕВ

6

7 Íàø äîì — Òàòàðñòàí №3 (054) 2018 Ò

73

фоторепортаж íàöèîíàëüíîñòè

74

Ñ Íàø äîì — Òàòàðñòàí №3 (054) 2018

Íàø äîì — Òàòàðñòàí №3 (054) 2018 Ò

75

IX МЕЖДУНАРОДНЫЙ КОНКУРС КРАСОТЫ «ЖЕМЧУЖИНА МИРА-2018»

АНДРЕЙ ТИТОВ

êîíêóðñ

Вы знаете, что происходило 24 мая в государственном театре кукол «Экият»? Там долго и упорно искали дорогой, изысканный жемчуг! А нашли, не поверите, настоящую дружбу народов! Иначе не скажешь о финале IX Международного конкурса красоты «Жемчужина мира2018», в котором состязались казанские студентки из 11 стран мира. Участницы не только демонстрировали свой ум, красоту и грацию, но и смогли донесли до сердца каждого уникальность обычаев и традиций родной страны. Лучше всего с этим справилась Рауда Карута из Сирии. На финал пришло так много гостей, что некоторым приходилось толпиться у входа в зал. Большинство составляли группы поддержки конкурсанток. Например, представители Македонии сидели почти у самой сцены. Высокие и длинноволосые юноши и под стать им эффектные девушки не ленились держать флаг своей страны высоко над головами, причем практически все мероприятие. А вот сирийская группа поддержки состояла в основном из мужчин: весь вечер они громко свистели и кричали «Рауда» — это имя девушки, представляющей на сцене их страну. Неуемной активностью отличились индийцы: почти у каждого в руках была миниатюра их флага и, совершенно никого не стесняясь, они поднимались во время конкурса, вознося флаги над собой и поддерживая землячку Анчал Вэйкунтхи. Тихой, но очень музыкальной была группа поддержки Грасе Мабенга Какеса из Конго. Совершенно непохожие на остальных, яркие, с дредами и цветастыми платках на головах, они танцевали на местах вместе со своей участницей и посылали ей воздушные поцелуи. Конкурсный вечер открылся всеобщим дефиле конкурсанток с флагами их стран при поддержке ансамбля танца «Апельсин». Белые наряды танцовщиц и большой голубой шар, которые они дружно держали над собой, символизировал не только жемчужину, но и планету Земля. Каждая из участниц была в своем национальном костюме и приветствовала зрителей так, как принято у нее на родине. Студентка КФУ Амина Курбанова из Туркменистана поклонилась, приложив ладонь к сердцу; Рауда Карута из Сирии вышла с подносом, на котором был маленький чайничек и пара кружек, и, устроившись на коленях, провела обряд чайной церемонии; Ся Линь из Китая почтенно и скромно поклонилась, сложив руки перед собой; а Нилуфар Анварова из Таджикистана, смущаясь, прикрыла лицо прозрачной вуалью, чуть приседая в приветствии гостей и жюри. Каждую девушку обязательно сопровождал юноша с флагом ее родной страны в руках, а на большом экране, расположенном прямо на сцене, транслировалась визитка участницы. При знакомстве выяснилось, что девушки гордятся своим происхождением, к тому же они очень творческие и хозяйственные.

— Я обожаю учиться и читать книги, но самое мое любимое занятие — это пение, — рассказала с экрана в своей визитке Ся Линь.

76

Ñ Íàø äîì — Òàòàðñòàí №3 (054) 2018

В ПАРИЖЕ ОНА ЧУЖЕСТРАНКА, в Казани — конкурсантка

Мария Камила из Колумбии покорила зал зажигаþùим танцем

— Моя страсть — это танцы! А еще я хорошая хозяйка, — немного похвалила себя в приветствии Рауда Карута. Стало известно, что многие из девушек занимаются танцами и поют, но главное — чтят традиции своего народа и очень дружелюбны к представительницам других стран. Ни на секунду со сцены не повеяло духом соревнования, какой бывает на конкурсах красоты. Создавалось впечатление, что это не международный конкурс, а настоящий обмен самыми сокровенными таинствами своего народа. Не оставили равнодушными зал и ведущие, в особенности афроамериканец Марк Джерамбете, который старался выговорить каждое значимое имя почетных гостей и членов жюри.

— Вы же понимаете меня? — заботливо переспрашивал парень на ломаном русском. — Мы так рады всем вам! Добро пожаловать! Добро пожаловать! — радостно и энергично приветствовал он гостей. Первый конкурс в преддверии Чемпионата мира по футболу-2018, который, как мы знаем, пройдет и в Казани, был нацелен на спортивную тематику. Девушкам предлагалось сыграть в

«интеллектуальный футбол» — в викторинуэстафету, которая выявляла не только глубину познаний в мире спорта, но также логическое мышление и быстроту реакции. Задания викторины были самыми разнообразными — от простых вопросов до отгадывания имен великих спортсменов, от смешных кривляний в попытке изобразить неудачные кадры с соревнований до заданий на актерское мастерство. Например, представительнице Армении нужно было соотнести фото спортсменов с их родом деятельности: — Первый мужчина точно занимается баскетболом, второй — теннисом, — рассуждала, стоя на сцене, Тамара Мхитарян.

— А третий? — с улыбкой спросил ведущий.

— А третий — Зидан! — уверенно, но мило смеясь, ответила девушка и попала в точку. Конкурсантке же из Конго требовалось перечислить не менее трех известных спортсменов ее родной страны, а девушке из Македонии досталось задание, в котором нужно было переставить буквы в словах, чтобы назвать верно три спортивных атрибута. Зал не унимался на протяжении всего конкурса и хором пытался помочь девушкам с верными ответами.

— Какой у нас сегодня непослушный, но дружный зал! Подсказывают и подсказывают, только я отвернусь! — в шутку ругался ведущий. Следующий конкурс назывался творческим, но каждая конкурсантка стремилась именно через него рассказать о любви к своей Родине. Поэтому сцена, в прямом смысле этого слова, пестрила народными костюмами, а творческие номера стали для каждого откровением чужестранок. Уму непостижимо, как на небольшом пространстве уместилось так много мира — и красота Татарстана, и яркость Марокко, и мудрость Таджикистана… Номер Анчал Вэйкунтхи покорил музыкальностью и изящностью исполнения индийского танца. Разноцветное сари, необычная, но трогающая душу музыка — совсем как в любимых индийских фильмах. Анчал и ее подруги говорили

с залом на языке танца, изображали многорукое божество, рассказывая древнюю историю Индии. Но это было только начало! Как только на сцене появились юноши, одетые в народные костюмы, музыка сменилась на заводную и веселую и началось целое празднество из танца и песен. Китаянка Ля Синь танцевала с веером под утонченную китайскую музыку на фоне расцветающей на экране сакуры. Кроме этого гармоничного танца она подарила зрителям песню «А он мне нравится» на хорошем русском языке. Улочки Еревана и развешенное постиранное белье в декорациях унесли всех под звучный голос Тамары Мхитарян в солнечную Армению. Обычное театрализованное бытовое занятие быстро превратилось в зажигательный танец с народными элементами, а на сцене «зажигали» и девушки, и юноши, подпевая знакомый и родной им мотив. Отличилась Амина Курбанова, она удивила не песней и даже не танцем, а красивой постановкой

Тамара Мхитарян выступала за Армениþ

В ПРОТИВОВЕС ПРОИСХОДЯЩЕМУ НА РОДИНЕ ОНА ПОВЕДАЛА О ДРУГОЙ СИРИИ — СОЛНЕЧНОЙ, ЯРКОЙ, ДРУЖЕЛЮБНОЙ.

— СИРИЯ — ЭТО НЕ ТОЛЬКО ВОЙНА!

— ЗАЯВЛЯЛА РАУДА.

— СИРИЯ — ЭТО ЧУДЕСНЫЙ МИР! Íàø äîì — Òàòàðñòàí №3 (054) 2018 Ò

77

êîíêóðñ

туркменской притчи о любви. В черном платье, по талии расшитом народным орнаментом, и тонкой блестящей накидке девушка и правда выглядела волшебно и таинственно, а юноша, помогающий ей на сцене, очень правдоподобно отыграл муки любви. На фоне луны, изображенной на экране, они оба светились как будто в полумраке, а счастливая концовка заставила всех выдохнуть с облегчением. Но особенно затронула гостей постановка конкурсантки из Сирии. В своем выступлении девушка рассказала о войне, бедах и страхах ее народа, но в заключение в противовес происходящему на родине она поведала о другой Сирии — солнечной, яркой, дружелюбной.

— Сирия — это не только война! — заявляла

Группа поддержки красавицы из Македонии

— Знаете, что я хочу вам сказать? — спросил певец во время своего выступления. — Неважно, кого выберут судьи, — мы все с вами уже победили! Посмотрите, мы все такие разные и поем одну песню, мы так дружны! Разве это не победа? И все-таки для оглашения результатов на сцену вышел весь состав жюри. Почетного титула «Жемчужина мира-2018» была удостоена Карут Рауда из Сирии. Первой вице-«Жемчужиной мира-2018» стала армянка Тамара Мхитарян, второй вице-«Жемчужиной мира-2018» — Анчал Вайкунти из Индии. Остальные девушки также были удостоены титулов, получили дипломы и награды. В конце конкурса слово предоставили победительнице, отчего она немного растерялась.

— Ой, я не готовила речь, даже не думала о победе, — призналась она. — Мы все были достойны, но раз так, я бы хотела поблагодарить моих друзей, группу поддержки — всех, кто занимался с нами, моих родителей — это победа не только моя, но и моей страны! Ïредставительница Óзбекистана Анастасия Капустина

Рауда. — Сирия — это чудесный мир! Также зал покорила милая улыбчивая девушка из Конго. Грасе Мабенга Какеса — заводная, смелая, яркая, она улыбалась так широко, что никто не мог в зале оставаться равнодушным. Ну и, конечно же, эта непередаваемая и ничем не объяснимая африканская пластика, заставляющая танцевать гостей вместе с конкурсанткой на своих местах.

— Танцуй! Танцуй еще! — кричала ее группа поддержки, «зажигая» вместе с ней на местах.

— Это странно, но я тоже хочу танцевать вместе с ними, — смеясь, говорил парень из Сирии, сидящий неподалеку. Пока жюри удалилось для принятия решения, на сцену были приглашены артистичные представители разных стран: Фанзил Шарифуллин, Ильнур Кулахметов и Оливер Мукенди. Они легко нашли общий язык с залом. Оливер не только спел песню на татарском языке, но и научил гостей словам из африканской песни и спел ее вместе с залом.

78

Ñ Íàø äîì — Òàòàðñòàí №3 (054) 2018

Ся Ëинь из Китая

КАРИНА ГОЛÜЦЕВА ФОТО АНДРЕЙ ТИТОВ

«Æемчужина мира-2018» Рауда Карута (справа) из Сирии

читайте в следующем номере Из каких регионов России приедут представители мордвы-мокша на республиканский праздник Валда шинясь?

В каком районе Татарстана удмурты будут отмечать республиканский праздник Гырон быдтон?

Чем на этот раз удивят кряшены, собравшись на республиканский праздник Питрау в село Зюри Мамадышского района Татарстана?

Почему автор Тотального диктанта-2018 Гузель Яхина считает русский язык основой основ?

íàöèîíàëüíîñòè

Журнал «Наш дом — Татарстан» www.facebook.com/NDTmagazine www.vk.com/nashdomtatarstan www.instagram.com/ndt_magazine/ @ndt_magazine 80

Ñ Íàø äîì — Òàòàðñòàí №3 (016) 2011