Журнал «Наш дом — Татарстан» №55

№ 4 (055) сентябрь 2018

Чемпионат мира по футболу — праздник дружбы

ÏÎ×ÅÌÓ ×ÀÏÀÅ ÏÎÏÀË Â ÊÓËÜÒÓÐÍÓÞ ÑÒÎËÈÖÓ ×ÓÂÀØÅÉ ÒÀÒÀÐÑÒÀÍÀ? ÇÀ×ÅÌ ÏÀÐÈÆÀÍÊÈ ÏÐÈÅÕÀËÈ ÍÀ ÊÐßØÅÍÑÊÈÉ ÏÐÀÇÄÍÈÊ ÏÈÒÐÀÓ? ÊÀÊ ÏÎËÊÎÂÍÈÊ ÒÈÍÑÊÈÉ «ÏÅÐÅÊÂÀËÈÔÈÖÈÐÎÂÀËÑß»  ÒÅËÅÀÍÀËÈÒÈÊÀ?

60000

ÐÅÊÎÐÄÍÎÅ ×ÈÑËÎ Ó×ÀÑÒÍÈÊÎÂ È ÃÎÑÒÅÉ ÏÎÑÅÒÈËÎ XIX ÐÅÑÏÓÁËÈÊÀÍÑÊÈÉ ÏÐÀÇÄÍÈÊ ÊÐßØÅÍÑÊÎÉ ÊÓËÜÒÓÐÛ ÏÈÒÐÀÓ-2018

Рустам Минниханов:

«Мы все разные. И как раз этим сильна наша страна»

30

АВГУСТА, в День Республики Татарстан, на площади перед Центром семьи «Казан» состоялись IV республиканский этноконфессиональный фестиваль «Мозаика культур» и финальный этап Фестиваля национальных литератур народов России, которые посетил Президент РТ Рустам Минниханов. «Мозаика культур» открылась выступлением инструментального ансамбля Дома дружбы народов Татарстана «Мирас», затем к праздничному концерту присоединились профессиональные и самодеятельные коллективы из Казани, Набережных Челнов, Нижнекамска, Менделеевского, Кукморского, Дрожжановского, Тетюшского и других районов, — как нельзя лучше они продемонстрировали многообразие этнической «палитры» республики. Поздравив собравшихся с Днем Республики Татарстан и Днем города Казани, Рустам Минниханов подчеркнул, что Татарстан является многонациональной и многоконфессиональной республикой. «Сегодня в нашем регионе в мире и согласии проживают представители более 130 национальностей. Подтверждение этим словам — фестиваль «Мозаика культур», — сказал Рустам Минниханов. Очень важно, по его словам, сохранить самобытность каждого народа: религию, традиции, язык. «Мы все разные. И как раз этим сильна наша страна», — отметил Президент РТ.

№4 (055) сентябрь 2018 ИНФОРМАЦИОННО-ПУБЛИЦИСТИЧЕСКИЙ, ИСТОРИКО-ЭТНОГРАФИЧЕСКИЙ, ЛИТЕРАТУРНО-ХУДОЖЕСТВЕННЫЙ ЖУРНАЛ Издается при поддержке Республиканского агентства по печати и массовым коммуникациям «Татмедиа» УЧРЕДИТЕЛЬ Ассамблея народов Татарстана П Р Е Д С Е Д АТ Е Л Ь Р Е Д А К Ц И О Н Н О ГО С О В Е ТА Председатель Совета Ассамблеи народов Татарстана, Председатель Госсовета РТ Фарид МУХАМЕТШИН РЕДАКЦИОННЫЙ СОВЕТ Заместитель руководителя Аппарата Президента РТ — руководитель Департамента Президента РТ по вопросам внутренней политики, член Совета Ассамблеи Александр ТЕРЕНТЬЕВ; заместитель Председателя Госсовета РТ, председатель Союза журналистов РТ Римма РАТНИКОВА; заместитель Председателя Совета Ассамблеи, руководитель Исполкома Совета Ассамблеи Николай ВЛАДИМИРОВ; ответственный секретарь журнала Сагит ДЖАКСЫБАЕВ; главный редактор газеты «Республика Татарстан» Александр ЛАТЫШЕВ; главный редактор газеты «Сувар» Константин МАЛЫШЕВ; научный сотрудник отдела этнологии Института истории им. Марджани АН РТ Роза МУСИНА; профессор кафедры истории Татарстана, археологии и этнологии Института международных отношений, истории и востоковедения КФУ Татьяна ТИТОВА; главный редактор журнала Наталья ВЯТКИНА; руководитель НКА немцев Татарстана, член Совета Ассамблеи Виктор ДИЦ; президент Татарстанской ассирийской НКА, член Совета Ассамблеи Арсен САВВА ГЛ А В Н Ы Й Р Е Д А К Т О Р Наталья Михайловна ВЯТКИНА ОТ В Е ТС Т В Е Н Н Ы Й С Е К Р Е ТА Р Ь Сагит ДЖАКСЫБАЕВ М А К Е Т, Д И З А Й Н И В Ё Р С Т К А Сергей ВАСИЛЬЕВ-БОТВИНОВ при поддержке Творческой группы «Алга!» (www.alga-alga.ru) Ф ОТО Александр РУМЯНЦЕВ, Андрей ТИТОВ, Камила ПАТЭРСОН и из архива Ассамблеи народов Татарстана КОРРЕКТОР Наиля БИЛАЛОВА Зарегистрирован в Управлении Федеральной службы по надзору в сфере массовых коммуникаций, связи и охраны культурного наследия по РТ ПИ № ТУ 16-00001 от 3 июня 2008 года. Перепечатка материалов и использование их в любой форме, в том числе и в электронных СМИ, возможны только с разрешения редакции. Мнение редакции может не совпадать с точкой зрения авторов публикаций. Дата подписания в печать — 30 августа 2018 года. Дата выхода в свет — 10 сентября 2018 года. Распространяется бесплатно. ТИРАЖ 2000 экземпляров Отпечатано в АО «Издательский дом «Казанская недвижимость» 420054, РТ, г. Казань, ул. Актайская, 21/2 А Д Р Е С Р Е Д А К Ц И И И И З Д АТ Е Л Я 420107, Республика Татарстан, Казань, ул. Павлюхина, 57 (Дом дружбы народов Татарстана) Телефон (843) 237-98-33 Электронная почта: nd-tat@yandex.ru, an-tatarstan@yandex.ru Фейсбук www.facebook.com/NDTmagazine www.vk.com/nashdomtatarstan Вконтакте @ndt_magazine Инстаграм Твиттер @ndt_magazine

Чемпионат мира по футболу в Казани ФОТО КАМИЛА ПАТЭРСОН

8 7

14

11

13

19 33

6

12

14

вехи

Лента новостей межнациональной жизни

ф о т о р е п о р та ж

Парад дружбы народов в День России

память

Непобедимая и легендарная

28

с м о т р и те , к т о п р и е х а л

Гузель Яхина: «Татарское и русское гармонично уживаются у меня внутри»

мосты дружбы 36 Китайцы ищут в архитектуре туманы и эмоции

В этом им помогает выпускник КГАСУ Дмитрий Серегин

Дивизия освобождала белорусский Гомель, а расквартировалась в Казани

ф о т о р е п о р та ж 40 Чемпионат мира по футболу в Казани

в лучших традициях

18

На Питрау едут из Парижа и Мамадыша

Поляна Тырлау — место встречи всех кряшен

24

Марийцы в белом. В танце кружатся

4

Семык — это моления картов и нескончаемая дробь

Ñ Íàø äîì — Òàòàðñòàí №4 (055) 2018

46

домик в деревне

Особенности национальных деревень

47

За Николашкино удмурт ногой расписался

48

Кызыл-Байрак — татарское Переделкино

36

27

58

50

Модельные лапти кряшен Кряш-Серды

52

Русская деревня Шаха Али

54

Каратай Мордовский, а язык татарский

58 62

64

56

54

56

42

ф о т о р е п о р та ж

66

70

XXII открытый фестиваль чувашей Çакамья Óчук

все на праздник, народный! Как Чапаев попал в Нурлат?

76

Уяв собирает лучших представителей чувашского народа

Óдмурты ходят на поленьях и ловят петуха На Гырон быдтон принято веселиться и угощать ритуальной кашей

78

Ñлавяне на лугу, в большом кругу На Ивана Купала украшают купальскую березу и прыгают через костер

персона

Ñуть дела Григория Тинского Полковник МВД «переквалифицировался» в телеаналитика

кухня

Трехэтажный блин не комом Коман мелна — визитная карточка марийцев

фестиваль

Óвидеть Париж и спеть «Катюшу» с «Калинкой»

77

Íàø äîì — Òàòàðñòàí №4 (055) 2018 Ò

5

Вехи В Доме дружбы — Роналду, Неймар, Луис Суарес

Звание почетного доктора Казанского федерального университета присвоено Президенту Казахстана Нурсултану Назарбаеву. Торжественная церемония награждения состоялась 15 июня в главном здании КФУ.

14 июня, когда в России открылся Чемпионат мира по футболу, в Доме дружбы народов Татарстана открылась выставка «Футбол многонациональный». Главными экспонатами стали изделия ручной работы, выполненные активистками Русского национально-культурного объединения республики, создавшими клуб лоскутного шитья «Казаночка». Мастерицы простегали на панно портреты капитана сборной Португалии Криштиану Роналду, капитана сборной Бразилии Неймара и игрока сборной Уругвая Луиса Суареса. Всего футболу было посвящено около 10 авторских работ.

У

ВХОДА В ГЛАВНОЕ ЗДАНИЕ Назарбаева и других гостей встречали студенты из Казахстана. Сегодня в вузах Татарстана обучается около 1200 казахстанских студентов, порядка 500 из них — в КФУ. «Учитывая влияние Президента Казахстана на создание дружеских, партнерских отношений между научными и образовательными организациями его республики и нашего университета, ученый совет КФУ в октябре 2017 года принял единогласное решение присвоить Нурсултану Назарбаеву звание «Почетный доктор Казанского федерального университета», — сказал ректор КФУ Ильшат Гафуров, вручая диплом. Выступив с ответным словом, Нурсултан Назарбаев отметил, что в Татарстане по-особому относятся к братскому Казахстану: нас объединяет единое тюркское наследие. В торжественной церемонии приняли участие Президент Республики Татарстан Рустам Минниханов, представители министерств и ведомств республики. Напомним, Нурсултан Назарбаев находился в Казани с двухдневным рабочим визитом.

6

Ñ Íàø äîì — Òàòàðñòàí №4 (055) 2018

НАТАЛЬЯ ВЯТКИНА

Президент Казахстана — почетный доктор КФУ

«Все началось с того, что в январе этого года я купила в Петербурге ткани с изображением футболистов, флагов и мячей, — рассказывает руководитель клуба «Казаночка» Людмила Федина. — А уже на очередном заседании клуба мы стали размышлять, как скомпоновать «футбольные» ткани, чтобы получились красивые панно. Кому-то дали делать японскую стежку (сашико называется), кому-то — подкладку, кто-то лоскутки вызвался компоновать. Работы начали за месяц до чемпионата». Людмила Ильинична уверяет, что рукодельницы вообще не задумывались, какие именно знаменитости изображены на тканях. «Но бразильские журналисты, которые были на открытии выставки, сняли наши работы на камеру и выложили в интернет, — вспоминает руководитель, — и после этого нам стали со всего мира сообщать, что чуть ли не на каждом полотнище — звезды мировой величины. Этому очень удивились наши мастерицы, сумевшие прийти на выставку, — Валентина Еремина, Лариса Клокова, Александра Абель, Татьяна Родченко, а также рукодельницы клуба «Золотая игла».

Вехи Казань глазами и руками немцев

Праздник плуга с мячом

29 августа в Доме дружбы народов Татарстана открылась межрегиональная научно-практическая конференция немцев России, организованная при поддержке Фонда президентских грантов и Международного союза немецкой культуры в рамках федерального проекта «Казань глазами и руками немцев». На конференцию собрались лидеры российских немцев из 27 городов страны, а также немцы из России, проживающие в Германии.

В этом году татарский народный праздник Сабантуй проводился в дни Чемпионата мира по футболу FIFA 2018, и почетными гостями стали генеральный координатор FIFA по Казани Энтони Баффу, комиссар FIFA Стефано Пуччи, президент Федерации тенниса России, член Международного олимпийского комитета Шамиль Тарпищев, а также болельщики разных стран. 23 июня в Березовой роще, что в Приволжском районе Казани, футбольный акцент был во всем.

Игры Тюшти да вкусная уха «Шумбра ши!», «Шумбра ши!» — с раннего утра в День летнего солнцестояния, что в переводе на мокшанский Валда шинясь, звучали приветствия на гостевой поляне в селе Кильдюшево Тетюшского района Татарстана. Так организаторы праздника встречали мордовские коллективы из Казани, Ульяновска, Сызрани, Оренбургской, Самарской и Ульяновской областей, республик Мордовия и Чувашии. 30 июня Кильдюшево в пятый раз принимало участников республиканского праздника мордовской (мокша) культуры Валда шинясь.

АНДРЕЙ ТИТОВ

Гости Валда шинясь слушали переливы гармони на музыкальной завалинке, на мордовском подворье дымилась уха, а Тюштянская ярмарка удивляла разнообразием изделий народного творчества. Фестиваль открыл яркий театрализованный пролог «Расстелю я к солнцу жизни полотно», в котором мифологические персонажи мордовского эпоса создали особый, неповторимый колорит. «На протяжении веков на территории нашего района проживают в дружбе и согласии разные народы. И это культурное многообразие и межэтническое общение являются бесценным достоянием нашей республики. Мордовский народ сохранил свои традиции», — отметил со сцены глава Тетюшского района Рамис Сафиуллов. Почетный гость праздника, депутат Госдумы России Ильдар Гильмутдинов акцентировал на том, что в нашей стране 193 национальности, мы разговариваем на 277 языках и диалектах. Такого богатства нет ни в одной другой стране. Юные гости праздника участвовали в конкурсно-игровых программах на детской площадке, а взрослые — в состязаниях «Тюштянь налксемат» («Игры Тюшти») — толкание бревна на дальность, перетягивание палки, поднятие бревна.

НАТАЛЬЯ ВЯТКИНА

АНДРЕЙ ТИТОВ

Председатель Совета Ассамблеи народов Татарстана, Председатель Госсовета РТ Фарид Мухаметшин направил в адрес участников конференции приветствие, в котором особо подчеркнул, что для соотечественников всегда очень важно чувствовать братскую поддержку, а совместные мероприятия помогают еще большему сплочению народов. «Немецкий народ, волею судеб разбросанный по многим государствам мира, бережно хранит свою историческую память и духовно-нравственные традиции. В нашей многонациональной стране немецкая община занимает особое место. Века проживания этнических немцев на российской земле взаимообогатили и сблизили наши культуры, способствовали прогрессу государства и общества на различных этапах его развития», — отметил Председатель Совета Ассамблеи народов Татарстана.

«С

АБАНТУЙ — ЭТО КАРНАВАЛ!» — громко кричали по-испански колумбийские болельщики, впервые оказавшись на празднике плуга. Они лихо кружились с татарскими танцорами; смело сражались мешками, сидя на бревне; шустро бегали наперегонки, крепко зажав губами ложки с яйцами. Но особенно их впечатлило татарское лакомство чак-чак, выполненное в форме маленьких мячей. «Это все мне! Спасибо!» — с такими словами один из колумбийцев обхватил традиционный каравай и не хотел ни с кем делиться. Ему с трудом объяснили, что этот хлеб для всех! Много чего интересного было и в муниципальных подворьях. Так, в Лаишевском поставили небольшие ворота и каждому из гостей предлагали забить гол. Легко, с первого раза, это сделали митрополит Татарстанский и Казанский Феофан и муфтий Татарстана Камиль хазрат Самигуллин, а вот Шамилю Тарпищеву потребовалось несколько попыток. «Мы ждали праздника, позвали на Сабантуй самых близких друзей и родных, — отметил со сцены Президент Татарстана Рустам Минниханов. — Это возможность показать наши традиции, культуру, спорт». Íàø äîì — Òàòàðñòàí №4 (055) 2018 Ò

7

Вехи Учук — обряд некрещеных чувашей

Футбол объединяет 16 июня в Казань прибыл с визитом известный французский политик, бывший Президент Франции Николя Саркози, который сразу же направился в Казанский Кремль, где состоялась его встреча с Президентом Татарстана Рустамом Миннихановым.

НАТАЛЬЯ ВЯТКИНА

XII открытый фестиваль чувашей Закамья Учук, прошедший 30 июня в селе Старое Суркино Альметьевского района Татарстана, состоял из двух частей: ритуального обряда поклонения богу Туре и, собственно, фестиваля, на который собрались чувашские фольклорные коллективы из Бугульмы, Лениногорска, Заинска, Альметьевска, а также некоторых регионов России.

8 8Ñ ÑÍàø Íàø äîì äîì — Òàòàðñòàí — Òàòàðñòàí №4№4 (055) (055) 2018 2018

С Днем независимости, Беларусь! Отделение посольства Беларуси в России в городе Казани и общественная организация белорусов Казани «Спадчына» широко отметили 4 июля в Доме дружбы народов Татарстана День независимости и годовщину освобождения Беларуси от немецкофашистских захватчиков. Среди почетных гостей были гендиректор ООО «ТПК «МТЗ-Татарстан» Константин Анисимов, замгендиректора ООО «МАЗ-РУС» Иван Гулевич, почетный консул Республики Беларусь в Татарстане, председатель «Спадчыны» Сергей Маруденко, руководитель исполкома Совета Ассамблеи народов Татарстана Николай Владимиров, директор Дома дружбы народов Татарстана, депутат Госсовета РТ Ирек Шарипов и другие. С приветственным словом выступил Главный советник отделения Посольства Беларуси в России в городе Казани Олег Исаев. В рамках празднования Дня независимости Олег Исаев торжественно наградил ученицу детской художественной школы № 7 Казани Ксению Казанцеву, которая участвовала в VI международном конкурсе детского рисунка «Дружат дети на планете». В конкурсе «состязались» более 7000 детей из 22 стран мира. Работа Ксении признана одной из самых лучших и отмечена дипломом. НАТАЛЬЯ ВЯТКИНА

«С

1650 ГОДА В СТАРОМ СУРКИНО проводится обряд нашему богу Туре, когда всем селом мы, некрещеные чуваши, совершаем полевое моление и жертвоприношение», — говорит организатор Учука, руководитель Альметьевского представительства Чувашской НКА в РТ Инна Альмукова. В этом году жители собрали 27 тысяч, купили бычка, голову и ноги которого вывесили для обряда на старом дереве, а мясо сварили в 12 котлах. На оставшемся бульоне приготовили кашу из нескольких злаков, накормили всех желающих. А это не только участники фольклорных чувашских коллективов, но и многочисленные жители Альметьевского района республики. «Я не впервые на Учук, — говорит руководитель Чувашской молодежной организации «Кадэрне» Екатерина Тельцова. — В прошлый раз на Учук попросила у бога Туре, чтобы у меня была семья. И вот, сегодня приехала со своим любимым мужем».

С панорамной площадки возле Губернаторского дворца Казанского Кремля Саркози осмотрел виды Казани. Рустам Минниханов рассказал о футбольном стадионе «Казань-Арена», о других спортивных объектах. Затем Саркози и Минниханов ответили на вопросы журналистов, представляющих федеральные телеканалы. Так, Саркози отметил, что в эти дни весь мир смотрит на Россию и на Казань, где проходит Чемпионат мира по футболу: «Я счастлив за россиян, которые получили такую замечательную и ответственную возможность принимать чемпионат!» В свою очередь Рустам Минниханов сообщил, что футбол действительно объединяет всех нас. Нам очень повезло, что Казань принимает матчи чемпионата мира, и сегодня в Казани сыграют сборные Франции и Австралии. «Поскольку Николя Саркози — наш гость, гость республики, то и я буду болеть за сборную Франции вместе с ним», — сказал Рустам Минниханов.

Вехи Марийская восьмерка

12 июня, в День России, в Казанском парке культуры и отдыха имени Горького прошел парад дружбы народов, организованный Молодежной ассамблеей народов Татарстана при поддержке Министерства культуры РТ и Министерства по делам молодежи и спорту РТ. Парад состоялся в рамках культурной программы Чемпионата мира по футболу FIFA 2018.

7 июля в селе Ильнеть Менделеевского района Татарстана на ура прошел Всероссийский этнофестиваль «Марийская восьмерка», в котором приняли участие делегации из Татарстана, Башкортостана, Удмуртии, Марий Эл, Свердловской и Кировской областей и даже из Москвы.

НАТАЛЬЯ ВЯТКИНА

Песню дружбы запевает молодежь

Молодые люди разных национальностей, одетые в красивые самобытные костюмы, собрались у главного входа в парк и, выстроившись в стройные колонны, пошли вглубь по центральной аллее. Ритм шествию задавали певцы и баянисты, идущие впереди. Начав с гимна России, молодые люди с задором исполнили популярные песни военных лет. Парад завершился у центральной сцены, с которой участников приветствовала министр культуры Татарстана Ирада Аюпова. «Если мы с вами не будем едины, если не будем вместе идти и петь песни о самом главном, то не добьемся никаких результатов, — отметила она. — Мне очень хочется, чтобы так же дружно, как и сегодня, мы вместе шли к великим свершениям». Также с Днем России молодых людей поздравили зампредседателя Комитета Госсовета РТ по образованию, культуре, науке и нацвопросам Анастасия Исаева; директор Дома дружбы народов Татарстана, депутат Госсовета РТ Ирек Шарипов и другие. В праздничном концерте под открытым небом участвовали самодеятельные коллективы, представляющие различные народы Татарстана, а также профессиональные творческие ансамбли. Почетным гостем парада стала 89-летняя ветеран Великой Отечественной войны, врач, долгие годы трудившаяся по линии военкомата, — Рафика Калинкина.

Э

ТНОФЕСТИВАЛЬ «МАРИЙСКАЯ ВОСЬМЕРКА» прошел в Татарстане впервые, он направлен на сохранение национальных культурных ценностей марийского народа, и аналогов ему в регионе нет! Ярко и эмоционально говорили об этом со сцены глава района Валерий Чершинцев, председатель совета Федеральной национально-культурной автономии марийцев Лариса Яковлева, директор Дома дружбы народов Татарстана, депутат Госсовета РТ Ирек Шарипов и другие официальные лица. В программе праздника были самобытные выступления творческих коллективов, проведение обрядов. Кульминацией стало совместное исполнение танца «Марийская восьмерка».

Íàø äîì — Òàòàðñòàí №4 (055) 2018 Ò

9

Вехи В Аксубаево чуваши встали в хоровод

Два медведя — это два призывника, которых по традиции во время мордовского (эрзя) праздника Балтай всем селом Мордовская Кармалка Лениногорского района Татарстана одевают в кленовые «шкуры» и ведут к роднику. Завершается шествие часа через два у колодца, где с медведей активно сдирают кленовые ветки и хлещут ими друг друга со словами «шумбрат, шумбрат», что означает пожелание здоровья. В этом году праздник мордовской (эрзя) культуры Балтай отмечали 3 июня.

НАТАЛЬЯ ВЯТКИНА

7 июля на главном майдане Аксубаевского района республики зрелищно прошел чувашский национальный праздник Уяв, в 20-й раз собравший жителей и гостей района, артистов художественной самодеятельности и почитателей чувашской культуры — русских, татар, марийцев.

Балтай, Балтай, медведя наряжай!

П

НАТАЛЬЯ ВЯТКИНА

О ТРАДИЦИИ ПРАЗДНИК ОТКРЫЛСЯ ритуалом вбивания березового колышка в землю, что знаменует начало хорошего, доброго дела. Впервые в программу Уяв включили парад гармонистов: чуваши, татары и русские прошлись по майдану, наигрывая национальные мелодии. Еще одним новшеством стал парад сельских поселений, каждое представило свою изюминку и свой напиток сара, сваренный по особому рецепту. «Мы будем достойно продолжать и прославлять обычаи, заложенные нашими предками, — сказал глава Аксубаевского района Камиль Гилманов. — В районе с размахом празднуются Сабантуй, Троица, и Уяв является ярким подтверждением преемственности национальных традиций чувашского народа. В следующем году Аксубаево готовится принять Уяв всероссийского уровня». После официальной части всех закружил традиционный хоровод, в котором был и глава соседнего Нурлатского района Алмаз Ахметшин.

По преданию, в 1902 году в лесу около деревни появился дед-отшельник по имени Балтай, который однажды, чтобы порадовать ребятишек, нарядил себя кленовыми ветками и прошелся по дворам. Так за праздником закрепилось название Балтай, который мордва отмечала даже в советское время, но широко, с размахом — с 1995 года. Тогда Балтай поддержала администрация Лениногорского района, вскоре он получил статус республиканского. И теперь каждый год на лесной поляне за селом, где по традиции начинают Балтай, уже утром яблоку негде упасть. Молодые и пожилые, деревенские и городские участники праздника поют, танцуют, угощают гостей национальными блюдами и, конечно же, готовятся одевать «медведей». На этот раз поздравить мордву (эрзя) приехали депутат Госсовета РТ, директор Дома дружбы народов Татарстана Ирек Шарипов, замначальника управления по реализации нацполитики департамента Президента РТ по вопросам внутренней политики Евгений Ефимов, глава Лениногорского района, мэр города Рягат Хусаинов, председатель НКА мордвы РТ Наталья Сабитова.

1010Ñ ÑÍàø Íàø äîì äîì — Òàòàðñòàí — Òàòàðñòàí №4№4 (055) (055) 2018 2018

Вехи У Казани — награда премии Ли Куан Ю 8 июля Казань, первой среди российских городов, удостоена специальной номинации в рамках Всемирной городской премии Ли Куан Ю — престижной мировой награды в области развития городов. По решению Совета премии столица Татарстана была выбрана для особого упоминания (special mention). Вручение премии состоялось в Сингапуре на VI Всемирном саммите городов, там же прошла презентация Казани.

Жюри конкурса отметило в итоговой оценке, что Казань является городом всевозможных культур, уважающим свое этническое и религиозное разнообразие, и в будущем, имея хороший план городского развития и богатое наследие и культуру, может стать сильным и особенным городом. «Это победа всего города, всех его жителей и важный итог нашей совместной работы. Развивать большой город, живя только текущими задачами, невозможно, всегда надо находить в себе силы и энергию поднимать глаза и уверенно смотреть в будущее, мечтать и много работать. Эта победа автоматически поднимает уровень требований к самим себе и открывает второе дыхание для достижения задач, которые перед нами ставят жизнь и горожане», — прокомментировал получение награды мэр Казани Ильсур Метшин. Напомним, с 1 по 4 октября 2017 года в Казани с инспекционным визитом побывала конкурсная комиссия Премии, для нее был организован показ национальных обрядов в рамках международного фестиваля обрядов «Тысячелетия культур». За помощь в проведении данного мероприятия все коллективы — представители НКА Ассамблеи народов Татарстана — были награждены Благодарственными письмами.

В Москве ловили рыбу руками и ели чак-чак 21 июля Премьер-министр РТ Алексей Песошин принял участие в праздновании Сабантуя в Москве, который по традиции прошел в музее-заповеднике Коломенское. Главным сюрпризом Сабантуя стал специально изготовленный 2018-килограммовый чак-чак.

П

ОСЕТИТЕЛЕЙ САБАНТУЯ ЖДАЛИ 6 СЦЕН, каждая из которых представляла одну из частей света. На главной, «Европе», выступали звезды татарской, башкирской и русской эстрады. Территорией сохранения татаро-башкирской культуры стала сцена «Азия», на бизнессцене «Северная и Южная Америка» выступали бизнесмены и бизнес-тренеры. Интерактивная сцена «Австралия» стала местом татаро-башкирских игр и конкурсов, а «Африка» — территорией детства и спорта, где соревновались в борьбе кореш. «Антарктида» — ледовый каток с мастер-классами от звезд фигурного катания и хоккея. На площади более 200 000 квадратных метров разместились аутентичные татарская и башкирская деревни, восточная ярмарка, аллея национальных шатров. Изюминкой московского Сабантуя-2018 стало выступление Кавалерийского почетного эскорта Президентского полка службы коменданта Московского Кремля. Организаторами праздника выступили правительства Москвы, Татарстана и Башкортостана, а также Татарская НКА Москвы. Худруком Сабантуя стал известный европейский режиссер и продюсер Ханс-Йоахим Фрай. Íàø äîì — Òàòàðñòàí №4 (055) 2018 Ò

11

фоторепортаж íàöèîíàëüíîñòè

12

Ñ Íàø äîì — Òàòàðñòàí №4 (055) 2018

Íàø äîì — Òàòàðñòàí №4 (055) 2018 Ò

13

ПАРАД ДРУЖБЫ НАРОДОВ В ДЕНЬ РОССИИ

НАТАЛЬЯ ВЯТКИНА

памятü

НЕПОБЕДИМАЯ И ЛЕГЕНДАРНАЯ Äивизия освоáоæäала áелорусскиé Ãомель, а расквартировалась в Êазани

75-летие образования легендарной 96-й мотострелковой Гомельской орденов Красного Знамени и Суворова дивизии отмечается в этом году. Свое название она получила благодаря освобождению белорусского Гомеля, также на ее счету немало побед в Сталинградской битве, в боях на Курской дуге, в освобождении Польши. «Нужно увековечить память доблестных воинов этой прославленной дивизии с установкой мемориальной доски на территории Казанского Кремля, где она дислоцировалась», — считают Тамара ФОМИНЫХ и Светлана СЕРЕГИНА — дочери полковника Серегина, который долгие годы служил в этой дивизии.

Ñнаéïер-инструктор Ñереãин, 1942

Комдив Ãомельской начинал военную карьеру в Казани 96-я стрелковая дивизия была образована 23 апреля 1943 года в Тульской области на базе 117-й и 160-й стрелковых бригад. Это было так называемое 3-е формирование 96-й дивизии. Два других соединения с аналогичными порядковыми номерами уже почти бесследно растворились в чудовищной мясорубке войны… Дивизия вошла в состав 53-го стрелкового корпуса 48-й армии и с 12 июля 1943-го участвовала в боевых действиях. Довелось ее частям повоевать и на печально знаменитом Ржевском выступе. Именно 14

Ñ Íàø äîì — Òàòàðñòàí №4 (055) 2018

Äочери оôиöера Ñереãина

Ñереãин в Ñаратовскоé оáласти, 1945

авторитетное мнение Миõаил ×ЕРЕПАНОВ, заведующий Музееммемориалом Великой Отечественной войны Нацмузея РТ:

Âосстановленныé из руин Ãомель

В ЭТОТ ЖЕ ДЕНЬ ЗА ОСВОБОЖДЕНИЕ ГОМЕЛЯ 96-Й СТРЕЛКОВОЙ ДИВИЗИИ БЫЛО ПРИСВОЕНО ПОЧЕТНОЕ НАИМЕНОВАНИЕ «ГОМЕЛЬСКАЯ». ВПЕРЕДИ ЕЕ ЖДАЛО УЧАСТИЕ В ОПЕРАЦИИ «БАГРАТИОН»

Íиколаé Ñереãин (слева) и оäноïолчане, 1942

здесь 331-й стрелковый полк возглавил Николай Мамонов. До его прибытия все командиры полка один за другим выбывали из строя за пару-тройку дней. И «выбывали» в то время означало вовсе не перевод на другую должность или увольнение в запас. В лучшем случае — по ранению, в худшем — в числе безвозвратных потерь… Летом 1943-го 96-я стрелковая участвовала в легендарных боях под Курском и Орлом. Именно здесь, в результате операции «Цитадель», силы вермахта были окончательно надломлены, а ход войны обращен вспять. К осени 1943 года дивизия была переброшена к границам Беларуси. Под началом нового командира полковника Фатиха Булатова дивизия участвует в Гомельско-Речицкой операции. Холодным октябрьским днем форсирует Днепр у Лоева и с захваченного здесь плацдарма устремляется в прорыв. Ранним утром 26 ноября 1943-го именно ее полки, совместно с другими частями 48-й армии генерал-лейтенанта Петра Романенко, входят в Гомель. Точнее, в то, что от него осталось: немецкие штрафники и саперные батальоны перед отступлением провели в городе методическую зачистку. Взрывая и уничтожая все, что попадалось на пути… В этот же день за освобождение Гомеля 96-й стрелковой дивизии было присвоено почетное наименование «Гомельская». Впереди ее ждало участие в операции «Багратион». Особо тяжелые бои пришлось вести под Бобруйском, где в окружение попала крупная группировка немцев. У деревни Корма противник шесть раз атаковал позиции дивизии, но каждый раз был отбит. После этого гомельские стрелки, несмотря на тяжелые потери, перешли в наступление и уничтожили врага. Именно Гомельская стрелковая одной из первых вышла к государственной границе СССР! В кровопролитных боях освобождала Польшу. К сожалению, сегодня многие польские политики

— Ó 96-й Краснознаменной орденов Суворова и Красного Знамени Гомельской стрелковой дивизии — славный боевой путь. 26 ноября 1943 года присвоено почетное звание «Гомельская». 25 февраля 1944 года награждена орденом Суворова. 5 апреля 1945 года награждена орденом Красного Знамени. Первое формирование — с 9 сентября 1941 года — воевало на Þжном фронте. Второе формирование — с 5 августа 1942 года — воевало под Сталинградом. Третье формирование образовано 23 апреля 1943 года в Тульской области на базе 117-й и 160-й стрелковых бригад. Первый командир дивизии — полковник Петр Гавилевский. В составе 53-го стрелкового корпуса 48-й армии с 12 июля 1943 года участвовала в боях на Ржевском выступе. Летом 1943-го участвовала в боях на Курской дуге. К осени 1943 года переброшена к границам Белоруссии. Под началом нового командира полковника Фатиха Булатова дивизия принимает участие в Гомельско-Речницкой операции, форсирует Днепр у Лоева.

26 ноября 1943 года дивизия вошла в Гомель. За освобождение ей присвоено почетное звание «Гомельская». В ходе операции «Багратион» воевала под Бобруйском, одной из первых вышла к государственной границе СССР. Освобождала Польшу. Вела бои в Восточной Пруссии. 1 мая 1945 года части 96-й Гомельской дивизии форсировали пролив у острова Форд-Нюринг у Кенигсберга. С августа 1945 года дислоцировалась в Казанском Кремле.

неоднозначно смотрят на роль Красной Армии в изгнании немецких оккупантов с территории их страны, а 12 октября 1944 года 331-й полк дивизии с плацдарма на реке Нарев нанес удар в направлении на Пултуск и овладел Пшеросовым и Хмелевым. 26 октября командир полка Николай Мамонов, уже представленный к тому времени к званию Героя Советского Союза, командовал операцией по форсированию реки Пелта в 3 км от Пултуска. За рекой — прямой путь в тевтонскую цитадель, в Восточную Пруссию. Отсюда в течение столетий германцы вели свой «Дранг нах Остен» на славянские и балтийские земли. Внезапно налетела немецкая авиация. Когда рядом разорвалась бомба, Мамонов успел столкнуть в укрытие своего адъютанта и упал, раненый в голову… Поразивший его осколок был микроскопический — с кончик иголки. На ране не было Íàø äîì — Òàòàðñòàí №4 (055) 2018 Ò

15

памятü

Ñемья Ñереãиных с äочерьþ Томоé

даже крови, но этот крошечный кусочек металла проник в мозг. Герой Советского Союза Николай Мамонов скончался по дороге в госпиталь. Его именем назван бывший восточно-прусский город Хайлингенбейль, где он и похоронен. В Восточной Пруссии Гомельской дивизии довелось вести тяжелые бои. Война близилась к концу, но отрезанная и прижатая к Балтике фашистская группировка сопротивлялась с упорством обреченных. 1 мая 1945 года части 96-й Гомельской форсировали 15-километровый пролив у острова Ферт Нюринг под Кенигсбергом. В ожесточенном бою погиб командир противотанковой батареи 331-го полка Алексей Скоробогатов. Два немецких пулемета, поливавшие местность кинжальным огнем, не давали пехотинцам поднять головы. Тогда прямо под свинцовым ливнем артиллеристы Иваненко и Ахмадиев выкатили две пушки«сорокапятки» (с горьким юмором красноармейцы называли их «Прощай, Родина») на высотку и прямой наводкой достали немецких пулеметчиков. Наша пехота пошла вперед… Артиллерист Фатих Ахмадиев удачно довоевал и вернулся домой. А спустя 25 лет, в 1969 году, врачи извлекли у него из плеча осколок размером три на два сантиметра… Уже после Победы, в августе 1945-го, Гомельскую дивизию-освободительницу торжественно встречали жители Бобруйска. В том же победном году 96-я Гомельская дивизия вместе с другими частями 48-й армии была переброшена в Казань. Из частей армии здесь был развернут Казанский военный округ. Характерно, что бывший комдив Булатов именно в Казани начинал свою военную карьеру, окончив здесь в 1923 году Объединенную татарско-башкирскую военную школу им. ТатЦИКа. Затем был в той же Казани командиром полковой школы. Как выясняется, попасть в 96-ю Гомельскую дивизию, которая дислоцировалась в столице 16

Ñ Íàø äîì — Òàòàðñòàí №4 (055) 2018

Íиколаé и Àлексанäра Ñереãины с äочерьми Томоé и Ñветоé, 1964

Татарии, тогда считалось особенно почетным. Для прохождения службы по комсомольскому направлению посылали парней из белорусского Гомеля. В те годы части дивизии стояли в Казанском Кремле, размещались в казармах бывшего Казанского юнкерского училища. Во время перестройки, провозгласившей фактически одностороннее разоружение, многие части, соединения и даже округа были расформированы. Такая же судьба постигла и 96-ю Гомельскую дивизию в начале 1991 года. Тогда она была преобразована в базу хранения вооружения и техники, в которой оставалось 215 танков Т-62, 53 БМП и большое количество другой боевой техники. Все эти сведения узнала младшая дочь полковника Серегина — заместитель генерального директора по реконструкции и эксплуатации зданий Национального музея РТ Светлана Серегина. Досконально восстановить боевой путь дивизии ей помог историк из Белоруссии Юрий Глушаков.

Çнаете, каким он полковником был — Наш отец — полковник Николай Петрович Серегин с 1951 по 1969 год прослужил в 96-й

Гомельской Краснознаменной дивизии, — утверждает Светлана Серегина, — прошел путь от заместителя командира зенитно-пулеметной роты до начальника штаба полка. Как и большинство сослуживцев, он самоотверженно воевал на фронтах Великой Отечественной. Свой воинский путь Николай Серегин начал с апреля 1942 года в Москве, где прошел подготовку в Центральной школе инструкторов-при ГУК НКО СССР. Через четыре месяца, получив звание сержанта, возглавил снайперский взвод в 104-м стрелковом полку 62-й стрелковой дивизии в Пензе. Обучив снайперскому умению 40 солдат, выехал на Сталинградский фронт. В неравных боях был ранен, после излечения был направлен в 11-й стрелковый полк 23-й стрелковой дивизии, где командовал стрелковым взводом.

— Наиболее памятными, по словам отца, — утверждает Светлана Николаевна на основе архивных документов военного личного дела, — были участия в операциях: взятие хутора Вертячего с освобождением лагеря смерти (именно через Вертячий шла переброска 6-й армии Паулюса через реку Дон для наступления на Сталинград), форсирование Дона в районе города Песковатки, бои за Песковатку и взятие ее, десант для отреза

Âоенные лаãеря. Ñтолáиùе, 1958

ПОПАСТЬ В 96-Ю ГОМЕЛЬСКУЮ ДИВИЗИЮ, КОТОРАЯ ДИСЛОЦИРОВАЛАСЬ В СТОЛИЦЕ ТАТАРИИ, ТОГДА СЧИТАЛОСЬ ОСОБЕННО ПОЧЕТНЫМ. ДЛЯ ПРОХОЖДЕНИЯ СЛУЖБЫ ПО КОМСОМОЛЬСКОМУ НАПРАВЛЕНИЮ ПОСЫЛАЛИ ПАРНЕЙ ИЗ БЕЛОРУССКОГО ГОМЕЛЯ авторитетное мнение Серãей МАРУДЕНКО, почетный консул Республики Беларусь в Республике Татарстан: — Поскольку прославленная 96-я Краснознаменная орденов Суворова и Красного Знамени дивизия получила название в честь освобождения белорусского города Гомель, как председатель общественной организации белорусов Казани «Спадчына» и директор Экспериментально-производственного завода ВКНИИВОЛТ я поддерживаю увековечивание памяти доблестных воинов этой дивизии с установкой памятной доски на территории Казанского Кремля, где дивизия дислоцировалась. Мы неоднократно встречались с инициаторами начинания — дочерьми полковника Серегина, который с 1951 по 1969 год прослужил в этой дивизии от заместителя командира зенитно-пулеметной роты до начальника штаба полка.

Ñуïруãи Ñереãины с äочерьми, зятем Àлексанäром Ôоминых и внучкоé Ëеноé

путей отхода немецко-фашистским дивизиям при взятии Песковатки; бои за «Казачий курган», за Дмитровку под Сталинградом, бои за мельницу в Сталинграде. В боях за Дмитровку отец был повторно ранен и направлен в госпиталь. За участие в Сталинградской битве Николай Серегин был награжден Благодарностью, медалями «За отвагу» и «За оборону Сталинграда». Его сослуживцы вспоминали, что он сумел вывести отряд из окружения, взял командование отрядом на себя, когда погиб командир. За это ему было присвоено звание — младший лейтенант.

— После излечения от тяжелого ранения в 1944 году отца направили в Ташкентскую школу контрразведки «СМЕРШ» САВО, — рассказывает Светлана Серегина. — Потом — в Могилевское пехотное училище, Саратовское военно-политическое училище, Военную академию им. М. Фрунзе. После окончания войны командование направило Николая Серегина в Казань, в 96-ю Гомельскую ордена Красного Знамени и ордена Суворова дивизию. Во время службы он получил многочисленные Благодарности командования, о его воинских заслугах не раз писали в военных газетах Советского Союза. Воспоминания о войне, о Сталинграде есть в

книге «Будни фронтовых лет» Фатиха Булатова, который, как мы знаем, был одним из командиров 96-й Гомельской дивизии третьего формирования. Полковник Серегин тоже участвовал в написании книги. Участвовал он и в создании музея Сталинградской битвы, панорамы Сталинградской битвы. Дело в том, что организаторы приглашали бойцов того великого сражения, чтобы, глядя на них, художники смогли воссоздать лица героев Сталинграда.

— Столько лет прошло, а у меня как сейчас в памяти — Булатов, Кобяков, Автандилов, Рыбалко, Чайковский, Барсуков, Ерохин, Москвичев, Ведихин, Кузнецов, Коваль и другие известные доблестные офицеры, победители Великой Отечественной войны, — вспоминает Светлана Николаевна. — Все они не раз были в гостях в нашей семье, тогда мы жили в доме на территории Казанского Кремля. Отец был настоящим коммунистом, патриотом Родины, доблестным офицером! НАИЛЯ БИЛАЛОВА ФОТО АВТОРА И ИЗ ЛИЧНОГО АРХИВА СЕРЕГИНÛХ И ФОМИНÛХ

Íàø äîì — Òàòàðñòàí №4 (055) 2018 Ò

17

в лучших традициях

НА ПИТРАУ ЕДУТ ИЗ ПАРИЖА И МАМАДЫША Поляна Тырлау — место встречи всех кряшен

Дождь, гром и молнии ознаменовали начало республиканского праздника кряшенской культуры Питрау-2018. За какие-то минуты зеленая, ухоженная поляна Тырлау превратилась в грязное месиво, но никто не собирался унывать и вешать нос! Не для того кряшены со всей России собрались в 19-й раз в деревне Зюри Мамадышского района Татарстана! 14 июля здесь опять было рекордное число участников и гостей — около 60 000. Кряшены пели и плясали, братались с парижанками, награждали самых достойных, соревновались в ловкости и быстроте.

Парижские тайны Такого числа vip-персон, как на Питрау, не бывает ни на одном народном празднике Татарстана. Вот и в этот раз собрались не только представители всех ветвей власти, но и крупные руководители предприятий, ведомств, известные певцы, артисты. Впервые приехавший на Питрау Премьер18

Ñ Íàø äîì — Òàòàðñòàí №4 (055) 2018

министр Татарстана Алексей Песошин искренне удивлен хлебосольству и гостеприимству.

— Угощайтесь! Угощайтесь! Чай на травах, пироги, оладьи, — глава Мамадышского района Анатолий Иванов как радушный хозяин водит высоких гостей по деревенским подворьям, которые представляют районы, в которых компактно проживают кряшены. Как удается узнать, расположены они не только в Татарстане, но и в Бакалинском районе Башкортостана и Нагайбакском районе Челябинской области. Последнее подворье украшено ярким постером с надписью «Париж» и фотографией Эйфелевой башни. Сидящие у башни женщины в красном поют что есть сил. Про Париж, конечно.

— Село Париж основано в 1842 году нагайбаками (это кряшены-казаки), они были переселены из Мензелинского уезда Уфимской губернии на территорию современного Нагайбакского района, где сейчас и проживают, там проложили новую границу России, — объясняет заведующая музеем села Париж Нагайбакского района Челябинской области Людмила Арабова.

— А ПОЧЕМУ ПАРИЖ-ТО?

— А ПОТОМУ ЧТО НАШИ НАГАЙБАКИ НАЗЫВАЛИ СВОИ НАСЕЛЕННЫЕ ПУНКТЫ В ЧЕСТЬ ТЕХ МЕСТ, КОТОРЫЕ ПРОШЛИ ВО ВРЕМЯ ОТЕЧЕСТВЕННОЙ ВОЙНЫ 1812 ГОДА!

— А почему Париж-то? — интересуется Премьер-министр республики.

— А потому что наши нагайбаки называли свои населенные пункты в честь тех мест, которые прошли во время Отечественной войны 1812 года! — заключает заведующая. — По этой причине в нашем районе появились Кассель, Остроленка, Фершампенуаз и Париж!

только факты

XIX Республиканский праздник кряшенской культуры Питрау-2018 открыли священнослужители — протоиерей Мамадышского благочиния Казанской епархии отец Владимир и имам-мухтасиб Мамадышского района Ильхам хазрат Миннегалиев.

Парижанки в красном не унимаются, поют от души. А процессия уходит дальше. В подворье Мамадышского района стол ломится от угощений.

— Сегодня мы показываем, как у нас проходит свадебный обряд. Жених и невеста садятся во главу стола, — на почетные места показывает рукой Николай Бочков — учитель средней школы села Владимирово Мамадышского района. Тут же слово берет Ольга Бочкова, которая утверждает, что на столе — исключительно национальные блюда кряшен: кузетьма типа татарских кыстыбый, только формы другой; тэбэ — из печени, легких и сердца молодого барашка; тутерма из мяса, лука и ливера, кульще — из муки и птичьего жира.

— Но самое главное — кряшены за свадебным столом не говорят, а поют! — уточняет главный

Иван Åãоров, Çявäат Ñалихов, Àлексеé Песошин

авторитетное мнение Алексей ПЕСОШИН,

кряшен Татарстана Иван Егоров. — У нас на всех грандиозных застольях — протяжные песнопения! Не успевает он договорить, как тут же запевает «свадебный марш» местный фольклорный коллектив.

— Заходите и в наше, Кряш Сердинское подворье! — широко разводит руками одетый в шляпу с большими полями Олег Волков — научный сотрудник Кряш-Сердинского краеведческого музея Пестречинского района. — Наше село основано после 1600 года, названо из-за травы серда (так ее именуют кряшены), а вообще это сныть обыкновенная. Научный работник хочет сказать много чего важного и ценного, но его слова быстро утопают в многоголосии народного фольклорного ансамбля «Чулпы» из той же Кряш-Серды. После осмотра всех подворий и обновленного музея Питрау высокопоставленные особы по живому коридору направляются на майдан.

Питрау байрам! Майдан похож на большой пестрый ковер, каждая нить в котором — кряшены из различных компактных мест проживания. Они выходят для приветствия небольшими группами, представляющими фольклорные коллективы.

— Карендашлар! Встречаем Кукморский район!

— звучно провозглашает ведущая. — Ваши аплодисменты!

Премьер-министр РТ:

— Ежегодно весной и летом в городах и селах Татарстана проходят праздники русской, татарской, марийской, мордовской, удмуртской, чувашской культуры. В их числе — Питрау, который по праву считается одним из самых больших праздников и отмечается в день памяти святых апостолов Петра и Павла. Это праздник с богатым прошлым, щедрым настоящим и прекрасным будущим. Питрау — это уникальная возможность познакомиться с древними традициями, с обрядами кряшен, с работами мастеров декоративно-прикладного искусства. Питрау ежегодно проходит именно здесь, на гостеприимной мамадышской земле, богатой историческим и культурным наследием кряшен, проживающих в республике. Óверен, что этот яркий, красивый праздник будет способствовать укреплению дружбы и культурного диалога народов многонационального Татарстана, принесет всем радостный настрой, заряд бодрости и оптимизма. Пусть Питрау принесет в каждый дом счастье и благополучие, вдохновит на новые дела!

Íàø äîì — Òàòàðñòàí №4 (055) 2018 Ò

19

в лучших традициях

только лица Кто был замечен на Питрау-2018: Алексей ПЕСОШИН, Премьер-министр РТ

Ирек БОГУСЛАВСКИЙ, депутат Госдумы РФ, председатель Совета директоров «Нэфис Косметикс»

Александр ШАДРИКОВ, министр экологии и природных ресурсов РТ

Радик ГИМАТДИНОВ, помощник Президента РТ

Анатолий ИВАНОВ, глава Мамадышского муниципального района РТ

Иван ЕГОРОВ, гендиректор «Ак Барс холдинга», председатель правления общественной организации кряшен РТ

20

Ñ Íàø äîì — Òàòàðñòàí №4 (055) 2018

Не менее заливисто продолжает ведущий: — Карендашлар! Мамадышский район! Питрау байрам! Так один за другим на майдане собираются все участники Питрау, приехавшие из Нижнекамского, Нурлатского, Рыбно-Слободского, Пестречинского, Тукаевского и других районов республики. Особенно бурно кряшены встречают гостей из

Башкортостана и Челябинской области. И вдруг майдан… замирает! Глаза всех прикованы к артистам ансамбля «Бэрмэнчек», которые легко, словно играючи, показывают, как жили их предки. Заготавливали сено, пряли, косили, молотили, ловили и общипывали гусей, нянчили детей… Но неожиданно пришла беда — враги хотели захватить родную землю. Но не тут-то

только лица было! Кряшены не сдались: проводили на ратный подвиг своих защитников. Борьба шла не на жизнь, а на смерть. Но кряшены победили! Театрализованное действо погрузило в давние времена, заставило задуматься о том, что жизнь сильно изменилась, но во все времена единый народ — это сильный народ.

Çвезды сошлись

Театрализованное äеéствие заставило заäуматься, что во все времена еäиныé нароä — это сильныé нароä

На Питрау все с нетерпением ждали певицу, народную артистку России Надежду Кадышеву, которая должна была петь в том числе и на татарском. Кстати, не все знают, что она наша землячка, родом из Бугульминского района Татарстана. Увы, по уважительной причине певица не смогла посетить Мамадышский район. Но народ не стал горевать! Ведь на сцене блистали такие звезды татарской эстрады и исполнители кряшенских песен, как Ришат Тухватуллин, Венера Ганиева, Георгий Ибушев, Раяз Фасыхов, Виталий Агапов, Иркэ, Вадим Захаров, Мингол Галиев, Алина Давыдова, Марина Карпова, Елена Бичарина, Валерий Шрыков, Лариса Басырова, Римма Никитина, а также ансамбль «Бэрмэнчек». Традиционно на поляне Тырлау одновременно работали несколько площадок и сцен. Так, на молодежной дискотеке «зажигали» Ильназ Сафиуллин, Мунир Рахмаев, Ильназ Гарипов, Villi, Альбрет Нурминский и Фарид Низамиев. Ведущим концерта на молодежной сцене был Ленар Елмай. Помогали ему в этом диджеи Ильфат Фатхрахманов и Азат Ситдиков.

Кто был замечен на Питрау-2018 Данил МУСТАÔИН, начальник Óправления по реализации нацполитики департамента Президента РТ по вопросам внутренней политики

Дмитрий САМАРЕНКИН, депутат Госсовета РТ, председатель Совета директоров «Казанский жировой комбинат»

Раôиль НУГУМАНОВ, депутат Госсовета РТ

Çÿвдат САЛИХОВ, начальник Óправления судебного департамента в РТ

Дауôит ХАМАДИШИН, помощник Премьерминистра РТ

Õозяева каæäоãо ïоäворья старались уãостить vipãостеé

Шамил ЯГУДИН, гендиректор «ТатнефтепромЗюзеевнефть»

Íàø äîì — Òàòàðñòàí №4 (055) 2018 Ò

21

в лучших традициях

только лица Кто был замечен на Питрау-2018: Светлана ПЕРСОВА, заместитель министра культуры РТ

Николай ВЛАДИМИРОВ, руководитель Исполкома Ассамблеи народов Татарстана

Алсу НАБИЕВА, ректор Казанского кооперативного èíñòèòóòà

Анатолий САМАРЕНКИН, советник гендиректора ПАО «КАМАЗ»

Íа маéäане киïели страсти

авторитетное мнение Анатолий ИВАНОВ,

Королевы красоты Венера ГАНЕЕВА, народная артистка России

Артем ПИСКУНОВ, ведущий артист Татарского государственного театра драмы и комедии им. К. Тинчурина 22

Ñ Íàø äîì — Òàòàðñòàí №4 (055) 2018

В прошлом году победительницей «Кряшен чибяре» («Кряшенская красавица») стала Екатерина Максимова из Елабуги. Девушка гордо ходила по поляне Тырлау с серебряной короной на голове… примерно до полуночи. Потому что свежеиспеченной королевой красоты стала 18-летняя студентка Университета управления ТИСБИ Набережных Челнов Алиса Исакова, родом из Мамадыша. Переходящая корона украсила ее прелестную головку. Алиса стала лучшей среди 12 кряшенских претенденток.

— Победить в «Кряшен чибяре» мне удалось только с третьего раза, — призналась девушка. — На мой взгляд, у кряшенской красавицы должен быть богатый внутренний мир, она должна знать традиции, праздники, обычаи, которые передаются из поколения в поколение. После того как я побывала в этнолагере «Айбагыр», мне захотелось больше узнать о том немалом достоянии, которое веками хранили наши предки.

глава Мамадышского муниципального района РТ:

— Древний праздник Питрау — это песня сельского жителя о любви к родине, благодаря которой не одно поколение сохраняет традиции кряшен. Питрау покоряет тем, что обúединяет людей всех возрастов и профессий, разных национальностей, приобщая к творческому созидательному труду, фольклору. Сегодня кряшены бережно чтят и воспитывают у подрастающего поколения уважение к родному языку, самобытной культуре, красивым, самобытным обычаям на земле Поволжья. Праздник напоминает нам о мудрости предков, о необходимости духовной близости, искреннем стремлении принести пользу родной земле.

авторитетное мнение Иван ЕГОРОВ,

«Êряшенская красавиöа-2017» Åкатерина Максимова из Åлаáуãи ночьþ ïереäала своþ сереáрянуþ корону Àлисе Исаковоé из Мамаäыша

Алиса, как выяснилось, с самого детства увлекается пением и танцами, особенно ей по душе родные кряшенские песни. В школьные годы была солисткой детского фольклорного ансамбля «Тенкелер», с которым занимала призовые места в республиканских и региональных конкурсах. Также она — лауреат первой степени конкурса «Туым жондозы» — «Рождественская звезда».

— Я активно участвую в мероприятиях моего вуза, — рассказала Алиса. — В этом году стала участницей Набережночелнинского конкурса красоты и таланта «Мисс и Мистер Студенчество-2018» и одержала победу в номинации «Мисс талант», в качестве творческого номера исполнила кряшенскую песню. Алиса уехала с Питрау с короной на голове и 50 тысячами. В пять раз больше — 250 тысяч — получил абсолютный батыр, победитель в состязаниях корэш, уроженец Тюлячинского района, ныне проживающий в Высокой Горе, Раиль Нургалиев.

Бег в ластах и ловля рыбы руками Спортивных состязаний, игр и забав на поляне Тырлау было просто не счесть! Можно было ловить рыбу голыми руками («Это потому что апостол Петр был рыбаком», — утверждают кряшены), перетягивать канат, участвовать в армрестлинге или напрягать ноги в своеобразной борьбе лежа на земле! Не менее азартными были бег в ластах, перенос гири зубами, бой горшков, поиск монет в катыке, бои на пеньках, ловля кроликов и петухов! Очень популярным в этом году было лазание по вертикальному столбу — житель деревни Средняя Ушма Булат Габдулбаров оказался наверху меньше чем за минуту. Говорит, сложностей в ночном лазании абсолютно нет, все дело в столбе: — Я на Питрау первый раз залез на столб, в своей родной деревне делаю это регулярно! Пройтись по наклонному шесту, установленному

гендиректор «Ак Барс холдинга»:

— Дорогие мои односельчане! Вот уже в 19-й раз полная цветов поляна Тырлау встречает нас. За это время Питрау превратился в визитную карточку кряшен, стал известен на всю Россию. Ó кряшен очень много праздников, обрядов и обычаев. Они особенные, передаются из поколения в поколение. Этим нашим бесценным наследием можно будет насладиться на Тырлау. Лето в этом году выдалось красивым, сев закончили вовремя, травы вовремя созрели. Пусть небо будет ясным, скотина — сытой, столы — изобильными. Давайте и в дальнейшем будем жить дружно, просто решать сложные вопросы. В этом случае наши сердца станут светлы, а душа — чиста. Мы благодарим наших гостей из Башкортостана, Челябинской области — несмотря на огромные расстояния, приехали к нам. Поздравляю с Питрау! Давайте пообщаемся на нашей гостеприимной земле, прекрасно отдохнем!

над рекой, туда и обратно вызывались как мужчины, так и женщины. Одна из сильных представительниц слабого пола не скрывала радости от победы: — Мне очень нравится этот большой праздник! — улыбалась дрожащая от холода Ирина Мандыкаева, постоянно отжимая на себе мокрый купальник.

— Каждый год сюда из Актаныша езжу! А где еще такие подарки дают? В прошлом году в конкурсе на шесте я выиграла набор кастрюль «Тефаль», а в боях с мешками — целый телевизор! НАТАЛЬЯ ВЯТКИНА ФОТО АВТОРА

Íàø äîì — Òàòàðñòàí №4 (055) 2018 Ò

23

в лучших традициях

МАРИЙЦЫ В БЕЛОМ. В ТАНЦЕ КРУЖАТСЯ Ñемык — это моления картов и нескончаемая äроáь Вы знаете, что такое шурка? А тумыр? Эти и другие марийские атрибуты можно было увидеть в селе Починок Кучук Кукморского района Татарстана, где 2 июня прошел Республиканский праздник марийской культуры Семык. Несмотря на дождь и ненастье, марийцы чувствовали себя как дома, от души веселились. Об этом наперебой повторяли артисты фольклорных и вокальных коллективов, приехавшие из различных районов Татарстана, а также Марий Эл, Удмуртии и Кировской области.

Вы еще не в белом? Пасмурно. Накрапывает дождь. Все кутаются в серые, невзрачные одежды. Но на майдане то там, то

ники — карты, они тоже возносят руки к небу, но по-другому — сильно, уверенно. Олег Третьяков, Верховный карт, председатель национально-культурной автономии марийцев Татарстана, долго молится с поднятыми руками. Так же поступают и другие карты. Все возносят прошения к Богу, чтобы были гармония с природой, урожайный год и, конечно же, долгожданный дождь.

Кто с тумыром, кто с шуркой При входе на майдан — смуглый дошкольник, одетый в национальный наряд, наперевес с большим марийским двухсторонним барабаном, тумыр называется. С серьезным лицом выдает настоящую марийскую дробь.

Õозяева встречаþт äиректора Ресïуáликанскоãо öентра мариéскоé культуры Íатальþ Пушкину

здесь мелькают белые наряды. Несмотря на холод, марийцы скидывают теплые пуховики и куртки. В своих традиционных платьях и рубахах виновники торжества похожи на белых птиц. В ритме танца девушки грациозно взмахивают руками подобно крыльям у лебедушек, кажется, еще раз взмахнут — и улетят. В белых одеждах и марийские священ24

Ñ Íàø äîì — Òàòàðñòàí №4 (055) 2018

— Мой внук Максим Ирбудин, — с гордостью говорит Людмила Ирбудина из близлежащей деревни Княгор Кукморского района. — Он, как только подрос, сразу за барабан схватился. И ведь получается у него, как у взрослого! — от души улыбается бабушка. Юного музыканта сразу же замечают высокие

только факты Марийский Семык Праздник Семык открывает цикл летних праздников марийцев, отмечается на седьмую неделю после Пасхи со среды на Троицкой неделе и заканчивается в воскресенье в день Троицы. Православные марийцы празднуют его с четверга. Основная идея праздника — поминовение умерших родственников и прошение у них благословения на удачу в хозяйственных делах и в быту. Второе рождение торжества Семык на земле Татарстана произошло в 1991 году в селе Ильнеть Менделеевского района, в последующие годы республиканский Семык стал «колесить» по районам республики. Не раз проводился в Кукморском, Елабужском, Менделеевском, Арском, Мензелинском, Муслюмовском. Современный Семык — это массовый национальный праздник марийцев, проводимый в формате фестиваля. Его обязательный элемент — этническая составляющая: национальные костюмы, народные песни и танцы, национальная инструментальная музыка, игры, традиционная кухня.

гости: министр образования и науки Татарстана Рафис Бурганов и глава Кукморского района Сергей Димитриев. Похвалив Максима, они устраивают с ним фотосессию. Тем временем на майдане начинается торжество.

— Сегодня село Починок Кучук Кукморского района принимает большой Республиканский

Íа сöене — нароäныé мариéскиé ансамáль «Ýлнет» Менäелеевскоãо раéона ресïуáлики

авторитетное мнение Раôис БУРГАНОВ, зампремьер-министра, министр образования и науки РТ:

— Когда отдельные деструктивные силы хотят сказать, что нам не нужно развивать культуру каждого народа, не надо каждому народу России родного языка, мы с вами этим праздником Семык доказываем совершенно обратное! Люди пяти национальностей, зная свои пять языков, дружно проживают на кукморской земле. Сегодня, обходя палатки, мы слышали разную речь, но мы все понимали друг друга. Именно в этой красоте, многообразии культур — наша сила. Наши дети, глядя на нас, на нашу дружбу, растут такими же нравственными, любящими свой край и нашу великую страну.

праздник марийской национальной культуры Семык-2018! — объявляет ведущий. — К нам в гости приехали марийские фольклорные коллективы со всей республики и со всех регионов нашей страны. Открывает парад коллективов народный фольклорный ансамбль «Кна вел» Починок-Кучукского сельского Дома культуры

Кукморского района республики! Встречайте! Под бурные аплодисменты местные артисты выходят на майдан. Следом за ними — марийцы другого фольклорного ансамбля песни и танца «Марий памаш» Гришкинского сельского дома культуры Мамадышского района Татарстана.

— Вас приветствует народный фольклорный

ансамбль «Мурсескем» Ивансолинского Дома культуры Куженерского района Марий Эл — лауреат Всероссийского фестиваля «Вместе мы — Россия»! С криками «Ураааа!» встречаем этот прославленный ансамбль. На удивление, артистки «Мурсескем» в необычных, очень высоких головных уборах, украшенÍàø äîì — Òàòàðñòàí №4 (055) 2018 Ò

25

в лучших традициях

ных монетами и вышивкой.

— Это самый древний женский головной убор луговых мари — шурка, — позже объясняет руководитель ансамбля Евгений Таничков. — Каркасные высокие шурки марийцы носили примерно с XV века до 30-х годов прошлого столетия. Мы возродили этот головной убор. А всего в этом году на Семык приехали 18 марийских фольклорных и вокальных коллективов из 10 районов Татарстана, а также из Казани и Набережных Челнов. Были и гости из Марий Эл, Удмуртии и Вятско-Полянского района Кировской области.

Салют, Семык! После парада делегаций на майдане разворачивается красочное зрелище «Эхо веков». В ино-

авторитетное мнение Серãей ДИМИТРИЕВ, глава Кукморского муниципального района РТ:

— Сегодня в деревне Починок Кучук мы отмечаем большой Республиканский праздник Семык! Этот праздник с нами отмечают наши соседи: марийцы из Марий Эл, Óдмуртии и Кировской области. Но мы всегда отмечаем и районный Семык, он у нас первый в череде народных праздников. За ним у нас — удмуртский Гырон быдтон, потом татарский Сабантуй, Петров день у кряшен, и заканчиваем Яблочным спасом у русских. Таким образом, мы отмечаем праздники всех народов, которые живут в Кукморском районе, и сохраняем нашу традиционную культуру.

сказательной форме, на языке музыки и хореографии, в нескольких эпизодах рассказывается о происхождении народа мари и глубоком смысле марийского орнамента, о трепетном отношении к появлению новорожденного в семье, о трудовом обряде. И вот уже всех участников приглашают к общему танцу на майдане. Выстраиваясь друг за другом, марийцы движутся по кругу в ритме совместного народного танца, весело и непринужденно. Большинство сбрасывают куртки и кофты, в итоге белых одежд становится все больше. Массу аплодисментов срывает глава Кукморского района республики Сергей Димитриев, поздравляя с праздником на марийском языке. Директор Республиканского центра марийской культуры, исполнительный директор ФНКА марийцев России Наталья Пушкина зачитывает приветственный адрес от имени министра культуры, печати и по делам национальностей Марий Эл Константина Иванова: «Поздравляю с проведением Республиканского праздника марийской 26

Ñ Íàø äîì — Òàòàðñòàí №4 (055) 2018

Þныé áараáанùик Максим Ирáуäин

Íароäныé ôольклорныé ансамáль «Êна вел» Починок-Êучукскоãо сельскоãо Äома культуры

авторитетное мнение Леонид ИСКАКОВ, руководитель народного фольклорного ансамбля «Кна вел»:

Мариéские æенские ãоловные уáоры отличаþтся разнооáразием

культуры Семык! Этот замечательный народный праздник, символизирующий приход лета, возвращающий нас к памяти предков, дает возможность всем собраться вместе и прикоснуться к богатейшей материальной культуре марийского народа. Танцы, песни, мелодичное звучание родного языка придают национальным праздникам уникальный и неповторимый колорит. Уверен, что возрождение духовности, национальных культур и традиций будет способствовать сохранению мира и согласия между всеми народами, проживающими не только в Татарстане и Марий Эл, но и во всей России!»

— Спасибо вам за то, что вы делаете все возможное, чтобы марийцы чувствовали здесь себя как дома! — с такими словами Наталья Пушкина дарит главе района памятный подарок — резного медведя, символизирующего сильного хозяина. И вот уже по майдану разносится объявление ведущего:

— Право поднять флаг Республиканского марийского праздника Семык-2018 предоставляется активным участникам народного фольклорного ансамбля «Кна вел» Роману Назырову и Ангелине Ирбулдиной! Звучит гимн марийцев Татарстана. И как только симпатичные молодые люди поднимают флаг с надписью «Семык», в небо устремляется салют из разноцветных шаров! Салют знаменует начало гала-концерта участников марийских фольклорных коллективов.

«Марий чевер удыр» и «Марий патыр» Дождь накрапывает все сильнее. Но марийцы не расходятся: фольклорные коллективы один за другим выходят на главную сцену. А напротив, на свежеструганных досках, и стар, и млад друг перед другом по очереди отбивают знаменитую марийскую дробь. Некоторые, правда, уточняют,

— Праздник Семык на нашей кукморской земле, в селе Починок Кучук, проводится в третий раз. В 1994 году был на уровне двух республик — Татарстана и Óдмуртии. Затем прошел в 2011 году. Как видите, и сейчас праздник набирает обороты, идет на славу! Вчера побоялись погоды, ведь шел дождь и было холодно. А сегодня погода порадовала. Мы живем дружно и с татарами, и с удмуртами, и с русскими. Дай Бог и впредь так жить!

что это не просто дробь, а старинный танец, называется марийская веревочка, который сохранился в глубинке Татарстана. Одновременно на майдане — национальные игры и состязания, много забав и мастер-классов для детей. На малой сцене начинается конкурс женской красоты «Марий чевер удыр» и мужской силы «Марий патыр». Страсти кипят нешуточные! В итоге среди девушек самой лучшей становится Анастасия Минеева, а среди парней — Николай Поликарпов. Они из Набережных Челнов. А дождь уже льет как из ведра! Несмотря на это, марийцы поют, дробят, веселятся, по этой причине белых одежд все больше — как нельзя лучше они символизируют любовь марийцев к своему народу, своей традиционной культуре. НАИЛЯ БИЛАЛОВА ФОТО НАТАЛЬЯ ВЯТКИНА

Íàø äîì — Òàòàðñòàí №4 (055) 2018 Ò

27

cмотрите, кто приехал

ГУЗЕЛЬ ЯХИНА:

«ТАТАРСКОЕ И РУССКОЕ ГАРМОНИЧНО УЖИВАЮТСЯ У МЕНЯ ВНУТРИ» Гузель ЯХИНА, российская писательница

Родилась 1 июня 1977 года в Казани, училась в физико-математическом лицее № 131, окончила Казанский государственный пединститут, факультет иностранных языков; в школьные годы начала увлекаться кинематографом, изучать сценарии. C 1999 года живет в Москве, работала в сфере PR, рекламы, маркетинга. В 2015 году окончила сценарный факультет Московской школы кино. Публиковалась в журналах «Нева», «Октябрь», «Эсквайр», «Сноб». В журнале «Сибирские огни» вышли главы ее дебютного романа «Зулейха открывает глаза», благодаря которому в 2015 году стала лауреатом престижных премий «Большая книга» и «Ясная Поляна». По данным на апрель 2018 года, роман «Зулейха открывает глаза» издан на 20 языках мира. В мае 2018 года в свет вышел ее второй роман «Дети мои». В 2018 году стала автором Тотального диктанта.

28

Ñ Íàø äîì — Òàòàðñòàí №4 (055) 2018

Коротко стриженная, под мальчика, в джинсах и кожаной куртке. Если бы встретила где-то на улице, то подумала, что она как-то связана с хореографией или балетом — безупречная осанка, точеная фигурка. На первый взгляд Гузель ЯХИНА не производит впечатление самого титулованного писателя России последнего времени. Но стоит ей заговорить (а делает она это грамотно и эрудированно) о своем творчестве, любимых романах «Зулейха открывает глаза» и «Дети мои», как сразу же открывается ее богатейший внутренний мир, в котором гармонично уживаются татарское и русское, есть место немцам Поволжья, научным исследованиям, многочисленным открытиям. Об этом и многом другом писательница рассказала в эксклюзивном интервью для журнала «Наш дом — Татарстан».

Казань шире, чем просто татарское и просто русское — Гузель Øамильевна, — обращаюсь к именитой гостье.

— Можно без отчества, — поправляет она, моментально располагая к себе.

— В Казани я бываю достаточно часто, — продолжает, — у меня здесь родители и друзья. В этот раз приехала рассказать о новом романе «Дети мои». 6 июня была его презентация в Казанской ратуше, в последующие дни — в Доме книги и Национальной библиотеке. Очень хотела рассказать о романе именно в Казани, это было важно для меня.

— Ваша Казань, какая она?

— Моя Казань — это старая Казань, исторический центр, в котором я родилась и выросла. Улицы Ульянова, Маяковского, Муштари, Пушкина, Кремлевская, Баумана — это все мои родные улицы, по которым я все свое детство и юность бродила, каталась на велосипеде, ходила в школу, потом — в пединститут по Правобулачной.

— А где располагались деревянные домики, о которых вы с ностальгией написали в тексте для конференции Òотального диктанта-2018. О них с умилением рассказывала недавно побывшая в Казани, в частности, в Доме дружбы народов Òатарстана, директор Òотального диктанта Ольга Ребковец.

— Мне действительно сейчас не хватает в центре Казани той деревянной архитектуры — разноцветных, но не пестрых, скорее пастельных оттенков крашеных домов, большей частью они стояли на улице, которой уже нет на карте, — улице Свердлова. Они были все разные, но еще и разноцветные! Это было очень красиво!

Ñуäьáа áаáушки Раисы Øакировны Øакировоé ïослуæила толчком äля наïисания романа «Çулеéха открывает ãлаза». Âместе с муæем Ãильмутäином Øакирзяновичем Ãилязиевым и äетьми. Áоãатые Ñаáы, 1964

В КАЗАНИ ЛЮДИ РОДИЛИСЬ СРЕДИ ВСЕГО ЭТОГО — И С ЭТИМ РАСТУТ. КОГДА ТЫ ХОДИШЬ ПО УЛИЦЕ, ГДЕ С ОДНОЙ СТОРОНЫ МЕЧЕТЬ, С ДРУГОЙ — ЦЕРКОВЬ, НА УГЛУ — ЛЮТЕРАНСКИЙ ХРАМ, ЭТО ВОСПИТЫВАЕТ

Кстати, этот же текст мы использовали в марте этого года для репетиции Тотального диктанта в Париже в Книжном салоне. Текст про домики будут писать в сентябре и в Казани, где пройдет сессия для Тотального диктанта в рамках Аксенов-феста.

— Что еще с ностальгией вспоминаете, бывая в Казани?

— Конечно, парк Горького, который для меня совершенно родной, он тоже сохранился совсем не в том виде, в котором я его помню. Про парк у меня есть отдельное эссе — «Сад на границе», оно рассказывает о русско-немецкой Швейцарии: как она появилась в Казани, чем была для города, какими интересными объектами была окружена, кто там гулял. Если кому интересно, эссе есть в интернете. Íàø äîì — Òàòàðñòàí №4 (055) 2018 Ò

29

cмотрите, кто приехал

— Многие, кто впервые бывает в Казани, удивляются, как мы, такие разные, здесь уживаемся. Как обúяснить таким людям, что подобное общение может быть нормой жизни?

— Просто так рассказать об этом сложно. Это воспитание родного города и республики. В Казани люди родились среди всего этого — и с этим растут. Ровно об этом и эссе «Сад на границе» — о том, что когда ты ходишь по улице, где с одной стороны мечеть, с другой — церковь, на углу — лютеранский храм, это воспитывает.

— Вы родились в Казани, живете в Москве. Кем себя ощущаете?

Раиса Øакировна Øакирова и Ãильмутäин Øакирзянович Ãилязиев. Áоãатые Ñаáы, 1958

— Когда меня спрашивают: как вас обозначить, то я отвечаю — писательница из Казани. Мне приятно такое обозначение, потому что Казань шире, чем просто татарское и просто русское, чувашское, мордовское, немецкое... Казань — это целое, которое неизмеримо больше суммы ее составляющих. Здесь встречаются восточная и западная культуры. Сегодня это вообще самая интересная позиция — на границе.

Ãузель ßхина (в öентре) на сваäьáе у тети в Êазанском ÇÀÃÑе, 1984

30

Ñ Íàø äîì — Òàòàðñòàí №4 (055) 2018

Êниæныé ôестиваль на Êрасноé ïлоùаäи, 2018

Ãрамотный русский язык — от бабушки-татарки — В этом году вы стали автором Òотального диктанта. Согласились сразу?

— Раздумье длилось… ровно половину секунды! Причем сообщение от директора фонда Тотальный диктант Ольги Ребковец я получила ночью и сразу же ответила: «С радостью! Конечно!» Мне очень симпатична эта акция, хотя я не писала Тотальный диктант ни разу, но по двум главным причинам сразу же согласилась. Первое — это волонтерское движение, держится на плечах энтузиастов, их порядка 18000, да, конечно, есть руководство, штаб диктанта, экспертный совет, но волонтеры в свободное время из любви к идее и русскому языку и русской литературе этим занимаются и готовят праздник, на который все приходят в один из дней апреля. А вторая причина — Тотальный диктант — это очень удачное сочетание, с одной стороны, большого объединяющего дела, с другой — индивидуальной ответственности за свои знания, свой результат в этом проекте. Люди готовятся, волнуются, приходят, все вместе пишут, понимая, что точно такой же текст в эти минуты пишут люди за многие тысячи километров и в других странах, и где-нибудь в океане, и даже в космосе. А оценку каждый получает все равно свою.

— Руководители Òотального диктанта утверждают, что с появлением интернет-пространства, в котором приходится вести деловую переписку, общаться, люди стали намного

грамотнее. А как вы считаете?

— Я мало пользуюсь соцсетями, использую их только для общения с читателями. Поэтому не могу сказать, как изменилась грамотность благодаря или вопреки соцсетям, здесь необходимо исследование. Сегодня очень много технических средств, которые помогают создавать иллюзию грамотности. Во всех планшетах, телефонах, компьютерах, да во всех гаджетах есть автокорректоры, к тому же в открытом доступе множество ресурсов — словари, справочники, интернет-сайты, на которых можно моментально проверить то или иное слово, словосочетание, то есть появились очень удобные и простые в использовании инструменты, которые помогают имитировать грамотность или ей помочь, если она хромает. Вот это, мне кажется, здорово! Почему нет?

Я РАНО НАУЧИЛАСЬ ЧИТАТЬ И ПИСАТЬ — ГРАМОТНЫЙ РУССКИЙ ЯЗЫК МНЕ ПРИВИЛА БАБУШКАТАТАРКА. МЫ С НЕЙ В ДЕТСТВЕ ПИСАЛИ ОЧЕНЬ МНОГО ДИКТАНТОВ (К ВОПРОСУ О ТОТАЛЬНОМ ДИКТАНТЕ), УЧИЛИ ОЧЕНЬ МНОГО РУССКИХ СТИХОВ

— А ваше отношение к русскому языку?

— До трех лет я говорила только по-татарски, а когда пошла в детсад, затем в школу, то начала говорить по-русски — думаю, похожая ситуация у сотен моих сверстников. В домах моих дедушек и бабушек с обеих сторон говорили только по-татарски, причем это были разные татарские языки: в семье маминых родителей говорили на более деревенском варианте, в семье папиных родителей — на казанском татарском, они чутьчуть отличаются лексически. Это две вариации татарского — и я знала, в каком доме какое слово надо произнести. А дома мои родители говорили по-русски. Бабушка с маминой стороны была учительницей русского языка в начальных классах татарской школы, и она вложила в меня все, что знала и умела: я рано научилась читать и писать — грамотный русский язык мне привила бабушкататарка. Мы с ней в детстве писали очень много диктантов (к вопросу о Тотальном диктанте), учили очень много русских стихов — в общем, все, что касается программы начальной школы, и все педагогические приемы, которыми пользовалась в школе, она на мне отрабатывала. У нее были свои методики, например, были задания — учить наизусть куски прозы (а запоминать их, конечно, сложнее, чем стихи). Или нужно было переписать текст и расставить в нем все ударения… Поэтому бабушка в меня вложила и татарский язык, и русский язык — письменный и устный. Она была очень хорошим педагогом с прекрасным литературным русским языком, который, кстати, выучила в сибирской ссылке. Íàø äîì — Òàòàðñòàí №4 (055) 2018 Ò

31

cмотрите, кто приехал

Париæскиé книæныé салон, 2018

Судьба бабушки — пружинка для написания романа — Õороший педагог-бабушка и есть прототип Зулейхи?

— Это та самая бабушка, судьба которой послужила толчком, вдохновением, пружинкой для написания романа «Зулейха открывает глаза». Уже с 1 класса школы я начала создавать первые литературные опусы — по-русски. Сначала небольшие стихи, потом рассказики смешные. Сегодня пишу только на русском. Русский язык для меня — это неиссякаемый источник. При этом я совершенно явственно ощущаю свою татарскую часть, она такая же большая, как и русская. Мне кажется, многие выросшие здесь, в Казани, не ощущают в себе борьбы татарской и русской культуры: они совершенно гармонично уживаются внутри и обе — питают. Мне, к примеру, не нужно выбирать между ними. Однажды случился разговор с читательницей из Прибалтики, которая никак не могла понять, почему во мне не борется татарское национальное с русским национальным? Почему нет борьбы — этот 32

Ñ Íàø äîì — Òàòàðñòàí №4 (055) 2018

— А по-татарски вы говорите?

КОГДА МЕНЯ СПРАШИВАЮТ: КАК ВАС ОБОЗНАЧИТЬ, ТО Я ОТВЕЧАЮ — ПИСАТЕЛЬНИЦА ИЗ КАЗАНИ. МНЕ ПРИЯТНО ТАКОЕ ОБОЗНАЧЕНИЕ, ПОТОМУ ЧТО КАЗАНЬ ШИРЕ, ЧЕМ ПРОСТО ТАТАРСКОЕ И ПРОСТО РУССКОЕ, ЧУВАШСКОЕ, МОРДОВСКОЕ вопрос в Татарстане не возникает. Смешанных браков (я смотрела статистику) и в поздние советские годы, и сейчас — порядка 30%. Думаю, смешанный брак — самый яркий показатель взаимопонимания двух народов. Если человек решает прожить жизнь с представителем другой национальности — что может быть серьезнее?!

— Могу. Но мой татарский хуже, чем был когда-то, потеряла: уже нет в живых дедушек и бабушек, с которыми я общалась, а с мамой и папой мы говорили дома по-русски. Поэтому я по-татарски не общаюсь уже много лет, тем более что уехала из Казани в Москву в 1999 году. И последние 20 лет практически не говорю потатарски.

— Но так или иначе в «Зулейхе» вы открывает татарский мир людям, которые от него далеки…

— Это действительно так. Читатели не из Татарстана восприняли первые главы «Зулейхи» как абсолютно экзотические. Мне казалось, что я описываю обычную нашу жизнь, наши традиции, ритуалы — наш родной мир, и я постаралась описать его достаточно тщательно, И вдруг выяснилось, что это совсем незнакомо и очень интересно читателям за пределами Татарстана и за рубежом. Также выяснилось, что татарские слова, которые я аккуратно вплавила в текст, для того чтобы дать читателю лучше

РУССКИЙ ЯЗЫК ДЛЯ МЕНЯ — ЭТО НЕИССЯКАЕМЫЙ ИСТОЧНИК. ПРИ ЭТОМ Я СОВЕРШЕННО ЯВСТВЕННО ОЩУЩАЮ СВОЮ ТАТАРСКУЮ ЧАСТЬ, ОНА ТАКАЯ ЖЕ БОЛЬШАЯ, КАК И РУССКАЯ почувствовать атмосферу, тоже вызывают интерес. К моей большой радости, в переводах «Зулейхи» на другие языки (а их достаточно много, порядка 20 вышло, еще десяток готовятся к изданию) эти татарские слова были сохранены большей частью. В некоторых переводах уменьшали их количество, чтобы не усложнить восприятие текста читателем — поначалу в романе очень густ национальный колорит и сама атмосфера происходящего крайне далека от иностранного читателя, — но в основном тюркизмы сохранены.

— Читала, что у вас были сложности, изначально первый роман никуда не брали.

— Это был обычный путь поиска издательства для первого романа начинающего автора: длился он не годы, а всего лишь месяцы. Мне невероятно повезло, что текст попал в издательство Елены Шубиной, что его прочитала Людмила Улицкая и написала замечательную рецензию. Так что наоборот — это скорее везение, чем невезение.

— Не менее прославленный казанец, сценарист Денис Осокин в интервью нашему журналу рассказал, что он читает исключительно справочную литературу, информационные источники и на основании этого пишет. А вы?

— Отвечу похоже — я не читаю художественную литературу по теме. Когда я писала «Зулейху», то запретила себе читать художественную литературу о репрессиях, о раскулачивании, о ГУЛАГе. И перечитывать себе запретила — Шаламова, Солженицына. Читала мемуары в большом количестве, научные работы и диссертации, исторические статьи, книги, какие-то документы — постановления ЦК, циркуляры НКВД… Из этого всего сложилась документальная основа романа.

Как татары и русские, немцы любят Волгу — А во втором романе «Дети мои»?

 мае 2018 ãоäа увиäел свет второé роман ïисательниöы «Äети мои»

— Здесь я читала больше художественного, но это была специфическая литература — книги, сказки, рассказы, написанные немцами Поволжья. Это большой блок литературы на немецком языке, напечатанной готическим шрифтом и изданной в России. Это повести, исторические романы — начиная с семейных историй приезда германских переселенцев в Россию в последней трети XVIII века и заканчивая просто жизнью колонистов в степи. Я находила эти книги в архивах Ленинки, какие-то даже в интернете (энтузиасты сканируют и выкладывают).

— Вы читали на немецком?

— Конечно! К тому же пришлось выучить готический шрифт. Это как раз-таки несложно. Есть еще блок литературы поволжских немцев, изданной после 1917 года, — эмигрантская литература, написанная уже за рубежом и рассказывающая о приходе Революции в Поволжье. Это мемуарные книги: они либо жестко базируются на автобиографии автора, либо содержат существенные автобиографические элементы. То есть они рассказывают о том, что сам автор пережил и испытал, передают его опыт и Íàø äîì — Òàòàðñòàí №4 (055) 2018 Ò

33

cмотрите, кто приехал

Ãузель ßхина в ïроãрамме «Âечерниé Óрãант»

восприятие первых советских лет в немецком Поволжье и дальше эмиграции в Германию. Одну такую книгу я нашла в архиве Ленинки, другие две выписала: из библиотек Мюнхена и Вены по межбиблиотечному абонементу. Это недорого стоит и не так уж сложно и делается, весь процесс занял от трех до четырех недель. Единственное неудобство — читать можно только в читальном зале. Поэтому я была вынуждена перефотографировать все страницы, чтобы позже иметь возможность читать и перечитывать дома. Эту литературу, а также мемуары я читала очень жадно — это был исследовательский труд, а не получение удовольствия от художественного слова. Также я ездила в города Энгельс и Маркс, что в Саратовской области, ходила там по улицам, по музеям.

— Но разве такая литература могла способствовать тому, чтобы правдоподобно описать лица немцев? А они у вас очень типичны, узнаваемы.

— Я много раз смотрела единственный игровой фильм, снятый на студии «Немкино», — киноленту «Мартин Вагнер» 1927 года, где снимались сами немцы Поволжья. Я вглядывалась в эти лица и позже описала их в романе.

— Вы татарка, в совершенстве владеете русским языком, откуда у вас такой интерес к немцам Поволжья?

— Первое знакомство с немецким у меня про34

Ñ Íàø äîì — Òàòàðñòàí №4 (055) 2018

изошло благодаря дедушке — он был учителем немецкого языка, окончил германское отделение Казанского пединститута еще до 1941 года (а затем прошел всю войну и на фронте иногда помогал как переводчик). И я сама по первому диплому — учитель немецкого, пошла по стопам дедушки и училась в том же институте, правда, в школе не работала. Один семестр

В ТАТАРСТАНЕ СМЕШАННЫХ БРАКОВ (Я СМОТРЕЛА СТАТИСТИКУ) ПОРЯДКА 30%. ДУМАЮ, СМЕШАННЫЙ БРАК — САМЫЙ ЯРКИЙ ПОКАЗАТЕЛЬ ВЗАИМОПОНИМАНИЯ ДВУХ НАРОДОВ училась в Бонне — в университете Фридриха Вильхельмса, выиграв грант Немецкой службы академических обменов. Всю жизнь я была связана профессионально с Германией, много ездила туда в командировки. Плюс Поволжье, конечно! Это мои самые родные и дорогие места. И в словосочетании «немцы Поволжья» для меня сошлись две очень важные темы.

— В трех текстах Òотального диктанта-2018, а это, как известно, отрывки из романа «Дети

мои», вы настолько правдоподобно описали характер немца ßкоба Баха, что я, например, сразу же его представила, сумела понять, что за человек. Как такое удалось? Все-таки вы не из этой среды?

— Знаете, я поначалу тоже очень смущалась и не чувствовала за собой право об этом писать — это не мое родное. И национальное очень мешало! Мне казалось, что я пишу то ли татарский, то ли русский взгляд на немецкое — и все это мне совсем не нравилось. Но помучавшись какое-то время, я поняла, что национальное как раз-таки здесь не главное: нужно его оставить в покое, не заостряться на немецком, а писать об общечеловеческом. И когда я осознала, что пишу не о советском немце, живущем в каком-то конкретном году в конкретной колонии на левом берегу Волги, а просто о человеке, — все стало получаться. Национальное осталось в глубине, я не стала выпячивать его, а просто имела в виду. Чем больше я изучала тему немцев Поволжья и погружалась в их национальный мир, тем больше я понимала, как много у нас пересечений, как много общего. Когда-то чужая для немцев степь и такая же чужая Волга постепенно стали для них родными: эти две главные природные сущности — земля и вода — определяли их жизнь. Они открыто признаются в любви к Волге, к небу Поволжья — в своих стихах и песнях, в дневниках — так же, как это делают татары, русские, другие народы Поволжья. В дневнике юриста Якоба Дитца (кстати, выпускника Казанского университета) я прочла следующие строки: «Мы — вольные жители Волги... Волжанин — неисправимый

рецидивист: куда бы он ни уехал и где бы ни жил, он все равно вернется к своей Волге». Представляете, это пишет немец в конце XIX века! Такими же словами и я могла бы сказать о своем чувстве к Волге. Вот такие пересечения помогли отойти от национального. И для меня эти главные вещи были важнее, чем правильное описание какой-нибудь кирхи или узора росписи наличников. Я даже позволила себе поразмышлять немного о ментальности поволжских немцев. Если будете читать роман, то увидите: размышления о мифах, которые определяли сознание поволжских немцев на протяжении полутора веков; размышления о чувстве Большой реки, которое ведет их по жизни; размышления об истоках их патриотизма... Все эти моменты — не авторская выдумка, они основаны на том, что вычитано в мемуарах и биографической литературе: я осмысливала прочитанное и подавала в метафорической форме. Можно сказать: отталкивалась от реального, оборачивала его в более яркую упаковку — и в тексте это возникало уже как полумифический, полусказочный элемент.

сказочных событий, волшебных превращений не происходит.

— Какой период жизни немцев вы освещаете?

— Мир немцев Поволжья практически забыт сегодня. Мало или почти нет широко известных книг, которые бы описывали этот мир. Мне показалось важным и правильным этот мир описать, воссоздать, вытащить из забвения. И потому роман описывает жизнь немецкого советского Поволжья до депортации 1941-го года: сюжет начинается в 1916-м и завершается в 1938-м. Я постаралась сделать картинку многомерной: чтобы это был не моментальный снимок Немецкой республики в 1930-м или 1938-м, а чтобы все-таки описание было объемным, чтобы в нем читались история российских немцев за последние 150 лет, их ментальность, культура, языки... Читатель понимает, конечно, что 1941 год скоро наступит — и все то самое яркое, интересное, самобытное, живое, что описано в романе, исчезнет с берегов Волги, будет смыто историей. Я сознательно вынесла депортацию в эпилог.

— У него свой мир?

— Я бы сказала, у него свой взгляд на мир: на гражданскую войну, голод, коллективизацию, индустриализацию, механизацию на селе, развитие комсомола и пионерии. Этот особенный взгляд обусловлен его богатым воображением: в происходящем вокруг он видит сюжеты германских сказок, в реалиях ранних советских лет узнает элементы германской мифологии.

Çакрытая дверь, чтобы никто не мешал — Как вы творите, пишете?

— Здесь нет никаких особых секретов. Это просто обычный стол, стул, окно, закрытая дверь, чтобы никто не мешал. Работаю по утрам: я жаворонок, мне важно сделать важные вещи с утра.

— Что для вас самое сложное в творчестве?

— Интересно, как немцы восприняли роман?

— Мне кажется, что это будут самые строгие читатели. «Дети мои» четыре недели живут на

— А главный герой ßкоб Бах, о котором вы уже не раз говорили, это собирательный образ или у него есть прототип?

МИР НЕМЦЕВ ПОВОЛЖЬЯ ПРАКТИЧЕСКИ ЗАБЫТ СЕГОДНЯ. МАЛО ИЛИ ПОЧТИ НЕТ ШИРОКО ИЗВЕСТНЫХ КНИГ, КОТОРЫЕ БЫ ОПИСЫВАЛИ ЭТОТ МИР. МНЕ ПОКАЗАЛОСЬ ВАЖНЫМ И ПРАВИЛЬНЫМ ЭТОТ МИР ОПИСАТЬ, ВОССОЗДАТЬ, ВЫТАЩИТЬ ИЗ ЗАБВЕНИЯ

 2018 ãоäу Ãузель ßхина стала автором Тотальноãо äиктанта

полках книжных магазинов. Прочитавшие книгу немцы, с которыми уже удалось поговорить, увидели скрытую в романе правду, глубоко утопленный в сюжет каркас из исторических фактов: текст написан в метафорической манере и на первый взгляд может показаться, что это полусказочное повествование. На самом деле за этим скрывается очень много правды. В романе — ни единого сказочного происшествия: вся сказочность рождается языком, фантазией главного героя, его воображением, но в принципе никаких

— Тот долгий период, когда еще не родилось четкое понимание, о чем именно нужно писать. Задумав роман «Дети мои», я знала, что хочу

— Главный герой — деревенский учитель Якоб Иванович Бах — любит немецкую поэзию, мифологию, сказки. Это классический «маленький человек» русской литературы. Поначалу он ведет очень скромную и совершенно никчемную жизнь. А за 22 года романного действия превращается в настоящего Большого героя, соразмерного с Волгой. Роман — о его «вылуплении» как личности, о его становлении на фоне (и благодаря) происходящей в непосредственной близости Большой истории.

рассказать о немцах Поволжья — но долго не была уверена, кто именно будет главным героем, какой это будет временной период, каков будет язык романа. Среди множества тем долго не могла выбрать главную — ту, о чем писать. Кристаллизация идеи отнимает много времени. Когда она случается — все становится в разы проще. Кристаллизация идеи и формирование структуры истории — это и есть самое мучительное и самое сложное. НАТАЛЬЯ ВЯТКИНА ФОТО АВТОРА И ИЗ ЛИЧНОГО АРХИВА ГÓЗЕЛЬ ЯХИНОЙ

Íàø äîì — Òàòàðñòàí №4 (055) 2018 Ò

35

моñтû дружáû

КИТАЙЦЫ ИЩУТ В АРХИТЕКТУРЕ ТУМАНЫ И ЭМОЦИИ

Ñтальные зеркальные каïли в Пекине. Êитаé, 2015

 этом им ïомоãает выïускник ÊÃÀÑÓ Äмитриé Ñереãин

Как небо далеко от земли, так и элитная, экстремальная архитектура, которую воплощает в жизнь Дмитрий СЕРЕГИН — выпускник КГАСУ, сотрудник международной фирмы MAD — под руководством известного в мировых кругах архитектуры Янсона Ма, невероятно далека от нашей действительности. Здесь впереди планеты всей жители Поднебесной, которые убеждены, что архитектура как китайская живопись — немного затуманенная, но с сильными, яркими эмоциями! Об этом наш молодой и талантливый земляк рассказывает в эксклюзивном интервью для журнала «Наш дом — Татарстан».

29-летний архитектор, серьезный и немного задумчивый, сдержан на слова и эмоции. Но стоит ему открыть свое портфолио, как работы начинают говорить за него. Вернее, и работами их назвать язык не поворачивается. Это нечто воздушное, внеземное, каким-то сверхъестественным образом спустившееся на нашу землю… Дмитрий показывает абсолютно небесный дом из своего портфолио. Огромные зеркальные кап36

Ñ Íàø äîì — Òàòàðñòàí №4 (055) 2018

ли сделаны из нержавеющей стали (что немаловажно, вручную). Здание стоит в центре Пекина, рядом с Запретным городом, где Королевский дворец.

— Другой проект — башни в центре Нью-Йорка, — продолжает архитектор. — Я участвовал в конкурсе и работал над формой башни, а в нижней части здания сделал подиум. В верхней части стекло из черного ингредиентно переходит в прозрачное, размывается. Большую часть башни занимают структурное ядро и по периметру апартаменты-люкс, по два на этаж.

— ß смотрю, у вас на подиуме красуются и другие башни. Вот эти как близнецы, но одетые в легкие, прозрачные одежды, кажется, вот-вот — и взовьются в небо. Это небоскреб?

— Это торговый центр Аеган в турецком городе Измире. Подиум — 8 этажей, башни по 50 этажей. Формообразование и внешний дизайн небоскребов — моя работа.

— А этот проект абсолютно другой, но не

менее экспрессивный и воздушный…

— Это разработка для Милана по заказу мэрии. Власти города стали думать над тем, как сделать столицу моды привлекательной для туристов всегда, а не только во время показов одежды. А тут как раз освободилось пространство — в Италии, как и во всей Европе, уже нет необходимости в существующем количестве поездов, и власти города стали думать, как реконструировать поездные доки. Мы предложили сделать на их основе торговые галереи и подиумы для показа мод. Получились необычные торговые деревни, внутри которых — плоские, тонкие небоскребы. Такая стратегия развития Милана очень понравилась местным жителям. А вот большой конкурсный инфраструктурный проект для США: обычный поезд движется в вакуумной трубе, — Дмитрий показывает очередной шедевр, — модульная поверхность, которая украшает природу, город. Это сверхскоростная транспортная магистраль между ЛосАнджелесом и Сан-Франциско. Организаторам все очень понравилось, но они решили оставить дизайн — просто трубу.

визитка

— Смотрю, у вас есть и разработки интерьера? Дмитрий СЕРЕГИН, архитектор MAD (Пекин, Китай)

Родился 9 апреля 1989 года в Казани. В 2006 году, окончив с медалью гимназию № 3, поступил в Казанский государственный архитектурно-строительный университет. С 2012 по 2014 год учился в Академии прикладных искусств Angewangte (Вена, Австрия). В 2014 году ему присуждена степень Master Science (Urbane Strategien) (MSC). За это время работал в архитектурном бюро COSTA (Москва), архитектурном бюро «ВЕЛП» (Казань), архитектурном бюро Coop Himmelb(l)au (Вена, Австрия), а также интерн-архитектором, затем intermediate-архитектором в архитектурном бюро MAD (Пекин, Китай).

— Да, это проект филармонического театра в центре Пекина, — продолжает Дмитрий. — При разработке интерьера передо мной поставили задачу — сделать особую атмосферу в малом зале театра. Не сразу, но я придумал такую настенную поверхность, чтобы она выглядела как водяная, это система из шести панелей, которые стыкуются в стержне, а стержни при смещении создают неповторяющийся узор. Учитывая то, что свет не везде распределяется равномерно, получается минимальное повторение самого панно.

— У меня ощущение, что это струящиеся шторы…

— Да, да, это и шторы, и вода… При этом от меня требовали такой микрорельеф для стен, чтобы не было эха, звук рассеивался.

— А вот этот, извините, тоже какой-то внеземной, космический стол? — показываю на мебель в форме застывшей лавы. — За ним сидят?

Ãиасин Ëу и Äмитриé Ñереãин с шеôом Coop Himmelb(l)au Âольôом Приксом (в öентре), 2015

— А как же! Настоящий стол, только марсианский. Изготовлен из кованой стали. Стол входит в набор космической мебели, которую наша компания делала для одной известной галереи, для выставки Майами Базель.

— Ну очень оригинально!

Áашни в Измире. Турöия, 2015 Íàø äîì — Òàòàðñòàí №4 (055) 2018 Ò

37

моñтû дружáû

— Первая версия была на трех ножках, но, когда стол изготовили, он немного шатался, пришлось укрепить. Со временем изменился и его дизайн. Но осталась идея: стол с обратной стороны — это ландшафт с дырами, и если его так ставить, то будет арт-объект. Смотрите, для этой же серии мы делали медитативную комнату, — Дмитрий обращает внимание на другое фото, — использовали акрил, а для внутренней части спроецировали снятые NASA ландшафт гор в Калифорнии. И получилось, что мы сделали оболочку, которая есть и атмосфера, и текстура гор. Но это настоящая геометрия!

— Потрясающе! Ничего подобного не видела…

— А это проект для реконструкции фасадов в Пекине, — продолжает показ архитектор. — А это — эскиз для арки-стелы, как у Тарковского… Правда, в моем портфолио представлены не все мои работы, — разводит руками собеседник, — а те, в которых я максимально участвовал. Но самое главное — в MAD я получил колоссальный опыт в концептуальном архитектурном проектировании по всем аспектам архитектуры и дизайна, включая ландшафт и интерьеры.

МОЙ ДИПЛОМНЫЙ ПРОЕКТ — ВИЛЛА В ЛОСАНДЖЕЛЕСЕ SAVAGE — ПРЕПОДАВАТЕЛИ ОЦЕНИЛИ КАК НЕРЕАЛЬНЫЙ! НО Я ВСЕ-ТАКИ РЕШИЛ ВОПЛОТИТЬ ЕГО В ЖИЗНЬ! ДЛЯ ЭТОГО НУЖНО БЫЛО ПЕРЕЕХАТЬ В КИТАЙ. Я НА ЭТО ПОШЕЛ

тивисты-архитекторы искали выразительность не в декоре, а в динамике простых конструкций, вертикалей и горизонталей строения, свободе плана здания. Именно они во многом повлияли на западные школы конструктивизма! Представляете? И когда я познакомился с их работами, сразу понял, что архитектура должна быть именно такой! А на 2-м курсе было задание — сделать реферат про современную архитектуру. И тогда я впервые увидел рендеры из австрийского архитектурного бюро Coop Himmelb(l)au под руководством легендарного архитектора Вольфа Прикса — это музей во французском Лионе. Мне показалось это очень круто! И меня перетянуло в возвышенную, экстремальную архитектуру. Хотя я понимал, что у нас такого не делают… Пока не делают…

— С чего начали воплощать мечту?

— Не могу молчать! Архитектура, которую вы создаете, — поэтическая, космическая и поэтому очень далекая от наших реалий, где все приземленное, прозаичное… Откуда это у вас?

— Когда я только начал учиться в КГАСУ, то узнал про авангардные течения, которые были в нашей стране после революции. В частности, конструк-

— Хотел стать настоящим архитектором! И в этом мне очень помогли преподаватели КГАСУ Евгений Евсеев, Николай Новиков, Евгений Прокофьев, Александр Чебинев, Александр Михайлов, Игорь Грушелевский и Виталий Логинов. А на 4-м курсе для прохождения преддипломной практики самостоятельно на конкурсной основе направил свое портфолио в полюбившееся мне австрийское

Разраáотка ãенеральноãо ïлана Ñкали в Милане. Италия, 2017 38

Ñ Íàø äîì — Òàòàðñòàí №4 (055) 2018

Himmelb(l)au. Я был счастлив! Меня не пугали нагрузка и нехватка времени на отдых! И когда я стал интерном Coop Himmelb(l)au, начал участвовать в их проектах, и чем дальше, тем больше. Мой дипломный проект — вилла в Лос-Анджелесе Savage — преподаватели оценили как нереальный! Но я все-таки решил воплотить его в жизнь и доказать, что так может быть! Для этого нужно было переехать в Китай. Я на это пошел, несмотря на то, что имел вид на жительство в Австрии.

— Удалось воплотить проект? Неужели Китай впереди планеты и в плане архитектуры?

— Да, конечно! Вот уже более трех лет я работаю с известным в мире архитектором Янсоном Ма. Да мы все в MAD движемся в одном направлении — это экстремальная, криволинейная архитектура, но мы пытаемся найти в этой архитектуре китайское начало. Китай показывает, что сейчас он лучший в плане архитектуры, там есть то, чего нет нигде в мире! В плане архитектуры вообще все быстро меняется. Немало интересных проектов было на Ближнем Востоке, но войны поставили на этом точку. В Казахстане, Грузии, Азербайджане есть новые архитектурные вкрапления. Но Китай более стабилен.

— У китайцев же своя философия…

Интерьер маãазина Duty free Heinemann в Âене. Àвстрия, 2012

архитектурное бюро Coop Himmelb(l)au, которое в Вене, столице Австрии. Прошел отбор и получил свое первое приглашение от известной архитектурной компании, которая лидирует в криволинейной архитектуре. После защиты диплома в КГАСУ я решил продолжить учебу, на конкурсной основе направил свое портфолио в Академию прикладных искусств Angewangte, которая тоже в Вене. Учиться было очень интересно! В Академии вели студии практически все известные мировые звезды архитектуры: Заха Хадид, Вольф Прикс, Хани Рашид, Хернан Диаз Алонсo, Грег Линн. Это было прекрасное время, когда я видел своими глазами легендарных архитекторов и слушал их лекции! После защиты диплома в Angewangte я получил степень Master Science (Urbane Strategien) (MSC).

— Да, они считают, что архитектура должна быть как китайская живопись — с туманами, в ней не все должно быть видно, в то же время эмоции надо выразить. Для них это главное!

— С кем вы в команде MAD? — В MAD работают международными группами. Вот наша команда, — Дмитрий показывает фото.

— Китаец Хэ Вэй — главный архитектор проекта, англичанин Феликс Амис и я из России, а также много других талантливых коллег.

— Насколько сложно?

ßнсон Ма и Äмитриé Ñереãин, 2015

— И как вас приняли в Вене?

— В Академию прикладных искусств Angewangte, к моему удивлению, приезжают учиться студенты из разных стран. И хотя вначале пришлось сильно перестраиваться, мною двигали интерес и огромное желание учиться, может, поэтому вскоре стало легко, удавалось все быстро схватывать, к тому же я нашел единомышленников. Параллельно с учебой я получил приглашение пройти интернатуру в архитектурном бюро Coop

— Когда я только встраивался в работу, было непросто, но со временем все нормализовалось. Англичанин, например, пришел позже меня, много чего не умел, но многому хотел научиться. Он быстро набрал форму и стал частью команды, поскольку нами движут одни интересы.

— Как работают китайцы?

— Судя по Хэ Вэй, китайцы очень дотошные и скрупулезные! И работают сутками напролет. Нам приходится под них подстраиваться. Они молодцы! У них есть чему поучиться! НАТАЛЬЯ ВЯТКИНА ФОТО ИЗ ЛИЧНОГО АРХИВА ДМИТРИЯ СЕРЕГИНА

Íàø äîì — Òàòàðñòàí №4 (055) 2018 Ò

39

фоторепортаж íàöèîíàëüíîñòè

40

Ñ Íàø äîì — Òàòàðñòàí №4 (055) 2018

Íàø äîì — Òàòàðñòàí №4 (055) 2018 Ò

41

НАТАЛЬЯ ВЯТКИНА, КАМИЛА ПАТЭРСОН

ЧЕМПИОНАТ МИРА ПО ФУТБОЛУ В КАЗАНИ

фоторепортаж íàöèîíàëüíîñòè

42

Ñ Íàø äîì — Òàòàðñòàí №4 (055) 2018

ЧЕМПИОНАТ МИРА ПО ФУТБОЛУ В КАЗАНИ Íàø äîì — Òàòàðñòàí №4 (055) 2018 Ò

43

НАТАЛЬЯ ВЯТКИНА, КАМИЛА ПАТЭРСОН

фоторепортаж íàöèîíàëüíîñòè

44

Ñ Íàø äîì — Òàòàðñòàí №4 (055) 2018

ЧЕМПИОНАТ МИРА ПО ФУТБОЛУ В КАЗАНИ Íàø äîì — Òàòàðñòàí №4 (055) 2018 Ò

45

домик в деревíе

ОСОБЕННОСТИ НАЦИОНАЛЬНЫХ ДЕРЕВЕНЬ Êто-то ïоäметил, что столиöы всех стран становятся все áолее ïохоæими äруã на äруãа. Öивилизаöия стирает культурнуþ и этническуþ самоáытность ãороäов. Îäинаковые маãазины, места развлечениé, каôе и рестораны. Æители меãаïолисов разных континентов зачастуþ слушаþт оäну и ту æе музыку, читаþт оäни и те æе книãи, смотрят оäинаковые киноôильмы… À вот äеревня оказывается именно тем местом, ãäе культура и наöиональная иäентичность сохраняþтся в áолее-менее ïервозäанном виäе. Íо äеревня умирает… Тому есть и экономические, и ïсихолоãические ïреäïосылки. Óезæает молоäеæь, не развивается инôраструктура, в сельскоé местности ïросто нет раáочих мест. И культура тоãо или иноãо нароäа, к котороé моæно ïрикоснуться только в äеревнях, оказывается на ãрани исчезновения. Тем öеннее лþáые усилия сохранить äеревнþ, а вместе с неé и áоãатство нароäноé культуры. Познакомившись с æителями Морäовскоãо Êаратая, татарскоãо Êызыл-Áаéрака, русскоãо Ñтароãо Øиãалеево, кряшенскоé Êряш-Ñерäы и уäмуртскоãо Íиколашкино, мы открыли äля сеáя оãромныé ïласт истории и культуры нароäов, оáитаþùих, как сеéчас ãоворят, на земле.

46

Ñ Íàø äîì — Òàòàðñòàí №4 (055) 2018

Íа Äне села Íиколашкино – музыканты из Татарстана и Óäмуртии

Ни для кого не секрет, что женщины хотят выглядеть моложе своих лет. А вот с городами, селами и деревнями все ровно наоборот: чем они старше, тем лучше! А если уж какие-нибудь недавно открытые исторические данные доказывают, что населенный пункт возник намного раньше, чем считалось до этого, — это потрясающая удача. Именно так и произошло с удмуртским селом Николашкино Бавлинского района Татарстана, которое 22 июля этого года отметило свою 378-ю годовщину!

— Когда я училась в школе, здесь, в Николашкино, — рассказывает 27-летняя Виктория Павлова, художественный руководитель Николашкинского дома культуры, — у нас стоял большой стенд, на котором было написано: 1818 год — основание села. И как-то возникла идея: а почему бы нам в 2018 году не отметить 200-летие?! Мы обратились к нашему земляку, председателю правления НКА удмуртов Татарстана Андрею Герасимову: «Не всякая же деревня знает свою историю… Давайте организуем праздник села!» Но тут, в

процессе подготовки и переговоров, выяснилось, что наше Николашкино намного старше. Оказалось, что Андрей Сергеевич делал несколько запросов в различные архивы и установил, что годом основания Васильевского Урустамака, как называли до революции наше село, можно считать 1640 год! Так что, когда делали оформление для праздника, на Николашкинском майдане установили большой баннер с годом основания села и цитатами из древнего документа: «Наперед сего предки наши вотяки Пиуляк Пикин с товарищи, а по них наследники Чурачка Пиляков и Балтайка Гондюков жительствующие Казанского уезда Арские дороги в деревнях Сиръезе и Киби сняли

ÎÊÑÀÍÀ ×ÓÊÀÅÂÀ

ЗА НИКОЛАШКИНО УДМУРТ НОГОЙ РАСПИСАЛСЯ

Ñúåõàëîñü îêîëî 800 ãîñòåé

Ñåé÷àñ â ñåëå ïðîæèâàþò 262 ÷åëîâåêà.

— Ìû ê ýòîìó ïðàçäíèêó ãîòîâèëèñü âñå âìåñòå! — âîñêëèöàåò Âèêòîðèÿ.

— Óñòðàèâàëè ñóááîòíèêè, êîñèëè òðàâó íà ìàéäàíå. Êàæäîìó ïîðó÷èëè ïðèãîòîâèòü êàêîå-íèáóäü íàöèîíàëüíîå óäìóðòñêîå áëþäî. Îäíè ãîòîâèëè áëèíû, äðóãèå — ïåðåïå÷è,

ÎÊÑÀÍÀ ×ÓÊÀÅÂÀ

âîò÷èííóþ çåìëþ, ñîñòîÿùóþ îò ïîêàçàííûõ äåðåâåíü â Óôèìñêîì óåçäå çà Êàìîþ ðåêîþ ïî Èêó ðåêå ïî îáå ñòîðîíû è ïî äðóãèì óðî÷èùàì â 148-ì (1640-ì) ãîäó» è «ïðèîáðåëè ïîêóïêîþ îò áàøêèð Êèð-Èëàíñêîé è Áàéëÿðñêîé âîëîñòåé çåìëþ, íà êîòîðîé è ïîñåëèëèñü äâóìÿ äåðåâíÿìè íàçâàííûìè îäíà Âàñèëüåâñêèé Óðóñòàìàêòîæ, à äðóãàÿ Ïîêðîâñêèé Óðóñòàìàêòîæ».

— Âèêòîðèÿ, à êàê ïîëó÷èëîñü, ÷òî ó ñåëà äâà íàçâàíèÿ — Óðóñòàìàê è Íèêîëàøêèíî? — èíòåðåñóþñü ÿ.

— Åñòü ïðåäàíèå î òîì, ÷òî ïåðâîïîñåëåíöåì â ýòèõ êðàÿõ áûë ÷åëîâåê ïî èìåíè Íèêîëàé, èëè ÇîêÌèêîëàé ïî-óäìóðòñêè. Îí áûë íà ñëóæáå ó öàðÿ, è çà âåðíîñòü åìó ðåøèëè âûäåëèòü çåìëþ, íî ïîñòàâèëè óñëîâèå: «Åñëè ñìîæåøü ðàñïèñàòüñÿ íîãàìè, äàäèì». Îí çàæàë êàðàíäàø ìåæäó ïàëüöåâ íîã è ïîñòàâèë ïîäïèñü! Ïîòîì åùå òðè ìåñÿöà åìó ïðèøëîñü ïåøêîì èäòè ñ ìåñòà ñëóæáû. À êîãäà ïðèøåë, ïîñòðîèë äîì, òàê è ïîÿâèëîñü íàçâàíèå Íèêîëàøêèíî, â åãî ÷åñòü.

«Áóðàíîâñêèå áàáóøêè» — çâåçäû ïðàçäíèêà

îòêðûòûå âàòðóøêè ñ ðàçíûìè íà÷èíêàìè, êòî-òî ïåê êîêðîóëüìû, ýòî áëþäî ãîòîâèòñÿ â ðóññêîé ïå÷êå, îíî èç îñîáîãî, î÷åíü êðóòîãî òåñòà, êîòîðîå ïîäíèìàåòñÿ ïî êðàÿì, êàê òàðåëêà… Î÷åíü ìíîãî ïðèåõàëî ãîñòåé èç Êàçàíè, ñî âñåãî Òàòàðñòàíà, èç ñîñåäíèõ ðåãèîíîâ! Ó íàñ è äèðåêòîð Äîìà äðóæáû íàðîäîâ Òàòàðñòàíà, äåïóòàò Ãîññîâåòà ÐÒ Èðåê Øàðèïîâ áûë, è çàììèíèñòðà êóëüòóðû Óäìóðòèè Ïåòð Äàíèëîâ. Àíäðåé Ãåðàñèìîâ ñàìî ñîáîé! Ðàçíûå àíñàìáëè èç Óäìóðòèè, «Çàíãàðè», íàïðèìåð, èç Êàçàíè àíñàìáëü «Çàêàðèÿ», åãî, êñòàòè, îðãàíèçîâàë íàø çåìëÿê Ïàâåë Àëåêñàíäðîâ. Ó íàñ âåäü äàæå «Áóðàíîâñêèå áàáóøêè» âûñòóïàëè! Ïðåäñòàâëÿåòå, êàêîé áûë àæèîòàæ?  îáùåì, ãîñòåé áûëî ÷åëîâåê 700 – 800, è âñåõ ìû íàêîðìèëè íàøåé íàöèîíàëüíîé êàøåé èç ïøåíà ñ ðèñîì, ñâàðåííîé íà ìÿñíîì áóëüîíå ñ äîáàâëåíèåì ãóñèíîãî æèðà! Î÷åíü âêóñíî!

— Âèêòîðèÿ, — èíòåðåñóþñü ÿ íàïîñëåäîê, — âû ëþáèòå ñâîå ñåëî?

— Êîíå÷íî! Îíî æå ñâîå! Ïîíèìàåòå, ñâîå?!

ОСОБЕННОСТИ УДМУРТСКОЙ ДЕРЕВНИ НИКОЛАШКИНО ОТ ВИКТОРИИ ПАВЛОВОЙ: 1. СЕЛО НИКОЛАШКИНО СУЩЕСТВУЕТ 378 ЛЕТ.

2. В ДОРЕВОЛЮЦИОННЫХ ИСТОЧНИКАХ ЭТОТ НАСЕЛЕННЫЙ ПУНКТ ЧАСТО НАЗЫВАЮТ ВАСИЛЬЕВСКИЙ УРУСТАМАК.

3. СОГЛАСНО ЛЕГЕНДЕ ПЕРВЫМ ПОСЕЛЕНЦЕМ СЕЛА БЫЛ ЧЕЛОВЕК ПО ИМЕНИ НИКОЛАЙ, ОТ КОТОРОГО И ПОШЛО НАЗВАНИЕ НИКОЛАШКИНО.

Íàø äîì — Òàòàðñòàí №4 (055) 2018 

47

домик в деревíе

КЫЗЫЛ-БАЙРАК — ТАТАРСКОЕ ПЕРЕДЕЛКИНО

Ýта улиöа ïревраùалась в своеãо роäа áульвар

Так получилось, что небольшая татарская деревня Кызыл-Байрак стала свидетелем и участником многих событий, что бурлили в XX веке в нашей республике. Даром что провинция, но именно через эту точку пролегали пути и судьбы тех, кого считают цветом татарской интеллигенции. И некоторым из них, именно из-за этой деревни, довелось испытать на себе силу репрессивной машины новой власти. «Красота!» — невольно восклицаешь, подъезжая к этой маленькой деревушке в Верхнеуслонском районе. Высокий берег Волги: вид, от которого захватывает дух! Пьянящий чистый воздух, поскрипывание и запах сосен в бору вдоль обрыва — и тишина… Рассказать об истории Кызыл-Байрака согласился Рустем Ахмеров, которого многие в Казани знают как талантливого невролога. Хоть сейчас и говорит о себе Рустем Узбекович со смехом: «Я пенсионер и пасечник! Пасека у меня в семи километрах от Кызыл-Байрака, и 48

Âнук основателя äеревни Рустем Àхмеров и оäна их ïервых ïереселенöев Àмина Ãалиахметова

мед — замечательный», но ведь известно, что доктор — это навсегда. Вот и продолжают к бывшему доценту кафедры неврологии ГИДУВа отовсюду приезжать пациенты.

— Видите, «Переулок Ахмерова», — Рустем Узбекович обращает наше внимание на табличку на заборе, возле которого мы начинаем нашу экскурсию по Кызыл-Байраку. — Это в честь моего дедушки, Шигаба Ахмерова, который сыграл большую роль в судьбе деревни. Многие слышали о Шигабутдине

Ñ Íàø äîì — Òàòàðñòàí №4 (055) 2018

Ахмерове, известном татарском просветителе и меценате, как о человеке, в доме которого вырос и получил путевку в жизнь композитор Салих Сайдашев. На заре прошлого века, в тех кругах татарской интеллигенции, к которым принадлежал Ахмеров, вопросы культурного и национального самоопределения татарской нации стояли очень остро. И это были не только вопросы языка, искусства, педагогики, но и вопрос расположения татарских поселений. Как известно, Иван Грозный

запретил коренной национальности селиться вдоль Волги, но смена власти и то воодушевление, которое охватило Россию в послереволюционные годы, открывали новые возможности для подвижников, подобных Шигабу Ахмерову. В 1924 году, по инициативе заместителя председателя ТАТЦИКа Гали Ганеева, было принято решение основать несколько татарских деревень на берегу Волги. И именно дед Рустема Узбековича с энтузиазмом взялся за реализацию этого проекта.

— Когда дедушка искал места для новых деревень, — рассказывает потомок просветителя, — он ездил по этим местам с нашим известным писателем Галимжаном Ибрагимовым. И оказавшись здесь, Ибрагимов воскликнул: «Это же татарская Швейцария!» Позже он описал нашу деревню в романе «Глубокие корни». Новых переселенцев искали в разных татарских селах республики, сначала смельчаков было 19 семей, но в последний момент 10 отказались, остальные погрузились на подводы и поехали в чистое поле строить новую жизнь.

— Из тех домов первых переселенцев осталось только два. Вот этот, — Рустем Узбекович показывает на опрятный небольшой двор на самой ближней к Волге улице, — и вот тот зелененький, чуть поодаль. Там, кстати, каждое лето отдыхал Салих Сайдашев. Сначала он, конечно, приезжал в дом к дедушке, Салих ведь был ему фактически приемным сыном. А когда Шигаба арестовали, как тогда сформулировали, «за национализм», он приезжал уже без него.

— Получается, что Ахмеров был репрессирован, в том числе и за то, что основал эту деревню? — уточняю я.

— Да. И так как это случилось в 1929 году, то провел он в лагере 5 лет и вернулся. Будь это в 37-м, все

сложилось бы намного хуже. Но с 1924 по 1929 годы Ахмерову удалось сделать для Кызыл-Байрака многое.

— Дедушка в то время был членом правления взаимо-кредитного банка, — продолжает рассказ Рустем, — он сумел раздобыть деньги на постройку школы, нашел и привез в деревню учителя, поселенцы купили трактор, посадили фруктовый сад вокруг школы, построили клуб. Но вклад Шигаба Ахмерова в историю деревни не ограничился финансированием и организацией. Ведь кругом общения этого неординарного человека всегда были выдающиеся и передовые представители татарской интеллигенции: поэты, писатели, ученые, музыканты, композиторы. И все, кто ценил дружбу с Ахмеровым, сначала приезжали к нему в гости в КызылБайрак, а потом, влюбившись в красоту местной природы, начинали снимать деревенские домики на все лето.

— А вот, кстати, Амина апа, — подводит нас Рустем Узбекович к престарелой бабушке, стоящей у ворот.

— Она из первых переселенцев…

— Я с первого дня в деревне, с родителями приехала, — поясняет 93-летняя Амина Галиахметова на татарском, Ахмеров переводит.

— Да здесь на каждом доме можно мемориальную доску вешать! — замечает Рустем Узбекович. — Понятно, что Сайдашев в Кызыл-Байраке каждое лето жил и творил, тут есть памятный камень, поставленный в честь этого. Но и Шариф Камал, и Гадель Кутуй, и Хади Такташ здесь лето проводили. Ученые-профессора Завойский, Норден… Через три дома отсюда дачу снимал композитор Рустем Яхин. Я помню, как ему на телеге привозили сюда рояль, не мог же он без практики три месяца оставаться? Мы с пацанами помогали этот рояль разгружать, а потом садились под окнами и слушали, как он играет. Эта улица вечерами превращалась

в своего рода бульвар, весь цвет общества выходил и степенно прогуливался, вел беседы. Даже по походке, по манерам было видно, что идут интеллигенты. Моя мама Дильбар Замалеевна СаиноваАхмерова предлагала сделать здесь особую мемориальную зону, как в подмосковном Переделкино. Она ведь много изучала историю Кызыл-Байрака, когда была сотрудницей музея Салиха Сайдашева. Эта деревня, по сути, и есть татарское Переделкино. Но сейчас все затихло, проводят тут сайдашевский фестиваль, но народу живет очень мало. Зимой деревня совсем пустая стоит…

Çäесь æил и творил Ñалих Ñаéäашев

ОСОБЕННОСТИ ТАТАРСКОЙ ДЕРЕВНИ КЫЗЫЛ-БАЙРАК ОТ РУСТЕМА АХМЕРОВА: 1. В 1924 ГОДУ КЫЗЫЛБАЙРАК СТАЛ ПЕРВОЙ ТАТАРСКОЙ ДЕРЕВНЕЙ НА БЕРЕГУ ВОЛГИ.

2. ДЕРЕВНЯ НАЧАЛАСЬ С 10 СЕМЕЙ ПЕРЕСЕЛЕНЦЕВ ИЗ ДРУГИХ СЕЛ.

3. В КЫЗЫЛ-БАЙРАК НА ЛЕТО СЪЕЗЖАЛСЯ ВЕСЬ ЦВЕТ ТАТАРСКОЙ ИНТЕЛЛИГЕНЦИИ. Íàø äîì — Òàòàðñòàí №4 (055) 2018 Ò

49

домик в деревíе

МОДЕЛЬНЫЕ ЛАПТИ КРЯШЕН КРЯШ-СЕРДЫ

 эксïозиöии — ïреäметы áыта

Ñþряке — ãоловноé уáор кряшенок

Много ли существует деревень, в которых есть музей истории своего поселения? А вот в Кряш-Серде Пестречинского района такую экспозицию организовали! И теперь, благодаря стараниям Анны Никифоровой, сельской школьной учительницы математики, стоявшей у истоков этой коллекции, и нынешнего научного сотрудника и руководителя Кряш-Сердинского музея Олега Волкова, можно окунуться в атмосферу кряшенской деревни, какой она была на протяжении столетий, ведь история Кряш-Серды восходит к XVI веку! Здание музея, около которого нас радушно встречает Олег Александрович, и само обладает исторической ценностью.

— С 1986 года музей находился в здании школы, — поясняет нынешний руководитель этнографической выставки, — но, когда у Анны Григорьевны собралось так много экспонатов, что места перестало хватать, в 2003 году музею дали 50

статус республиканского и перевели в это здание. Этот двухэтажный дом в конце XIX века построил наш земляк, земский учитель, отец девятерых детей Николай Максимов-Сердинский, он и его потомки пользуются большим уважением в нашей деревне. Но давайте все по порядку, — улыбается Олег Александрович. Не успели мы войти в музей, а на крытом крыльце дома нас уже встречают предметы деревенского быта.

— Здесь те орудия труда, — поясняет музейный работник, — которыми пользовались на улице. Это деревянная соха, это опалубки для кирпичей, их делали самостоятельно… По тому, как Олег Волков рассказывает об экспонатах, как бережно и с любовью берет их в руки и показывает нам, по тому, какой радостью светится его открытое лицо, когда он видит, что музейная коллекция нас впечатляет, видно, что вся эта экспозиция не просто его работа, это — жизнь.

— А вот это давно было изготовлено? Это для сбора ягод?

Ñ Íàø äîì — Òàòàðñòàí №4 (055) 2018

...колоäки äля изãотовления валенок ...оруäия труäа

— Нет, это лукош! Ну или как назвать большое лукошко? — смущенно улыбается Волков, для которого русский не родной. — Из таких сеяли зерно. Едва оторвавшись от рассматривания деревянных вил, огромных пил для распила бревен на доски и прочего старинного деревенского инструмента, проходим в сам музей.

— Ух ты! — невольно восклицаю я, увидев все этнографическое богатство, выставленное здесь. Вдоль стены стоит все необходимое для

... все äля äомашнеãо ткачества

Äома в Êряш-Ñерäе часто украшаþт леáеäями и солнöем

домашнего ткачества, полный цикл обработки льна, шерсти, конопли. Интересно тут все: лопата, чтобы ставить и доставать хлеб из печи, формы для валяния валенок, маслобойки и круподерка, жернова для перетирания крупы. Мы с интересом рассматриваем все экспонаты, тестируем, как они работают, и проникаемся бытом кряшен прошлых поколений. Есть в музее и образцы старинной кряшенской одежды и обуви, лапти мужские, с тупыми квадратными носами, и женские, заостренные и загнутые вверх, как на модельных туфлях! Но прежде чем как следует рассмотреть, во что одевались жители Кряш-Серды, мы натыкаемся на стоящие на полках кряшенские матрешки, которые отличаются тем, что у них плоская, как бы срезанная голова.

— Это символизирует женский головной убор, — улыбается научный сотрудник, — дело в том, что в зависимости от статуса наши женщины носили разные головные уборы. Ну, во-первых, до замужества девушка заплетала только одну косу, а поверх — головной убор ак калфак. После свадьбы косу расплетали и делали две, укладывая их вокруг головы, на них надевали волосник, такой полотняный чехол, ведь волосы замужней

девушки никто не должен видеть, кроме ее мужа. А сверху вот такой головной убор, это называется сюряке — сорока. — Волков показывает плотный тяжелый платок, чем-то и правда напоминающий хвост сороки.

— Девять следующих месяцев молодуха, недавно вышедшая замуж женщина, носила сюряке. И по прошествии этого срока она считалась женщиной и надевала белый платок, наматывая его на голову наподобие тюрбана. Это все для того, чтобы парни сзади сразу могли понять, кто идет впереди и можно ли к ней подкатывать! — заливается смехом Олег Александрович. Так, экспонат за экспонатом, перед нами вырисовывается картина деревенской жизни кряш-сердинцев: как они одевались и трудились, как уходили в армию, с какими фамилиями проживали здесь (Олег Волков составил целое генеалогическое древо рода Максимовых-Сердинских, которые и фамилию получили в честь своей родной деревни), что здесь ели и пили, как веселились… Но ведь не хлебом единым жив человек.

— Кряшены — православные, — поясняет музейный работник, остановившись возле того фрагмента экспозиции, где воссоздали «красный угол» с иконами, без которого

не обходился ни один дом в Кряш-Серде.

— Когда случилась революция и атеизм стал государственной идеологией, наши бабушки и дедушки придумали делать так называемый «предиконник» — занавесочки, закрывающие иконостас.

— А чьи это фотографии рядом?

— Это портреты наших просветителей — Николая Ильминского, который создал кряшенский алфавит, переводил на наш язык Библию и церковные молитвы, и первого священника из кряшен Василия Тимофеева. Такие фотографии в каждом доме были. У нас ведь и раньше, да и до сих пор, православие с большой примесью язычества, а Ильинский и Тимофеев в 1864 году создали в Казани первую крещено-татарскую школу, когда наши односельчане там обучались и возвращались обратно, так просвещение и шло.

ОСОБЕННОСТИ КРЯШЕНСКОЙ ДЕРЕВНИ КРЯШСЕРДА ОТ ОЛЕГА ВОЛКОВА: 1. В ДЕРЕВНЕ СОЗДАН МУЗЕЙ, ХРАНЯЩИЙ ИСТОРИЮ И КУЛЬТУРУ КРЯШЕН.

2. ПО ГОЛОВНОМУ УБОРУ КРЯШЕНСКОЙ ЖЕНЩИНЫ МОЖНО БЫЛО ПОНЯТЬ, ЗАМУЖЕМ ОНА ИЛИ НЕТ.

3. ФАМИЛИЯ СЕРДИНСКИЕ ПРОИЗОШЛА ОТ НАЗВАНИЯ ДЕРЕВНИ КРЯШ-СЕРДА.

Православие кряшен с áольшоé ïримесьþ язычества

Íàø äîì — Òàòàðñòàí №4 (055) 2018 Ò

51

домик в деревíе

РУССКАЯ ДЕРЕВНЯ ШАХА АЛИ

Ñтарое Øиãалеево — äеревня с áоãатоé ïолутысячелетнеé историеé

О деревне Старое Шигалеево есть упоминания еще в документах 1567 года, и там она называется русской деревней. Но ведь название-то совсем не русское? А все потому, что намного раньше были эти места вотчиной казанских ханов, и по имени одного из них, хана Шах Али, и произошло название Шигалеево. За полтысячелетия существования поселения оно побывало монастырским владением, в 1593-м бывшие земли Шах Али передали Троицкому монастырю, что в Свияжске. А в 1764-м деревня стала помещичьей, и принадлежала она не одному, а нескольким землевладельцам. Но все эти столетия Старое Шигалеево оставалось хоть и очень бедной, но большой деревней и, несмотря на тяжелую жизнь, жизнерадостной! Наш автомобиль медленно ползет в гору, внизу шумит оживленный Мамадышский тракт, и до Казани всего немногим более 20 километров, но здесь наверху, среди этих маленьких деревянных домишек, к которым ведет грунтовая дорога, кажется, что ты где-то очень далеко от цивилизации. У дома одной из 52

Âсе, кто на этоé улиöе æивет, - äети воéны

сельских старожилов, Анастасии Егоровой, оглушительно стрекочут цикады, под ногами пожухшая к концу лета трава — и все Старое Шигалеево как на ладони. Эта деревня всегда считалась очень большой, и сейчас видно, что и народу здесь много, и новых домов понастроено. В общем, это село, в отличие от многих других, крепко стоит на ногах, но в основном за счет того, что город близко, почти все ездят на работу в Казань.

— В дом проходите, — приглашает нас Анастасия Андреевна. В маленькой чистой комнатке, со старой печкой посередине и множеством черно-белых фотографий на стенах,

Ñ Íàø äîì — Òàòàðñòàí №4 (055) 2018

две белокурые девочки 10 и 12 лет. — Внучки на лето приехали, — поясняет бабушка. «Аня», «Маша», — представляются девчонки.

— Родилась я здесь, в Шигалеево, в 1940 году, и мои родители отсюдова, — говор у бабы Насти с характерным среднерусским оканьем, — нас было восемь детей, да двое умерло от скарлатины, осталось шесть. В 1941-м отца на фронт забрали, он был 1909 года. С войны он не вернулся. Жизнь была тяжелая. Здесь все, кто на этой улице живет, — дети войны, питались кожурой картофельной, крапивой да щавелем… И работа-

«Áаáушка, ïокаæи им изруáленнуþ икону!»

ли очень тяжело. А когда мне 18 исполнилось, я в Казань переехала и долго в городе жила, на заводе РТИ работала, но когда нужно было за мамой ухаживать, вернулась на родину. Маму похоронила да и осталась…

— А этому дому сколько лет? — спрашиваю я.

— Вот печка столетней давности, — поясняет Егорова, — а дом мы после пожара в 2001 году восстанавливали. А когда дом горел, только и удалось, что кровать да иконы вытащить, остальное сгорело.

— Бабушка, а покажи им изрубленную икону, — просит одна из внучек.

Öерковь, хоть и ãорела, áыла всеãäа

— Изрубленную? Кто ж ее так?

— недоумеваю я, рассматривая старинный, потемневший от времени образ со следами вандализма.

— Не знаю, — говорит баба Настя, — она нам с домом досталась. Есть у нас такая традиция, когда дом продаешь, его надо обязательно передать со столом и иконой. Так она к нам и пришла. Надо сказать, что народ в Шигалеево во все времена жил очень набожный. Здесь на горе стоял храм, который в революцию сгорел. Затем в село перевезли Екатерининскую церковь, но в 1924 году, перед коллективизацией, там сделали сначала избу-читальню, а потом клуб.

— С этим церковным зданием

Мечеть ïоявилась неäавно

такая история была, — вспоминает Анастасия Андреевна, — два парня подрались, и один другого ножом пырнул в сердце, так тот раненый в храм вбежал, упал посредине, да там внутри и умер. А потом и это здание сгорело… И только года три назад часовенку новую построили. Здесь всегда все церковные праздники отмечали. Помню, на Святки ряженые ходили, колядовали, на Троицу хороводы всем миром водили. А на Пасху с горки крашеные яйца катали. Катание яиц на Пасху — это старинная русская забава. В разных местах в нее играли по-разному. Как правило, расставляли какие-то призы и по специальным желобам, а порой и просто по земле запуска-

ли яйцо так, чтобы в приз попасть. Попал, твой подарок. Нет, яйцо остается лежать, и если другой в него своим попадет, то себе забирает.

— А родители вам рассказывали что-нибудь еще про старые времена? — спрашиваю я.

— Мама много про Сончиху рассказывала, — вспоминает бабушка. — Жила в этих краях жестокая помещица, типа как Салтычиха, фамилия у нее была Солнцева, и ввела она такие порядки, что никто в лес не мог ходить за грибами, ягодами, речку нельзя было перейти, там она охрану на мостике поставила. Ну в 1904 году ее мужики и удавили у нее дома, за жесткость и злобу… Возвращаясь из Старого Шигалеева в Казань, я думал: «Надо же, сколько раз мне доводилось проезжать мимо этой деревни, но я и предположить не мог, что у этого населенного пункта такая богатая и длинная история…»

ОСОБЕННОСТИ РУССКОЙ ДЕРЕВНИ СТАРОЕ ШИГАЛЕЕВО ОТ АНАСТАСИИ ЕГОРОВОЙ: 1. ПЕРВОЕ УПОМИНАНИЕ СТАРОГО ШИГАЛЕЕВО ДАТИРУЕТСЯ 1567 ГОДОМ.

2. ЭТО СЕЛО НА ПРОТЯЖЕНИИ МНОГИХ ЛЕТ ОСТАЕТСЯ ОДНИМ ИЗ САМЫХ БОЛЬШИХ В ТАТАРСТАНЕ.

3. СТАРОЕ ШИГАЛЕЕВО — ДЕРЕВНЯ С ДАВНИМИ РЕЛИГИОЗНЫМИ ТРАДИЦИЯМИ.

Íàø äîì — Òàòàðñòàí №4 (055) 2018 Ò

Çäесь каæется, что öивилизаöия äалеко

53

домик в деревíе

КАРАТАЙ МОРДОВСКИЙ, А ЯЗЫК ТАТАРСКИЙ

Çавеäуþùая Äомом культуры Ирина Îкунева

Âера — ïравославная, язык — татарскиé, а так морäва

Ñемья Áалякаевых — áольше 70 лет вместе

«Не знай, кто мы… — задумчиво тянет 90-летняя Анисья Кудалова. Даже она, одна из старейших жителей села Мордовский Каратай КамскоУстьинского района Татарстана, не знает, как возникла эта маленькая уникальная этнографическая группа. — Вера у нас православная, язык — татарский, а так мордва. В 54

соседних татарских деревнях нас мокшалар зовут, а мы сами себя называем каратаи. Мордовский Каратай встречает нас песнями. В одном из маленьких домиков на краю этого небольшого села собрались несколько участниц местного ансамбля «Мордовские узоры».

— Проходите, проходите, — приглашает нынешний руководитель

Ñ Íàø äîì — Òàòàðñòàí №4 (055) 2018

Õрам ряäом с моãилоé Михаила Óáиенноãо

«Áыли кони разноé масти, а коãäа черныé ïрискакал, ïоявился Êаратаé!»

Óчастниöы ансамáля «Морäовские узоры»

певческого коллектива, заведующая местным Домом культуры 55-летняя Ирина Окунева. Она тут самая молодая. Голоса у собравшихся бабушек сильные, а в песнях, хоть и слышны татарские слова, но мелодика и своеобразное протяжное многоголосье совсем не татарские…

— Песни у нас другие — ни татарские, ни мордовские, — поясняет еще одна из певиц. Именно она, Лидия Глонина, в свое время организовала этот ансамбль, чтобы донести миру красоту и самобытность культуры каратаев. — Мы много фестивалей объездили, даже перед Пахмутовой пели! Ей понравилось: «Ничего подобного не слышала!» Мы и диск записали. Вот в Кильдюшеве на фестивале мордовской культуры «Валда Шинясь» выступали, так мордва не понимает, о чем мы поем. Но у нас язык и не совсем татарский, отличается, произношение жестче, и много слов совсем других. Вот, например, по-татарски папа, мама — эти, эни, а у нас — татай, ади. Об истории села мы разговариваем с бабушками на русском.

— Почему название Каратай? — пожимает плечами Анисья Кудалова. — Какой-то черный конь тут проскакал, ведь так с татарского кара тай переводится. У нас раньше говорили: «Были кони разной масти, а когда черный прискакал,

появился Каратай!»

— Вы хорошо по-русски говорите, у вас и акцента почти нет, — замечаю я.

— Юк аксент, — не без юмора отвечает Анисья Петровна.

— А это Андрей Григорьевич и Анна Андреевна Балякаевы, — представляет Ирина Окунева подоспевшую престарелую пару. — Мы в том году в клубе 70-летие их совместной жизни отмечали! Андрей Григорьевич тоже участник нашего ансамбля.

— Исамесыз, гости дорогие! — бодро приветствует нас дедушка. — Ну что вам рассказать?

— А сколько сегодня в деревне народу живет?

— Раньше много было. Сотнями считали, а сейчас кырды-мырды осталось… Ну, то есть так сяк, совсем немного, — поясняет Балякаев, видя мой недоуменный взгляд.

— Прописано 64 с детьми, — уточняет Ирина. — Разъехались многие.

— А как вы познакомились с Анной Андреевной? — обращаюсь снова к Балякаеву.

— Да здесь в деревне, с 1947 года вместе! У нас пять детей, 12 внуков, 14 правнуков, большинство в Кемеровской области сейчас живут, на шахтах трудятся. Давайте-ка еще споем?! Андрей Григорьевич затягивает, остальные подхватывают.

— Так и живем, — вздыхает Лидия Глонина, когда смолкает напев. — Поем! Петь не будешь, что останется? Умирать только… Но не только в песнях и языке самобытны каратаи. Есть такая русская пословица: «Не стоит село без праведника». Вот и у мокшалар есть свой местночтимый святой — Михаил Убиенный. Рассказывают, что примерно в XVI веке жил в этих краях благочестивый парень, любил Бога, хотел посвятить свою жизнь молитве. Но родители настояли, чтобы он женился. Михаил хоть и послушался отца с матерью, но сразу после свадьбы, перед первой брачной ночью, ушел в лес, на берег Волги, чтобы вести жизнь отшельника. Однажды Михаил предрек «Где будет покоиться мое тело, там не будет ни бурь, ни больших пожаров, ни голода, ни крупных бедствий». Когда отшельника в лесу убили, жители соседней деревни хотели его у себя похоронить, но легенда гласит, что лодка, на которой пытались перевезти тело Михаила, с места не сдвинулась. Жители Мордовского Каратая нашли не тронутое тлением тело праведника через 40 дней и похоронили в своей деревне.

— Старухи рассказывали, — добавляет Балякаев, — три дня у него кровь лилась и не портилась… А могила его здесь, на территории церкви. Храм то наш был разрушен в 30-е годы, но в этом веке уже новый отстроили, красивый. Вот через час там служба начнется. РОМАН УСА×ЕВ ФОТО НАТАЛЬЯ ВЯТКИНА

ОСОБЕННОСТИ ДЕРЕВНИ МОРДОВСКИЙ КАРАТАЙ ОТ АНДРЕЯ БАЛЯКАЕВА: 1. ЭТНОГРАФИЧЕСКАЯ ГРУППА, ПРОЖИВАЮЩАЯ В СЕЛЕ, НАЗЫВАЕТ СЕБЯ КАРАТАИ, ИХ СЧИТАЮТ МОРДВОЙ, ГОВОРЯЩЕЙ ПО-ТАТАРСКИ.

2. У КАРАТАЕВ УНИКАЛЬНЫЕ ПЕСНИ НА ТАТАРСКОМ ЯЗЫКЕ, С САМОБЫТНОЙ МЕЛОДИКОЙ И ИСПОЛНЕНИЕМ.

3. ЕСТЬ В СЕЛЕ СВОЙ МЕСТНОЧТИМЫЙ СВЯТОЙ — МИХАИЛ УБИЕННЫЙ.

Íàø äîì — Òàòàðñòàí №4 (055) 2018 Ò

55

фоторепортаж íàöèîíàëüíîñòè

56

Ñ Íàø äîì — Òàòàðñòàí №4 (055) 2018

Íàø äîì — Òàòàðñòàí №4 (055) 2018 Ò

57

НАТАЛЬЯ ВЯТКИНА

XXII ОТКРЫТЫЙ ФЕСТИВАЛЬ ЧУВАШЕЙ ЗАКАМЬЯ УЧУК

вñе íа праçдíик, íародíûé!

КАК ЧАПАЕВ ПОПАЛ В НУРЛАТ? Óяв соáирает лучших ïреäставителеé чувашскоãо нароäа Ритуал вбивания березового колышка в землю, что знаменует начало хорошего дела, положил начало XXII Всероссийскому празднику чувашской культуры Уяв.

8 июля в Нурлате, который называют культурной столицей чувашей Татарстана, собрались многочисленные фольклорные коллективы из разных районов республики, а также из Чувашии, Башкортостана, Самарской области. Также на Уяве можно было познакомиться с лучшими представителями чувашского народа.

— Да он же наш, чуваш! — с этими словами министр культуры, по делам национальностей и архивного дела Чувашской Республики Константин Яковлев жмет руку актеру, отлично сыгравшему эту роль. Не менее тепло министр Яковлев приветствует другого Яковлева — просветителя конца XIX — начала XX века. В его образ вжился как две капли воды похожий на именитого чуваша житель Нурлат Александр Моисеев. С такой же белой окладистой бородой Иван Яковлевич изображен на стенде, что рядом. «Создатель нового чувашского алфавита, — читаем о нем, — организатор народных школ, выдающийся педагог, фольклорист». Яковлев приглашает на урок в свою импровизированную школу прошлого века. За партами — крестьянские дети, которые с усердием изучают чувашский алфавит.

— Родной язык нужно изучать с раннего детства, — говорит просветитель, — а наравне с ним необходимо изучать и государственный язык. Другой славный сын чувашского народа — марафонец Михаил Горелов. Он сам приехал на праздник из Ульяновска. Невысокий, поджарый атлет, как выясняется, двукратный чемпион Советского Союза, за свою жизнь пробежавший свыше 80 тысяч километров! Как шутит Михаил Анисимович, легкая атлетика не такая уж и легкая. На самом деле, это адский труд! Выносливости мастера спорта международного класса научила сама жизнь, причем с детства.

— Все сельские ребята выносливые, — говорит он заместителю Премьер-министра РТ Лейле Фазлеевой, — мы и на комбайне работали, и на сенокосилке, и коров пасли, и лошадей. А родом я из села Вишневая Поляна Октябрьского района Татарской АССР. Когда же у легендарного Горелова интересуются, бегает ли он сейчас, отвечает очень оригинально: — Я когда-то в детстве кильки переел и до сих пор терпеть ее не могу, точно так же и с бегом: я за свою

×апаев, ßковлев и Садальский — Ух ты, Чапаев!

— И правда, Василий Иванович! Как живой! Народ переглядывается и никак не может понять, что же делает легендарный начдив Красной Армии на Уяве. А тот по обыкновению размахивает шашкой и зовет в бой! Пулемет «Максим», разумеется, рядом.

58

Ñ Íàø äîì — Òàòàðñòàí №4 (055) 2018

Министр культуры, ïо äелам наöиональностеé и архивноãо äела ×Р Êонстантин ßковлев, заместитель Премьер-министра РТ Ëеéла Ôазлеева, министр культуры РТ Ираäа Àþïова

авторитетное мнение Алмаз АХМЕТШИН, глава Нурлатского муниципального района РТ:

 хоровоäе — ïреäсеäатель ×увашскоé ÍÊÀ в РТ Äмитриé Ñамаренкин

жизнь Землю обежал два раза — думаю, хватит! О другом современнике, не менее выдающемся сыне чувашского народа Станиславе Садальском можно прочесть на стенде: «Актер театра и кино России, заслуженный артист РСФСР, народный артист Чувашии и Грузии, фильмография насчитывает 95 кинолент, наиболее известные — «Место встречи изменить нельзя», «О бедном гусаре замолвите слово».

Õоровод на первом месте Тем временем на майдане начинается театрализованное представление, посвященное чувашским традициям. Ведущая сообщает, что Уяв

— весенне-летний период молодежных игрищ и хороводов. Буквальный перевод «уяв» — соблюдение (от «уя» — блюсти) — обозначает соблюдение традиционной обрядовой жизни. По традиции Уяв начинался с 19 июня — времени появления всходов, наступала пора празднеств, свадеб, пений, хороводов. Вот и сейчас на Нурлатском майдане — нескончаемые песни, танцы! Парни в национальных нарядах танцуют с какими-то чугунными загогулинами в руках, но стоит им собраться вместе, как все загогулины соединяются и получается старинный чувашский орнамент. Когда же начинает петь одетый в белые стилизованные одежды народный артист Чувашии Вячеслав Христофо-

— Если для большинства жителей России наш город — лишь один из райцентров Татарстана, то для раскиданного по всей стране более чем полуторамиллионного чувашского народа вот уже десятки лет территория Нурлатского майдана становится местом встречи друзей, ценителей чувашского народного творчества, мелодий и танцев. Это яркое самобытное торжество уже на протяжении 12 лет проходит в Нурлате под знаком преемственности поколений. «Нет будущего у народа, который забывает свое прошлое» — гласит чувашская народная пословица. Óяв служит не только примером сохранения национальных традиций, способствует взаимному обогащению культур, но и является одной из важных составляющих для укрепления мира и согласия между нашими народами. В нашем районе созданы все условия для изучения родного чувашского языка и литературы, их преподают в 11 средних школах района, творческая молодежь выступает на различных конкурсах и занимает призовые места. Духовной пищей для нурлатцев является районная газета «Туслак» («Дружба»), которую чуваши могут выписывать на своем родном языке. Мы искренне гордимся чувашскими национальными коллективами, которые являются визитной карточкой Нурлатского района.

Именно так в старину чуваши совершали сваäеáныé оáряä

Íàø äîì — Òàòàðñòàí №4 (055) 2018 Ò

59

вñе íа праçдíик, íародíûé!

ров, то майдан взрывается овациями, чуть ли не ходуном ходит! Христофорову подпевают почти все участники 35 фольклорных коллективов из 18 районов Татарстана. Особенно активны старожилы — чувашский фольклорный ансамбль «Росинка» Средне-Камышлинского сельского Дома культуры Нурлатского района РТ, чувашский народный ансамбль «Чегесь» Дома дружбы народов «Родник» города Набережные Челны, чувашский народный фольклорный ансамбль «Сеспель» Старо-Суркинского сельского Дома культуры Альметьевского района РТ и многие другие. Крепко держась за руки, чуваши выходят на майдан, образуя большой хоровод. Рядом друг с другом идут заместитель Премьер-министра РТ Лейла Фазлеева; депутат Госдумы России Фатих Сибагатуллин; министр культуры РТ Ирада Аюпова; глава администрации Нурлатского района РТ Алмаз Ахметшин; министр культуры, по делам национальностей и архивного дела Чувашской Республики Константин Яковлев; президент Чувашского национального конгресса Николай Угаслов, руководители крупных предприятий и ведомств республики, жители Нурлата и близлежащих деревень. Как сказала в стихах одна из юных чувашек при встрече гостей: «На Уяве, на Уяве все поют, танцуют вместе! Потому что на Уяве хоровод на первом месте!»

авторитетное мнение Ôатиõ СИБАГАТУЛЛИН, депутат Госдумы России:

«Уяв Пики» на «Туй касси» На Уяве не счесть стилизованных этнических подворий! Причем в каждом можно познакомиться с богатой чувашской культурой, особенностями быта и семьи. На подворье «Туй касси» («Свадебная улица») гостям показывают старинные чувашские свадебные обычаи. Так, прямо при всем честном народе парни… умыкают понравившуюся девушку. Тут же разворачивается девичник, а рядом — мальчишник! Весело, задорно, с шутками да прибаутками! Всех угощают национальными блюдами и, конечно же, хмельным напитком — чувашским сара. Не менее интересно местные жители показыва-

 ïляс ïустился ãлава Íурлатскоãо раéона РТ Àлмаз Àхметшин

60

Ñ Íàø äîì — Òàòàðñòàí №4 (055) 2018

Презиäент ×увашскоãо наöиональноãо конãресса Íиколаé Óãаслов

— Я очень счастлив, что сегодня нахожусь среди вас! Я благодарен Президенту Татарстана, что сегодня Óяв — это узаконенный чувашский праздник! Нурлатский район всегда славился многонациональностью, в нем традиционно проживают татары, чуваши, русские. Я не раз видел, с каким энтузиазмом чуваши собираются вместе, возрождают свои традиции и обряды. Поэтому когда я был главой администрации Нурлатского района и города Нурлата, то предложил устраивать на майдане, где обычно проходит районный Сабантуй, еще и грандиозный Óяв. Наш район выиграл тогда грант. Это было в 2006 году, и с тех пор город стали называть культурной столицей чувашей Татарстана. Я хоть и татарин, но на каждый Óяв стал надевать чувашский халат — шупор.

ют свой быт — под открытым небом женщины оборудовали себе кухоньку, заняты тестом, а мужчины, не поверите, стирают в тазике и гладят пеленки и распашонки на гладильной доске, что разместилась на траве. В одном из уголков другого подворья начинают строить новый дом для молодых. В доброе дело вносят свою лепту и гости Уява: кто-то пилит, кто-то обтесывает бревна. Причем лихо так, активно! По всему видно, что чувашская нация — сплоченная и дружная. Уяв вообще отличается огромным праздничным пространством, здесь не счесть разнообразных площадок — спортивных, игровых, сценических. На

В ДОБРОЕ ДЕЛО ВНОСЯТ СВОЮ ЛЕПТУ И ГОСТИ УЯВА: КТО-ТО ПИЛИТ, КТО-ТО ОБТЕСЫВАЕТ БРЕВНА. ПРИЧЕМ ЛИХО ТАК, АКТИВНО! ПО ВСЕМУ ВИДНО, ЧТО ЧУВАШСКАЯ НАЦИЯ — СПЛОЧЕННАЯ И ДРУЖНАЯ

По траäиöии Óяв начинается с ритуала вáивания áерезовоãо колышка в землþ

авторитетное мнение Дмитрий САМАРЕНКИН, председатель Чувашской НКА в РТ:

— Óяв проходит в Нурлате уже много лет, он полюбился всем, и это очень радует. Вот и сегодня мы видим здесь красоту, самобытность и традиционность чувашской культуры. В дружной семье братских народов нашей республики чуваши по численности после татар и русских занимают третье место. Нас очень много, не правда ли? Более 116 тысяч! Наибольшее количество проживает в Нурлатском, Аксубаевском, Дрожжановском, Буинском, Тетюшском, Альметьевском, Черемшанском районах, в Казани, Набережных Челнах, Нижнекамске. Созданы национально-культурные центры в 24 районах республики. В этом году отмечается 170-летие нашего великого просветителя Ивана Яковлева. Бессмертные слова учителя «Берегите семью, в семье — надежда и опора. Берегите и государство» не теряют актуальности и сегодня. Мы должны воспитывать детей в духе патриотизма и любви к родине, Отечеству.

майдане увлечены и дети, и молодежь, и взрослые. Представительницы прекрасной половины соревнуются на конкурсе «Уяв Пики» («Красавица Уява»).

— Это конкурс о том, как наша молодежь хранит свое богатство, которое досталось от наших предков! И сегодня девушки-чувашки это продемонстрируют, — отмечает организатор конкурса Сильвия Чаркина. И действительно, одна красавица лучше другой! Причем каждая, как выясняется, хорошо знает традиции и культуру своего народа. Но лучше

всех — Регина Сеслюкова из села Городище Дрожжановского района. Также традиционно проходят конкурсы «Чаваш паттаре» («Чувашский богатырь»), «Национальный напиток» и «Национальное блюдо», фотоконкурс «Уяв в объективе». Впервые на Уяв за символическую цену продаются флажки Чувашии и Татарстана. Этим занимается главный редактор газеты «Тюркский взгляд» Наиль Набиуллин.

— Я считаю, что важно популяризировать флаги обеих республик для повышения национального самосознания каждого народа, — утверждает журналист. — Также я за то, чтобы татары покупали чувашский флаг, а чуваши — татарский. Ведь татары и чуваши всегда будут единой семьей, потому что мы — тюрки! НАИЛЯ БИЛАЛОВА ФОТО НАТАЛЬЯ ВЯТКИНА

Íàø äîì — Òàòàðñòàí №4 (055) 2018 Ò

61

вñе íа праçдíик, íародíûé!

УДМУРТЫ ХОДЯТ НА ПОЛЕНЬЯХ И ЛОВЯТ ПЕТУХА

Íа Ãырон áыäтон ïринято веселиться и уãоùать ритуальноé кашеé Государственный удмуртский театр фольклорной песни и танца «Айкай» и Алнашский Дом ремесел, представители которых приехали на Республиканский праздник удмуртской культуры Гырон быдтон, который буквально переводится

Âыстуïление «Àéкая» — самое яркое украшение Ãырон áыäтона

62

Ñ Íàø äîì — Òàòàðñòàí №4 (055) 2018

как День последней борозды, создали 1 июля в поселке Балтаси Республики Татарстан непередаваемую аутентичную атмосферу возрожденных народных танцев, песен, игр, костюмов.

авторитетное мнение Андрей ГЕРАСИМОВ, председатель НКА удмуртов РТ:

Çа ткаöким станком — Íаäеæäа Измаéлова из Óäмуртии

— Такие праздники, как Гырон быдтон, являются изюминкой, национальной гордостью, цветами культуры наших народов. А плодами является любовь наших людей к родному языку, культуре, традициям, своему народу, к своей малой и большой родине. Óдмурты, татары, марийцы, русские, мордва, чуваши — каждый народ по-своему индивидуален, уникален и многогранен. Каждый народ дополняет друг друга, и в этом многообразии — наша сила. Один народ, один голос — это та платформа, на которой строится национальная политика Республики Татарстан, которая формирует базу для того, чтобы отношения между национальностями строились на базе дружбы, равноправия и уважения, что и формирует в конечном итоге единство народов, единство нации.

В гости — со своим станком Такого на Гырон быдтоне еще не было! Прямо при входе на майдан — огромный ручной ткацкий станок! Ткачиху облепили желающие попробовать свои силы в этом непростом деле.

— Вот, смотрите, благодаря брайнице я собираю узор будущего полотенца, — объясняет ведущий методист по ремизному ткачеству Алнашского Дома ремесел Надежда Измайлова.

— Наши традиционные удмуртские узоры очень многокрасочные, полихромные, яркие. И действительно, напротив станка, где раскинулся павильон Алнашского Дома ремесел, — многообразие вышитых удмуртских полотенец, покрывал, фартуков. Их предлагает посмотреть ведущий специалист по выставочной и массовой работе Лариса Печникова. Может, в век техники такое рукотворное ремесло отвлечет нас от суеты и даст умиротворение? Об этом размышляют многие, кто познакомился с авторскими изделиями Алнашского Дома ремесел. Но труба зовет! Уже звучат зазывные фанфары! Праздник начинается!

Сход удмуртского народа

Àртисты «Àéкая» ïоказали со сöены, как хоäить на ïоленьях

Гырон быдтон открывает парад делегаций на центральном майдане.

— Встречаем Агрызский район! Народный фольклорный ансамбль «Зарни сиьыл» села Сарсак-Омга! После этих слов ведущего появляются удмурты разных возрастов, одетые в яркие стилизованные костюмы. Громко приветствуя всех собравшихся, Íàø äîì — Òàòàðñòàí №4 (055) 2018 Ò

63

вñе íа праçдíик, íародíûé!

Где проживают удмурты Татарстана (человек):

7300 4000 2500 2000 2000 Кукморский район они занимают места в первом ряду. А ведущие уже объявляют других: — Бавлинский район! Народный фольклорный ансамбль «Зардон» села Покровский Урустамак! Зрители не скупятся на аплодисменты. Но особенно громко приветствуют своих земляков: — Балтасинский район! Народный фольклорный ансамбль «Шундыржет» села Средний Кушкет! Самодеятельные и профессиональные артисты более 20 удмуртских коллектив, среди которых гости из Удмуртии, Марий Эл и Кировской области, занимают почетные места на майдане. Кругом ослепительное многоцветье — пестрые платки и фартуки, платья и фартуки в клеточку,

Балтасинский район

Агрызский район

стилизованные орнаменты, богатые мониста — по всему видно, что приехавшие на праздник надевают самое ценное, дорогое, что связывает их со своим народом. И вот уже все взоры устремлены на майдан, где начинается традиционное моление. Как обычно, в Балтасинском районе его проводит председатель местной НКА «Кенеш» Леонид Сапожников. Затем всех угощают ритуальной кашей из нескольких злаков.

— Удмурты являются достойнейшими из достойных членов Ассамблеи народов Татарстана, народов Российской Федерации! — с такими словами к собравшимся обращается директор

Íа оäном äыхании артисты из Иæевска ïреäставили ïесни, танöы, оáряäы, иãры своеãо нароäа

64

Ñ Íàø äîì — Òàòàðñòàí №4 (055) 2018

Набережные Челны

Бавлинский район

Дома дружбы народов Татарстана, депутат Госсовета РТ Ирек Шарипов. — Сегодня, без преувеличения, это сход удмуртского народа Республики Татарстан и не только!

Ай да «Айкай»! Бесспорно, самое яркое украшение Гырон быдтона — выступление государственного удмуртского театра фольклорной песни и танца «Айкай», который называют визитной карточкой удмуртской национальной культуры. Весело и живо, непринужденно, на одном дыхании артисты из Ижевска показывают песни, танцы, обряды, игры своего народа. Тот же Гырон быдтон они представляют на сцене через всевозможные забавы: вот двое мужчин бегут наперегонки в мешках, вот двое женщин, зажав в зубах ложки с яйцами, стремятся к финишу, а вот уже две команды перетягивают канат.

— «Айкаю» устраивали овации в Швеции, Финляндии, Венгрии, Италии, Швейцарии, на Кипре, в Хорватии, Германии, Голландии, Испании, Франции, — загибает пальцы приехавший на Гырон быдтон замминистра культуры и туризма Удмуртии Петр Данилов. — Но, мне кажется, не менее важно, что на карте Удмуртии тоже практически не осталось населенных пунктов, где бы мы ни выступали. Наш коллектив никогда не боялся глубинки, хотя концерты в деревенских клубах не приносят больших доходов. Дело в другом. Мы просто обязаны показать сельским зрителям возрожденные народные танцы, песни, костюмы. Потому что все наше творчество родом из этих мест... Как удалось узнать, когда Петр Павлович говорит «мы», речь идет не о министерстве или каких-то абстрактных деятелях культуры. «Мы» — это конкретные 30 человек, из которых и состоит «Айкай». А поскольку сам Данилов отдал коллективу целых 20 лет (сначала в качестве артиста, художника-постановщика, а потом и директора), то на новой должности он не может отделить себя от прежней работы. Такой заместитель

только лица Кто ïриветствовал Гырон быдтон в Балтасинском районе РТ: Василь ШАЙХРАÇИЕВ, заместитель Премьерминистра РТ

Петр ДАНИЛОВ, замминистра культуры и туризма Óдмуртской Республики

Рамиль НУТÔУЛЛИН, глава Балтасинского муниципального района РТ

 отличие от всех нароäных ïразäников, Ãырон áыäтон заметно отличается своеé сïортивноé составляþùеé

министра — настоящий носитель культуры и традиций удмуртского народа.

Физкульт-привет, удмурты! В отличие от всех народных праздников, проводимых в Татарстане, Гырон быдтон заметно отличается своей спортивной составляющей. Здесь, например, не просто перетягивают канат или палку, а делают это лежа на земле! Есть еще и потешное хождение на поленьях и хождение с мешком зерна! А как вам бег на лыжах по траве или в паре со связанными ногами? Поймай поросенка, поймай петуха — не менее веселые забавы, для достижения результатов в которых требуется не только физическая сила, но и сила воли. А уж подтягивание на перекладине, гиревой спорт и отжимание — для удмуртов так, потехи ради. Можно сказать, что каждая вторая, если не первая, участница любого удмуртского фольклорного ансамбля, взявшаяся за гирю, с легкостью поднимает ее не только по установленным нормам ГТО 11 раз, но и 15, и 20!

— Я ж доярка, всю жизнь занимаюсь физическим трудом, — разводит руками поднявшая гирю 15 раз Надежда Петрова, одетая в пестрый национальный костюм.

«Батыр» и «×еберина» Немало удивляют участники Межрегионального форума удмуртской молодежи «БиГерд», что в переводе «Единый узел», который прошел в Мало-Лызинском Доме культуры Балтасинского района Татарстана накануне Гырон быдтона. Под руководством председателя молодежного крыла удмуртов Татарстана Анны Самсоновой молодые люди устраивают мощный танцевальный флэшмоб в удмуртских национальных костюмах.

— У удмуртов точно есть будущее! — повторяют многие, увидевшие флэшмоб, а также конкурс женской красоты «Чеберина» и мужской силы «Батыр», которые проходят на малой сцене. За звание «Чеберина» состязаются прекрасные представительницы Балтасинского, Кукморского, Менделеевсего, Мамадышского, Агрызского районов, а также из Набережных Челнов и Елабуги. За звание «Батыр» идет борьба между молодыми людьми из Агрызского, Балтасинского, Менделеевсего и Мамадышского районов. В итоге «Чебериной-2018» становится удмуртка из Елабуги Юлия Сорокина, «Батыром-2018» — Юрий Кунаев из Балтасинского района.

Павел ОРЛОВ, замминистра нацполитики Óдмуртской Республики

Ирек ШАРИПОВ , директор Дома дружбы народов Татарстана, депутат Госсовета РТ

Андрей ГЕРАСИМОВ, руководитель НКА удмуртов РТ

НАТАЛЬЯ ВЯТКИНА ФОТО АВТОРА

Íàø äîì — Òàòàðñòàí №4 (055) 2018 Ò

65

вñе íа праçдíик, íародíûé!

СЛАВЯНЕ НА ЛУГУ, В БОЛЬШОМ КРУГУ

Íа Ивана Êуïалу украшаþт куïальскуþ áерезу и ïрыãаþт через костер

Íа Êолокольном мосту ãостеé встречали артистки местноãо украинскоãо нароäноãо ансамáля «Âеснянка»

Костер, венки, народные гулянья — неизменные атрибуты республиканского праздника славянской культуры Ивана Купалы. 7 июля в Набережных Челнах, на живописном берегу реки Мелекеска, гости и участники праздника собрались уже в 16-й раз!

Девушки-цветы и девушка-огонь К всеобщей радости, в этом году Иван Купала вернулся на прежнее место — живописный берег реки Мелекески в старом городе. Все гости праздника проходят через Колокольный мост, на 66

Ñ Íàø äîì — Òàòàðñòàí №4 (055) 2018

котором не счесть славянских фольклорных ансамблей. В первых рядах — местные украинские «Веснянка» и «Дивоцвiт», за ними — народный ансамбль «Калинушка», народный фольклорный ансамбль «Сударушка», народный ансамбль славянской песни «Кудерушки» и многие другие. Появление солистки ансамбля «Веснянки» Валентины Пинтелиной с пышным караваем в руках вызывает бурный восторг! Угощаются все: и стар, и млад!

— Сегодня пик летнего солнцестояния — самая короткая ночь и самый длинный день! — сообщает ведущая. — Именно в эту ночь, по преданию, происходят всякие чудеса! Смотрю на луг, а там уже много девушек в

роскошных венках из полевых цветов. Девушки сами как цветы — солнечные, яркие! То разбросаны по лугу, то собраны в огромный букет. Все их действия не спонтанны, а отражают основные традиции праздника. Так, неожиданно появившееся белое полотно, которое удерживают танцовщицы, символизирует реку, в которую спускают венки. Но самое яркое пятно театрально-танцевального пролога «На Ивана, на Купала» — девушкаогонь! Стремительная, неугомонная, она мечется из стороны в сторону, изображая стихию, с которой не так-то просто совладать! Появление девушки-огня очень символично. Именно в ночь на Ивана Купалу разводили костры и, взявшись за руки, попарно прыгали через них, считая, что

Сколько людей на празднике По данным Республиканского центра развития традиционной культуры

100

1500

2000

1996

2017

2018

это избавит от всех зол, болезней. Почетный гость праздника, директор Дома дружбы народов Татарстана, депутат Госсовета РТ Ирек Шарипов от имени Ассамблеи и Дома дружбы народов Татарстана вручает сертификаты на 12000 рублей украинским народным фольклорным ансамблям «Дивоцвiт» и «Веснянка». Ирек Ильдусович отмечает, что челнинский

авторитетное мнение Ôлþра АНДРЕЕВА, замглавы муниципального образования города Набережные Челны:

— В нашем городе праздник Ивана Купалы мы отмечаем в 16-й раз! Каждый год все больше и больше челнинцев открывают для себя самобытность, колорит этого праздника. И сегодня мы искренне благодарим гостей, приехавших к нам! Город Набережные Челны, КАМАЗ собрал на берегах Камы представителей более 80 национальностей, которые в мире и согласии живут уже более 50 лет. По этой причине наш город богат на народные праздники! Вот и сегодня мы, люди разных народов, возрастов и профессий, одной большой семьей пришли на Ивана Купалу. Особую благодарность хочется выразить экс-начальнику комитета транспорта администрации города Дени Сергеевичу Абрамашвили, который каждый год является активным участником в процессе подготовки и проведении праздника Ивана Купалы. Мы уверены, что яркие впечатления, которые будут на празднике, вы сохраните до следующего года!

Ñолистка ансамáля «Âеснянка» Âалентина Пинтелина уãоùала всех ïышным караваем

праздник Ивана Купалы с каждым годом становится все краше, поэтому он желает украинской общине не останавливаться на достигнутом. Как и все многочисленные гости, директор Дома дружбы привязывает цветные ленточки к березе — так называемому купальскому дереву.

Îт «Веснянки» до «Сударушки» Тем временем ведущая громко объявляет на всю округу: — На сцену приглашается украинский народный ансамбль из Набережных Челнов «Веснянка»! Колоритные, яркие украинки проникновенно, от

души исполняют песни на своем родном языке: «Зелена нидиля», «Ой, плыви, венок», «В нiч на Ивана, в нiч на Купала». Именно «Веснянка» — хедлайнер челнинского праздника, скорее всего потому, что первый худрук Лидия Бедай — одна из идейных вдохновителей и организаторов Ивана Купалы. Когда на сцене появляется другой фольклорный украинский ансамбль Автограда — «Дивоцвiт», зрители могут лицезреть украинцев в казачьей форме.

— Я хоть и родился в России, а украинец чистый, — говорит о себе руководитель Виктор Бут. — Наш ансамбль — украинский казачий народный, в переводе на русский «Дивный цвет». Мы Íàø äîì — Òàòàðñòàí №4 (055) 2018 Ò

67

вñе íа праçдíик, íародíûé!

авторитетное мнение Ландыø ИШАЛИНА, директор Дома дружбы народов «Родник» города Набережные Челны:

Êуïальскиé ãоловноé уáор — äля начальника уïравления культуры исïолкома Íаáереæных ×елнов Ýльвиры Íоãмановоé

Óкраинскиé нароäныé ансамáль «Äиво öвiт» из Íаáереæных ×елнов

рады выступать на празднике Ивана Купалы, на который с каждым годом собирается все больше людей не только из Набережных Челнов, но и из Казани, Ижевска, Елабуги, Нижнекамска. Это праздник дружбы, мира! Один из самобытных коллективов — народный фольклорный ансамбль «Сударушка» из поселка Малая Шильна Тукаевского района: бабушки в оригинальных кокошниках и молодой гармонист в фуражке с цветком. Артисты срывают массу аплодисментов!

— Поют так, что душа поет! — восторгается 68

Ñ Íàø äîì — Òàòàðñòàí №4 (055) 2018

руководитель ансамбля «Родные напевы» из Круглого Поля Зоя Халитова. А уж когда на сцену выходит народный ансамбль славянской песни «Кудерушки» из Казани, на поляне не танцует только ленивый! Но уже звучат хороводные песни «Эх, разгуляй», «На Ивана, на Купала» в исполнении народного ансамбля «Калинушка», все берутся за руки и встают в большой круг! Друг за другом в хороводе идут заместитель главы муниципального образования города Набережные Челны Флюра Андреева, директор Дома дружбы народов

— Праздник Иван Купала давно стал одним из любимых и ожидаемых среди челнинцев. Хотя он и носит название День славянской культуры, он обúединяет горожан в любви к народному искусству. Он изначально задумывался праздником дружбы народов, праздником красоты и творчества. Очень приятно, что наше мероприятие получило поддержку в рамках республики. К нам приезжают фольклорные коллективы со всего Татарстана, нас поздравляют руководители различных республиканских и федеративных национальных общественных обúединений. Иван Купала — это огромный проект-демонстрация народного искусства славянских народов. Мы стараемся поделиться красотой искусства во всем — от песен до рукоделия. Неотúемлемой частью нашего праздника является выставка работ мастеров декоративно-прикладного искусства. Значимость этого праздника трудно переоценить. Он наш вклад в сохранение истории родного края, дружбы народов, воспитание толерантного общества.

Татарстана, депутат Госсовета РТ Ирек Шарипов, заместитель руководителя исполкома Рамиль Халимов, начальник управления культуры Эльвира Ногманова и многие другие. Челнинцы, как выясняется, не только наслаждаются красивым пением, но и испытывают силу в различных соревнованиях, одно из потешных — скоростное наполнение бочек водой из речки. А самый романтичный конкурс, конечно же, на самый красивый купальский венок. Участницы с большим старанием собирают обрядовый аксессуар из луговых трав, а затем пускают со свечой в Мелекеску. По преданию, венок должен предсказать замужество. Если он быстро плывет по течению, значит, будет скорое замужество, а если крутится на месте — ходить еще в девках. Челнинский Иван Купала не обходится без интерактивных зон. На этот раз свою фотозону на берегу Мелекески развернуло объединение реконструкторов «Елабужская застава» под руководством Ильи Комадорова. Здесь же проводится мастер-класс по чеканке монет, изготовлению кукол-мотанок — это оберег, который изготавливается методом завязывания узлов.

Купала с национальным акцентом В Набережных Челнах на Ивана Купалу приходят семьями. Многие завсегдатаи уже знают пожилую пару челнинцев, одетых в самодельные

Íеоæиäанно ïоявившееся áелое ïолотно символизирует реку, в которуþ сïускаþт венки

украинские наряды. Супруги-татары признаются, что у них много друзей-украинцев, ради них они целый год готовятся к празднику — учат танцы, шьют костюмы, теперь вот тоже в вышиванках.

— Ой, а однажды, когда на Ивана Купалу я исполнял гопак, у меня накладной ус отвалился!

— смеясь, вспоминает Ахат Закиров.

— А я ему в ритме танца ответила, что сейчас, мол, подправлю, — продолжает, улыбаясь, партнерша — Назима Закирова. Когда начинается конкурс по перетягиванию каната, одним из первых отзывается высокий, смуглый парень типичной азиатской внешности.

— У меня папа — украинец, мама — кореянка,

— быстро расставляет все точки над i учитель физкультуры Кирилл Мотренко. Здесь, на празднике, и его мама — женщина восточной красоты, активистка корейской общины Набережных Челнов «Ариран» Людмила Чунсановна. Темнеет, на берегу Мелекески организаторы быстро сооружают костровище, поджигают в два счета.

— Осторожно! Прыгать через костер можно тогда, когда пламя начнет стихать, — грузинский акцент разносится чуть ли не на всю округу. Многие в Набережных Челнах знают в лицо Дени Абрамашвили — экс-начальника комитета по транспорту мэрии, уважаемого в городе

человека. Но какое отношение имеет грузин к украинскому празднику? Да самое прямое — его супруга Зинаида по национальности украинка, с ней он скоро справит 60-летие совместной жизни! Дени Сергеевич следит, чтобы никто не обжегся, не оставил свою обувь в костре. А такое явление здесь не редкость. Многие влюбленные стараются перепрыгнуть через костер, взявшись за руки. Случается, у парня получилось, а подруга не смогла, осталась. НАИЛЯ БИЛАЛОВА ФОТО НАТАЛЬЯ ВЯТКИНА

 конкурсе ïо ïеретяãиваниþ каната своþ команäу выручает учитель ôизкультуры Êирилл Мотренко, у котороãо ïаïа — украинеö, а мама — кореянка Íàø äîì — Òàòàðñòàí №4 (055) 2018 Ò

69

перñоíа

СУТЬ ДЕЛА ГРИГОРИЯ ТИНСКОГО Полковник МÂÄ «ïереквалиôиöировался» в телеаналитика

Шесть раз в неделю телезрители Татарстана с нетерпением ждут, что расскажет телеаналитик Григорий ТИНСКИЙ. Компетентно, со знанием он раскрывает суть любого дела. А в чем суть его дела? Полковник МВД, он же бизнесмен, он же крупный политический и экономический эксперт рассказывает читателям журнала «Наш дом — Татарстан», что он, не поверите, ленивый трудоголик, романтический циник, веселый мизантроп, любящий все человечество.

— Григорий, рады вам в нашем журнале! Вы считали, сколько публики видят и слушают вас за одну вашу телепередачу?

— Зрителей нашего телеканала порядка двух миллионов человек. Надеюсь, большинство из них смотрит и мои программы. Есть еще одна часть аудитории, YouTube, где народ технически более продвинут и знакомится с моими программами целенаправленно. В этой группе зрители и из-за пределов Татарстана, где нашего телевидения нет. В интернете на некоторые мои программы заходят сотни тысяч человек.

— Ого! Силища! У СМИ всегда есть генеральная задача. У вас есть? В какую сторону вы предполагаете повернуть зрителей своими передачами?

— Вижу свою миссию, извините за пафос, в просвещении. Пытаюсь рассказать о глубинных причинах важных, сложных, всех волнующих в эти дни событий. Главная задача моих программ — заставить зрителя вдумываться, больше читать, «подвергать все сомнению», как говорил Карл Маркс.

— И что, думают, читают? Просвещается телезритель? Ãриãориé Тинскиé — ïолковник МÂÄ, он æе áизнесмен, он æе круïныé ïолитическиé и экономическиé эксïерт

70

Ñ Íàø äîì — Òàòàðñòàí №4 (055) 2018

— Есть люди, которым нужен только толчок к знаниям. Ну а есть и безнадежные.

— Человека с телеэкрана, вас, наверняка,

узнают на улице. Это мешает или помогает? Легко ли быть публичным человеком?

— Да, вы правы, на улицах меня узнают. Это скорее мешает, поскольку ограничивает мое личное пространство, заставляет вести себя в общественных местах предельно корректно.

— Õорошо! А если, к примеру, разрешено вести себя не предельно корректно, что бы вы себе могли позволить на людях?

— Это некорректный вопрос. Если не могу себе позволить чего-то в общественном месте, значит, и рассказывать об этом не могу.

— Вы — давнишний казанец. Кстати, вы родом из Казани? А родители? Прародители? Расскажите немного о них. Не случайно же у них в семье появился телеаналитик международного масштаба!

— Моя семья живет в Казани с 1941 года. Дед Борис Семенович и дядя Лев Борисович эвакуировались из Москвы вместе с 230-м заводом. Ныне это завод «Электроприбор». Дед был заместителем директора этого предпри-

ОТЕЦ ПРИВИЛ МНЕ ВКУС К ЖИВОПИСИ, ПОЭЗИИ, ТЕАТРУ. ЕГО МОСКОВСКИЕ СТУДЕНЧЕСКИЕ ДРУЗЬЯ — ЭТО БОРИС СЛУЦКИЙ, ВЛАДИМИР БЛОК, ПАВЕЛ КОГАН. ОТЕЦ ОТКРЫЛ МНЕ ОКУДЖАВУ, ГАЛИЧА И ВЫСОЦКОГО, КОГДА О НИХ ЕЩЕ МАЛО КТО СЛЫШАЛ

ятия. Отец родился в Брянской области. В 1942 году в эвакуации в Алма-Ате ушел на фронт после досрочного выпуска из института. Мама с Украины, оттуда, из Винницкой области, и ушла на фронт. Я родился в Легнице, где сразу после войны встретились мои родители. Оба

они воевали и после войны остались в Северной группе советских войск, штаб-квартира которой располагалась в этом древнем польском городе. Отец был офицером Советской Армии, мать — сержантом. Отец окончил Московский юридический институт. После войны он остался в армии и прослужил до 1972 года, после чего стал адвокатом в Казани. Кстати, в семье был еще один жрец Фемиды, брат моего деда. Он до революции учился на юридическом факультете Петербургского университета, был революционером, соратником Ленина, членом Московского военно-революционного комитета. Погиб в 1918 году в селе Горки, ныне это в Свердловской области. Его расстреляли белочехи как председателя Западно-Сибирского Революционного штаба. Так что я юрист в третьем поколении.

— Õорошо, что не потомственный революционер. Кстати, как вы расцениваете роль большевиков в судьбе России? (Это вопрос к политическому комментатору ГригориюÒинскому.)

— Если коротко, то крайне отрицательно. Большевики вырвали Россию из семьи европейских

Îтеö Ãриãория, еãо сестра с муæем (стоят сïрава налево), мать Ãриãория, äвоþроäныé áрат, áаáушка, он и äеäушка (сиäят сïрава налево). Êазань, во äворе äома N 20 ïо улиöе Åршова, 1954

Íàø äîì — Òàòàðñòàí №4 (055) 2018 Ò

71

перñоíа

«Ñлучаé ïривел меня на телевиäение Татарстана», — всïоминает Ãриãориé Тинскиé

народов и направили ее по ошибочному пути, пути террора против собственного народа.

— Ваша семейная юридическая традиция продолжается?

— Младшая дочь Мария тоже юрист, глава крупной юридической компании в Москве.

— Григорий, вы уже готовы оценить, чем самым нужным для дистанции длиной в жизнь начинили вас предки? Что пригодилось больше, что меньше, что совсем не пригодилось? Помните какие-то наставления бабушек, дедушек, их коронные фразы и присказки?

— Мои еврейские бабушки и дедушки жили от нас далеко, общались мы редко. Папа был офицером, и мы скитались по военным гарнизонам Советского Союза. Так что воспитывали меня родители. Я очень многим обязан отцу. «Благодаря» его армейской службе мы объехали всю страну. После Польши были Калининград, Рига, Вильнюс, потом Дальний Восток. Там было так много гарнизонов, что я и вспомнить все не могу. Потом Казань в 1966-м. Мама окончила, извините за выражение, Харьковский учительский институт. Так она всегда шутила. О ее семье мне мало что известно. Три года назад случайно на Фейсбуке нашел ее двоюродную племянницу. Она живет в Крыму, в Бахчисарае. Съездил, познакомился. Отец привил мне вкус к живописи, поэзии, театру. Его московские студенческие 72

Ñ Íàø äîì — Òàòàðñòàí №4 (055) 2018

друзья — это Борис Слуцкий, Владимир Блок, Павел Коган. Славная плеяда ИФЛИ (Институт философии, литературы и истории), членом литературного кружка которого папа состоял. Отец открыл мне Окуджаву, Галича и Высоцкого, когда о них еще мало кто слышал.

— Что, у вас был магнитофон с их записями? Это же было богатством! Вы давали друзьям слушать записи? Что тогда нравилось больше всего?

— У нас был магнитофон «Комета». Слушать никому не давали — боялись. Галича и Окуджаву я с тех пор знаю наизусть — Вы учились в Казани? Øкола, университет чем-то запомнились? Чем вы там были знамениты?

— Школу я окончил в Приморском крае, где служил в то время отец, а юрфак университета — в Казани. Главными увлечениями для меня были студенческий театр (СТЭМ) и наука. Я был очень увлечен теорией государства и права, готовился поступать в аспирантуру, но судьба распорядилась иначе. По распределению меня направили в органы МВД, где я и прослужил 25 лет.

— Сколько иностранных языков вам покорны? Где выучили их? Это семейная традиция?

— Два. Английский и польский. Английский вы-

нес из университета, где параллельно с юрфаком окончил факультет общественных профессий по специальности референт-переводчик английской научной литературы, польский знаю потому, что мама с папой говорили по-польски, чтобы я не понимал. Выучил из принципа. Помогла случайность. На Рижском взморье познакомился с девочкой-полькой. А это лучший способ изучения языков.

— После университета где водила жизнь? С вашим темпераментом это, видимо, были не очень скучные места?

— Службу я завершил в звании полковника, в должности начальника Управления уголовного розыска МВД одной из соседних с Татарстаном республик. А потом подался в бизнес. Мне с друзьями удалось построить успешную нефтесервисную компанию.

— Зарубежный опыт бизнеса… Что это было: прорыв в закрытый дотоле советскому человеку мир, дань времени, поиск себя, проба себя на профпригодность? Что вы узнали о мире и о себе в эти годы? Что они оставили в вашем багаже?

— За рубеж меня привел дефолт 1998 года. Надо был спасать бизнес, и я выбрал такой путь. Мы экспортировали из России товары промышленного назначения — от автомобилей КАМАЗ до спецсталей. Рублей было много, но они уже

ничего не стоили. Я за границей искал сбыт наших товаров, а мои коллеги в России отправляли их мне. В Европе я провел 6 лет. Приобрел неоценимый опыт европейского бизнеса, поучился в Высшей школе экономики и бизнеса при Варшавском университете, где слушал лекции ведущих мировых экономистов. Теперь делюсь этими знаниями с телезрителями, консультирую бизнес.

— Вы сказали Варшава. Польша — ваша родная земля. Куда же деться, коли на ней родился! Любите эту страну? За что? Что в Польше вам дороже, какое место? Почему?

— Польшу люблю, очень сочувствую своим друзьям-полякам. У них там сейчас не лучшее в истории правительство, которое уже всех достало своим идиотизмом. Любимые города — Краков и Гданьск. Это очень старые и прекрасные города. Поляки ближе нам, чем кажется большинству. Они, как и я, обожают Окуджаву и Высоцкого. Каждый год проводятся фестивали, посвященные им, где их песни поют лучшие польские актеры. Окуджава говорил, что из всех бараков социалистического лагеря Польша — самый веселый.

— Остались в Польше близкие друзья? Что за люди поляки?

СЛУЖБУ Я ЗАВЕРШИЛ В ЗВАНИИ ПОЛКОВНИКА, В ДОЛЖНОСТИ НАЧАЛЬНИКА УПРАВЛЕНИЯ УГОЛОВНОГО РОЗЫСКА МВД ОДНОЙ ИЗ СОСЕДНИХ С ТАТАРСТАНОМ РЕСПУБЛИК. А ПОТОМ ПОДАЛСЯ В БИЗНЕС — Друзья остались, это и бывшие соседи, и бизнесмены, и банкиры. Есть и режиссеры, актеры, политики. Поляки — небольшой народ, их менее 40 миллионов. Может, поэтому они очень трепетно относятся друг к другу. В Варшаве даже на зданиях, построенных совсем недавно, можно увидеть таблички с надписями «Место, освященное кровью поляков. На этом месте 5 августа 1944 года расстреляно 5 поляков». И там всегда живые цветы. Это очень трогательно и правильно. Надо помнить своих мертвых. Эта память у поляков искренняя, без чиновничьего формализма, ее никто не пропагандирует. Это просто у них в крови.

Ñо старым äруãом — основателем автоãоночноé команäы «ÊÀМÀÇ-мастер» Ñеменом ßкуáовым. Íаáереæные ×елны, 2015

— Интересный у вас путь! Полковник МВД, бизнесмен вдруг стал крупным политическим и экономическим экспертом. Просто так им не стать, нужны гигантские знания, опыт реальной жизни и, конечно, аналитический склад ума. Как давно вы занимаетесь в прессе политическим и социологическим анализом?

маю, вы правы. Публиковали они меня без моего разрешения, бесплатно, а значит, с удовольствием. Это были и старейшая газета демократической партии США The Nation, членом редколлегии которой был когда-то Альберт Эйнштейн, и знаменитая Politico, и много других итальянских, польских и прочих европейских изданий.

— Публицистикой в этом формате я занялся после возвращения из Европы в 2004 году. Это желание давно сидело во мне, но я как-то не чувствовал себя готовым к этой деятельности. Моими кумирами были великие советские публицисты Эрнст Генри и Мэлор Стуруа. Я и подумать не смел, что смогу писать о международных отношениях и мировой экономике. Но потом, читая современных журналистов-международников, понял, что способен делать это, мягко говоря, не хуже.

— В какой-то момент вы вышли на телеэкран. Почему из всех СМИ выбрали телевидение?

— Помните свою первую работу в прессе, опубликованную, ту, что дошла до читателей?

— Это была статья, посвященная энергогеополитике. Она была написана сначала в формате записки для правительства, а потом переделана и опубликована в АПН.

— Ваши обзоры с удовольствием публиковали крупные иностранные издательства.

— Что касается иностранных СМИ, они ни разу не заплатили мне ни цента, ни пенса. Так что, ду-

— Все лучшее в нашей жизни происходит случайно. Случай привел меня на телевидение Татарстана к Андрею Парамоновичу Григорьеву. У нас оказались общие друзья, они-то нас и познакомили. Телекомпания только открылась, и они искали людей вроде меня. И тут все сошлось, пригодились и знания, и опыт публициста, и студенческий театральный драйв. Григорьев поверил мне, и я его доверием дорожу.

— У Григорьева точный глаз. Поверил, и что?

— Да просто предложил придумать название программы и — вперед!

— Вы сами предложили формат вашей телепередачи, или это были уже готовые трафареты, а вы их заполняли собой?

— Формат, в смысле монолог на 5 – 7 минут, придумал Григорьев, а я уже заполнил его своими размышлениями. Íàø äîì — Òàòàðñòàí №4 (055) 2018 Ò

73

перñоíа

«Âсе, что касается контента «Ñути äела», äелаþ сам», — утверæäает Тинскиé

— Помните ваш первый эфир для телезрителей Òатарстана? Что это было? Как готовили передачу?

— Отдел кадров «Эфира» направил меня на флюорографию, и я неожиданно для себя столкнулся с целым букетом нарушений в городской системе здравоохранения. Об этом я и сделал программу.

— Пять лет почти каждый день представать перед зрителями с новым материалом, это же гигантский темп! Идея, ее проработка, запись передачи… Как успеваете? Кто-то помогает в этой работе?

— Все, что касается контента, делаю сам. А вот техническая сторона — это труд группы операторов, режиссеров, монтажеров, инженеров. Кстати, режиссер у меня бессменный все пять лет, замечательная Гульнара Хайрутдинова, опытнейший профессионал и мой друг.

— Сколько было телеэфиров Григория Òинского?

— Сколько было эфиров, не считал. Но по количеству недель в году можно подсчитать, что за пять лет вышло примерно 1300 выпусков «Сути Дела».

74

Ñ Íàø äîì — Òàòàðñòàí №4 (055) 2018

Ñ коллеãоé ïо «Ýôиру» Êонстантином Êурановым, 2016

ПОЛЯКИ БЛИЖЕ НАМ, ЧЕМ КАЖЕТСЯ БОЛЬШИНСТВУ. ОНИ, КАК И Я, ОБОЖАЮТ ОКУДЖАВУ И ВЫСОЦКОГО. КАЖДЫЙ ГОД ПРОВОДЯТСЯ ФЕСТИВАЛИ, ПОСВЯЩЕННЫЕ ИМ, ГДЕ ИХ ПЕСНИ ПОЮТ ЛУЧШИЕ ПОЛЬСКИЕ АКТЕРЫ

— Мне интересны люди, хорошо знающие свой предмет и умеющие аргументировать свою позицию по актуальным проблемам, важным для телезрителей. Таких людей никогда не бывает много. Я люблю приглашать к себе в программу «Суть Недели» историков Искандера Гилязова, Искандера Измайлова. Частый гость у меня Михаил Черепанов — заведующий музеем Великой

рые «под заказ» готовы исповедовать любую религию — от индуизма до огнепоклонничества, лишь бы начальству нравилось.

Отечественной войны в Казанском Кремле.

джаза (Каунт Бэйси и Оскар Питерсон), от русского рока (Гребенщиков и «Машина времени») до бардов (Окуджава и Галич).

— Музыку какую предпочитаете?

— Здесь все тоже противоречиво и широко: от импрессионистов (Дебюсси) до традиционного

— Это гигантская татарстанская телеэпопея! В вашей передаче все время гости. Могли бы вспомнить самые важные для вас встречи? Что считаете своими журналистскими удачами?

— Да, «Суть Недели» — гостевая передача. За четыре года образовался некий круг профессиональных «гостей», экспертов по самым разным областям знаний. Это люди, с которыми мне интересно говорить и спорить. Надеюсь, зрителям это тоже интересно. Бывают и заезжие гости. Мне было очень интересно поговорить в студии с научным руководителем Института экономики РАН Русланом Гринбергом, Григорием Явлинским, Владимиром Легойдой.

— Вот, прочла в сети: Владимир Романович Легойда — церковный и общественный деятель, журналист, педагог, специалист в области культурологии, политологии и религиоведения, кандидат политических наук, профессор кафедры международной журналистики, профессор кафедры мировой литературы и культуры МГИМО (У) МИД России, главный редактор журнала «Фома», председатель Синодального отдела по взаимоотношениям Церкви с обществом и СМИ Московского Патриархата. И многое другое. Чем вас привлек этот незаурядный человек, когда-то мальчик из Кустаная?

— Он, несмотря на свои церковные титулы, очень нестандартно мыслящий человек. Не зря он издает журнал «Фома». Вам ведь понятна аллюзия: Фома Аквинский, Фома Неверующий. Я очень ценю роскошь интеллектуального общения. Разговор с Легойдой доставил мне удовольствие именно своей духовной и аналитической компонентами. Мы с ним, несмотря на мой атеизм, даже почти подружились. По крайней мере, телефонами обменялись. И общаемся.

— Наши казанские выдающиеся собеседники были у вас? Кто? Чем они интересны вам и зрителям?

— Связь с телезрителями есть? Звонят? Пишут? О чем люди с вами беседуют после ваших эфиров? Что зрителям особенно нравится, какие темы?

— Зрители пишут, просят помощи в трудных конфликтах с властными структурами, ловят меня в магазинах, ресторанах. Чаще просто благодарят и жмут руку.

— А что вы за человек? Могли бы назвать односложно десять ваших главных качеств?

— Я, как и любой человек, очень противоречив. Ленивый трудоголик, романтический циник, веселый мизантроп, любящий все человечество, патриот-любитель, не выносящий патриотовпрофессионалов.

— Сами играете?

— Когда-то в детстве окончил музыкальную школу по классу скрипки. Теперь только чутьчуть на гитаре.

— Вы гурман? Балуетесь кулинарией? Ваш коронный кулинарный рецепт?

— Поесть вкусно люблю, грешен. Сам не готовлю, люблю французскую, средиземноморскую и кавказскую кухни.

— Что читаете на досуге? Или нет досуга, одна работа?

— Читаю много. Люблю Пелевина и Сорокина.

— Вот это мне очень нравится, патриот-профессионал! Отлично сформулировано! И как раз вспомнилось из вашего рассказа и подумалось: патриотов-профессионалов вы избегаете не в память ли расстрела в Горках в 1918 году?

— Нет, это понятие относится скорее к современным унылым псевдопатриотам, кото-

— Отдых у вас бывает?

— Я люблю свою работу, она доставляет мне радость. А какой же отдых от радости? МАРИНА ПОДОЛЬСКАЯ ФОТО ИЗ ЛИЧНОГО АРХИВА ГРИГОРИЯ ТИНСКОГО

Íàø äîì — Òàòàðñòàí №4 (055) 2018 Ò

75

кухíя

ТРЕХЭТАЖНЫЙ БЛИН НЕ КОМОМ

Êоман мелна — визитная карточка мариéöев Сегодня в большой и дружной семье Мусихиных торжество — отмечается годовщина со дня рождения внучки Василисы. Малышка при параде, в пестром марийском костюме со всевозможными монетками и рюшечками. Поздравить именинницу собираются многочисленные родные и близкие. Но, заходя в дом, все устремляются не к столу, а на кухню, где помогают хозяевам в приготовлении традиционных марийских блюд и самого основного, праздничного — коман мелны, которое переводится как трехслойные или трехэтажные блины. «А как иначе? Мы, марийцы, привыкли все делать вместе, сообща!» — утверждают председатель НКА марийцев Казани Людмила МУСИХИНА и ее дочь, гендиректор фирмы «Улица строителей», председатель ревизионной комиссии НКА марийцев Казани, спонсор марийских мероприятий Наталья КУКУШКИНА.

1.

Для первого слоя (этажа) готовим пресное крутое тесто из ржаной (можно и овсяной) муки, яиц и соли. Для этого с вечера в муку добавляем воду или молоко и оставляем набухать. Утром разбиваем два яйца, все тщательно перемешиваем. Тесто получается крутое, как на пельмени.

— Если переводить дословно, то «коман» с марийского — тесто, «мелна» — блины, —

1 76

2

Ñ Íàø äîì — Òàòàðñòàí №4 (055) 2018

объясняет Галина Абраменко — родная сестра хозяйки, приехавшая на торжество из Петербурга. — Коман мелну наша мама готовила часто, когда, например, теленок рождался, то пекла их из коровьего молозива. Да вообще такое блюдо — визитная карточка Марий Эл.

— Но готовить коман мелну — возня долгая!

— в разговор вступает бойкая соседка Лидия Каримова, на которой белоснежный марийский костюм с изящной национальной вышивкой. — С вечера нужно тесто трех видов приготовить, а с утра трехслойные блины выпекать. Поэтому сейчас коман мелну каждый день не делают, только по большим праздникам — как правило, это свадьбы, проводы в армию, юбилеи. Знаю, что некоторые хозяйки даже оду поют коман мелне, потому что ее приготовление — целое событие! Готовое тесто делим на пять частей, из каждой части формируем колбаску и разделяем ее на три части, примерно 5 на 5 см. Раскатываем тесто в тонкую лепешку по размеру сковороды, толщиной 1,5 – 2 мм.

— Когда мама готовила коман мелну, то постоянно мне говорила: «Смотри, учись, дочка! Учись!» — вспоминает Людмила Мусихина.

— Но мне, конечно, было не до этого! — смеется от души. — А когда замуж вышла, тут я и вспомнила слова мамы… Ко второму слою также приступаем с вечера: манку смешиваем

2.

3.

3

4

ДЛЯ ПРИГОТОВЛЕНИЯ КОМАН МЕЛНЫ ПОТРЕБУЕТСЯ: Для первого слоя: ржаная или овсяная мука — 2 ст. яйцо — 2 шт. молоко или вода — 2/3 ст. соль по вкусу Для второго слоя: манка — 5 ст. ложек сметана — 1 ст. яйцо — 1 шт. соль по вкусу Для третьего слоя: овсянка — 1,5 ст. сливочное масло — 4 ст. ложки яйцо — 1 шт. соль по вкусу

со сметаной (можно с простоквашей или кефиром). Утром, когда масса станет густой, набухшей, добавляем яйцо, все хорошо перемешиваем.

— Мы, марийцы, народ гостеприимный и хлебосольный, — продолжает радушная хозяйка. — С детства помню, как к нам приезжали званые гости, причем парами. Как-то раз я насчитала 34 пары! — удивляет Людмила Ивановна. — Так вот каждого мужа и жену моя мама встречала не просто с хлебом, солью, маслом, а крепким рукопожатием, во время которого пела песни с мудрыми пожеланиями, наставлениями. Пока она так встречала одних, другие стояли в очереди, ждали своего часа! С вечера готовим и третий слой: овсяную крупу смешиваем со сметаной и сливочным маслом, оставляем набухать. Утром вбиваем яйцо, все хорошо перемешиваем.

— Вы, наверное, заметили, что мы все делаем сообща, причем много дел сразу? — спрашивает успевшая переодеться в национальный наряд Наталья Кукушкина. — Многим, правда, кажется, что мы, марийцы, в постоянной суете! Это действительно так, а все потому, что не можем сидеть без дела! Нам постоянно надо успеть и то, и это… Вот, например, бассейн во дворе кто, думаете, сделал? Моя мама! Задумала — и сделала! Так поступает любая марийская женщина. Теперь берем первый слой — тонко раскатанную лепешку и

4.

5.

5

6

выкладываем на смазанную маслом сковородку, ставим в печь или духовку.

— Вы видите, у меня во дворе настоящая деревенская печь! — Людмила Ивановна с радостью демонстрирует экзотику мегаполиса. — А как ведь получилось? Дочь Наташа постоянно спрашивала, что подарить мне на 55-летие, ну я и рассказала о своей мечте. И теперь не нарадуюсь! Прямотаки счастлива! В любой момент могу приготовить наши национальные марийские блюда, причем так, как это делала моя мама! В духовке, надо признаться, они не такие вкусные и ароматные получаются. Когда на лепешке появится заметная румяная корочка, вынимаем ее из печи и сверху смазываем густым вторым слоем. Опять ставим в печь. Пока выпекается коман мелна, гости уже веселятся: включают узнаваемую марийскую музыку и начинают танцевать, не отходя от печки.

— У нас, марийцев, в крови дробить (это традиционный танцевальный элемент вроде степа — авт.) и защипывать края изделий из теста, — объясняет хозяйка. Дождавшись очередного румянца, вынимаем из печи двухслойный блин и сверху смазываем густым третьим слоем.

— Марийцы — лесной народ, — продолжает Наталья Кукушкина, — у всех на столе — все то, что дают леса, луга и реки! Это грибы, ягоды, травы, рыба, мед, дичь.

— Мои предки, например, обосновались в деревне, которую русские называли Васькино, это Суксунский район Пермского края, — в разговор вступает глава семьи, член правления НКА марийцев Казани Владимир Мусихин. — Так до этой деревни добраться можно было только на пароме по реке Сылва! Вообще, марийцы всегда селились в труднопроходимых местах, хотели жить в согласии с природой, подальше от людей. Когда трехслойный блин подрумянится, вынимаем его из печи и выкладываем на тарелку, со всех сторон смазываем сливочным маслом. Толщина каждого трехэтажного блина — не больше 6 – 7 мм, цвет желто-румяный. Горячие слоеные блины обычно складывают горкой и разрезают на четыре части.

— Когда коман мелна готова, ее ставят на стол, и по традиции каждый должен попробовать хотя бы по кусочку, — объясняет Людмила Ивановна. Не успевает она договорить, как виновница торжества уже тянет свои ручонки к этим самым трехэтажным блинам. Слов нет, вкусно!

6.

7.

8.

НАИЛЯ БИЛАЛОВА ФОТО СЕРГЕЙ ВАСИЛЬЕВ

7

8 Íàø äîì — Òàòàðñòàí №4 (055) 2018 Ò

77

феñтивалü

УВИДЕТЬ ПАРИЖ и сïеть «Êатþшу» с «Êалинкоé»

Îсоáыé колорит ôестивалþ ïриäает уличныé ôормат

На Международном фольклорном фестивале Les spectacles du monde, проходившем в этом году во Франции с 31 июля по 5 августа, на ура прошли выступления члена Совета Русского НКО Казани, руководителя народного славянского ансамбля Дома дружбы народов Татарстана, заслуженного работника культуры РТ Светланы ИЗМАЙЛОВОЙ.

— Два года назад творческие коллективы Ассамблеи и Дома дружбы народов Татарстана совершили фестивальный тур по странам Европы и Латинской Америки, у нас появилось много друзей из разных стран, — вспоминает Светлана. — В Казань приезжали гости из Франции, Голландии, Мексики. В апреле прошлого года был организован этнокультурный фестиваль «Содружество континентов», в рамках которого коллективы и исполнители Ассамблеи и Дома дружбы народов Татарстана и мексиканский ансамбль Cuarteto Ventura представили совместную концертную программу в городах Татарстана. А в июле того же года меня пригласили на фестиваль Les spectacles du monde во Францию как делегата от Татарстана. Надо отметить, что президент и директор этого фестиваля Патрик Лескуиер и Жан-Паскаль Мариот приезжали в

Казань и во время визита посетили Дом дружбы народов. С тех пор началось наше общение. Всего в Les spectacles du mondе, проходившем в этом году в 29-й раз, участвовали коллективы и исполнители из десяти стран мира с разных континентов: России, Колумбии, Литвы, Перу, Узбекистана, Южной Африки, Тайваня, Чили и других.

— Как всегда, особый колорит фестивалю придавал его уличный формат, — восторгается певица, — а также то, что он не ограничивался одними концертами, а включал в себя флешмобы, дефиле, мастер-классы, парады, спортивные соревнования и многое другое. Фольклорные коллективы выступали в городе Порт-сюр-Сон и на различных площадках французского региона Бургундия — Франш-Конте.

— Я представила зрителям сольную концертную программу, в которую вошли русские народные, фольклорные произведения и песни советских композиторов. Я исполнила такие всемирно известные хиты, как «Калинка», «Подмосковные вечера», «Катюша», — уточняет Светлана. — Когда готовилась к поездке, мне позвонили организаторы фестиваля и предложили включить в программу несколько песен на французском! Я понимала, что это большая ответственность — петь на французском для французов, тем не менее согласилась. Так что сюрпризом для

зрителей стали две французские песни из репертуара Эдит Пиаф. Одним из почетных гостей фестиваля стал Филипп Боссан, который возглавляет СИОФФ — Международный Совет организаций фольклорных фестивалей и традиционного искусства, он находится под патронатом ООН и ЮНЕСКО и объединяет 300 фестивалей из 90 стран мира. Оказавшись на этот раз во Франции, Светлана Измайлова посетила в Париже Свято-Троицкий собор и Русский духовно-культурный центр, где встретилась с клириком кафедрального собора Святой Троицы, доктором богословия отцом Августином Соколовски. От имени Ассамблеи народов Татарстана и Русского НКО РТ она вручила принимающей стороне памятные сувениры и подарки. Во время встречи обсуждались возможности дальнейшего сотрудничества. Благодаря стечению обстоятельств певице удалось пообщаться с французским художником с татарскими корнями Ринатом Анимаевым, работы которого на тот момент были представлены в выставочном зале Русского центра. Художник только что вернулся из Татарстана, где в Центре «Эрмитаж-Казань» при поддержке Президента РТ Рустама Минниханова с большим успехом прошла его персональная выставка «Парижская весна».

— Приятно осознавать, что в центре Парижа, на набережной Сены, в нескольких сотнях метров от Эйфелевой башни, есть частица русской земли, — говорит Светлана. — Здесь потомки русской эмиграции, православные французы имеют возможность поддерживать культурные традиции христианства. Здесь культура и духовность слились воедино. ÍÀÈËß БИЛАЛОВА ФОТО ИЗ ЛИЧНОГО АРХИВА СВЕТЛАНÛ ИЗМАЙЛОВОЙ

78

Ñ Íàø äîì — Òàòàðñòàí №4 (055) 2018

Моæно и своþ культуру ïоказать, и äруãие узнать

читайте в следующем номере Игра — лучший способ знакомства с любой нацией! В этом убеждены активисты Молодежной ассамблеи народов Татарстана

Представители каких финно-угорских народов соберутся на фестиваль «Мы ветви древа одного»?

Танцы каких народов исполняют ученики хореографической школы-студии «Алтын»?

Какие актуальные вопросы обсудят на осеннем выездном заседании Ассамблеи народов Татарстана в Кукморском районе РТ?

íàöèîíàëüíîñòè

Журнал «Наш дом — Татарстан» www.facebook.com/NDTmagazine @ndt_magazine www.vk.com/nashdomtatarstan www.instagram.com/ndt_magazine/ 80

Ñ Íàø äîì — Òàòàðñòàí №3 (016) 2011