Журнал «Наш дом — Татарстан» №56

№ 5 (056) декабрь 2018

ÊÀÊ ÐÅÀËÈÇÎÂÛÂÀËÀÑÜ ÑÒÐÀÒÅÃÈß ÃÎÑÓÄÀÐÑÒÂÅÍÍÎÉ ÍÀÖÏÎËÈÒÈÊÈ Â ÒÀÒÀÐÑÒÀÍÅ Ñ 2015 ÏÎ 2018 ÃÎÄÛ? ×ÒÎ ÑËÓ×ÈËÎÑÜ Ñ ÏÅÐÂÛÌ ØÎÔÅÐÎÌ ÊÀÇÀÍÈ — ÍÅÌÖÅÌ ÔÈËÈÏÏÎÌ ÐÓÄÎËÜÔÎÌ? ÎÒÊÓÄÀ  ÒÀÒÀÐÑÒÀÍÅ ×ÓÂÀØÑÊÈÉ ÄÆÀÇ È ÊÒÎ ÅÃÎ ÈÑÏÎËÍßÅÒ?

1100

— ÐÅÊÎÐÄÍÎÅ ×ÈÑËÎ Ó×ÀÑÒÍÈÊΠÁÛËÎ ÇÀÄÅÉÑÒÂÎÂÀÍÎ ÍÀ ÃÀËÀ-ÊÎÍÖÅÐÒÅ ÔÅÑÒÈÂÀËß «ÍÀØ ÄÎÌ — ÒÀÒÀÐÑÒÀÍ»

Говорим «День народного единства» — подразумеваем фестиваль «Наш дом — Татарстан»

С

ТАЛО ДОБРОЙ ТРАДИЦИЕЙ ПРОВОДИТЬ ГАЛАКОНЦЕРТ ЭТНОКУЛЬТУРНОГО ФЕСТИВАЛЯ «НАШ ДОМ — ТАТАРСТАН» В ДЕНЬ НАРОДНОГО ЕДИНСТВА. ОБ ЭТОМ ЗАЯВИЛ ПРЕЗИДЕНТ РТ РУСТАМ МИННИХАНОВ 4 НОЯБРЯ НА СЦЕНЕ ТАТАРСКОГО АКАДЕМИЧЕСКОГО ГОСУДАРСТВЕННОГО ТЕАТРА ОПЕРЫ И БАЛЕТА ИМЕНИ МУСЫ ДЖАЛИЛЯ. В этом году фестиваль проводился в пятый раз, в галаконцерте было задействовано рекордное число участников — более 1100. Это победители отборочных туров фестиваля «Наш дом — Татарстан» со всех районов республики — самодеятельные и профессиональные исполнители и творческие коллективы, представляющие творчество народов, проживающих в Татарстане, в пяти номинациях: вокал, хореография, художественное слово, инструментальное исполнение, фольклор. «Для нас сохранение мира и согласия, развитие языков, культуры и традиций народов всегда было и будет важнейшим приоритетом, — отметил Президент. — С этой целью реализуются государственные программы, возводятся учреждения культуры, создаются условия для развития народных коллективов. Ассамблея народов Татарстана объединяет более 220 национально-культурных организаций по всей республике. Из года в год расширяется сеть ее филиалов и представительств — Домов дружбы и национальнокультурных центров. В этой работе значима роль Всемирного конгресса татар, Русского национально-культурного объединения, других организаций. У власти и общества, у всех нас есть понимание того, что единство народов во все времена было и остается надежной основой поступательного развития нашей республики и всей России, — заявил Рустам Минниханов. — Мы сильны только тогда, когда действуем сообща, живем в дружбе и согласии. Более 400 лет назад благодаря мужеству, стойкости и решительности ополченцев Россия избежала национальной катастрофы. Большой вклад в это внесли народы Поволжья — татары, чуваши, марийцы, удмурты, храбро сражавшиеся плечом к плечу с русскими в рядах освободителей Москвы под началом Минина и Пожарского. Знаменательную роль сыграла тогда и народная святыня — Казанская икона Божией Матери». Гостями гала-концерта стали Президент Татарстана Рустам Минниханов, Председатель Госсовета РТ Фарид Мухаметшин, Премьер-министр РТ Алексей Песошин, мэр Казани Ильсур Метшин, муфтий Татарстана Камиль хазрат Самигуллин, представители православного духовенства и другие.

№5 (056) декабрь 2018 ИНФОРМАЦИОННО-ПУБЛИЦИСТИЧЕСКИЙ, ИСТОРИКО-ЭТНОГРАФИЧЕСКИЙ, ЛИТЕРАТУРНО-ХУДОЖЕСТВЕННЫЙ ЖУРНАЛ Издается при поддержке Республиканского агентства по печати и массовым коммуникациям «Татмедиа» УЧРЕДИТЕЛЬ Ассамблея народов Татарстана П Р Е Д С Е Д АТ Е Л Ь Р Е Д А К Ц И О Н Н О ГО С О В Е ТА Председатель Совета Ассамблеи народов Татарстана, Председатель Госсовета РТ Фарид МУХАМЕТШИН РЕДАКЦИОННЫЙ СОВЕТ Заместитель руководителя Аппарата Президента РТ — руководитель Департамента Президента РТ по вопросам внутренней политики, член Совета Ассамблеи Александр ТЕРЕНТЬЕВ; заместитель Председателя Госсовета РТ, председатель Союза журналистов РТ Римма РАТНИКОВА; заместитель Председателя Совета Ассамблеи, руководитель Исполкома Совета Ассамблеи Николай ВЛАДИМИРОВ; ответственный секретарь журнала Сагит ДЖАКСЫБАЕВ; главный редактор газеты «Республика Татарстан» Александр ЛАТЫШЕВ; главный редактор газеты «Сувар» Константин МАЛЫШЕВ; научный сотрудник отдела этнологии Института истории им. Марджани АН РТ Роза МУСИНА; профессор кафедры истории Татарстана, археологии и этнологии Института международных отношений, истории и востоковедения КФУ Татьяна ТИТОВА; главный редактор журнала Наталья ВЯТКИНА; руководитель НКА немцев Татарстана, член Совета Ассамблеи Виктор ДИЦ; президент Татарстанской ассирийской НКА, член Совета Ассамблеи Арсен САВВА ГЛ А В Н Ы Й Р Е Д А К Т О Р Наталья Михайловна ВЯТКИНА ОТ В Е ТС Т В Е Н Н Ы Й С Е К Р Е ТА Р Ь Сагит ДЖАКСЫБАЕВ М А К Е Т, Д И З А Й Н И В Ё Р С Т К А Сергей ВАСИЛЬЕВ-БОТВИНОВ при поддержке Творческой группы «Алга!» (www.alga-alga.ru) Ф ОТО Александр РУМЯНЦЕВ, Андрей ТИТОВ, Камила ПАТЭРСОН и из архива Ассамблеи народов Татарстана КОРРЕКТОР Наиля БИЛАЛОВА Зарегистрирован в Управлении Федеральной службы по надзору в сфере массовых коммуникаций, связи и охраны культурного наследия по РТ ПИ № ТУ 16-00001 от 3 июня 2008 года. Перепечатка материалов и использование их в любой форме, в том числе и в электронных СМИ, возможны только с разрешения редакции. Мнение редакции может не совпадать с точкой зрения авторов публикаций. Дата подписания в печать — 23 ноября 2018 года. Дата выхода в свет — 4 декабря 2018 года. Распространяется бесплатно. ТИРАЖ 2000 экземпляров Отпечатано в АО «Издательский дом «Казанская недвижимость» 420054, РТ, г. Казань, ул. Актайская, 21/2 А Д Р Е С Р Е Д А К Ц И И И И З Д АТ Е Л Я 420107, Республика Татарстан, Казань, ул. Павлюхина, 57 (Дом дружбы народов Татарстана) Телефон (843) 237-98-33 Электронная почта: nd-tat@yandex.ru, an-tatarstan@yandex.ru Фейсбук www.facebook.com/NDTmagazine www.vk.com/nashdomtatarstan Вконтакте @ndt_magazine Инстаграм Твиттер @ndt_magazine

Гала-концерт фестиваля «Наш дом — Татарстан» ФОТО КАМИЛА ПАТЭРСОН

7

10

32

12 24

6

12

вехи

Лента новостей межнациональной жизни

актуально

Рустам Минниханов: «Уникальное единство наших народов — единство в многообразии»

24

26

ф о т о р е п о р та ж

Гала-концерт фестиваля «Наш дом — Татарстан»

крупным планом

Кукмор — это два марийца Здесь в согласии живут представители многих коренных народов Татарстана

30

Ñ Íàø äîì — Òàòàðñòàí №5 (056) 2018

Татарин — брат узбеку

Ренессанс взаимоотношений тюркских народов

миграция

36

Модель «Нового века» Татарстан обучает регионы России работе с мигрантами

персона 40 Перекрестки судьбы первого казанского шофера

Немец Рудольф основал в нашей республике ГАИ и автодорожный техникум

с та р о е — н о в о е 44 В чувашском джазе одна девушка

4

мосты дружбы

Девять этнических песен Веры Кожемановой

39

57

41

46

48

65

у ч и т ь с я , у ч и т ь с я и е щ е р а з у ч и т ь с я

Îсобенности национального образования

47

Турки учатся в османских лицеях

48

Корейские учителя — цари

50

Уроки на хинглише

52

Финны отменили РОНО

54

Израильтяне перемешивают классы

56

77

62 66

Øофар, Æасмин и дядя Лева Шалом, мой друг, шалом! Мы же встретились — значит, живем!

этномозаика

Áольшая родня Фестиваль трех народов

70

Народов много, Äагестан один

72

Как поþт дембермес и танцуþт хорезмский лазги?

спорт

Àмериканский гонùик в тþбетейке В числе пяти пилотов татарстанской команды AG TEAM, выигравшей в этом году Кубок России по кольцевым гонкам, — бизнесмен из США

ф е с т и в а л ь

74

Красный день календаря объединил выходцев из Страны гор

Мастера культуры Узбекистана — на сцене оперного театра Татарстана

кто впереди

«Çолотой запас» Äома дружбы Или какие составляющие успеха хореографической школы-студии «Алтын»

Íàø äîì — Òàòàðñòàí №5 (056) 2018 Ò

5

Вехи Ценность культурного разнообразия

Всероссийская научно-практическая конференция «Роль интеллигенции в развитии культуры и сохранении самобытности кряшен Волго-Уральского региона», посвященная 170-летию религиозного просветителя и поэта Якова Емельянова (1848 — 1893), состоялась 7 сентября в Доме дружбы народов Татарстана.

В условиях глобальных изменений особую ценность обретают культурное разнообразие мира и взаимодействие для общего блага. Об этом Президент РТ Рустам Минниханов заявил 6 сентября на открытии Казанского форума по межкультурному диалогу в Казанской Ратуше. НАТАЛЬЯ ВЯТКИНА

Поэт и священник

6

Ñ Íàø äîì — Òàòàðñòàí №5 (056) 2018

Гимн цветов груши В честь 80-летия Хунаньского педагогического университета 11 сентября в Доме дружбы народов Татарстана была создана ассоциация выпускников Хунаньского педагогического университета в России. Торжество сопровождалось концертом «Золотая осень в китайском стиле, таинственные воды реки Сянцзян». НАТАЛЬЯ ВЯТКИНА

О

РГАНИЗАТОРЫ МЕРОПРИЯТИЯ — Министерство культуры РТ, Институт истории им. Ш.Марджани Академии наук РТ, Общественная организация кряшен РТ — предусмотрели, чтобы среди участников были не только писатели, ученые, общественные деятели, но и священнослужители, ведь именно таким и был Яков Емельянов. Открывая пленарное заседание, руководитель исполкома Общественной организации кряшен РТ Людмила Белоусова сообщила, что 2018 год объявлен в Татарстане Годом Якова Емельянова. С научными докладами выступили народный писатель РТ, почетный член АН РТ Равиль Файзуллин; народный писатель РТ, член Союза писателей РТ Григорий Родионов; писатель, драматург, заслуженный деятель искусств ТАССР Рабит Батулла, а также профессор Казанской духовной семинарии отец Алексей (Колчерин). С чувством, толком, расстановкой стихи Емельянова читали актеры Татарского академического театра им. Г.Камала: народный артист РТ, заслуженный артист РФ Николай Дунаев и заслуженный артист РТ Олег Фазылзянов.

В торжественной церемонии приняли участие первый замгендиректора ЮНЕСКО Син Цюй, первый замруководителя Администрации Президента РФ Сергей Кириенко, экс-гендиректор ЮНЕСКО Ирина Бокова, Госсоветник Татарстана, специальный посланник ЮНЕСКО по межкультурному диалогу Минтимер Шаймиев, Председатель Госсовета РТ Фарид Мухаметшин. Рустам Минниханов отметил, что с развитием технологий люди, относящиеся к разным культурам, получают больше возможностей лучше узнавать друг друга, с другой стороны, те же технологии и жизнь в мегаполисах формируют тренды массового поведения, когда люди отталкивают от себя тех, у кого иные ценности и культура. В этой связи особую актуальность приобретает развитие межкультурного диалога во имя исключения агрессии и конфронтации, считает Президент РТ. «Здесь, в Татарстане, и в целом в России мы всегда исходили и исходим из того, что мы разных национальностей, разного вероисповедания, — это не проблема и не наша слабость, а наоборот — наша сила», — акцентировал Сергей Кириенко.

«Китай и Россия строят сейчас новый тип отношений между двумя большими странами. Это беспрецедентный проект, это основа будущих культурных обменов, основа искусства без национальных границ», — отметил в своем приветствии генконсул КНР в Казани У Инцинь. Представитель Ассоциации выпускников Хунаньского педуниверситета в России Ло Эрси сообщил со сцены, что глобальная сеть институтов Конфуция (в Казани такой открыт на базе Института востоковедения КФУ) — это сеть международных культурно-образовательных центров, которые способствуют открытию Китая и китайской культуры. Как нельзя лучше гармония Поднебесной была раскрыта на концерте «Золотая осень в китайском стиле», подготовленном преподавателями и студентами Хунаньского педуниверситета. Очаровывали как названия номеров — «Гимн цветов груши», «Дикая слива у озера», «Сон в красном тереме», так и сами номера.

Вехи Немецкая песня не спета

Соглашение о взаимодействии и сотрудничестве между Ассамблеей народов Татарстана и Федеральной еврейской национально-культурной автономией (ФЕНКА) было подписано 14 сентября в Доме дружбы народов Татарстана. На церемонии присутствовал Председатель Совета Ассамблеи народов Татарстана, Председатель Госсовета РТ Фарид Мухаметшин.

Интерес к академической музыкальной культуре и немецкому языку заметно активизировал фестиваль «Дни Германии в Казани», прошедший с 13 по 18 сентября. Организаторами выступили Министерство культуры Российской Федерации, Казанская консерватория им. Н.Жиганова, Посольство ФРГ в РФ при поддержке Гёте-Института в Москве.

НАТАЛЬЯ ВЯТКИНА

НАТАЛЬЯ ВЯТКИНА

Ассамблея и ФЕНКА согласились

Перед подписанием документа Фарид Мухаметшин встретился с руководителями еврейских этнокультурных организаций России и отметил, что у еврейства в Татарстане глубокие корни. «Община ваших соотечественников у нас в республике живет полнокровной жизнью. Евреев с каждым годом все больше. Если раньше были приезжие, то сейчас много тех, кто родился и живет на татарстанской земле», — подчеркнул глава парламента. Также он коснулся ситуации, сложившейся вокруг изучения родных языков: «Мы не можем потерять язык отца и матери, доставшийся нам в наследство. Президент России Владимир Путин не раз говорил, что наша страна богата традициями и обычаями каждого народа. Сохраняя и опираясь на них, мы двигаемся вперед». «В Татарстане всегда велась взвешенная политика по отношению ко всем национальностям», — отметил председатель правления еврейской НКА Татарстана Михаил Скоблионок. Взявший слово гендиректор ФЕНКА Игорь Дабакаров выразил слова благодарности жителям республики за взаимопонимание и гармонию, которую они поддерживают в межнациональной и межконфессиональной среде. «В эти дни в Казани проходят VII Международный фестиваль еврейской музыки, Слет еврейской молодежи России. Я настаивал, чтобы эти мероприятия проходили в Казани, чтобы ту частичку добра, которая царит на этой благодатной земле, молодежь смогла увезти в свои регионы», — отметил Игорь Дабакаров.

«В

РАМКАХ ФЕСТИВАЛЯ состоялись выступления известного европейского органиста, композитора и дирижера из Германии Зигмунда Сатмари, — сообщил председатель НКА немцев РТ Виктор Диц. — Также прошли фестиваль немецкой песни Deutscher Musikabend, мастер-класс «Немецкий язык и музыка», семинар «Россия — Германия: перспективы сотрудничества». На фестивале немецкой песни Deutscher Musikabend, который проходил в кирхе, выступали как студенты консерватории, так и талантливые активисты Немецкого дома Татарстана, причем самых разных возрастов. Как всегда, блистал камерный оркестр «Ренессанс», в котором только девушки. Сам Виктор Диц в сопровождении аккомпаниатора исполнил старинную немецкую песню и сорвал массу аплодисментов.

Íàø äîì — Òàòàðñòàí №5 (056) 2018 Ò

7

Вехи У армян — красный день календаря

30 сентября Вьетнамская национально-культурная автономия РТ «Доанкет» широко отметила в Доме дружбы народов Татарстана осенний праздник Чунг Тху. В этот прекрасный осенний день светило не только солнце, но и лица вьетнамцев — больших и маленьких, пришедших на любимый праздник.

21 сентября в Доме дружбы народов Татарстана широко отметили День независимости Армении. По инициативе председателя молодежного крыла автономии Дианы Геворгян и при содействии председателя НКА армян РТ Михаила Хачатуряна впервые был организован праздничный концерт, посвященный памятной дате.

НАТАЛЬЯ ВЯТКИНА

В Чунг Тху — все лучшее детям

П

О СВОЕЙ ЗНАЧИМОСТИ Чунг Тху уступает во Вьетнаме только Новому году, знаменуя собой середину годичного цикла. Считается, что в этот день лунный диск «самый яркий и круглый в году». Образ «полноты» луны означает не только время завершения сбора урожая, но и является символом плодородия. Главные виновники праздника — дети, поэтому для них приготовили массу подарков и угощений. Интересной и необычной была концертная программа, которая не обошлась без традиционного танца красного «Дракона». Являясь своеобразным символом праздника, «Дракон» призван изгнать все невзгоды и принести всем удачу. Чунг Тху не обошелся без традиционного застолья, на котором гости смогли насладиться праздничными угощениями из Вьетнама.

«Если бы мы взяли все подготовленные номера, то концерт длился бы часов шесть вместо запланированных двух, — призналась Диана Геворгян, — поэтому общими решениями отобрали номера, которые подходили под тематику Дня независимости». С приветственным словом к участникам и гостям праздника обратились начальник Управления по реализации нацполитики департамента Президента РТ по вопросам внутренней политики Данил Мустафин, руководитель Исполкома Ассамблеи народов Татарстана Николай Владимиров, председатель НКА армян РТ Михаил Хачатурян. Песни на армянском языке, традиционные танцы, стихи о родине и маме не оставили равнодушным ни одного гостя. Зрители благодарили выступающих и поддерживали их танцами, бурными аплодисментами. На концерте выступил знаменитый художник и мотивационый оратор Вреж Киракосян: «Какой ценой, друзья мои, сегодня у нас есть то, что мы имеем! Наш народ очень многое пережил. Так давайте будем любить не только друг друга, но и всех людей на свете!»

«Дружба — Дости-2018» К Дню независимости Индии в 22 городах России прошел традиционный фестиваль Индии «Дружба — Дости-2018». В Казани, в КРК «Пирамида», 2 октября выступил музыкальный коллектив «Брахти Бандху». В это же время Центр по развитию связей Татарстана и Индии при поддержке Дома дружбы народов Татарстана организовал гастрольный тур ансамбля индийского танца «Сантош» по санаториям Татарстана. «Брахти Бандху» — это музыкальная семья из индийского штата Чхаттисгарх, которая на протяжении пяти поколений сохраняет и передает от отца к сыну традиции исполнения суфийской музыки. Это пропевание песен духовного содержания, сопровождающееся исполнением мелодий на индийской арфе, ситаре, табле, мриданге и других традиционных индийских инструментах.

8 8Ñ ÑÍàø Íàø äîì äîì — Òàòàðñòàí — Òàòàðñòàí №5№5 (056) (056) 2018 2018

Вехи Мы знать хотим родной язык, историю, традиции

Представители правоохранительных структур республики — участники традиционного Межведомственного круглого стола — призвали руководителей национально-культурных автономий информировать своих соотечественников о фактах мошенничества по отношению к мигрантам. Продуктивный диалог состоялся 27 сентября в Доме дружбы народов Татарстана.

С 26 по 28 октября в оздоровительно-образовательном комплексе «Дуслык» Республиканского олимпиадного центра прошел республиканский слет воскресных школ и школ с этнокультурным компонентом образования Республики Татарстан.

«Приехавший на заработки узбек обратился в один правовой центр Казани, заключил договор об оказании правовой помощи в решении миграционного вопроса, за консультацию сначала отдал 5000 рублей, потом еще 1000! — сообщил руководитель Исполкома Ассамблеи народов Татарстана Николай Владимиров. — Но ведь мигранты могут получать консультационную и юридическую помощь бесплатно, есть масса организаций, тот же «Новый век»! Об этом председатели национально-культурных автономий должны информировать своих соотечественников!» В этом его поддержал замначальника Управления по вопросам миграции МВД РФ по РТ Рустем Аманов. «Мигранты должны знать, куда ходить нельзя!» — резюмировал зампредседателя Еврейской НКА РТ Александр Вельдер. Владимиров обратился к руководителям республиканских НКА: «Вы должны создавать местные отделения, они необходимы для адаптации и интеграции ваших же соотечественников!»

Награда нашла чувашей 11 октября в Губернаторском дворце Казанского Кремля Президент РТ Рустам Минниханов вручил премии за вклад в развитие институтов гражданского общества в Татарстане. В этом году лауреатами премии стали пять социально ориентированных НКО и три представителя общественного движения РТ, среди которых — Чувашская НКА в РТ. «Деятельность Региональной общественной организации «Чувашская национальнокультурная автономия в Республике Татарстан» многие годы способствует сохранению культуры и традиций чувашского народа — третьей по численности этнической группы населения республики. Вместе с другими этнокультурными организациями она последовательно отстаивает ценности дружбы и взаимопонимания между всеми народами, проживающими на территории Республики Татарстан», — отметил Президент Татарстана, вручая награду председателю Чувашской НКА в РТ Дмитрию Самаренкину.

НАТАЛЬЯ ВЯТКИНА

НАТАЛЬЯ ВЯТКИНА

Ты туда, в тот правовой центр, не ходи!

«М

Ы ЗНАТЬ ХОТИМ РОДНОЙ ЯЗЫК, историю, традиции! Дружбы нашей крепче нет — это вовсе не секрет! Так пусть Воскресной школы свет на протяжении многих лет нам солнышком светится, нам солнышком светится!» Эти строки из гимна Многонациональной воскресной школы Казани, исполненные ансамблем «Жемчужинки» на церемонии открытия, можно считать девизом слета. Масса познавательных мероприятий, знакомство с культурой, творчеством, играми и забавами других народов дали возможность школьникам из разных Воскресных школ республики стать одной дружной многонациональной семьей. Слет организован Министерством образования и науки РТ в рамках реализации государственной программы РТ «Сохранение, изучение, развитие государственных языков РТ и других языков в РТ на 2014 — 2020 годы».

Íàø äîì — Òàòàðñòàí №5 (056) 2018 Ò

9

Вехи Молодым — в Дом дружбы дорога

Песню дружбы запевают детсадовцы День народного единства широко отметили 9 ноября в казанском детсаду № 73 комбинированного вида с татарским языком воспитания и обучения «Кояш нуры» («Солнечный лучик»). 9 ноября в музыкальном зале торжественно открылся проект «Культура и традиции народов Поволжья», подготовленный музыкальным руководителем Альфией Насриевой.

Г

ОСТЕЙ ВСТРЕЧАЛИ РУКОВОДИТЕЛЬ ИСПОЛКОМА Ассамблеи народов Татарстана Николай Владимиров и директор Дома дружбы народов Татарстана, депутат Госсовета РТ Ирек Шарипов. Экскурсию провел председатель Молодежной ассамблеи народов Татарстана Тимур Кадыров. Экскурсанты из разных стран — от Азербайджана, Армении до Франции и Великобритании — узнали о многогранной деятельности Ассамблеи и Дома дружбы народов Татарстана, Молодежной ассамблеи народов Татарстана, Многонациональной воскресной школы Казани. Побывав в офисах многих национально-культурных объединений, они особо оценили гостеприимство узбеков, которые предложили примерить свои национальные наряды.

1010Ñ ÑÍàø Íàø äîì äîì — Òàòàðñòàí — Òàòàðñòàí №5№5 (056) (056) 2018 2018

НАТАЛЬЯ ВЯТКИНА

НАТАЛЬЯ ВЯТКИНА

Участники проходившего в Казани Международного тренинг-семинара «От политики к практике: молодежная работа в поддержку доступа молодежи к социальным правам», который является частью Плана действий на 2018 год по реализации Рамочной программы сотрудничества между Советом Европы и Российской Федерацией в сфере молодежной политики на 2014 – 2018 годы, 26 октября посетили Дом дружбы народов Татарстана.

«Представьте, что мы с вами плывем по реке Волге, — объявила детям Альфия Фаридовна, — будем останавливаться в каждой республике, которая находится рядом с нашим Татарстаном. Итак, первая остановка — Мордовия! Встречаем ее представителей!» И вот уже на сцене — мальчик и девочка в бело-красных одеждах. Дальше по Волге детсадовцы «поплыли» в Чувашию, потом — в Удмуртию, Марий Эл, Башкортостан. В Татарстане их встречали татары и русские. Надо было только видеть, как старались детсадовцы показать культуру своего народа. Одетые в роскошные национальные костюмы (а их шили родители), они выходили в музыкальный зал по парам, каждый мальчик держал поднос с национальным орнаментом. Когда началась татарская игра «Тюбетейка», тот, у кого по сигналу «стоп» оказывалась тюбетейка в руках, должен был исполнить танец своего народа. Все старались, как могли! «Именно так должен отмечаться День народного единства в каждом детском саду республики», — сделал вывод присутствовавший на празднике директор Дома дружбы народов Татарстана, депутат Госсовета РТ Ирек Шарипов. «Наш детсад — с татарским языком воспитания, поэтому мы в первую очередь прививаем культуру и традиции татар, — отметила директор детсада Эльмира Саляхова. — Но мы хотим, чтобы наши дети знали и мордовскую, и чувашскую, и марийскую, и удмуртскую культуру, ведь представители этих и других народов также ходят в наш детсад. Поэтому устраиваем разные народные праздники, часто в этом помогают сотрудники детсада — марийка, кряшенка, мордовка. Вот так мы в согласии здесь живем и хотим передать это нашим детям».

Вехи «Айсберг» впечатлил детей разных народов

Учук — третий в России Открытый фестиваль чувашей Закамья Учук, который с 2007 года ежегодно проходит в селе Старое Суркино Альметьевского района Татарстана, занял третье место в Общенациональном финале Национальной премии в области событийного туризма Russian Event Awards 2018.

Для 65 дошкольников и учеников арабского, азербайджанского, грузинского, чувашского, марийского, удмуртского, бурятского и других отделений воскресной школы была организована экскурсия по цирковому закулисью и цирковой школе, которую провел заслуженный артист РТ Владимир Анисимов. «Дети узнали, что год назад цирк отпраздновал свое 50-летие, началась реконструкция и модернизация нашей «летающей тарелки», — сообщил и.о. директора Казанского государственного цирка Артур Якушев. — В зале поменяли кресла, появились современные звук и свет. Обновились конюшня, слоновник и медвежатник. Торжественное открытие цирка с участием Президента РТ Рустама Минниханова состоялось в марте этого года». Познакомившись с прошлым и настоящим цирка, дети отправились смотреть шоу на льду «Айсберг». Жонглеры на мотоциклах, воздушные гимнасты и единственный в мире аттракцион с белыми медведями не оставили никого равнодушным. «Проведение мероприятий для учащихся Многонациональной воскресной школы Казани стало нашей доброй традицией, — акцентировал начальник отдела по развитию языков и взаимодействию с общественными организациями Исполкома Казани Ильнур Шакиров.

— Совместно проведенное время в цирке способствовало укреплению дружественных отношений между детьми разных народов».

НАТАЛЬЯ ВЯТКИНА

СЕРГЕЙ ВАСИЛЬЕВ

18 ноября дошкольники и учащиеся разных возрастов Многонациональной воскресной школы Казани, а также их родители и педагоги посетили Казанский цирк. Организатор мероприятия — отдел по развитию языков и взаимодействию с общественными организациями Исполкома Казани.

О

БРЯД ЖЕРТВОПРИНОШЕНИЯ УЧУК, который совершают некрещеные чуваши, возрожден в Старом Суркино в 2007 году и проводится каждые два года. В год, когда его нет, устраивается другой обряд — Каша дождя, который является своего рода обращением к верховному богу Тура с просьбой дать благоприятную для урожая погоду. Всем миром собирают средства для приготовления ритуальной пищи из нескольких видов круп и картофеля, затем в котлах варят кашу, сдобренную маслом и молоком, едят ее все вместе. Самобытен у некрещеных чувашей и этнообряд «Суркинская свадьба», он стал обладателем специального диплома «За сохранение и популяризацию народных традиций». Стоит отметить, что в финале конкурса Национальной премии в области событийного туризма Russian Event Awards было презентовано 232 проекта из 48 регионов России.

Íàø äîì — Òàòàðñòàí №5 (056) 2018 Ò

11

актуально

РУСТАМ МИННИХАНОВ:

«УНИКАЛЬНОЕ ЕДИНСТВО НАШИХ НАРОДОВ — ЕДИНСТВО В МНОГООБРАЗИИ»

Заканчивается исполнение трехлетнего плана мероприятий по реализации Стратегии государственной национальной политики Российской Федерации на период до 2025 года. Общеизвестно, что реализуются соответствующие планы по воплощению Стратегии как в масштабе страны, так и в нашей республике. Насколько успешно решаются ключевые задачи государственной национальной политики в Татарстане по сохранению языков и культур представителей народов, проживающих в республике? Какая работа проводится по гармонизации межнациональных и межконфессиональных отношений с учетом влияния миграционных процессов? Что помогает формировать целостное национально-государственное самосознание — общероссийскую и татарстанскую идентичности? Какая работа проводится по противодействию радикальным идеологическим воззрениям? Эти и другие вопросы, связанные с реализацией Стратегии государственной национальной политики за последние три года в нашей республике, — в интервью Президента РТ Рустама МИННИХАНОВА журналу «Наш дом — Татарстан».

— Рустам Нургалиевич, отличительной особенностью России является ее многонациональность, языковое разнообразие, богатство культур и традиций населяющих ее народов, которые соседствуют уже много веков, развиваясь и дополняя друг друга. Во многих регионах мира процессы глобализации приводят к ощутимым изменениям в национальном составе населения, который дополняется представителями других народов. Есть и обратные примеры. Как это отражается на Республике Татарстан?

— Республика Татарстан исторически является регионом с ярко выраженным многонациональным и поликонфессиональным составом населения. Сочетание трех типов культурных взаимовлияний (тюркского, славяно-русского и финноугорского) определяет уникальность этих мест, своеобразие культурных и исторических ценностей. Безусловно, определенное влияние на изменение этнического и религиозного состава населения оказывают глобализационные процессы и миграция. Отчасти меняется этническая Íàø äîì — Òàòàðñòàí №5 (056) 2018 Ò

13

актуально

Всероссийский этнографический диктант Накануне Дня народного единства, 2 ноября, в каждом субъекте страны состоялась Всероссийская акция «Большой этнографический диктант». В Татарстане диктант писали в 39 районах на 40 площадках. Наша республика в очередной раз показала высокий уровень этнографической грамотности среди населения, став третьей по России. Средний балл, который набрали участники акции по Татарстану, составил 72,8 из 100 возможных. Данный показатель выше среднего по России и уступает лишь Северной Осетии и Карачаево-Черкесии. В России масштабная акция проводится третий год подряд, она позволяет оценить уровень этнографической грамотности россиян, их знания о народах, проживающих в нашей стране. Задания диктанта состояли из 30 вопросов: 20 — общие для всех и 10 региональных, уникальных для каждого субъекта. Например, у всех участников интересовались: «Из какого государственного источника официально известно о численности национальностей и языков Российской Федерации?». Многие ответили, что такие сведения — от паспортного учета граждан во время регистрации по месту жительства, а правильный ответ был — согласно Государственной переписи населения. Казалось бы, на такой легкий вопрос, связанный с местным колоритом, — «Чем угощают новобрачных у татар, чтобы жизнь молодой семьи была богатой и счастливой?», некоторые ответили, что чак-чаком, а правильный ответ был: «Маслом и медом». Словом, вопросы так или иначе привлекли внимание к этнографии как науке, занимающей важное место в гармонизации межэтнических отношений. В Доме дружбы народов Татарстана, где была одна из больших площадок, диктант писал 71 участник. Среди них — студенты и школьники, преподаватели вузов и лицеев, бизнесмены и госслужащие, журналисты. Всего в Татарстане свою этнограмотность проверяли 2,5 тысячи человек, в тройке лидеров по количеству участников — площадки в Альметьевском, Нижнекамском и Нурлатском районах. Средний возраст написавших диктант — 35 лет, самому младшему участнику было 10 лет, а старшему — 87.

14

Ñ Íàø äîì — Òàòàðñòàí №5 (056) 2018

структура населения республики. По итогам Всероссийской переписи населения 2002 года были зафиксированы представители 115 народов, спустя восемь лет — 173, появились новые значительные этнические группы. В то же время попрежнему только 8 национальностей представлены численностью более 10 тысяч человек (татары — 53,2%, русские — 39,7%, чуваши — 3,1%, удмурты — 0,6%, мордва — 0,5%, марийцы — 0,5%, украинцы — 0,5%, башкиры — 0,4%). Серьезно меняется структура религиозных организаций: их в настоящее время в республике зарегистрировано 1950, представляющих 21 конфессию (в конце 1980-х годов было 33 организации). Сегодня республика — успешно развивающийся субъект Российской Федерации. Успешность базируется на трех основных составляющих: высокий уровень экономического развития, общественно-политическая стабильность, межнациональное и межконфессиональное согласие. Необходимо отметить, что обеспечение межнационального и межконфессионального согласия всегда было и является предметом особой заботы руководства республики, хотя конкретное содержание этой работы менялось в зависимости от ведущих тенденций общественного развития. В зависимости от меняющихся условий корректировались задачи, подходы к их решению. Конечно же, понимание ситуации и комплекс мер в 90-е, 2000-е годы и сегодня заметно разнятся. В 2008 году Указом Президента РТ была принята Концепция государственной национальной политики в Республике Татарстан. В связи с принятием в 2012 году Стратегии государственной национальной политики Российской Федерации на период до 2025 года в 2013 году она была утверждена в новой редакции. Ключевыми задачами государственной национальной политики были и остаются сохранение языков и культур представителей народов, проживающих в Республике Татарстан; гармонизация межнациональных и межконфессиональных отношений с учетом влияния миграционных процессов; формирование целостного национально-государственного самосознания (общероссийской и татарстанской идентичности); принятие адекватных мер по пресечению радикальных и экстремистских явлений. В республике сформирована необходимая законодательная база, большое значение придается защите этнических прав, свободы совести граждан, предоставляются широкие полномочия этнокультурным и религиозным организациям. Основополагающие принципы, регулирующие вопросы межнациональных и межконфессиональных отношений, заложены в Конституции и законодательстве Республики Татарстан. Специфику республики отражает то, что государственная национальная политика строится на двух приоритетных положениях: необходимости всестороннего развития татарского народа и укрепления РТ как исторически сложившейся формы его государственности, с одной стороны, и обеспечении равных условий жизнедеятельности представителям всех народов, в совокупности составляющих многонациональный народ республики.

— Как известно, этноконфессиональная сфера сталкивается с попытками привнесения в нее радикальных взглядов, чуждых нашим традициям. Это может оказать серьезное влияние на развитие межнациональных отношений. С учетом имеющихся вызовов и рисков, с которыми в настоящее время сталкивается наша страна в целом, Татарстан в частности, а также тенденций общественного развития какие вопросы в межэтнической сфере выходят на первый план?

— Сегодня как никогда важно четко видеть проблемы и направлять на их решение весь накопленный опыт, все усилия органов государственной и муниципальной власти. Попрежнему актуальными в сфере межнациональных отношений остаются проблемы сохранения этнической идентичности в условиях доминирования массовой культуры. Нас беспокоит распространение националистической, экстремистской, а также религиозной идеологии. Существуют риски межкультурных конфликтов и формирования этнических анклавов в условиях роста миграции. Все это является определенными угрозами и вызовами в сфере этноконфессиональных отношений, так как возрастает вероятность межкультурных конфликтов, формирования закрытых этнических сообществ, распространения националистических и радикальных религиозных взглядов, в том числе прикрывающихся псевдоисламской идеологией. Не менее разрушительное воздействие на межнациональные и межконфессиональные отношения оказывают попытки политизации национальных проблем со стороны отдельных лиц и представителей националистических организаций. Мы видим порой некорректные оценки ситуации и искажение общей картины в некоторых интернет-ресурсах. Нам неплохо удается справляться. В целом выстроенная система работы позволяет нивелировать эти процессы, сохранять межнациональный и межконфессиональный мир и согласие, которые являются нашим ценностным приоритетом и ориентиром в деятельности. Самое важное — обеспечена управляемость ситуации.

ОБУЧЕНИЕ СПЕЦИАЛИСТОВ ЭТНОКОНФЕССИОНАЛЬНОЙ СФЕРЫ ПРОВОДИТСЯ НА СИСТЕМНОЙ ОСНОВЕ. ТОЛЬКО ЗА ПОСЛЕДНИЕ 3 ГОДА СООТВЕТСТВУЮЩИЕ КУРСЫ ПРОШЛИ 445 ГОСУДАРСТВЕННЫХ И МУНИЦИПАЛЬНЫХ СЛУЖАЩИХ — В чем заключается система работы по реализации государственной национальной политики в республике?

— В основе системы реализации государственной национальной политики в республике — комплексная деятельность по созданию и поддержанию политико-правовых, социальноэкономических, культурно-бытовых, духовно-нравственных и иных условий для цивилизованного развития и жизнедеятельности представителей всех народов, проживающих в Татарстане. Во-первых, как я уже ранее отметил, у нас полностью сформирована законодательная и нормативно-правовая база. Вовторых, выстроена структура органов власти, ответственных за работу в этноконфессиональной сфере. В-третьих, сформированы соответствующие механизмы и институты, отражающие роль всех субъектов данной деятельности. Учитывая, что центр ответственности за состояние межнациональных и межконфессиональных отношений закреплен за Президентом республики, общая координация деятельности проводится Аппаратом Президента Республики Татарстан. В органах государственной власти, прежде всего Íàø äîì — Òàòàðñòàí №5 (056) 2018 Ò

15

актуально

Открытие памятника святым Петру и Февронии 4 ноября, в День народного единства, на улице Чистопольской в Казани был открыт памятник святым благоверным князю Петру и княгине Февронии. В торжественной церемонии принял участие Президент Республики Татарстан Рустам Минниханов. «Поздравляю всех с этим событием, — сказал Рустам Минниханов. — Благодаря нашим коллегам — Русскому национально-культурному объединению — здесь появился символ семьи и благородства. Искренне благодарю их за эту идею. Я считаю, что семейные ценности для всех нас — самое главное». Решение о создании в Казани памятника святым Петру и Февронии было принято Президентом Татарстана в июне 2015 года. Для создания эскиза памятника был объявлен конкурс, в котором 11 участников представили 22 варианта исполнения. Победителем стало предложение скульптора Петра Добаева. Во время церемонии было отмечено, что в традициях русской православной церкви — освящать памятники в честь православных святых. Чин освящения совершил митрополит Казанский и Татарстанский Феофан. Владыка сердечно поблагодарил руководство Татарстана за внимательное и бережное отношение к православным святыням, к традициям. Председатель Русского НКО Казани Ирина Александровская, выступая на мероприятии, отметила, что Президент Татарстана поддерживает многие инициативы Русского национально-культурного объединения: «Спасибо, что еще одна значимая инициатива — создание памятника Петру и Февронии — нашла поддержу в ваших сердцах. К тому же сегодня особенный день — день почитания Казанской иконы Божией Матери».

16

Ñ Íàø äîì — Òàòàðñòàí №5 (056) 2018

Сколько народов проживают в Татарстане По итогам Всероссийской переписи населения 2002 и 2010 годов

115 народов

173 народа

2002

2010

в министерствах, определены специалисты, курирующие данные вопросы. В муниципальных образованиях на уровне заместителей глав или заместителей руководителей исполкомов определены лица, ответственные за этноконфессиональную сферу. В городских округах имеются отдельные специалисты. Реализуются 3 государственные программы и 6 подпрограмм с ежегодным финансированием около 330 млн рублей. Приняты соответствующие программы в каждом муниципальном образовании. Эффективными площадками для диалога и выстраивания совместной работы являются межведомственные совещательные органы. Особую роль играет Совет при Президенте Республики Татарстан по межнациональным и межконфессиональным отношениям. Сформирован целый ряд иных специальных институтов межведомственного взаимодействия. Заметно возросла также роль институтов гражданского общества: Ассамблеи народов Татарстана, Всемирного конгресса татар, Русского национально-культурного объединения РТ, Общественной палаты РТ, Духовного управления мусульман, Татарстанской митрополии Русской православной церкви и других. Их представители встроены в работу координационных и совещательных органов. Большое внимание в республике уделяется поддержке национальных культур. На республиканском уровне проводятся народные праздники. Это события, которых ждут, к которым готовятся и гордятся ими. Именно так формируется уникальное единство наших народов — единство в многообразии. Важной отличительной чертой Ассамблеи народов Татарстана является ее общественно-государственный характер деятельности. В состав Совета Ассамблеи, помимо представителей этнокультурных организаций, входят руководители министерств и ведомств, в сферу деятельности которых включены вопросы национальной политики. Постоянно проводится повышение квалификации кадров, ответственных за работу в сфере этноконфессиональных отношений. Важно отметить, что в соответствии с поручением Президента Российской Федерации Владимира Владимировича Путина разработан профессиональный стандарт для специалистов в сфере национальных и религиозных отношений на федеральном уровне. В нем предъявляются дополнительные требования к образованию и обучению специалистов данной сферы, их умениям и навыкам. Программы повышения квалификации разработаны с учетом этих требований. Обучение специалистов этноконфессиональной сферы проводится на системной основе. Только за последние 3 года соот-

ветствующие курсы прошли 445 государственных и муниципальных служащих, а также сотрудников подведомственных учреждений. Анализ показал, что есть потребность в расширении категорий обучаемых. Так, с 2015 года организовано ежегодное обучение 300 глав сельских поселений муниципальных районов республики, а также руководителей региональных и местных национально-культурных организаций. Религия отделена от государства, но не от общества. Поэтому выстраиваем отношения со всеми религиозными организациями. Видим в них опору в решении вопросов нравственности, духовности и социального служения.

— Научное осмысление позволяет находить решение многих актуальных вопросов современности. Насколько научное сообщество включено в разработку необходимых мер и в какой мере они влияют на общее развитие в республике?

— Важность сохранения мира и согласия в сфере межнациональных и межконфессиональных отношений требует постоянного анализа ситуации. Большое внимание уделяется научно-методическому и экспертному обеспечению во многих сферах. Значительная роль отводится и сфере межнациональных и межконфессиональных отношений.

СЕГОДНЯ РЕСПУБЛИКА — УСПЕШНО РАЗВИВАЮЩИЙСЯ СУБЪЕКТ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ. УСПЕШНОСТЬ БАЗИРУЕТСЯ НА ТРЕХ ОСНОВНЫХ СОСТАВЛЯЮЩИХ: ВЫСОКИЙ УРОВЕНЬ ЭКОНОМИЧЕСКОГО РАЗВИТИЯ, ОБЩЕСТВЕННО-ПОЛИТИЧЕСКАЯ СТАБИЛЬНОСТЬ, МЕЖНАЦИОНАЛЬНОЕ И МЕЖКОНФЕССИОНАЛЬНОЕ СОГЛАСИЕ Глубокое понимание проблем, определение приоритетов и необходимых мер невозможно без научного осмысления. В республике сформировано научно-экспертное сообщество, ведут свою деятельность специализированные центры: Экспертный совет при Казанском (Приволжском) федеральном университете по общественно-политическим и этноконфессиональным вопросам, Центр исламоведческих исследований Íàø äîì — Òàòàðñòàí №5 (056) 2018 Ò

17

актуально

«Уроки дружбы и согласия» «пошли» по Татарстану Проект Дома дружбы народов Татарстана «Уроки дружбы и согласия», выигравший в этом году грант Президента Российской Федерации, взял старт на проведение 10 уроков в городах республики — Набережных Челнах, Нижнекамске, Елабуге, Нурлатах, Зеленодольске, Менделеевске, Лаишево, Чистополе, Кукморе, Мензелинске. Разработаны методические рекомендации для организации уроков в муниципальных районах, и начала работу горячая линия. Пилотный вариант уроков, апробированный на семиклассниках Казани, два года назад был отмечен знаком качества «Лучшее — детям» в рамках Национальной программы, проводимой при поддержке Общественной палаты РФ, и получил соответствующее свидетельство. За весь период уроки посетили более 25 тысяч школьников Казани. Каждый «Урок дружбы и согласия» состоит из трех частей: экскурсионной, познавательно-интерактивной и концертной. Во время экскурсии, которая проходит в стенах Дома дружбы народов Татарстана, ученикам рассказывают о народах, проживающих в Татарстане, истории Ассамблеи народов Татарстана, о деятельности Многонациональной воскресной школы Казани. В образовательной части — четыре тематических короткометражных фильма: «Моя страна — моя география» — о регионах и народах России; «Ботинки» — об отношении к новенькому в классе; «Камил — трус» — о ребенке, пережившем гибель родных в межнациональном конфликте, о сложности «открыться» в новом обществе; «Арбуз» — о важности понимания и умения договариваться. После просмотра каждого фильма дети его активно обсуждают, на три вопроса им предлагается ответить с помощью карточек, а на четвертый — высказать свое мнение. Урок завершается концертной программой с участием детских коллективов Ассамблеи и Дома дружбы народов Татарстана, Многонациональной воскресной школы Казани. В конце программы наиболее активные участники получают призы и подарки.

при Академии наук Республики Татарстан, Ресурсный центр по развитию исламского и исламоведческого образования при Институте международных отношений КФУ, Экспертный совет по проведению государственной религиоведческой экспертизы при Управлении Министерства юстиции Российской Федерации по Республике Татарстан, Автономная некоммерческая организация «Казанский межрегиональный центр экспертиз» и другие. Здесь хотел бы подчеркнуть, что очень важно опираться именно на профессиональное экспертное сообщество. В настоящее время очень много псевдоспециалистов, тиражирующих мнения о нарастании напряженности в межнациональной и межконфессиональной сфере. Поэтому в целях объективного и всестороннего изучения общественно-политических и этноконфессиональных процессов в Республике Татарстан, а также выработки предложений по решению проблем в данных сферах и был создан Экспертный совет при КФУ. Следует заметить, что в его составе — ведущие ученые-эксперты как республики, так и страны. Ежегодно проводится порядка 10 социологических исследований по этноконфессиональной тематике. По актуальным и спорным вопросам этноконфессиональной тематики прово-

ВАЖНОСТЬ СОХРАНЕНИЯ МИРА И СОГЛАСИЯ В СФЕРЕ МЕЖНАЦИОНАЛЬНЫХ И МЕЖКОНФЕССИОНАЛЬНЫХ ОТНОШЕНИЙ ТРЕБУЕТ ПОСТОЯННОГО АНАЛИЗА СИТУАЦИИ. БОЛЬШОЕ ВНИМАНИЕ УДЕЛЯЕТСЯ НАУЧНО-МЕТОДИЧЕСКОМУ И ЭКСПЕРТНОМУ ОБЕСПЕЧЕНИЮ ВО МНОГИХ СФЕРАХ дятся крупные научно-практические мероприятия. Результаты научных исследований используются при решении практических вопросов, а также для широкого информирования населения о реальном положении дел. Большое значение для нас имеет республиканская система мониторинга этноконфессиональной ситуации, которая разработана при активном участии научного сообщества. Она основывается на диверсификации данных разных источников. Наиболее известным населению республики ее сегментом является прием сообщений о конфликтных ситуациях на национальной и религиозной почве на базе ГЛОНАСС-112 и государственной информационной системы «Народный контроль». Вузы и научные учреждения оперативно реагируют на развитие ситуации в этноконфессиональной сфере республики. Так, разработаны методические рекомендации по адаптации детей мигрантов в образовательной среде, по патриотическому воспитанию и развитию гражданственности детей и молодежи в Республике Татарстан. В Казанском (Приволжском) федеральном университете ведется подготовка бакалавров, магистров и аспирантов по направлениям «Антропология и этнология», «Этнография, этнология и антропология». Выше я говорил о курсах повышения квалификации государственных и муниципальных

18

Ñ Íàø äîì — Òàòàðñòàí №5 (056) 2018

Открытие памятника религиозному деятелю и ученому Шигабутдину Марджани 20 ноября в Казани, на набережной озера Кабан, состоялось открытие памятника известному татарскому религиозному деятелю и ученому Шигабутдину Марджани. В торжественной церемонии приняли участие Президент Республики Татарстан Рустам Минниханов и Государственный советник Татарстана Минтимер Шаймиев. Рустам Минниханов поздравил собравшихся с праздником Мавлид ан-Наби — днем рождения Пророка Мухаммеда. «В этот день мы открываем памятник великому сыну татарского народа — богослову и философу Шигабутдину Марджани. Своими трудами он внес большой вклад в просвещение татарского народа. Хочу поблагодарить всех тех, кто участвовал в реализации этого проекта», — подчеркнул Президент РТ. Минтимер Шаймиев в свою очередь добавил, что Шигабутдин Марджани является всемирно известным деятелем, труды которого будут изучать еще очень долго. «Шигабутдин Марджани — наша гордость, богатство нашего народа. Необходимо больше о нем рассказывать, знакомить людей со всеми сторонами его многогранной деятельности, вкладом в историю. Особенно это актуально при сегодняшнем увеличении туристического потока в Казань», — отметил он. Установка скульптуры состоялась в рамках празднования 200-летия со дня рождения Шигабутдина Марджани. Памятник выполнен из белого мрамора по проекту татарского скульптора Баки Урманче. На плитах выгравировано на трех языках высказывание богослова «Истина и праведный путь превыше всего».

Íàø äîì — Òàòàðñòàí №5 (056) 2018 Ò

19

актуально

«Амадины» поют на родных языках Такого еще не было не только в Татарстане, но и в России! 30 октября в Поволжской государственной академии физической культуры, спорта и туризма финишировал Межрегиональный конкурс песенного творчества на родных языках для коренных народов России — «Амадины». Организаторами выступили Казанский государственный энергетический университет совместно с Молодежной ассамблеей народов Татарстана при поддержке ФАДМ «Росмолодежь» и Министерства по делам молодежи РТ.

ИЛЬМИРА ГАФИЯТУЛЛИНА, АХМАДЖОН ОЕВ

Конкурс «Амадины», созданный как молодежная площадка для презентации песенного творчества на разных языках народов России, проходил в несколько этапов. Сначала принимались заявки от конкурсантов из 14 регионов Приволжского федерального округа на 30 языках народов России — в общей сложности их оказалось 140. Заявки размещались в сети интернет с хэштэгами конкурса, что позволило значительно увеличить охват аудитории. По итогам работы компетентного жюри в финал вышли 17 участников, в том числе 4 коллектива, представлявшие республики Татарстан, Тыву, Чувашию, Башкортостан и другие регионы России. Финалисты пели на татарском, русском, украинском, кряшенском, чувашском, французском, казахском, башкирском, тувинском, нагайбакском и мордовском языках. Свое творчество они смогли преподнести в лучшем свете, потому что в роли наставников проекта выступили худрук фольклорного ансамбля кряшен «Бермянчек» Эльмира Кашапова, российская эстрадная певица, финалистка конкурса «Голос» Эльмира Калимуллина; солистка российской рок-группы «Мураками» Диляра Вагапова. Благодаря их неимоверным стараниям в пяти номинациях конкурса были выбраны лучшие из лучших. Гран-при завоевала Юлия Рахманюк с авторской песней на мордовском языке «Авай» («Мама»).

20

Ñ Íàø äîì — Òàòàðñòàí №5 (056) 2018

служащих и других категорий специалистов, участвующих в реализации государственной национальной политики. Их содержание на протяжении многих лет разрабатывается учеными КФУ.

— Каковы отличительные черты современного этапа развития инфраструктуры и в целом этноконфессиональной сферы? Каковы главные результаты реализации государственных программ?

— Для понимания современного этапа развития важно вспомнить предысторию. Наша республика всегда была примером сохранения и бережного отношения к культурному многообразию. Ассамблея народов Татарстана, Дом дружбы народов появились в Татарстане одними из первых в стране. Важно, что решение об их создании было принято на первом Съезде народов Татарстана. Это подчеркивает тот уровень взаимодействия, который налажен в нашей республике. Решения принимаются взвешенные, к их выработке привлекаются и органы государственной власти, и местное самоуправление, и, конечно же, представители народов, которые проживают в Татарстане. Сегодня в республике действуют уже 8 Домов дружбы народов — в Казани, Набережных Челнах, Азнакаево, Лениногорске, Менделеевске, Нижнекамске, Нурлате и Тетюшах. Свыше 1900 дворцов и домов культуры, сельских клубов

НАША РЕСПУБЛИКА ВСЕГДА БЫЛА ПРИМЕРОМ СОХРАНЕНИЯ И БЕРЕЖНОГО ОТНОШЕНИЯ К КУЛЬТУРНОМУ МНОГООБРАЗИЮ. АССАМБЛЕЯ НАРОДОВ ТАТАРСТАНА, ДОМ ДРУЖБЫ НАРОДОВ ПОЯВИЛИСЬ В ТАТАРСТАНЕ ОДНИМИ ИЗ ПЕРВЫХ В СТРАНЕ

«Дружба народов — наше богатство» VI молодежный межнациональный форум «Дружба народов — наше богатство», направленный на гармонизацию межнациональных отношений и профилактику экстремизма в молодежной среде, с 15 по 18 ноября прошел в гостиничном комплексе «Регина» в Петровском. На форум съехались 150 молодых ребят из 20 муниципальных районов Татарстана и 13 регионов России — Башкортостана, Чувашии, Кабардино-Балкарии, Удмуртии, Ханты-Мансийского автономного округа, Пермского края, Саратовской, Омской, Оренбургской, Самарской, Воронежской и Орловской областей — в основном представители молодежных организаций и национально-культурных автономий России, граждане иностранных государств. Пленарное заседание состоялось 15 ноября в Доме дружбы народов Татарстана при участии Председателя Госсовета РТ, Председателя Ассамблеи народов Татарстана Фарида Мухаметшина и замруководителя Аппарата Президента РТ — руководителя Департамента Президента РТ по вопросам внутренней политики Александра Терентьева. Программа форума проходила в трех направлениях. На первом — «Информационный контент как лицо культуры. Учимся писать, снимать, рассказывать» — гендиректор рекламного агентства «POV-Точка зрения» Анатолий Ясинский провел мастер-класс по созданию и продвижению контента, обучению съемкам коротких видеороликов. Второй вектор форума — «Творческая мастерская или проектная деятельность в этнокультурном направлении» — курировали руководители межнационального молодежного проекта «Фолк-Молодость», игротехники Елена Пенькова и Марина Филимонова. Третье направление — «Изучение технологии форум-театр МУВИ», нацеленное на обучение молодых людей различным способам выхода из конфликтных межнациональных ситуаций, провела сертифицированный тренер по направлению форум-театра Галина Громова.

Íàø äîì — Òàòàðñòàí №5 (056) 2018 Ò

21

актуально

8 национальностей Татарстана представлены численностью более 10 тысяч человек

53,2%

39,7%

3,1%

0,6%

татары

русские

чуваши

удмурты

являются основными центрами развития самодеятельного народного творчества. По всей республике эффективно функционируют около 100 национально-культурных центров. Действует устойчивая сеть школ, в которых дети могут обучаться на родных языках или изучать родные языки, а также 46 отделений воскресных школ, в которых изучаются языки и культура представителей 23 народов, проживающих в Республике Татарстан. Как правило, во всех образовательных организациях дополнительного образования (сети детских музыкальных, художественных школ и школ искусств) большое внимание уделяется изучению национального искусства. На подготовку профессиональных кадров в сфере национального искусства ориентированы профессиональные образовательные организации культуры и искусства. На протяжении

СЕГОДНЯ В РЕСПУБЛИКЕ ДЕЙСТВУЮТ УЖЕ 8 ДОМОВ ДРУЖБЫ НАРОДОВ — В КАЗАНИ, НАБЕРЕЖНЫХ ЧЕЛНАХ, АЗНАКАЕВО, ЛЕНИНОГОРСКЕ, МЕНДЕЛЕЕВСКЕ, НИЖНЕКАМСКЕ, НУРЛАТЕ И ТЕТЮШАХ многих лет в Татарстане проводятся национальные праздники разных народов, фестивали, конкурсы, форумы республиканского, всероссийского и международного масштабов, которые помогают сплочению населения и в которых участвуют все, независимо от национальности и вероисповедания. Важную роль в реализации выверенной национальной политики играют государственные программы. К примеру, государственная программа по сохранению, изучению и развитию языков народов Республики Татарстан была впервые принята еще в 1994 году. Сегодня эта программа позволяет эффективно решать актуальные вопросы развития целостной системы изучения и обучения на родных языках, а также поддержки изучения татарского языка и обучения на татарском языке за пределами республики. Уделяется особое внимание 22

Ñ Íàø äîì — Òàòàðñòàí №5 (056) 2018

научному и научно-методическому сопровождению процессов сохранения и развития языков и культур народов в Республике Татарстан. Кроме того, в республике имеется успешная практика реализации республиканской ведомственной целевой программы «Русский язык в Татарстане». Важное место в сохранении и развитии этнической идентичности татарского народа, обеспечении доступа к изучению родного языка, истории и культуры татарского народа за пределами Татарстана, развитии системы мер по сохранению татарами на территории их проживания этнокультурной самобытности играет государственная программ «Сохранение национальной идентичности татарского народа». В рамках данной программы проводится большая исследовательская работа по изучению духовно-материальной культуры татар в местах их компактного проживания, в том числе археологические исследования. Активизации наших соотечественников способствуют такие, ставшие традиционными мероприятия, как Всероссийский форум татарских религиозных деятелей «Национальная самобытность и религия», Всероссийский сход предпринимателей татарских сел и другие. Важной составляющей работы над реализацией государственных программ является мониторинг их результатов в комплексе с анализом межнациональных и межконфессиональных отношений, этноязыковой ситуации в республике. К этой работе активно привлекаются национально-культурные организации. Ход реализации государственных программ обсуждается на заседаниях общественных советов уполномоченных министерств, а также межведомственной рабочей группы по вопросам межнациональных и межконфессиональных отношений в Республике Татарстан с участием представителей общественных и национально-культурных организаций, Ассамблеи народов Татарстана, Исполкома Всемирного конгресса татар, Русского национально-культурного объединения и других. Безусловно, есть и проблемы. Я их озвучил еще в начале нашего разговора. Сегодня много предстоит сделать в языковой сфере с учетом изменений, внесенных в законодательство. Актуализируются вопросы, требующие внимания

По итогам Всероссийской переписи населения 2010 года

0,5%

0,5%

0,5%

0,4%

мордва

марийцы

украинцы

башкиры

к воспитанию молодого поколения. Конечно же, это все должно найти отражение в изменениях, вносимых в государственные программы, а также в новом плане мероприятий по реализации Стратегии на очередной трехлетний период.

— Стратегия государственной национальной политики Российской Федерации на период до 2025 года была принята в 2012 году. Общеизвестно, что разработаны соответствующие планы по ее реализации в масштабе как страны, так и Республики Татарстан. Практически прошло 6 лет. Как изменилась за этот период вовлеченность общественности в реализацию Стратегии? Что фиксируют социологические исследования, которым в республике уделяется значительное внимание?

— Действительно, заканчивается исполнение трехлетнего плана мероприятий по реализации Стратегии. В своей работе максимально опираемся на общественные объединения, национальные и религиозные организации. При этом мы делаем акцент на участие в реализации программ самих этнокультурных организаций, совершенствуем меры и формы их грантовой поддержки. Они и инициаторы, и активные исполнители программ и проектов. Поэтому мы целенаправленно оказываем поддержку таким организациям. В частности, предоставляются гранты и субсидии на проекты, направленные на социальную адаптацию и интеграцию трудовых мигрантов, сохранение и развитие языков и культур народов, проживающих в Республике Татарстан. В 2017 году на реализацию проектов, направленных на укрепление гражданского единства и гармонизацию межнациональных отношений, из бюджета Республики Татарстан выделено субсидий на общую сумму 25,9 млн рублей. Уже несколько лет практикуем присуждение премии Президента Республики Татарстан за вклад в развитие институтов гражданского общества в Республике Татарстан, в том числе в этноконфессиональной сфере. Отдельно выделяются гранты на поддержку татарских общественных организаций в регионах Российской Федерации, реализующих этнокультурные проекты. Внимательно относимся к инициативам религиозных организаций. Нашли широкую поддержку такие социально-культур-

ные проекты, как Изге Болгар жыены, фестивали «Алексеевские перезвоны», «Музыка веры» и «Мозаика культур». Стали традиционными форумы татарских религиозных деятелей и православной общественности. О результативности государственного регулирования сферы межнациональных и межконфессиональных отношений можно судить по общественным настроениям. По данным социологических исследований, около 80% татарстанцев оценивают межэтническую и межконфессиональную ситуацию в республике как спокойную и стабильную. Весьма значимым является и то, что 95% татарстанцев положительно или нейтрально относятся к представителям других народов, проживающих в республике. Могу с уверенностью заключить, что в Республике Татарстан сформировалась модель полиэтнического, поликонфесси-

ПО ДАННЫМ СОЦИОЛОГИЧЕСКИХ ИССЛЕДОВАНИЙ, ОКОЛО 80% ТАТАРСТАНЦЕВ ОЦЕНИВАЮТ МЕЖЭТНИЧЕСКУЮ И МЕЖКОНФЕССИОНАЛЬНУЮ СИТУАЦИЮ В РЕСПУБЛИКЕ КАК СПОКОЙНУЮ И СТАБИЛЬНУЮ онального общества, которая является оптимальной для многонационального государства. Важнейшие ценностные ориентиры — высокий производственный и кадровый потенциал, общественно-политическая стабильность, межнациональный и межконфессиональный мир и согласие — являются основой дальнейшего поступательного развития республики и повышения качества жизни ее населения. НАТАЛЬЯ ВЯТКИНА ФОТО НАТАЛЬЯ ВЯТКИНА, КАМИЛА ПАТЭРСОН, ПРЕСС-СЛУЖБА АППАРАТА ПРЕЗИДЕНТА РТ

Íàø äîì — Òàòàðñòàí №5 (056) 2018 Ò

23

фоторепортаж íàöèîíàëüíîñòè

24

Ñ Íàø äîì — Òàòàðñòàí №5 (056) 2018

Íàø äîì — Òàòàðñòàí №5 (056) 2018 Ò

25

ГАЛА-КОНЦЕРТ ФЕСТИВАЛЯ «НАШ ДОМ — ТАТАРСТАН»

КАМИЛА ПАТЭРСОН

крупным планом

КУКМОР — ЭТО ДВА МАРИЙЦА

Здесь в согласии живут представители многих коренных народов Татарстана

Название Кукмор происходит от марийских слов «кок» — два и «марий» — мариец, они первыми поселились на этой земле, которая вскоре стала родной для многих коренных народов республики. Об этом узнали участники выездного заседания Совета Ассамблеи народов Татарстана и Межведомственной рабочей группы по вопросам межнациональных и межконфессиональных отношений в Республике Татарстан, которое состоялось 12 сентября. Заседание в районном Доме культуры Кукмора провел Председатель Совета Ассамблеи, Председатель Госсовета РТ Фарид Мухаметшин.

Совместные усилия Открывая выездное заседание в Кукморе, Фарид Хайруллович отметил, что сейчас в республике проживают представители 173 национальностей, успешно решаются вопросы согласия и взаимопонимания. Происходит это благодаря совместным усилиям органов власти государственного и муниципального уровней, научно-образовательных учреждений, правоохранительных структур, а также руководителей Домов дружбы, национально-культурных автономий.

— Понимание того, что надо поддерживать работу национально-культурных автономий, сейчас при26

Ñ Íàø äîì — Òàòàðñòàí №5 (056) 2018

ходит ко всем главам районов, — отметил Фарид Мухаметшин. — Я уже не слышу жалоб от руководителя исполкома Ассамблеи о том, что тот или иной глава его не принимает. Но недостатки есть.

Школы разные нужны Выступивший первым на правах хозяина Сергей Димитриев сообщил, как в Кукморском районе реализуется Концепция государственной национальной политики в Татарстане:

— ПОНИМАНИЕ ТОГО, ЧТО НАДО ПОДДЕРЖИВАТЬ РАБОТУ НАЦИОНАЛЬНОКУЛЬТУРНЫХ АВТОНОМИЙ, СЕЙЧАС ПРИХОДИТ КО ВСЕМ ГЛАВАМ РАЙОНОВ, — ОТМЕТИЛ ФАРИД МУХАМЕТШИН — Вопросы, связанные с этноконфессиональной и миграционной ситуацией, регулярно рассматриваются на заседаниях Совета Кукморского муниципального района, Общественного совета, ежеквартальных заседаниях круглого стола с участием правоохранителей, религиозных деятелей, глав поселений, а также на еженедельных аппаратных совещаниях с приглашением представителей социально ориентированных некоммерческих организаций, руководителей национально-культурных автономий. Говоря о ключевых принципах системы образования, Сергей Димитриевич акцентировал на развитии и укреплении межнациональных коммуникаций через систему национального образования:

только лица Президиум выездного заседания Совета Ассамблеи народов Татарстана: Фарид МУХАМЕТШИН, Председатель Госсовета РТ, Председатель Совета Ассамблеи народов Татарстана

Римма РАТНИКОВА, заместитель Председателя Госсовета РТ

Ïредседатель НКÀ туркмен ÐТ Вепа Нурсахатов с местными умельцами

— В районе 30 детсадов и 10 дошкольных групп при школах с обучением и воспитанием на татарском языке, 15 — на русском, 7 — на удмуртском, 1 — на марийском языках. Доступное качественное образование в районе обеспечивают 2 татарские гимназии (одна из них — в городе Кукмор), 15 школ с татарским, 4 — с русско-татарским, 4 — с русским языком обучения, 6 — с удмуртским, 1 — с марийским этнокультурным компонентом. Кукморский район, по мнению его руководителя, обладает опытом позитивного решения национальных проблем, является примером формирования традиций межнационального согласия.

— Деятельность четырех национально-культурных автономий в районе — удмуртов, марийцев, кряшен и Кукморского отделение Русского НКО РТ — активизировалась после создания Дома дружбы народов в 2015 году, — отметил докладчик. — Национально-культурные автономии проводят немалую работу по сохранению и развитию традиций, культуры и родного языка, их деятельность

неразрывно связана с республиканскими общественными объединениями. Национально-культурные автономии удмуртов и марийцев сотрудничают с республиками Удмуртия и Марий Эл.

От «Турана» до «Арарата» Поднявшийся следом на трибуну замруководителя исполкома Альметьевского муниципального района Олег Шабалин сообщил, что в районе работает Альметьевское представительство Ассамблеи народов Татарстана, официально зарегистрированы четыре национально-культурные автономии: азербайджанская «Бирлик», таджикская «Сомониен», узбекско-кыргызская «Туран», армянская «Арарат». В здании Дворца культуры «Нефтьче» муниципалитет предоставил им офисы.

— Хотелось бы отметить опыт работы азербайджанской общины под руководством Фикрята Бакирова: ни одно мероприятие городского

Василь ШАÉХРАЗИЕВ, заместитель Премьер-министра РТ

Сергей ДИМИТРИЕВ, глава Кукморского муниципального района РТ

Анатолий ФОМИН, председатель Общественной палаты РТ

Экзам ГУБАÉДУЛЛИН, председатель Совета муниципальных образований РТ

Заседание в районном Доме культуры Кукмора

Íàø äîì — Òàòàðñòàí №5 (056) 2018 Ò

27

крупным планом

и районного масштаба — благотворительные акции, субботники, праздники — не обходится без их участия, — подытожил Шабалин.

— Это все хорошо, — отметил Фарид Хайруллович. — Но задача, которую я поставил в прошлом году перед руководством Альметьевска и компанией «Татнефть», — открыть свой Дом дружбы народов. Насколько это реально, Олег Николаевич?

— При условиях финансирования, — робко произнес докладчик.

— Президент Татарстана недавно сказал: «Нам еще «Татнефть» дофинансировать что ли надо»? — парировал проводивший заседание Фарид Мухаметшин. — Это принципиальный вопрос! Альметьевское представительство Ассамблеи народов Татарстана должно быть образцово-показательным!

Øкольники Кукмора изучаþт прикладное искусство своих народов

По районам! Об успешных и востребованных проектах Молодежной ассамблеи народов Татарстана

Óчастникам выездного заседания показали, как в районе проходит Сабантуй

(МАНТ) ее лидер Тимур Кадыров рассказал на одном дыхании. Это и фотопроект «Многоликий Татарстан», который дает возможность узнать внешность человека, скрытую за национальным костюмом и атрибутикой; и форум-театр МУВИ, помогающий молодым людям мирным путем выходить из межнациональных конфликтов; и ежегодный форум «Культурная мозаика Татарстана», участники которого стараются привнести нечто новое в традиции.

— Коллеги! — Мухаметшин обратился к сидящим в зале. — Очень нужная работа!

— Молодежная ассамблея народов Татарстана объединяет самых активных представителей более 30 национальностей, — продолжил Кадыров. — Ежедневная планомерная работа ведется пока только в Казани, но на все выездные мероприятия наша команда привлекает молодежь из муниципальных районов республики.

28

Ñ Íàø äîì — Òàòàðñòàí №5 (056) 2018

Но, как показывает практика, запала молодых людей, загоревшихся идеей во время форума или фестиваля, надолго не хватает. Вести ежедневную, не всегда простую и красочную работу, по мнению лидера МАНТ, достаточно сложно. К тому же в каждом муниципальном районе своя специфика.

— Но благодаря поддержке руководства Исполкома и руководителей представительств Ассамблеи народов Татарстана представительства МАНТ открыты в Альметьевском, Бугульминском, Елабужском, Нижнекамском, Мензелинском, Нурлатском и Чистопольском районах. До конца 2018 года планируем открытие в Менделеевском, Тетюшском и Тукаевском районах.

— Молодежное крыло ассамблеи, как вы знаете, мы выделили в отдельную структуру, дали особый статус, — слово снова взял Мухаметшин, — но нужны новые формы работы, и не

В Кукморском районе РТ проживают представители 29 народов, из них коренные:

78,6%

14%

5,3%

1,5%

0,6%

Татары

Удмурты

Русские

Марийцы

Другие

только в Казани, но и на местах. Из 45 муниципалитетов пока только в 15 созданы отделения Молодежной ассамблеи.

— Мы как раз и развиваем это направление! — не удержался докладчик.

— Развивайте! — повернулся к нему Фарид Хайруллович и тут же обратился к представителям районных администраций. — Знаете, лучше работать с молодежью со школьной скамьи, чем потом хлопотать об их поведении на крупных политических мероприятиях.

Доверяя, проверяй!

— Процессы в этноконфессиональной сфере, особенно в контексте профилактики экстремизма и терроризма, а также налаживание еще более тесного межведомственного взаимодействия в области сохранения межнационального мира и согласия требуют постоянного анализа и контроля, — акцентировал в своем докладе другой выступавший — начальник Управления по вопро-

сам миграции МВД по РТ Артем Кузнецов. — На сегодняшний день это один из самых важных, сложных и самых чувствительных вопросов, требующий общего повышенного каждодневного внимания. Как прозвучало в докладе, сейчас в республике 21725 постоянно и временно проживающих иностранных граждан, что на 10,9% больше, чем за аналогичный период прошлого года. В основном это граждане Узбекистана, Украины, Таджикистана и Азербайджана, из дальнего зарубежья преобладают представители Турции, Вьетнама и Сербии. Наибольшее число иностранцев проживает в Казани, Набережных Челнах, Альметьевском, Нижнекамском, Зеленодольском, Лаишевском, Высокогорском, Пестречинском районах.

— Наша республика является крайне привлекательным регионом, куда стягивается большой поток мигрантов, — отметил Председатель Совета Ассамблеи народов Татарстана. Когда же речь зашла о проверочных мероприя-

По данным Всероссийской переписи населения 2010 года

тиях, позволяющих контролировать миграционную ситуацию в республике, выявлять правонарушителей и привлекать их к административной ответственности, то Артем Кузнецов заявил, что в Азнакаевском, Альметьевском, Бугульминском, Высокогорском, Заинском, Зеленодольском, Менделеевском, Муслюмовском, Нурлатском, Тукаевском, Тюлячинском и Ютазинском районах не только идет снижение проводимых проверок, но и работа по выявлению и привлечению к административной ответственности нарушителей на низком уровне.

— Необходимо знать, с какой целью мигранты прибывают к нам и чем занимаются, тогда мы будем разбираться не по факту свершившегося того или иного случая, а заниматься профилактической работой, — подчеркнул Фарид Мухаметшин и призвал глав районов держать этот вопрос на особом контроле. НАТАЛЬЯ ВЯТКИНА ФОТО АВТОРА

В Кукморе немало фольклорных коллективов

Íàø äîì — Òàòàðñòàí №5 (056) 2018 Ò

29

мосты äружáы

ТАТАРИН — БРАТ УЗБЕКУ Ðенессанс взаимоотношений тþркских народов

Мокрым снегом с дождем встретил Ташкент гостей, приехавших 18 октября на I Форум межрегионального сотрудничества между Российской Федерацией и Республикой Узбекистан. Но теплое гостеприимство принимающей стороны с дружескими приветствиями и щедрыми достарханами скрасило все капризы погоды. Никогда ранее Узбекистан не встречал столь многочисленную и представительную делегацию из России во главе с Президентом страны Владимиром Путиным и руководителями из 17 регионов, среди которых был и Президент Татарстана Рустам Минниханов. Впрочем, наши регионы начали сотрудничество задолго до этого Форума, сказались близость языка и культуры.

поют песни, соблюдают обряды. Хотя и здесь, в Ташкенте, судя по стенду с фотографиями, представленному в фойе Комитета по межнациональным отношениям и дружественным связям, татарская жизнь бьет ключом! Много благотворительных проектов, оказывается помощь в проведении крупных национальных праздников. Как удается узнать, организуются детские сабантуи в оздоровительных лагерях для детей-сирот, ветеранов чествуют 9 мая, который в Узбекистане называется Днем памяти и почести.

— Толчком для объединения нашей молодежи стало объявление Первого Президента Узбекистана Ислама Каримова о том, что 2008 год — год

молодежи в Узбекистане, — сообщил молодежный активист Назим Исмагилов. — Тогда татарская молодежь решила показать взрослому поколению, что впитала от них все самое лучшее, ценное. Сейчас практически на каждом празднике, помимо активистов, участвуют от 50 до 150 волонтеров. Также в фойе был представлен стенд с портретами самых выдающихся татар Узбекистана. Это и народная артистка СССР, деятель балетного и танцевального искусства Узбекистана Галия Измайлова; и известный в советское время международник, тележурналист Фарид Сейфуль-Мулюков; и доктор архитектуры, заслуженный деятель Узбекской СССР Мидхат Булатов. Со стенда

Узбекские татары выбирают Ташкент Прилетев 18 октября в Узбекистан, Рустам Минниханов первым делом направился в Комитет по межнациональным отношениям и дружественным связям с зарубежными странами при Кабинете министров Республики Узбекистан, где расположен Татарский культурный центр. В Узбекистане, как известно, одна из крупнейших татарских диаспор за рубежом — свыше 300 тысяч человек, это примерно около 1% населения страны. Почти половина всех татар Узбекистана проживает в городе Ташкенте и Ташкентской области. Самые именитые и активные из них стали собираться в культурном центре задолго до приезда Президента. Симпатичные девушки, брюнетка и блондинка, в ярких традиционных нарядах и калфаках ни на минуту не выпускали из рук подносы с чак-чаком и лепешками, которые приготовили для важной встречи. Охотно знакомились, рассказывали о себе: — Мой папа из Татарского Абдикеево Самарской области, приехал сюда, в Узбекистан, женился на моей маме — татарке из Ташкента, — раскрыла свою генеалогию Расима Бикбова. — Потом родители переехали в Сырдарьинскую область, там уже я родилась. У меня еще трое братьев. Сейчас мы живем в Ташкенте, я окончила финансово-экономический колледж, работаю в фирме по производству текстильной и эластичной продукции. Расима призналась, что в Узбекистане ей нравится все — теплый край и люди гостеприимные, но когда в этом году она оказалась на исторической родине, в деревенской глубинке, то была потрясена тем, что многие молодые люди любят ее родной татарский язык — разговаривают на нем, 30

Ñ Íàø äîì — Òàòàðñòàí №5 (056) 2018

Ïодарки для татар Óзбекистана

только факты

— КОГДА Я ДОКЛАДЫВАЛ ПРЕЗИДЕНТУ УЗБЕКИСТАНА ПРО ПЕРВУЮ ПОЕЗДКУ В ТАТАРСТАН, ОН МНЕ СКАЗАЛ: «СМОТРИ ВНИМАТЕЛЬНО, КАК ТВОЙ БРАТ ПОСТАВИЛ ТАМ ДЕЛО!» — ГОВОРЯ О ЭТОМ, ХОКИМ УЛЫБНУЛСЯ РУСТАМУ МИННИХАНОВУ

авторитетное мнение Рустам МИННИХАНОВ, Президент РТ:

— С каждым нашим визитом мы воочию убеждаемся в положительных изменениях в Республике Узбекистан, которые происходят за последние два года. Отрадно, что на этой гостеприимной земле сохраняются согласие и взаимопонимание. Это в очередной раз доказывает, что татары трудятся и вместе созидают во благо Узбекистана. Если бы этого не было, то не было бы такого доброжелательного отношения со стороны местных властей. В мае этого года на Петербургском международном экономическом форуме было подписано Соглашение между Республикой Татарстан и Ташкентской областью об осуществлении международных и внешнеэкономических связей в торгово-экономической, научно-технической, социальной и культурной сферах. Сейчас наши министерства и ведомства, предприятия и организации проводят работу по согласованию конкретных планов взаимодействия. Сегодня на пленарном заседании I Форума межрегионального сотрудничества между Российской Федерацией и Республикой Узбекистан с участием глав государств мы доложили о ходе проводимых работ. Я благодарен за оказанное гостеприимство и выражаю уверенность в развитии сотрудничества между Республикой Татарстан и Ташкентской областью, направленного на укрепление российско-узбекистанских отношений.

смотрели и доктор химических наук, профессор, член-корреспондент АН УзССР Наиль Абубакиров, и доктор медицинских наук, профессор Рустам Акалаев; и генерал-полковник ПВО Расим Акчурин; и врач высшей категории Суюмбика Шарипова, успевшая разменять сотый(!) десяток, и многие, многие другие, сумевшие внести немалый вклад в развитие Узбекистана. Один из запечатленных на стенде — бывший министр водного хозяйства, заместитель премьер-министра Узбекистана, убеленный сединой аксакал Рим Гиниятуллин — так сказал о жизни татарской диаспоры уже на встрече с Рустамом Миннихановым: — В 1990-м году, когда многие в Казани выходили на площадь Свободы и кричали «Азатлык!», мы здесь, в Ташкенте, создали свой Татарский культурный центр и с тех пор 28 лет внимательно смотрим на Татарстан и хотим быть ему полезными, — отметил Рим Абдуллович. — Мы не просим денег у Татарстана, потому что мы налогоплательщики Узбекистана и имеем право просить у правительства Узбекистана все, что нам нужно, и правительство идет навстречу. О том, что Узбекистан стал вторым домом для татар, наиболее ярко свидетельствовали своим творчеством выступавшие на встрече заслуженные артисты Республики Узбекистан: солист Центрального ансамбля песни и танца Вооруженных Сил Узбекистана подполковник Марат Хакимов и солистка Государственной хоровой капеллы Феруза Хайдарова.

Люди-мосты Весьма показательно, что на встрече Президента Татарстана с соотечественниками присутствовал хоким Ташкентской области Узбекистана Гуломжон Ибрагимов.

— Когда я докладывал Президенту Узбекистана про первую поездку в Татарстан, он мне сказал:

Главным мероприятием I Форума межрегионального сотрудничества между Российской Федерацией и Республикой Узбекистан стало пленарное заседание с участием глав государств Владимира Путина и Шавката Мирзиеева. Основная тема Форума — «Сельское хозяйство как приоритетное направление развития российско-узбекистанских отношений», в рамках которой были организованы выставки сельскохозяйственной и агропромышленной продукции двух стран. В ходе Форума прошли деловые завтраки и панельные сессии с главами регионов, где были представлены инвестиционные возможности и перспективные направления сотрудничества, конкретные проекты для совместной реализации.

«Смотри внимательно, как твой брат поставил там дело!» — говоря о этом, хоким улыбнулся Рустаму Минниханову. — А все потому, что сегодня развитие Татарстана во многих сферах — промышленности, сельском хозяйстве — опережает другие регионы России и даже некоторые области Восточной Европы. И мы в Ташкентской области постепенно начинаем перенимать модель Татарстана. Неслучайно каждый год около 800 выходцев из Узбекистана поступают в вузы вашей республики. Я, когда бываю в Казани, обязательно встречаюсь с этими студентами, потому что именно они нашли смелость учиться за границей, в Татарстане, где созданы все условия для обучения и проживания. Именно хокима Ташкентской области поблагодарил при всех экс-премьер-министр Узбекистана Рим Гиниятуллин: — Гуломжон Иномович, вы — представитель одного из главных регионов Узбекистана — становитесь главным мостом между Татарстаном и Узбекистаном! Эта дорожка будет расширяться, и большой бизнес, и малый будут по ней Íàø äîì — Òàòàðñòàí №5 (056) 2018 Ò

31

мосты äружáы

«ходить»! Потому что мы все знаем, что Рустам Нургалиевич день и ночь занимается экономикой, крутит-вертит, и до нас у него руки дойдут, он будет активно приглашать наш бизнес в Татарстан! Я правильно сказал? Последние слова утонули в грохоте аплодисментов. Громче всех, пожалуй, в ладоши хлопал председатель НКА узбеков Татарстана Абдуманоб Абдусатаров. Именуемый в народе «главным узбеком» нашей республики, он стал мостом между двумя тюркскими народами с другой, татарстанской стороны.

— Я прикладываю массу усилий, чтобы представители всех узбекских делегаций, приезжающие с визитом в Казань (только в прошлом году их было 18), побывали в гостях у нас, в национально-культурной автономии узбеков, расположенной в Доме дружбы народов Татарстана. Мне хочется показать своим землякам, что Татарстан принял нас с распростертыми объятьями, как и все другие народы, мы можем соблюдать свои обычаи и традиции, но в то же время должны с уважением относиться к нашей второй родине, — отметил Абдуманоб Абдугапарович. — Например, недавно в Казань приезжал министр строительства и ЖКХ Узбекистана Музафар Салиев, и сегодня в Ташкенте он выкроил время в своем плотном графике, чтобы поприветствовать делегацию Татарстана, прибывшую на I Форум межрегионального сотрудничества между Россией и Узбекистаном. А вчера в аэропорту Ташкента нашу делегацию встречал замминистра культуры Узбекистана Умилджон Куконбаев, который в конце сентября организовывал у нас Дни культу-

Ðынок ×орсу — самый большой в Ташкенте 32

Ñ Íàø äîì — Òàòàðñòàí №5 (056) 2018

Татарстанская награда нашла экс-заместителя премьер-министра Óзбекистана Ðима Гиниятуллина

авторитетное мнение Гуломжон ИБРАГИМОВ, хоким Ташкентской области Республики Узбекистан:

— В прошлом году было принято мудрое, смелое решение президентов наших стран — Владимира Путина и Шавката Мирзиеева о том, что регионы наших стран должны самостоятельно, не нарушая Конституцию и законы, работать напрямую. В этом году мы подписали Соглашение между Республикой Татарстан и Ташкентской областью Республики Узбекистан и начали активно сотрудничать, сегодня подписали план мероприятий, «дорожная карта» по 44 пунктам выполняется. Самое интересное — между нашими народами, татарами и узбеками, существует давняя дружба. И теперь настало время, когда наши президенты дали нам возможность полноценно работать! За короткое время я трижды был в Казани, в любое время звоню: «Рустам Нургалиевич, к вам можно приехать?». Он с радостью приглашает. Я был не только в Казани, но и в других городах Татарстана, в Булгаре, например. И там я понял, что сохранять традиции и братские отношения в будущем — наша основная задача. У меня лично много друзей среди татар, и среди соседей тоже есть татары, а год назад появился новый друг и брат Рустам Нургалиевич.

ры Республики Узбекистан в Татарстане. Так мало-помалу, встреча за встречей, считает Абдуманоб Абдусатаров, укрепляются и развиваются связи между Татарстаном и Узбекистаном.

15 ноября Казань посетит очередная делегация из Министерства туризма Узбекистана, будет презентация туристических направлений.

— Национально-культурная автономия узбеков Татарстана в первую очередь протягивает руку помощи тем, кто только-только приехал из Узбекистана — это, конечно, первокурсники, поэтому регулярно проводим с ними встречи, — продолжил Абдусатаров. — Среди студенток Узбекистана (а это представители разных народов) каждый год организуем конкурс «Краса Узбекистана».

От машиностроения до птицеводства В рамках работы I Форума межрегионального сотрудничества Президент Татарстана Рустам Минниханов принял участие в деловом завтраке от министра экономического развития Российской

Федерации Максима Орешкина и министра экономики Республики Узбекистан Ботира Ходжаева с главами регионов на тему «Раскрываем потенциал», провел встречу с хокимом Ташкентской области Узбекистана Гуломжоном Ибрагимовым, где обсудил вопросы развития экономического и культурного сотрудничества между регионами. После совместног о завтрака с главами регионов состоялась рабочая встреча Президента Татарстана Рустама Минниханова с хокимом Ташкентской области Гуломжоном Ибрагимовым.

— Рад нашей новой встрече, в последний раз мы встречались чуть больше месяца назад, 5 сентября, в Казани, — сказал Рустам Минниханов. — Наши регионы начали сотрудничество задолго до сегодняшнего Форума, и у нас идет работа по его развитию. Как известно, в мае этого года на Петербургском международном экономическом форуме было подписано Соглашение между Республикой Татарстан и Ташкентской областью об осуществлении международных и внешнеэкономических связей в торгово-экономической, научно-техни-

Íàø äîì — Òàòàðñòàí №5 (056) 2018 Ò

33

мосты äружáы

авторитетное мнение Ришат НАБИУЛЛИН, председатель Татарского культурного центра Ташкента: — Я должен с гордостью сказать, что все вопросы, которые были озвучены на предыдущей встрече наших президентов, решены! Культурные связи налажены! Этой осенью сначала прошли гастроли Татарского академического театра имени Галиаскара Камала, а потом — ансамбля танца «Казань». Ведь ничто так не объединяет людей, как культура и искусство! Что касается вопроса о железнодорожном сообщении Узбекистана и Татарстана, то с 9 декабря начинает движение поезд «Ташкент — Казань». Но есть вопросы, связанные с развитием среднего и малого бизнеса, хотелось бы выработать механизм взаимодействия предпринимателей Татарстана с Ассоциацией татарских предпринимателей Узбекистана. Было бы неплохо, чтобы раз в квартал к нам в Ташкент приезжали артисты разных театров Татарстана. Больной вопрос для всех наций — сохранение языка, традиций своего народа. У нас в Узбекистане нет средних школ и детсадов с преподаванием на татарском языке, выходом могло бы стать обучение татарскому языку по узбекскому телевидению, два раза в неделю по полчаса вполне достаточно.

ческой, социальной и культурной сферах. Рустам Минниханов и Гуломжон Ибрагимов предметно обсудили конкретные совместные проекты, среди которых создание в Ташкентской области автомобильного полигона и сервисного центра ПАО «КАМАЗ» и филиала технополиса «Химград», а также организация совместного производства в сфере птицеводства с АО «Холдинговая компания Ак Барс»; производства медицинских роботов с компанией «Эйдос»; взаимодействие по линии ПАО «Татнефть» и сотрудничество с «Татспиртпромом»; открытие взаимных торговых домов и обмен опытом в сфере образования, здравоохранения и другое. В завершение встречи состоялось подписание ряда документов. Стоит отметить, что за 2017 год внешний торговый оборот между Республикой Татарстан и Республикой Узбекистан составил 92,7 млн долларов США, что почти в два раза выше уровня 2016 года: экспорт — 83,8 млн долларов, импорт — 8,9 млн долларов. За первое полугодие 2018 года внешнеторговый оборот между сторонами составил 41,3 млн долларов США. Кроме традиционной нефтяной и нефтехимической промышленности, в Узбекистане большим спросом пользуется продукция татарстанского машиностроения. Сейчас парк автомобилей КАМАЗ в Узбекистане насчитывает около 14 тысяч 34

Ñ Íàø äîì — Òàòàðñòàí №5 (056) 2018

×арвакское водохранилиùе — лþбимое место отдыха узбеков

На рынке ×орсу можно купить все!

авторитетное мнение Абдуханнон АБДРАХМАНОВ, помощник председателя НКА узбеков РТ по Узбекистану:

авторитетное мнение Рим ГИНИЯТУЛЛИН, экс-заместитель премьер-министра Республики Узбекистан: — Здесь, в Узбекистане, много татар живет, а теперь и в Казани узбеков немало! Народы Татарстана и Узбекистана связывают многолетняя дружба и плодотворное сотрудничество. Это объясняется тем, что у татарского и узбекского народов много точек соприкосновения и в экономической, и в политической, и в культурной сферах. Близость языков, культур, одна религия. Вот если бы в Казани хорошую улицу нашли и дали ей имя великого сына тюркского народа Алишера Навои или великого ученого Мирзо Улугбека, тогда бы мы чувствовали, что и в Казани наши родные улицы есть. И тогда, может, правительство Узбекистана вспомнит, что главная улица Ташкента носила имя Габдуллы Тукая, что была улица Мусы Джалиля, Хади Такташа, которых, к сожалению, сегодня нет. А если здесь появятся татарские улицы, то у нас появится чувство, что восстанавливаются связи между Татарстаном и Узбекистаном.

единиц. В ноябре 2017 года «Узавтопром» и ПАО «КАМАЗ» заключили договор о сотрудничестве, предусматривающий организацию производства 1300 грузовых автомобилей под маркой «КАМАЗ» в Узбекистане на базе ООО UzAutoTrailer, поставка техники осуществляется в виде сборочных комплектов. В рамках контракта в 2017 году отгружено 98 единиц техники, а в 2018 году пока направлено 342 сборочных комплекта КАМАЗа.

Новые кадры с двойными дипломами 18 октября в Ташкенте открылся Первый Российско-Узбекский образовательный форум «Новые кадры — для новой экономики». Казанский университет представляли ректор Ильшат Гафуров, директор Института управления, экономики и финансов Наиля Багаутдинова, замдиректора Института фундаментальной медицины и биологии Раушания Гайфуллина. В 2014 году ректор Казанского университета договорился о культурном и научном сотрудничестве с Национальным университетом Узбекистана имени Мирзо Улугбека. Спустя четыре года число студентов из Узбекистана возросло в разы, такая популярность вуза связана не только с близостью языков и культур, но и с высоким уровнем подготовки и возможно-

— С председателем НКА узбеков Татарстана Абдуманобом Абдусатаровым мы познакомились в 2013 году, когда визиты делегации Татарстана в Узбекистан стали регулярными. В круг моих задач вошли организация переговоров, решение вопросов представителей делегации, связанных с деловыми связями, туризмом, размещением, проживанием. Так, недавно я встречал инвесторов по строительству из Татарстана; председателей национально-культурных автономий узбеков из 12 регионов России, включая Татарстан, организовывал им встречи в разных министерствах — иностранных дел, труда и занятости, Палате предпринимателей. А когда из Узбекистана в Татарстан также регулярно стали выезжать будущие студенты, рабочие, причем независимо от национальности — узбеки, татары, русские, корейцы, мы стали обеспечивать их безопасность — направлять в адаптационный центр для соотечественников «Мадат», организованный в Казани при НКА узбеков Татарстана. Надо сказать, что за два последних года поездки в обе стороны стали намного интенсивнее. Особенно в этом году, после подписания Соглашения между Республикой Татарстан и Ташкентской областью Республики Узбекистан: представители различных сфер — от IT-систем до сельского хозяйства — начали регулярно курсировать между Ташкентом и Казанью. Работы у меня прибавилось!

стями, которые открываются выпускникам КФУ уже на родине студентов. Успехи сотрудничества подтолкнули стороны к продлению и расширению договора. Соответствующий документ был подписан в сентябре 2018 года, значительно увеличивая перечень совместных проектов.

— На сегодняшний день Казанский федеральный университет заключил около 15 соглашений с вузами Узбекистана, часть еще будет подписана. Первый проект — набор студентов на коммерческую форму обучения с двойными дипломами с Национальным университетом, — сообщила директор ИУЭФ Наиля Багаутдинова. По ее словам, обсуждается вопрос набора в 2019 году на бакалавриат и в магистратуру с введением двойных дипломов — они пользуются большим спросом как среди российских, так и узбекских студентов. НАТАЛЬЯ ВЯТКИНА ФОТО АВТОРА КАЗАНЬ — ТАШКЕНТ — КАЗАНЬ

Íàø äîì — Òàòàðñòàí №5 (056) 2018 Ò

35

миãраöиÿ

МОДЕЛЬ «НОВОГО ВЕКА»

Татарстан обучает регионы Ðоссии работе с мигрантами

Где искать юриста, который поможет решить проблемы? Куда обращаться, если заболел? Эти и другие вопросы приехавших на работу иностранцев учитывает «Модель комплексного подхода к социальной адаптации и интеграции трудовых мигрантов», разработанная автономной благотворительной некоммерческой организацией «Новый век». По итогам парламентских слушаний «О миграционной политике Российской Федерации на пространстве Содружества Независимых Государств» в Государственной Думе РФ в апреле 2018 года казанская модель была высоко оценена и рекомендована к тиражированию на регионы страны. Об этом журналу «Наш дом — Татарстан» рассказала генеральный директор АБНО «Новый век» Лилия ТАИШЕВА.

модели смартфона и тарифа с минимальным пакетом мобильного интернета позволяет мигранту существенно снижать расходы на связь с родственниками через коммуникационные приложения с возможностью звонков.

— Можете назвать бесспорные преимущества приложения M-Help?

— Оно бесплатно для использования, обладает минимальным размером файла, легкой системой регистрации. Также с помощью приложения у организации есть возможность иметь связь с большим количеством мигрантов, недоступных для государственных служб, а значит, вести с ними профилактическую информационную работу по предупреждению правонарушений, обеспечению необходимых услуг, отслеживать тенденции в данной среде, что в конечном итоге способствует предупреждению социально-негативных последствий миграции.

— Ëилия Àхатовна, сколько у вас основных направлений работы?

— В чем особенность М-Help?

— Сейчас четыре. Это Низкопороговый центр (так называется Центр помощи мигрантам), мобильное приложение М-Help, разработанное специально для мигрантов, вводные ориентационные курсы и социальный патронаж — выезды бригады в составе врача, юриста и социального работника на специально оборудованном автобусе на рынки, стройки, в мечети и так далее. В этом году услугами Низкопорогового центра и социального патронажа воспользовались более 5000 мигрантов — это свидетельство востребованности таких услуг. Многие из них становятся затем постоянными пользователями услуг центра и ключевыми информаторами для других представителей сообщества, что говорит о высокой степени доверия центру.

— Выбор был обоснован данными экспрессоценки ситуации, согласно которой до 55% вновь прибывших мигрантов являлись пользователями различных моделей смартфонов и демонстрировали навыки пользования коммуникационными приложениями WhatsApp и Viber, различными интернет-браузерами для поиска информации. С экономической точки зрения покупка простой

— Какой из всех векторов деятельности «Нового века» наиболее инновационный?

— Мобильное приложение М-Help для мигрантов. Конечно, создание такого программного обеспечения — дело недешевое, на него и пошла часть президентского гранта. Оно доступно для смартфонов на базе Android и в WEB-версии (http://mi-help.ru). И в ближайшем будущем планируется запуск приложения на платформе iOS. — В связи с чем вы стали развивать именно это направление?

36

Ñ Íàø äîì — Òàòàðñòàí №5 (056) 2018

Ìедосмотр для рабочихмигрантов Казани в «одно окно»

— В его интеграции с реальными службами помощи мигрантам, возможности онлайн-консультирования и его мультилингвальности — приложение работает на семи языках: русском, узбекском, таджикском, армянском, азербайджанском, кыргызском, английском, — отмечает Лилия Таишева.

— На данный момент М-Help — единственное в России полностью бесплатное социальное прило-

авторитетное мнение Клара ТАЗЕТДИНОВА, замминистра труда, занятости и социальной защиты РТ:

В ЧЕМ ОСОБЕННОСТЬ М-HELP? ПРИЛОЖЕНИЕ РАБОТАЕТ НА СЕМИ ЯЗЫКАХ: РУССКОМ, УЗБЕКСКОМ, ТАДЖИКСКОМ, АРМЯНСКОМ, АЗЕРБАЙДЖАНСКОМ, КЫРГЫЗСКОМ, АНГЛИЙСКОМ жение для мигрантов, направленное на консультирование по юридическим и медицинским вопросам, а также на содействие в социальной адаптации без коммерческой составляющей. С 2018 года мы начали развивать работу с мигрантами через группы М-Help в социальных сетях «ВКонтакте» и «Одноклассники», интегрируя ее с работой через мобильное приложение. Мы оцениваем это направление как перспективное по охвату и возможности обсуждения наиболее важных для мигрантов вопросов в дружественном формате. Для поддержки уровня информированности мигрантов, отслеживания тенденций и профилактики социально-негативных явлений сотрудники «Нового века» осуществляют регулярный социальный патронаж в местах привычной локализации приезжих работников.

— Мы уделяем пристальное внимание выполнению всех пунктов госпрограммы «Реализация государственной национальной политики в Республике Татарстан на 2014 — 2020 годы», закрепленных за нашим министерством. Одна из задач, поставленных перед нами, — предоставление субсидий социально ориентированным некоммерческим организациям на реализацию мероприятий по проведению вводных или, как их еще называют, ориентационных курсов, направленных на социальную адаптацию и интеграцию мигрантов. Конечно, у любого коренного татарстанца возникнет вопрос: так ли уж надо «возиться» с приехавшими на заработки иностранцами — это, как правило, представители бывших союзных республик? Сегодня на рынке труда 46 тысяч свободных рабочих мест, что говорит о том, что у растущей экономики Татарстана острая потребность в трудовых ресурсах, а миграция — один из источников удовлетворения потребностей экономики в кадрах. Поэтому миграционные процессы для нас очень важны. К примеру, за 8 месяцев 2018 года в республике поставлено на миграционный учет 240 тысяч иностранных граждан, выдано около 21 тысячи патентов. У большинства прибывающих на работу в республику — низкий уровень образования. Они не владеют элементарными навыками пребывания в городской среде, не знают, куда и по каким вопросам можно обращаться, ничего не слышали о профилактике инфекционных заболеваний, а значит, могут стать источником социально опасных заболеваний среди нашего населения. Вот тут на помощь и приходят ориентационные курсы, на которых трудовые мигранты могут восполнить пробелы в своих знаниях. Для того чтобы обучить три тысячи приехавших из-за пределов страны работников, из бюджета республики на 2018 год выделено 2, 21 миллиона рублей. Но кто именно будет заниматься с мигрантами? Как определить, у кого это получится лучше? Конечно, через конкурс, и он Министерством труда, занятости

и социальной защиты РТ был организован. Победителем стала Автономная благотворительная некоммерческая организация «Новый век». Выбор просто не мог быть иным: «Новый век» на протяжении 10 лет обеспечивает предоставление бесплатных услуг мигрантам — это консультации юриста, медиков, социальных работников, услуги социального сопровождения в профильные государственные учреждения, предоставление вспомогательных информационных материалов о регионе пребывания, службах помощи, особенностях законодательства, профилактике заболеваний. Ему это удается за счет получения средств российских грантодателей, а также субсидий бюджета Республики Татарстан. Мы тоже реализуем совместные проекты с этой некоммерческой организацией, накопившей за этот период уникальный опыт, и она всегда выполняла взятые на себя обязательства. Сейчас деятельность «Нового века» осуществляется на основе «Модели комплексного подхода к социальной адаптации и интеграции трудовых мигрантов». Она разработана в рамках гранта Президента России, предоставленного Фондом президентских грантов, при софинансировании из бюджета Республики Татарстан. Здесь прослеживается такая цепочка плодотворного взаимодействия третьего сектора и государственных структур: много лет «Новый век» и Минтрудсоцзащиты республики на основе социального партнерства работали с мигрантами, а затем накопленный опыт позволил благотворительной некоммерческой организации выиграть солидный грант Президента России в размере 11,5 миллиона рублей, такой же вклад внес и Татарстан. Работа, проводимая некоммерческой организацией «Новый век», играет важную роль в реализации программы «Государственная национальная политика в Республике Татарстан на 2014 — 2020 годы». Наше социальное партнерство с этой организацией по вопросам адаптации и интеграции мигрантов дает хорошие плоды: повышается уровень успешного трудоустройства приехавших работать к нам иностранцев, а также их включенность в местное сообщество.

— Очевидно, что для внедрения этого нового, не только для Татарстана, но и всей России, направления понадобилась серьезная организационная работа? Íàø äîì — Òàòàðñòàí №5 (056) 2018 Ò

37

миãраöиÿ

Наибольшее количество иностранцев, прибывших в Татарстан из стран ближнего зарубежья: По данным Управления по вопросам миграции МВД по РТ

Узбекистан Таджикистан Украина Азербайджан Казахстан

2013

2014

56 453 16 908 6 731 10 494 6 083

40 588 13 680 12 762 7 363 6 606

Наибольшее число рабочихмигрантов приезжает в Татарстан из Óзбекистана

38

Ñ Íàø äîì — Òàòàðñòàí №5 (056) 2018

2018

10 месяцев

82 164 28 205 7 155 10 171 13 626

— Конечно! Были налажены рабочие контакты с предприятиями Казани и прилегающей агломерации, использующими рабочую силу из-за рубежа, культурно-досуговыми, религиозными учреждениями. Конечно, мы изучили места компактного проживания мигрантов. Для оказания комплексной помощи приехавшим в республику на работу иностранцам сформирована мультидисциплинарная команда: юрист, врач-терапевт, социальный работник, аутрич-работник. Импульс этому направлению деятельности дало приобретение специализированного микроавтобуса Mercedes Sprinter Classic: в нем есть два оборудованных кабинета — врачебный и консультационный, то есть юрист, соцработник, медик могут работать одновременно, соответственно, оказывать услуги большему количеству мигрантов. Обратившиеся могут получить консультации по самому широкому спектру вопросов: правовым, медико-социальным, проблемам трудоустройства, налогообложения.

— Можно ли сказать, что с получением президентского гранта и софинансирования из бюджета Республики Татарстан «Новый век» поднялся на новую, более высокую степень развития?

ДЛЯ ОКАЗАНИЯ КОМПЛЕКСНОЙ ПОМОЩИ ПРИЕХАВШИМ В РЕСПУБЛИКУ НА РАБОТУ ИНОСТРАНЦАМ СФОРМИРОВАНА МУЛЬТИДИСЦИПЛИНАРНАЯ КОМАНДА: ЮРИСТ, ВРАЧТЕРАПЕВТ, СОЦИАЛЬНЫЙ РАБОТНИК, АУТРИЧРАБОТНИК — Одним из условий предоставления столь весомых сумм сразу из двух источников было проведение серии из трех обучающих семинаров для государственных и некоммерческих организаций из 29 регионов Российской Федерации. Первый пул состоялся 19 – 21 сентября, второй прошел 10 – 12 октября, третий запланирован на ноябрь. Программа семинаров информационно очень насыщена. О миграционной политике слу-

шателям рассказывают представители государственных структур — Федерального агентства по делам национальностей (ФАДН России), Министерства труда, занятости и социальной защиты РТ, Управления по вопросам миграции МВД, Уполномоченный по правам человека в РТ. Приехавшие в Казань на семинар имеют возможность пообщаться с руководителями Ассамблеи и Дома дружбы народов Татарстана.

— Конечно, представителям регионов России интересно узнать, какие конкретно методы применяет «Новый век»?

— Ответы на свои вопросы они получают в ходе практических занятий. Например, могут понаблюдать, как работают сотрудники некоммерческой организации в Низкопороговом центре. А на рынках, где трудится много приезжих из других стран, они наблюдают, как происходит взаимодействие специалистов мультидисциплинарной команды «Нового века» и рабочих-мигрантов. НАИЛЯ БИЛАЛОВА ФОТО КАМИЛА ПАТЭРСОН, НАТАЛЬЯ ВЯТКИНА И ИЗ АРХИВА МИНИСТЕРСТВА ТРУДА, ЗАНЯТОСТИ И СОЦИАЛЬНОЙ ЗАЩИТЫ РТ

Íàø äîì — Òàòàðñòàí №5 (056) 2018 Ò

39

персона

ПЕРЕКРЕСТКИ СУДЬБЫ ПЕРВОГО КАЗАНСКОГО ШОФЕРА Немец Ðудольф основал в нашей республике ГÀÈ и автодорожный техникум

Кажется, что жизнь казанского немца Филиппа РУДОЛЬФА можно считать символом судьбы всех российских немцев. Первый шофер Казани, основатель республиканской госавтоинспекции и автодорожного техникума, он стал одним из множества тех представителей своей нации, которые верой и правдой служили России на протяжении веков. Впрочем, попавший под жернова сталинской репрессивной машины Филипп Филиппович может считаться и символом всего прошлого века. Ведь именно ХХ столетие, принесшее технический прогресс, оказалось годиной неисчислимых человеческих страданий. Войны — мировые и гражданские, революции, концлагеря, все это стало такими же знамениями прошлого столетия, как и автомобили, самолеты, телефоны.

Немец в истории ГАÈ Поиски информации о первом в нашем городе шофере привели в музей ГИБДД Казани.

— У нас немало экспонатов, связанных с Филиппом Рудольфом, — встречает Раиля Бадикова, заведующая музеем истории ГАИ-ГИБДД МВД по Республике Татарстан. Действительно, среди множества артефактов, рассказывающих о становлении и этапах развития автомобильной инспекции, в самом первом зале, с которого начинается осмотр экспозиции, фамилия Рудольф встречается почти на каждом стенде: вот он на черно-белых фото за рулем старинных автомобилей и на групповых фотографиях с шоферских курсов; а тут составленные Филиппом Филипповичем первые правила дорожного движения; и, наконец, письма на волю, написанные Рудольфом в заключении. А вот, в одном из разделов, большой черно-белый портрет 40

Ñ Íàø äîì — Òàòàðñòàí №5 (056) 2018

первого шофера. Короткая аккуратная стрижка, открытый глубокий умный взгляд, небольшие усики и мощный волевой подбородок. Мне кажется, все в облике этого человека говорит не только о немецком педантизме, но и о несгибаемости, которую жизнь заставила его проявить.

Война машин и лошадей — Известно, что Филипп Филиппович приехал в наш город в 1911 году из Самарской губернии, — рассказывает Раиля Рашитовна. — Он поступил на работу в гараж товарищества «Аутотранспорт» купца Стародубцева, где получил навыки редкой в то время профессии — шофера-механика. А в 1912-м Рудольфу было выдано первое в нашем городе водительское удостоверение! Начало прошлого века — это время жесткой конкуренции между гужевым транспортом и автомобильным. Хоть конку уже и заменил

электрический трамвай, для многих горожан основным средством передвижения оставались извозчики. Ну а люд победнее пользовался местным ноу-хау, так называемыми «барабусами», от татарского «барабыз» — поехали, запряженными лошадью санями-розвальнями с соломенным тюфяком, брошенным поперек. А вот к «безлошадным экипажам», как называли тогда автомобили, горожане относились с подозрением: больно уж шумные, лошади шарахаются.

— Сторонники автомобильного движения, — замечает сотрудник музея, — даже делали отверстия на мосту, чтобы ноги лошадей проваливались и они не могли ездить! Вот такой способ популяризации прогресса… Но автомобиль, который, по мнению Ильфа и Петрова, «не роскошь, а средство передвижения», в те времена был самой настоящей роскошью! Лишь очень богатые горожане могли себе позволить его иметь.

визитка Филипп РУДОЛЬФ, первый шофер ТАССР

Родился 24 августа 1892 года в деревне Скатовка Самарской губернии в местах компактного проживания российских немцев. В 1911 году приехал в Казань, в 1912 получил водительское удостоверение ¹ 1. Пионер автомобилизации ТАССР. С 1927 по 1936 — работник «Татавтодортранса» сначала в качестве секретаря, затем завотделом. С 1935 — председатель квалификационной комиссии ГАИ УНКВД. Репрессирован в 1937 году, скончался в лагере осенью 1940 года. Реабилитирован 6 июля 1956 года Военным трибуналом Приволжского округа.

Ïортрет Ôилиппа Ðудольфа, нарисованный незадолго до его смерти одним из сокамерников

Две любви Рудольфа Первое, но далеко не последнее испытание, выпавшее на долю пионера татарстанского автомобилизма, настигло его в 1915 году. Шла первая мировая, Рудольфа призвали в царскую армию, на турецкий фронт в Эрзрум. И, конечно, даже на войне Филипп не мог обойтись без своих любимых автомобилей! «На фронте служил шофером грузовой машины и автобуса, — пишет он в своей автобиографии, сохранившейся в архивах ФСБ МВД РТ. — Демобилизовался в Тифлисе в 1918 году и приехал в Казань». Впрочем, к тому моменту, когда Рудольфа отправили воевать, кроме машин, появилась у него и еще одна любовь всей жизни. С фронта Филиппа встречала невеста — Александра, которая почти сразу стала его женой, а через год подарила любимую дочурку — Валюшу, как называл ее отец. Судя по всему, революцию, которая достигла Татарии почти одновременно с Филиппом, он воспринял хорошо. Ведь в первый же день всту-

пления Красной Армии в Казань Рудольф был прикомандирован возить комдива Азина, а потом работал в совнаркоме Управления Казанским военным округом шофером у военных комиссаров Межлаука и Судьина. После революции Рудольф с еще большим энтузиазмом взялся за автомобилизацию республики. Все, что он делал в это время, было впервые: построил первый гараж на 100 автомобилей на Сенной площади, первую автозаправочную станцию, установил первый светофор на перекрестке Баумана и Чернышевского. В 1920 году Филипп Рудольф разработал первые «Правила езды по Казани и окрестностям на автомобилях». Этот нехитрый регламент приведен в музее ГИБДД: «1. При движении по свободной и открытой дороге держаться середины дороги. 2. При встрече с повозками держаться правой стороны. 3. При встрече с авто, поднимающими пыль в сухое время года, замедлять ход. 4. При повороте скорость должна быть уменьшена до скорости пешехода. 5. Держать дистанцию на протяжении одной сажени».

— Выучить и сдать такие правила не составило бы труда, — замечаю я, — не то, что нынешние ПДД! Еще одним достижением Филиппа Рудольфа стало открытие Казанского автодорожного техникума. Потребность в шоферах была огромной, поэтому в помещении бывшей духовной семинарии открылось первое не только в нашей республике, но, вероятно, и во всей России, учебное заведение автомобильного профиля! Неудивительно, что когда в 1935 году создается Государственная автомобильная инспекция, Филипп Рудольф становится председателем квалификационной комиссии ГАИ Управления Рабочекрестьянской милиции Народного комиссариата внутренних дел Татарской автономной республики и занимает эту должность до 1937 года…

ПОСЛЕ РЕВОЛЮЦИИ РУДОЛЬФ С ЕЩЕ БОЛЬШИМ ЭНТУЗИАЗМОМ ВЗЯЛСЯ ЗА АВТОМОБИЛИЗАЦИЮ РЕСПУБЛИКИ. УСТАНОВИЛ ПЕРВЫЙ СВЕТОФОР НА ПЕРЕКРЕСТКЕ БАУМАНА И ЧЕРНЫШЕВСКОГО. РАЗРАБОТАЛ ПЕРВЫЕ «ПРАВИЛА ЕЗДЫ ПО КАЗАНИ И ОКРЕСТНОСТЯМ НА АВТОМОБИЛЯХ» Íàø äîì — Òàòàðñòàí №5 (056) 2018 Ò

41

персона

«Сталина обманывают» «Я был арестован в августе 1937 года по приказу Ежова… как «подозрительный элемент». Подозрения складывались из сомнения, что действительно ли я немец-колонист, не приехал ли я изза границы и не имел ли я связей с заграницей?» Этими строками начинается одно из множества ходатайств, написанных Филиппом Рудольфом из заключения в попытках добиться справедливости у самых высоких руководителей СССР. В музее хранят ксерокопию письма на шести страницах из архива ФСБ, клетчатые листы заполнены плотным и твердым почерком. Рудольф пишет, потом аккуратно зачеркивает, чтобы точнее изложить суть своего дела, убедительнее доказать абсурдность нелепых обвинений: «Я не мог признать тех случаев саботажа, которые мне приписывались. Которые не имели место в моей добросовестной работе и которые я категорически отрицал… Впоследствии, доведенный до очень тяжелого состояния, я сделал вынужденное признание о якобы имевшем место в моей служебной практике саботаже… Я не мог взять на себя тяжелую вину, которая мне приписывалась клеветническими утверждениями…» Там, 42

Ñ Íàø äîì — Òàòàðñòàí №5 (056) 2018

где Рудольф упоминает имена своих предателей, доносивших на него и дававших свидетельские показания о том, чего он не совершал, буквы становятся мельче, жмутся друг к другу, как будто Филиппу неловко, больно и стыдно упоминать этих людей… Как и многие репрессированные, он был уверен: его арест — ошибка, в которой обязательно разберутся. В одном из писем жене Александре из заключения он пишет: «Наверное, Сталина обманывают…»

Вина — Рудольф! В 1990 году, в одном из интервью Александры Константиновны Рудольф, она рассказала, что ее муж был арестован по доносам двух шоферов, работавших под его началом: «Уже после реабилитации один из них приходил ко мне, извинялся, говорил, что если бы не написал, то посадили бы его самого…» Расследование дела Филиппа Рудольфа продолжалось более двух лет, но, как ни старались следователи, получить признательных показаний или фамилий для новых репрессий они от него не смогли. 17 января 1940 года решением Особого совещания при Народном комиссаре внутренних

дел СССР первого шофера республики заключили в исправительно-трудовой лагерь сроком на пять лет. «После вынесения мужу приговора, — рассказывает Александра Константиновна в том же интервью, — мне разрешили увидеться с ним. Он успел шепнуть мне: «Я все вытерпел. Я ничего не сказал». А ведь его, знаете, обливали холодной водой…» Это была одна из пыток, применявшихся тогда для выбивания показаний: заключенного заставляли стоять на ногах на протяжении суток, обливая при этом ледяной водой. За что? Как сказал Филипп Филиппович на том последнем

«РАЗБЕРИТЕСЬ, — УМОЛЯЕТ ОНА В ПИСЬМАХ К РУКОВОДИТЕЛЯМ ВСЕХ РАНГОВ, — ВЕДЬ ПОД РУКОВОДСТВОМ ФИЛИППА РУДОЛЬФА ПОДГОТОВЛЕНО 1954 ШОФЕРА!»

авторитетное мнение Виктор ДИÖ, председатель НКА немцев Татарстана:

— Филипп Рудольф, фамилию которого согласно немецкой грамматике, нужно произносить с ударением на первый слог, являлся продолжателем традиций своих предков, которые внесли огромный вклад в становление Российской империи как государства и как высокотехнологичной державы. Представители германского народа, которые в прошлых веках становились подданными российских императоров, были людьми не бедными, в основном из дворян, и обладали, чаще всего, передовыми профессиями. Они, как правило, занимали высокие должности в управлении государством, в армии, образовании и так далее. Но ведь и профессия Филиппа Филипповича не была простой. Быть шофером в первой четверти ХХ века — это как стать космонавтом в наши дни! К сожалению, его арест и заключение тоже типичная история для немца в России. Мой отец так же был репрессирован и валил тайгу в ВятЛАГе. В Коми республике, куда отправили Рудольфа отбывать наказание и где он скончался, на сегодняшний момент проживает пять с половиной тысяч немцев. Все это потомки ссыльных, которых везли туда со всей европейской части Советского Союза. А сколько еще умерли там, не вынеся тяжелых условий жизни? И это при том, что немцы всегда были чрезвычайно законопослушны! Есть даже такая пословица: «Немец папее Папы!» Имеется в виду, что немец блюдет закон тщательнее, чем сам Папа Римский. Вот и в ГУЛАГе заключенные-немцы собирали свои копейки, присланные им из дома, чтобы купить танк для фронта, и писали на нем «За Родину! За Сталина!» А в этот самый момент сталинская репрессивная машина уничтожала их самих, их родных и близких.

свидании жене: «Вся моя вина в том, что я родился Рудольфом, а не Ивановым».

Несбывшиеся надежды «Дождусь, ведь пять лет не такой уж и большой срок», — возможно, именно так думала Александра Рудольф на Казанском вокзале, провожая на этап своего мужа, выглядывая его из-за спин конвоиров. Ведь дождалась же она его после первой немецкой, когда была еще только невестой. Но надеждам Александры не суждено было сбыться. Измученного и больного Рудольфа

этапируют сначала в Красноярский край, в город Канск. Именно оттуда получают письма Шура и Валюша, как обращается Филипп к дочери и жене. В этих полных любви, отчаяния и надежды записках: «10 марта 1940 года. Канск Енисейский. Я здоров, работаю пока не по специальности, получаю хлеб и пищу как ударник за перевыполнение плана, мне пришлите книг по автоделу Чудакова I, II, III части, брошюру по газогенератору, приложение к журналу «За рулем».

«30 марта послал на имя Калинина жалобу, проверьте ее результат… я также, наверное, напишу жалобу на имя прокурора СССР и наркома НКВД. Целую крепко-крепко, ваш Рудольф».

«12 апреля подал заявление на использование меня по специальности…»

«2 июня. Здоровье наладилось, шея подживает. Куда-то судьба-злодейка забросит меня, трудно предвидеть. Ваш папка».

16 июня становится известно новое место назначения — Котлас. В тот день, когда Рудольф отправляется на новое место, он пишет домой семь писем, одно за другим. Хоть и старается в них успокоить своих любимых, но сквозь строки слышны тревожные предчувствия, которые обуревают душу Филиппа, ведь поезд повезет его туда, где он, окончательно разбитый лагерным трудом, пытками, несправедливостью, не выдержит и умрет…. В музее хранится карандашный рисунок Рудольфа, сделанный кем-то из сокамерников в лагере за три месяца до его смерти: те же узнаваемые

Дом на улице Карла Ìаркса в Казани, где жила семья Ðудольфов

День за днем, месяц за месяцем Филипп продолжает надеяться, что он со своей квалификацией еще сможет принести пользу стране. А Александра в это время обивает пороги высоких кабинетов, стараясь добиться пересмотра приговора. «Разберитесь, — умоляет она в письмах к руководителям всех рангов, — ведь под руководством Филиппа Рудольфа подготовлено 1954 шофера!» Это огромная по тем временам цифра. Но ее мольбы остаются без ответа. И вот однажды ей удается добиться аудиенции прокурора СССР Вышинского. Тот принимает жену репрессированного, обещает разобраться… Но на самом деле не делает для семьи Рудольфа ничего. Однажды в Москве Александру Константиновну встречает человек, который обещает помочь вытащить мужа из лагеря, только нужна крупная сумма денег на взятку. Бедная женщина отдает последнее — три тысячи рублей. Жулик забирает деньги и исчезает.

Новая весна Рудольфов К середине лета 1940 года приходит известие, что Филиппа отправят дальше по этапу:

черты, полные боли глаза, забинтованная голова, а на обороте подпись: «Июль 1940. Шуре и Валюше на добрую память». Я рассматриваю рисунок, и перед глазами бегут строки одного из тех семи писем, написанных им перед отправкой в Котлас: «Думаю, что весна будет еще у нас с вами. Я в это верю. Валюша, береги мамуленьку, ты отвечаешь мне за нее головой, ты уже большая и у тебя энергии больше. Поэтому когда мама будет особенно грустить, рассеивай ее мрачные мысли, не давай надрываться усиленной работой. Учись, знание сила, обо мне не беспокойтесь, при вашей поддержке выдержу. Будем надеяться на лучшие времена, когда солнышко будет нам трем светить веселее и греть лучше. Это будет наша новая весна… Целую крепко, папка». РОМАН УСАЧЕВ ФОТО ИЗ АРХИВА МУЗЕЯ ИСТОРИИ ГАИ-ГИБДД МВД ПО РТ РЕДАКЦИЯ ВЫРАЖАЕТ БЛАГОДАРНОСТЬ ЗАВМУЗЕЕМ ИСТОРИИ ГАИ-ГИБДД МВД ПО РТ РАИЛЕ БАДИКОВОЙ ЗА ПРЕДОСТАВЛЕННЫЕ МАТЕРИАЛЫ

Íàø äîì — Òàòàðñòàí №5 (056) 2018 Ò

43

старое — новое

В ЧУВАШСКОМ ДЖАЗЕ ОДНА ДЕВУШКА Девять этнических песен Веры Кожемановой

визитка Такого Казань еще не слышала! 4 октября в казанском кафе «Старый рояль» звучали чувашские песни, как известные, так и не очень, в современной джазовой обработке! Из-за большой любви к своему народу на такой эксперимент решилась молодая эстрадная певица Вера КОЖЕМАНОВА. О своих творческих поисках она рассказала в интервью для журнала «Наш дом — Татарстан».

— Вера, откуда у вас любовь к чувашской песне?

— Я родилась в чувашской деревне Беловка Аксубаевского района Татарстана, которая изначально была татарской. Я помню наши праздники Уяв, когда все от мала до велика собирались, водили хороводы. Среди организаторов обычно были мои родители, как тогда говорили, культработники: мама — библиотекарь, участник всех концертов, фольклорных мероприятий, папа — киномеханик. С детским ансамблем «Пудине» («Ягненок») я выступала уже в начальной школе, мы ездили на различные фестивали, потом я поступила в музыкальное училище Нижнекамска. Именно когда 44

Ñ Íàø äîì — Òàòàðñòàí №5 (056) 2018

я получила профессиональное музыкальное образование, то поняла, что имею огромное культурное наследие!

Вера КОЖЕМАНОВА, эстрадная певица

— Сейчас вы — джазовая певица?

— Я не могу назвать себя джазовой певицей (для этого надо быть очень крутой), но этот стиль меня привлекает, потому что дает возможность самовыражения, можно чуть-чуть похулиганить. Как эстрадная певица я иногда выступаю с группой «Казанские чуваши», основатель этого коллектива Алексей Наумов много песен для меня написал.

— Особенности чувашского языка в джазе в плюс или минус?

— По моим ощущениям, фонетика чувашского языка не мешает исполнять джаз. Один мой знакомый, например, был убежден, что у чувашского языка не такая уж красивая фонетика, но как только он услышал чувашский язык в джазовой этноподаче, ему показалось, что язык стал интереснее, заиграл новыми красками. Знаете, музыкальная культура любого народа отличается своей спецификой. Чувашская

Родилась в деревне Беловка Аксубаевского района Татарстана. Окончила музыкальное училище им. С.Сайдашева Нижнекамска по специальности «вокальное искусство». Лауреат премии по поддержке талантливой молодежи, установленной Указом Президента РФ в номинации «Творчество». Лауреат диплома первой степени Всероссийского конкурса чувашской песни «Серебряный голос-2018». Член жюри республиканского конкурса «Чувашский соловей-2018». Представляла Чувашскую НКА в РТ на марафоне «Многонациональная культура народов России» в Санкт-Петербурге. Участвовала в Днях чувашской культуры в Республике Крым, проходивших в сентябре 2018 года в Севастополе. Солистка музыкальной группы «Казанские чуваши». Руководитель отдела по работе с клиентами в брендинговом агентстве Compass.

авторитетное мнение Лидия АХМЕТОВА, народная артистка РТ, заслуженная артистка РФ:

Скрипач Дашгын Èбрагимхалил — азербайджанец

Áас-гитарист Ëинар Ðизатдинов — татарин

— Первый раз я услышала Веру Кожеманову в Доме дружбы народов Татарстана, который был на улице Островского. Судя по тому, как она импровизировала, исполняя эстрадную песню, я сразу тогда сказала: «Этой девочке надо петь джаз!» Потом мы стали с ней разговаривать, и я поняла, что у нее действительно склонность, тяга к импровизации. Ведь что такое джаз? Это народная музыка африканцев — рабов, которые приехали в Америку и создали свое музыкальное направление. В основе любой народной песни — импровизация! Каждый певец — как художник, который «рисует» свою песню так, как видит. И в татарской народной песне каждый также ищет свои краски, свои направления. Глядя на Веру, я вспоминаю себя — так же начинала, так же шла в неизведанное, новое! А татарские и чувашские песни во многом схожи, они же тюркские! Я вижу потенциал Веры, ее стремление стать профессионалом, а это в нашем деле самое главное! Сейчас она стала активно работать над голосом, над имиджем, над репертуаром, поэтому все у нее получится.

народная музыка не имеет мелизматики, зато богата красивой гармонией мелодии. Поэтому наши композиции получаются на редкость мелодичными, интересными.

— Как вы отбирали песни, чтобы петь под джаз? Это ваши любимые, народные?

Ïианист Дмитрий Ëысов — русский

— Если честно, я перебирала очень много песен и чаще всего опиралась на свое субъективное мнение. Было так, что сразу чувствовала пульсацию песни и она быстро попадала в мой список. А было, что песня по душе, нравится, но не ложится на джаз, тогда я сразу за советом к своим музыкантам. Три первые композиции были созданы на основе самых знаменитых чувашских песен, а потом ко мне пришла мысль о том, что лучше не брать песни, которые на слуху, потому что некоторые представители старшего поколения воспринимают их в новой обработке как искаженные, испорченные. Тогда я стала выбирать менее известные композиции, которые мне выслал мой друг из Чувашии, собиратель фольклора. Так появились разнохарактерные песни — и шуточные, и лиричные! Всего на джаз я переложила девять песен.

Áарабанùик Àндрей Казанцев — русский

— Вера, среди чувашей вы первая, кто замахнулся на этноджаз?

— Думаю, что да. В Чувашии мы интересовались таким направлением, но ничего не узнали. Джазовые традиции в Казани, как мы знаем, более сильные.

— Кто входит в ваш музыкальный коллектив? Давно ли вы вместе?

— Мини-бэнд я собирала по рекомендациям знакомых музыкантов, вместе мы с апреля этого года. Для каждого из нас творчество — самовыражение, и нам не важно, кто какой национальности. Скрипач Дашгын Ибрагимхалил — азербайджанец, много джазовой музыки играет, быстро усваивает материал. На бас-гитаре — татарин Линар Ризатдинов, за роялем — Дмитрий Лысов, на флейте — Андрей Костягин. За барабаном — Андрей Казанцев, он давно играет джаз, мастерски импровизирует, поэтому всем нам бросил вызов, что надо играть по-другому. А вообще, мы все учимся, при этом каждый спокойно выражает свое мнение…

— Вера, вы идете в новое, неизведанное. Насколько это сложно?

— Мне не тяжело, но я опасаюсь, как соблюсти баланс между наложением старинных народных песен на современные музыкальные стили, потому что знаю, что особенно в Чувашии народ поделится на две категории — те, которые воспримут мое творчество на ура, и те, которые будут против. А то, что чувашский джаз нужно воплощать, у меня нет сомнений, но как идеал — все-таки перейти на авторские произведения. НАИЛЯ БИЛАЛОВА ФОТО АВТОРА И ИЗ ЛИЧНОГО АРХИВА ВЕРЫ КОЖЕМАНОВОЙ

Íàø äîì — Òàòàðñòàí №5 (056) 2018 Ò

45

у÷итьсÿ, у÷итьсÿ и еùе раз у÷итьсÿ

ОСОБЕННОСТИ НАЦИОНАЛЬНОГО ОБРАЗОВАНИЯ Ôраза «Дети наше будуùее» насколько расхожая, настолько же очевидная и вечно актуальная. Ведь сегодняшние школьники — это завтрашние президенты, писатели, бизнесмены, ученые. Èменно от того, что сейчас вложат в их головы и сердца, зависит, какой мир мы увидим в будуùем. Не зря же слово «образование» произошло от корня «образ», оно несет образ будуùего человека. Но есть и то, что называþт традициями образования. Öенятся именно те школы, которые опираþтся на богатый опыт прошлого, имеþт фундаментальнуþ историþ и преемственность. Все герои этой статьи в один голос утверждаþт: «Îбразование должно соответствовать традициям культуры той страны, где оно реализуется. Óчиться у передовых стран можно и нужно, копировать — ни в коем случае»! Так что, посмотрев на образование, которое осуùествляþт разные этносы в разных странах, можно заглянуть и в прошлое, и в будуùее этих государств и народов. À рейтинг уровня образования во многом считается уровнем развития самой страны. È за право оказаться в первых строчках этого рейтинга борется правительство лþбого уважаþùего себя государства. Нам удалось поговорить со специалистами о том, как устроено школьное образование в Ôинляндии и Корее, ведь именно эти страны долгое время занимаþт первые строчки международных рейтингов. À также о традициях образования в Èндии, Турции и Èзраиле, ведь системы обучения этих стран считаþтся одними из древнейших.

46

Ñ Íàø äîì — Òàòàðñòàí №5 (056) 2018

Ýндже Ìахмутова — преподаватель турецкого языка в воскресной школе

Известно, что Турция сейчас самая молодая страна в Европе, ведь почти половина населения — ребята до 18 лет! Чтобы узнать, как обстоят дела с образованием в этой стране, я обратился к преподавателю турецкого языка в Многонациональной воскресной школе Казани Эндже МАХМУТОВОЙ. «У нас детей на занятия приводят родители, многие из которых большую часть жизни прожили в Турции и учились в турецких школах. Придите в воскресенье в Дом дружбы, поговорите с ними», — посоветовала преподаватель. За дверью класса, где детям преподают турецкий язык, шумно. А в фойе, в котором родители ждут своих отпрысков, наоборот, тишина. Я подсаживаюсь к двум молодым мужчинам восточной внешности, которые негромко беседуют друг с другом.

— Вы могли бы рассказать об образовании в Турции? — спрашиваю я. За разговором выясняется, что один из моих собеседников — Торык Доган, председатель на-

ционально-культурной автономии турок «Анадолу», давно перебрался в Казань, обзавелся семьей, у него русская жена Наталья и две дочери, София и Саида, которых он и ждет с занятий. Второй, Ихсан Демирбаш, 10 лет назад приехал в столицу Татарстана, в Казанском государственном университете стал изучать русский язык и остался преподавать. Сегодня он один из организаторов этих воскресных занятий, привозит учебники турецкого.

— Ну, с тех пор, как мы учились, многое изменилось, — улыбаются мужчины.

— Сейчас в Турции начинают учиться в 66 месяцев, то есть в 5 с половиной лет, — рассказывает Ихсан, — 4 года в начальной школе, 4 — в средней и 4 — лицей. Но туда еще надо было поступить.

— Я, например, учился в бухгалтерском лицее, — подхватывает Доган Торык. — После профессионального лицея тоже можно поступать в университет, и даже если ты продолжишь обучение в том же направлении, у тебя будут дополнительные баллы. Конкуренция при поступлении в вуз огромная! Два с

ТУРКИ УЧАТСЯ В ОСМАНСКИХ ЛИЦЕЯХ половиной миллиона абитуриентов, из них поступают только 250 тысяч. Остальные идут работать. Это не так, как в России: все с высшим образованием, — смеется турок.

— Я тут в такси еду, а водитель с высшим образованием! Продавцов набирал себе в магазин, все университет окончили! У нас такие профессии у тех, кто только школу окончил. История турецкого образования восходит еще к Османской империи.

— В то время, — рассказывает Ихсан, — открывались европейские школы для подготовки военных специалистов. Например, есть в Стамбуле технический университет, он возник, как учебное заведение для военных инженеров, в XIX веке там французские преподаватели учили студентов делать пушки. Подобные образовательные учреждения разного уровня открывались по всей империи, не только на территории нынешней Турции, но и на Балканах — Болгарии, Македонии, Греции. Ататюрк, например, окончил школу в Салониках, а военный

лицей — в Манастире, сейчас это город Битола в Македонии. Параллельно с этими военными школами и лицеями существовали медресе при мечетях. Но в период больших реформ, проводимых Ататюрком, в 1924 году система образования была приведена к единому стандарту, и обучение стало обязательным для всех.

— Кстати, когда мы учились, в школах была обязательная школьная форма, — Доган показывает фотографии в телефоне, на которых мальчики в плотных синих рубашках-жакетах с застежкой сбоку, а девочки в таких же платьях. И у тех и других приторачивающиеся белые воротнички — у девочек кружевные, у мальчиков более строгие, с нанесенным небольшим портретом Ататюрка, с флагом или гербом Турции. — Мне жалко, что сейчас такого нет… Кто-то надевает Кальвин Кляйн, кто-то джинсы с рынка, так и получается деление на бедных и богатых. А у нас даже еду на завтра говорили, какую именно приносить, чтобы никто не выделялся: «Завтра

приносим сыр и оливки!», и все приносили в своих контейнерах для завтрака. А не так, что один торт ест, а другой хлеб. Урок в воскресной школе подошел к концу, дети с гамом выскочили из двери кабинета. Эндже Амировна подошла к нам: «Побеседовали?»

— Да, — кивают ей мои собеседники.

— А вас что больше всего удивило в турецком образовании, когда вы туда ездили учить язык? — задаю вопрос педагогу.

— Дети там очень свободные, им многое на уроках разрешают, поэтому в классах очень шумно. Учителей они совсем не боятся: «Обла! Абый!», то есть тетя, дядя, так они к преподавателям обращаются.

Детям в турецких школах многое разрешаþт

ОСОБЕННОСТИ ТУРЕЦКОГО ОБРАЗОВАНИЯ ОТ ТАРЫКА ДОГАНА: 1. ТУРЕЦКИЕ ДЕТИ ИДУТ В ШКОЛУ, КОГДА ИМ ИСПОЛНЯЕТСЯ 66 МЕСЯЦЕВ.

2. МНОГИЕ СОВРЕМЕННЫЕ ТУРЕЦКИЕ ЛИЦЕИ ВОЗНИКЛИ ЕЩЕ ВО ВРЕМЕНА ОСМАНСКОЙ ИМПЕРИИ.

3. НЕСКОЛЬКО ЛЕТ НАЗАД ТУРЕЦКИЕ ШКОЛЬНИКИ НОСИЛИ ОДИНАКОВУЮ ФОРМУ И БРАЛИ С СОБОЙ ПОХОЖУЮ ЕДУ НА ЗАВТРАК. Íàø äîì — Òàòàðñòàí №5 (056) 2018 Ò

47

у÷итьсÿ, у÷итьсÿ и еùе раз у÷итьсÿ

КОРЕЙСКИЕ УЧИТЕЛЯ — ЦАРИ Ìунсу Ким: «ß полþбил Ðоссиþ!»

Когда речь заходит о Южной Корее, о многом приходится говорить как о неординарном феномене. Все слышали о феномене корейской экономики, молодежь знакома с феноменом корейской попкультуры, так называемой кей-поп (K-Pop). Существует и феномен корейского образования, школьники Страны утренней свежести в топе мировых рейтингов. «Но у этого феномена есть две стороны, — утверждает Мунсу КИМ, активист НКА корейцев Казани, преподаватель Многонациональной воскресной школы 48

Казани. — Плюс заключается в том, что каждый кореец может получить бесплатное качественное образование, а минус — конкуренция при поступлении в университеты огромная, и школьники страшно перегружены. Семья Ким оказалась в Казани 10 лет назад. Еще учась в южнокорейской школе, Мунсу прочитал книгу о судьбе верующих в Советском Союзе. Подвиг тех, прошедших страшные гонения, христиан настолько поразил парня, что он решил поступать на факультет русского языка в Сеульском университете. Потом «железный занавес» рухнул, Ким

Ñ Íàø äîì — Òàòàðñòàí №5 (056) 2018

устроился работать переводчиком в российскую компанию, которая занималась радиотехническим оборудованием, а в 2008-м с женой и четырьмя сыновьями — девяти, восьми, шести и трех лет — переехал в Казань.

— В то время, к счастью, был спрос на изучение корейского языка, — улыбается Мунсу, — волна интереса к корейской культуре захватила Японию, Китай, Европу и докатилась до Казани. Мы набрали небольшую группу по изучению корейского языка, а в 2011 году к нам пришли уже 40 студентов. Сейчас их 100, а желающих изучать корейский язык намного больше, но у нас нет

столько места и учителей!

— Получается, что ваши старшие дети пошли в школу еще в Корее, а продолжили учиться уже здесь?

— Да, Йечан и Йеджун начали обучение там, а приехав сюда, сначала поступили в школу № 80, потом перешли в Христианскую общеобразовательную школу. А затем и Йегон, и Йехон туда же поступили.

— В чем отличие российского образования от корейского? — интересуюсь я.

— В Корее профессия учителя в высшей степени престижная и уважаемая, — говорит Мунсу. — У нас есть пословица: «Царь, родители и учителя — наравне!» К учителю об-

Корейский язык очень популярен в Казани

ращаются — Сонсэнним, это переводится: человек который родился раньше меня, был прежде меня. У учителя невероятный авторитет! Когда я еще учился в школе, учителя имели право нас пороть розгами по рукам или по икрам. Причем в корейской культуре ударить по лицу или бить ремнем — это унизительно, поэтому за невыученные домашние задания можно было получить прутом. Но с 2000 года физические наказания запретили. Мне кажется, что Ким говорит об этом даже с некоторым сожалением.

— Еще одно отличие, — продолжает улыбаться кореец, — здесь у школьников намного больше свободного времени. В Корее дети сначала учатся в школе, потом идут в так называемые хагваны — это специальные учебные центры, где можно брать уроки у репетиторов. Один курс физики, или математики, или иностранного языка и так далее стоит 100 долларов, а ребята занимаются на трех-четырех курсах. Получается 300 – 400 долларов в месяц. Родители в Корее очень сильно

вкладываются в образование детей. Обычно отец много работает, мама — дома. Но представьте себе, что происходит с ребенком, когда он и его семья вложили столько средств, сил и времени в поступление, а он не смог хорошо сдать экзамены… В Корее были даже случаи самоубийства молодых людей на этой почве. И сейчас общество и правительство бьют тревогу, стараются что-то изменить в образовательной системе, чтобы уменьшить это давление. Но, как я понял из разговора с Мунсу, такой фанатичный подход к образованию у корейцев связан с особенностью корейского менталитета.

— У нас в языке даже нет такого понятия «просто гулять»! — смеется Ким. — Возможно, такой образ мыслей сформировался еще в древности, когда у нас, как и везде, господствовала система сословий и посты в государственном управлении могли занимать только дворяне. Но начиная с XII века власти ввели практику государственного экзамена, сдавая который

любой крестьянин мог стать судьей, чиновником и так далее. К XIV эта практика стала повсеместной. Я думаю, за эти столетия в плоть и кровь народа вошло: нужно прорываться выше! В этом и кроется причина корейских феноменов, но у всего есть своя цена. Кстати, и невероятная популярность K-pop-исполнителей возникла как ответ на проблему в образовательной системе. Не только те, кто успешны в математике и физике, но и музыканты, танцоры, ребята с театральными талантами имеют ценность! Одна из самых популярных групп — BTS, которая занимает самые высокие места в хит-парадах Billboard, исполняет песню с таким текстом: «Люби себя, независимо от того, любят тебя окружающие или нет, так ты найдешь себя и свое призвание…» Конечно, мы все хотим, чтобы наши дети были и образованны, и счастливы, но, к сожалению, это не всегда совпадает.

ОСОБЕННОСТИ КОРЕЙСКОГО ОБРАЗОВАНИЯ ОТ МУНСУ КИМ: 1. В КОРЕЕ УЧИТЕЛЯ В ОСОБОМ ПОЧЕТЕ 2. ИЗ-ЗА ВЫСОКОЙ КОНКУРЕНЦИИ И ОСОБЕННОСТЕЙ МЕНТАЛИТЕТА УЧЕНИКИ НЕРЕДКО ИСПЫТЫВАЮТ В УЧЕБЕ СИЛЬНЫЕ ПЕРЕГРУЗКИ.

3. ДЕТИ В СТАРШИХ КЛАССАХ КОРЕЙСКОЙ ШКОЛЫ МОГУТ ВЗЯТЬ ОТПУСК НА ОДИН СЕМЕСТР.

Íàø äîì — Òàòàðñòàí №5 (056) 2018 Ò

49

у÷итьсÿ, у÷итьсÿ и еùе раз у÷итьсÿ

УРОКИ НА ХИНГЛИШЕ Индийская цивилизация, одна из самых древних на планете, и если уж какая-то страна и может претендовать на звание родоначальников образования, то, пожалуй, именно Индия. Ведь уже в V веке в индийской провинции Бихар возник университет Наланд, в котором обучалось до 10000 студентов. Индию считают родиной алгебры, и индийские ученые уже в XI веке пользовались квадратными уравнениями и оперировали числами в 53-й степени. А как сейчас обстоят дела в этой колыбели образования? «Индия и сегодня — кузница талантов, — утверждает Гульнара ГАТАУЛЛИНА, преподаватель языка хинди в Многонациональной воскресной школе Казани. — Только таланты эти зачастую индийцы применяют в других странах». Изучать хинди Гульнаре довелось в университете города Агра — там, где расположен знаменитый ТаджМахал.

— Все началось с детского увлечения индийским кино, — смеется

50

Гульнара Гатауллина: «В Èндии говорят на смеси хинди и английского!»

преподаватель хинди. — «Танцор диско», «Зита и Гита», кто из советских ребят не засматривался этими фильмами? Мне нравились песни, танцы и очень захотелось выучить язык, на котором пели актеры Болливуда. В 2001-м я получила грант индийского правительства и поехала изучать хинди. Не будет преувеличением сказать,

Ñ Íàø äîì — Òàòàðñòàí №5 (056) 2018

что Индия для нашего человека как другая планета, но, оказывается, и для них мы — терра инкогнита.

— Не забуду, как пожилому преподавателю, — рассказывает Гатауллина, — наша сокурсница из Уфы показала видео русской зимы. Он так долго недоумевал: «Как же вы там живете?! В домах холодно же…» Мы долго ему втолковывали, что такое батареи отопления. А муж моей подруги не мог понять, как это мороз минус двадцать. «Это как в морозилке?» Там минус 18, у нас еще холоднее! Хинди, который приехала изучать Гульнара, — это второй государственный язык Индии, а обучение во всех школах проходит на английском.

— Английский у индийцев, конечно, специфический, — поясняет преподаватель, — под большим влиянием хинди. Это как в Татарстане порой говорят на русском, подмешивая татарские слова: «Ладно, инде, айда уж, матурым!» — хохочет Гатауллина.

— Так и у них. Даже специальное

название придумали — хинглиш, то есть хинди и инглиш. Узнаваемый индийский акцент — следствие того, что в хинди нет твердых «л», только мягкие «ль». Слушая Гульнару, я вспоминал, как мои знакомые, путешествуя по Индии, долго не могли понять, что хотят от них дети, попрошайничающие на улице: «Скульпен, скульпен!». Оказалось, речь о школьных ручках — school pen.

— На самом деле, дети из очень бедных семей даже и не идут учиться, — рассказывает Гатауллина.

— Есть, конечно, государственные бесплатные школы, которые для нашего взгляда выглядят удручающе, и там обучаются самые малоимущие. В бедных районах есть волонтерские, миссионерские школы — те, которые открыли португальские католические миссионеры, например. Хоть и отменили в Индии кастовую систему, но последствия еще чувствуются. Детей из касты неприкасаемых не увидишь в школах. Да и родители предпочитают научить их ремеслу — если отец чинил обувь на улице, то и сын будет тем же заниматься, отец таскал кирпичи на стройке на голо-

Ðоберт Гайнутдинов — учитель хинди

Îдни из первых учеников воскресной школы Казани по изучениþ хинди

ве и сына этому научит. По словам Гульнары, любая индийская семья, имеющая более-менее приличный доход, старается устроить своих детей в частную школу, где уровень образования существенно выше, чем в государственных учебных заведениях.

— Частные школы очень разные и разный уровень оплаты, — продолжает преподаватель. — А чтобы попасть в хорошую школу, надо постараться. Кстати, учиться индийские дети начинают с 4 лет, это, конечно, больше в виде игр и всего часа по три, но детишки в школьной форме, прямо в здании школы с учителями рисуют, учатся счету, алфавиту, английскому языку, и у них есть сразу и дневники, и домашние задания. И вот с такими четырехлетками проводят собеседование на предмет приема в учебное заведение. Но решающим фактором, конечно, будет платеже-

способность их родителей. Однако престижная школа может находиться довольно далеко от дома, а города в Индии огромные, всем родителям приходится решать транспортную проблему.

— Мои знакомые, — вспоминает Гульнара, — устанавливали дежурство мамочек, и каждый день одна мама собирала всех детей и везла их через весь город в школу. Учитывая то, что в Индии никто не соблюдает правила дорожного движения, это занимало очень много времени. А на следующий день другая мама работала водителем. Но в продвинутых школах есть желтые школьные автобусы. После 3 лет подготовительных занятий дети переходят в начальную школу, где проводят 5 лет, потом 3 года средней школы, после который нужно определиться, куда именно ты планируешь поступать, в зависимости от этого

можно выбирать специализацию старшей школы. Если планируешь заниматься медициной, выбирай такую, где изучают биологию и химию.

— Много в Индии ремесленных училищ, — просвещает педагог, — куда можно идти вместо старшей школы, там обучают ткачеству, горшечному делу и так далее. Большое количество танцевальных школ. Для индийцев успехи в образовании — это как билет в лучшую жизнь, именно поэтому в местных газетах принято публиковать фотографии лучших выпускников, а в некоторых городах их портреты даже развешивают по городу на больших билбордах! Для родителей это предмет особой гордости.

— Но большинство ребят, добившихся успеха в учебе, стараются уехать учиться за границу, — резюмирует наш разговор Гульнара.

ОСОБЕННОСТИ ИНДИЙСКОГО ОБРАЗОВАНИЯ ОТ ГУЛЬНАРЫ ГАТАУЛЛИНОЙ: 1. В ИНДИИ ДЕТИ НАЧИНАЮТ УЧЕБУ С 4 ЛЕТ.

2. ВСЕ ПРЕПОДАВАНИЕ ВЕДЕТСЯ НА АНГЛИЙСКОМ.

3. САМЫЕ ПРЕСТИЖНЫЕ ШКОЛЫ ИНДИИ — ЧАСТНЫЕ.

4. ПОРТРЕТЫ ЛУЧШИХ ВЫПУСКНИКОВ ШКОЛ ПЕЧАТАЮТ В МЕСТНЫХ ГАЗЕТАХ И РАЗМЕЩАЮТ ПО ГОРОДУ НА ПЛАКАТАХ.

Íàø äîì — Òàòàðñòàí №5 (056) 2018 Ò

51

у÷итьсÿ, у÷итьсÿ и еùе раз у÷итьсÿ

ФИННЫ ОТМЕНИЛИ РОНО «В Финляндии в 70-х годах прошлого века начали перестройку всей образовательной системы, — говорит Павел ШМАКОВ, педагог, ставший известным не только в нашей республике, но и в «земле тысячи озер». — Уже к 2000 году школы Суоми вошли в тройку лучших, и более полутора десятков лет они там! Это рейтинг на основании международной программы по оценке образовательных достижений учащихся, английская аббревиатура PISA. С помощью этого теста оцениваются грамотность школьников и их умение применять полученные знания. Но я не могу сказать, что финское образование намного лучше нашего, просто есть несколько существенных отличий, которые дают им большое преимущество». В небольшом особняке в историческом центре Казани, куда я пришел поговорить с российским и финским педагогом, как называет Шмакова Википедия, мечтают учиться многие татарстанские ребята. Только недавно знакомая опубликовала восторженный пост в соцсети: «Поздравьте, мой сын чудом попал в школу СОлНЦе к Шмакову! Это было очень трудно». И речь идет не об устройстве по блату, таких директор Павел Шмаков не берет принципиально. Чтобы попасть в основанный им Специализированный олимпиаднонаучный центр, именно так расшифровывается аббревиатура СОлНЦе, нужно быть увлеченным!

— Мне неважно, — поясняет директор, — чем именно увлечен ребенок — геология, экология, шахматы, математика, робототехника… Главное, чтобы эта увлеченность была. Тогда мы беремся воспитать мастера! А именно такая задача и стоит перед 52

Øмакова выбирали Óчителем года в Ôинляндии

нашей школой интеллектуально увлеченных — воспитывать мастеров. В кабинете директора лицея СОлНЦе царит беспорядок — такой, который принято называть творческим. «Я только сегодня приехал и снова улетаю в Москву», — ничуть не смущаясь, поясняет Шмаков, перекладывая с одного конца стола на другой бумаги, учебники, работы учеников. Павел Анатольевич садится, откинувшись на стуле, теребит свои длинные волосы. Если не знать, что это директор школы, можно решить, что перед вами художник или поэт.

— В Финляндии я жил 11 лет, с 2000 года, — рассказывает педагог, — из них шесть преподавал в школе. Я уехал туда с бывшей женой, она

Ñ Íàø äîì — Òàòàðñòàí №5 (056) 2018

наполовину финка, был уже состоявшимся учителем, но пришлось начинать все с начала. Пошел работать в детский сад, помощником воспитателя, затем поступил в педучилище, потом в университет. Так и оказался в финской школе. В Казань Шмаков вернулся в 2011 году по личному приглашению мэра Ильсура Метшина, конечно, чтобы заниматься образованием.

— Первое отличие их школы касается очень болезненной на сегодняшний день темы — изучения родных языков, — рассказывает Павел Анатольевич. — В Финляндии эта проблема решена очень красиво. В этой стране два коренных народа — финны, которых 90%, и шведы — 6%. И соответственно два государственных

языка — шведский и финский. Школы тоже двух видов — шведские и финские. Интересно, что учащийся может в школе изучать четыре языка. Два из них обязательные, два выбирает произвольно. Происходит это так: если школа финская, то в первом и втором классах ребята учат финский, а в третьем выбирают, какой еще язык они хотят изучать: английский, итальянский, русский, любой. В пятом добавляется еще один язык на выбор, в седьмом еще. Единственное условие, чтобы хоть однажды, но выбрать шведский. Так получается, что школьники изучают один язык как родной, а три с разной степенью углубленности. Если же школа шведская, то родной — шведский, остальное так

же, только финский один раз из трех выбери обязательно! Как результат вся страна говорит на иностранных языках и два государственных знает. Красивейшая модель! Вторая принципиальная черта: в 70-х годах финны расформировали РОНО и отказались от контроля над учителями! У них есть финансовый надзор за директорами школ, а учитель абсолютно свободен. Ведь еще на примере феодального строя стало понятно: свободный работает эффективнее, чем раб, сколько надсмотрщиков к нему ни приставь. Учителей в Финляндии очень высоко ценят, учитель — творец, сродни поэту. А разве можно к поэту надсмотрщика приставлять? Это же не автобус, чтобы контролеры там ходили.

— А если учитель совсем что-то криминальное будет вытворять? — интересуюсь я.

— При мне была такая ситуация, — вспоминает Шмаков, — учитель пришел в школу с сильного похмелья, видно было, что накануне крепко пил. Дети это увидели, рассказали родителям, те приш-

ли в школу, человека уволили. И вообще, там многое решается с помощью общественного контроля. Например, если в школе дают плохое образование, туда просто не поведут детей. Еще одной отличительной чертой финского школьного образования, по мнению Шмакова, является то, что их школа в большей степени готовит ребят к реальной жизни.

— Во-первых, финны сделали профессиональное среднее образование таким же престижным, как и высшее академическое, — говорит педагог, — у них шесть лет начальная школа, потом средняя с седьмого по девятый класс, а затем лицей, если ты хочешь поступать в университет. Но можно пойти в ПТУ, после которого есть возможность поступить в высший технический вуз и даже стать доктором наук в той профессии, которую ты выбрал. Например, пошел в ПТУ на сварщика, потом есть факультет сварки в университете и даже диссертация по сварке! Поэтому для них лицей и ПТУ равно престижные пути. Да и в самой

школе есть такой момент, что в апреле каждый год школьники на две недели уходят работать в фирму к маме или папе, чтобы почувствовать, что такое реальный труд.

— А в эту школу вы привнесли что-то из своего финского опыта?

— Нельзя копировать чужой опыт, накладывать схему. У нас совсем другой менталитет, а значит, и систему образования нужно выращивать снизу, от корней. Впрочем, один принцип я позаимствовал — я даю учителям полную свободу творчества! Я их долго и тщательно подбираю, а затем даю полный карт-бланш. Именно поэтому в нашем лицее так же, как и в финских школах, дети улыбаются.

В казанском СÎлНÖе, как и в школах Ôинляндии, дети часто улыбаþтся

ОСОБЕННОСТИ ФИНСКОГО ОБРАЗОВАНИЯ ОТ ПАВЛА ШМАКОВА: 1. ФИНСКИЕ ШКОЛЬНИКИ ИЗУЧАЮТ 4 ЯЗЫКА, ДВА ИЗ КОТОРЫХ, ФИНСКИЙ И ШВЕДСКИЙ, ОБЯЗАТЕЛЬНЫЕ ДЛЯ ВСЕХ.

2. В ФИНЛЯНДИИ НЕТ КОНТРОЛЯ РОНО НАД УЧИТЕЛЯМИ.

3. ПРОФЕССИОНАЛЬНОЕ ОБРАЗОВАНИЕ В ЭТОЙ СТРАНЕ НАСТОЛЬКО ЖЕ ПРЕСТИЖНО, КАК И АКАДЕМИЧЕСКОЕ.

Íàø äîì — Òàòàðñòàí №5 (056) 2018 Ò

53

у÷итьсÿ, у÷итьсÿ и еùе раз у÷итьсÿ

ИЗРАИЛЬТЯНЕ ПЕРЕМЕШИВАЮТ КЛАССЫ Кто хоть раз бывал в Израиле, а таких наших соотечественников немало, знает, какое культурное разнообразие можно наблюдать на этом маленьком кусочке земли Ближнего Востока. Все три мировые религии — иудаизм, христианство и ислам — считают эту землю ключевой для своей истории. Как же реализует государство Израиль свои образовательные проекты в условиях такой религиозной и цивилизационной эклектики? За ответом на этот вопрос мы обратились к Ире ГАЛЬ — лектору-консультанту из Иерусалима. Ира приехала в Казань из Израиля, чтобы провести семинар для родителей, который назывался «Кто ты для своих детей?». Вместе с казанским семейным психологом Аллой Сонц они помогали мамам и папам понять, какую роль родители должны играть в разные периоды становления ребенка. Но в Казани Галь не совсем гость. Ведь именно отсюда 20 лет назад она уехала на ПМЖ на свою историческую родину. Ее жизнь была связана с педагогикой здесь, в Татарстане, она преподавала в нескольких казанских школах, но и после переезда не оставила свою стезю, организовала несколько детских садов, а потом занялась образованием для взрослых — стала лектором-консультантом.

— Школ в Израиле много, и они очень разные, — говорит Ирина.

— Есть очень религиозные школы в рамках иудаизма, где в основном изучают Танах — Священное Писание, историю религии, основы веры и так далее. У них своя программа, в которую государство даже особенно не вмешивается. Существуют арабские мусульманские медресе. Можно даже найти арабско-еврейские школы, где дети этих двух 54

В Èзраиле есть школы религиозные и светские

национальностей учатся вместе. Это такая попытка привнести мир между двумя нашими народами. Ну и, конечно, есть светские государственные школы.

— Когда мы с семьей приехали в Израиль, — вспоминает преподаватель, — наша старшая дочь Рената пошла в 9 класс, а младшая, Карина, — в 6-й светской государственной школы. Первое, что меня удивило, это абсолютно иной подход к дисциплине в классе — там нет требования тишины! Когда ученикам дают задание, они выполняют его переговариваясь

Ñ Íàø äîì — Òàòàðñòàí №5 (056) 2018

и общаясь друг с другом, там всегда стоит шум. Моим девчонкам, учившимся до этого в другой атмосфере, было довольно трудно сосредоточиться. А еще отношения учитель — ученик строятся по-другому. Ребята свободно могут выражать несогласие с действиями учителя, можно подойти к педагогу или поднять указательный палец, а они поднимают не руку, как у нас, а именно палец, и сказать: «Я не согласен с тем, что Вы говорите!» или «Вы поставили мне несправедливую оценку, я прошу, чтобы руководство школы это пересмотрело».

Следует сказать, что на начальную школу в Израиле отводится шесть лет.

— Основная задача первых лет обучения — заложить ребенку мотивацию к учебе, — говорит педагог. — Конечно, научить чтению, счету, письму тоже важно, но главное — заинтересовать в образовании! А вторая цель связана с тем, что в Израиль приезжают люди из разных культур. Да, все мы евреи, но выходцы из Марокко, Эфиопии, России, Франции, Америки очень сильно отличаются. Поэтому начальная школа — это еще момент, когда детям прививают понимание другой, отличной от их культуры и вкладывают восприятие Израиля как целостной нации. Сейчас моя внучка учится в начальной школе. И у них есть такая практика: класс делится на небольшие группы по 5 – 6 человек, и в пятницу вечером вся группа идет к кому-то одному из детей. Там родители готовят национальную еду, проводят игры, рассказывают, кто они по профессии и откуда приехали. Многие школы Израиля обратили внимание на финскую образовательную систему.

— Как и в Финляндии, — говорит Галь, — в начальной школе нет парт. Столики, пуфики и так далее. Ребенок сам может выбирать, где ему комфортно сидеть. Например, моя внучка первые две недели просидела на пуфике, и никто ее не трогал. Другое заимствование из Скандинавии — проектный подход к обучению. Школа, где обучается внучка, так и называется: «Школа творчества и проектов». Выглядит это так: начинается новая тема по математике, детям дают задание выйти с родителями в парк, промерить дорожки шагами, разбить мысленно парк на квадраты. Затем сделать макет парка из камушков. И потом на основании полученных

знаний вводят новые математические понятия, например, понятие десятков. Есть такие школы, куда тоже была мысль отдать внучку, где образование происходит в трех пространствах: внутри класса, на природе и где-то на производстве. В общем, Израиль — это страна, которая постоянно ищет новое в сфере образования. Наша система постоянно претерпевает изменения, особенно со сменой министров образования! — смеется Ирина.

— А что необычного происходит в среднем и старшем звеньях? — интересуюсь я.

— 7, 8 и 9 классы в целом похожи на наше образование, за исключением того, что классный руководитель обязательно меняется каждый год. А в 8 и 9 классе еще и состав учеников перемешивается, то есть один год ты учишься с одними ребятами, а на следующий попадаешь к другим. Это делается специально. С одной стороны, чтобы у педагога не

появлялось любимчиков, чтобы не было стереотипного восприятия детей. С другой, для того чтобы дети научились действовать независимо от того коллектива, тех дружеских привязанностей, которые у них есть. Их готовят к тому, чтобы, выйдя в мир, они не боялись поменять работу, могли действовать в любом коллективе, не зависеть от расположения или нерасположения начальника. В 10 классе появляется еще один очень интересный момент. У нас, помимо оценок, которые выставляются по 100-балльной системе, есть еще единицы освоения предмета — ихидот. Они показывают тот объем, в котором ученик изучает предмет и насколько глубоко ему преподавали эту дисциплину. Пять единиц — уровень первого курса университета и так по нисходящей, до двух, то есть до самого начального уровня. Каждый ученик может составить себе собственную

программу в зависимости от поступления и последующего профессионального самоопределения, насколько глубоко он будет изучать тот или иной предмет. Что-то он возьмет на очень глубоком уровне, а какие-то предметы только для общего ознакомления. Благодаря этому ребята осознанно замотивированы и в школу идут с удовольствием. И вообще, могу сказать, что дети в Израиле в школе выглядят счастливыми! РОМАН УСАЧЕВ ФОТО НАТАЛЬЯ ВЯТКИНА, АЛЕКСАНДР РУМЯНÖЕВ

Èзраиль постоянно иùет новое в сфере образования

ОСОБЕННОСТИ ИЗРАИЛЬСКОГО ОБРАЗОВАНИЯ ОТ ИРЫ ГАЛЬ: 1. В ИЗРАИЛЕ В НАЧАЛЬНОЙ ШКОЛЕ САМОЕ ГЛАВНОЕ — ЗАЛОЖИТЬ ЖЕЛАНИЕ УЧИТЬСЯ.

2. ВМЕСТО РУКИ ИЗРАИЛЬСКИЕ ШКОЛЬНИКИ ПОДНИМАЮТ УКАЗАТЕЛЬНЫЙ ПАЛЕЦ.

3. УЧЕНИКИ СТАРШЕЙ ШКОЛЫ САМИ ОПРЕДЕЛЯЮТ, В КАКОМ ОБЪЕМЕ ОНИ БУДУТ ИЗУЧАТЬ ТОТ ИЛИ ИНОЙ ПРЕДМЕТ. Íàø äîì — Òàòàðñòàí №5 (056) 2018 Ò

55

спорт

АМЕРИКАНСКИЙ ГОНЩИК В ТЮБЕТЕЙКЕ

В числе пяти пилотов татарстанской команды AG TEAM, выигравшей в этом году Кубок Ðоссии по кольцевым гонкам, — бизнесмен из СØÀ в это время ужинал в соседнем зале. Но это, к счастью, были и мои друзья. Конечно, наши разговоры в тот вечер были об автогонках. И тут оказалось, что Томас мало того, что вырос в семье автогонщика, влюблен в автоспорт, так еще и имеет богатый опыт участия в соревнованиях и мечтает возобновить давнишнее увлечение. Переглянувшись с руководителем команды Айдаром Гузаировым, мы сразу пригласили Томми на тест-драйв на наш казанский автодром.

— Что, вам нужен был пилот в команду на вакантное место или вы почувствовали достойного партнера? Томми и Àнвар после гонок

В сезоне 2018 года в татарстанской команде кольцевых гонок AG TEAM появился новый пилот и сразу наделал много шума в прессе, потому что он благополучный бизнесмен из США, влюбленный в автомобильный спорт и в Казань. С Томасом ДЖОНСОНОМ и его другом — пилотом команды казанцем Анваром ТУТАЕВЫМ — эксклюзивное интервью для журнала «Наш дом — Татарстан».

ной. Сколько помню себя, я всегда на колесах. В детстве увлекался мотокроссом. В университете я учился на экономическом факультете и выступал на соревнованиях. По окончании университета было заманчивое спортивное приглашение в Англию, но я выбрал бизнес и стал сотрудником нашей семейной компании. Поработав с отцом, в 2007 году создал свою внешнеторговую компанию.

— À что же автогонки?

— Томми, хочется задать сразу два вопроса — о твоей любви к автогонкам и к Казани. С какого начнем?

TJ: Начнем с автогонок, это случилось раньше моей встречи с Казанью. Я родился во Флориде. Мой папа, Томас Джонсон старший, — американский автогонщик, соревновался на спорткарах, Daytona, «Ле-Ман». Понятно, что в семье автогонки были главной темой и мы с братом выросли рядом с автодромами и мотокроссовыми мотоциклами. Жизнь на автоскоростях с детства была для нас обыч56

Ñ Íàø äîì — Òàòàðñòàí №5 (056) 2018

TJ: Они оставались много лет заветной мечтой. И опять к ним меня привела моя семья, в этот раз ее российская, казанская часть.

— Àнвар, как получилось, что Томас стал членом вашей команды и твоим другом? АТ: Лучшие в жизни события зачастую происходят спонтанно. Мы с Томасом встретились на вечере закрытия гоночного сезона нашей команды 2017 года в казанском ресторане. Томас с друзьями, казанскими баскетболистами,

АТ: Если честно, то такие встречи редки. Это судьба. Наша команда только образовалась, и вдруг такая удача. Тестовые заезды на автодроме Казань Ринг показали, что у Томми есть гоночный опыт. Оставались две проблемы. Первая — предложить Томми участие в нашей команде. Вторая, если он согласится, быстро адаптировать его к гонкам на наших автомобилях с менее мощным для опыта Томми двигателем и приводом на передние колеса. До нас он участвовал в гонках на автомобилях с высокой мощностью и приводом на задние колеса. Ну и, не забывайте, в США совершенно иные автодромы. К нашему американцу тоже надо привыкать.

— И как обе проблемы решились?

МЫ С ТОММИ НЕ ТОЛЬКО ЧЛЕНЫ СБОРНОЙ ТАТАРСТАНА. ОКАЗАЛОСЬ, ЧТО У НАС ОБЩИЕ ИНТЕРЕСЫ В СПОРТЕ И ЖИЗНИ, ОДИНАКОВЫЕ ВЗГЛЯДЫ НА СЕМЬЮ И, ЧТО УДИВИТЕЛЬНО, ОДИНАКОВЫЙ ЮМОР

Томас Джонсон перед гонкой

Íàø äîì — Òàòàðñòàí №5 (056) 2018 Ò

57

спорт

АТ: Первая решилась сразу. На наше предложение Томми ответил положительно и уже через неделю был готов обсуждать свое участие в предстоящей российской серии кольцевых гонок 2018 года. Вторая проблема тоже решилась, Томми сразу начал показывать высокие результаты на новой для него машине марки «КИА-РИО».

— Àнвар, что вас сблизило с Томми? АТ: Как и все фантастическое в нашей встрече, нас свела казанская школа № 18. Во-первых, мое знание английского языка. А во-вторых, с женой Томми Надей Петровой мы учились в 18-й школе в параллельных классах. С Надей Томми пришел на наши первые переговоры, жена у него переводчик. И тут все сошлось в одной точке. Мы с Томми не только члены сборной Татарстана. За год общения мы очень сдружились. Оказалось, что у нас общие интересы в спорте и жизни, одинаковые взгляды на семью и, что удивительно, одинаковый юмор. Мы можем, просто переглянувшись, начать смеяться над чем-то увиденным.

— Это очень важный тест на общность интеллекта. Можно понимать язык другого человека и не понимать его юмора. АТ: Оказалось, что общность наших традиций очень велика, и наша с Томми открытость культурам друг друга — к российской ему и к американской мне — сблизила и подружила нас по-настоящему.

— Àнвар, каков Томми в команде, в деле? АТ: Это положительный герой нашей команды. В общении он исключительно деликатен, уважителен, а на гонке он боец.

— Его сразу заметили другие команды на соревнованиях? АТ: Конечно! Когда российские спортсмены уезжают в иностранные лиги — это большое событие, которое показывает высокий уровень подготовки. Но когда в российских соревнованиях участвует спортсмен из другой страны, особенно такой развитой в спортивном плане, как США, это показатель того, что спорт в нашей стране развивается и условия улучшаются.

— Кстати, обúясните, пожалуйста, нашим читателям, что это такое — кольцевые гонки. Как в них соревнуются и побеждают? Что приближает и отдаляет победу? Команда в этих гонках — только группа гонщиков с личными результатами или это другая общность? АТ: Кольцевые гонки — это общий термин для большинства видов автомобильных и мотоциклетных гонок. В ходе соревнований автомобиль или мотоцикл движется по замкнутой траектории, то есть по «кольцу». Они проводятся на 58

Ñ Íàø äîì — Òàòàðñòàí №5 (056) 2018

Ìама Ðобин и папа Томас на гонках «Ëе-Ìан»

специально построенных гоночных трассах. Чтобы понять, как проходят соревнования, лучше посетить один из лучших и наиболее интересных автодромов России Казань Ринг. Он в черте города, лучше все увидеть своими глазами.

— Àвтогонки — особый вид спорта. За гонщиком по автодромам путешествуют машины и целый коллектив поддержки. Как устроена

У ТАТАР ИЗУМИТЕЛЬНАЯ КУХНЯ. Я ЕЕ ПОКЛОННИК, ХОТЯ ПРЕДПОЧИТАЮ ЗДОРОВУЮ ПИЩУ. И С УДОВОЛЬСТВИЕМ НА ГОЛОДНЫЙ ЖИВОТ ВСПОМИНАЮ О ТРЕУГОЛЬНИКАХ

команда, сколько и каких специалистов ведут пилотов к старту? АТ: Наша команда многочисленная, в этом кроется наш успех. На последнем этапе в Грозном в составе команды было 18 человек — это инженеры, механики, PR-служба, видеографы, хозработники, болельщики. И, конечно, у нашей большой команды есть руководитель, это Айдар Гузаиров, он управляет командой и умеет объединить всех. Пилоту это особенно важно — знаешь, что гарантирована поддержка на всех фронтах.

— На всех этапах гонок на автодромах были почти одни и те же люди. Команды — соперники друг друга. Мешало ли это дружескому общению? АТ: На треке мы соперники, но вне трека мы большое автоспортивное сообщество. Более опытные пилоты всегда помогают менее опытным. Как и любые профессиональные спортсмены, мы хотим развиваться, поднимать уровень автоспорта и по-

— Как оценивается результат гонок, по каким критериям? АТ: После каждого заезда гонщик получает очки в зависимости от результата. Потом очки суммируются. Общий результат гонщика — это его рост, динамика — важно, как ты развиваешься, улучшаешь свои показатели скорости и мастерства. Мы эти моменты отслеживаем, чтобы знать о своих сильных и слабых сторонах. А общий результат определяется только победой!

Томас Джонсон и руководитель команды Àйдар Гузаиров

этому дружим с пилотами из других команд.

— Что приближает и отдаляет победу? АТ: Автомобильный спорт — это всегда масса слагаемых, которые приводят пилота и команду к победе. Труд команды, несомненно, один из наиболее важных аспектов гонки. Пилот же реализует потенциал команды, автомобиля и свой личный. Сумма этих слагаемых приближает к победе. А вот то, что может отдалить от победы, так это эмоциональное состояние пилота. Холодная голова — лучший друг автогонщика. Но, честно признаться, это, пожалуй, одна из самых трудных задач на гонках, и здесь помощник пилота — его опыт.

— Все автодромы разные или сделаны по стандарту? АТ: Все автодромы уникальны по своей конфигурации и инфраструктуре, но все построены в соответствии с высочайшими требованиями

безопасности РАФ (Российская автомобильная федерация), обязательно оборудованы гардрейлами, зонами вылета, судейскими постами и т.д.

— Что делает гонщик на трассе, когда на повороте толкучка и все машины рвутся вперед? АТ: Важно оценить ситуацию холодной головой, понять, оправдан риск или в данный момент важнее чуть уступить. Все зависит от конкретной ситуации.

— Как можно помочь друг другу во время гонок?

— Какие на трассе бывают ловушки? АТ: Они бывают коварными. Лично я испытал на себе почти все ловушки своей любимой трассы Казань Ринг. Они так просто не отпустят и не простят твоей ошибки, но точно известно, что спасут пилота и его машину.

— Сколько поворотов приходится на одном круге пройти? Какая длина маршрута у вас? АТ: Все зависит от трассы, в среднем от 10 до 18 поворотов с уникальными параметрами и особенностями их прохождения. Гоночные треки имеют различные длины, например, трасса под Нижним Новгородом имеет длину 3,2 километра, а трасса в Сочи, которая принимает гонки Формулы 1, имеет длину 5,8 километра.

АТ: В каждой команде своя тактика. Она инструмент руководителя команды, и пилоты будут всегда действовать в интересах поставленных задач на гонку или на целый чемпионат. Помощь друг другу важна и перед началом соревнований, когда мы приезжаем на тестовые заезды за дватри дня до самой гонки и начинаем тренировки. Именно в этом процессе идет обмен ценной информацией, от которой немало зависят результаты гоночного уикенда.

— Разрешены ли столкновения, касания машин на гонках? Можно ли их избежать? Деликатный гонщик теряет в этой ситуации что-то, избегая столкновений? Тот, кто лезет на рожон, он в выигрыше или бывает наказание?

Надя и Томми в Венеции Íàø äîì — Òàòàðñòàí №5 (056) 2018 Ò

59

спорт

— Томми, как родители отнеслись к твоему новому этапу автоспорта?

TJ: Они в таком же восторге от этого, как и я. Они просыпаются рано, чтобы посмотреть каждую гонку в прямом эфире.

— С папой приходится обсуждать что-то из твоих гоночных проблем?

Татарский танец Томми старшего

TJ: Да, всегда. Переход от заднего привода к переднему был сложнее, чем я ожидал. Я звоню ему в конце каждого тренировочного дня, после квалификации и после каждой гонки. Это обычная процедура для меня, даже когда я участвую в гонках в США, если моего отца нет на трассе. Хотя в России это происходит гораздо чаще изза того, что тут все новое и необычное. Папа был моим тренером с самого начала, так что ничего не изменилось.

АТ: Любые контакты машин нежелательны. После каждой гонки на Коллегии спортивных комиссаров осматриваются следы контактов на машинах, и, если контакт был грубым, возможны штрафы в виде дополнительных секунд. Как и везде, риск бывает оправданным или ненужным, случаются и ошибки судей, и невезение на треке. Как и в любом спорте, важно сделать все, что зависит от тебя в данный момент.

— Томми, ты можешь сравнить стиль автогонок в СØÀ и России? Одинаково ездят или есть различие? Àвтогонки деликатнее, агрессивнее у вас в СØÀ или у нас?

TJ: В основном формат соревнований очень похож на американский. Что касается стиля вождения, то это то же самое. Гонщики-лидеры во всех странах, включая Россию, очень хорошие. Скажу, что российские пилоты хорошо относились ко мне и помогали. Они были невероятно гостеприимными хозяевами, поэтому мне хочется вернуться к гонкам в России.

— ß знаю, что твои папа и мама очень творческие люди. Кроме основной работы, мама — чудесный художник, много пишет. Папа ко всему еще и музыкант. Расскажи об этом.

TJ: Да, моя мама училась в художественном университете. Она постоянно рисует. К счастью, у мамы есть удивительное место для вдохновения, они живут в Джексоне, штат Вайоминг, всего в 40 минутах от Йеллоустонского парка. У мамы чудесные работы маслом, чаще пейзажит. Мой отец занимался бизнесом и гонками, но в конце 60-х был гитаристом рок-н-ролльной группы. Конечно, бизнес был приоритетом, но и в этом отношении он был достаточно креативным. Папа ушел из бизнеса три года назад, так что теперь у него больше времени для игры на гитаре. Дома есть небольшая студия для этого.

60

Ñ Íàø äîì — Òàòàðñòàí №5 (056) 2018

Ðодители Томми в Казани

— Ты очень похож внешне на папу. Пытался в жизни ему в чем-то подражать? Ты белокурый и голубоглазый, как северные европейцы. ß угадала?

TJ: Да, мне всегда говорят, что я похож на своего отца. Его мать была из Германии, и если посмотреть достаточно далеко в прошлое, то семья Джонсонов родом из Норвегии. Моя мама англичанка и шотландка. Я должен признать, что почти все, что я сделал в жизни и до сих пор делаю, очень сильно зависит от примера моего отца. Предпринимательство и гонки были привиты мне им с юности. И гитара тоже. Но мои навыки игры на гитаре смехотворны по сравнению с папиными.

— Ну и второй вопрос, с которого мы начали беседу. Почему ты влюблен в Казань?

TJ: Казань — город моей жены Надежды, Надюшки. Тут родились ее мама и папа, бабушки и дедушки, и даже прабабушки и прадедушки, и предки еще более древние. Надя очень любит Казань, и где бы мы на планете с ней ни жили, скучает по родному городу. Она сумела и мне показать, чем он замечателен. Поэтому мы с удовольствием подолгу живем в Казани.

— Томми, расскажи о твоей первой встрече с Казанью. Àмериканцы мало что знают о России. Совпали ли твои прогнозы с реалиями в нашей стране?

TJ: При посещении новой страны всегда меняется взгляд на нее. Американцы не знают многообразия культуры России. Как и у большинства людей, у них создается некий образ в зависимости от того, что они видят в своих новостях или кино. Они совсем не знают о татарах. Забавный эпизод постоянно происходит, когда меня спрашивают, в каком городе я останавливаюсь. Когда говорю про Казань, половина американцев спрашивает, как мне нравится в Казахстане. А я посмеиваюсь и отвечаю, что не знаю Казахстана, никогда не был там. В любом случае, разнообразие России для меня бесконечно, с моего первого визита сюда 7 лет назад я все еще узнаю о России каждый день новое.

— Что ты любишь в Казани больше всего? Пищу? Какую? Àрхитектуру? Почему? Ëюдей? Почему?

TJ: Трудно выбрать что-то одно. Казань — уникальная, и, я думаю, не только для американца. Когда я путешествую по России и говорю людям, что остаюсь в России, они обычно комментируют уникальность Казани. У татар изумительная кухня. Я ее поклонник, хотя предпочитаю здоровую пищу. И с удовольствием на голодный живот вспоминаю о треугольниках, это было одно из первых блюд, которое я попробовал в Казани и сразу полюбил. Моя теща знает это и часто мне их печет.

— Ты можешь сказать, что в Казани у тебя уже есть настоящие друзья?

Все в Ðоссии внове американцу

TJ: Удивительно, сколько у меня в Казани близких друзей! Количество их удвоилось в этом году в гоночном сообществе. Анвар Тутаев стал моим очень близким другом. С начала гоночного сезона мы делали почти все вместе и, где получалось, много шутили. У нас с Анваром общий юмор, это редкая удача.

— Каковы планы вашей команды AG Team в следующем сезоне?

TJ: AG Team — лучшая команда, за которую я выступал, и определенно самая веселая и конкурентоспособная: AG Team в свой первый полный сезон соревнований выиграла как кольцевые гонки, так и чемпионат России по ралли-кроссу. Я очень хотел бы вернуться в AG Team в следующем сезоне, но уже в высшем классе Туринг (TCR). Это, конечно, будет зависеть от спонсорства, так как этот класс немного дороже, чем класс Национальный, в котором я участвовал в этом году.

— Õочется верить, что все получится! И дружба сильных мужчин из России и СØÀ, не боящихся запредельных скоростей, будет еще искренней, теплей и крепче.

Тетеньки в Казани добрые, угоùаþт огурцами

МАРИНА ПОДОЛЬСКАЯ ФОТО ИЗ ЛИЧНОГО АРХИВА ТОМАСА ДЖОНСОНА

Íàø äîì — Òàòàðñòàí №5 (056) 2018 Ò

61

фестиваль

ШОФАР, ЖАСМИН И ДЯДЯ ЛЕВА

Øалом, мой друг, шалом! Ìы же встретились — значит, живем!

Øофар звучал на всþ Ïетербургскуþ

народа Казани сыграет на самом старинном инструменте — шофаре!

— У нас говорят: когда заканчиваются слова, человек начинает петь, потому что песня намного сильнее может выразить наши чувства! — развел руками ребе. — Так же, когда мы много молимся, мы замолкаем и трубим вот в этот шофар! Какие-то секунды — и ритуальный духовой музыкальный инструмент, сделанный из рога барана, громогласно зазвучал на всю Петербургскую! Улица, надо думать, слышала такое впервые! Следом за Ицеком Гореликом на сцене появился лауреат III премии III Международного конкурса исполнителей еврейской музыки 2003 года Алексей Розов. Скрипка в его руках и пела, и плясала, и плакала… Полной неожиданностью стало появление этого же музыканта в дуэте «Роза Якова».

— Я — Мария Якубович, он — Алексей Розов,

У НАС ГОВОРЯТ: КОГДА ЗАКАНЧИВАЮТСЯ СЛОВА, ЧЕЛОВЕК НАЧИНАЕТ ПЕТЬ, ПОТОМУ ЧТО ПЕСНЯ НАМНОГО СИЛЬНЕЕ МОЖЕТ ВЫРАЗИТЬ НАШИ ЧУВСТВА! ТАК ЖЕ, КОГДА МЫ МНОГО МОЛИМСЯ, МЫ ЗАМОЛКАЕМ И ТРУБИМ ВОТ В ЭТОТ ШОФАР!

Еврейская музыка — это не только «Семь сорок» и «Хава нагила», это рок, джаз, популярные композиции на идиш и иврите и много чего еще — в этом убедились казанцы, 14 сентября оказавшиеся на открытии VII Международного фестиваля еврейской музыки на улице Петербургской, которая превратилась в огромную сцену под открытым небом! Ярких, сочных красок фестивалю добавил гала-концерт 16 сентября в культурно-развлекательном комплексе «Пирамида», хедлайнером которого стала певица, заслуженная артистка России Жасмин. Ôестиваль приветствовали Àлик Надан, ßна Àгмон, Ìихаил Скоблионок

Улица полна неожданностей — Каза-а-ань! Все-таки уже седьмой фестиваль проводим сегодня! Каза-а-ань! — так, растягивая гласные, обратился к присутствующим исполнительный директор Федеральной еврейской национально-культурной автономии Игорь Дабакаров и пригласил на сцену главного раввина Казани Ицека Горелика. — Сегодня, в Рош-а-Шона, Новый, 5779 год от рождения первого человека, духовный лидер еврейского 62

Ñ Íàø äîì — Òàòàðñòàí №5 (056) 2018

если соединить наши фамилии, то получится «Роза Якова», — заявила колоритная певица с копной рыжих волос. — Мы исполняем музыку 30-х — 40-х годов прошлого века на пяти языках, в том числе на идиш и иврите, а также русские романсы. Музыкальный марафон продолжил «Мизмор» — еврейский хор, возникший в стенах саратовской синагоги. Симпатичные, энергичные молодые

люди представили как еврейские народные песни, так и популярную музыку на идиш и иврите. Ульяновский эстрадный коллектив «Нэфэш», давно знакомый казанцам, удивил необычным исполнением бессмертных еврейских народных хитов и древних псалмов в современной обработке. Солировал тот самый исполнительный директор Федеральной еврейской национальнокультурной автономии Игорь Дабакаров.

«Ìизмор» — еврейский хор, возникший в стенах саратовской синагоги

«Aхава» приехала из Караганды, что в Казахстане. Эта заводная музыкальная группа, исполняющая еврейский поп, рок и фолк музыку, тоже хорошо знакома казанцам: трудно забыть солистку с ярким вокалом и яркими крашеными волосами. Открытием фестиваля стал Grand Positive из Пензы: аутентичные аранжировки создавали совершенно новый звук, который «оживляет» клезмер и приближает его к новому поколению.

Сара Львовна с поклонником Полной неожиданностью стало то, что хедлайнер VII Международного фестиваля еврейской музыки Жасмин выступила не во втором, а в первом отделении гала-концерта. Многие, далекие от шоубизнеса зрители, переспрашивали друг друга:

— Это что, та самая Жасмин, которая была лидером хит-парадов 90-х?

— Она, она, Сара Семендуева, горская еврейка из Дербента, из Дагестана, — отвечали более осведомленные, — изменилась, правда, сильно.

— После второго брака — Сара Шор, — в разговор вступали третьи, — уже мать троих детей. В подтверждение этих слов одна из поклонниц певицы подошла к сцене, показала Саре-Жасмин журнал «Огонек» с ее фотографией на обложке, попросила поставить автограф.

— О, это было лет 20 назад! Здесь мне 21 год!

— удивилась артистка и молниеносно расписалась на обложке. Певица, конечно, стала другой — сменила имидж, даже цвет волос, стала более спокойной, сдержанной в эмоциях. Но о том, что эта та самая Жасмин, говорили песни, с которыми она занимала верхние строчки хит-парадов: «Это

любовь такая головоломка», «Дольче вита», «Перепишу любовь», «Самый любимый, самый желанный». Когда же Жасмин запела новую песню «Иерусалим», в проходе начал танцевать поджарый, убеленный сединой дедуля. По всему было видно, что годы взяли свое, сковали кости, но пенсионер не сдавался, в меру сил двигая руками и ногами.

— Выходите на сцену! — неожиданно пригласила его певица. — Будем вместе танцевать! Дедушка не растерялся и дал жару на сцене, в ритме танца умудрился даже обнять Жасмин.

— Как вас зовут? — поинтересовалась певица.

— Лева? Дядя Лева? — переспросила она. — Моего папу так же! Ему 68 скоро будет. А вам?

— 85! — гордо ответил танцор. Позже удалось узнать, что Лев Альбертович Данюшевский родом из Казани, трудился токарем

Íàø äîì — Òàòàðñòàí №5 (056) 2018 Ò

63

фестиваль

Æасмин выступила не во втором, а в первом отделении гала-концерта

и слесарем на 7-м заводе и в Горгазе, перенес два инфаркта и три инсульта, страдает сахарным диабетом и варикозом вен, но пришел к мнению, что жизнь — это движение! Поэтому все четыре часа, которые шел концерт, Лев Альбертович не просто был на ногах, перед сценой активно двигался под музыку! После общения с дядей Левой певица запела традиционную «Хава нагилу» и пригласила на сцену всех детей, сидящих в зале. Что тут началось! Мальчишки и девчонки прыгали, скакали, радость переполняла каждого. Уже и зал стал ходить ходуном! Жасмин спустилась со сцены, стала приветствовать сидящих в первых рядах, среди них оказался ее давний поклонник — улыбчивый парень, прикованный к инвалидной коляске; активные девочки-подростки, спешащие сделать селфи со звездой. Неожиданно певица приблизилась к

— ВЫХОДИТЕ НА СЦЕНУ! — НЕОЖИДАННО ПРИГЛАСИЛА ЕГО ПЕВИЦА.

— БУДЕМ ВМЕСТЕ ТАНЦЕВАТЬ! ДЕДУШКА НЕ РАСТЕРЯЛСЯ И ДАЛ ЖАРУ НА СЦЕНЕ, В РИТМЕ ТАНЦА УМУДРИЛСЯ ДАЖЕ ОБНЯТЬ ЖАСМИН

Данилу Мустафину, начальнику Управления по реализации нацполитики департамента Президента РТ по вопросам внутренней политики, и, от души пожав ему руку, пристально глядя в глаза, спела: — Шалом, мой друг, шалом! Мы по разным дорогам идем! Шалом, мой друг, шалом! Мы же встретились, значит, живем! И тут же добавила: — Дай пять! Сделав ладонями характерный дружеский жест, встретившиеся расстались.

Казань запевает Впервые фестиваль еврейской музыки в Казани приветствовала внушительная делегация. Советник Посольства Государства Израиль в

Îставив родителей, дети выбежали к певице на сцену

64

Ñ Íàø äîì — Òàòàðñòàí №5 (056) 2018

Åврейские артисты «зажгли» «Ïирамиду»

Российской Федерации Яна Агмон сообщила, что в этом году отмечается 70 лет со дня установления дипломатических отношений между Израилем и Россией. В этой связи она пожелала наладить культурный мост, который, с одной стороны, позволяет любить свою страну и свой город, а с другой — стать знатоками еврейской культуры, узнать больше о государстве Израиль.

— Шалом, Казань! Я поздравляю с Днем еврейской музыки в Казани! — так обратился к горожанам директор благотворительного фонда «Распределительный комитет «Джойнт» Алик Надан. — Я думаю, что международный фестиваль еврейской музыки в Казани, который проходит между Рош-а-Шона и Йом Киппур, уже автоматически входит в цепочку еврейских праздников. Заместитель президента Федеральной еврейской национально-культурной автономии Виктория Энгель зачитала приветствие от своего руководителя Владимира Штернфельда, в котором, в частности, отмечалось, что именно Казань была и остается своего рода инициатором культурных начинаний на еврейской улице России. Мы все готовы петь и плясать под вашу музыку!

— Огромное спасибо, что вас так много на фестивале еврейской музыки в Казани! — восторженно сказала публике гендиректор фонда «Евро-Азиатский еврейский конгресс» в России Белла Вальдберг. — Пусть будет как можно больше фестивалей не только еврейской культуры, но и культуры других народов! Дружбы нам, любви и согласия! НАИЛЯ БИЛАЛОВА ФОТО КАМИЛА ПАТЭРСОН, НАТАЛЬЯ ВЯТКИНА

На сцене — 85-летний дядя Ëева и вечно молодая Æасмин

Íàø äîì — Òàòàðñòàí №5 (056) 2018 Ò

65

этномозаика

БОЛЬШАЯ РОДНЯ Ôестиваль трех народов

Салям лийже! Зечбуреч! Шумбраши! Так на трех языках приветствовали друг друга участники IV финно-угорского фестиваля «Мы ветви древа одного».

22 сентября в парке культуры и отдыха «Победа» Набережных Челнов собрались представители мордовского, марийского и удмуртского народов.

Шире круг, финно-угры!

— Шире круг! Шире круг! — взывала на всю округу хореограф Дома дружбы «Родник» Набережных Челнов, заслуженный работник Татарстана Расима Хайбуллина. — Друзья, присоединяйтесь к нашему хороводу!

— Куда еще шире?! И так чуть ли не весь парк «Победа» заняли! — смеялись одетые в национальные костюмы участники марийских, удмуртских, мордовских фольклорных ансамблей, но руки все-таки разъединяли, впускали других участников. Какая-то пара минут — и весь круг стал танцевать мордовскую плясовую. Ведущая Вероника Шокилбаева при этом уточнила, что мордва приветствует друг друга словами «шумбраши».

— По кругу пошли! Раз, два, три четыре! Руки вверх! Кулачки сжаты, большой палец наружу!

— участники старательно повторяли движения за Расимой Хайбуллиной. — А теперь как будто руками стали шерсть наматывать, наматывать! А теперь просто за руки взялись и пошли по кругу! Молодцы! Похлопаем друг другу! С приветствием «салям лийже» круг взялся 66

Ñ Íàø äîì — Òàòàðñòàí №5 (056) 2018

танцевать марийские топотушки, руки у всех как у лебедушек, то поднимались наверх, то опускались вниз, но главное — все топали, топали! Со словами «зечбуреч» начался традиционный удмуртский танец: участники повторяли уже другие движения за Расимой Хайбуллиной. Так за какие-то 20 минут произошло погружение в танцевальную культуру каждого финно-угорского народа.

— Сегодня на фестивале — марийцы, удмурты, мордва со своими традициями, обычаями, обря-

дами! — объявила со сцены ведущая Вероника Шокилбаева. — Каждый народ уникален и интересен по-своему! Как каждый человек — личность, а вместе мы — дружный хоровод!

Марийцы: модели — ваши, костюмы — наши — А теперь индивидуальный предприниматель из Йошкар-Олы Александр Степанов представ-

Óдмурты со своим станком

только лица Кто приветствовал IV финно-угорский фестиваль «Мы ветви древа одного» Владимир СОЛОВЬЕВ, министр культуры и туризма Удмуртской Республики

Эльвира КАМАЛОВА, первый заместитель министра культуры Республики Татарстан

Солисты госансамбля Ìарий Ýл

ляет коллекцию марийских костюмов салона «Инсайт» из города Йошкар-Олы Республики Марий Эл! Приветствуем! Как только Вероника Шокилбаева объявила номер, на сцене одна за другой стали появляться местные красавицы в различных стилизованных нарядах: одна в женском марийском костюме, за основу которого взят домотканый холст белого цвета, другая в уникальном головном уборе сорока, показывающем социальный статус женщины, третья — в платке с орнаментом, демонстрирующим защиту и покровительство высших сил…

— Спасибо дизайнерам за самобытность, аутентичность марийских национальных костюмов! — ведущая смогла выразить мнение всех присутствующих. Александр Степанов рассказал, что много лет занимается народными промыслами, национальными узорами украшает многочисленные изделия от полотенец до бейсболок. В 2014 году эксклюзивные товары «Инсайта» — женский костюм машинной вышивки и мужской костюм

ручной вышивки — вошли в «100 лучших товаров России». Даже Дмитрию Медведеву, когда он был президентом России, вручали домотканую вышитую рубаху от «Инсайта». О том, что марийцы любят вышивать, невооруженным взглядом было видно на фестивале.

— Я тут не нарадуюсь! — повторяла улыбчивая Раиса Бушкова, не выпуская пяльцы из рук. — Я ведь приехала из села Старый Куклюк Елабужского района, куда вышла замуж, а моя родина — деревня Марий Возжай Граховского района Удмуртии. А тут, на фестивале, и удмурты, и марийцы вместе!

10 лет назад, как объяснила Раиса Ямбаевна, она

Ирек ШАРИПОВ, директор Дома дружбы народов Татарстана, депутат Госсовета РТ

Андрей ГЕРАСИМОВ, председатель НКА удмуртов РТ

Олег ТРЕТЬЯКОВ, председатель НКА марийцев РТ

Наталья САБИТОВА, председатель НКА мордвы РТ

Óдмуртский рþкзак

Íàø äîì — Òàòàðñòàí №5 (056) 2018 Ò

67

этномозаика

вышла замуж за брата известного вышивальщика-марийца из Набережных Челнов Леонида Шабалина. Именно он дал вторую жизнь многим марийским орнаментам — перерисовывал их со старых изделий, а теперь Раиса Бушкова вышивает их в больших формах — на скатертях, полотенцах.

Удмурты с арьяном и станком Активные бабушки-удмуртки, одетые в самотканые платья в клеточку, под заводную песню что-то толкли в длинной ступе.

— Мы всегда так арьян, по-татарски — айран, взбиваем, наш национальный кисломолочный напиток! — скороговоркой выпалила участница фольклорного ансамбля «Выль зардон» Антонина Сергеевна Николаева.

— Наша родина — село Оркино Алнашского района Удмуртии, — к разговору подключилась не менее возрастная руководительница Анна Петровна Александрова. — Неделю назад мы выступали в Кыргызстане на фольклорной олимпиаде разных народов. Там были участники из 92 стран! Буквально рядом мастер-класс по ткачеству проводила Алина Вахрушева из Национального центра декоративно-прикладного искусства и ремесел Ижевска.

авторитетное мнение Ландыш ИШАЛИНА, директор Дома дружбы народов «Родник» Набережных Челнов: — В нашем городе финно-угорский фестиваль «Мы ветви древа одного» на республиканском уровне проводится уже в четвертый раз. Если вначале на фестивалях была только концертная программа, то вскоре добавился пельменный фестиваль (как утверждают удмурты, именно они придумали пельмени, на их языке они звучат как пельняни), а в этот год появилось еще декоративно-прикладное направление. У нас была организована не только выставка-продажа изделий мастеров декоративно-прикладного искусства, но и мастер-классы по удмуртскому ткачеству, марийской вышивке: из соседних финно-угорских республик — Удмуртии, Мордовии, Марий Эл — приехали именитые мастера, чтобы показать свое ремесло. Также в этом году мы впервые пригласили государственные ансамбли Удмуртии, Мордовии, Марий Эл.

Óдмуртский государственный театр фольклорной песни и танца «Àйкай» долго не отпускали со сцены

68

Ñ Íàø äîì — Òàòàðñòàí №5 (056) 2018

Сколько финноугорских народов проживают в Татарстане (человек):

23 454 19 156 18 848 Удмурты

авторитетное мнение Валентина ÁÈËÛÊ, председатель НКА удмуртов Набережных Челнов:

— Новшеством IV финно-угорского фестиваля «Мы ветви древа одного» стало его проведение на большой городской площадке в парке культуры и отдыха «Победа». Это позволило нашим горожанам не только смотреть концертную программу, но и полноценно отдыхать. Поэтому вместо традиционных подворий мы организовали тематические улицы: Медовая, Чайная, Цветочная, Вкусная. На каждой из улиц прошли выставкипродажи народно-художественных промыслов и товаров народного потребления. Для самых увлеченных были организованы различные мастер-классы. К примеру, на улице Вкусной желающие могли своими руками слепить пельмени. Здесь же можно было попробовать различные виды удмуртских перепечей, а также традиционные блюда марийской и мордовской кухни.

— Мы не первый раз выезжаем на фестивали и праздники со станком, — сообщила она. — Дети и молодые люди здесь, в Набережных Челнах, уже попробовали свои силы, половину полотенца, как видите, соткали! Не меньший интерес горожане проявили к выставленным напоказ эко-панно и эко-гобеленам, мастер-класс по изготовлению которых провела ведущий специалист Дома ремесел деревни Узей-Тукля Увинского района Удмуртии Наталья Токмина.

— Сейчас вам нужно взять ниточки, над которыми идет травочка, и вилкой их проталкивать!

— инструктировала мастерица желающих. —

Мордва

Вилкой травочку подталкивайте одну к другой, но только жестким кончиком! Но как бы ни увлекало декоративно-прикладное искусство, многие его бросали, когда на сцену выходил государственный удмуртский театр фольклорной песни и танца «Айкай», который называют визитной карточкой удмуртской национальной культуры. Весело и живо, непринужденно, на одном дыхании артисты из Ижевска показывали песни, танцы, обряды, игры своего народа. Бесспорно, их выступление было ярким украшением фестиваля.

По данным Всероссийской переписи населения 2010 года

Марийцы из столицы Мордовии — Саранска.

— Мы хотим представить вам настоящую аутентичную музыку наших двух народов — эрзя и мокша, — продолжил со сцены Николаев. Песня за песней, и вот уже пятеро мужчин в белых одеждах погрузили зрителей в богатый мир эрзя и мокши, в котором также встречаются, женятся, растят детей, радуются весне, солнцу.

— Случилась такая история: мылась девушка в бане, а парень стал в окошко подглядывать, — рассказывал Николаев. — И по старинному обычаю ему пришлось на ней жениться. Вот так

«Àйкай» показал на сцене традиционные занятия удмуртского народа

Многоголосая мордва с торамой — В старинные времена на нашей земле жил царь Тюштя, и была у него труба — торама, но когда пришли тяжелые времена, он сказал народу: «Я ухожу в мир иной, но вы в любое трудное для вас время найдите мою тораму в дубе, и тогда моя сила будет с вами! Поэтому наш фольклорный ансамбль назван «Торама»! И сейчас мы споем для вас о нашем царе Тюште! Таким рассказом руководитель Андрей Николаев предварил выступление своего мужского коллектива имени Владимира Ромашкина, приехавшего

парень влип! — под дружный хохот зрителей руководитель коллектива начал об этом петь. Вскоре изысканное аутентичное многоголосие заполнило весь парк «Победа». Не смогли усидеть на месте колоритные артистки мордовского ансамбля «Моро» из Набережных Челнов: они танцевали прямо перед сценой. Для многих челнинцев стало открытием, что музыканты «Торамы» дали вторую жизнь таким утраченным инструментам, как дудка нюди из мордовского тростника, труба торама из ветви березы. НАТАЛЬЯ ВЯТКИНА ФОТО АВТОРА

Íàø äîì — Òàòàðñòàí №5 (056) 2018 Ò

69

этномозаика

НАРОДОВ МНОГО, ДАГЕСТАН ОДИН

Красный день календаря объединил выходцев из Страны гор

15 сентября, в День единства народов Дагестана, Дом дружбы народов Татарстана стал по-настоящему своим для представителей Страны гор. Целый день здесь проходил этнокультурный фестиваль «Мозаика народов Дагестана»: в зале торжеств — выставка национальной одежды «Нить времен», в зале для пресс-конференций — круглый стол, в концертном зале — программа «Песни и танцы моего народа». Организаторами фестиваля выступили Объединение народов Дагестана РТ «Дагестан» и Центр национальных культур Елабуги.

— Это же мое родно село Рича! Мои горы! — от неожиданности вскрикнула Мугибат Замирова, 70

Ñ Íàø äîì — Òàòàðñòàí №5 (056) 2018

увидев в документальном фильме «Нить времен» свою малую родину. — Как же приятно, ведь моя родина — это рай! Таких гор нигде больше нет!

— Смотрите, и вот на этой настенной фотографии тоже наше село Рича, наши горы, — к разговору подключился супруг Осман Замиров.

— Я приехал в Казань в 1982 году, поступил в финансово-экономический институт, через семь лет привез сюда жену. Здесь у нас родились двое сыновей — Рустам и Руслан. В Татарстане нам хорошо, но домой всегда тянет… О том, что наша республика стала вторым домом для многих дагестанцев, на открытии выставки говорили и лезгины, и аварцы, и даргинцы, и лакцы. Председатель Елабужского отделения Объединения народов Дагестана РТ

Вакиф Саркаров подчеркнул, что учрежденный семь лет назад День единства народов Дагестана очень важен, потому что сейчас в республике проживает более 120 народов, и все говорят на разных языках! Открывая выставку, директор музея Диана Гасанова зачитала слова приветствия участникам и гостям от министра культуры Республики Дагестан Заремы Бутаевой: «Цель выставочного проекта «Нить времен» — сохранение и популяризация традиционной национальной одежды народов Дагестана. На протяжении долгого времени авторами велась кропотливая работа по созданию эскизов, подбору соответствующих тканей, изготовлению украшений, пошиву одежды и головных уборов.

авторитетное мнение Ирек ШАРИПОВ, директор Дома дружбы народов Татарстана, депутат Госсовета РТ:

— Не побывав в Дагестане, понять Россию невозможно! Потому что значительные страницы истории России написаны в Дагестане. Я трижды был в этой республике, но желание глубже узнать ее историю не проходит. Благодаря нашим друзьям из Дагестана мы, представители Татарстана, побывали не только в Махачкале, но и в местах исторических сражений, прошли теми же тропами, где ходили имам Шамиль, Расул Гамзатов. Знаете, после того как я в первый раз побывал в Дагестане, я нашел книгу Гамзатова «Мой Дагестан», читал долго, недели три, потому что это очень тяжелая книга. О судьбе страны гор, где цена жизни, цена слова человеческого, цена чести намного дороже, потому что многие годы эта была не просто жизнь, а выживание в физическом смысле этого слова, чтобы твоя страна, твой народ остались на этой земле. Есть русская пословица — у победы родителей много, только поражение — сирота. Сегодня сирот нет, есть только победители в лице подвижников, талантливых людей, организовавших в Татарстане День единства народов Дагестана: в первую очередь — директор представительства Ассамблеи нардов Татарстана в Елабуге Зулейха Эмирбекова, написавшая грант для данного мероприятия; руководитель Объединения народов Дагестана РТ «Дагестан» Шамиль Газиев; среди дорогих гостей — директор Музея истории мировых культур и религий Диана Гасанова, председатель общественного совета «Дружба» при Доме дружбы народов Дагестана, член совета по межнациональным вопросам при Главе Республики Дагестан Бадрутдин Ибрагимов и другие.

Сегодня можно увидеть результат большой исследовательской работы». Важной частью фестиваля стало заседание круглого стола, за которым собрались представители двух республик, чтобы обсудить «Вопросы реализации основ государственной культурной политики и деятельности центров традиционной культуры народов России по сохранению и развитию нематериального культурного наследия. Опыт Республики Татарстан по созданию центров традиционной культуры народов России».

— Первый шаг сегодня сделан, — отметил модератор круглого стола, директор Дома дружбы народов Татарстана Ирек Шарипов. — Давайте более деятельно привлекать выходцев из Дагестана к подобным мероприятиям. С этим согласен председатель Объединения народов Дагестана РТ «Дагестан» Шамиль Газиев, считающий, что чем чаще община будет проводить подобные мероприятия, тем активнее соотечественники будут популяризировать свою культуру в Татарстане.

— Работу надо начинать, и тогда к ней прикладываются другие составляющие. Начали с малого — выиграли грант, приехали гости из

авторитетное мнение Диана ГАСАНОВА, директор Музея истории мировых культур и религий Дагестана:

— Нашему музею в Дербенте всего четыре года, он был открыт по инициативе бывшего на тот момент Главы Дагестана, почетного председателя Совета Ассамблеи народов России Рамазана Абдулатипова. И так получилось, что именно в День единства народов Дагестана мы открыли свою первую выставку за пределами своей республики. Для нас это хороший знак! Оказавшись здесь, в Татарстане, мы пришли к выводу, что у наших республик много общего, особенно в вопросах многонациональности. Я надеюсь, что в следующий раз мы приедем к вам с более интересной программой, но в свою очередь мы ждем Татарстан к нам в гости, чтобы был культурный обмен.

Слово взял председатель Îбъединения народов Дагестана ÐТ «Дагестан» Øамиль Газиев

Дербента с выставкой, подключились ансамбли и гости из других районов Дагестана. Праздник удался! — заключил Газиев. Итогом встречи стало подписание Соглашения о взаимодействии и сотрудничестве между Домом дружбы народов Татарстана, Объединением народов Дагестана РТ «Дагестан» и Музеем истории мировых культур и религий города Дербент. Документ скрепили подписями директор Дома дружбы Ирек Шарипов, руководитель объединения дагестанцев Шамиль Газиев и директор музея Диана Гасанова. Концертная программа «Песни и танцы моего народа», прошедшая на одном дыхании, стала восклицательным знаком фестиваля. Вокальную композицию «Гордость России — мой Дагестан»

на редкость искренне и проникновенно исполнила Лейла Саркарова из Елабуги. Огненные кавказские танцы публике подарили ансамбль «Кавказ-Чаллы» из Набережных Челнов под руководством Дени Абрамашвили и дуэт «Сакартвелло» — Хамис Магомедова и Кирилл Серебряков под руководством Теи Пертая. Когда же на сцену не вышел, а влетел танцевальный коллектив KavkazStyle, публика ликовала, особенно когда солировал худрук Сираж Джавадбеков!

— Как будто на родине в Дагестане побывал, — обменивались впечатлениями многие, кто провел целый день в Доме дружбы. НАИЛЯ БИЛАЛОВА ФОТО НАТАЛЬЯ ВЯТКИНА

Íàø äîì — Òàòàðñòàí №5 (056) 2018 Ò

71

этномозаика

КАК ПОЮТ ДЕМБЕРМЕС И ТАНЦУЮТ ХОРЕЗМСКИЙ ЛАЗГИ? Ìастера культуры Óзбекистана — на сцене оперного театра Татарстана

«Ты призван быть не зверем, не ростком, не камнем, а разумным существом!» Известные строки Алишера Навои, звучавшие 30 сентября со сцены Татарского академического театра оперы и балета им. М.Джалиля, как нельзя лучше олицетворяли восточную изысканность и мудрость, которые широко и многогранно были представлены на грандиозном концерте, открывшем Дни культуры Республики Узбекистан в Татарстане. Одетые в яркие национальные костюмы, молодежь и студенты из Узбекистана громкими аплодисментами встречали всех пришедших на открытие Дней культуры. Особенно активно они приветствовали министра культуры Республики Татарстан Ираду Аюпову и замминистра культуры Республики Узбекистан Умилджона 72

Ñ Íàø äîì — Òàòàðñòàí №5 (056) 2018

Куконбаева. Выступая на открытии торжества, Ирада Хафизяновна точно подметила важность происходящего: — У нас одна задача, одна миссия — в мультикультурном мире сохранить нашу национальную идентичность! Идентичность узбекского народа была проявлена на сцене во всех без исключения творческих жанрах: оперное и эстрадное пение, традиционные музыка и танцы. Очень знаково, что на концерте была делегация татар из Узбекистана во главе с одним из самых известных, знаменитых представителей диаспоры — Римом Гиниятуллиным. Экс-вице-премьер-министр Узбекистана, экс-министр мелиорации и водного хозяйства Узбекистана сейчас возглавляет Совет старейшин Общественного культурно-просветительского центра татар Республики Узбекистан.

ДВИЖЕНИЯ НА ПОЛУСОГНУТЫХ НОГАХ, ТРЯСКА ПЛЕЧАМИ И РУКАМИ НАСТОЛЬКО ЗАВОРАЖИВАЛИ, ЧТО ЧУТЬ ЛИ НЕ КАЖДЫЙ ПЫТАЛСЯ ИХ ПОВТОРИТЬ! НО ЭТО ОКАЗАЛОСЬ НЕ ТАК-ТО ПРОСТО

Солистка Государственного академического большого театра им. Алишера Навои, лауреат международных конкурсов Малика Марматова на одном дыхании исполнила арии из разных опер. Обладатель Нихол — премии молодых талантов Узбекистана — Умир Израилов потрясающе проникновенно спел русскую «Ах ты, душечка»! С известной песней татарского композитора Рустема Яхина на сцену вышел заслуженный работник культуры Республики Узбекистан Шухрат Вахитов.

— А что означает слово дембермес? — ведущий обратился к залу.

авторитетное мнение

стана Зулейху Вайханову.

— Зулейха на родине третья после таких звезд, как Райхон и Манзура, — шептались сидящие рядом. — И на концерт в Казань приехала… Когда же на сцену вышли артистки танцевального ансамбля «Тумор», одетые в мужские костюмы, и начали зажигательно и энергично исполнять хорезмский народный танец лазги, равнодушных практически не осталось! Движения на полусогнутых ногах, тряска плечами и руками настолько завораживали, что чуть ли не каждый пытался их повторить! Но это оказалось не так-то просто.

Èнтервьþ для узбекского телевидения

Ирада АÞПОВА, министр культуры Республики Татарстан:

авторитетное мнение Умилджон КУКОНБАЕВ, замминистра культуры Республики Узбекистан:

— Прежде всего я хотел бы выразить глубокую признательность за внимание, оказанное нам на древней татарской земле. Это мероприятие организовано, чтобы познакомиться с культурой и искусством нашего народа. Когда мы приезжаем в Татарстан, мы видим народ, который ценит свою культуру и дорожит ей. И я благодарен руководству вашей республики за теплый прием. Сотрудничество между Узбекистаном и Россией в области культуры с каждым днем продолжает укрепляться. Совсем недавно Узбекский национальный академический драматический театр выступил на сцене татарского театра имени Галиаскара Камала, на суд казанских зрителей были представлены драма «Испытания судьбы» Кучкара Наркабила и моноспектакль «Материнское поле» Чингиза Айтматова.

— Совсем недавно в Москве прошли Дни Узбекистана, а сегодня мы принимаем гостей в Казани. Это не первое мероприятие под эгидой развития, укрепления и дружбы наших братских народов. Мы очень рады, что у нас так активно развиваются культурные связи. Буквально недавно в Узбекистане, в Ташкенте, прошли гастроли татарского театра имени Галиаскара Камала — нашего лучшего национального театра. И мне хотелось бы передать отдельные слова благодарности министру культуры Узбекистана Бахтиеру Сайфуллаеву за то, что он оказал такое содействие в организации гастролей.

Многие пожали плечами. Кто-то выкрикивал, что не знает.

— Ответ на этот вопрос даст заслуженная артистка Республики Узбекистан Ойгуль Нодирова! Появившаяся на сцене прекрасная девушка в красном, улыбнувшись, быстро произнесла: — Дембермес — это популярная каракалпакская песня! Она означает пение на одном дыхании! Исполнительница должна спеть 12, 16 и даже 20 тактов на одном дыхании! Концерт набирал обороты. Публика долго не отпускала популярную эстрадную певицу Мансуру Юлдашеву, а потом и народную артистку Узбеки-

Если вначале ритм танца просто зашкаливал, то под конец и вовсе стал неудержимым! Ведущий как будто читал мысли зрителей: — Я уверен, что у каждого сидящего в этом зале было желание выйти и потанцевать! Что и говорить, самые активные из первых рядов, некоторые одетые в узбекские наряды, стали танцевать в проходе партера. Среди них оказался и председатель НКА узбеков РТ Абдуманоб Абдусатаров.

— Мы верим, что дружеские и братские отношения татарского и русского народа будут длиться веками и тысячелетиями! — подытожил ведущий в конце концерта. Несмотря на занавес, узбеки и выходцы из Узбекистана не спешили расходиться. Активно танцевали без музыки, фотографировались. Многие прошли к выставке «Современный Узбекистан», организованной в фойе.

— Сегодня я окунулся в прошлое, почувствовал свою причастность к Узбекистану! — не скрывая восторга поделился впечатлениями сидящий в зале Рамиль Нуруллин. — Я татарин, родился и вырос в Самарканде. Разве могу забыть свою родину? Сегодня на экране показали мой любимый город — старинные дома, улочки. Эмоции переполняют!

— Звучащая со сцены узбекская мелодия напомнила мне детство, — к разговору подключилась жительница Казани Лилия Сафина, — тогда такая же узбекская мелодия круглые сутки звучала по радио. НАИЛЯ БИЛАЛОВА ФОТО АВТОРА

Íàø äîì — Òàòàðñòàí №5 (056) 2018 Ò

73

кто впереäи

«ЗОЛОТОЙ ЗАПАС» ДОМА ДРУЖБЫ

Èли какие составляþùие успеха хореографической школы-студии «Àлтын»

Ïостановка узбекского танца — давняя мечта худрука Гульнары Гимаевой, которая родилась в Óзбекистане

За татарским танцем — русский, за русским — бурятский, потом узбекский, калмыцкий — за какой-то час концерта сидящие в зале могут познакомиться с культурой разных народов, не только проживающих у нас в Поволжье, но в ближнем и дальнем зарубежье. «Танец как часть фольклора — это нить, соединяющая прошлое, настоящее и будущее», — считает худрук хореографической школы-студии «Алтын» («Золото») Дома дружбы народов Татарстана, заслуженная артистка Татарстана Гульнара ГИМАЕВА. Как ей удается увлечь 74

Ñ Íàø äîì — Òàòàðñòàí №5 (056) 2018

детей, особенно мальчиков, народной хореографией, какими стараниями создается коллектив-семья — об этих и других составляющих успеха она рассказала в эксклюзивном интервью журналу «Наш дом — Татарстан».

Составляющая № 1 — любовь к национальным танцам — Я, татарка, родилась в Узбекистане, — улыбается худрук. — Росла физически крепкой, с 1-го класса занималась спортивной акробатикой. Но

вскоре пошла на бальные танцы — так повлияли на меня одноклассники. Правда, они вскоре бросили, а я продолжила. Как мне нравилась хореография! Закулисная жизнь, репетиционные моменты просто захватывали!

— Ãульнара Фанильевна, вы занимались бальными танцами. Когда же в вашу жизнь пришли народные?

— Благодаря бальным танцам после школы я поступила сразу на 2-й курс училища культуры, а окончив его, подала документы на хореографическое отделение Казанской академии культуры

и искусств. Но, к сожалению или к счастью, бального направления там не было, и я выбрала народное. К тому времени я успела потанцевать в ансамбле «Сибирский сувенир», была носителем бурятской и тувинской культуры, мы подолгу гастролировали по многим странам, в Европе за одни гастроли дали концерты в 40 городах! А в академии культуры у нас был педагог по народным танцам Владислав Белов, и почему-то, когда он давал домашнее задание — на станке исполнить несколько народных комбинаций (обычно брали русские, испанские, татарские), то мне предложил 12 комбинаций, чтобы разные народы показать — и тувинцев, и узбеков, и якутов, и монголов. Так вот этот мой «народный станок» потом вошел в экзаменационную про-

В АНСАМБЛЕ «КАЗАНЬ» Я ПОЛУЧИЛА ТОТ КОЛОССАЛЬНЫЙ БАГАЖ ЗНАНИЙ, КОТОРЫМ СЕЙЧАС С РАДОСТЬЮ ДЕЛЮСЬ СО СВОИМИ УЧЕНИКАМИ, ПРИВНОСЯ УЖЕ ЧТО-ТО И ОТ СЕБЯ

грамму. Я была приятно удивлена! Уже во время выпускных экзаменов на меня обратила внимание главный балетмейстер Камаловского театра Салима Аминова и пригласила в ансамбль танца «Казань». Так я стала с 1997 года заниматься народными танцами профессионально под руководством заслуженной артистки РТ Чулпан Закировой, а также параллельно преподавать в детской студии танца при ансамбле.

— И все-таки откуда у вас такой интерес к танцам разных народов?

— Знаете, мне интересны все национальные

танцы! Я уверена, что именно через танец легче всего донести до зрителя всю красоту и уникальность народа. В танце самым лучшим образом раскрывается творческая сила народной фантазии — в неповторимых узорах, в песенных мотивах, в красоте танцевальных движений. И нет никаких языковых барьеров! Каждому понятно, что происходит на сцене: веселый народный праздник, девичьи лирические посиделки или образный рассказ о важном событии. Моя яркая сценическая жизнь в ансамбле «Казань» полностью определила мой выбор. То, что как артистка я выросла именно в этом прекрасном коллективе, дает мне уверенность в правильности сделанного выбора. В ансамбле «Казань» я получила тот колоссальный багаж знаний, которым сейчас с радостью делюсь со своими учениками, привнося уже что-то и от себя. Родной Татарстан, разные уголки России, другие страны и даже континенты — все для меня оказывается живым источником вдохновения. И где бы я ни оказалась: на гастролях или просто в поездке, всегда с большим интересом присматриваюсь к танцам этого края. Возвращаюсь домой наполненная идеями и готовая к новой работе! Я — татарка и в первую очередь ставлю, конечно, татарские танцы. Одним из первых был танец «Весенний». Это красивый девичий танец, который начинается с медленной лирической части, а потом переходит в плясовую. Сейчас уже в каждой возрастной группе моего коллектива есть свой неповторимый татарский танец. А особенная наша гордость — это постановка «Чак-чак», в которой на сцене в сложных танцевальных узорах соединяются вместе дети всех возрастных групп.

— У вашего коллектива есть потрясающий танец «Дружба», в котором за короткое время вам удается показать танец каждого из народов Поволжья…

— Да, это очень светлый и добрый танец, в котором собраны пять сложных этюдов: сначала мы начинаем русский танец, затем идут чувашский,

визитка Гульнара ГИМАЕВА, худрук школы-студии «Алтын»:

Родилась 4 мая 1974 года в Узбекистане, пять лет занималась в спортшколе, десять лет — спортивными бальными танцами под руководством Светланы Нигай. Окончила Приморское училище культуры, поступила в Казанскую академию культуры и искусств, окончила с красным дипломом. С 1997 года — артистка балета ансамбля танца «Казань» под руководством Чулпан Закировой. Почти 10 лет — педагог в студии ансамбля «Казань». В 2006 году поставила трехчастную «Северную сюиту», которую и по сей день исполняет ансамбль танца «Казань». В 2013 году удостоена президентской памятной медали «За вклад в подготовку и проведение XXVII Всемирной летней универсиады». В октябре 2013 года создала свой детский коллектив — хореографическую школу-студию «Алтын». В феврале 2018 года была удостоена звания «Заслуженный артист Республики Татарстан».

марийский, удмуртский, а заканчиваем общим татарским танцем. Такое сценическое воплощение мирного соседства на родной земле Татарстана понятно всем и всеми приветствуется!

— Значит, для вас постановка народного танца — это не просто случайное знакомство с другой национальностью?

— Это обязательное погружение в культурное наследие этого народа! И в этом я — максималистка на 100%! Для меня важно абсолютно все: выбор ткани, тонкости узора на костюме, правильность прически, точность головного убора, достоверность музыкального материала. Íàø äîì — Òàòàðñòàí №5 (056) 2018 Ò

75

кто впереäи

Èз 90 þных артистов «Àлтына» — 17 мальчиков

НО У МЕНЯ-ТО ЗАДАЧИ ОДИНАКОВЫЕ ДЛЯ ВСЕХ ДЕТЕЙ — ПОЛЮБИТЬ ТАНЕЦ, НАУЧИТЬСЯ ТАНЦУ И С РАДОСТЬЮ ДАРИТЬ ЕГО ЗРИТЕЛЯМ. ВОТ ТУТ И НАЧИНАЕТСЯ КРОПОТЛИВАЯ РАБОТА! (а в нашем фонде — более 600 костюмов), ткани и декор для которых приходится иногда заказывать даже за пределами России. Каждый ребенок выходит на сцену в великолепном народном костюме, где все продумано до мелочей: от завитка узора на головном уборе до красоты каблучка туфельки. Но главное, и я считаю это основной своей задачей, — расширить границы привычного, «упрощенного» восприятия детьми народного танца. Для этого я хочу сначала показать им красоту и глубину родной хореографии, затем увлечь их сложностью и необычностью движений танца другой национальности и в результате заразить жаждой познания всего, что несет в себе эта сокровищница — народная культура!

прямая речь Роза ГАРИФУЛЛИНА, помощница худрука школы-студии «Алтын»:

Вы можете мне не поверить, но для каждого танца нашим девочкам даже косы плетутся по-разному. Или вот случай из жизни: постановка узбекского танца — моя давняя мечта, родилась-то я в солнечном Узбекистане и прекрасно понимаю, что на сцене должны быть яркие темноволосые красавицы, а у меня в группе половина блондинок и светло-русых! Сколько мы вариантов обсудили: и тонирование, и парики, и темные накладки из кукольных волос! А выход все равно нашелся самый разумный — по 25 искусственных косичек на тюбетейку прикрепили, а плели эти косички все: и мамы, и папы, даже дедушкам досталось!

— При таком подходе вам необходима помощь других профессионалов — носителей культуры?

— Со мною делятся опытом мои коллеги, мои однокурсники! Мне искренне помогал худрук театра танца «Байкал» Жаргал Жалсанов. Например, монгольский танец — это яркое мужское трио, где нужно вращаться, делать смелые трюки! Конечно, наши мальчишки заинтересовались, глаза у них загорелись, и теперь они с радостью его танцуют! Я горжусь этой творческой дружбой!

76

Ñ Íàø äîì — Òàòàðñòàí №5 (056) 2018

— Наш танцевальный коллектив — большая, дружная семья! У нас нет таких разговоров, что это не мой ребенок и я не хочу с ним возиться! Часто о своих забываешь, другим все делаешь! Сейчас в «Алтыне» у меня занимаются мои дети: 11-летняя Ралина и 14-летний Риналь. Сын попал в коллектив очень неожиданно, я взяла его с собой, когда новый, 2015 год мы отмечали в коттедже в Усадах. Тогда в «Алтыне» у меня танцевала только дочь, и коллектив был небольшой, всего три возрастные группы. Тот новый год мы отметили очень весело, мой сын подружился с мальчишками. «А, ладно, уговорила! Пойду на танцы!»

— так сказал он мне. И, несмотря на то, что Риналь был очень застенчивым, теперь солирует, занимается с удовольствием.

Танец крымских татар «Хайтарма», бурятский танец «Цветок Байкала», калмыцкий танец «Чичирдык» — о каждой из этих постановок можно много и интересно рассказывать. Также увлеченно я могу говорить и о готовящихся постановках, и о наших потрясающих нарядах

Составляющая № 2 — к каждому свой подход — Могу честно признаться, что от природы я очень застенчивый человек, — говорит Гульнара Фанильевна. — Но сейчас понимаю: именно благодаря танцам я сама раскрылась, ушла и неуверенность, и застенчивость.

— И теперь вы можете каждому ребенку помочь раскрыть его талант?

— Дети приходят разные: по физическим данным, по музыкальности, по артистичности. И приходят они с разными потребностями. Кто-то сразу знает, что полюбит сцену, кому-то просто хочется получить физическую нагрузку, а когото родители таким образом пытаются оторвать от гаджетов. Но у меня-то задачи одинаковые для всех детей — полюбить танец, научиться танцу и с радостью дарить его зрителям. Вот тут и начинается кропотливая работа! Каждый ребенок раскрывается очень индивидуально. Кому-то нужно всего несколько занятий, чтобы показать себя, а кто-то будет долго и упорно держать в себе талант и раскроется через год или два. Такие случаи у меня в студии бывали и, наверняка, будут еще. Пришел мальчик из очень артистичной и талантливой семьи. Я поначалу очень обрадовалась, думала, что никаких проблем не будет. А он оказался таким закрытым! Я и так,

«Главное — расширить границы привычного, «упроùенного» восприятия детьми народного танца», — считает Гульнара Гимаева

и эдак пыталась его растормошить, и маму уже в процесс втянула, но результата дождалась только через два (!) года. Зато сейчас он — солист, красивый и яркий! Вот такая награда за мое терпение и упорство. Но это вовсе не означает, что дети стоят в стороне и ждут своей очереди. Для каждого без исключения есть место на сцене. Кто-то с уверенностью солирует, кто-то только присматривается и делает первые сложные движения, кому-то очень комфортно просто улыбаться и спокойно исполнять несложный танцевальный рисунок. Вот так и двигаемся все вместе вперед: от простого к сложному, только каждый со своей скоростью! Конечно, совсем другой разговор, когда танец парный. Тут на первый план выходят наши достойные ребята! Именно от их мастерства и подготовки зависит успешное выступление, потому что они берут на себя сложные технические моменты. Наша школа — это в первую очередь уникальный педагогический состав. Все дисциплины пре-

подают заслуженные и признанные мастера своего дела, в образовательную программу входят такие предметы, как партерная гимнастика, урок классического танца, урок народно-сценического танца, актерское мастерство и самый любимый предмет — урок техники (трюкового искусства с элементами акробатики для мальчиков и сложные вращательные элементы для девочек).

— Судя по выступлениям, мальчиков у вас, как и в любом танцевальном коллективе, намного меньше, но они солируют! Как этого удалось достичь?

— Для этого стараюсь постепенно усложнять постановки. Наши мальчишки растут, вместе с ними растут их физическая сила и мастерство. Поэтому и танец у них становится более интересным и трюковым. Например, в русском и монгольском столько сложных элементов, что никто не дерзнет сказать, что мальчишки у нас слабые! Ребятам у нас очень интересно, они по-мужски дружат и всегда готовы подставить свое крепкое

плечо! Еще огромное спасибо папам, которые не считают, что танец — это не мужское занятие, и дали добро своим сыновьям заниматься в танцевальном коллективе!

— À что делать, если мальчик хочет танцевать, но не способен на трюки?

— К каждому ищу подход! Сейчас из 90 юных артистов «Алтына» уже 17 мальчиков. Каждый год приходят новые ребята. Присматриваемся: я — к ним, они — к нам, кто-то обязательно остается в коллективе. Поначалу стараюсь хвалить за каждый маленький успех: запомнил, куда рука, куда нога — молодец; поймал ритм — отлично; сообразил, где твое место в танце, — уже победа! А затем уже от меня идут и требования, и назидания. Кому-то стоит просто дать возможность оказаться в центре танца, и он уже преображается, уходят и неуклюжесть, и неуверенность. Есть у нас в старшей группе один статный паренек. Ну нет в нем пока легкости и танцеÍàø äîì — Òàòàðñòàí №5 (056) 2018 Ò

77

кто впереäи

В каждой возрастной группе «Àлтына» есть свой неповторимый татарский танец

вальности, но зато когда он в марийском танце горделиво выходит в центр, глаз от него уже не оторвать! Просто хочется любоваться, как он по-мужски сдержанно танцует и как на его фоне нежно и легко смотрятся девочки. Ну а трюковое искусство постигается постепенно и дается с большим трудом и стараниями. Одно могу сказать точно: у каждого танцора есть свой сложный элемент, главное — трудиться и не отчаиваться!

Составляющая № 3 — одна семья

У нас нет лишних или ненужных, мнение каждого выслушивается и учитывается, всегда находим компромиссы в спорных моментах. У нас нет «своих» и «чужих» детей, каждый ребенок должен быть причесан, правильно одет и накормлен в ожидании выступления или репетиции. Сегодня одни родители помогают, в следующий раз другие — и так будет всегда! Наши мамы и папы делают прически и концертный грим, активно декорируют костюмы, помогают

— Ãульнара Фанильевна, кто с вами в коллективе?

— Родителям, особенно новеньких детей, я всегда говорю: на репетициях вы видите только меня, но за мной — огромная команда! Как звенья одной неразрывной цепи, мы держим сообща наш любимый «Алтын»! От меня идут первые звенья: Роза Гарифуллина и Альсина Ахмедьянова, это наш главный тандем. Мы легко друг друга понимаем и в случае необходимости сразу пытаемся находить верные решения. Может показаться смешным, но когда Роза не выходит на связь хотя бы 5 – 10 минут, у меня нескрываемо начинается паника! Настолько мы зависим друг от друга! От Розы и Альсины связь переходит к кураторам в каждой возрастной группе. А там уже мамочки начинают сами выстраивать крепкий каркас из поддержки и взаимопонимания.

78

Ñ Íàø äîì — Òàòàðñòàí №5 (056) 2018

Таланты и поклонники

в организационных моментах на выступлениях. Потому что, вливаясь в наш коллектив, невозможно оставаться безучастным и равнодушным! Мы столько с родителями вместе переживаем интересного и незабываемого! Наш любимый «Алтын» как магнит притягивает и удерживает самых лучших детишек и их родителей! НАИЛЯ БИЛАЛОВА ФОТО КАМИЛА ПАТЭРСОН

читайте в следующем номере Какие ряженые придут к марийцам Казани на январский Шорыкйол?

Как правильно печь штрайзель кухен? Расскажут участницы кружка Deutsche kuch из Немецкого дома Татарстана

Как вьетнамцы, китайцы, корейцы Казани будут встречать Новый год по лунному календарю?

Почему уроки по истории многонационального края заслуженный учитель РТ Юрий Мышев проводит на берегу Волги?

íàöèîíàëüíîñòè

Журнал «Наш дом — Татарстан» www.facebook.com/NDTmagazine @ndt_magazine www.vk.com/nashdomtatarstan www.instagram.com/ndt_magazine/ 80

Ñ Íàø äîì — Òàòàðñòàí №3 (016) 2011