Es cierto que el palestino mufti de Jerusalén Hajj Amin Al-Husseini fue el aliado de Hitler?

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– “Argeria”; los Nashashibi – descendiente de Sirios; Al-Khaurani – “Hauran Siria”; Zouabi – “Jordania e Irak”.

Al no haber un clan dominante, surgen propuestas de paz como la de la eminencia en islam Dr. Mordejai Keidar (Universidad Bar-Ylan) titulada “La Solución de Ocho Estados Palestinos: Una Alternativa Viable Para el Futuro de Israel”.

En la actualidad (2019), la Franja de Gaza es un Estado que, en la práctica, es independiente y es dominado por Hamás. En Cisjordania existe otra autoridad dirigida por Fatah. Sin embargo, y de la misma

forma que es inaceptable que los palestinos rechacen el derecho del pueblo judío a definirse como tal, sería irrespetuoso negar la identidad actual palestina.

47. ¿Es cierto que el sionismo pensó en un Estado “solamente para los judíos” y eso creó el conflicto?

Theodor Hertzl, promotor de los primeros Congresos Sionistas e ideólogo de la creación de un “Estado Judío”, describe en su novela Vieja Nueva Patria (1902) un futuro imaginario (año 1923) durante unas elecciones nacionales. Allí se debate el derecho al voto universal, mujeres y árabes. Uno de los héroes es Rashid Bey, un ingeniero árabe de Haifa. El libro muestra que las prácticas discriminatorias comunes en Europa no lograrían hacer pie en la nueva sociedad. Más aún, en la actualidad,

la gran mayoría de los árabes israelíes (73 %) siente que pertenece al Estado judío y el 60 % se enorgullece de ser israelí, según una encuesta dirigida por el New Wave Research Institute (2017).

¿Qué decían los socialistas tan dominantes en el sionismo? Ellos abogaban por construir una sociedad justa basada en una clase proletaria de la que los árabes serían parte inseparable. Es cierto, los prohombres del sionismo estaban más interesados en conseguir un refugio para los perseguidos judíos que en pensar qué sucedería en una segunda instancia (por ejemplo, Theodor Hertzl o León Pinsker).

Ideólogos dominantes del nacionalismo judío (de derecha), como Zeev Jabotinsky, escribieron que en toda sociedad convivían minorías nacionales siendo su ideal “un Estado en donde el presidente fuese judío y el vicepresidente, árabe” (Jabotinsky fue uno de los redactores del Programa de Defensa de las Minorías Nacionales 1901).