Grimoire by Natalia Alvarez González

GRIMOIRE

Grimoire Bogotá, 2017 Universidad de los Andes

Investigación, concepto y diseño Natalia Alvarez G.

Dirección de proyecto Jimena Sanchez Z.

GRIMOIRE

Proyecto de grado Natalia Alvarez G.

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It all begins and ends on your mind. What you give power to, has power over you, if you allow it.

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CONTENIDO

Introducción

Glosario

Marco teórico

12 14 18 20 46

Diseño de superficies

Conceptuales Formales

Estética Encanto espiritual Energía material

Sketch book

Concepto de brujería Neo paganismo La Wicca Entrevistas

Referentes

Usuario

Primera fase Proceso de diseño Segunda fase

120 132 146

Diseño e implenetación

152

Bibliografía

166

Referentes imágenes

170

58 70

86 90 72

INTRODUCCIÃ&#x201C;N

As above, so below

La brujería es una práctica que viene de hace muchos años y es conocida por ser el conjunto de conocimientos o técnicas que se usan para cambiar de forma mágica el curso de los acontecimientos, hoy en día existen grupos que han adoptado estas creencias y prácticas en su vida espiritual y sobre el cual se enfoca esta investigación es conocido como la Wicca. Todo esto sirvió como inspiración para el desarrollo de una pieza final que da cuenta de la narrativa que se lleva a cabo en la Wicca, más específicamente en los hechizos que se realizan dentro de esta práctica. Inicialmente se llevó a cabo una investigación sobre la brujería el concepto que se tiene de esta y la connotación negativa que tiene la sociedad sobre esta práctica, connotaciones que no iban acorde al concepto que se buscaba manejar dentro de la investigación. Seguido a esto se investigó sobre la Wicca, y se toma como la práctica que tiene las creencias y conceptos que se asociaban con la brujería.

Lo anterior llevó a la representación gráfica de la Wicca por medio de dos moodboards uno de la práctica en general y el segundo enfocado hacia los hechizos. A partir de representar este universo estético, apoyado en bibliografía escrita por personas que pertenecen a la Wicca, así mismo entrevistas con personas que tienen esta práctica como camino spiritual, se realizó una experimentación material, enfocada en el ámbito textil. El proyecto culminó con una superficie textil, dada por la experimentación material previa, que es la representación de un hechizo y el altar.

GLOSARIO

A continuaciónse explicarán algunos conceptos que se mencionan a lo largo del documento y es importante tenerlos claros para entender el contexto del cual se está hablando. Algunos se explicarán con más detalle más adelante. Amuleto: Objeto al que se le atribuye energía o un poder mágico para que genere un bien o un beneficio al portador. Athame: Daga ceremonial que se usa en la Wicca, representa el poder másculo y es por esto que se usa para encarnar al Dios. Esoterismo: Conjunto de conocimientos y prácticas relacionados con la magia, la alquimia, la astrología y materias semejantes, que no se basan en la experimentación científica. Hechizo: Actos personales que tienen una intención especifica, en donde se hace uso de la magia y diferentes elementos para concentrar la energía

Magia: proyección de las energías naturales (como el poder personal) para producir un beneficio, un cambio. La magia es el proceso de elevar esta energía, darle un propósito, y liberarla Mancias adivinatorias:Prácticas que buscan predecir el futuro de las cosas, los actos o las personas. Estas se pueden hacer con ayuda de diferents objetos. Psicomagia: Técnica de sanación espiritual en la que el inconsciente adopta los actos, imágenes, sonidos, olores, sabores o sensaciones táctiles como la realización símbolica metafórica del bien que se estaba buscando. Ritual: Es un acto meramente devocional que ayuda a estar en union con las deidades y la naturaleza, son las festividades sagradas. Tarot: Práctica adivinatoria que se rige en un set de 78 naipes en los cuales está incrita una simbología con la cual se predice el futuro.

MARCO TEÃ&#x201C;RICO

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CONCEPTO de brujería La brujería es una práctica que data del paleolítico y es asociada principalmente a la mujer, es una ocupación, sin embargo, no es como la carpintería ya que está ligada y comprometida al mundo no visto. Se dice que las brujas eran mujeres con poderes místicos y mágicos que decían hechizos y conjuros con el fin de cambiar el orden de las cosas y las acciones. El significado de brujería es muy variado debido a que el concepto es versátil, las interpretaciones de éste término varían notablemente según la cultura en la que se esté. Hoy en día la palabra brujería tiene una connotación negativa debido a la relación que se le dio al término en la edad media. Desde la época del hombre de la caverna existen las deidades como la tierra, la luna y el sol, esto debido a la necesidad de respaldarse del miedo, “Rituals are crucial, whether individual and informal,or collective and formalized. Since the earliest times, prayer,sacrifice, feasting, funerary rites, and so on have substituted joy and hope for fear and despair.”1.

1. Gaskill, M. (2010). Witchcraft : A Very Short Introduction. Oxford: Oxford University Press.

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En respuesta al miedo surge la fé y así mismo actos que la respalden, es por esto que comenzó la adoración a diferentes deidades y la práctica de ritos y hechizos que concentraban la energía para cumplir los propósitos establecidos. En la antigua Grecia el termino magia comenzó a crecer, y personajes públicos comenzaron a adoptar el término en su hacer, en su mayoría eran los sacerdotes, fue así como comenzó a formarse un grupo no oficial de magos que brindaban bienestar a las personas por medio de la magia. Esto se convirtió en un poder no regulado y se comenzó a ver a estos hombres y mujeres como personas que evadían la ley y las normas que estaban impuestas. En Roma sucedía lo mismo, aparecieron los curanderos a los cuales no se sabía si catalogar como rebeldes que no quería acatar la ley. Comenzó la lucha por acabar con esta personas que no generaban orden en el Estado.2

Esto dio paso a la Edad Media en donde aquellas personas que no tenían la misma creencia impuesta por el gobierno era perseguida, a esto se le llamo la “caza de brujas, la brujería es considerada como una etapa de cambio y poder. Las brujas eran vistas como el enemigo, como personas que habían hecho una especie de pacto con el diablo. El miedo de la sociedad creció y fue por esto que las brujas eran ejecutadas ya que se creía que hacían hechizos con fines negativos que buscaban destruir el orden instaurado por el gobierno por medio de la magia. En esta época todo aquello que no iba con las doctrinas del cristianismo era considerado malo y asociado a algo negativo, esta figura negativa se convirtió en el diablo, la representación de lo malo creada por el cristianismo.3

2. Gaskill, M. (2010). Witchcraft : A Very Short Introduction. Oxford: Oxford University Press. 3. Gaskill, M. (2010). Witchcraft : A Very Short Introduction. Oxford: Oxford University Press.

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“Negative associations with these words are the end of result of centuries of political struggles during which the major prophetic religions, notably Christianity, won a victory over the older polytheistic religions.”4 es así como se crea un concepto negativo de la brujería, ya que comenzó a verse como algo malo se asoció al diablo, sin embargo, hay que tener en cuenta la definición literal de la palabra “conjunto de conocimientos o practicas y técnicas que se emplean para dominar de forma mágica el curso de los acontecimientos o la voluntad de las personas”3 , en ningún momento se habla de algo malo, solo de un acto y un cambio que se genera por medio de la magia. “the meaning of a word is determined by its use.” Es por esto que a lo largo de este proyecto se trabaja con el concepto de brujería asociado a la práctica en la que las personas por medio de las energías y la magia logran cambiar de forma positiva el estado de las cosas o las personas, buscando generar un bien.

4. Adler, M. (1979). 1.1. paganism and prejudice. In Drawing Down the Moon (pp. 28-42). 5. Brujería. (n.d.). Retrieved from https://es.oxforddictionaries.com/definition/brujeria 6. Gaskill, M. (2010). Witchcraft : A Very Short Introduction. Oxford: Oxford University Press.

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Durante este proceso surge la palabra Wicca que hace referencia a la practica neo pagana y camino espiritual en donde las brujas o brujos tienen la capacidad de alterar el orden natural para generar armonía entre la naturaleza y el hombre, inspirada en las prácticas y creencias que se tenían en los antiguos cultos de brujas. Es por esta razón que el tema central de la investigación se enfoca directamente en esta práctica y en entenderla en su totalidad, viéndola como el movimiento que se asemeja al concepto de brujería que se quiere desarrollar a lo largo de la investigación.

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NEO PAGANISMO

En los últimos años se ha visto el resurgimiento de los grupos que tienen relación con lo oculto y la magia. Pueden tener características diferentes, sin embargo, algo que tienen en común es que comparten ciertos valores; el más común es el sentido de vida y la presencia que los conecta con la naturaleza. Son grupos que por lo general son creados en en casas, que tienen gurús o maestros, y tienen reuniones en parques, el bosque o en sus casas; tomando estos espacios como lugares personales. Generalmente para entrar a estos movimientos se debe hacer un ritual de iniciación. Tienen deidades como el sol, la luna, la tierra, la naturaleza, debido a que es la forma en la que pueden representar sus valores y creencias, bajo este término se resguardan la mayoría de creencias y caminos espirituales politeístas cuyas deidades se relacionan con la naturaleza, la astrología, y que recopilan creencias de las religiones egipcias, romanas y griegas.

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Antiguamente el término se usaba como insulto para aquellas personas que vivían en los pueblos lejanos y que seguían con practicas antiguas que no iban con las doctrinas del cristianismo. Esta palabra se ve asociada con elementos políticos y religiosos, tanto que hoy en día algunos lo definen y lo asocian con personas no creyentes, en vez de relacionarlo con alguien que pertenece a una religión o práctica diferente. Los neo paganos tienen una visión diferente de lo que es la religión o las prácticas antiguas. Definen el término como reconectar y conectar, haciendo referencia a cualquier filosofía en la que el hombre y el universo se conecta de forma profunda. Busca volver a la idea antigua en la que no hay distinción entre lo espiritual y lo material, lo sagrado y lo secular; retoman la simbología de la edad media y adaptan las costumbres a la vida cotidiana.7 Entender el Neo paganismo es relevante ya que la Wicca es una práctica que perteece a este grupo de movimientos ocultos que basan sus creencias en la naturaleza, creando así un camino espiritual libre para quién lo adopta en su vida.

7. Adler, M. (1979). 1.1. paganism and prejudice. In Drawing Down the Moon (pp. 28-42).

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LA WICCA The craft La Wicca es una práctica que nace como una recopilación de tradiciones como la celta, druida, germana, griega y romana, también se inspira en las creencias de los antiguos cultos de brujas, los adopta y los aplica en sus pilares. Es una amalgama de diversas culturas que toma varios símbolos de los antiguos mitos y tradiciones los reclama y los transforma en algo nuevo; así mismo es una respuesta espiritual para muchos, ya que se sienten identificados con las deidades y objetivos que tiene la práctica, de los cuales se dará información detallada más adelante.

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La palabra Wicca se deriva de wicce que significa sabio y la palabra wic que significa dar forma a algo, es decir los Wicca o brujas como se nombran a ellos mismos tienen la capacidad de transformar la energía. Como dice Margot Adler en su libro “Drawing down the moon”, muchos wiccanos definen la brujería como el arte de los sabios, ya que se sienten identificados con las personas que tienen el poder y la sabiduría de curar y sanar8. Aquellos que la practican lo hacen por que buscan una conexión consigo mismos, con la tierra y es la respuesta espiritual a la necesidad que tiene el hombre de respaldar su fé en una entidad superior.

Los wiccanos no necesitan dogmas, sin embargo, creen en la dualidad de la deidad ya que para ellos no es posible que una entidad controle todo. “The mother Goddes y the horned God”10; éstas dos deidades son inmanentes y se manifiestan por medio de la naturaleza. La Diosa es representada por medio de la luna y la tierra, ya que la mujer tiene el poder de dar vida así como la tierra es fértil y da vida a la naturaleza; el Dios es representado por medio del sol, quién es el complemento del femenino. Este muere y nace cada año según la mitología. Las dos potencias expresan el género femenino y el masculino, y aportan lo que el otro no puede para establecer orden y balance en el universo.

Esta practica se expresa como un sistema personal de creencias centrado en la armonía y el balance del orden natural, es totalmente libre y todo acto se fundamenta bajo la ética que para ellos es una ley de oro: “if it harm none, do as you will”9. Esto les permite tener una práctica libre siempre y cuando esta no interfiera de forma negativa con otras personas ni con el orden social.

8. Adler, M. (1979). 1.1. paganism and prejudice. In Drawing Down the Moon (p. 39). 9. Nolan, G. (2015). Wicca for Beginners: A Guide to Real Wiccan Beliefs,Magic and Rituals [Ebook]. 10. Nolan, G. (2015). Wicca for Beginners: A Guide to Real Wiccan Beliefs,Magic and Rituals [Ebook].

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ETER

CREENCIAS

AGUA

AIRE

El Pentagrama FUEGO

Existen ciertas creencias en las cuales se rigen la mayoría de las personas que pertenecen a éste grupo. La primera es el valor que tiene el numero cinco ya que el símbolo que representa a estas personas es el pentagrama, la estrella de cinco puntas rodeada por un círculo. Cada punta representa un elemento, agua, tierra, fuego, aire y éter. Todo fue creado por medio de estos cinco elementos y es la razón de que siempre estén presentes. Tierra y agua son elementos pasivos y aire y fuego son elementos activos. Estos se ubican específicamente en la estrella, el éter siempre será la punta superior, y a éste le siguen de izquierda a derecha agua, luego aire en las puntas intermedias y en las inferiores siguiendo el orden van tierra y fuego.

TIERRA

Así como existen éstos, también están los cinco elementos que representan al ser humano que son la mente, el corazón, el alma, cuerpo y esencia, cada uno relacionado con los cinco elementos básicos y se ven aplicados en los hechizos y rituales más básicos en donde la esencia del hombre y la naturaleza se unen.

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TIERRA

AGUA

AIRE

FUEGO

Acorde con la brújula y los puntos cardinales los elementos se ubican de la siguiente forma, al norte se ubica la tierra y el poder del cuerpo, hacia el este se ubica el aire así mismo la mente, se conecta la capacidad de razonar, las actitudes y la salud mental; al sur se ubican el fuego y las acciones, es la dirección del comportamiento, y al oeste se encuentran el agua y el poder de las emociones, ésta es la dirección de los sentimientos.

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Todo tiene el mismo valor

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Realidad Supernatural

La segunda creencia es que todas las cosas vivientes tienen el mismo valor. Con esto hacen referencia a que los humanos no tienen un lugar especial, no fueron creados bajo semejanza de Dios, es decir, tienen el mismo valor que la naturaleza. “as witches, we call upon nature to aid us”11: el cosmos es energía universal y todas las personas están conectadas bajo esta energía. Al momento de entrar en contacto con la naturaleza se genera la energía en la que naturaleza y seres umanos tienen el mismo valor, todos con el mismo propósito.

La tercera creencia es que la conciencia puede y debe ser alterada por medio de rituales y hechizos. Creen en la realidad supernatural y la alteración de la conciencia por medio de rituales y hechizos, como se mencionó anteriormente, en éstos logran llegar a presenciar el poder y la energía del mundo espiritual no visto. Ven el avance del hombre como una alienación y el ritual es una herramienta que rompe y termina la alienación permitiendo estar en balance.

El orden natural se genera por medio de las acciones de las personas, de como interactuan con la naturaleza buscando generar un bien, tener un propósito al momento de realizar algun acto en el que naturaleza haga parte. El valor que se le da a las cosas es otorgado por la persona, es una forma en la que teniendo el objeto se visualiza una energía positiva en él, esta energía es canalizada por medio de los hechizos para lograr el propósito que se quiere cumplir o al que se quiere llegar por medio de este camino espiritual.

11. Sanders, C. E. (2008). Wicca’s charm: understanding the spiritual hunger behind the rise of modern witchcraft and pagan spirituality.

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Threefold Law

“Wiccan seekers create their own truth and reality”12, con esto se hace referencia a que por medio de los rituales los wiccanos pueden controlar las malas energías que son resultado de las acciones del hombre. De esto ultimo surge otra de las creencias básicas a la cual nombran como Threefold law. Esta dice que todo lo que una persona hace vuelve a ella pero tres veces más fuerte; es una ley de cáusa y efecto en la que el universo trabaja acorde al orden natural y la justicia hacer parte de este orden. Así mismo toda responsabilidad de cualquier acto cometido recae sobre los hombros de cada persona. Esta creencia se puede asociar con la ley del karma, sin embargo, las brujas dicen que la diferencia es que el karma es una repercusión a ciertos actos que se pudieron haber cometido en vidas pasadas, la ley wiccana se basa en la vida presente. Esas son las creencias básicas de esta práctica ya que como se mencionó anteriormente las personas que se inician tienen total libertad, es por esto que cada practicante puede añadir y sustituir creencias según le parezca. Estas personas han desarrollado sus propias tradiciones y creencias. Según esto es muy común encontrar un grupo de brujas que crean en lo mismo y dar diferentes perspectivas referentes al tema.

12. Sanders, C. E. (2008). Wicca’s charm: understanding the spiritual hunger behind the rise of modern witchcraft and pagan spirituality.

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Las personas que deciden unirse a la Wicca pueden hacerlo por medio de un coven que es un lugar en donde se reúnen a realizar hechizos y rituales, o simplemente pueden hacerlo ellos mismos sin la necesidad de un grupo. Así mismo tienen la libertad de la practica en solitario, es muy común que personas se inicien solas y de ahí surge el hecho de que cada quien desarrolle sus propios rituales y hechizos. Sin embargo, en la mayoría de países existen covens e iglesias propias de este grupo. Así mismo es muy común encontrar personas que no han tenido un ritual de iniciación, solo con leer ciertos libros y poner en práctica las creencias ya pertenecen a este camino espiritual. El ritual de iniciación en un coven se realiza dentro del resinto en época de luna llena, en donde el sarcedote el cuál es elegido por la persona que se va a iniciar llama a los Dioses, se prende el fuego y se el iniciado hace una ofrenda a las dos deidades. La persona que se va a iniciar debe estar vestida de cielo, es decir estar desnuda, fuera del lugar de iniciación; acto seguido el sacerdote lo lleva al altar en donde se realizará el ritual. Aquellos que se inician solos montan su altar llaman a los dioses y hacen un compromiso espiritual, un compromiso totalmente personal.

Los wiccanos conciben el paso del tiempo de forma circular, este se divide en verano e invierno y ocurre en samhain y beltaine, el paso del tiempo ciclico se rigen bajo la mitología del Dios de la luz y el Dios de la sombra. El Dios manda en invierno y la Diosa en verano y a lo largo de las estaciones mueren y nacen, y este es el trasfondo de las festividades que celebran. Celebran ocho sabbats centrados en el ciclo solar y doce o trece esbats centrados en el ciclo lunar. Son tiempos en donde interactúan con lo natural y lo sobrenatural. La mayoría adoptaron el calendario celta o “rueda del año” y así mismo celebran la temporada de festividades paganas de las islas Britanicas. “Much of modern life has lots of connection to the land, people are desperate to rediscover that connection to the land”13. Esta es una de las frases que usan los wiccanos, sin embargo, aquellos que se convierte lo hacen por encontrar una unión entre el ser y la naturaleza, todo para lograr el balance y el orden natural del que se habló anteiormente.

13. Sanders, C. E. (2008). Wicca’s charm: understanding the spiritual hunger behind the rise of modern witchcraft and pagan spirituality.

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En los sabbats mencionados anteriormente festejan los cambios de estación y la significancia que tienen los cambios con la mitólogia Wicca. El año comienza el primero de Noviembre con la celebración Samhain, luego siguen Imbolc, Beltane, Lughnasadn. En estas festividades el Dios y la Diosa pasan por diferentes etapas, estas son: Samhain es el año nuevo wiccano y la fiesta de los muertos, según la mitología Wicca se celebra la muerte del Dios “death is neccessary for rebirth”14. En imbolc se celebra el comienzo de la primavera y es la celebración en honor a la luz, según la mitología la Diosa de invierno pasa a estar en etapa fertil para comenzar a dar vida. Beltane es el comienzo del verano, se celebra la vida y la alegría, asi mismo la boda entre el Dios y la Diosa quiénes ya están en una etapa madura, el Dios puede gobernar y la Diosa ya es madre. Por último Lughnasadn es el comienzo del otoño en donde se da la primera cosecha y se preparan para el invierno, el Dios y la Diosa comienzan a envejecer y se preparan para morir.

Las personas también pasan por diferentes etapas como los Dioses es por esto que existen rituales para celebrar estas estapas. Las mujeres pasan por tres fases: maiden, mother y crone y estas representan a la mujer fértil, a la mujer que da vida y la mujer sabia. El hombre pasa por tres fases que son: Green man, oak King y holly King y representan al hombre joven, al hombre adulto capaz de liderar y al hombre en el invierno de la vida. Estos rituales se celebran a medida que las personas van pasando por ellas y acorde al tiempo en el que se inicie en esta práctica. Se celebran de forma diferente para cada persona y depende del coven en el que se esté, por ejemplo en algunos covens el ritual de las mujeres cuando están en la fase de maiden se realiza cuando la mujer comienza a menstruar, el ritual consiste en que ella esté desnuda bañada en aceite y personas de su mismo resinto la latiguen y le den besos, sin embargo, esto no es obligatorio.15

14. Benson, C. (2008). Wicca: the element and magick,(p.22).[Ebook] 15.Sanders, C. E. (2008). Wicca’s charm: understanding the spiritual hunger behind the rise of modern witchcraft and pagan spirituality.(p.168)

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Aparte de las festividades que celebran por la rueda del año se realizan unos hechizos, estos son actos personales que tienen una intención especifica y generalmente se realizan en los cambios de las fases de la luna. “Los hechizos alimentan la necesidad de hacer algo por nosotros mismos, proveen sanación”16 . Todos aquellos que pertenecen a la Wicca tienen el libro de las sombras, es el libro sagrado y en este se registran todos los hechizos que practican, es posible que ningún libro sagrado de la Wicca sea igual a otro, ya que son pocos los hechizos básicos y es muy común que los hechizos sean creados por cada persona. Todos tienen propósitos diferentes y debido a la libertad que se tiene cada quién crea sus encantaciones y tiene su forma de invocar a los Dioses, y canalizar la energía.

16. Entrevista con Laura Sanchez [Online interview]. (2017, April 27).

Los hechizos básicos se dividen según los elementos de la naturaleza. Existen los de tierra, agua, fuego y aire y cada uno de éstos usa objetos diferentes. Los de tierra se caracterizan por usar baritas, hierbas y cristales; los de agua se caracterizan por usar hierbas, hacer infusiones, decocciones, pociones y tés. Los de fuego se caracterizan por el uso de velas y los de aire por el uso de inciensos, el manejo de los astros y las fases de la luna. Es muy común que se practíquen hechizos en cada fase lunar pues es una forma de celebrar los cambios de la Diosa. Estos hechizos tienen diferentes pasos para realizarse y la mayoría involucran el uso de un altar. Este funciona como una superficie en donde se concentra la energía de los elementos y de la persona para que el propósito se cumpla. En su mayoría se realizan altares con temas diferentes como la prosperidad, altar para las deidades o se van cambiando los objetos que éstos tengan de acuerdo al hechizo que se vaya a realizar. En estos está inscrita la simbología Wicca, ya que es parte importante de la práctica y es una forma acanalizar las energías en medio de un hechizo, también por medio de éstos se llama a los Dioses.

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LOS ALTARES cómo crear uno

Los altares son la superficie en la que un hechizo se puede realizar, no existe una reglamentación para crearlos cada quién es libre de crear su altar como considere, sin embargo, hay elementos básicos que se puede tener en cuenta y tomar como guía a la hora de crear un altar. La persona debe sentir una conexión con la superficie, debe ser algo que invite a hacer un hechizo, es fundamental que el altar tenga marcada la estrella de cinco puntas ya que esta es la forma en la que la energía queda dentro del circulo, se suelen usar objetos representativos de los cuatro elementos como cristales, aceites, hierbas, velas inciensos, estos ubicados en el punto cardinal correspondiente a cada elemento de la naturaleza.

La estrella siempre va en el centro y la punta de arriba señalando al norte, acorde a esto se acomodan los elementos según los puntos cardinales

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La mayoría de los wiccano toman el altar y lo convierten en un santuario, adornándolo con fotos personales, propias de esta práctica o elementos que se les ocurran, con el fin de que esto sea una dedicatoria a las deidades y una forma de concentrar con mayor fuerza la energía a la hora de realizar un hechizo. Así mismo como existen altares tallados en madera, o algunos caseros creados en una mesa, también existen unas mantas que tienen la representación de las deidades y los objetos de la naturaleza, la persona solo debe poner los elementos necesarios para el hechizo y ejecutarlo. Estos se llaman “altar cloths” o “cristal grids”. Es muy común encontrar en un altar a la Dios por medio de calderos, al Dios por del athame, y que estas superficies estén decoradas con cartas del tarot. Todo depende de quién contruya el altar, es totalmente libre.

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HECHIZOS Fases de la luna Inciensos Astrología Clima

1. Tomar un baño (hacer un hechizo de agua) el de preferencia 2. Armar el altar 3.Vestir las velas (cargarlas con la energía), frotarlas con aceite 4. Escribir el un papel el propósito que se quiere lograr y doblarlo 5. Quemar el papel 6. Decir el hechizo y llamar a los Dioses

1. Invocar un círculo sagrado, llamar a los elementos para que traigan buena energía 2. Poner el altar 3.Se prenden los inciensos, se dejan en reposo por unos segundos 4. Se visualiza el propósito y un círculo de buena energóa, se llama a los Dioses y se dice el hechizo

Aire

Velas

Fuego

HECHIZOS BÁSICOS

Tierra

Agua

Infusiones Destilaciones Posiones Tés Hierbas Baños

1. Invocar un círculo sagrado, llamar a los elementos para que traigan buena energía 2. Mezclar las hierbas con el agua, por lo general en un sachet 3.Se usa el contenido (se aplica o se ingiere) 4. Se ingiere la bebida ó se entra en la bañera con el agua y las hierbas y se dice el hechizo llamando a los Dioses

Hierbas Varitas Cristales Tinturas Aceites

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1. Se cocinan y se mezclan los ingredientes 2. Se pone en un recipiente la mezcla y se deja en reposo 3.Se usa el contenido (se aplica o se ingiere) 4. Después de haber usado el contenido se dice el hechizo invocando a los Dioses

Los hechizos básicos se dividen según los elementos de la naturaleza: tierra, agua, fuego y aire, cada uno sigue una serie de pasos para su ejecución y requiere de unos objetos específicos para la misma. En el mapa conceptual se puede ver la división de los hechizos, así mismo objetos necesarios y la ejecución, los pasos varían según el hechizo y según la persona ya que cada wiccano es libre de añadir o eliminar pasos a la hora de hacer un hechizo, sin emabargo, los que están mencionados son los pasos generales para poder ejecutar este tipo de actos. A la hora de hacer un hechizo se debe invocar a los Dioses ya que estos son las deidades que rigen en universo Wicca, también se invocan los elementos de la naturaleza que son los que ayudan a que la energía se concentre y el propósito se cumpla. Esta práctica es muy personal y es por eso que la mayoría de los Wicca lo hacen en el hogar o en el coven ya que son lugares que se consideran sagrados y que tienen la energía de cada persona.

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Siempre se debe mentalizar y viualizar un círculo de buena energía, esto puede ser por medio de un altar o ya sea interiorizando esta energía con buenos pensamientos. Los hechizos no tienen palabras particulares, cada quién llama a los Dioses y a la naturaleza de la forma en la que le parezca adecuada y correcta para sí mismo. Es cuentión de invocarlos con respeto y con las creencias que para cada uno sean correctas. Al momento de montar un altar los wiccanos ponen objetos los cuales son considerados amuletos que contienen la energía de la persona que va a ejecutar el hechizo, estos amuletos son personales y pueden ser cualquier objeto al cual se le atribuye una personificación y se le carga con energía buena. Es común encontrar en los altares objetos como calderos y dagas que pueden ser la representación del Dios y la Diosa, estos puede que no necesariamente se ubiquen en el altar, también los llevan consigo mismos para tener la protección de las deidades y tener un amuleto en el cual ponen su fé y las buenas energías.

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Esta práctica es muy personal y es por eso que la mayoría de los Wicca lo hacen en el hogar o en el coven ya que son lugares que se consideran sagrados y que tienen la energía de cada persona. Los wiccanos práctican sus hechizos cuando hay cambio de luna, ya que es la forma directa para ellos de estar en contacto con la Diosa, aquella que les ha dado todo y les permite estar en contacto con la naturaleza. Es por esto que en fase de luna nueva no se hacen hechizos, esta fase se dedica a meditar y a hacer una introspección de lo que se ha hecho, a entender el cuerpo y visualizar buenas energías que expulsan las malas energías que han tenido la oportunidad de entrar en el cuerpo y la mente.

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SIMBOLOGÍA

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Pentagrama

Este símbolo es la representación de los elementos de la naturaleza y el espíritu representados bajo el numero cinco, que simboliza la tierra. Es la union de los elementos de la naturaleza en conección con el hombre y es por medio de éste que se pueden concentrar las energías para obtener el propósito que se espera en un hechizo.

Byrd, A. (2017). Wicca: the ultimate guide to wicca spells and symbols for absolute beginners.

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SIMBOLOGÍA

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Anj

Es un símbolo egipcio que se usa para representa la vida eterna. Tradicionalmente los egipcios lo ponían en las tumbas para hacer representar que la vida no se limitaba solo a la vida física y presente; este símbolo fue adoptado por los Wicca y hoy en día lo usan como representación de la Diosa; es la forma de materializar a la mujer eterna que se encuentra en la naturaleza y da vida constantemente.

Byrd, A. (2017). Wicca: the ultimate guide to wicca spells and symbols for absolute beginners.

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SIMBOLOGÍA

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Triple Moon

El símbolo de las tres lunas es la representación de las fases de la luna, es de los símbolos más usados ya que la luna es la imagen de la Diosa. Así mismo, la representación de las tres fases por las que pasa la mujer en la wicca que son maiden, mother y crone. Es muy común encontrar este símbolos en los altares o en objetos personales como accesorios, debido a que es una forma de representar e invocar el poder de la Diosa, es una froma de llevar su energía consigo, esta deidad tiene el poder de dar vida y la vida es energía buena para encontrar el orden en medio del caos.

Byrd, A. (2017). Wicca: the ultimate guide to wicca spells and symbols for absolute beginners.

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SIMBOLOGÍA

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Triqueta

La triqueta es un símbolo que usaban los celtas para representar el valor del numero tres como algo sagrado, los wicca lo adoptaron para representar el valor que tiene este número en las acciones que hacen los humanos. Por medio de éste representan su creencia threefold law, es la forma de simbolizar el poder triplicado que tienen las acciones humanas en la vida presente.

Byrd, A. (2017). Wicca: the ultimate guide to wicca spells and symbols for absolute beginners.

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SIMBOLOGÍA

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Septagrama

El septagrama representa al ser completo física y espiritualmente, al ser humano con la conexión astral. Con estos símbolos se conectan las energías necesaria para llevar a cabo su práctica y cumplir con el fin espiritual que encuentran en la Wicca. Con este símbolo las energías se conectan ya que los elementos se úbican de acuerdo al pentagrama y en las dos puntas restantes están las dos dedidades, es la forma en la que los wiccanos consideran que el ser está completo y en orden al momento en el que entran en contacto con la Diosa y el Dios. El fin espiritual es muy personal, sin embargo, el más común y por el cual las personas se inician en la Wicca es para estar en armonía con la naturaleza, para estar bien con el otro y poder estar en paz en mente y espíritu.

Byrd, A. (2017). Wicca: the ultimate guide to wicca spells and symbols for absolute beginners.modern witchcraft and pagan spirituality.

46 G rimoire . Aparte de investigar en libros escritos por wiccanos este proyecto cuenta con la colaboración, entrevistas con personas pertenecientes a la Wicca.

ENTREVISTA Laura González

Seción de lectura de cartas por Laura González

Pertenece a la Wicca hace 8 años Bruja que se inició y practíca en solitario Mezcla la magia folclorica mexicana, la wicca y es tarotóloga

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Laura promoviendo su labor como tarotóloga

Laura González es una mujer mexicana de cuareta y seis año que reside en chicago y pertenece a la Wicca. Para ella la brujería es un sistema de magia y prácticas que están presentes en diferentes tradiciones y culturas. Ella considera la Wicca como una religión de la tierra, es una amalgama de varias culturas. Llegó a ésta buscando un camino espiritual que correspondiera con las creencias sobre la magia que ella tenía, creencias en las que el uso de la magia debe ser para un fin positivo y en el que el conocimiento se pueda compartir con los demás. Para Laura las personas no tienen que iniciarse para pertenecer a la Wicca, solo deben sentir que las creencias responden a la espiritualidad que buscan, se debe sentir una conexión con la práctica y que es algo que se va a realizar con gusto y no por obligación.

Laura dirigiendo un hechizo con la comunidad de Circle Sanctuary

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Laura González

Altar de prósperidad dedicado a la Diosa

Laura considera que lo más importante son los hechizos, en especial los que ella hace sola en su casa, ya que el hogar es su lugar más íntimo, en medio de la entrevista Laura hizo un recorrido por su casa en donde se pudo ver que es una mujer muy devota ya que tiene su casa con altares y decorada con objetos que representan las deidades wiccana y las aztecas.

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Altar de la propseridad, casa de Laura

Laura dice que las personas que pertenecen a esta práctica y en general prácticas esotéricas tienen una estética diferente, una estética dada por el ritual o por el hacer en sí mismo. No es secreto que hoy en día las redes sociales han sido una forma de expansión para “religiones” cómo ésta Laura dice “las redes sociales son un asunto dividido, hay personas que creen que la magia debe ser probada y que los rituales no se deben publicar y hay otras que dicen mira que bonito quedo mi altar lo quiero subir a Facebook”18, para ella esta es una forma de darse a conocer y de poder extender su conocimiento a otras personas. “Los hechizos tienen un poder muy grande y es el poder que nosotros le damos”19, cada quien crea su hechizo ya que todos buscan un fin diferente, es lo que hace tan especial a la wicca que le da a sus practicantes la libertad que ellos necesitan. 18.Entrevista con Laura Gonzáles [Online interview]. (2017, April 6). 19.Entrevista con Laura González [Online interview]. (2017, April 27).

Casa de Laura, pared de las deidades

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ENTREVISTA Edwin Correa

Construyendo el palo de mayo para seciรณn de fotos de la asociaciรณn

Director de la Alianza pagana colombiana Es practicante en solitario de la Wicca Busca unir la comunidad pagana en Colombia

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Altar elaborado por Edwin para celebrar Samhain

Edwin Correa es el director de la Alianza pagana Colombiana en Bogotá, llegó a la Wicca de forma inésperada según el, estaba en un punto de inconformismo espiritual y el ocio lo llevo a conocer esta práctica que se acopló perfectamente a lo que el sentía que debía ser su camino espiritual. Edwin practíca la Wicca en solitario, su iniciación fue a través de un autocompromiso y un acto de psicomagia, término que se explica al comienzo del documento. Edwin quiere promover las prácticas paganas, así que por medio de las redes sociales busca jóvenes interesados que se quieran unir a los encuentros que realiza con la asociación. “Internet ha reducido la brecha que se presentaba hace algunos años en donde únicamente la transferencia de conocimiento se hacía a traves de un maestro y un aprendíz”20. Para Edwin ningún camino espiritual es mayor que otro, todo depende de si esto cumple y satisface lo que la persona busca. 20.Entrevista con Edwin Correa [Online interview]. (2017, April 27). Edwin organizando el palo de mayo para festividad con la asociación

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Las entrevistas con estas personas fueron relevantes para el proyecto ya que brindan la visión de la Wicca desde un practicante, fue una oportunidad para hablar con personas, obtener información más allás de los libros. Se puede ver de forma más íntima la Wicca, como son estas personas como viven, a que se dedican aparte de pertenecer a la Wicca o si pertenecer a esta práctica es su profesión como en el caso de Laura. Se puede concluir que la Wicca para muchos es una respuesta espiritual ya que tienen la total libertad de realizar las prácticas que deseen y tener propósitos diferentes, les permite tener un camino espiritual totalmente íntimo, en donde no necesitan la aprobación de alguien para poder realizar hechizos, es totalmente personal. También se puede concluir que la Wicca es una práctica que puede estar desde Estados Unidos hasta Colombia, sin embargo, no se tiene mucho conocimiento de ella. Es por esto que las redes sociales son un medio que le permite a los miembros de esta comunidad poder compartir sus conocimientos y acercarse más a otros practicantes.

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También se puede concluir que los wiccanos son personas muy devotas a su práctica, saben que es un camino espiritual, lo respetan y buscan mostrar que son fieles a él. Esto por medio del uso de amuletos repsentativos, elementos que representen las festividades. Son personas que se sienten cómodas demostrando que son wiccanos y no tienen ningun obligación de hacerlo es algo que les nace.

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DISEÑO De Superficies El diseño de superficies hace parte de este marco teórico ya que se usa como medio para desarrollar la pieza con la que el proyecto culmina. Es una rama del diseño que se puede explotar de muchas formas y permite plasmar las ideas que se tienen en mente de diversas formas. ¿Qué es el diseño de superficies? es cualquier imagen, motivo, gráfico o signo hecho en una superficie 21, se cree que el diseño de superficies está limitado al textil, sim ebargo, hoy en día es muy común ver como estas imágenes se plasman en diferentes materiales y como éstos se complementan para desarrollar piezas únicas. La mayoría de los métodos de creación de diseños se apoya en programas digitales ya sea para crear imágenes, hacer reutilización de éstas o crear patrones que después serán usados en una superficie.

21 Cerruti, C. (2015). Playing with surface design: modern techniques for painting, stamping, printing and more. Gloucester: Quarry..

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A los métodos digitales se suman las técnicas manuales de impresión, estampación y tintura, es muy común ver piezas elaboradas con técnicas manuales que llevan a un resultado único, en donde cada persona imprime su ensencia y la combina con la estética del tema a trabajar. El diseño de superficies, en especial lo elaborado con técnicas manuales se caracteriza por el error, el jugar con el material, las diferentes pruebas que se hacen para lograr un objetivo y ¿por qué no? tomar esos errores como piezas valiosas que le dan algo único al trabajo realizado. No todo está dado, se pueden crear cosas totalmente diferentes las unas a la otras mezclando todas las técnicas, se puede aprovechar el mínimo porcentaje de error que brinda lo digital y combinarlo con el hacer a mano y la huella que deja.

La tela, el papel, la cerámica entre otros son solo el medio por el cual alguien se puede expresar en el cual se puede plasmar cualquier idea con una gran variedad de opciones en técnicas. Es una herramienta en donde el mix media toma vida y lo lleva a la esencia pura del artista, en donde todos pueden usar la misma técnica pero se obtendrán resultados totalmete diferentes. A partir de esta rama del diseño se busca plasmar el objetivo y la esencia de éste proyecto, mezclando diferentes técnicas, análogas y digitales; tanto impresiones como tinturas y bordados para crear una pieza completa llena de detalle y sensibilidad.

REFERENTES

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NEO MARBEL Referente Conceptual

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Neo marble es una colección que realizó el estudio de diseño neoyorkino Apparatus. Consiste en una linterna y un buque influenciado e inspirado en los rituales antiguos. Todos los elementos están elaborados con marmol italiano, un material que hístoricamente ha significado fuerza y permanencia. Estas piezas encarnan el lenguaje visual de los objetos ceremoniales. El propósito de esta colección es conectar las piezas con el no paso del tiempo propio del material y llevarlo a lo más esencial de sí mismo. Trabajan con el nexo de la utilidad primitiva y el ritual antiguo, lleva los objetos ceremoniales a sus formas más simples. Esta colección de objetos se conecta de forma conceptual con el proyecto ya que toma un objeto y lo asocia con el ritual, buscan retomar los actos ceremoniales antiguos y plasmarlos en un objeto cotidiano sin tener que hacer del objeto y el concepto algo explicito. J. M. (2015, November 25). Apparatus’ Neo marble collection influenced by ancient rituals.

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WASKA TATAY Referente Conceptual

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Waska Tatay es un proyecto fotográfico por Thomas Rousset y Raphaël Verona’s que explora los ritos y rituales de la brujería y las prácticas paganas en Bolivia. Este proyecto es una especie de fotoreportaje de lo que vivieron estos dos artistas en su viaje por el altiplano de Bolivia, en donde se encontraron con doctores brujos y sanadores espirituales, quiénes les mostraron algunos ritos antiguos y parte de la mitología de la región. Lo importante de este proyecto es como por medio de la fotografía muestran como se han ido uniendo las prácticas antiguas con el avacnce y la cotidianidad. Es el balance de los moderno y lo antiguo, lo espiritual y lo físico. Este referente se toma de forma conceptual por lo mencionado anteriormente, ya que al igual que este proyecto busca una práctica antigua la entendie hoy en dia y la plasma desde la visión del autor. Cartwright, J. (2014, July 17). Waska Tatay. Retrieved March, 2017

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USELESS MACHINES Referente Conceptual

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Useless machines es un proyecto creado por Bruno Munari con el cual incursionó en el movimiento futurista en milán. Este proyecto consiste en la creación de unas piezas que se inspiran básicamente en el pasatiempo que tenía el autor cuando era niño, lanzar papeles al aire. Comenzó a confeccionar estas maquinas en 1930 usando diferentes materiales como cartulina, piezas de arboles, seda, hilos y vidrio, y quería que sus piezas fueran vistas de la misma forma en la que se ve la pintura abstracta. La masquinas de Munari son inútiles ya que no producen ningún bien material, sin embargo, proveen un bien espiritual ya que el usuario es quién le da el valor a la pieza. Este referente se conecta con el proyecto al hacer mezcla de materiales para crear una pieza a la cual se le dará un valor agregado, este valor estará dado por quién obtenga la pieza y no por el material en sí mismo. Keam, S. (2014, November 21). Bruno Munari: Futurism, Function & Useless Machines. Retrieved March, 2017,

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SABAT MAGAZINE Referente Formal

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Sabat magazine es una revista que explora el mundo de la burjería contemporanea. La publicación cubre temas como la brujería, la wicca, el feminismo, arquetipos antiguos para ofrecer un retrato de lo que lo oculto significa hoy en día. Este proyecto surge como una respuesta a los medios digitales que usan las brujas modernas. Por el momento la revista tiene tres publicaciones. La primera es The maiden, la segunda es The mother y la tercera es The crone, tomando como inspiración la deidad de la Diosa y las tres fasetas por las que pasa. Es una proyecto que toma el concepto de la brujería y lo adopta al medio impreso, al ser este un tema olculto buscan hacer lo mismo es por esto que la revista tiene elementos escondidos, este referente aporta al proyecto ya que busca representar las creencias de la wicca por medio de la fotografía, la repsentación de la Diosa por medio de la mujer y como esta con la naturaleza encarna el papel de esa dedida que se transforma y pasa por tres fasetas diferentes. Llegando a la audiencia por medio de la unión de lo antiguo y lo contemporaneo Pritchard, O. (2016, May 19). Sabat magazine explores the world of contemporary witchcraft with style. Retrieved March, 2017

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WANDOGRAPHY Referente Formal

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Wandography es una exhibición realizada por Yuhun Suhan en el año 2015. Este proyecto refleja sin precedentes la temática del chamanismo. Las varitas son objetos comúnmente usados por, Wiccas, Shamanes y otras practicas en rituales para la curación y el lanzamiento de hechizos. Esta exposición representa un espacio sagrado, representa el espacio de un shaman en donde él guarda sus objetos, y guarda la energía de éstos mismos. Es una oportunidad para ver de cerca elementos propios del chamanismo ya que la exhibición está conformada por ramas, varitas, fotografías. Es una mirada más cercana a este mundo místico. Este proyecto se toma como referente ya que muestra por medio de objetos e imágenes el mundo místico, los rituales y hechizos de una práctica oculta, por medio de los objsetos y fotos tangibiliza la conexión entre la sociedad y el chamanismo sin quedarse en mostrar la práctica solo por medio de fotografías. B. (n.d.). Wandography. Retrieved March, 2017

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RUEDA DE LA FORTUNA

Referente Formal

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Rueda de a fortuna es un proyecto de imperio bastardo el cual fue presentado en Bcapital. Es una colección de ropa que se inspira en el sortilegio “conocido no como el arte adivinatorio, sino como el arte de interpretar los sucesos futuros mediante las señales que actúan en el presente.”, especialmente en las mancias adivinatorias, este termino se explica al principio del documento. Este proyecto se toma como referente ya que toma aspectos esotericos, los entiende gráficamente y los aplica a una superficie textil. Creando patrones con las diferentes formas, las formas más esenciales y representativas de estas mancias, que finalmente serán aplicados a una prenda.

B Catipal. (2016, December 12). Retrieved April, 2017

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MCQUEEN AW17 Referente Formal

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La colección otoño invierno del 2017 por la casa del diseñador Alexander Mcqueen está inspirada en los aspectos neo paganos, especificamente es los paisajes celtas. Toma como referente el “cloutie” un arbol espiritual. Toma estas imágenes y por medio de nudos y moños representa las esperanzas y sueños de aquellos que tejieron esos nudos. Mcqueen en esta colección representa gráficamente estos paisajes paganos, inclusive toma la simbología diretamente y la aplica a sus vestidos por medios de técnicas como el bordado y el tejido; haciendo alusión a mancias adivinatorias y a las deidades y la simbología celta. Es la razón de que este sea un referente de proyecto ya que toma lo pagano y adapta sus gráficas y símbolos a un textil.

McQueen, A. AW17 Women’s Show –. (n.d.). Retrieved April, 2017

ESTÃ&#x2030;TICA WICCA

La estética Wicca está dada por una recopilación de símbolos y objetos, en especial aquellos que hacen parte de los hechizos. Objetos como hierbas, saumerios, cristales entre otros, es una forma y un intento de retormar la estética que había en la Edad Media. Es por esto que es muy común ver altares para hechizos elaborados en madera. Representaciones de la Diosa con calderos, imágenes con aspecto antiguo y objetos elaborados con ramas y hierbas. A partir de una búsqueda de imágenes,se elaboraron dos Mood boards que muestran la estética de esta práctica, así mismo sus hechizos y los elementos necesarios para realizarlos. Estos boards darán pie al desarrollo de la pieza con la que cumlina este proyecto.

ENCANTO ESPIRITUAL

ENERGÍA MATERIAL

94 N atalia A lvarez G.

Conclusiones

E stética 95

De los moodboards se puede concluir que la estética de la Wicca esta cargada de simbolismos y objetos, en donde todos estan unidos. Son imagenes en donde toca ver detalladamente cada elemento para poderlo identificar, no todo está dado a simple vista. Los colores oscuros están presentes constantemente, asi mismo colores tierra representativos de las hierbas, la luz de las velas siempre esta presente, los cristales y las deidades representada en símbolos como las fases de la luna y el sol.

USUARIO

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Cabe aclarar que este proyecto no tiene como usuario personas que pertenezcan a la Wicca, solo toma el tema como referente para crear una pieza que le llegue a personas interesadas en temas esotéricos, en las energías, la brujería de forma conceptual,espiritual y formal Se quiere llegar a personas que tienen un interés por la estética esotérica y pagana, sin necesidad de ser practicantes de alguna de estas ramas. Son personas que tienen un concepto claro sobre la brujería y consideran que está practica está relacionada más hacia lo natural que hacia lo satánico. Guardan consigo mismos objetos a los cuales les atribuyen un valor enérgico y emocional, atribuyéndoles el fin de un amuleto. Consideran que las energías se deben usar para un fin bueno generalmente el bien propio y para generar este bien hacen uso de esos amuletos, los cuales son cargados con la energía de la persona y a los que se les da poder, que posteriormente les ayudará a cumplir ese fin que buscan y desean.

U suarios 99

Para esta investigación y búsqueda se usaron herramientas como entrevistas que permitieron entender al usuario y así mismo llegar a aquellas personas que de verdad se sensibilizan con los temas esotéricos y paganos, con los ritos y hechizos, con las energías y como éstas pueden cambiar el rumbo de las cosas si se lo proponen. La entrevista constó de una serie de preguntas entre las cuales estaban: actividades a las que asocia la brujería, razón por la cual le interesa la brujería, si tiene elementos representativos, si cree que estos objetos aportan un beneficio, entre otras. En su mayoría aquellos que fueron entrevistados coincidieron con las respuestas. Para ellos la brujería tiene un concepto errado de satanismo cuando en verdad hace referencia a prácticas asociadas con la naturaleza, el cambio de los hechos y la concentración de la energía.

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Cuestionario entrevistas

1.¿Qué es brujería o que entiende por este término? 2.¿A qué actividades asocia la brujería? 3.¿Por que razón le interesa el tema? 4.¿Tiene algún elemento representativo de esta practica, o cualquier objeto que use en su día a día al cual le haya atribuido algún poder? 5.Si tiene algún objeto, ¿cree que este le aporta algún beneficio ya sea físico, energético a su vida? 6.¿Cómo cree que esta practica puede afectar/beneficiar su vida? 7.¿Considera que la brujería es una practica oculta y se tiene un concepto errado de lo que en verdad es? 8.¿Ha escuchado el término wicca, sabe a que hace referencia?

U suarios 101

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Daniel Marín

“Me gusta la símbología profunda que se conecta con la historia antigua.”

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Para Daniel la brujería es un término muy abiguo que tiene dos concepciones básicas, la primera es conectarse con las energías de forma espiritual y cada quién se aproxima a la brujería de la forma en la que le parece, y la segunda esde forma social, lo entiende con lo pagano con lo ligado a la naturaleza y se conectan con la energía a través de la misma. Cree que por medio de los símbolos y rituales se puede concentrar la energía, “es una simbología que de forma no organizada se conecta con la historia antigua, me gusta que es una estética que nos está hablando de la historia de las prácticas que hemos tenido con la naturaleza”22. Tiene unos cuarzos aunque no entiende mucho los beneficios que le pueden traer los mantiene como amuletos, también tiene un tarot y está comenzando a entender la símbología que está inscrita en este. Para él todo es energía y estos elementos lo ayudan a reflexionar y a relacionarse con el entorno, “hoy en día estamos muy alejados de nuestro entorno, necesitamos retomar nuestras raíces”23. 22.Entrevista con Daniel Marín [Online interview]. (2017, April 20). 23.Entrevista con Daniel Marín [Online interview]. (2017, April 20).

“Creo que es un trabajo personal que lo concectan con el subconciente y traen un beneficio”

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Jimena Madero

“tengo un collar que tiene un frasquito de metal en forma de corazón al que le atribuí significado de amuleto”

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Para Jimena la brujería es un una dimensión diferente de las energías. Una a la que podemos acceder de diferentes maneras. “Esto es desde mi opinión, y realmente siento que no podría decir que me he involucrado a profundidad con ningún tipo de brujería.”24 Lo “macabro” es lo que más le llama la atención. Objetos o formas estéticas que culturalmente se asocian a la brujería por su rareza pero que no necesariamente para ella tienen esa connotación. “La estética me gusta sobretodo por el cierto ocultismo que denota, inclusive cuando en sí mismos no la tienen. En gran parte me gusta ver la reacción de las personas a ello, sin embargo asumo que me gustan sobretodo por el valor que obtienen para mi. Es decir, tengo varios frasquitos con polvo, piedras, incienso, plantas, esencias, etc. A simple vista toman la forma de algo oculto y “misterioso” pero en realidad cada uno tiene un significado personal para mi.”25 24.Entrevista con Jimena Madero [Online interview]. (2017, April 20). 25.Entrevista con Jimena Madero [Online interview]. (2017, April 20).

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Natalia Mártinez

“es una estética con la que me identifico y siento cómoda”

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Natalia entiende por brujería todo aquello que concierne prácticas esotéricas y ocultistas ademas de un íntimo conocimiento de las leyes naturales, mas alla de lo que se suele saber, “me siento cómoda, por los colores y vestuario, además de ser representativo de la adoración a la naturaleza, la cual comparto. En cuanto al uso de amuletos creo en su poder.”26 Tiene amuletos como cuarzos, pentagramas y triquetas a las cuales les atribuye una energía que le trae un beneficio.

26.Entrevista con Natalia Mártinez [Online interview]. (2017, April 20).

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Daniel Martinez

“mi mamá lee el chocolate y en mi casa son muy esotéricos y me quedo gustando.”

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Daniel es un estudiante de arte. Para él la brujería es un conjunto de rituales (ritual: práctica que se hace por su valor simbólico) con el que se espera un resultado. Está interesado en esta estética ya que su mamá lee el chocolate desde que el era pequeño y esto le llamó la atención así que comenzó a investigar más sobre el tema. Tiene plumas que son de tradiciónes indígenas americanas, un muñeco voodoo que es africano y una amatista. No deja que nadie toque estos objetos ya que considera que le quitan la energía. “La amatista es para tragarse mi mala energía y el muñeco voodoo para que las energías ajenas no me afecten, las plumas en la cultura nórdica eran regalos del cielo y en los indios son símbolos de honor”27

27.Entrevista con Daniel Suarez [Online interview]. (2017, April 20).

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Estefanía Vallés

“Siempre cargo un cristal conmigo y no dejo que lo toquen, así me robarían la energía”

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Estefanía considera que la brujería es un camino espiritual que conecta a las personas con la naturaleza y con sus energías, es la práctica por la cual se pueden canalizar las energías propias para generar un bien o cumplir un propósito. “La brujería es algo muy natural, es volver a nuestras raíces. Es encontrarnos con nosotros mismos para liberar nuestra esencia”28, ella tiene varios tipos de objetos que asocia con la canalización de energía, todos éstos los tiene en su cuarto ya que lo considera como su espacio sagrado en donde se puede encontrar con ella misma. No deja que las personas toquen sus objetos ya sean las plantas, velas o cristales.

28.Entrevista con Estefanía Vallés [Online interview]. (2017, April 20).

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Natalia Barragán

“Considero que es una práctica que hay que respetar y utilizar sólo cuando hay una verdadera intención detrás.”

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“me he dado cuenta que leer las cartas verdaderamente es un “sacrificio energético”, pues uno debe estar completamente inmerso en el instante en que voltea cada carta para poder interpretar y entender verdaderamente el significado de cada una”

Natalia cree que el concepto de brujería se ha ido distorsionando mucho con el tiempo, a tal punto, de implicar a las mujeres despectivamente. “Para mi la brujería implica cuestionar y sanar haciendo uso de recursos físicos pero sobre todo de la intuición.”29 Asocia la brujería con cualquier practica esóterica que busque alterar la realidad y está interesada en esta estética ya que está cargada de simbolismos. “Por ahora solo tengo las cartas. Tenía nervios a la hora de comprarlas puesto que uno debe resonar con ellas para que la lectura sea más fluida. Siento que ha sido la mejor compra de mi vida, pues las logro descifrar a través de la intuición y de lo que he estudiado.”30

29.Entrevista con Natalia Barragán [Online interview]. (2017, April 20). 30.Entrevista con Natalia Barragán [Online interview]. (2017, April 20).

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Conclusiones

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Los usuarios de este proyecto son WLos amuletos tienen la energía siempre y cuando se crea en ellos para un propósito específico y propio.

SKETCH BOOK Proceso de diseĂąo pieza final, experimentaciĂłn, pruebas materiales

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En esta fase del proyecto se buscó intervenir diferentes materiales con el fin de representar la estética Wicca, el hechizo, el amuleto y el altar por medio de símbolos y diferentes técnicas materiales. Para esto primero se realizó una experimentación con materiales que estuvieran directamente ligados a los objetos necesarios en los hechizos básicos, se tomó la materialidad y por medio de esta se quería imprimir la esencia del objeto. Seguido a este se hizo un proceso de diseño en donde ya se iba a representar un hechizo en específico, para esto se hicieron ilustraciones y bocetos, y se escogió una paleta de color. Por último se hizo una segunda experimentación en donde por medio del textil y técnicas como la serigrafía, bordado y estampación digital se imprimen la estética y objetos necesarios para realizar el hechizo que se escogió previamente. A continuación se verá el proceso detallado de lo mencionado anteriormente, las pruebas y conclusiones de la primera experimentación, el proceso de diseño y pruebas y conclusiones de la segunda experimentación.

S ketch B ook 119

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Primera fase Experimentaciรณn

Hojas sin fibra sobre velo tinturado con canela

S ketch B ook 121 Hoja seca sin fibra vizcosa

En esta primera fase de experimentación material se querían representar representar los hechizos por medio de los cuatro elementos de la naturaleza, para esto se tomaron materiales como hojas de rosas, hierbas, pinturas, cera de vela y cristales. Para representar la tierra se usaron hojas de rosas, con el fin de representar el elemento tierra directamente y las hojas de rosas ya que las rosas según la Wicca se pueden usar en cualquiera de los hechizos. Para estas muestras se quería llevar el material a su minima expresión es por eso que por medio de carbonato de sodio, agua y blanqueador se cocinaron las hojas durante seis a ocho horas, después con un cepillo de dientes se les quitaba la fibra vizcosa para que quedaran en el esqueleto. Esto con el fin de poder pegar una hoja con la otra y así crear un material parecido al papel.

Hojas sin fibra pegadas

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Hojas de rosa en remojo con agua caliente

se ponen dos tazas de carbonato de sodio por ocho horas

Pasadas las ocho horas se juagan la hojas

y debajo del agua o con un cepillo se quita la fibra vizcosa

La hoja queda en el esqueleto

y finalmente se pegan todas las hojas con colbon

S ketch B ook 123

Después de hacer todo el proceso las hojas quedan en el esqueleto, quedan muy delicadas y casi no se pueden manipular por que se rompen, la forma en la que se pegaron a la tela fue con pegante de hilo. Al secarse las hojas no quedan totalmente planas toman una forma con volumen irregular, y al pegarse con la tela esta no queda totalmente plana queda de la forma que vayan tomando las hojas. La hojas sueltan clorofila y es por esto que la tela no queda del color exacto del que se habia titnurado, toma un tono amarillo. Esta técnica se dejo de lado ya que no se logró evolucionar más allá de pegar las hojas a la tela o de tratar de hacer papel con ellas, es un proceso que tomaba aproximademente 8 horas en su cocción y despues unos diez minutos por hoja sin asegurar un resultado exitoso y satisfactorio, mucho del material que se cocinaba se desperdiaba lo que reuqería que se tuviera que preparar más y se generara un gran desperdicio.

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Primera fase Experimentaciรณn

Papel acuerla con esmaltes

S ketch B ook 125 Papel acuarela con esmaltes

Para representar el elemento agua se aplicó la técica del marmolado, esta técnica se escogió ya que es una forma de imprimir sobre una superficie transfiriendo la tinta por medio del agua. Es decir se quería trasnferir la técnica por medio del agua ya que hacia alución al elemento agua. Por otro lado la técnica también se escogió ya que permitia generar la sensación del agua ya que la persona puede crear diferentes formas que después serán transferidas a la superficie a estampar. El marmolado es una técnica que se hace teniendo una superficie con mayor densidad que el agua, a la cual después se le pone pintura a base agua encima, esta pintura flota sobre la superficie, luego se hacen las formas necesarias con diferentes utencilios y depués se pone la tela o el papel sobre la pintura, se retira y se deja secar. En este caso para espesar el agua se usó CMC (carboximetil celulosa) y para estampar se uso pintura acrílica mezclada con agua, para hacer las formas se usó un tenedor.

Resultado final de la imágen de arriba

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Bandeja desechable con cuatro tazas de agua

Se ponen tres cucharadas de CMC y se deja en reposo dos dĂas

Con la base espesa se ponen gotas de pintura

Se ponen los demĂĄs colores y se pone la tela sobre eso

Se deja escurrir

S ketch B ook 127

Estas muestras estĂĄn hechas con pinturas acrĂlicas y seda poliester

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En el caso del marmolado habían telas, como el túl en donde la pintura se caía no quedaba el diseño tal cual se hacía en la bandeja, los colores variaban dependiendo de la cantidad de agua que se les ponía y al momento de secado el diseño podía variar debido a que el CMC comenzaba a escurrirse. La paleta de color para esta experimentación se escogió principalmente para representar el color azul del agua, sin embargo, los otros colores como el amarillo y el rosado se escogieron como colores complementarios que pueden complementar los tonos azules. Esta tecnica se dejó de lado ya que no representaba directamente la estética Wicca, así como representaba el agua podía ser la representación de cualquier otra cosa, no tenía una conexión directa con el proceso de investigación.

S ketch B ook 129

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Primera fase Experimentaciรณn

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Para representar el elemento fuego se utilizó cera de vela derretida, este material fue elegido ya que era la representación directa del fuego, las velas se asocian con este elemento. Para estas muestras se tomaron velas de diferentes colores y se comenzó a calentar la cera, de forma aleatoria se hacian formas y se iba uniendo un color al otro, adicional a esto se iban añadiendo algunas flores y hierbas. El resultado de esta técnica fue desprolijo y no tenía un buen nivel de resolución, el material es muy debil y las piezas se rompian facilmente. También es una técnica que solo muestra el material pero a simple vista no denota fuego ni la estética del ritual Wicca que se buscaba representar. Esas fueron las razones por las cuales se dejó de lado este material y no se continuó con la experimentación.

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Proceso de diseño

Se comienza un proceso de diseño en donde el fin es definir la pieza final del proyecto, para esto primero se escoge un hechizo que va a ir inscrito en el textil. El hechizo se que escoge se llama “Home protection spell”, este es un hechizo de fuego y se escoge este ya que el hogar es el lugar sagrado en donde los Wicca practican la mayoría de sus hechizos, además los hechizos de fuego involucran al resto de los elementos a la hora de ejecutarse, esta es la razón por la cual se escoge este y no otro.

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El hechizo consiste en lo siguiente, Home Protection Spell: se necesitan siete velas blancas, salvia seca, fósforos, aceite esencial de su preferencia, representación de la Diosa y del Dios y cristales. El primer paso es consagrar el espacio, hacer el hechizo de agua de su preferencia y vestirse como lo considere correcto. Luego se deben poner a las dos deidades en la mitad del altar, después se deben vestir las velas con el aceite que se haya escogido, este proceso siempre apuntando hacia el norte con las velas. Después vaya al altar y ponga un poco de salvia seca junto a la representación de las dos deidades y diga lo siguiente: “Lunar light protect me, solar light protect me!” y repítalo mientras prende cada una de las velas.

31. Benson, C. (2008). Wicca: the element and magick.[Ebook]

Ahora invoque a la diosa y diga “Great goddess of the light, great goddess of the sea, great goddes of the land let all darkness flee” Estando de pie atrás del altar tome los cristales y muévalos despacio en el sentido de las manecillas del reloj siete veces. Luego invoque al Dios diciendo ”Great god of the light, great god of the sea, great God of the land let all darkness flee”, mientras dice esto gire los cristales en contra de las manecillas del reloj. Visualice como la luz entra a su hogar y finalmente agradezca a los dioses de la forma en la que considere correcta, apague las velas, amárrelas todas con un cordon y guárdelas en un lugar seguro.31

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Estas dos imágenes muestras los primeros bocetos realizados para la creación de la pieza final, el primero es el de la izquierda en este se ubicaron los elementos necesarios al rededor ( en la pate exterior ) y en la parte interior se hizo el boceto de como se ejecuta el hechizo. Al ser el primer boceto se ve que está un poco desordenado y aún le faltan elementos para poder llegar a ser el diseño final. El segundo boceto es el de la derecha en la parte superior, acá los elementos necesarios comienzan a organizarce acorde a como se ubican en los puntos cardinales, en el centro se ubbica el pentagrama y los elementos tan cual dice el hechizo que se debe hacer, sin embargo se ven muchos elementos repetidos lo que hace que no se vea desordenado. El siguiente paso después de haber hecho los bocetos fue comenzar a hacer las ilustraciones. Estas se hicieron análogas y luego se digitalizaron, esto se escogió ya que es el método en el que la ilustración quedaba mejor, en digital se veía sin forma.

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Proceso de diseĂąo

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Cada ilustración hace referencia a los objeto que se necesitan a la hora de realizar el hechizo. 1. Cristales 2. Aceite 3. Representación de la Diosa 4. Representación del Dios 5. Salvia 6. Fases de la luna 7. Velas 8. Hechizo de agua, en este caso se representa un té 9. Fósforos Las ilustraciones se escanearon, se limpiaron en photoshop y luego se pasaron a ilustrator, programa en el cual se comienza a diseñar la pieza final. Con estas ilustraciones ya se comienza a hacer el proceso de diseño.

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En las imágenes que se muestran anteriormente se puede ver como fue todo el proceso de diseño para la primera parte de la pieza, esta es la representaciñon de un hechizo y un altar. Es por esto que los objetos que están al rededor son la representación de lo necesario a la hora de realizar el hechizo que se mencionó anteriormente, en el centro están dispuestas las presentaciones del Dios y la Diosa tal cual dice el hechizo que se debe hacer, asi mismo la salvia. Los elementos de la naturaleza están representados por cuatro triángulos y en la parte central se puede encontrar la estrellas de cinco puntas, ya que es el símbolo central a la hora de crear un altar.

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Las imágenes de la segunda parte de la pieza muestran en la parte central a la Diosa ya que el símbolo de esta deidad siempre esta presente, ya que los hechizos se hacen en las fases de la luna y la luna es la representación de la Diosa, al rededor estan las diferentes fases de la luna y a éstas les sigue el hechizo con el cual se le otorga la energía a esta pieza que tiene como fin ser un amuleto para el hogar.

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PALETA DE COLOR Paleta de color

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La paleta de color sale directamente de los dos moodboards que se hicieron con la estĂŠtica de la Wicca, se toman cinco colores y a estos se le suman los gradientes para tener mayor gama de colores a la hora de trabajar.

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Segunda fase Experimentaciรณn

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En esta fase de exprimentación se uso como base el textil y se aplicaron técnicas como la serigrafia, el bordado, estampación digital. Las muesras se hacen sobre lona ya que esta pensada como una pieza de pared que debe ser de un textil que sea resistente La tintura se escogió ya que es la forma de representar los tonos en gradientes que da la luna cada que va cambiado de fase. La estapación en serigrafía se hizo con colorlight por que es la forma de representar la cera de las velas, es un material que al estampar es sensible al tacto y visualmente es plano, el relieve se usó por que es la forma es la que se representa la rigosidad y el musgo que tienen los troncos y las hierbas secas. La estampación digital es la representación de las gridas de cristales que se ponen en la mayoría de los altares y finalmenet el bordado se realiza con hilos metalizados ya que es la representación de los cristales, que al momento de les llega la luz generan unos brillos y matices de color.

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Lona con colorlight, bordado y relieve

Lona tinturada con colorlight y base perlada

Lona con colorlight, bordado y relieve

Lona con colorlight y relieve

Lona tinturada con relieve

Lona tinturada, colorlight y shimmer

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Lona tinturada, colorlight y shimmer

Lona tinturada con colorlight y base perlada

Lona tinturada con shimmer y colorlight

Lona con sublimación y tintura después de la sublimación

Lona tinturada después de la sublimación

Lona tinturada y después sublimada

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Conclusiones

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El textil es un material que se puede trabajar fácilmente, sin embargo, la estampación es una técnica que requiere de mucha precisión y al ser una técnica manual el margen de error puede aumentar. En estas pruebas se aprecia el error como un resultado valioso ya que le da a cada muestra el valor de ser única, el resultado de la tintura no es igual en inguna de las muestras por más que el proceso se haya realizado de la misma forma. Las diferentes técnicas ayudan a resaltar todos los detalles que tiene el diseño y el textil permite que estas técnicas se impriman de una froma muy sensible en el material.

DISEÑO, IMPLEMENTACIÓN Desarrollo de la pieza final

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Para el desarrollo de la pieza final se exploró el hechizo Wicca y a su vez el amuleto como fuente de energía propia, usando las superficies textiles previamente desarrolladas como aplicación para una pieza que se elabora a partir de el hacer de un hechizo de fuego, se escogió el hechizo “Home protection spell”. Esta pieza toma la función de un amuleto el cual debe ser cargado por la persona que lo posea para que el hechizo que estará inscrito tenga valor y cumpla su función. En el desarrollo de forma y diseño, se implementa como una pieza de pared, pensada para ser ubicada en cualquier lugar del hogar con el fin de que este sea el amuleto protector que ayude a limpiar las malas energías, esta pieza tendrá inscrito el hechizo de protección al hogar, así mismo tendra dado lo ncesario para que la pieza sea cargada con la energía de quién la posea.

D iseño e implementación 155

Grimoire es la forma en la que antiguamente se le denominaba al libro de las sombras, este libro en donde se escriben las instrucciones de los hechizos y lo necesario para la creación de amuletos. Es ahi en donde el nombre toma una conexión directa con la pieza, ya que esta pieza de pared pensada para el hogar tiene inscrito un hechizo de protección que a su vez cumplirá la función de amuleto para la persona que lo obtenga.

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GRIMOIRE

Esta pieza de pared se compone de dos lados el primero es el lado en donde va inscrito el hechizo y todo lo necesario para la realización de éste, los elementos están dispuestos tal cual como dice el hechizo que debe ser ejecutado. Este lado de la pieza toma la forma del altar dicho hechizo se realizaría. El otro lado es la parte de atrás, esta parte tiene inscrito un hechizo para que el portador de este amuleto pueda cargar con su energía la pieza. Es decir está inscrito el hechizo de protección del hogar, sin embargo, para que este tome valor se le debe otorgar energía propia.

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Lado A

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En el lado A se pueden ver la ilustraciones que representan los elementos necesarios a la hora de ejecutar el hechizo como: velas, aceite, cristales, la representación de laDiosa, el Dios entre otros. Así mismo tiene inscrito el hechizo en el que se llaman a las dos deidades para que la energía se centre. Este lado de la pieza está elaborado con técnicas de bordado, estampación y tintura; tomadas de la experimentación previa. Este lado de la pieza es la que se va a ver al momento de colgarla ya que el hechizo de protección es el que va a irradiar la energía que el portador le otorga a la pieza.

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Lado B

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El lado B de la pieza tiene inscrito el hechizo para que este amuleto sea cargado con la energía de quién lo posea, así mismo tiene la representación de la Diosa que es una de las deidades más importantes. Este lado esta pensado para contra la pared al momento de colga la pieza ya que la energía que se le otorga a los amuletos es muy personal y es por esto que este hechizo se deja oculto para que solo el portador pueda decirlo y asi proteger su hogar de las malas energías.

100 cm

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100 cm

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La pieza tiene dos lados iguales que miden un metro en cada uno de sus lados. El hechizo que está inscrito en la pieza está en inglés, esto se debe a que laWicca es una práctica que se originó en Inglaterra y seguido a este el lugar donde más fuerza tiene es Estados Unidos “people who believe in Wicca live amongst the general population, and most of them can be found in English.speaking countries across the globe.”32. Esta pieza va sujeta a un tronco natural que previamente se ha dejado secar, esto con el fin de tener un elemento de la naturaleza propio que conecte directamente con el propósito que tiene la Wicca - conexión y orden con la naturaleza -. Como se mencionó en el capítulo de experimentación las técnicas representan elementos propios de los materiales necesarios para la ejecución del ritual, como el hilo metalizado representa los cristales por su brillo, el relieve representa las hierbas y el musgo de las cortezas, el colorlight representa la cera de vela y la sublimación las gridas de cristales que se usan en los altares.

32. Collins, B. (2015). Understanding witchfract.[Ebook]

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Conclusiones

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El textil va más allá del aspecto funcional, puede desarrollar un caracter poético espiritual al cual en este caso se le atribuye el concepto de amuleto. Es la forma en la que puede tener una relación enérgetica con las personas y adoptar el rol de una superficie que no solo cumple la función de ser decorativa, si no que a su vez genera un bien espiritual a quién lo posee. Este proyecto tomó la simbología y la espiritualidad de una práctica oculta y la representó por medio del trabajo manual, dado por una serie de experimentaciones materiales. Experimentaciones que tenían cierto grado de libertad y asi mismo resultados aleatorios, en donde el error es valorado como un resultado exitoso que pretende generar que ninguna pieza sea igual a la otra. Esto se asocia con los hechizos que pueden ser totalmente aleatorios dependiendo de la persona. Aunque se plantea una pieza espécifica esta podría verse en un futuro aplicada en otro ámbito, es decir, se podría tomar esta pieza como punto de partida para el desarrollo de diferentes piezas que representen otros hechizo, otros propósitos pero que sigan cumpliendo con el fin del amuleto y la representación del hechizo en sí.

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