El Chajá Ed. 26

EL CHAJÁ

NATIVA

Nº 26

Revista informativa sobre Medio Ambiente y el trabajo de NATIVA Sitio Ramsar

EL RíO PARAPETÍ y los BAÑADOS DEL IZOZOG Entrevista de semblanza.

PRESENTACIÓN ROMERO Cuidar la naturaleza es cuidar vida

NUESTRO MUNDO, NUESTRA GENTE VIBRANTE Y DIVERSA. CONTINUEMOS CELEBRANDO LA VIDA!!

NATIVA prepara reportaje.

LA SÍSMICA 3 D: ¿GENERA DESVÍOS EN LOS CURSOS DE AGUA SUBTERRANEA?

¡FELICES FIESTAS!

Acciones Redes Chaco ENCUENTRO “GANADERÍA Y CUIDADO DEL BOSQUE” Morillos, Salta - Argentina NATIVA invitada a exponer experiencia SICCLIMA EL GRAN CHACO SUDAMERICANO PRESENTE EN LA CUMBRE DE CIUDADES Y CAMBIO CLIMÁTICO Una carretera que nunca acaba EL CAMINO DESDE TARIJA HACIA EL CHACO Villa Montes CONTINÚA AVANZANDO HACIA LA IMPLEMENTACIÓN DEL PLAN DE ADAPTACIÓN AL CAMBIO CLIMÁTICO

Aporte de nuestros lectores EL BOSQUE UN ESCENARIO DE FORMACIÓN SUPERIOR EN LA UNIVERSIDAD

NATIVA - diciembre 2012

editorial Durante la segunda quincena del mes de noviembre se celebró en Colombia, la Cumbre de Bogotá “Ciudades y Cambio Climático” convocando a diversas autoridades locales de toda América Latina, Europa, África y Asia, respondiendo de esta manera a la necesidad de orientar la planeación y el desarrollo urbano hacia medidas de Mitigación y adaptación al cambio climático, en este evento se difundió herramientas Útiles que además, promueven integración de acciones concretas de manejo del cambio climático y Gestión del riesgo en las agendas políticas de las ciudades de América Latina.

Y es que las ciudades juegan un papel cada vez más estratégico en el combate al cambio climático debido a que son centros de innovación económica, política y cultural, y que al mismo tiempo albergan a más de la mitad de la población mundial manejando grandes cantidades de recursos públicos, infraestructura, capitales de inversión y conocimiento; además se calcula que las ciudades emiten entre el 60% y el 80% de las emisiones de gases de efecto invernadero (GEI) a nivel mundial, y consumen aproximadamente esos mismos porcentajes de la energía, teniendo de esta manera un gran potencial de mitigación. Estas características hacen que la ciudad sea un espacio clave en las acciones climáticas que se deben encarar.

En este debate sobre cómo hacerle frente a un problema que no tiene reversa, uno de los puntos es lograr que dentro de las ciudades se extiendan los sistemas de transporte más limpios, desestimulando el uso de vehículos particulares, otro tema fundamental que estuvo presente en el debate fue el referido al reciclaje como una de las mejores armas para evitar el desecho indiscriminado de las basuras.

Las ciudades en general están expuestas a toda una variedad de amenazas naturales, que van desde ciclones, tormentas, sequías, inundaciones, olas de frío y calor y epidemias, hasta terremotos, erupciones volcánicas y tsunamis. En términos generales, se suele dividir las amenazas naturales entre las que tienen origen meteorológico, epidemiológico y geofísico.

Frente a esta realidad, en Bolivia aún nos falta mucho por recorrer, pese al auge de las poblaciones urbanas y a su crecimiento cuantitativo en materia de población y de servicios. Más allá de algunos pocos esfuerzos aislados, no cooperan ni autoridades ni la propia población, los planes ambientales son escasos y la recolección de residuos deja bastante que desear tanto en las ciudades del eje central como en el resto del país, sería interesante que alguien mida el impacto para el país que produce actualmente ese mismo eje troncal en materia de cambio climático y de efecto invernadero, creo que nos llevaríamos una desagradable sorpresa…

SITIO RAMSAR

EL RíO PARAPETÍ y los

BAÑADOS DEL IZOZOG

Los humedales figuran entre los me-

dios más productivos del mundo. Son cunas de diversidad biológica y fuentes de agua y productividad primaria de las que innumerables especies vegetales y animales dependen para subsistir.

Dan sustento a altas concentraciones de especies de aves, mamíferos, reptiles, anfibios, peces e invertebrados. Los humedales son también importantes depósitos de material genético vegetal y son elementos primordiales en el ciclo del agua.

humedales que ha designado como Humedales de Importancia Internacional, 2) incluir en la planificación ambiental nacional el uso racional de todos los humedales en la mayor medida posible, y 3) entablar consultas con otras partes acerca de la aplicación de la Convención, especialmente en lo que concierne a los humedales transfronterizos, los sistemas hídricos compartidos y las especies compartidas.(3)

“La Convención Relativa a los Humedales de Importancia Internacional especialmente como Hábitat de Aves Acuáticas”, conocida como “Convenio de Ramsar” (firmada en la ciudad de Ramsar, Irán el 2 de febrero de 1971, vigente a partir de 1975), en el marco de las Naciones Unidas, busca promover la conservación de humedales de importancia ecológica La adhesión a la Convención señala un compromiso por parte del gobierno nacional de trabajar activamente en apoyo de los “tres pilares” de la Convención: 1) garantizar la conservación y el uso racional de los Bolivia, ha firmado su adhesión en 1990 y la ha refrendado en junio de 1996, mediante Ley N° 2357.

Actualmente contamos con ocho Sitios Ramsar: 1) Los Lipez, 2) Lago Titicaca, 3) Cuenca de Tajzara, 4) Bañados del Izozog y Río Parapetí, 5) Palmar de las Islas y Salinas de San José, 6) Pantanal Boliviano, 7) Laguna Concepción, 8) Lago Poopo y lago Uru-uru.

Abarcando una superficie total nacional de 7.894.472 hectáreas de humedales protegidos.

Hasta la fecha (Nov/2012), el convenio cuenta con 163 países firmantes, habiéndose declarado, en todo Los Bañados del Izozog en el Río Parapetí, están el mundo, 2.062 humedales de importancia interna- ubicados en la provincia Cordillera, en el Municipio cional como “Sitios Ramsar”, con una superficie total de Charagua, en el Departamento de Santa Cruz y, de 197.258.568 hectáreas.

UBICACIÓN GEOGRÁFICA DE LOS BAÑADOS DEL ISISOG

en parte, dentro del Área Protegida más grande de con una extensión de 615.882 hectáreas, conformanBolivia y del Gran Chaco Sudamericano, el Parque do el humedal más extenso y de mayor importancia Nacional Kaa-Iya del Gran Chaco y fueron declara- dentro de la región del Chaco Boliviano. dos como sitio Ramsar el 17 de septiembre de 2001,

Los Bañados del Izozog, pertenecen a la cuenca del río Parapetí y durante la época de lluvias y crecidas, se conecta con la cuenca del Amazonas, alimentando a la Laguna Concepción y a la cuenca del río Itenéz para seguir por el río Mamoré y el río Madeira. Los Bañados del Izozog, tienen una importancia ecológica primordial para el ciclo del agua, para el mantenimiento de la biodiversidad acuática y para el ser humano, en una zona de bajas precipitaciones, caracterizada por un acentuado déficit hídrico, más aún crítico debido a los efectos locales del cambio climático, que hacen prever una disminución de la disponibilidad de agua en la región chaqueña, debido a cambios en los patrones de las lluvias, con fuerte impacto sobre los humedales naturales.

Pese al incalculable valor que tienen los Bañados del Izozog y el río Parapetí, para el equilibrio del ciclo del agua en esta región chaqueña, además de su declaratoria como SITIO RAMSAR y su condición de ecosistema conectado con el Parque Nacional Kaa-Iya; actualmente se encuentra amenazado por el avance la frontera agrícola y también por la exploración sísmica de hidrocarburos, ya que también forma parte de los bloques de exploración y explotación petrolera.

La exploración sísmica 3D, que se está llevando a cabo en el Municipio de Charagua, con líneas que cruzan zonas ganaderas que dependen de agua de pozos perforados a más de 100 metros y también zonas conectadas a los sistemas de los Bañados del Izozog.

Tomando en cuenta las experiencias de los impactos de la sísmica 3D sobre las agua subterráneas, en la zona del Aguaragüe de Caraparí (en el chaco tarijeño) y de Ipitacuape (Municipio de Charagua), se puede prever, una alteración y disminución de la disponibilidad de aguas subterráneas (secado de pozos) y de fuertes alteraciones al sistema hidrológico que alimenta los Bañados del Izozog. Una vez más, la situación que plantea un mundo económicamente globalizado a una sociedad local: “agua por gas”.

(1) http://www.ramsar.org/cda/es/ramsar-documents-list/main/ramsar/1-31-218_4000_2__ (2) h t t p : / / w w w. r a m s a r. o r g / c d a / e s / r a m sar-about-parties-parties/main/ramsar/1-36123%5E23808_4000_2__ (3) http://www.ramsar.org/cda/ramsar/display/ main/main.jsp?zn=ramsar&cp=1-36-123_4000_2__

Puerto Yuqui, a 18 Km. del bañano. Foto tomada en el mes de octubre, temporada en la que se acentúa la escasez de agua y sobresale la extensa superficie de arena.

Foto: Nelson Flores/NATIVA

ENTREVISTA DE SEMBLANZA.

PRESENTACIÓN ROMERO

“Cuidar la naturaleza es cuidar la vida…”

Presentación Romero.

Foto: Andrea Segovia

La importancia del medio ambiente estriba en el hecho de que todas las formas de vida toman lugar en él, por lo que su cuidado y preservación debería ser uno de los elementos primordiales de la acción humana y Don Presentación Romero Ortíz es un hombre ejemplo a seguir, quien durante toda su vida se dedicó a concientizar a las personas acerca del cuidado del mismo. .

cerro Aguaragüe; a pocos kilómetros de la ciudad de Villa Montes, en el departamento de Tarija, dentro de la provincia Gran Chaco.

Es Juez Mayor de la Presa de Caigua, Regante y Miembro del Comité de Defensa de la Cuenca.

Llegó hace 30 años a Caigua, y recuerda su niñez y juventud al lado de sus dos hermanos: Daniel y TeoPresentación siempre estuvo involucrado con las ne- dora Romero, quienes también viven en la comunicesidades de su comunidad, velando así por el bien dad. de la misma; es un personaje muy reconocido y respetado en la región del Chaco, además considerado Caracterizado por ser persona digna de servir a su como una persona correcta, llena de valores y exper- comunidad, se encuentra en constante preocupación con la preservación del ecosistema y manifiesta que ta en el tema de cultivos. su población ha ido asumiendo la responsabilidad Don Presentación tiene la edad de 63 años, nació el que tienen con la misma. Empero, señala que última21 de noviembre de 1949; y actualmente vive en la mente ha ocurrido algunos problemas con las petrocomunidad de Caigua, ubicada al pie de monte del leras, a causa de los pozos pasivos.

(planeación, desarrollo, mantenimiento, organización y la preservación de hábitat apto de sostenerse en el futuro), fue seleccionado por Institutos Internacionales para viajar a países como Alemania, Argentina, España e Inglaterra, con el objetivo de realizar trabajos de investigación en el área, e intercambiar experiencias y conocimientos con personas del extranjero. Por otra parte trabajo en conjunto con diversas organizaciones en la elaboración de la ley de promoción y apoyo al sector riego 2878.

Presentación Romero en una entrevista para la realización de un video sobre Cambio Climático.

Foto: NATIVA

El consejo que siempre quiere transmitir a toda persona, sea familiar, amigo o conocido, es hacer uso correcto del agua, manejo adecuado de la basura, que todo tiene que ser equilibrado y que debemos disciplinarnos en este ámbito, para no dañar la naturaleza.

“Cuidar el ecosistema es cuidar la vida…”

“El último problema que hemos tenido ha sido con el Pozo VII, que por origen de una ruptura, reaccionó con fuerza votando gas, luego petróleo y agua, por lo que causaba contaminación a la presa, misma que proveía agua a algo de 700 hectáreas de cultivo…”, no obstante señaló, que la empresa petrolera logró controlar la fuga y que ahora los comunarios se encuentran tranquilos.

Este personaje muy sobresaliente, indica que su mayor prioridad es concientizar a las personas que le rodean, acerca de la preservación del medio en el que habitan, ya que velar por el futuro es tarea de todos.

Por otra parte la comunidad manifiesta su inmensa gratitud al empeño que Don Presentación muestra al orientarles en cuestión de cultivo y producción, al incentivo de conservar el ecosistema, flora y fauna; a proteger la tierra y a enseñarles el correcto manejo de basura y agua.

Es notable la participación y la ayuda que realiza tan amable personaje, en bien de su comunidad, y asimismo la gente reconoce su valentía y solidaridad que envuelve a Don Presentación Romero.

Asistió a un sinnúmero de talleres y reuniones, destinadas al cuidado de la comunidad de Caigua. Asimismo, por su gran conocimiento en la permacultura

Presentación Romero labrando su tierra en una jornada laboral de rutina.

Foto: NATIVA

Incursioando en la INVESTIGACIÓN PERIODÍSTICA NATIVA prepara reportaje:

LA SÍSMICA 3D: ¿GENERA DESVÍOS EN LOS CUERPOS DE AGUA SUBTERRANEA...?

¿Es una realidad a la que se deberán adaptar las poblaciones productoras de gas?

Por: Andrea Segovia

Técnicos de la Gobernación de Villa Montes en una inspección rutinaria sobre posibles efectos de contaminación cercana a pozos petroleros Foto: Gobernación de Villa Montes

Hace más de 40 años, las empresas petroleras han ido explorando territorios ricos en gas y petróleo ubicados especialmente en el Chaco Boliviano para luego explotarlos. En la actualidad el Chaco tarijeño se ha convertido en uno de los reservorios más importantes de gas y petróleo del país de acuerdo a datos recientes ofrecido por parte del Viceministro de Industrialización, Comercialización, Transporte y Almacenaje de Hidrocarburos, Álvaro Arnez, a un medio de comunicación nacional que las exportaciones por gas natural y otros combustibles fue de $us 3.536,58 millones en el período 2012, monto superior en 37,45% en relación a las ventas obtenidas entre enero y agosto de 2011 cuando se anotó $us 2.572,96 millones.

Los ingresos por explotación de materia prima ( gas, petroleo y minerales) representa un 94 por ciento de acuerdo a los datos señalados por el investigador del Centro de Documentación e Información Bolivia (CEDIB) Pablo Villegas, dice que esta dependencia se puede superar con la industrialización de los recursos naturales, una meta a veces inalcanzable.

Sin embargo, y pese al auge económico, durante este

periodo de explotación y exploración de los hidrocarburos se fueron desencadenando un sin número de problemas ambientales y sociales en comunidades cercanas a los límites de los pozos petroleros, y que al parecer son consecuencia de la actividad petrolera.

Hoy, la población de diversas comunidades de la región chaqueña del departamento de Tarija, están experimentando conflictos con algunas petroleras que se encuentran en la zona y que están trabajando en exploración y la explotación hidrocarburífera. Marchas, bloqueo de camino, paros cívicos entre otros, fueros algunas de las acciones ciudadanas que buscaron hacerse escuchar con la finalidad de que autoridades locales como nacionales pongan fin a los problemas ambientales que estarían viviendo.

Por ésta razón y motivados por conocer la verdad sobre la demanda y problemas ambientales que atraviesan las comunidades en el Chaco, Nativa se encuentra realizando una investigación periodística rigurosa que permitirá conocer la realidad en la que viven las diferentes comunidades en los sectores de campamento de las petroleras.

sino buscar otros medio de comunicación masivos, locales y nacionales. Como también conocer la realidad de las comunidades que se encuentran sobre suelos de gas y petróleo; qué realidad hay sobre los niveles de contaminación? Qué pasa con las fuentes de aguas que han cambiado su curso? Tiene que ver los estudios de sísmica en ello?, Represa de Caigua, una mala política?, Productores y calidad de agua, Se afecta a las fuentes de agua, qué agua consume la gente? Son solo algunas preguntas que por medio de Se buscó obtener diversos testimonios y posturas de éste trabajo intentaremos contestar. la gente que habita en el lugar, como también los criterios de la contraparte, como son los expertos en Nuestro compromiso es que en nuestras próximos la temática en los casos puntuales que sean denun- ediciones de “El CHAJÁ” plasmaremos información ciados tanto en el ámbito ambiental, petrolero, y gu- a detalle de las consecuencias que podría producir o bernamental. produjo los diferentes trabajos de sísmica y perforación en las zonas hidrocarburíferas, de la cual el El trabajo tendrá una duración de aproximadamente departamento de Tarija se ha convertido en el actor dos meses y se espera que una vez concluido pue- principal. da ser difundido no solo por nuestra revista digital, Nuestro trabajo, pudo evidenciar la preocupación de la gente fue la causa fundamental para realizar dicha investigación periodística. Andrea Segovia, comunicadora y responsable de éste trabajo para NATIVA, se trasladó hasta los lugares en conflicto, visitando la región del Chaco, obteniendo datos confiables y objetivos por medio de entrevistas a los actores supuestamente afectados y a los actores protagónicos de parte de las petroleras en la zona.

Sacando muestras de agua con coordenadas para su análisis respectivo de la Represa calidad de Caigua Foto: Andrea Segovia/ NATIVA

EL BOSQUE UN ESCENARIO DE FORMACIÓN SUPERIOR EN LA UNIVERSIDAD INDÍGENA BOLIVIANA

Foto: Juan Rivera Liquitaya

Son tiempos de retornar a la Madre Tierra, no somos los primeros en mencionar, esa inquietud ancestral reclama ciencia y recursos de los más dispares para mantener un equilibrio necesario para que la evolución prosiga en su ritmo progresista sin las desgracias de los desastres naturales provocados de manera acelerada por el cambio climático.

Por: Juan Rivera Liquitaya Director de la Carrera de Ingeniería Forestal de la UNIBOL Guaraní y Pueblos de Tierras Bajas “Apiaguiki Tüpa” tico de calor natural que apoya todas las facultades, algo así como el Semen del Vegetal mismo.

En la cultura del pueblo originario Guaraní Según Meliá (2004) Citado en Plan Currilular de UNIBOL Foto: NATIVA,Maritza Donaire Guaraní y Pueblos de Tierras Bajas “Apiaguiki Tüpa”, no es posible hablar de los Guaraní sin hacer referencia explícita a su búsqueda de la “tierra sin mal” Las universidades convencionales formaron y forman “Kandire” o “Ivimaräe”. Este fenómeno del guaraní recursos humanos cimentados en la objetividad ma- de quién busca, incansable y proféticamente, esa tieterialista y consumista (colonizante), los procesos de rra sin mal ha sido divulgada ampliamente. aprendizaje son mecánicos (acción y reacción), no hay reflexión de lo abstracto a lo concreto o viceversa, no Esta realidad no es exclusividad de una cultura, los hay conocimiento consciente, por tanto el profesional pueblos indígenas en América que se extienden desde formado bajo estos esquemas responde a estímulos Alaska hasta Tierra del Fuego tienen en común precifísico-psíquicos interesados a funciones individuales samente el conocimiento profundo del respeto al bosdejando de lado la colectividad y su entorno. que, el agua, la tierra, el aire, el fuego y sus misterios, que el “modernismo” y el eurocentrismo académico El bosque, es un cuerpo gigante vivo y complejo, por subestimó violando las leyes naturales, esta actitud de tanto su estudio también es complejo, pero no hay explotación irracional ha llevado a la alteración y desmejor manera de estudiar y conocer todo el funciona- trucción de los ecosistemas que ahora la naturaleza se miento estando dentro para observar, analizar, com- expresa en el cambio climático generando una serie prender, conocer y convivir en este gigante ecosiste- de desastres naturales imprevistos que el estudio de ma natural. Para los Pueblos Indígenas el bosque, ese las ciencias naturales no está pudiendo prevenir. cuerpo gigante, es su casa donde tiene todo lo necesario para vivir bien. Así, por ejemplo: un elemento del Sin embargo, a pesar de que los pueblos indígenas bosque, el árbol para el sabio indígena tiene su cuerpo fueros reducidos, en diferentes periodos sociales, físico y su parte “esencial” con la que se comunica siempre hubieron sabios que expresaron y alertaron a través de los sueños para arrancarle sus secretos y los errores que venían cometiendo. En el VII encuenponer en beneficio de su pueblo. tro del “Cóndor y el Águila” de guías espirituales del Krun Heller, 2012. Afirma, en todos los vegetales continente (2009) se afirma, la espiritualidad posee el existe una determinada sustancia, etérica excesiva- ojo interno que enlaza todas las condiciones de la vida mente sutil, que viene a ser al mismo tiempo foco y para lograr ‘un modo sostenible de vivir’; los Pueblos sostén de vida, como una fuente o manantial energé- Indígenas, con su diversidad de más de 400 pueblos

en las Américas –desde Alaska a la Patagonia– siempre afirmaron poseer una Visión Espiritual Propia que está interrelacionada a través de una comunión entre la vida, el Universo, la Naturaleza, el Pueblo/Comunidad y el Hombre (Varón y Mujer).

Antecedentes de la Educación Superior para los Pueblos Indígenas El guía espiritual indígena sostiene: “Las universidades enseñan aspectos ajenos a lo que nos enseñan los abuelos, y eso se debe modificar en los centros de enseñanza, en las universidades no nos enseñan a embarrarnos con la tierra”. Choque (2009) menciona “No estamos en camino a la realidad social, porque para lograr la realidad social indígena debemos recuperar nuestra espiritualidad que nos han dado nuestros antepasados. Debemos convocar a los jóvenes y niños, sino no vamos a llegar a nuestro objetivo, debemos trabajar en unidad para que sea fructífera”.

Barreto (2009), hemos planteado una educación descolonizadora, para rescatar nuestros saberes locales.

En este contexto, existe un decreto supremo para tres universidades indígenas quechua, aimara y guaraní.

El objetivo de las universidades es producir profesionales indígenas bajo nuestra cosmovisión, donde los docentes deben aportar a nuestra cosmovisión y estamos satisfechos por llevar adelante y sacar profesionales más productivos.

Para ingresar a este proceso de “cambio” profundo, mejor dicho de revolución consciencial, anhelo de los líderes indígenas, en América, propiamente en Bolivia se da los primeros pasos de recuperar los saberes y conocimientos ancestrales de los pueblos indígenas originarios a través de la incursión en la educación superior, por tanto se abre un gran reto para la Universidad Indígena Boliviana (UNIBOL).

La Universidad Indígena Boliviana (UNIBOL) Guaraní y Pueblos de Tierras Bajas “Apiaguaki Tüpa” al igual de sus dos hermanas Quechua y Aimara, nace a la vida académica hace más de tres años en la localidad de Macharetí, Provincia Luis Calvo, Departamento de Chuquisaca; con la oferta de cuatro carreras a nivel de Técnico Superior, Licenciatura y Maestría en: Medicina Veterinaria y Zootecnia, Ingeniería del Petróleo y Gas Natural, Ingeniaría en Ecopiscicultura e Ingeniería Forestal, de esta última nos avocaremos en ésta ocasión.

Actividad Forestal

Foto: Juan Rivera Liquitaya

La actividad forestal en Bolivia y América latina ha tenido diferentes momentos. Durante los años 60 y 70 se concentraban en crecimiento mediante explotaciones a gran escala junto con mayores inversiones en plantaciones industriales y madereras (Zivnuzka 1966). Los años 80 surgen críticas y los donantes y las organizaciones no gubernamentales (ONG) se interesan en promover la participación de las comunidades locales en el manejo de los recursos forestales, con acciones centrados en enfoque técnicos de reforestación y manejo de bosques naturales. Luego de la agenda 21 de Río 1992, se perfila con fuerza la conservación, las medidas se enfocaban en asegurar el acceso a los recursos y la tenencia de la tierra, descentralización de la toma de decisiones en el sector forestal y el mejoramiento de las capacidades locales para el manejo forestal sostenible. Por tanto la formación de ingenieros forestales por las universidades respondía a estas políticas de desarrollo forestal. Últimamente surge un nuevo enfoque nos referimos a las Pequeñas y Medianas Empresas Forestales (PyMEF) han surgido y se han desarrollado en países donde las comunidades y pequeños productores han asegurado la tenencia de la tierra incluyendo los derechos a cosechar y vender los productos forestales (Donovan, et al, 2012).

Formando profesionales con enfoque productivo comunitario para el manejo sustentable de los recursos del bosque.

Tres añitos de vida en un contexto socio-político cultural de ajustes a las aspiraciones de los pueblos indígenas originarios sirvieron para encaminarse a un nuevo proceso de formación superior, la carrera de Ingeniería Forestal se concentra en inducir la formación profesional con principios institucionales de: “Mboroaiu” (Guaraní: amor y sentimiento humano), “Mboromboete” (respeto a las personas y la naturaleza), “Mborerekua” (reciprocidad), “Yoparareko” (solidaridad), Complementariedad, Identidad, Espiritualidad. Siendo sus bases filosóficas la descolonización, modelo productivo comunitario, la integración universidad estado y democracia comunitaria, para el desarrollo forestal, manejo y conservación del bosque en equilibrio.

El hecho de ubicarse en una comunidad rural, en un ecosistema de bosque xerofítico del chaco boliviano y con vinculo a través de las organizaciones indígenas originarias a ecosistemas de los valles, bosque chiquitano, bosque húmedo y bosque de sabanas arboladas, esta singular ubicación de la carrera resalta la diferencia a las otras carreras similares de universidades autónomas. Los diferentes tipos de Bosque se constituyen en escenarios propicios para la aplicación y desarrollo de un modelo educativo superior productivo comunitario y con desafío a documentar todos los trabajos de grado en idioma originario por la diversidad de naciones indígenas presentes en el chaco y la amazonía.

Enseñanza aprendizaje, donde el tiempo de estudio tiende a distribuirse de 30 a 40 % teoría y la práctica objetiva de 60 a 70 % en ambientes reales (bosque y laboratorios); las prácticas de campo y laboratorio deben estar sincronizadas para llegar a una aprehensión objetiva del problema o necesidad planteado por la comunidad. Sin dejar de lado las tendencias actuales de la consolidación de las PyMEF que cada vez buscaran mayor competitividad para capturar mayores beneficios en la cadena productiva de productos forestales del bosque.

Trabajos de grado, deben surgir a necesidades o problemas de la comunidad y bosquejados, planificados por el estudiante asesorado por los docentes desde el segundo o tercer semestre de formación, esto permite al estudiante concluir el nivel de formación obtenien-

do el título profesional correspondiente al finalizar el plan de estudios de cada nivel de formación.

Pasantías y prácticas pre-profesionales, la universidad a través de la dirección de carrea gestiona alianzas y convenios con instituciones similares, organizaciones indígenas u otras afines a la carrera viabilizando la concreción de estas. Se proyecta pasantías por periodos de más de 60 días, que le permita involucrarse en actividades específicas y desarrolle competencias (saberes, destrezas, habilidades, consciencia social e investigación.

Lo singular, profesionales bilingües, es decir capaces de comunicarse de manera oral y escrita en lengua materna originaria (Bésiro, Gwuarayu, Mojeño y Guaraní) dependiendo la procedencia del estudiante, además del castellano como lengua transversal.

Una mirada hacia el horizonte Para superar los desafíos que la carrera enfrenta se requiere acciones concertadas de sus órganos de gobierno y los actores que demandan profesionales proFoto: NATIVA,Maritza Donaire ductivos, en este sentido me permito hacer algunas sugerencias: • Buscar y consolidar nuevas oportunidades para capacitar al plantel docente para fortalecer el modelo de educación productiva comunitaria recuperando saberes ancestrales, buenas prácticas forestales e incluyendo tecnología en la cadena productiva.

• Invertir en unidades o módulos de enseñanza aprendiza a nivel de Pequeñas y Medianas Empresas Forestales Comunitarias (PyMEFC) para que el estudiante conozca toda la cadena productiva de los recursos del bosque.

• Invertir en laboratorio de Biología - Biotecnología forestal, tratamiento de productos maderables para que el estudiante aprenda y el docente genere ciencia y tecnología con nuevas especies forestales.

• Buscar territorios para hacer estudios de producción e investigación con fines productivos, servicios ambientales y manejo forestal en condiciones naturales.

Literatura citada Krunn Heller 2012. Plantas Sagradas 10ma. Edición. Méjico D.F. Meliá 2004. Asamblea del Pueblo Guaraní (APG) –CIPCA, Camiri - Bolivia.

Choque y Barreto 2009. VII encuentro del “Condor y el Águila” de Guías Espirituales del Continente, La Paz - Bolivia.

Donovan J. et al 2012. Hacia un ambiente favorable para el desarrollo de pequeñas y medianas empresas forestales. En revista Recursos Naturales y Ambiente. Costa Rica.

EL GRAN CHACO SUD AMERICANO PRESENTE EN LA CUMBRE DE CIUDADES Y CAMBIO CLIMÁTICO

El Gran Chaco Sud Americano presente en la Cumbre de Ciudades y Cambio Climático

de adaptación al cambio climático a nivel municipal, este importante espacio a nivel global, represento una excelente oportunidad continuar visibilizando al Los días 19 y 20 de noviembre se llevó a cabo en Gran Chaco Sud Americano y para compartir la exBogotá la Cumbre de Ciudades y Cambio Climático, periencia generada en el marco de la elaboración de que congregó a reconocidos expertos en la materia planes de adaptación al cambio climático y la herray a un centenar de autoridades locales de varios paí- mienta generada (SICCLIMA), como un instrumenses del mundo. Una reunión a cual más interesante, to de análisis que puede ser empleado en distintos que volvió a poner sobre el tapete el enorme reto que ambientes, tomando al nivel municipal (gobiernos tienen los centros urbanos para hacerle frente a un locales) como la instancia de trabajo apropiada para fenómeno ya sin retorno. lograr acciones en terreno y de esta manera incorporar la dimensión de territorialidad en este importante NATIVA fue invitada a esta cumbre para presentar su debate del rol de las ciudades frente al Cambio Cliexperiencia desarrollada en la elaboración de planes mático.

Iván Arnold, Director de NATIVA , invitado como expositor para compartir la experiencia SICCLIMA y el Plan Municipal de Adaptación al Cambio Climático

participantes y representantes de instituciones formando parte de la Cumbre de Ciudades y Cambio Climático.

EL CAMINO DESDE TARIJA HACIA CHACO

Una carretera que nunca acaba Cuando uno viaja de Tarija a Villa Montes o al revés, no puede evitar de pensar, conversar, bromear y filosofar sobre la muerte… y sobre la muerte que se encuentra durante un viaje, porque en cada curva desfilan ante nuestros ojos de viajeros frecuentes, filas, grupos de dos, tres, cuatro cinco o hasta más crucecitas de madera; el símbolo que usamos los bolivianos para honrar y recordar a los seres queridos que murieron en algún accidente luctuoso ocurrido en esta carretera. Seguramente que los años habrán tumbado muchas crucecitas del borde del camino y borrado de toda memoria aquellas que nunca fueron puestas, quizá nadie lleva la cuenta de cuántos cientos o quizá miles de vidas se perdieron en esta carretera y, más allá de las “fallas humanas” y “fallas técnicas”, el factor de las malas condiciones que tiene el esta carretera (nivel de riesgo), es determinante para la frecuente ocurrencia de los penosos accidentes de tránsito.

Más allá de los intereses políticos, económicos o de cualquier otro tipo, que tiene los unos o los otros actores que se desempeñan en la tarea de tomar y ejecutar decisiones para la inversión pública; el contar con una carretera segura, cómoda para la conducción y con buen nivel de servicio en términos de flujo y tiempo de viaje, es también un factor de mejoramiento de la calidad de vida, porque contribuye no solo a evitar la pérdida de vidas humana, vehículos y bienes de consumo (que se incrementan con las actuales condiciones que tiene esta carretera), sino que impacta positivamente sobre la económica de la región, al reducir los costos de transporte, se convierte en parte de la red de caminos continentales, brindando una alternativa de ruta que si tiene ventajas, se puede consolidar el proyecto de hacer que esta ruta forme parte del Corredor Bioceánico, con los beneficios que ello podría revertir para la economía departamental.

Esta carretera tiene un valor histórico, porque fue “Quiero ir al chaco pero no sé, como llegaré, como construida durante la Guerra del Chaco, después de llegaré; será en un burro será en un tractor, pero al empezadas las acciones bélicas, sin embargo, pese a Chaco quiero llegar yo”, así cantaba reconocido can- que ya pasaron ochenta años, esta carretera en esentautores; en letra Toto Vaca y música Yalo Cuellar cia sigue siendo la misma, pese a que pasaron tantos inspirados una realidad agobiante como fue y hasta años, tantos recursos, tantas personas como autoriahora es una carretera que nos vincule con esta parte dades; hoy en día seguimos con un camino precario, de nuestro departamento. Hace más de 20 años que peligroso y que sirve para avergonzarnos, de la efise tarareaba esta canción y seguro que las condiciones ciencia de la gestión pública del desarrollo, la inteactuales también hoy seguimos haciéndolo pese a las gración estratégica y tanto discurso sin contenido en innumerables sigue vigente. la realidad.

VILLA MONTES CONTINÚA AVANZANDO HACIA LA IMPLEMENTACIÓN DEL PLAN DE ADAPTACIÓN AL CAMBIO CLIMÁTICO

Alberto Viorel, concejal municipal por el pueblo guaraní

En el marco de la implementación del plan de adaptación al Cambio Climático, el municipio de Villa Montes, convoco el pasado 29 de noviembre, a las instituciones públicas y privadas Participantes de la reunión quienes expresaron su interés en seguir coordinando acciones para la gestión 2013. que trabajan en el municipio, a objeto de conocer las actividades que vienen desarrollando, como así también las acciones que proyectan desarrollar relacionadas problemática ambiental. En este sentido, el municipio pretende tener un mayor acercamiento entre instituciones, que permita generar acciones conjuntas y coordinar actividades enmarcadas en el plan de adaptación del municipio, para lo que se acordó generar una base de datos de información institucional y dar continuidad a reuniones interinstitucionales que permita la coordinación de acciones en post del desarrollo integral del municipio.

ACCIONES REDES

CHACO empresario reconocido de la Federación de Sociedades Rurales de Formosa.

Representantes de instituciones de la Argentina y Bolivia participando del encuentro Ganadería y Bosque Chaqueño”Ganadería y Bosque Chaqueño”.

Redes Chaco, en el marco de sus acciones colectivas, destinada a lograr la visibilización de temas vitales que permitan la generación de gobernanza, en ese sentido el pasado 27 y 28 de noviembre promovió el encuentro denominado “Ganadería y Bosque Chaqueño”, organizado conjuntamente con productores y técnicos interesados en las sostenibilidad económica, técnica y ambiental del Chaco boliviano y argentino como la presencia de técnicos e INTA de Santiago del Estero y Amdeo Nicora,

Entre los consensos se destaca: “Sin importar de cuantos animales tenga cada ganadero se debe poner más esfuerzo al manejo de rodeo y del bosque , intensificando la producción para su cuidado”.

“La seguridad en la propiedad de la tierra y el acceso al agua, por ser elementos básico para la producción de desarrollo sostenible”.

“Las políticas públicas deberán multiplicarse para garantizar alimento todo el año”.

“Muchas de las acciones deberán ser replicadas por iniciativa propia como también buscando el apoyo gubernamental y de cooperación” Dicho evento tuvo lugar en la localidad de Coronel Juan Solá (Estación Morillo) del Departamento Rivadavia en la Provincia de Salta, Argentina y se tiene previsto una segunda reunión o encuentros a principios del 2013 en Bolivia para luego en el Encuentro Mundial del Chaco..

Paralelamente se desarrollo una reunión para tratar el tópico del Agua en el Chaco, teniendo en cuenta la problemática vinculada a este tema en la región, para lo cual bajo las acciones de Redes Chaco, se acordó promover la conformación de una plataforma que inicie la promoción de acciones, entre las que se tiene pendiente temas como acceso al agua y otras.

UNA REFLEXIﾃｳN A FINAL DE Aﾃ前 Y UN RETO PARA EL 2013

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La pobreza sigue siendo un factor determinante en los estragos que provoca el cambio climﾃ｡tico.

Los cinturones de miseria que se asientan en los extramuros de las grandes urbes; las comunidades que se ven obligadas a vivir a la orilla de los rﾃｭos; la falta de oportunidades que expulsa a miles del campo hacia los centros urbanos contribuyen a acrecentar el problema.

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Con el apoyo de: AVINA / UICN HOLANDA / CAF