IMBROGLIO DETRACTION DELIRE - Remarques sur un Rapport concernant les TFP, volume I

IMBROGLIO

RemarquessurunRapport concernantlesTFP

Volume1

TRADITIONFAMILLEPROPRIETE(http://www.tfp-france.org/) 6,Av.Chauvard 92600 – ASNIERES

Dépôtlégal– 1er trimestre1980

Lalecturedurapport Tradition.Famille.Propriété. Secteoupassecte? estdesplusennuyeuses.C'estuneconséquenceinévitablequecertainspassagesde laréfutationdelaTFPenportentdestraces.

Celaconduirapeut-êtrequelquelecteuràseformerunjugementaprès avoirparcourudenombreuxpassagessimplementendiagonaleetavecune attentionintermittente.

Nousnouspermettonsdefaireobserveràquelquepersonneintéresséeque, pourrépondreàunimpératiffondamentaldejustice,ouelleconsacretoute l'attentionettoutletempsnécessaires, poursemettreentièrementaucourantdes matièresicitraitées,oualorselledoits'abstenirdetoutjugement.

Carunelecturesuperficielleethâtive,emplâtréepardeson-dit,pardes sympathiesoudesantipathiesdetempéramentestabsolumentinsuffisante,surtout quandils'agitdematièrescommecelle-ci.

Tabledematières

Réflexionspréliminaires

1.L'aspectleplusdangereuxdel'actuelleoffensivecommunistedansleMonde :la guerrepsychologiquerévolutionnaire

2.Commentlaguerrepsychologiquerévolutionnaireexploiteladivisionparmiles catholiques

3.LathèsecentraleduRapport

4.Ladéfense:« UnionSacrée »

ChapitreI - Unrapportfantaisiste:leslacunesdesesméthodes,l’absurditédesa conclusion

1.Confusionsur l'identitédesauteursduRapport

2.LaméthodologieduRapport

A.Méthodededémonstrationdesfaits

B.Méthoded’interprétationdesfaits

C.Méthodepourétablirlarelationdesfaitsentreeux

3.HabilesomissionsencequiconcernelaTFPbrésilienne

4.L'absurdeconclusionfinale

ChapitreII- La«circonvallation»sectaireinexistante - Ladétraction-fiction

1.LefilconducteurduRapport

2.LecaractèreprétendumentoccultedeladoctrinedelaTFP

3.L'existencedes« fausses-droites »

4.L'éradicationhorsdumilieutraditionaliste

5.L'imprégnationsentimentaleducatholicisme:«l'hérésieblanche»

6.Lesmots«structure»et«Église»danslelangagedelaTFP

7.LeCaractèreentièrementartificielduRapport

ChapitreIII - LesTFPetassociationssimilaires :desrelationsmutuellesquin'ont riend'étrangenid'insolite

1.L'indépendancedesdiversesTFP

2.Lalégitimitéd'unecollaborationentrecourantsdepenséesolidaires

ChapitreIV - L'EcoleSaint Benoît:pointdedépartdel’offensivedepropagande contrelaTFP

1.L'EcoleSaintBenoît:unéchantilloninadéquat

2.L'influencedelaTFPàl'EcoleSaintBenoît

3.Secret,àl'EcoleSaintBenoît?

4.Larégularitédesétudesetla«formationTFP»

5.Attitudes«inquiétantes»desélèves

6.Apartirdefaitsinconsistants,leRapportparvientauxconclusionslesplus choquantes

7.L'absencedeconsultationspréalablesrévèleunefrénésiemalcontenued'attaquer

8.Unefoisencorel'échantillonn'estpasreprésentatif

ChapitreV - Laprétendue«méthodeinitiatique»delaTFP

1.Lepremierprincipe«initiatique»:larévélationprogressiveetinformelledessecrets

A.«LaTFPnes'apprendpasmaisseconnaît»

B.Pourquoidonneràunechosesicommuneladésignationvipérine«d’initiation»?

C.Laméthodedesexposés«àbâtonsrompus»

D.Méthodeadéquatepourlesfilsdela«civilisationdel'image»

E.L'expériencedesJeunesFrançaisauBrésil

F.«Initiation» àl'EcoleSaintBenoît?

G.«Initiations»etvoyagesauBrésil

H.LaviedanslaTEP:une« initiation »?

I.«LaTFPnes'apprendpasdansleslivres»

J.L'éradicationdujeunehorsdesonmilieunaturel

K.Logiqueetcartésianisme

L.La«tendanceévidenteausecret»

a)Toustesparentssesont-ilsmontrésassezaccessiblesàleursfils?

b)L'accueilhostiledumilieu

c)Larépercussioninévitabledelacrisedel'Eglise

d)Unexemplecaractéristique: l'usagedel'habit

M.NierquelaTFPaitunenseignementécrit,c'estnierl'évidence

N.Réservenaturelleetsecretinitiatique

O.Langagehermétique?

2.Lesecondprincipe«initiatique»:l'artdes'adapter

A.Recoursabusifàlarestrictionmentale?

B.Positionàl'égarddePaulVI

3.Apartirdeprémissesfausses,onpeuttoutsupposer

4.Lacirconvallationdu«néophyte»

A.Démolirtouslesmouvementsdedroite

B.Eradicationdelafamille

a)Jugementsurlesparentsentermesde RévolutionetdeContre-Révolution

b)Compromissionsaveclajudéo-maçonnerie

c)Lesfamillesquinecomprennentpasl’idéaldelaTFP

d)L'expression«FMR»

e)Uneoffensivequiéchouafauted'accusateurs

ChapitreVI- LaphysionomiereligieusedelaTFP:caricatureetréalité

1.LaTFPetl'Eglise

A.LaTFPprésente-t-elleune«visiontoujoursnégativedel'Eglise»?

B.LaconvictiondelaTFPestquel'Egliseretrouverasonéclat,plusmagnifiqueque jamais

C.LesattitudesextérieuresderespectquisignalentdanslaTFP leprincipedevénérationpourleClergé

D.LeprétenduméprisdelaTFPpourleSacerdoce

2.L'étrange«religion»delaTFP

A.«Pressionpsychologique»pourlacommunion

B.L'abandonduSacrementdePénitence

C.DésaffectionpourleSaintSacrificedela Messe

D.L'éliminationdeDieu...danslecultedelaMèredeDieu!

E.LeculteexclusifdeNotreDamedeFatima

3.LamissiondelaTFPetcertainesrévélationsparticulières

4.La«Bagarre»

5.LeRoyaumedeMarie

6.LéprétenduexclusivismedelaTFP

7.TFP:célibatetmariage

8.CommentlaTFPconsidère-t-elleceuxquiseséparentd'elle?

9.AspectsdelavieinternedelaTFP

A.L'habit

B.Lesvoeux

C.L'examendeconscience

D.L'usagedel'eaubéniteetlarécitationdel'exorcisme

10.LeprofilmoraldumembreoudusympathisantdelaTFP

A.Duretédecoeur

B.Méprisdesclasses

C.Horairesetstyledevie

11.LavéritablephysionomiedesTFP:associationsciviquesfondéessurladoctrine catholiqueauservicedelaContre-Révolution

ChapitreVII - Prophétisme:lemécanismed'unedémonstration - lamanipulation d'unmot

1.Uneomissionétrange:soneffet

2.Lemécanismepseudo-logiqueduRapport

3.Lesdiverssensduprophétismedanslevocabulairethéologique

A.Leprophétismeofficieldansl'AncienTestament

B.LeProphétismeofficieletleprophétismenonofficieldansleNouveauTestament

C.ProphétieetHiérarchie

D.Doncharismatique

4.LeprophétismeetleRapport

5.TFPetprophétisme

6.Lesprévisions:prophétiques?Dansquelsens?

A.Historiquedes«RéunionsdeCoupures»

B.Laméthodedes«RéunionsdeCoupures»

C.Commentcesprévisionsont-ellespuêtrequalifiéesde«prophétiques»?

D.Leva-et-vientdansl'élaborationdesprévisions

E.Ledomainedevaliditédesprévisions

F.Unexemplefrappant:«Frei,leKerenskychilien»

G.Ya-t-iluneexagérationàattribueràl'actiondelagrâcelesuccèsdecesprévisions?

H.Thèmeinitiatique?OuthèmedeconversationcourantedanslaTFP?

7.Le«discernementdesesprits»

A.Lesfaitsréels

B.Lesinepties

ChapitreVIII- Réfutationdaquelquesaccusationsayanttraitauprophétisme

Résumons,commentons,concluons…

Pourprésenterlesévénementsquiserontanalysésdansjetteétude,ilfaut remonteràlafindesannéessoixante.

Eneffet,lacroissancedelaTFPbrésilienneetlamultiplicationd'associations similairesetautonomesdanslespaysducontinentaméricaineten Espagne commencent,àcetteépoque,àtrouveréchodanslapressedesdifférentspaysde l'Europe.Desinformationsyarrivent,par1'intermédiaired'Européens,fixésen Amériqueetdetouristesquis'yrendentenvoyage.Ainsi,diverssecteursdel'opinion, situésaussibientrèsàgauchequ'àdroite,ontleurattentionattiréesurlesTFP.

Dèslorsunecampagne oraleplutôtqu'écrite sedéclenchecontrelesTFP dansdesmilieuxdegauche.

Commed'habitude,cettecampagnenesebornepasàalertercontrelesTFPles milieuxdegauche,maisseglissedanslesmilieuxducentreetdedroite,cherchantày créerunclimatd'antipathiecontrecesassociations.Cettecampagneauneffetrestreint mais,endépitdesesinsuffisancespropres,n'estpassans portée.Eneffet,cesrumeurs, propagéesdanscertainscercleseuropéens,repartentdel'Europeversl'Amériqueet nuisentàlafamilledesassociationsTFP.

Pourcontrecarrercetteaction,laTFPbrésiliennesuggèrealorsàl'undeses collaborateurslesplusexpérimentés,MonsieurMartimAfonsoXavierdaSilveira,de fonderàParisunBureaudeReprésentation Tradition Famille Propriété.

CeBureaudeReprésentationaenvueladistributionàlapresseeuropéennedes informationsconcernantlesTFP,et plusspécialementl'établissementderelationsavec lesmilieuxayantavecellesunecertaineaffinité.SonactioncommenceenFrance,le paysd'Europequimaintientleplusfortéchangeculturelaveclesmilieuxbrésiliensintéressésparlesquestionsdoctrinales.Ilcommenceàfonctionneren1974,au76rue CharlesLaffitte,àNeuilly-sur-Seine.

PourlespremièresactivitésduBureau,M.XavierdaSilveirabénéficiedel'aide detroiscollaborateursdesTFPsud-américaines.Aucoursdelamêmeannée, il constitueavecdeuxamisfrançaisles EditionsTradition-Famille-Propriété etprendde nombreuxcontactsdanslesmilieuxtraditionalistes.

Apartirdecescontacts,surgiten1975l'idéedefonderenFranceune organisationpourlesjeunes,enaffinitéaveclesTFP.Ainsinaîtl'associationdes Jeunes FrançaispouruneCivilisationChrétienne.

Pourmettreàladispositiondejeunesgensdetoutesconditionslesmoyens matériels,éducatifsetculturelsnécessairesaupleinépanouissementdeleur personnalité,desamisfrançaisfondenten1976l'AssociationAssistance-Jeunesse (AAJ).

En1977,les JeunesFrançaispouruneCivilisationChrétienne setransforment en AssociationFrançaisepourlaDéfensedelaTradition,delaFamilleetdela Propriété – TFP – organisationsimilaireauxautresTFPetautonomecommeelles;

dotéedestatutsrégulièrementdéposésluigarantissantl'indépendancelaplusabsolue, ellen'aetn'auraquedesFrançaiscommemembresdesonbureau.

Pourrépondreàlademandeexpressedeplusieursfamilles,toutes traditionalistes,désireusesdefourniràleursfilsadolescentsuneformationconformeà lapenséedelaTFP,l'AssociationAssistance-Jeunesse ouvreenoctobre1977,surla communedeRosnay,enBerry,à48Km.DeChâteauroux,uninternatduseconddegré, l'EcoleSaintBenoît.

L'Ecoleaunaumônier,l'AbbéJacquesBillot,quiyrésideetycélèbre quotidiennementlamessepourlesenseignantsetpourlesélèves.Ellecomptehuit professeurs:sixfrançaisetdeuxsud-américains.M.XavierdaSilveira,sansaucune chargeofficielledansl'Ecole,enestcependantunélémentdepropulsionimportant.

LésBrésiliensprésentsàl'EcoleavaientétéauparavantcollaborateursdelaTFP deleurpays;pendantleurséjourenFrance, ilsapportentleurconcoursàlaTFP française.Touslesprofesseurssontdestraditionalistes;l'aumônierauneposition nettementantiprogressiste.Leseffectifssontde28élèves.

Cesdiversescirconstancesdonnentlafermeespérancequel'EcoleSaintBenoît, ainsiimplantée,prospérera.

Tandisquecesévénementssedéroulent,laConstrutoraAdolphoLindenberg S.A.,l'unedesplusimportantesdanssabrancheàSaoPaulo,désireused'étendrehorsdu Brésilsonactivitéindustrielle,ouvre enoctobre1977unBureaudeReprésentationà Paris.LadirectionenestconfiéeàM.XavierdaSilveira,frèreduDirecteur-Généralde l'entreprise,MonsieurPlinioVidigalXavierdaSilveira.Aussitôtaprèssonouverture,le bureaucommenceàdévelopper lesopérationscorrespondantàsesobjectifs.

LesrelationscordialesentrelesélémentsdelaTFPfrançaiseetceuxdesautres TFPsetraduisentnaturellementpardesvoyagesetdesvisitesmutuelles.Desmembres etsympathisants(1),de plusieursTFPdepassageâParisrendentvisiteàlaTFP française.Réciproquement,desélémentsdelaTFPfrançaisevontplusieursfoisen Espagne,auxEtats-UnisetauBrésil;ilsparcourentdiversesrégionsdecespayset rendentvisiteauxdifférentes TFP.

(1)Par«sympathisant»nousvoulonsrecouvrirl'expression«cooperador»utiliséepar lesTFPSud-américainespourdésignerlespersonnesqui,sansenêtremembres, apportentleurcollaborationauxentitésrespectivesdefaçonhabituelleet permanente.

LesvisitesauBrésilontlieuaucoursdesannées1977et1978,avecune participationrespectivedeneufetdesixélèvesdel'EcoleSaintBenoît;vontaussiau Brésil,onzeautresjeunessympathisantsde laTFPfrançaise.Chacundecesséjoursdure environunmois.

Surl'invitationdelaTFPbrésilienne,vontégalementauBrésilenmars1978, l'AbbéBillotet,en1977et1978,MonsieurJeanGoyard,directeurdelaTFPfrançaise etsecrétairedel'AAJ;MonsieurGuillaumeBabinet,actuelprésidentdel'AAJ,trésorier delaTFPfrançaiseetprofesseurdemathématiquesetd'anglaisàl'EcoleSaintBenoît. Enoutre,M.RobertJoyeux,alorsprésidentdel'AAJ,vaplusieursfoisauBrésilau servicedelaCAL,dontilétaitingénieuràParis.

Cesrelationssiprometteuses:commencentàsedétériorerfin1978,àpartirdu momentoùseproduisententreM.XavierdaSilveiraetR.Joyeuxdesmésententes d'ordrepersonneletdesdésaccordssurdesproblèmesd'ordre financierouconcernantla TFP.Parlasuiteetcommeparcontagion,s’ébaucheunmalaiseentred'uncôté l'aumônieretcertainsprofesseursdel'Ecoleetd'unautrecôtéladirection,les professeursfidèlesàladirection,lesSud-Américainsquiapportentleurconcoursetles élèvesmembresousympathisantsdelaTFPfrançaise.

Cemalaise,quiaffleuredanslesrelationsquotidiennesautraversdedifficultés petitesmaiscroissantes difficultésquinesontpasuniquementdetempérament , laisseentrevoirdesincompréhensionsmaldéfiniesetdesméfiancessurprenantesdela partdel'aumônieretdesprofesseursenaccordaveclui.Lesexplicationsquileursont donnéesneréussissentpasàapaisercetétatdechoses.

Finalement,lesincompréhensions commelesméfiances qui,cependant,sont loindelaisserentrevoirlestrèsgravesaccusationsformuléesparlasuite sont énoncéesparlesintéressésàParis,le24mars1979,lorsd'uneréuniondeprofesseurset deparentsd'élèvesconvoquéeparle préfetdesétudesetparl'aumônierdanslebutde formulerdescritiquesausujetdel'orientationdonnéeà1'Ecole.Acetteréunionsont représentéesonzedes23famillesd'élèves;ysontprésentstouslesprofesseurssauf deux,l'aumônier,M.R.Joyeux invitéparlesorganisateursdelaréunionentant qu'ancienprésidentdel'AAJ MM.GuillaumeBabinet,etJeanGoyard –respectivementprésidentetsecrétairedel'AAJ – MM.XavierdaSilveira,Nelson FragellietPauloHenriqueChaves.Ilseraplusloinquestiondecetteréunionetde l'atmosphèretoutàfaitsingulièredanslaquelleelles'estdéroulée(cf.Chap.IV,7).

Alasuitedecetteréunion,dixparentsretirent,jouraprèsjour,leursfilsde 1'Ecole,entrele26marsetle6avril,jourdu départpourlesvacancesdePâques.Les professeursetcadresappartenantàlaTFPousolidairesavecellesetrouventdans l'impossibilitédecontinueràassurerleursfonctions(2).

(2)M.deLangalerie,propriétairedesbâtimentsdel'Ecole, arésilié unilatéralementlecontratdebailpasséavecl’AAJparunelettreendatedu2avril1979 etprispossessioneffectivedeslocauxle22avril.

Alarentréedesclasses,le23avril,lesprofesseursrebellesprennentl'initiative d'assumerladirectiondel'Ecole.Certainsparentsyreplacentleursenfants;d'autres, favorablesàlaTFP,lesenretirent.

Cesévénementsconstituentlepointdedépartd'uneviolenteoffensivecontreles TFPsurtroisthéâtresd'opérations: LaFrance; Leséminaired'Ecône,enSuisse; LeBrésil.

Cetteoffensives'estdérouléesurdeuxplans.

1°Leplanjudiciaire :

a)Alasuited'unedénonciationsansfondementpourinfractionaucontrôledes changesetpourd'autres,prétenduesirrégularitésd'ordrefinancier,lesservicesdela DirectionNationaledesEnquêtesDouanières(DNED)ontcruquedesmouvementsde fondsayantpourbutl'exportationillégaledesommesd'argenthorsdeFranceavaienteu lieu.LeBureaudelaCAL S/AàParisfutenconséquencel'objetd'uneperquisition,le 11mai79,menéepardesinspecteursdelaDNED.Aprèsvérification,riennefutretenu. Uneopérationd'empruntréaliséeàpartirdel'étrangerparM.XavierdaSilveira,résidentfrançais,donnalieuauseulgriefsuivant:l'absencedecompte-renduaposteriorià laBanquedeFrance.Touslesdocumentsontétéproduitsetunmémoireendéfensea étédéposéàladouanequi,jusqu'àcejour,n'yadonnéaucunesuite.

Le26juilletaeulieuau mêmeendroitunenouvelleperquisition,menéecette foisparlaPoliceJudiciaire,enmêmetempsqu'étaitfouillépard'autrespolicierslesiège del'AAJ.

Enconséquence,lejourmêmeetlesjourssuivants,M.XavierdaSilveiraet d'autrespersonnesenrapportavecl'AAJetaveclaTFPfrançaiseontétésoumisàdes interrogatoiresdepolicedontladuréetotalesuivantlapersonneinterrogéeavariéentre troisetdouzeheures,etfinalementleJuged'Instruction,MadameN.Martens,aordonné,lesamedi28juillet,laprisonpréventivepourM.XavierdaSilveira.L'accuséest restéenprison,d'abordencellulecommune,puisencelluleindividuelle,jusqu'au22 août,jouroùilobtintsamiseenliberté,assortiedecontrôlejudiciaire.Quelquesjours auparavantavaitétédéposéeparunmembredelafamilledeM.XavierdaSilveirala sommeexceptionnellementélevéedeseptcentmillefrancs,fixéeparlejugecomme caution.

L'instructionduprocèssepoursuit:leJuge,n'ayanttrouvédansles interrogatoiresdepoliceaucunélémentsuffisantpourdéfiniruneresponsabilitédeM. XavierdaSilveira,aadresséunecommissionrogatoireàlaPoliceJudiciaireafinque celle-ciprocèdeàdenouvellesinvestigations.Al'heureoùestrédigécedocument,la PoliceJudiciairen'apasencoredéposésesconclusions(3).

(3)L'objectifdecesRemarquesétantd'analyseretderéfuterlesaccusationslancéespar lerapport-pamphletcontrelaTFP,lelecteurpourrasedemanderpourquoielles comportent l'expositiondesfaitsrelatésdanscepassage,pourlaplupartlégèrement postérieursaurapport-pamphletlui-même.

Laraisonendoitêtresoulignée.

Anotreavis,lesaccusationsessentiellementdoctrinalesdurapport-pamphlet contrelaTFPconstituent entantquetellesl'élémentleplusexpressifd'unpland'attaque globalvisantaussilaCALetM.XavierdaSilveira.Ilestimpossibledenepaspercevoir lesdiversélémentsdecetteoffensive.C'estlaraisond'unetelleexpositiond’ensemble danscetteintroduction.

IldéborderaitdeslimitésdesprésentesRemarquesd'allerau-delàdel'expositiondecet environnementdefaitsdanslequeldoitêtrevulerapport-pamphlet.Cependant,laTFP françaiseestimeaccomplirundevoirendéclaranticitoute saconsidérationetsa sympathieàl'égarddelaCAL,etsareconnaissanceaffectueuseetémueàl'égarddeM. XavierdaSilveira,lequels'esttoujoursmontréenverselled'undévouementetd'une générositésituésau-delàdetoutéloge.

b) Desactionsprud'homalesontétéintentéescontrelaCALpartroisemployés desonBureauàParis.Cesactionsontétésuspendues,lesdemandeursayantlimitéleurs prétentionsaurèglementdessommesquileurétaientduesenvertudeleurcontratde travail.L'accordconcernantM.R.Joyeuxfutsignéle13août1979.

c)Uneactionprud'homaleaétéintentéeparquatreprofesseursdel'Ecolecontre leurancienemployeurl'AAJquiserefuseàleurréglerlessalairesdu3èmetrimestre, périodependantlaquelleilssesontsubstituésàelleauseindel'Ecole.

Eneffet,cesprofesseursontcommisdeuxfautesàl'égarddel'AAJ:1°celle d'avoirpropagéauprèsdesparentsd'élèvesdesaccusationsgraveset sansfondement contrel'orientationdel'AAJ,ainsiqued'avoirparticipéàl'évictiondeladirectionde l'Ecole,lesreprésentantsde1'AAJs'enétanteneffetvusinterdirel'accès.Etcecisans discussionpréalable;2°celled'avoirusurpélapositiondel'AAJenayantencaissé directementlesdroitsdescolaritéafférentsau3èmetrimestre.Leprocèsestencours.

2°Leplandelapropagande:lesplusviolentesattaquesontétélancéescontrela

TFPfrançaise,contrelaTFPbrésilienneet,d'unemanièregénérale,contretoutesles TFPetassociationssimilairesexistantdansdouzepays.

- L'attaqueaété totale,c'est-à-direqu'elleamisencaused'unemanièreoud'une autrel'honorabilitépersonnelledesdirigeantsdesTFPfrançaiseetbrésilienne,ainsique leursincéritédoctrinaleetlalégitimitédeleursméthodes;

- L'attaqueaété progressive;elleacomporté:

a)Al'origine,l'envoidecirculairesàtouteslesfamillesquiavaientunfilsà l’EcoleSaintBenoît;

b)Ladiffusiond'unrapport-pamphletpolycopiéde 70pages dactylographiées encomptantlacouvertureetlatabledesmatières – surformat21x29,7.Cerapportpamphletaétévisiblementfaitpourcirculerlargementdelaàlamaindanslesmilieux traditionalistesfrançais.IlparvintbienentenduauSéminaired'Ecôneoùileut une certainerépercussion,carnoussommesinformésqu’ils'esttrouvéquelqu'unpourl'y fairecirculeravantlasolennitéassezfréquentéedesordinationsdu29juin;

c)Enfin,auBrésil,uneviolenteoffensivedepropagandedansdegrandsorganes depresse.Labasedecetteoffensivefut,defaçondéclarée,lerapport-pamphlet.Deux journauxdecentre-gaucheetdeuxrevuesdegaucheontdonnéunesaillantepublicitéà cepamphletdequelquestraditionalistesfrançais,opérantainsiuneconvergence idéologiqueinattendue,quin'estpassansanalogieaveclepacteRibbentrop-Molotov –toutesproportionsgardées!

Dansl'offensivebrésilienne,lacorrélationentrelesassautsdonnéssurleplan judiciaireetsurleplandelapropagandeestmanifeste.LesattaquescontrelaTFP, destinéesàfairesensation,juxtaposaientclairementlesdeuxplans.

Acesattaques,faitesparlesjournaux«OEstadode.S.Paulo»du11etdu12 août(cf.AppendicesIetIV)et«JornaldaTarde»du11etdu14août(cf.Appendices IIetVI),ainsiqueparlesrevues«Veja»et«IstoE»du22août(cf.AppendicesVIII etIX),laTFPbrésiliennearépondupardeuxcommuniquésdepressedontlepremier (cf.AppendiceIII)futpubliédefaçontrèsfragmentaireparlesdeuxjournaux,etle secondintégralement,encommuniquépayant,dansla«FolhadeS.Paulo»du22août (cf.AppendiceX).Aproposdel’undespointsévoquésdanscetteoffensivedepresse, lePr.PlinioCorrêadeOliveiraadressale15aoûtunelettreà«OEstadodeS.Paulo», quecejournalareproduitdanssonéditiondu22dumêmemois(cf.AppendiceVII).« OEstadodeS.Paulo»ayantaffirmédanssonarticledu12aoûtque«laFranceenquête surlesactivitésdelaTFP», M.J.Goyard,DirecteurdelaTFPfrançaise,envoyalejour mêmeauPr.PlinioCorrêadeOliveirauntélexdémentantcatégoriquementcette information(cf.AppendiceV).LaTFPbrési1ienneadistribué1acopiedecetélexàses collaborateursetamisdetoutlepays.

Afindedonnerplusd'ampleuràcetteoffensive,quelqu'unmêléàl'affairedu rapport-pamphletledistribuaauxAmbassadesàParisdetouslespaysoùexisteuneTFP (cf.lereportagede«Veja»,22-8-79,reproduitàl'AppendiceVIII).

Pourdonnerunerépliquecomplèteàcettegréled'attaquesfuribondes,quia atteintsonparoxysmeavecl'épisodedramatiquedel'incarcérationdeM.Xavierda Silveira,ilfaudralesenvisagersousleursaspectsdoctrinauxetmorauxdanslesdeux plans,lejudiciaireetceluidelapropagande.

Quantàl'aspectjudiciaire,M.XavierdaSilveiraetl'AssociationAssistanceJeunesseontréagienseprévalanténergiquementdésrecourslégauxàleurdisposition. M.XavierdaSilveiraattendavecconfiancel'issueduprocèsintentécontrelui,dans lequelilestsûrdefaireéchecauxoffensivesadverses etdeprouversoninnocence.Il s'adresseraalorsaupublicbrésilienetauxmilieuxfrançaisintéressésafindedonnerles éclaircissementsnécessaires.

Desoncoté,l'AssociationAssistance-JeunesseaintentécontreM.deLangalerie, propriétairedeslocauxdel'EcoleSaintBenoît,uneaction judiciaire,réclamantselon lestermesducontrat,leremboursementdesfraiseffectuésdanslestravaux d'aménagementdeslocauxets'élevantà740.000F.,ainsiquedesdommagesetintérêts. L'AAJréclameencoreledroitderetirerdeslieuxlesmeublesquiluiappartiennent,le bailleurs'yétantopposéjusqu’àprésent.L'actionestencours.

LaTFPfrançaisesechargenaturellementd'organiserladéfensesur leplandela propagande.Aceteffetelleseraamenéeàréfuterlesaccusationslancéescontreles autresTFPetseserviradanscedocumentdetoutcequesesmembresontobservéà l'occasiondeleursvoyagesauprèsd'elles.

Elletrouveicil'occasionderemercierlesdiversesTFPdelafacilitéavec laquelleellesontmisàsadispositiontouteslesinformationsqu'elleasouhaitées,et touteladocumentationqu'elleademandée.ElleremerciespécialementlaTFP brésiliennedel'aidequecettedernièreabienvouluaccorderdansl'élaborationdecette réponse.

Nousn'avonspasl'illusiondecroireagréablelalecturedecetteréfutation.Pour atteindrenotreobjectifd'efficacité,nousavonsdûscruterlesensdesphrasesetdesmots ambigus,etnousétendrelonguementsurdesdétails,sansautreintérêtqueceluide chasserl'accusationquiycouvait.L'hommecontemporain,bousculéparlesmille occupationsdesavietrépidante,aura-t-illetempsdeconsacrerauprésenttexteune lectureattentive?Nousnelesavonspas.

Entouscas,laTFPfrançaisesedevaitdeproduirecetteréfutationetdelamettre àlaportédetous(4).

(4)Lerapport-pamphletayanteuunediffusionrestreinte,ilsepeutqu'unlecteur

delaprésenteréfutation,désireuxdeleconnaîtreafindemieuxs'informerdusujetici traité,neparviennepasàentrouverunexemplaire.

Lesnomsetadressesdesauteursdurapport-pamphletsontinconnus,etcelui-ci n'indiquepasoùonpeutseleprocurer.

AussilaTFPfrançaise,soucieusedefaciliteraulecteuruntotaléclaircissement delaquestion,sedisposeàluienfournirunephotocopie.

Lesdemandespeuventêtresadresséesau6avenueChauvard, 92600Asnières –http://www.tfp-france.org/

Lesdemandesanonymesneserontpasprisesenconsidération.

Quiconquechercheas'informertrouveraicitouteslespiècesessentiellesdela défense.QuiconqueveutattaquerlaTFPdevraprouverqu'ilalucetteréfutationsous peined'avouerqu'ilaccusesansconnaîtrelacauseetjugesansavoirentendul'autre partie.

Paris,le8décembre1979

Fêtedel'ImmaculéeConception

ASSOCIATIONFRANÇAISEPOURLADEFENSE

DELATRADITION,DELAFAMILLEETDELAPROPRIETE

Réflexionspréliminaires

Apartirdesdonnéesdéjàexposées,ilestpossiblededessinerunpanoramaoù ellesseprésententavecleurcontexte,enunevued'ensemble:

1.Unetoutepetiteassociation(deuxoutroisdizainedemembres),unetoute petiteEcole(28élèves),dansuntoutpetitendroit(Rosnay,départementdel'Indre).

2.Auboutdequelquetemps,cetteécolevoitsurgiruneaffairetellementénorme poursespetitesproportionsqu'elleen« explose ».Uncertainnombredemécontents parmilesparents(10sur23)enretirentleursenfants.Ilslesretirentégalementde l'association.

3.Dansledomainedesdroitsetdesintérêtsindividuels,l'affaires'entrouve entièrementrésoluepourcesmécontents.Etlapréoccupationprédominantedetouteleur vies'étanttoujourssituéedansledomaineindividuel,ilauraitéténaturelqu'ils

considèrentl'affaireterminée.

4.Bienaucontraire,voiciqu'ils – oudumoinsuncertainnombred'entreeux –donnentdefaçoninattendueunenouvellepréoccupationprédominanteàleurs réflexions,etselancentdansuneespècede«guerresainte»de propagande contrele simplerestedelapetiteassociation:

a)IlsélaborentunRapport touffu,sansenpréciserlesauteurs,danslequella TFPfrançaiseestaccuséederenfermerunenouvellesectereligieuse;

b)IlsdistribuentceRapportpolycopiédansdesmilieuxetàdespersonnalités traditionalistes,etparlànaturellementenclinsà sympathiseraveclaTFPfrançaise.

5.CeRapport – auquelnousnousréféreronsdorénavantparlaseulelettreR. amplifiealorsénormémentlepointdemiredesattaquesprécédentes,moyennant l'allégationquelaTFPfrançaiseneseraitautrequeleprolongementenFranced'une sectebeaucoupplusétendue.LeR.constituedefaitunvéritablelibellecontrelaTFP brésilienneetatteintd'unefaçonoud'uneautrelesautresTFPd'Amériqueetd'Europe (1).

(1)DansquellemesurechacunedesdétractionscontenuesdansleR.concerne-tellelaTFPfrançaise,laTFPbrésilienne,oumêmetouteslesTFPetassociationssoeurs?

Acesujet,l'imbroglio dutextepourraitdifficilementêtreplusgrand.Ondirait même,detempsentemps,qu'iltouchepresqueau délire.

Souscetaspect,entreautres,latrilogie imbroglio détraction délire s'appliqueavecpropriétéauR.objetdesprésentes Remarques

Eneffet,lesigleTFPestutilisédansleR.,tantôtpourdésignercommepar antonomaselaTFPbrésilienne,tantôtpourdésignerlaTFPfrançaise,objetleplus immédiatdebonnombredesesattaques,tantôt,enfin,touteslesassociationsautonomes apparentéesauxTFPfrançaiseetbrésilienne.

Ilnes'agitpasicid'unesimpleincorrectiondelangage.Dansundocumentde cettenature,ilesttoutàfaitinadéquatquelejetbilieuxdeladétractionsoitéructé indistinctementetavecambiguïtésurdesciblesmentionnéesdefaçonaussiimprécise.

Carlaprécisionestl'unedescaractéristiqueslesplusessentiellesàtoute accusationsérieuse.

CettegraveincorrectionduR.créepourlesprésentes Remarques unedifficulté déréponseenconséquence.Eneffet,ilestsouventdifficiledespécifiersiuneréponse doitseréféreràtouteslesTFP,àlafrançaiseouàlabrésilienne.

Parconséquent,afindenepasencombreràtoutmomentleprésenttexte d'argutiessurlacibleprésumabledetelleoutelledesaccusationsduR.,ilnousaparu préférabled'adoptericilesconventionssuivantes:

àchaquefoisqueleR.seréfèreclairementetdistinctementàlaTFP française,onemploieral'abréviation TFPfr.;

defaçonanaloguepourlaTFPbrésilienne, TFPbr.; danslescasambigus,oùleR.semblefaireallusionaussibienàlaTFPfr., qu'éventuellementàlaTFPbr.,ouencoreàl'ensembledesTFP,onseservira simplementdusiglegénériqueTFP.Cetteformededésignationpeutprésenterdes inconvénients,maisellefournitledoubleavantagedecorrespondreautant quepossible àlamanièreaveclaquelleleR.emploiefréquemmentcesigleetdefaciliterainsiau lecteurlesrenvoisentreletexteduR.etlecommentairecorrespondantdansles présentes Remarques

6.Ainsi,àpartirdelapetiteaffaire française,ungroupedeparticuliersouvreune campagnecontreunobjectifinternational lesdiversesTFP lesquelles,considérées dansleurensemble,sontprécisément,parcoïncidence,l'undesplusimportantspiliers enOccidentde1'anticommunisme fondésurleMagistèretraditionneldel'Eglise,avec unefeuilledeservicesremarquablementremplie,etsevoyantl'objetcontinuel,depuis delonguesannées,d'incessantesattaquesd'origineprogressisteoudegauche.Pource quiregardelesactivitésdelaplusancienneetdelaplusgrandedesTFP,celleduBrésil, sereporteràl'appendiceXII.

7.Ce R.aétédistribué,àcequel'on sait(cf.«Veja», 22-8-79,Appendice VIII),àtouteslesAmbassadesàParisdespaysoùexisteuneTFP.Intention évidente: pousserchacundesgouvernementscorrespondants,touslaïcs,àentreprendre une actioninquisitorialecontrel'hétérodoxieattribuéeauxTFP.

8.Degrands organesdelapressedecentre-gaucheetdegaucheauBrésil,se mettentsimultanément etbienvolontiersàappuyerceR.qui,d'unemanièrenon expliquée,leurestarrivéentrelesmains.Celaleurpermetdedévelopperuneoffensive contrelaTFPbr.(cf.AppendicesI,II,IV,VI,VIIIetIX).Cetteassociationdonnela réplique(cf.AppendicesIII,VIIetX).EtauBrésil,lebruitcommenceàcirculerque desgensdegauchedetousbords,ainsiqueleursbonsamisducentre,préparentde nouvellesoffensivescontrelaTFP.

Voilàdanssesgrandeslignesl'étrangetrajectoiredupetitépisodesurvenuen France,oùd'ailleursiln'aeujusqu'àprésentqu'unebienfaible répercussion.

Cesontlàlesfaits. Volensnolens (il nes'agitpasicidejugerdesintentions),ces événementsontfini,dansleurtournureactuelle,parfairecorpsaveclesnombreuses offensivescommunistes,crypto-communistesousocialistesdéjàsurvenuesdans plusieurspayscontrelesTFP.Depareilsassautss'intègrentàleurtourdansunstyle d'actionqu'onappellecourammentla guerrepsychologique ou guerrerévolutionnaire, etquiilvaudraitmieuxqualifierde guerrepsychologiquerévolutionnaire

Ilfautajouterdèsmaintenantqu'iln'yapas,dumoinsjusqu'àprésent,de preuvesquelespromoteursdecetteluttecontrelaTFPfr.participent consciemmentàce styled'action.Enlesconsidérantdansleurensemble,sousréserved'éventuelles surprises individuelles iln'estpasimpossiblequelasuitedesévénementsvienneà enrévéler ,onpeutavoirlacertitudemoralequetellen'étaitpasleurintention.

Maiscelan'empêcheaucunementquelalignegénéraledesfaitssoitcellequi vientd'êtredécrite.Toutlemondeconnaîtl'habiletéducommunismeinternationalà faireentrerdanssesdesseinsdespersonnesoudesgroupessansqueceux-ciaientle moinsdumondel'intentionoulaconsciencedecollaboreraveclui.

Labonnecompréhensiondecettelignegénéraledemandequelques éclaircissementssur1anatureetlesméthodesdela guerrepsychologiquerévolutionnaire.

1.L’aspectleplusdangereuxdel’actuelleoffensivecommunistedansle monde :laguerrepsychologiquerévolutionnaire

Quelest,plusprécisément,lelienentretoutecetteproblématique,très spécifique,etlegrandthèmedela guerrepsychologiquerévolutionnaire?

Quandlereculdutempspermettrad'écrirel'histoireimpartialedecedeuxième après-guerre,onverraqu'ilnefutautrequ'unemétamorphosedelaguerre.Danssa premièrephase,celle-cifutessentiellementuneluttesanglante, avecdesassauts de propagandetragiques,maisaccidentels.Lavictoiredesalliésetledébutdes négociationsdepaixouvrirent ladeuxièmephase,quidureencoreaujourd'hui,phase nonsanglanteetessentiellementdepropagande,appuyéeicioulàpardes secoussesterroristes,desagitations,desrévolutions,desguerreslocales,etc.

Ilfautnoterqu'àladifférencedelaphaseprécédente,cesactesdeviolencenese produisentpasdanscettesecondephaseàlamanièred'uneconflagrationsimultanéedes nationscommunistesetdeleursalliéescontrelesnationsnoncommunistes.Dansson aspectsanglantcetteconflagrationacesséd'êtremondiale strictosensu.

Cependantelle continued'êtremondialeentantqueguerredepropagande etdoncnonseulement idéologique maisaussipsychologique.C'est uneguerre destinéeessentiellementàproduiredanstoutlemondelibreuneinversion révolutionnairedesvaleurs.C'estdoncune guerrepsychologique definalité révolutionnaire.

Cetteoffensiveidéologico-psycholigigueneconsistepastoujoursdans l'immédiatenunprosélytismeidéologiquecommuniste.Elleviseàdésarticulerau préalable,etàannihilerpasàpassurleplanpsychologiquelarésistanceau communisme.Pourcela,ellepromeutlacorruptionmorale,lechaosdanslesidéeset danslesfaits,l'optimismeaveugleetsystématique,l'indolence,ettouteslesformes d'impuissancenéesdelarechercheeffrénéeduconfortetdelaconsidérationdu

1endemaindanslaseuleperspectivedejouir delavie.Toutcelademanièreàenlever auxnationsdel'Occidenttouteforcepourrésisteràlamenaced'uneagressionnucléaire; etmêmeàleurinoculer,danstoutelamesuredupossible,l'inclinationplusoumoins subconscienteàpréférertoutesleshumiliationsettouteslessujétions,plutôtque d'affronterlescatastrophesquelaréalisationdecettemenacepourraitamener.

Commeconséquencedecetteagressionpsychologique,laquellenecessede produiredanslespaysnoncommunisteslesplusdivers,lesreculs,lescapitulations,les effondrementsetles dévastationsquel'onsait,lecommunismeinternationala tendanceàinstituerdanslemonded'aujourd'huideuxzonespsychologiquesbien distinctes:

a)l'une l'Occident n'ayantpaslavolontéd'affronterlamenacenucléaire,et nes'encroyantmêmepascapable;

b)l'autre lespaysdel'Est dontlesgouvernementss'approchentchaque jourdavantagedelasuprématienucléaire,etsesententdisposésàlabrandircommeune armecontrel'Occident,zonequelaguerrepsychologiquerévolutionnaireadéjà préparée,dansunelargemesure,àtouteslescapitulations,qu'unsimplechantageàla bombepourraoccasionner.

L'ensembledesmanoeuvrespsychologiquessubtiles,sophistiquées,incessantes, quidèsmaintenanttententdeplongerl'Occidentdansladéfaite,estappelé – ilestbon delerépéter guerrepsychologiquerévolutionnaire.

2.Commentlaguerrepsychologiquerévolutionnaireexploiteladivision parmilescatholiques

Cetteguerrepeutavoircommecibleunpays.Maisellepeutaussibienviserune grandeorganisation.Parexemple,l'EgliseCatholique.

L'assautdelaguerrepsychologiquerévolutionnairecontrel'Eglisesedéveloppe surplusieurspoints:

1°Enyinfiltrantlecommunismeautantquepossible;

2°Commecetteinfiltrationproduitnaturellementunedivisionentreles catholiquesinfiltrésetlesnoninfiltrés,ils'agitpourlescommunistes,nonseulementde favoriserdetouteslesmanièrespossibleslesinfiltrés,mais encoredeporterpréjudice auxcatholiquesanticommunistes;

3°Pourcedernierobjectif,entreautresmanoeuvres,laguerrepsychologique révolutionnaireutiliseunefoisencorelatactiquedeladivision,enexacerbantdanstoute lamesuredupossiblelesincompréhensions,lesdissensionsetlespolémiquesentreles catholiquesanticommunistes.

LaguerrepsychologiquerévolutionnaireaeuaffairedenosjoursàuneEglise travailléepardiversferments,dontelleasutirerprofitavecunehabiletéconsommée.

Ilestsuperfludetraitericideladoublequerelleprogressisme-antiprogressisme,

collaborationnismeavecl'Est-anticollaborationnisme,quidivisesiprofondémentles catholiques.Danslecadredesprésentes Remarques,ilimportedemettrespécialement enrelieflescirconstancesquifavorisentlesdivisionsauseinmêmedescatholiquesantiprogressistesetanticommunistes.

Detellescirconstancesdécoulentdesconditionscrééesàleurencontrepar 1'avalancheencontinuelleexpansiondescourantscatholiquesprogressistesetde gauche.

Lecommunismeneseraitpasfidèleàlui-mêmes'ilnecherchaitpasâexacerber etàexploiteràfondcesdivisions.Oncomprendmieuxalorscomment,mêmesila présentepolémiquen'apasétésuscitéeparlecommunisme,elleacommearrièreplanla tactiquedivisionnistequisertlamanoeuvrecommuniste.

Voicilescirconstances néesdumalheurdestemps dontunetactique divisionnistepeuttirerpartichezlescatholiquesantiprogressistesetanticommunistes : a)Lafroideur,ladistance – quandilnes’agitpasd’attaquesdéclarées des progressistesetdesgensdegauche,déconcertent,intimidentetréduisentausilencede nombreuxcatholiquesdebonnetendance.Ceux-cis'abstiennentalorsdetouteprise de positiondanslacontroverse.Cetteattitudeestparfoisexplicablepardemultiplesraisons personnelles.Maisonnepeutnierqu'enuncertainnombredecascesraisons explicablessedoublentd'unecertainepusillanimité,particulièrementregrettablequand ils'agitdepersonnesqui,parleurrangouparleurspossibilitésd'influence,enaucune manièrenedevraients'abstenirdedéfendrelabonnecause;

b)Unetelleabstentionconfinelescatholiquestraditionnelsdansunisolement parfoistragique,Afindesurvivre,ceux-ciseresserrentbiensouventendesgroupes referméssureux-mêmesparlaforcedescirconstances.Ainsiilsparviennentà persévérer.Mais« làoùilyadel'homme,ilyadel'humain ».Unpareilreplisursoimêmepeutêtreunfacteurdedivision,quelaguerrepsychologiquerévolutionnaireaura toutavantageàexploiter;

c)Aulieudeconjuguerlesefforts,cerepliconduitparfoisàuneattitude contraire.Ainsi,certainsgroupesquimènentunecourageuserésistance,aulieude chercherlasympathieaumoinstaciteetdiffusedessinombreuxcatholiquesdéfiniscidessusàl'article«a», lesaccablentd'épithètesdugenre«complice»ou«lâche», méritésrarementparcertains:cependantnonpartous.

A contrariosensu,lescatholiquesdel'article« a »manifestentunefréquente propensionàqualifierd'exagérés,defanatiques,etc.touslescatholiquesdel'article«b »:qualificatifégalementméritéparcertainsmaisd'uneinjusticeflagrantequandil s'adresse àtous;

d)Aleurtour,lesgroupesclassésdansl'article« b »manifestentencertaines occasionsuneregrettabletendanceàcequ'onpourraitappelerles« excommunications » dereprésailles.

Danslaconfusionoùleprocessusd'autodémolitionetlafuméedeSatanontmis laSainteEglise,ilestexplicableque,mêmeentredespersonnestrèssolidesdansla

doctrine,surgissentdesdésaccordssurdesquestionsthéologiquesoucanoniques d'importancesecondaire.Ainsi,desdivergencespeuventapparaîtreentrelesdifférents groupes.C'estalorsqu'apparaîtunesuspicionréciproque,quandilnes'agitquedecela: lespointsendésaccordnerésulteraient-ilspasdeconcessionsimplicitessurleterrain desprincipesfondamentaux?Cessuspicionsengendrentdestentatives d'éclaircissementssouventaigres,quidégénèrentfacilementenpolémiques;

e)Uneautresourcededésaccordssetrouvedansladifférencedetactiques.Ilest naturelquedesgroupesdifférents,observantlesévénementssousdesangles divers, placentleursespérancesdesuccèsdansdestactiquesdivergentes.Etalorsonretrouvele mêmeenchaînementdefaits:désaccords,vainestentatives,d'éclaircissements, polémiques…

f)Ontrouveencoreuneautreraisondemésententedansladifférence d'appréciationàproposdespersonnalitésetdesfaitsdelaviecivileetreligieuse, divergencefacilitéeparl'immenseconfusiondanslaquellesedébatlemondeactuel. Encoreunefois,désaccords,éclaircissementsinfructueux,polémiques;

g)Enfin,ilnefautpasoublierqu'engénéralcesgroupesconserventunelégitime notiondelavaleurhéroïquedeleurfidélité,ettrouventunstimulantdansl'évocation égalementlégitimedegrandesfiguresdel'HistoiredelaChrétientéayantaffrontédes situationsanalogues.Delààuneauto-surévaluation,iln'yaqu'unpasquelafaiblesse humainefranchitparfoissansmêmes'enapercevoir.

Biendesfois,cesgroupesseconstituentautourdepersonnalitésinsignesparleur constancedanslafoietdans lamorale,oumêmeparleurintelligence,leurcultureetle rayonnementdeleurpersonnalité.Ilestjustequ'àleurentours'établisseunelégitime atmosphèred'amirationetdegratitude.Cependantlàencorelasurévaluationpeut aisémentseproduire.

Ilestfacileàchacundepercevoirlasurévaluation...chezlesautres.Ilenrésulte souventquecesgroupessecontestentmutuellement.Delàlesmésententes,oumêmeles controverses,parfoissansmêmeêtreprécédéesdestentativesd'éclaircissements convenables.

h)Uneaccusationquipeutfacilementsurgirainsid'ungroupeenversl’autreest cellede«fanatique».Carlefanatismeestl'unedestarescaractéristiquesdenotre siècle.Caractéristiqueàtelpointquelecentrisme(quisetargued'êtrel’antifanatiquepar excellence)alui-mêmesesfanatiques:ceuxquitaxentd'extrémistes – c’est-à-direde dangereuxetindignesdevivresouslaprotectiondelaloi,cartelleestlaportéedumot «extrémisme»danslejargoncentriste toutautrecourantd'opinion.

L'équilibreàmaintenirendetellescirconstancesestàlafoisindispensableet difficile.Onnepeutlemaintenirauprixd'uneignoranceartificielle,etendernière analyseinsoutenable,desdéfautsexistants.Niauprixdesecroisersystématiquement lesbrasàleurégard.Onnepeutl’atteindrequemoyennantlapratiquefidèledesquatre vertuscardinales,dontlacombinaisonmerveilleuse,avecl'aidedegrâcesspécialesde l'EspritSaint,peut elleseule assurerl'unionentrelescombattantsduboncombat.

Seconsidérantelle-mêmedanscecontexte,laTFPfr. toutcommelesautres TFP neserefuseraitenaucunemanièreàaccueillir,avectouslesextrêmesdela mansuétudechrétienne,lesobjectionsqu'onviendraitàluifaire.Elleestimemêmeavoir menécettemansuétude,aucoursdesévénementsrelatésplushaut,àuntelpointqu'elle asurpriscertainsdesesamis.Cependant,ellenes'estsentieenaucunemanièretraitée seloncesvertuscardinalesparleR.Celui-ciallèguedesfaitsfacilesâexpliquer –commeonleverraplusloin lesdéforme,oulesinterprètetoujoursdansunsens malveillant.Ils'évertueàinculquerquecetteentitéconstitueunesectefanatiqueet hérétiquedansunétatdedétériorationavancée.

3.LathèsecentraleduRapport

LeR.aeneffetpourthèsecentraleque laTFPbr.auraitétéapparemment regroupée,parlePlinioCorrêadeOliveira,dansl'intentiondelemettreenévidence,du moinsaumilieudeceuxquilesuivent,etdeflatter ainsisavanitéimmense.Auseinde laTFPtoutseraitmachiavéliquementcalculéetdisposépourparveniràcettefin.

LesmembresetsympathisantsdelaTFPneseraientalorsquedemalheureuses victimes,n'ayantpassusedéfendrecontrelaréalisationd'unpareildessein.

Ensomme,laTFPduBrésilneseraitqu'unebanded'imbécilesanimésetdirigés parunmaniaque.Etfaitdelaplusgrandegravité unpareilespritseseraitintroduita partirduBrésildansonzeautresnationsoùexistentdesTFPoudessociétéssemblables, enFranceycompris.

LeR.selanceàpartirdeceprésupposéplusoumoinsexpliciteenfaveurduquel aucunfondementn'estdésignédanslapersonnalitéduPr.PlinioCorrêadeOliveira,pas plusquedanssonoeuvreintellectuelle,nidanssabiographie,nichezsescollaborateurs, nidanslalonguehistoire,denseetméritoire,delaTFPbr.etdesentitéssimilaires.

Pourunpublicétrangerquinedisposeàl'égarddelaTFPduBrésilquede notionstrèsvagues,etbiensouventenveniméesparlapropagandedegauche,on comprendàlarigueurqu'untelprésupposé,entièrementarbitraire,maishabilement insinué,puisseservirdepointdedépartauxélucubrationsduR.Pourlepublicbrésilien, quiconnaîtbienlePr.PlinioCorrêadeOliveiraetlesautresdirigeantsdelaTFPdece pays,ainsiquelesjeunesdébordantsdesanté,d'abnégationetd'affabilitéquifontdans laruelapropagandedel’association,toutcelanepeutêtreaccueilliqu'avec l'indifférenceetleméprisquemériteunepareilleabsurdité.

Etcelad'autantplusquel'essencedeceprétenducultefanatiqueduPr.Plinio CorrêadeOliveira le«prophète»,commelesouligneleR. auraitenvue l'implantationd'unereligionocculte,entièrementconstituéed'aberrationsseulement concevableschezlesderniersdesanalphabètes:

a)négationdetoutehiérarchieecclésiastique(R.p.15-16),supplantéeparla TFP(R.p.24)sousladirectiondu«prophète » (R.p.45);

b)culteexclusifdelaSainteVierge sousl'uniqueinvocationdeNotreDamede Fatima(R.p.21);

c)sanss'embarrasserdel'exclusivitéducultedeNotreDame,leR.accusela TFPdefaçontrèscontradictoired'uncertainsimplismeoud'unecertaineexagérationen cequiconcerneladévotioneucharistique(R.p.17).

UnefoislesdiversesTFPbiendiffaméesdelasorte,leterrainseratoutprêtpour chercherdesanalogiesentrecesassociationsetlesautresgroupescatholiquesayantà peuprèslamêmeconfiguration.Onassisteraalorsà uneespècedepersécution propagandisteensérie,déchaînéecontretousceuxquiresterontfidèles.

D'unefaçongénérale,aucundesmultiplesfoyersderésistanceaux extravagancespost-conciliairesn'aéchappéàêtreprésentéparlesorganesde communicationsocialecommeschismatique,ouhérétique.Etdoncdanslesdeuxcas commesectaire.

NousnousabstenonsdeconsidérericisilesauteursduR.sontentrés consciemmentounondanscettemanoeuvre.Maislefaitestqu'ilspréparentleclimat pourcela.

Concluonsdonc:

LeR.faitaujourd'huicontrelesTFPlejeudel'adversaireprogressisteou communiste.Etl'éventuelsuccèsdecejeuauprèsdel'opinionmèneraàétendrece systèmed'attaqueàtouteslespersonnalitésoucourantsdepenséequis'opposentàlui.

4.Ladéfense :« UnionSacrée »

Toutcetableauaétébrossédefaçonàrendrebienclairquelasolutiondela situationsicatastrophiquedanslaquellelemondesedébat,présupposelacollaboration detouteslesforcesd'inspirationvéritablementcatholique,spirituelles,morales, culturellesetc.,capablesdevoirledanger,etrésoluesàyopposerlesplusnoblesetles plussaintesextrémitésdel'héroïsme.

Denosjours,chacunedesnations,del'Occidentn'estpasmoinsenvahie quoiquesousuneformepsychologiqueetnonmilitaire quenel'aétélaFranceà l'occasiondelapremièreGuerreMondiale.Ilestnécessairequ'enchacunedecesnationsladéfenses'établissesurlabased'unenouvelle UnionSacrée,commelaFrancele fîtautrefois:maistournéecettefoiscontrelecommunisme.

Pourcette Union,laTFPfr.estprête.Elleestimeraitagircontresondevoirsi, dansl'affaireprésente,saréactiondépassaitd'unefaçonquelconqueleslimitesdela légitimedéfense,prolongeantouintensifiantladésunionenundomaineoùelleestime l'unionindispensable.

Enopposantlarépudiationlaplusénergiqueauxcritiquesquinousontétéfaites, iln'estpasdansnotreintentiondepousserlesdestinatairesdecesexplicationsà maltraiterceuxquisontopposésànous.Ilfaitpartiedescontingencesinévitablesdela

légitimedéfensedemanifestersondésaccordou,lecaséchéant,sonindignationà l'égarddesaccusationsenfonctiondesquelleselleestrédigée.Parfois,elleimplique qu'onriposteenmontrantauxélémentsadversesenquoiilsontmanquéàlavéritéetàla justice.Mais,insistonsbien,ilnes’agitpasd'uneoffensive. C'estunedéfense.

ChapitreI

Unrapportfantaisiste :leslacunesdesesméthodes,l’absurditédesa conclusion

Avantd'entrerdirectementdansl'analyseduR.,ilconvientdesoulignerl'étrange confusionquiplanesurl'identitédesesauteurs,lasingulièreméthodologiequ'ilsont adoptéeetleshabilesomissionsquipréparentl'absurde conclusionfinale:laTFPestune secte.

1.Confusionsurl’identitédesauteursduRapport

a)Dansl'intentiondeprouveràtoutprixleurthèse,lesauteursduR.n'hésitent pasà voirdanslesfaitslesplusinsignifiantsetlesplusinoffensifslapreuvequelaTFP metenpratiqueuninfâmesystèmedesecretsimpénétrables,révélésauxseulsinitiés.

Ondemeurealorsperplexeenvoyantquelesmêmespersonnesquilancentavec tantd'obstinationuneaccusationsigrave,secachentdanslesténèbresdel'anonymat.Le R.n'estpassignéetneprésenteaucuneindicationquipermetted'enidentifierdefaçon nonéquivoquelesauteurs.Leurdénonciationnegagnerait-ellepasenforceet en crédibilités'ilsrévélaientleursnoms?Pourquoinelefont-ilspas? C'estlàune questionpréliminairequetoutespritlucideetimpartialnemanquerapasdeseposer;

b)LeR.affirmequelacommissionquil'aélaborécompteparmisesmembres plusd'unPrêtre:«Ungrouped'anciensmilitants,defamillesetdeprêtressesontréunis pourrédigercecompte-rendu» (R.p.1).

CombiendePrêtres?Aqueltitre,où,etquand,ont-ilseudesrapportsavecla TFPouavecl'AssociationAssistanceJeunesse?

Untémoincapitalenl'occurrenceseraitl'aumônierdel'EcoleSaintBenoît,qui entantqueprêtreséculiersenommel'AbbéJacquesBillotetquientantquereligieux signePèreGrégoire.Nousn'envoyonspasd'autre.PourquoileR.neprécise-t-ilpas pourchaquefaits'ilestcertifiéparletémoignagedel'AbbéBillot?Etpourquoi s'abstient-ild'informeràqueltitred'autres – ouunautre Prêtresfontpartiedela

commissiond'auteurs?

Pourquoiuntelbrouillardendespointsoùlesauteursauraientl'obligationde montrerlaplusgrandeclarté?

c)LeR.sedispenseégalementdediresi,parmisesauteurs,certainsonteuavec laTFPfr.ouavecl'AssociationAssistanceJeunessedesdissensionspersonnellesd'ordre quelconque,cequirendraitleursdépositionssuspectesencetteaffaire.Si,parexemple, figureparmieuxM.RobertJoyeux,nousaffirmonsqu'ilenestainsi.Etilnousserait faciledeledémontrer.

2.LaméthodologieduRapport

LeslacunesduR.nesecantonnentpasà1’identitédesesauteurs.La méthodologiequ'iladoptemériteaussidescritiques.

A.Méthodededémonstrationdesfaits

a)LesfaitsalléguéscontrelaTFPdans.leR.ontcommecautioncollectivele blocdesesauteursanonymes,commesitouslesauteursportaienttémoignagedetous lesfaits:cequiestévidemmentabsurde.

Parmilesfaitscités,lesquelssontrapportésparunseultémoin?Lesquelspar plusd'un?Laréponseàcesquestionsestcapitale,étantdonnéleprincipe«testisunus, testisnullus ».MaisleR.,sousleprétextesignaturecollective,s'abstientcommodément d'entrerdanscesdétails,embarrassantspourlui.

b)Enoutre,parlanaturemêmedesfaitsinvoqués,leR.sefondedefaçon capitalesurdesdépositionsd'anciensélèvesdel'EcoleSaintBenoît.Combiend'entre euxontrapportédetelsfaits?Quelestleurâge?Pendantqu'ilsfréquentaientl'Ecole, donnaient-ilsleurassentimentàcesfaits?Aqueldegréleursjeunesespritssont-ils influençablesparl'ambiancedomestique,éventuellementprévenuecontrelaTFPfr.par descirconstancesdetoutessortes?

Denotrecôté,nouspouvonsaffirmerqu'ils'agitdejeunesde14à18ans. Donnéeàretenir.

c)Etantdonnéque,commeonleverraplusloin,laprincipaleentitéviséepar le R.estlaTFPbr.,lesvoyagesdesauteursduR.auBrésilontunevaleurdetémoignage touteparticulière.

PourquoileR.n'énumère-t-ilpascombiendesesauteurssontallésrendrevisite àlaTFPbr.,combiendefois,etdesquelsils'agit?

Parmises auteursanonymes,nedevons-nouspasprésumercommepossibles ceuxqui,aucoursdelaréuniondu24mars,dansleurslettres,dansleurscirculairesaux parentsd'élèvesoudansleursdépositionsàlaPolicefrançaise,ontrépandudes

accusationsdiffamatoiresetnonfondéesqu'onretrouvedansleR.?Deceux-là,nesont allésrendrevisiteàlaTFPbr.quelespersonnessuivantes:

1°M.YvesdePontfarcy,quiestalléauBrésilen1954,en1955eten1958,en visiteaugrouped'amisquiconstituapostérieurementlaTFPbr.;

2°M.RobertJoyeux,quiestallésixfoisauBrésil,envoyaged'affairesau servicedelaCALaucoursdesannées1977et1978.IlaétéPrésidentdel'Association AssistanceJeunessede1977jusqu'audébutde1979.Ilaprispartàdenombreuses réunionsdelaTFPàParisetasignélesmanifestesdecetteassociation.Ilestsurprenant que,pendantunesilonguepériodedesolidaritéeffectiveetmilitante,M.RJn'aitjamais manifestéunesuspicionquelconquedecequelaTFP puisseêtreunesectefondatrice d'unenouvellereligion.

3°L'AbbéJacquesBillot,quienmars1978alargementvisitétoutcequ'ila vouludanslaTFPbr.,etaeuleloisirdeparleraveclesélémentslesplusdiversde l'association.Ilenestreparti émerveillé,sil'onenjugepardeslettresqu'ilécrivitde France,deuxmoisaprèssonretour(ayantdonceuletempsderéfléchirmûrementsur toutcequ'ilavaitvu)(1).

(1)Dansunelettreà MgrdeCastroMayer,endatedu6juin1978,l'AbbéBillot dit:

«VousnepouvezpassavoirtoutelajoiequemavisiteàlaTFPm'aprocurée. Cequim'asurtoutfrappéetréconfortéc'estcetamourdelavéritéspéculatifetpratique. Cetterechercheduvrai,cetamourdubeau,del'harmonie,cetterechercheconstantede l'ordre(…).CetamourduvraiàlaTFPn'estpasplatonique(...).Ilmesembleavoirvu unheureuxassemblaged'unSaintThomasd’Aquin,StBonaventureetdeSteJeanne d'Arc(...).Enfin,enfinj'aitrouvédescatholiquesquiprennentausérieuxlemessagede Fatima(...).

«Pourmoncoeurdeprêtre,cevoyageaétébeaucoupplusqu'uneconsolation, ...presqueuneretraite!»

Dansunelettreendatedu18juin1978adresséeauPr.PlinioCorrêadeOliveira, l'AbbéBillotécritceci:

«Jeviensvousremercier(...)pourm'avoirpermisdevisiterprèsdevingtSièges àSaoPaulo(...).Quej'aiétéheureuxdeprendrelaparoledansdifférentsSièges;partout j'aitrouvécetamourde Marie,cettefidélitéàlavérité,cenonnetetdéfinitifàla révolutionsoustoutessesformes.

«CerteslaTFPaetauradesdifficultésicienEurope,etpeut-êtrespécialement enFrancemapatriebien-aimée.Onnetrahitpassavocationsansdegravesetlongues conséquences.Maisqu'importe;combattons,DieuparMariedonnera1avictoire.Ce mondeimpienepeutplusdurer...

«(...)J'espèrebeaucouppouvoirvenirauBrésilpourvousrevoiretconnaître

encoremieuxcetteoeuvredeMarie,pourmieux l'aimer».

AuPrinceDomBertrandd'OrléansetBragance,dansunelettreendatedu18 juillet1978,1'AbbéBillotaffirme:

«QuellereconnaissanceetquelcouragefaitrenaîtrelaTFPdansbiendescoeurs français(...).

«Enfinj'aitrouvédesjeunescatholiques,quiontcomprislanocivitéintrinsèque delarévolutionetquiluttentcontrelecommunismesansaucunecompromission».

4°M.FrançoisDaudré-Vignier,pèrededeuxélèvesdel'EcoleSaintBenoît,qui estalléàSaoPauloavecsonépouse,enaoût1978.Ilécrivitparlasuitedeslettres hautementélogieusesenverslaTFPbr.àplusieursfamillesduBrésil(2).

(2)M.F.Daudré-VignierditdansunelettreauPr.PlinioCorrêadeOliveira:

«Permetteznous,ensouvenirdel'agréableentretienquenousavonseuleplaisir d'avoiravecvous,devousadressercettegravuredenotreville(...).

«Puisseceprésentêtreletémoindel'amitiéentreleBrésiloùnousavonslaissé unepartiedenotrecoeur,etlaFrance,enespérantquelaViergenouspermettradevoir bientôtl'aubedurenouveauchrétienetdutriomphedesonCoeurImmaculé».

Afind'étayerlesfaitsalléguésencequiconcernelaTFPduBrésil,M.YP,M.RJ, l'AbbéBillotetM.FDVnepourraientinvoquerqueletémoignagede:

certainsmembresousympathisantsdeTFPd'autrespaysséjournanten France.

certainsdes21jeunesFrançaisquivisitèrentleBrésilen1977ou(et)en 1978,parmilesquelscinqontétéobligésparleursparentsàcesserdefréquenterlaTFP fr.

Pourlavaliditédecestémoignages,ilfaudraitquechaqueallégationsoitbasée surdeschosesentenduesouvues,avecmentiondequiaentenduouvu,etdelaoudes personnesquiauraientmanifestélespenséesoupratiquélesactesincriminables.En dehorsdecela,iln'yariendeconsistantnidesérieux.

Or,leR.esthabituellementvagueausujetdetoutcela.

d)Ilfautnoterqu'encequiconcernel'EcoleSaintBenoît,leR.ometdediresi touslesélèvesquienfurentretirésparleursparentsetquiontreçul'interdictionde fréquenterlaTFPfr.sontunanimesquantauxfaitsrapportés.Ilometsurtoutdedireque plusieursanciensélèvesdel'Ecolecontinuentd'apporterleurcollaborationà1aTFPfr., aveclapermissionpaternelle,etqu'ilcontestententièrementlaversiondesfaits

présentéeparleR.

e)LeR.ometencorededirequecertainsélèvesavaientleurs18ans.Selonla loi,ilsétaientmajeurs,etilsauraientpuchercheràrésisteràl'ordredeleursparentsen continuantleurscours.LaTFPfr.leurconseillad'obéirsansoffrirlamoindrerésistance. Ilétaitpourtantprévisible,étantdonnéleclimattumultueuxetpassionneldelaréunion du24Mars,dontiladéjàétéquestion,que lesgarçonsunefoissortisde1'Ecolese trouveraientexposésàtouteespèced'influencescontrairesàl'association.Etqu'ainsi leurjeuneinexpériencepourraitlesentraîneràaccepterdesperspectivesetdes interprétationsentièrementfausséesparlesadversairesdelaTFPenchâssés,commetout semblel'indiquer,danslegroupequirédigeapostérieurementleR.enquestion.

Uneentitéquipousseàcepointlerespectpourl'autoritédesparents,ycompris deceuxquiluisontopposés,procède-t-ellecommeunesectechargéedemystères qu'elleauraitintérêtàteniroccultes?

f)LeR.adoptepourméthodedeconsidérercommepratiquésparlanombreuse etdéjàancienneTFPbr., tousetchacun desfaitssurvenusdanslajeuneetpetiteTFP fr.Enquoisefondecettegénéralisation?

g)UnautreartificeutilisédansleR.consisteàalléguerunfaitattribuableau maximumàunepersonneouuneautre,etàendéduirequetouteslesTFPprocèdent ainsi,quecesoitcelleduBrésil,celledeFranceoucellesdesautrespays.

h)QuandàplusieursreprisesleR.parledesTFPdansleurensemble,ilemploie unlangagequidonneaulecteurl'impressionquepresquetoussesélémentssontdes adolescents,depetitsjeunesimberbes,«hypnotisés»parl'influencepersonnelled'un septuagénaire.Imagehautementpropiceàdonnerquelqueapparencedecrédibilitéàla thèsequelesTFPformentunesecte,etainsidesuite.

Cetteillusion,leR.l'acrééeàpartirdufaitqu'unevingtainedemembresetde sympathisants delaTFPfr.avaiententrequatorzeetdix-huitans.Au-dessusdecetâge iln'yavaitquequatremembresentre21et26ans.Pourcetteraison,leR.parleà plusieursreprisesdes«jeunes»delaTFP etmêmeplusieursfoisdes«enfants» donnant aulecteurl'impressionquetouteslesTFPsontainsiconstituées.

LeR.ometdedirequedanspresquetouteslesTFPladirectionestassuméepar deshommesmariés(certainsd'entreeuxayantdéjàdesenfantsmajeurs)ainsiquepar descélibataires,mais quionttousdéjàdépassédebeaucouples21ansexigéspourla majoritélégaledanspresquetouslespayssud-américains,oules18ansexigésàce mêmeeffetdanslespaysanglo-saxonseteuropéensengénéral.Ilenestainside« l'Etat-Major»delaTFPbr.DanslesTFP-soeurs,cesontégalementlesplusâgésqui occupenthabituellementlaprésidenceetlesfonctionsdedirection.

Sanséprouverlamoindregênepourtoutesceshabilesomissionsetlacuneset sansavoirencoreprésentélamoindre preuve,leR.semetàparler,sansdavantage

d'embarras,deceuxquiontréussià«gravirlesdifférentesétapesnécessairespour connaîtrelaTFPdel'intérieur»(R.p.1).Trèshabilement,ilsemetaussitôtàprésenter« unfaisceaudetémoignages»pour«prévenircontrelaTFP»(R.p.1),enfaisant commeonvientdelemontrer tablerased'unesériededonnéescapitalesqu'ilserait indispensableaulecteurdeconnaîtreavantdepoursuivre.

B.Méthoded'interprétationdesfaits

Unepartie desaccusationscontenuesdansleR.attribueàlaTFPdesattitudes critiquables.Accusationscependantindiscutablementfausses.Parexemple :laTFP encourageraitleculte exclusif àNotreDamesouslevocabledeFatima.Commeonle verra,ilyatoutes lesévidencesducontraire.

D'autresaccusationsmanipulentdesactionsmoralementindifférentespratiquées danslaTFP,demanièreàlesprésentersousunjourdéfavorable.

Eneffet,denombreusesactionshumainesensoinesontnibonnesnimauvaises. Etellesnepeuventlégitimementdonnerpriseauxsoupçonsquesiellesprésentent quelquecaractéristiquedouteuse,ousileurauteuradéjàpratiquéauparavantuneautre actionmanifestementmauvaise.

LeR. endehorsdescasoùilmanquedirectementà lavérité estconstruit surlanégationsystématiquedeceprincipe:soitilmentionnedesactionsindifférentes, enlesinterprétantcommes'ilétaitprouvéquelesTFPméritentd'êtretraitéescomme desentitéssuspectes,soitillesrelatedefaçon tendancieuse,commesiellesdonnaient intrinsèquementmotifàquelquesoupçon.

Imaginonsquedansunnoviciatdequelqueétrangeculteoriental,quelqu'un vienneàsesuicider.Silaphilosophiedel'institutionconduitausuicide,ilsera raisonnablede luiimputerunepartderesponsabilitépourcetacte.

Imaginonsaucontraireunnoviciatcatholique,authentique,dirigépardes personnesorthodoxesetmoralementidoines,danslequelsesuicideunnovice.Doit-on pourautantsupposerquelaMaisonaitquelqueresponsabilitépourcetacte? Evidemmentnon.

L'anticléricalismemaçonniquedusiècledernierseservaitprécisémentde méthodesdecegenre,danssescampagnesdediffamationsystématiqueduClergéetdes OrdresReligieux.Cesméthodesréapparaissentmaintenant,assuméesparlesauteurs anonymesduR.

Enalignantainsiplusieurscausesde«suspicion»,leR.prétendprouverquela TFPestaniméeparlesdoctrineslesplusrejetablesetparlesplusnoirsdesseins.

LespartiesduR.quicréentartificiellementuneméfiancepréalablecontrelaTFP

– méfianceàpartirdelaquellemêmelesfaitslesplusanodinsdeviennentsuspects –sontl’Introduction(R.p.1)etlechapitreI(R.pp.2à4).

L’Introductionestuneespècedeprésentationdessources.LeChapitreIse termineparl’affirmationquelaTFPestunesecte,secrètedanssesobjectifsetdansses méthodes.AinsisetrouveexpliquéletitreduR. : Tradition.Famille.Propriété. – Secte oupassecte ?

C.Méthodepourétablirlarelationdesfaitsentreeux

L’avalanchedesfaitsrapportésestdecaractèreàdésorienterlelecteur,à l’embrouilleretàdispersersonattentionàtraverstouteuneséried’accusationsplusou moinsgravesoumêmed’informations inoffensives,quelamémoireneparvientpasà retenirdefaçonàenformerunensembleharmonieux.Aubeaumilieudecettepoussière defaits,ilss’entrouventquelques-unsquiserapportentplusdirectementàlathèse finale.

Cetteformed’expositionproduitdansl’espritdulecteurunedétériorationdu senscritique,carilluiestimpossibledel’appliqueràchaqueépisoderacontéavecla rigueuretlediscernementnécessaires.

Celaprovoquechezluiunmalaise,aggravéparlefaitque – àsupposerla véracitédes récits – nombredecesépisodesparaissentavoirentreeuxunecertainecorrélation,assez indéfinie.

Lelecteurs'efforcealorsparunmouvementinstinctifdel'esprit,defixerces corrélations.

EtantdonnéelaconfusiongénéraleduR.,lelecteurn'ad'autresolutionquede procéderparanalogiesetparhypothèses,lesunesetlesautresglissantesetfloues.

Unpareiljeucomportesesséductions.

Certainlecteursesentiralesdonsd'undétectivené,cherchantàfairele«puzzle »desanalogiesetdeshypothèses,luttantcontrelesincertitudesetlesobjections inhérentesàcetypedetravail.

Lelecteurnonavertiauraainsiabandonné àlarecherched'uneconclusion laméthodeclassique,quiexigedesfaitsconcretsbiendocumentés, desanalyses impartialesetrigoureusementconcluantes,desinter-relationsdéfinies,trouvantleur fondementdanslesloisdelalogiquelaplusstricte.

Enunmot,ilauracesséd'êtreunprospecteurdecertitudes,pourêtreun prospecteurdepuresvraisemblances...deplusenplusfantaisistes,danslamesureoùil selaisseentraînerparlaséductiondujeuauquelonl'aconvié.

Iln'existepasdemeilleureméthodepourprédisposerauxconclusionslesplus contradictoiresetlesplusabsurdesdesespritsquenousnetaxeronspasdemal intentionnésmaisdecrédulesetdetropimaginatifs.

3.HabilesomissionsencequiconcernelaTFPbrésilienne

LeR.parletantôtdelaTFPfr.,tantôtdela.TFPbr.,donnantainsiaulecteur l'impressionqu'ils'agitd'associationséquivalentes.Cependantlelecteurfrançaisne connaîtquelajeuneetpetiteTFPdesonpays,constituée,avantlatourmenteactuelle, devingtàtrenteéléments,parmilesquelsdeuxhommesmariésetlesautresainsi distribuésselon l'âge :sixmajeursetlesautresmineurs.Ils'agitdoncd'uneTFPformée enmajoritédejeunesoud'adolescents.C'est-à-direayantunâgeoùlesimaginations s'enflammentparfoisetpeuventselaisserentraîneràdesattitudesdugenredecelles qu'imagineleR.aveclebutdedémolirlaTFP.

Enréalité,laTFPbr.,quicompteprèsdemillemembresetcollaborateurs,atous sespostesdedirectionoccupéspardespersonnesd'âgesvariantentrequaranteet soixante-dixans.Lespostesderesponsabilité intermédiairesontassuméspardes hommesdetrenteàquaranteans.Certainssontdesprofesseursd'Université.Presque touslesautresmembresdereliefouexerçantquelquefonctiondedirectionontdes diplômesd'étudessupérieures.Plusd'unparmieux esthautementqualifiédupointde vueintellectuel,toussontcatholiquespratiquantsetfervents,etjouissentd'une réputationmoraleincontestée.Commentnepaséprouveralorslaplusgrande répugnanceàadmettrequ'ilssesoientlaissésengagerdansl'extravagantetridicule mécanismed'initiationdécritdansleR.,etaientprispouridéall'absurde« religion »que leR.attribueàlaTFP?

LaTFPbr.adéjààsonactifunelonguehistoiredeluttes.Durantcettelongue histoire,l'associationapubliédesmanifestes,afaitdesdéclarationssurlesthèmesles plusdivers,enlesdiffusantdanslesquotidiensdegrande circulation;sesdirigeantsont écritabondamment dansdesjournaux etdesrevues,ontpubliédeslivres,tousdegrande influenceetplusieursd'unénormetirage.Lesgauchesprogressistesetcommunistesse sontlancéescontrel'associationpardescampagnespubliques,avecuneextrêmefureur. Etellesn'ontréussiqu'a luiconférerunsurcroîtdérenomme.Iln'estpasimaginableque toutecetteglorieuseviedelaTFPbr. adextra (3)n'aitaucunfondementniaucunlien avecsavie adintra.Carlavie adintra estlacausedelavie adextra.Etl'effetporte toujoursenluilesignedesacause.

(3)Cf.lalistedesactivitésdelaTFPbr.àl’AppendiceXII. PrétendantprésenteraulecteurlaviedelaTFP adintra,leR.apassésous silencetoutesavie adextra.Avecunetelleomission,ilcréechezlelecteurl'impression quetoutecetteépopéerésulted'unepoignéed'adolescentsfanatisésparunchef«

illuminé»,quinefontqueseréunirmystérieusementautourdelui,ouquemurmurer, intriguer,calomnier,etenthousiasmerdesjeunesparl'attraitd'impénétrablessecrets.

Ilimportedenoter,àcesujet,lerôledeMgrAntôniodeCastroMayer,Evêque deCampos,danslepasséetdanslavieprésentedelaTFPbr.CetillustrePrélat,des plusconnusdanstoutlemondecatholique,esttenuàjustetitrecommeundesmeilleurs théologiensdel'AmériqueduSud.Ilaappartenuaupetitnoyaud'amisquidirigèrentde 1933à19471e«Legionario», hebdomadairecatholiquedeSaoPaulobienconnu.Le Pr.PlinioCorrêa deOliveiraétaitledirecteurdujournaletl'assistantecclésiastiqueen étaitl'AbbéCastroMayer.Decenoyaud'amisquicontinuejusqu'aujourd'huises travauxintellectuelsetapostoliques,constammentaugmentédenouveauxélémentsau coursdesannées,arésulté,en1960,lafondationdelaTFPbr.

Sansévidemmentêtremembredel'association,l'EvêquedeCamposmaintient toujourslamêmeintimitéaveccetteorganisationdontilestleconseillervénéré, particulièrementdansle domainephilosophiqueetthéologique.Chaquefoisqu'ilvient àSaoPaulo,lacapitaledesonEtatnatal,c'estausiègedelaTFPbr.qu'ilcélèbrele SaintSacrificeetqu'ilprendsesrepas,etc'estencompagniedesassociésetdes sympathisantsdelaTFPbr.qu'il passelamajeurepartiedesontemps.Combienauraitonlieud'êtresurprisque,pendantdesilonguesdécennies,cePrélatfameuxparsa sagacitédoctrinalen'aitmêmepassoupçonné lesaberrationsquelesauteursduR.se sontimaginédécouvrirdanslaTFFbr.,etdoncdans touteslesTFP,àpartir d'observationsquiauraientétéfaitesauprèsdejeunesmembresdelaTFPfr.!

Commeonlevoit,lesinvraisemblancesdéfilentdansleR.lesunesàlasuitedes autres!

4.L’absurdeconclusionfinale

Selon lathèsefinaleduR.,lePr.PlinioCorrêadeOliveirasefaittraitercomme un«dieu»(R.p.49); danslaTFPonréciteencachetteunetransposition complètementabsurdedel'AveMaria(R.p.53);enfin,laTFPviseimplanterunereligionoùl'onvénèreexclusivementlaMèredeDieuetnonDieului-même(R.p.21). Cettethèseesttellementcontradictoiredanstousseséléments,qu'ellesembleleCredo dequelqueAminDada,etenaucunemanièreceluid'unprofesseurd'universitéde renomméeinternationale,reconnuycomprisparsesadversairescommel'undes hommeslesplusbrillantsetlespluscultivésduBrésild'aujourd'hui.

Enoutre,soulevercontreuncatholiqueuneaccusationd'uneaussiextrême graviténeseraitacceptablequesil'ons'appuyaitsurunedocumentationabsolument irréfutable.EtleR.n'invoquepourbasequedeschuchotementsflousd'unnombreindéfinidepersonnesanonymes.

Enoncéedanssonintégralitédèsledébutdutravail,unetellethèseauraitmissur leslèvresden'importequellecteurd'espritcritiquemoyennementaiguisé,unsourirede

dédainetd'incrédulité.Sesauteursonteulaprudencedenes'yréférerqu'enpassantaux pages4et8,etdeneladévelopperentièrementqu'àlafin,demanièreàimpressionner aumoinsleslecteurspeucritiques.

AuBrésil,oùlapersonnalitéduPr.PlinioCorrêadeOliveiraestlargement connue,lecorrespondantnettementdegauche(M.RealiJunior)d'unquotidiende centre-gauche(«OEstadodeS.Paulo»)adivulguédeuxreportagesétenduset venimeux,surceR..«OEstadodeS.Paulo»estunjournalabsolumentdugenre«Le Monde».LesmilieuxdegauchebrésiliensontaccueilliavecdéliceceR.,quisemble pourtantémanerd'ungroupedetraditionalistesfrançais.

M.Reali Junior,cependant,aeul'inhabileté quen'ontpaseuelesauteursdu R. d'enreproduired'embléelesdernièresconclusions.Résultat:incrédulitéet désintérêtabsoludesautressecteursdel'opinionpubliquebrésilienneausujetduR.et decequ'ilallèguecontrelaTFP.

La«circonvallation »sectaireinexistante Ladétraction-fiction

1.LefilconducteurduRapport

LesfaitsmentionnésdansleR.constituentunteltorrentqu'ilsenétourdissentle lecteur.D'autrepart,endépitdel'interprétationmalveillantequileurestdonnée,ces faitssontengénéralsiévidemmentsusceptiblesd'uneinterprétationbienveillante,qu'à proposdelaplupartd'entreeuxl'espritdulecteurseperd dansl'évaluationdupouretdu contre.Cefaisant,illaisseéchapperdesamémoirelefilconducteurquiaguidéles auteursduR.Méthodetoutàfaitpropreàdésorienterlelecteur,àégarersonesprit critiqueetàleprépareràadmettrecommecertaines,oudumoinscommeprobables,des invraisemblancessanspreuves.NousnoussommesdéjàétendussurcettehabiletéduR. auchapitreprécédent(cf.Chap.I,2,BetC).

Or,ilesttrèsimportantquelelecteur neperdepascefilconducteur,parceque s'ilfallaitfairesanscelalaréfutationdechacundesfaitslesplusimportantsoulesplus symptomatiquesalléguésdansleR.,ilfaudrait,pourlesréfutertous,composerune petiteencyclopédie,quinilaTFPn'auraitletempsd'écrire,nilelecteur d'étudier.

Enquoiconsistecefilconducteur?Ilconsisteàinterprétersystématiquementles faitsdemanièreàinoculerdansl'espritdulecteurlacertitudeoudumoinslesoupçon que:

a)laTFPused'uneméthodeinitiatiqueafindepréparerlesjeunesàl'acceptation del'absurde«religion»qu'elleestaccuséedeprofesser;

ChapitreII

b)autermedel'applicationdecetteméthode,laTFPcommuniqueraitaux jeunes«initiés»sonétrange«religion».

SelonleR.laméthodeinitiatiquedelaTFPsedécomposeraitendeuxétapes: lèreétape)Déracinementdesjeunesdumilieunatureloùilsreçoiventtoutesles bonnesinfluences,notammentcelledelaFoidanssonorthodoxie; 2èmeétape)Inoculationprogressived'opinionserronéesconduisantàune apostasieocculte.

Pourdésorienterl'espritcritiquedesjeunes,cetteméthodecomporteraitdèsle débutuneprécautionspécifique.Celle-ciconsisteraitànejamaisfairederéunions formellesetméthodiques,detellesortequeceseraitseulementaprèsavoirété« initié» ,quelejeuneserendraitcomptedanssonensembledeladoctrinequ'ilauraitassimilé sansyprendregardedansdesréunionsinformellespourpetitsgroupes(des conversations,donc)menées«àbâtonsrompus»etdecaractèreinitiatique(R.p.5).

Parallèlement,seraitopéréela« circonvallation »dujeuneauseindelaTFP:au moyendecalomnieslancéessurtouslesconcurrentspossibles(c'est-à-direlesautres mouvementsantiprogressistesetanticommunistes),ceux-ciperdraienttoutevaleur aux yeuxdujeuneencours«d’initiation »,etilseraitalorspossibledepoursuivreaveclui leprocessusdesectarisation.

Lacirconvallationestlaconditionpropreetspécifiquedetoutesectarisation: tantquelesnéophytesnesontpassousuneclochequilessoustraitàl'airlibreetles placedansuneatmosphèreconfinée,letravaildesectarisationnepeutprospérer.

LesauteursduR.attribuentàlaTFPcettecirconvallation,enalléguantdesfaits quienaucunemanièreneseprêtentàunepareilleinterprétation,carilsontunenatureet unecauseentièrementdifférentes,quin'ontrienàvoiravecdesmobilessectaires.

Pourquelelecteurpuissesefaireuneidéedel'espritdanslequelaétéécritleR., nousallonsanalysercertainesaccusationsquiensoinesontpasplusgravesque d'autres,maisquiconstituentunetelleaberration,quemêmelegrandpublicétrangerà laTFPlesconnaîtcommefausses.Ellesconstituentcequ'onpourraappelerla détraction-fiction,c’est-à-direune diffamationquiaperdutouteproportionaveclaréalité, ets'estenfoncéedanslescheminsdétournésdelapureimagination.

L'avantagedemettreainsicertainspointsenreliefestdemontrercombienceux quiestimèrentdevoirvéhiculerdepareillesfaussetésavaientpeuconfianceenleur propreargumentation,aupointdesevoirobligésàrecouriràladétraction-fiction.En effet,quiconque,pourprouverquelquechose,enarriveàl'invraisemblancetotaleet facileàdétecter,montrequ'ilnecroitpasàl'authenticitédesfaitsqu'ilaracontés.

Ainsi,aprèsavoirrendumanifestequel'enseignementdoctrinaldelaTFPn'a riend’initiatique,onmontreraquecettecirconvallationdunéophyten'existequedansla penséedesauteursduR.

2.LecaractèreprétendumentoccultedeladoctrinedelaTFP

LeR.parledusecretquienvelopperaittoutspécialementl'enseignementdela TFP,jamaisdonnéendegrandesexpositionsdoctrinalesordonnées,maisseulementen depetitesréunionsinformelles«àbâtonsrompus»(R..5).

Desfaitsévidents,quelelecteurpourravérifierlui-mêmes'illedésire,prouvent àloisirquelesdoctrinesdelaTFPn'ontriend'occulte.

LapenséedesTFPestamplementexposéedansleslivresetdocumentsqu'elles ontdivulgués.CeslivresontatteintauBrésilunnombreélevéd'éditions,comptantdes dizainesdemilliersd'exemplaires,cequilesmetcontinuellementàlaportéedes membresetsympathisantsde1'association,ainsiquedupublicengénéral.Les déclarationset manifestesdelaTFPbr.sontdivulguésdansdesjournauxàgrandtirage desprincipalesvillesdupays.Ilssontdonc,eux-aussi,desdocumentsobjetd'une diffusionimpressionnante(1).

(1)AusujetdeséditionsdeslivresetdesprincipauxdocumentsdelaTFPbr., consulterl’AppendiceXII.

Ladoctrineexposéedansceslivresetcesmanifestesestsiorthodoxe,sisolide, sicohérente,queparmitouteslescritiquesfaitesàlaTFPpardesprogressistesoudes gensdegauche,aucunen'enacontestél'orthodoxie,nilavaleurculturelleet scientifique.

L'ouvragedebasedanslaTFPestlelivre RévolutionetContre-Révolution,du Pr.PlinioCorrêadeOliveira(quinefaitl'objetquededeux référencesdansleR. sur lacouvertureetàlapage65,etn'yestaucunementexposédanstoutesonampleur).Une autreoeuvreessentielleest LaRéformeAgraire AffairedeConscience,dontles auteurssontMgrGeraldodeProençaSigaud,Archevêque deDiamantina,MgrAntonio deCastroMayer,EvêquedeCampos,lePr. PlinioCorrêadeOliveiraetl'économiste LuizMendonçadeFreitas. Danscetteoeuvresetrouvelargementdéveloppé,avecde nombreuxrecoursàdestextespontificaux,lethémedesinégalitéssociales,lequel selonlesauteursduR.(pp.40-41) seraitl'undespointsdeladoctrineinitiatiquedela TFP.

Les œuvres,objetdetantd'élogesetsilargementdiffusées,deMgrAntoniode CastroMayer,EvêquedeCampos(2),constituentégalementdesélémentsdegrande valeurpourlaformationdonnéeparlesTFP.

(2)Parmilesoeuvresdel'illustreEvêquedeCampos,cellesquitraitentplus spécifiquementdesincidencesdelacrisedel'Eglisesurleplantemporel domaine

d'actionpropreauxTFP ontfaitl'objetd'unedivulgationspécialedelapartdesTFP:

a) LettrePastoralesurlesproblèmesdel’apostolatmoderne (1953),Boa Imprensa,Campos,deuxéditions,huitmilleexemplaires.Deuxéditionsenfrançais (ParisetQuébec),deuxenespagnol(MadridetBuenosAires)etdeuxenitalien (PompeïetTurin);

b) LettrePastoraleprévenantlesdiocésainscontrelesartificesdelasecte communiste (1961),VeraCruz,SaoPaulo,3éd.,11.500ex.Deuxéd.enitalien (Piacenza);

c) LettrePastoralesurles«CursillosdeCritiandad » (1972),VeraCruz,S.P., 3éd.,21milleex.Cinqtiragessuccessifsde«Catolicismo»avecuntotalde71.600ex. Uneéd.enanglais(NewYork - Cleveland);

d) LettrePastoralepourlemariageindissoluble (1975),VeraCruz,S.P.,2éd., centmilleex.Traduiteenfrançais(Paris)etenespagnol(Madrid);

e) LettrePastoralesurlaRoyautédeNotreSeigneurJésus-Christ (1977),Vera Cruz,S.P.,deuxmilleex.

Ainsi,aufildesdiversesétudesquel'associationadivulguées,seprésente l'ensembledesesdoctrinesetlaraisond'êtredesesattitudes.Cetteexpositionestfaite enchacundesouvragesavecordreetlogique,quoiqueaugrédescirconstancesquileur ontdonnénaissance.LeslivresetlesdéclarationsdelaTFPsonteneffetdespublicationsdecombat:ellesapparaissentàl'occasiondechaquenouvelaffrontementdela luttedoctrinale.

Lesjeunesquis'approchentdelaTFPsontinvitésàlireetàétudierceslivres et cesdocuments.Parmicesoeuvres, RévolutionetContre-Révolution etd'autresencore ontététraduitesenfrançais.

Commeonpeutbienl'imaginer,toutelamatièrecontenuedanslespublications delaTFPestl'objetdecommentairesdéfavorablesd'origineprogressisteoudegauche, danslesmilieuxculturelsquefréquententlesélémentsdelaTFP.Commentceux-ci pourraient-ilssedéfendredanscesmilieux,s'ilsneconnaissaientpascettematièreavec précision?CommentalorsaffirmerquelaTFPnedonnepasunebonneformation intellectuelleàsesmembres?

ApartirdumomentoùlaTFPexposesesdoctrinesavecunetellelogiqueet d'unefaçonaussipublique,quelbesoinaurait-elled'uneprésentationfragmentaireet clandestine,pourlesfaireaccepter?Commentqualifieruneaccusationpareille? Contradiction,non-sens,aberration.

Lesilencesurcesoeuvres ainsiquesurlesencouragementsduSaintSiège quedeuxd'entreellesontreçus,respectivementsouslespontificatsdePieXIIetdePaul VI (Cf.AppendicesXIIIetXIV) dénotedefaçontypiqueleparti-prisaveclequelle R.aétéconçuetréalisé.

Ilestàpeinecroyablequesesauteursaienteuladésinvoltured'élaboreruntexte quin'estqu’unsalmigondis,unecollectiondeon-ditetd'intrigues,etqu'ilsneprésentent pascetélémentcapitalpourl'analysedetouteorganisation,queconstituentles documentspubliésparcelle-ci.

Onpourraitpeut-êtrealléguerquederrièrecettedoctrinepubliée,ilyaune doctrinenonpublique.

Danscecas,lesauteursduR.auraientl'obligationdemontrerquelleestla doctrinepubliée,etquelleseraitladoctrinenonpubliée.Et,enplusdecela,ilsdevraient donnerlespreuvesquecettedoctrinenonpubliqueestréellementprofesséeparlaTFP. C'estseulementdecettemanièrequelelecteurseraitenmesured'appréciersibon nombredesfaitssoumisàuneinterprétationmalicieusedansleR.,sejustifientounon enfonctiondecettedoctrine.

Cependant,laméthoded'accusationduR.esttoutautre:

a)danslaTFPonfaittelleettellechose;

b)ceschosesnesejustifientqu'enfonctiond'unedoctrineocculteetsectaire; c)donc,laTFPprofessecettedoctrineocculte.

Unetelledémonstrationneseraitsatisfaisanteetadéquatequesielleprouvait quelesfaitsimputés,àlessupposervéridiques,nesontpasexplicablesenfonctiondela doctrinepubliqueetpubliée.CommeleR.neparlepasdel'existencedecettedoctrine publiéenineprésentelapenséephilosophiqueet religieusesurlaquelleellesefonde,le lecteurn'apaslesélémentspourjugerparquelledoctrinecesfaitspourraient véritablements'expliquer.C'estdelapartduR.unehabileomissiondeplus,propreà étourdiretàconfondrelelecteur.

OnreviendrasurcethèmeauchapitreV.

3.L’existencedes« faussesdroites»

LeR.attribueàlaTFPlacréationetl'exploitationdecequ'onpourraitappelerle mythedela«faussedroite »,enseposantelle-mêmecommela«vraiedroite»(R.pp. 8-10).Ceseraitunepremièrecirconvallationdunéophytedansledesseindeconstituer unesecte.

LaTFPattaqueraitainsidenombreuxcourantsdedroite,lesaccusantd'êtreplus aumoinsinauthentiques,afindeseprésenterelle-mêmecommel'uniquebastionde la Contre-Révolution(concrètement,delaluttecontrelecommunisme).

Delafaçondontelleesténoncée,l'accusationsembleprésupposerqu'iln'existe pasdedroitesinauthentiques.Cequiauraitpourconséquencequelesimplefaitdetaxer d'inauthenticitéunedroitequelconquenepeutqu'êtrelesymptômed'unexclusivisme

critiquable.Critiquableetsuspectcar,commelessectessontd'ordinaireexclusivistes,la moindremanifestationd'exclusivismepeutattirersursonauteur individuougroupe le soupçonqu'ilappartienneàunesectereligieuse.

LesauteursduR.passentsoussilencelefaitquelaTFPnequalifiedefausse droitequelesmouvementsquisedisantdedroite,portenteneuxetdiffusentla mentalitéetlesdoctrinesdecertainsmouvementsdedroitecondamnésparleSaint Siège.

Pourquoicette.expressionde faussedroite appliquéeàdetelsmouvements ?

Lesraisonsdoctrinalesethistoriquesdecettequalificationsontexposées publiquementnonseulementdansRévolutionetContre-Révolution(1èrePartie,Chap. III,5,F)etdans«Catolicismo»(Cf.parexemple,lesarticlesdeCunhaAlvarenga, Aversetreversd'unemêmemédaille,n°163,juillet64,et Lenazisme :unesecte gnostiquemanichéenne,n°249,septembre61),maisontétéégalementlargement traitéespendantdesannéesdansl'hebdomadaire«Legionario».

Ilseraitimpossibledereproduireoumêmederésumericil’historiqueentierde touteunelutte.Ilsuffitdereleverquelecritèresuividanscespublicationspourqualifier lesfaussesdroitesn'ariend'arbitraire,nid'énigmatique,ni,enunmot,desectaire.

Eneffet,fidèleauxdocumentspontificauxtraditionnels,cetteluttead'abordété menéeparle«Legionario»,enespritd'obéissanceauxencycliquesdePieXI Non abbiamobisogno (1931),contrelefascisme,et MitbrennenderSorge (1937),contrele nazisme,enmêmetempsquesepoursuivaitdanstoutesonintensitésaluttecontrele communisme.

Cetteconsidérationseulesuffiraitàeffacerl'accusationde sectarismesoulevéeà ceproposparleR.Ilestdoncbiencompréhensiblequecelui-ciaitesquivédetelles précisions.

Mais,dira-t-on,laTFPniera-t-elleparhasardquelenazismeaitjuguléen Allemagnelepérilcommuniste,quelefascismeaitfait demêmeenItalie,etquetous deuxaientmenécontrelecommunismelaIIèmeGuerreMondiale? Ausujetdel'importancedufacteuranticommunistedanslesmobilesd'Hitlerpour déclencherlaIIèmeGuerreMondiale,l'Histoiren'apasencoreprononcésonverdict. Maisilestcertainquelerégimesocio-économiquequ'Hitleravaitinstituéetqu'il travaillaitàconsoliderenAllemagneétaitfortementsocialiste.D'ailleurs,lemouvement naziseproclamaitofficiellementsocialiste:«National-socialisme »étaitletitrequeluimêmesedonnait.Etcelasanss'embarrasserdel'incompatibilitéentrelestermes socialismeetcatholicisme(cf.PieXI,Encyclique QuadraesimoAnno,BonnePresse, Paris,tomeVII,p.156).Danssonorientationsocialiste,lenazismeavaitunedynamique quipouvaitleconduire,danslathéoriecommedanslapratique,jusqu'àsesultimes développéments,c'est-à-direjusqu'aucommunisme.

Danscesconditions,le«Legionario»voyaitdanslenazismeunepseudo-droite, c'est-à-direunedroitequiendépitdesesvociférationscontrelagaucheinstaurait graduellementunsystèmesocio-économiquedevantaboutiraumêmerésultatqueles

programmesdegauche.

Cettecritiquedunazismeétaitentièrementjusteàl'égarddeceuxintellectuels, stratègespolitiques,grandsleadersofficiels quinepouvaientignorerlecaractère socialistedunazisme.Onn'endéduitpaspourautantquetoutcadremoyenouinférieur, toutmilitantdebase,outoutsympathisantdunazismeétait,ouest, unélémentdefausse droite.

Laplupartdutempsceséléments,fascinésparl'idéalducombatcontrele communisme,neconsidéraientquecetaspectdanslenazisme,c'est-à-diresonprétendu anticommunisme.Etcettefascinationlesaveuglaitsursoncôté extrêmementmauvais,à savoirsapolitiquesocio-économique.Cettepolitiquesocialisante,ilsemblequela plupartdesnazisn'envoulaitpasconsciemment.

Cetteréserve,quidélimitebienleconceptquelelangagedelaTFPattacheà l'expressionfaussedroite,n'empêchepasquebeaucoupd'adhérentsdebasedunazisme, toutenn'étantpasenleurforintérieurdesélémentsdefaussedroite,danslamesureoù ilsfaisaientlapropagandedeslivres,deschefsetdescomparsesdumouvement lesquelsdéfendaientceserreurs ,développaientendernierressortuneactiondefausse droite.

Mutatismutandis,desproposanaloguespeuventêtretenussurlefascisme,mais d'unefaçonbeaucoupplusatténuéecommel'exigelasituationpolitiqueetsocioéconomique del'Italied'alors.

Le«Legionario »amilitédanscettepositionjusqu'àlafindeladeuxième GuerreMondiale.Quandcelle-cicessa,le«Legionario »laissarefroidirsurcepointson attitudecombattive.Etcecinonpasenraisondequelquechangementdanslaposition doctrinaledujournal,laquelleseconservaintacteetpassaensuiteàêtresoutenueavec persévéranceetfermetépar«Catolicismo», maisenraisondelaconvictiontactique qu'iln'étaitpasopportundecontinuercombattrecesdoctrines,dontlaguerreavait détruitelacapacitéd'expansiontandisquelepérilcommunistegrandissait,commençant saterribleescaladeactuellepourlaconquêtedumonde.Ilyavaitunraisonnableespoir qu'avecladésarticulationdeleurparti,beaucoupdefascistesetdenazisdebasese tournentvaleureusementversd'autreschampsd'actiondelavieciviqueoupolitique, pours'opposeraupérilcommunistequidevenaitdeplusenplusmenaçant.

LaTFPne rappellesapositiondoctrinaleenlamatièrequelorsqu'ellesetrouve accusée,généralementpardescommunistesetdesgauchistes,d’êtrenazieoufasciste. Danscescas-là,laTFPmontrequ'ellenel'estpas,enévoquantsalongueetancienne oppositionàcesmouvements.

Endehorsdecesoccasions,laTFPneveutpasprolongerunepolémique devenueinutile;aucontraire,elletendàl’amortiretàcoopéreravectousceuxqui, fidèlesàladoctrinetraditionnelledel’Eglise,sontprêtsàluttercontre lecommunisme.

Autantquesafidélitédoctrinaleleluipermet,laTFPs'efforcedoncde surmontercesquestions,déjàvieilles.

Commel’onvoit,laconduitedu«Legionario »,etensuitecellede«

Catolicismo»etdelaTFPaétéenmêmetempsfidèle auxenseignementsdePieXI quitrouvèrentunprofondéchodansceuxdePieXII – etconciliatrice,lianteet compréhensive. Précisément lecontrairedel'exclusivismesectairequeleR.attribueàla TFP.

Lespagesdu«Legionario»,etensuitecelles de«Catolicismo»attestent copieusementlavéracitédesfaitsquiviennentd'êtrerappelés.

Aussi,lorsqu'ons'aperçoitquetelleoutellepersonne,teloutelgroupedirigeant dequelquemouvementdedroite,laissevoirdesinfiltrationsdoctrinales oudes nostalgiesmilitantesàl'égarddunazismeoudufascisme,laTFPdonnel'alerte :« Attention,ilyalàunereviviscencedefaussedroite».Celan'estpasditdansl'intention dereprendreaveclesfaussesdroitesunepolémiqueinutile,maisde préserversurce pointl'intégritédoctrinaledesélémentsdelaTFP.

4.L'éradicationhorsdumilieutraditionaliste

LaplupartdesjeunesdelaTFPfr.ontétérecrutésdanslesmilieux traditionalistes.LesauteursduR.semblentignorerquecen'est aucunementlecasau Brésil.

EnFrance,letraditionalismeconstitueàlafoisunétatd'espritetuncourant d'opinion.L'étatd'espritpeutêtredécritcommeunrefusenblocdelamentalité,des doctrinesetdel'oeuvredeleRévolutionde1789etdesesconséquences.Lecourant d'opinionrecouvredesmatièresbiendistinctes:l’antiprogressismereligieux,larépulsionpourladémocratielibérale,lerejet sinondetouteformedesocialisme – au moinsducommunisme,unenostalgiemonarchiqueprononcéoumêmeunpersévérant espoirderestauration.

AuBrésil,onpeutrencontrerdesgensetplusrarementdesfamilles,quise sentiraientchezeuxdanslesmilieuxtraditionalistesfrançais.Maisdetellespersonnes oudetellesfamillesconstituentuneminoritéabsolumentinfimecomparéeàune populationde120millionsd'habitantséparsesurunterritoirededimensions continentales,dehuitmillionsetdemidekilomètrescarrés.

Plusencore.Exceptésdeuxgroupesdefamilles(demoinsdevingtfamilles chacun)établisàRioetàSaoPaulo,cesgensvivententièrementisoléslesunsdes autres,etn'ontpasmêmederelationssocialesentreeux.

Iln'yadoncpas,auBrésil,unmilieusocialetfamilialtraditionaliste en quelquesorte,uneconstellationdefamillestraditionalistes commeilenexisteen France.

LaluttedelaTFPbr.contrelafaussedroiteetl'expressionmêmede fausse droite n'exercentabsolumentpassurlesjeunesBrésiliensl'actiondedéracinement imaginéeparlesauteursduR.(pp.8à12)commel'undesingrédientsindispensablesdu processusinitiatiquequiseraitadoptéparlaTFPbr.

Bienaucontraire,aucunedesfamillesbrésiliennesnecritiquelaTFPpourson oppositionauxfaussesdroites.Cesfamillessont,enécrasantemajorité,antinazies,et antifascistes.Deformationprofondémentlibérale,ellescritiquentavecunecertaine fréquencelaTFPbr….qu'ellestrouventexcessivedanssonoppositionàlagauche.

Cetargumentenfaveurduprétenducaractèreinitiatiquedel'anti-nazi-fascisme delaTFPbr.s’écrouleluiaussi.

AinsisetrouvemiseànulaméthodeduR.:ayantentenduparlerdefausses droites,ilcherche,contretouteévidence,àinsérercettematièredansunprocessus initiatiqueimaginaire,conçudanslestermeslespluspéjoratifs(3).

(3)LaTFPbr.ayantétéaccuséedemettreenoeuvreunprocessusinitiatiquesur dejeunesFrançaisenvoyageauBrésil,processusdestinéàlesarracherà leursfamilles aumoyend'uneformationanti-fausse-droite,iln'apasétépossiblededéfendrecette associationend'autrestermes.

Iln'estpourtantnullementquestionicid'affirmeroudenierl'existenced'unlien idéologiqueparticulierentrecertainsmilieuxtraditionalistesfrançais,d'hierou d’aujourd’hui,etlenazi-fascisme.C'estlàunsujetquioutrepasseentièrementleslimites decetteréfutation.

Dansl'hypothèseoùcelienauraitexistéouexisteraitencore,ilsepeutquela positionanti-nazi-fascistedelaTFPdonnenaissanceàundésaccorddementalitéentre quelquejeuneFrançaisetsesparents.

Est-celàuneraisonsuffisantepouraffirmerquelaTFPestmuepardesinistres intentionsinitiatiquesdésagrégatrices?

Enpareilcasilseraitpossibled'attribuerlamêmeintentionàtousles enseignementsphilosophiques,politiquesoureligieux,quidenosjoursmettenten désaccordparentsetenfants...mêmequandils'agitd’unenseignementtraditionaliste, donnéavecsuccèsàdes enfantsdefamillescentristesoudegauches !

5.L’imprégnationsentimentaleduCatholicisme :« l’hérésieblanche »

Toujoursavecl'objectifdeconfigurerl'intention«sectarisante»delaTFP,les auteursduR.déclarentqu'ellesuscite unautremythe,celuide«I’hérésieblanche», dansl'intentionderetireràseséventuelspartisansl'admirationpourtoutévêque,prêtre, séminaristeoureligieux,mêmes'ils'agitdebonsPrêtresoudebonsEvêques.Etencela ilsvoientuneautremanoeuvrede«circonvallation »delasecte,pouréliminer d'éventuelsconcurrents(R.p.19).

L'accusationd'hérésieestlaplusgravequel'onpuissefaireàuncatholique. Aussi,lelecteurduR.peutavoirl'impressionquelaTFPfulminecontreunnombre

indéfinideclercsuneaccusationextrêmementviolente.Eneffet,lesauteursduR.nese donnentpaslapeinedeprécisercequelaTFPentendpar«hérésieblanche ».Ils l’accusentainsidecommettreuneinjusticedesplusgénéraliséesetdesplus graves,mais nedéfinissentpasavecprécisionlecontenudeleuraccusation.

IlconvientdoncdespécifiericilesensdanslequelonemploiedanslaTFPle qualificatif«hérésieblanche».

Lemothérésiecomporte,danslelangagecourant,denombreusesapplications analogiques.Onpeutdire,parexemple,d'unefautedegrammairetrèsgrossequ'elleest une«hérésiegrammaticale »,d'unefauteprofessionnelletrèsgrave,qu'elleprocèdede quelque«hérésie»scientifiqueoutechnique.

Ainsi,lemot« hérésie»sertcourammentauxapplicationslesplusdiverses.Par exemple,quandDomChautard,danssonfameuxlivre L'AmedetoutApostolat, stigmatisel'attitudedespersonnesqui,soi-disantpourconsacrertoutleurtempsaubien desâmes,négligentleurvieintérieure,illesditaffectéespar« l'hérésiedesoeuvres»: expressionqu'ilemploieévidemmentdansuneacceptionanalogique.

Ilenestdemêmedumot« schisme»etaussi – profitonsdel'occasionpouren parlerdésmaintenant dumot«apostasie», objetdansleR.d'uneinterprétationtout aussipeufondée(R.p.34).Unefactionauseind'unpartiqui,sansendésapprouverle programme,encontestelesautorités,peutfacilementêtretaxéde«schismatique».Au Brésilonditfacilementd'unhommepolitiquequisesépared'unparti,qu'il«apostasie ».Onleditmêmed'unathéequiquitteunpartipolitiquelaïquepourpasserdansun autrenonmoinslaïque.Parexemple,quiconqueabandonnesonaffiliationàunparti pour«hérésie»ou«schisme»,serafacilementappelé«apostat».

Onparleaussidescission,«hérétique», ou«schismatique»dansl'Église Positiviste.Desortequelesmots«hérésie», «schisme», «apostasie»(enportugais, heresia,cisma,et apostasia),comportentdesapplicationsanalogiquesfortéloignéesde lasignificationprécisequeleurdonneleDroitCanon(4).

(4)Voicicequedonnele DictionnaireduFrançaisContemporain (Larousse, 1966): apostasie n.f.Péjor.Renonciationpublique àunereligion,àunedoctrineoùàun parti(religieuxoulittér):« Toutabandondesidéesdesajeunesseluiparaissaitune apostasie,unreniementauquelilserefusait ». hérésie n.f.1°Opinionreligieuse,philosophiqueoupolitiquecontraireaux principesessentield'unereligionoud'unedoctrineétablie(…).2°Opinionouusage contrairesauxmanièresdepenserouauxhabitudesduplusgrandnombre: Lesidéesde Harveysurlacirculationdusangparurentenleurtempsunehérésiescientifique. Servirduvinblancavecuneentrecôteestunevéritablehérésie. schisme n.f.1°(...)2°Divisiondansungroupement,dansunparti: Unschisme littéraire,philosophique,politique

Celadit,enquoiconsiste«l'hérésieblanche »:danslelangagecourantdela TFP?

DanslelangageintimedelaTFP(intimeneveutpasdireclandestin:ils'agitde lalanguedomestique,detouslesjours,avecsespetitsidiotismesetsesparticularités)on qualified'«hérésieblanche» uncertainsentimentalismequelquepeulibéral,très courantdanslesmilieuxcatholiquesdusiècledernier.Cesmilieuxétaientpuissamment influencésparl'ambianceromantiquequirégnaitalorsetquisemanifestaitaussibien danslapiétéquedansla culture,dansl'art,etc.Untelsentimentalismes'estconservéau Brésilpluslongtempsqu'enEurope,etaujourd'huiencoreonenvoitdesvestigesnon négligeables.

Noscontemporainsaffectésparuntelétatd'esprit,d'ailleursàdesdegrésdivers, mous,optimistes,complaisantsàl'égarddel'adversaireprogressisteoucommunistequi avance,secroisentlesbrasàl'heuredelalutte.Misendemeuredejustifier doctrinalementleurposition,ilsn'auraiententouterigueuràalléguerquecertaines maximeslibéraleserronées(maispasforcémenthérétiques,soitditenpassant).Comme ilnes'agitpasd'unehérésieformelle carhabituellementcespersonnesn'explicitent pas,neserait-cequepourelles mêmes,ladoctrinesubconscientequifaçonneleur mentalitéetleursactes ellesnepeuventêtreappeléeshérétiques,ausenspropredu mot.Delàl'adjectif blanche,parcontrasteavec l'hérésieproprementdite,qui pourraitêtrequalifiéemétaphoriquementdenoire.

L'expression«hérésieblanche», insistonsbien,serapportedoncàune mentalitéquisemanifesteimplicitement,quineparvientpasàsesultimesexplicitations etàsesultimesformulations,niàsesultimesconséquences.Cettementalitéestdonc,à undegrépeuvisibleetdifficilementremarquable,uneespèced'imprégnation sentimentaleopéréeparlelibéralisme,unehabitudementale,unétatd'esprit,une dispositiondetempéramentsquinepeutdéformerquecertainsaspectsd'unementalité, etnonlamentalitétouteentière.

«L'hérésieblanche»acontaminéauBrésiltoutunmonded'ecclésiastiquesetde laïquescatholiques,etonrencontremêmedetempsàautreparmilesmeilleursdes vestigesdecettementalité.

Lesréminiscencesdupassécatholique-libéralbrésilien,etlaforce subtilede diffusiondecetétatd'esprit,venantdufaitquesesmanifestations,toutesimpliciteset discrètes,échappentàl'observationdesmoinsprévenus,obligentlevéritableformateur antilibéralàinsisterquelquesurcethème.Ildoitl'illustreravecdesexemplesvivants, sanslesquelslesmatièresdecegenresecomprennentdifficilement.

DelàlefaitquedanslaTFPilyaitdesréférencesàtelleoutellepensée, attitude,geste,façond'être,outypedepersonnalité,imprégnésd' « hérésie blanche ».

Toutcelaestnécessaire,aumoinspourleBrésiletl'AmériqueduSuden

général.

MaisdelààdirequelaTFPqualified'hérétiquecesecclésiastiquesetces 1aïques,lesquelssetrouveraientdoncexclusdel'Eglise,ounemériteraientrien quele soupçonetlarépulsion,ilyaungrandpasàfranchir.Or,c'estbienl'idéequ'unlecteur nonprévenupourraitseformerenlisantleR.

D'oùlanécessitédesprésentséclaircissements.

Ainsi,onn'ajamaisditdanslaTFPqu'unPrêtreouunEvêque,parlesimplefait denepasapplaudirlaTFP,est«hérésieblanche».Cen'estpaslavérité,etlesauteurs duR.nepeuventendonneraucunepreuve.

Aucontraire,lelivreduPr.PlinioCorrêadeOliveira,l'Eglisedevantl'Escalade delaMenace Communiste (EditionVeraCruz,SaoPaulo,5eéd.,1978),estun«appel auxEvêquessilencieux»c'est-à-direàceuxquin'ontpasprispositiondevantlaTFPbr. nidevantleprogressismeetlagauche.Cetappelapourfinexplicited'invitercesPrélats àentrerenlicepourladéfensedel'Égliseetdelacivilisationchrétienne;parconséquent pour entreautreschoses qu'ilsattirentàeuxlaTFPbr.etappuientsonaction.Un pareilappelexprimedelapartdelaTFPbr.nonpasledésirderejeterlesPrélats silencieux(désirqueleR.attribueàtortàl'entité)mais,aucontraire,ledésirdes'en approcher.

LaméthodeduR.serévèleiciunefoisencore:silesauteursontentenduparler d'«hérésieblanche»danslaTFP,ils aurontcomprisd'une façonincomplètecedontil s'agit.Apartirduconceptdéfectueuxainsiformé,ilsfontuneanalysetendancieuse, uniquementàlarecherched'uneinterprétationquiviennejustifierleuridéepréconçue, c'est-à-direquelaTFPpromouvraitunecirconvallationcaractéristiquedessectes initiatiques.Et,enfindecompte,ilsmanquentgravementàlavérité.Néanmoins,ils vontpoursuivre«victorieusement»leurtâchedediffamation.

6.Lesmots« structure »et« Eglise »dansle langagedelaTFP

Lasimplicitéaveclaquellelesauteursdu.R.tirentdesconclusionénormesdu simpleemploidanslaTFPdumot«structure»,pourfaireréférenceàcertainsfaitsqui sepassentdansl'Eglise,adequoidéconcerter(R.pp.15-16et23).

L'accusations'articuleainsi:

a)danslaTFPonutiliseexclusivementleterme«structure»pourseréférerà l'Eglise;

b)pourlaTFPdonc,I'Eglisen'estautrequ'unestructure;

c)cela – toujoursselonlesauteursduR. viseàécarterlesfidèlesdel'Eglise,

afinqu'ilsenviennentàadhérerexclusivementàlaTFP; d)celle-cis'érigedoncensecte.

Lesimplemot«structure»estmanipulé,àtraverscetteconcaténation,defaçon àparveniràuneconclusiondelaplushautegravité :laTFPrefuseraitl'Eglise CatholiqueApostoliqueRomainecommel'uniqueetvéritableEglisedeJésus-Christ.Et elleviseraitàs'ysubstituerfrauduleusement defaçoncharlatanesque ,aumoins auprèsdequelquesmalheureux«initiés».

TouslesservicesrendusparlaTFPendéfensedel'EgliseetdelaChrétienté, l'orthodoxieincontestéedesespublicationsetlapuretédeviedesesmembres, reconnuesmêmepardesadversaires indiceséloquentsdel'orthodoxiedesapensée toutcelaestsans lemoindreembarrasmisdecôtéparleR.

Celui-cineditpasclairementparquelprocessus,àpartirduseulemploidumotu « structure»pourdésignerl'Église,iltireuneaussiénormeconséquence.

L'interprétationlaplusbienveillantequ'onpuissedonnerduR.àcesujetparaît êtrelasuivante:levocable«structure»serapportelaplupartdutempsàdesêtressans vie.Ilestsouventquestiondelastructured'unbâtiment,d'unemachine,etc.Ense référantàl'Églisesimplementcommeune«structure»,laTFPaffirmeraitdoncqu'elle n'apasdevie.Autrementdit,quel'immortelleEgliseduChrist...estmorte.D'oùonpeut supposerquelaTFPimaginequetoutelaviedel'Egliseaconfluéensonsein.Dela sorte ôtriomphe – ilseraitprouvéeunenouvellefoisquelaTFPestunesecte.

Asupposerexactecetteinterprétationaffleurantdansletexte,onvoitencoreune foisenactionlatristeméthodeduR. :sesauteursontentenduparlerde«structure»,ils enontmalcomprislesens,ontéchafaudéàpartirdecetteexpressionlaplusdéfavorable deshypothèsesetenontconclu ipsofacto lacertitude.

Aunesimalsaineélucubrationondoitcommencerparopposerunferme«nego suppositum».Ilestévidentquel'immensemajorité desêtresvivantsontunestructure.

LaSainteEglise,auservicedesaviesurnaturelleadmirablementintense,aaussiune structure.Pourniercelailn'yaquecertaineshérésiesquilaconsidèrentcommeune entitésimplement«pneumatique».

Ainsi,s'écrouletoutel'accusationduR.

Cependant,ilnenousparaîtpassuperflud'explicitericiquelleaétél'origine danslaTFPl'habitudededésignerl'Eglise,encertainescirconstances,simplementparle mot«structure»,etquelleestlaportéedecettedésignation.

Commentl'usagespécifiquedecemotest-ildevenuhabitueldanslaTFP?Est-ce paraversionpour1'Eglise,dansl'intentiond'enarracherceuxqu'onveutinitieretdeles attirerainsiauseind'unesecteocculteetc.,etc.?Aucontraire,celaaétéparamourpour l'Eglise.

Cemotestdevenueneffetd’usagecourantdanslelangagedomestiquedela

TFP.Langagedomestiquenesignifiepassecret,répétons-le.Ils'agitd’unlangage, commeils'enformespontanément tous leslinguistesleconstatent danstousles groupeshumains,visantlasouplesse,etl'agilitéquepermetl'emploid'unseulvocable pourdirebeaucoupdechosesd'unefaçonnuancée:recoursquelapréciseetscrupuleuse terminologiethéologiqueetscientifique,d'usagepublicetofficiel,n'admetvraimentpas.

Quiconqueobserve avecfinesseetbonnefoi l'emploidecemotauseinde laTFPpourranoterceci:

L'ambiancedelaTFPdéborde c'estlittéralementlemotquiconvient d'enthousiasme pourtoutcequidansl'Eglises'estfait,etsefaitencore,dedroit,debon etdesaint.Mais,commetantd'autresbonscatholiques,lesmembresetsympathisants delaTFPeurentladouleurdevoir,notammentaprèsle ConcileVaticanII,qu'un torrent d'erreursafiniparinfesterd'innombrablesmilieuxcatholiques,créantainsiun malaisedramatiqueauseindel'Eglise.Ilestcertainementpossiblederattacheràcette situationlesparolesdePaulVIselonlesquellesl'Eglisetraverseunmystérieux« processusd'autodémolition»(allocutiondu7-12-68)et«lafuméedeSatan»apénétré jusquedansletempledeDieu(allocutiondu29-6-72).

Lefaitestqu'aprèsleConcileVaticanII,desautoritésecclésiastiques,même parmilesplushautes,commencèrentàdispenserdesenseignementscontrairesàla traditiondel'Eglise(5).Onavaitdéjàpuenpercevoirquelquechoseàl'occasiondu Concilelui-même.Parlasuite,lesmêmeserreurstrouvèrentasiledanslesdocuments d'EvêquesdeplusieursDiocèses dumonde,dethéologiens,depenseurscatholiques autorisés,d'écrivainscatholiquesimportants,dejournauxcatholiquestrèsrépandusetc. (6).

(5)Parexemple,lefameuxCatéchismehollandais.

(6)Cf.allocutiondeJeanPaulIIàl'ouverturedelaIIIeConférenceEpiscopale Latino-AméricaineàPuebla,le28Janvier1979.

Dansledomainepastorallamêmecrises'estdéclarée.L'omission d'innombrablesautoritésecclésiastiquesdeseprononcerdevantlesmodesactuelles,les moeurs«libres»denotreépoque,l'homosexualité,lenudisme,lacontraception,etc., atteintundegréincroyable.L'accèsàlaTabledeCommunionestouvertàdespersonnes quiviventnotoirementdansunétatqui,avantleConcile,auraitétéconsidérécomme inadmissibleparn'importequelcatholiquepratiquant.Onaintroduittouteespèce d'aberrationsdanslaLiturgie.Etl'oecuménismemènefortloinsesdévastations,aupoint dedonneràbeaucoupl'impressionqueleslimitesentrelaSainteEgliseCatholiqueetles secteshérétiques,schismatiques,etjusqu'auxreligionspaïennesontperduleurclartéet

leurconsistance.Leslimitesentrelavéritéetl'erreur,entrelebienetlemalsemblentde plusenpluseffacées.

Onnepeutnier,malheureusement,qu'unepartienonnégligeabledela responsabilitédecedésastrerevientàdesPrélatsetàdesPrêtrescatholiques.

D'autrepart,parmiceuxquin'ontpasprislesdevantsdansceprocessusde détérioration,unbonnombresesignaleparsanégligence:sanstoutefoisencouragerla progressiondecescalamités,ilssetaisentetsecroisentlesbrasdevantelles.Pire encore.Ilyenaquipermettentlapublicationetladiffusion,endeslieuxsituéssous leurproprejuridiction,dedoctrinesqu'eux-mêmestiennentpouraberrantes,ainsiquela pratiqued'actesqu'eux-mêmesréprouvent.Etainsi,parleurindolence, ilsserendent complicesdecescatastrophes.

Lenombred'EvêquesetdePrêtresquiaccomplissentintégralementleurdevoir enfacedecettecriseestmalheureusementréduit.

Cesfaitssontpublicsetnotoires.Ilsuffitdeparcourirlesrangsdel'Episcopat,et duClergéden'importequellenationcatholiquepours'enfaireuneidée.

Paripassu,aveccescalamitésspécifiquementreligieuses,onvoitsedérouler unenouvellepolitiqueduVaticanàl'égardducommunisme.Del'affrontementonest passéaudialogueetàlamaintendue.Cefléchissementestresponsabledelapénétration torrentielledel'influencesocialisteetcommunistedanslesmilieuxecclésiastiques.

Ilestindéniablequelesecclésiastiques,envertudeleursituationdansl'Eglise, constituentlapartieprincipaledesastructure.Parailleurs,leslaïques,danslaposition quileurestpropre celledesujets sesituentégalementdanslastructuredel'Eglise.

Ilneseraitnijustenifiliald'attribueràl'Egliselaconnivenceavecdeserreurset desattitudescondamnables,relevées,chezdesPrélats,desPrêtres,etdeslaïques catholiquesdequelqueresponsabilité.

Delà,parcommoditédelangage,l'emploidumot«structure»pourdésignerle blocdesresponsablesoudescomplicesdecettecatastrophe,quecesoitparactionou paromission.LemotEglisesetrouvealorsréservépourdésignerl'ensembledela Hiérarchieetdesfidèlesentantqu'auteursdetoutcequicontinued'êtreditetfaitdans lacohérenceaveclavéritableTraditioncatholique,etdonc,toutspécialement,les ÉvêquesetlesPrêtresquibrillentparleurbonenseignementetleurbonexempleau milieudecettecrise.

Celanesignifieenaucunemanièreproclamerl'Égliseestdevenueunesimple structuremorte,niattaquerl'Église.C'estaucontrairemodelerlelangagedomestique pourseréféreràelleaveclesextrêmesdevénérationetdetendressefiliales,avec lesquelsunemériteassurémentd'êtretraitée.

Lastructureecclésiastique lemotstructureestbiensûremployéicidansson senstechnique estunestructuretrèssaintequimanifesteavecsplendeurlecaractère hiérarchiquedel`Eglise,enfaveurduquellaTFPsebattantetplus.LaTFPconfessela SainteÉgliseCatholiqueApostoliqueRomaineencequ'ellecomportenonseulementun espritetuneviesurnaturels,maisaussiunestructurehiérarchiqueinstituéeparNotre

SeigneurJésus-Christ.

C'estdanscetteperspectivequesesitue,etdefaçonentièrementcaractéristique, laDéclarationdeRésistancedesTFPàladiplomatiedePaulVIàl'égarddes gouvernementscommunistes.Entantquemanifested'oppositionàlapolitiquedePaul VI,chefdelastructureecclésiastique,cedocumentdesTFPextérioriseleurdésaccord aveclapolitiquedela structure.Maisilestfaitavecunvibranttémoignaged’amourà cettemême structure :« Encetactefilial,nousdisonsauPasteurdesPasteurs:Notre âmeestVôtre.NotrevieestVôtre.Ordonnez-nouscequeVousvoudrez.Mais seulementnenouscommandezpasdenouscroiserlesbrasdevantlelouprougequi mêmel’assaut.Acela,notreconsciences'oppose »(7).

(7) «TFP - Informations» n°5,IIeSem/1974.

CettedistinctionentreEgliseet« structure »(notezbienlesguillemets)estfaite, donc,nonseulementparcommoditédelangage,maissurtoutparamouretparrespect pourl'Egliseelle-même.Elleaaussil'avantageimportantd'éviterquientendentlaTFP desescandaliserausujetdel'Eglise,enconfondantcequ'ellead'authentiquementsien avecdeségarementsauxquelsuncatholiquenepeutdonnersonadhésion.

Aucunedecesconsidérationsn'estvenueàl'espritdesauteursduR.Ilssesont réduitsàunjeudemotssimpliste:laTFPqualifiel'Eglise de«structure»;donc, ellereniel'Eglisedanssonentier.

7.LecaractèreentièrementartificielduRapport

Toutcomptefait,etenlaissanttoujoursdecôtélesintentions,ons'aperçoitque lesauteursduR.,endernièreanalyse,ontcopieusementdiffamélaTFPcontretoute évidence:ilsontimaginéavecuneprodigieusesuperficialitéunecirconvallation sectaireinexistante.C'estcequelespointsdéjàanalysésdémontrentàsatiété.

Decettefaçon,lerestantdesaccusations,quenousverronsplusloin,estmis soussonvraijour:ilserévèlesiartificiel,qu'ilmériteunrejetcomplet.

Pourbienfaire, ilfaudraitécrireungrosvolumecomportantuninventaire completdetouteslesimputationssansfondementetdetouslesfaitsmalinterprétésse trouvantdansleR.,accompagnésdeleurréfutationsoustousleursaspects.Commecela estimpossible,nousallonsparlasuiteexaminercertainessériesd'accusationsparmiles pluscaractéristiques,ensignalantlesdénaturationsetlesmauvaisesinterprétations qu'ellescomportent.

Celasuffiraaulecteurbienintentionnépourapprécieràleurjustevaleurles

autresaccusationscontenuesdansleR.

ChapitreIII

LesTFPetassociationssimilaires:desrelationsmutuellesquin’ontrien d’étrangenid’insolite

1.L’indépendancedesdiversesTFP

«C'estàSaoPauloquesetrouvelamaison-mèrequipilotedans14paysdu mondélesassociations dites indépendantes»(R.p.2 -c'estnousquisoulignons).

Unepareilleaffirmationnepeutêtrelaisséesanscommentaire,àcausedeson ambiguïté,laquelle,commetoujoursdansleR.,joueendéfaveurdalaTFP.Eneffet, quiconquepiloteunnavire,enalecontrôle,enuncertainsens,presqueabsolu.Siles associationsenquestion, dites indépendantes,ontunseulpilote,ilestclairqu'ellesne sontpasindépendantes:enréalité,uneassociationuniquesecachederrièreplusieurs associationslocales.

Telleestl'accusationlancéeenl'airparleR.sanslamoindrepreuveou documentationàl'appui.Est-ellevraie?Oufausse?

Onpeutdirequ'elleaquelquechosedevrai,toutenétant fondamentalement fausse.

Enquoiest-ellefondamentalementfausse? BeaucoupplusencequeleR. passesoussilence,quedanscequ'ildit.

Eneffet,leR.ometcomplètementdepréciserlasituationstatutaire,juridique, socialeetéconomiquedecesassociations :ilneditpasquechacuned'ellesasespropres statuts,dûmentenregistrésdanssonproprepays;quechacuned'ellesasonbureaude directionlégalementconstitué;quechacuneadesmembres,avecdesdroitsetdes attributionsbiendéfinies;etquechacuneasaproprevieéconomique,cequiluipermet dedéterminersaconduiteetdegérersesbienssansaucunedépendancevis-à-visdela TFPbr.ouden'importequelledesassociationssimilaires.Deleurcôté,aucunedeces dernières,neversedecontributionsfinancièresàlaTFPbr.,pasplusqu'ellesn'enreçoiventdecelle-ci.Chacunejouitauprèsdel'opinionpubliquedesonpaysd'unprestige quiluiestpropre,etquirésultedelafaçond'êtreetd'agirdechaqueassociationà l'intérieurdeslimitesdesonpays.Detellesortequeleursbureauxdedirectionetleurs membresdisposent,danstouteleurétendue,desconditions dejure et defacto nécessairespourexercerentouteindépendanceleursactivités,sansaucunesortede contrainteoud'ingérenceextérieure.Ellessont,donc,égalementlibres dejure et de

facto decesseràn'importequelmomentleursrelationsaveclesautresTFP.

Qu’ya-t-ildevraidansl’affirmationduR. ? Seulementceci:laTFPdu Brésilétantl’aînéedesassociations-soeurs,etlePr.PlinioCorrêadeO1iveiraétantle plusancienetleprincipalpenseuràproposdésthèmesTFP,ilestnaturelqueles membresdesTFPplusrécentesaientleurattentionplusspécialementtournéevers 1'œuvredeleursoeurbrésilienne,c'est-à-direlesécritsdoctrinaux,lesdiverses déclarationsetprisesdeposition,ainsiquelesméthodesd'action.Ilestaussinaturel qu'ilscherchentfréquemmentàconnaîtreetàétudiersapenséeausujetdetel ou telpoint – dedoctrineoude fait d'ordreculturel,civique,religieux,oudetouteautre naturepublique,serattachantauxcentresd'intérêtdesdiversesTFP.

Ilfautaussiprendreencomptel'expérienced'undemi-sièclequelePrésidentdu ConseilNationaldelaTFPbr.adelaluttecontrelecommunisme,ennemitoujourségal àlui-mêmedanstouslespays.C'estainsiquel'oncomprendralaraisonnablemargede confiancequetoutcombattantanticommunistevéritable,mêmes'ilestd'unautrepayset étrangerauxTFP,accordeàsesconseilsdanscedomaine.

CesdiversescirconstancesexpliquentpourquoilesmultiplesTFPtournent souventleurregardversleuraînéebrésilienne.Elleslefontdansl'exercicedeleur légitimeetentièrelibertédemouvements.C'est-à-dire,nonpourrecevoirdesdirectives qu'ellesrechigneraientàexécuter,maisaucontrairepourobtenirdeséclaircissementsou desconseilssurteloutelprincipededoctrineoud'action,danslamesureoùchaque TFPensentlebesoinpourlapleineréalisationdeses finsspécifiques.

CettecollaborationaveclaTFPbr. iln'estpassuperfludelerappeler n'importequelledesautresTFPatouslesmoyenslégauxetéconomiquespourlafaire cesserimmédiatement.Siellesepoursuit,toutenrestantfacultative,c'estexactement parcequ'ellecorrespondaudésirpersévérantetlibredechacuned'elles.

Aussi,s'ilexisteenquelquematièreuneinfluencedelaTFPbr.sursessoeurs, unetelleinfluenceseborneàuneprimautéacceptéelibrementetdoncparfaitement limitée.Ellenepeutêtreidentifiéeavecl'autoritéducommandantsurl'équipaged'un navire.

AjoutonsenpassantquelaconfiancequelesdiversesTFPaccordentàlaTFPbr. s'accroîtàcaused'unecirconstanceparticulière,d'uneportéenonnégligeable.

Lalutteanticommunistefondéedansladoctrinecatholique,eteffectuéeselonles principesdelaMoralecatholique,susciteévidemmentdenombreusesquestions théologiquesetmorales.Pourlesrésoudre,laTFPbr.jouitdel'assistanceetdusoutien deMgrdeCastroMayer,EvêquedeCampos,auxcôtésduquellePr.PlinioCorrêade OliveiraetlesvétéransdelaTFPdéveloppentleuractiondepuisbientôtcinquanteans. DocteurenThéologiedel'UniversitéPontificaleGrégoriennedeRome,largement reconnucommethéologieninsigne,avecunevasteexpériencedanscedomaine,l'illustre Prélatdoitêtreconsidérécommeunvéritablespécialisteencesmatières.Celaconfèrea lapenséeetàl'actiondelaTFPbr.unesoliditépropreàattireraussilaconfiancede catholiquesanticommunistesd'autrespays.Pours'enassurer,ilsuffitderemarquerla

vastediffusiondesLettresPastoralesetdeslivresdeMgrde.CastroMayeràl'extérieur duBrésil,jusqu'endesmilieuxquidébordentdebeaucouplecadredesdiversesTFP.

Ilfautajouterque,beaucoupplusqu'enEurope,l'opinionpubliquesudaméricaine entièrementforméedansl'èredescommunicationsfacilesetuniverselles accompagneavecattentionl'actualitéinternationale,soitconsidéréedanssesdétails, soitsurtoutvuedanssonensemble.DetellesortequelesrevuesdesdiversesTFP, toutesdefonddoctrinal,accordentunegrandeattentionauxévénements internationaux,plusrichebiensouventensignificationidéologiquequelapolitique locale,fréquemmentteintéedepersonnalisme.Onperçoitalorscommentcertaines prisesdepositiondelaTFPbr. surdesquestionsmondiales,etnonparticulièresau Brésilouàquelqueautrenationconsidéréeisolément peuventlégitimementsusciter l'intérêtendehorsdesfrontièresdecepays.

Toutautreestl'interprétationduR…

2.Lalégitimitéd’unecollaborationentrecourantsdepenséesolidaires

«Touslesouvragesdiffuséssontd'originebrésilienne;touslestextesdiffusés parlaTFPfrançaisesontintégralementdictésparleBrésil,mêmelorsqu'ilssontsignés pardesFrançais»(R.p.2).

Letexteestambigu

a)Ilcontientuneaffirmationvagueetgénérique:«touslesouvragesdiffusés sontd'originebrésilienne».« Diffusés»parqui?Fautedeprécisions,onal'impression qu'ilssontdiffuséspartouteslesTFPnonbrésiliennes;

b)QuantàlaTFPfr.,«touslestextes»qu'ellediffuse»sontintégralement dictésparleBrésil».

Analysonscesaffirmations:

a)EncequiconcernelesTFP ingenere,leR.émetunecontre-vérité.

ParmilesTFPhispano-américaines,plusd'uneontpubliédeslivresdelarge répercussion,baséssurunedocumentationrassembléeparchacuned'ellesdansson proprepays,etécritepardespersonnesdupays,danslalanguedupays.Parexemple : 1°) LeNationalisme:uneinconnueenconstanteévolution,écritparune Commissiond'EtudesdelaTFPargentine,constituéeparMM.CosmeBeccarVarela Hijo(Président),CarlosFedericoIbarguren Hijo,JorgeMariaStorni,MiguelBeccar VarelaetErnestoP.Burini(Ed.Tradicion,Familia,Propiedad,BuenosAires,1970,264 pp.troiséd.sixmilleex.);

2°) Les«Kerenskys»argentins,livre-manifestedelaTFPargentine,écritpar sonPrésident,CosmeBeccarVarelaHijoetsignéparleConseilNationaldecette association(Ed.Tradicion,Familia,Propiedad,BuenosAires,1972,192pp. – troiséd., treizemilleex.);

3°) L'EgliseduSilenceauChili,écritparl'undesmembresfondateursdelaTFP

chilienne(SociedadChilenadeDefensadelaTradicion,FamillayPropiedad,1976,468 pp. troiséd.,dixmilleex.);

4°) LaGauchedansl’Eglise:«compagnonderoute»ducommunismedansla grandeaventuredeséchecsetdesmétamorphoses,paruneCommissiond’Etudesdela TFPuruguayenne(SociedadUruguayadeDefensadelaTradicion,FamiliayPropiedad, 1976,382pp. deuxéd.,sixmilleex.).

CesTFPéditentchacuneleurrevue,lesquellesdansunecertainemesurese transcriventmutuellement,mais comportentégalementunepartnonnégligeablede collaborationfourniesurplace.

Ilconvientd'ajouterque,sidiverslivresdelaTFPbr.sontdiffusésdansd'autres pays,laréciproqueestégalementvraie.ParmileslivresdeautresTFPdiffusésauBrésil, seul L'EgliseduSilenceauChili aétéabrégéenportugais,étantdonnéqueles Brésiliensmoyennementcultivéslisenttousl'espagnolsanslamoindredifficulté,en raisondelagranderessemblanceentrelesdeuxlanguesibériquesetdelafacilité vraimenttrèsparticulièrequ'alepeuplebrésilienpourleslanguesétrangères.

b)EncequiconcernelasijeuneTFPfr.,ilétaitnaturelquesesmembresne fussentpasencoreenâgenienconditiond'écriredeslivresdugenredeceuxqu'ontdéjà publiéslesautresTFP.LesoeuvresdiffuséesparlaTFPfr.nesontcependantpastoutes brésiliennes.Ellediffusetroislivresd'originebrésilienne:

1°) LettrePastoralesurlesproblèmesdel'apostolatmoderne, deMgrAntonio deCastroMayer(LaCitéCatholique,Paris,1953).

2°) RévolutionetContre-Révolution,duPr. PlinioCorrêadeOliveira(Boa Imprensa,Campos,1960);

3°) L'Egliseetl'EtatCommuniste:lacoexistenceimpossible,duPr.Plinio CorrêadeOliveira(EditionsTFP,Paris,1977 deux éd. 4milleex.).

Unlivred'originechilienne:

L'EgliseduSilenceauChili (EditionsTFP,Paris,1976 - 2milleex.).

Les EditionsTFP ontégalementpubliéen1974,sousformedelivre,sousletitre Allendeetsa«Voiechilienne»...pourlamisère, unreportagerecueillisurplace, immédiatementaprèslachuteduprésidentmarxiste,parunecommissionconstituéepar deuxdirecteursdelaTFPargentineetdeuxdirecteursdelaTFPchilienne.Lapartie photographiquedureportageavaitétéconfiéeà uncollaborateurdelaTFPbr.Celivrea ététiréà10milleex.

QuantauxmanifestespubliésparlaTFPfr.,dontleR.faitànouveaumentionà lap.56,cf.Chap.VIII,p.303deces Remarques. ***

Ilestvraiqueceslivrestoutcommed'autrestypesdedocumentsdivulguéspar desTFPnonbrésiliennesfontsouventl'objetdeconsultations,d'uneampleurvariant selonlecas,auprèsdeMgrdeCastroMayer,auprèsduPr.PlinioCorrêadeOliveiraou

decertainsdesescollaborateurs,spécialistesencertainesmatières.Celacaractérisela collaborationqueseprêtenttouslesjoursetpartoutdescourantsdepenséedetoutes sortes.

Cefaitestconsidérécommeentièrementnaturel,ycomprisparlescourantsles plusopposésàlaTFP,commeladémocratiechrétienneoulesocialisme(pournerien diredespartisetdesorganisationsducommunismequi quelesRussesle reconnaissentounon constituentuneinternationaleindéfinie).Touscescourantsont leursrencontresinternationales,defréquentesconcertationsetdemultiplesrapportsau sujetdethèmesdoctrinauxoupratiquesd'intérêtcommun.

Cetéchanged'opinionsentrecourantsdepenséeetd'actionsolidairesarendu banalqu'unlivrelancédansunpaysdonnésoitpréfacéparunenotabilitéétrangère.

Personnen'aparus'inquiéter,parexemple,que l'éditionenespagnol d'unrecueildes discoursduleaderdelaDémocratieChrétienneItalienneetMondiale,l'infortunéAldo Moro,aitété faiteà Rome etpréfacéeparRafaelCaldera,l'undesprincipaux représentantsdececourantenAmériqueLatine,etfuturprésidentdelaRépubliquedu Venezuela(cf.AldoMoro, LaDémocratieChrétienneaugouvernementdupaysetle développementdémocratiquedelasociétéitalienne,avecpréfacedeRafaelCalera, AGI,Rome,1962).

Lafacilitédescommunicationscréeaujourd'huidesentrelacementsentreles problèmes,desanalogiesentrelessituations,etunesimilitudedanslessolutions.Par conséquent,iln'yariend'extraordinaireàcequedesinterrelationsanaloguesexistent entrelesdiversesTFP.Onnetrouveriendanscesrelationsquicaractériseonnesait quelabsurdecolonialismecultureletidéologigue,dontleR.sembleaccuserlaTFPbr.

ChapitreIV

L’EcoleSaintBenoît :pointdedépartdel’offensivedepropagandecontre laTFP

1.L’EcoleSaintBenoît:unéchantilloninadéquat

L'EcoleSaintBenoît petitétablissementde28élèvessur1acommunede Rosnay,auxenvironsdeChâteauroux occupedans.leR.unespaceetuneimportance quinesontpasenproportionaveclapositionlimitéequ'elleoccupaitdansl'ensemble

beaucoupplusvastedesactivitésetdesentreprisesdesTFPdanslemondeentier.

Unetellesurévaluationdel'Ecoleproduitchezlelecteurl'impressionquedansle restedumondelesTFPseréduisentàdesinstitutionsdumêmegenre,qu'ellesontàpeu prèslamêmeenvergureetnesontautresqu'untasdepetites«EcolesSaintBenoît»ou quelquechosedesimilaire.LelecteurestalorsinduitàpenserdetouteslesTFPqu'elles seprêtentégalementauxaccusationsd'ésotérismeimaginéesparleR.pourlaTFPfr.Et toutcequeleR.dits'êtrepasséàl'EcoleSaintBenoîtapparaîtcommesymptomatique decequ'onpeutprésumerdetouteslesTFP.

Ceuxquidepuisprèsdevingtansaccompagnentledéroulementdel'épopéedes TFP,principalementdansleNouveauMonde,saventbienaquois'entenir.Pourceux quiontbesoindepreuvespalpables,nousdonnonsenappendicelalistedesprincipales activitésdelaTFPbr.UnhistoriquedesdiversesTFPetassociations-soeursdepuisleur fondationestenpréparationetserapubliéentempsopportun.

LaTFPbr.aenoutrel'intentiondepublierd'icipeulasérie Toutsurla TFP, laquellecomporteratroisvolumes :I Undemi-siècled’épopéeanticommuniste; Vol. II – LaTFP :quepense-t-elle?Oùva-t-elle?;Vol.III – UnevisiteaumondedelaTFP. Grâceàcespublications,lesintéresséspourrontprendreconnaissancedes origines,de l'histoireetdesactivitésdelaTFPbr.;desespositionsdoctrinales,desesobjectifsetde lafaçonparlaquelleellechercheàlesatteindre;enfin,delaviequotidiennedans 1'association.Celaallongeraittroplaprésenteréfutationd'entrerdansl'analysedeces diversaspectsdelaTFPbr.;etplusencores'ils'agissaitd'yinclureaussi1'historiquede sesconsoeursd'Amériqueespagnole,d'AmériqueduNordetd'Europe.

Lesvolumesdelasérie ToutsurlaTFP montrerontjusqu'àquelpointonse trompeenvoyantdansl’ÉcoleSaintBenoîtunéchantillontypiquedecequesonttoutes lesautresTFP.

2.L’influencedelaTFPàl’EcoleSaintBenoît

Auncertainmoment,leR.dit:«CetteEcoleconstituait selonlesdires mêmesdesresponsablesTFP uncentrederecrutementdelaTFP,parletravaildes militantschargésdecertainscoursoudel'encadrementdesélèves.Unprêtreétait aumônierdecetteécole»(R.p3).

Lesmots«selonlesdiresmêmesdesresponsablesTFP»insinuentquelefait pourlaTFPfr.d'avoiruneécoleayantl'objectifderecruterdenouveauxéléments comportedéjàquelquechosed’illicite,reconnuparlesresponsablesdel'association presqueàlamanièred'unaveu.

Or,lesobjectifsdel'EcoleSaintBenoîtétaientformellementdéclarésaux parentsd'élèves,acceptéspareux,etilsconsistaientencequel'Ecoledonneraitàleurs enfantsuneformationenaccordaveclesprincipesdelaTFP,qu'ilsconnaissaientdéjà.

Enoutre,ilétaitnaturelquelesparentsprennentpourunfaitnormalqu'une

écoledirigéeparuneinstitutiondéterminée enplusdedonnerauxjeunesl'instruction propreàunboncourssecondaire administreauxélèvesuneformationenaccordavec l'espritdel'institution.C'estcequisepassehabituellementdanslescollègesdirigéspar desOrdresoudesCongrégationsreligieusesoupardesinstitutscatholiquesengénéral. Danslecasdel'EcoleSaintBenoît,delapartdelaTFPfr.cen'étaitpasunobjectifmal dissimulé,maisaucontraireuneintentiondéclarée,ostensible.

Al'EcoleSaintBenoît,laprésencedesélèvesauxréunionsdelaTFPn'étaitpas obligatoire.Parailleurs,leurparticipationàcesréunionsétaitdansl'ordredeschoses, dansunétablissement dontlafinalitéétaitdedoterlesélèvesd'uneformationenaccord aveclapenséedelaTFP.

LeR.omettoutcela.

3.Secret,àl’EcoleSaintBenoît?

Lecaractèrenonoccultedelavieàl'EcoleSaintBenoît laquelleest cependantprésentéeparles auteursduR.commelapépinièred'unesecteocculte est rendumanifesteparlefaitquelamajoritédesprofesseursengagéspouryenseignerni n’appartenaientpasàlaTFP.Cesprofesseurs,précisément,avaientétéchoisisdansles milieuxtraditionalistes:autrementdit,danslesmilieuxmêmeshorsdesquelsleR.(p. 66)accuselaTFPdevouloirextirperlesjeunes!

Cesprofesseursontétéadmisdansl'Ecolesansqu'àaucunmomentleuraitété demandéeunequelconqueformedesecretsurtoutcequ'ilsyverraientouy apprendraient.Enoutre,jamaisneleurfutretiréelalibertéd'entrerenrapportavecles parentsquivisitaientl'Ecole,commebonleursemblait.

Bienaucontraire.Ilfautnoterque,l'Ecolesesituantàenvirontroiscents kilomètresdeParisoùrésidaientlesparentsdelaplupartdesélèves,ceux-cinese bornaientpasàfaireunevisiterapideàleurfils,enrepartantaussitôt.Tout naturellement,ilsavaienttendanceàdemeurerquelquetempsàl'Ecolepoursereposer, cequi offraitl'occasionnormaled'uncontactabsolumentlibreavectous,aumônieret professeurs,lesquels,deleurcôté,pouvaientdireauxparentscequ'ilsvoulaient.

Deplus1'Ecolefonctionnaitdanslescommunsdelarésidencedel'undes professeurs,cequirendaitlesvisitesetlesrapportsavecceprofesseuretsafamilletrès facilesettrèsfréquents,àl'abrimêmedesregardsdesélémentsl’Ecole.

Danscesconditions,l'Écoleavaitcontinuellementautourd'elledespersonnes capablesdedécouvrirn'importequelsecretetdeledivulgueràtoutmoment.C'estlà l'Ecoleoùtoutauraitétéorganisépourcréer,selonleR.,uneambiancepropiceau recrutementetàlaformationdesadeptesd'unesecteinitiatique !

Danscetteperspective,ilfautprendre encompted'unemanièrespécialela présencepermanenteà l'Ecoledel'aumônierquiydemeurait.Luiaussichoisidansles milieuxtraditionalistes notez-lebien ,iln'avaiteuauparavantaucunlienavecla

TFPetfutadmissanslemoindreengagementdesecretouderéserve.

LaTFPfr.étaitentoutcelasipeusursesgardes,qu'elleacceptaleministère d'unprêtredontonauraitpourtantpucraindrel'instabilitédesgoûtsetdespréférences.

Unepareilledispositiond'espritn'étaitpasdifficile àremarquerchezlui,sil'on considéraitsonpasséreligieuxetsacerdotalmouvementé,ainsiquesesréférences défavorablesauxmaisonsreligieusesparlesquellesilétaitsuccessivementpassé(1).

(1)Avantd'exercersesfonctionsàl'Ecole SaintBenoît,l'AbbéJacquesBillot avaitappartenuàl'OrdredesOlivétains;aprèsunrapidepassageauSéminaired'Ecône, ilestentrédansuneCongrégationautrichienne,puisilaeulachargededeuxchapelles traditionalistesenSuisse,pourdevenirenfinaumônierd'unpensionnatdejeunesfilles traditionaliste.

Cetteinstabilitéseremarquejusquedanslenomqu'ilutilise,etonnesaitpasau justes'ilestl'AbbéJacquesBillot (séculier),oule RévérendPèreGrégoire (religieux),étantdonnéqu'ilseprésentetantôtd'unefaçon,tantôtdel'autre.

S'ilyavaitquelqu'unànepasadmettrecommeAumônierdanslecasoùl'on auraitvoulufairequelquechoseensecretdansl'Ecole,c'étaitprécisémentl'Abbé Billot...

4.Larégularitédesétudesetla« formationTFP »

Considéronsmaintenantl'affirmationduR.:«l'activitéTFPavec endoctrinementdesenfantsétaitincompatibleaveclafonctionscolaire »(R.p.3).

LeR.n'endonnepasdepreuvesetsetaitsurlerésultat absolument irrépréhensibledesétudes:lesélèvesdeTerminaleonttousréussileurBaccalauréat.Ce quiestunrésultatexceptionnelsil'onconsidèrequ'ils'agissaitd'unpetitétablissement d'enseignementprivé,quidevaitfairepassersescandidats devantdesexaminateursde l'enseignementpublic.

Cesuccèsestdoncunfaitconcret,constatéparl'objectivitédesrésultats officiels.

Cefaitporteàconclure,nonpasàuneimpossibilitédedonnerensemblela formationTFPetlaformationscolaire, maisaucontraireàaffirmerlabonneinfluence delaTFPenlamatière,puisquedansl'Écoleoùelles'estexercée,laréussiteau«bac» sionvoulaitl'exprimerenternesnumériques,nepourraitsechiffrerautrementquepar 100%.

LeR.évitesoigneusementcetteinformationcapitale.

Nousavonsdeplusennotrepossession,ensenscontrairedesinformationsdu. R.,deslettresélogieusesdeparentscommentantlesprogrèsdeleursenfants,dontla dernièredatedelaveilledelaréuniondusamedi24 mars.Envoiciletexte: «IlsemblequeN.(notrefils)sesoitmisréellementautravailetqu'ilfassedes progrèssurlui-mêmependantcetteannée.

«Nousnesaurons,monmarietmoi-même,assezvousremercierdecequevous faitesauprèsdenosenfantsetdelabienfaisanteinfluencequevousavezauprèsd'eux».

Acepropos,ilconvientdefaireencoreuneobservation:

Ilestbienvraiquelemeilleurdel'élanidéalistedesélèvesn'allaitpastantvers lesmatièrespurementscolaires queverslesproblèmescontemporainsdevantlesquels touthommeestappeléàprendreposition.Celaneportaitcependantaucunpréjudiceà l'accomplissementsatisfaisantdesdevoirsd'état,commenousl'avonsdéjàvu,ceenquoi cesélèvesméritentl'éloge.Car,oubienlaFrance commetoutautrepayslibre disposed'unejeunesserésolueàfairelesacrificedesesloisirsetdesontempslibreafin deprêtermainforteàlaluttecontrelecommunismeavecunerésolutionaumoinségale àcelledesjeunescommunistes,oubienlaFranceetlesautrespaysd'Occidentsontdéjà potentiellementlivrésaucommunisme.Eneffet,siuneactiontrèsfortes'exercequelque partsansrencontreruneréactioncorrespondante,ilestévidentquel'actiontriomphede laréaction.Et,surcepoint,laTFPfr.éveillaiteffectivementchezlesgarçonsuntrèsvif intérêtpourlesmatièresenrapportaveclaluttecontrelecommunisme.Cequine l'empêchaitenaucunemanièredeveilleravecdiligenceàcequelesélèves accomplissentbienleurdevoird'état.

5.Attitudes« inquiétantes »desélèves

LesauteursduR.mentionnentd'unemanièrevagueettendancieusecertaines explicationsquedesreprésentantsdelaTFPauraientdonnéessurtelleoutelleattitude desélèves,considéréeinquiétanteparcertainsparentsouprofesseurs(2) :

(2)Àcequ'ilsemble,parmilesparentsd'élèvesdel'Ecolequiauraientparticipé àlaconfectionduR.,laplupartyontseulementcontribuéparquelquesdépositionssur certainesattitudesdeleursenfantsdanslaviedomestique,interprétéesparquelques-uns desauteursdansl'espritpéjoratifetpassionnéduR.Nousnousréféronsauxauteursdu R.enprenantenconsidérationcettenuance.

« CequevousreprochezàtelgarçondelaTFPn'estpasproprementTFP.Je m'enoccupe».

«Votrefilsestun«cas»,etjenesuispasétonnédecequevousmedites» s'entendaitrépondreunpèredefamilleinquietdel'attitudedesonfils,

«Tel élèveestuncas» s'entendait'répondreunprofesseurchoquépar l'attituded'unélève.

« Votrefilsestbraquécontreteloutelprofesseurparcequ'il(lefils?oule professeur?)estTFPetdetoutefaçon,ceprofesseurn'estpaséquilibré...»(R.p.3).

Cettefaçondeprésenterlaquestionestdéjàenelle-mêmetendancieuse,parce qu'elleneclarifiepasundespointscentrauxdeladiscussion:dansquellemesurele comportementdujeune,considérésurprenantparsesparentsousesprofesseurs, était-il liéàlacirconstancequ'ilétaitentrainderecevoirlaformationdelaTFP?End'autres tenues,ladoctrineoulaformationdelaTFPconduit-elleenquelquechoseàces prétenduesétrangetés?C'estseulementenvuedecelaquelesexplicationsdu représentantdelaTFPetl'influencedel'Associationpeuventêtrejugées.Caronnepeut déduiredelasimplecirconstancequ'ungarçonappartienneàlaTFP,quel'association aitunerelationdirecteavectouslesaspectsdesoncomportement etchacunedeses attitudes.

Deplus,ilrevientàl'accusateurdedéfinirsonaccusationavectoutelaprécision souhaitable,souspeinequecelle-cinesoitpaspriseausérieux.Or,quellesfurentau justelesattitudesincriminées?Enquoiétaient-ellesinquiétantes?Quelleétaitlagravité decescomportementssinguliers?Enquoisedifférenciaient-ilsd'autresattitudes inquiétantessifréquentesdanslapériodedel'adolescence,toutspécialementdenos jours?LeR.dédaignetoutcela.Bienàsamanière,illaisseentrevoirlepire,aumoyen d'uneformulationambiguëdefaitsauxquelsonpourraitfacilementn'attribuerquepeu d'importance.

IlfautbienremarquerqueceR. lequelseveutle héraut desplaintesdes parentsetdesmaîtres nerelatepasunseulcasconcretdefilsquiaitmanqué sérieusementàsesparentsenquelquepoint:aucunedésobéissance,aucuneinsolence, aucunrefusd'étudier,aucunedépensesensiblementexagérée,aucundésordremoral. Riendetoutcelan'estsignalé.Ilfautconvenirquec'estbienrareànotreépoque.

Detoutefaçon,attribuerautomatiquementàlaTFPlaresponsabilitépour l'attituded'unjeuneuniquementparcequ'ilétaitentraind'enrecevoiruneformation, ressemblevivementausophisme« posthoc,ergopropterhoc »:tellechoseestarrivée aprèstelleautre,donclapremièreestcausedelaseconde.

Pourquoinepasconclureaucontraire :malgrél'influencenotoirementbénéfique delaTFP,onnotaittelleoutelleincorrectiondanslecomportement etdanslesattitudes dételouteljeune?

PourquoilesauteursduR.nesedemandent-ilspascequecertainsdecesjeunes

seraientdevenusaujourd'huisansl'influencebénéfiquedelaTFP,reçuedanscette Ecole?

Eneffet,ya-t-ileubeaucoupd’écoles,en1979,commecelledeSaintBenoît,où laplupartdesélèvescommuniaienttouslesjours(etdontonpeutdoncprésumerqu'ils semaintenaientenétatdegrâce)?Ya-t-ilbeaucoupd'écolesoùleclimatpréservede tellemanièrecontrelesconversationsimmorales,etcontrelesbagarresentreélèves?

LesauteursduR.nedisentpasunmotdesaspectspositifsdel'Ecole.

6.Apartirdefaitsinconsistants,leRapportparvientauxconclusionsles pluschoquantes

Malgré commeonvientdelevoir la faibleconsistancedesproblèmes soulevésàproposde1'EcoleSaintBenoît,lesauteursduR.sesontsentispoussésà allerplusloindansleursélucubrations.Aussi,enguised'explication,ilsajoutent:

«L'inquiétantequestiondesavoircequ'étaitréellementlaTFPétaitposée.

«Desamisconsultés,pèreetmèredefamilles,anciensmilitantsélèveset anciensélèves,jeunesgensayantvécudansdesfoyersTFPenFranceetàl'étranger, prêts,religieux,religieuses,apportaienttousleursdoutesetleurstémoignages.

«Cequipourchacunn'étaitquedesélémentssurprenants,voirechoquants, devenaitpeuàpeulemaillond'unelogiqueinterne.Cesontces maillonsquisont présentésicidansleurmutuellecohérence»(R.p.4).

«Surprenants, voirechoquants»:C'estainsiqueleR.qualifielesélémentsdont ildispose:lanoteprincipaleenestlecaractèresurprenant;lecaractèrechoquant n'apparaîtraitquedefaçontrèspassagèreouàtitred'exception.Néanmoins,leR.,sans sesoucier davantage,selanceverslespluschoquantesconclusions...

LeR.décritdanslepassagequ'onvientdeciterlaméthodequ'ilaadoptéeàcet effet.

Ensoi,cetteméthodeestlégitime:rapprocherdesaspectssinguliersoumême critiquablesdelaconduited'individusoud'institutionsafinderechercheravecune sereineimpartialitéunaxecentralrévélateurdeleurdoctrineetdeleursobjectifs.Mais larectitudedansl'emploid'unetelleméthodeexigel'observationdedeuxrègles:

1°Etantdonnéque lafinalitédecetteméthodeconsisteàconnaîtrelapenséeet lestyled'actiond'individusoud'institutions,ellenepeutjamaissepasserdel'analyse large,attentive,précise,desécritsdecespersonnesouinstitutions,lesquelsconstituent encettematièredespièces-maîtresses.Nousavonsdéjàvu(Chap.II,2)queleR.s'en dispense;

2°Detouteméthodeonpeutabuser.C'estpourquoil'utilisateurd'uneméthode donnéedoitêtretrèsattentifànepastomberdanslesabusspécifiquesauxquelscette méthodeseprête.Danslecasprésent,cesabusconsistentà:

a)prendretémérairementpourunecertitudeunehypothèseconçuecommeun

simpleinstrumentderecherchepourétablirlacorrélationdésirée;

b)forcerlesfaitsdanscesens:

soitenleurdonnantsystématiquementetsanspreuvelesensleplus défavorable;

soitenlesgrossissantau-delàdeleursproportionsnaturelles;

soitenomettantàleurproposd'autresdétails(oud'autresfaits complémentaires)propresàconduirel'espritdulecteuràcontesterl'axecentraladopté parl'enquêteur;

c)nepasdémontreravecunelogiquerigoureusequ'unpareilaxecorrespond effectivementauxprincipesthéoriquesouthéorico-pratiquesattribuésauxpersonnesou auxinstitutionsenquestion.

DansplusieurspassagesduR.,latransgressionàl'uneoul'autredesrègles énoncéessauteauxyeuxdetellemanièrequ'ilsemblesuperfludelesouligner.Dans d'autrespassagesaucontraire,cestransgressionsserontindiquéespourfaciliterlatâche dulecteuréventuellementpresséoupeuavisé.

Avantd'yrevenir,donnonsenpassantunexempled'inobservationdelarègle«c »:nousnevoyonspascommentrelierlerefusdelaverlavaisselle(R.p.32)avecla professiond'uncredooccultequirenieDieuetquinerenduncultequ'àlaMèredeDieu (R.p.21).

Argumentandigratia,supposonsl'entièreobjectivitédesfaitsracontésparleR. Sont-ils«choquants»?Cetadjectifauneacceptiontrèsélastique:ilsertàdésigner aussibienun traumatismepsychologiqueassezintensequ'unsimpleagacement, provoquéparunfaitcourantdelaviequotidienne.L'usagedecetermeconvientdoncà unR.quicherchesystématiquementàenflertoutcequ'ilraconte.Maisunefroide analysedecesmêmes faitspeutconclureaumaximum commeils'agitd'adolescents àlasimpleetmodiqueincongruitédequelques-unsd'entreeux:refuserdelaverla vaisselleparexemple.

7.L’absencedeconsultationspréalablesrévèleunefrénésiemalcontenue d’attaquer

Avantdelancercelibelle,lesinvestigateursauraientdûépuisertoutesles sourcesd'informationàleurportée.Or,soitditenpassant,àproposdelamosaïque dessinéeparcesfaitsetdel'outrageantetfantaisisteéchafaudaged'hypothèsesconstruit surelle,jamaisaucundesmembresdelaTFPbr.,niM.JeanGoyard,niM.Guillaume Babinet,niaucunmembreduComitédeDirectiondelaTFPfr.,ni(àcequenous sachions)aucundesjeunesélèvesdel'Ecolependantqu'ilsyétudiaient,n'ont été entendusouconsultés,pourvoirs'ilsavaientquelqueéclaircissementvalableàfournir spécialementàproposdecetéchafaudage.

Soulignonsàcesujetquel'undesauteursprésumésduR.avaitdéjàprévuun

voyageauBrésildansquelquesmois;àcetteoccasionilauraitpudemanderdes informationsdirectementauxsourceslesplusautorisées.UnautreallaitauBrésil plusieursfoisparanpourdesraisonsprofessionnelles.Or,uneconsultationdirecte auprèsdespersonneslesplusresponsablesdans laTFPbr.étaitabsolumentderigueur avantdemettrecelle-ciencaused'unemanièresidure,sigraveetsifantaisiste.

SilesauteursduR.nevoulaientpassedonnerlapeinedevoyager,ilsauraient puconsulteràParisM.XavierdaSilveiraoulesautresBrésiliensquiapportaientleur collaborationàlaTFPfr.Riendetoutcelan'aétéfait.EtlalectureduR.laisseàpenser quesesauteursn'yontmêmepassongé.Del'élaborationd'hypothèsesdiffamatoiresils sontpassésdirectementàlarédactionvisiblementhâtiveetmêmeembrouilléedutexte. Apartirdelàilsencommencèrentd'embléeladistributiondanslesmilieux traditionalistes,danslesambassadesdespaysoùexistentdesTFP,etàdesrevueset journauxbrésiliensdegaucheet decentre-gauche(cf.AppendicesIàX).

Toutcelaexprimebienunevolontéintenseetpresséed'attaquer.Etnonpasle désirdeconnaîtreetd'exposerlaréalitédesfaits.

Mêmepourlaréuniondu24mars,oùilauraitéténaturelquecesthèmesfussent débattus,lesreprésentantsdel'AssociationAssistance-JeunesseetdelaTFPn'ontpas étéinvités.Onleurasimplementdéclaréqu'onpermettraitleurprésence.

D'ailleurs,encequiconcernecetteréunion,ilyaquelquesobservationsàfaire: lesdeux directeursdel'AAJ(égalementmembresduComitédeDirectiondelaTFPfr.), etlestroisBrésiliensprésentsàlaréunion MM.XavierdaSilveira,NelsonFragelliet PauloHenriqueChaves restèrentsansvoixdepuisledébut,devantleclimatorageux quiyrégnait.Des23parentsd'élèves,seulement11étaientprésents,lesquels,à l'exceptiond'un,étaienttoushostiles.Ils'agissaitmoinsd'uneréuniondesparentsque d'unefactiond'entreeux.Ilétaitfaciledepercevoirqu'ilsavaientété«travaillés»dans l'espritdeceR.,etqu'ilssetrouvaientdansunétatdesurexcitationdiscordantdeleur façond'êtrehabituelle.Ceciétaitsiperceptible,qu'undesparentsvenudeprovincesortit enclaquantlaporte,aprèss'êtreexclamé:«Sic'estpourassisteràunmicmacpareil,je m'envais!»Evidemment,lesconditionsn'étaientpaspropicesàunequelconque explication.

LesreprésentantsdelaTFPseréservèrentdedonnerdesexplicationslesjours suivants.Onnepeutdénieràcetterésolutionuncertainbonsens.

Mais,denosjours,lebonsensneproduitpastoujoursunbonrésultat.Avecune stupeurcroissante,laTFPfr.necessaderecueillirdessymptômesquecetétatd'esprit orageux,loindesecalmer,empirait.Et,ainsi,cetéchauffementdesespritsconstituait unebarrièrepsychologiquequiempêchaitleséclaircissementsdel'associationd'être sereinementconsidérésparcesfamilles.

Maisilyasurtoutunedonnéeàretenirausujetdelaréuniondu24mars: certainsfaits reproduits dansleR.,etd'autressemblables,yfurentmentionnés.Aaucun moment nousdisonsbien«aucun» n'yfurentsoulevéesleshonteusessuspicions visantàprésenterlaTFPcommeunesecteinitiatiqueconduisantàunereligionabsurde.

Pourquoi?

Leebagatellesquifurentalléguéesnesuffisaientpasàexpliquerlafureurdes famillesqui,pourcetteraison,paraissaitéphémère.Auraient-ellesalorsdéjàété sensibiliséesparcetterocambolesqueaccusation?Danscecas,pourquoilesauteursde cettefictiondiffamatoiren'ont-ilspasinterpelléfermementàcesujetlesmembresdela TFPfr.etlesBrésiliensquiétaientprésents?Pourquoiont-ilsgardéoccultepourlaTFP cettepartiedeleurtravaildiffamatoirejusqu'aumomentoùlagrandepressebrésilienne degaucheetdecentre-gauchelapublia?

8.Unefoisencorel’échantillonn’estpasreprésentatif

Ainsi,uneassociationcomptantprèsdevingtansd'existencecommelaTFPbr., avecunelonguepré-histoiredetrenteannées,toutentière ordonnée,limpide,sans aucunerécriminationvalabledelapartdepersonne,estjugéetoutsimplementselonune méthoded'échantillonnagemalappliquée.Autrementdit,àpartirdesattitudessupposées decertainsélèvesdel’EcoleSaintBenoît,etdela réinterprétationéventuellement obtenuedecessijeunesélèves aprèsqu'ilsaientquittél'École decequ'ilsy auraientvuoupratiqué.Nousnemettonspasendoutelabonnefoidecesélèves,mais noussavonsaussicombienilestfaciledemenerà uneréinterprétationmalicieusedes espritsencorebienjeunes.

Ensebasantuniquementsurceséléments carlepointdedépartduR.n'est autrequecelui-là prononcerunverdictsuruneorganisationquiexiste,commeilsle disent,en14pays,révèleunevolontéexaspéréedegénéralisationetunesurprenante frénésied'attaquer.

LeR.accuselaTFPd'utiliseruneméthode«initiatique»afind'incorporerde nouveauxélémentsdanssesrangs.Unepareilleimputationsebasesurunensemblede on-dit,d'impressionsvariéesetinconsistantes,etdedétailstelsqu'ilsexigeraientune réfutationinterminable.Maisrappelonsunprincipefondamental: pourceluiquise défend,i1n'estpas nécessairedeprouversoninnocence ;ilsuffitquel'accusateur n'aitpasdémontrésonaccusation

ChapitreV

Leprétendue« méthodeinitiatique »delaTFP

Ayantétél'objet,encettematière,deplusieursgriefsnondémontrés,laTFP pourraitsimplementsecontenterdesignalercemanquedepreuvespourinvaliderles accusations.Néanmoins,ons'efforceraicid'allerplusloinetdemontrerquecequiest attribuéàlaTFPestfaux.Toujoursparlamêmeméthode:enexpliquantleschoses commeellessontetcommeellesnesontpas,danslavieinternedel'entité.

LeR.introduitsonaccusation,enévoquantcequ'ilnome«lesdeuxprincipesde progression».Ils'agiraitdes principes selonlesque1s,danslaTFP,onprogresserait dans«l'initiation ».

1.Lepremierprincipe«

initiatique » :larévélationprogressiveet informelledessecrets

A.« LaTFPnes’apprendpasmaisseconnaît »

Lepremierprincipeestainsiénoncédansle«LaTFPnes'apprendpasmaisse connaîtpeuà peuessentiellementparcontactpersonnelentreceluiquiapprochedela TFPetceuxquisontchargésdesoninitiation»(R.p.5).

LesauteursanonymesduR.évitentprudemmentd'affirmerqu'ilsaientrecueilli ceprincipedelabouched'unmembredela TFP.

Ceprincipe,telqu'ilesténoncé,insinueclairementqu'ilyaquelquechose d'ésotériquedansTFP.Maisilestgrossièrementfaux.

Enpremierlieudanssonaspectnégatif:«LaTFPnes'apprendpasmaisse connaît».Unetelleaffirmationlaisse entendrequ'iln'existepasd'exposésdoctrinaux, écritsouoraux,destinésàexpliquercequ'estlaTFP;etquecelle-cin'administreaucun enseignementlogiqueetappropriésursesprincipes,sesobjectifsetsesméthodes.La TFPaffirmeraitainsiqu’ellenepeutêtreconnuequepetitàpetit.Cequinecorrespond pasdutoutàlaréalité.

LaTFP commeiladéjàétédit(cf.Chap.II,2) atoutunenseignement écritetoral,organiséetpublicpourdiffusercequ'elleest,cequ'ellepense,cequ'elle veut;etn'importequeljeuneouadultequis'intéresseàelleestinvitéàassisteràses réunions.Celles-cisonthabituellementfréquentéesparlesmembresetsympathisantde laTFPàtitred'élémentindispensablepourleurformationetleurinformation.

Deplus,ladistinctionentre«apprendre»et«connaître»estinsidieuse.Elle donneeneffetl'impressionquelaTFPestd'unenaturetellequ’ellenepeutêtreconnue aumoyendeconcepts,maisseulementd'unefaçonplusoumoinsmagiqueoutranspsychologique.

Nousdéfions,devantDieu,tousceuxquiontappartenuunjouràl'unedesTFP, qu'ilsdisents'ilsyontjamaisremarquélemoindrephénomènedecaractèretranspsychologique,magique,oud'autresdumêmestyle;etsiquelquefaitdecettenature àsupposerqu'ilensoitarrivédansl'unedesTFP ajamaisétéalléguépouraccréditer

auprèsdequiquecesoitlamoindrethèse,doctrine,initiativeouespéranced'une quelconqueTFP.Acelailn'yaqu'uneréponse: jamais,augrandjamais,pareille chosenes'estproduite.

Celadit,ilestvrainéanmoinsquelecontactpersonnelestindispensablepour connaîtreàfondlaTFP,commed'ailleurspourconnaîtretouteorganisationvivante.Il enestainsipourdiversesraisons.

Nousallonsdécrireleschosestellesqu'ellessepassentauBrésil,étantdonné quelepointdemireultimedel'accusationduR.estlaTFPdecepays-là.

OnnecommencepasàfréquenterlaTFPetà1'étudiercommeonleferaitdans unétablissementd'enseignement,c'est-à-direavecunedatefixéepourledébutdescours oudesconférences.C'estaulongdetoutel'annéequesontacceptéeslespersonnesqui seprésentent.Naturellement,lesréunionsrégulièrestraitentdematièresquinesontdéjà plusaccessiblesàceluiquientreavecquelquedécalage.Biensouvent,pourlessuivre,il estnécessairedeconnaîtrequelquechosedeladenseetrichehistoiredelaTFP,etdes exposésdoctrinauxquidatentdéjàdeplusieursmois,voire deplusieursannées.Le nouvelarrivantadoncbesoindequelqu'unpourl'aideràpénétrerdanscemondedefaits etdedoctrinessidifférentdelavisiondeschosesdelamassenéo-païennedontilest généralementissu.

C'estd'ordinairelapersonnequiainvitécenouvelarrivantàconnaîtrelaTFP, quisechargedecetravaildemiseaupoint.Maisl'étenduedescontactspersonnelsde celui-cineselimitepasàcetinterlocuteur.Dèsqu'ilestadmisàfréquenterlescours,et donclessièges,lenouveausympathisantàtouteslesportesouvertesetpeutparleravec tous.Ilpeutd'embléeposertoutes lesquestionsqu'ilveut, àquiilveut.Etant donnéelatournured'espritdesBrésiliens,d'unecommunicativitéexubérante,lenouveau sympathisantse sentrapidementchezlui.Etrienneluiseraplusfacilequed'éprouver lesaffirmationsdesunsenlesconfrontantaveccellesdesautres.Enplusducontact individueletsuiviavecl'unoul'autre,ilaaussil'occasiondes'adresserpersonnellement àn'importequeldesdirecteurs,deschefsdeservices,desmembresousympathisants.

Cescontactspersonnelsontsouventpourthèmel'analysedesévénementsde l'actualité,au-dedansetau-dehorsdelaTFP,enrapportaveclaguerrepsychologique révolutionnairemenéedanslemondeentierparMoscou,demillemanièresetdanstous lesdomaines.

Pourlatournured'espritibéro-américaine,etspécialementpourleBrésilien,les conversations«àbâtonsrompus»engagéesàl'improviste etauhasarddessujets aveclepremiervenusontindispensablespourconnaîtreunmilieudonnéetéventuellementpours'yaccoutumer.La«causette»estenquelquesortel'unedes institutionsdecepayslesplusvigoureusesetlespluscaractéristiques.LaTFPbr.n'a pasde raisonetn'auraitd'ailleurspaslesmoyensd'extirpercetteinstitution.Ellecherche toutsimplementàlamettreàprofitcommeunmoyendeformation.

Pouruneassociationquiauraitdesréunionsetdesthèmesclandestins,l'habitude despetitesconversationsseraittoutcequ'onpeutimaginerdeplusdangereux.

CependantlaTFPfavorisecesconversations.LesauteursduR.,paradoxalement, cherchentàlesinterpréter,enleurdonnantladésignationambiguëde«contacts personnels»,commesiellescomportaientquelquechosed'initiatique;alorsqu'en réalité,detelscontactsainsiquelespetitesconversations lesquellesdoivent essentiellementêtre,selonlescoutumesbrésiliennes«àbâtonsrompus» seraient, commeonvientdelevoir,desobstaclesinsurmontablespourlefonctionnementd'un systèmeinitiatique.

Quantàlapersonnequiaaccompagnélenouvelarrivantdanssespremierspas, auboutdecombiendetempssamissioncesse-t-elle?Ellecessedèsquelenouveaua établidesrelationsfacilesetcoutumièresaveclesautres.C'est-à-diretrèsrapidement,au boutdequelquessemaines,parfoismêmedequelquesjours.

Ilestdoncmanifestequelaconversationjoueunrôlenaturelconsidérabledans laformationdesnouveaux.Maiselleneremplaceenaucunemanièrelesconférences, l'enseignementcollectifouvertàtous,auquellesnouveauxsympathisantsontaccèsdès qu'ilscommencentàfréquenteraveccontinuitélessiègesde1aTFP.Conversationset réunionsplénièresrégulièrestrouventun complémentnaturel,commeiladéjàétédit, dansl'utilisationd'unfondsdelecturesurabondantsurlaTFPquiestàladispositionde touslesnouveauxdèsqu'ilsfranchissentleseuild'unsiègedel'association;etd'ailleurs mêmeavant,parcequetoutescespublicationssontlargementrépandues,etque n'importequipeutlestrouveràlaBibliothèqueMunicipaledeSaoPaulo,ouparfois mêmechezsoi.

B.Pourquoidonneràunechosesicommuneladésignationvipérined'« initiation»?

Continuons àanalyserlaphrasedanscequ'elleadevipérin:«...parcontact personnelentreceluiquiapprochedelaTFPetceuxquisontchargésdesoninitiation» (R.p.5).

Lemot«initiation»constitueévidemmentuneallusionàl'initiationdessectes, l’initiationàdesenseignements,desrites,oudescultessecrets.

Pourquoinepasdire«soninformation»ou«saformation»?Pourquoidonner àquelquechosedesicourant,quesontcescontactsd'information etausside formation quenousvenonsdedécrire,cettedésignationvipérined'«initiation»?

Lefait capitaldanslastructureduR. qu'ilyaitune«initiation»dansla TFPsetrouveainsiaffirmésanspreuvesetmêmesansindices.Lelecteurnonavertiest placéparleR.devantla figurederoman-feuilletond'uneorganisationoccultequi entourelejeunenéophytede«personneschargées»de«l'initier«et ipsofacto de l'isolerdesautres.Lemalheureuxsombreraitalorsdanslemystère,danslesténèbres. Risumteneatis !

C.Laméthodedesexposés« àbâtonsrompus»

Cefantaisiste«premierprincipedeprogressiorn »(dansl'initiation)apour corollaire:«ilestdoncindispensabled'assisteràbeaucoupderéunionsinformellesoù l'ontraitedessujetsàbâtonsrompuaugrédesquestionsdugarçonenquilaTFPvoit sonfuturmilitant»(R.p.5).

Iciaussil’insinuationestméchante:ellesuggèrequelesréunionsinformelles,« augrédesquestionsdu(...)futurmilitant»etconduites«àbâtonsrompus»ontpour objectifd'éviteruneexpositionméthodique,defaçonàétourdirlejeunedethèmes décousus,enl'empêchantdeseformer,aucoursdesoninitiation,uneidéepanoramique delaformationqu'onseraitentraindeluiinoculer.

Prenonsl'exempledelaformationdesenfantsenfamille.Celle-cisefait habituellementlorsdeconversations«àbâtonsrompus».Uneréunionfamilialeoùle pèreadressetouteunedissertationformelleàsesenfantsesttrèsrare,carlaviede famillesedérouleselonlesmêmesrègles quirégissentlasociété.Lesparents prennentl'enfantparsescentresd'intérêt,luidonnentdesréponsesgénéralesqui l'oriententsurcespointsprécisetencouragentensuitesacuriositépourd'autres questionsplusélevéesetplusimportantes.Aunmomentdonné,lepèreoulamère, quandl'occasionseprésente,ets'ilssontbonséducateurs,donnentà1’enfantdesvues d'ensemblesurdessujetsdoctrinauxoupratiques.Maistoujoursencausantetquand celaarriveàpropos,donc« àbâtonsrompus ».Larègled'ordelaconversation formatriceestcellequevoici:donnerlaplupartdutempslapréférenceàcequel'enfant posedesquestions.Cesquestions,parlaforcedeschoses,nesurgissentqu'«àbâtons rompus».

D'ailleurs,cefutbienla pédagogieduDivinMaître.Iln'aécritaucuntraitépour présentersadoctrine.Iln'apasnonplusfondéd'académiepourtransmettreses enseignementsd'unefaçonsystématique.EnlisantlesEvangiles,onpeutbiendire sanscraindredemanquerderespectàsaDivinePersonne qu'Iltraitaitdessujets«à bâtonsrompus»et«augrédesquestionsdu...futurdisciple »,ainsiquedumenu peuplequiLesuivait.Delamêmemanière,lesApôtresetlesDisciplesannoncèrentla Bonne-Nouvelleenfonctiondescirconstancesconcrètesetdesnécessitésdumoment. Cefurentd'ailleurscesmêmescirconstancesquilesconduisirentàécrireleslivresdu NouveauTestament,spécialementlesEpîtres.Enfin,l'Egliseelle-mêmenelimitepas sonenseignementdesVéritéssacréesauxcoursréguliersdesSéminairesouduCatéchisme(auxquelscependantelleattribuelahautevaleurquetousconnaissent):ilest donné,dansunelargemesure,aucoursdel'explicationdel'EvangiledanslesMesses dominicales,ce quiestfinalement,enuncertainsens,unefaçond'enseigner«àbâtons rompus».

Quandlenouveauadéjààpeuprèssatisfaitsespréoccupationspersonnelles,sa curiositécommencealorsnormalementàs'éveilleràdesproblèmesd'ordremoins

individuel,etquitouchentdavantageàlaconsidérationetàl'analyse àlalumièrede ladoctrinedel'Eglise del'ensembledesthèmesdumondecontemporain.C'estalors queconviennentplusproprementetavecuneplusgrandefréquencelesexposés méthodiques etsystématiques.

D.Méthodeadéquatepourlesfilsdela«civilisationdel'image»

Cettequestionappelleencoreuneprécisionimportante.

LegrosdescontingentsdelaTFPbr.aétéforméprécisémentpardesréunions decettenature,réaliséesaulongdedécennies.Laplupartdecesréunionsontété enregistréesetparlasuitedactylographiées,etconstituentunevolumineusecollection destinéeàlaconsultationdetouslesmembresetsympathisants.

Ilyaenvirontroisans,cetteméthodede formationdoctrinale appropriéepour lesplusvieuxetpourlesjeunes commençaàrencontrerpeuderéceptivitéchezles trèsjeunesdelaTFPbr. :ilyavaitdudésintérêtpourlesthèmesainsitraités.

Commetoutsemblel'indiquer,unteldésintérêtconstitueunedéformation supplémentairecauséeparl'usageexclusifdelatélévisioncommemoyendedistraireles enfants.Ilssontconduitsainsiànes'intéresserquepourlesfaitsbrutsetconcrets, survenuslejourmêmeetprésentésdemanièreà produirelasensationlaplusgrande possible.Aucontrairedelalecture,dontlafinalitélaplushauteestlacompréhension, celledelatélévisionestlasensation,lavibration.

Delàuneespèced’impossibilitépourlestrèsjeunes,delireetdecomprendre.C’estle manqued’appétitenfacedesexposésdoctrinauxsystématiques,naturellementpauvres enfermentsémotionnels,etentièrementtournésversl'intellection.

Cesdispositionsd'esprit,touslespédagoguesmoderneslesconnaissentet cherchent àentrerencompositionavecelles,d'unefaçonbiensouventmaldéfinie.C'est delàqueprovient,dansunelargemesure,ladégradationbienconnuedebiendesméthodesmodernesd'enseignement.

Enrencontrantcetobstacle,laTFPbr.n'apascherchéàl'ignorerniàcomposer aveclui.Ellearésolud'instaureruneétapepréalableauxexpositionssystématiques, propreà intéresser lestrèsjeunesauxthèmesquidevrontplustardêtreabordésdansles exposésdoctrinauxsystématiques.Cetteméthodeconsisteàconverseraveceuxsurdes thèmespropresàretenirleurattention:lesévénementsnationauxouinternationauxdu jour,qu'ilsentendentcommenterautourd'eux,lesmultiplespéripétiesdelaviecourante, leurpetitsproblèmesquotidiensetc.Tout celan'adevaleurquedanslamesureoùcela éveille1’attentionversatileetlasensibilitéchangeantedesjeunes.Danscettephase préparatoire,laformeidéaled'interlocutionestl'exposéqui,toutenétant«àbâtons rompus»,faitensortequelagrandemajoritédesfaitsracontéssoientaccompagnésd'un commentaire,tantôtplusétendu,tantôtmoins,dupointdevuedeladoctrinecatholique.

Dansdepareilsexposéscependant,onintroduitaussidesélémentsmoins fréquentsoumêmeentièrementabsentsdansla« civilisationdelatélévision»,oudans la«civilisationdel'image»,pourreprendrel'expressiondePaulVI(cf.LettreApostolique OctogesimaAdveniens,InsegnamentidiPaoloVI,TipografiaPoliglotte Vaticane,vol.IX,1971,p.1182):

a)DesrécitsdefaitshistoriquessaisissantstelsquelaChevalerie,lesCroisades, laContre-Réforme,laChouannerie,laguerredesCristerosauMexique,etc;

b)Desprojectionsdediapositivesmontrantlesgrandsmonumentshistoriquesde lacivi1isatin chrétienneàtraverslemonde;

c)L'histoiredelaréactionreligieusenéeauBrésildanslesannéesvingt,deses triomphesdanslesannéestrente,descontroversesthéologiques,philosophiqueset socio-économiquessuscitéesparl'infiltrationdegauche etprogressistedanslesmilieux catholiquesdesannéesquaranteànosjours,etlerôledelaTFPdanscettehistoire.

Naturellement,toutecettethématiqueestprésentéedemanièreàsusciteràson tourdescomparaisonsaveclesjoursquenousvivons, ainsiquedesamorcesde réflexion.

Laphasedeformationsuivanteconsisteàéveillerl'habitudedelaréflexionetde lalecture,ensebasantsurl'argumentquec'estuniquementdansdeslivresoudesrevues spécialiséesquelapersonneenformation trouveralesmatériauxidoinessurlesthèmes quicommencentàl'intéresser,etpouruneraisonanalogue,àrendrecesjeunes mentalitésdésireusesd'expositionsstrictementdoctrinales,deplusenplusvasteset systématiques.

Cetteméthodeadéjàproduitdesrésultatssatisfaisants.Lafixationdesjeunes danslecadredelaTFPbr.,quiétaitentraindedevenirmoinsfréquente,devient presquetotale.Leurenthousiasmes'estconsidérablementaccrû.Nonpasun enthousiasmesuperficiel,quidonnedanslebruitetl’agitation,maisl'enthousiasmequi engendreunapprofondissementdelapiétéetundévouementmagnifiqueetpersévérant auservicedesidéauxde13TFP.

Unfruitdigned'attentiondecetteméthodeestqu'auxréunionsdegrandstyle classique, ouvertesaussiauxjeunes,ceux-cicommencentàapparaîtreennombre croissant.Onvoitaussisemultiplierparmieuxceuxquiprennentgoûtàlalecture.Dans laplupartdescas,ilnes'agitbiensûrpasencored'unelecturepurementdoctrinale,mais de lalecturedelivreshistoriquessurlesgrandesheuresduMoyenAgeetdelacrisede l'Occident.C'estdoncunehistoireàfondidéologique,richeenmatièresàréflexioneten attraitspourlapuredoctrine.

Ilfautnoterquetoutecetteméthoden'est pasdissimuléeauxjeunes.Dèsle début,onleurmontrefranchementlesdéfautsquela«civilisationdel'image»leura inoculés.Etonleurexpliquelanécessitéd'uneformationspécifiquementdoctrinale.En mêmetemps,ilssontexpressémentconviésà s'yprépareraumoyendelaméthodequ'on vientdedécrire.

Voilà présentédanssoncontextedeformationgénérale lesystèmedes

exposés«àbâtonsrompus»etsesrésultats.

Engénéral,leniveauscolairedesplusjeunesdelaTFPbr.aucollègeou à l'universitéétaitfortbasavantqu'ilscommencentàfréquenterl'association,commec'est d'ailleurslecaspourlaplupartdesgarçonsdecettegénération.Pourstimulerencore autrementlamaturationintellectuelledesesjeunes,laTFPainstitué lecours« Guararapes»(nomdelalocalitédel'EtatdePernambuco oùlescatholiquesbrésiliens mirentdeuxfoisendérouteetexpulsèrentduBrésil,auXVIIèmesiècle,des envahisseurscalvinisteshollandais),avecdesrépétiteursdesdifférentesmatièresscolaires.Lesrésultatsontétéentièrementsatisfaisants.Quandunjeunemanquelecours« Guararapes»,l'associationprévientsafamilleet,moyennantlacoopérationdesdeux institutions laTFPetlafamille leschosesrentrentdansl'ordre.

Aprèsavoirexpliquélaméthodedesconversations«àbâtonsrompus»,il convientmaintenantd'analysercelleduR.

a)lesauteursenontentenduparler;

b)ilsn'ontpasprislapeinedes'enquérirsérieusementdeceenquoielle consiste,ouontpréféréoubliercetteformalité;

c)ilssesontdemandéquelleserait,enthèse,lapireinterprétationpossiblede cetteméthode;

d)et,sansdavantagedepreuves,ilsdonnentcetteinterprétationpourcertaine.

E.L'expériencedesjeunesFrançaisauBrésil

Ilfautnoterque pourdesraisonsdéjàexposées laTFPbr.reçoit,avecune certainefréquence,lavisitedemembresdesautresTFP,d'âgesetderesponsabilités divers.Enpériodedevacances,leurnombreaugmenteaupointdeproduireparfoisun véritableengorgementdeslocauxetdesservicesd'hébergementdelaTFPbr.Ils'agit pourcelle-ciderépondreàl'attentedesvisiteurs,enleurfacilitanttouslescontactsqu'ils désirentavecsesmembresdehauteoumoyenneresponsabilité,ainsiqu'enleur procuranttouteslesfacilitésd'informationetdeformationconcernantlacause commune.C'estcedontontbénéficiélargement,euxaussi,lesvisiteursfrançaisdela TFPbr.

DansladescriptionfaiteparleR.deceque,enlangageambiguetavec une connotationabsurdementpéjorative,ilappelle«initiation»,onnoteencoreunefoisle mauvaisemploidelaméthodedel'échantillonnage,selonlaquelletoutcequis'estpassé aveclesélémentsdelaTFPfr.sepasseaussi,etforcément,avectous lesnouveauxdans laTFPbr.

LefrançaisétaitautrefoisparlépartouslesBrésiliensquelquepeucultivés.Suite àladeuxièmeGuerreMondiale,l'usagedufrançaisapeuàpeudéclinéauBrésil,en généralaubénéficedel'anglais,l'idiomedelapuissancequiparvenaitalorsàsonzénith, lesEtats-Unis.Cephénomènen'estd'ailleurspasseulementbrésilien,ilestuniversel.

Lescontactsdesvisiteursdelangueespagnoleouitaliennes'établissent

absolumentdelamêmefaçonquepourlesBrésiliens, étantdonnéelaproximitédes langues.Quandils'agitdevisiteursd'autrespays,Nord-Américains,Français,Anglais ouCanadiens,l'obstacledelalangueleurrendbiensouventdifficileetincomplètela communicationaveclamassedesmembresdelaTFPbr.Aussi,desresponsablesdela TFPbr.désignent-ils,parmiceuxquiconnaissentcourammentlalanguedesvisiteurs, despersonnespourêtrehabituellementàleurdisposition,enleurfournissanttoute espèced'informations,enleurservantd'interprètesauprèsdesautresetenleurrendant lespetitsservicesnécessairespourquisetrouvedansunpays dontilignorelalangue.Il fautnoterqueces«préposés»n'ontaucuneexclusivitépourparleraveccesvisiteurs, quicommuniquentlibrementavec quiilsveulentetcommeilsl'entendent.Toutcela correspondàunserviced'accueil,banaldenosjoursdanstouteslesinstitutionsqui reçoiventdesvisiteursétrangers.

LesmembresetsympathisantsdelaTFPbr.ontnaturellementensusleurs occupationshabituelles,etnepeuventpaspassertoutelajournéeàfairedesconférences seulementpourleursvisiteursétrangers.AussilesBrésilienss'enoccupentàtourde rôle.Cependantilrestetoujoursauxvisiteursdesintervallesdetempslibres.Les garçonschargésdel'accueilenprofitentpourleurmontrerquelquesaspectsdelaville deSaoPaulo,oupourlesemmenerfairelaconnaissancederégionstouristiquesdu BrésilcommeRiodeJaneiro,Petropolis,oulesvillesbaroquesdel'EtatdeMinasGerais.Lerestedutempsestoccupédanslamesuredupossiblepardesexposésoudes conversations...« àbâtonsrompus »surlesthèmesquitouchentàl’informationouàla formationdesvisiteurs,ousurlesquestionsqu'eux-mêmesposent.

Pourplus decommoditédanssonargumentation,leR.àomisunfaitqui diminueraitencorelavraisemblancedéjàsiténuedesesfantaisies.L'affluxdesvisiteurs étrangersdesdiverspaysalieu commeiladéjàétédit pendantlesmoisdevacances.Encesoccasions,laTFPbr.promeutrégulièrementdesSemainesd'Etudesde FormationAnticommuniste(SEFAC)danslesquellessontdonnées,sousformedecours, desconférencessurlesconvictionsdoctrinales,lesméthodes,etlesobjectifsde l'association.Dans lesSEFAC,semêlentdesjeunesBrésiliensrassemblésdetousles pointsdel'immenseterritoireduBrésil,etdesgarçonsdumêmeâgevenussoitdes autrespaysd'Amérique,depuisleCanadajusqu'àl'ArgentineetleChili,soitdespays d'EuropeOccidentale.En 1977futréaliséeuneSEFACspécialepourlesFrançaisen voyageauBrésil.

LesSEFACdurenthabituellementenvironunesemaineetsontréaliséesdans unepropriétéruralevoisinedelavilled'Amparodansl'EtatdeSaoPaulo.Elles constituentune occasiondepluspourdeséchangesentièrementlibres,ainsiquepour desconférencesméthodiquesetdesconversations«àbâtonsrompus».

Lesoccasionspourlesparticipantsexprimerleuropinionsontlesplus abondantespossiblesetsonttoujourssatisfaitesentoutecourtoisie.Lesconférenciers encouragentlesjeunesàposerdesquestions,carlamatièreesttellementclairequebien desfoisilsonttendanceàn'enpointposer.Ceuxquifontlesexposésenviennentmême

àimaginerdesobjectionsqu'ilssoumettentauxgarçons,exerçantainsileuresprit d'analyseàproposdecequ'ilsviennentd'entendre.

Cequenousachevonsdedécrireesttellementéloignéd'uneinitiationque,sion voulaitimaginerl'archétyped'uneorganisationnoninitiatique,on l'imagineraitainsi. D'où l'irrémédiableinconsistancedesallégationsduR.

F.«Initiation»àl'ÉcoleSaintBenoît?

QuantàlaTFPfr.,sestroisdernièresSEFAC,enavriletjuillet1977,eten juillet1978,onteulieudansleslocauxdel'EcoleSaintBenoît.Ilfautobserverquedans cetteécoleilyavaitpresquetouslesjours desréunionssurdesthèmesdelaTFP,pour ceuxquiledésiraient.Laparticipationenétaitfacultative.Lesconférences entièrementlogiques,cohérentes,méthodiques constituaientle coursélémentairede formationdelaTFP,comprenanthistoire,doctrinesocialecatholiqueetconnaissances généralesetc.Lesélèvesquiyassistaientaimaientbeaucoupcesréunions.Oùsetrouve alorslaméthodeinitiatique,imaginéeparleR.incompatibleavecdetelsexposés, réguliersetméthodiques?

G.«Initiations»etvoyagesauBrésil

Du«premierprincipedeprogression»découleencoreunsecondcorollaire:«il estdoncindispensableaussidefairelemaximumdevoyagesauBrésilquipeuvent accélérerl'initiation.C'estlà,encoreplusqu'ailleurs,quelejeunemilitanttrouveratout l'enseignementoraldelaTFP»(R.p.5).

Ceparagraphecontientplusieursinsinuationségalementvipérines,toutenayant l'airderien.Onnepeutleslaisserpassersansunerectification.

Enpremierlieu,cet«indispensable»appliquéauxvoyagesauBrésilestfort insinuant.« Indispensable »pourquoi?Pourdevenirmembredel'unedesTFP?

Sic'estdanscesens,ils'agitencored'uneaccusationsansfondement:ilyaen EuropeetenAmériquedesquantitésdejeunesquidansleurspaysrespectifssont membresdesdiversesTFPsoeursdelabr.,etquinesontpourtantjamaisallésauBrésil. Ilsuffitd'énumérerlespaysoùexistentdesTFPoudesassociationsanalogues Canada,Etats-Unis,Venezuela,Colombie,Equateur,Bolivie,Chili,Argentine, Uruguay,EspagneetFrance pourcomprendrequ'unafflux nécessaire deleurs membresversleBrésilseraitimpossibleetqueparconséquentunepareillenécessité n'existepas.

LesimaginatifsauteursduR.nes'entiennentpaslà.Ilscontinuentàdiscourir,et endestermessifantaisistesqu'àpartirdelàlelecteurserainduit,entoutelogique,à décelerdesdegrésdanscette« initiation»:ilyauraitalorsunedifférencededegrés

entreceuxquisontpassésparleBrésiletlesautres !Cetteaffirmationsebasesurquoi? Surlenéant...

Onvoitcommentuneexpressionvague,lemot«indispensable»,peutservirà étayerune affirmationnonvéridiqueplusgrave:l’ « initiation ».

H.LaviedanslaTFP:une«initiation»?

OnsedoitdemettreenrelieflecaractèreinsidieuxdelarédactionduR.,quise situefréquemmententrelavérité etl'erreur,maisensetournantplutôtversl'erreurque verslavérité.Voyons-enunexemple :

«C'estenvoyantvivredesmilitantsTFPetenvivantdanslaTFP,quel'on découvrepeuàpeu,parétapessuccessives,cequ'estlaTFP.C'estditenlangageTFP: laconvivance»(R.p.5).

Cettephrasepourraitserapporterauxinstitutionssérieuseslesplusvariées: Universités,Armées,Séminaires,Noviciats,etainsidesuite,indéfiniment.

Maisdeuxmotsambivalentsyontétéglissés,desortequela phrasepeutaussi prendreunsensésotérique.«Découvrir»laTFP«peuàpeu»et«parétapes successives»peutêtreinterprétédefaçonmalveillantecommesignifiantlarévélation progressivedequelquechosed'occulte.L'expression«vivredanslaTFP»insinueaussi quelqueexpérienceexistentialistequelquepeuésotérique.L'existenced'un« langage TFP»,dontferaitpartielemot«convivance»,accentueuntantsoitpeul'insinuation qu'ilexisteunsystèmedesecrets.

Devantl'emploid'artificesd'expressionaussisubtils,etparlàmêmeaussi propicesàlaconfusion,onestenclinàcommenter:c'estseulementenlisantleR.et pourainsidireen«vivant»dedans,que1’ondécouvrepeuàpeu,parétapessuccessives,l'arttrèsspécialaveclequel,i1aétéécrit.

Aveclamêmesinueusedextérité,leR.créel'impressionque,pourlaTFP, l'uniquemoyenvéritabledecommuniquercequ'elleest,estla«convivance»dansson sein.Onpenseàquelquechosedesemblableàlacommunicationd'une espècedechaleurvitale,situéeau-delàdesécritsetau-delàdesmots,laquellediffuseraitsurceuxqui viventdanslaTFPonnesaitquels«fluides»ouquellesinfluences.Cesinfluenceset ces«fluides»seraientalorslasubstancedel'«initiation»delaTFP.

Toutcelasanslamoindrepreuve!

Cenébuleuxsystèmed'influence,quisembleressortirdesparolessibyllinesdu R.,seraitsispécifiqueàlaTFPqu'elleenauraitforgéuntermenouveau:la« convivance».

C'estlecasdeledireencoreunefois: risumteneatis. Quediredel'expression«laconvivance»,mentionnéedansleR.(p.5)?

Ils'agitsimplementdelatranspositionenfrançaisd'unmotportugaistoutàfait courant: convivência.Ilsignifieselonle NouveauDictionnaire delaLangue

Portugaise,deAurelioBuarquedeHolandaFerreira :« 1.Acteoueffetdevivre ensemble;relationsintimes ;familiarité,viecommune(convivio).2.Contacts journaliers».

Dansl'usagecourant,sideuxpersonnesserencontrenthabituellementoutrès fréquemment,mêmesiellesn'habitentpassouslemêmetoit,onditenportugaisqu'elles convivem (duverbe conviver :vivreensemble).D'ancienscamaradesdeclassepeuvent dire:«nousavonseuunelongue convivencia ».Deuxcollèguesquionteudesbureaux voisinspendantdesannéesdirontqu'ilsonteuune convivencia trèsgrande.

Convivencia estdoncuntermecourantenportugaisetn'ariend'un«langage TFP».

Enfrançaisiln'existepasd'équivalentspourlesvocable convivencia et convivio. Onlestraduitpar«fréquentation»,«fami1iarité»,« intimité»,selonlecas.C'est précisémentpourn'avoirpastrouvéunéquivalentexactdecemotdanslevocabulaire françaiscourantquelesmembresdeTFPfr.l'ont«gallicisé» ,donnantainsiorigineau terme«convivance».Enfourchantunmotdonti1signorentlesens,voiciqueles auteursduR.selancentaugrandgalopversdeshypothèsesrocambolesques.

Eneffet,voulantàtout faireentendrequelaTFPestuneorganisationocculte, avecunvocabulairehermétique(«langageTFP»...),lesauteursduR.sesontmisà imaginerdesmotscabalistiques,prétendumentemployésparl’association intramuros.

I.«LaTFPnes'apprendpasdansleslivres»

LeR.poursuit:«Les militantsbrésiliensdisenteux-mêmesquelaTFPne s'apprendpasdansleslivres!»(R.p.5).

DanslecontexteprésentéparleR.,l'affirmationestentièrementfausse.Elle émeteneffetl'impressionquelesthèsesdoctrinalessoutenuesparlaTFPne s'apprennentpasdansleslivres.Cefaisant,leR.confondles positionsdoctrinalesdes TFP,avec lesTFP.

Lessourcesdocumentairesdecespositionsdoctrinalesontdéjàétémentionnées. Elles constituentunélément d'ailleurscapital desTFP.Mais lesTFPsontplus quecela.Ellesontunestructure,unehistoire,unensembledefaçonsd'êtreetde méthodesd'actionquin'ontpasencoreétécondenséesdansdeslivres,fautedetemps. Delàlesensdel'expressionencause.

Pourcetteraison,ilest vraidedirequ'ilnesuffitpasdelireleslivresdelaTFP pourlaconnaîtrecomplètement.D'ailleurs,c'estégalementvraidelaplupartdesmilieux etdesinstitutions.

Supposonsqu'uninfirmepassetrenteansdesavieàliredeslivressurl'art militaireetlaviemilitaire.Onnepeutpasdirequ'ilaituneconnaissancecomplètedece qu'estunsoldat.S'iln'ajamaisvécuauseind'unearméeorganisée,àl'intérieurd'une caserne,ets'iln'yapasexercédefonctions,ilnepeutavoirlesformes deconnaissance,

d'ailleursindispensables,queseulsl'exercicedesfonctionsetl'observationdirecte confèrent.Aucunlégislateur,d’ailleurs,n'aimaginéd'introduiredansaucunpaysdu mondeunservicemilitaireparcorrespondance...

Onpeutdoncparfaitementdirequel'Arméenes'apprendpasseulementdansles livres.

Imaginonsquelqu'unquivivedansundésert,etquetombeentresesmainsun opulenttraitédeThéologie,undeDroitCanon,und'Histoiredel'Egliseetunde Liturgie.Etsupposonsquecettepersonnen'aitjamaisétédansuneéglise,n'aitjamaisvu unecérémonieliturgique,n'aitjamaisentendusonneruneclocheoujouerunorgue.Cet individupourrait-ilconnaîtred'unefaçonsuffisantel'Eglise?Etl’Egliseenest-ellepour autantuneorganisationinitiatique?

J.L’éradicationdujeunehorsdesonmilieunaturel

VoicilesconséquencesqueleR.tiredecetteprémissevagueetambiguë,qui selonlecontexte seraunebanalitéouuneaberration:«Cepremierprinciped'action («LaTFPnes'apprendpasdansleslivres»)apourconséquencedirected'obligerle futurmilitantàvenirdeplusenplusfréquemmentàlaTFPetdoncde1’éloignerdeplus enplusdesafamilled'abordetdumilieunatureldanslequel ilavaittoutessesrelations »(R.p.5).

«Deplusenplus»:indéfiniment?Jusqu'où iracetteprogression?Selonla malveillantechimèreduR.,laTFPbr.sembleraitavoirpourfindemultiplierdetelle manièrelesvoyages«initiatiques »àSaoPaulo desélémentsdesautresTFP,que ceux-cifiniraientparabandonnerleurspayset leursfamillesetparhabitertousdansla populeusecitébrésilienne.Objectifabsurde,étantdonnéquelepropredesprincipes Tradition,FamilleetPropriété,commedetoutcequiestd'inspirationcatholique,estde tendreàserépandre,àoccupertoutelaterre.«Euntes(...)docete» - «Allezet enseignez»(MthXXVIII,19):cepréceptedonnéauxApôtresetàleurprolongement qu'estlaSainteHiérarchie,vautaussiàsamanièrepourleslaïques.

Cettesuppositionestencoreabsurdeparunautrecôté:commentassurerla subsistanceàSaoPaulod'unetellequantitédegens?

Lemaniementdeshypothèsesestunexercicetraître.S'ilestbienfait,ilpeut trouverlavérité.S'ilestmalréalisé,ilconduitfacilementauroyaumedeschimères.

CequisepasseaveclesvoyagesdesmembresousympathisantsdesautresTFP auBrésil,seproduitégalement sansquepersonnen'ytrouveàredire avecles voyagesdetantdejeunesquivontparticiperàdeschampionnatssportifsouàdes pêcheriesinternationalesdansdesocéanslointains.Enseraient-ilspourautantarrachésà leurfamilleetàleurpays,àd'occultesfinsinitiatiques?

LeR.poursuit:«D'autrepart,cetteinitiationn'estpasbaséesurun raisonnementlogique.Dèsqu'unmilitantamorceundébutderéflexioncritique,ilest taxéd'espritcartésien»(R.p.5).

Cetteaffirmationestabsolumentfausse.DanslesréunionsdelaTFPbr.,oude laTFPfr.,ouden'importequelleautreTFP,lesparticipants posentd'habitudedes questions,fontdesobservationsetdesobjections.Enl'occurrence,lesFrançaisen voyageauBrésilenontfaitaussi.Etilleuratoujoursétéréponduavecbeaucoup d'attentionetdegentillesse,sansjamaisqu’aucund’euxn'aitétéobligéàsetaire,sous prétextedecartésianisme.

Devantcertainesquestionsimprégnéesdecartésianisme,oncherchait naturellementàmontrerenquoilaquestionétaitcartésienne;maiscelaétaitfaitcomme l'undesélémentsdelaréponseetnonpours'ysoustraire,commeilestaffirméici.Pour montrerqu'unraisonnementestfaux,onenmontrelaracinephilosophiqueerronée, qu'ellesoitcartésienne,kantienne,ouautre;oubien,danslecasd'unraisonnementbien fait,saracinethomiste.

SelonleR.laprincipalecritiquequelaTFPferaitaucartésianismeconsisterait enceque,depuistroissiècles,iltuechezlesFrançaislacapacitédes'émerveiller:«Or, leplusgrandreprochefaitauxFrançaisparleDrPlinioestd'êtrenourrisde cartésianisme,sibienqueleuresprit,commeécraséparunechapedeplombnesaitplus «s'émerveiller»(R.pp.5-6).

Cettegénéralisationestenflagrantecontradictionavecl'admirationnotoirequi existedanslaTFPbr.àl'égarddelaculturefrançaise.

D'autrepart,c'estunfaitquelecartésianismeconduitàunétatd'esprithypercritiquedontlarépercussionpsychologiqueestsouventcelle-là.LeR.faitcroire cependantquelaTFPconfondcecensurableétatd'espritavecl'exercicelégitimede l'analyseetdelacritique.Cetteconfusionconduitlogiquementàuneconséquence monstrueuse:«Lapremièrechosequedevrafairelemi1itantc'estdeneplusseservir deson intelligence»(R.p. 6).

QuellepreuveleR.présente-t-i1pourcetteénormité?Aucune.

Onnesaitquediredevantunesottisemenéeàundegréaussiinsensé!Siles membresetsympathisantsdelaTFPsontconviesàfaire,danslemilieuoùilsse trouvent,laréfutationduprogressisme,dusocialisme,ducommunismeetdetant d'autreserreurs,unetelleréfutationsupposeuneargumentationetdonc,l'usagede l'intelligenceetl'habitudedelaréflexion.Deplus,uneargumentationouconfuseou défectueuseexposeraitaussitôtauridicule.LaTFPnepeutdoncenmêmetempsdireà sesmembresetsympathisantsqu'ilsnedoiventpasfaireusagedeleurintelligence.Ilya làuneflagrante«contradictiointerminis».

Enoutre,s'ilenétaitainsi,comment expliquerlesuccèsdelaTFP,l’impression profondequ'ellecausemêmeàsesadversaires,lahaine,furieusequelesgauchesdetout bordluivouentcommeàunadversairevigoureuxetefficace?

Cetteaccusationabsurdeacependantsafonctiondansl'argumentationde l'adversaire.Sionl'examinedanslecontextegénéralduR.,selonlequel«laTFPne s'apprendpasmaisseconnaît»(R.p.5) autrementdit,quec'estunesociété ésotérique,danslaquellelaconnaissancenesetransmetpasparvoielogiquemaisparde mystérieuses communicationstranspsychologiquesoupar quelquechosedugenre alorsonperçoittoutelaportéedecettenouvelleaccusationsansfondements.On comprendainsipourquoilesjeunessontsensés,d'aprèsleR.,nepasseservirdeleur intelligence.Commeonlevoit,cettefolien'estpassansméthode...

Uneautrephrasevadanslemêmesens:«Vousréfléchisseztrop,c'estune tentationdudémon»,aditunjourunresponsablebrésilienàunFrançais»(R.p.6).

Alarigueur,etenuncastrèsparticulier,unetelleobservationauraitpuêtre faite.Maiscertainementpasdanslecontexteoùelleestprésentéeici.Onpeutpar exempledirecelaàunepersonnequeledémontentecontrelaFoi.Selondenombreux auteursspirituels StFrançoisdeSales,parexemple lapersonnenedoitpasse mettreàréfléchirenpareillecirconstance,sur lethèmeoùelleéprouvelatentation,car ceseraitfairelejeududémon.Lemieuxestalorsdedétournersonespritdelaquestion jusqu'àcequelatentationcesse.Maissiceconseilestexcellentpourunetentation spécifique,ilnel'estpascommenormegénérale.

Cequ'unBrésilienaurapeut-êtreditdansuncasdenécessitéàquelquejeune amiFrançais,celui-cil'aurasansdoute malcompris.Ou,quisait,abusantdeson adolescence,quelqu'unluiaurafaitinterpréter aposteriori cettephrasedanslesensque danslaTFPilestinterditdepensertoutseul,que1aréflexionyempêchela« connaissance»,commelesauteursduR. l'affirmentavecinsistance.

L.La«tendanceévidenteausecret»

Commeconséquence,lesauteursattribuentauxjeunesunchangementdansleur façond'être:«C'estbienpourcelaquetouslesparentesontobservé chezleursenfants unreplisureux-mêmes,unetendanceévidenteausecretetunecertaineoppression»(R. p.6).

Ondoitnoterl'allusionà«touslesparents»:elledonnel'impressionqu'ils'agit detouslesparentsquiavaientdesfilsàl'ÉcoleSaintBenoît.Celaestfaux.Plusieursdes parentsn'ontpasobservéuntelchangementetpersévèrentdansleursolidaritéavecla TFP,ayantretiréleursenfantsdel'Ecoleseulementquandycessal'influencelelaTFP.

a)Touslesparentssesont-ilsmontrésassezaccessiblesàleursfils?

Quantàlaprétendue«tendanceévidenteausecret», l'explicationn'estpas difficileetseradonnéebientôt.Auparavant,ilestopportundefairequelques

observations.

Etantdonnéquecertainsparentssemblent s'adresseraupublicàtraversles auteursduR.pourtraiterdeleursproblèmesfamiliauxcommeélémentsd'accusation contrelaTFP,iln'yapasd’autresolutionquedesuggéreràcesmêmesfamillesqu'elles réfléchissentsurlespointssuivants:

Ces parentsseseront-ilsmontréssuffisammentaccessiblesàleursfils,detelle sortequeceux-ciaientsentilapossibilitédes'ouvriràeux?Auront-ilsmanifestéàleurs enfants,àproposd'éventuelspointsdedésaccord,toutelabienveillance,toutel'affection nécessairepourdésarmerleurtimiditénaturelle?

Ilyaencelaunequalitéessentielledel'éducateur.Cependant,ilsnelapossèdent pastous,mêmes'ils'agitd'éducateursdévouésetbienintentionnés.

Quisaitsi,parmicesparentes,certains,ayantentendudesrumeurscontrelaTFP,nese laissèrentpasimpressionneretnesesontpasmisàfairecontreellededuresetgratuites accusations ?Ceseraitpeut-êtrelemomentpourceséducateursdefairesurcette questionunpetitexamendeconscience(àproposduquel,d'ailleurs,ilsn'auraientaucun conteàrendresicen'estàDieu).

b)L'accueilhostiledumilieu

L'explicationdelatendanceausecretpeutêtretrouvéedanscesmotsqui échappèrentsansdouteparinadvertanceàlaplume desauteursduR. :«Caraufuretà mesurequelemilitantestinitié,ilressentlui-mêmelebesoindecachercequ'ilconnaît, cequ'ildécouvresachantbienques'ilracontaittout,i1nerencontreraitqu'incrédulitéet désapprobation»(R.p.6).

Cettephrasen'estpassansintérêtparcequ'ellemontrequelesauteursduR.n'ont mêmepassupposéquelesprétendusinitiéssoientengagésàneriendiredecequ'ils verraientouentendraient.Or,cequicaractérisetouteinitiationauthentique,c'est l'engagementausecret :«Jevaisteraconterunechoseàconditionquetupromettesde nelaraconteràpersonne».Uneinitiationdontondonneàl'initiélafacultéde divulguerlecontenun'enestpasune.

Ainsi,involontairement,lesauteursduR.rendenticihommageàlabonnefoiet àlafranchisedelaTFP.Sicelle-civoulaitvraimentcommuniquerquelquechose d'occulte,elleexigeraitlapromessedusecret.Ehbien,dansuntexteaussiremplide soupçonsetd'accusationgratuites,iln'yapourtantpaslamoindreallusionàpareille promesse.L'uniqueraisonqueleR.imaginepourlefaitqu'unjeuneneracontepaschez luicequ'ilavuouapprisàlaTFP,c'estlaperspectivedésagréable,aucasoùilserait franc,denerencontrerquedesincompréhensionsetdesreproches.Celalaisseàpenser quec’estàcausedel'accueilhostiledumilieudomestiquequelejeunesesent incomprisetseferme.

c)Larépercussioninévitabledelacrisedel'Eglise

LaTFPprésenteunelonguesériedethèses,toutesinspiréesdeladoctrine catholique.Autrefois,entempsnormal,lefaitentreplusieursorganisationsdes'inspirer deladoctrinedel'Egliseétaitunjusteetsuffisantfacteurd'unionetdecohésion.Dansle chaosoùsedébattentaujourd’hui lesmilieuxcatholiques,onnepeutmalheureusement plusaffirmercela.Descatholiquesluttentcontredescatholiquesetentrentendésaccord ausujetdepointsimportantsdeladoctrine.Etcen'estpasseulemententred'uncôtéles catholiquesprogressistesetdegaucheetdel'autrelescatholiquesantiprogressisteset anticommunistesquecelaseproduit,mais hélas! aussiparmicesderniersentre eux.Lefaitestnotoire.

D'autrepart,danslesjoursconfusoùnousvivons,l'appréciationdesévénements contemporains quijouedanslaviedesTFP,pourdesraisonsquenousexposerons plusloin,untrèsgrandrôle n'estpasuniforme,mêmechezlesantiprogressistesetles anticommunistes,etpeutdonnerlieuàdesdivergencesentredespersonnesquiparailleursontbeaucoupd'opinionsenharmonie.C'estpourquoi,auseindesfamilles,ilpeut facilementarriverqueseproduisentdesdiscussionsetmêmedesheurtsd'opinionentre desélémentsdelaTFPetd'autrespersonnes.

Leconseilquela TFPdonneàsesjeunesausujetdetellesdivergencesestcelui querecevaientlesélèvesdescollèges:quandl'expérienceleurrévélaitquequelque matièrepouvaitheurterl’opiniondeleurfamille,ilsnedevaientpaslacachermais attendrepatiemment lemomentopportunpouryrevenir;oumêmeserésignerau silence,sitouteinsistances'avéraitentièrementinutile.Celaafind'éviterquela différencedepenséenedeviennel'occasiondefrictionsàlamaison.

Iln'yaaucunpointdeladoctrinedela TFPquisoitsecret,aucunethèse politiqueousocio-économiquequisoitocculte:toutescesthèsessontcommuniquées auxmembresetsympathisantsdel’associationpourêtrediffusées,etellessontdiffusées parlesorganesdepublicitédesdiversesTFP.Leurintroductionauseindesfamillesne dépendqued'unequestiond'opportunité.Cettefaçond'agirestconformeàlavertude prudence.

d)Unexemplecaractéristique:l’usagedel'habit

Unexemplecaractéristiquedecettefaçondeprocéderestla questiondel'habit. Decethabitdelainebrune,avecscapulairedumêmetissu,portantunecroixdeSaint Jacquesrougeetblanche,utilisédanslaTFPpourcertainescérémonies,onparleraplus loin(cf.Chap.VI,8,A).

Al'EcoleSaintBenoît,desélèvesontutilisécethabitenquelquesoccasions.Par exemple,lesenfantsdechoeurl'ontrevêtucertainesfoispourservirlaMesse.Et

notons-lebien àlaplusvivesatisfactiondel'aumônier.D'ailleurs,si1'usagedel'habit aétéintroduitàl'Ecole,cefutenbonnemesureàcausedel’enthousiasmedel’Abbé Billot.CetenthousiasmeétaittelquecePrêtreenestvenuàpayerletissupourtaillerde nouveauxhabits.Parailleurs,àsademande,desphotosdel'habitontétéprisespour qu'ilpuisselesmontreràsesamis.

Ladirectiondel'Ecolen’ajamaisrecommandéauxélèvesqu'ilsdissimulentà leurfamillel'usagedel'habit.

Lesparentssavaient,oupouvaientsavoiraveclaplusgrandefacilité,quecet habitexistait.L'und'entreeuxdemandaàsonfilss'illeconnaissait.Sansdoutepar timidité,cegarçoncraignitsurlemomentdedirequ'ill'avaitporté,etsedéroba:«Oui, jel'aivuenphoto»(R.p.7). C'étaitvraimentmaladroit,carilauraitpuconsidérerque sonpèrepouvaitarriveràtoutmomentàl'Ecoleet,parexemple,voirsonfilsservirla Messeenhabit.L'élèvedevraitalorsrecevoirsonpèredanscettetenue.

Cejeuneaura-t-ilbienoumalagi?

Cen'estpaslelieud'endiscuter.C'estunequestiondecasuistique,sur la réactiond'unjeuneprisaudépourvu.Detoutefaçon,larègledeprudenceenvigueur danslaTFPnepeutêtreenaucunemanièreconfondueavecunsecretinitiatiqueàlà façond'unesociétésecrètequicèlesapenséeetsesactivités.Ils'agitd'un principequia toujoursétépratiquédansl'Eglise :procéderdemanièreàcequelesvéritéscatholiques capablesdesusciterdesdiscussionspréjudiciables,dansdesmilieuxoùdoitrégnerla cordialité,soientditesdepréférencegraduellement,aumomentopportun,defaçonà faireleplusgrandbienpossibleauxâmes.

Yaura-t-ileu,delapartdequelquegarçon,uneinterprétationpeuheureuseet partroplargedeladirectivegénéraled'évitertoutincidentquipuisseentraînerdes discussionstropvivesoudesdifficultésaveclafamille?C'estpossibleet,pourcette raison,quelqu'unaurapuêtreentraînéàdissimulerquelquechoseàsesparents.

Maislefait,considérésoussonjourvéritable,est-ilaussitragiqueet énigmatiquequeledécritle R.?

Commeonlevoit,1’acharnementdesauteursduR.à«démontrer»quelaTFP estunesecteinitiatiqueesttelqu'ilsdonnentauxépisodeslesplusanodinsdes interprétationsdecestyle.

M.NierquelaTFPaitunenseignementécrit,c'estnierl'évidence

«Onnepeutpasdirequel'enseignementdelaTFPn'estpasécritmaisqu'ilse faitparl'exemple,carnousserionsaccusésd'êtreune«secte», disaitleresponsable brésiliendelaTFPfrançaiseàunpèredefamille»(R.p.6).

Quel'enseignementdesTFPestécrit,on1evoitdanslesinnombrableslivreset documentsquelesdiversesassociations-soeursontpubliés,commenousl'avonsdéjà affirmé.Toutepersonneconnaissantlecontenudecespublicationssaitpratiquement

toutdelapenséedesTFP.Oulaphrasecitéeestbienmalreproduite,ouceluiquil'aurait diteabienmalchoisisesparoles.Carellenie1'évidance.

Enoutre,silesTFPformaientunesectesecrète,ilfaudraitque«leresponsable brésiliendelaTFPfrançaise»soit unsotfieffépourdiredepareilleschoses.Dansla logiqueduR.,ildevraitêtrebeaucouptrop«initié»pourlaisseréchapperdepareilles« confidences»!

N.Réservenaturelleetsecretinitiatique

«C'estaussiaunomdecetteinitiationprogressivequelemêmeresponsablefit venirunjourunmilitantmariépourluireprocherdetropparleràsafemmeetlui rappelerque«lavieinternedelaTFPneregardaitpersonne»(R.p.6).

«Aunomdecetteinitiationprogressive», c'està direeninvoquant expressémentlesdevoirsinhérentsàcette«initiation»!Commecelle-cin’existepas,et commeellenefaitl'objetd'aucunepreuve,cetteassertiontombedanslevide.

Analysonstoutdemêmelefaitenlui-même.

Voyonss'ilcaractériselesecretinhérentàune«initiationprogressive»:un militantmariéreçoitlarecommandationdenepasracontercertainsfaitsàsonépouse. Peut-êtres'agit-ildeplansd'action,depetitesdissensionsinternes,ouautre.Mais, s'exclameleR., celarévèlelecaractèreinitiatiqueetsecretdelaTFP.Alors,toute associationdanslaquelleondemandelaréservesurunsujetquelconquedoitêtre caractérisée ipsofacto commeunesectesecrète!Dansunpartipolitique,lesdirigeants racontent-ilstoujoursàleursépousestoutcequisepassedanslavieinternedu groupement?Dansunesociétécommerciale,touslesmarisracontent-ilsàleursépouses toutcequiconcernelesmarchésqu'ilsconcluent?

N'est-ilpasvraiqu'ilyadessituationsquiobligentàladiscrétion,etmêmeau secret?Dansn'importequelleentreprise,associationougroupehumainpeuventsecréer dessituationsinternesoudesproblèmespersonnelsdélicats,dontlacirculationdansle mondeextérieurcauseraitdesembarras,des désagrémentsoudespréjudices.C'estce quisepasseauseinmêmedelafamille,oùtouteslesaffairesdechacunneregardentpas toutlemonde;nonpasqu'ellesconstituentdessecretsinitiatiques,maisparcequela sauvegardeducaractèreprivédela viedechacunl’exige.Pourquoilemêmeprincipene vaudrait-ilpaspourdesassociationscommelesTFP?

Rappelonsàcesujetquec'estuneobservancegénéraledanslesOrdreset Congrégationsreligieusesquegarderlaréservesurlesincidentsdelavie communeet autresquestionsinternes.S'agit-ilpourautantd'associationsinitiatiques?

O.Langagehermétique?

Uneautreaffirmationentièrementgratuite,alléguéeparleR.pourconstruirele mythed'unesecte,estquelaTFPposséderaitunlangagehermétique:«Beaucoupde parentsseheurtentàl'heureactuelleàleursenfantsdontlelangagesemblehermétique. Noustenonsdoncàpréciserquelesexpressions«recevoirdesgrâces»,«avoirété converti»signifienttoutsimplement:avoirprogressé eninitiationàl'intérieurdela TFP,êtreplusconvertiàlaTFP»(R.p.6).

Avanttoutonnepeuts'empêcherdesouriredevantl'affirmationque«beaucoup »deparentsseplaignent:commesil'onpouvaitparlerdans1'absolude«beaucoup» ,quandils'agitd'unedizainedeparents.

PourêtreconcluantleR.devraitprésenter,àtitred'exemples,desexpressionsen soihermétiques.Maisiln'enprésenteaucune.Ilseborneàattribuergratuitementun senshermétiqueàdesexpressionsquiensoinelesontpas:«recevoirdesgrâces»fait partiedulangagecourantdansleslivrescatholiques;«avoirétéconverti»,demême.

Sera-t-ilhermétiquedediredeceluiquiprogresseenaffinitéaveclaTFPeten dévouementpourelle,qu'ilreçoitdesgrâces?Enaucunemanière.LesTFPsontdes associationsciviquesfondéessurleMagistèretraditionneldel'Eglise,constituéesavec 1asaintefinalitédeluttercontrelecommunisme,lesocialismeettoutelesformes d’idéologiesdegaucheetcetteluttedoit êtremenéepourl'amourdeDieu.Aussimiliter danslaTFP,sedédieràlaTFP,c'estservirDieu.Danscettelogique,progresserdans l’unionaveclaTFP,ouprogresserdansledévouementauservicedelaTFP,c'estàla foislefruitdelagrâceetl'occasiondenouvellesgrâces.

Cequipourraitparcontreavoirunsenshermétique,ceseraitd'affirmerque l'uniquecontenuvalidedel'expression«recevoirdesgrâces»estdefairedesprogrès danslesidéauxdelaTFP.Etque,endehorsdecela,personnenerecevraitdegrâces. D'ailleurs,ceneseraitpassimplementhermétique:ceseraithérétique.Pourtant,cen'est pascequelesauteursanonymesduR.disentici:ilsn'attribuentpasauxélémentsdela TFPl'usagedecesexpressions«exclusivement»danscesens,mais«toutsimplement »danscesens.

Quelqu'unpourrasedemanderpourquoialorscelangagen'estpasplus spécifique,etpourquoiiln'estpasclairementaffirméquelesgrâcesobtenuesparune personnel'ontencouragéeàuneplusgrandeunionavec1aTFP,etc.?«Toutsimplement » ànotretourdeledire parabréviationetcommoditédelangage.C'esttoutàfait courant.Dansn'importequelleinstitutionfondéesurl'enseignementtraditionnelde l'Egliseonpeutdirelégitimementetsansplusdeprécisionquequelqu'un«areçudes grâces»toutenseréférantauxgrâcesquiinvitentàprogresserverslesfinsdel'institution.Parexemple,dansunhôpitalonpourradirequ'unmalade«areçudesgrâces» ,aveclesous-entendu quecelles-cil'ontinvitéàuneplusgranderésignation,àuneplus grandeconfiance,etc.Dansunnoviciatonpeututiliserlamêmeexpressionpour indiquerqu'unnoviceareçudessecourssurnaturelspourmieuxs'intégrerdansl'esprit del'institution.

Sienaucunedecessituations l'expressionn'esttenuepourhermétiqueoupour

mystérieuse,onnevoitpaspourquoielledevraitl'êtrequandils'agitdelaTFP.

Sanslevouloir,d'ailleurs,lesauteursduR.rendentunnouvelhommageàla bonnefoidelaTFP,caraumomentmêmeoùilsl'accusentd'avoirunvocabulaire hermétique,ilsdonnentàl'appuiuneexpressiond'usageabsolumentcourantdansles milieuxcatholiques.S'ilsprésententunexempleaussipeuconvaincant,c'estparcequ'ils n'enont pastrouvéd'autre.Celan'aurapasétéfauted'enavoircherché,sil'onconsidère lesminutiesentièrementinsignifiantesauxquellesseprêtentàtoutmomentlesauteurs duR.dansleflotdeleurrédaction.

Maiscetaveuestsiinvolontairequelasuitedénotelemêmeempressementà trouverdessensocculteslàoùtoutestclair:« Ainsi,ilestfréquentd'entendre:‘ila reçubeaucoupdegrâcesàsonvoyageauBrésil’.Ilfauttraduire:'ilaadmissans broncherdifférentesétapesd'approfondissementdelaTFP' »(R.p.6).

Cepassagemontre,luiaussi,uneaffirmationabsolumentcommunesoumiseà uneinterprétationmalveillante:sil'expression«recevoirdesgrâces»estcouranteetn'a riend'hermétique,lesauteursduR.n'ontaucunementle droitd'interpréterainsi l'affirmationquequelqu'un«areçubeaucoupdegrâcesàsonvoyageauBrésil».

LamalveillanceduR.apparaîtaussidansl'usagedel'expression«sansbroncher ».Celle-cidésignehabituellement1'impassibi1itédequelqu'unquisubituneforme quelconquedeviolence...physiqueoumorale.LeR.insinueparcebiaisqu'ilenest ainsidesétapesinitiatiquessuccessivesdanslaTFP.

Ettoujourssansprouverl'existencedecetteprétendueinitiation.

LeR. reprocheencoreàDrPliniod'utiliserl'expression«lejeuàjoueravectelle outellepersonneestlesuivant»...(R.p.12).

LesauteursduR.endéduisentque,pourDrPlinioetpourla«secte»,lesfaçons d'agirseréduisentpresquetoutesàun jeu.Auservice,enl'occurrence,dela conservationhermétiquedes«secrets»dela«secte».

L'expression«jouerunjeu»,ou«jouerlejeu»,estassezcouranteauBrésil. Ellel'estd'ailleurspresqueautantenFrance.Elleprendlesmodalitéslesplusdiverses. Enpolitiqueouenaffaires,elledésignelaconduitedequelqu'unquidefaçonclaireou voiléeenfavoriseunautre.Onleditaussidel'attituded'untiersqui,quoiqueétrangerà unequestiondonnée,yintervientenfaveurdel'unedesparties.Oudequelqu'unqui, danssesrapportsavecunautre,faitusagedequelqueméthode,artificeoustratagème, pouratteindrelerésultatqu'ildésire.

Ceseraitnettementforcerl'expressionquedeluidonnernécessairementlesens d'unprocédémalhonnête,déloyaloudissimulé.Pourdésignercesfaçonsdeprocéder,le langagecourantpossèdeuneautreexpressionconsacrée:le«jogosujo»(salejeu),par oppositionau« jogolimpo»(jeupropre),ouau«jogofranco»(francjeu).

L'expression«jogo(jeu)estsansaucundoutemétaphoriqueetuntantsoitpeu

triviale.Elleestparfaitementadmisedanslaconversationhabituelle,maisnel'estpas dansdescirconstancesdequelquesolennité.

Detoutefaçon,danslelangagecourant,l'expressionestsiéloignéed'une significationnécessairementpéjorativeque,parexemple,pourqualifieruneattitudede SaintLouisoudeSaintFerdinanddeCastilledevantlesArabesonpourradire:«le 'jogo'(jeu)duSaintaétéconçuetexécutéavecsagesse».Oubienque«lejeudeSaint JeanBoscoàl'égarddeCavouraétéonnepeutplushabile».Ouencoreque«lejeu énergiquedeSaintPieXpourécraserlemodernismeavecl'Encyclique Pascendi aété couronnédesuccès».

Onrestesurpris quelesauteursduR.nesesoientpasrenducomptedusensdu mot«jeu»,spécialementenportugais.Quoiqu'ilensoit,ilsontpréférés'abstenirde demanderàunBrésilienlesensdecetteexpression.Etilsnesesontpasgênéspourla manipuleraussitôtenluiimaginantuneintentionhermétique.Manipulationquiferait riren'importequelBrésilien.

Toujourslamêmeméthode...devantlaquelleonfinitparnepasgarderson sérieux!

2.Lesecondprincipe«initiatique»:l'artdes'adapter

PassonsàcequeleR.appellele« deuxièmeprincipe»deprogression(dans l'initiation):«LaTFPal'artdes'adapterauxconvictionsdeceluiquil'approche»(R.p. 7).

LeR.donnedeuxexemplesdecet«art»:

1)lapratiquedela« restrictionmentale »,pouréviterdesurprendreparune affirmationtropcatégoriqueceuxquis'approchentdelaTFP;

2)lasimulationdepartager,aumoinsdansunecertainemesure,lesconvictions delapersonnedontonsolliciteuneaidefinancière.

A.Recoursabusif àlarestrictionmentale?

Enpremierlieu,pourcequiestdelarestrictionmentale,leR.dit:«Unedes méthodesutiliséesparlesmilitantsTFPeux-mêmespournepaseffrayerceluiqui approchelaTFPestlarestrictionmentale.

«Peuàpeuelleest«enseigné »commeunehabiletéfortutilepournepas mentiretlesrésultatsprouventquelaméthodeportehélassesfruits.Beaucoupde parentsontpuobserverquedesjeunesgenspénétrésdesconvictionsdelaTFPnese rendentpluscomptes'ilspratiquentlemensongeoupas,etassènentdescontrevéritésà proposdefaitsconnussanssedouterqueleurinterlocuteuradéjàlespreuvesinverses enmain»(R.p.7).

Ilyalàunecontradiction.La«contrevérité»paraît,danscecontexteconfus, assimiléeàunerestrictionmentale.Silesjeunesutilisenttantlarestrictionmentale,cela n'indique-t-ilpasdeleurpartprécisémentledésirdenepasmentir?Etquelest l'adolescentquin'apastendanceàmentir,s'ilfaitquelquechosecontreladésirdeses parents?Enoutre,quelestl'objetdecesrestrictions?Est-cedefaciliterauxjeunesla pratiquedequelqueactionrépréhensible,oubienalorsinnocente?

LeR.neclarifieriendetoutcela.Cependant,c'estl'uniqueaccusationde quelqueimportancequeleR.fassequantàlaconduitedesjeunes.

Sanslemoinsdumondejustifierunabusdelarestrictionmentale,c'estbienle casdes'exclamer :heureuxlesparentsquiencettetristeépoquen'ontpasautrementàse plaindredeleursenfants!

Detoutefaçon,ilfautreconnaîtreleprincipequelarestrictionmentaleestensoi légitime.Sera-t-ellelégitimedanslecasparticulierd'uneactivitédelaTFPtellequele recrutement?

Commeméthodehabituelled'action,nousnelaconsidérons paslégitimeà l'instar,dureste,detouslesmoralistescatholiques.Commeunrecoursexceptionnel, correspondantàunesituationégalementexceptionnelle,larestrictionmentalepeutêtre utilisée.Ellepeutmêmeconstituerunactedecharités'ils'agitdenepasdiredirectement àunepersonnequelquechosequiluiferaitdumal,mêmesic'estlavérité.

Lamoralecatholiquevajusqu'àenseignerquelorsqu'unepersonneenvoitune autrepratiqueruneactionsanssavoirqu'elleconstitueunpéché,s'ilpeutl'enavertir,il doitlefaire.Maiss'iladebonnesraisonsdecroirequ'unefoisaverti,lepécheurne changerapasd'attitude,ilnedoitpasleprévenir(àmoinsquel'ordrenaturelnesoiten cause),dansl'attented'unemeilleureoccasion.

Lesautreshypothèsesdanslesquelleslesmoralistesadmettentlarestriction mentalesontcellesdelalégitimedéfense latosensu (défensedelavie,del'honneur,de laréputation,etc.)etaussilecasoù,enmanifestantlavérité,onprovoqueraitunmal plusgrandqu'ennelamanifestantpas.

C'estàlalumièredecesprincipesqu'ondoitjugersilesfaitsracontésdansleR. prouvent,delapartdesjeunesdelaTFPfr.,unabusdansl'emploidelarestriction mentale.

Considéronslecasmentionné dansleR. :«Unepersonnedemandeàunenfant s'ilconnaîtl'habitdelaTFP.L'enfantrépond«Oui,jel'aivuenphoto», omettantde direqu'ill'avaitportéàplusieursreprises»(R.p.7).

Avanttout,onnotequelesauteursduR.paraissentignorercequ'estprécisément unerestrictionmentale.Carlegarçon,enl'occurrence,s'estlimitéànepasdirelavérité entière.

Queconcluredecetépisode?Quelarestrictionmentaleestunprincipegénéral d'actiondelaTFP,commelevoudraitleR.? Outoutsimplementquelegarçonaeuun momentd'embarras,detimidité,degêneoudecraintedansl'appréhensiondelaréaction paternelle?

Aura-t-ilbienagi?Aura-t-ilmalagi?Leproblèmeadéjàétéanalyséilya quelquespages(cf.Chap.V,n°1, L,d).Contentons-nousdesoulignericicomment, d'unépisodeabsolumentbanal,leR.déduitlesplusténébreusesconséquences....

Lefaitqu'éventuellement,unjeunedelaTFP,oudeux,outrois,aientabuséde larestrictionmentaleestunmal,etapu seproduire:detouslesprincipes,mêmedes plussaints,onpeutabuser.Cemalauraitpunéanmoinsêtrecorrigéparlesparentsen faisantdesremontrancesàleursenfants,oualorsendemandantàlaTFPqu'elle-même expliqueauxjeunesenquestiontoutelaprudencequecomportelerecoursàceprocédé délicat.Maisdelààl'utilisercommeargumentpourprouverquelaTFPsesertde procédésinitiatiquesinqualifiables,ouqu'ellevicielesensmoraldesesjeunes,ilya unedistanceénorme.

B.Positionàl'égarddePaulVI

Analysonsmaintenantl'autreexempledel'artd'adaptationquiseraitutilisépar lesmembresetsympathisantsdelaTFP :«Chezl'autre,onsemontreralégèrementPaul VI»(R.p.7).

Pourautantqu'onsoitendésaccordavecplusieursdesactespratiquésparPaul VI,ilestfauxqu'aucund'entreeuxneméritel'éloge.Siunsolliciteurdedonss'adresseà unepersonnequiaitsurcePontifeuneopinionincertaine,oumêmequiluisoit favorable,ilagiraavecdéloyautés'il donneàentendrequelaTFPétaitenaccordavec PaulVIsurtouslespoints.Maisilagiraintelligemmentsi,pourmontrerl'impartialitéde laTFP,illelouesurlespointsoùilpeutlégitimementêtreloué.D'autantplusque,pour quiadéjàentendu parlerdelaTFP,ilnepeutyavoirlemoindredoutequantàla divergencerespectueuse,maiscatégoriqueetpublique,entrelaTFPetplusieursdes grandeslignesdecepontificat,commecequ'onappelle«l'Ostpolitikvaticane».

LeR.neprendriende toutcelaenconsidération.Ilselanceimmédiatementvers lapirehypothèse,donnéeaussitôtcommeprouvée:laTFPchercheàdonneraucotisant éventuell'illusionqu'elleentretientàl'égarddePaulVIuneconcordancesansnuages.

Cetteaccusation entreencontradictionaveclesfaits.CarlesTFPontécritavec tantdecourage,ettantdiffuséleurproclamationderésistanceàlapolitiquedePaulVIà l'égarddesgouvernementscommunistes,etellesontsouffertàcausedecelatant d'oppositionqu'onpeutdirequeparmilesorganisationsqui,toutenn'étantpasenaccordavecPaulVIsurplusieurspoints,sesontmaintenuesdansl'orthodoxieetla disciplinedel'Eglise,lesTFPonteuunepositionderelief.

LaDéclarationdeRésistancedesTFP à«1’Ostpolitik »dePaulVI,publiée dans57journauxourevuesdeonzepays,nepermetpasàcesujetlemoindredoute.

3.Apartirdeprémissesfausses,onpeuttoutsupposer

LeR.parvientàuneconclusioncurieuse:«Partantdoncdecesdeuxprincipes essentielspourcomprendrecommentlaTFPattireàelle...»(R.p.7).LesauteursduR. considèrentdoncquedetels«principes»attirent...

Telsqu'ilssontprésentés,cesprocédéssontsirepoussantsqu'ilsdevraientfaire ensortequetoutes lespersonnesdroites,debonnevieetmoeurs,etbonspratiquants, s'enfuientdelaTFP.Sicelle-ciadoptaitréellementdetelsprocédés,elledevraitêtreun antred'individusdemauvaisesmoeurs,sansmoraleetsansloi.Or,ceciestprécisément l’accusationquelesadversairesdelaTFPeux-mêmesn'osentpaslancercontreelle...

LeR.clôtlechapitreconcernantles«deuxprincipesessentiels»(del'initiation), remplidetoutescessemi-vérités,dedénonciationssansfondementsetdefausses accusations,toutsimplementendisantqu'ilyapeut-êtrequelquechosedebienpire encoreparderrière:«AjoutonsaussiquelaTFPétantinitiatique,ceuxquiportentici témoignagenepeuventprétendreenavoirvulesdernierséchelons!...»(R.p.8).

C’estbienvrai.Quandonadémontréqu'uneassociationeststructuréeselonle détestableprincipedusecretetdesinitiations,onpeuttoutsupposeràsonsujet.

Maisl'accusersanspreuved'avoiradoptéceprincipe,etàpartirdelàl'exposerà touslessoupçons,c'estproprementpéchercontrelajusticeetlacharité.

4.Lacirconvallationdu«néophyte »

Aveclaprésentationdes«deuxprincipesdeprogression»(dansl'initiation),les auteursduR.ontpréparéleterrainpourl'accusationcapitale:laTFPestunesecte.Ils passentalorsàdécrireleprocessusqu'ilsimaginentemployépourconduire imperceptiblementlenéophyte,delasituationdemembred'uneassociationcivique,à celled'adepted'unesectereligieuse,celle-cidissimuléedanscelle-là:«DelaTFP associationciviqueetculturelleàlaTFPéglise »(R.p.8).

Lepremierélémentduprocessusestlacirconvallationdunouveau,defaçonà l'isolerentièrement,à1uifaireperdre1'admirationpourtoutcequin'estpaslaTFP,et, pourainsidire,àle«confisquer»entièrementauprofitdel'association.

C'estseulementensuitequ'entreenoeuvrelesecondélémentduprocessus,c'està-direlaglorificationdelafigured'unprophète,leque1,surunterrainpsychologique ainsicirconvenu,peutalorsabsorbertoutelacapacitéd'admirationdeceuxquiviventà sescôtés.

Commentsefait selonleR. cettecirconvallation?

A.Démolirtouslesmouvementsdedroite

Ilconvientenpremierlieudedétruirechezlenéophytel'admirationpourtoutes

lesdroites,enleconduisantenmêmetempsàuneadmirationexclusivepourlaTFP.Ce résultatseraitobtenuparladémolitionsystématiquede«touslesautresmouvements, groupes,institutions,personnalitéspubliquementreconnuescommecatholiques»(R.p. 8).«Médisances,doutes,calomniessontsystématiquementemployés(avecdosage progressifethabile)pourdémolirchezlefuturmilitantTFPtoutintérêt,toute admirationpourtelleoutellepersonne,pourteloutelmouvement»(R.p.9).

Est-ilvraiquelaTFPseconsidère«l'Unique»(avecungrand«U»,selonla remarqueduR.àlapage8)mouvementvalable,etquepourcelaellechercheà discréditer,àdécrieretàrenverser touslesautresmouvementsdedroite?

Laréponseenadéjàétédonnée,aucoursdel'analysedel'expression«fausse droite»enusagedanslaTFP(cf.Chap.II,3).

SuitunesériedephrasesattribuéesàlaTFPausujetdemouvements, d'institutionsou depersonnalités(qui,sansêtrenommésexpressément,sontfacilement identifiables),l'objectifdecescitationsétantvisiblementdelesindisposercontrecette association.

LesrelationsdelaTFPaveccespersonnalitésetcesinstitutionssont suffisammentclairesetconnuespourqu'onpuissesepasserd'enparlerici.

Analysonscependantlaconclusionqu'entireleR. : «Ilestévidentquecegenredepratiqueconduitpeuàpeuàdéracinerlesenfants enbrisanteneuxtouteslesattachesqu'ilspouvaientavoirpartraditionfamilialeou simplementpareux-mêmes. »

«Beaucoupdeparentsontperçuqueleursenfantsauboutdequelquesmoisde contactaveclaTFPcommençaientàcritiquerviolemmentteloutelmouvement, certainsenfantsrefusantmême d'allerassisteràlamesseàSaintNicolasetpréférant assisteràlamesseàSaintJulienlePauvre»(R.p.10).

«Teloutelmouvement» :dequelmouvements’agit-il?Ilseraitindispensable delesavoirpourmesurerlagravitédufait.D'autantplus qu'ilestdifficiled'imaginerun mouvementinattaquable.

Encequiconcernel'assistanceàlamessederitemelchiteparungrandnombre demembresoudesympathisantsdelaTFPbr.,ilconvientdedireaupréalablequ'àSao Pauloiln'existepasuneseuleéglisetraditionalistecommeSaintNicolasduChardonnet.

Ajoutonsquel'assistanceà.laMessedansceriteorientaln'estaucunement obligatoirepourlesmembresousympathisantsdelaTFPbr.Celle-ciétantune associationcivique,ilneluirevient pasd'adopterdesdispositionsdecettenature.Pour lemêmemotif,laTFPfr.nepourraitabsolumentpasinterdireàsesélémentsd'alleràla MesseàSaintNicolasduChardonnet,toutenlesobligeantàpréférerlamessederite melchitedeSaintJulien lePauvre.

PourquoialorslesmembresetsympathisantsdelaTFPfr.préfèrent-ils habituellementalleràcettedernièreéglise?

Avantderépondredirectementàcettequestion,ilyenauneautreàposer. Pourquoifaudrait-ildonnertantd'explications danslesconditionstrèsparticulières

denotreépoque surlaprésencedecatholiquesderitelatindansuneégliseégalement catholique,quoiqueduritedugrandSaintJeanChrysostome?OndiraitqueSaintJulien lePauvresetrouvepsychologiquementà desannées-.lumièresdumilieuoùévolue normalementunjeunecatholiquefrançais.Précisémentuneégliseayanttantdeliens avecleglorieuxpassémédiévaldelaSorbonneetqueStThomasd'AquinetStAlbertle Grandfréquentaienttouslesjours!

Iln'yaencecomportementdesélémentsdelaTFPfr.riend'insolitenide suspect.S’ilyaquelquechosed'insoliteetdesuspect,c'estbienletondéconcertéavec lequelleR.seréfèreaufait.Dansunritecommedansd'autre,leculteestcatholique apostoliqueromain(1).Ilestentièrementnormalqu'unfidèleoptepourunlieuoul'autre augrédescirconstancesetdetoutesespècesderaisonsparticulières,sansquecela impliqueenaucunemanièreunecensuredecaractèredoctrinalcontreleculteoucontre l’enseignementreligieuxdel'autreéglise.Ainsiquoiquechaquefidèledoive normalementassisteràlaMessedansleriteoùilestné,iln'estpasimpossiblequ'ilyait descirconstanceslégitimesquil'autorisentàassisteràlaMessed'unautrerite.

(1)Laliturgiegreco-melchiten'asouffertaucunedesmodificationsintroduites dansleritelatinpendantlePontificatdePaulVI.Ilcorresponddoncaussiàlaposition priseàtitreindividuel,encettedélicatematière,parles membresetsympathisantsdela TFP.

Iln'yarienàsoupçonnerdeclandestinoudeténébreuxdansunetelle préférence.C'estcequ'ilimportedesoulignerdanslaprésenteréfutation.

Silerisquededésuniondelafamille,lorsquesesmembresn'assistentpastous ensembleauSaintSacrificedelaMesse,alarmetantcertainsparents,rienneleurserait plusfacilequedecondescendreeux-mêmesàaller neserait-cequecertainesfois à laMessede ritemelchite.Pourquoinelefont-ilspas?ASaoPaulo,lesmembreset sympathisantsdelaTFPbr.quifréquententlaMessemelchiteyattirentnaturellement unnombreconsidérabledeparentsetd'amis,detellesortequelamajoritédesfidèlesde laCathédraleMelchiteestparfoisconstituéedefidèlesderitelatin.Celamontre combienl'assistancedesmembresetsympathisantsdelaTFPbr.àlaMessederite melchiten'aévidemmentpasàSaoPaulodedesseinségrégationniste.Pourquoialorsen attribueràlaprésencedejeunesFrançaisàlaMessemelchitedeSaintJulienlePauvre?

B.Eradicationdelafamille

Unautrepasdanslacirconvallationdunéophyteconsiste selonlesauteursdu

R. àséparerlesgarçonsdeleurfamille.Aceteffet,laTFPmettraitenoeuvreune séried'artifices.

a)Jugementsurlesparentsentermesde RévolutionetdeContre-Révolution «LesresponsablesTFPincitentpeuàpeulesenfantsàjugerleursparents,leurs familles,leursamisentermederévolutionnaireetcontre-révolutionnaire».(R.p.10).

Lemot«juger»esttrèstendancieux,parcequenormalementlesenfantsn'ont pasàjugerleursparents.Auvudesprincipescatholiquescependant,ilestnormalque lesenfants,àmesurequ'ilsmûrissent,semettentàanalyser etdoncàclasser les opinionsdeleursparents.Etcelasurtoutenfonctiondugrandcritèredel'orthodoxie. Carincombeauxenfants,decepointdevue,depréférer,àleursparentsfaillibles, l'Egliseinfaillible.

Siunjeuneseformeuneidéeclairedecequ'estledésordrerévolutionnaireetde cequ'estl'ordrevéritablementcatholique,aussibiendanslasphèrespirituellequedans lasphèretemporelle,autrementditdecequ'estlaRévolutionetdecequ'estlaContreRévolution,iltendraàclasserlesopinionsdesesparents,desesamis,etdequiquece soit,enfonctiondeleurparticipationàcegrandaffrontemententrelalumièreetles ténèbres.Illuiestimpossibledefermerlesyeuxàlavéritéunefoisconnuecommetelle.

LanotiondeRévolutionetdeContre-RévolutiondonnéeparlaTFPest-elle erronée?Est-ellefausse?C'estunpointdoctrinalqu'onpeutdiscuter,etquin'arien d'initiatiquenidesecret.IlsetrouveamplementtraitédanslelivreduPr.PlinioCorrêa deOliveira, RévolutionetContre-Révolution,comportantdeuxéditionsenlangue française,l'unelancéeauBrésiletl’autreauCanada,endehorsdeséditionsen portugais,espagnol,anglaisetitalien.

Sil'onadmetqu'enpleineconformitéavecl'ordredeschoses,unmembreouun sympathisantdelaTFPacceptecettenotioncommevraie,ilestnormalquecommenceà seformerdanssatêtelanotiondecequiestrévolutionnaireetdecequinel'estpas.

Ilsepasseraitlamêmechose,par exemple,chezunenfantd'unmilieulaïcisteou mollementcatholiquequi,àunmomentdonné,deviendraituncatholiquefervent. Automatiquement,sansjugersesparents,ilseferaituneidéedudegrédeferveurdes membresdesafamille,ets’efforcerait delesamener parlaprière,parlapénitence, parlesbonnesoeuvres,parl'exempleetparlaparole àlaReligion.Ceseraitpourcet enfantuneobligation,qu'ilnepourraitremplirs'ilsefermaitlesyeuxsurlaréalitételle qu'elleestdansson entouragefamilial.

«Lesparentsdescendentdansl'estimeoudanslaconfiancedesenfantss'ilsse montrentrévolutionnaires» pourrait-onobjecter.Sansaucundoute;ceseraitpareil pourlepèredefamillequisemontreraitlaïcisteoucatholiqueindifférentetnon pratiquant:sonfilsaurabeaul'aimerbeaucoup,unetelleconstatationconstituerapour luiunedésillusion.

«Ah!AlorslaTFPfaitdelaconditionderévolutionnaireoudecontrerévolutionnaireuneclassificationreligieuse?» pourrarétorquernotreobjecteur.

Certainement.Selonlelivre RévolutionetContre-Révolution,laRévolutionest unmouvementneo-païen,etlaContre-Révolutionestlaréactioncatholiquecontrece mouvement.Enaccordaveccelivre,toutcatholiquedoitdonc êtrecontrerévolutionnaire,danslesensoùcetermeyestpris.Silelivresetrompe,alorsc'estle casd'endiscuter,nouslerépétons.Mais,sansdiscutercelivre,iln'yapasmoyende parveniràunecondamnationdel'attitudedesgarçonsencedomaine.

Ilfautd'ailleursajouterquedanslesvingtannéesécouléesdepuissapublication, etendépitdesnombreuseséditionsparuesenplusieurspays,iln'ajamaisfaitl'objet d'aucuneréfutation.Debeaucoupdehaine,parcontre,oui...

b)Compromissionsaveclajudéo-maçonnerie

Laconsidérationprécédentenousachemineversunautrepointdel'accusation duR.concernantlesparents.«Toutpèredefamilleoccupantunefonctionélevéedans savieprofessionnelledevientauxyeuxdelaTFP'suspect'.Pourparveniràuntelposte, iladûpasserparunesériedecompromisindubitablementfaitsaveclarévolution»(R. p.11).

Siungarçonseconsacreàl'étudeduproblèmedelajudéo-maçonnerie,en viendratoutnaturellementàapprendrecombienlapromotionprofessionnelle qu'accompagnentcertainesformesd'enrichissementestbiensouventattribuableàune protectionjudéo-maçonnique.Enobservantd'éventuellesmodificationsdecegenredans lesconditionsdeviedesafamille,cegarçonnepourras'empêcherdeseposercertaines questions.Questionspurementsuggéréesparlezèledel'amourfilialcar,s'ilsetrouve quesadéfiancesoitfondée,lefilsaurauneobligationtoutespécialedeprierpourson père,d'offrirpourluidessacrifices,etc.

S'iln'adoptepascetteposition,commentlegarçondevra-t-ilprocéder?Devra-tilcroirequequellesquesoientlescirconstances,sonpère,infaillibleetconfirméen grâce,setrouve,au-dessusdetoutsoupçon?

Etsil'inquiétudedequelquejeunehommeausujetdesonpèresetrouvefondée, quelleattitudedevra-t-ilprendreàsonégard?L'attitudequeprendtoutcatholiqueayant étudiéavecdiscernementlaquestionjudéo-maçonnique:entoutecirconstanceildoità sonpèretoutelacharitéfiliale, maisd'autrepartilluifautêtrevigilantetvoirsilegenre d'opinionquesonpèremanifeste,ainsiquelesinfluencesqu'ilexercesurlui,nese ressententpasdecescompromis.

Combienetcombiendejeunesontaujourd'huidesparentsathées,desparents quipratiquentmallaReligion,desparentsquiadoptentdesreligionserronées!S'ilsont unfilscatholique,celui-cidoitprendreuneattitudeéclairéedevantsesparents.Les auteursdu.R.voudraient-ils,parexemple,qu'ungarçon,ayantunpèreathéeoumême

communiste,n'éprouveaucunecraintequantàl'influencedesonpèresurlui?Alors, commentnepaséprouverquelquepréoccupationdevantlesagissementsd'unpère, quandcelui-cisetrouve,probablementoucertainement,sousl'influencejudéomaçonnique?

c)Lesfamillesquinecomprennentpasl’idéaldelaTFP

LeR.exploitelefaitqu'ilyapeudefamillesquicomprennentl'idéaldelaTFP (R.p.11).

ParmilesparentsquiautorisentleursfilsàfréquenterlaTFP,certains pourtant nel'aimentpasetexercentsurleursenfantsuneinfluenceanti-TFP.Cetteinfluencen'a riendesurprenantdanslesconditionsdelasociétéd'aujourd'hui.Sil'onconfronte,par exemple,lamoralecatholiquetellequ’elleétaittraditionnellementenseignéeet pratiquée,aveclafaçonqu'ontaujourd'huid'innombrablespersonnesquisedisent catholiques,desevêtiretdevivre(envertudupermissivismeetdes«facilités»des milieuxprogressistes),ilyauncontrasteindéniable.LaTFP,eninsistantsurlafaçonde s'habilleretsurlesmoeurstraditionnelles,etlesgarçons,deleurcôté,enserefusantà applaudiretappuyercesnouvellesmanières évidemmentimmorales entrenten heurtavecl'opiniondecertainesdeleursfamilles.

d)L'expression«FMR»

Commepreuvedel'oppositionquelaTFPchercheraitàcréerentrelejeuneetsa famille,leR.mentionnel'usagedel'expression«FMR»(R.p.11).

LaRévolutionestunmouvementnédelasensualitéetdestendanceségalitaires. L'influencedecesfacteursdeRévolutionatteintàdesdegrésdiversd'innombrables familles.D'autrepart,l'influencedesfamillessurleursenfantsest,parlanaturedes choses,trèsgrande.Ilestdonccompréhensiblequebeaucoupdejeunesseréfèrentàleur proprefamillecomme«FMR»(abréviationenportugaisdel'expression «Sourcede maRévolution»).Autrementdit,commelepointleplussensibledel’influence révolutionnairesureux.Celasignifie-t-ilpourautantquelaTFPleurconseillede désobéiràleurfamille?Defairelaguerreàleurfamille?D’êtreunfacteurdedésordreà lamaison?

C'estprécisémentlecontraire.Onleurconseilledesegarderintérieurementde cetteinfluence,quiencertainspointsn'estpasbonne,maisd’éviteràlamaison,comme onl'adéjàdit,lesquerelles,lesdiscussions,lespolémiques,parcequ'ilsnedoiventpas êtreunfacteurdedésuniondanslafamille,sicen'estsurlespointsindispensablesàleur proprepersévérancedanslabonnedoctrineetlesbonnesmoeurs.Etmêmedanscecas, ilsdoiventsemontrerrespectueuxàl'égarddeleursparents.

Ilconvientencoredelaisserbienclairquel'expression«FMR»estapparue commeuntraitd'humourquiàunmomentdonnédevinthabituelchezlesplus jeunesda laTFPbr.Maiselleaétédésapprouvéeparladirectiondel'association,etlePrésident duConseilNational,lePr.PlinioCorrêadeOliveira,aplusd'unefoisrecommandé qu’ellenesoitpasemployéepourseréférerauxfamilles,carellelui semblait susceptibled’interprétationsmalveillantes.

e)Uneoffensivequiéchouafauted'accusateurs

Pourillustreràquelpointcetteconduiteàl'égarddesparentsestsage,ils'est produitauBrésilunfaitfrappant.Laplusgrandechaînedetélévisiondupays la« TVGlobo» avaitorganiséen1978uneséried'émissionscontreleDiocèsede CamposetcontrelamoralitéexigéeparlesPrêtresdecettecirconscription ecclésiastique,ainsiquecontrelaTFPbr.,sonstyleetsafaçond’être,fidèlesàlavieille traditioncatholique.Danscesémissions réaliséesaucoursduprogrammeleplus écoutédupays onfitappelàplusieursreprisesàtouslesparentsdemembresoude sympathisantsdelaTFPbr.pourqu'ilscomparaissentàlatélévisionetyexposentau publicleursplaintessurl’attitudedeleursenfants.Pourdesparentesquiauraientdes plainteslégitimesetconsistantesàformulercontrelaTFPbr.,nulleoccasionn'étaitplus propice.Uneseuledame – mèred'unsympathisant comparutetdéblatéracontrela TFPbr.,manifestantsontotaldésaccordavecl'association.Elleformuladesplaintes vaguesetgénériquescontresonfils,enn'alléguantcependantcontreluiaucuneattitude brutale,discourtoiseouindélicatequecelui-ciauraiteueàsonégard.Ellenefutpas capabledementionneruneseuleparoledurequesonfilsauraitprononcécontreelle. Cettedame,cependant,manifestauneflagranteanimositéenverslaTFPbr.

Iln'estpeut-êtrepassuperflud'ajouter,danslecasdecettedame,qu'elleestallée àlatélévisionseplaindred'unfilsquiétaitdéjàmajeur,etquisetrouvaitalorsentrain desuivrelescoursd'unefacultéauxEtatsUnis,oùilestarrivéàêtrelemeilleurélève desapromotion.

Latélévisionfitencoreapparaîtresurl'écranunejeunefille,maisdetellesorte qu'onnepûtdistinguersonvisage.Celle-cifitaussidesaccusationsentièrementvagues contreundessesfrèresqu'elledisaitapparteniràl'association.Maisilnes'agissaitque d'untémoinanonymeetnonidentifiable,doncd'uneauthenticitéabsolumentdouteuse.

Commeiln'apparaissaitpersonned'autrepourdéposerdanslemêmesens,la sociétéémettricemitbrusquementuntermeàcettesériedeprogrammescontrelaTFP br.Etl'offensivedelaTVGlobon’impressionnapersonnedansl'opinionpublique.

Ainsisetrouvedéfaite1’accusationduR.,quelaTFPauraitadoptéuneméthode

deformationetd'actiontypiquementinitiatique.

IlresteàdécrireladoctrineinitiatiquequeleR.attribueàlaTFPetàréfuter l'accusationselonlaquellecelle-ciprofesseraitunetelledoctrine,etc'estcequiserafait danschapitresuivant.

ChapitreVI

LaphysionomiereligieusedelaTFP :caricature etréalité

1.LaTFPetl'Eglise

LacirconvallationdunéophytedanslaTFP,amorcée selonleR. parson déracinementdesmilieuxdedroiteengénéral(cf. Remarques,Chap.II,3et4,etChap. V,4,A)etparsaconcomitanteségrégationd'avecle milieufamilial(cf. Remarques, Chap.V,4,B),s'achèverait toujoursselonleR. parsonéradicationdel'EgliseCatholiqueelle-même.Letermedeceprocessusseraitsoninsertionauseind'une« nouvelleéglise»:«l'égliseTFP»(R.p.24).

A. LaTFPprésente-t-elleune«visiontoujoursnégativedel'Eglise»?

Aceteffet,leR.commenceparattribueràlaTFPune«visiontoujoursnégative del'Eglise»(R.p.15).

Cereprocheestlourdd'ambiguïtés.

Plusexactement,leR.sedérobeàlatâchedeprécisersilaTFPprésenteune« visiontoujoursnégative del'Eglise »entantquetelle,ouseulement delasituation de l'Eglisedenosjours.CommeletexteduR.n'apportepointd'éclaircissement,le caractèrevagueetgénériquedel'accusation,suggèrel'idéed'uneattaquesans discriminationàl'Egliseenelle-mêmeetentouteslesépoques.

DelààdirequelaTFPestunesecteiln'yaqu'unpas :lepaslesteetfurtifde quisemeutsansbruitsurlavoieéthéréeetfaciledelafantaisieetdel'insinuation,et nonlepasfranc,mesuréetsonoredequifouleavecassurancelepavégranitiquedu raisonnementbienargumenté.

Déclaronsplutôtenquoiconsiste1a vérité.DanslaTFP,onadupasséde l'Eglise jusqu'auConcileVaticanII unenotionsplendide,débordanted'admiration etdevénérationfiliale.DanslescerclesdelaTFP,oncommenteabondammentlavie

desSaints,onloueavecenthousiasmel'organisationhiérarchiquedel'Egliseetle caractèremonarchiquedontNotreSeigneurJésus-Christl'aprofondémentmarquéepar l'institutiondelaPapauté.Onyexalteleritueletlecérémonialtraditionnelsdontétaient entouréslesPapes,lesEvêquesetlesPrêtres.Sanspourautantignorerlesfaiblesses humainesquidetempsentempsaffleuraientdanslaviedel'Eglise,commedetristes exceptionsàlarèglegénérale.

LesTFPsontdesassociationsciviquesfondéessur1eMagistèretraditionnelde 1'Eglise.Entantquetelles,ellesneprennentpasdepositionofficielleendesdomaines decaractèrestrictementreligieux.Parexemple,laquestionde1'OrdoMissae dePaul VI.Mais,parlefaitmêmequ'ellessefondentsurladoctrinecatholique,leursmembres etsympathisants,touspratiquants,nepeuventmanquerdesedemander,auvudelacrise actuelle,sidansledomainecivique autrementdittemporel telouteldocumentecclésiastiquenongarantiparlecharismedel'infaillibilitéestenharmonieavecladoctrine traditionnelledesPapes.Ou encoresilapolitiquesuivieparteloutelEpiscopat,ou mêmeparleSaintSiège,faceaupérilcommuniste,apoureffetdediminuercepérilou del'augmenter,ouencoresielleestinoffensive.

Encesmatières,lesTFPpeuventseprononcerofficiellementetpubliquement,et ellesl'ontdéjàfait.Parexemple,dansleurDéclarationdeRésistance,«Lapolitiquede détenteduVaticanfaceauxgouvernementscommunistes pourlaTFP :setaire?ou résister?»publiéeparchacunedesTFPdanssonpaysrespectif.Ellespeuventaussi prendreformellementpositionsurdesquestionanalogues.Parexemple,dansles conférencesetlesréunionsdesTFP,ilestaffirméquelaLettreApostolique Octogesima Adveniens dePaulVIaintroduitunegraveconfusiondanslesmilieuxcatholiquesen permettantauxfidèlesd'opterpourquelqueformeparticulièredesocialismequinesoit pasincompatibleaveclafoichrétienne(cf. InsegnamentidiPaoloVI,Tipografia PoliglottaVaticana,vol.IX,1971;pp.1187-1188),encontrasteavecl'enseignementde PieXI,selonlequellesexpressions«socialismereligieux»et«socialismechrétien» sontconstituéesdetermesqui'«hurlentdesetrouverensemble”(«pugnantiadicunt» Encyclique QuadragesimoAnno,Bonne-Presse,Paris,tomeVII,p.156).Pareille confusiondoctrinaleconduitàfavoriserlourdementl'expansiondeserreursdusocialismeetducommunismedanslemondecatholique.Ceseraitdansleslimites réglementairesdesTFPquedeleconstaterpubliquement,etsiellesnel'ontpasencore fait,c'estquejusqu'àprésentcelaneleurapasparuindispensable.

UnefoisdéfinielapositiondesTFPentantqu'associations,ilfautobserverpour leursmembresetsympathisantsque,commecatholiques(tousoupresquetous communiantquotidiennementetrécitanttouslesjoursleRosaire,etc.),ilséprouvent personnellementlarépercussiondesproblèmesspécifiquementreligieuxquiont convulsionnél'EgliseaprèsleConcileVaticanII.Ilestinévitablequ'entantque simples catholiques,ilséchangentleursopinionssurcesquestions.Concrètement,cetéchange d'opinionsn'ajamaisdonnélieuàdesdissensions.Aucontraire,ilenestsortiun consensusfermeetbienmûriàproposdesprincipauxthèmesenrapportavec le

mystérieuxprocessusd'autodémolitionquetraversel'Église,etsurlafuméedeSatanqui yapénétré.

Cetteharmonies'expliquefacilement.Carungrandnombredequestions débattuessurleplanstrictementreligieuxprésententdesanalogiesimpressionnantes aveclesproblèmesquiaffectentdenosjourslavietemporelle.Parexemple,lecours destransformationspolitiques,socialesetéconomiquestendcontinuellementàréduire lesinégalités,sansdistinguersiellessontjustesounon.Sous-jacentàcephénomène, sansdouteleplusimportantdanslaviedespeuplescontemporains,setrouvelefaux principemoralquetouteinégalitéestintrinsèquementinjuste.Asontour,sous-jacentà cefauxprincipemoralsetrouvelefauxprincipemétaphysiquequ'ilvaudraitmieuxque toutelacréationsoitcomposéed'êtreségaux.

Or,aprèsleConcileVaticanII,l'Egliseasubienplusieursdomaines d'importantesréformes.Toutescellesquiserapportentauxinégalitésexistant traditionnellementdansl'Eglise,tendentàdiminuercesinégalités.Ilestévidentqueles membresetsympathisantsdelaTFP,continuellementsurleursgardesquantàla réductionindistinctedesinégalitésdansl'ordrecivil,deviennent ipsofacto spécialement sagacespourdiscernerleseffetsdumêmesouffleégalitairedans1'Eglise.

Unautreexemple.Lecommunismeestessentiellementrelativiste.Lapensée philosophiquedesmembresetsympathisantsdelaTEPestessentiellementthomiste.Ils acquièrentdonclafacilitédepercevoirjusqu'auxsymptômeslesplusdiscretsde l'influencedurelativisme.Celaexpliquequetousconsidèrent,parexemple,avecune égaleperplexitéetuneégaleinquiétudel'essordumouvementoecuméniquedansles milieuxcatholiquesetsesrépercussions endesinombreuxactesd'autorités ecclésiastiques.

Beaucoupd'autresexemplesdecegenrepourraientêtrementionnés.

Leconsensus,toutàfaitpersonnel,desmembresetsympathisantsdelaTFPen certainesmatièresétrangèresàlasphèrecivique,neconstitue paslapenséeofficielle de laTFP.Maisildonnelieuàunconsensusextra-officiel dans laTFP.

Ilestindéniablequedecetteanalyse,provenantdelaconjugaisondelapensée officielledelaTFPetduconsensusgénéral(purementpersonneletextra-officiel) dans laTFP,ilrésulteunevisionquiembrasseenunseulpanoramalesinnovations conciliairesetpost-conciliairessurvenuesdansl'Egliseetlacriseculturelleetsocioéconomiquedumonded'aujourd'hui.Cettevision,ycomprisence quitouchel'Eglise, estchargéedepréoccupations,d'étonnements,deperplexités,etmêmed'objectionsdans lamesureoùellessontcompatiblesaveclafermeprofessiondel'infaillibilitédel'Eglise etduPape,etl'impossibilitéquelesportesdel'enferprévalentcontreelle.

CelanesignifienullementqueleConcileVaticanIIn'aitriendebon.Carcette appréciationserapporteseulementàcellesdes innovations,dansl'èrepost-conciliaire, quiprésententdesdissonancesaveclaTraditioncatholique.

Résumonspourplusdeclarté :

a)Toutcequel'EgliseconservedeconformeàlaTraditionestbon.

b)Toutcequ'elleinnoveenharmonieusecontinuitéaveclaTraditionest égalementbon.

c)NesontpasbonneslestransformationsenheurtaveclavraieTradition.

Onnepeutenaucunemanièrequalifiercela,commelefaitleR.,d'une conceptiontotalementnégativedel'Eglise.

B.LaconvictiondelaTFPestquel'Egliseretrouverasonéclat,plus magnifiquequejamais

LeR.parled'un«douteglobal etlancinantquiamènelesmilitantsàadmettre peuàpeuquel'Egliseestunestructure(...)dontlaseuleutilitéestdefairecroireà l'existenceetàlapérennitédel'EglisefondéeparNotreSeigneurJésus-Christ»(R.p. 16).

Onnepeuts'empêcherdesourireàproposdecette«seuleutilité»dela structuredel'Eglise.Commesic'étaitpeudechosequedefairecroireàl'existenceetà lapérennitédel'EgliseentantquesociétéfondéeparNotreSeigneurJésus-Christ. Assurément,laHiérarchieecclésiastiqueabeaucoupd'autresutilités,maissiellen'avait quecelle-là,ceseraitdéjàimmense.

D'autrepartleR.,enaffirmantquelaTFPvoitencettesublime« utilité»un bien,entreencontradictionaveclui-mêmequandilassurequelaTFP seprendellemêmepouruneEglise!CommentlaTFPpeut-elleàlafoistrouverutiledefairecroireà lapérennitédel'Eglise,etsevouloirelle-mêmeuneautreéglise?

Quantau« douteglobaletlancinant»,àquoiserattache-t-il?LeR.neleditpas! Ils'agiraitd'undoute«global».Maisglobalenquelsens?Surquelplan?Inclut-ilun doutesurladivinitédel'Eglise?Ilnelesemblepas,puisqueleR.affirmequelaTFP admetl'utilitédelaHiérarchieecclésiastiquepourmaintenirlafoienlapérennitéde l'Eglise.Alors,àquoiserapportecedoute?

LapenséedelaTFP(ousuivantlecas,danslaTFP)àproposdesactuelles transformationsdansl’Eglise,sielleestbiencomprise,nepeutengendreraucun«doute globaletlancinant».Aucontraire,elleévitedepareilsdoutes.Nonseulementparsafoi inébranlableetréaffirméeàtoutproposdansledogmedel'infaillibilitédel'Eglise,mais aussiparlaconvictionunanimedanslesrangsdelaTFPquel'Eglisedenosjoursn'est pasentraindemourir,maisdetraverseruneespècedetunnelobscur,auboutduquel, secourueparlatrèsSainteVierge,ellebrilleraunjourd'unéclatplusmagnifiqueque jamais!

LeR.accuselaTFPd'unedévotionexclusiveàNotreDamesouslevocablede Fatima(R.p.21) :maisilreconnaîtparlàqu'aumoinscettedévotionexistedansla TFP.Or,commentpeut-onentretenirun«douteglobal»surl'Egliseetcroire sérieusementdanslesrévélationsdeFatima?Celles-ciparlentdelapersécutionque devraendurerlePape,etdisentquel'Égliseaurabeaucoupàsouffrirenmêmetemps

quedeschâtimentss'abattrontsurlemonde.Aprèsceschâtiments,seproduirale triompheduCoeurImmaculédeMarie.SilemessagedeFatimaannonceletriomphede Marie,ilannonceletriomphedel'Eglise!

Ainsi,laTFPchercheàêtrel'échod'uneespérancequeNotreDameaouverte pourlemondeàFatima.Aumilieudesténèbresdecettecrisequidevientsanscesse plusaigus,viendraunjouroùNotreDamevaincraetoùSonrègnes'implantera.En d'autrestermes,ceseradanslasphèrequiluiestproprelerègnedel'Eglise,rajeunie, restaurée,avectoutesadoctrine,saHiérarchie,saliturgie,etc.,danslaplussolideet fécondefidélitéàlaTradition,danstoutl'éclatqu'ellesavaientavantquelafuméede Satanypénètre.

C.LesattitudesextérieuresderespectquisignalentdanslaTFPleprincipe devénérationpourleClergé

L'affirmationquelaTFPcritique«lesmembresdelaHiérarchie,Pape, Cardinaux,Evêques,Prêtres...beaucoupplussurleurpersonnequesurleurdoctrineet leurenseignement»(R.p.16),estentièrementfausse.C'estlecontrairequiestréel:les élémentsdelaTFPaccordentunetrèsgrandeattentionàl'activitéduMagistèrede l'Eglise,àsesenseignementsouàsesomissions,tandisquelescritiquespersonnelles, autrementditcellesquiaffectentlesindividusentantquetels,sontentièrementabsentes oupresque.Ilnes'agitalorsquederéférencesenpassantetjamaissarcastiques,faites suruntonderespecttel cela,leR.neleracontepasnonplus qu'aucunélémentde laTFPn'oseraitmentionnerunPrêtre,unEvêqueouunCardinalsimplementparson nom.Ets'illuiarrivaitdelefaireparinadvertance,quelqu'unprès deluilecorrigerait aussitôt.DevantparlerparexempleduPèreXOùdel'AbbéY,onnediraitjamais simplement«X»ou«Y»,mais«lePèreX»ou«l'AbbéY».Etainsidesuitepour lesautresdegrésdelaHiérarchie.

LeR.neditpasnonplusquel'Episcopatbrésilienayantdispensédebaiserla maindesPrêtresoul'anneaudesEvêques,tousdanslaTFPbr.s'agenouillent invariablementpourbaiserladextredeMgrdeCastroMayer,etaussibaisentlamain desPrêtresnonprogressistes(lesprogressistesn'yconsententpas)qu'ilsontl'occasion desaluer.Lamêmechoseseproduitd'ailleursdanslaTFPfr.,quoiquel'habitude aujourd'huigénéraliséeenFranceconsisteàsaluerlesPrêtresparunesimplepoignéede main.Cesontdesattitudesextérieuresderespectquiaffirmentd'unemanièresensiblele principedelavénérationfilialeetprofondequeleslaïquesdoiventporterauxmembres duClergé. .

DetoutcelaleR.neditmot.Etlesobservateursquil'ontrédigén'ontpas davantagerelevécescoutumes...

D.LeprétenduméprisdelaTFPpourleSacerdoce

Lepremiersymptômeduprétenduméprisàl’égardduClergéfaitrire.C'estle faitquedanslaTFP,pourseréféreràdeuxPrélats,«auminimumpardel’ironie»,on lesappelle,l'un«lefrisé»etl'autre«lecourtsurpatte»'(R.p.19).

Ici,encoreunefois,lemanquedeconsultationàunequelconquesource autoriséedelaTFPafaittomberdansuneerreurgrossière.

Danslesannéesquarante,onavaitdesraisonsdecraindrequeparmiles téléphonistesdeSaoPaulo,ilyeûtplusieurs«jocistes»(membresde1aJeunesse. OuvrièreCatholique JOC),influencéesparleprogressisme.Acetteépoque,le servicetéléphoniquen'étaitpasautomatique,etlerôlede l'opératrice dansles communicationsétaittrèsgrand.MgrdeCastroMayer,MgrdeProençaSigaudetlePr. PlinioCorrêadeOliveiraavaienttrèssouventàcommuniquerparletéléphone interurbain,étantdonnéquelesdeuxPrélatsrésidaientdansdesDiocèseséloignés, et queDrPliniocontinuaitd'habiteràSaoPaulo.Deplus,dansleséchangestéléphoniques entrelesautresmembresdugroupedu«Legionario»(etplustardde«Catolicismo»), laréférenceàcesdeuxecclésiastiquesétaitfréquenteàcausedesrapports intimesetde lacoopérationquelegroupemaintenaitalorsnonseulementavecMgrMayer avec quicesrelationscontinuentencoreaujourd'hui maisaussiavecMgrSigaud,à l'époqueEvêquedeJacarezinho,aujourd'huiArchevêquedeDiamantina.

Aussi,pouréviterd'éventuellesindiscrétionsd'opératricesilétaitprudentde désignerchacundesdeuxPrélatsparunpseudonyme,quandonparlaitde1'und'eux avecl'autre,ouavecuncompagnondugroupe.

Danslepetitgrouped'alorssegénéralisaainsil'habitudedeparlerdeMgr Sigaudenl'appelantle«cacho». Cacho,enportugais,correspondaufrançais« boucle»;maisune«boucle»naturelle,etnonpasartificielle.MgrSigaudales cheveux,surtoutsurlefront,naturellementbouclés.Onl'adoncsurnommé«ocacho» («laboucle»).Ilfautnoterquecetteexpressionn'apasenportugaislamoindre connotationpéjorative.

QuantàMgrMayer,satailleestsensiblementpluspetitequecelledeMgr Sigaud.Cettecirconstancelefitsurnommer,pourlesmêmeseffets,« obaixo».

Cetteexpressionnesetraduitenaucunemanière,commel'afaitdeR.,parla locution«courtsurpatte»,laquelleenfrançaisestfortementpéjorative,par l'assimilationqu'elleétablitentrel'hommeetl'animal.Unhomme baixo peutêtredit« depetitetaille»ou,toutsimplement,«petit».

Onobjecteran'était-ilpasirrespectueuxdequalifierdelasortedeuxPrélatsà leurinsu?Enaucunemanière.D'ailleurs,ilslesavaientbien !Biensouvent,parmanière deplaisanterie,ilsconversaientl'unàproposdel'autreenutilisantcesappellationsde« ocacho»et«obaixo».Enoutre,ilsemployaientcourammentcecodedansleurs coupsdetéléphoneoudansleurcorrespondance.

Cetusagesiinnocent,quidanslestylebrésilienrévèleunecharmante

familiarité,estlepremiercoupdecanonqueleR.faitentendrepourprouverle«mépris »delaTFPàl'égardduSacerdoce...etsondesseindefonderparlàunenouvelle Eglise !Celadonnebienlediapasondesautres symptômesallégués.

LapartiequiseréfèrespécialementàMgrAntoniodeCastroMayermériteune analyseparticulière.Lefallacieuxetleridicules'yentrecroisentcommecelaarriveplus d'unefoisdanslaversionduR.

Enpremierlieu,quandcelui-ciaffirmeque,danslaTFP,MgrMayerest«peu aimé,critiqué,méprisémême,pourson«hérésieblanche».(R.p.67).

IlaététraitéplushautdusensdecetteexpressiondanslaTFP(cf.Chap.II,5). QuiconqueconnaîtlagranderéputationdeMgrMayerauBrésilperçoitfacilementque letraitdesonprofi1moralquil'aleplusrenducélèbreestprécisémentunevigueurde penséeetd'actionentièrementopposéeàlafaçond'êtred’unecclésiastiquesentimental, langoureuxetémollientdutempsde1'influenceromantique.Lesluttestrèsduresqu'ila toujoursmenées,lesgrandesdifficultésdontilatriomphé,sonintrépiditédansdes momentscritiques,etmêmetragiques,sontd'unemanièreexemplaireanti-«hérésie b1anche».C'estlàlaglorieuseréputationdeMgrMayerauprèsdupublic,et« Catolicismo» dontladirectionetlarédactionsontconstituéesd'élémentsdelaTFP neperdpas uneoccasiondel'exalter...

LeR.ajoute:«Avant l’arrivéedeMgrdeCastroMayerdanslessiègesTFP, essentiellementd'ailleursdanslesiègeprincipalàSaoPaulo,desconsignestrèsstrictes sontdonnéesauxnouveauxmilitantspoursupprimertoutemarquedevénérationau prophète»(R.p.56).

Aproposduvocable«prophète»voirlechapitreVIIci-après.Quantaureste,le présenttextecomportedesexagérations,despointsdevuefaussés,etc.analoguesàceux quiontétérelevésdanslespassagesantérieurs.

C'estlacoutumeauSiègeduRoyaumedeMarie nomdonnédansl'espérance dutriompheannoncéàFatimaausiègeprincipaldelaTFPàSaoPaulo quetousles arrivants,depuisl'illustrePrélatjusqu'auplusjeunesympathisant,serendentavanttoute choseàlaChapellepouryfaireuneprière.Celle-cisetrouveàdeuxpasdelaporte d'entréecommunémentutilisée.Ilestaussid'usagequ'avantderepartir,chacunaille faireuneautreprièreàlaChapelle.Naturellement,c'estaussicequefaitlePr.Plinio CorrêadeOliveira.

ParunehabitudequiremonteauxpremiersjoursoùlaTFPs'estinstalléedansce siège,aprèsavoirpriéàsonarrivée(généralementasseztôt,àuneheureoùilyapeude personnesprésentes),lePrélatsortordinairementdelaChapelleparlaportequidonne

accèsàunepetitesalleoùsontrangéslesornementssacerdotaux,etàuneautresalletrès meublée,malgrésatailleordinaire,oùsetrouvent,entreautres,lescabines téléphoniquesetleregistredescommunicationsreçues;MgrMayerydemeure quelquetemps.Le Pr.PlinioCorrêadeOliveira,quiarrivegénéralementplustard,àune heureoùl'animationadéjàaugmentéconsidérablementdanslesiège,al'habitudede sortirdelaChapelleparuneautreporte,etdesedirigerversunvastehalloùsetrouve 1'ascenseur,qu’ilprendpouralleràsasalledetravail.Danscettesalledepassage, souventpleinedemonde,setrouveunétendarddel'association.

SortantdelaChapellepouralleràsonbureau,lePr.PlinioCorrêadeOliveiraa naturellementl'habitudedes'arrêterpouradresseràchacununrapidebonjour,dansle hallenquestion.

Quandl'affluenceestconsidérable,afind'éviterbousculadeetpertedetemps,les personnesprésentesserépartissentendeuxfileslelongdesmurs.LePr.PlinioCorrêa de Oliveiras'arrêteenfacedel'étendard,lesautrespersonnesluitournentledos,se mettentfaceàl'étendardetfontàcelui-ciunerévérence.DrPlinioditalors'«Dignare mepugnareproTe,VirgoSacrata»,ettousrépondent :''Damihiivirtutemcontrahostes tuos»(cequisignifie :« Rendez-moidigne,ViergeSainte,delutterpourVous. Donnez-moilaforcecontrevosennemis »)(1).Lespersonnesreprennentalorsleur positioninitiale,faceaucentredelasalle.Toutcelaconstitueuneespèce desalutation collective.Ensuite,DrPlinioentredansl'ascenseur.Toutsepasseainsid'unemanière sobre,pieuseetrapide.Mêmechoseàlasortie.

(1)IIs'agitd'uneadaptationduverset«DignaremelaudareTe,VirgoSacrata. Damihi virtutemcontrahostestuos»,quifiguredansl'unedesantiennesfinalesdu PetitOfficedelaTrèsSainteViergeMarie.

CommeMgrl’EvêquedeCamposal'habitudederesterquelquetempsdansles piècesdéjàdécrites,fautedepouvoirpratiquercecérémonialdanslasalleassez encombréeoùilsetrouve,etfautedesavoircombiendetempsilyrestera,onnepeut prévoirunacteanalogueàsonpassagedansl'autresalle.Aussireçoit-ilàcetendroit mêmelessalutationsdetous,aufuret àmesuredel’arrivéeausiègedesmembresou dessympathisantslaTFP.

Danslesiègeantérieuràcelui-ci,oùladispositiondeslieuxétaitdifférente,cette courtecérémonieétaitégalementréaliséeàl'arrivéeduPrélat,quidonnaitalorssa bénédictionauxassistants.

ParrespectpourMgrMayer,quandcelui-cisetrouvedanslesiège,cetacten'est pasréaliséàl'arrivéedeDrPlinio.L'objectifenestdenepasrendrealorsàDrPlinioun hommagequelescirconstancesnepermettentpasderendreà unepersonnalitéderang

supérieur,enl'occurrenceunprincedel'Eglise.

MgrMayer,commeonl'adit,connaîtceshabitudes,ainsiquelaraison empreintederespectpourlaquelleons'abstientdecetacteàl'arrivéedeDrPlinio, quandlui,MgrMayer, estprésentausiège.

LeR.affirmeencorequedanslesréunionsoùMgrMayerprendlaparole,«un serviced'ordreorganiselepublicdefaçonàcequelasallederéunionnesoitpasvide» (R.p.67).

L'auditoriumutiliséjusqu'en1974pour lesréunionsgénéralesdelaTFPbr. comptaitenvironsoixanteplacesassises,quiétaientoccupéesparlesmembreset sympathisantsanciens,oudéjàadmisaumoinsdepuisquelquesannées.Lesplusjeunes assistaientauxréunionsdehors,entasséscommeils pouvaientàl'embrasuredefenêtres donnantsuruncouloirlatéralétroite.L'exiguïtédulocalnepermettaitpasd'autre disposition.

L'undesinconvénientsdecettesituationétaitque,cédantàlaversatilité caractéristiquedesfilsdela«civilisationdel'image»,laparticipationdeplusieursdes plusjeunesauxréunions,qu'ellesfussentfaitesparMgrMayer,parDrPlinioouparune autrepersonne,étaitdesplusirrégulières :tantôtilsseserraientcontrelesfenêtres, tantôtl'unoul'autre sortaitinopinément,pourrevenirpeuaprèsounepasrevenirdutout etc.Ilfutnécessairedeprendredesmesurespouréviteraumoinsenpartieuntel inconvénient.

Apartirde1974,lescirconstancesdanslesquellessedéroulaientlesréunions généraleschangèrentessentiellement :

a)Ondonnauneautredestinationàl'auditoriumantérieuretoneninauguraun nouveau dédiéàSaintMichel ,dedeuxcentsplacesassises,situédansunbâtiment beaucoupplusvaste.Ilyavaitlargementdelaplacepourles anciensetlesjeunes;

b)Laplupartdesvétéransousemi-vétéransallèrents'établirdansdessiègesde laTFPsituésdansdesquartierstrèséloignésducentredeSaoPaulo,passantàyfaire leursréunions,etcessantdefréquenter demanièrehabituellelesréunionsgénérales;

c)Lenombredesjeunesaugmentabeaucoup.Lestroispremiersrangsétant réservésauxvétéransousemi-vétéransquicontinuaientàrésiderdans1ecentredeSao Paulo,lesjeunesenvinrentàremplirhabituellement,etparfoismêmeàbonderle nouvelauditorium.Mais...1aversatilitédesenfantsdela«civilisationdel'image»n'en cessapaspourautant.Pourlesfaireprendreleurplaceà1’arrivéeduconférencier,pour lesmaintenirdanslasallependenttoutelaconférence,s'avèrentréellementnécessaires quelquespetitesmesurespompeusement etpéjorativement qualifiéesdansleR.de «serviced'ordre».Etdoncnonseulementquandc'estMgrMayerquiparle,maisaussi pourlesautresconférenciers.

LanécessitédecesmesuresnecausepaslamoindresurpriseauxBrésiliens,car

lesjeunesdecettegénérationdanscepaysrépugnentfréquemmentauxconférences.Ce quisurprendlesvisiteursconviésàdonnerdesconférencesàlaTFPbr.,c'est précisémentlegrandnombredesjeunesprésents.

LeR.ometégalementdedirequedanslesréunionsgénéralesàl'auditorium SaintMichel,auxquellesMgrMayeral'habituded'êtreprésentquandilestàSaoPaulo, c'estluiquiditlesprièresd'ouvertureetdeclôtureet,àlafindelaconférence,ildonne sabénédictionàtoutl'auditoireagenouillé.

LeR.neracontepas,endehorsdecela,quetouteslesréunionsdedirigeantsdes diverssecteursdelaTFPavecDrPlinio danslesquellessontsouventdébattuesdes questionsdelaplushauteimportancepourlaTFP ontlieunormalementdanslesiège principaldel'association,etqu'àpartirdumomentoùMgrMayersetrouveàSaoPaulo, ilestsystématiquementinvitéàcesréunions,évidemmentpascommeun étrangermais commeunbienfaiteuretunami,unpèreécoutéavecunenaturellevénération.

Telseraitle«mépris»queleR.insinueàl'égarddel'illustreEvêquede Campos,danslaTFP.

Aucoursdecetteréfutationonétédonnéesderapidesréférencesàlatâchede grandeenvergure,rempliecontinuellementparMgrMayeraulongdesescinquante annéesd'apostolat,avantcommeaprèslafondationdelaTFPbr.,àsestalents intellectuelsetmoraux,àsaréputationàl'intérieuretàl'extérieurduBrésil.Nous laissonsaulecteurlesoindejugers'ilestvraisemblable,danscescirconstances,que MgrMayersoitconsidérédanslaTFPcommelesuggèreleR.

ToujoursàproposduprétenduméprispourleSacerdoce,ilestpossiblequ'àtitre purementindividue1soitvenuàl'espritdequelquemembreousympathisantdelaTFP uneimpressionfausseausujetdesvocationsauséminaired'Ecône.MaisdirequelaTFP entantquetelleaffirme etmêmedefaçoncourante ! queleSéminaired'Ecône estpleindejeunessansvocation(R.p.19)estabsolumentfaux.D'ailleurs,comment quelqu'unhabitantleBrésil,l'Equateur,leCanadapeut-ilavoiruneidéedel’authenticité desvocationsdeceuxquisontdanslerenomméséminairesuissequepeut-être ilne connaîtmêmepas?C'estattribuerunvéritableétatdedémenceauxmembresdelaTFP.

Enréalité,ilnes'agitqued'undespointsduR.dontl'effetestdecréerun malentenduetd'établirunegêneentrelaTFPetEcône.

QuantàlaprétenduefroideurdelaTFPbr.à1'égarddesvocationssacerdotales, unfaitparledefaçonéloquente.LeChanoineJoséLuizVillacaappartenuavant1950, annéeoùilsefitséminariste,augrouped'oùnaquitcetteassociation.Comme lui-même peutl'attester,sondépart,pourleséminaire,desrangsdugroupequ'onpourraitappeler lapré-TFPfûtaccueilliparsesmembresaveclaplusentièresympathieetaffection.Le parraindesonordinationsacerdotalefutlePr.PlinioCorrêadeOliveira.Et jusqu'aujourd'huiil demeurel'undesamislesplusaimésetrespectésdelaTFPbr.

LeChanoineJoséLuizVillac,pendantses 23annéesdeSacerdoce,aétéàson tourunvéritablechampiondurecrutementsacerdotal.Ilfutdurantdixansdirecteurdu petitséminairedeJacarezinhoetensuitedirecteurdugrandséminairedudiocèsede Campos,toujoursvénéréparsesanciensélèves,aujourd'huiprêtres.Sonrecrutement sacerdotaln'ajamaisrencontrélemoindreobstacledanslaTFP.C'estunpoint significatifquisouligne bienl'harmonieexistantentrelavocationsacerdotaleetlaTFP.

Outrecetexemple,particulièrementdigned'attentions'agissantd'unepersonne éméritedans l'oeuvredesvocationssacerdotales,nouspouvonsciterlecasd'autres Prêtresqui,soitavant leurentréeauSéminaire,soitmêmedéjàauSéminaire,ontoeuvré pourlaTFPbr.commecollaborateursouontparticipéàsescampagnes,àsesSemaines d'Etudes,àsescoursousesconférences.Ceux-ci,dumoinstousceuxquin'ontpasété affectésparla bourrasquedel'èrepost-conciliaire,sonttoujoursdesamissolidesdela TFP.

S'honorantetseréjouissantdecesfaits,laTFPneprétendcependantpasêtre spécifiquementunepépinièredevocationssacerdotales.Eneffet,chaqueentitétendà fairedesespropresoeuvresunesourcedevocationspourelle-même.Dansunautre domaine,maisquin'estpassansanalogieaveccelui-ci,lescollègesdesFrèresMaristes oudesFrèresdesEcolesChrétiennesnesontpasdespécifiquespépinièresdevocations sacerdotales.Etilnevientàl'espritdepersonnedeleleurdemander.

LaconclusionàlaquellearrivecechapitreduR.estmonumentale d'inintelligence :laTFP.soutiendraitlathèseque«jamaisl'Eglisen'aétésauvéepardes prêtres»(R.p.21).

Commentquelqu'unpeut-ilaffirmercelasanstomberdansleprotestantismele plusnoir?Commentpeut-onsoutenirunetelleaffirmationdevantlenombre impressionnantdeSaintscanonisésparl'EglisequiontappartenuauClergérégulierou séculier?

Néanmoins,leR.vaplusloin:selonlui,laTFPenseigneque«àlafindes tempsiln'yauraplusdeprêtreetdoncplusdemesse»(R.p.21).S'ilenétaitainsi,il n'yauraitplusniHiérarchieniSacrifice,etpartantplusd'Église. Lesportesdel'enfer auraientalorsprévalucontreelle !

Acepropos,ilfautdire,quelepremierlivreécritparlePr.PlinioCorrêade Oliveira,intitulé EnDéfensedel'ActionCatholique quiavaluàsonauteurunelettre defélicitationdeSaSaintetélePapePieXIIenvoyéeparletruchementduSubstitutàla Secrétaireried’EtatduSaintSiège,quiétaitalorsMgrJeanBaptisteMontini(cf. AppendiceXIII) estunevasteetardenteapologiedupouvoird'enseigner,deguider etdesanctifierqui,dansl'Eglise,revientexclusivementàlaSainteHiérarchie.Cette revendicationétaitdestinéeàenrayerlatentativedesnoyauxprogressistesqui commençaientalorsàsemultiplierenAmériqueLatine,toujoursenclinsàtoutniveler

dansl'Eglise,mettantautantquepossiblesurlemêmeplanPrêtresetfidèles.Cesnoyaux allaientmêmeplusloin,carilsrevendiquaientpour1'ActionCatholique,entantque mouvementdirigépardeslaïques,l'autonomieàl'égardde1'assistantecclésiastiqueet parfoismême,d'unefaçonquelquepeuvoilée,àl'égarddesEvêques.

Cetesprit,laTFPl'agardéintègrejusqu'aujourd'huietparlàgrâcedeDieuelle espèreleconserveraussilongtempsqu'elleexistera.

ApartirdesabsurditéattribuéesàlaTFP uncultedelaMèredeDieusans Jésus-Christ,ladisparitionduSacerdoceetdelaMesse,1'Egliseréduiteàunesimple structuresansvie,ettoutàl'avenant n'importequellesaccusations,cellesquisont dansleR.commetouteautre,peuventêtreaffirméesouniées.Caràpartirdel'absurde onpeutdéduiren'importequoi.

2.L'étrange«religion»delaTFP

AprèsavoiraccusélaTFPd'assumerunepositionabsurdefaceà1'Eglise,leR. entredanscertainsdétailsàproposde1'étrange«religion» pratiquéeparsesadeptes.

A.« Pressionpsychologique»pourlacommunion

L'accusationduR.concernantlacommunionquotidienneestcurieuse.Aulieu dereconnaîtrelaprésence,danslesrangsdelaTFP,d'ungrandzèleeucharistiquedans lequelil pourraityavoiréventuellementàréfrénerquelqueexagération,leR.préfèrene considérerquel'exagération,quin'existepas,etnonlezèle,quiexiste.Ilseborneà mentionnerquedanslaTFPonexerceraitune«pressionpsychologique»(R.p.7) pour obligerlespersonnesàcommuniertouslesjours.

Enquoiconsistecette«pressionpsychologique»?LeR.neleditpas.

Enoutre,enquoicettecommunionquotidiennepourrait-elleservirleplan honteuxdetransformerlaTFPenunesectetournantexclusivementàlavénérationde DrPlinio?Onnelevoitpas;toutaucontraire,lesauteursduR.prétendentvoiren chaquefaitdanslaTFPunlienaveccetobjectifultime.Or,sicelui-ciexistait,cette pressionimaginaireenfaveurdelacommunionquotidiennemanifesteraitexactement unepréoccupationentièrementautre,celledemaintenirbienvivel'adorationdeDieu faitHomme,duvéritableetuniquefondateurdelaSainteEgliseCatholiqueApostolique Romaine,quiestNotreSeigneurJésus-Christ.

UnefoisaffirméSaprésenceréelledansleTrèsSaintSacrement,onestdans l’obligationdeconclurequetoutautreêtre,entantquesimplecréature,seconfonddans lapoussièredesautrescréatures.

B.L'abandonduSacrementdePénitence

« Ilfautsoulignerici(…)quelaTFPpousseàlacommunionquotidiennemais neditjamaisunmotdelaconfession» observeleR.(p.17).

LeR.ometdementionnerlaprésencesystématiqued'unPrêtrepourentendreles Confessions,auxsiègesdelaTFP àSaoPaulo,leslundis,mercredis,vendredis,samedis etdimanches.LerecoursàcePrêtreestcontinueldelapartdesmembreset sympathisants.Maisenmêmetempsilestparfaitementfacultatif.

Qu'onnedisejamaisunmotdanslaTFPausujetdelapratiquedela Confession,c'estbienvrai.C'estlàpeut-être1'uniqueaffirmationvéridiqueduR.en cettematière.

Eneffet,danstouslesendroitsoùexisteuneTFP,sesélémentssont extrêmementdiscretsenmatièredeconfession.C'est-à-direquel'associationnecherche jamaisàsavoirdequiconqueàquiilseconfesse,quandilseconfesse,dansquelleéglise illefait,etelleluidemandeencoremoins,évidemment,pourquoiilestalléseconfesser.

Ainsi,laTFPcréetouteslesfacilitéspourquelespersonnesseconfessentau Prêtrequebonleursemble.

Parexemple,àl'EcoleSaintBenoît,touspouvaientseconfesseravecl'aumônier ouavecn’importequelPrêtredeleurconfiancedanslesenvirons.

Pourmettrelesélèvesentièrementàleuraise,ilneleuranonplusétéfaitaucune formedepressionpourqu'ilsseconfessent.Toussavaientclairementqu'onnepeut communierendehorsdel'étatdegrâce.Etmêmeenétatdegrâce,ilconvientderecourir avecfréquenceàlaconfession,carce Sacrementasavertupropre.

C.DésaffectionpourleSaintSacrificedelaMesse

Uneautreaccusationlancéeenl'airparleR.,sansaucuneespècedenuanceet, bienentendu,dépourvuedetoutepreuve :«LadésaffectiondelaTFPpourleSaint Sacrificedelamessess'accompagned'unméprisfondamentalduprêtredonttousles militantssontimbibés»(R.p.19).

Enquoiconsistecettedésaffectionàl'égardduSaintSacrificedelaMesse? LadésaffectionpourleSaintSacrificedelaMesseconsistefondamentalementànepas accomplirlepréceptequiobligeàlaMessedominicaleetànepasassisteràlaMesse commeondoityassister.ApartirdumomentoùuncatholiqueassisteàlaMesse convenablement,etqu'illefai1ttouslesdimanchesetfêtesd'obligation,saconduite doitêtrequalifiéedecorrecte !Ettouteorganisationquiconduitsesélémentsàagirainsi méritelouange.

OnpeutsedemandersilesmembresetsympathisantsdelaTFPontpourle SaintSacrificedelaMessetouteladévotionqu'ilsdevraientavoir.C'estbiensimple : unetelle dévotionpeuttoujoursêtreplusgrande.D'ungarçonquicommunietousles

joursonpeutdirequ'enplus,ildevraitfaireunevisiteauSaintSacrement.Ets'ille faisaitseulementunefoisparjouronpourraitluidemanderquecesoitdeux.Oucinq! Danscettematière,plusonenfait,mieuxc'est,toutenrestantdanslesrèglesdela sagesseetdubonsens.

IlenestdemêmepourleSaintRosaire.Siunfidèlelerécitetouslesjours,on doitdésirer,aumoinsenthèse,qu'illerécitedeuxoutroisfoisparjour.Et,afortiori, pourleSaintSacrificedelaMesse.SiunfidèleassisteàlaMesseledimanche,ondoit désirerqu'ilyassistedeuxfoispar semaine.S'illefaitdeuxfoisparsemaine,ondoit désirerqu'illefassetroisfois,etmêmequotidiennement.Cependant,onnepeut reprocheràunepersonnemueparcetexcellentdésirdesous-estimerl'unedeces dévotions,sousprétextequ'elleselimiteàlapratiquerdanslamesuredupossible.

DanslaTFP,iln’yaurapaslamoindreformedecomplaisanceàl'égardde quelqu'unquimanqueraitsansraisonmajeureàl'accomplissementduprécepte dominical.Parailleurs,onyfavoriseetonyvoitavec bienveillancel'assistanceàla Messeensemaine.Mais,defait,ellenel'encouragepasdefaçonspéciale,commeellele faitpourlaCommunionquotidienne,àpartirduprincipequifiguredansla Lettre Pastoralesurlesproblèmesdel'apostolatmoderne,deMgrAntoniodeCastroMayer, selonlequelcommunier,mêmehorsdelaMesse,estd'unecertaineparticiperàlaMesse (op.cit.,proposition6).Etquelaparticipationdeceluiquicommuniesansassisteràla Messeestplusexcellentequecelledeceluiquiyassistesanscommunier.

Danscesconditions,danslaTFP,onjugequ'enencourageantl'assistanceàla Messe,danslamesuredupossible(entenantcomptedeshorairesdechacun,deses occupations,etc.),etenincitantàlaCommunionquotidienne,ellefaittoutcequi,pour l'instant,peutêtredemandécommehabitudeàsesmembresetàsessympathisants.Qu'il seraitbonquetouspuissentassisteràlaMessequotidienne!

Quantàl'affirmationduR.quelesmembresetsympathisantsdelaTFP «ne ferontjamaisl'effortdeseleverpourassister»àunemessematinale(R.p.18),ilfaut soulignerlecaractèreconjecturaldelaphrase.Eneffet,leR.n'affirmepasqu'ilsn'ont jamais fait cela,nineditquelesélémentsdelaTFPne font jamaisceteffort,maisque jamaisilsnele« feront ».Cequisonne,danslecasconcret,comme«jamaisilsnele feraient».Affirmationpurementhypothétiquedonc,queleR.chercheàdéduiredece quiaétéditantérieurement.

LeR.ometdedirequelaMessequotidienneétaitcélébréelematinàl'Ecole SaintBenoît,enlaprésencedetouslesélèves,àtitreobligatoire,ainsiquedetousles élémentsdelaTFPquifaisaientpartiedel'encadrementdel'Ecole.Tandisqueles professeursquisont«corunumetanimaunam »aveclesauteursduR.(oupeut-être mêmeparticipantsdelacommissionquil'aélaboré),n'apparaissaientpratiquement jamaisàcetteMesse.

Aprèsavoirformuléainsiunehypothèseaccusatoireendestermesenapparence résolumentaffirmatifs(«jamaisilsneferontl'effortdeselever»),leR.recourtàune autreacrobatieverbaledumêmegenre.Ilintroduitcequ'ilvaraconterdelaTFPbr.par

cettephrasedetransition:«Ceci, entouscas,esttrèscaractéristiqueauBrésil»(R.p. 18 c'estnousquisoulignons).

«Entouscas»?Queveulentdirecesmots,quisonnentcommeun«quoiqu'il ensoit»?IlssignifientqueleR. hésite surcequ'il vientd'affirmer ausujetdelaTFP fr.,etdonneàentendrequemêmesi lesaccusationsnesontpasacceptéescomme vraisemblablesetconcluantesencequiconcernelaFrance,elleslesontencequi concerneleBrésil.

RevenonsautexteduR. :«Ceci,entouscas,esttrèscaractéristiqueauBrésiloù ilestfaciled'observerquelorsquelamessedudimancheestcélébréedansunsiègedela TFP,lamajoritédesmilitantssepromènedansleparcattenantàlachapelle,etauson delaclocheaccourtpourrecevoirlaSainteCommunion.Aussitôtaprès,ilsvontfaire leuractiondegrâcedevantlastatuedelaViergeouàl'auteldelaViergemêmesicela lesconduitàtournerledosàlamessequisepoursuit»(R.p.18).

AuBrésil,leschosessepassent-ellesréellementainsi?

ASaoPaulo,lagrandemajoritédesmembres etsympathisantsvontàlaMesse enlatincélébréeselonleritedeSaintPieV.

Si,pourdesdifficultésd'horaires,aggravéesparlesdistancesdecetteénorme ville(13millionsd'habitants),etparlacirculationencertainsendroitsdifficilemêmele dimanche,quelqu'unnepeutalleràlaMessetraditionnellelatine,ilvaàlaMessederite melchite.

Ensemaine,laMesseestcélébréetroisfoispourlesmembresetsympathisants delaTFP,etyassistentceuxdontlesnombreusesoccupations1epermettent.Cette Messeatoujourslieulesoir.

AuxMessescélébréesensemaine,ilarriveque,pourdejustesraisons,l'unou l'autrearriveenretard :iln'yarienàredire.QuantauxMessesdesdimanchesoudes fêtesd'obligation,nouscontestonsdela façon1apluscatégoriquequ'ilyaitlamoindre formedetoléranceà1'égarddesretards,contrairementàcequ'affirmeleR.(R.p.18).Il apuseproduirequequelqu'undelaTFPsoitarrivéenretardàuneMessed'obligation, pourunmotifvalable. Lesoi-disanttémoinn'apascherchéàsavoiravecimpartialitési lapersonneaaccompliensuitelepréceptedominicalàuneautreMesse.Maisils'est bornéàenregistrercequ'ilavu...carcelaservaitmieuxlathèseduR.

ASaoPaulo,ilarrivefréquemmentquelespersonnesprésentesàlaMesse, latinetraditionnellesoienttropnombreusespourlelocaloùelleestcélébrée.Par conséquent,certainsdoiventyassisteràpartirdepiècesattenantes,oumêmedudehors del'édifice.

Ilarriveaussiqued'autrespersonnesprésentesàlaMessepardévotion,maisqui ontdéjàaccomplilepréceptedominical,évitentlachaleursouventdifficileàsupporter sousleclimattropical deslocaux-archipleins,etrestentenpleinairàdireleur chapelet.Ilsgardentalorsunepositionquileurpermetdesuivrelacélébration.C'est cettehabitudequeleR.s'estpluàdésignerparl’expression,vraimenttroplarge,de«se promène»(R.p.18).

QuantaufaitquelaTFPbr.«n'ajamaissongéà«installer »descentrespublics oùlaSainteMessepuisseêtrecélébrée»(R.p.18),ilestbienvrai.Ellen'yajamais songé,parcequepersonnenesongeà1'impossible.Etantdonnéel’orientationtrèsnette duCardinal-ArchevêquedeSaoPauloetdetantd'autresPrélatsbrésiliensencequi concernelaMessetridentine,ilestentièrementutopiqued’imaginerqu’ilsautoriseraient unetelle« installation». Onpeutêtreplutôt,moralementcertainqu'ilsla condamneraientpubliquement.Danscecas,lesrarescatholiquesbrésiliensendehorsde laTFPquiserefusentàalleràlaMessedePaulVI,préféreraientsûrementfréquenter uneMessederiteoriental,plutôtqued'alleraucentre«installé»parlaTFP.Cette attitudeestbeaucoupplusconformeautempéramentetàlafaçond'êtreprofondément conciliatricedesBrésiliens.Uneoccupationd'ÉglisedanslestyleSaintNicolasduChardonnetneseraitjamaispossibleauBrésil,qu'ellesoiteffectuéepardesantiprogressistes oumêmed'ailleurspardesprogressistes.

LeR.enconclutemphatiquementque«laTFPattacheplusdevaleurau SacrementdeCommunionqu’auSaintSacrificedelamesse»(R.p.18).Cette conclusionn'estrienqu'uneautreacrobatieduR.,propreàprésenterdetraverscequela TFP atirédela LettrePastoralesurlesproblèmesdel'apostolatmoderne deMgrde CastroMayer,commeilaétérappeléplushaut(op.cit.,proposition6).

D.L'éliminationdeDieu...danslecultedelaMèredeDieu !

«Seuleresteraalors(à lafindestemps)ladévotionàlaSainteVierge.Les auteursduR.attribuentcettethèseàlaTFP(R.p.21).

Pourdirecela,i1faudraitquedanslaTFPonignorelesprincipeslesplus élémentairesdeladévotionà NotreDame,etqu'onn'yaitjamaislule TraitédelaVraie Dévotion deSaintLouisMarieGrigniondeMontfort.

LadévotionàNotreDameestinconcevablesansladévotionàNotreSeigneur Jésus-Christ.SagloireconsisteprécisémentàêtrelaMèredeDieu,etlaMédiatricede touteslesgrâcesauprèsdeSonDivinFils.SionéliminelecultedelatrieàNotreSeigneurJésus-Christ,leculted'hyperdulieàlaTrèsSainteVierges'évanouit,perdtoute saraisond'être,setransformeenunnon-sens.

Eneffet,commenthonorerlaMèredeDieu,entantquetelle,sanshonorerDieu lui-même?

Imputeràunepersonneouàuneorganisationunepareilleaberrationexigerait despreuvesécrasantes,aussibienparlaqualitéqueparlaquantité,souspeinepour l'accusateurdesevoirentièrementcontestéquantàlasantédesesaffirmations.

Surcepoint,absolumentcrucialdansleR.,quellespreuvesdonne-t-il?

Absolumentaucune...

E.LeculteexclusifdeNotreDamedeFatima

Depuisle1ermai1970,aulongdetouteslesnuitsdel'année,partouslestemps, lesmembresetsympathisantsdelaTFPbr.prienttouràtour,de18heuresà8heures, devantunoratoireoùestvénéréeunepetitestatuedel'ImmaculéeConception.Cet oratoiredonnedirectementsuruneruetrèspassantedeSaoPaulo,laRueMartim Francisco.Deuxflambeauxbrûlenttoutelanuitenl'honneurdelastatue.Lespersonnes delaTFPquiviennentpriercettestatuedelaSainteVierges'agenouillentsurdesprieDieudisposésàmêmeletrottoir,faceàl'oratoire.Celui-ciestornédenombreusesfleurs naturelles(ouenargent)offertesenl'honneurdel'ImmaculéeConceptionpardesfidèles detouslesendroitsdelavilleetdupays,etmêmedel'étranger.Innombrablessontles passantsqui s'arrêtentdevantl'oratoirepouradresseruneprièreàlaSainteVierge,ou simplementquisesignentetpoursuiventleurchemin.

D'unautrecoté,commeonpouvaits'yattendre,l'impiétégrondecontrecet ostensibleactedeFoi.Desautomobilistespassentenproférantdesinsultes.Despiétons s'arrêtentpourlancerdesprovocations.Maislaveilléedeprièren'encontinuepas moins,impassible...Ilyamêmeeuunetentatived'assassinatperpétréecontredeux membresdelaTFPbr.qui,ledostourné àlarue,priaientdevantl'oratoire.L'auteuren étaitunjeunemilliardaire…

Celieufutchoisipourl'oratoire,carc'estlàlesiègedelaTFPoù,en1969,fut poséeunebombeterroristequiendétruisitunebonnepartiedelafaçadeetproduisitde lourdsdommagesdansplusieurspiècesdubâtiment.

Bienentendu,touscesfaits,propresàdonneruneimagefavorabledelaTFP,le R.lesignore.D'eux-mêmes,ilsdémententquedanslaTFPbr.onpratiqueraitunculte exclusifdeNotreDarnedeFatima,commel'affirmeleR.(pp.21-22).

Unsimplecoupd'oeilauSiègeduRoyaumedeMarieetdanslesautressiègesde laTFPàSaoPaulosuffiraitpourréduireànéantcetteaffirmationduR.C'estlacoutume qu'enchaquesalledecessiègessoitexposéeuneimagedelaSainteVierge.Voiciàtitre d'exemplelalistedecellesqu'onrencontreauSiègeduRoyaumedeMarie:Notre DameAuxiliatrice,audessusdel'auteldelaChapelle;NotreDameduMontCarmel,à laplaced'honneurdanslesalonnoble;untableaudeNotreDametenantl'EnfantJésusà soncou,danslasalledetravaildeDrPlinio;NotreDamedeParis,danslasallede conférences;untableaureprésentantl'adorationdesMagesdansunesalledestinéeaux réunionsdecommissions;NotreDameduBonConseildeGenazzanodanslebureau d'undesdirecteurs;etenfin,NotreDamedeCoromotodanslejardin.

EncequiconcernelaTFPfr.,lesauteursduR.nepeuventignorerladévotion qu'onyporteàNotreDamedesVictoires,àNotreDamedeParis,àlaMédaille Miraculeuseettantd'autres.

LefaitquedanslaTFPexistelaconvictionquelastatuedeNotreDamede FatimaquiaversédeslarmesàlaNouvelleOrléans,auxEtatsUnis,en1972 (actuellementdanslesmainsdel'ArméeBleuedeNotreDamedeFatimaduBrésil)

changeparfoisdephysionomieaupointdesusciterdescommentaires,estrelevéparle R.commeunfaitinsolite,propreàsuggérerl'impressionqu'onycultiveunepiété imaginativeetmalsaine(R.pp.22-23).Cequiaideraitàrendreplusconvaincante l'accusationquelaTFPconstitueunesecte.Lesauteurssemblentignorerqu'àla connaissanceetavecl'approbationdesautoritésecclésiastiques,lesinnombrablesfidèles quidepuisleXVèmesiècleaffluentauSanctuairedeNotreDameduBonConseil, confiéàlagardedel'OrdredeSaintAugustinetsituéàGenazzano(Italie),affirment, émerveillés,quel'imagedelaSainteMèredeDieu,toutenrestantimmobile,change continuellementdephysionomie.Etquecelaseproduitmêmeaveccertainescopiesde cetableaucélèbre(Cf.MgrGeorgesF.Dillon, LaViergeMèreduBonConseil,DDB, Bruges,1885,pp.81-84;RaffaeleleBuonanno, DellaImaginediMariaSS.adelBuon ConsigliochesivenerainGenazzano – MemorieStoriche,Tipografiadell’Immacolata, Naples,2e éd.,1880,pp.196-200).

Or,nonseulementl'Egliseadmetmaiselleencouragelecultedecetteimage…

3.LamissiondelaTFPetcertainesrévélationsparticulières

AprèsavoirainsiétablilesfaussesprémissesquelaTFPannonceraitla disparitionduClergéetpropageraitunenouvelle«religion»abstruse,leR.affirme ensuitequelaTFPseposecommeunenouvelleEglise:«Pourconfirmersonorigine providentielleetsamissionprophétique,laTFPcitevolontiers toujoursverbalement diversesprophéties,apparitionsetmanifestationssurnaturellesquiladésigneraient aveccertitudecommelegroupechargéderelayerl'Eglise-structures»(R.p.24).

LaTFPneleniepoint,danscertainesrévélationsparticulières(quiont l'approbationdel'Eglise,maisdontl'Eglisen'imposepaspourautantauxfidèlesd'y ajouterfoi)setrouventdespassagesquiparaissentévoquerlerôleaujourd'huidéveloppé parl'association.

End'autrestermes,ilyadesrévélationsprivéesapprouvéesparl'Eglise celles deFatimasontlesplusillustres quialertentlemondefaceàdegraveschâtimentsqui devraients'abattresurlemonde,danslecasoùl'apostasiedesnationsetlacorruption desmoeurspersisteraientàaugmenter.Plusieurs d'entreellesparlentdegroupesde personnesquiresteraientalorsfidèles,luttantenfaveurdelaSainteEgliseCatholique ApostoliqueRomaine,enbutteàdeterriblesafflictions(2).

(2)Lesnuagesquis'accumulaientàl'horizondéjàautempsdePieXI,étaient telsqueleSouverainPontifedisaitqu'ilétaittempsdesedemandersicetteaffliction universelleneprésageaitpaslavenueduFilsd'Iniquité,prophétiséepourlesderniers tempsdel'humanité:«Spectacletellementaffligeantqu'onypourraitvoirdéjàl'aurore

decedébutdesdouleursquedoitapporterl'hommedepéchés'élevantcontretoutcequi estappeléDieuouhonoréd'unculte(IITess,II,4)...Onnepeutvraiments'empêcher depenserquesemblentêtreproches lestempspréditsparNotreSeigneur:Etàcause desprogrèscroissantsdel'iniquité,lacharitéd'ungrandnombreserefroidira(Mt, XXIV,12) -(Encyclique MiserentissimusRedemptor du8mai1928,ActesdeSS.Pie XI,BonnePresse,Paris,tomeIV,pp.110et112).

Selonl'opinioncourantedanslaTFP,l'apostasieetlacorruptiondesmoeursn'a faitqu'augmenter,etiln'yaaucunsigneque,selonl’économiecommunedelagrâce,la progressiongalopantedecesfaitsalarmantsdoivebientôtsecalmer.Lezèlepourla gloiredeDieuetdel'Eglise,ainsiquepourlesalutdesâmes,porteceuxquivoientainsi leschosesàredouterceschâtiments.

Danssondomainespécifique,laTFPs'estcontinuellementopposéeàcet écroulement.Etelle comptebienlefaireaussilongtempsqueseprolongecettesituation. Aussiadmet-ellecommeplausiblequ'ellevienneàêtrel'undecesgroupesd'unefidélité intrépidedansladésolationgénéralequis'annonce,aumilieudesguerresetautres fléaux,que danslaTFPonnommela«Bagarre».Elleespère,parlaglorieuse médiationdeMarie,lesgrâcesnécessairesàceteffet. Voilàtout.

Quantà«relayerl'Eglise-structures», laTFPn'ysongepaslemoinsdumonde, etn'entrouvepaslamoindreallusiondanscesrévélations.Sielleenrencontrait,laTFP larejetteraitcommefausse.Carunetelleallusionimagineraitouprétendraitprévoirun événementqui,selonlaRévélation,nepourrajamaissurvenir,c'estàdireladisparition delaSainteHiérarchie.

Lecontenudu TraitédelaVraieDévotionàlaTrèsSainteVierge deSaintLouis MarieGrigniondeMontfort,danslequelilseréfèreauxApôtresdesDerniersTemps, n'autoriseaucunement etlaTFPnel'ajamaisaffirmé l'idéequecesapôtres doivent«remplacer1'Eglise»(R.p.24)etluisuccéder.Ilmontretrèsclairementque cesapôtresdevrontêtrelesfilsdel'Egliselesplusardents,etqu'ilsneprétendront jamaissesubstitueràelle.Commentpeut-onattribueràlaTFPunetelledéformationde cetexte?

4.La«Bagarre»

LelongpassagequeleR.consacreàla«Bagarre»(R.pp.25-28)chercheà peineàdéguisersoncaractèredecaricature.Ilneméritepasd'autrecommentaire.Qu'il noussuffisededireicicequelaTFPaffirmeen cedomaine.

DanslaTFP,onaccordeunpleinassentimentauxparolesdeNotreDameà

Fatimaannonçantque,silemondeneseconvertissaitpas,viendraitsurl'humanitéune catastrophesigrandequ'elleentraîneraitjusqu'àl'anéantissementdeplusieursnations.

CettematernelleprédictiondelaTrèsSainteViergen'estd'ailleurspasl'unique fondementd'unetellevision.Dansl'essai RévolutionetContre-Révolution duPr.Plinio CorrêadeOliveira,setrouveamplementdécritetanalyséleprocessusrévolutionnaire amorcéauXVes.etauXVIeparl'Humanisme,laRenaissanceetleProtestantisme, aggravéauXVIIIèmesiècleparlaRévolutionFrançaise,etme- néàsonparoxysmepar lemarxismeauXIXèmesiècle.Ceprocessusconstitueuneimmensetramedepéchés dontlagravitémoraleestenproportionaveclechâtimentannoncéparNotreDameà Fatima,toutcommeledélugelefutenregarddespéchésdescontemporainsdeNoé, ainsiqueladestructiondeSodomeetGomorrheenrapportaveclesabominationsde leurshabitants.

L'hécatombemondialen'estpasleseulchâtimentprévuparNotreDameà Fatima.Elleannonceaussi,àtitredeconséquencedespéchésdumonde,quelaRussie« répandraseserreursàtraverslemonde»,(erreursqui,onnepeuts'yméprendre,sont cellesducommunisme).

Or,de1917ànosjours,cettefunestecontagions'estpropagéed'unemanière graduelleetinexorable :

1°parl’implantationducommunismeenRussieen1917;

2°parlenombrecroissantdepaysquitombent,progressivement,surtous1es continents,souslejougd'unrégimesocio-économiquecommuniste;

3°parlatendanceprédominantedanslespaysnoncommunistesàdesformesde plusenplusradicalesdesocialisme;

4°parl'indolencecroissantedelargessecteursnon-communistesdel'opinion publiqueoccidentaledevantl'aggravationdupérilcommuniste;

5°parladétériorationvertigineusedesmoeurs,quicréeuneatmosphèredeplus enplusindulgente mêmedansdesmilieuxconservateurs pourlecontrôleartificiel des naissances,l'avortement,l'homosexualité,lenudisme,toutcelaconcourantàla destructiondelafamilleetàl’implantationdel'amourlibre;

6°parl'infiltrationdesmodesnéo-païennesdanslesmilieuxcatholiquesetpar l'attitudedemollesse quand ilnes'agitpasdecollaborationenbiendescas – de certainesautoritésecclésiastiquesàleurégard.

Aumomentoùl'accomplissementdel'undeschâtimentsprévusàFatimadevient imminent,ilestnormalqu'unobservateurattentifsedemandesil'autrechâtiment l'hécatombe n'estpasàsontourentraind'approcher,àmoinsqu'ilnesoitdéjàen cours.

Cettequestionunefoissoulevée,ilestinévitablequ'onchercheàsavoirsiles tensionsinternationales,deplusenplusaigus,neconstitueraientpasdéjàunprologuede l'autrechâtiment.Prologuequelaperspectivedelaguerrenucléairerenddeplusenplus redoutableetpropreàopérer,parlamaindel'homme,l'anéantissementdeplusieurs nations.

Detelsfaits,detelsproblèmesetde telsrisquesnesontpasdel'inventiondela TFP.Ilsremplissentlespagesdesjournauxetlesondesderadioetdelatélévision.Ils dominentl'actualité.

Cequiestpropre quoiquenonexclusif àlaTFP,c'estdelesconsidérer sousl'angledela ThéologieetdelaPhilosophiedel'Histoire,sousl'angleaussidela grandeEncycliquedeLéonXIII, Parvenuàla25èmeannée.EtdesmessagesdeFatima. Pluslepérilestgrandetplusils'approche,plusilméritel'attention.Cartout périlimposedesdevoirsetcomportedesmesurespréparatoires.

Mais,dira-t-on,cesanalysesnevont-ellespascréerdestensionsnerveuseschez ceuxquilesfont?

Non,siellessontmenéesenespritdeFoi,etdoncsansnervosité,commeonle faitdanslaTFP.Sil'onenveutunepreuve,ilsuffitd'observerleprofilmorallimpide, pleinderésolutionetdegaieté,bienconnudupublicauprèsduquelagissentendesi nombreuxpayslesdiversesTFP,etquin'arienàvoiravecl'étatdetensionque selon ladescriptiontrèssommaireduR. certainsparentsfrançaisauraientremarquéchez leursfilsenrelationaveclaTFPfr.

Celaditenpassant,revenonsànotre sujet.Unehypothèseplausibleestquece châtimentnesedéclenchepastoutd'uncoupmaisqu'ilcommencegraduellement,de mêmequeledélugeapucommencerparunepetitepluie,etensuiteaugmenterpetità petitjusqu'àl'extrêmequel'onsait!C'estunechosequel'onpeutparfaitementimaginer.

LaTFP,confrontée auxévénements,chercheàenfaireuneanalyserationnelle poursavoirsiteloutelfaitreprésenteuneaggravationconsidérabledelaprésentecrise internationale,etpeutêtrealorsconsidéré,àtitred'hypothèse,commeunpasdeplus verslacrisetotaleauseindelaquellesedéchaîneraientlesphénomènesannoncés.

Toutescesconsidérationssontprésentéesseulementcommedes hypothèses senséesetraisonnables.Ellesnesortentpasducadredesconjectures.

Ceshypothèsessontétudiéesavecunintérêtbienexplicableparlesmembresou sympathisantsdelaTFP:devantlapossibilitéquedetelsévénementsviennentàse déclencher,l'attentionsetournenaturellement,sionalaFoi,verscettegrande interventionpunitivedeDieudansl'Histoiredeshommes.

IlestinexactqueDrPliniodissertesurcethèmeavecunefréquenceexagérée. Surtout,ilestinexactqu'illefassesanssérieux,tantôtenannonçantquela«Bagarre» estdéjàarrivée,tantôtendéclarantdanslaréunionsuivantequ'elleestprochaine.

Commenousl'avonsvu,l'accomplissementd'unepartiedesfaitsprévusàFatima (lepérilcommuniste)estdéjàlargementencours.D'autrepart,onestportéàadmettre quedenombreuxautresfaitscontemporainspuissentdéjàêtreinterprétéscomme d'éventuelsfacteurs,oumêmecommedesamorcesd'unautrechâtiment(latroisième guerremondialeetlagrandehécatombe).Nousappelons«Bagarre»(vocableutilisé toutàfaitàlamanièred'unemétaphorefamilière)l'accomplissementdespromesses de Fatima:l'analysedesdiversévénementscontemporainsadonnéàcetermedes dimensionsetdesnuancesdiverses.Onpeutdirequel'expansionducommunismeprend

detellesproportions,qu'elleestbienprèsderéaliser ouadéjàréalisé laprophétie selonlaquellelaRussie«répandraseserreursàtraverslemonde»,etquepar conséquentnoussommesdéjàdansla«Bagarre».Onpeutdireaussiàproposdela menaced'uneguerrenucléaire,qu'elleparaittantôtplusprochaine,tantôtpluslointaine, tantôtdéjàentamée(3).

(3)PlusieurscommentateurspolitiquesaffirmentquelatroisièmeGuerre Mondialeadéjàcommencé.Ilssoutiennentquel'ensembledesguerresquiont dernièrementtouchédepetitesnationsendiversespartiesdumonde«parprocuration» desgrandespuissances,configurentdèsmaintenantunprocessusirréversiblequi s'étendra,tôtoutard,auxgrandespuissanceselles-mêmes(cf.FloraLewis, La TroisièmeGuerreMondiale,«TheNewYorkTimes »,31-7-78).

ToutcelaestparfaitementclairpourlesauditeursdeDrPlinio,dontlelangage, soitoral,soitécrit,sedistingued'ailleursparuneparticulièrenetteté.

SeulleR.paraîtnel'avoirpascompris,toutenclinqu'ilestàvoiretàdécrire toutavecledésirdedonnerunfondementàsathèsefinale:laTFP,unesecteabsurde, réunieautourd'unprophètedepacotille.

Unpetitépisodemériteunecertaineattention.Ilseréfèreàlachuted'unruban entourantunestatuedeNotreDamedeFatimaalorsquelePr.PlinioCorrêadeOliveira disaitqu'éventuellement NotreDamepourraitserendreprésentesurlaTerrepour défendresesenfantsàl'occasiondela«Bagarre».L'hypothèseenelle-même en restantsurlepland'unesimplepossibilité n'ariendecontraireàlaFoi.Quantàla certitudequ'elleseréalisera,évidemmentonnepeutl'avoir.

DrPlinioavaitlastatuederrièrelui,àlaplaced'honneur,etàlavuedetout l'auditoire.Iln'adoncpasvulefaitseproduire,etn'ena prisconnaissancequeparle murmureetensuiteparlesapplaudissementsdel'auditoire.Applaudissements enthousiastes,quel'informateurduR.avouluqualifierde«frénétiques»(R.p.25-26).

Devantunfaitsemblableetquelquesoitleconférencier, toutautreauditoire catholique,surtoutàprépondérancedejeunesd'uneexubérancetropicale,auraiteuune réactionanalogue.

Quesignifiaientcesapplaudissements?Nécessairementl'exaltationd'un« miracle»facilementexplicablepardescirconstancesnaturelles?Evidemmentnon.

Imaginonsunefamilleentraindecélébrerl'anniversaired'undesesmembres. Aumomentprécisoùlepèredefamilleditàcelui-ci«JeprielaSainteViergequ'Elle

vousfassegrandir,corpsetâme,aucoursdecettenouvelleannée»,unrubansedétache gracieusementd'unestatuedeNotreDamequiprésideàlaréunion.Emotion,jubilation, applaudissements.Avecquellesignification?Qu'ilvientdeseproduireunmiracle?

Evidemmentnon…

L'affirmationquelesélémentsdelaTFPvivent«danslapsychosepermanente decataclysmesprochains»,aupointque«beaucoupcouchentmêmetouthabillés,carla bagarreestpeut-êtrepourcettenuit»(R.p.27),esttendancieuse. Ilfautd'abordpréciserqu'ils'agitd'un vêtementdenuitquiconvientausommeil,mais quiparsacoupeetparlaconsistancedutissupermetuneplusgrandeefficacitéd' action,sousn'importequelclimat,quelepyjamacourant.Cen'estpasdormir«tout habillé »commeleditleR.,autrementditengardantchemise,coletcravate...

L'habitudededormirhabillédecettefaçoncommençaexactementàl'époquedes attentatsterroristesauBrésil(dontunfutpratiquécontreunsiègedelaTFPbr.),quand étaientfréquenteslesmenacescontre lessiègesdelaTFPbr.Ilyavaitdoncuneraison concrètepourintroduirecettecoutume.Unefoispasséelalonguepériodeduterrorisme, cetusagefutconservé,envisagéalorscommeunsymboledevigilanceetdedisposition àrenonceraurepos,dansle casoùquelqueimprévul’exigerait.

PourquoidanslaTFPlaperspectivedela« Bagarre»provoqueuntel enthousiasme?Serait-celedésirdumalheurpourl'humanité?

Celaconduitàexaminersil'applicationd'unchâtiment,mêmetrèssévère,est nécessairementunmalabsolupourlapersonnechâtiée.Ous’ilpeutconstituerun moindremal.Caronnepeutdésirerunmalabsolu,maisdansdescirconstances particulièresonpeutdésirerunmoindremal(jamaisentantquemal,maisseulement quandilprendlecaractèred'unbien).

Onpeutprésumerqu'aumomentoùsedéchaînerontsurl'humanitéimpénitente tousleschâtimentsprévusàFatima,ceux-ciconstituerontunmoindremal…encoreque regrettablementimmense.Cardansunchâtimentonnedoitpasvoiruniquement1a punition,maisaussiuneprécieuseoccasionderepentiretderégénération.

Ainsil'enfantprodigue,quiallajusqu'àl'ultimeconséquencenaturelledupéché qu'ilavaitcommisenabandonnantlefoyerpaternel,nefutjamaisaussi prèsdese corrigerquequandilmangeaitlescaroubesdespourceaux.

Siledélugen'étaitpasvenu,unnombred'âmesbienplusgrandseseraitperdu. Car commel'enseigneSaintPierre beaucoupd'entreellesrecouvrèrentlacrainte deDieuàl'occasion decechâtiment,firentpénitenceetobtinrentleursalut(cf.1Pt.III20).

LaTFP,auvudel'actuellesituationdumonde,sedemandesilespéchésnesont pasparvenusàuntelsommetquelenombredepersonnesàsesauverseraitbeaucoup plusgrandsousl'actionsalutaireduchâtimentdeDieuques'ilsmouraientendes conditionsnormales.

Acettequestion,Dieuseulconnaîtlaréponse.Ilestdonnéauvraifidèlede recevoiravecjoietoutcequeDieudisposepoursaplusgrandegloireetpourlebiendes âmes.

Iln'estpasmalàproposderappelericilesparolesdeNotreSeigneurdansson discoursditeschatologique,oùIlparledestribulationsdesdernierstemps.Saint MatthieurapportecettephraseduDivinMaître:«Sicesjoursn'étaientabrégés,pasune âmenesesauverait,maisàcausedesjustes,cesjoursserontabrégés»(Mt.XXIV-22). Onnepeutdoncpasreprocheràquelqu'undedésirer,envuedusalutduplusgrand nombre,quesoithâtéel'heureduchâtiment.

IlfautnoterquelaTFP atoutfaitetcontinueencoreàagir,danslalimitedeses forces,pourquelemalneparviennepasàuntelpoint.SesdirigeantsauBrésil ontderrièreeuxunpasséd'environcinquanteansdeluttedanscesens.Silemondeest parvenuàcepoint,c'estbienmalgréeux...

5.LeRoyaumedeMarie

Lamêmeineptie,touchantmêmeaugrotesque,apparaîtdansletexteduR. donnantlaconceptiondelaTFPsurleRoyaumedeMarie.Détachons-enseulement commeparticulièrementridicule1'affirmationquelaTFPespèrequ'ences«tempsde paix(...)toutlemondeserarevêtud'habitsprochessicen'estidentiquesàceluidela TFP»(R.p.28).

C'estpositivementuneplaisanteriedugoût1eplusvulgaire.Dans1aTFPon espèreencequitoucheleRoyaumedeMarie,l'accomplissementdelapromesse maternelleetvictorieusedumessagedeFatima«Alafin,monCoeurImmaculé triomphera».C'estcequiressortégalementdesparolesdeStLouis-MarieGrignionde Montfortsurles«dernierstemps»,èredepiétéetdegloirequi,selonlui,mettraun termeàladévastationreligieusequisévitdanslemondeetnesetermineraelle-même qu'aveclaprévaricationfinale,lavenuedel’Antéchristetlafindumonde.

6.LeprétenduexclusivismedelaTFP

Encorrélationavecl'accusationquelaTFPconstitueunenouvelleéglise,leR. chercheàfaireapparaîtrechezelledel'exclusivisme.

Voiciuneaffirmationbiensymptomatiquedel'espritdanslequelaétéécritle R. :lesélémentsdelaTFPontlaconvictionprofonded'êtredes«élus»,etcette

conviction« lespousseàtémoignertrèssouventd'uneassurancefanatiqued'appartenirà lavéritableéglisedanssapureté»(R.p.29).

Toutcatholiquealaconvictiond'apparteniràlavéritableEglisedanssapureté.

Cen'estpasdufanatisme :c'estlaFoidanssonintégrité.

Commepreuvedel'exclusivismedelaTFP,leR.citelaphraseprononcéeparun deseséléments:«silaFrancerefusecetétendard(celuidelaTFP),elleseraperdue» (R.p. 30).

Manifestementcettephrasen'apuêtreénoncéequesurlemodeinformelde l'élocutioncourante,etnoncommeunedéfinitiondogmatiqueousavante.Surl'étendard delaTFPfigurelatrilogie«Tradition-Famille-Propriété».SilaFrancerefusecetétendard,c'est-à-direlacausequ'ilsymboliseetlesprincipesquiysontinscrits,ellesera perdue.Iln'yalàriendesurprenant.Carquelpaysn'iraitpasàsaperteenrefusant, commelefontlescommunistes,cestroisprincipesfondamentauxdela moraleetdela civilisationchrétienne?

Commeparticulièrementfausse,noustironsduR.cetteaffirmation:«tousceux quinesontpasTFP,sontdesennemisdelaTFP»(R.p.30).CommesilaTFPétaitun noyaufermécherchantseulement,et danslameilleuredeshypothèses,àvivrerepliésur sespropresoeuvres.

LaTFPchercheàagirsurl'opinionpublique,etc'estcequ'elleadéjàfaiten Francedansunecertainemesure.LestrèslargescontactsdelaTFPbr.aveclepublic sontrapportésparlalisteéloquentedesesactivités,publiéeenappendice.Elleentretient cescontactsparcequ’elledésirelebiencommun,selonladoctrinedel'Eglise.Lelong passédelaTFPbr.estuncontinueleffortpourlequelelledemandelacollaboration des autres,afinquelemondeneroulepasaufonddel'abîmededésordresdanslequelilest entraindes’engouffrer.

Danssescampagnes,laTFPnerevendiquepasdesmesuresensaproprefaveur, maisenfaveurdubiencommun.Autrementditpourceuxqui nesontnimembresni sympathisantsdelaTFP.

Ainsi,cen'estpasenfaveurdecesderniers,maisdelapopulationengénéral, quelaTFPbr.aluttécontreledivorce.LenombredepropriétairesterriensdanslaTFP br.estinsignifiant;siellealutté contrelaréformeagraireconfiscatoireetsocialiste,ce futpourlebiendeceuxdontleR.l'accused'êtrel’ennemie.CelarevientàaimerDieu, etàaimerleprochainpourl'amourdeDieu.

ToutcequeleR.ditausujetdela«maffia»ne méritepasd'attention particulière.L'illogismeapparaîtenplusieurspointsdecepassageduR.,commepar exempledanscetteobservation :« ConvaincusquelaTFPestuniversellementconnue, unmilitantparledemaffiapourdistinguertousceuxquifomentent,complotentdes coupscontrelaTFP»(R.p.30).

Texteambigu.Quellerelationya-t-ilentre,d'unepartlefaitd'être universellementconnuet,d'autrepart,celuidesubirlesattaquesdecette«maffia»? SanspourautantquelaTFPsoituniversellementconnue,sesélémentsnepourraient-ils pasavoirlaconvictionqu'existeetagitcontreelleune«maffia»?

Maisla«maffia»estuneorganisationuniverselle,pourra-t-onallégueren faveurduR.Cependant,danslelangagedelaTFP,employéycomprisdansdes documentspubliés,ilnes'agitpasdela«maffia»proprementdite,sicilienneounordaméricaine,maisd'une«maffia»enunsensanalogique :letermedésignel'ensemblede personnesquidirectementouindirectementserventd'instrumentsauxforces universellesquifomententlaRévolutionetquiparconséquentcherchentàrendre inutilesleseffortsdeceuxquis'opposentàelle.Parexemple,pouraffirmerqueMgr LefebvreaététrèscritiquéparlesagentsdelaRévolutionquand,en1978,ilestpassé auBrésil,onpourraitdire :ilaététrès«maffié».

Al'heureactuelle,lagrandearmedeguerredecesforcesoccultesestla détraction personnelle desadversaires.Détractionquipourraavoirunecertainecouleur dedoctrine silacorrectiondesmoeursdel'adversaireesttellequ'onnepuisserencontrer chezluiaucunprétextepourattaquersavieprivée.Maisentoutcas,l'essencede 1'opérationconsistedansladétraction.

Etantdonnéquelesagentsdecettediffamationrévolutionnairesontdevéritables assaillantsdelaréputationd’autrui,toutcommelesmembresdela«maffia»sontles assaillantsdespatrimoinesmatériels,onpeutlescomparer dansleurgenre aux fameuxbandits.

MêmequandlaTFP,beaucoupmoinsconnuequ'aujourd'hui,nepouvaitavoirne serait-cequelavagueillusiond'êtreuniversellementconnue,déjàladétractions'agitait activementcontreelle;etdanslescerclesdelaTFPonparlaitdéjàdela«maffia».

L’accusationqueDrPlinioprévoitcommeunfaitterriblequelaTFPbr.soitun jourtraitéedesecte(R.p.31),n'estpasvraie.Encetteépoquedesigrandspérils,bien deschosesplusterriblesquecelle-làpeuventseproduire.Lemotsecteaprisune telle élasticitéqu'ilsignifieàlafoistoutetrien.Cetteélasticitéesttellequeden'importequel mouvement exceptionfaite,bienentendu,duprogressisme,toujourssoigneusement épargné lapropagandedegauchepeutdirequ'ilconstitueunesecte.Delasorte,ce qualificatifs'estcomplètementgalvaudé.

CequeDrPlinioaditplusd'unefoisestque,parmid'autresmanifestationsde hainecontrelaTFPbr.,toutportaitàcroirequ'ilapparaîtraitunjouroul'autrecelledela traiterdesecte,enlacomparantaveclessectesfollesdenotreépoque,commepar exemplecelledelaGuyane.Celaconstitueraitunecalomnieabjecte,parcequejurant aveclaréalité.

«LaTFPprésenteuncaractèremarquéd'exclusive,dereplissur soi,deretrait. EntrerdanslaTFPc'estpresqueseretirerdumondeetrompreaveclui»(R.p.31).

L'affirmationqu'entreràlaTFPsignifierompreaveclemondeest,enuncertain sens,véridique.C'estlecassil'onprendcetteexpressioncommese rapportantaumonde d'aujourd'hui,aveclamarquedunéo-paganisme,dontilestsiprofondémentimprégné. Ouaussidansd'autressens,telsquelerenoncementàlajouissancelégitimedesfacilités delaviecourante,demanièreàconsacreràlalutteen faveurdelaCivilisation Chrétienneetcontrelecommunismetoutesonexistence,enrégimedecomplet dévouement;c'estlecasdelaplupartdesmembresetsympathisantsdesTFP.

D'ailleurs,rompreavecledémon,lemondeetlachairestuneexpression traditionnelledelapiétéchrétienne.

CesconsidérationsmontrentbienquelaTFP,enrompantaveclemonde,nele faitpasparunexclusivismeégoïste.Aucontrairedecequ'affirmeleR.,lesmembresou sympathisantsdelaTFP,danslamesureoùleurdevoird'étatleleurpermet,seretirent dumondepour,àl'unissonaveclaTFP,agirsurlemondeenfaveurdecelui-ci. Autrementdit,pourpréserver,défendreetaccroîtrelaCivilisationChrétienne.

7.TFP :célibatetmariage

Pourcequiestdumariage,lapositiondesTFPest,naturellement,cellede l'Eglisequiaffirmelecaractèresacrédulienmatrimonial.Decepointdevue,laTFPbr. aatteintunegrandenotoriétédanstoutleBrésilparsesnombreusesetbrillantes campagnesenfaveurdel'indissolubilitédumariage(cf.AppendiceXII).

Ayantprésenteàl'espritlaguerrepsychologiquerévolutionnaire,aumoyende laquellelaRussieétendpeuàpeusonimpérialismesataniqueaumondeentier(cf. Remarques,Réflexionspréliminaires,1)avec uneefficacitétellequeles«guerrespar procuration»,lesguerrillasetleterrorismenesontplusquedesrecoursauxiliairespour elle,laTFPattirel'attentiondesesmembresetsympathisantssurlefaitqueles circonstancesactuellesdemandentleurdévouementtotaldansune«contre-guerre» ,légaleetnonsanglante,diamétralementopposéeàl'actionpsycho-politiquedeMoscou.

Etantdonnéeladisproportionvertigineuseentrelenombredesagentsdela

guerrepsychologiquecommunisteetcelui descatholiquesquiperçoiventledangeretse sententdisposésàluttercontrelui,laréalitédesfaitselle-mêmesuggèreàcesderniers des'engageràtempscompletsurunfrontoùilssontsipeunombreux.

Cepanoramametdevantlesyeuxdeceuxquise trouventenétatdecélibat combienilestbonqu'ilsfassent,pourledévouementintégralàleursidéaux,l'holocauste deleursjustesaspirationsaumariageetàlaviedefamille.Celarevientàopterpourle célibat,dansunétatdeviequin'estni celuiduPrêtre,niceluidureligieux.Choixqui estentièrementconformeàl'enseignementdePieXIIdansl'Encyclique SacraVirginitas (cf. DiscorsieRadiomessaggidiSuaSantitàPioXII,TipografiaPoliglottaVaticana, Vol.XVI,p.373).

Conseillercenoblerenoncementnesignifieévidemmentpassousestimeret encoremoinscontesterfollementleSacrementduMariage,instituéparNotreSeigneur Jésus-Christ.

IlestévidentquelesraisonssurlesquelleslaTFPfondeleconseilqu'elledonne, nepeuventenaucunefaçonêtreprisescommejustificationd'unecontraintemorale quelconque.C'estauxintéressésdedéciderdansleurforintérieur,enfacedelasituation mondialedéjàdécriteet,d'autrepart,enprésencedesconditionsquileursont personnelles,s'ilsdoivents'engagerdanslavoiedumariageoudanscelleducélibat. Pourcetteraison,laTFPcompteunbonnombredemembresetsympathisantsmariés, parmilesquelsplusieurssesontmariésaprèsavoircommencéàoeuvrerdansses rangs. CecinelesempêchepasdegarderintacteleursituationdanslaTFP,certainsd'entreeux occupantdespositionshiérarchiquesdelaplushauteresponsabilité.

Achaquechefdefamillerevientalorsdedécider avecl'aidedesondirecteur spirituel,encasdedoute dansquellemesureilpeutconsacrersontempsouses ressourcesàlaTFP,sanspréjudicedesesdevoirsimprescriptiblesd'épouxetdepère.

Cesontlàdesprincipesclairsetsûrs.Cesontlàdesfaitsnotoires.

Selonlestylequi lecaractérise,leR.chercheàobscurcirtoutcela,moyennant quelquespetitsexemples(pp.33et34)quiconstituentunamalgamededétails incomplets,présentésdansuneoptiquedéforméeetdontcertainssontexplicablespar desmotifsqui,toutenétantlégitimes,nepeuventfairel'objetd'uneanalysepublique sansquenesoitviolélerespectdûàl'intimitéfamiliale;letoutbaignantdansune atmosphèredeon-ditsdanslaquellenousnousabstenonsdepénétrer.

8.CommentlaTFPconsidère-t-elleceuxquiseséparentd'elle?

Dire,commelefaitleR.,queceuxquiontreçulagrâcedeconnaîtrelaTFPet apostasient«neméritentqueméprisethaine»(R.p.29)c'estunefoisdeplusmanquer àlavérité.

SousladirectiondelaSainteHiérarchie,leslaïquesont,defaçongénérale,la missiondecollaboreravecellepourlagloiredeDieuetlesalutdesâmes.

Cependant,certainesâmessontappeléesplusparticulièrementparlagrâcepour cettetâche.

Lesmodesquepeutprendrecettecollaborationvarientpresqueàl'infini,selon lescirconstancesdetempsetdelieu.

Ilenestdemêmedesdegrésdedépendancedecettecollaboration.Cartandis quecertainesassociationsdefidèlessontcrééesetdirigéesparlaHiérarchie,d'autresse fondentsurladoctrinecatholiqueetsontconstituéesselon1'initiativedesfidèleset dirigéespareux.MaiscesdernièresdoivententièreobéissanceàlaHiérarchieencequi concernelaFoietlesmoeurs.

Parmicelles-ciontrouvelesassociations civiquesfondéessurladoctrinede 1'Egliseetconstituéespardesfidèlespouragirsurleplantemporel.Parexemple,dans laluttecontrelesocialismeetlecommunisme.C'estlecasdelaTFP.

Ilpeutarriverque,selonlesdesseinsdelaProvidence,certainespersonnes soientappeléesàconsacrertouteleurvieàcombattrelecommunisme,danslestermes oùlefaitlaTFP.Desraisonslicitespeuventconduireunepersonneàcesserunetelle activité.Danscecasc'estsondroitdelefaire.

Pourtant,ilpeutsetrouverquecetteinterruptionsoitdéterminéepardesraisons illicites.Parexemple,l'acceptationdedoctrinesauxrelentscommunistes.Oualorsle refuségoïstededestineruneparcelledesontempsàd'autresfinsquesesintérêts terrestres;etdanscederniercas,parfoismêmepourse1ivreràlajouissancedesplaisirs immorauxqu'offrelasociéténéo-païenne.Ouenfin,lapeurdesmilleformesde persécutionetdediffamationaveclesquelleslecommunismeal'habitudederéduireau silencebeaucoupdesesadversairesau-delà commeaussi,d'ailleurs, endeçà du rideaudefer.

Parfois,cesraisonsselimitentdetellemanièreauforintérieur,qu'iln'estpas possible deportersurellesunjugement.D'autresfois,l'explicitetransformationde lafaçondeparler,oudelafaçondevivre,debeaucoupdeceuxquiabandonnentlalutte, nepermetabsolumentpasdeuxinterprétations...Quandpareillechosearrive,la constatations'impose:ils'agitd'unedésertion.

Lemot«désertion» désigne, strictosensu,enmatièremilitaire,lefait d'abandonnerillégalementlesrangsdel'Armée.Cependant,ils'appliquehabituellement aussiparanalogieàceuxquiabandonnent,pourdesraisonsinjustifiées,leservicede quelquegrandidéalauquel ilss'étaientconsacrés.Ainsiparle-t-onde«désertion»pour unepersonnequi,mueparlalâchetéoul'ambition,changedepartipolitique.

Danslelangagecourant,onemploiedemêmeanalogiquementlemot«apostasie »,pourmentionnerdes«désertions»decegenre.Etcen'estpassansraison,carl'Eglise estmilitante.L'apostatquil'abandonnepeutêtrecomparéàundéserteur.

D'autrepart,demêmequelemot«déserteur»,lemot«apostat»ases applicationsanalogiques.Ausenspropre,ilya ceuxquicommettentledélitd'apostasie telqu'ilestqualifiéparleDroitCanon,etquicessentd'apparteniràl'Eglise.Mais,par analogie,ausenslarge,lelangagecouranttraiteparfoisd'apostatceluiquiabandonne

pourdesraisonscensurablesune activitéàlaquelleils'estconsacrédefaçonquelque peumarquanteendéfensedel'Eglise.

Commetouteslesorganisations,qu'ellessoientdelasphèrespirituelleoudela sphèretemporelle,laTFP,aulongdesdécennies,aeuses«déserteurs»,ses« apostats »,danslesensanalogiqueetcourantdecesvocables.

Maisilestfauxd'inférerdel'usagedecesqualificatifsundédainetunehaine contreceuxquiontlafaiblessedeprocéderainsi.Latrèsgrandemajoritédeceuxoui ontcesséd'appartenir auxTFPoud'oeuvreravecelles,restentenbonneamitiéavecces associationsenleurapportantleurcollaborationsousdesformesvariées,ycomprispar descontributionsfinancières.

UneautreaffirmationduR.,dénaturantlaréalitédesfaits,prétendquelemot« pécheur»désigne,dansle«langageTFP»(R.p.5),uniquementceuxquirefusentce queleR.appelle«lesgrâcesdelaTFP»(R.p29).C'est-à-dire,peut-onprésumerla grâcedepenseretd'agirenharmonieaveclaTFP,oud'enêtremembre.

«DeinternisnecEcclesia»; Decequisepasseàl'intérieurdesâmes,pas mêmel'Églisen'estjuge.

Enprincipe,ilestlégitimed'affirmerqueluttercontrelecommunisme,par amourdel'EgliseetdelaCivilisationchrétienne,estl'oeuvredelagrâce.Carc'estun fruitdelaFoietdel'AmourdeDieu,lesquelssontimpossiblessanslagrâce : enprincipeaussi,toutrefusdelagrâceimpliqueunefautemorale; maiscettegrâcesera-t-elledonnéeàtoutlemonde?Avecquelle intensité? Quelleestlagravitédurefusqu'onluioppose?Aproposdetoutescesquestions, presquetoutesdefor intérieur,personnen'aledroitdes'érigerenjuge.

SileR.veutdonnerà entendreparcesmotsque,danslaTFP,onaffirmequale refus deladite«grâcedelaTFP»estl'uniqueformedepéché,laconséquenceserait quelesmembresetsympathisantsdelaTFPn'auraientaucuneraisondemenerunevie d'austéritéetd'abnégation;autrementdit,unetelleconceptionseraituneinvitation permanenteàtouteespèced'abominations.Or,ilestnotoirequeteln'estpasleur comportement.Bienaucontraire.

D'autrepart contrairementàcequ'affirmeleR.(p.29) personnedans la TFPn'ajamaisétéqualifiédepécheurpourlesimplefaitqueDr Plinio,enlevoyant, auraitcruobserverenluitelleoutelletendancerépréhensible.Demauvaisestendances, quin'enapasdepuislepéchéoriginel?Lepéchén'estpasdanslatendance,maisdansla concessionqu'ondonneàcelle-ci.Maisilfautencorequecetteconcessionconstitueun acteextérieur,pourpouvoirjustifierunemesured'unegravitéenproportion,delapart delaTFP.Jamais répétons-le n'ysuffitunactedefor intérieur.

L'idéequel'individuquiquittelaTFP,est«defactountraître,unapostat,et donc damné»(R.p.32)entreégalementenheurtaveclesfaits.Carplusd'unefois,des

personnesquisontrevenuesàlaTFP,aprèsl'avoirabandonnée,ontétéaccueilliesdans lajoieetavecunefraternelleaffection.Enoutre,ilseraitgravementerroné,entermede doctrinecatholique,deconsidérerdecettefaçonunepersonneencoreenvie.

Aproposdeladouloureusequestiond'unjeuneFrançaismortsubitement,et dontlamortauraitétéinterprétéeparcertainsdanslaTFPcommeunchâtiment,auvu desymptômesselonlesquelsilseseraitalorstrouvéprèsdecessersacoopérationàla TFP(R.pp.35-36),nousnenousétendronspasdavantage. Noustenonsàrespecterde cettefaçonlalettre,ennotrepossession,noblementécriteparsafamille,laquelle recommandaitque«lamémoiresiprécieusepournousdeN.(notrefils)nesoitplus mêléeenrienauxdiscussionssipéniblesquivousopposentauxennemisdelaTFP. Pournous,laTFPaétélagrâcesuprêmedelacourteviedenotreenfant».

LeR.faitencoreallusionaucasd’uncertainjeuneBrésilienquiacessésa collaborationaveclaTFP(R.pp.44-45).

NousallonsconsidérerlefaitcommeilestracontédansleR.enévitantles détails,puisqu'ils'agitd'unindividuetqu’ondoitenrespecterlavieprivée.

Noustenonsàfaireobserver,enpremierlieu,qu'iln'ajamaisétéconsidérédans laTFPcommeuntraître,contrairementàcequ'affirmeleR.(p.44).Celapourlabonne raisonqu'iln'enestpasun.Etquedonc, ilneméritepas cetteépithèteextrêmement infamante.

CetanciencollaborateurdelaTFPbr.maintenantdansunautrepays,esttraité parlaTFPdel'endroitavecunebontéchrétiennementfraternelle,commeiltransparaît danslaproprenarrationduR.Bontécontinuellementravivéeparl'espérancedeson retour.CarNotreSeigneurJésus-Christn'estpasvenupourfoulerleroseaufroissé,ni pouréteindrelamèchequifumeencore.

IlesttotalementfauxqueDrPlinioaitattribuésasortieduBrésilàlanécessité d'éviterque,pressépardesjournalistes,ilnediseparperfidiedeschosesqui compromettentlaTFPbr.

Cegarçonaeu,enunecertaineoccasion,l'honneurdeprendrepourladéfensede laVérité – etdelaTFPbr. uneattitudetrèsédifiante,delargerépercussiondanstout lepays.Ilserenditainsitrèsconnudupublic,notammentdansl'Etatoùilrésidait.La nouvelledesasortiedelaTFPbr.nes'harmoniseraitpasaveccebelantécédent.Pour évitercela,cejeunehomme,d'uncommunaccordaveclesdirigeantsdelaTFPbr.,et conservanttoujoursdebonsrapportsaveccelle-ci,résolutdequitterleBrésil.Pendant toutel'affaire,etjusqu'àcejour,jamaisneluiontmanquédelapartdesmembresoudes sympathisantsdelaTFPàlaquelleils'estadressé,soitlesoutienmatérielnécessaireàsa

subsistance(quandsontravailprofessionneln'ysuffisaitpas),soitlesconseilsmoraux, qu'ilatoujoursreçusavecreconnaissanceetsympathie.

Laformulationqu'undirigeantdelaTFP«s'estévertuéàluifaireconnaître quelquesjeunesfillesdefaçonàmieuxleretenir»(R.p.45)estentièrementfausse.En vérité,laTFPenquestions'estefforcéedeluimontrercombienilluiconviendraitdese marier,etluiafacilitél'accèsàdesmilieuxoùilpuisserencontrerunejeunefilleavec laquelleformerunfoyerchrétienheureux.Touteautreversiondesfaitsmanqueraitàla vérité;et mêmes'ils'entrouvequisoitattestéeparquelqueprêtre commel'affirmede R.(p.45) nousn'hésitonspasàdire,devantDieu,qu'ils'agitd'uneimputationquine correspondpasàlaréalité.

L'exposédesfaitsconcernantcejeunehommeluiaété donnéàlireetfigureici avecsonentièreapprobation.

9.AspectsdelavieinternedelaTFP

A.L’habit

Onpeutaffirmerquelestyledesvêtementsreflètel'espritd'uneépoque.Onpeut allerjusqu'àdirequ'àtoutgrandchangementdementalitéd'unpeuple,oud'unensemble d'hommesconstituantunezonedecivilisation,correspond,habituellementun changementdansl'habillement.Etréciproquement,unemodificationdanslevêtement constitueunsymptôme,danslaplupartdescas,d'unemodificationdementalité.

Oncomprendainsiqueceluiquiestpersuadéducaractèrenéo-païenetégalitaire delasociétécontemporaine,voiedesaffinitésentrecettementalitéetlesvêtements portésdenosjours,particulièrementchezlesjeunes,etplusencore chezlestrèsjeunes.

Cettevérités'estfaitedeplusenplusnette,aufuretàmesurequel'habillement s'estmisàévoluerdansunelignepunketque,dansunprocessusd’autodestruction,il tendaunudisme.

Oncomprendalorsqu'à l'usagedesesjeunes,pourcertainesoccasions,laTFP aitconçuunvêtementdéterminé :parexemplequand,danscertainesrésidences,des famillesrécitentlechapeletdevantunestatuedelaSainteVierge,selonlacoutume latino-américaineellesinvitentlevoisinage;l'assistanceaimealorsquelastatueaitune escortedejeunesdanscebeletcaractéristiquehabillement.

L'habitutilisédanslaTFPpourcertainescirconstancesestcorrectementdécrit dansleR. :«Robedeburebrune,semblableà celledesfranciscains(leR.auraitpu aussilacomparerà1'habitcarméliteouéventuellementdequelqu'autreinstitution ecclésiastiqueoucivile),coupéeunpeuau-dessousdugenou,scapulairebrunportantla croixdeSaint-Jacques,bottesmontantesdecuir,telestcethabit.Unprêtremoraliste espagnollequalifiede'nonreligieux',unmilitairebrésilien,dehautrang,lequalifiede 'nonmilitaire’»(R.p.37).Iln'enfreintenrienlaloicanoniquenilaloicivile,et

corresponddoncalalibertéquel'Egliseetl'Etatdonnentàtouthommedesevêtir commeill'entend.CeseraitlecomblequecetteliberténesoitpasreconnueàlaTFP,à uneépoqueoùl'autoritécivilesemetàgarantirlalibertédeporterdesvêtementsdeplus enplusréduitsetoùl'oppositiondenombreusesautoritésecclésiastiquesàcette aberrationdevientdemoinsenmoinsfréquente.

AuBrésil,commeend'autrespaysd'AmériqueduSudetd'AmériqueduNord, desmembresetsympathisantsdediversesTFPsontsortisdans lesruesenportantcet habit,aucoursdemanifestationspubliquesdeleursassociationsrespectives,sans souleveraucuneprotestationdesautoritéscivilesoumilitaires,deparentsoude quiconque.

LeR.parled'unmanquede«préparationspéciale»,delanécessitédeconsulter lesparents,etc.,pourpouvoirutiliserl'habit(R.p.37).

L'usagedel'habitdanslaTFPn'apaslasignificationd'unvoeuoud'unengagement d'aucunesorte.Ilalamêmesignificationpourlesmembresetsympathisantsdela TFP quelacaperougequ'ilsutilisentdanslescampagnespubliques.Iln'yadoncpasla nécessitéd'uneformationspécialepourportercethabit,endehorsdelaformation communémentdispenséedanslaTFP.

Ilaétéditplushautquecethabitn'ajamaisétédissimuléauxparents(cf.Ch.V, 1,L,d)etquel'aumônierdel'EcoleSaintBenoîtenavaitpleineconnaissance.Si,selon ladoctrinecatholique,ilavaitfalludemanderl'autorisationpaternelle,l'aumônieraurait dûenavertirladirectiondel'Ecoleoulesparents.NoussavonsparleR.qu'ilnel'a jamaisfait.

Al’EcoleSaintBenoît,l'habitfututiliséenquelquesraresoccasionsparles garçonsquiservaientlaSainteMesse.Commeonl'adéjàdit,cethabit,quel'abbéBillot avaitdéjàvu auBrésil,ettoutspécialementausiègedelaTFPduJardimSaoBento,à SaoPaulo,luiinspiraitunetellesympathie,qu'ilenvintàpayerlui-mêmeletissu nécessaireàsaconfection.

IlestfauxquelesélémentsdelaTFPderacenoireoujaunesesoientvusdans l'interdictiondeporterl'habit,commel'affirmeleR.(p.41).Ilfutunjourdiscutési l'habitiraitbienauxJaponaisetsileurexpressionphysionomiquenerecommandaitpas plutôtunhabitd'unaspectdifférent,toutcommeonpourraitdiscutersil'usagedu kimonosiedbienàunblanc.Onenconclutalorsqu'ilnevalaitpaslapeinede différencier1eshabits.

Quantauxnoirsiln'yajamaiseudediscussionsàcesujet.

B.Lesvoeux

Encequiconcernelesvoeux,il estabsolumentfauxquedesélémentsdelaTFP fr.aientfaitunvoeud'obéissanceàDrPlinio,commel'affirmeleR.(p.38).Jamaisilne l'auraitaccepté,etsurtoutjamaisdelapartdemineurs,quid'ailleursnelepourraient fairesanslapermissionpaternelle.

Levoeudecélibatestunacteentièrementindividuel,queselonladoctrine catholiquen'importequelfidèle(qu'ilappartienneounonàlaTFP)peutfairecommeil l'entend,danslesconditionsfixéesparlaMoralecatholiqueetparleDroitCanon.Ce voeun'enfreintenrienl'autoritépaternelle,étantdonnéqu'unpèren'alepouvoirni d'obligersonfilsàsemarier,nideleluiinterdire.Pourcetteraison,lesmoralistes considèrentquemêmeunmineurpeutfairele voeudecélibat,s'ilenaundésirbien fondé.DanslaTFP,cependant,onrecommandeàquiveutlefaire,d'attendrela majorité,etdenelefairequepouruneduréedéterminée.

QuantàcequeleR.appellele«voeudechevalerie» ,lesexplicationsqu'ilen donnemanquentd'objectivité :«interdictiondecritiquerlaTFP,nimêmetout simplementlesmilitantsTFP»(R.p.38).

Pareilvoeun'existepas.Ilexisteparcontreunrèglementdetraitement chevaleresquemutuelentreles membresetsympathisantsdelaTFPbr.Plusieurssesont liésvolontairementàcerèglementparunepromesseàDieu,danslaquellen'entreenrien lapersonnedeDrPlinio.

LesrapportsdanslaTFPdoiventêtrechevaleresquesetaimables,àl'opposédes rapportsqu'introduisentlescoutumesmodernes,froids,implacablementégoïstes,sinon grossiers,etmanquantàlajusticeouàlacharité,sansparlerenplusdesexpressions inconvenantesquilesdégradent.

UneécoleorientéeparlaTFPsedevaitdecombattredetellesdégradations.

L'EcoleSaintBenoîtobtintdoncdesesélèvesqu'ilsobserventdansunecertainemesure lerèglementdutraitementchevaleresque.Sanstoutefoisqu'aucund'entreeuxn'enfasse lapromesse.

Ilfautajouterquelerèglementdu traitementchevaleresque enusageaussi dansd'autresTFP necomporteaucunementl'interdictiondeprésenterdesdifficultés oudesobjectionsdetoutessortes,encequiconcernechaqueTFPdanssoninstitution, danssadoctrineoudanssaconduite. Maiselleimposequ’enseréférantlesunsaux autres,lesmembresetlessympathisantsdelaTFPn'émettentpasdemurmuresetde médisancescontreleursfrèresd'idéal,nicontreladirectiondeleurTFPrespective. Chacunrestetoutefoislibred'allertrouvern'importequelleautoritédanslaTFPpour représentercontreelle,oucontretouteautrepersonne,lesdoléancesquebonluisemble.

Demêmepourleprétendu«voeudesérieux» enréalité,règlementde sérieux qui,selonleR.oblige à«nepasrireoumêmesourire»(R.p.38).Ce règlement,auquelsesontsoumisparunepromesseceuxquil'ontvoulu,aétéconstitué pourcombattrelatendanceàlaplaisanterievulgaireetaurireeffréné,sifréquentsdans lajeunessed'aujourd'hui. Evidemmentiln'exclutpasqu'onrie pourunmotif raisonnable,pasplusqu'iln'interditlesourired'amabilité.Iln'existaitpasdetel règlementàl'Ecoleetaucunélèven'avaitfaitdepromesseencesens.

Al'EcoleSaintBenoît,certainsélèvesavaientprisunengagementsur1’honneur quiconsistaità:

a)respecterleshorairesdel'Ecole;

b)s'abstenirdeschamailleriesirrespectueuses;

c)nepasdiredemotsgrossiers;

d)respecterlesilenceauxheuresd'étudeetlegrandsilenceentrelaprièredu soiretlaprièredumatin.

Etvoilàtout.

Defaçonanalogue,ilasembléconvenablederéglementerl'usagedesboissons alcooliquesetlapratiquedusilence.Cerèglement,obligeantàdelégèrespénitencesen casd'infraction,n'ajamaisétél'objet d'unspécifique«voeudesilence»ou«voeudene pasboired'alcool»commel'affirmeleR.(p.38).

Aupremiercoupd'oeillelecteurpeutdéjàpercevoircedontils'agit.Le règlementdesilencedéfendlaconversationàcertainesheuresouencertainslieux,dans lessiègesdelaTFP.Larestrictiondel'usagedel'alcoolàcertainesoccasionsaun objectifévident.

Quantàlaprétendue,exagérationdansl'octroidesdispenses(R.pp.38-39),les auteursduR.n'ontpaslesélémentsd'enjuger,étantdonnéquelescritères d'appréciationsonthabituellementliésàdescirconstancespersonnelles.Deplus, l'analysedechaqueconcession inconcreto nousintroduiraitdansledédaleinextricable d'unecasuistiquesansfins.

C.L'examendeconscience

LeR.parlede«l'examendeconscienceTFP »(R.39).

Qu'est-cequecelapeutbienêtre?LeR.neledéfinitpas.Ilsemblefaireallusion àunexamendeconsciencedumembreousympathisantdelaTFPayantenvue

spécifiquementl'accomplissementdesesdevoirsàl'égarddel'association.LeR.verrait alorsdanscetexamendeconscienceundangerqu'ensesuperposantàl'examende conscienceclassique,ilfinisseparfaireoubliercedernier.Alafin,lecritèrede jugementmoraldesactesneseraitpluslaconformitéaveclaMoralecatholique,mais aveccequelaTFPcommande.Cequiconstituerait«ungauchissementdela conscience »(R.p.39),naturellementsurlavoiedelaformationd'unemorale spécifiquedela«secte».

Pareilleinquiétuden'estabsolumentpasfondée:

a)DanslaTFPbr.sontdispenséestouteslesfacilitéspourqueseséléments puissentseconfesser.Ilestdoncentièrementdanslesmainsduprêtredevérifiersile pénitentaexaminésa conscienceselonlescritèrescorrects,présentésendesinombreux livresdepiététraditionnels.Detellesortequ'unedéformationsigravenepourrait devenirhabituellesanslaconnivenceduClergé,etplusspécialementduprêtrequi entendd'habitude lesconfessionsdanslesiègedelaTFPbr.

b)DanslaTFPonprésupposequetoutmembreousympathisantvit habituellementenétatdegrâce,c'est-à-direqu'ilaccomplitlespréceptesdelaMorale catholiquetraditionnelle.Etonapporteunsointoutparticulieràencouragerun accomplissementexemplairedelavertudelasaintepureté.Celaesttellementnotoire quel'unedesplusfréquentesaccusationsdesdétracteursdegauchede1aTFPestla pratiqueintrépidedelapuretéchezsesmembresetsympathisantsenunmondeoùles moeursconduisenttoujoursdavantageàl'impureté.

c)Ilseraitraisonnableque,seconsacrantàlaluttecontrelaguerre psychologiquerévolutionnairecommuniste,lesmembresetsympathisantsdelaTFP disposentd'unexamende consciencespécialsurlafaçondontilsconduisentcettelutte. Ceneseraitpasunexamendeconscienceparallèleàl'autre,maisenconstitueraitune partieimportanteetquelquepeudétaillée.

Acequ'ilparait,desexamensdeconsciencedecegenreontsurgiicioulàdans diversesTFP,sanstoutefoisquel'usageenaitétéfixénigénéralisé.

D.L'usagedel'eaubéniteetlarécitationdel'exorcisme

Ausujetdesdémonsetdesinfestationsqu'ilsopèrent,ladoctrineenvigueur danslesrangsdelaTFPest,onnepeutplusclairement,ladoctrinecatholique.Le démonn'estpasl'uniquecausedupéché.Cependant,lemoinsqu'onpuissedirede l'actiondel'espritdesténèbresestqu'elles'associefréquemmentauxcausesnaturelles pourconduirel'hommeaupéché,etpourl'enfoncersanscessedavantagedanscetétat.

Entrel’actiondudémonetlepéchéilyauneespècedecerclevicieux.Car,sile démonprovoqueaupéché,lapratiquedupéchédébilitedansl'âmelesobstaclesà l'actiondudémon.

Anotreépoque,lenombreetlagravitédespéchéssesontaccrusdémesurément.

Onpeutobservercelatoutparticulièrementquantàlacorruptiondesmoeurs.Lespéchés quicrientauxcieuxetréclamentàDieuvengeancesemultiplientd'unefaçonatterrante. Dansbiendescerclescatholiquesonmanifesteàleurégardunecondescendancepourle moinsdéconcertante.Etplusparticulièrementàl'égarddel'avortementetdeshomicides pratiquésparleterrorisme.Ilenestdemêmeàl'égardducontrôleartificieldes naissancesetdel'homosexualité.Or,cespéchésparleurpropreénormitéattirentet multiplientl'actiondudémon.

Onmanqueraitpartropàl'objectivitéenpondérantisolément,espèceparespèce, lesdiversesmodalitésdupéchédanslemondecontemporain.Elless'entrelacentpour constituerunensemblemonstrueux,tournécontreDieu.Cepéchécollectif,quitendà l'irréligioncomplète,àlagnoseetàladestructiondetoutordretemporeldignedece nom,constituecequ'onpeutappeler,selonla terminologieadoptéedanslelivreduPr. PlinioCorrêadeOliveira, RévolutionetContre-Révolution,le«péchédeRévolution».

Cepéché,parsanaturemême,blessejusqu'aufondlepremierCommandement, ettendàconduireàl'apostasielemondeentier.Iladoncunegravitéincalculable.Tout mèneàcroirequ'ilsoitparconséquentunpéchéauquell'actiondudémonsoit particulièrementassociée.

DelàlefaitpourlaTFPderecommanderàsesmembresl'usagedel'eaubénite etlaprièredel’exorcisme, selonletexteapprouvéparLéonXIII.

L'usagedel'eaubéniteestrecommandablepourdemultiplesraisonsendehors decelle-là.Réciterl'exorcismeestuneformedepiétéhautementlouable,etchacunale droitd'enfaireusagecommeill'entend.

Iln'yadoncrienàreprocherauxélémentsdelaTFPencettematière,au contrairedecequeprétendleR.(p.40).

10.LeprofilmoraldumembreoudusympathisantdelaTFP

Latendanceauxdéformationsmentionnéessouslarubrique«l'orgueildesélus» (R.pp.39-41)peutsurgirdanslasituationoùsetrouveunmembreouunsympathisant delaTFP,commeenbeaucoupd'autressituations.Ilseraitdoncconcevablequ'ellesy aientfaitirruptiondetempsentemps.Maiscelas'est-ilréellementproduit?Est-cequela TFPs'opposeàcesirruptions,ouest-cequ'ellecapituledevantelles?

LeR.netraitederiendetoutcela.

Parconséquentl'accusationmanquedetouteconsistance.

Examinons,cependant,lesdiversaspectsqu'ellerevêt.

A.Dureté decoeur

LeR.seréfèreàl'apostrophed'unjeuneàsesparents :«Aujourdujugement

vousserezcondamnésetvousyverrezclair.Mais,ilseratroptard»(R.p.39).

Prisedanssonsenslittéral,cettephraseestévidemmentàréprouver.Toutefois, il n'estpasrarequ'apparaissentdesphrasesdecegenredanslaconversationfamiliale, surtoutdelapartdesparentsàl'adressedesenfants.Ellessonttoujoursimplicitementou explicitementconditionnelles.Unpèreouunemèrepourrait,parexemple,direàunfils : «Tuasl'obligationd'alleràlaMesseledimanche.Mais situnelefaispas,aujourdu Jugementetc ».

Est-illicitequ'enpareilcontexte,unfilsdisecelaàsesparents?Cen'estlicite quedansdesoccasionsexceptionnelles,etaveclesintonationsderespectetd'affection indispensables.Ainsi,siunfilsparvientàlaconvictionfondéequec'estseulementparla craintedeDieuqu'ilconduirasesparentsàaccomplirlepréceptedominical,ilpourra leuradresserunephrasedecegenre.Etmêmeilledevrafaire.

LeR.neprécisepasenquellescirconstancescettephraseauraitétéprononcée. Etainsi elleneseprêteàaucuneréfutation.PourparaphraserlarègleduDroit Romain(«quodgratisasseriturgratisnegatur»:«cequiestaffirmégratuitementse peutniergratuitement»),ceguiestaffirmésanssérieuxnesepeutréfutersérieusement.

B.Méprisdesclassesinférieures

Nouscontestonscatégoriquementle«méprisdeclasse»,attribuéparleR.àla TFP(p.40).

Cequisetrouveaffirméàmaintereprisecommenécessaireencettematière, danslesécritsdivulguésparlaTFP,estexactementlecontraire:c'est-à-direla coexistenceharmonieusedeclassesdistinctes,enassurantauxplushumblesles conditionsspirituellesetmatériellesinhérentesàladignitéetauxnécessitésdelanature humaine.

Sienquelqueoccasions'estproduituncomportementerronéàcesujet,delapart dequelquemembreousympathisantd'uneTFP,ilnepeutêtreattribuéàcette associationdanssonensemble.

LesassociationsTFPonttoujoursmaintenudesrelationscordialesavecle personneldeservice,etc'estpourcetteraisonqu'ellesn'ontpratiquementjamaiseu ni laTFPbr.nilaTFPfr.,plusspécialementviséesparleR. deconflitsd'emploi(4).

(4)Uneemployéedévouéedel'EcoleSaintBenoîtnousenadonnéparlettreun témoignageexpressif:

«Jeregretteinfinimentquel'onaitdivulguéàvotreégarddepareilles médisances;jesuisàvotreservicedepuisseptembre1977.Jen'aijamaisétémaltraitée niparvousniparlesenfantsquim'ontfaitbeaucoupdepeineenpartant.

«Messieurs,trouvezicitoutemonamitiésincèreetmonregret».

AttenduqueleR.seréfèreavecunetelleinsistanceàlaTFPbr.,ilfautsouligner ausujetdel'extractionsocialedesesmembresetsympathisantsunecirconstancedigne d'attention :lesfondateursdelaTFPbr. quiensontpresquetousaujourd'hui directeurs proviennent delahautesociétédeSaoPaulo.Certainsappartiennentaux vieillesfamillesdepropriétairesterriensquiconstituaientcequ'onpourraitappeler, lato sensu,1anoblessedel'Empirebrésilien.D'autressontissusdefamillesd'illustration plusrécente,quisesontenrichiesparl'industrieetlecommerceàpartirdelapremière guerremondiale.

AmesurequelaTFPduBrésilsetrouveaugmentéeennombre,sesrangsfurent recrutésdansdesclassessocialesdemoinsenmoinsaiséeset,chezlesplusjeunes,dont l'âgecorrespondàceluidesjeunesdelaTFPfr.lagrandemajoritéestconstituéedefils oudepetit-filsdetravailleursmanuels.Ilsfontpartiedelatoutepetitebourgeoisieen traind'émergerdelaclasseouvrière.Ila,enplusdecela.,desnoyauxouvrierde collaborateursdelaTFPdéjàconstituésetd'autresenformation.Entredeséléments d'extractionssocialessidiverses,l'harmonienesauraitêtrepluscomplète.

D'ailleurs,silaTFPétaitunfoyerdedédainàl'égarddescoucheslesplus modestesdelapopu1ation,commentpourrait-elleconduiredesfi1setpetit-fils d'ouvriersàmépriserlaclasseàlaquelleilsappartiennent,ouàlaquelleappartenaient,il n'yapassilongtemps,leursparentsougrands-parents?

LeR.mentionneconcrètementlecasd’uncollaborateurdelaTFPfr.quiaurait vuentreruncommissionnairesexagénaireportantunecaissedebouteillesetquiaulieu del'aideràlestransporter,seseraitcontentédeluiouvrirlaporteetdeluiindiquer le chemindelacuisine(R.p.41).

Pourcecasencoremanquenttouteslescirconstancesnécessairesàlaformation d'unjugementmorale.

Enprincipe,ilestlouablequ'unjeuneaideunlivreurdesoixanteansà transportersonfardeau.Toutefois,onnepeutpasendéduirequetouslesjeunesquine sesubstituentpasàtousleslivreurssexagénairesmontrentuneindiscutableduretéde coeur.Carplusieurscirconstancespeuventsurvenirquinuancentlaquestion.Si,par exemple,lachargeestentièrement compatibleaveclespossibilitésphysiquesdu porteur.Ousilejeuneaaumêmeinstantquelqueobligationgraveàremplir.Etainside suite.

Lerefusdesaluer«lafemmedeménage,carelleestenpantalon»(R.p.41), apportéparleR.commepreuvedeméprispourlesclassesinférieures,n'arienàvoir aveccetteinégalitésociale,maisaveclepantalon...

Aprèsavoircitédesfaitssiinsignifiants,leR.conclut :«lesexemples pourraientsemultiplieràl'infini»(R.p.41).PourquoialorsleR.neprésente-t-ilpas descasayantunpeuplusdeconsistance? Vraisemblablementparcequ'iln'enapas trouvé.

C.Horairesetstyledevie

LeR.semetâparlerensuitedeshorairesetstylesdevieenusagedanslaTFP br.,lesquelsauraientétéadoptéségalementparlaTFPfr.(R.p.42).

Commeonl'adéjàdit,leBrésilestunpaysdehuitmillionsetdemide kilomètrescarrés.LaTFPbr.adessiègessituéssurlespointslesplusdiversdece territoireauxdimensionscontinentales.LesauteursduR.manifestementfontseulement allusion etdequellefaçon! àcequisepasseraitdanslessiègesdeSaoPaulo. Maissamanièred'aborderlaquestionlaisseentendrequec'estcequiarrive,danslaTFP de toutleBrésil.Cequiestfaux.

Danslesmaisonsd'étudedelaTFPàSaoPaulo,l'horairetoujoursobservé consisteàseleverà7h.30,etàavoirterminélatoiletteà8h.,pourledébutdesprières etdesactivitésdelajournée.

Pourceuxquiviventendehorsdecesmaisons,ledébutdesactivitésdansles siègescentrauxdelaTFPvarieentrehuitetdixheuresdumatin,enfonctiondela naturedel'activité,deladistanceentrelarésidencedechacunetlesiège (l'agglomérationdeSaoPaulooccupe,avecsestreizemillionsd'habitants,unesuperficie quienglobedesdistancesénormes,desserviespardesmoyensdetransportbiensouvent insuffisantsetirréguliers).

Encompensation,quandlesnécessitésduserviceprésententuncaractèreurgent, lestravauxseprolongentsouventau-delàdudîneretmêmetarddanslanuit.

Ceshorairessont-ilsconformésauxhabitudesfrançaises?Laquestionestsans intérêt.Chaquenationorganiseseshorairescommeelle1'entend.Danslesgrandesvilles d'Espagne,parexemple,leshorairescourantssontentoutnettementplustardifsque ceuxdeParis.CeuxdeParisàleurtoursontplustardifsqueceuxdeLondres.

SaoPauloestunevilledontlaviequotidiennefourmillantedetravailcomporte

etmêmeexigeleshoraireslesplusvariés.LaTFPbr.achoisiceuxquiluiconviennent, àpartirdumomentoùilsneprovoquentnioisiveténidésordre.Touteautreappréciation surlaquestionestsansintérêt.

Ajoutonsqueceshorairessontbeaucoupmoinsprécispourlesnombreuxjeunes provenantd'autresvillesduBrésiloudel'étrangerquipassentleursvacancesàSao Paulo.Commeilestfréquentpourleshorairesdevacances(5).

(5)Quantauxhorairesàl'EcoleSaintBenoît,ilsobéissaientauplansuivant : 6,40 Lever;7,00 Prièredumatinetpetit-déjeuner;7,30 Etude;8,00 Cours;10,00 Messe;11,00 Cours;13,00 Déjeuner;15,00,Cours;16,00 GymnastiqueouTravauxmanuels,puisdouches;17,30 Etude;19,00 Réunionde formationTFP(facultative);20,00 Dîner;21,00 Chapelet;21,30 Coucher; 22,00 Extinctiondesfeux.

Commeilestnaturel,lestyledeviedesmembresetsympathisantsdelaTFP varieenfonctiondespossibilitéséconomiquesdechacun.Celacorrespondàunprincipe d'actiondelaTFP,selonlequelchaquemembreousympathisantdoitexercerson influencedepréférencedanslemilieuauquel ilappartient,luietsafamille. Acet effet,ilconvientquechacunsemaintiennedansle niveaudeviepropreàsonmilieu.

Parcequ'onvientdedireausujetdeshorairesdelaTFPbr.,parlasommedes travauxqu'elleexécute(voirlalistedesesactivitésàl'AppendiceXII),parl'audience indéniablequ'elleadanssonpays,oncomprend facilementquela vietrèsoccupée desdirigeantsdel'association,desesmembresetsympathisantsnepeutêtrelaviede délicesdontleR.insinuel'existence.

Deplus,larécenteaggravationdelacriseéconomiqueauBrésil,etses répercussionsdanslavieéconomiquedel'association,ontrendul'existencequotidienne danslaTFPbr.encoreplusdure.DansplusieurslogementsdelaTFPbr.lesmembreset lessympathisantsfontàtourderôleletravaildelacuisine.Faireleménage,couper l'herbe,balayerlesjardinsetfairedetempsontempsquelquespetitesconstructions, sontaussidesoccupationsfréquentespourlesmembresetsympathisantsdelaTFPbr. Toujoursparéconomie,certainssesubstituentaucoiffeurauservicedesautres.

Rappelonsenfinlaviehéroïquedesparticipantsdescaravanes(figurantdansla listedesactivitésdelaTFPbr. AppendiceXII)quisepassetoutentièresurquatre roues.

DanslaTFPfr.,sesmembresseconsacrentégalementàdestravauxmanuelsde

toutgenre:laveretrepassersesvêtements;faireleménagedelamaisonetdessallesde bain,fairelacuisineetlaverlavaisselle;porterlesorduresàladécharge;exécuterdes travauxdepeinture,d'électricitéetautrespetitstravaux d'entretien.

Ilenétaitdemêmepourlesélèvesde1'EcoleSaintBenoît.

Enoutre,lesmembresdelaTFPfr.sechargent,depuislacompositionjusqu'à l'impression,del'élaborationdesimprimésdiffusésparl'association.

Oùestdoncleméprispourles travauxmanuels?Oùestla«paressegénéralisée »(R.p.42)?

VoilàdonclaviedanslaTFP.Qu'est-cequereçoitencompensationceluiquila mène?Lestrictnécessaireàsonentretien.Etmêmepascela,autrementditabsolument rien,s'il s'agitdeceuxquiontdesressourcespersonnelles.

Ilarrivequ'unmembreouunsympathisantreçoived'unautreplusfortunéun donquelconque,àtitrepersonnel,dontilferal'usagequebonluisemble,commepar exemplevoyager,acheterdeslivresou desobjetspersonnelsetc.

Parconséquent,onnedoitabsolumentpasimaginerquelaTFPrecevraitun préjudicedecespetitesdépensesqui,selonleR.,affecteraientlescontributionsdes donateursfrançais,enlesdéviantdeleurfinalitépropre.

LeR.seréfèreconcrètementàuncollaborateurdelaTFPqui,dit-il,dépensait« quinzefrancsparjourdecroissantspoursonpetit-déjeuner»(R.p.43).Cettedépense représenteuneconsommationquotidienned'unedouzainedecroissants,dequoi écoeurern'importequelgourmand,fût-ilunenthousiastedescroissants.D'autantplus que,selonleR.,cettedépenses'estprolongée«pendantplusd'unan»(R.p.43).

Ilestinutiledesoulignerl'invraisemblanceetleridiculed'unetelleaffirmation.

LeR.affirmeque:«Commepourmaintenircestyledevieindiscutablement trèsonéreux,lagénérositédesdonateurss'avèrelargementinsuffisante,laTFPvit d'empruntsimportantsdansl'irresponsabilitélaplustotale»(R.p.44).

Quantau«styledevieindiscutablementtrèsonéreux »,leR. commeen d'autresmatières lancedanslevague.Carilnespécifiepas s'ilparledelaTFPbr., delaTFPfr.,oudesdeux.Nousnoussommesdéjàassezétendussurcesujet.

Quantaux«empruntsimportants»,dontvivraitlaTFPfr.,ilfautpréciserque cesempruntsontétécontractésparM.XavierdaSilveirasoussaresponsabilité personnelle,quecedernieràsontouraprêtélessommesainsiobtenuesàl'AAJ.Les empruntsainsicontractésparl'AJJ n'ontpasétéutiliséspourmaintenirunstyledevie prétendumenttrèsonéreuxmaispourcouvrirlesfraisd'installationetdefonctionnement del'Ecole.Lesscolaritéspayéespourunpetitnombred'élèves enoutreréduitespar

l'octroideboursesàquelquesfamillesdémunies nepouvaientysuffire.

11.LavéritablephysionomiedesTFP :associationsciviquesfondéessurla doctrinecatholiqueauservicedelaContre-Révolution

LeR.ayantcherchéàdéfigurerlaphysionomiedesdiversesTFPilest opportun delarétabliricisoussoncontourvéritable :

1°LesTFPsontdesassociationsciviles,fidèles auxdocumentsduMagistère traditionneldel'Eglise;aussileursujétionàlaHiérarchieconcernespécifiquementles matièresdeFoietdemoeurs.

2°Lespersonnesquiyconsacrenttouteleurvie,lefontpourréaliserlesactivités del’associationdansledomainetemporel.

3°Cesactivités,pouvantremplirtouteunevie,exigentunegrandefidélitéà discernercequiestorthodoxedecequiesthétérodoxe,spécialementdanslaluttecontre laguerrepsychologiquerévolutionnairequelecommunismeopèreaumoyend'innombrablesorganisations,stylesd'action,etmanipulationspsychologiques(dansleur grandemajoritéastucieusementdéguisées);ellesexigentaussidanslavieindividuelle, unegrandeconformitéaveclamoralecatholique,enrefusanttouteconcessionen matièredemoeurs,commeenmatièrededoctrine.Toutcelanerendl'ambianceinterne delaTFPrespirablequepourdescatholiquesapostoliquesromainspratiquants.

Biensûr,denombreuxanticommunistesnoncatholiquess'approchentdesTFPet collaborentavecellesencertainesactivités.Cependant,quandl'undeceux-ci,encore jeune,semetàfréquenterlessiègesd'uneTFPetàlui consacrerunebonnepartiedeson temps,oubienilfinitparseretirerdiscrètementetcordialement,nesupportantpasson hétérogénéitéavecl'ambiance,ou...cequiarrivebiendesfois,ilseconvertit.

CesconversionsnesontpaslafinalitédesTFP.Toutefois,cesassociationsles encouragentavecunejoieindicible,quandl'occasionseprésente.

Detellesconversions,aucaractèretoutàfaitoccasionnel,nequalifientdoncpas laTFPcommeuneassociationspécifiqued'apostolat.

4°ChacunedesTFP constitueunmilieu,uneambiance.Toutcatholiquedoitexercer uneactionapostoliquedanslesambiancesoùilsetrouve.Aussi,lesmembresetles sympathisantsdelaTFPexercentlesunssurlesautresunapostolat.

Aveclacoutume,cetapostolataformésesobjectifsetsonstyle.Lesobjectifs sontlapratiqueexemplairedesCommandementsdelaLoideDieuetdel'Eglise,la Communionquotidienne,leSaintRosaire.Lesméthodessontessentiellementconstituéesparlaprisedescontactspersonnelsde façonfacultativeetnonstructurée.Les conférencesetréunionsportenthabituellementsurdesthèmeshistoriques,culturelsou socio-économiques,duprésentoudupassé.Maisilscomportentdansunecertaine mesurel'expositiondethèmesreligieux.

LadirectiondelaTFPbr.faciliteauxmembresetsympathisantsl'assistanceàla

SainteMessetoutcommeelleleurfournitl'occasiondeseconfesserdanssessièges.

Maisencoreunefois,toutescesactionsintrinsèquementsilouables,nesontpas dansl'essencedelaTFP,etneluiencaractérisentpaslanature.

Pourillustrercetteaffirmation,imaginonsungrandjournalquotidienfondépar ungroupedecatholiquespourdévelopper,surunebasecatholique,uneactionidentique àcellequedéveloppelaTFPsansdisposerd'unquotidien.Cejournalpourrait,tout commelepourraitlaTFP,englober,pourservirsesobjectifs,demultiplesactivités temporelles.Dupointdevueecclésiastiqueetcivil,iln'yauraitrienàredire.

Paripassu,l'atmosphèrereligieusedanslessallesderédactionpourraitêtre exactementcelledessiègesdelaTFP.Lesrédacteursetlesouvrierspourraientavoir uneconduiteapostoliquelesunsàl'égarddesautres.Ladirectionpourraitpromouvoirla réalisationde Messesetfavoriserlespossibilitésdeconfession.Riendetoutcela n'altéreraitlecaractèredujournal:celuid'uneoeuvrefondamentalementorientéeversla luttedanslasociététemporelle,selonlesprincipescatholiques;doncsoumiseàla HiérarchiedupointdevuedelaFoietdesmoeurs,encequiconcernetoutesses activitésinternesetexternes.

TelleestlavéritablephysionomiespirituelleettemporelledelaTFP.

ChapitreVII

Prophétisme:lemécanismed’unedémonstration lamanipulationd'un mot

Jusqu'icileR.atraitédelasupposéeinitiationdesjeunesdanslaTFP.Etau passageilalancésurelletouteslesautresaccusationspourlesquellesilimaginait trouver,lelongduchemin,quelquevraisemblance.

LeR.semetalorsà «révéler»le«mystère»dontlaconnaissanceet l'acceptationsontpréparéespar«l'initiation».SelonleR.,àunmomentdonnéde« l'initiation»,seraitrévéléeaujeunelaqualitéde«prophète»duPr.PlinioCorrêade Oliveira.

Dèscepremier point,leR.entreencontradictionaveclui-mêmeetavecla réalité.Car commeillelaisseentrevoirdansd'autrespassages onparledecette questionentoutelibertédanslaTFP.Commentalorsimaginerqu'elleconstitueun secretinitiatique?

1. Uneomissionétrange :soneffet

LaméthodesuivieparleR.pourprouversathèsefaitentièrementabstractionde lapersonnalitéduPr.PlinioCorrêadeOliveira.Omissionfaitedecetaspectdela questioncependantessentiels,ildétournel'attention dulecteurversd'autresaspectsdu thème.Cetteméthode,enplusdesonentièredéficiencelogique,produitchezlelecteur uneimpressionquiimposeuncommentaire.

Eneffet,pourquineconnaîtpaslePr.PlinioCorrêadeOliveira,neserait-ceque de nom,lesilenceduR.àsonsujetinduitàpenserqu'ils'agitd'unhommeabsolument nul,sansqualitésintellectuellesoumoralesdignesd'êtrerelevées,etayantderrièrelui unelonguevieaucoursdelaquelleriennes'estpasséquivaillelapeined'être mentionné.

Commed'autrepartleR.décritlesprévisionsdeDrPlinioetsafaçon d'examinerlesâmescommesic'étaientdeschosescourantesdontlaréussitedépendde petitesacrobatiesplusoumoinsfrauduleuses(R.pp.50-51),l'impressionqui germe dansl'espritdulecteurestqu'ilaaffaireàuncharlatan.

Cetteimpressiondétonnegravementaveclaréalité,etlaisseapparaîtredefaçon clairelapartialitéduR.

L'analysedelapersonnalitédeDrPlinion’estpasnécessaireàlaréfutationdu R.Elleneserapasfaiteici(1).

(1)Surl'usagedel'expression DrPlinio pourseréférerauPr.PlinioCorrêade Oliveira,voirChap.VIII,p.285.

Maisdansunsoucidejusticeilestimpossiblequ'unepublicationdelaTFP passedevantunetellecontrevéritésanslarectifier.

Al'appendiceXIlelecteurtrouveraunebrèvebiographieduPr.PlinioCorrêade Oliveira.Al'appendiceXII,iltrouveralalistedesactivitésdelaTFPbr.depuissa fondationen1960jusqu'ànosjours.Danscesactivités,DrPlinioatoujourseuunrôle prédominant,ensaqualitédefondateurdelaTFPbr.etdePrésidentdesonConseil National.

IlfautajouterquelesadversaireslesplusacharnésdelaTFPbr., durantdes décenniesdeluttedanslapresse,n'ontjamaisniéoumêmesimplementmisendoutela hautevaleurintellectuelledeDrPlinioetdesesoeuvres.Pasplusd'ailleursqueses éclatantesqualitésmorales.

AussiDrPlinion'est-ilpasunzéro,n'endéplaiseauR.

Enoutre,Dr.Plinioneprendpasl'attitudecharlatanesquedeseprétendreun prophètechargéderévélerauxhommesdesmessagesdeDieuoudeNotreDame, commel'affirmepéremptoirement1eR.(p.59).Sesprévisionssontfaitesselonune

méthodeentièrementlogiqueetenvuedesfinalitésdelaTFP,commeonledémontrera plusendétailci-après(cf.Chap.VII,6).

Cesconsidérationssuffiraientàmontrerlemanquedesoliditédel'argumentation duR.Cependant,nousallonsanalyserla questionplusàfond.

2.Lemécanismepseudo-logiqueduRapport

LeR.aenvuedeprouverquelePr.PlinioCorrêadeOliveiraveutétablirla nouvellereligiondécriteauchapitreprécédent.

Pourparveniràcettefin,illuifaudrait àlamanièredes fondateursdereligion seprésentercommel'hommequiareçudesrévélationsdirectesduCiel,avecla missiondelestransmettre àl'humanité.L'authenticitédecesrévélationsdevraitêtre prouvéeparl'exhibitiondedonspersonnelsdecaractèresurnaturel,telquelapratiquede miracles,etc.

L'accusationdefondateurd'unenouvellereligionneseraitdoncplausiblequesi leR.prouvaitqueDrPlinioesteffectivementtenudanslaTFPcomme : a)munidedonspersonnelssurnaturels,dedonsdethaumaturgeetc.; b)favoriséderévélationscélestescontenantlesélémentsdecettereligion nouvelle.

Aceteffet,danslechapitre«L'EgliseTFPetsonchef»(pp.45-64),leR, chercheàprouverl'article«a».

Lemécanismedecette«démonstration»s'articuleainsi : Commedejuste,dansdemultiplesmilieux,groupesouassociations,1'attention detous etenparticuliercelledesvisiteurs setournespontanémentversles dirigeants.Ilenrésultequ'àleursujetcirculentinformationsetcommentaires.Unou plusieursdesFrançaisauteurs.duR,envisitedans1aTFPbr.ontentenduparler,parmi plusieurspointsconcernantDrPlinio,desesqualités«prophétiques»,c'est-à-diredela justessedenombreusesprévisionsd'événementspolitiquesou socio-économiques,faites parlui.Ilsontaussientendudesréférencesàsonsensdel'opportunitéetàlaprécision desesdirectives,pourlanceretorienterlesnombreusescampagnesgrâceauxquellesla TFPbr.agagnéunesensibleinfluencesurunebonnepartiedel'opinionpublique.C'est d'ailleurslàl'objectifstatutairedel'entité.Iciou1à,ilsontaussientendudesallusionsà sapénétrationpsychologiqueassezremarquée.Iln'enfallutpaspluspourquelesauteurs duR.,recueillantavecdes pincettesdanslamassedesfaitsqu’ilsavaientapprisetdes impressionsqu'ilsavaienteues,cesdiversesdonnéeséparses sinaturelleset adéquatespourlePrésidentduConseilNationald'uneassociationcommelaTFPbr. s'efforcentdebâtiravec ellesleurargumentationetleurthèse.

Eneffet,lesthéologiensconsidèrentl'aptitudeauxprévisions,lediscernement desespritsetl'influencesurl'opinionpubliquecommedesattributsqui,sansêtrede l'essenceduprophétisme,setrouventsouvent réunisdanslapersonneduprophète.

Parconséquent argumentele cesmultiplesattributsauraientétéimaginés pourqualifierDrPliniode«prophète».Ainsiaccrédité,ilpourraitàlafinseprésenter commeunhomme«inspiréparlaSainteVierge danslesensmêmeoùilprétendrévéler desvéritéscachéesaunomdeDieuoùdelaSainteViergedontilestinspiré»(R.p.59). Ilseraitl'inventeuretle«prophète»d'unenouvellereligion.

Cemécanismelogique,quipeutparaîtretoutsimpleauxyeuxdepersonnes dépourvuesd'espritcritique,pècheparungravemanquedebase.Delasimplecapacité deprévoirlesévénements,oudelasimpledénominationde«prophète»,onnepeut arriveràlaconclusiondu.R.Carlemotprophète,ouprophétisme,a desacceptions distinctesdanslelangagethéologique(2).LeR.laisselelecteuréventuellementpeu informésurcettequestiondansl'entièreignorancedel'existencedecesdiverses acceptions.Arbitrairement,sanslamoindrepreuvenimêmelamoindre ébauchede preuve,leR.présupposequelemotprophétismeestutiliséenl'occurrencedans une seule desesacceptions(bienentendu,l'uniquequifavoriselathèsed'unhommeinspiré duCieletfondateurd'unereligionnouvelle).

(2)Cf.CorneliiaLapide, CommentariainScripturamSacram,Ludovicum Vives,Paris,1875,tomeII, InProphetas, Proemium,pp.43-45;ibid.,1877,tome17, In ActaApostolorum,XI,27,p.253;ibid.,1877,tomeVI, InProverbisSalomonis,XXIX, 18,p.405;ibid.,1877,tomeVIII, InCanticumCanticorum,IV,1,p.31,ibid.,1877, In Ecclesiasticum,XXXVII,18,pp.257-258.

CharlesJournet, L'EgliseduVerbeIncarné,DDB,Paris,3e éd.,1962,vol.I,pp. 173-175,732;ibid.,2e éd.,1962,pp.238-239,242-246,887-888.

Enoutre,leR.paraitignorerqu'enplusdecomporterdessensthéologiques différents,lesmotsprophèteetprophétismesontsouventutilisésdanslelangagecourant avecunsensentièrementanalogique,lequelneprétendmanifestementàaucune précisionthéologique.AinsileR.sedispensetrèscommodémentdedémontrerqueces motssontemployés,àl'égarddeDrPlinio,nonpasdanslesensanalogiquedelalangue familièremaisausensstrictthéologique.Or,unetelledémonstrationserait indispensable;carsil'onprendparexemplecesvocablesdansleuracception domestique,etpourainsidiremétaphorique,ilssontbienloindeseprêterà l'argumentationduR.(3).

Endernièreanalyse,leR.manipulelestermesdeprophèteetdeprophétismede l'uniquemanièrecompatibleavecsesobjectifs.

(3)Danslelangagecourant,lesmotsprophète,prophétisme,prophétiser,etc.,

sontsouventemployésàproposd'hypothèses,deconjecturesetdeprévisionssurdes événementsfuturs,faitesparleseulexerciced'aptitudesmentalesnaturelles,sans aucuneaidesurnaturelle,tellequ'inspirations,révélations,etc. LeDictionnairedu FrançaisContemporain (Larousse,1966)donneparexemple:« prophétie n.f. Prédictiond'unévénementfutur:desprophétiesenmatièrepolitiqueontété constammentdémenties ».

3.Lesdiverssensduprophétismedanslevocabulairethéologique

Lanatureduprésenttravailn'exigeninecomportel'énumérationdetoutesles significationsdumotprophétismeencoursdansdiverscourantsthéologiquesdel'ère post-conciliaire.Pourl’analyseduR.,ilsuffitderappelerladistinction classique entrele prophétismeofficieletleprophétismenonofficiel.

A.Leprophétismeofficieldansl’AncienTestament

Prophète,danslesenslittéraletimmédiatdumot,signifieceluiquiparleaunom d'unautre.

Ainsi,quandDieuenvoyaMoïseauPharaon,leLégislateurhébreuseplaignitde cequ'ilnesavaitpasparlerenpublic.Dieurésolutsadifficulté,enmettantàsescôtés commeinterprétéAaron.LeSeigneurditàMoïse :«Aaronseratonprophète».C'est-àdirequ'AaronparleraentonnomettransmettraauRoitesmessages.C'estcette significationquia prévaludanslaSainteEcriture.Parprophèteonentendceluiquiparle aunomdeDieu.C'estdanscesensqueDieuenvoyaitsesprophètesannoncerses messagesetsesordres,debénédictionoudechâtiment,auxroisetaupeuple.Ainsi,le prophèteNathanannonçaàDavidleschâtimentsméritésparsonadultèreetson homicide;etAhiasàJeroboam,lechâtimentdesonidolâtrie,etc.C'estencedomaine qu'entrentlesprédictions,attenduquelesmessagesdeDieuseréféraientsouventàdes événementsfuturs.C'estence sensrestrictif,ou plusétroit,qu'onemploie habituellementparantonomase,lemot« prophète».Seraalors«prophète»celuiqui, grâceàundondeDieu,prévoitavecunecertitudeinfaillibledesfaitsfuturscontingents. L'assistance queDieudonneàdetellespersonnes,estun«doncharismatique»quine supposepasnécessairementlagrâcesanctifiante,commedanslecasdeCaïphequi préditlamortexpiatoiredeJésus-Christ.

B.LeProphétismeofficieletleprophétismenonofficieldansleNouveau Testament

DansleNouveauTestament,surtoutchezSaintPaul,laprophétieapparaîtparmi lescharismesdontDieuadotésonEglisedanslespremierstemps.OntrouvechezF. Prat,S.J.,uneexplicationsatisfaisante deladifférenceentreleprophétismedel’Ancien TestamentetledondeprophétiechezSaintPaul :« Dansl’Anciencommedansle NouveauTestamentleprophèteestceluiquiparleaunomdeDieu.Mais,tandisqueles prophètesde1’AncienTestamentexerçaientune fonctionpublique,etunministère permanent,ceuxduNouveaulesontplutôt àtitreprivéettransitoire.Cesontdes prédicateursinspirés;maisiln'estpasessentielqu'ilssoientporteursd’unerévélation proprementdite. Leurrôlespécifiqueestd'édifier,d'exhorter,deconsoler’(1Cor.XIV, 3)»(LathéologiedeSaintPaul,Beauchesne,Paris,13e éd.1927,1èrepartie,pp.154155).Lesprophètes,dansl'Egliseavaientlafonctiondecompléterl'oeuvredesapôtres (nonpaslesDouze,maisceuxquiavaientlecharismedel'apostolat,c'est-à-direde l'évangélisation),desortequ'ilsétaient douésd'uneexpressionappropriéepourfaire comprendre,assimileretvivreladoctrinerévélée.Ilsnepénétraientpasnécessairement lessecretsducœurd'autrui, nineprévoyaientlefutur.Cesontlàdeuxaptitudes extraordinaires,quidesoinesontpasliéesàlaprophétie :ellessontlefruitd'undon spécial.Leprophèteavaitparcontreunegrâceparticulièrepourlediscernementdes esprits.

C.ProphétieetHiérarchie

SaintPaulrecommandequelaprophétienesoitpasutiliséedemanière désordonnée(1Cor.XIV,33,p.ex.)etqu'ellesoitsoumiseàlaFoi(Rom.XII,6).En d'autrestermes,commeenavertitSaintJeandelaCroixdansson Ascensiondu Mont Carmel,iln'yaplusdansleNouveauTestament'l'institutionofficielleduprophétisme, disonsdedroitpublic,qu'ilyavaitdansl’AncienTestament.Parconséquent,lerôle d'enseigner,dejugeretdediscernerlesprophètesetleuroeuvreappartientàla Hiérarchie.C'estl'Eglisehiérarchiquequinousdonnelesensauthentiquede1a Révélation,etlesprophètesduNouveauTestamentdevaientconduirelésnéophytesà assimilerlaFoiainsirévéléeaumondeparlaSainteHiérarchie.Commeonl'adéjàdit, uneoeuvreapostolique,uneactionprophétique,autonomeetmarginaleparrapportà l'Eglisehiérarchique,n'auraitaucunsens.C'estlàunpointdélicatet,commedansles circonstancesactuellesilfautbeaucoupdevigilancepoursemaintenirdanslaferme adhésionàlaFoietàlaSainte'Eglise,onn'insisterajamaisassezsurcesujet.

D.Doncharismatique

EngénéralonprésentelaprophétiedansleNouveauTestamentcommeundon

charismatique,c'est-à-direunegrâcesingulièredel'EspritSaint,concédéeseulementà certainespersonnes,aubénéficedelacommunautéchrétienne.Onpeutsedemandersi laprophétie,commelaprésenteSaintPauldanssesEpîtres,exigenécessairementla présenced'unsemblabledondel'EspritSaint.Qu'unteldonpuisseexister,iln'yaaucun cloute.Laquestionestdesavoirs'ildoitnécessairementexister,detellesortequ'enson absence,ilnepourraityavoirdeprophétie,danslesensemployéparl'Apôtre.

Lameilleureréponseparaîtêtre cellede Prat :« Onnevoitpasquel'Apôtren'ait paspuappelercharismeuneaptitudenaturellesurnaturalisée»(op.cit.,p.157). Autrementdit,unepersonnedroiteetbienintentionnéepourrafairefructifierau bénéficedesessemblables,etmêmedelaSainteEglise,certainesqualitéshéritéesou acquisesparsongéniepropre.Danscecas,iln'yauraitpasdegrâcescharismatiques, maisseulementlagrâceaveclaquellelaProvidencenousaccompagnepourquenous fassionsfructifierpoursagloire 1esqualitésqu'Ellenousadonnées.Cetteconceptionde Pratestcorroboréepar Spicq,O.P.,danssoncommentairedelapremièreEpîtreaux Corinthiens,oùilsouligneque lescharismessontdonnésàchacun pourlebien commundetoutel'Eglise(cf.La SainteBible,LetouzeyetAné,Paris,1948,tomeXI, 2emepartie,p.256). Danscesensonpourraitencoreparlerdecharismesdansl'Eglise d'aujourd'hui.

Maisilfautdistinguerentrelesconditionsactuellesetcellesdel'Eglise primitive.Danscetemps-làlaprophétieétaitcommuneauxfidèles.Touspouvaienty prétendre,etc'étaitaupeuple,enl'absenced'unverdictdelaHiérarchie,qu'ilappartenait dediscernerlevraiprophètedufaux.Etcelanonparunsignespécialrévélateurdudon del'EspritSaint,maissimplementàl'aidedessignesquicaractérisentunchrétien véritable.Siceluiquiseprésentaitaveclesfonctionsdeprophètepourexhorterles autres,vivaitenvraichrétienetenseignaitladoctrinedanssonorthodoxie,onpouvait l'accepter.Néanmoinsilyavaitaussidesprophètesdouésdecharisme,commecet Agabus,dontparlentlesActesdesApôtres,quiavaitpréditlafaminedeJérusalem (ActesXI,28).L'Histoirementionneégalementdesprophètesquifurenttelsparceque, douésdetalentssupérieurs,ilsmirentauservicedel'Egliseetdesfidèlesleursqualités exceptionnelles.Cependant,chezeuxonnepeutparlerd'undoncharismatiqueausens propredumot.

Enoutre,l'Histoiregardelamémoired'autresâmesquifurentsuscitées spécialementparleSaintEsprit,avecunvéritabledoncharismatique,pourunemission spécialedanslaSainteEgliseetmêmedanslaChrétienté.SainteCatherinedeSienneet SainteJeanned'Arcsontàcenombre,demêmequeSaintJeanBosco,commel’atteste lemessagequ'ilenvoyadelapartdeDieuàFrançois-Joseph,l’Empereurd'Autriche(4).

Cettedistinctionentrecesdeuxespècesdemanifestationsprophétiques,l'une communeetl’autrespéciale,n’entreévidemmentpasenheurtaveccequ'onlitsurla matièrechezCorneliusaLapideetchezleCardinalJournet(cf.Note2).Aucontraire cela.ajouteunedonnéedigned'attention.

4.LeprophétismeetleRapport

Ayantenvuelarichepluralitédesensdumotprophétismedanslevocabulaire théologique,ilestclairquelesrévélationsquiseprétendentd'uneportéesuffisantepour amputeretdéformerlareligioncatholique aupointdedonnernaissanceàune nouvellereligionetàunenouvelleéglise devraiententouterigueurinvoquerundon prophétiquestrictementdumêmegenrequeceluiduprophétismeofficieldel'Ancienet duNouveauTestament.

Unepareillepositionseraitévidemmentaberrante.Carn'importequelfidèle moyennementinstruitenmatièrereligieusesaitqueselonladoctrinecatholiquele prophétismeofficielestclosdansl'Eglise.N’importequel«prophète»prêchantqu'ila reçudeDieudesrévélationsofficiellesnoncontenuesdanslaBibleetdanslaTradition, etpropresàaltérerladoctrinecatholique,nepeutêtretenuquecommeunprophètede Satan.Ilfaudraitdirelamêmechosed'unprophète(dansl'undessenslégitimesdu terme)quirefuseraitdesesoumettre, ainsiquesaprophétie,sansaucunerestriction,au triplepouvoird'enseigner,deconduireetdesanctifie,concédédéfinitivementet exclusivementparNotreSeigneurJésus-ChristàlaHiérarchiecatholique.

Auvudelapluralitédesensdumotprophétismedanslaterminologie ecclésiastique,quipourraitàpartirdusimplefaitquequelqu'unemploielesmots prophète ou prophétisme,luiattribuerensainelogiquetoutcemagmad'erreurs monstrueusescommelefaitleR.(5)?

(5)LadoctrinesurleprophétismedansleNouveauTestamentétaitautrefois fréquentesouslaplumed'écrivainscatholiques.Pourendonnerunexemple,rappelons lesparolesdeStLouisMarieGrigniondeMontfort(1671-1716),danssoninégalable« Prièreembrasée»danslaquelleildemandedesapôtrespourladéfensedel'Egliseetde laChrétientédanslacriseterriblequ'ilprévoyait :« Suscitezleshommesdevotre droite,telsquevouslesavezmontrésendonnantdes connaissancesprophétiques à quelques-unsdevosplusgrandsserviteurs,unSaintFrançoisdePaule,unSaintVincent Ferrier,uneSainteCatherinedeSienne,etàtantd'autresgrandesâmesdansledernier sièclepassé,etmêmedansceluioùnousvivons»(OeuvresComplètes,Seuil,1966,p. 675,n°2 c'estnousquisoulignons).

Unepreuvedeplusquelescatholiquesquiattribuentàunlaïquedes«

connaissancesprophétiques»nesontnullementrépréhensiblesdupointdevuede l'orthodoxie.

5.TFPetprophétisme

Lesraisonsci-dessusmontrentàl'évidencequelesgravissimesaccusationsduR. manquentdepreuves.Cependantilnes'agitpasseulementd'accusationssanspreuve. Onpeutdémontrerquelaréalitéestexactementlecontrairedecequ'ellesaffirment.

A ceteffet,ilsuffitdedécrirecequisepasseàproposdesprévisionsfaitespar DrPlinioenmontrantcommentsedéroulent,danslesréunionsdelaTFPbr.,les délibérationssurlelancementetlesplansdescampagnes,etsurd'autresprisesde positiondel'association.

LeR.nedédaignepasd'entrerdanslesplusinfimesminutiesquandellesservent àsesmanipulationsetargumentations.Maisilsedérobeàladescriptiondelaméthode notoirementemployéeparDrPliniodanscesréunions.

LeR.seréfèreauxréunionsoùestemployéecetteméthodequiconsisteàvoiret jugerlesfaits,endéduirecequisepassera,àtitred'hypothèseoudecertitudemorale,et éventuellementcequ'ilconvientàlaTFPdefaire.Nousdécrironsendétailcette méthodeetcesréunions.

Dansquelsens admissibleenbonnedoctrine dumotprophétismecette méthodeserange-t-elle?AudedanscommeaudehorsdelaTFP,n'importequipeut, soussapropreresponsabilité,seformeruneopinionsurcettequestion,etl'association nes'ensentiraniflétrieniincommodée(6).Iln'estduressortdelaprésenteréfutation quederendrebienclairàquelpointlesréunionsdécritesci-aprèsetlaméthodeutilisée encesoccasionsn'ontriendecommunaveclaprétentioninsenséeethérétiqueàun prophétismeofficieletréformiste.Enaucunemanièreellesneconduisentnineprédisposentàcela.

(6)Paruneprécautionpeut-êtresuperflue,ilyalieudefaireobserverquela référenceauprophétisme,dontils'agitici,estfaitesousresponsabilitéexclusivement personnelle,parlesunsoulesautresdanslecadredelaTFP,sansengagerenaucune manièrelatotalitédesesmembresetsympathisants,etencoremoins,niofficiellement, niofficieusement,aucuneTFPentantqu'association.

Venons-enauxfaits.Ilsserontrapportéssanslamoindrecraintedelesvoir démentisdefaçonfondéeetimpartialeparquelqu'unquifréquenteraitlescerclesdela

TFPouquilesaitfréquentésautrefois,quiaitassistéàcesréunionsetsuivileprocédé d'étudesutilisé(7).

(7)Pourdissiperdeséquivoquesayantcourschezdesgensentièrementignorants decequ'estleprophétismedanssonsensthéologique,ilfautobserverquecelui-cise distingueessentiellementdelasainteté.Desortequ'ilpeutyavoirdessaintssansdons prophétiques,etdespersonnesayantdesdonsprophétiquesetquinesoientpassaintes. Parlerdu«prophétisme»dequelqu'unneconduitpasàfaireàsonsujetune qualificationmorale.

6.Lesprévisions:prophétiques?Dansquelsens?

PuisqueleR.secantonnedanslesthèmescollatérauxduprophétisme, spécialementdanslaprévision«prophétique»etle«discernementdesesprits»,ilnous fautlesuivresurcespoints-là.

Ledomained'observation,d'analyseetd'actiondelaTFPestledomainesocial etéconomique.

Surleplannaturel,aucuneactionnepeutêtrevalablementplanifiéeautrement qu’enfonctiond'uneréalitéconnuedanssesélémentsprésents,danssesantécédents historiqueset danssesdéveloppementsprobables

Aussi,laTFPbr.réaliseàSaoPaulo,généralementlesamedi,uneréunion à laquelleparticipentenvirondeuxcentsmembresetsympathisantsderesponsabilités variéesetissusdespartieslesplusdiversesdupays consacréeàl'analysedesfaits survenuspendantlasemaineetprésentantDel'intérêt.DepassageàSaoPaulo,lesdirigeantsdesTFPdel'étrangersonttoujoursinvitésàparticiperàcesréunions.Laréunion esthabituellementenregistréeetlesbandesmagnétiquescorrespondantessontensuite distribuéesdansd'autressecteursdelaTFP.Commepresquetouteslesinformations analyséesdanslaréunionproviennentdecoupuresdejournaux,elleareçulenomde « RéuniondeCoupures».

A.Historiquedes«RéunionsdeCoupures»

LaréalisationdecesréunionsestbienantérieureàlafondationdelaTFPbr., puisqu'ellesremontentauxenvironsdel'année1935.

L'hebdomadaire«Legionario»(alorsorganeofficieuxdel'ArchevêchédeSao Paulo)étaitconfiéàdespersonnesquifontaujourd'huipartiedeladirectiondelaTFP br.Etantdonné,d'unepart,quelapsychologiedupeuplebrésilienesttournéebeaucoup

plusnaturellementquecelledespeupleseuropéensverscequisepasseàl'étrangeret, d'autrepart,queSaoPaulo,oùétaitpubliél'hebdomadaire,estunevillelargement peupléed'immigrants,lesévénementsinternationauxintéressaientd'unefaçontoute spécialeleslecteurs.Laréceptivitéaujournalétaitdoncfortementconditionnéeparles appréciationsdecelui-cidanscedomaine.

Aussile«Légionario»assuma-t-ilcommemissionspécifiquecelledeformerdu pointdevuecatholiquelamentalitédeseslecteurssurlesthèmessocio-économiques, parl'expositioncontinuelledeladoctrinedesdocumentspontificauxencedomaine, ainsiqu'aumoyendel'analysedoctrinaleassiduedesgrandsévénementsnonseulement nationauxmaisaussiinternationaux.

Danslarédactiondel'hebdomadaireonnerencontraitpaslamoindredifficulté pourcoordonnerleseffortsetpouraccorderlespointsdevueenmatièredoctrinale.Le pointdeconvergencedesmembresdeladirectionetdelarédaction(tousmembresdes CongrégationsMariales)étaittoutnaturellementlesactesduMagistèreecclésiastique notammentlesdocumentspontificaux enparfaiteharmonieavecladoctrine traditionnelle,quiilluminaientlemondedeleursagesse,deleurclartéetdeleur fermeté.

Cependant,dansunesphèremoinsélevée c'est-à-direnonpluscelledela doctrine,maiscelledel'appréciationdoctrinaledesévénements lasituationétait beaucoupmoinssimple:latensionentrelerégimefascisteetleSaint-Siègeet,peu après,lechocentrelerégimenazietl'Églisecréaientdesproblèmespourungrandnombredecatholiques.Lecommunismecontinuait,impassible,sonexpansionmondialeet enmêmetempsébauchaitsa«politiquedelamaintendue»auxcatholiques.D'autre part,ladeuxièmeguerrecommençaitdéjàà sedessineràl'horizoncommeune éventualitémenaçante.Toutceladonnaitlieuàdesdésaccordsquantàl'appréciationdes faitsetquantàladéterminationdespositionsàprendrefaceàeux.Oncouraitainsile risquedevoirlecorpsdesdirecteurset rédacteursdu«Legionario»sedésunir,le journalmenaçantalorsdedisparaître.

Pourpalliercerisque,ilparutnécessaireauxdirigeantsdu«Legionario»et notammentàsonassistantecclésiastique,alorsI'AbbéAntoniodeCastroMayer,etau DrPlinioCorrêadeOliveiraderéaliserchaquesemaineuneréuniond'expositionet d'analysedoctrinaledesévénements.Lenombredesparticipantsétaitrestreint,variant decinqàhuit.C'estalorsquenaquitl'habituded'apporteràcetteréuniondescoupures dejournauxetdesextraitsdesrevuesdelasemaine.

Enpartantdescoupures,onprocédaitàl'exposésystématiqueetàl'analyse doctrinaledesévénements,faitsengénéralparlePr.PlinioCorrêadeOliveira,avecla participationautoriséeetassiduedel'assistantecclésiastique,l'AbbéAntoniodeCastro Mayer.Aussibienàl'expositionqu'àl'analyseintervenaienttouslesassistants,enfaisantdescommentairesetdesobservations,ouenprésentantdesdifficultés,des objectionsoudessuggestions;letoutafindeparvenir,danstoutelamesuredupossible, àuneunitédepointdevueetd'attitudeàl'égarddesfaitsconcrets.Lerésultatdela

réunionétaitensuiteexposéauxautresrédacteursetdébattuaveceux.

L'unitédansladirectionetlarédactions'entrouvanotablementrenforcée. L'efficacitédelaréunionfitsespreuves.Elledevintlapiècemaîtressedel'organisation del'hebdomadaire,ainsiquedugroupederédacteursetd'amisquis'épanouissaitautour delui.En1948,le « Legionario»changeademains.Sarédactionfutdissoute.Maisson ex-assistantecclésiastique,sonex-directeuretlesautresparticipantsdela« Réunionde Coupures»continuèrentàseretrouverchaquesemainepourlesmêmeétudeset prévisions.C'étaitunmoyendegarderlescontactsetd'entretenirl'amitiédestemps passés.Maisc'étaitaussidansl'espoirquedansdestempsrenouvelés,lesétudeseffectuéesserviraientpourunautreorganedepresseencoreànaître.

Eneffet,toujoursen1948, leChanoineAntoniodeCastroMayerfutnommépar PieXIIEvêqueCoadjuteurdeMgrOtavianoPereiradeAlbuquerque,ArchevêqueEvêquedeCampos.Alamortdecelui-ci,enjanvier1949,MgrAntoniodeCastro MayerdevintEvêquedecetimportantdiocèsede l'EtatdeRiodeJaneiro.Ilfondaen 1951lemensuel«Catolicismo ».LePrélatconviaalorsàcollaboreràcenouveau journall'ancienneéquipedu«Legionario».Enconséquence,les«Réunionsde Coupures»sepoursuivirentavecplusd'élanquejamais.Eten1960,quandles collaborateursde«Catolicismo »fondèrentlaTFPbr.la«RéuniondeCoupures »,tout enrestantauservicede«Catolicismo», devintaussi avecuneparticipationqui augmentaitàlamesuredel'accroissementdel'association unepiècemaîtressedela TFPbr.Elleadurésansinterruptionjusqu'ànosjours.

B.Laméthodedes«RéunionsdeCoupures»

LaMéthodeutiliséedanslesréunionsaulongdecesquarante-quatreannéesa toujoursétélamême.Ellecorrespondàla trilogiethomiste:voir,jugeretagir.

a) Voir lasituationcontemporaine,àpartirdescoupuresdejournauxetdes informationsfourniespartousceuxquienontrecueilli;

b) Juger lasituation,c'est-à-direl'analyseràlalumièredeladoctrinecatholique, danssesdiversélémentsconstitutifs,danssesantécédentshistoriques,etdansles développementsultérieursauxquelsellepourraitdonnerlieu.C'estlaprévision,envue d'élaborerlapland'actionsurl'opinionpublique;

c) Agir :ilimporte,dansla«RéuniondeCoupures»,detracerlesplans,de prévoirlesmoyensd’actionetparfoismêmederépartirlestâches.

Commetoujours,touteslespersonnesprésentesontconstammentlalibertéde prendrelaparole,aucoursden'importequelleétapedecetravailintellectuel.Quece soitpourprésenterdesdifficultésoudesobjections,oubiendesinformationsoudes suggestions.

La prévision,àproposdelaquelleleR.faittantdevacarme,setrouveainsi expliquéeparsonoriginehistorique,danssonliennatureletprofondaveclafinalitéde

laTFPbr.,danssafinéminemmentpratiqueetdanssaméthodeessentiellementlogique. Iln'yadoncencemodedeprévisionriend'occulte,riend'initiatiqueetriendes lueurs d'unfauxmysticisme.

C.Commentcesprévisionsont-ellespuêtrequalifiéesde«prophétiques»?

Aucoursdecesquarante-quatreannées,c'estunfaitqueces prévisions ontété habituellementconfirméesparlesévénements.Parfoisd'unemanièreéclatanteetà l'encontredel'expectativegénéraledel'opinion.Ellesnaissentdanslesréunionscomme deshypothèsesencorefloues;certainess'estompentprogressivement,d'autres s'enrichissentetseconsolidentavecledéroulementdesfaits,aupointdedonner naissance parfois àunecertitude morale :onsetrouvealorsenprésenced'uneprévision caractérisée.

Nousn'avonspaslaplacedefaireiciunedémonstrationqueces prévisions ont étéconfirmées.Maislescollectionsdu« Legionario»,de «Catolicismo »,desarticles hebdomadairesduPr.PlinioCorrêadeOliveiradansla«FolhadeSaoPaulo»(leplus grandquotidiendel'EtatdeSaoPaulo)fournissentlesélémentspourledémontrer.

Parcontreilimportederacontericicommentellesontcommencéàêtre qualifiéesdeprophétiquespardenombreuxmembresetsympathisantsdelaTFP.Dèsle début,cefutdanslesenscourantduterme(cf.note3decechapitre).

D'unefaçonbiencompréhensible,plusieurssemirentàentrevoirdansce discernementhorsducommununeaidedelagrâce.L'adjectif« prophétique »pritune significationquelquepeuplusétoffée.Sonemploidevenantplusfréquent,oncommença àparlercorrélativementde«prophète»etde«prophétisme».Laquelledeleurs multiplessignificationsprenaientalorscesmots?Lagrandemajoritédeceuxquiles employaientneseposèrentprobablementmaismêmelaquestion.Mais etcelaest essentielpourlaprésenteréfutation touslesdétailslonguementexaminésdela RéuniondeCoupuresmontrentque,selonlepointdevueabsolumentunanimedetous sesparticipants,la prévision estlefruitd'uneétude(voir, juger,et agir),c'est-à-dire d'uneopérationnaturelleetcommunedel'esprit,souventassistéeparlagrâce.Etdonc jamaislefruitd'unerévélationoud'unautrephénomènedecegenre.

Nouspouvonscertifier,delafaçonlapluspéremptoire,queniDrPlinioni aucunparticipantdelaréunionn'ajamaiseurecours,pourfonderlamoindreprévision, àquelqueprétendue révélation,etencoremoinsàunquelconquepressentimentdépourvudefondementlogiquedanslesfaits.Ainsisetrouveabsolumentécartée l'accusationqueDrPliniosefaitattribuerparlaTFPlaqualitédeprophèteofficielet inspiré,laseuleenvisagéeparleR. D.Leva-et-vientdansl’élaborationdesprévisions

LeR.présentelesprévisionsdela«RéuniondeCoupures»commeunva-etvientcontradictoire,ridicule,etparlàmêmeinconsistant.Ceva-et-vient,leconférencier charlatan toujoursselonR. parvientmalàledéguiser.Lesauditeurs,hébétés, suggestionnés,n'engardentpasmoinsleurconfianceaucharlatan(R.p.48).

N'ya-t-ildoncpasdeva-et-vientdansles«RéunionsdeCoupures?» Si,et trèslégitimement.Toutefoisces va-et-vientneconcernantpaslesprévisions,les certitudesmoraleslogiquementetexpressémentarrivées,maisleshypothèses,dont l'élaborationprécèdepresquetoujourslaprévision.

Triomphedelaperspicacité?Oui.Maisaussi,etcombien!,delaprudenceà réfrénerl'imaginationetànelaisserseprononcerquelaraison,fondéedanslaFoi.

Laphasedeformationetd'analysedeshypothèsescomportetrèslégitimement desva-et-vient.Ensuite,c'estlaconfrontation laplupartdutempsgraduelle des hypothèsesaveclesfaitsquiendétermineounonlajustesse. Insistonsbien.

Lamarchenormaledel'élaborationd'uneprévisionsedérouleaufildesétapes suivantes:

1°Devantunfaitnouveau,naîtunequestion :quelleconséquenceentraînera-til? Onétudielefaitenluimêmeetdanssoncontextehistoriqueetonformeplusieurs hypothèses;

2°Onobserveledéroulement,généralementprogressif,desconséquences engendréesparlefait.Alalumièredecetteobservation,certaineshypothèsessont abandonnées,d'autresquelquefoisapparaissent,tandisquecertaineshypothèsesinitiales demeurent;

3°Oncontinuel’observationetl'analysedesfaits etdeleurseffets etdans laconstellationdeshypothèsesquidemeurent,certainesgagnentenconsistance.De simplementpossibles,ellesdeviennentprobables.

4°Nouvellesobservations,nouvellesanalyses :ilpeutarriverqu'àforcede sagacitéetd'expérience,unedeceshypothèsesassumeparfois(pastoujours),entoute rigueur1ogique,lecaractèredecertitudemorale.Naîtalorslaprévision;

5°Finalement,lefaitobservédéveloppetoutessesconséquencesdanslecasoù ellescoïncidentaveclaprévision,lacertitudemoralesetransformeencertitudeabsolue.

Ilsuffitd'énoncerceprocessus pourcomprendrequeleva-et-vientdesétapes initialesenmanifestelesérieux,etnonpaslemanquedesérieuxcommeveutlefaire croireleR.

Tantque1'hypothèseesttenuepour telle,ilestnormalquelesfaitspuissentla démentir.

Naturellement beaucoupd'hypothèses,présentéescommetellesenréunion,nese sontpasvérifiées.Toutlemondelesait,ycompris1’auteuroulesauteursduR.,quien mentionnentquelques-unes(R.pp.48-49).

E.Ledomainedevaliditédesprévisions

Puisqu'ils'agitdedistinguercetravailducharlatanisme,ilresteencoreune donnéeàconsidérer.Aladifférentedebiendescharlatans,1aTFPbr.n'ajamais cherchéàsavoirouprétendusavoirtoutcequivasepasser.L'étenduedesévénements surlesquelssefixel'analysedel’associationselimiteauxfaitsconcernantlagrande luttedelaRévolutionetdelaContre-Révolution.Deplus,l'entitéreconnaîtvolontiers quemêmedanscedomainepeuventapparaîtredesimprévusdetousordres.

Cependant laTFPbr.soutientque,dufaitqu'ilseproduitbeaucoupd'imprévus, onnepeutdéduirequetoutestimprévisible.Etcequiestprévisible,onchercheàle prévoir :préoccupationtouteàfaitbanaledel'esprithumain.

Cettefaçond'alerterlessecteurssensésdel'opinionpublique,parlafréquente justessedesprévisionsetparlaprécautionqu'amislaTFPbr.ànejamaisannoncer quelquechosequienfindecompte,d'unemanièreoud'uneautre,neviennepasàse réaliser,aconcouruconsidérablementàlagrandenotoriétédel'associationauprèsde l'opinionbrésilienneetàl'étranger.

F.Unexemplefrappant :« Frei,leKerenskychilien»

Parmicesprévisionsextrayonsunexemplefrappant,datantde1967.Cette année-là,unmembrefondateuret directeurdelaTFPbr.,participantassidudela« RéuniondeCoupures»,leregrettéM.FabioVidigalXavierdaSilveira,écrivittroisans avantl'avènementd'AllendeàlaprésidencedelaRépubliqueduChili,unlivreintitulé Frei,leKerenskychilien.Danscetouvrageildénonçaitqueleprésidentd'alors,le démocrate-chrétienEduardoFreiMontalva,étaitentraindepréparerd'unefaçonvoilée lamontéeaupouvoirdesmarxistes;etqu’avecuntelsecours,lecandidatmarxiste remporteraitlesprochainesélectionsprésidentielles.

Apeinetroisannéess'étaient-ellesécouléesdepuislaparutiondulivrequela prévisionseconfirmait:lemandatd'EduardoFreiexpiraitetlemarxisteSalvador Allendesetrouvaithisséaupouvoirparlesvotesdécisifsdelagrandemajoritédes démocrates-chrétiens.

Lefaiteutunretentissementimmense.Danslapresse ycomprisdansla pressehostileàlaTFP onditalorsquelelivredeFabioVidigalXavierdeSilveira était«prophétique».

«Prophétique»enquelsens?Nonpasdans lesensqueleR.sembledonnerau mot«prophète».Maisbiendanslesensanalogiqueduterme:lelivredeceDirecteur delaTFPbr.futqualifiéde«prophétique»pouravoirprévuquelquechosequi paraissaitimpossibleàlaplupartdesgens,maisquiauboutdetroisansavaitfiniparse réaliser.Prévisionfondéeentièrementsurdesraisonsidéologiques,politiques,

sociologiquesetéconomiques,etnonsurdesrévélationsd'ungenrequelconque.

G.Ya-t-iluneexagérationàattribueràl’actiondelagrâcelesuccèsdeces prévisions?

Iln'yaaucundoutequelaTFPbr.etsonactionontbeaucoupgagnéavecde tellesprévisions.Ellesontattirél'attentiondupublicsurunejustessedevuesquiest devenuehabituelle dans1escampagnesdelaTFPbr.C'estpourquoiellesysonttenues pourunegrâceduCiel.Iln'yariendemalàcela.Toutaucontraire:1'Ecritureenseigne quetoutcequiestbonvientd'EnhautetestunelargesseduPèreCéleste:«Omne datumoptimumetomnedonumperfectumdesursumest,descendensaPatreluminum» «Toutprésentexcellentettoutdonparfaitvientd'EnhautetdescendduPèredesLumières»(JcI,17).

Delààconclurequ'ils'agitnécessairementdudoncharismatiquedelaprophétie, ilyaunpasqueseuleunedémonstrationpourraitjustifier.

C'estcequenousavonsàdiresurlaquestion.Ainsi,nousnenionspas qu'aujourd'huiencoreNotreSeigneurpuisseconcéderledondeprophétieàquibonLui sembla.Maispersonnen'estobligédecroireàl'existencedecedonchezquelqu'un(8).

(8)Lesprogressistesbrésilienssontbeaucoupplusdésinvoltesetnesefontpas prierpourdistribuerl'épithètede«prophète»àtelouteldeleurschefsdefile,comme pat exempleàMgrHelderCamara,l'actuelArchevêqued'OlindaetRecife(cf.Feliciano Blàzguez, IdeariodeHelderCâmara,Sigueme,Salamanca,2e éd.,1975,p.13)ouà MgrCasaldaliga,EvêquedeSaoFelixdoAraguaia(cf.FreiLeonardoBoffO.F.M., O Bispodateimosiaedaliberdade,« FolhadeS.Paulo»,31-8-79).Sansparlerdes groupesquis'intitulenteux-mêmes«prophétiques».

Cen'estpasl'objetdelaprésenteétudedediscutersic'estàraisonounonqu'on appliqueunsemblablequalificatifàceux-ciouàceux-là.Cequenousvoulonsfaire ressortir,c'estcombienl'usagedecequalificatifconstituemonnaiecourantejusqu'endes secteursqui,commechacunsait,sontauxantipodesdelaTFP.

H.Thèmeinitiatique?OuthèmedeconversationcourantedanslaTFP?

Certainescatégoriesdemembresoudesympathisantssont-ellesmaintenuesdans l'ignorancedufaitquedanslaTFPonparledeprophétisme?

Bienaucontraire,c'esttellementnotoiredanslaTFPbr.,quecelaaparudansles pagesdelapressequotidienne,commeparexempledansle«JornaldaTarde»

,quotidiendusoirdeSaoPaulo(9).

(9)Le«JornaldaTarde»publiaenfévrier1973unesériedereportageshostiles àlaTFP.L'und'euxdisait(aveclesimmanquablescaricatures):

«UndesmembresduConseilNationaldelaTFP,PauloCorrêadeBritoFilho, ancienséminaristejésuite,fitdesrecherchesbaséessurunlivredeCorneliusaLapide, auteurd'oeuvresreligieuses.AinsinaquitlaThéorie duProphétisme,quimontreles prophètescommeceuxquiconduisentlepeupledeDieudanslesheuresdifficilesde l'Eglise commeceuxdel'AncienTestament.

«DominusPliniusestunprophète.Ilestexpliquédanslathéoriedu Prophétisme,qu'ilnepeutsetromperetqu'ilestdeladextredeMarie,pourconduire ceux,quirestentvraimentfidèlesà1’EgliseennotretempsauRègneduChristsurla terre,parMarie»(« JornaldaTarde», SaoPaulo,9-2-73,p.15).

7.Le«discernementdes esprits»

Surlethème«prévision»,toutestdit.Ilrestel'analysedel'autrepiliersur lequelreposerait,selonleR.,l'influencedu«prophète»charlatan.Eneffet,sil'ons'en rapporteàlaversionfantaisisteprésentéeparleR.,DrPliniose serviraitd'expédients grossierspours'imposeraux«initiés»dela«secte»,commeunepersonnegratifiéede lumièresduCielpourliredanslesâmes(R.pp.50-52).Ilsenseraientalorstoutéblouis etaccepteraientcetteindiscutablemanifestation ducharismedudiscernementdesesprits commeuneautre«preuve»desonprophétisme.

Iciencore,leR.prendpourpointdedépartunrésidudefaitsréelsqu'ilmanipule etqu'ilgonfleenfaveurdelathèsequ'ilaenvuededémontrer.

A.Lesfaits réels

IlestnotoiredanslaTFPqueDrPliniopénètrefréquemmentlapsychologieetla mentalitéd'unepersonneenconversantavecelle,plusrarementenlavoyantpasserdans larue,ouenfinsimplementàl'aided'unephotographie.

Ilestbondesoulignerqu'iln'enconnaîtpaspourautantainsin'importequel individu,niqu'ilseprononceàproposden'importequellephotographie.Iln'estpasrare qu'ilrendeunephoto,enaffirmantnepaspouvoirl'analyserpourdiversesraisons:le regarddela personnephotographiéesetrouvedissimulépardeslunettesnoiresoubien l'éclairagedelaphotographien'estpasbon,oualorstellepersonnalité,éventuellement déchiffrableparunautre,restepourluiindéchiffrable.

Voilàl'aptitudedeDrPlinio.

Est-ellesisurprenante?Iln'estpasrarequedeshommespolitiquessagaces,de finsdiplomates,despoliciersperspicaces,desconfesseursexpérimentés,despsychiatres compétents,desprofesseursdelonguedatenedonnentdesmanifestationsdecette aptitude,tantôtplusexpressives,tantôtmoins(10).

(10)DanssesMémoiresdel'Oratoire,StJeanBoscoditdelui-même:«Encore bienpetit,j'étudiaisdéjàlecaractèredemescompagnons.Enobservantlevisagedel'un d'eux,jedécouvraishabituellementlesintentionsqu'ilavaitdanslecoeur»(cf. BiografiayEscritosdeSanJuanBosco,B.A.C.,Madrid,1955,p.88).

LeBrésilcompteparmilesfiguressaillantesdesaviereligieuse,MgrVital MariaGonçalvesdeOliveiraO.F.M.Cap.(1844-187),quifutArchevêqued'Olindaet Recife.Labataillequ'illivracontrelaMaçonnerieserépercutadanslespages de« L'Univers»etLouisVeuillotluiapportasonappuiavecsonbrioetsonardeurhabituels.

CePrélataffirmaitvolontiersqu'ilavaituneformespécialedeperception psychologique,héritéedesamère,parlaquelleildiscernaitlesintentionsbonnesou mauvaisesdespersonnes.Dansdesdéclarationsfaitesverbalementàuncapucin français,Fr.ExupèredePrats-de-Mollo,ildisait:

«Parlesrelationsdemafamilleetmesobservationspersonnelles,j'étaisarrivé, àcequecrois,àmefaireuneidéeexactedelasituationreligieusedemonpaysavant mêmededevenirEvêque.J'aihéritédemamèreuneacuitédevue,uneespèce d'intuitionàl'égarddespersonnesavecquijeconverse,tellequ'aupremiercoupd'oeilje perçoisleursvéritablesdispositionset,bien desfois,mêmecellesqu'ellescherchentà dissimuler.

'Toutefois,quoiquel'expérience m'aitmontréquejepourraisbienlefaire,jene mefiepasàcejugement,trophâtif.J'aiemployéencoreuneautreméthodequim'a rendulesplussignalésservices.QuandjeprendspartàundînerauPalaisouchez quelqu'un,jeneboisjamaisquedel'eauetjeparlepeu;j'écoutecequedisentlesautres. Alafinjeconnaislesdispositionsetparfoismêmelessecretsdesconvives,tandisque demoiilsnesaventrien»(apudFreiFelixdeOliva,O.Carm., RevelaçõesdeDom Vital,in Homensdeespanto,TipografiaGalhardo,Natal,1947,pp.71-72).

Pourquoialorstenirpourabsurdecetteaptitude,quandellesemanifestechezle Pr.PlinioCorrêadeOliveira,aupointdel'attribueràdesexpédientsdecharlatan?

B.Lesinepties

L'exemplecitépermetdedépersonnaliserlaquestion,etdelaprésenteren dehorsdetoutcontextepassionneletpolémique.

CetteaptitudeduPrélatbrésilienserait-ellenaturelle?Ouproviendrait-elled'une assistancesurnaturelle?Danscecas,dequelgenreseraitcette assistance? Charismatique?Prophétique?Liéeàsaconditiond'Evêque?Ourésulterait-elled'un ensembled'aptitudesnaturelles(MgrVitallesdisait héritées),augmentéespeut-êtreet complétéespardessecourssurnaturels(charismatiquesounon)…?

Toutes ceshypothèsessontpossiblesdanscecas.Maisleursimpleénoncé montrecombienilseraitdifficile mêmepoursescontemporains dedébrouillerles diversaspectsduproblèmeetdeparveniràuneconclusionincontestable.

Detoutefaçon etcontrairementauR. personneneconcluraitqueparle simplefaitdedireceladelui-même,cePrélatseposaitenprophèteetavaitrecoursà desartificesdecharlatanpourimpressionnersesadeptes.Pasmêmelamaçonnerien'est arrivéeàunetelleextrémité,ellequiavaitpourtantcherchéàledénigrerparlesmoyens lesplusvariésaucoursd'unecampagnedepressetorrentielle,etavaitobtenuainsisa condamnationàquatreannéesdetravauxforcés.

L'analysedelapénétrationpsychologiquedeDrPlinioprésenteunecomplexité analogueàcelledecePrélatbrésilienduXIXe siècle.Auxfinsdecetteréfutationilest sansintérêtdémêlercettequestion.Qu'ilnoussuffisededirequeDrPlinioestle premieràs'abstenirdetoutverdictàcesujet.

ChapitreVIII

Réfutationdequelquesaccusationsayanttraitauprophétisme

Aprèsavoiranalysédanssesgrandesligneslamanipulationdumot« prophétisme»parleR.,ilestbondeconcentrermaintenantl'attentionsurcertaines accusationsconcrètesquiysontcontenues,pourlecas,d'ailleurspeuprobable,oùl'une oul'autred'entreellesintéresseraitquelquelecteur.

«....LeprofesseurPlinioCorrêadeOliveira(connudanslaTFPsousletitrede DocteurPlinio)»(R.p.45).

DéjààplusieursreprisesleR.s'estréféréauPr.PlinioCorrêadeOliveiraen l'appelant«DocteurPlinio».Cependantc'esticilapremièrefoisquel'auteur,oules auteurs,sedonnentlapeinededirequec'estainsiqu'onl'appellehabituellementdansla

TFP.

Orcettemanièredequalifierunprofesseur surtoutununiversitaire n'est pasusuelleenEurope.DocteurPlinioétantprofesseurdel'université,pourquoil'appeler «Docteur»?

Enl'absenced'explicationdanslecontexteduR.onpeutsedemanders'ilest appelé«Docteur»pourapparaîtrecommeuneespècede«Docteurdel'Eglise».

Cependant,lavéritéestbiendifférente.

AuBrésil,onnedonnepasletitrede«Docteur»seulementauxmédecins, commec'estl'usageenFrance,maisindistinctementàtousceuxquiontreçuundiplôme d'étudessupérieures,surtoutdanslesprofessionslibérales :avocats,médecins, ingénieurs,etc.

LePr.PlinioCorrêadeOliveiracommençasaviepubliqueàl'âgedevingt-deux ans,aussitôtaprèsavoirétédiplôméendroit,etdoncavantdedevenirprofesseurde l'université.Aussidevint-ilconnudugrandpubliccomme«DocteurPlinio».Le« Docteur»estrestéenquelquesorteincorporéàsonnom,cequiestassezconformeavec lescoutumesetlafaçond'êtredesBrésiliens.

Pourcetteraison,nonseulementdanslaTFP,maisaussiendehorsetmêmechez sesélèves,raressontceuxquil'appellent«Professeur».

Cetteexplication,sinaturelle,déjoueainsil'insinuationhostilequiparaît contenuedanslecontextedecechapitreduR.

«VoulueparDieu,providentiellementcréée(...)poursauverl'Egliseetrestaurer lachrétienté,laTFPestvraimentungroupehorsducommun,inimitable,inégalable seulementparcequeleDrPlinioest'Prophète' ».

CetteaffirmationentreencontradictionavecledesseinattribuéauPr.Plinio CorrêadeOliveira,nonpasceluide«sauverl'Eglise»,maisceluid'instaureruneespèce d’anti-Église,delaquelleNotreSeigneurJésus-Christserait éliminé.

LetextesuggèrequelaTFPbr.(etparextensionlaTFPfr.)entretientune opinionnonseulementfavorablemaisexagérée,etmêmearrogante,desapropre mission.

Qu'ya-t-ilderéelencela?

Assurément,lesmembresetsympathisantstiennentenhauteconsidérationles principesdonts'inspirelaTFP,lesbutsqu'ellevise,lesméthodesquelleemploieetles résultatsqu'elleaobtenus.Rien deplusexplicable.Sinon,lesénormessacrificeset effortseffectuésensafaveurperdraientleurraisond'être:dépensesdetravail,d'argent etdetemps,incompréhensions,nécessitéderésisteràdescampagnesdehaineetde diffamation,derisquersavie,etc.

Maisilsconnaissentenmêmetempslafaiblessedel'hommeettoutlepouvoir dudémonetde lachair,contrelesquelsilsontàlutter.

Ainsi,ilssavent,parl'enseignementdel'Egliseetparuneexpériencepersonnelle centfoisrenouvelée,quesansuneassistancespécialedelaSainteVierge,Médiatricede toutesgrâces,ilsn'obtiendraientrien.Delàladévotionardentequi,danscesdeux associations,estpratiquéeenverslaMèredeDieu,aveclarécitationquotidiennedu Rosaire,etc.LeR.,n'osantpaslanier,chercheàladéfigurer.

Cequ'ilfaitàl'égarddelaferventedévotioneucharistiquepratiquéedansles TFP,n'estpastellementdifférent.

SilesélémentsdesTFPsaventtoutcequ'ellesontdebon,ilssaventégalement qu'ilsledoiventàl'aidedelagrâce,imploréeaumoyendespratiquesdepiétélesplus recommandéesparl'Eglise.

« Seulement »danslacohérencedesapositionerronée,leR.passesoussilence touteslesvraiesraisonspourlesquellesunmembreouunsympathisantsedévoueàla TFP(raisonsdontpeutserendrecompteaupremiercoupd'oeilceluiquilitlalistedes activitésdelaTFPbr.,enappendice).L'unique raison,selonleR.,c'est«parcequele DrPlinioest'Prophète'».Autrementdit,lecharlatanasufairetriomphersa charlatanerie...

« LeDrPliniodonne(...)auminimum2à3conférencesetréunionsparjour d'uneduréemoyennede2H.chacune»(R.p.46).

Cetteinformationmanqued'objectivité.Celaconstitueraitunrythmedevie entièrementinsoutenablepourtoutlemonde,aussibienpourDrPlinioquepourses auditeurs,surtoutsil'onprendenconsidérationlesinnombrableschargesquilui incombentensaqualitédePrésidentduConseilNationaldelaTFPbr.

Pournepasdonneràsonobservationunaussiflagrantcaractère d'invraisemblance,leR.adopteunlangagesibyllin :DrPliniofaitdes«conférenceset réunions».Cequidonnel'impressionqu'ils'agitnonseulementdeconférences,mais aussideréunionsàlamanièredeconférences.

Decettefaçon,setrouveprojetéepar leR.,àproposdeDrPlinio,l'imaged'un hommecaractériséparuneloquacitédéséquilibréeetridicule,propreàunprophète hyperexalté...quesesadeptesfanatiquesneselassentpasd'entendreindéfiniment!

Ontraiteraplusloindelanaturedecesréunions.

«Nesontconviésàcesréunionsqueceuxquipeuventcomprendre.Onretrouve icidifférentsdegrésd'initiationquipermettentd'accéderàunepartieouàlatotalitédes conférences»(R.p.46).

DanslaTFPbr.ilyadivers typesderéunions : a)Conformémentauxstatuts,lesréunionsduConseilNationaletdelaDirection

AdministrativeetFinancièreNationale(DAFN),ainsiquelesréunionsplénièresdela DirectionNationale;

b)Pourlesplusanciens,les « RéunionsdeCoupures »lessamedisaprès-midi, déjàlonguementdécritesauchapitreprécédent;

c)Pourlesplusjeunes,lesréunionsdeformationetdedirectivesenvuede l'action,lessamedissoir,àl'auditoriumSaint-Michel,localdestinéauxréunions plénièresdelaTFPbr.,ainsiquelesdimanchesaprès-midià«l'EremoPraestoSum» (1);

(1)DanscertainssiègesdelaTFPbr.aétéintroduit surledésirdesmembres etsympathisantsquiyrésidentetytravaillent unrégimedesilenceendehorsdes heuresderéunionetdeloisir,ayantenvuel'obtentiond'unclimatderecueillement propiceautravailetàl'étude.

Celuiquilepremiersuggérad'adoptercesystèmefutleregrettémembredu ConseilNationaldelaTFPbr.,FabioVidigalXavierdaSilveira,décédéen1971. Quelquesannéesavantsamort,DrFabioavaitvisitélecélèbre EremodelleCarceri, lieuderecueillementembauméparlaprésencesurnaturelledeStFrançoisd'Assise,son fondateur.Lesouvenirdel'Eremo deStFrançoisenthousiasmaitDrFabio.Etsavivacité d'imaginationtoutebrésiliennetransposabientôtlemotitalienpourlesiègedusecteur delaTFPqu'ildirigeait.

LenomdonnéparDrFabiofutreçudanslaTFPparunesympathiegénérale. Toutnaturellementsurgirentbientôtd'autres Eremos.C'estainsiquenaquitl'institution decerégimedesilence,detravailetd'étudeencommun.

Pratiquement,les Eremos nesontautresquelessiègesd'étudeoudetravailoù sontrequisbeaucoupd'attentionetderecueillement,oubiensimplementoùl'onaen vueuneplusgrandeefficacité,carles Eremos sesontrévélésd'excellentsfacteurs d'approfondissementintellectueletderendementdansletravail.

L'EremoPraestoSum sesituedansundesquartierspériphériques deSaoPaulo, etc'estlàqueseréalisentledimanchelesréunionsdeformationpourlesplusjeunesde laTFPbr.Lesmots«praestosum»sonttirésduprophèteSamuel(1Rg.III,16),qui réponditainsiàl’appelduGrandPrêtreHeli.Ilsveulentdire :« jesuisprêt »,et indiquentladispositiondumembreousympathisantdelaTFPàsedévoueravec promptitudeàlacausedelacivilisationchrétienne.

d)Lesmercredisetvendredissoir,réunionplénièreàl'auditoriumSaint-Michel; e)Desréunionsdeformationetd'étuderéaliséespartousles'Eremos'pourleurs propresmembres,dansleurssiègesrespectifs;

f)Egalementpourlaformationetlaculturegénérale,desréunionsspéciales

destinéesàdescatégoriesbiendéfinies:personnesayantdéjàterminéleursétudes supérieures,étudiants,collégiens,ouvriers,etc.

g)Enpériodedevacances,desréunionsspécialesréaliséespourlesgroupes d'autresTFPenvisiteàlaTFPbr.;

h)Desréunionsspécifiquespourcertainesétudes etcertainstravaux intellectuels;

i)Enfin,desréunionsdecommissionsoudegroupeschargésdeservicesvariés, commeleServicedePresse,leDépartementdesCaravanes,laQuêtedesDons,etc.

Toutcelaesttellementnormaletsetrouvedetellemanièreenaccordavecles pratiquescourantesquepointn'estbesoind'explication.

Naturellement,l'existencedecesdiversesréunionsestconnuepartousdansla TFP,toussaventquiyprendparthabituellementetconnaissentlesthèmesquiysont traités. Riendetoutcelaneprésentelecaractèresecretetinitiatiqueridiculement imaginéparleR.

«Danscertainsautrescentresspécialisés(sefait)lalectureetl'étudedelapresse internationale»(R.p.46).

Cetteaffirmationest incomplète.Carilnes'agitpasseulementdelapresse internationale.Lapressebrésilienneestégalementsuivieavecattention.

Enoutre,ilestprisconnaissancedenombreuxlivres.Cettetâcheincombeàune activeCommissiondeLecteurs.

D'unefaçon générale,ceuxquiviventdanslesmaisonsd'étudedel'association sontdeslecteursassidusdetoutesespècesdematièresayanttraitàlaRévolutionetàla Contre-Révolution.

« LeDrPliniolui-mêmeexercesaproprecensureetimitantdesesdoigtsle mouvementdesciseaux,ilinterditl'enregistrementdesesdéclarations»(R.p.47).

CedétailestprésentédansleR.d'unefaçonmalicieuse.Lamanièredontilest racontéconduitencoreunefoisàl'impressiond'unedoctrineoccultequelaTFPse refuseàcommuniqueràl'extérieurdesesmurs,cequiconstitueévidemmentunfait suspect.C'estdusectarisme!

L'explicationdecefaitestonnepeutplusbanale.

La«RéuniondeCoupures»comportenonseulementlaprésentationet l'analyse descoupuresdejournauxmaisaussidesnouvellesoralesqui,augrédescontacts quotidiens,sontparvenuesauxoreillesdediversparticipants.Cesnouvellesontparfois uncaractèreprivé.End'autresoccasions,lefaitprésentén'estpasconfidentiel;maisl'analyseoulaconjectureàlaquelleildonnelieul'est.Riendepluslégitime,riendeplus

normaldansuneréunionsurdesthèmespolitiques,sociauxetéconomiques.

Plusgénéralement,iln'existepasd'organisationquisoitdisposée àfonctionner aveclemagnétophonecontinuellementenmarche,sansjamaisledébrancherenaucune occasion.Manipulerunprocédéaussibanal,enluiattribuantonnesaitquelles intentionsoccultesetméphistophéliquesdechantageprophétique...c'est pousserla malveillanceaudernierdegré!

«CertainesbandesmagnétiquesduDrPliniosontenvoyéesparporteurdansles différentspaysoùexistelaTFP»(R.p.48).

Aladifférencedecequeletextelaisseentendre,laTFPn'envoiepasauxdivers paysdesporteursspéciauxpourremettrecesbandes.Lesmatièresquiysontcontenues n'ontpasnonplusundegréd'urgencequiexigeunporteurspécialpourlesmenerà destination.D'ailleurs,aucunefortunene suffiraitàentretenirunsystèmeaussionéreux. Parcontre,onprofiteduvoyagedemembresoudesympathisantsdel'uneoul'autredes TFPàSaoPaulopourleurconfieràleurretourdesbandesmagnétiques.C'estbien naturel,surtoutsi1'ontientcomptedelaqualitédéficientedesservicespostauxde plusieursnationssud-américaines.

«LesdéclarationsduDrPliniolesplusanodinessontsystématiquement enregistrées.UnoudeuxsecrétairesparticuliersdirectsduDrPliniosonttoujoursmunis dedictaphonesetenregistrentenpermanencesesparoles...envoiture,chezlecoiffeur parexemple»(R.p.49).

CetteaffirmationduR.estparfaitementrisible.

Onpeutimaginerlascèneabsurded'unhommequiditbonjouràsoncoiffeur, échangeavecluiquelquesbanalités,quiéventuellementseplaintquesabarben'estpas bienfaiteouquesescheveuxsontmalcoupés,etdontlesparolessurlesmoindres bagatellessontenregistréescommedesoraclessurbandemagnétique,provoquant l'hilaritégénéraledanslesalondecoiffure !...

Peut-onimaginerunehypothèseplusinvraisemblableetplusridiculequecellelà?UnehypothèsequimontreplusclairementàquelsexcèsdefantaisieleR.s'estlivré danssonintentiondediffamer?

«Alongueurdejournée,mêmedansdesconversationsamicales,lenomduDr Pliniorevientenpermanence»(R.p.49).

LeR.affirmeavecinsistancequedanslaTFPonneparlequedeDrPlinioet quel'intérêtpoursapersonneexclut oupresque l'intérêtpourtoutautresujet. IloubliededirequeDrPlinioneprendjamaisl'initiativedeparlerdelui-même. Quandilenestsollicitéouquandl'occasionl'exige,ilseborneàraconterdesfaitsde sonpasséquiprésententunintérêtdoctrinal,ouquiaidentàconnaîtrel'histoiredela Contre-RévolutionauBrésildanslapériode1928-1979.

LeR.oublieencorederaconterque,danslesconférencescommedansles réunionsetdanslesconversationsparticulières,DrPlinionetraitehabituellementquede sujetsdirectementouindirectementliésàlaRévolutionetàlaContre-Révolution. Aussi,lorsquelesjeunesdelaTFPcommententcequeDrPlinioaditouafait,ilsne fontquerépétercequ'iladitdedoctrinal,decultureloud'historique,oualors commenterdesfaitsdesaviequionteurapportaveclaRévolutionetlaContreRévolution.Cequiestbiendifférentd'unintérêtpourainsidire«personnaliste»et fanatiqueàsonégard.

«Ilsaitliredanslesâmesàtraverslesvisagesetlesyeuxqu'ilrencontre effectivementousurphoto(…).Celaexpliqueque,chaquefoisquedesmilitants brésilienss'intéressentàunjeunehomme,ilssedébrouillentpourenvoyerauBrésilune photodujeunehommepourque«Rayon X»(nomdecodeduDrPlinio)puissedonner sonverdict»(R.p.50).

EncoreunedivagationduR.

DesmembresousympathisantsdelaTFPdisentenvoyerunephotopourqueDr Pliniolapassesousle«rayonX»desonregard(expressiond'ailleurspeucourante danslaTFP).Autrementdit,pourqu'ilfassel'interprétationdelamentalitédecette personne,àlamanièred'unradiologue,lequelsesertd'uneanalyseauxrayonsXpour faireundiagnosticsurunmalade.Cettemétaphoren'apasdutoutlecaractèred'unnom decoderidicule,commel'imagineleR.

L'aptitudedeDrPlinioencettematièreadéjàététraitéeauchapitreprécédent (cf.Ch.VII,7).

«LesmilitantsbrésiliensrésidantenFranceenvoientrégulièrementauBrésildes rapportscodéssurl'évolutiondechaquegarçon,militantouenpuissancedeledevenir. Cecipeutexpliquerquelorsquelejeunehommeseprésenteàl'occasiondesonvoyage auBrésildevantDrPlinio,cedernierpeutsepermettrede'tomberassezjuste'cequi ilfautlereconnaître frappebeaucoupl'espritdeceluiquiestconcerné»(R.pp.5051).

Encoreunefois,accusationdecharlatanisme.

LesystèmeimaginéparleR.pourqueDrPliniopuisseêtrerenseignéausujet desgarçonsdedifférentspaysquirendentvisiteàlaTFPbr.esttotalement invraisemblable.

EtantdonnélenombredesgarçonsenprovenancedediversEtatsduBrésiletde diverspaysétrangersquivisitentlaTFPàSaoPaulo,iln'yauraitpasdemémoirequi parvienneàmainteniràjouretàserappeleraumomentopportunl'évolutiondechaque garçon.

Ilestfauxquesoientenvoyésdesrapportsméthodiquessurchacun.Cesrapports méthodiquesn'existentpas,etilsseraientimpraticables.Encertainessituations,en présencedequelquefaitspécialementpréoccupant,ilpeutarriverqu'undirigeantd'un grouped'uneautrevillequeSaoPaulooudelaTFPd'unautrepaysveuilleconnaître l'opiniondeDrPlinio.Cequiestbiendifférentduservicestructuréetrégulierimaginé parleR.

«LescommentairesfaitssontrarementélogieuxetsontconnusdupublicTFP sansaucunedélicatessenidiscrétion.

teljeunehommeatendanceàlapédérastie; telautreàunefortetendanceàlasensualité»(R.p.51).

CetteidéequeDrPliniofassedescommentairesenmontrantlesmauvaises tendancesdequelqu'unetqu'ensuitecetteanalyseserépandesystématiquementpar toutelaTFP,estindigned'uneréfutation.

Ilneseraitpastellementsurprenantquecertainsgarçonsfassententreeuxdes commentairesausujetdedéfautsqu'ilsremarquentlesunschezlesautres(àpartirdu momentoùl'onvitensemble,commentempêcherquenesemanifestentlesdéfauts?);et qu'àceproposfiltre,paruneindiscrétion,uncommentairefaitparDrPliniopourune nécessitédeserviceàproposdeteloutel.Cesinconvénientssurgissentfacilement partoutoùsontréunisdesjeunesetoùchacunàtendanceàdiretoutcequiluipassepar latête.Cefutpourréfrénerd'une façonefficacecescommentaires,toujoursnuisibles, quefutétabli d'ailleursavecbeaucoupdesuccès leprincipedutraitement chevaleresque,égalementdéfiguréparleR.(cf.Ch..VI,8,B).

«...leDrPlinio,aprèsavoiranalysélesphotosdetouslesmilitantsTFP présents,avaitaffirméquesetrouvaitparmieux'lepremierPapeduRoyaumedeMarie’ »(R.p.52).

Cetteaccusationestridiculeetfausse.

Deplus,elleentreencontradictionflagranteaveccetteautreaffirmationduR. : « Pourremplacerl'Eglise-structures,laProvidencen’apuquesusciterhorsdesvoies

normalesunmouvement,ungroupedontlamissionestde refaireetderemplacer l'Eglise.C'estlaTFP quiestdoncunmouvementprovidentieletprophétique. Ce mouvement, nouvelleéglise...»(R.p.24 c'estnousquisoulignons).

Oùestlalogiquedanstoutcela :le«prophète»d'une«nouvelleéglise» ,suscitépoursubstituer«l'Eglise-structure»,entreverraitcependantlefuturPapedu RoyaumedeMariequiestprécisémentleChefsuprême,latêteetlepèredelastructure ecclésiastiquequeleR.accuselaTFPdevouloirsubstituer?

Danslechapitredu«culte»qu'onrendraitauDrPlinioestinséréeladévotion,« commesainte »,àsamère,DonaLuciliaRibeiroCorrêadeOliveira,dévotionqueleR. attribueaussi(R.pp.52-54)auxmembresetsympathisantsdelaTFP.

Pourclarifiercepoint,ilnoussuffitensubstancederenvoyerlelecteuràlalettre quelePr.PlinioCorrêadeOliveiraaadresséaujournal«OEstadodeS.Paulo»,suiteà lapublicationparcequotidiendecentre-gauched'unarticleférocementpolémique contrelaTFPetcontresapersonne,sebasantprécisémentsurleR.Lelecteurtrouvera cedocumentàl'AppendiceVIIdecetouvrage.Onyverraqu'aprèsunesoigneuse investigationparmilesjeunesdelaTFP,leDrPlinioniecatégoriquementl'existencede l'excentrique«AveLucilia »auquelseréfèreleR.

Assurément,siunepareillechoseexistait,e1ledevraitêtreaussitôtinterdite. Celadit,étantdonnéelapropensionnaturelledesjeunesetdesadolescents tout spécialementdenosjours àdesattitudesautonomesetabsolumentextravagantes,il n'yauraitpaslieudes'étonnertellementsiuneprièredecegenreapparaissaitparmieux. Ilnefaudraits'enalarmerquesiladirectiondelaTFPenvenaitàfavorisercetteprière; oubiensilesjeunesrésistaientàl'interdictiondonnéeparladirection,ce quienaucune manièrenesauraitêtretoléré.

Lemodèledel'équilibresetrouvecommetoujoursdanslaconduitedelaSainte Eglise.Endescascommecelui-ci,ellemetenoeuvretoutesafermetédeprincipes, toutelavigilancedesonattention,etintervientàlafoisavecinflexibilitéetavecune maternellesérénité,aussibienpourréfrénerlesabusquepourrespecterlesusagesdans cequ'ilsontdelégitime.

«Il(DrPlinio)racontequelejourdesonbaptême,lesclochessemirentàsonner sansexplicationnaturel»(R.p.54).

Cetteaffirmationestfausse.

Samèreracontaitsimplementque,quandilvintaumonde,elleentendaitsonner lesclochesdel'Egliseparoissiale,quiinvitaientlesfidèlesàlamessedominicalede

neufoudixheures.Decepetitsouvenirfamiliald'unecoïncidenced'ailleursassez ordinaire,voilàcequetirel'imaginationduR.

«LeDocteurPliniolui-mêmeauraitétéguériàSaoPauloparunephotode NotreDamedeGenazzano(Italie)quiluiauraitsouri»(R.p.24).

Autre«manifestationsurnaturelle»queleR.imaginepourauréolerle«chef» dela«secte».

Unetelleguérisonmiraculeusen'ajamaiseulieu,etpersonneàlaTFPnel'a jamaisimaginée.Cetteversionfantaisistedéformeunfaitquiestvraimentarrivé,etqui esttrèscommundanslapiétéchrétienne.

En1967,DrPliniosetrouvaitalitédansunechambred'hôpital,aprèsavoirsubi unegraveopération.Parcoïncidence,ilsetrouvaitaussitourmentéparuneépreuve intérieuretrèsprononcée.Desamis quid'ailleursignoraientcettecirconstance lui firentcadeaud'un encadrementd'unegrandeimagedeNotreDameduBonConseil (fac-similédecellequiestvénéréeàGenazzanoenItalie).Quandonleluiapporta,Dr Plinioeutenlevoyantlasurprenanteimpressionque,sanspourautantmontrerun changementphysiquequelconque,NotreDameleregardaitavecuneexpressionparticulièrementmaternelleetsouriante.Ilsesentitprofondémenttouchéetsonépreuve spirituellecessa.Coïncidenceounon,sonétatdesantécommençaalorsàs'améliorer graduellement.Voilàtout.Quantàuneguérisonmiraculeuseproprementdite,onn'y peutsongeretd'ailleurspersonnen'enajamaisparlé.

Aproposdeschangementsde physionomiedeNotreDameduBonConseilde Genazzano,voirchapitreVI,2,Edeces Remarques

« Il(DrPlinio)seconsacreàlaSainteViergedèsl’âgedelaraison »(R.p.54). Cettedonnéeestinexacte.

Aucontraire,DrPlinioaffirmenes'êtreconsacréàNotreDamequ'àenviron vingt-deuxans,aprèsavoirétudiéle TraitédelaVraieDévotion deSaintLouis-Marie GrigniondeMontfort.

«ToutecettepériodedelavieduDrPlinioesttrèssérieusementappeléeà l'intérieurdela TFP'Laviecachéeduprophète....'paroppositionàlaviepubliquedu prophète»(R.p.55).

L'expression«laviecachéeduprophète»n'ajamaisétéemployéedanslaTFP. Onal'impressionqueleR.chercheàfaireunecomparaisongrotesqueavecla «vie cachée»etla«viepublique»deNotreSeigneur.

SelonleR.,la«viecachée»deDrPlinios'étendraitdepuissanaissanceen

1908,jusqu'àlafondationdelaTFPbr.en1960.Apartirdelàcommenceraitsavie publique.

Cepointdevueprésentedemanièredéforméeunedistinctionemployée courammentauBrésilpourseréféreràlabiographiedespersonnalitéspubliques.On distinguelapériodeoùellessesontconsacréesexclusivementàleur vieprivée,decelle oùellessemirentàagiraussienundomainequelconquedela viepublique deleurpays. Cettedeuxièmepériodeestappeléelaviepublique.Commeonpeutfacilements'en rendrecompte,iln'estpasd'hommepublicquin'aitcommencésonexistenceparune périodedeviestrictementprivée.Maisentrevieprivéeetviecachée,ilyaunedifférence!

D’ailleurs,commeonpeutlevoirdanslesdonnéesbiographiquesdeDrPlinio (cf.AppendiceXI),saviepubliquecommençadanslesannéestrente.Bienavantla fondationdelaTFPbr.

«IlfauttransformerchaqueactiondelaTFPenune'victoirehéroïque'.Toutest prétexteàchantervictoirepourmieuxentretenirlaconfianceabsolueenDrPlinio»(R. p.56).

Ils'agitencored'uneaffirmationdépourvuedetoutfondement.

Parexemple,iln'yapaslongtemps,ledivorcefutinstauréauBrésil.Cefutune défaitepourlaTFPbr.,quiavaitcependantdéployétouteslesressourcesutilesdansla bataille.PlusrécemmentauBrésil,uneloisurles loyersfutétablieendestermesqui lèsentledroitdepropriété:autredéfaitepourlaTFPbr.quiavaitbeaucoupcombattu pourquecetteloinesoitpasapprouvée.

Jamaislapromulgationdel'uneoul'autredecesloisn'aétéprésentéeauseinde laTFPbr.commeunevictoire,maistoutaucontraire,commeunedéfaitedéplorable imposéeparcertainsfacteursrévélateursdelamarchedel'opinionpubliqueversla Révolution.Celafutinterprétécommelamanifestationdel'impossibilitépourlaTFP br. defreinerentièrement,etentoussesaspects,leprocessusrévolutionnairedanslesjours quenousvivons.

LaTFPseconsidèrehabituellementelle-mêmecommeuneassociationqui,tout enremportantdessuccèsmarquantsquifreinentlaRévolution,ne réussitpourtantpasà éviterquecelle-ci,considéréedanssonensemble,necontinueàavancer.

Commentpeut-onalorsaffirmerquetoutcequ'ellefaitestvictorieuxet héroïque?C'estvraimentincompréhensible.

LesTFPontparfoisréussiàretarderla marcheduprocessusdanslesmilieuxoù ellesagissent,àluicréerdesobstacles,àendiminuerl'élandévastateur.Maiselles espèrentquelaProvidenceinterviendradanslecoursdesévénements commecela c'estd'ailleursproduittantdefoisdansl'Histoire pourécraserdefaçondécisiveles adversairesdel'Egliseetdelacivilisationchrétienne.

«AuxdernièresélectionslégislativeslaTFPfrançaisepublieenpublicité payantepardeuxfoisunmanifestedictéparleDrPlinio »(R.p.56).

«DictéparleDr »…voilàune amputationdelavéritébiencaractéristiqueduR. LesmembresdelaTFPfr.n'avaientaucunementl'habitudederédigerdestextes decegenre.Aussidemandèrent-ilsàDrPliniodelesaider.

Dansladocumentation,servirentdebasalesarticlesdepressequ'ilsavaienteuxmêmesrecueillis,ainsiquedesimpressionsetdescommentairesqu'ilsavaienteuxmêmesformulés;cesonteuxquiontdéfinilesensqu'ilsdésiraientdonneràla déclaration.

LestextesfurentlargementdébattusparlesdirigeantsdelaTFPfr.,lesquels eurenttoujourslederniermot.Iln'yadoncrieneud'approchantavecle diktat despotiquequeleR.veutdonnerentendre.

CependantleR.poursuit : «Entre20et30‘militants’,portant la‘caperougeduprophétisme’distribuent lesmanifestesdanslesrues».

«Quecette‘campagne’nesoitpaspasséetotalementinaperçue,c'estvrai...mais delààdirequec'estgrâceàlaTFPquelaFrancen'apaseuunemajoritédegauche,ily aun pasquetouslesresponsablesTFPfranchissentallègrementavecconviction.(...)Un militantfrançais(...)assistaitauBrésilàlaprésentationdephotosprisespendantla distributiondesmanifestes.Lesapplaudissementsétaientchaleureuxetinterminables, lescommentairesdithyrambiques :‘laRévolutionavaitétéboutéehorsdeFrancegrâce auprophètePlinio’»(R.pp.56-57).

RiendepluscompréhensiblequelajoiedesjeunesdelaTFPfr.devoirécartéde leurpatrieunpérilquiàbeaucoupparaissaitalorsirréversible.Lasatisfactionaété d'autantplusgrandequ'ilsavaientparticipé danslamesurelimitéedeleursforces, maisentoutcasavecabnégationetgénérosité àl'obtentiondecerésultat. Certainsde cesjeunesont-ilsexagéréla portéedeleurintervention?Celanousparaîtunefautebien moinsgravequel'inertiedelamajorité.

Est-ced'ailleurstellementgrave?Est-cetellementrarechezlesjeunes,quelle quesoitl'organisationàlaquelleilsappartiennent?Evidemmentnon...

QuedejeunesBrésilienssesoientréjouisbruyammentdusuccèsdeleursfrères d'idéalfrançaisetlesaientapplaudisd'unemanièreretentissante,quipeutlesen réprouver?

LadéficientecompréhensiondelalangueportugaisedujeuneFrançaisprésentà laséancedeprésentationdesphotographiesquimontraientsesvaleureuxcompatriotes semanifestantavecpanachesurlaplacepublique,serasansdouteàlasourcedu commentaireanonymequ'ilallègueavoirentenduencetteoccasion.

Carilserait incroyablequel'undesjeunesBrésilienssoitsotaupointdecroire

qu'unpetitgroupedevingtàtrentegarçonsinexpérimentés quellequesoitlavaleur qu'ilsaientmontrée puisseavoirunetelleinfluencesurunpaysentier,pourla populationduquellaTFPfr. étaitd'ailleurspratiquementinconnue.

CejeuneestimeraitquelaRévolutionaétéboutéehorsdeFrance«grâceau prophètePlinio»alorsquecelui-civitdansunautrepays,siéloigné,etqu'ilestévident quellen'apasétéboutée horsduBrésil,alorsqu'ilyhabiteetyexercesoninfluence depuiscinquanteans...

L'épisodeentrelaSociétéCulturelleCovadongaetleRoid'Espagnementionné parleR.(p.57)auncertainfondsdevérité.LaSociétéCulturelle Covadongaaeneffet écritunelettreauRoi,maisellesedétermina parsuggestiondesesconseillers juridiquesespagnols ànepaslapublierniàladistribuerneserait-cequ'àsesamis.

LaTFPfr.nesesentdoncledroitdedonneraucuneexplicationenlamatière.

« S’il(DrPlinio)n’indiquepasdedateprécisepourcette'grandebagarre' explicitement,ilestclairqu'implicitementillefaitenaffirmantavecses72ans,qu'il connaîtralabagarreetqu'ilverramêmecettenouvellechrétientéappelée'Royaumede Marie'»(R.p.59).

JamaisDrPlinion'aaffirméqu'ilconnaîtraitlaBagarreniqu'ilverraitle RoyaumedeMarie.Ilsecontentededirequ'ilespèredelaSainteViergelagrâced'être présentdanslaBagarreet deconnaîtreleRoyaumedeMarie.Ilnes'agitdoncpasd'une prophétiemaisdelamanifestationd'undésir,d'uneespéranceconfiante.

«Unmilitantbrésilienselevaenfinderéunionetdit :‘DrPlinio,vousn'avez rienditdel'Eglise’.Ilrépondit :'Quevoulez-vousquejedise :d'aprèslepeu d'informationsquedonnentactuellementlesjournauxsurPaulVI,jepensequ'iln'ena paspourtrèslongtempsàvivre!’Deuxoutroisjoursaprèscetteréunion,onapprenait parlaradioquelePapePaulVIétaitmort.CefutunémoiconsidérabledanslaTFP» (R.p.60).

CefaitestentièrementdéfiguréparleR.

LaréponsedeDrPlinioàcejeuneBrésilienfutqu'ilrelevaitlefaitqueles journauxdeSaoPaulo toujoursprodiguesennouvellesdétailléessurPaulVI ne disaientrienàsonsujetdepuisquelquetemps,toutendivulguantdesinformations confusesetéparsesselonlesquellesilsetrouveraitsérieusementmalade(faitparticuliè-

rementgraveàsonâge);celalaissaitsupposerquelesouverainPontifen'exerçaitplus aucuneespèced'activité.DrPlinioendéduisitqueprobablementildevaitêtreentrainde décliner,dansunsilencedésirédefaçonexplicableparsonentourage.C'était comme onlevoit uncalculdeprobabilitépurementhumain,déduitdelalecturedes journaux.

Commeils'agissaitclairementd'uneprévisiontiréedel'interprétationd'articles dejournauxrédigésdemanièreàvoilerlasituation,etquelegrandpublicnediscernait pascequiétaitentraindesepasser,lapénétrationducommentairedeDrPlinioattira l'attentiondesmembresetsympathisantsdelaTFP.Etriendeplus.

«LorsduvoyageduPapeJeanPaulIIàMexicoetàPuebla,toutelaTFPétait absolumentconvaincuequ'auretour,JeanPaulIIferaitunevisitequasiimpromptueau BrésilpoursavoircequefaisaitlaTFP».

«CelaavaitétéannoncécommeunechoseextrêmementprobableparDrPlinio. Quanddesmilitantsluidemandaientquelleseraitsonattitudeà l'égarddeJeanPaulII, DrPlinioimageaitsapenséendisant :'JeanPaulIIconnaîtfortbienlaTFPetc'est commelejeuduchataveclasouris.J'attendraiqu'ilfasselepremiergesteversmoi’.

«Alasuitedecela,toutelaTFPdisaitquel'on jugeraitdelacatholicitédeJean PaulIIaufaitqu’ildemandeuneentrevueauDrPliniopourluidemandercommentagir pourlebiendel’Eglise...»(R.p.61).

LavenuedeJeanPaulIIauBrésil,àl'occasiondesavisiteauMexique,fut plusieursfoisannoncéedanslesjournauxbrésiliens.Acetteoccasion,DrPlinio,étant donnél'intérêtnatureldesparticipantsdela«RéuniondeCoupures»pourlesujet, analysacettepossibilitéetditalorsqu'ilavaitdesraisonslégitimespourconsidérercette visitecommeplausible,peut-êtremêmecommeprobable.Qu'ellesoitcertaine,ilnele disaitpas.

Néanmoins,cetteéventualitéestmaintenantannoncéeparlessourcesautorisées commecertainepour1980.

CequeDrPlinioaditsurcettevisitealesensquevoici:laTFPnesaitpas commentelleestvueparlenouveauPontife,niparsonentourage.Danscetentourage quiconditionneraitdansunecertainemesurel'attitudeduSouverainPontifeàl'égard deceuxquiluidemandentaudience setrouveraientcertainementdespersonnes connaissantleBrésil(lePapeemmènetoujoursavecluidesassesseursquiconnaissent bienlepaysvisité).EtilseraitnaturelquelesdispositionsdesassesseursduPapevisà visdelaTFPaientquelqueincidencesursonattitude.

Commeonnesavaitpasquelsseraientlesassesseursetcequ'ilspourraientdire ausujetdelaTFP,ilfaudraitsuivreprudemmentlecoursdesévénementspourvoirs'il seraitounonopportundeprofiterdecevoyagepourobteniruncontactpersonnelet directavecleSouverainPontife.C'estlàlevéritablesensducommentairedeDrPlinio.

LetextelaisseencoreentendrequeDrPlinioneferaitpaslepremierpaspour cetteentrevueetqu'ilattendraitqueJeanPaulIIlefasse.

Avanttout,ilestabsolumentinvraisemblablequ'unPapeprennel'initiative d'allertrouverunsimplefidèle.Ensecondlieu,sileSouverainPontifevaauBrésil,Dr. P1inioluiprésenteracertainementleshommagesrespectueuxetfiliauxdetousles membresetsympathisantsdelaTFPbr.

«LaTFPn'ajamaisfailli».«CommeDrPlinionepeutpastromper...»(R.p. 61).

LesTFPsedéclarentàtoutpropos,etpubliquement,desassociationsciviles d'inspirationchrétienne,baséessurl'enseignementtraditionneldel'Eglise.Dansles réunionsetlesconférences,ainsiquedanslespublications,sontinvoquésàtoutmoment lesdocumentspontificauxtraditionnels,commepreuvedécisivedelarectitudedes positionsdoctrinalesdelaTFP.

Onne peutvraimentpasimaginercequelesTFPetDrPliniopersonnellement pourraientfairedeplusencettematière.

Or,quiconqueallèguecommedécisivel'opiniond'autruidanssesarguments,se reconnaîtimplicitementfaillibleetproclamel'autoritéd'autrui.

Enl’occurrence,laTFPbr.etDrPlinioaffirmentsanscesseleurpropre faillibilitéetproclamentl'infaillibilitédelaSainteEglise.

Cequ'oncommentedanslaTFP,c'estqueDrPlinioatoujoursmontréune grandesûretédansl'interprétation etl'applicationdesenseignementsdumagistère hiérarchique,etqu'onneluiconnaîtpasunseulcasconcretd'interprétationou d'applicationerronéedecettedoctrine.

Detoutemanière,ilestnotoiredanslaTFPbr.que,pourplusdesûreté,Dr Plinio nepublieaucuntravailquitoucheàladoctrinedel'Eglisesanslesoumettreau préalableàl'appréciationdeMgrdeCastroMayer.Illefait,soitdirectementquandce PrélatsetrouveàSaoPaulo,soitmoyennantdelongsetcoûteuxcoupsdetéléphone interurbainsquandilsetrouvedanssonDiocèse.CelamontrecombienDrPlinio comprendquel'assistanced'unthéologiendelacompétence,delaréputationetde l'autoritédeMgrdeCastroMayerestnécessairepourassurerentièrementl'orthodoxie desonoeuvredoctrinaleetdecelledelaTFPbr.Oùestdonccettearroganteetabsurde infaillibilité?

DrPliniones'estjamaisprétenduthéologien.Ilneseprésenteautrementque commeunfidèleayantunsolidesenscatholique.L'undesélémentsdusenscatholique d'unlaïqueconsisteprécisémentàaccorderlajustedéférenceenversl'opiniondes théologiensetàaccueillirnonseulementavechumilité,maisavecunamourardent,ce quel'Egliseenseigne.

«LeDrPlinioestconsidérécommesaint,maiss'ilneleditpaslui-même,il admetquedesmilitantsledéclamentdevantlui,ens'adressantàlui»(R.p.61).

C'estlàencoreuneaffirmationsansfondement.

Ilestpossiblequ'unefoisoul'autreonaitfaitallusionàlavertudeDr Plinioet qu'ilsesoittuayantconsidérésuperflueuneprotestation.Eneffet,nombreusesontété lesoccasionsoùilaaffirméenpublicdanslaTFPquelaplusgraveappréhensionetle plusgrandsoucidesaviesontlacraintedenepasfaireentièrementcequelaProvidencepeutvouloirdeluietdenepasêtreàlahauteurdecequ'ildoitfaire.

Cela,ill'aditplusspécialementencertainesoccasionsdramatiques:quandilfut gravementmaladeen1967etàl'occasiond'unterribleaccidentdevoiturequ'ilsubiten 1975.IllefitégalementquandquelquesdéfaitesremplirentlaTFPdetristesse.Iln'est pasdemembreoudesympathisantdelaTFPquin’aitentenduàplusieursreprisesdes affirmationsdecegenredelapartdeDrPlinio.

DirequeDrPlinioinculqueauxautreslanotiondesapropresaintetévadonc contrel'évidencedesfaits.

Iln'estpasentièrementimpossiblequ'ilsesoitlaisséunjourqualifierdesaint sansprotester.Danslelangagecourant,aussibienauBrésil qu'enFrance,l'adjectif saint nedésignepasnécessairementunepersonnequipratiqueunevertuàundegréhéroïque, aupointdepouvoirêtrecanonisée.Cetteépithètequalifieaussilespersonnes d'unevertu reconnue,etquel'ondésiremettreenrelief,maissanspourautantaffirmerqu'elleest héroïque(2).

(2)Le DictionnaireduFrançaisContemporain (Larousse,Paris,1966)dit:« saint, e adj,etn.1°Seditd'unepersonnequi,parsesméritesetsesvertus,estreconnue, aprèssa mort,parl'Eglisecatholiquecommedigned'uncultepublic(...).2°Personne d'unepiété,d'unebonté,d'unevieexemplaire: Unesaintefemme.Cethommeestun saint ». LeR.insinuequeDrPlinioreçoitcesmanifestationsaveccomplaisance.

L'insinuationest,cettefoisencore,malicieuse.CarDrPlinioéviteautantqu'ille peutdesemblablesmanifestations.Quandils'enproduit,iln'apasungeste,pasmême unmot,quilesstimuleoulesencourage.Simplementilyassisteavecaffabilité.Comme réponse,invariablement,ilfaitressortirquetoutcequ'ilyadebondanssonoeuvrelui vientdelagrâcedeDieu,del'intercessiondelaSainteViergeetdesasoumissionàla SainteEgliseCatholique.Puisildéviel'attentiondesauditeurssurunautrethème. Jamaisiln'adituneparolepoursegrandirauxyeuxdesautres.

Pareilleconduitenecorrespondenaucunemanièreàunecomplaisance,en prenantlemotdanslesensd'unesatisfactionvaniteuse,d'unedélectation,d'un encouragementdémagogique.

LeR.donneunexemplecaractéristiquedesafaçond'envisagerlesfaitsavec partiprislorsqu'ilbrodeausujetd'uneréunionoùfutprésentéeparquelquesjeunes participantsunephotodeDrPliniopourqu'illacommentelui-même.Ceàquoiil accéda(R.p.62).

Quelestlecontextequientouraitcefait?

DanscertainesréunionsdelaTFPonal'habitudedeprésenterdesphotographies delieux,descènesoudepersonnageshistoriquesàproposdesquelsDrPliniofaitdes commentairesayanttraitauthèmeRévolutionetContre-Révolution.Dansces commentairesilmetenlumièrelasignificationsymboliqueoul'évolutiondeteltypede vêtement,demobilier,d'ambianceoudetendance,toujoursdansl'intentiond'évaluer comparativementlamarcheduprocessusrévolutionnaireoudel'actioncontre-révolutionnaireaulongdesdiversesépoques.

C'estuneméthoded'étudetrèsparticulièreàDrPlinio,etquiconstitued'ailleurs lamatièredelasectionbienconnueetappréciéede Milieux,CoutumesCivilisations, publiéependanttoute1apériodeoù,disposantdeplusdetemps,ilécrivait régulièrementdanslejournal«Catolicismo ».

Unbeaujour,enentrantdansl'auditoriumStMichel,oùsontréaliséesles réunionsdece genre,DrPliniosetrouvad'unemanièretoutàfaitinattendueenprésence d'unagrandissementphotographique(d'ailleurssanslejolicadredontparleleR.),le représentantenbusteetdeprofil.Lavoixgénérale,suruntond'affectueuseetsouriante familiarité,luidemandaalorsqu'ilanalyselepersonnageenquestion.

Quefaire?Manifesteruneindignationthéâtrale?Débiterlesprotestationsde modestiederigueurenpareillecirconstance?Poursetirerd'unetellesituation,l'une commel'autredecessolutionssontdéjàentièrementusées,surtoutpourlesjeunesqui remplissaientl'auditorium.LasolutionchoisieparDrPlinioconsistaàbanaliserle thème,etàchangervitedesujet.Ilditalorsquelesjeunesgenssetrompaients'ils s'imaginaientqu'ilallaitprocéderàuneanalysedelui-même.Aucontraire,ilallait exposerlejugementqu'ilferaitdanslecasoùilcroiseraitdanslarueunepersonneayant lesmêmestraits.Ilsemitalorsàdiredesaphysionomieetdesonprofilmoral,leminimumqu'onpeutattribueràunhommeéduquéetinstruitdanslesnormesabsolument courantes.

CettedescriptionfutfaiteparDrPlinioenmanièredeplaisanterieetavec l'intentionévidentedefrustrerlesexpectativesdejeunesgensenthousiastes;maisdeles frustrerdefaçonplaisante,d'unemanièrejoviale,paternelleetaffable,enrépondant ainsiàl'espiègleriedel'auditoire.Cettesolutionobtintl'effetrecherchéetaussitôtDr

Pliniochangeadesujet.

«Danscette mêmeécole,avantchaquemesse,desmilitantsTFPdéfilanten cortègeaupascadencé,portaientjusqu'àl'auteldelachapellelelivreduDrPlinio Révolutionetcontre-révolution.LemêmegenredecérémoniesepasseaussiauBrésil. Lelivreestengénéralprécédéparunmilitantportantuncoussinsurlequelestdéposé uncalice,puisparunautremilitantportantuncoussinsurlequelestdéposéeune couronned'épines»(R.p.62).

LeR.insinueainsiquedanslaTFPonrenduneespècedeculteidolâtriqueau livredeDrPlinio.

Onn'analyserapasicilavaleurdecelivre.L'importantestd'affirmerleprincipe queporterunlivreavecsolennitén'estpasdel'idolâtrie.Cequiestévidentparlanature mêmedufait.Demêmequecen'estpasidolâtrerunétendardouunestatuequedeles conduireenprocession.

Cequisepassaitàcesujetàl'EcoleSaintBenoîtestfacileàdécrire:

Lesélèvesserangeaientenordredanslacourpouràpartirdelàsedirigerversla Chapelleafind'assisteràlaMesse.Quandilsétaientenformationdanslacour,c'était autourdel'étendarddelaTFPfr.etdulivredechevetdel'association, Révolutionet Contre-Révolution.Riendeplusnaturelàcequ'ilsaillentàlaChapelleenportantles emblèmes,insignesetsymbolesqu'ilsavaientdanslaformation;avec,parmieux,lelivre.

Combiendedéfilésontétéréalisésatouteslesépoques,àtouslesniveaux,et toujoursselonlemêmeprincipedecérémonial,selonlequelilestlégitimedemettre spécialementenévidencetoutobjetsymboliquequel'onveuthonorer!Parexemple,le défilédelaToisond'Or,lesprocessionsdescorporationsd'artsetmétiersportantleurs instrumentsdetravailàtitred'emblèmes,lecortègepourl'adoubementduchevalier, danslequelétaientportéessesarmes,etbiend'autresencore.

Detoutefaçon,ilestincompréhensiblequesicettecérémonieétait arbitrairementinterprétéecommeayantquelquechosed'unculteidolâtrique,l'Aumônier del'Écoleaitpassétantdetempsà assisteràcetacteroutiniersansprononceràsonsujet uneseuleparoled’avertissement!Aucontraire,enunecertaineoccasion,l'Aumônier allajusqu'àrecevoirlecortègedanslaChapelleet,déjàrevêtudesornements sacerdotaux,donnaalorssabénédictionaulivre...

«QuandonestreçuparleDrPlinio,assissuruncanapé,ilestabsolument normaldesemettreàdeuxgenouxdevantluietdebaiserlamainqu'iltend.Cettefaçon defaireestpratiquéepartouslesmilitantsTFPqu'ilssoientâgésde60ansoude15ans

»(R.pp.62-63).

LeR.s'épancheensuitesurunebénédictiondonnéeparDrPlinioetsurdivers autresdétails,parmilesquelslefaitquedanslaTFPonnebaiseraitpaslamaindeMgr Mayer.Celui-ciignoreraittouscesdétails.LeR.débouchealorssurcettescène burlesque:quandDrPliniodistribuesesordresetinstructions,lesélémentsdelaTFP présentssetiennentàdeuxgenouxdevantlefronttouchantlesol,toutàfaitselonla coutumemusulmane»(R.p.63).

Onadumalàcomprendrecommentquelqu’unpeutavoirrenduvisiteàlaTFP br.,sansavoirconstatéd'innombrablesfoisquelesmembresetsympathisantsdelaTFP saluenttoujoursMgrdeCastroMayerenfaisantlagénuflexionetenluibaisant lamain; quedesindividusoudesgroupesluidemandentsouventsabénédictionàgenoux;et que,commeilestleconférencierdepresquetouteslesréunionsplénièresréaliséesà l'AuditoriumSaintMichelquandilestàSaoPaulo,ilterminetoujoursla réunionen donnantsabénédictionàdescentainesd'auditeurstousagenouillés.

Endehorsdecela,danslessiègesdelaTFPonal'habitudedebaiserlamainaux prêtresquis'ytrouvent.

CetteprodigieuseomissiondelavéritésertauxfinsduR.,quis'obstineà inculqueraulecteurl'impressionqueDrPlinioestsurestimé,tandisqu'onrefuseraitles honneursdûselonlatraditioncatholiqueàunmembredelaHiérarchie.Avecla circonstanceaggravantequ'ils'agitdel'undesplusillustres,amiinsigneetéprouvédela TFP.

L'affirmationquedanslaTFPbr.onnedemandepaslabénédictionàMgrde CastroMayeretladescriptiondecetrait«musulman»desmoeursdelaTFPbr.sont deséchantillonscaractéristiquesdelapassionimaginativequiparcourttoutleR.,mais atteintunraffinementdanscechapitre.Ceseraitàn'enplusfinir,qued'entreprendre l'analysecomplètedechaquedétail.Passonssurcesdétails,carilesttempsdes'élever auplanplusimportantdesprincipes.

Lefaitallégué parleR.,d'unlaïcdonnantsabénédictionàunautrelaïc,dans quellemesurepeut-ilservirdebaseauxaccusationsduR.?End'autrestermes,dans quellemesureentre-t-ilenheurtavecladoctrinecatholiqueenquoiquecesoit?

Bienentendu,labénédictionentantquesacramentalnepeutêtredonnéequepar desclercs,maislesthéologiensadmettentaussil'existence,plusdecettebénédiction,de labénédictionnaturelle(3),quelessupérieursreligieuxnonordonnés,oulessupérieures religieuses, peuventdonneràleurssubordonnés(4).Selonlavieilletraditionlatinoaméricaine,lespropriétairesterriensdonnaientleurbénédictionàceuxquitravaillaient poureux(5)et,encertainescirconstancesdelavie,lesplusâgésdonnaientparfoisleur bénédictionauxplusjeunes,enpartantduprincipequel'anciennetéconfèreuneespèce depaternité(6).

(3).Cf. :a)S.ThomaeAquinatis, SuperEpistolasS.Pauli,Marietti,Taurini-

Romae,EditioVIII,1953,vol. I,AdRomanos,n°.997;b) article Bénédiction deE. Mangenot,in DictionnairedeThéologieCatholique,LetouzeyetAné,Paris,1923,tome II,PremièrePartie,col.629;c)CharlesdeClerc,in TraitédeDroitCanonique,publié sousladirectiondeR.Naz,LetouzeyetAné,Paris,1948,tomeII,p.418,§475;d) article Bénédiction deA.Molien,in DictionnairedeDroitCanonique,publiésousla directiondeR.Naz,LetouzeyetAné,Paris,1937,tomeII,col.371.

DanslavilledeWerl(Westphalie,Allemagne)aétéfondéle Marianischen Segenskreis (CercleMarialdeBénédiction),dontlesmembres,laïcsdansleurimmense majorité,ontlacoutumedebénirtouteslespersonnesqu'ilsrencontrentainsiquetous lesmilieuxetlesendroitsoùilspassent.CeCercleareçul'approbationecclésiastiquele 30novembre1953delapartduCardinalLorenzJaeger,ArchevêquedePaderborn. L'EvêquedeLimburg,MgrWilhelmKempfetplusieursautresEvêquesdonnèrentaussi leurapprobation.CecercleadesreprésentantsenSuisse,enAutriche,au Luxembourg, enItalie,auBrésil,enBolivieetenAustralie(cf. Sieallesegnen,Johannes-Verlag, LeutesdorfamRhein,1972,p.11).

(4)Cf.article Abbesses deDomJ.Baucher,in DictionnairedeDroitCanonique, publiésousladirectiondeR.Naz,LetouzeyetAné,Paris,1935,tomeI,col.66.

(5)Selondesinformationssûres,cettehabitudeconserveencorequelquestraits encertainesrégionsdesEtatsbrésiliensdeMatoGrossoetMinasGerais,oùlesenfants destravailleursrurauxbaisentlamaindespropriétaires,enleurdemandantlabénédiction.

(6)Cettetraditionsud-américaineaffleurarécemmentaucoursd'unecérémonie insigne,largementpubliéeparlapressequotidienne.OnrendaithommageauCardinalArchevêquedeRiodeJaneiro,MgrEugenioSales,àl'occasiondu25e anniversairede sonsacreépiscopal.LePrésidentdel'AcadémieBrésiliennedeLettres,M.Austregésilo deAthayde,étaitl'orateurdelacérémonie.Pourcloresondiscoursdefélicitation,ildit : « EtantplusvieuxqueVotreEminence,j'ailedroitdevousdonnerlabénédiction ». Aussitôt,levantsamaindroiteettraçantavecelleunsignedecroixsurMgrEugenio,il dit:«BenedictioDeiOmnipotentisPatris,etFiliietSpiritusSanctidescendatsuperteet maneatsepetff.L'articleconcluaitenobservantqu’uneétroiteaccoladeentrelesdeux futl'Amen »:souslesapplaudissementsetlessouriresdetouslesassistants(cf.«Jornal doBrasil»,RiodeJaneiro,15-8-79).

Lefaitquecette coutumenesoitpasseulementsud-américainesemble - prouvé par1'existencedecettenouvelle,publiéeparlarevue«TimorDomini»(22-8-78,7ème année,n°3),dumouvementsuisse«FürPapstundKirche»(PourlePapeetl’Eglise): « Unefemmeabéni lePape. GeorgLeber,social-démocrateetcatholique fidèle,futreçuenaudienceparticulièreparlePape,quandil'étaitencoreMinistredela Défense(del'AllemagneOccidentale).Aprèsl'audience,samèreâgéeetsonépouse devaientêtreégalement présentéesauPape.Maisl'audienceduraitplusqueprévu.La vieillefemme,d'unesimplefamilleouvrièredeHesse,dequelquesannéesplusâgéeque lePape,devenaitdeplusenplusimpatienteetagitée.Enfin,legrandmomentarriva.

Elleétaitdevant leVicaireduChristsurlaterre!Sesjambesvacillaient,maisellese maintintdebout:«SaintPère,dit-elle,ilmesemblequevousdevezvoussentirtrèsseul ».

«Assezsurpris,lePaperépondit:«Bon...voussavez,onatoutdemêmedes amisetdesconfidents ».

«Sanssourciller,ellecontinue:«SaintPère,biensouventjepensequ'ilvous fautdonnervotrebénédictionàdesmillionsetdesmillionsdepersonnes continuellement,etjemedemandequelestceluiquivousbéniraunjour.Sivousmele permettez,moi,unefemmeâgée,jevoudraisvousdonnermabénédiction ».

« LePapes’entrouvaunpeusurpris,etunpeuembarrasséluirépondit :« Oui, faites-le ».Elleluifitalors,desamainmarquéeparletravail,unsignedecroixsurle front,commeelleavaitcoutumedelefaireavecsesenfants.

« DelavéracitédufaittémoignelePèrePaulusGordan,OSB,dansle« Neue Bildpost »,n°33/78 ».

Cettetraditionn'estpassansanalogieavecunecoutumeen vigueuraucoursdela cérémonieoùunchevalier(parconséquentunlaïc)enarmaitunautre.C'estaussicequi avaitlieuaucoursdel'adoubementdanslesplusvénérablesordresdechevalerie. D'ai1leurs,cettecoutumeintervenaitencoreend'autressituationsdanslesrites médiévauxliésàlaviedecethommeextrêmementaltieretsoucieuxdesonhonneur qu'étaitunchevalier.Quandilprêtaithommage,illefaisaitparunbaise-mainetmême paruneprosternation.Pourautantquela1aïcisationaitinfluencélatransformationdes mentalitésaucoursdessiècles,ilfautmaintenirleprincipequecesusagesd'unedignité chrétienneindéniablesontmoralementlicites.

LaTFP,danssafinalitéanticommuniste,danssonespritdelutteetdansses méthodes d'action,offrediversesanalogiesavecunearméedechevalierscombattantles infidèles.Denosjours,cecombatestnonsanglant;maisqu'ilestdurenmêmetemps! C'estlaluttecontrelaguerrepsychologiquerévolutionnaire.Danscettelutte,laTFP n'estnineseprétendunordredechevalerie.Maisonnesauraitluireprocherd'adopter certaincomportementoucertainriteconformeauxtraditionsdelachevalerie.Ilfaudrait êtreuninsensépourprendrecelaautragique.

Dansl'ambiancepsychologique dramatiqueetpassionnéequeleR.tendàcréer chezlelecteur,imaginonsquedansl'adoubementduchevalieriln'aitpointexisté d'impositiondel'épéenidesouffletrituel,maisquelaTFP,s'érigeantenordrede chevalerie,institueunadoubementaveccesdeuxrites:leR.nemanqueraitpasde dramatiserlefaitetdeledénoncercommeunedécollationouunevoléedecoups. ImaginonsquedansleritueldelaConfirmationiln'yaitpaslesouffletsymboliqueet quelaTFPdemandeàl'Eglisequ'onintroduiseceritedanslaliturgiedeceSacrement. Unespritdramatisantetpassionnépourraityvoiraussiuneagressionphysique

insultanteetportantatteinteàl'intégritécorporelle;peut-êtremêmeunetransgressionau CinquièmeCommandement :«Tu netueraspas»,lequelinterditcesagressions. Voilàquirendlaviedifficile...

UneautreaffirmationvenimeuseduR.estquelesélémentsdelaTFP« invoquent»DrPlinio«pourluidemanderdesgrâces»(R.p.29).L'expressionsuggère l'idéed'unculte.

Cen'estpasfréquent,maisilarrivequedesmembresousympathisantsdela TFPdemandentdesprièresàDrPlinio,ceàquoiilconsentvolontiers.

Cependantdemanderlesprièresdequelqu'unestunechose,l'invoquercomme oninvoqueunSaintenestuneautrebiendifférente.Ceseraitunactedeculte,dedulie, queDrPlinionepermettraitjamaisqu'onluirendeetquiensoiestinacceptab1e.Jamais riendesemblablenes'estpassédanslaTFP!

Lelangageambiguserapportantà l'hommequeleR.présentecommedésireux defonderunenouvelleégliseconduitàunesuppositionsansaucunfondementcomme cellequivientd'êtrefaite.

«LeDrPlinionesedéplacejamaissanssesgardesducorpsarmésetlorsqu'il estenvoiture,ilesttoujourssuiviparsagardepersonnelle»(R.p.63).

Cettegardearmée,quiaccompagneraitDrPlinionuitetjour,estprésentéeici commeunegarded'honneur,àl'instardecelled'unChefd'Etat.

LeR.négligederaconterqueleBrésilatraverséunelonguepériodede terrorismecommunisteeffréné,avecattentats,séquestrations,etc.,etqu'ilyaundanger permanentd'attentatcommunistecontreDrPlinio,seconcrétisantdetempsentempspar descoupsdetéléphoneanonymes,des lettresdemenaces,etc.C'estdoncpour sauvegarderlaviedeDrPlinioquecertainsmembresousympathisantsdelaTFPbr., munisseulementd'armespermisesparlaloi,c'est-à-diredepistoletsavecleportd'arme correspondant,l'accompagnent,l'undanssaproprevoitureetdeuxautresdansuneautre; ilslefontdefaçonvolontaireetdésintéressée.Maislefaitn'apaslaconnotation honorifiquequeleR.veutluidonner.C'estencoreunemanifestationdemalveillance.

« QuandonestunmilitantTFPenodeurdesainteté,onaledroitd'allervoirle DrPliniodansuneéglisedeSaoPaulooùilal'habitudedeserendre»(R.p.63).

L'expressionsarcastiquesurl'«odeurdesainteté»neméritepasqu'ons'yarrête. Voilàcequisepasseenréalité:

DrPliniovaprierpresquetouslesjoursdansl'uneoul'autredeséglisesdeSao Paulo(généralementlesmêmes).Pouréviterl'affluencedesmembresetdes sympathisants,ilestdemandéden'ypasallersansautorisation.

Pourquoivont-ilsprierauxcotésdeDrPlinio?

Parceque,commelesmembresetlessympathisantsdelaTFPbr.sont nombreux,beaucoupd'entrelesplusjeunesneparviennentpaspourcelamêmeà échangerquelquesmotsavecDrPlinio.Celaconstituedoncunebonneoccasionpour,le trouvantseul,luidireunpetitmot,luidemanderunconseil.Cettepratiquefinissaitpar rendreencoreplusencombréelajournéedeDrPlinio.

C'estpourquoiilaétédemandéauxmembresetauxsympathisantsqu'ils n'aillentpasàsarencontredansleséglisesoùilvapriersansuneautorisationpréalable, c’est-à-diresansuneraisonspécialecommeparexempleêtrearrivéd'unlongvoyage, êtrelaveilled'undépart,fêterunanniversaire,ouavoirperdurécemmentunepersonne desafamille,etc.

Danssa Conclusion,leR.sedemande«commentdonclaTFPpeut-elleattireret séduire»(R.p.65)eténumèreparmilescauses:«Parunedévotionhorsducommun pourlaSainteViergeMariequitrèsvitedévieauprofitdeladévotionauDrPlinio »(R. p.66).

DansplusieurspassagesdeceR.,lesauteursaffirmentlaconstantedévotionde touslesélémentsdelaTFPenverslaSainteVierge.

Oùestlapreuvequecettedévotionsoitéphémère,etqu'ellecessetrès rapidement,pourdonnerplaceàcette«dévotionauDrPlinio » ?

Ilsn'endonnentaucunepreuve.Cetteaccusationsigraveesttoutsimplement lancéegratuitement.

Résumons,commentons,concluons…

L'objectifduR.consisteessentiellementaccuserlesTFPdeconstituerunesecte hétérodoxe,clandestineetinitiatique.

Cetteaccusationestprésentéedemanièreà:

1)discréditeretridiculisercesassociationsauprèsdupublic; 2)attirertoutspécialementsurelleslaméfianceoumêmelarépudiation catégoriquedel'opinioncatholique;

3)lesrendremalvues,parlespouvoirspublicsdeleurspaysrespectifs,quisont defaçonbienexplicablesurleursgardesencequiconcernelepullulementdesectes étranges,souventmêmecriminelles,danslemonded'aujourd'hui.

Naturellement,ladivulgationdecetteaccusationcréeuneoccasionpour ameuterlesgauchesetleurs« innocents-utiles »ducentre-gaucheetleslancersusaux TFPdansdes«propagandes-tonnerre».

Afindejustifier sathèse,leR.aadoptéune méthoded'observation,un style d'argumentation etun genred'exposition quiluisontpropres.

A.Sa méthoded'observation consisteà:

a)omettrelesfaitspropresàcontrariersathèse; b)recueillirlesdonnéesutilisables, enlesmanipulantsinécessaire,pourlesfaire serviràlafindésirée.

B.Son styled'argumentation consisteàimaginerunehypothèsecentrale,autour delaquellelesfaits«observés»formentunemosaïquevaguementcohérente.Acet effet,plusieurs faitssontsoumisàuneanalysedanslaquelleonmalmènelesloisdela logiquedanslamesuredunécessairepourqu'ilsconduisentàlathèsesouhaitée.Quand lesfaitspersistentànepasseprêteràl'argumentation,leR.utilise,enguised'arguments décisifs,desanalogiesdesplusvagues,quandi1nes'agitpasdesimplesvraisemblances imaginaires.

C.L'exposition estàtelpointsurchargéededétailsvagues,incompletset déconcertants,quelelecteurenperdlefild'ailleurszigzagantet,s'ilnepossèdepasun espritcritiqueaiguisé,selaissemeneraugrédesimpressions.

Toutcetédificeapourbasedesdépositionsausujetdesquellesonnesaitquiles afournies,nisiellesontétéécritesouorales;niquilesareçuesourécoltées.Quant àla commissiondesauteursduR.onignoreoùelletravaille,quelleméthoded'investigation elleamiseenpratique,quelscritèreselleasuivispourcontrôlerlesfaits,àqueltype d'analysecritiqueelleasoumissonpropretravail,etc.

Plusencore.PourchaquefaitracontédansleR.,lelecteursereinnesaitpasquel degrédecrédibilitéluiattribuer.CarleR.laissedans1’ignorancesurl'identitéetle nombredestémoinsenprésencedesquelslefaitseseraitproduit.

DanssafrénésiedenuireleplusefficacementpossibleàlaTFP,leR.adéjà parcourulescheminslesplusinattendus.Ilacommencéparcirculerdemainenmain dansdesmilieuxtraditionalistescatholiquesdeFrance,deSuisseetd'Italie,ilaensuite frappéàlaportede treizeAmbassadesétabliesàParis,etafinipardétoneravecun sensationnalisme exacerbédansdegrandsorganesdelapressedegaucheetdecentregaucheduBrésil,avecdesrépercussionsdanslapresseduPortugaletduPérou(1). Voilàquiestbeaucoupvoyager,etd'unemanièreassezétrange!

(1)Cf.AppendicesI,II,IV,VI,VIIIetIX;«CorreiodoMinho»,Braga,22-879;«ElComercio»,Lima,21-8-79.

Entempsnormal,toutescescirconstancesseraientpropresàcauserledésintérêt nonseulementdesentitésvisées aupremierplanlaTFPfr.,ausecondlaTFPbr. maisdetoutlepublic.

Cependant,s'ilestunechosequ'onpuissediredesjoursquenousvivons,c'est qu'ilsnesontpasnormaux.Etendesjoursanormaux,cen'estpaslasérénitédela logiquequipersuadeetattire,maisc'estl'imprévu,lemouvementéetl'irréeldela fantaisie.

LaTFPfr.adoncjugénécessairederéfuterleR.Aceteffet,elles'estservienon seulementdesdonnéesrecueilliesaucoursdesvisitesdesesmembresàsonaînée brésilienne,maisaussid'abondantsmatériauxdocumentairesquecelle-ciaplacésàsa disposition.

Alalecturedelaprésenteréfutation,unepersonnalitéillustre,n'appartenantà aucuneTFP,déclaraquelesdiversesallégationsduR.sonticiécraséesd'unemanièresi méticuleusequ'onenretirel'impressionquesurchaquefourmiétéposéeunemontagne.

Parlestempsquicourent,c'estbiencequ'ilfallaitfaire.Laguerrepsychologique révolutionnairedéveloppéeparlecommunismeinternationalcontrelesentités anticommunistesquirestentencorerôdesanscesseautourdesTFP.Habileàtirerprofit desmoindrescirconstances,ellenemanqueraitnid'artificesnideressources publicitairespourbraquerlaloupedel'exagérationsurlemoindredétaillaissésans réponse.Lafourmiimpunieprendraitalorsl'apparenced'unmonstre.Etlesilence dépréciatifdelaTFPàsonsujetseraitinterprétécommeunehonteuseconfession.

Laréfutationacherchéàécraserdelasorteautantdefourmisqu'elleapu.Et sansseréféreràtoutes,elleoccupedéjàunvolumebienplusconsidérablequeceluide l'accusation.Sielleavaitdûs'arrêteràchaqueaccusation,laréfutationauraitprisles proportionsd'unepetiteencyclopédie(2).

(2)Siquelquelecteurdésiraitdesexplicationssurn'importequelpointqui,pour plusdebrièveté,n'auraitpasététraité,illuisuffitdenousécrireetnousluirépondrons bienvolontiers.

Telleestladureservitudeàlaquellelaguerrepsychologiquerévolutionnaire assujettitlesanticommunistesauthentiques!

Quantàlaméthoded'observation,austyled'argumentationetaugenre d'expositionadoptésdanslaréfutation, iln’yariendespécialàdire:cesontles procédésnormaux.Enremarquantsimplementquelaréfutationestalléebienau-delà desexigencesminimalesd'unedéfensecorrecteetsuffisante.Devantlesaccusations dépourvuesdetoutepreuvedetémoignage oudocumentaireraisonnable,ilauraitété irrépréhensiblequelaréfutationsesoitcantonnéedanslevieuxprincipe«quodgratis asseritur,gratisnegatur»:àcequiestgratuitementaffirmé,ilsuffitderétorquerparune simplenégation.Sanss'en contenter,laréfutationestalléejusqu'àinclurelespreuvesde leurfausseté,chaquefoisquelanaturedesaccusationsl'admettait.

L'indignationconstituelaréactionnaturelledequiconquesevoitatteintparun torrentd'accusationsinjustes.Bienàl'inverseduR.,laréfutationaétépenséeetécrite danslaplusgrandesérénité,carellenevisepasàobtenirlesapplaudissementsfugaces desespritsimpressionnablesetsuperficiels,maisl'adhésiondesespritssoucieux,par dessustout,deVéritéetdeJustice.

Quantauxmatériauxdedocumentationcitésici,silelecteurintéressénelesa pasàsaportée,ilpeuts'adresseràlaTFPfr.,quilesluifourniravolontiers.

Nousavonsgardépourterminer,lecommentairedupointcentraldetoutela controverse:laTFPmérite-t-ellel'accusationd'hétérodoxiequeluifaitleR.?

Cetteaccusationsuggèredeuxquestionsessentielles:

1)Quelleerreur,ouquelleserreurs,cettedoctrinehétérodoxecontient-elle?

2)Quellessontlespreuvesqueceserreurssontcontenuesdansladoctrinedela TFP,dansladoctrineoralebienentendu,etnonécrite?Carcettedernière,commeonl'a déjàobservé,leR.éviteavecunsoinbienexplicabledes'yréférer.

Pourrépondreàcesquestions etcommeconditionpourêtreprisausérieux leR.devraitformulersonaccusationavectoutelaclartédejugementcritiqueettoutela nettetéd'expressionrequises.Delamêmemanière,ildevraiténoncerensuite,dansun ordrelogique,etense basantsurdesdocumentsécritsousurletémoignagedeplusieurs personnespourchaquefait,l'accusationd'hétérodoxie,quiestlagrandethèseduR.,sa clefdevoûte,sanslaquelleilsetrouveréduitànéant...

Toutprolixeettoutméticuleuxqu'il està glaner jusqu'auxfaitslesplus minuscules,etàleurimaginerlesinterprétationsfantaisisteslespluspéjoratives,leR.ne comportecependantpas,surcettematière,lechapitredécisifettriomphalsanslequelil n'estrien.

IlyadansleR.troischapitrespompeusementintitulés :

«DelaTFPassociationciviqueetculturelleàlaTFPéglise»(R.p.8); «LaTFPéglise»(R.p.24)et «L'égliseTFPetsonchef »(R.p.45).

Ondevraitpouvoirytrouvercesaccusations,biendéfinies,limpides,lapidaires. Or,quiconquelesparcourtsoigneusement,voitàquelpointceschapitresdéçoivent touteattente,carcesélémentsindispensablesensontentièrementabsents.

LaconstatationfinaleestqueleR.estunmagmad'imbroglios,dedétractionset dedélires.

Constatationémiseparnécessitédelégitimedéfense.Etnonpourdesmotifsde revancheetdedivision.

VeuilleNotreDamedesVictoiresseservirdecespagespourqu'ellesproduisent l'effetcontinuellementviséparceuxquilesontécrites:établirlavéritépourunirdansla paix.Danslavéritéqu'estleChrist,etdanslapaixdontleChristestlapierreangulaire etlecouronnement.