Ja mikä on keisarin oikeus pakottaa ihmisiä miekallaan harjoittamaan mitä tahansa uskoa, jonka kirkko määrää, olettaen sen olevan oikea usko, vain siksi, että kirkko on määrännyt sen? Sekin räjäytetään ja kumotaan. Periaate, joka on niin hiljaisesti sisällytetty protestiin, tekee siis lopun tästä kaksinkertaisesta tyranniasta. Paavin tuoli ja keisarin miekka katoavat, ja omatunto tulee niiden (tilalle). Protestissa ei kuitenkaan nosteta omaatuntoa omaksi rakastajattarekseen; omatunto ei ole laki itselleen. Se olisi anarkiaa - tai kapinaa Häntä vastaan, joka on hänen Herransa. Protestissa julistetaan, että Raamattu on omantunnon laki ja että sen kirjoittaja on yksin hänen Herransa. Siksi se suuntaa kurssinsa kahden vastakkaisen vaaran väliin, välttäen toisaalta anarkiaa ja toisaalta tyranniaa; protestantismi nousee esiin ja levittää todellisen vapauden lipun kansojen silmien eteen. Tuon lipun ympärille on kokoonnuttava kaikki ihmiset, jotka haluavat olla vapaita.
