Luku 28—Taivaallinen oikeudenkäynti

Profeetta Daniel sanoo: »Minun sitä katsellessani valtaistuimet asetettiin, ja Vanhaikäinen istuutui. Hänen vaatteensa olivat valkeat kuin lumi ja hänen päänsä hiukset kuin puhdas villa. Hänen valtaistuimensa oli tulen liekkejä, ja sen pyörät olivat palavaa tulta. Tulivirta vuoti, se kävi ulos hänestä; tuhannen tuhatta palveli häntä, ja kymmenen tuhatta kertaa kymmenen tuhatta seisoi hänen edessänsä. Oikeus istui tuomiolle, ja kirjat avattiin» (Dan. 7: 9,10). {AO7 406.1}

Näin esitettiin profeetalle näyssä se suuri ja vakava päivä, jolloin ihmisten luonnetta ja elämää tutkitaan koko maailman tuomarin edessä ja jokaiselle maksetaan »hänen tekojensa mukaan». Vanhaikäinen on Isä Jumala. Psalmirunoilija sanoo: »Ennenkuin vuoret syntyivät ja sinä loit maan ja maanpiirin, iankaikkisesta iankaikkiseen olet sinä, Jumala» (Ps. 90: 2). Hän, joka on kaiken luoja ja lain alkulähde, johtaa asiain käsittelyä tuomiolla. Pyhät enkelit, joiden luku on tuhannen tuhatta ja kymmenen tuhatta kertaa kymmenen tuhatta, ovat palvelijoina ja todistajina tässä suuressa oikeudenkäynnissä. {AO7 406.2}

»Ja katso, taivaan pilvissä tuli Ihmisen Pojan kaltainen; ja hän saapui Vanhaikäisen tykö, ja hänet saatettiin tämän eteen. Ja hänelle annettiin valta, kunnia ja valtakunta, ja kaikki kansat, kansakunnat ja kielet palvelivat häntä. Hänen valtansa on iankaikkinen valta, joka ei lakkaa, ja hänen valtakuntansa on valtakunta, joka ei häviä» (Dan. 7: 13, 14). Tässä esitetty Kristuksen saapuminen ei tarkoita hänen toista tulemistaan maan päälle. Hän tulee Vanhaikäisen luo taivaassa vastaanottamaan vallan, kunnian ja valtakunnan, jotka annetaan hänelle hänen välittäjätyönsä päättyessä. Tämä tuleminen, eikä hänen toinen tulemisensa maan päälle, oli ennustuksessa ilmoitettu tapahtuvaksi 2300 päivän päättyessä vuonna 1844. Taivaan enkelien saattamana meidän suuri Ylimmäinen pappimme astuu sisälle kaikkein pyhimpään ja tulee siellä Jumalan eteen toimittamaan viimeistä osaa palveluksestaan ihmisten hyväksi suorittamaan tutkivaan tuomioon kuuluvaa työtään ja sovittamaan kaikki, jotka havaitaan siihen oikeutetuiksi. {AO7 406.3}

Vertauskuvallisessa palveluksessa vain niillä, jotka olivat Jumalan edessä tunnustaneet syntinsä ja tehneet parannuksen ja joiden synnit syntiuhrin veren kautta oli siirretty pyhäkköön, oli osa sovituspäivän palveluksessa. Samoin lopullisen sovituksen ja tutkivan tuomion suurena päivänä käsitellään vain Jumalan omiksi tunnustautuneiden asiat. Jumalattomien tuomitseminen on tästä erillään oleva toimitus, joka tapahtuu myöhemmin. »Sillä aika on tuomion alkaa Jumalan huoneesta; mutta jos se alkaa ensiksi meistä, niin mikä on niiden loppu, jotka eivät ole Jumalan evankeliumille kuuliaiset?» (1 Piet. 4:17). {AO7 406.4}

Muistiinmerkinnät taivaan kirjoissa

Tuomiopäätökset tehdään taivaassa olevien kirjojen perusteella, joihin on merkitty ihmisten nimet ja teot. Profeetta Daniel sanoo: »Oikeus istui tuomiolle, ja kirjat avattiin.» Ilmestyskirjan kirjoittaja kuvailee samaa tapahtumaa ja lisää: »Avattiin toinen kirja, joka on elämän kirja; ja kuolleet tuomittiin sen perusteella, mitä kirjoihin oli kirjoitettu, tekojensa mukaan» (Ilm. 20:12). {AO7 407.1}

Elämän kirjeissä on kaikkien niiden nimet, jotka ovat alkaneet palvella Jumalaa. Jeesus kehotti opetuslapsiaan: »Iloitkaa siitä, että teidän nimenne ovat kirjoitettuina taivaissa» (Luuk. 10: 20). Paavali puhuu uskollisista työtovereistaan, »joiden nimet ovat elämän kirjassa» (Fil. 4: 3). Daniel vakuuttaa katsellessaan kaukaa tulevaa »ahdistuksen aikaa, jonka kaltaista ei ole ollut», että silloin pelastetaan Jumalan kansa, »kaikki, jotka kirjaan kirjoitetut ovat». Ja Ilmestyskirjassa sanotaan, että Jumalan kaupunkiin pääsevät ainoastaan ne, »jotka ovat kirjoitetut Karitsan elämänkirjaan» (Dan. 12:1; Ilm. 21: 27). {AO7 407.2}

Herran edessä kirjoitetaan myös »muistokirja» niiden hyvistä teoista, »jotka Herraa pelkäävät ja hänen nimensä kunniassa pitävät» (Mal. 3: 16). Heidän uskonsanansa ja rakkaudentekonsa ovat kirjatut taivaassa. Nehemia viittaa tähän sanoessaan: »Muista tämän tähden minua, Jumalani, äläkä pyyhi pois minun hurskaita tekojani, jotka minä olen tehnyt Jumalani temppelin ja siinä toimitettavan palveluksen hyväksi» (Neh. 13: 14). Jumalan muistokirjassa jokainen vanhurskas teko on ikuistettu. Sinne on merkitty tarkasti jokainen torjuttu kiusaus, jokainen voitettu synti ja jokainen sääliä ilmaiseva sana. Jokainen uhrausta vaatinut teko sekä jokainen Kristuksen asian tähden kestetty kärsimys ja suru on myös sinne merkitty. Psalmirunoilija sanoo: »Sinä olet lukenut minun pakolaispäiväni; pane leiliisi minun kyyneleeni, ovathan ne sinun kirjassasi» (Ps. 56: 9). {AO7 407.3}

Myös ihmisten synnit ovat kirjatut. »Sillä Jumala tuo kaikki teot tuomiolle, joka kohtaa kaikkea salassa olevaa, olkoon se hyvää tai pahaa.» Vapahtaja sanoo: »Jokaisesta turhasta sanasta, minkä ihmiset puhuvat, pitää heidän tekemän tili tuomiopäivänä. Sillä sanoistasi sinut julistetaan vanhurskaaksi, ja sanoistasi sinut tuomitaan syylliseksi» (Saarn. 12: 14; Matt. 12: 36, 37). Salaiset aikeet ja vaikuttimet käyvät ilmi näistä virheettömistä kirjoista, sillä Jumala »on saattava valoon pimeyden kätköt ja tuova ilmi sydänten aivoitukset» (1 Kor. 4: 5). »Katso, se on kirjoitettuna minun edessäni heidän pahat tekonsa ynnä teidän isienne pahat teot, sanoo Herra» (Jes. 65: 6, 7). {AO7 407.4}

Jokaisen ihmisen teot tarkastetaan Jumalan edessä ja ovat kirjatut uskollisuuden tai uskottomuuden tekoina. Taivaan kirjoihin on jokaisen nimen kohdalle merkitty pelottavalla tarkkuudella jokainen väärä sana, jokainen itsekäs teko, jokainen täyttämätön velvollisuus, jokainen salainen synti ja jokainen petollinen teeskentely. Väheksytyt taivaan lähettämät varoitukset ja nuhteet, tuhlatut hetket, käyttämättömät tilaisuudet, hyvää tai pahaa edistävä vaikutus kauaskantoisine seurauksineen - kaiken tämän on enkeli merkinnyt kirjaan. {AO7 408.1}

Sapatti

Ihmisten luonne ja elämä mitataan tuomiolla Jumalan lailla. Viisas mies sanoo: »Pelkää

Jumalaa ja pidä hänen käskynsä, sillä niin tulee jokaisen ihmisen tehdä. Sillä Jumala tuo kaikki teot tuomiolle» (Saarn. 12: 13, 14). Apostoli Jaakob kehottaa veljiään: »Puhukaa niin ja tehkää niin kuin ne, jotka vapauden laki on tuomitseva» (Jaak. 2:12). {AO7 408.2}

Ne, jotka tuomiolla »katsotaan arvollisiksi», saavat osan vanhurskaiden ylösnousemuksessa. Jeesus sanoi: »Ne, jotka on arvollisiksi nähty pääsemään toiseen maailmaan ja ylösnousemukseen kuolleista ovat enkelien kaltaisia; ja he ovat Jumalan lapsia, koska ovat ylösnousemuksen lapsia» (Luuk. 20: 35, 36). Ja edelleen hän selittää, että »ne, jotka ovat hyvää tehneet», tulevat »elämän ylösnousemukseen» (Joh. 5: 29).

Vanhurskaita kuolleita ei herätetä kuolleista, ennen kuin sen tuomion jälkeen, jolla heidät on katsottu arvollisiksi »elämän ylösnousemukseen». Tämän vuoksi he eivät voi itse olla läsnä, kun heidän elämänsä tutkitaan ja asiansa ratkaistaan. {AO7 408.3}

Jeesus on heidän asianajajanaan ja puolustaa heitä Jumalan edessä. »Jos joku syntiä tekeekin, niin meillä on puolustaja Isän tykönä, Jeesus Kristus, joka on vanhurskas» (1 Joh. 2: 1). »Sillä Kristus ei mennyt käsillä tehtyyn kaikkeinpyhimpään, joka vain on sen oikean kuva, vaan itse taivaaseen, nyt ilmestyäkseen Jumalan kasvojen eteen meidän hyväksemme.» »Hän myös voi täydellisesti pelastaa ne, jotka hänen kauttaan Jumalan tykö tulevat, koska hän aina elää rukoillakseen heidän puolestansa» (Hebr. 9: 24; 7: 25). {AO7 408.4}

Kun asiakirjat avataan tuomiolla, tarkastetaan Jumalan edessä kaikkien Jeesukseen uskoneiden elämä. Alkaen niistä, jotka ensin elivät maan päällä, puolustajamme esittää kaikissa peräkkäisissä sukupolvissa eläneiden asiat ja lopettaa elossa oleviin. Jokainen nimi mainitaan ja jokainen asia tutkitaan tarkoin. Nimiä hyväksytään ja nimiä hylätään. Kun joillakin on muistikirjoissa syntejä, joita ei ole kaduttu eikä saatu anteeksi, pyyhitään heidän nimensä pois elämän kirjasta ja merkinnät heidän hyvistä töistään pyyhitään pois Jumalan muistikirjasta. Herra sanoi Moosekselle: »Joka on tehnyt syntiä minua vastaan, sen minä pyyhin pois kirjastani» (2 Moos. 32: 33). Ja profeetta Hesekiel sanoo: »Jos vanhurskas kääntyy pois vanhurskaudestansa ja tekee vääryyttä ei yhtäkään hänen vanhurskasta tekoansa, jonka hän on tehnyt, muisteta» (Hes. 18: 24). {AO7 408.5}

Kaikki, jotka ovat todella katuneet syntejään ja uskossa turvautuneet Kristuksen vereen sovitusuhrinaan, ovat saaneet nimensä kohdalle taivaan kirjoihin merkityksi anteeksiannon. Kun he ovat osallisia Kristuksen vanhurskaudesta ja heidän luonteensa havaitaan olevan sopusoinnussa Jumalan lain kanssa, heidän syntinsä pyyhitään pois ja heidät katsotaan arvollisiksi iankaikkiseen elämään. Herra sanoo profeetta Jesajan kautta: »Minä, minä pyyhin pois sinun rikkomuksesi itseni tähden, enkä sinun syntejäsi muista» (Jes. 43: 25).

Jeesus sanoo: »Joka voittaa, se näin puetaan valkeihin vaatteisiin, enkä minä pyyhi pois hänen nimeänsä elämän kirjasta, ja minä olen tunnustava hänen nimensä Isäni edessä ja hänen enkeliensä edessä.» »Jokaisen, joka tunnustaa minut ihmisten edessä, minäkin

Sapatti

tunnustan Isäni edessä, joka on taivaissa. Mutta joka kieltää minut ihmisten edessä, sen minäkin kiellän Isäni edessä, joka on taivaissa» (Ilm. 3. 5; Matt. 10: 32, 33). {AO7 409.1}

Kristus puolustajana

Suurinkin ihmisten osoittama mielenkiinto maallisten tuomioistuinten päätöksiin kuvaa vain heikosti sitä mielenkiintoa, jota osoitetaan taivaan saleissa, kun elämän kirjassa olevat nimet tulevat esille tutkittaviksi koko maailman Tuomarin edessä. Jumalallinen välittäjä pyytää, että kaikki, jotka ovat voittaneet uskon kautta hänen vereensä, saisivat rikoksensa anteeksi, pääsisivät jälleen Eedenkotiinsa ja heidät kruunattaisiin hänen kanssaperillisikseen »entisessä hallituksessa» (Miika. 4: 8). Saatana oli aikonut pettämällä ja viettelemällä meidän sukumme tehdä tyhjäksi Jumalan suunnitelman ihmisen luomisessa, mutta Kristus pyytää nyt, että tämä suunnitelma toteutettaisiin, aivan kuin ihminen ei olisi koskaan langennut. Hän ei pyydä kansalleen vain täydellistä ja lopullista anteeksiantoa ja vanhurskauttamista, vaan myös osallisuutta hänen kunniaansa ja valtaistuimeensa. {AO7 409.2}

Jeesuksen esittäessä pyyntönsä niiden puolesta, jotka ovat vastaanottaneet hänen armonsa, saatana syyttää heitä Jumalan edessä väittäen heidän olevan rikollisia. Suuri pettäjä on koettanut johtaa heitä epäilyyn, riistää heiltä luottamuksen Jumalaan, erottaa heidät Jumalan rakkaudesta ja saada heidät rikkomaan hänen lakiaan. Nyt hän viittaa heidän elämästään tehtyihin merkintöihin, luonteen virheisiin, heidän Vapahtajaa häpäisseeseen erilaisuuteensa Kristukseen verrattuna sekä kaikkiin niihin synteihin, joita tekemään hän on heidät houkutellut. Näiden tähden hän vaatii heitä jätettäviksi hänen valtaansa. {AO7 409.3}

Jeesus ei puolusta heidän syntejään, mutta hän viittaa heidän katumukseensa ja uskoonsa ja vaatien heille anteeksiantoa hän kohottaa haavoitetut kätensä Isän ja pyhien enkelien edessä sanoen: »Minä tunnen heidät nimeltä. Minä olen kaivertanut heidät käsiini. ’Jumalalle kelpaava uhri on särjetty henki; särjettyä ja murtunutta sydäntä et sinä, Jumala, hylkää’» (Ps. 51: 19). Kansansa syyttäjälle hän sanoo: »Herra nuhdelkoon sinua, saatana. Nuhdelkoon sinua Herra, joka on valinnut Jerusalemin. Eikö tämä ole kekäle, joka on tulesta temmattu?» (Sak. 3: 2). Kristus pukee uskolliset palvelijansa omaan vanhurskauteensa esittääkseen Isälleen »kirkastettuna seurakunnan, jossa ei olisi tahraa eikä ryppyä eikä mitään muuta sellaista» (Ef. 5: 27). Heidän nimensä ovat elämän kirjassa, ja heistä on kirjoitettu: »He saavat käyskennellä minun kanssani valkeissa vaatteissa, sillä he ovat siihen arvolliset» (Ilm. 3: 4). {AO7 409.4}

Näin toteutuu täysin uuden liiton lupaus: »Minä annan anteeksi heidän rikoksensa enkä enää muista heidän syntejänsä.» »Niinä päivinä ja siihen aikaan, sanoo Herra, etsitään Israelin rikkomusta, eikä sitä enää ole, ja Juudan syntiä, eikä sitä löydetä» (Jer. 31: 34; 50: 20). »Sinä päivänä on Herran vesa oleva Israelin pelastuneille kaunistus ja kunnia ja maan hedelmä heille korkeus ja loisto. Ja ne, jotka Siionissa ovat säilyneet ja Jerusalemissa jäljelle jääneet, kutsutaan pyhiksi, kaikki, jotka ovat kirjoitetut Jerusalemissa elävien lukuun» (Jes. 4: 2, 3). {AO7 410.1}

Syntien lopullinen poistaminen

Tutkiva tuomio ja syntien poistaminen saatetaan päätökseen ennen Herran toista tulemista. Koska kuolleet tuomitaan kirjojen merkintöjen mukaan, ihmisten syntejä ei voi poistaa ennen sen oikeudenkäynnin päättymistä, jossa heidän asiansa tutkitaan. Apostoli

Pietari sanoo selvästi, että uskovien synnit pyyhitään pois, »että virvoituksen ajat tulisivat Herran kasvoista ja hän lähettäisi - - Kristuksen Jeesuksen» (Ap.t. 3: 19, 20). Kun tutkiva tuomio päättyy, Kristus tulee ja hänen palkkansa on hänen mukanaan antaakseen kullekin hänen tekojensa mukaan. {AO7 410.2}

Vertauskuvallisessa palveluksessa ylimmäinen pappi tuli esiin toimitettuaan sovituksen Israelille ja siunasi seurakuntaa. Samoin Kristuskin välittäjätyönsä päättyessä on »ilman syntiä ilmestyvä pelastukseksi niille, jotka häntä odottavat» (Hebr. 9: 28) ja antava heille iankaikkisen elämän siunauksen. Niin kuin pappi, joka poisti synnit pyhäköstä, pani ne syntikauriin pään päälle, niin Kristus on siirtävä kaikki synnit saatanalle, synnin alkuunpanijalle ja siihen yllyttäjälle. Syntikauris vietiin erämaahan, ja näin se kantoi Israelin synnit »autioon seutuun» (3 Moos. 16: 22). Samoin saatana syypäänä kaikkiin niihin synteihin, joita hän on saattanut Jumalan kansan tekemään, on oleva tuhat vuotta sidottuna maan päälle, joka silloin on oleva autiona ja asumattomana. Lopuksi hän on kärsivä synnin täydellisen rangaistuksen siinä tulessa, joka on hävittävä kaikki jumalattomat. Siten suuri pelastussuunnitelma saatetaan päätökseen tuhoamalla synti lopullisesti ja pelastamalla ne, jotka ovat olleet valmiit hylkäämään pahan. {AO7 410.3}

Oikeudenkäynnin perusteellisuus

Tuomiolle määrättynä aikana - 2300 päivän päättyessä vuonna 1844 - alkoi tutkimus ja syntien poispyyhkiminen. Kaikkien, jotka joskus ovat tunnustaneet Kristuksen nimeä, täytyy käydä läpi tarkka tutkimus. Sekä elävät että kuolleet tuomitaan »sen perusteella, mitä kirjoihin on kirjoitettu, tekojensa mukaan». {AO7 411.1}

Niitä syntejä, joita ei ole kaduttu eikä hylätty, ei anneta anteeksi eikä poisteta kirjoista, vaan ne tulevat todistamaan syntistä vastaan Jumalan päivänä. Olipa hän tehnyt pahat tekonsa päivän valossa tai yön pimeydessä, ne ovat paljastetut ja ilmeiset hänen silmäinsä edessä, jolle meidän on tehtävä tili. Jumalan enkelit ovat olleet kaikkien syntien todistajina, ja he ovat merkinneet ne virheettömiin kirjoihin. Syntiä voidaan salata, kieltää ja peittää isältä, äidiltä, vaimolta, lapsilta ja tovereilta. Kenties kenelläkään muulla kuin rikostovereilla ei ole aavistustakaan tehdystä rikoksesta. Mutta se on taivaallisten olentojen tiedossa. Ei pimein yö eikä petollisin taito voi salata iankaikkiselta Jumalalta ainoatakaan ajatusta. Jumalalla on tarkoin tiedossa jokainen väärä selitys ja jokainen petollinen teko.

Hurskauden kaavulla ei häntä petetä. Hän ei erehdy luonteen arvioinnissa. Sydämeltään turmeltuneet voivat pettää ihmisiä, mutta Jumala näkee naamion läpi ja lukee sydämen ajatukset. {AO7 411.2}

Miten vakava tämä ajatus onkaan! Päivä toisensa jälkeen katoaa ja jättää tiliosuutensa taivaan kirjoihin. Puhuttuja sanoja ja tehtyjä tekoja ei voi koskaan palauttaa. Enkelit ovat merkinneet kirjoihin hyvän ja pahan. Mahtavinkaan voittaja maan päällä ei voi poistaa ainoankaan päivän merkintöjä. Tekomme, sanamme ja salaisimmat vaikuttimemmekin vaikuttavat kohtalomme ratkaisussa onneksemme tai onnettomuudeksemme. Vaikka me ne unohtaisimme, ne kuitenkin todistavat joko meidän puolestamme tai meitä vastaan. {AO7 411.3}

Niin kuin kasvonpiirteet jäljentyvät valokuvauslevylle erehtymättömällä tarkkuudella, niin on luonnekin tarkkaan kuvattu taivaan kirjoissa. Mutta kuinka vähän ihmiset välittävät siitä luonnekuvasta, jota taivaalliset olennot tulevat tutkimaan. Jos se verho, joka erottaa näkyvän maailman näkymättömästä, voitaisiin poistaa ja ihmiset näkisivät enkelin merkitsevän muistiin jokaisen sanan ja teon, joka heidän on jälleen kohdattava tuomiolla, miten monta päivittäin puhuttua sanaa jäisikään sanomatta ja miten monta tekoa tekemättä. {AO7 411.4}

Tuomiolla tutkitaan, miten on käytetty kutakin saatua kykyä. Miten olemme käyttäneet taivaan meille lainaamaa pääomaa? Saako Herra tullessaan omansa takaisin korkoineen? Olemmeko käyttäneet meille uskottuja käden, sydämen ja aivojen voimia Jumalan kunniaksi ja maailman siunaukseksi? Miten olemme käyttäneet aikaamme, kynäämme, ääntämme, rahojamme ja vaikutusvaltaamme? Mitä olemme tehneet Kristukselle, kun olemme kohdanneet hänet köyhien, sairaiden, orpojen ja leskien hahmossa? Jumala on uskonut meille pyhän sanansa. Mitä olemme tehneet sillä valolla ja totuudella, joka meille täten on annettu voidaksemme tehdä ihmisiä viisaiksi pelastukseen? Pelkälle tunnustukselle uskosta Kristukseen ei anneta mitään arvoa. Vain teoissa ilmenevää rakkautta pidetään todellisena. Rakkaus yksin antaa teoille arvoa Jumalan silmissä. Kaikki, mitä tehdään rakkaudesta, miten vähäpätöiseltä se ihmisten silmissä näyttäneekin, on Jumalalle otollista, ja hän on sen palkitseva. {AO7 411.5}

Ihmisten salattu itsekkyys on paljastettuna taivaan kirjoissa. Niihin on merkitty täyttämättömät velvollisuudet lähimmäisiä kohtaan ja unohdetut Kristuksen vaatimukset. Niistä näkyy, kuinka usein Kristukselle kuuluva aika, ajattelu ja voima on annettu saatanalle. Enkelit vievät taivaaseen surullisia tietoja. Järjelliset olennot, jotka väittävät seuraavansa Kristusta, ovat antautuneet ajallisten rikkauksien kokoamiseen tai maallisiin nautintoihin. Rahat, aika ja voimat uhrataan ulkonaiseen komeuteen ja itsensähemmotteluun, mutta vain harvoja hetkiä omistetaan rukoukseen, Raamatun tutkimiseen, sielun nöyryyttämiseen ja synnin tunnustamiseen. {AO7 412.1}

Tuomion oikein ymmärtämisen tarpeellisuus

Sapatti

Saatana keksii lukemattomia keinoja ajatustemme valtaamiseksi, niin että ne eivät viipyisi siinä asiassa, mihin meidän pitäisi olla parhaiten tutustuneita. Pääpettäjä vihaa niitä suuria totuuksia, jotka kiinnittävät huomion sovitusuhriin ja kaikkivoipaan Välittäjään. Hän tietää oman asiansa menestymisen riippuvan siitä, missä määrin hän saa ihmisten ajatukset käännetyksi pois Jeesuksesta ja hänen totuudestaan. {AO7 412.2}

Niiden, jotka haluavat saada hyötyä Vapahtajan välitystyöstä, ei pitäisi antaa minkään estää heitä saattamasta pyhitystään täydelliseksi Jumalan pelossa. Kallisarvoisia hetkiä ei tule tuhlata huvitteluun, komeiluun tai voiton tavoitteluun, vaan ne tulee omistaa vakavaan ja hartaaseen totuuden sanan tutkimiseen. Jumalan kansan tulee saada selvä käsitys pyhäköstä ja tutkivasta tuomiosta. Kaikki tarvitsevat tietoa suuren ylimmäisen pappimme asemasta ja työstä. Muuten on mahdoton harjoittaa tälle ajalle välttämätöntä uskoa tai ottaa Jumalan tahdon mukaista asemaa. Jokaisella ihmisellä on sielu, joka voi tulla pelastetuksi tai kadotetuksi. Jokaisen asia on ratkaistavana Jumalan tuomioistuimen edessä. Jokaisen täytyy kohdata suuri Tuomari kasvoista kasvoihin. Miten tärkeää silloin on usein ajatella sitä vakavaa asiaa, että oikeus istuu ja kirjat avataan ja jokaisen ihmisen on Danielin tavoin noustava osaansa päivien lopussa. {AO7 412.3}

Kaikkien, joille nämä asiat ovat selvinneet, tulee todistaa niistä suurista totuuksista, jotka Jumala on heille uskonut. Taivaassa oleva pyhäkkö on sen työn keskus, mitä Kristus suorittaa ihmisten hyväksi. Tämä asia koskee jokaista maan päällä elävää ihmistä. Pyhäkköoppi esittää pelastussuunnitelman, se johtaa meidät aina ajan loppuun saakka ja ilmaisee vanhurskauden ja synnin välisen taistelun onnellisen päätöksen. On mitä tärkeintä, että kaikki tutkisivat näitä asioita perusteellisesti ja kykenisivät antamaan vastauksen jokaiselle, joka kysyy heissä olevan toivon perustusta. {AO7 412.4}

Kristus turvana tuomiolla

Kristuksen välitystyö ihmisten hyväksi taivaallisessa pyhäkössä on yhtä olennainen osa pelastussuunnitelmasta kuin hänen kuolemansa ristillä. Kuolemallaan hän aloitti sen työn, jota hän kuolleista nousemisensa jälkeen meni saattamaan päätökseen taivaassa. Meidän on uskon kautta mentävä esiripun sisäpuolelle, »jonne Jeesus edelläjuoksijana meidän puolestamme on mennyt» (Hebr. 6: 20). Sieltä heijastuu Golgatan ristin valo. Siellä voimme saada selvemmän näkemyksen lunastuksen salaisuuksista. Ihmisen pelastus toteutetaan taivaan äärettömän kalliilla hinnalla. Annettu uhri vastaa Jumalan rikotun lain korkeimpia vaatimuksia. Jeesus on aukaissut tien Isän valtaistuimen luo, ja hänen välityksellään kaikki, jotka tulevat uskossa hänen luokseen, voivat esittää vilpittömät pyyntönsä Jumalalle. {AO7 414.1}

»Joka rikkomuksensa salaa, se ei menesty; mutta joka ne tunnustaa ja hylkää, se saa armon» (Sanani. 28: 13). Jos ne, jotka salaavat ja puolustelevat rikoksiaan, voisivat nähdä, miten saatana iloitsee heistä ja miten hän heidän käytöksensä johdosta pilkkaa Kristusta ja pyhiä enkeleitä, he rientäisivät tunnustamaan syntinsä ja luopuisivat niistä. Luonteen vikojen kautta saatana uurastaa saadakseen hallintaansa koko sielun, ja hän tietää onnistuvansa, jos näitä vikoja hellitään. Sen tähden hän koettaa alati pettää Kristuksen seuraajia sillä turmiollisella viisastelullaan, että heidän on mahdoton voittaa. Mutta Jeesus esittää heidän puolustuksekseen lävistetyt kätensä ja raadellun ruumiinsa. Hän sanoo jokaiselle, joka haluaisi seurata häntä: »Minun armossani on sinulle kyllin» (2 Kor. 12: 9).

»Ottakaa minun ikeeni päällenne ja oppikaa minusta, sillä minä olen hiljainen ja nöyrä sydämeltä; niin te löydätte levon sielullenne. Sillä minun ikeeni on sovelias, ja minun kuormani on keveä» (Matt. 11: 29, 30). Älköön sen tähden kukaan pitäkö vikojaan parantumattomina. Jumala on antava uskoa ja armoa niiden voittamiseen. {AO7 414.2}

Todellisen parannuksenteon ja valvomisen tärkeys

Me elämme nyt suurta sovituspäivää. Kun ylimmäinen pappi vertauskuvallisessa palveluksessa toimitti sovitusta Israelille, kaikkia vaadittiin vaivaamaan sieluaan katumalla syntejään ja nöyryyttämällä itsensä Herran edessä, ettei heitä hävitettäisi kansasta. Samoin kaikkien, jotka tahtovat säilyttää nimensä elämän kirjassa, tulisi nyt koetusaikansa harvoina jäljellä olevina päivinä vaivata sieluaan Jumalan edessä synnin surulla ja todellisella katumuksella. Täytyy harjoittaa syvää ja vilpitöntä sydämen tutkimista. Kevytmielisyyden henki, jota monet kristityt suosivat, on hylättävä. Vakava taistelu odottaa jokaista, joka tahtoo kukistaa pahat, valtaan pyrkivät taipumuksensa. Valmistautuminen ikuisuutta varten on henkilökohtaista työtä. Me emme pelastu joukoittain. Toisen puhtaus ja hurskaus eivät korvaa toisen puutetta näissä asioissa. Vaikka kaikkien kansojen täytyy tulla Jumalan eteen tuomiolle, hän tutkii jokaisen ihmisen asiaa yhtä tarkasti ja perusteellisesti kuin ei maan päällä olisi ketään muuta ihmistä. Jokainen täytyy tutkia ja havaita virheettömäksi ja tahrattomaksi kaikin tavoin. {AO7 414.3}

Sovitustyön päättymiseen liittyvät juhlavat näkymät. Tärkeät edut ovat siinä kysymyksessä. Oikeudenkäynti on nyt käynnissä taivaan pyhäkössä. Tämä työ on kestänyt jo monta vuotta. Pian kukaan ei tiedä, kuinka pian se tapahtuu elävien kohdalla. Suuren Jumalan läsnäollessa meidän elämämme tarkastetaan. Enemmän kuin koskaan ennen on tänä aikana jokaisen tarpeellista ottaa huomioon Vapahtajan kehotus: »Valvokaa ja rukoilkaa, sillä ette tiedä, milloin se aika tulee» (Mark. 13: 33). »Jos et valvo, niin minä tulen kuin varas, etkä sinä tiedä, millä hetkellä minä sinun päällesi tulen» (Ilm. 3: 3). {AO7 415.1}

Kun tutkiva tuomio päättyy, kaikkien kohtalo on määrätty elämäksi tai kuolemaksi. Koetusaika päättyy vähän ennen Herran tuloa taivaan pilvissä. Katsoen eteenpäin tuohon aikaan Kristus sanoo: »Vääryyden tekijä tehköön edelleen vääryyttä, ja joka on saastainen, saastukoon edelleen, ja joka on vanhurskas, tehköön edelleen vanhurskautta, ja joka on pyhä, pyhittyköön edelleen. Katso, minä tulen pian, ja minun palkkani on minun kanssani, antaakseni kullekin hänen tekojensa mukaan» (Ilm. 22:11,12). {AO7 415.2}

Vanhurskaat ja jumalattomat elävät vielä maan päällä kuolevaisessa tilassaan. Ihmiset istuttavat ja rakentavat, syövät ja juovat kenenkään tietämättä, että taivaan pyhäkössä on julistettu lopullinen, peruuttamaton päätös. Ennen vedenpaisumusta, kun Nooa oli mennyt arkkiin, Jumala sulki arkin oven ja jätti jumalattomat ulkopuolelle. Mutta seitsemän päivää ihmiset jatkoivat surutonta, hekumoivaa elämäänsä ja pilkkasivat varoituksia lähestyvästä tuomiosta tietämättä, että heidät tuomionsa oli määrätty. Vapahtaja sanoo, että »niin on myös Ihmisen Pojan tulemus oleva» (Matt. 24: 39). Hiljaa ja huomaamatta niin kuin varas yösydännä tulee ratkaiseva hetki, joka sinetöi jokaisen ihmisen kohtalon ja lopettaa armon tarjonnan syyllisille ihmisille. {AO7 415.3}

»Valvokaa siis, - - ettei hän, äkkiarvaamatta tullessaan, tapaisi teitä nukkumasta» (Mark. 13: 35, 36). Ne, jotka väsyvät valvomiseen ja kääntyvät maailman houkutuksiin, joutuvat vaaralliseen tilaan. Kun liikemies on antautunut voitontavoitteluun, kun nautinnonhaluinen tyydyttää halujaan ja muotinukke järjestelee korujaan - juuri silloin saattaa koko maailman Tuomari julistaa tuomion: »Sinut on vaa’alla punnittu ja köykäiseksi havaittu» (Dan. 5: 27). {AO7 415.4}