Graduate employability of south asian ethnic minority youths voices from hong kong 1st edition bibi
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Graduate Employability of South Asian Ethnic Minority
Youths Voices from Hong Kong 1st Edition Bibi Arfeen
Graduate Employability of South Asian Ethnic Minority Youths
Through a first-of-its kind qualitative exploratory study, Bibi Arfeen elucidates the multifaceted complexities and dynamics that contribute to successful higher education-to-work transition among South Asian Ethnic Minority (EM) youths in Hong Kong.
Hong Kong’s recent expansion of higher education has given rise to budding academic and career aspirations amongst South Asian ethnic minority youths hoping to achieve upward social and economic mobility. Yet, existing bodies of scholarly work have yet to conceptualise the key determinants that drive an adaptive transition for these youths. This book challenges the widely held assumption that an undergraduate degree is a panacea to job acquisition and security as transitions are actively shaped by larger social, cultural, and economic trajectories potentially influencing the capabilities of ethnic minority youths. In light of their lived experiences, this book foregrounds the voices of ethnic minority youths to gauge an understanding of their higher educationto-work transitions by placing the job-preparatory and job-seeking stages as the basis of the inquiry.
Suggesting implications for institutional and public policymaking for the inclusion and empowerment of EM youths, this book will appeal to scholars interested in minority studies and graduate employment, EM youths, university administrators and counsellors, NGOs working with EM communities as well as policymakers.
Bibi Arfeen is an experienced secondary school–level teacher with a doctorate in education and over a decade-long experience teaching South Asian ethnic minority students. She serves as Head of the English Department and School Literacy Leader in Hong Kong.
Education and Society in China
Series Editors: Gerard A. Postiglione and Zhu Zhiyong
China’s economic rise has been breathtaking and unprecedented. Yet educational opportunities remain highly unequal. China has the essential ingredients to build a great system of education, but educational governance needs an overhaul if China is to realise its goal of dramatically boosting its technological output to world-class levels. As more work by established Chinese and overseas scholars becomes accessible in English to the larger global community, myths will be removed and replaced by more accurate and sophisticated analyses of China’s fascinatingly complex educational transformation. This series will provide highly analytical examinations of key issues in China’s education system.
Books in the series include:
How China’s System of Higher Education Works
Pragmatic Instrumentalism, Centralized-Decentralization, and Rational Chaos
Benjamin Green
Citizenship and Education in Contemporary China
Contexts, Perspectives, and Understandings
Yeow-Tong Chia and Zhenzhou Zhao
Urban and Rural Students’ Access to Elite Chinese Universities
Contextualising Bourdieu in China
Yanru Xu
Graduate Employability of South Asian Ethnic Minority Youths
Voices from Hong Kong
Bibi Arfeen
For the full list of books included in the series, visit: www.routledge.com/Education-and-Societyin-China/book-series/ESC
Graduate Employability of South Asian Ethnic Minority
Youths
Voices from Hong Kong
Bibi Arfeen
First published 2024 by Routledge
4 Park Square, Milton Park, Abingdon, Oxon OX14 4RN and by Routledge 605 Third Avenue, New York, NY 10158
Routledge is an imprint of the Taylor & Francis Group, an informa business
The right of Bibi Arfeen to be identified as author of this work has been asserted in accordance with sections 77 and 78 of the Copyright, Designs and Patents Act 1988.
All rights reserved. No part of this book may be reprinted or reproduced or utilised in any form or by any electronic, mechanical, or other means, now known or hereafter invented, including photocopying and recording, or in any information storage or retrieval system, without permission in writing from the publishers.
Trademark notice: Product or corporate names may be trademarks or registered trademarks, and are used only for identification and explanation without intent to infringe.
British Library Cataloguing-in-Publication Data
A catalogue record for this book is available from the British Library
ISBN: 978-1-032-63110-3 (hbk)
ISBN: 978-1-032-63112-7 (pbk)
ISBN: 978-1-032-63113-4 (ebk)
DOI: 10.4324/9781032631134
Typeset in Galliard by SPi Technologies India Pvt Ltd (Straive)
To my parents, Abaji and Ami, to whom I owe everything
To my son, Zain, the noor of my eyes
2.1 A summary of potential factors shaping a youth’s S-W transition 25
2.2 DeLuca et al.’s Person-in-context model 29
2.3 Theoretical framework for the study 30
6.1 Job-seeking enablers of EM youths 146
6.2 Job-seeking barriers of EM youths 156
7.1 A summary of the individual and contextual factors that shape an adaptive transition 168
7.2 The three manifestations of resilience at the intersections of each domain that EM youths exercise to overcome structural and contextual constraints 178
1.1 Number of working ethnic minorities by sex, ethnicity, and occupation, 2021 (including foreign domestic helpers) 5
1.2 Median monthly income (HK$) from main employment of working EMs (excluding foreign domestic helpers), 2021 6
1.3 Ethnic minorities aged 15–24 with post-secondary educational attainment by ethnicity, 2011, 2016, and 2021 (including foreign domestic helpers) 6
1.4 Summary of study participants 11
3.1 Educational pathways of Graduates and Final Year Students* to higher education
3.2 Major and minor subjects of EM youths (*Graduate)
4.1 Number of job applications sent out by EM Graduates before receiving the first job offer 83
4.2 The three most important skills of employability as perceived by Final Year Students prior to seeking jobs
4.3 Job consideration factors of Final Year Students
4.4 Job-seeking methods preferred by EM youths
4.5 Perceived challenges during job-search of Final Year Students
Acknowledgements
I thank the Almighty for His immense blessings and grace in giving me the courage to complete my work successfully. It is with immense pleasure that I acknowledge and express my heartfelt thanks to all those who have played crucial roles in supporting this work.
Foremost, my appreciation extends to my study participants, a batch of young and promising South Asian ethnic minority youths from different walks of life. Thank you for entrusting me with your narratives: imbued with adversities yet emancipating with hope and determination. I hope every one of you has fulfilling future prospects. Second, I would like to thank the community representatives whose rich experience, valuable information, and expertise on the subject matter shed light on many areas of the study. Third, my gratitude also goes to the local ethnic Chinese participants whose academic and work experiences enabled a deeper understanding of the complexities within my study.
The completion of this study could not have been possible without the expertise of my esteemed supervisor and book series editor, Professor Gerard Postiglione. His unwavering support and encouragement have helped me to realise my vision. My deepest gratitude towards Dr Jisun Jung for being the guiding light of this work at its inception. I am deeply thankful to her invaluable supervision, support, and tutelage during the course of my research. The completion of this book would have been far from possible were it not for their invaluable suggestions and advice.
I would also like to thank a notable group of academics who have provided input with their balanced advice and practical suggestions at critical stages of my research, including Dr Gao Fang, Dr Tai Chung-Pui, Dr Syed Saad Ul Hassan Bukhari, Dr Khan Adeel, Dr Ullah Rizwan, Dr Chee Wai-Chi, and Dr Gary Harfitt. In particular, I would like to thank and acknowledge Dr Margaret Lo for her deep academic insights and helpful comments on my research. I am honoured to have had such intellectual stimulation and inspiration. I am also thankful to Dr Alice Te and Kazumi Cheng for their pointers on completing this book.
I am also grateful to Katie Peace and Khin Thazin from Routledge for their support and professionalism in facilitating me with the publication of this book.
Acknowledgements
Above ground, I am indebted to my parents, whose value to me only grows with age. Abaji, my pillar of strength, his everlasting support and belief in my potential is the reason I stand tall today. Ami, thank you for the unconditional love, care, and nurturance. I would also like to thank my siblings, nephews, and nieces for their love and understanding.
My son, Zain, the Sultan of my heart. This journey would have been impossible without his willingness to put up with the most irksome version of his mother. His wit-filled shenanigans and infectious smile kept me going each time when I was about to fall apart. Thank you, young man.
Abbreviations
EM Ethnic Minorities
EC Ethnic Chinese
NC Non-Chinese
FYS Final Year Student
UGC University Grants Committee
S-W School-to-Work
H-W Higher Education-to-Work
CA Capability Approach
1 Foundations
They’re unaware of different identities, different people in Hong Kong and it just shows how problems in the system are just brushed away under the rug.
Introduction
The first chapter serves as the foundation for the rest of this book by discussing the historical and social context of South Asian ethnic minorities (EM) in Hong Kong. Given the ambiguity and incoherence in the global definition of the term ‘ethnic minority’, the book sets the scene by first providing a locally driven interpretation of the term. It then discusses the underappreciated yet pivotal contributions of South Asian EMs historically on account of the fact that they have been one of the key players in the development of Hong Kong fostering its diversity. Backed by relevant empirical research and government statistics, the increase in higher education participation of EM youths is discussed with a focus on the rise in higher education aspirations amongst these youths due to the massification of tertiary education and favourable policy changes in the last decade. Consequently, a growing population of South Asian EM youths with a strong desire to achieve upward and social mobility have taken advantage of these changes. This book addresses these growing developments by undertaking an exploratory study centred on the voices of an aspiring group of South Asian EM youths in Hong Kong. This chapter also elaborates on the research method adopted in this book and ends with providing an overview.
The Ongoing Debate – Defining ‘Ethnic Minorities’
The glossary of terms used globally to refer to racial and ethnic groups minority in population has been hotly contested with long-standing controversies. The dismal state of affairs is further fuelled by the lack of a unanimous consensus or guidelines on the clear exposition of terms for use within scholarly journals or works (Bhopal, 2004). Although popular terminology may suffice a political or casual conversational discourse, the absence of an accurate definition has propagated immense challenges in comparing studies internationally.
Within the social sciences, concepts of race and ethnicity have been used disputably when addressing the identity of a group. The former bases its categorisation on the physical or visible characteristics of a population, while the latter is imprecise and fluid in nature as it entails cultural factors and identities that are inherited, ascribed or adopted (O’Connor, 2018). As such, ‘ethnicity’ is deemed a more appropriate way to address identity as it captures the link between race, migration, religion, language, and nationality (Song, 2003), thus depicting a multifaceted and positive image of a group of population. Meanwhile, the complex and multidimensional nature of ethnicity should be acknowledged as it is time- and context-bound resulting in differing interpretations across populations. Existing categories or labels such as ‘minority ethnic’, ‘minoritised ethnic’, or ‘ethnic minority’ are used disparately in literature when addressing minority populations. At a more general level, ‘ethnic minority’ is most commonly used in reference to racial groups that are a minority in the population. With much criticism for its placement of emphasis on ‘ethnic’, the term ‘minority ethnic’ is thus more favoured over ‘ethnic minority’ as it is more inclusive of the notion that all people, including the majority, have an ethnicity and the issues relate to ‘minority’ groups. A more recent and nuanced term, ‘minoritised ethnic’, has gained recognition as it affirms the process of ‘minortisation’ through the social process of dominion and power over mere statistical representations (The Law Society, 2022). Given the diverse terminology, the challenge to recognise them as shorthand for potentially crucial information is further compounded by the pace of social change. Hence, both purpose and context should become prime determinants when applying ethnicity terminologies (Bhopal, 2004). In the Hong Kong context, the term ‘ethnic minority’ has been ambiguously used in reference to people who self-proclaim to be of non-Chinese (NC) ethnicity. This would include all minority populations including white professional expatriates and foreign domestic helpers. Yet, in policymaking, the term characterises working-class locally born South Asian populations suggesting a hint of stigmatisation (Baig, 2012). While acceding to their shortcomings, the extensive adoption of the locally derived term ‘ethnic minorities’ or ‘EM’ in present scholarly works has obligated the study to also undertake both terms within the parameters of the following definition until a more universal term is scholastically adopted.
Spanning from a few generations, more and more South Asians are locally born (around 48% in 2011 to 53% in 2021) reflecting the increase in EMs giving birth and raising children in Hong Kong (CSD, 2022). While it is acknowledged that there is diversity among ethnic groups in Hong Kong, this book focuses solely on South Asian youths (predominantly Indian, Nepalese, Filipino, and Pakistani) born and bred locally and takes the ethnic Chinese (EC) majority as points for comparison for several reasons: (1) South Asians form the largest (around 50%) of all EM groups in Hong Kong (CSD, 2022); (2) the population of South Asians is much younger (median age 33.5) than the whole population (median age 43.5) signifying that they are a good source to replenish the rapidly aging Hong Kong population (CSD, 2022); (3) South
Asians account for 40.6% of the impoverished population living under the poverty line (CSD, 2018). A plethora of scholarships (e.g., Cheung et al., 2015; Gu & Patkin, 2013) have identified these issues as closely linked to the ramifications of restricted access to education and employment opportunities constricted by structural inequalities.
Orienting South Asian Ethnic Minorities in Hong Kong
Population mobility as a result of globalisation has expedited within and between countries driving various global societies to undergo a historical and radical transition in terms of their ethnic composition (Ball et al., 2002). As a former colony of the United Kingdom, the early history of Hong Kong is reflective of a multicultural convergence with vast contributions of South Asian EMs dating back to the mid-1800s where Indian males were employed to perform the roles of soldiers and troops. Most British were able to maintain their elite status and high standard of life enabled through Indian soldiers and police officers, thereby instigating segregation between the former and the rest of the population, i.e., the Chinese and Eurasian (Carroll, 2007). The roles of Indian Sikh and Muslim male gradually became affiliated with power and authority as they formed one-third of the police force up until the 1960s. Post-India and Pakistan partition in 1947, the British began to recruit Nepalese Gurkha soldiers for service while allowing the union of their families, thus giving birth to Nepali communities and subsequent generations (O’Connor, 2018). The historical contributions in the form of service and cultural dissemination of South Asian EMs could not be undermined and remains imperative to the making of the city.
Hong Kong today has witnessed a substantial and continuous rise in the population of EMs. According to the 2021 thematic report on Population Census (CSD, 2022), the number of South Asian ethnic minorities had risen from 65,521 in 2011 to 101,969 in 2021, which corresponds to a percentage increase of 56% over the span of a decade. Records show that the EM population is more youthful compared with the overall population of Hong Kong, with 19.6% of them below 15 years and only 5.8% over 65 years (CSD, 2022).
Of 40,000 EM youths (15–24 years old) who thrive in the city in 2021 (ibid.), the largest growth was found in South Asians (an 86% increase from 2016 to 2021). In addition, around one-third of South Asians are locally born (around 31% in 2016 and 2021). It could be anticipated that these new generations of local born EMs will become a non-negligible source of human capital for Hong Kong in the future. Under the backdrop of an expanding multicultural demographic, many public debates have called for a more proactive integration of EMs through education reforms and labour market interventions.
Yet, it has been contended in the works of many local scholarships (e.g. Wentling and Waight, 2000; Ip and Chiu, 2015) that the topic of EMs, in general, has been dealt with infinitesimal significance. By referring to this group of population as ‘NC’, South Asian EMs tend to be denied of their
contributions to Hong Kong since the 1840s in prevailing narratives (O’Connor, 2018). The continuous diversification of Hong Kong population post1997 has failed to keep up with the prosperity and well-being of EMs, thereby giving rise to a new identity politics (O’Connor, 2018) that requires an alternative perspective aiming to grasp the implication of a changing demographic. Most South Asians EMs have long remained in disadvantaged socio-economic positions with great disparities found amongst different EM sub-groups in educational attainment and occupational status. Some sub-ethnic groups in general are more educated (e.g., Whites, Japanese, and Koreans) and are more likely to be in managerial or professional positions (Table 1.1). In 2021, over 56% of EMs worked as managers; and professionals or associate professionals while about 37% of the whole population were engaged in these employment categories (CSD, 2022). These findings, nonetheless, were not representative of the realities of all ethnic groups. South Asians such as Pakistanis and Nepalese were in general less educated and more likely to be engaged in elementary occupations (26% and 25%, respectively).
Excluding domestic helpers, the median monthly income from main employment of working EMs was $20,000 in 2021 (ibid.). This amount was slightly higher than the median of the whole population ($19,500). However, the median monthly income varied notably among different ethnic groups. As shown in Table 1.2, Indians remained in a superior position ($29,620), whereas Filipinos ($16,550), Nepalese ($17,000), and Pakistanis ($15,000) were shown to earn much less than the whole Hong Kong population.
With reference to education, young South Asian EMs had a lower school attainment. At age groups 3–5, 12–17, and 18–24, the school attendance rates in 2021 were 90.7%, 96.2%, and 29.2%, respectively, while those for the whole population were 92.5%, 97.8%, and 51.8% (EOC, 2020). In the group aged 15 or above, however, the proportion of EMs (36.3%) proceeding to postsecondary education level soared and was slightly higher than that of the whole population (34.6%). Alas, these figures may not be reflective of the situation across EM sub-groups.
While more than 80% of Japanese, Koreans, and Whites attended post-secondary education, South Asian EMs comparatively were not on par. In Table 1.3, about 60% of Indians attained a post-secondary education in 2021 while the number was considerably lower for Pakistanis, Nepalese, and Filipinos. On the contrary, a closer look within all ethnic groups shows a rise in the number of youths joining post-graduate education from 2011 to 2021. Although the number is less salient when compared to the whole population, there is a considerable increase in the number of Pakistani youths enrolling in tertiary education, i.e., from 1,862 in 2011 to 4,522 in 2021. The case is similar across the Nepalese, Indian, and Filipino ethnic groups, with the latter doubling in number from 38,627 in 2011 to 68,563 in 2021. This strongly reinforces the argument that higher education expansion policy has, to a certain extent, effectively reached some aspects of the EM population with a potential to presumably provide alternative futures and alleviate their existing socio-economic
Table 1.1 Number of working ethnic minorities by sex, ethnicity, and occupation, 2021 (including foreign domestic helpers)
Ethnicity Sex Managers Professionals/ associate professionals Clerical support workers/service and sales workers Craft and related workers, plant and mechanic operators and assemblers
occupation
agriculture and fishery workers; and occupation not classifiable
Table 1.2 Median monthly income (HK$) from main employment of working EMs (excluding foreign domestic helpers), 2021
Table 1.3 Ethnic minorities aged 15–24 with post-secondary educational attainment by ethnicity, 2011, 2016, and 2021 (including foreign domestic helpers)
challenges. Taking all the figures above into account, it could be deduced that the educational and occupational attainments of EMs vary greatly across ethnic groups and sexes.
Given the wider access to post-secondary attainment (Table 1.3), there has been little evidence of the massification of higher education on the impact of the livelihoods of EMs. A recent report (HKSAR Government, 2020) shows that more than 30.5% of the youths aged 25–29 were economically active in the first half of 2019, with at least half (54.1%) possessing a post-secondary educational attainment yet were still living under the poverty line. More precisely, the harsh reality is that the earning capacity of these youths is well below the median monthly income of the whole population (ibid.). A case in point is that only 17% of Indians with a tertiary education qualification engaged as managers or administrators which was much lower than that of the whole population (20%) (CSD, 2017). It could therefore be deduced from these
statistics that the possession of a tertiary qualification may not equivocally guarantee an equal opportunity and access to the labour market compared to local ECs. This may be a direct indication that there are several impediments in the way of EM graduates when reaching their true capabilities or actualising their aspirations. These will be discussed in the following section.
Emerging Trends: Education and Employment of EMs
At the forefront of this book is a thriving population that could no longer be disregarded in public discourse. That one might be au fait with the lives and struggles of EMs, it is necessary to delve deeper into their educational and occupational outcomes supported by findings of relevant studies.
Education
Past studies in Hong Kong have identified that in this highly competitive context, for education, EM sub-groups in Hong Kong face particular barriers at each stage of the progression pathway through kindergarten to post-secondary education. These include limited Chinese proficiency (e.g., Gao, 2011; Hong Kong Unison, 2015), racial discrimination (e.g., Crabtree & Wong, 2013; Ku et al., 2016), lack of access to education-related information (e.g., Hong Kong Unison, 2015; Ku & Chan, 2011), and so forth. At the systemic level, for instance, the barriers begin at kindergarten with limited admission of EM children (EOC, 2018), while the least popular low-band mainstream schools most readily opened their doors to EM students, partly to stave off the threat of closure as the overall birth rates in Hong Kong declined. Certain complex issues also seemed to prevail as a consequence of identity, racism, and secondary schooling experiences of EM youths. In the works of Gao (2011 and 2017), it was found that there was a dynamic interplay between ethnicity, class, and school resources in the education experiences of EM youths and that they became more exposed to systemic racism and admissions discrimination that blocked their pursuits of post-secondary education. In addition to familial support, other studies (e.g., Gube & Gao, 2019) have also confirmed that the interdependence of minority members and community support had a part to play in the educational outcomes and the selection and application of universities.
In the last 20 years, however, various policies and initiatives have been implemented in response to the plight of South Asian EMs. These came in two forms: anti-discrimination laws which focused on legal actions against any form of prejudice and prevents certain discriminatory behaviours (Blakemore & Brake, 1996), while the other concerned policies that were designed to improve the positions of disadvantaged groups by providing extra resources for education, training, and other social services to facilitate equal opportunity. In 2014, for instance, the ‘designated school’ label was removed, and EM students were allowed to choose a school from a broader selection while schools were granted extra monetary resources for supporting their learning
needs. This policy, however, failed to meet its goal as racial segregation within schools was still apparent. It was reported that only eight primary schools accepted over 90% of EM students, defeating the initial purpose of having a more elaborate choice for school selection (Hong Kong Unison, 2015). Furthermore, a rather important policy in the area of Chinese Language Curriculum was implemented in 2014 to provide opportunities for EMs to learn Chinese as a second language with the intention of mitigating problems faced in education and transitions to work. The framework, however, faced major backlash for its lack of clarity in learning objectives and flexibility in pedagogic principles (ibid.).
With respect to easing the university entrance requirements for EMs, alternative Chinese language criteria for admission to publicly funded universities were accepted to replace the mainstream Chinese subject. Similarly, it has been criticised for being inadequate as the IGCSE (Chinese) examination is equivalent to a local primary two local Chinese level whilst local-born EMs needed a higher Chinese proficiency to improve their linguistic repertoire and meet labour market demands. The expansion of higher education and increase in access to education in the last 15 years has led to 40.6% of EM youths participating in post-secondary in 2021 (CSD, 2022). Policies such as the introduction of multiple pathways for secondary students through the promotion of sub-degree and self-financed programmes and removing the Chinese language subject as a university entrance requirement ameliorated access and simultaneously pervading an aspiring batch of EM youths to adopt the ‘education gospel’ rhetoric (Grubb & Lazerson, 2005). Notwithstanding the enhanced access to higher education for some EM youths, Chee (2018) criticised these programmes for failing to counter hierarchies in education as many EM youths were usually concentrated and accepted in the least competitive programmes consequently shaping their poor employment outcomes. In the higher education scene, as such, it was found that more than 71% of the 186 non-degree programmes required a certain level of Chinese proficiency (Hong Kong Unison, 2015). Akin to most neoliberal regimes, this has reinforced the uncontested belief amongst EM youths that an undergraduate degree was a guarantor of job security and an antidote to all their socio-economic difficulties.
Employment
Within an ever-expanding youth population of 1.2 billion globally aged between 15 and 24 and the youth global literacy rate predicted to rise from 86% in 2000 to 91% in 2020 (UNESCO, 2021), there are some serious implications on the labour market. Rising global youth unemployment, i.e., from 15.5% in 2016 to 17.2% in 2020, attributable to the growing complexities and broader shifts in the labour market, has transformed its nature and entrance requirements. The surge in expectations of a more formal education has prolonged the education period, while the rising trends of ‘flexibilisation’ of employment and ambiguous demand-supply in the labour market have created a tendency for youths to
experience short durations of transition problems or ‘frictional unemployment’ (Halvorsen & Hvinden, 2018). Meanwhile, the massification of higher education has also opened up more opportunities for EM youths to attain a tertiary qualification. Meanwhile, Hong Kong stands at a remarkably low youth unemployment rate (8.6%) upon comparison to other advanced economies, i.e., 15.3% in OECD countries (OECD, 2022). Alas, such numerical data only seem to conceal the multidimensional challenges faced by youths in the city as youth unemployment encompasses a large proportion of the general unemployment rate, i.e., 18.9% for those aged 15–19 years and 9.9% for those aged 20–29 years in 2020, respectively (CSD, 2022). Given that 72.2% of EMs aged 0–14 were born in Hong Kong (CSD, 2017), it is little wonder that education and employment have become a point of contention for growing representation of EM youths and their parents.
Scholastic literature on EMs in Hong Kong has collectively acknowledged the disadvantages they face as a result of both their socio-economic conditions aggravated by their prolonged minority status. A lack of such social networks and information on career development may prove to be a roadblock for youths along their career trajectories (Paryani, 2015). Furthermore, a review of the relevant literature revealed some of these disadvantages manifested along the employment trajectories of EMs in general: linguistic biases during job-seeking (Ku et al., 2016; Ku & Chan, 2011); marginalisation and prejudice in the labour market and educational institutions (Bazarwala, 2018). Much recent work (Mok & Jiang, 2018; Neubauer et al., 2017) has indicated that these social inequalities and predicaments were aggravated for EM youths, thus inhibiting them from achieving a social or economic upward mobility. Zuccitti (2015) described the impact of ‘ethnic penalties’ on the employment outcomes of a group of Indian youths with tertiary qualifications implying that despite attaining advanced academic credentials, certain structural inequalities actively shape the employment outcomes of EMs. Certain policies were set in place to counteract employment challenges. In terms of increasing the employability of EMs, various support and training services were provided by the Labour Department such as a pilot project commissioned by NGOs to support EM students’ career guidance in 2015–2016 (Legislative Council, 2017). Since the last few years, EMs have been welcomed to apply for civil servant jobs as language requirements have been reviewed extensively to enhance inclusivity.
Although efforts in policy initiatives are praiseworthy, substantial evidence reveals that the degree of participation in higher education may have had limited impact on the livelihoods and well-being of EM youths. The Hong Kong Poverty Situation Report (2020) indicated that more than 30.5% of the youths aged 25–29 were economically active, with at least half (54.1%) possessing a post-secondary educational attainment but still earning wages well below the median monthly income. In the case of EM youths, their predicaments are further heightened given their socio-economic impediments amidst larger structural constraints. Despite all the verbosity around preparing EM youths for
the labour market through expanding access to higher education, the reality seems to paint a different picture. The paucity of scholarly attention on the future of this potential group makes it impossible to draw relevance to the experiences of EM youths in higher education. Whilst the experiences of EM youths are not at all unique to the global and national unemployment crisis, it does offer a glimpse into some emergent issues arising during S-W transitions within a highly impassive and unstable labour market. These findings may potentially have far-reaching implications in understanding how higher education and the labour market interact in shaping the transition outcomes of EM youths.
Resonating with the statements above, the prevailing socio-economic and structural disadvantages along the education and career pathways of EMs potentially trigger a higher susceptibility of a failed transition. To avail a potential loss in accrued human capital and skills of the marginalised youths, it becomes imperative to illuminate the transition experiences from their vantage point and cognise the complexity of the process within the wider contexts of structural and institutional systems to promote an adaptive transition. This book, thus, seeks to understand how EM youths in higher education negotiate their transitions to the graduate labour market. What are the educational and career aspirations and expectations of EM youths in higher education? What preparatory strategies do EM youths adopt prior to entering the labour market? What are the individual and contextual factors that shape the adaptive transition of EM youths?
Drawing on evidence from a qualitative study of the individual biographies of eleven EM graduates, 15 EM youths in the final year of higher education along with the perceptions of two local EC graduates and two Community Representatives, I look critically at existing contextual factors while exposing the barriers and obstacles EM youths face to secure employment in two critical phases of a transition: the job-preparatory and job-seeking stage. I also aim to solicit successful stories of adaptive transitioners to extrapolate the key conditions EM youths require to pursue their career goals and specify a set of provocations and strategies for various stakeholders to develop a support system to foster the career aspirations of EM youths. In the heart of this book resides a deep belief that the study would allow a shift in conversation by lending a voice to EM youths whose input into policy and education reform to date has been minimal at best.
Methods
Grounded in a theory-building qualitatively oriented methodology, this exploratory study aims to acquire a knowledge base that elaborates the aspirations and experiences of EM youths transitioning from higher education to employment through recounting and reflecting their job preparatory and job-seeking processes. Characterised as a naturalistic approach, a qualitative-dominant exploratory study is employed to illuminate experiences of the voices often viewed as the outskirts of the society (Denzin & Lincoln, 2005).
A dearth of literature on the H-W experiences of EM youths prompted me to undertake a heuristic study in an attempt to shed some light of the growing phenomenon within the Hong Kong context.
Purposeful sampling was mainly employed to gather ‘knowledgeable informants’ to respond to the research questions and to avoid generalisations through probability-based sampling approaches (Lincoln & Guba, 1985, p. 234). More so, a maximum variation approach was used to illustrate variations in higher education experiences of EM youths from different tertiary programmes in order to reflect the diversity relevant to the core of the study (Cohen & Crabtree, 2006). Eleven undergraduate students (Appendix I.1) and 15 university graduates (Appendix I.2) were recruited from a subset of majors in the hope that more diverse data would be collected to discover the narratives of EM youths graduating from different disciplines. I recruited potential respondents who were locally born and of Pakistani, Indian, Nepalese, or Filipino descent through my personal networks and referrals through snowball sampling. The four South Asian ethnicities were selected as they represented some of the most dominant EM sub-groups in the city and representative of the inequalities of socio-economic gaps (CSD HKSAR 2017, 2018).
Two local EC graduates (Appendix I.3) were recruited to discuss their job-preparatory and job-seeking experiences which were then drawn against experiences of EM youths to solicit salient variations that would provide an alternative viewpoint to the study. Two community representatives (Appendix I.4), i.e., an educator and a social worker from the local Pakistani community, were approached by me through my personal connections for the study. Both were extensively involved in mentoring and advising EM youths on their education and career pathways (Table 1.4).
Situated within the social-constructivist paradigm, the research adopted a four-phased qualitative sequential design. Data was collected through background questionnaires first, followed by in-depth semi-structured interviews and document analysis. The study adopted an interview methodology based on a thorough review of the existing S-W literature. Questions in the interview protocol were developed based on the relevant themes and theories. The questions were divided into different categories and were not adhered to rigidly during the interview as additional questions were included based on the
Table 1.4 Summary of study participants
participants’ response in the online questionnaire. The order of the questions began with more open-ended questions and then moved towards more specific ones to put participants at ease and encourage them to answer questions more honestly (Kvale, 1996). For the purpose of further clarification and insights, some probing questions were used (Rubin & Rubin, 1995). It should be noted that the questions for final-year students and graduates differed (Appendix II.1 and II.3) because the latter were discovered to have greater job-searching experience and were thus questioned more about it.
The interviews were transcribed verbatim in English. As the analysis was compatible with the nature of the study, a five-phased inductive thematic analysis (Braun & Clarke, 2006) where themes are driven by the data set was employed. It follows a factist perspective that holds that research data is mostly accurate and reflective of reality (Sandelowski, 2010). The coding of the data did not try to fit into the pre-existing researcher’s analytic perceptions, but there was common ground between new findings and the active role of the researcher in generating codes and constructing themes. To better organise, classify, and analyse transcribed data, the NVivo software was employed in five stages. This first phase included familiarising with the data set through multiple readings and noting down initial ideas based on the initial impressions of potential codes in conjunction with the field notes. The second stage involved open coding where chunks of data were reduced through assigning initial codes to the transcripts each time through using the NVivo software. The next stage of axial coding involves integrating codes into a broader set of themes and sub-themes (Braun & Clarke, 2006). Moreover, themes were analysed at the semantic and latent levels. These were then reviewed in the following stage and refined to ensure coherence and distinctiveness. Finally, the last phase aimed at identifying the details of each theme by allocating names and definitions to the themes while considering their relevance to the research questions. As different themes reverberated the factors facilitating and inhibiting the H-W adaptive transition, these were further sorted under individual, social-cultural (sociocultural), and political-economic tenets of a transition during the job-preparatory stage and job-seeking stage. For instance, the recurrence of the presence of mentorship in multiple respondents’ transcripts echoes the findings of Coleman (1988) that having social support in the form of mentors was critical to traverse through the labour market for new graduates. Thus, the key contextual factors influencing transitions of EM youths within the Hong Kong context is generated and further discussed in Chapter 6
Due to the commonalities between the backgrounds of the researcher and that of the participants, the former was able to view the narratives from the lens of the participants. Apart from being an EM, her academic experiences and process of transition may reverberate with the experiences of the EM youths in the study. However, while the researcher confessed that she was able to recognise their experiences, she refrained from imposing her views or comments on the participants or their narratives. As Burns (2006) contends, reflexivity allows the researcher to gain a better understanding of the phenomenon understudy.
The researcher is able to use her own experience to decipher the phenomenon while considering it from the participants’ perspectives for the research to achieve its purpose (Babbie & Mouton, 2001). To reduce bias, member checks were carried out during and post-interviews to raise the credibility and validity of the data (Lincoln & Guba, 1985). After transcription, each participant was asked to review the content of his or her transcript to enhance the accuracy.
Book Overview
The first chapter of the book situates South Asian EMs within the context of the book. The absence of an academically congruent terminology prompted the need to derive a more locally driven and relevant definition. In view of the lack of a unanimous scholarly terminology to define minority populations due to its context- and time-dependent nature, the term ‘ethnic minorities’ or ‘EMs’ is adopted in this book despite the stigmatisation attached to it. Next, I summarise the historical significance of South Asian EMs to the development of Hong Kong and discuss some of their social and economic characteristics through analysing government statistics. Then I shed light on the plight of this population in Hong Kong with regard to their education and employment attainments by reviewing the existing body of work on EM. This is followed by the research method I adopted in the study and finally a book overview is presented.
Chapter 2 presents the conceptual framework developed from the theoretical underpinnings of the study. EM youths moving from higher education to work can be construed as an extension of the school-to-work transition process. Thus, the S-W transition literature is extensively reviewed with a focus on the challenges faced by youths while uncovering factors that shape a transition. The next section evaluates theoretical concepts that account for the disadvantages in employment and educational outcomes and aspirations and capabilities of EMs. By adapting DeLuca et al.’s (2015) Person-in-context model, the study draws on the structure-agency nexus to frame the research and develop arguments while uncovering the processes that underpin the transition outcomes of these youths. Both micro and macro factors that shape an S-W transition fall into three domains: the individual, sociocultural, and political-economic. The youth is positioned in the centre to interpret all contextual factors for an adaptive transition.
Chapter 3 outlines the shared academic and non-academic experiences amongst EM youths in higher education prior to entering the graduate labour market. Supported by study findings, the distribution and access to cultural, social, and economic resources during higher education is explored. This chapter argues that the educational and career aspirations and trajectories of EM youths are shaped not only by youths’ agency but also by the intertwining dynamics and access to cultural, social, and economic resources. The expansion of higher education in the past decade has provided EM youths with multiple pathways to realise their educational aspirations and goals. Yet, there are discrepancies amongst the ways EM youths access the three types of resources
reflected in their varying responses towards these barriers and strategies to overcome them.
Chapter 4 examines the career and labour market perceptions of EM youths along with their job-searching process. As a critical stage in the H-W transition, the main focus is to analyse data pertaining to job-seeking experiences and identify the barriers and facilitators during the process. Although many held high aspirations for a higher education, some of their career goals and plans were poorly constructed due to factors such as poor social networks and a lack of mentorship and appropriate guidance. Some youths contended with structural constraints presented along their job-seeking pathways inhibiting their chances of successful job attainment. By amplifying their voices, the chapter seeks to understand the repercussion of a failed transition on the livelihoods of EM youths.
Chapter 5 is based within existing theoretical perspectives such as Bourdieu’s capital theories, Sen’s Capability Approach, and aspiration theories that account for the differences in access to resources and their psychological and developmental manifestations on the subsequent stages of the labour market transitions of EM youths. With a varying self-efficacy, EM youths were grouped into two kinds: proactive and determined or passive and vulnerable. To assist them in achieving upward mobility, education was seen as a capability enhancer. This was limited by youths’ access to cultural, social, and economic resources partially attributed to their socio-economic backgrounds. The chapter also identifies the structural inequalities and barriers that may make transitions challenging. Yet, the agency and resilience of EM youths were used as coping mechanisms in response to their struggles with limited effects.
Chapter 6 amalgamates the findings during the job-seeking stage into two distinct categories: job-seeking enablers and barriers. Utilising career developmental and critical theories, this chapter discusses how transitions are shaped by these forces. The expanding entrance requirements of the global labour market and increasing competitiveness have jeopardised the human and cultural capital of fresh graduates seeking employment. For many EM youths, the H-W transition was marred by challenges amidst the pre-existing structural constraints such as marginalisation and few opportunities in the graduate labour market as compared to local ECs. At the same time, it was argued that some enablers such as displaying a hybrid identity whereby embodying the local linguistic and cultural capitals while mitigating their own cultural acquaintance played as an advantage. The chapter also draws parallels between the experiences of successful job attainers versus those who struggled and accounts for the ramifications of the latter.
After extrapolating several significant principles from the previous chapters, I propose a nuanced conceptualisation of an adaptive transition for EM youths in Hong Kong by offering several propositions in Chapter 7. These fall into three main aspects: personal attributes of adaptive EM transitioners, contextual factors shaping an adaptive transition, and strategies employed in overcoming difficult transitions. The personal attributes focused on the behavioural and psychological
aspects of adaptive EM transitioners while citing supporting inferences through a career development perspective and consensus theories. Furthermore, contextual factors were identified as educational, relational, societal, occupational, and economic influences that actively shaped transitions. In essence, the theoretical framework in Chapter 2 is modified by adding three different forms of resilience shown to be embodied by EM youths to maximise positive employment outcomes, namely preparedness, flexibility, and resourcefulness.
Chapter 8 concludes the book with a set of recommendations for three different stakeholders: individual EM youths, tertiary institutions, and government policymaking bodies. This chapter asserts that neither educational institutions nor policies should undermine the salience of an adaptive transition in the lives of EM youths whose population is increasingly representative of a young cohort born and raised in the city. Apart from identifying the conditions and agentic roles to facilitate an adaptive transition, the study also offers foundations for policy measures and recommendations to relevant policymaking bodies and tertiary institutions in providing support, inclusivity, and opportunities to EM youths. It ends by reiterating the salience of understanding the higher education-to-work transitions of EM youths to ensure their social and economic well-being and stability.
Summary
This chapter elaborates on the aim of the book followed by a definition of ‘ethnic minorities’ and positioning of South Asian EMs within the wider context of Hong Kong. Next, an elaboration on the history, a pretext of the key educational and occupational characteristics of EMs, the research methods, and the structure of the book is given. The next chapter will discuss the conceptual framework and theoretical underpinnings of the study.
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entwirft, behauptet, dass Gott den deutschen Eroberern das Reich hingegeben, weil sie frömmer als die Römer seien.[704]
Indessen seien wir im Hinblick auf diese angeborene und immer wieder durchbrechende sittliche Kraft unseres Volkes nicht zu vertrauensvoll in Beziehung auf unsere Widerstandsfähigkeit gegen die immer mehr Platz greifenden verderblichen Einflüsse aller Art.
Es ist unsere feste Ueberzeugung, die wir mit einem der grössten deutschen Irrenärzte, unserem langjährigen Lehrer E. Kraepelin teilen, dass die grösste Zahl der geschlechtlichen Perversitäten erworben und nicht angeboren ist. Nichts reizt so zur Nachahmung wie sexuelle Dinge und Praktiken aller Art, seien sie noch so ekelhaft! In der dritten Szene von Molière’s „La Critique de l’Ecole des Femmes“ kommt ein Zwiegespräch vor, das auf eine höchst naive Weise diese Wahrheit ausdrückt:
„Climène. — Il a une obscénité qui n’est pas supportable.
Elise. — Comment dites-vous ce mot-là, madame?
Climène. — Obscénité, madame.
Elise. — Ah! mon dieu, obscénité. Je ne sais ce que ce mot veut dire; mais je le trouve le plus joli du monde.“
Ja, das Wollüstige, das Obscöne zieht unwiderstehlich an, fast jeden Menschen! Denn der Geschlechtstrieb ist nun einmal, wenigstens eine lange Zeit, der Brennpunkt des menschlichen Lebens, und dann ist Manches „le plus joli du monde.“
Wir haben immer diejenige Paedagogik für die beste gehalten, welche mehr negativ ist und das Böse von dem jugendlichen Gemüte abwehrt, statt dieses mit frommen Lehren vollzupfropfen. Am gefährlichsten sind für die Jugend schriftliche und bildliche Darstellungen der Entartungen des Geschlechtstriebes. Eine traurige Wahrheit spricht Rétif de la Bretonne in der Einleitung seiner „AntiJustine“ aus, wenn er schreibt: „Fontenelle sagte: ‚Es giebt keinen Kummer, der gegen eine Stunde Lektüre Stand hielte.‘ — Nun ist aber von allen Lektüren diejenige der erotischen Werke die anziehendste (la plus entraînante), besonders wenn dieselben mit ausdrucksvollen (expressives) Figuren ausgestattet sind.“ Man sollte
die Worte beherzigen, die Emile Zola, dieser freie und grosse Geist, an einen Vater schrieb, der ihm die Frage vorlegte, ob seine Tochter den „Doktor Pascal“ lesen dürfe. Er antwortete: „Ich schreibe nicht für junge Mädchen, und ich denke, dass nicht jede Lektüre für Gehirne gut ist, die noch in der Entwickelung begriffen sind. Später, wenn das Leben sie frei macht, werden sie lesen, was sie wollen.“[705] Den verderblichen Einfluss der modernen naturalistischen Litteratur schildert Seved Ribbing in seinem ausgezeichneten Buche über die „sexuelle Hygiene“, dessen Lektüre wir jedem Paedagogen empfehlen möchten.[706]
Auch die Kunst hat sich leider zu allen Zeiten in den Dienst der Wollust und der sexuellen Perversion gestellt. Seved Ribbing versichert, dass er öfter bei einem Besuche von Studenten oder anderen jungen Männern Wände und Schreibtisch derselben mit Abbildungen mehr oder weniger entblösster Frauen bedeckt gefunden habe, mit Photographien der Fräulein X. und Y., von Kunstreiterinnen, Café-Sängerinnen, welche „mit und ohne Kleidung in den unglaublichsten Stellungen und Verrichtungen dargestellt sind.“ Rechnet man noch allerlei andere obscöne Bilder hinzu, welche mit „Cigarrenetuis, Breloques, Stöcken und auf tausend anderen Wegen eingeschmuggelt, wohl auch öffentlich in den Tagesblättern angezeigt werden, so findet man, dass die Verführung auf recht vielfache Weise arbeitet.“[707] Nach Eulenburg existiert sogar ein Sadismus in der Kunst oder „mindestens eine nicht geringe Zahl oft mit virtuoser Technik ausgeführter, aber in bedenklicher Weise sadistisch wirkender Schöpfungen in Malerei und Sculptur.“ Er erwähnt Rodin’s „Pforte der Danteschen Hölle“, Frémiet’s „Gorilla, der ein Weib raubt“, Galliard-Sansonetti’s „Brunhild“, Rochegrosse’s „Andromache“, „Jacquerie“, „Eroberung Babylons“, Albert Keller’s „Mondschein“, Richir’s „Verderbtheit“ und Klinger’s „Salome“.[708] Dass J. J. Winckelmann durch das Studium des griechischen Altertums und der griechischen Kunst zur Knabenliebe sich bekehrte, ist uns sehr wahrscheinlich und bei der Betrachtung des von ihm so sehr geliebten „Pan“ in der Münchener Glyptothek noch mehr zur Gewissheit geworden. Hössli sagt in seinem gedankenreichen Werke über den „Eros“[709]: „Nach unseren Meinungen und Auslegungen müsste das Studium der Antike
eigentlich ein gefährliches Bestreben, und London, Paris, Rom und München mit ihren antiken Kunstschätzen gefährliche Orte sein, welche unsere Zeit der reinen Moral und Sittlichkeit mit der Pest der naturabtrünnigen Griechen bedrohen!“
Zweifellos wird der Einfluss der Litteratur und Kunst bei weitem überboten durch die direkte Verführung, von der sich behaupten lässt, dass sie alle Arten der sexuellen Perversion zu erzeugen vermag. Tarnowsky erklärt paederastische Kreise als „mächtige Centren für die Propaganda der Sittenverderbnis“, die durch „Erfahrung und Beispiel“ junge Subjekte verführen. In Paris werden zehn- bis zwölfjährige Kinder durch Ueberredung und Drohungen allmählich zur Masturbation und Sodomie verleitet und dann zu denunzierenden Kynaeden herangebildet — „les petits Jésus“, wie man sie nennt.[710] Und angesichts dieser Thatsachen denkt man an Aufhebung des § 175 des deutschen Strafgesetzbuches! Das hiesse den Teufel durch Beelzebub austreiben. Mögen lieber die paar unglücklichen hereditären Urninge leiden als dass die Paederastie, das entsittlichendste aller sexuellen Laster, für erlaubt und straflos erklärt wird.
Dass es sogar Kotesser aus blosser Gewöhnung giebt, erwähnt Tarnowsky ebenfalls (S. 70).
Nichts erscheint uns ungereimter als der Ausspruch von Hobbes in seinem „Leviathan“ (Pars I, cap. 6). „Alienae calamitatis contemptus nominatur crudelitas, proceditque a propiae securitatis opinione. Nam ut aliquis sibi placeat in malis alienis sine alio fine, videtur mihi impossibile.“ Würden die Hinrichtungen wieder öffentlich oder die altrömischen Gladiatorenkämpfe wieder eingeführt werden, dann würde auch die Zahl der Lustmorde sich vermehren. Noch neuerdings haben wir in den Komorner Folterern Anklänge an die alte Inquisition wieder bekommen. Hobbes kannte die menschliche Natur zu schlecht.
Wie die einzelnen sexuellen Perversionen allmählich erworben werden, schildert unübertrefflich Tarnowsky: „Der entsittlichte Mensch wendet Alles an, was zur Steigerung der Wollust beitragen kann. Das Gesicht, das Tastgefühl, Gehör, Geruch, sogar der
Geschmack zuweilen, kurz alle Sinne werden nacheinander, oder zugleich, in gewisser Weise gereizt, um die geschlechtliche Erregung zur möglichsten Intensität zu bringen. Unter diesen Erregungsmitteln kommt auch die passive Paederastie vor, als zufällige Nebenerscheinung, als ein neuer Reiz, welcher die Erregung steigern kann, die gewöhnlich zum Schluss durch Beischlaf mit einem Weibe befriedigt wird. Zuweilen wird auch der Gebrauch äusserer und innerer Reizmittel, die Lektüre pornographischer Schriften hinzugezogen u. s. w.“[711]
Und als eine Illustration der erschreckenden Wahrheit des Molière’schen „le plus joli du monde“ erscheint der Ausspruch dieses erfahrenen Kenners des modernen Lebens: „Gegenwärtig erscheint das Laster in den Augen der Mehrheit nicht nur verführerisch durch die Kraft, Neuheit oder Mannigfaltigkeit der Empfindungen, sondern es verleiht in der Sphäre der eigentlichen Geschlechtsthätigkeit dem Wüstling einen gewissen Anstrich von Epikuräismus, Ausgesuchtheit, Verwöhntheit und Ueberlegenheit vor anderen Menschen, die anscheinend weniger entwickelt, aber sittsamer und enthaltsamer sind.“[712]
Der geschlechtlichen Corruption kann nur auf eine einzige Weise entgegen gearbeitet werden. Die Bekämpfung der Prostitution, des Mädchenhandels, der, wie die Verhandlungen der internationalen kriminalistischen Vereinigung in Budapest (1899) gezeigt haben, wieder eine grosse Ausdehnung angenommen hat, des Alkoholismus, der Verführung durch Bücher, Schaustellungen u. s. w. sind nur Palliativmittel. Schon Seved Ribbing betont, dass nur die Aufklärung, d. h. geistige Bildung, das nun einmal in der Welt vorhandene Uebel paralysieren könne (a. a. O. S. 93). Wir haben in der Einleitung dieses Werkes als das wahre Ziel der menschlichen Liebe die geistige Freiheit, den Gedanken, den Begriff, als das wahrhaft Objektive und Unvergängliche kennen gelernt. Die Grundlage jeder Ethik ist die Reflexion, der Verstand, den W. Stern mit grossem Unrecht ganz aus der Ethik entfernen will.[713] Er will die Ethik ganz auf die Gemütswelt basieren. Das ist Utopie. Nur wo der Geist, der Begriff in der Welt herrscht, kann wahre Sittlichkeit gedeihen. Denn die wahre geistige Natur des Menschen entbehrt
nicht des Gemütslebens, sie hebt es nur mit sich empor und adelt es. Mit dem Gemüte allein verdirbt man alles in „einer eisernen Zeit, inmitten ernster Erforschung des Wirklichen“.[714] Schön sagt Hegel, dass gerade „aus dem Ueberdruss an den Bewegungen der unmittelbaren Leidenschaften“ sich der Mensch zur Betrachtung und geistigen Durchdringung der Dinge heraus macht. Weder die Liebe, noch die Freundschaft, noch die Familie, noch Kunst und Religion an und für sich vermögen die dem Menschen innewohnende Sehnsucht nach dem Ewigen zu befriedigen. Alles gipfelt im Erkennen. „Die Seligkeit des Erkennens ist die höchste menschliche Befriedigung, sie ist die unvergängliche Quelle, von der ein Trunk den Durst auf ewig stillt; sie ist das, was ich den absoluten Genuss nenne. Die Sehnsucht nach dem Ewigen, dieser Heimat des Geistes, kann sich nur im Wissen befriedigen; in allen früheren Formen der Befriedigung, in dem natürlichen Genusse, in der Liebe, dem Staate, der Kunst, der Religion, konnte sich das wahre Bedürfnis des Geistes nie ganz erfüllen, jede dieser Formen blieb mit einem Widerspruch behaftet, der erst in der Philosophie sich zur vollen Befriedigung auflöste.“[715]
Niemand hat wohl begeisterter die veredelnde Wirkung der geistigen Bildung auf die Moralität gepriesen, als die beiden grossen englischen Philosophen des 19. Jahrhunderts, die wahren praktischen Lebenskünstler Buckle und Lecky. Nach Letzterem versteht es sich von selbst, dass „jeder Einfluss, welcher den Bereich und die Kraft des Vorstellungsvermögens vergrössert, auch die liebenswürdigen Tugenden befördert, und ist es ebenso klar, dass die Erziehung diese Wirkung im höchsten Grad besitzt. Ein ungebildeter Mensch kann sich von den ihm fremd gebliebenen Menschenklassen, Völkern, Gedankenrichtungen und Existenzen keine Vorstellung machen, während jede Erweiterung des Wissens eine Erweiterung der Einsicht und daher des Mitgefühles mit sich bringt. — Dieselbe intellectuelle Kultur, welche die Vergegenwärtigung des Schmerzes erleichtert und daher Mitleid erzeugt, erleichtert auch die Vergegenwärtigung der Charaktere und Meinungen, und erzeugt daher Milde. Die Errungenschaft dieses Vermögens der intellectuellen Sympathie ist die gewöhnliche Begleiterin eines grossen und gebildeten Geistes.“[716]
Der Gedanke an den Tod und an die ewige Vergeltung, mit welcher manche Moralisten und fast alle Confessionen den fleischlichen Sünder bedrohen, ist nach unserer Ansicht eher geeignet, die Sinnlichkeit zu schüren, wie ja auch gerade die mit Hölle und Fegefeuer drohende katholische Kirche unter ihren Bekennern nicht eben sittlich reinere Menschen zählt als die übrigen Confessionen. Uns erschien immer der siebenundsechzigste Lehrsatz des vierten Teiles der Ethik des Spinoza als eine der erhabensten Maximen der Lebensweisheit:
„Der freie Mensch denkt über nichts weniger nach, als über den Tod; und seine Weisheit ist nicht ein Nachdenken über den Tod, sondern über das Leben.“
Was nach dem Tode sein wird, das hat Sokrates in den herrlichen Schlussworten der platonischen „Apologie“ verkündigt[717]. Wir aber sind im Leben, welches dem Geiste so unendlich viele, anziehende und der Erforschung würdige Probleme bietet. Beherzigen wir des Septimius Severus gedankenschweres Wort „Laboremus“, arbeiten wir unausgesetzt an unserer Vervollkommnung, die nicht anders möglich ist als durch geistige Thätigkeit, und lehren wir auch unsere Kinder die „Seligkeit des Erkennens“, dann werden wir unseren Nachkommen ein Bekenntnis ersparen, in welches eines jener verderblichen Bücher des 18. Jahrhunderts, der „Faublas“ elegisch ausklingt: „Beklagen Sie mich nicht, beneiden Sie vielmehr mein Loos und sagen Sie nur, dass es für glühende und gefühlvolle Menschen, die in der ersten Jugend den Stürmen der Leidenschaften preisgegeben waren, nie mehr ein vollkommenes Glück auf Erden giebt.“
VI.
Bibliographie.
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1. Justine ou les Malheurs de la vertu, en Hollande, chez les Libraires associés, 1791, 2 Bände in 8o , 283 und 191 Seiten. Titelbild von Chéry. (Erwähnt im Katalog von Pixérécourt unter No 1239) Neudruck als „Liber Sadicus“ Paris 1884 in 8o 340 Seiten (bei I Liseux) Auch englisch
2. Justine ou les Malheurs de la vertu, en Hollande, chez les Libraires associés, 1791 2 Bände in 12o Kleines Titelbild von Texier Einige Exemplare dieser Ausgabe enthalten 12 obscöne Bilder mit Totenköpfen, Ketten und Hinrichtungsinstrumenten Enthält bereits die ersten textlichen Vergröberungen
3. Justine ou les Malheurs de la vertu, à Londres (Paris, Cazin). 1792. 2 Bände in 16o von 337 und 288 Seiten Hübsches Titelbild nach Chéry und 5 obscöne Bilder ohne Namen Aus der geheimen Druckerei von Cazin Hier sind ganze Szenen umgearbeitet
4. Justine ou les Malheurs de la vertu, 3me édition (4me) corrigée et augmentée, à Philadelphie, 1704, 2 Bände in 18o , mit 8 obscönen Bildern, unter ihnen ein allegorisches Titelbild ohne Namen Im Vorwort ein „avis de l’éditeur“ und eine Widmung des Autors „A ma bonne Amie“ Sehr schöne Ausgabe
5 Justine ou les Malheurs de la vertu, à Londres (Paris) 1797, 4 Bände in 18o mit 6 Bildern und neuen Episoden Eine typographische Luxusausgabe
6. Justine ou les Malheurs de la vertu, en Hollande, 1800, 4 Bände, in 18o von 136, 134 und 132 Seiten, 12 obscöne Bilder, von denen 4 Titelbilder sind. Nachdruck der Ausgabe Cazin von 1792.
7 Juliette ou la Suite de Justine, 1ère édition S L 1796, in 8o 4 Bände
Ferner Kehl 1797 (ohne Bilder) und 1798 (60 Bilder) 6 Bände in 18o .
8. La Nouvelle Justine ou les Malheurs de la vertu, suivi de l’Histoire de Juliette sa sœur, ou les Prospérités du vice, Hollande (Paris, Bertrandet oder Didot?), 1797, 10 Bände in 18o Die „Justine“ umfasst 4, die „Juliette“ 6 Bände Ein Titelbild und 100 Bilder, bei dem 2ten Nachdruck 104. Am Ende von Band VI Anweisung an den Buchbinder betreffs Reihenfolge der Bilder, fehlt meistens. Die Zahl der Bilder ist in vielen Exemplaren eine geringere als 104, meist 100. Häufige Nachdrucke des Werkes schon in den ersten Jahren nach Erscheinen, mit Lithographien, z. B. eine durch Colnet besorgte. Die modernen in Belgien seit 1830 veranstalteten Ausgaben haben denselben Titel und dasselbe Datum. (Eine vollendet im Oktober 1875 zu Brüssel.)
9 La Philosophie dans le boudoir ou les Instituteurs libertins, Dialogue Ouvrage posthume de l’auteur de Justine A Londres (Paris), aux dépens de la Compagnie, MDCCXCXC (für 1795), 2 Bände klein 18o , 290 und 216 Seiten, 1 Titelbild und 4 obscöne Bilder. Diese Ausgabe neuerdings in Belgien mehrere Male (1868 u. ö.) nachgedruckt. Motto: La mère en prescrira la lecture à sa fille.
10 La Philosophie dans le boudoir, ou les Instituteurs immoraux, Ouvrage Posthume par l’auteur de Justine London, aux dépens de la Compagnie MDCCCV. 2 Bände, klein 8o , 203 und 191 Seiten, 10 obscöne Lithographien.
11. La Philosophie dans le boudoir, Londres (Paris), 1830, 2 Bände in 18o mit 10 Lithographien. In einigen Exemplaren schlechte Photographien.
12 Aline et Valcour ou le Roman philosophique Ecrit à la Bastille un an avant la Révolution de France Orné de quatorze gravures Par le Citoyen S*** A Paris, Chez Girouard, Libraire, rue du Bout-du-Monde, no. 47, 1793. 4 Bände in 18o (8 Teile) XIV, 315, 503, 575, 374 Seiten. 14 nicht obscöne Bilder.
13 Aline et Valcour ou le Roman philosophique Ecrit à la Bastille un an avant la Révolution de France Orné de quatorze gravures Par le Citoyen S*** A Paris Chez la veuve Girouard, Libraire, au Palais Egalité, Galerie de Bois, No 196 1795 Eine andere gleiche Ausgabe desselben Jahres enthält 16 Bilder Im Vorwort 7 lateinische Verse aus Lucrez
14. Aline et Valcour ou le Roman philosophique, écrit à la Bastille, un an avant la Révolution, par le Citoyen S*** Paris, Maradan, 1795, 8 Teile in 18o mit Bildern und neuem Titelbild (Veritas impavida) Von „Aline et Valcour“ existieren mehrere Neudrucke. Letzte Ausgabe, Brüssel 1883 bei J. J. Gay, 4 Bände in 8o .
15. Valmor et Lydia ou Voyage autour du monde de deux amants qui se cherchent, Paris, Pigoreau ou Leroux, an VII, 3 Bände in 12o Abgekürzte Copie
von „Aline et Valcour.“
16. Alzonde et Koradin, Paris, Cercoux et Montardier, 1799, 2 Bände in 18o . Abgekürzte Copie von „Aline et Valcour“.
17. La Marquise de Ganges, Paris, Béchet, 1813, 2 Bände in 12o . Langweiliger Roman, der dem Marquis de Sade zugeschrieben wird, (von Pigoreau in der „Petite Bibliographie biographico-romancière“ Paris Oktober 1831 S. 309.) Nach Quérard hat de Sade hier eine historische Thatsache verändert, indem er die Marquise zum Werkzeug und Opfer ihrer unwürdigen Schwäger und ihres Gatten werden lässt. Das Motto des Werkes lautet: „Le ciel qui ne laisse rien d’impuni sur la terre, vengera la vertu des outrages dont le crime cherche à l’écraser.“ Gay citirt die folgende Stelle, die nach seiner Ansicht sadischen Geistes ist: „Le crime est si cruel à peindre, les couleurs dont un historien fidèle doit le nuancer, sont à la fin si sombres et si lugubres, qu’au lieu de l’offrir à nu, en préférerait souvent se laisser deviner ou se tracer lui même plus par les faits qui le constituent que par les crayons dégoûtants, dont en est forcé de le dessiner Il est si facile d’éluder les lois; il est tant de crimes secrets qu’elles n’atteignent pas, et l’homme puissant les brave avec tant d’audace.“ Gay „Bibliogr. de l’amour“ IV, S. 428–429.
18. Pauline et Belval ou les Victimes d’un amour criminel, anecdote parisienne du XVIIIe siècle, avec romances et figures Paris an VI (1798), 3 Bände in 12o , und Paris, chez Chambon, 1817, 2 Bände in 12o mit Bildern. Nach Pigoreau von Sade.
19. L’Etourdi, Lampsaque, 1784. 2 Bände in 18o . Nach Paul Lacroix von Sade. Enthält ein Kapitel („La comédie“) über Sade’s Theater in La Coste. Wird auch dem Andréa de Nerciat zugeschrieben. Neuausgabe Brüssel (Gay et Doucé) 1882, 2 Bände kl. 8o . 138 und 104 S.; mit 2 Titelbildern von Chauvet. Vgl. GayLemonnyer „Bibliogr. de l’am.“ II, 176.
20. Les Crimes de l’Amour ou le Délire des passions; Nouvelles historiques et tragiques, précédées d’une Idée sur les Romans et ornées de gravures, par D. A. F. Sade, auteur d’Aline et Valcour. A Paris, chez Massé, an VIII. 2 Bände in 8o und 4 Bände in 12o 4 Titelbilder Motto, aus den „Nights“ von Young entlehnt: Amour, fruit délicieux que le ciel permet à la terre de produire pour le bonheur de la vie, pourquoi faut-il que tu fasses naître des crimes, et pourquoi l’homme abuse-t-il de tout? — Die Titel der 11 in dieser Sammlung enthaltenen Novellen lauten: Juliette et Raunai, ou la Conspiration d’Amboise — La Double épreuve — Miss Henriette Stralsond — Faxelange — Florville et Courval — Rodrigue — Laurence et Antonio
Ernestine Dorgeville, ou le Criminel par vertu La comtesse de Sancerre Eugène de Franval.
21. Zoloé et ses deux acolythes (sic) ou Quelques Décades de la vie de trois jolies femmes. Histoire véritable du siècle dernier, par un contemporain. A. Turin (Paris) chez tous les marchands de nouveautés De l’Imprimerie de l’auteur Thermidor, an VIII, in 12 Ein Titelbild, welches Josephine de Beauharnais, Madame Tallien und die Visconti darstellt (Laureda, Volsange sind die beiden letzteren, Zoloé die erstere)
22. Zoloé et ses deux Acolytes Discours aux Manes de Marat L’Auteur des Crimes de l’Amour à Villeterque Avec Notices Biographiques Bruxelles Chez tous les Libraires 1867 und 1870, in 12o CII und 178 S Titelbild von F Rops
23. Dorci ou la Bizarrerie du Sort, Conte inédit de de Sade, chez Charavay Paris 12o , 1 Titelbild, 1881, enthält auch An. France „Notice sur de Sade“, 22 Seiten.
24. L’Auteur des Crimes de l’Amour à Villeterque, folliculaire. Paris, Massé an IX, in 12o , 19 S. (Antwort auf einen Angriff von Villeterque im Journal de Paris von 1800.)
25 Couplets chantés à Son Eminence le Cardinal Maury, le 6 octobre 1812 à la maison de santé près de Charenton, in Revue rétrospective Paris 1833. Bd. I, S. 262 ff.
2. Dramatische Werke.
26. Oxtiern ou les Malheurs du libertinage, drame en 3 actes et en prose, par D A F S Versailles, Blaizot, an VIII, in 8o , 48 Seiten (Im November 1791 und Dezember 1799 aufgeführt )
3. Manuscripte.
27. Trente „Contes“ .
28 Le Portefeuille d’un homme de lettres, (4 Bände, geschrieben 1788 in der Bastille)
29. Conrad; historischer Roman aus der Albigenserzeit. (Confisciert 1801.)
30 Marcel; Roman
31. Isabelle de Bavière; ein historischer Roman, in Charenton verfasst.
32. Adélaide de Brunswick; ein historischer Roman eben dort geschrieben. Beide Romane düster, aber ohne Blasphemien und Obscönitäten.
33. 5 Hefte Bemerkungen, Gedanken, Auszüge, Lieder u. s. w. aus der Zeit des letzten Aufenthaltes in Charenton.
34. Les 120 Journées de Sodome ou l’Ecole du Libertinage, écrites en 20 soirées, de 7 à 10 heures, et finies le 12 November 1785. Ein Manuscript des Marquis de Sade besitzt gegenwärtig der Marquis de V. , dessen Grossvater es von Armoux de St. Maximin erhielt, der bei der Zerstörung der Bastille zugegen war und dieses kostbare Manuscript in dem Raume fand, in dem der Marquis de Sade gefangen gesessen hatte. Pisanus Fraxi (Index librorum prohibitorum, London 1877 S. 422–424) beschreibt es folgendermassen: Das Manuscript besteht aus einer Reihe von Papierstücken, 4½ Zoll oder 11 Zentimeter breit, alle zusammengeheftet und eine Rolle von 121⁄10 Meter bildend. Jedes Stück Papier ist auf beiden Seiten beschrieben mit der Handschrift des Marquis de Sade und so kleiner Schrift, dass man die Buchstaben mit einem Vergrösserungsglase lesen muss Das Manuscript enthält eine kurze Vorrede und 52 Kapitel; es werden darin die Thaten einer Gesellschaft von Wüstlingen beider Geschlechter erzählt, die zwei Häuser in der Nachbarschaft von Paris hat und enorm reich ist Der Roman ist so obscön wie die „Justine“, aber nicht so reich an philosophischen Excursen Er schliesst: „terminée le 25 Nov 1783 “[718] Fraxi hält dies Ms für die von Rétif de la Bretonne häufig erwähnte „Théorie du libertinage“. Gegenwärtig befindet sich dies Manuscript in den Händen eines Marseiller Buchhändlers, der es für 5000 Frcs. zum Verkauf anbietet.[719]
35 Entwurf einer Bordelleinrichtung, im Besitz des Pariser Bibliophilen M H B [720] Dieses Project des Marquis de Sade erwähnt Rétif de la Bretonne in „Monsieur Nicolas“ Bd XVI, S 4783
36. Julia ou la Mariage sans femme, folie-vaudeville en 1 acte. Katalog der dramatischen Bibliothek des Herrn de Soleinne No. 3879. Die Handschrift gleicht derjenigen des Marquis de Sade. Obscönes Stück, das die Paederastie verherrlicht.
37 Le Misanthrope par amour ou Sophie et Desfrancs, comédie en 5 actes et en vers. Aufgeführt im Théâtre-Français im Jahre 1790.
38. L’Homme dangereux ou le Suborneur, comédie en 1 acte et en vers de dix syllabes Aufgeführt im Théâtre Favart 1790
39. La France f....., comédie lubrique et royaliste, no. 5796 (1796), in 8o gedruckt. Wird von Paul Lacroix (im Katalog Soleinne unter No. 3876) dem Marquis de Sade zugeschrieben. Das Stück muss erst nach 1796 gedruckt worden sein, wie die folgenden Verse beweisen:
Buonaparte règne en maître
A sa guise il nous fait des lois Puis, en despote, il nous les donne,
Petit-fils d’un petit bourgois, Assis sur le trône des rois, Que lui manque-t-il? la couronne
Das deutet auf die Zeit des Consulates. Das Stück figuriert in verschiedenen Katalogen (Saint-Mauris, Baillet, Leber No 5016 und Pixérécourt’s Katalog des Jahres 1839 S 368) Am Anfang der 70er Jahre dieses Jahrhunderts wurde ein Neudruck von wenigen Exemplaren (Strassburg 1871, 12o , VIII, 118) veranstaltet. Die Personen der Komödie sind Frankreich, England, die Vendée, der Herzog von Orléans, der Graf de Puisaye, der König von Preussen, Kaiser Franz II. und König Karl IV. von Spanien. Das Stück ist dem Polizeiminister mit folgenden Worten gewidmet: „Devine si tu peux, et choisis si tu l’oses.“ Die Vorrede beginnt: „J’ai cherché à être lu par tout le monde. Si mon ouvrage va jusqu’à la postérité, je la supplie de ne pas me juger sur le style, mais sur le fond. Lecteurs, ne vous prévenez pas contre le titre; femmes aimables pardonnez-le moi! plus vous me lirez, plus je réclame votre indulgence. Libertins, hommes de lettres, politiques, historiens, philosophes, patriotes, royalistes, étrangers, lisez-moi; j’écris pour vous tous Et vous, souveraine, de ma pensée, vous que j’adore, si vous me devinez, ne craignez rien pour le sentiment J’ai écrit avec ma plume; mon cœur n’y est pour rien “ Das obscöne Stück enthält zahlreiche Noten mit Anspielungen auf zeitgenössische Ereignisse Echt sadisch ist das Geständnis: „Lorsqu’il s’agit du bien, qu’importe comment on l’opère? N’avez vous jamais pris de poison pour vous guerir?“ Unter den zahlreichen bissigen Ausfällen gegen hervorragende Zeitgenossen sind hervorzuheben: „Notre Brutus de Douay (Merlin), de mauvais mari devint mauvais père, autant qu’il était mauvais Français. Notre Caïn (J. M. Chénier) dénonça son frère Abel, et le fit assassiner, non par la jalousie de ses succès, mais pour avoir ses ouvrages, qu’il nous donne comme les siens.“
40 L’Epreuve, comédie en 1 acte et en vers Confisziert 1782 wegen anstössiger Stellen
41. L’École des jaloux; le Boudoir. Aufgeführt 1791 im Théâtre Favart.
42 Cléontine ou la fille malheureuse, drame en 3 actes et en prose 1792?
43. Le Prévaricateur ou le Magistrat du temps passé.
44 Le Capricieux ou l’Homme inégal Angenommen vom Théâtre Louvois, aber vom Autor zurückgezogen
45. Les Jumelles, 2 actes et en vers.
46 Les Antiquaires, 1 acte et en prose
47. Henriette et Saint-Clair ou la Force du sang. Drame.
48. L’Egarement de l’infortune.
49. Le Père de famille.
Ueber diese drei letzten Manuscripte schreibt die Marquise de Sade im Jahre 1787 an ihren Gatten (Ginisty a. a. O. S. 28): „J’ai lu Henriette, et j’y ai reconnu l’auteur de l’Egarement de l’infortune. Je la trouve bonne foncièrement et faite pour faire le plus grand effet vis à vis ceux qui ont de l’âme. Elle ne révoltera que les âmes pusillanimes qui ne sentiront pas la position et la situation. Elle est assez différente du Père de famille pour n’être pas crue calquée dessus. En général, elle a de grandes beautés. Voila mon avis sur une simple lecture. Je la relirai encore plus d’une fois, parce que j’aime à la folie tout ce qui vient de toi, étant trop partiale pour en juger sévèrement “ Danach fällt die Abfassung dieser Manuscripte in das Ende der 80er Jahre
50. Franchise et trahison.
51 Fanny ou les Effets du désespoir
52. Entwurf eines Gladiatorenschauspiels.
Diese und noch zahlreiche andere Manuscripte befinden sich im Besitze der Familie de Sade Durch die kürzlich erfolgte Veröffentlichung der Briefe der Marquise de Sade durch Paul Ginisty ist hoffentlich diejenige der übrigen auf den Marquis de Sade sich beziehenden Schriftstücke inauguriert worden Ihm ist im Jahre 1900 Cabanès mit seiner wertvollen Studie gefolgt, die neue zahlreiche archivalische Dokumente zur Sade-Biographie beibringt. Die Sade-Forschung, welche in der letzten Zeit in ein lebhafteres Tempo zu geraten scheint, bedarf dringend weiteren Materials zum Studium eines der merkwürdigsten Menschen und Schriftsteller.
4. Schriften im Sinne des Marquis de Sade.
53 L’Anti-Justine ou les Délices de l’Amour Par M Linguet, av au et en Parlem Epigraphe: Casta placent superis Manibus puris sumite (cunnos) Avec soixante figures Première partie Fleuron: Tête de faune couronnée de feuilles et de raisins Au Palais-Royal: chez feu la veuve Girouard, très-connue 1798 Deux parties in 12 Mehrere Neudrucke in Brüssel, einer (1863) in 2 Bänden, in-18o , mit schlechten colorierten Lithographien, die andern sorgfältiger, in-12o , mit Gravüren. Weitere Neudrucke „conformes à l’édition originale“ s. l. (Brüssel 1864) 12o , VIII, 260 S (6 obsc Gravüren); s l (Brüssel, 16 mittelm Lithogr.); s. l. (Brüssel J. Gay) 16o; Amsterdam chez de Kick (Brüssel) 12o 2 Bde. VIII, 114 und 166 S.; 6 freie Bilder; s. l. (Amsterdam) 2 versch. Ausgaben, (eine blosser Text, andere mit 38 freien Bildern); Brüssel 1890 XVI, 103, 143 S. (in 1 Bd ) 8o ohne Bilder In der Vorrede heisst es über Sade: „Blasé sur les femmes,
depuis longtemps, la Justine de Dsds. me tomba sous la main; elle me mit en feu Personne n’a été plus indigné que moi des ouvrages de l’infame de Sades, que je lis dans une prison Ce scélérat ne présente les délices de l’amour, qu’accompagnés de tourments, de la mort même “ Der Zweck des Verfassers (Rétif de la Bretonne) ist ein anderer: „Mon but est de faire un livre plus savoureux que les siens, et que les épouses pourront faire lire à leurs maris; un livre où les sens parleront an cœur; où le libertinage n’ait rien de cruel pour le sexe des Grâces, où l’amour, ramené à la Nature, exempt de scrupules et de préjugés, ne présente que des images riantes et voluptueuses.“ Die auf dem Titel angegebenen 60 Bilder fehlen.
54 Pauliska, ou la Perversité moderne, mémoires récents d’une Polonaise Paris, Lemierre et chez Courcier, an VI (1798), 2 Bände in 12o 2 Bilder nach Art des Chaillu. Verfasser ist Jacques Baron Révérony de Saint-Cyr (1767–1829). Das eine Bild stellt eines Mann dar, der vor einer Frau kniet und ihren Arm beisst, bis das Blut kommt; das zweite zwei Frauen und ein Kind inmitten des Brandes und Zusammensturzes eines Schlosses. Im „Tribunal d’Apollon“ Petit Dictionnaire des auteurs contemporains (Paris, an VIII, 2 Bde.) wurde der Roman sofort als einer „à la Sade“ qualificiert. Mit Bezug auf die Stellung des Verfassers im Géniecorps wird hinzugefügt: „De grâce, citoyen Révéroni, employez votre génie au génie.“
55. Sabina d’Herfeld ou les Dangers de l’imagination. Paris 1757–1758. 2 Bände in 12o . Verf. Révérony de Saint-Cyr.
56 Le Torrent des passions, ou les Dangers de la galanterie Paris, Barba, 1818 2 Bde Verf Révérony de Saint-Cyr
57. Le Dominicain, ou les crimes de l’intolérance et les effets du célibat réligieux par T e (E L J Toulotte), Paris, Pigoreau, 1803, 4 Bände in 12o
58. Justine ou les Malheurs de la vertu avec préface par Marquis de Sade. Paris, Olivier, Impr. Maltesse, 1835, 2 Bände in 8o , und Paris, bei Bordeaux, éditeur, Hôtel Bullion, 1836, 2 Bände in 8o Verfasser Raban Eine buchhändlerische Speculation, die nur durch den Titel an den gleichnamigen Roman des Marquis de Sade erinnert. Verwässerte Imitation desselben.
59 Aus den Memoiren einer Sängerin Boston Reginald Chesterfield (Verlagsbureau Altona) kl. 8o , 2 Bände, VII, 244 und 251 S. Bd. I erschien 1862 (nach Fraxi 1868) und 1870. Bd. II 1875. Neudruck, Bucarest, Jacob Casanova (sic!) 2 Bde.
Soll Autobiographie der Schröder-Devrient sein Das einzige uns bekannte deutsche Buch im Genre der Schriften des Marquis de Sade
60 Virilités par Émile Chevet, Paris, A Lemerre, 1882, in 18o Sammlung von Gedichten Besonders „Le Fauve“ ist eine glühende Apologie des Sadismus und des Marquis de Sade
Betreffs der übrigen sadistischen Romane verweisen wir auf das betr. Kapitel in Abschnitt IV.
61 Im Fructidor des Jahres VII liess Prévost, Direktor des Théâtre sans prétention ein Stück „Justine ou les Malheurs de la vertu“ ankündigen, dessen Aufführung die Polizei verbot.
5. Schriften über den Marquis de Sade und den Sadismus.
62. Lettre sur le Roman intitulé Justine ou les Malheurs de la vertu par Charles Villers Paris 1877. Kl. 8o 23 S. Neuausgabe von A. P. Malassis. Das Original erschien im Jahre 1797 im „Spectateur du Nord“ Band IV.
63. Interessante Mitteilungen über die Theateraufführungen Sades in Charenton, Brief vom 23. Mai 1810 an Madame Cochelet, an den Direktor Coulmier in „Revue anecdotique“, Bd. X (Nouvelle Série, Bd. I) 1860. S. 101 bis 106.
64 Mémoires secrets pour servir à l’histoire de la République des Lettres en France ou Journal d’un observateur, Bd VI, S 162–163 (Affäre von Marseille )
65. Lettres de la Marquise Du Deffand à Horace Walpole, depuis comte d’Orford, écrites dans les années 1766 à 1780 etc. Nouv. édit. corrigée. Paris 1812. Bd. I, S. 225 bis 227; 228–229 (Affäre Keller).
66. Bibliographie et Iconographie de tous les ouvrages de Rétif de la Bretonne par P. L. Jacob, bibliophile. Paris 1875 S. 413–423 (Rétif’s Beziehungen zum Marquis de Sade nach Stellen aus seinen Schriften).
67 Détention du marquis de Sade in: Revue rétrospective Bd I, Paris 1833 S 256 ff
68. L’espion Anglais London 1784 Bd. II, S. 393 bis 395 (Affären von Marseille und der Keller).
69 Journal de la cour et de Paris, depuis le 28 novembre 1732 jusqu’au 30 novembre 1733 in: Revue rétrospective Bd VII, 1836 S 118–119 (Voltaire und die Familie Sade).
70. Histoire physique, civile et morale de Paris par J. A. Dulaure. Paris 1821 Bd. VI, S. 224. (Urteil über den Marquis de Sade).
71. Charles Nodier „Souvenirs, épisodes et portraits pour servir à l’histoire de la révolution et de l’empire“. Paris 1831 Bd. II, S. 57–60. (Ueber die Persönlichkeit Sade’s)
72. Petite Bibliographie biographico-romancière etc. par Pigoreau Paris, Octobre 1821 S. 309. (Ueber Leben und Schriften.)
73 J S Ersch, „Supplément à la France littéraire de 1771–1796“, Hamburg 1802 S 412
74. J. S. Ersch, „La France littéraire“ Hamburg 1798 Bd. III, S. 221–222.
75 Jules Janin „Le Marquis de Sade“ in: Revue de Paris Bd XI, 1834, S 321–360 Nachgedruckt in den „Catacombes“ Bd I, 1839 und abgekürzt in „Le Livre“ Paris 1870 S. 279–292. Auch deutsch Leipzig 1835 8o .
76 Paul L Jacob, bibliophile „La Vérité sur les deux procès criminels du Marquis de Sade“ Revue de Paris 1837 Bd XXXVIII, S 135–144 Später als eine der „Dissertations sur quelques points curieux de l’Histoire et de l’Histoire littéraire par le Bibliophile Jacob“ wieder erschienen Endlich nochmals abgedruckt in „Curiosités de l’Histoire de France, 2e série: Les Procès célèbres.“ Paris 1858, in 12o S. 225 ff.
77 Le Marquis de Sade, Paris, chez les Marchands de nouveautés, 1834 Ein Band in 12o VIII, 62 S. mit einem Phantasieporträt des Marquis de Sade aus der Sammlung des Herrn de la Porte. Das Datum ist falsch, da diese Publikation nur ein Nachdruck der Artikel von Janin und Lacroix ist, letzterer aber erst 1837 seine Abhandlung schrieb.
78 Dictionnaire des Athées par Sylvain Maréchal 2e éd, par J Lalande, Bruxelles 1833 Supplément S 84 (Sade als Atheist)
79. Biographie universelle ancienne et moderne (Michaud) Paris 1863. Bd. 37, S. 217–224. (Artikel des jüngeren Michaud).
80. Biographie universelle et portative des contemporains depuis 1788 jusqu à nos jours. Paris 1836. Band V, S. 698–699.
81 Biographie générale Bd XLII (Artikel von J M r i )
82. Jules Renouvier „Histoire de l’art pendant la révolution“ Paris 1863 S. 269. (Obscöne Bilder zu den Werken Sade’s).
83 Le Marquis de Sade, l’Homme et ses écrits Etude bio-bibliographique Sadopolis, chez Justin Valcourt, à l’enseigne de la „Vertu malheureuse“, l’an 0000 (Bruxelles, J. Gay, 1866) in 12o , 72 S., Verfasser P. G. Brunet. Confisziert 1874. Enthält den Anhang: Le Discours prononcé à la Section des Piques, par Sade,
citoyen de cette section et membre de la Société populaire. Die Schrift ist wieder abgedruckt in „Zoloé et ses deux Acolytes etc.“ (Siehe No. 22.)
84. Index librorum prohibitorum being Notes bio-biblio-iconographical and critical on curious and uncommon Books by Pisanus Fraxi, London 1877. S. 30–39 (Analyse von „Aline et Valcour“ Mitteilungen über Sade), S. 406–410 (Analyse von „Zoloé et ses deux Acolytes“) S. 422–424 (Ueber ein Sade’sches Manuscript).
85 Justine und Juliette oder die Gefahren der Tugend und die Wonne des Lasters Kritische Ausgabe nach dem Französischen des Marquis de Sade Leipzig Carl Minde (1874) kl. 8o 155 S. Im wesentlichen ein Phantasieprodukt, doch nicht ohne einige treffende Bemerkungen.
86 Die Schule der Wonne Aus dem Französischen des Werkes „La philosophie dans le boudoir“ vom Marquis de Sade, Verfasser von „Justine und Juliette“ Leipzig Carl Minde (1875?) Enthält eine Analyse der philosophischen Excurse in der „Philosophie dans le Boudoir“ und ebenfalls schätzbare Bemerkungen.
87 Idée sur les Romans par D A F de Sade publiée avec préface, notes et documents inédits par Octave Uzanne Paris 1876 Edouard Rouveyre gr 8o XLVIII, 50 S. Die „Préface“ enthält eine Biographie Sade’s und eine Bibliographie von 37 Nummern, sowie einige Briefe des Marquis de Sade an die Direktion der Comédie Française. Dann folgt der Abdruck der „Idée sur les Romans“ mit Anmerkungen.
88 Le Livre par J Janin, Paris 1870 8o S 291 (Testament)
89 Cazin, sa vie et ses éditions, Cazinopolis 1863 kl 8o S 149 (Ueber die zweite Ausgabe der „Justine“ )
90. Les Crimes de l’amour. Précédé d’un Avant-propos, suivi des Idées sur les romans, de l’auteur des crimes de l’amour à Villeterque, d’une notice biobibliographique du marquis de Sade: l’homme et ses écrits et du discours prononcé par le marquis de Sade à la section des Piques gr 8o Bruxelles Gay et Doucé 1881, VI, 273 S Eine sehr schätzbare Kollection von Sadiana Von uns im Text stets als „Les Crimes de l’Amour etc “ zitiert Inhalt: Abdruck der historischen Novelle „Juliette et Raunai ou la conspiration d’Amboise“ (aus der Novellensammlung „Les crimes de l’amour“) S 1–96; die „Idée sur les Romans“ S 97–135 „L’auteur des crimes de l’amour à Villeterque folliculaire“ S 137–153; „Le Marquis de Sade, l’homme et ses écrits“ S. 155–264 (neuer und bedeutend vermehrter Abdruck der Brunet’schen Bio-Bibliographie); „Section des Piques. Discours etc. par Sade, citoyen de cette section, et membre de la Société populaire“, S. 265–272.
91 La curiosité littéraire et bibliographique 1e et 3e série Paris 1882 Enthält im 1 Bande kurz Analyse der „Justine“, im 3 Bande S 131–169 eine zwar sehr
unvollständige, aber an treffenden Bemerkungen reiche Analyse der „Juliette“, sowie S. 169–176 den Abdruck des sadistischen Gedichtes „Le Fauve“ von E. Chevé
92. A. Eulenburg „Der Marquis de Sade“ in: Die Zukunft VII. Jahrgang No. 26, vom 25. März 1899 S. 497–515. Eine geistvolle Studie, welche die SadeForschung in Deutschland eröffnet. Inhalt: Allgemeines über die Bedeutung des Marquis de Sade S. 497–499; das Leben S. 499–504; die Werke S. 504 bis 507; geistig-sittliches Niveau und Zusammenhang mit anderen Zeitrichtungen S. 507–512; krankhafter Geisteszustand de Sades S. 512–515.
93 Lettres inédites de la Marquise de Sade par Paul Ginisty in: La Grande Revue 3e Année No 1 Paris 1er janvier 1899 S 1–31 — Höchst wertvolle Studie über das Verhältnis zwischen dem Marquis de Sade und seiner Frau, nebst neuen Beiträgen zur Lebensgeschichte.
94. Le Marquis de Sade et le Sadisme par le Dr. Marciat in: „Vacher l’éventreur et les crimes sadiques“ par A Lacassagne Lyon et Paris 1899 gr 8o S 185 bis 237 und S 411 Eine schätzbare Abhandlung mit mehreren neuen Beiträgen und originellen Bemerkungen.
95. R. v. Krafft Ebing „Neue Forschungen auf dem Gebiete der Psychopathia sexualis“ 2 Auflage Stuttgart 1891; enthält ein Kapitel „Ueber Masochismus und Sadismus“ S 1–45
96. Léo Taxil „La corruption fin de siècle“ Nouv. édit. Paris 1894. Enthält S. 213–246 ein Kapitel „Le sadisme“ mit einer Biographie des Marquis de Sade.
97 A Eulenburg „Sexuale Neuropathie“ Leipzig 1895 S 108–125 Reich an lichtvollen Bemerkungen über den Sadismus
98. Le Sadisme au point de vue de la médecine légale, les crimes sadiques par A. Lacassagne in: Vacher l’éventreur etc. Lyon et Paris 1899, S. 239 bis 282.
99 Brierre de Boismont „Remarques médico-légales sur la perversion de l’instinct génésique“ in: Gaz médicale de Paris No 29 vom 21 Juli 1849
100. Bemerkungen über Sadismus an verschiedenen Stellen bei von Schrenck-Notzing. „Die Suggestionstherapie bei krankhaften Erscheinungen des Geschlechtssinnes u. s. w.“ Stuttgart 1892, R. von Krafft-Ebing „Psychopathia sexualis“ 5 Aufl Stuttgart 1890 u ö , A Moll „Die konträre Sexualempfindung“ 2 Aufl Berlin 1893 u ö , A Moll „Untersuchungen über die Libido sexualis“ Berlin 1898 Bd I, (der zweite Band soll speziell den Sadismus behandeln), B Tarnowsky „Die krankhaften Erscheinungen des Geschlechtssinnes“ Berlin 1886
101. W. Russalkow „Grausamkeit und Verbrechen im sexuellen Leben“ Leipzig 1899, speziell: „Der Masochismus“ S. 45–56, der „Sadismus“ S. 57–77.
102. Etude sur la Flagellation au point de vue médical et historique Paris 1899, Prachtwerk.
103. L. Thoinot „Attentats aux mœurs et perversions du sens génital“ Paris 1898.
104 Ganz kurze Erwähnungen des Marquis de Sade in Mercier’s „Nouveau Tableau de Paris“ , Houssaye’s „Notre Dame de Thermidor“ , Michelet’s „Histoire de la Révolution“ , Maxime du Camp’s „Paris, sa vie, ses fonctions et ses organes“ Bd V , Piazzolli’s „Catalogue de livres rares et curieux“ Mailand 1880 S 394–396, Thevenot de Morande’s „Gazette noire par un homme qui n’est pas blanc“ 1784, Soulié’s „Mémoires du Diable“, Meyer’s „Fragmente aus Paris“ , Bd I, „Dictionnaire Larousse“ , H Taine’s „Origines de la France contemporaine“, in Tullio Dandolo’s „Schizzi litterari“ Turin 1840, „Chronik des Œil de Bœuf“ Bd. VIII (Marseiller Affaire); O. L. B. Wolff „Allg. Geschichte des Romans“ (über „Justine“); Jean de Villiot „La flagellation à travers le Monde“ Paris 1900 Bd. II (Aff. Keller); „Denkwürdigkeiten der Marie Antoinette“ Leipzig 1836; Böttiger’s „Sabina“ Ausgabe von 1810 (in einer Anmerkung); Frusta „Der Flagellantismus und die Jesuitenbeichte“ Stuttgart 1849; „Magazin für Litteratur“ Jahrg. 1891; Karl Goldmann „Masochismus und Sadismus in der Litteratur“; Oettinger’s „Moniteur des Dates“, Artikel „Sade“
105 Le Marquis de Sade, ses aventures, ses œuvres, passions mystérieuses, folies, érotiques. Arthème Fayard, éditeur, 78 boulevard Saint-Michel, Paris O. J. lex. 8o . 932 Seiten, 116 Bilder. Ein Hintertreppenroman von riesigem Umfange, dessen 5 Teile folgende Titel haben: 1. L’orgie de Marseille, 2. La femme écorchée vive, 3. Les faux bonnets rouges, 4. L’or tout-puissant, 5. Le pensionnaire de Charenton. Das Ganze eine seltsam-romantische Mischung von Dichtung und Wahrheit, unter Benutzung historischer Werke wie Michelet’s „Histoire de la révolution“ u s w Die Bilder sind sehr schlecht und zum Teil abschreckend
106. La marquise de Sade par Rachilde. Ein moderner Roman, der von A. Eulenburg „Sexuale Neuropathie“ S. 86 zitiert wird.
Nachträge.
107 Jeanne Laisné, ou le Siège de Beaucis, tragédie en 5 actes Mit 8 gegen 3 Stimmen im Théâtre-Français abgelehnt (1791), wegen einer Verherrlichung Ludwig’s XI MS
108. Les Ruses d’amour, comédie épisodique, en 1 acte, en prose. MS.
109 Euphemie de Melen, ou le Siège d’Alger: trag en 1 acte, en vers MS
110. Azelis ou la coquette punie, comédie féerie en 1 acte, en vers libres. Angenommen im Théâtre de la rue de Bondi (1790). MS.
111. Divertissement. MS.
112. Tancrède, scène lyrique, en vers. MS.
113. La Tour mystérieuse, opéra-comique en 1 acte. MS.
114. La Fête de l’amitié, prologue. MS.
115. L’hommage de la reconnaissance, vaudeville en 1 acte (In Charenton aufgeführt). MS.
116 „Journal de l’amateur de livres “ Paris 1849 Bd III, S 3–6 (Ueber „Zoloé et ses deux Acolytes“)
119. Le Livre. Sept. 1883. S. 589 (Nachrichten über „Aline et Valcour“).
120. A. Cabanès „La prétendue folie du Marquis de Sade“ in: Le Cabinet Secret de l’Histoire, 8o , Paris, A. Maloine, 1900 S. 259–320. Ein neuer, höchst wichtiger Beitrag zur Sade-Forschung. Enthält hauptsächlich neues Material zur Lebensgeschichte de Sade’s aus dem Archiv der auswärtigen Angelegenheiten und dem Archiv des Irrenhauses in Charenton. In Kürze werden wir wohl neuen Veröffentlichungen entgegensehen dürfen
121. bl , Recension meines Werkes in: Zeitschrift für Bücherfreunde, IV. Jahrgang, Heft 2/3 (Mai/Juni 1900) S. 122–124. Vortreffliche, höchst schätzbare Correcturen und Nachträge enthaltende Kritik der vorliegenden Schrift. Der Verfasser ist ein genauer Sade-Kenner.
122 Menabrea „Les Origines féodales dans les Alpes occidentales“ Turin 1865, 4o , S. 573 ff. (Ueber de Sade’s Aufenthalt in Fort Miolans).
123 Alfred Bégis „Notes de Police“ über den Aufenthalt Sade’s in der Bastille in: „Nouvelle Revue“ November-December 1880 S 528 ff
124. L’Amateur d’Autographes 1863 S. 279; 1864 S. 105–106; 1866 (Briefe und Mitteilungen über de Sade).
125 M A Baudot „Notes historiques“ publiées par Mme Edgar Quinet S 62–65 (über Désorgues, de Laage, Abbé Fournier und den Marquis de Sade als Opfer der napoleonischen Polizeiwillkür)
126. Oswald Zimmermann „Die Wonne des Leids. Beiträge zur Erkenntnis des menschlichen Empfindens in Kunst und Leben.“ 2. Auflage, Leipzig, C. Reissner 1885 enthält S. 107–114 ein Kapitel „Die Association von Wollust und
