In the DC Universe, there are three “Mother Boxes” that when combined form a “Unity”. The Unity is an extremely powerful singular box that essentially allows you to take over the world and make it your own. We are not necessarily shooting for world domination, but we are shooting to conquer a worldwide lack of muscular development and strength. We will beat puniness and weakness once and for all as we combine bodybuilding and powerlifting to form the ultimate “Unity”.
FROM JOHN
I remember walking into the gym for the first time at 12 years old in 1984. I had been training in our home basement with old plastic weights doing my best to imitate the routines of Lee Haney, Tom Platz, and others. Any training routine I read about in Muscle and Fitness, I tried. When I walked into that gym the first thing I saw was a guy they called big Mike doing EZ bar lying triceps extensions with two 45 lb. plates on each side. Wow, that looked insane. Then I saw another guy, big Gary, benching 365, which seemed like a ton to me. I quickly figured out the biggest guys in the gym, were also the strongest. As I got older and eventually went to college, I joined World Gym East. It was a legendary gym that just about all the best local bodybuilders trained at. There I met the local legends Nick Bowman, Mark O’Hara, and others. They all did both powerlifting and bodybuilding. They were good at both too. They took me under their wing and began to teach me what powerlifting was. I still remember them having me deadlift for the first time in my life there (I did 500!).
Being in Columbus I was lucky enough to run into people who were training at Westside Barbell as well. Westside is obviously legendary and only open to a select few. When the opportunity came for me to train there, I gladly took it! Now I would be training alongside the best powerlifters in the world! I soaked up everything Louie taught me, as well as all the other lifters. I never really said much, I was too interested in learning and hearing what they liked to do.
It was incredible. I would train at Westside on the west side of Columbus, and then get in my beater of a car (Renault Alliance with a bent frame) and race back over to the East side to train at Worlds. It was not uncommon for me to do my squat workout at Westside, then call some friends and have them load the leg press up for me at Worlds. When I arrived there I would walk straight to the leg press and get busy. While at Westside I also met a guy named Dave Tate who would have a tremendous influence on my career.
I got an e-mail from Dave back around 2000 asking me to assist him with some bodybuilding specific training. I traded my first ever written training program (Pain and Suffering) to Dave for some new chains that I could incorporate into my training. Man, I was so excited to get those chains! I ended up training with Dave that weekend, and the rest was history. We continued to train together, and when I tell you we trained hard, we trained at a level I have rarely seen. We were always incorporating elements of both powerlifting and bodybuilding into what we were doing. This isn’t theory for us, we lived it, for decades! I ended up winning my IFBB pro card in bodybuilding training there, and I do not believe I would have been able to do this without Dave. He was instrumental in my development not just physically, but mentally.
Dave and I began talking about doing this program for you all back in the first quarter of 2020. Unfortunately, due to COVID-19 we did not pursue it, as people just didn’t have access to gyms for a long
time. Not all do now, but we are tired of waiting and wanted to move forward with this project.
Some of what you will see in this program is what Dave and I would do. Some of what we did probably won’t make it into the program, as we did go overboard on occasion (many times – ha). I hope you enjoy this. Dave and I are especially appreciative of all your support over the years, and we hope to continue to assist you in your efforts to achieve your personal best!
FROM DAVE
Reading over John’s introduction brought back many memories. It reminded me how we had traveled the same journey, albeit on different paths.
I was introduced to strength training around the same age (and time) as John. Three hours away, in a small Ohio town, my wrestling coach pushed us through a series of movements using a universal machine. Not a good athlete (at the time), I was stronger than everyone else... and I loved it, and not long after, I received a weight set for Christmas. I didn’t ask for it, never expected it, and had no idea how it would completely change my life trajectory.
It didn’t take long for my father to see my passion for training and getting into trouble. These two passions led him to reach out to a small private barbell club owner in town. He also happened to be on the local Police force, so my father saw this as a way to keep me in line and feed my passion for training.
This is where I was introduced to the sport of powerlifting. I was 13 years old and loved it. It was tough to find information on Powerlifting back then. All the magazines and books you could see were on bodybuilding (and I read them all). If you were lucky, there might have been one article or one section on powerlifting. What I was learning about strength and the sport of powerlifting was
100% in the trenches from many lifters who (for some unknown reason) took the time out to help me. The learning-disabled kid with low grades and a not-so-right attitude. The training gave me something I could control. The harder I trained, the more control I had, the more respect I gained, the greater my confidence grew, and the better athlete I became.
It changed my life.
In all of my years under the bar, I have had to fight and find balance. Not the balance most people speak about but the “training hard” balance. There are different types of “training hard”. On one extreme, you have the heavy max effort work, and on the other side, you have what John would call challenge sets. I LOVE both of these, but they conflict with each other (badly). You have to recover from your training and what you do needs to lead to the desired results. As a competitor, you get to a point where you need to pick your battles, leave ego at the door, and train to get better. This is the balance I struggled with. Strangely, there were many times I would train my ass into the ground, knowing full well it would hurt my performance in the end. I was okay with this and have paid the price for it.
If you are like this, trust me, I “get it”. Very few people ever will.
I think this was part of the reason I reached out to John in 2010. I knew his reputation and remembered him from his time at Westside. Most (amongst all) of the people I’ve consulted with post-2005 (when I stopped competing) recommended or suggested I dial it back.
Dial back what? I would ask. Dial back the heavy triples and singles, or dial back the all-out challenge sets?
I was always told, both.
To me, that made me question why train at all.
All these intentions were coming from the right place and not altogether wrong. I had more than two decades competing and pushing my body over the edge (I have wear and tear to validate this).
Part of me thought John would understand this. The other part of me wanted to know if he really trained as hard as I read and was told. It’s one thing to talk about the “I train hard” game, and it’s another to do It.
We all think we train really hard until you train with someone who trains harder than you.
After that first leg session, I knew this was exactly what I was looking for, and part of me wanted to see if he would quit. Shortly after, I believe he felt the same thing about me, and things began to get insane.
If there was an edge, we crossed it, adapted to it, found another edge, and so on. This would have kept going, and I can only speculate how far, but there is always a point of diminishing returns. While my competitive days were behind me, John was taking a final run at his pro card. Some things were not worth the risk, not just in injury but recovery.
As we used to joke, we had to find a way to better structure and control all the “stupid shit.”
I also began to miss the heavy, heavy singles. At this point in John’s career, these had little to no value, but I love those more than he would like “chasing the pump.”
Remember, the same passion for training intensity but two different journeys.
For a couple of years, we just stacked things on top of each other. Then we had to find a way to blend them all into a scheme that would satisfy the training passion but allow for long-term adaption and progression.
When John suggested we develop this program, I was all in. The main reason was we now have all components I feel make this valuable. We lived it. We took things too far, dialed back, dialed back too far, found the right balance only to have it screw up again. We figured it out by trial and error over many years.
We have also been removed enough from it to look back critically. This is more important than most people think because you only see what you want to see when you are too close. This bias makes it harder to think about how what you are suggesting can be used by others most positively. Case in point, you ever notice how most trainers and coaches HIGHLY recommend their clients and followers do exactly what they are doing at the time? Think about it.
This brings us to this program.
WHAT IS POWERBUILDING?
Powerbuilding simply means combing some aspects of powerlifting and bodybuilding together. Generally, this will mean:
• Using the big 3 lifts as the foundation of the program – squat, bench, deadlift
• Max effort work - Incorporating specific heavy lower rep range targets more common to powerlifting
• Dynamic effort work - Incorporating some medium weight dynamic speed work that powerlifters use for rate of force development
• Using isolation work that is more common for bodybuilders
• Using more of a variety of movements in order to achieve maximal development of each muscle group common for both powerlifters and bodybuilders
• Incorporating medium to high rep pump work more specific to bodybuilding
Combine all this intelligently, and you get powerbuilding.
MAX EFFORT WORK
Part of our program will consist of max effort work. If you have not done this before, you are in for a treat. Max effort work generally means you are going to work up to 90% of your 1 rep max for 1 repetition. After this you are going to attempt a 100% rep. In other words, do the best you can do. The goal being a PR. We have a little different view on this through our experiences. We will not be doing heavy singles weekly. It is not necessary. We will do some lower rep sets however, that will be very heavy.
It will become extremely important that you use perfect form to avoid injury. We have included multiple technique videos to ensure you have the know how to accomplish this. You will also see where
we advise you to simply hold a weight for a few seconds before starting a set, and then holding it again for a few seconds before racking the weights.
You will be warming up well, and our pre-max bodybuilding exercises will also serve to protect you as you go all out.
We will use some rotation on this exercise(s) to ensure:
• Weak areas are addressed
• You avoid accommodation (your body’s nervous and muscular system adapting to the same exercises over and over)
• Longevity as keeping the same exercises with no rotation often results in injury
The max effort method ensures maximal motor unit recruitment as well, but more on that later.
Building maximal strength goes a long way in many different aspects. The obvious thing is that you will get physically stronger. You can push more weight, drag more weight, etc. If you can move more weight, you will generally develop more muscle fiber size through increasing levels of mechanical tension. Bigger muscles (larger muscle fibers) can potentially produce more force. Bottom line, more strength can create more muscle. It’s a winwin. You will see this especially in the beginner to intermediate phases of training. It will get tougher as you enter the advanced stages of training, which could be 10 years or more into training. Unfortunately, you can’t get infinitely stronger.
DYNAMIC WORK
Part of our program will also consist of dynamic work. With this method, you will be using much lighter weight, probably closer to 55-75% of your 1 rep max. By itself, it will not make you big, but carefully woven into your program, it will make you explosive.
This method is specifically to improve your rate of force development. In other words, produce force, a lot of it, and fast. This is particularly useful for athletes. The best athletes are explosive and can produce force very quickly. We want you to be explosive, so you can push more weight. This is also useful for conditioning. You will be doing a phase where the volume of your dynamic work ramps up in order to accomplish this. This type of work is also, well, fun! It is enjoyable blasting the weight up explosively.
For your dynamic work you will be using a percentage of your 1 rep maximum.
CALCULATING YOUR 1 REP MAXIMUM
Rep Max Calculator - All Things Gym
Using this link, you will be able to calculate your 1 rep maximum. This is a really cool tool. It shows you your max based on all the different formulas out there. You DO NOT have to do a 1 rep max. You can do your 5 rep max and enter the number and it will give you a guesstimate. We would suggest doing something like a 3 or even 5 rep max to get your number.
Let’s take a look. Below I entered 400 for 3 reps. Go down to the 3RM and you will see this. Across the top you see all the different formulas and their calculation for the 1 rep max. We want you to use the lowest number. In this case it would be
the Brzycki result which says a 423 max. Is this the most accurate? Maybe, maybe not. We simply want to be conservative here as went extremely aggressive in our progressions through the program as you will soon see.
BODYBUILDING METHOD
We will also be using traditional bodybuilding methods. Typically, this consists of 75-85% of your 1 rep max loads done to failure or close to it. Many times, we also finish an exercise with a high intensity technique that actually takes you beyond failure. This work is very demanding and will require you to have hyper focus on recovery so that you don’t overtrain.
LOG BOOKING AND PROGRESSIONS
This program is going to lay out some very aggressive progressions for you week to week. The progressions will always be in bold type.
This is an example. In week 2 you add 2 more reps to your working sets than you did in week 1 using the same weight.
Leg press – Use a narrow stance with your feet in the middle of the platform. This is going to hit your quads hard. Do a few warm up sets then 2 tough sets of 12 using the same weight you did last week for 10. Use the same weight as last week but try to get 2 additional reps. 2 total work sets
Full transparency here. We do not expect you to hit every single progression. What we do expect, is for you to give it your all. Give every single bit of effort you can muster. That is what we expected from each other, and what we expect from you. We held ourselves to a high standard, and this also applies to you. Even if you hit only 25% of these, you will come a long way by the end.
Knowing this, be sure to use a log book. Old school pen and paper is fine. You don’t have to use a fancy spreadsheet unless that is your preference.
PUTTING IT ALL TOGETHER – THE SCIENCE
Let’s look at motor unit recruitment. Motor units are part of your nervous system and the muscle fibers they talk to. The motor neurons (as seen in the diagram) tell your muscles fibers to produce force.
We have what we call high threshold motor units (HTMUs) and low threshold motor units (LTMUs). The HTMUs have larger nerve cells that control hundreds of muscle fibers. This means that they produce much more force than a LTMU. This is because the LTMUs contain a small nerve cell that drives less muscle fibers.
It is also key to understand the “Heneman Size Principle”. This states that motor units are recruited from smallest to largest. When you use lighter weights, your body will call upon the LTMUs first. It is not until the body needs to produce high levels of force that the HTMUs are called into action. This is key. You want maximal activation. This simply means you want every possible muscle fiber to fire and produce force.
When you use the max effort method you are using loads that are so heavy, your body has to produce as much force as it can. This means full engagement of LTMUs and HTMUs. This is a good thing.
What about the dynamic effort work? It is lighter so you might have thought to yourself this will not require full activation. You were kind of correct. The key is how explosive you train. In other words, how much effort do you put into driving the bar up. You also engage HTMUs when you need to produce maximum force fast. If you push the bar up as fast as you can, you also have maximal
activation. The same is even true with a vertical leap. If you jump as high as you can, with max effort, you do get maximum motor unit activation.
So, your next question might be, then why don’t we just lift light weights fast? Well unfortunately it is not that easy. Muscle growth itself, requires mechanical tension. This happens when smaller filaments of muscle called actin and myosin overlap, and a process call cross-bridging occurs. This process enables muscle fibers to sort of “lock in” and produce force. When they stay connected, the result is mechanical tension. This results in the potential for muscle growth. If you think about the max effort work, you can really understand this more clearly. You are fighting against the heavy weight, grinding to get it up. During this, your actin and myosin filaments are overlapped, and your body is producing maximum force and tension.
Let’s go back to your original question on light weights. The crossbridge process mentioned works, but the fast velocity of the bar moving up and down causes the “attachments” to detach often. They do not stay connected the throughout the whole set. This means you do not reach high levels of mechanical tension and
therefore do not grow. That is why you can’t just jump up and down and get huge quads.
Again, the dynamic work does teach you to be explosive and powerful though, so the method will help you become your best.
The bodybuilding method (medium repetition ranges) also covers this well. The loads are close to what is needed to achieve maximum muscle fiber recruitment, but not all the way. When you perform a set to failure, or especially beyond failure, you are covered though. Here is why. You may not engage all the HTMUs from the start, but as muscle fibers fatigue, more are called into play to help you perform additional reps. The closer you get to failure, the more you are calling in all the reserve fibers that may not have been engaged from the start. This is why research from well respected researchers like Brad Schoenfeld is showing that lighter weight and higher reps can create just as much hypertrophy as traditional bodybuilding reps. Failure, or close to it, is key.
Reality and our experience
Let’s talk about the application of this a little more. The gold nuggets of info are always in the context and application of theory. Lifting at 85-90% of your 1 rep maximum ensures you have very high levels of activation as we just learned. This means more muscle fibers will contract.
There is a caveat here though.
If you like these ranges, and tend to use it exclusively, you are likely headed for trouble. Brad Schoenfeld’s work showed that 3 sets of 10 and 7 sets of 3 produced similar gains in size. Internet gurus all cheered and declared they would now just stick with sets of 3. The problem was after the study concluded, the 7 sets of 3 group were beaten up and battered.
Those of us who know training saw this coming. It is common sense really. So, the downside is the risk of injury when only focused on lower rep ranges. It is extremely hard on connective tissue and will most certainly cause some injuries down the line, possibly even tears. Training with only these ranges is not conducive to staying in one piece, nor practical. Having said that, these reps can make you stronger though which does have benefits to overall size, thus we will be careful in application.
What about higher reps? Brad also carried out research on higher reps vs traditional reps. In this case sets of 8 -12 vs sets of 25 – 35. The results were that muscle gains were once again very similar. Now we have a solution to always staying injury free right? Let’s examine further.
To reiterate, lighter loads such as 40-60% mean you will only have so much muscle fiber activation initially. You need to produce less force, so less muscle fibers need to be recruited. You will therefore need to exhaust those muscle fibers to call in others to help as the earlier engaged fibers fatigue.
Here comes the reality check.
When you get into these higher reps, there is usually an accompanying amount of extreme burning and pain. You will need to work through this. You have to get closer to failure in order to achieve full motor unit activation as mentioned earlier. Can you work through the burn and get close to failure, or will the burn stop you in your tracks? Can you do it on all sets if training specifically in this range? How long can you handle that? The other poignant thing to mention is that researchers such as Chris Beardsley are showing that CNS fatigue is likely more due to these higher rep sets to failure, than training with heavier loads and lower reps. In summary, this kind of training if done right is extremely painful and can be draining. There is a reward though. There is nothing like
a skin splitting pump that turns your skin purple and makes your veins stand out like roadmaps.
In summary, the program in our view should contain a heavy dose of traditional bodybuilding reps, but for maximum strength benefit and longevity, the other rep ranges need to be included in a well thought way.
THE SPLIT
Here is what the training split looks like. If you need to add in an extra rest day, feel free. It is very important to recover well from each workout. If you recover well, we prefer you follow this model. The hardest days are days 4 and 5 so having 2 days of rest after is very beneficial.
RECOVERY NUTRITION
With this focus on intensity, and especially the higher volume days on Day 4 and 5, comes the need for hyper focus on recovery to get maximum results. We highly recommend using an amino, electrolyte, and carb drink intra for maximum recovery. This will stimulate insulin response and you will drive more aminos and carbs into muscle and the recovery process is heightened. It also increases blood flow and supports your immune system FYI.
Most males would do well with 6-10 grams of essential aminos, and 40-50 grams of carbs. Titrate the carbs up or down depending on your size. The goal is to greatly reduce soreness. When you do this, all of the right things are happening internally.
w/ Dynamic Upper Push w/ Dynamic Back / Pull
w/ Max Effort
Push w/ Max Effort OFF OFF
Most females would do well with 6 grams of aminos and 20-30 of carbs. Again, titrate up or down depending on size and amount of muscle.
Our product choices are:
Recovery from Granite Supplements - Recovery | Evidence Based Intra Workout Blend | Granite Supplements - Start with one scoop during training. If the body part doesn’t get excessively sore and recovers fast you are good to go. If it still gets pretty sore add a scoop of the intra-carb below to it. If it still gets sore add 8 oz of Gatorade in on top of that.
Intra Carb | High Performance Carbohydrate Blend | Granite Supplements
You can use code Powerbuilder15 to get 15% off your first order.
RECOVERY LIFESTYLE
With this focus on intensity make it your mission in life to reduce stress outside of the gym, and to get a full night’s sleep every single night. This will greatly enhance recovery as well.
Generally, you want to get 5 full sleep cycles. Every cycle is about 90 minutes. As you can see from the chart below, earlier sleep cycles are heavier in non-REM sleep. Later sleep cycles are heavier in REM sleep (indicated in red).
This is important because of these benefits:
• Non-REM is physically restorative. You release GH, clear waste products, and resupply energy stores just to name a few things
• REM is mentally restorative. Your memory is especially impacted positively
• Turn off all electronics 2 hours before bed, or at a minimum turn off the blue light on your mobile devices 1-2 hours prior
• Make your bedroom as dark as possible
• Make the temperature in your room around 65̊ (keep it cool)
• Read a book or do something that relaxes you before retiring
• Do not take later afternoon naps, 20-30 minute naps around lunch are ok
BAND WORK
Band work is sprinkled into the program lightly at various points as well.
Here are the bands you will need from EliteFTS.net if you want to incorporate them:
• 2 orange micro mini band (for face pulls and for women to use on chest press machines)
• 2 red long pro minis (for chest presses and pullovers)
• 1 red short pro mini band (for spidercrawls)
• 1 pro light band for assisted chins, pullovers, and banded good mornings
• 1 pro average band for assisted chins and banded good mornings
NUTRITION
We wrote this program with the intention of it being used to gain size.
If you are looking for a starting point, then try this:
Multiply your bodyweight x 20 for your total calories.
For example, Louie weighs 200 lbs., so this is 4,000 calories daily.
Multiply your bodyweight x 1.25 for daily grams of protein.
The 200 lbs. person thus needs 250 grams of protein daily.
Multiply your bodyweight x .5 for daily grams of fat.
The 200 lbs. person thus needs 100 grams of fat daily.
The rest of your calories should be consumed as carbs.
In this example, the 250 grams equal 1,000 calories (a gram of protein = 4 calories.)
The 100 grams of fat equal 900 calories (a gram of fat = 9 calories.)
4,000 total calories minus the 1,900 calories from protein and fat leaves Louie with 2,100 calories.
2,100 calories / 4 = 525 grams of carbs. * a gram of carbs equals 4 calories.
I’ll add another example below for your daily macros.
PROPER INTENSITY
It is also critical to work at the right level of intensity regarding going to failure. Going too hard or too easy can compromise results. We have taken the guesswork out of this and will give you an “RPE” on exercises that are not percentage based. RPE stands for rate of perceived exertion.
Follow the RPE suggestion for each exercise to ensure you are training at the correct intensity level.
Also, be sure to watch this video. (25) (RPE & RIR) Should You Use Them | My Thoughts - YouTube
Went to failure at perfect form @ 10 Went to failure with loose form after perfect reps completed @ 11 Used a high intensity technique to push beyond failure @ 12 Used multiple high intensity techniques/go apeshit set! @ 13
Click on any one of the tags for an example
Generally, (not always) I count sets that are 7.0 and above as working sets.
***FEEDER SETS – We will mention feeder sets often in the program. They are extremely important. These are low rep sets designed to get you to your working sets carefully, so you do not get injured or exhaust your muscles too soon. Not doing these sets is why many people have been injured executing low volume/high intensity workout plans. These are not official sets as the intensity is extremely low on these.
ABOUT JOHN
John is an IFBB Professional bodybuilder, Certified Strength and Conditioning Specialist, and Certified Sports Nutritionist.
John has presented multiple times at one of the most prestigious health and fitness seminars in the world known as the SWIS Symposium. He has also lectured across the world in Canada, Australia, Scotland, England, Ireland, and the US.
John is currently coaching junior high football in central Ohio.
John has competed over 60 times as an amateur bodybuilder and over 10 times as a professional in addition to coaching thousands of people over the course of his 3 decades in the industry.
Though not currently competing John continues to connect with and educate through his rapidly growing YouTube channel with a current subscriber base of over 500,000 people and Instagram channel with around 300,000.
John continues to be recognized by his peers as one of if not the most influential professional bodybuilders in the industry.
John owns and operates a website called Mountain Dog Diet and also owns a supplement company called Granite Supplements which has been recognized for its elite level formulas.
Most importantly John is a husband and father of twin boys. His wife Mary often makes guest appearances in his videos and his boys Alexander the Yoyo king and Rubik’s cube solver, and Jonathan the gymnastic Spiderman of the family, do as well.
ABOUT DAVE
Dave has been involved in strength & conditioning for over forty years and competed in powerlifting from 1983 to 2004. He has squatted over 900 pounds in competition and achieved elite rankings in multiple weight classes.
As mentor and training partner to numerous athletes, he has logged more than 40,000 hours of training and consulting with other professional, elite, and beginner athletes and scores of trainers and coaches.
With more than 20 books and over 2000 articles for several magazines and websites, Dave also has spoken at over 100 industry events and earned the SWIS Lifetime Achievement Award in 2005.
His company, elitefts, is responsible for helping educate lifters and has outfitted thousands of gyms since 1998.
Make - A - Wish. Ohio, Kentucky, and Indiana Presented elitefts with The 2014 Strength Award for Outstanding Contribution in a region.
Dave is married to elitefts co-founder Traci Arnold-Tate where they live in Ohio with their two sons.
Personal Credo: Live, Learn, Pass on™
BLOCK 1 OF 3 WEEK 1
Week 1
Day 1 – Lower body focus
Abs 1 exercise 3 sets
Legs 3 exercises 13 sets (10 of these are dynamic speed sets)
Low back 1 exercise 3 sets
Calves 1 exercise 3 sets 6 exercises 22 sets
Warm up rotation
1. Hanging Leg Raises - 6-10 reps
2. Plank – 15 seconds
3. Band Pull Apart with long micro mini band – 15 reps Do 3 rounds here.
1/ Legs | Lying leg curls
On dynamic squat days we are going to go hard on our leg curls. This will help your hams grow and will have little to no effect on your squat velocity once you get used to them. You will do 3-4 warm up sets and then go right into the high intensity set. It will consist of doing 8 reps, then dropping the weight and doing another 8, followed by 10 slow partials out of the stretch position. 1 total work set
Rest Period – N/A – only 1 work set
(17) Lying leg curl with partials
2/ Legs | Dynamic squats
Today is dynamic squat day. You are going to use a moderately wide stance. On the leg presses below you will see we use a narrower stance. These two exercises will always be the opposite of each other in set up/stance for overall power and muscular development purposes during this phase. We really focus on speed and producing maximum force as fast as we can here. These squats will feel light. Keep the rest periods to 30 sec. You will be using a percentage of your 1 rep max squat on these. It is tempting to go heavier, but do not do it. These percentages are set for a reason.
This is an example of what it could look like:
50 x 15 – Warm up set
70 x 12 – Warm up set
90 x 6 – Feeder set (low rep sets designed to get you to your top set without exhausting you)
110 x 8, 90 x 8, 90 x 10 partials – RPE 13
This is an example of what it could look like:
135 x 10 – Warm up
185 x 8 – Warm up
225 x 4 – Feeder set
275 for 10 x 2 - This assumes 275 is 55% of your 1 rep max.
Save the heavier squats for later in the week. You will be squatting to a parallel box on these. This can be a bench or box or anything else solid. Do not drop onto the box carelessly. Follow all the instructions Dave and John demonstrate in the video below carefully. We will be adding more sets of these during this training block as we go. Do 10 sets of 2 here. 10 total work sets
Rest Period – 30 seconds between work sets
Work set % – 55%
(16) Dynamic Squats With Dave Tate (How & Why)
3/ Legs | Leg press
Use a narrow stance with your feet in the middle of the platform. This is going to hit your quads hard. Do a few warm up sets then 2 tough sets of 10. 2 total work sets
Rest Period – 3 minutes between work sets
4/ Low back | Barbell hyperextensions
Do these nice and slow. They are brutal. Make sure you are set up on the pad correctly. You should feel this in your low back, hams, and glutes. Do 3 sets of 8. 3 total work sets
Rest Period – 3 minutes between work sets
(2) Exercise Index - Barbell Hyperextensions
5/ Abs | Decline leg raise
Watch the video below for proper form. I’d like to see 3 sets of 10 if possible. If this is not possible, just do what you can. If this is too easy, then do 3 sets of 15-20. 3 total work sets
Goal – Progress weekly on these by adding 1 rep per set.
Rest Period – 1 minute between work sets
RPE 8-10
Exercise Index - Decline leg raises
This is an example of what it could look like:
2 plates per side x 6 – Feeder to get feel of movement
3 plates per side x 6 – Feeder set
4 plates per side x 10 – RPE 8
4 plates per side x 10 – RPE 8
This is an example of what it could look like:
Bodyweight x 10 – Warm up
135 x 8 – RPE 8
135 x 8 – RPE 8
135 x 8 – RPE 8
This is an example of what it could look like:
Week 1 – 3 x 10 (30 total reps)
Week 2 – 3 x 11 (33 total reps)
Week 3 – 3 x 12 (36 total reps)
Week 4 – 3 x 13 (39 total reps)
Week 5 – 3 x 14 (42 total reps)
Week 6 – 3 x 15 (45 total reps)
Week 7 – We will rotate out this exercise
6/ Calves | Standing calf raises
Do 3 heavy sets of 8 here. Work the stretch hard at the bottom. 3 total work sets
In between ALL sets of calves, you will be doing tibialis anterior work. Do sets of 25. See the link below for options on how to do this. This is for every calf workout you do from here on out!
Rest Period – 1 minute between work sets
(48) Exercise Index - Tibia Raises
This is an example of what it could look like:
75 lbs. x 10 – Warm up
125 x 5 – Feeder
175 x 8 – RPE 9-10
175 x 8 – RPE 9-10
175 x 8 – RPE 9-10
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N e u n t e s K a p i t e l .
Das Land der Chané- und Chiriguanoindianer.
Wie ich ein Bild des Lebens der Choroti- und Ashluslayindianer zu geben versucht habe, will ich auch die Chané- und Chiriguanoindianer und meine verschiedenen Besuche bei ihnen zu schildern versuchen. Diese Indianer stehen bedeutend höher als die „Wilden“ des Chaco. Sie leben zum allergrößten Teil in Abhängigkeit von den Weißen, und ihre alte eigenartige Kultur verschwindet immer mehr.
Die Chiriguanos sind auch jetzt zu einem ganz bedeutenden Teil Christen. Seit über 300 Jahren haben zuerst die Jesuiten und dann die Franziskaner sie mit wechselndem Erfolg zu dem alleinseligmachenden christlichen Glauben zu bekehren versucht. Bei den Chiriguanos befinden sich auch jetzt noch mehrere Missionsstationen, bei den Chanés dagegen keine.
In den Chanés und Chiriguanos lernen wir Menschen mit einer höheren Kultur kennen, Menschen, die von den Indianern, von denen wir in den vorigen Kapiteln gelesen haben, vollständig verschieden sind. Vergleiche zwischen den beiden Kulturtypen, die wir im Chaco antreffen, sind natürlich von Interesse.
Was den Leser vielleicht am meisten wundert, ist der Umstand, daß beide primitive Kulturen nebeneinander bestehen können und sicher jahrhundertelang bestanden haben, ohne ineinander zu verschmelzen, ja ohne voneinander zu lernen, und dies, obschon hier keine natürlichen Grenzen vorhanden sind.
Im Mai 1908 besuchte ich, wie gesagt, den Chanéhäuptling Vocapoy am Rio Itiyuro in Argentinien nahe der bolivianischen Grenze. Dies ist einer der Flüsse, der vergebens den Wildnissen des Chaco zu entrinnen sucht. Er entspringt den äußersten, urwaldbestandenen Quellen der Anden und verschwindet in den Trockenwäldern des Chaco.
Vocapoy lag im Streit mit den Weißen, die sein Land usurpiert hatten und seine Auffassung, daß sie nur seine Pächter seien, nicht gelten lassen wollten. Er bat mich um Rat, wie er die Weißen dazu bewegen könne, das Recht der Indianer an dem Land anzuerkennen. Ich riet ihm, sich an den großen Häuptling der Weißen, den Präsident der Republik, zu wenden, und nahm Stellung als Feldmesser der Indianer an. Ich streifte mit den Indianern durch ihr Gebiet und zeichnete eine kleine Skizze, die Vocapoy mit zum Präsidenten nehmen sollte. Die Indianer hießen meine Skizze nicht gut, sondern zeichneten selbst eine Karte von dem Lande.
Leider weiß ich nicht, ob Vocapoy die lange Reise nach dem Dorfe des großen Häuptlings vorgenommen hat, ich erwarb mir aber durch die Feldmessung das Vertrauen der Indianer.
Abb. 74. Vocapoys Dorf am Rio Itiyuro.
Als ich Ende Juli 1908 die Chorotis und Ashluslays verließ, begab ich mich über Yacuiba nach San Francisco am Rio Pilcomayo. San Francisco war eine Missionsstation, die die Franziskaner unter den Chiriguanos gehabt hatten, die aber jetzt eingezogen ist. Nicht weit davon wohnen die Tapieteindianer, bei denen ich im August 1908 eine Woche zubrachte.
Abb. 75. Chanéindianer. Rio Itiyuro.
In Tihuïpa eröffnete ich einige Tage lang ein richtiges kleines Materialwarengeschäft. Indianer und Indianerinnen, besonders die letzteren, drängten sich um den Ladentisch. Es war ein eigentümlicher Laden. Kam eine Indianerin mit Geld dorthin, um zu kaufen, wurde sie vom Ladendiener höflich abgewiesen, kam sie dagegen mit einem hübschen alten Tongefäß, so wurde sie die glückliche Besitzerin von Korallen, feuerroten Bändern, Ohrringen mit wirklichen „Diamanten“, Ringen mit „Saphiren“ oder von anderem Wackeren, womit sie dann beim nächsten Trinkgelage prahlen konnte.
In diesen Missionsstationen befinden sich immer zwei Dörfer, eins für die Heiden, eins für die Christen. Ich für meine Person fühlte
Abb. 76. Chanéindianer. Rio Papapiti.
mich immer in dem ersteren am wohlsten, und dies nicht allein deswegen, weil dort mehr hübsche, alte Gegenstände zu sammeln waren, sondern auch, weil man dort in seinem Benehmen freundlicher, taktvoller und feiner war. Die Missionskinder waren zudringlich und frech.
Bei Machareti ist eine große Talmulde, in welcher ein kleiner Bach fließt, der nach einem heftigen tropischen Regen wahrscheinlich zu einem brausenden Fluß anschwillt und sich in den Wildnissen des Chaco verliert. Ganz nahe der Mission verläßt er die hübsch zerschnittenen Berge, wo überall in den Rissen der Klippen kleine Petroleumquellen hervorsickern. Er fließt dann durch eine Hügellandschaft, die allmählich in das gewaltige Flachgebiet des Chaco übergeht. Die Vegetation in diesen Gegenden ist keine sehr üppige. Der Wald, wenn solcher vorhanden ist, ist dünn, niedrig, strauchig und einförmig. Die Felder scheinen reiche Ernten zu geben, die Dürre selten zu groß zu sein. Oft werden diese Gegenden von gewaltigen Heuschreckenschwärmen verheert. Wie große, rotbraune Wolken habe ich diese schädlichen Tiere die Wälder bedecken gesehen.
Von Machareti gingen wir über Itatiqui, einem ganz interessanten Chiriguanodorf in einer wasserarmen Gegend, nach dem Rio Parapiti.
Dieser kommt von Pomabamba und Sauzes, von den Gebirgen der Quichuaindianer. Wenn er diese verläßt, ist er in der Regenzeit ein brausender, seine Ufer überschwemmender Strom. In der Trockenzeit führt er wenig Wasser. Auch der Rio Parapiti endet im Chaco. Während der Regenzeit verliert er sich in den Morästen, in der Trockenzeit verschwindet er in dem feinen Sand. Wenn der Rio Parapiti auf den Karten als südlichster Nebenfluß des Amazonenstromes stolziert, so ist dies also nur eine leere Prahlerei von ihm. Die Wälder längs des Rio Parapiti bestehen meistens aus Büschen und niedrigen, feinblättrigen Bäumen, Caraguatá und Kakteen.
In der Trockenzeit häuft der Wind große Dünen längs der Ufer des Flusses auf. Nachdem er die Berge verlassen hat, erhält er
keinen Nebenarm. Der Rio Parapiti ist sehr breit, aber niemals tief. Während der trockensten Zeit ist sein Bett in eine Sandwüste verwandelt, wo der Wind mit dem feinen Flußsand spielt. Stürmt es, so wird der Sand über den Flußboden gepeitscht. Will man an einem solchen Tag herüber, so macht man sich vielleicht die Füße nicht naß, muß aber seine Augen hüten.
Der Rio Parapiti ist fischreich, die Fische sind aber winzig klein. Die Ufer sind recht fruchtbar, da sie aber während der Regenzeit überschwemmt werden, gehen die Ernten leicht verloren. In der Trockenzeit wird oft alles durch die brennende Dürre verzehrt. Auch die Heuschrecken hausieren in diesen Gegenden und hinterlassen in ihren eigenen unappetitlichen Körpern einen schlechten Ersatz für das, was sie zerstört haben.
Am Rio Parapiti wohnen ganz hoch oben am Gebirge die Quichuaindianer, dann kommen die Chiriguanos, hierauf nahe dem Flusse die Tapietes, auch Yanayguas genannt, danach die Chanés und zuletzt in den unbekannten Wildnissen die Tsirakuaindianer.
Mein erster Besuch am Rio Parapiti galt dem Padre Carmelo, der dort eine kleine Missionsstation unter den Chiriguanos hatte. Diesen Mönch habe ich sehr lieb gewonnen, er hatte eine so vertraueneinflößende Freundlichkeit. Er gehört zu den Missionaren, die hier erforderlich sind, Menschen, die sich für andere aufopfern wollen und können, die allen eine gleich große Freundschaft erweisen.
Ich setzte nun längs des Rio Parapiti nach Isiporenda, am Nordufer des Flusses, fort. Gegenüber Isiporenda wohnen die Tapietes. Einen Besuch, den ich bei ihnen machte, will ich später schildern.
Bei Isiporenda traf ich den ersten Chané oder, wie sie hier genannt werden, Tapuy. Ich besuchte dann den größten Teil ihrer Dörfer. Besonders machte ich mit einigen ihrer Sagenerzähler Bekanntschaft, von denen Batirayu, der Neffe des letzten großen Häuptlings Aringuis, mein guter Freund wurde.
Vom unteren Rio Parapiti begab ich mich über Charagua, einem beinahe ausschließlich von Weißen bewohnten Dorf, nach dem Caipipendital, wo ich mich bei dem Chiriguanohäuptling Taruiri aufhielt.
Man kann sich wundern, daß ein Mensch in diesem wälderlosen Tale, wo man nur ein salziges, schmutziges Wasser findet, wohnen will, im Caipipendital braucht man aber kein Wasser zu trinken, denn dort gibt der Mais herrliche Ernten und dort herrscht niemals Mangel an Maisbier. Die Bewohner des Caipipenditals sind reich, und herrscht in anderen Gegenden Not, so kommen die Indianer von weither zu diesen Stammverwandten, um ihre Kostbarkeiten gegen Mais einzutauschen.
Es ist auch für Sammler ein herrliches Tal. Silberne Schmucksachen, silberne Schalen, fein geschnitzte Musikinstrumente und viele andere Seltenheiten fanden wir in diesem Paradies des Ethnographen. Steinäxte, Ruinen, Grabfelder von verschiedenen Völkern beweisen, daß das Caipipendital lange von den Indianern hoch geschätzt war.
Tief hat das Wasser sich in dieses Tal eingeschnitten. In der Regenzeit regnet es wohl auch dort.
Von Caipipendi kehrte ich über die Berge durch ein seiner heißen Quellen und seiner Schönheit wegen berühmtes Tal nach Charagua zurück, um dann längs der Anden in der Richtung nach Santa Cruz de la Sierra fortzusetzen.
Es war im Oktober 1908. Nicht ganz ein Jahr später, im Juli 1909, besuchte ich, nach umfassenden Flußfahrten weit hinten an der Grenze Brasiliens, den Chaco wieder. In einem anderen Buche werde ich diese Fahrten auf großen, schiffbaren Flüssen und durch Urwälder, deren üppiges Grün überwältigt, schildern.
Von Santa Cruz de la Sierra kam ich, wie gesagt, im Juli 1909 nach dem Chaco zurück. Ich reiste nun zuerst über den Rio Grande nach dem Rio Parapiti, um vor allem meinen Freund Batirayu zu besuchen.
Der Rio Grande ist der südlichste Nebenfluß des Amazonenstromes. Er kommt von den höchsten Bergen der Anden und fließt bei Sucre vorüber, welche Stadt lange der Stadt La Paz den Rang als Hauptstadt Bolivias streitig gemacht hat. Wenn er aus dem Gebirge tritt, ist er ein brausender, mächtiger Fluß. Weiter unten hat er einen höchst unbeständigen, sehr wenig bekannten Lauf. Nördlich von Santa Cruz de la Sierra nimmt der Rio Grande den Rio Piray auf und vereinigt sich schließlich mit dem Rio Mamoré. Einige Chiriguanos wohnen an diesem Fluß, auch wilde Tsirakuas und Sirionos streifen in den Urwäldern an demselben umher
Zwischen dem Rio Grande und dem Rio Parapiti ist ein höchst wasserarmes, zum großen Teil mit vollständig undurchdringlichem Gestrüpp und niedrigem Buschwald voller Caraguatá und Kakteen bedecktes Gebiet. Diese einförmige, düstere Vegetation wird hier und da durch Hügel und Grasebenen unterbrochen.
Außer den wilden Tsirakuaindianern, die diese Dickichte unsicher machen, findet man hier eine andere Merkwürdigkeit, nämlich den Guanako (auchenia). Es ist ganz sonderbar, ein Tier wie den Guanako, den man sich nur im Zusammenhang mit den kalten Hochebenen der Anden oder den oft unter Frost leidenden Pampas von Patagonien denken kann, in diesen oft von der Dürre verbrannten Gebüschen zu finden. Es wäre interessant, bestimmen zu können, ob dieser Guanako des tropischen Urwaldes wirklich derselbe ist, den man von kälteren Gegenden her kennt. Intelligente Weiße, mit denen ich hierüber gesprochen habe und die beide gesehen haben, halten sie gleichwohl für dieselbe Art.
Nach dem Rio Parapiti zurückgekommen, suchte ich Batirayu auf, mit dem ich schon 1908 intim bekannt wurde und der auch ein ausgezeichnetes Spanisch spricht.
Keinem Indianer, den ich kennen gelernt habe, bin ich so nahe gekommen, wie Batirayu. Er verstand, daß ich die alten Erinnerungszeichen aus Interesse für seinen Stamm sammele. Batirayu tat sein bestes, mir die religiösen Begriffe seines Stammes zu erklären. Des Abends saßen wir bei einer Zigarette in seiner Stube, und er erzählte von alten Zeiten, Zauberern, Häuptlingen und
Geistern. Zuweilen kam ein alter Häuptling Bóyra dazu, und von ihm hörte ich viele hübsche Chanésagen. Bis spät in die Nacht hinein saßen wir und plauderten bei einem flackernden Licht, das ich mithatte, um Aufzeichnungen zu machen.
Man irrt sich sehr, wenn man glaubt, daß die Gespräche mit diesen Männern nur ein interessantes Studium waren. Ich fühlte mich wohl bei diesen feinen, taktvollen, ja, warum nicht, gebildeten Menschen. Es war eine reine Erquickung, wenn man von den oft platten, inhaltlosen Weißen kam. Batirayu ist aber auch ein ungewöhnlicher Mann, der Stoff zu einem großen Mann, der zur Untätigkeit verurteilt ist.
Batirayu ist ein Chané. Diese Indianer sprechen jetzt dieselbe Sprache wie die Chiriguanos, und zwar Guarani. Die meisten ihrer Sitten und Gebräuche stimmen auch mit denen der Chiriguanos überein, von denen sie wahrscheinlich unterworfen worden sind. Ihrem Ursprung nach sind sie indessen Arowaken und somit die am südlichsten Wohnenden dieser Gruppe, die in Südamerika und auf den Antillen eine große Verbreitung hatte und noch hat.
Wenn ich die Chanés und die Chiriguanos hier zusammen schildere, so geschieht dies, weil ihre materielle Kultur so gleichartig ist. Gleichwohl habe ich angegeben, bei welchem Stamm ich diese oder jene Beobachtung gemacht habe; dies gilt besonders für das religiöse Gebiet, auf welchem die Chanés, wenigstens am Rio Parapiti, viele alte Vorstellungen beibehalten haben, die den Chiriguanos unbekannt sind.
Batirayu erzählte mir, einige von den Chanés wüßten noch einige Worte der alten Sprache des Stammes. Besonders bei den Trinkgelagen, wenn sie betrunken sind, pflegten sie sich damit wichtig zu machen, daß sie unter sich die alte Chanésprache, die sonst den Charakter einer Geheimsprache hat, sprechen.
In Begleitung Batirayus begab ich mich nach dem Dorfe „Huirapembe“, wo die Indianer zu finden sein sollten, die am besten Chané konnten. Es war nicht leicht, ihnen ihre Geheimnisse zu entlocken. Eigentlich waren es nur die Jüngsten, die am allerwenigsten wußten, die mir etwas mitteilen wollten.[48] Eine alte
Frau, die ausgezeichnet Chané können sollte, sagte, erst im Totenreiche wolle sie mich unterrichten. Da die Indianer an diesem glücklichen Platze nicht von den Weißen, auch nicht von den Ethnographen belästigt werden, war das Versprechen der Alten nicht sehr freundlich.
Bei einer Menge Ausdrücke, die Schimpfwörter sind, wenden die Chanés ihre alte Sprache an, z. B. karitimisóyti, das sie mit Sohn einer H—e übersetzen. Eine Einladung zum Koitus nennen sie pocóne. Auch Lieder finden sich in ihrer alten Sprache, z. B. siparakinánoyé, siparakinánoyé, siparakinánoyé, tonéya, tonéya, tonéya, wofür sie keine Übersetzung wußten.
Vom Rio Parapiti aus besuchte ich wieder den Chiriguanohäuptling Taruiri im Caipipendital, wo ich so viel alte Schmucksachen und andere Kostbarkeiten wie möglich zu kaufen suchte. Außer Taruiri besuchte ich auch einen anderen Häuptling, Yumbay, einen alten Ehrenmann, der mich immer zu umarmen und dabei zu sagen pflegte: „Ich bin Yumbay.“ „Ja, der große, mächtige Yumbay“, fiel ich ein, worüber der heruntergekommene arme Kerl sich sehr geschmeichelt fühlte.
Abb. 77. Von der Frau des Chiriguanohäuptlings Maringay hergestelltes Tongefäß. ⅙.
Vom Caipipendital ging ich über Pipi zur Mission bei Ivu. Diese liegt in einer trockenen, einsamen, wasserarmen Gegend, nahe einigen mächtigen Bergen, und das Leben muß da fürchterlich sein. Als die Blattern in der Gegend stark grassierten, wußte Vater Bernardino den Einzug der Krankheit in die Mission mit Erfolg durch Vakzinierung aller am Platze wohnenden Indianer zu verhindern. Vater Bernardino ist ein wirklich uneigennütziger Mensch, ein wirklicher Missionar. Infolge der Vakzinierung starb in Ivu niemand an den Blattern, während die unheimliche Krankheit unter den Weißen, einige Meilen von der Station, fürchterlich wütete. Es geschah ihnen beinahe recht. War einer an den Blattern gestorben, so wurde der Leichnam auf einen mit Papierblumen und einem Kruzifix geschmückten Tisch gelegt. Um diesen herum betranken sich die anderen Schweine und tranken so lange obligos,[49] bis sie auf den Tisch zu liegen kamen. Allein im Dorfe Cuevo starben in kurzer Zeit von zweihundert Personen sechzig. Ich habe die 140 besucht. Sie waren so lustig wie immer. Branntwein und Bier wurde in Massen verzehrt.
Dem Vater Bernardino wurde niemals die Ehre an diesem Werke zuteil, sondern den Medizinmännern, welche die Krankheit verhext hatten, so daß sie nicht nach Ivu kommen sollte. Auch die weißen Kolonisten ließen zuweilen die Medizinmänner kommen, um die Krankheit zu vertreiben. Auch sie glaubten nicht an die Vakzin.
Mit Ivu als Ausgangspunkt machte ich eine Exkursion nach dem Igüembetal, um den Chiriguanohäuptling Maringay zu besuchen. Es war ein hübscher Ritt auf hohe Bergkämme hinauf und in tiefe Täler hinab, durch eine oft großartige, farbenreiche Landschaft. Diese Täler sind waldarm. Nur in einer gut geschützten Schlucht, in welcher ein Bach hervorsickert, ist die Vegetation üppig.
Abb 78 Von der Frau des Chiriguanohäuptlings Maringay hergestelltes Tongefäß ⅐
Mit dem alten Maringay wurde ich bald sehr gut befreundet. Der Alte war konservativ, hielt fest an alten Sitten und meinte, die Indianer sollten mit den Weißen auf gutem Fuße leben, ihre alten Sitten und Gebräuche aber unverändert bewahren. Sein Dorf war außerordentlich interessant und sehr reich an alten, hübschen Sachen. Die Keramik, die ich dort antraf, gehört zu dem Allerbesten, was ich bei diesen Indianern gesehen habe. (Abb. 77 und 78.)
Von Maringay kehrte ich über die Missionsstation Santa Rosa nach Ivu zurück. Die erstere hat eine wunderbare Lage. Gleich einer alten Burg ist sie auf einem engen Hügel gebaut. Unterhalb liegen in langen Reihen die von niedrigem Wald mit Mimosazeen, Kakteen, kleinen Algorrobos und anderen feinblättrigen Bäumen umgebenen graubraunen Chiriguanohütten. Dieser Wald ist selten so dicht, daß man nicht leicht ohne Waldmesser herauskommen kann. Als ich in Santa Rosa war, herrschte Trockenzeit und alles war verbrannt. Der Regen zaubert aber wohl auch hier das Grün aus dem trockenen Boden. Manchmal bleibt aber der Regen so lange aus, daß die Indianer keinen Mais bekommen, und das bedeutet — Hunger.
Von Santa Rosa sieht man weit hinaus über die Berge und über die große Ebene Boyuovis, über das Land, welches das Vaterland der Chiriguanos war, wo sie bei Curuyuqui ihren letzten Kampf mit den Christen gekämpft haben, die sich das Recht anmaßen, alle schwächeren Völker zu bestehlen.
Nach dem Ausflug bei Maringay verließ ich das Land der Chiriguanos und Chanés und machte meinen, in diesem Buche schon geschilderten zweiten Besuch bei den Chorotis und Ashluslays.
Das von den Chiriguano- und Chanéindianern bebaute Gebiet ist wirklich sehr ausgedehnt. Es hat eine wechselnde Natur, von üppigen Urwäldern bis zu äußerst wasserarmen, vegetationsarmen Tälern und Ebenen. Es ist teilweise sehr bergig, aber die Chiriguanos und die Chanés sind keine Gebirgsvölker. Sie halten sich unten in den Tälern auf und klettern nicht, wie die Quichuaindianer, auf Gipfel und Hochebenen hinauf.
Das Tierleben in diesen Gegenden ist arm, ja sehr arm. Ein Jägervolk könnte dort niemals wohnen. Hier und da ein Rehbock, ein Wildschwein, einige Strauße, das ist alles, was man an Großwild sieht. Auch das Vogelleben ist arm. Die Zahl der Seen ist sehr gering, und ihre Größe nicht bedeutender, als daß wir sie in Europa Pfützen nennen würden. Am Rio Parapiti sieht man die ihrer kostbaren Federn wegen berühmten weißen Reiher[50] ziemlich zahlreich. Von den Waldvögeln liefert nur das Huhn „pavas“[51] einen
Beitrag zum Essen. Zuweilen sieht man einen großschnabeligen „Tukan“.[52] Fette, mit Mais gemästete Tauben leben oft in Massen in den Feldern der Indianer. Im Rio Pilcomayo herrscht ein großer Fischreichtum, in den kleinen Flüssen sind die Fische klein und schlecht. Die Indianer, die diese Gegenden bewohnen, müssen Ackerbauer sein, und Maisbauer sind sie im allerhöchsten Grad. Mais ist für sie Essen, Trinken, Freude, alles!
Abenteuer habe ich von diesen Indianern nicht zu berichten. Jedermann kann unbehelligt unter ihnen reisen. Der größte Kummer des Ethnographen ist, daß er nicht alles Interessante und Alte, was er dort sieht, sammeln kann. Man kann nicht alles nach Hause mitnehmen.
Noch lebt in den Wildnissen des Chaco ein Chiriguanohäuptling Cayuhuari, in dessen Dorf kein weißer Mann gewesen ist. Es soll an einem großen See liegen. Dort weiden große Herden von Pferden und Kühen, und die Maisscheunen sind immer voll. Dort sind die Indianer reich, denn dort gibt es keine Weißen. So erzählt man wenigstens.
Cayuhuari, der seit der Empörung 1890 im Chaco lebt, hat eine weiße geraubte Frau als Schwiegertochter. Man sagt, er habe zusammen mit den Tobas die Zuckerfabriken in Nordargentinien besucht. Er hatte seine Schwiegertochter mit. Die Besitzer der Fabrik erboten sich, sie von den Indianern zu retten. „Ich will sie nicht verlassen,“ sagte sie. „Bei ihnen habe ich meine Kinder.“ Diese Antwort ehrt sie.
Die Sitten und Gebräuche der Chiriguanoindianer sind von mehreren Verfassern,[53] meistens Missionaren, geschildert worden, so daß wir mehr von ihnen wissen, als von den Chorotis und den Ashluslays.
Ein Teil von dem, was ich über diese Indianer berichtet habe, ist nicht neu, wenn auch in neuer Beleuchtung gesehen. Verschiedenes, besonders was das Religiöse betrifft, unterscheidet sich gleichwohl von den Schilderungen der verschiedenen Missionare. Was ich hierin gesammelt habe, ist von den Chanés, und die Missionare kennen die Chiriguanos am besten.
Was mich in verschiedenen Schilderungen der Missionare von den Indianern unsympathisch berührt, das ist, daß sie danach zu streben scheinen, ihre Fehler in allzu dunklen Farben auszumalen, damit ihre eigene „zivilisatorische Arbeit“ so bedeutend wie möglich wirken soll. Die Missionare scheinen mir die Religion der Indianer nicht objektiv schildern zu können.
Wenn ich gelesen habe, wie die Missionare ihre eigene Eroberung des Landes der Chiriguanoindianer beschreiben, so hat es mir nicht gefallen, nur von dem Mut der ersteren und der Grausamkeit der letzteren zu hören. Ich leugne es nicht, die Missionare waren tapfer, mehr bewundere ich aber die Freiheitsliebe und den Mut der Chiriguanoindianer. Ist es den Mönchen zu schwer geworden, so sind ihnen beinahe immer Soldaten zu Hilfe gekommen. Die Indianer haben sich den Missionaren nicht nur infolge der „Religion der Liebe“, sondern infolge Kugel und Blei unterworfen. Der Weg zur alleinseligmachenden Kirche ist nicht selten mit Blut getränkt worden.
[48]
Chané. Chiriguano. Mojo. Wasser úne y une
Mais sopóro ahuáti seponi
Feuer yucu táta yucu
Hund tamúco yaúmba tamucu
Chicha (gutes) liqui cángui itico
Ratte cóvo angúya cozo
[49] Trinkt jemand obligo mit einem, so muß dieser austrinken
[50] Ardea.
[51] Penelope
[52] Rhamphastus.
[53] Die allermeiste Literatur finden wir von Domenico del Campana angeführt: Notizie etc l c
Z e h n t e s K a p i t e l .
Vom Lande der Chané- und Chiriguanoindianer.
Indianer als Geographen.
Gibt es auf dem südamerikanischen Kontinent einen einzigen bewohnbaren Platz, der nicht von den Indianern entdeckt ist?
Diese Frage wage ich mit „Nein“ zu beantworten. Auf den höchsten Gipfeln der Anden finden wir Indianer, in den trockenen Buschwäldern des nördlichen Chaco gibt es Indianer, in den tiefen Urwäldern von Ost-Bolivia streifen Indianer umher, die ungastfreundlichen Inseln um das Feuerland werden von Indianern bewohnt, in den Pampas in Argentinien haben früher viele Indianer gelebt.
Welch kolossale Zeit haben diese Menschen nicht gebraucht, um jeden Bach, jede Pfütze, jede Klippe, jedes Wäldchen auf dem südamerikanischen Kontinent zu entdecken. Vierhundert Jahre lang hat der weiße Mann mit allen seinen Hilfsmitteln Südamerika zu erforschen gesucht, und doch ist noch viel mehr unerforscht, als man gewöhnlich glaubt. Er kennt im inneren Südamerika alle die größeren Flüsse und Verkehrsstraßen, ungeheuer sind aber noch
die Gebiete, die niemals der Fuß eines Weißen betreten hat. Die Indianer kennen jeden Winkel, oder haben ihn wenigstens gekannt.
Die Zeit, die zur Entdeckung dieses Kontinents und zur Anpassung an das wechselnde Klima, die wechselnde Pflanzen- und Tierwelt vergangen ist, ist sicher eine sehr, sehr lange gewesen. Das beweisen auch die hunderte Indianersprachen, die von Südamerika her bekannt sind.
Das Gebiet, das jeder Indianer in der Regel kennt, ist kein großes, er kennt es aber genau. Ich habe, wie ich hier schon erwähnt habe, mit den Ashluslayindianern eine Wanderung von etwa 250 km in den Wäldern vorgenommen. Dies geschah in ihrem eigenen Land, und das kannten sie vollständig. Einzelne Individuen kennen infolge des Handelsverkehrs etwas von dem Lande der befreundeten Nachbarstämme.
Ich habe stets die Indianer gefragt, von welchen Stämmen sie gehört haben, und habe sie gebeten, diese aufzuzählen. Dies taten sie gern, solche Stämme aber, von denen sie glaubten, daß ich sie nicht kenne, erwähnten sie ganz einfach nicht. Sie wollen die Kenntnis des weißen Mannes vom Lande nicht unnötig erweitern.
Dies ist der Grund, warum es oft so schwer ist, unter den Indianern einen Wegweiser zu finden. Wer den weißen Mann in ein diesem unbekanntes Dorf führt, ist ein elender, des Todes werter Verräter. Die Chorotis sagen immer, im Innern ihres Landes, vom Rio Pilcomayo an gerechnet, wo noch niemals ein Weißer gewesen ist, gebe es keine Menschen. Die Ashluslayindianer waren sehr erstaunt, als ich ihnen das charakteristische Besitztum der Tsirakuaindianer beschrieb und ihnen von den Yanayguas erzählte. Daß der weiße Mann diese Stämme kennt, war ihnen vollständig unverständlich.
Sehr umfassend sind die Kenntnisse der Indianer von dem Kontinent, den sie bewohnen, nicht. Kein Indianer südlich von Santa Cruz de la Sierra kennt z. B. die nördlich von dieser Stadt wohnenden. Der Rio Paraguay ist den Chanéindianern eigentümlicherweise bekannt. Die dortigen Stämme kannten sie nicht. Dort wohnt, sagten sie, ein großer Häuptling. Sie fragten mich,
