Dia ly phong thuy by ngoquanghoang

TÌM HI U V KHOA ÐIA LÝ PHONG TH Y Võ Thành Nh n a Lý Phong Th y Là Gì ? a Lý Phong Th y là m t trong nh ng b môn c a khoa V n Minh h c ông ph ng, là khoa ph i h p c a Âm D ng Ng Hành v i s quan sát cách th c a các M ch t, i núi, cùng cách l u thông c a sông ngòi su i l ch tìm n i có ch a t xây nhà ho c m m . khí M ch c a t dùng làm n i t k t Ng i Trung Hoa cho r ng s thành công hay th t b i c a con ng i không hoàn toàn do tài n ng và s c l c c a mình mà ph n l n là do nh h ng c a CHÍ, m t lo i sinh khí thiên nhiên c a Tr i và t ã t o sinh ra m i v t trong v tr . Qua nhi u kinh nghi m th c ti n trong i s ng, con ng i ã nh n th y r ng t i sao có n i làm n c th nh v ng còn có n i thì b th t b i liên miên. T! nh ng th t b i và thành công này, con ng i m i nh n th c c r ng, khung c nh chung quanh t! m t cái i, m t tòa nhà, m t cao c cho n m t con ng, m t con sông, con su i, ch"c ch"n là ph i có m t s liên h vô hình nào ó gi a con ng i và ng ai c nh thiên nhiên. Khi thiên nhiên thay #i c nh v t, thì s thay #i hay nh h ng n i s ng con ng i. Con ng i hình nh ang ch u m t s ph n cùng v i t ai và ng ai c nh thiên nhiên. Khi t ai và c nh v t k t t c nhi u sinh khi t t, thì con ng i c ng có m t i s ng tho i mái và m i vi c làm n u phát t v n lên. ây chính là th i i m mà con ng i và thiên nhiên t o c s hòa h p. Ch

ng I : Lai L ch và s

phát tri n c a khoa

a Lý Phong Th y

Theo Giáo s Needham (1) thì khoa a Lý Phong Th y b"t u c bi t n d i i nhà Hán (200 n m tr c Tây L ch) và cho n th k$ th nh t (sau Tây L ch) có m t s c# th xác nh n khoa này có liên quan m t thi t n công cu c c i t o th y l i c a tri u dình. Mãi n d i th i Tam-Qu c (220-265 sau Tây L ch) thì khoa này th t s c hoàn ch%nh và có ph ng pháp k& thu t rõ ràng. Khoa a Lý Phong Th y t tr ng tâm vào s kh o c u t dai, tìm cho c Long M ch (ngu n CHÍ c a v tr ) và huy t k t là n i h i t các lo i sinh khí t i h o c a thiên nhiên và v -tr . t c m c ích này, khoa a lý Phong Th y, m t m t

chú tr ng n các hình th c a i núi, sông ngòi, m t khác thì d a vào nh ng Nguyên t"c v Thiên v n, Lý s , Kinh D ch ph i h p v i thuy t Âm D ng Ng Hành và o Giáo. Do s khác bi t này mà khoa a Lý Phong Th y c chia ra hai tr ng phái : c g i là Phong Th y Thiên V n (Cosmology FengShui) t tr ng -M t tr ng phái tâm vào Lý s , Thiên v n và Kinh D ch. Theo ông Needham thì phái này do ông Wang Chi sáng l p vào th k$ th XI và c g i danh là Tr ng phái Fukien vì lúc b y gi ông Wang Chin hành ngh t i Fukien. c g i là Phong Th y Hình th (Form Fengshui) t tr ng tâm vào -M t tr ng phái hình th các i núi, sông ngòi và ngo i c nh thiên nhiên, c sáng l p b i ông Yang Yun-Sung vào th k$ th IX. Ông Yang Yun-Sung tr c ây là m t quan l i c a tri u ình và là tác gi c a hai quy n sách v Phong Th y r t có giá tr . ó là quy n "S di ng c a Long khí" (Manual of the moving dragons) và quy n "Ph ng pháp tìm Long M ch qua 12 giai an" (Method of the twelve staves). Ti n s' Stephen D. R. Feuchtwang (2) cho bi t m c dù hai tr ng phái nêu trên c sáng l p t! th k$ th IX và th k$ th XI, nh ng khoa a Lý Phong Th y ã có t! lâu và c ghi l i trong s( sách sau dây : -L ch s( i Ti n Hán (History of the former Han Dynasty). -Vàng son khoa a Lý (Golden Box of Geomancy). -Ch n t cho dinh th và nhà c(a (Terrestrial conformations for Palaces and houses) do Kuan Lo vi t vào th k$ th 3 (209-256). -Chôn c t c# i n (The burial classic) do Kuop'o vi t vào th k$ th IV. -Cung i n Hoàng (The yellow Emperor's dwellings manual) do Wang Wei vi t vào th k$ th 5. Ngày nay s phân bi t hai tr ng phái nói trên h u nh không còn n a vì t! cu i th k$ th XIX v sau, các th y a lý u áp d ng c hai ph ng pháp Hình th và Thiên V n ph i h p. Các Hoàng Trung Qu c tr c ây, khi quy t nh thành l p m t Th ô hay Th Tr n ho c tr c khi giao chi n v i m t n c nào, u ph i tham kh o ý ki n c a Pháp Quan v Phong Th y c a Tri u ình. Có ng i cho r ng T ng Gi i Th ch (Chiang-Kai-Shek) s d' c lên ngôi Hoàng chính là nh m m T# Tiên c a ông c chôn n i có Phong Th y t t, nh ng sau ó b m t ngôi ch% vì m này ã b du kích c ng s n ào phá làm t long m ch. Khi ông ch y sang ài Loan, T#ng Th ng Ph c a ông t i Formose c ng c xây c t úng theo phép Phong Th y c# truy n. T! n m 1949, t i Trung Qu c, khoa Phong Th y m c dù ã b nhà c m quy n công s n c m áp d ng nh ng v)n t n t i các vùng thôn quê c a nhi u a ph ng trong n c. Riêng t i H ng-Kông thì khoa a Lý Phong Th y r t th nh hành không nh ng ch% i v i các ng i dân b n x mà c i v i các ng i ngo i qu c có c s làm n t i H ng-Kông. Giám c c a Ngân Hàng H ng-Kông Th ng H i ã có xác nh n v i báo chí nh sau: "N u thân ch c a chúng tôi tin t ng thì t i sao chúng tôi không tin ?." Phòng Th ng M i Hoa-K* (American Chamber of Commerce), T p chí Kinh T Vi n ông t i H ng-Kông và ngay c Ngân Hàng Th ng M i Anh-Qu c u

có nh n Phong Th y m i t c s phát tri n trên th ng tr ng. Ki n Trúc S Ignatius Law xác nh n r ng chính quy n b o h H ng-Kông m+i khi c n thay #i hay tân trang m t khu ph u có tham kh o ý ki n c a các nhân viên Phong Th y. Chính ông Maynard Parker, ph tá Giám c t Newsweek t i H ng-Kông xác nh n r ng m c dù ông không bi t gì v Phong Th y nh ng khi ông c s khuy n cáo c a m t chuyên viên Phong Th y cho r ng tòa so n mà ông ã thuê không có Phong Th y t t, nên ông không dám ng l i tòa so n và ông ph i thuê m t n i khác c ng . Cái ch t t ng t c a tài t( Lý Ti u Long c ng có liên quan n Phong Th y. M t t báo t i H ng-Kông ã t câu h,i : "Ph i ch ng vì Phong Th y x u mà Lý Ti u Long (Bruce Lee) ph i ch t ?" Nhà c a Bruce Lee tr c ây t i thành ph Kowloon ã cm t th y Phong Th y khuy n cáo là n i không có sinh khí. Bruce Lee ã có m i m t th y Phong Th y n#i ti ng nh s(a sai l i Phong Th y. Ông này cho t m t ki n soi c nh t ng nhà c a Bruce Lee nh ng sau ó m t cu ng phong làm cho cái ki n này b b . Ch% m t th i gian ng"n sau ó thì Bruce Lee b ch t m t cách b t ng và cho n nay v)n ch a ai bi t c cái ch t l k* này c a Bruce Lee. Ngày nay khoa a lý Phong Th y c ng ang bành tr ng n Hoa-K*. Nhà in n#i ti ng Graphic Artist Milton Glaser t i Hoa-K* ã b c p n phá sáu l n trong m t th i gian ng"n. Ông ch ti m nhà in này li n ch p hình cách bày trí bên trong và bên ngoài c a ti m c a ông và g(i qua H ng Kông nh m t chuyên viên Phong Th y giúp -. Sau khi nghiên c u chuyên viên Phong Th y ngh ông treo m t cái ng h tròn, bên ngoài vi n màu ,, m t quay ra h ng c(a cái. T! ó ti m c a ông không có m t tên c p nào lai vãng. T i Washington D.C, m t nhà hàng l n tên là The House of Hunan ã b #i ch hai l n vì làm n b th t b i. T! n m 1980, ng i ch m i là ông Johnny Khan cho s(a sang l i theo úng v i s khuy n cáo c a m t th y Phong Th y. Sau sáu tháng ho t ng, ông Johnny Khan cho bi t ngày nào c ng có trên 20 ng i khách ng i bàn tr ng và con s doanh thu v t ngoài s mong c c a ông. Riêng t i Vi t-Nam, khoa a Lý Phong Th y ã có t! lâu, nh ng không c qu ng bá sâu r ng trong dân chúng. Ph n l n các th y Phong Th y Vi t-Nam có óc b o th và cho r ng a Lý Phong Th y là m t khoa huy n bí, ch% truy n d y cho nh ng ng i có duyên ph n. M t khác khoa a Lý Phong Th y, ph n l n ch% nh m m c ích tìm i m k t cho m m chôn ng i ch t h u sau này con cháu c a h c + t và thong dong trong quan tr ng. Chính Vì v y mà ông bà chúng ta th ng nói r ng :" s ng v m , v m , ch không ai s ng v c bát c m". S ích l i c a Long M ch, ngu n sinh khí CHÍ c a v -tr c ông cha chúng ta xác nh n qua nhi u huy n tho i vàng son c truy n kh.u trong dân gian ho c vi t trên sách v-, ch ng minh s quan tr ng và nh h ng to l n c a khoa a Lý Phong Th y i v i con ng i Vi t-Nam. CH

NG II : Nguyên Lý c n b n c a khoa

a Lý Phong Th y.

M c tiêu c a khoa a lý Phong Th y là tìm t ai, khu v c nào có s h i t c a CHÍ, ngu n sinh khi t i h o c a thiên nhiên và v tr . Mu n tìm c Ngu n CHÍ này, khoa a lý Phong Th y ph i d a vào m t s nguyên lý c n b n c a Kinh D ch, o Giáo, Thuy t Âm D ng Ng Hành và Ngu n CHÍ. A.-V Kinh D ch. Kinh D ch là b sách c n b n ch a t t c nguyên lý sinh thành c a v tr và con ng i. Theo khoa tri t này thì v tr và m+i t o v t trên i u b"t ngu n t! m t Tiên Thiên Khí g i là Thái C c, m t th linh can b t di t vô cùng huy n di u.Thái C c là o c c trung, là khí thu n hóa ch a b phân ôi. Nói cách khác ó là b u i n khí ch a phân âm i n và d ng i n. G i là âm i n hay d ng i n th t s không ph i là hai v t khác nhau, mà ch% là m t ch t i n nh ng m c khác nhau hóa ra có hai lu ng i n khác nhau (la différence de potentiel produit le courant). Hai lu ng i n này vì khác tính nên thu hút l)n nhau gi ng nhu trong hi n t ng t! tính, c c âm và c c d ng c a nam châm hút nhau gây ra s va ch m và phát sinh ra ánh sáng. T t c nh ng cu c bi n hóa nh, l n gì trên i u b"t ngu n t! hai lý Âm D ng này mà ra. Có c Âm l)n D ng m i có bi n hóa. N u ch% có m t Âm hay m t Dd ng thì Âm này hay D ng này s/ b tiêu di t. B i v y không bao gi có tr ng Thái cô Âm ho c cô D ng vì Kinh D ch cho r ng v t b t kh chung t n. Vì v y cái khí c a Thái C c còn c g i là nguyên khí (souffle original) trong dó tì m .n hai lý Âm D ng. Hai l c khí Âm D ng này v i nhau sinh ra b n l c khí g i là T T ng g m có : Thái âm Thi u âm Thái d ng Thi u d ng R i T T ng sinh ra Bát quái g m có Ki n, oài, Ly, Ch n, T n, Kh m, C n, Khôn. bi u hi u cho nh ng l c khí này, ng i ta dùng m t g ch li n (__) bi u t (- -) bi u th khí âm. th khí d ng và m t g ch Bát quái g m có : Ki n : Bi oài : Bi Ch n : Bi Ly : Bi T n : Bi Kh m : Bi C n : Bi Khôn : Bi

ut ut ut ut ut ut ut ut

ng ng ng ng ng ng ng ng

cho Tr i cho Ao, H cho s m sét cho H,a cho Gió cho N c cho Núi cho t

Ngoài vi c Bi u t ng các hình th thiên nhiên nh Tr i, t, Ao H , S m Sét nh ã nêu trên, Bát quái còn bi u hi u cho nh ng ý ngh'a khác nh Cha, M0, V Ch ng, Con cái, tám ph ng, b n h ng trong Không gian và Th i gian, cùng nh ng b ph n trong c th con ng i, và nh ng giai an chuy n bi n c a t o v t. Khoa a lý Phong Th y ã áp d ng nh ng nguyên lý c n b n và hình t ng này c a Kinh D ch trong nhi u l'nh v c, c bi t là Bát Quái c dùng nhi u nh t trong vi c nh h ng nhà c a và tìm huy t k t. Sau ây là m t thí d v Bát Quái

B.-V

c áp d ng trong Khoa Phong Th y.

o Giáo

o Giáo a ra m t tri t lý d a vào thiên nhiên, cho r ng con ng i có m t s liên h m t thi t v i v tr , và ví con ng i nh m t gi t n c trong bi n c c a v tr cho nên con ng i b l thu c vào s lên xu ng c a th y tri u v tr . C n b n tri t lý c a o Giáo là ch o. o là m t danh t! th ng dùng ch% cái l/ tuy t i, cái b n th c a Trái t. o theo Lão-T( là m t nguyên lý quân bình, cho nên không cho cái gì Thái quá hay B t c p. Trong o c Kinh có câu : o sinh nh t, nh t sinh nh , nh sinh tam, tam sinh v n v t.

Nh t ây là ch% v cái Th c a o, Nh là ch% v hai lý âm D ng , t c là hai nguyên lý mâu thu.n, d ng có trong m i v t, nh ng gi a s xung t c a hai nguyên lý này có m t cái gì n"m u m i và làm cho nó dung hòa nhau : ó là cái D ng c a o. n c cái s ba ó là v n v t thành hình. Vì v y theo o Giáo, o chính là s i giây n i li n con ng i v i v tr và thiên nhiên theo m t nh p i u hòa và cân b ng. o c a Tr i t, s thành t u c a v n v t u ph i có hòa h p r i sau m i hanh thông. Khoa a lý Phong Th y c ng l y ngu n g c t! ý ni m thiên nhiên này c a o Giáo. Cho nên m t trong nh ng Nguyên t"c c n b n c a a lý Phong Th y là sát g n v i thiên nhiên và t o m i i u ki n t c s dung hòa và i u h p gi a con ng i v i thiên nhiên trong v tr . C.- Thuy t Âm D

ng Ng Hành .

t. Tuy là i nhau nh ng l i b# túc cho Âm, D ng là hai khí l c c a Tr i và u có hàm nhau. Âm D ng v n hành sinh ra m i v t. Cho nên m i v t trong v tr ch a Âm và D ng. Âm và D ng g p nhau trong s hòa l c. Vai trò c a D ng là sinh b t t n còn vai trò c a âm là làm cho s v t hi n ra rõ ràng. Tuy v y, không có D ng thì hình c ng không th hi n, mà không có Âm thì khí c ng không th bi n mà sinh ra c. Hai bên ph i n ng t a vào nhau. u cõng âm b ng d ng, V n v t ph Âm nhi b o D ng. V n v t, v n s nghia là b trái là Âm, b m t là D ng, b l ng là D ng, b b ng là Âm, bên ngoài là v t ch t (Âm), bên trong là tinh th n (D ng). Âm d th y h n vì Âm ch% v hình t ng, th ch t, còn D ng thu c v vô hình, ch% có th c m c mà không nhìn th y c. D ng là khí thanh thu c v Tr I còn Âm là khí tr c thu c v t. D ng nh0, Âm n ng. D ng nh0 thì lên cao, Âm n ng nên xu ng th p. Nh ng s gì v t gì c ng b"t u t! d i lên trên. D ng sáng, Âm t i. ng trên bình di n siêu hình thì sáng t i là m t, nh ng ng trên bình di n th ng lý thì sáng s- d' có là nh có t i n#i lên, cho nên có th nói r ng Âm là c n b n c a D ng. Không có Âm, D ng khí không bao gi tr c. Âm D ng là c p l -ng nh t ngh'a là không có cái nào sinh cái nào, cái nào có tr c cái nào có sau, mà c hai ng sinh, nh ng v công d ng thì D ng x ng Âm h a. Trong các cu c bi n hóa b t c là hi n t ng nào c ng u do D ng i u khi n và Âm thu n tùng. D ng i n âu thì Âm theo n ó, c ng gi ng nh trong y h c Khí d)n Huy t, Huy t theo Khí luân l u trong c th . Y u t quan tr ng nh t c a nguyên lý này là s cân b ng và i u hòa c a Âm D ng và Ng Hành. Y h c ông ph ng c ng l y nguyên t"c này làm c n b n. Ph n trong c th là Âm, ph n ngoài c th là D ng. Khi c th b suy y u là do s m t cân b ng c a khí l c. Ta hãy l y m t thí d c th nh sau: Khi bao t( bi au (âm) ta mu n nôn m(a nên mi ng c a ta ph i h ra (d ng) và khi ói m(a xong ta th y kh,e l i (vì có s th ng b ng âm và d ng). Khi tâm c a ta b xúc ng m nh (âm) thì ta khóc, n c m"t ch y ra (d ng) ta c m th y d ch u h n. Khoa a lý Phong Th y c ng d a vào nguyên lý Cân B ng Âm D ng này xây d ng thành nh ng k& thu t tìm l y khí cho huy t k t và nh h ng thích h p cho cu c s ng c a con ng i. M t i m k t t t (nhà hay ti m buôn) c n ph i h i y u

t Âm D ng Cân B ng, Ng Hành Sinh V may m"n và th nh v ng cho ng i c ng .

ng thì m i gi

c khí t t, em l i

D.-Tìm Ngu n CHÍ (Long M ch). CHÍ là m t y u t quan tr ng c a khoa a Lý Phong Th y. CHÍ là m t l ai sinh khí t i c n thi t cho s t n t i c a m i t o v t trong v tr . Khoa a Lý Phong Th y phân l ai CHÍ ra làm 3 l ai : -M t l ai l u thông ng m d i t làm ng l c cho m i ngu n n c di ng; -M t l ai bay trên không gian t o nên hình th các i núi và sông ngòi; -M t l ai i vào c th con ng i nuôi d -ng th xác và tâm h n c a chúng ta. Không có CHÍ m i t o v t k c con ng i s/ m t i s s ng. Theo Kinh D ch, CHÍ chính là l ai khí L -ng Nh t, g m hai lý Âm, D ng do Thái C c sinh ra. Tuy hai sinh sinh hóa hóa l c khí khác nhau nhung không i ch i nhau mà b# túc cho nhau ra m i t o v t và nuôi d -ng muôn loài trong v tr . CHÍ còn c g i là Long M ch vì ng i Trung Hoa cho núi là Long và CHÍ ã t o ra hình th c a núi, cho nên danh t! tìm Long M ch ch1ng qua là tìm h ng di chuy n c a CHÍ. Giáo s Lin Yun (3) gi i thích nh sau: CHÍ quây qu n trong trái t luôn luôn bi n #i. Lúc thì bay trên m t t, lúc thì i sâu vào lòng t, khi thì bay cao trên các ng n núi, lúc thì xu ng các thung l ng... N i nào không có CHÍ i qua thì n i ó th t b ng ph ng và c n c i, thi u h n s s ng. Cho nên khu v c t t nh t là khu v c nào có CHÍ i qua vì có CHÍ thì núi sông m i thành hình, n c trong, khí t t, cây c nh và hoa màu m i t t t i. C T Ao (4) còn mô t chi ti t c a CHÍ nh sau : M ch có M ch âm M ch d ng M ch nh c M ch c ng, M ch t( M ch sinh S n c c M ch i rành rành Bình d ng M ch l)n nhân tình khôn thông Có M ch qua ao qua sông Qua m, qua núi, qua ng, qua non ... Trong c th con ng i, CHÍ là m t l ai sinh khi t i h o nuôi d -ng th xác và tinh th n c a chúng ta. Trong c th c a chúng ta, CHÍ ph i c l u thông i u hòa và m ch l c. N u nó b t t ngh n m!t n i nào ó, thì b! ph n n i ó b t"n th ng. Có CHÍ l u thông n chân, ta m i i c, CHÍ n tay ta m i vi t c, c. CHÍ n mi ng, ta m i nói Khoa a lý Phong Th y không nh ng ch% áp d ng ý ni m c n b n này trong k& thu t tìm Long M ch mà còn áp d ng nó trong l'nh v c luy n CHÍ giúp con ng i t! b o v s c kh,e, t ng tu#i th và tr b nh (nh khoa tr b nh b ng nhân i n t i Hoa-K* HIGH TOUCH HEALING NETWORK).

Chuong III : Nguyên T c K thu t c a Khoa

a Lý Phong Th y.

tìm h ng i c a CHÍ và n i h i t c a nó, khoa a lý Phong Th y có ra m t s k& thu t c n b n d a vào nh ng nguyên lý c a o H c, Kinh D ch và Thuy t Âm D ng Ng Hành . 1. Nguyên t c hòa h p và cân b ng. Nguyên t"c này b"t ngu n t! Thuy t Âm D ng Ng Hành. Nh ng c nh v t t i i m k t ph i h p i u ki n th ng b ng và hòa h p v hình th , kích th c và vóc dáng. Thí d : t i i m k t chôn c, các núi t ng tr ng cho Thanh Long, B ch H#, ph i có s t ng h p úng cách nh Thanh Long ph i là núi l n h n núi B ch H# và c hai u ph i ôm choàng vào nhau t o s hòa h p. Chúng ta ã bi t m i ng ai c x p l ai theo Âm D ng Ng Hành và s cân b ng c nh u có nh ng hình th c a nh ng y u t này là m t i u thi t y u cho m t i m k t. N u thi u s th ng b ng này, Phong Th y s/ gây tác h i và c n ph i s(a sai ch hóa em l i s th ng b ng và hòa h p gi a hai l c âm d ng. Sau ây là m t thí d i n hình ã áp d ng nguyên t"c này. T i th xã Andong ( i Hàn) có m t cái núi có hình th gi ng nh b sinh d c c a m t ph n , c g i danh là núi Vagina. Ph n trong làng này bi dân các làng k c nh ch% trích, chê bai là có tính tà dâm. Khi ông Maeng Sasong c b# nhi m làm Th Tr ng (d i tri u i Choson), v i kinh nghi m và s hi u bi t sâu r ng v Phong Th y, ông li n cho xây m t s hình t ng có hình dáng gi ng nh b sinh d c nam gi i ngay tr c núi Vagina nói trên. Qu nhiên tính tà dâm c a ph n trong làng ã không còn n a nh s ch hóa này c a ông. 2. Nguyên t c cân i . Nguyên t"c này c áp d ng nhi u trong khoa Phong Th y. S cân i v phía tr c, phía sau, bên ph i, bên trái c a m t i m k t là m t i u quan tr ng c n ph i l u ý. M t i m k t mà phía sau có núi chánh nh, h n núi phía tr c, hay núi t ng tr ng cho Thanh Long nh, h n núi t ng tr ng cho B ch H# u là nh ng ch% d)n x u v Phong Th y t i i m k t. M t c n nhà mà ph n tr c l n h n ph n sau hay ng c l i, s mang l i nhi u b t l i cho ng i c ng . 3.-Nguyên t c bi u t

ng và ngôn ng .

ây là m t Nguyên t"c phát xu t t! nguyên lý c a o Giáo và Kinh D ch. o Giáo cho r ng m+i t o v t và v tr có cùng m t c c u sinh t n vì cùng do m t Ngu n CHÍ t o thành. Con ng i c ng là m t t o v t, cùng h p th Ngu n CHÍ này, cho nên gi a con ng i và các t o v t trong v tr có s liên i h+ t ng m t thi t. M t khác,

Kinh D ch cho r ng Thiên ý không th truy n c m tr c ti p cho con ng i mà ph i qua nh#ng hình t ng. Vì v y m t trái núi c bi u t ng là con r ng; m t con sông có th là con r ng n c ho c là con r"n c; m t b gi c cao th1ng ng c ví nh m t cái móng c p, m t hòn á l n có hình dáng nhu m t cái ly c bi u t ng cho m t n y tá ho c m t bà n i tr . Phái Phong Th y hình th cho r ng thiên nhiên là m t cánh ng y nh ng bi u t ng, m t s thú l n v i nhi u loài v t, và ng v t khác nhau. Vì v y khi lu n oán Phong Th y, c n ph i có óc t ng t ng xem nh ng hình t ng nói lên cái gì ?. M t giòng sông có th là m t con r ng n c em phúc l i cho ng i c ng trong vùng, nh ng nó c ng có th là m t con r"n c th ng xuyên e d a m ng s ng c a dân c . Bi t c hình t ng và hi u rõ c ngôn ng# c a ngo i c nh, ng i xem Phong Th y s$ tùy tr ng h p mà ch hóa cái x u ho c khai dùng nó thành m!t l i ích i v i con ng i. Giáo su Lin Yun ã áp d ng k& thu t này cho m t nhà hàng l n H ng-Kông. Trong m t khu t có hình b u d c, l i có n hai nhà hàng l n c phân ranh b i m t hàng cây ch y d c trên thu t b u d c nói trên. (xem hình d i dây)

Ch c a nhà hàng A vì mu n c nh tranh v i nhà hàng B nên m i ông Lin Yun n giúp v Phong Th y. Sau khi quan sát khu v c và hình th khu này, ông Lin Yun ngh c m hai c c s n màu xanh kho ng hai th c và trên u m+i c c g"n hai con v t tàu. Ch% m t th i gian ng"n sau dó, nhà hàng A làm n r t phát t, khách n n ph i x p hàng ch i trong khi nhà hàng B ch% có l a th a vài th c khách. Ông ch nhà hàng B bi t rõ nhà hàng A ã nh Phong Th y mà phát t nên c ng b"t ch c nhà hàng A c m hai c c u ngõ gi ng y nh c a nhà hàng A. Nh ng vì mu n phát t h n nhà hàng A, ông cho s n hai c c này thành màu , là màu t ng tr ng cho ti n tài theo tín ng -ng c a a s ng i Trung Hoa H ngKông. Nh ng l thay, t! ngày nhà hàng B cho s(a l i Phong Th y nh trên, thì th ng v ngày càng xu ng d c và s"p i n v- n . Ch nhà hàng B li n m i ông Lin Yun n xem l i Phong Th y. Ông Lin Yun thoáng nhìn qua hai cây c c s n màu ,, li n nói ngay v i ch nhà hàng B r ng: ông ã b lu c chín r i ! ông Lin Yun gi i thích r ng th t mà nhà hàng c a ông t a l c có hình dáng gi ng nhu m t con tôm mà ông l i s n hai cái càng c a nó màu ,, t c là tôm ã b lu c chín r i.

4. Nguyên t c nhân cách hóa t o v t. Nhân cách hóa ây là ng hóa cá tính, b n n ng c a t o v t v i con ng i và ng v t trong v tr . Núi là Bi u t ng con R ng, mà R ng là bi u hi u c a nhà Vua, nên mang m t ý nghia cao quý ban phúc cho thiên h . M t i cao có hình dáng nh m t m)u t c ng hóa nh m t con ng i có v n hay ch t t, bi u hi u cho s thành công v h c v n. Cái gi c th1ng ng trên o Lantao g n H ng-Kông có hình th gi ng nhu m t ng i àn ông l,a th c ng hóa v i m t con ng i có cá tính khích ng sinh lý, s/ gây nh h ng x u n gi i ph n trong làng. Nguyên t"c nhân cách hóa này còn n i r ng n loài ng v t nhu sau : Vào th k$ th XIX, t i m t khu v c thu c T%nh Kwang Tung Trung Qu c, ã nhi u n m liên ti p, n m nào c ng b th t mùa. Các nông dân trong làng ph i nh n th y a lý ch a tr Phong Th y trong vùng. Sau khi quan sát, th y a lý cho bi t s- d' b th t mùa vì phía Tây có m!t cái núi có hình dáng gi ng m!t con chu!t to l n. Chu!t là m!t !ng v t l y lúa g o làm th c ph%m chính nên mùa màng b th t ng nhiên. Ông ngh l p m t b.y chu t th t l n tr c cái núi này. thoát là là Qu nhiên k t! ó v sau các nông dân c trúng mùa liên ti p và n n th t mùa h u nh không còn n a. 5. Nguyên t c Phát huy và Ph c h i Phong Th y. N i có Phong Th y t t không h1n là n i có Ngu n CHÍ h i t c nh. Chúng ta ã bi t m t s m t th ng b ng v Âm D ng Ng Hành t i khu v c s/ làm cho Long M ch b t và Ngu n CHÍ b phân tán. Con ng i do nhu c u giao thông hay phát tri n ng xá b ng ngang các i núi ho c phá r!ng, l p thành ph , có th s m thêm sông l p thêm thành th . Chính nh#ng công trình phát tri n này làm cho Long M ch t i khu v c b &t và Ngu n CHÍ b phân tán gây tác h i cho dân c trong khu v c. Nguyên t"c này ã c ng i Nh t Áp d ng tr c ây khi xâm chi m lãnh th# i Hàn nh sau : n c Sau khi ã xâm chi m c vùng biên gi i nu c i Hàn, quân i c a T ng Nh t Hideyoshi ã t m th i óng quân t i núi Sonsan. M t s' quan ngành Phong Th y c a Nh t ã phát hi n c dãy núi "The Mountain Ridge of Sonsan" có m t Phong Th y r t t t sau này s t o nên nhi u t ng l'nh tài ba l+i l c cho n c i Hàn. Sau khi c phúc trình, T ng Hideyoshi li n cho binh s' t cháy m t khu tr ng y u phía sau dãy núi ng th i chôn nh ng th,i s"t dài b ng ngang núi c"t t Long M ch c a CHÍ. Qu nhiên, m t th i gian dài sau ó không có m t anh tài nào c a i Hàn c xu t u l di n và Nh t B n hi n nhiên ã ng hóa luôn c dân t c i Hàn. M t khác, khi Phong Th y c a m t khu v c b phá, b ng s i u ch%nh và s(a l i các khuy t i m, Phong Th y v)n có th ph c h i nh c . Câu chuy n v m c a gia ình ông Yi t i làng Kosong i Hàn là m t thí d c th v nguyên t"c này. M t# tiên c a gia dình h Yi c chôn c t t i m t n i có Phong Th y r t t t có hình th giông nh m t con bò ang n m vui v2 h ng thú an nhàn. Liên ti p sáu i

con cháu u làm quan to trong tri u ình. Chính vì con cháu ai c ng u là quan c n th n c a tri u ình nên m+i l n v tham m T# Tiên dân chúng trong làng u b tr ng d ng làm vi c n ng nh c nên than phi n n tai m t th y Phong Th y n#i ti ng trong vùng. Ông th y Phong Th y này ngh v i dân làng là p phá hòn á to phía tr c m vì hòn á này là th c ph.m nuôi d -ng con bò ang n m kia. Qu nhiên sau khi phá v- hòn á nói trên, giòng h nhà h YI l n h i b th t s ng c a tri u ình và t! ó v sau không có ng i nào trong h YI c làm quan c . Gia dình h YI b"t u nghi ng m c a T# Tiên có th b phá t Long M ch và nh th y Phong Th y cho s(a sang l i m . Sau khi quan sát, th y Phong Th y ch% ngh m t ph ng pháp n gi n, ó là cho g n l i các hòn á ã b phá v' tr l i hình thù c . Ch% m t th i gian sau, con cháu nhà h YI c ph c h i l i ch c v và c nghi p l i phát t nh x a. 6. Nguyên t c t

ng quan túc tr .

t thành m t ý ngh'a, m t câu T ng quan túc tr là b# xung cho nhau chuy n, m t lý l/. a Lý Phong Th y là m t khoa sát g n v i thiên nhiên. Nh ng hình t ng c a thiên nhiên bao gi c ng thi u sót và ph n ý, cho nên th y Phong Th y ph i có óc sáng t o, ph i có sáng ki n d i dào b# xung thích h p ý ngh'a c a m t hình t ng. Các thí d sau ây s/ làm sáng t, ý ngh'a c a nguyên t"c này. a.) Câu chuy n v cái ch Chongchon M c a T ng Song Siyol c chôn c t úng phép Phong Th y t i m t khu v c có huy t k t c a m t nhà t ng quân s'. Nhung ti c thay, khu v c này quá xa thành ph nên không có quân. T ng mà không có quân thì ch1ng khác gì m t ông T ng bù nhìn, m t h1n uy quy n c a m t v Tu ng Lãnh. Do dó con cháu không hu ng c l i ích c a cái m này. Gia dình h Song m i m t th y Phong Th y n giám nh m và sau khi quan sát k& khu v c, ông ngh l p m t cái ch ngay tr c khu v c c a m . Qu nhiên khi l p xong cái ch nói trên, ng i bán, k2 mua t p n p. t o thành nh ng binh s' cho v T ng n m m , nên v sau con cháu nhà h Song ai n y u phát võ và có ng i lên n ch c T ng Soái. b.) Câu chuy n v núi Ph ng Hoàng thành ph Sonsan T i th xã Sonsan i Hàn, núi Pibong vì nh ng c nh bao ph l y khu v c c a v n phòng thành ph Sonsan, có hình dáng gi ng nh m t con chim Ph ng Hoàng ang bay. Nh Phong Th y t t c a núi này mà dân c trong vùng làm n ngày càng phát t. Dân làng s r ng m t ngày nào ó Ph ng Hoàng này s/ bay i n i khác nên nh , m t th y Phong Th y tìm cách gi l i. Sau khi quan sát k& khu v c, th y Phong Th y ngh v i dân làng là làm thêm n m cái núi nh, c nh bên núi Ph ng Hoàng t ng tr ng cho n m qu tr ng do Ph ng Hoàng sinh ra. Nh có n m qu tr ng nhân t o này mà Ph ng Hoàng ph i l i b o v tr ng. c.) Câu chuy n ào gi ng T i vùng Pyongyang ( i Hàn) dân c u s ng xa sông r ch nên dân trong làng, c m+i nhóm 10 gia ình hùn ti n ào m t gi ng nu c. Nh ng m+i l n ào

gi ng u có x y ra h,a ho n trong khu v c. Ông ch làng ph i nh n m t th y phong th y duy t xét a lý cho khu v c. Sau khi quan sát k& khu v c, th y a lý cho bi t khu t c a làng Pyongyang có hình th c a m t chi c thuy n ang lu t trên sông. N u ào gi ng, t c là vô tình ã khoét m t l+ h#ng vào thuy n s/ b chìm và tài s n s/ b tiêu h y. Do dó ông ngh dân làng nên l y nu c sông thay vì ào gi ng. T! ó v sau không có m t cu c h,a ho n nào x y ra trong vùng. Chuong IV : Gi i h n c a khoa h c

a lý Phong Th y.

Khoa a lý Phong Th y ã c bi t n t! d i i nhà HÁn (200 tr c Tây L ch) và cho n ngày nay v)n còn t n t i. H u h t nhân dân Trung Qu c và các nu c ch u nh h ng c a n n v n hóa Hán t c nh Vi t-Nam, Nh t-B n, i-Hàn, Singapore... u bi t n hi u qu linh di u c a khoa này. t m m úng phép Phong Th y, con cháu có th tr thành Tr ng Nguyên, B ng Nhãn, hay c"t t Long M ch c a m t ngôi m t t có th làm s p # ngai vàng c a m t Hoàng . Ng i giàu có b+ng nhiên tr thành b n inh ch% vì ào thêm m t cái gi ng l y n c. K2 nghèo khó b#ng tr thành m t nhà tri u phú nh tìm c n i t k t có nhi u tú khí h i t , thì dù gia th tr c kia có hèn kém c ng có th tr nên trâm anh th phi t, con cháu g n xa u c hu ng. t phát v n thì làm quan v n, t phát võ thì hi n t v võ nghi p, t phát phú thì c giàu có i i... Khoa a lý Phong Th y ã có nhi u thành qu nh v y, cho nên có m t s ng i cho r ng a lý Phong Th y là m!t khoa v n n(ng có th hoán c i c s m nh con ng i. Th t ra con ng i c ng ch% là m t t o v t, và i m ng c a con ng i c ng l thu!c và hai tr c: tr c &ng (tung ! = Thiên M nh) và tr c ngang (hoành ! = V n th i). L thu c vào tr c ng, con ng i ph i ch u s an bài s m nh c a Tr i t. L thu c vào tr c ngang, con ng i ph i ch u nh h ng c a thiên nhiên, t ai khí h u và ng ai c nh chung quanh (mà khoa a Lý Phong Th y óng vai trò ch y u). Cho nên nói n V n M nh, ng i ta th ng liên t ng n s Tr i. Th t ra V n và M nh tuy th ng c i ôi v i nhau nh ng có ph n khác bi t. M nh là tính cách c a con ng I; V n là s tao ng! gi#a ng i v i hoàn c nh. Tính cách thì c nh tr c (Thiên m nh) còn tao ng (t c là V n th i) thì tùy th i tùy th mà bi n. Nh Thiên M nh ã quy nh cu c i anh A ph i qua m t con sông, thì ch"c ch"n anh A không thoát c (vì Thiên M nh ã nh tr c), nhung n u ng s g p c tao ng t t nh thuy n, bè hay phao n#i thì ng s s/ không b ch t chìm và qu n áo c ng không b t. Nh v y , khoa a lý Phong Th y ch% chi ph i c con ng là s liên h gi a con ng i v i ng ai c nh giúp cho con ng ng! thu n l i trong cu!c s ng.

i b ng tr c ngang, t c it o c s tao

V i s phân tích nh trên chúng ta th y r ng a Lý Phong Th y không ph i là m!t khoa v n n(ng có th c i l i s m nh con ng i. Tuy nhiên, theo m nh lý h c thì s m nh ch% chi ph i nh ng gì liên quan n i s mà thôi. Không th nói: t! mi ng n mi ng u ng u do thiên nh (nh t .m nh t trác giai do ti n nh). ng (Thiên M nh), và khi nói v Thiên M c dù, con ng i ch u nh h ng c a Tr c M nh thì con ng i khó có kh n ng bi t c c Tr i, nh ng con ng i v)n còn có Tr c Ngang (Phong Th y) c i thi n gi l i c s th ng b ng cho cu c s ng. Cho nên t! quan h cha me, v con, bè b n cho n s ng lâu, ch t y u, s nghi p thành b i, g p h a phúc không ph i ch% c nh at hoàn toàn b i Thiên M nh (Tr c ng), mà v)n còn có tr c Ngang cho con ng i ta góp ph n c i thi n cho cu c s ng c a mình. S nghèo th t y, nhung n u ch m ch% siêng n ng, thì v)n có th tránh c c nh nghèo ói kh# c c. Võ Thành Nh n ___________________________________________________________________ 1.- Needham, Joseph.- Science an a Civilisation in China, University Press, Cambridge, Vol II, 1954. 2.- Stephen D. R. Feuchtwang.- An Anthropological Analysis of Chinese geomancy Collection Connaissance de l'Asie, Vol I, 1ère édition 1974 Vithagna (Vientiane Laos) 3.- Lin Yun -. Chuyên viên Phong Th y n#i ti ng t i H ng-Kông. Ông là sáng l p viên khoa Phong Th y, Tibetan Tantric Black Hat Feng Shui bao g m nh ng Nguyên t"c h+n h p c a Kinh D ch, o Giáo và Thuy t Âm D ng Ng Hành. 4.- Cao Trung - a Lý T Ao, Xuân Thu xu t b n, Houston, Texas, U.S.A.