sao P hật lại lễ đống xường đó nhỉ ?
Có một hôm Đức Phật và các đệ tử đi về phương nam , phát hiện bên cạnh đường có một đống xương . Đức Phật liền cung kính ngũ thể đầu địa lễ đống xương kia 。
Kỳ lạ nhỉ
Đệ tử A Nan liền hỏi Đức Phật ： Lạy đức Thế Tôn ngài là thầy của trời người vì sao mà lại lễ đống xương kia ？ Đức Phật nói với ngài A nan . Này A nan ơi ! Ngươi tuy xuất gia theo ta tu học , trong bấy nhiêu lâu , nhưng sự thấy nge đã rộng rãi đâu 。Đây tuy là đống xương , hoặc là ông bà hay là cha mẹ thân trước của ta , ngàn muôn ức kiếp đời đã cách xa. Ông nói có đạo lý nào mà con cái không lễ bố mẹ ? Vì thế ta mới tôn kính lễ đống xương kia
Nam Nam À n hư vậy !
Nữ
Đức Phật nói với ngài A Nan : Ông đem xương này chia làm hai phần , một là đàn ông hai là đàn bà phân biệt cho ta . Nếu là xương trắng nhấc thấy nặng hơn là xương nam giới . Nếu là nữ giới , trong lúc bình minh , nhiều lần sinh nở , nuôi nấng con thơ , tổn hao khí huyết , mối kỳ sinh nở , máu đặc trong mình chảy ra sáu đấu , mỗi người con bú tám thùng sáu đấu , sữa ở trong mình , giảm bớt tinh anh , cho nên xương nhẹ và có sắc đen .
Đủ để con ăn Ăn từ từ thôi
Đức Phật nói với ông A Nan : Người con gái mỗi lần sinh con , đều dùng sữa của mình để nuôi con , mà sữa thì từ máu huyết chuyển thành mới có , vì thế mỗi lần sinh một người con , người mẹ tiêu hao rất nhiều nước sữa , cũng giống như mất đi rất nhiều máu huyết vậy . Vì thế làm sao mà cơ thể của người mẹ không gầy mòn tiều tụy ? Vì nguyên nhân đó mà người con gái sau khi mất đi , máu sắc của sương cốt có màu đen , trọng lượng so với nam giới cũng nhẹ một chút . Sau khi ngài A Nan nghe Đức Phật giải thích , hiểu được sự vĩ đại của người mẹ , sự khổ cực của người mẹ , lòng cảm thấy thương xót vô cùng , như dao cắt ruột , nước mắt chứa chan , mà bạch Phật rằng : “Công đức của mẹ to lớn như vậy , làm thế nào để báo đáp được ? ”
Các giai đoạn của thai nhi trong bụng mẹ Tháng 1 và 2 Đức Phật nói với ngài A Nan : M u thân mang thai trong vòng mư i tháng , r t là v t v . Khi thai nhi trong b ng m m t tháng hình dáng gi ng như gi t nư c trên ng n c vào bu i sáng s m , lung lay như s p rơi xu ng , không ch c đã đư c đ n t i mai ; bu i sáng thì t t p , trưa đã tiêu tan , khó mà gi đư c . Khi đưc hai tháng , ch ng qua c ng gi ng như h t s a đ c , r t là mm yu . C hú ý : Giọt nước , hạt sữa , đều là hình dung thai nhi rất là mềm yếu , căn cứ vào sự nghiên cứu khoa khọc , thời gian mang thai được ba tháng rất dễ phát sinh xẩy thai .
Đến tháng thứ ba , giống như cục máu đông đặc .
Đến Tháng Thứ Tư Đến tháng thứ 4 thai nhi mới có một tí hình dạng của người .
Đến tháng thứ năm
Khi mang thai đến tháng thứ 5 , thai nhi ở trong bụng mẹ , đã hình thành năm bộ phận của cơ thể , thế nào là năm bộ phận của cơ thể ? Đó là đầu , hai tay , hai chân , cộng thành năm bộ phận của cơ thể .
Đến tháng thứ 6 Đến tháng thứ sáu , thai nhi ở trong bụng mẹ , mới có mắt , mũi , mồm , miệng , tai , lưỡi , đồng thời lúc đó mới có cảm giác .
Chú ý : Lúc này thai nhi ở trong bụng mẹ rất là hiếu động , người mẹ có thể cảm giác được thai nhi ở trong bụng mình đang khua tay , đạp chân .
Tháng thứ 7
Đến tháng thứ bẩy , xương cốt ở khắp cơ thể , mới bắt đầu sinh ra , da thịt lúc đó mới có tám vạn bốn nghìn lỗ chân lông .
Tháng thứ 8 Đến tháng thứ 8 , đầu não hoàn thành , tiếp xúc thành thục , mắt lúc đó có hai con ngươi , hai cái lỗ tai , hai cái lỗ mũi , và miệng , đường liệu đạo và hậu môn , tất cả là chín lỗ ,v..v ...lúc này tất cả các cơ quan hoàn thành . Chú ý : Nếu lúc này thai nhi nếu không may rất dễ đọa thai , lúc này nếu mà sinh ra thì tỷ lệ sống sót rất là ít , nếu được nuôi trong lồng ấp thì mới thoát khỏi giai đoạn nguy hiểm này .
THÁNG THỨ IX
Đến tháng thứ 9 , thai nhi ở trong bụng mẹ , đã có thể hấp thụ được thức ăn , nếu có hấp thụ đều nhờ máu của người mẹ chuyển từ cơ thể mẹ sang cơ thể của thai nhi , người con nhờ vào đó mà tồn tại .
ĐẾN THỨ 10
K hi sắp đến tháng thứ 10 , các bộ phận cơ thể của thai nhi hoàn toàn đầy đủ , chuẩn bị xuất sinh , có thể nói người mẹ mang thai 9 tháng , ăn đủ mọi nỗi khổ ! K hi sinh sản , người mẹ chảy rất nhiều máu , nếu người con khi sinh ra chắp tay thu mình , an tường thuận lợi sinh ra , không làm tổn thương người mẹ , người mẹ cũng không đến nỗi đau đớn mấy . Chú ý :Tư thế chuẩn của người con ở trong bụng mẹ, trong gần ngày sinh là đầu ở bên dưới mà chân ở trên , vì khi sinh thì đầu phải ra trước.Nếu mà nghịch thai ,mà đầu ở trên chân ở dưới , khiến cho người mẹ khó sinh , đau đớn không ngừng ,máu chảy quá nhiều , nguy hại tính mệnh ！ Thời này có thể mổ bụng mẹ để nấy thai nhi ra , con ngày trước thì chỉ có bó tay thôi . 。
Con ơi đừng đạp mẹ nữa !
Nếu như tường tận nói thì người mẹ còn có mười công đức lớn . Thế nào là mười ? 1 、Ân đức mẫu thân mang thai mười tháng . Trong thời gian mang thai, người mẹ thật là vất vả , luôn luôn quan tâm thai nhi trong bụng , làm việc gì cũng rất là cẩn trọng , không dém ăn uống bừa bãi , cơ thể béo lên , quần áo đẹp đành cất đi không mặc được , đi đứng nằm ngồi không được tự nhiên , vướng víu nặng lề .
Chu ẩn b
ị sinh
2 Ân đ c m u thân khi lâm b n ch u đau đ n muôn ph n. Thời gian sinh con rất là dài và khó nhọc , ngày trước y học chưa phát triển ,có người mẹ vì sinh con mà mất ,sự việc này thấy rất là nhiều , biết là như vậy , mà người mẹ cũng không quan tâm đến tính mạng nguy hiểm của mình , mà quan tâm đến con có được khỏe không vv... Chú ý ：Chúng ta không thể nghĩ rằng sinh con là một việc rất là đơn giản ，nếu người sinh sản bình thường cũng mất từ 12 đến 15 tiếng đồng hồ .
3. Tuy nhiên vì con mà chịu muôn vàn dầy vò thân thể , nhưng khi sinh con xong thì quên hết những sự đau đớn 。 Mỗi một người mẹ đều quan tâm đến sức khỏe của người con trong bụng mình , vì thể người mẹ chịu muôn vàn khổ đau để sinh con ra , khi sinh ra không quản thân thể đang đau đớn ,liền năm tay người xung quanh hỏi thăm con có được khỏe không ? (câu hỏi này người bác sỹ phụ sản thường nghe được )Nếu được trả lời
chính xác là con khỏe mạnh , người mẹ lúc này mới yên tâm nghỉ ngơi .
Con ngoan ăn đi nào !
4 . Ân đức ăn đắng nhả ngọt . Cha mẹ không quản ngày đêm để chăm sóc cho con cái , không có việc gì là không làm . Mặc dù bản thân chịu chúng chủng mệt nhọc thông khổ nhưng cũng nhẫn lại ,vì mong con cái hạnh phúc vui vẻ trưởng thành .
Con ngoanđắp chăn cẩn thận không bị cảm lạnh đó , Ngủ ngoan nghe con !
5 . Tự mình nằm chỗ ướt , chỗ ráo nhường con 。 Mẹ hiền yêu thương con nhỏ , không việc gì là không làm , tối đến con đái dầm ra dường , mẹ liền mau chóng đưa con ra chỗ khô , chỗ ướt mình nằm mà không oán dận , chỉ mong con ngủ ngoan. Chú ý : Đời này vật chất đầy đủ , mỗi nhà có con mới sinh đều chuẩn bị mấy cái chăn đắp . Nhưng đời xưa nghèo khổ , không có nhiều , nếu giường chiếu ướt rồi , người mẹ chỉ nằm chỗ ướt , chỗ ráo nhường con .
Bố mẹ ơi ! Bạn con nói là con rất dốt
Con ngoan ! Bạn con trêu đó mà
Con trai hc rt gi i mà
6 . Cha mẹ vất vả giáo dục nuôi dưỡng ân đức . Tấm lòng yêu thương con cái của cha mẹ như nước trong nguồn không bao giờ dứt được , không kể con lớn lên đẹp hay xấu , cha mẹ cũng không buồn phiền chán bỏ , cho du con có tay chân tàn phế cha mẹ cũng không hắt hủi con cái , mà ngược lại càng thêm yêu thương ,chăm sóc con , như khúc ruột của mình .
Ừ!!!
Già rồi !
7. Vì dặt dũ tắm rửa cho con , không tiếc bàn tay ngọc ngà , không sợ lạnh giá , tay chân rạn nứt. Người mẹ vốn thân thể đoan trang ,lá ngọc cành vàng , nụ cười đẹp như hoa Phù Dung , nhưng vì chăm sóc con cái mệt nhọc quá độ , cũng như đóa hoa , dần dần biến thành già héo tiều tụy , bàn tay ngọc kia vì nấu nướng giặt giũ mà chở thành thô xấu sần sùi .
8. Khi con đi xa , cha mẹ ở nhà no lắng khóc thương.
Chỉ mong cho con bình yên thân làm trâu bò tôi cũng cam lòng
Người thân quyến thuộc mất đi mà buồn thương đó là điều tất nhiên , nhưng con cái đi xa khiến cho cha mẹ buồn tủi đau thương . Không kể con cái đi học bên ngoài hay là công tác , cha mẹ ở nhà luôn luôn nhớ mong , cầu Phật bảo hộ ví như trái tim treo trên không trung chẳng được an ổn . Khổng Tử nói : Khi cha mẹ hãy còn tại thế , phận làm con cái không được rời cha mẹ đi quá xa , khiến cho cha mẹ đêm ngày nhớ mong . Nếu mà bất đắc dĩ thì phải cho cha mẹ biết nơi mình đến , khiến cho cha mẹ yên tâm .
Khổ thân con tôi Ngoan ! Mẹ đây mà
Nóng lắm đau lắm mẹ ơi !
9 . Nguyện thay con cái chịu khổ , muôn vàn chìu mến thương yêu . Vì mong muốn cho con có một hoàn cảnh sinh hoạt tốt , cha mẹ cật lực làm lụng , có những lúc con cái mặc quần áo đẹp đi chới , cha mẹ vẫn còn đang vất vả ngoài đồng hay ở công trường làm thêm giờ , để thêm chút tiền nuôi nấng các con . Nếu con cái chẳng may ốm đau , cha mẹ đêm ngày thuốc thang - cầu đảo , ví như bệnh ở thân mình , đau tại tim gan , ôi ân đức mẹ cha .
Vâng ! Cha mẹ yên tâm , con đến nơi sẽ thông tin về nhà
Con đi đường xa lên cẩn thận nghe con !
10 . Mẹ hiền yêu mến con cái không bao giờ thôi Lòng yêu thương của cha mẹ đối với con cái không bao giờ hết được , cũng ví như vầng nhật nguyệt luôn chiếu sáng cho quả đất , tâm cha mẹ luôn luôn nhớ mong con cái , trong mắt của cha mẹ , con mãi mãi vẫn là con dù có lớn thế nào ,vì thế có câu “ Mẹ già hơn trăm tuổi vẫn thương con chín mươi ” chỉ khi nào thân mệnh kết thúc tình yêu thương của cha mẹ mới ngừng thôi ！
A di Đà Ph t ! Chúng con th t là ngư i không có hi u , cúi xin Đ c Ph t ch bày phương pháp kíu giúp chúng con .
Lúc đó hết thẩy chúng đệ tử , nghe Đức Phật nói về ân đức của cha mẹ , cảm động muôn vàn , liền đứng dậy , cúi đầu sát đất , có người dùng tay đấm ngực mà tự than trách : Khổ thay ! Thương thay ! Chúng con là những người tội nghịch thâm trọng , không biết ân sâu cha mẹ , nay nhờ Thế Tôn mà mới biết được , thật là con bất hiếu , cúi mong Thế tôn từ bi lân mẫn , rủ lòng thương xót , chỉ bày phương pháp báo đáp song ân , cứu vớt chúng con !
Con không mệt , cha mẹ cứ ngồi yên
ơi ! n o C lắm t ệ Có m n g ? khô một ỉ h Ng hé ? n t ú ch
Lúc đó Đức Thế Tôn dùng tám loại âm thanh như âm thanh mềm mại , âm thanh hòa hợp , âm thanh trí tuệ tôn quí , âm thanh không có tiếng nữ , âm thanh không nói dối , âm thanh rộng xa , âm thanh không ú ớ , đối với chúng đệ tử mà nói nời rằng : “Nếu có người nào , vai phải gánh mẹ , vai trái gánh cha , đi khắp cả vòng hòn núi Tu Di , cho hết cả đời , đến nỗi da thịt thối rữa , máu tươi chảy hết khắp cả đại địa cũng không báo được công đức mẹ cha ”. Chú ý : Núi Tu Di còn goi là núi Diệu Cao , đó là chỉ ngọn núi cao nhất của một thế giới
Con ơi! Buổi đói kém loạn lạc này con nấy thịt ở đâu ra vậy
Cha mẹ ơi ! hãy ăn chỗ thịt này đi cho đỡ đói .
Ví như có người , lớn nên lúc thời loạn lạc đói khát , vì lòng hiếu thảo không muốn cho cha mẹ phải chịu cơ hàn mà chết , liền lấy máu thịt ở cơ thể mình nghiền thành bột nhỏ như vi trần , để cho cha mẹ ăn , làm như vậy trải qua ngàn kiếp , cũng chưa báo đáp được công đức của cha mẹ .
Nếu lại có người , vì muốn báo đáp công ơn cha mẹ , dùng dao sắc nhọn ,cắt tim gan của mình , máu me chảy ra đầy đất , cũng không sợ sệt thối chí ,đời đời kiếp kiếp cũng làm như vậy , trải qua thời gian rất dài , cũng chưa báo đáp được thâm ân của mẹ cha . 。
Cầu cho cha mẹ bình an mạnh khẻo , trường thọ
Ví như có người , vì muốn báo đáp ân sâu của cha mẹ , tự đốt thân mình cúng dường cha mẹ , mong rằng làm như vậy để lấy công đức , hồi hướng cho cha mẹ , cầu mong cho cha mẹ bình an mạnh khỏe . Nếu làm hiếu thuận như vậy cũng chưa báo đáp thâm ân của cha mẹ .
Ta Taph phii nh nhnnllii!!
Giả sử có người , vì muốn báo đáp công ơn của cha mẹ , chịu trăm ngàn dao đâm gươm chém , cùng một lúc khắc vào thân thể , và đâm vào thân thể mình từ phải sang trái , từ trước ra sau , làm như vây trải qua trăm ngàn kiếp , vẫn chưa báo đáp được thâm ân của cha mẹ .
Nếu lại có người , vì muốn báo đáp công ơn của cha mẹ , nuốt hòn sắt nóng , trải qua thời gian rất dài , toàn thân đều bị đốt cháy – thối rữa , cũng chưa báo được thâm ân của cha mẹ . Chú ý : Trong câu truyện này , Đức Phật sử dụng rất nhiều ví dụ , tự cắt thân thể mình vv...để báo đáp công ơn cha mẹ , dụng ý như muốn nói với chúng ta , công ơn dưỡng dục của cha mẹ rất là vĩ đại , nếu như dùng phương thức rất là đau khổ cũng không báo đáp hết được . Người xưa nói : Tóc da thân thể là do cha mẹ cho , không được hủy hoại , đó là hiếu vậy . Việc hiếu ban đầu là yếu mến thân thể mình , không được tổn thương , không được mất mát .
Con biết là sai rồi
ẹ m a khổ h C t là ! à ậ th cực
Lúc đó đại chúng nghe Đức Phật nói về công đức sâu dầy của cha mẹ đều rơi giọt lệ bi thương khóc lóc . Nghĩ thế nào cũng không nghĩ được phương pháp báo đáp phụ mẫu ân thâm . Đều nói lời rằng , chúng con thật là hổ thẹn “Bậc thánh tối tôn ở cõi đời này !Chúng con đều là những đứa con bất hiếu , tội căn thâm trọng , không biết cuối cùng làm thế nào để báo đáp thâm ân của cha mẹ ? Cúi mong Thế tôn từ bi chỉ dạy .”
Có nhiều phương pháp báo đáp công ơn cha mẹ Phương pháp tốt nhất là ấn tống kinh này lưu chuyền mười phương
Chú ý : Ngư i đ i có câu , dùng mi ng đ khuyên ngư i m t lúc , dùng sách đ khuyên ngư i trăm đ i . Ý mu n nói r ng , m m mi ng ch khuyên ngư i làm thi n , t m th i m t lúc mà thôi , mà ngư i th ích r t là ít ; n u như in kinh sách đ khuyên ngư i làm thi n , như v y s nh hư ng c a nó r t là l n .
Đức Phật liền nói với chúng đệ tử :Nếu muốn báo đáp thâm ân của cha mẹ , thì vì cha mẹ sao chép kinh này , lại vì cha mẹ thụ trì đọc tụng ,ở trước đức Phật vì cha mẹ sám hối hết thẩy tội khiên , vì cha mẹ trì trai giữ giới – bố thí hành thiện cứu tế cô bần khốn khổ , để giúp cha mẹ tu tăng phúc thọ . Nếu làm như vậy thì được gọi là người con hiếu thuận . Phương pháp tốt nhất là ấn tống quyển kinh này , làm cho quyển kinh lưu chuyền hậu thế . Khởi phát lòng hiếu thuận của chúng sinh , hiểu rõ công đức thâm ân của cha mẹ .
Đức Phật nói với ngài A Nan : Người mà không hiếu thuận với cha mẹ , sau khi chết đi phải đọa vào địa ngục A Tỳ chịu báo ứng ,trải trăm nghìn kiếp không có ngày ra . Địa ngục đó tường bốn bên được làm bằng sắt , bốn bên lửa đốt cháy bùng bùng , sét ở bên trên đánh xuống đầu tội nhân . Quỷ dạ xoa ở trong ngục đó nấy nước đồng sôi dội xuống đầu của phạm nhân , khiến cho đau khổ muốn sống không được , chết cũng chẳng xong .
Vẫn còn một loại địa ngục , chỗ nào cũng có gươm dựng như là rừng cây , lại ở trên không trung không ngừng mưa xuống gươm – dao – cung tên đâm khắp cơ thể phạm nhân . Đau khổ muôn vàn , muốn có ngừng ngơi dây lát cũng chẳng được .
Không những như vậy , chịu hết tội báo ở tầng địa ngục này , lại phải vào tầng địa ngục khác thụ hình phát . Ví như hung bạo như chó đồng , rắn sắt cắn đuổi phạm nhân , hoặc khiến cho phạm nhân bụng ruột vỡ tan , xương da tan nát , đau khổ muôn phần . Tuy nhiên hình phạt tàn nhẫn như vậy , phạm nhân cũng không phải là chết thật , vì phạm nhân trong địa ngục một ngày sống chết muôn nghìn lần . Đều do tội nhân khi còn tại thế không hiếu cha mẹ , phải chịu báo ứng này .
ệ cđ n á i C nê ở h tử ên k hơi duy này k t biế kinh n là ồ của ngu đó từ
Hết thẩy mọi người khi nghe Đức Phật nói về tội báo của việc bất hiếu xong , đều dốc lòng sám hối mà phát nguyện rằng : Kể từ hôm nay cho mãi đời sau , cho dù thịt nát xương tan ,cũng không giám trái lời Phật dạy! Sau đó đức A nan liền từ chỗ ngồi đứng dậy , cung kính mà bạch Phật rằng : Lạy đức Thế Tôn ! Kinh này nên gọi như thế nào ? Làm thế nào để tuân thủ phụng hành ?Đức Phật liền nói với đại chúng rằng : Kinh này nên gọi là “Kinh đại báo Phụ mẫu trọng ân ” mọi người nên tuân thủ phụng hành .
Tất cả mọi người sau khi nghe đức Phật khai thị xong bộ kinh này , liên vui vẻ phụng hành , đời đời kiếp kiếp tuân theo lời Phật dạy , hết lòng hiếu đạo .