Trabajo Final de Máster
ARIADNE Memoria
Nicolás Augusto Aguirre
Tutora Gemma Villegas
Istituto Europeo di Design Barcelona Máster en Diseño Gráfico Curso 2019/2020
CONTENIDOS
ABSTRACT....................................................... 5 INTRODUCCIÓN................................................... 7 METODOLOGÍA DE TRABAJO......................................... 9
INVESTIGACIÓN El auge de los estudios genéticos y la amenaza del determinismo................................. 12 Dan Sperber y la epidemiología de las representaciones 16
CONCEPTUALIZACIÓN TERMINOLOGÍA.................................................. DEFINICIÓN DEL CONCEPTO....................................... SENTIDO....................................................... RETO.......................................................... PÚBLICO OBJETIVO..............................................
20 22 25 26 26
FORMALIZACIÓN 1. IDENTIDAD.................................................. NAMING: ARIADNE............................................... 2. PUBLICACIÓN................................................ CARPETA....................................................... HOJA ÍNDICE................................................... FICHAS PRINCIPALES............................................ FICHAS DE TEXTO............................................... FICHAS DE IMAGEN..............................................
30 30 32 34 36 40 44 48
CONCLUSIÓN.................................................... 59 BIBLIOGRAFÍA.................................................. 61
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ABSTRACT
Ariadne un proyecto de diseño especulativo, es decir, diseño que rompe con sus objetivos tradicionales centrados en encontrar soluciones a problemas específicos, y busca en cambio plantear preguntas en torno a temas en particular. En este marco, el proyecto propone la existencia de una empresa llamada Ariadne, dedicada al análisis de la cultura de las personas, entendida esta como su forma de idear y de hacer, intentando trazar los procesos interpersonales que dieron lugar a ellas. Ariadne explora las huellas que los contactos con otras personas han dejado en cada individuo, y que por ende han determinado su identidad, su manera de idear, y de representar. Ariadne se construye como una sátira de aquellas empresas que realizan estudios genéticos orientados al consumidor y establecen sus ancestros étnicos a partir de una muestra de ADN, para abrir el debate en torno al determinismo genético estricto y posicionando la cultura, el contexto y las relaciones interpersonales como parte fundamental de lo que somos. El foco del proyecto no es dar verosimilitud a la empresa ni a sus procedimientos, tampoco es presentarla como una novedad o una publicidad de sus servicios. En el universo del proyecto, esta empresa ya está constituida y establecida, y se usa de fundamento para la elaboración de un sistema de clasificación y presentación de los resultados de sus análisis en formato impreso.
Palabras clave: Identidad, Cultura, Análisis, Herencia, Genética, Determinismo Genético, Representación, Crítica Social, Data, Archivo, Sociología, Antropología Social.
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Ariadne
Walter Pichler diseñó en 1967 la TV Helmet Portable living room, un dispositivo técnico en forma de casco que aislaba al usuario incrustándolo en una red interminable de información: cerrado contra el mundo exterior, el usuario estaba completamente enfocado en una pantalla ante sus ojos. Esta obra especulativa criticaba una sociedad cada vez más cosificada por los medios y la tecnología. Este diseño adquiere mayor impacto en restrospectiva: más de medio siglo después las pantallas son ya una extensión natural de las personas.
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INTRODUCCIÓN
El diseño es una disciplina versátil y con innumerables aplicaciones. Tradicionalmente está orientado a la resolución de problemas con una perspectiva centrada en el usuario o consumidor, pero tiene también la posibilidad de abordar la realidad de maneras diferentes. El llamado diseño especulativo se centra en plantear preguntas y crear escenarios que provoquen debate, reflexión y pensamiento crítico en torno al impacto de las cosas en la vida de las personas. Busca, además de diseñar cosas tangibles, crear ideas y posibilidades. Propone un marco para imaginar cómo podría ser la realidad inventando mundos posibles, pero sin el objetivo de avanzar hacia un futuro concreto y realizable, sino más bien para preguntarse “¿qué pasaría si...?” y plantear escenarios desde los que obtener respuestas a nuestro presente. Este proyecto debe concebirse como una reflexión profundamente anclada en el entorno actual: nos encontramos atravesando una Pandemia que pone en revisión nuestros modos de interrelacionarnos, demoniza el contacto humano y nos vuelve temerosos del contagio. Sin embargo, las personas nos hacemos en relación con los demás y con nuestro contexto, y nos contagiamos mucho más que enfermedades y virus. Nos contagiamos ideas y representaciones, formas de pensar y formas de hacer. A partir de esto, la pregunta disparadora de este proyecto es ¿Qué pasaría si una empresa ofreciera un servicio de análisis de nuestra ascendencia cultural? ¿Cuáles y cómo serían sus resultados?
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METODOLOGÍA DE TRABAJO
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Investigación
Establecer una base conceptual sólida acerca de la cultura, su transmisión y el rol que ocupan las relaciones interpersonales y el contexto en la formación de la identidad y la trayectoria de las personas. Investigar los objetivos, la modalidad y el abordaje que llevan adelante las empresas de estudios de ADN orientados al consumidor. Estos dos puntos garantizarán la conformación integral de la propuesta y servirán para definir los objetivos y la identidad de la empresa.
2
Conceptualización
Establecer un método de clasificación de los modos de idear y de representar de una persona, que permita deconstruir los distintos rasgos que se puedan hallar en una idea, un objeto, una forma de hacer, que dicha persona haya enviado a analizar. Poniendo énfasis en los contactos con otras personas como modo de transmisión de ideas y representaciones, y generando así un mapa de la “ascendencia cultural” del individuo.
3
Formalización
Darle nombre e identidad a la empresa, en correspondencia con su misión. Crear un sistema visual efectivo y atractivo que permita materializar este método, en un formato editorial poco convencional, a modo de la carpeta de resultados que recibiría una persona tras enviar a analizar sus muestras.
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INVESTIGACIÓN
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El auge de los estudios genéticos y la amenaza del determinismo
En el año 2006 se fundó la empresa 23andMe, la primera en ofrecer pruebas de ADN de ascendencia étnica directo al consumidor, es decir, análisis de muestras para generar reportes con información sobre la ascendencia étnica del usuario y sus predisposiciones genéticas a temas relacionados con la salud. El nombre de la empresa se debe a los 23 pares de cromosomas de las células somáticas del ser humano. Desde entonces, la genealogía como negocio orientado a individuos se ha transformado en un fenómeno, y este tipo de tests se volvieron cada vez más populares y accesibles, haciéndose a distancia y con un simple hisopado bucal. Surgieron entonces competencias como FamilyTreeDNA, MyHeritage y Ancestry.com, esta última una de las más grande a nivel mundial, alegando haber vendido más de 14 millones de tests a clientes desde su fundación. Este fenómeno esconde, sin embargo, reveses discutibles. El primero de ellos es que la información que brindan no es muy precisa y esto se debe intrínsecamente al modo en que funcionan: tras enviar por correo una muestra de saliva, la empresa extrae de ella el ADN y lo inserta en su base de datos, donde es comparado con el genoma de otros clientes para establecer similitudes y diferencias. Así se realiza un mapa étnico, pero el resultado no dice exactamente quienes fueron sus ancestros, sino si sus características genéticas coinciden con algunos de los descendientes de sus ancestros, ya que no comparan el ADN con el de personas que vivieron en el pasado, sino con contemporáneos. Y no todos los contemporáneos, sino aquellos que estén en la base de datos de la empresa, y como cada una de ellas tiene su propia base de datos, las muestras de una misma persona puedan dar resultados diferentes en distintos exámenes.
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Investigación
AncestryDNA
23andMe
Otros
30m
25m
20m
15m
10m
5m
2013
2014
2015
2016
2017
2018
2019
Número total de personas (en millones) que se han sometido a pruebas de compañías genéticas de consumo hasta enero de 2019.
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Por otro lado, y más problemático a nivel sociocultural, la obsesión por los genes abre paso a un nuevo determinismo genético, entendido este como un conjunto de teorías que defienden la posibilidad de dar respuestas últimas al comportamiento de los seres vivos exclusivamente a partir de su estructura genética. Esta ideología tiene la determinación absoluta de dar con la fundamentación genética de todo lo que somos y de todo lo que hacemos. Una sociedad determinada únicamente por los genes de sus individuos nos sentencia a una vida limitada por aquello que traemos en el cuerpo, restringe las posibilidades de crecimiento y superación a un genoma pre-escrito y desestima la importancia del entorno y su influencia en el desarrollo personal. “La historia está plagada de ejemplos aterradores acerca del abuso de la genética (y de la teoría de la evolución) para justificar la dominación y la desigualdad: las justificaciones evolutivas de la esclavitud y el colonialismo, las explicaciones científicas de la violación y el patriarcado y las explicaciones genéticas de la superioridad inherente de la elite gobernante.” Pankaj Mehta, 2014, El resurgimiento del determinismo biológico en la era neoliberal Tanto la inexactitud de los tests, inherente a su naturaleza; como lo perjudicial que pueda llegar a ser el pensamiento eugenésico desde el punto de vista social, suponen fundamentos suficientes para la realización de una sátira que ponga en duda cuán importante es realmente la función de este tipo de estudios, y pensar si no resultaría más enriquecedor poner el foco en otro tipo de ancestros.
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Investigación
La película Gattaca (Andrew Niccol, 1997) es una distopía que retrata una sociedad definida por la genética, que divide a sus individuos entre los concebidos en laboratorios, genéticamente superiores, predestinados al éxito y aptos de realizar tareas grandiosas, y los nacidos de manera natural, generalmente por error y limitados por su genética a trabajos y vidas menos gratificantes, sin posibilidad alguna de cambiar esta trayectoria.
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Dan Sperber y la epidemiología de las representaciones
Para establecer el marco teórico de los procesos de transmisión cultural de los que se sirve la empresa, el enfoque naturalista de la cultura de Dan Sperber aparece como fundamental. Desde esta perspectiva, Sperber entiende a la cultura como algo “contagioso”, y al contagio cultural como un proceso material en el que una idea nacida en el cerebro de una persona puede tener descendientes parecidos en los cerebros de otras. Las ideas pueden así transmitirse y, al ser transmitidas de un individuo a otro es como se propagan. El contagio según Sperber sucede por huellas: “Cada uno de nuestros cerebros está habitado por un gran número de ideas que determinan nuestra conducta. (...) Otras personas observan algunas conductas de un individuo o algunas de las huellas dejadas por estas conductas en el entorno. (...) Observar una conducta o sus huellas suscita ideas. A veces, las ideas causadas por una conducta se parecen a las ideas que causaron esta conducta.” Dan Sperber, 1996, Explicar la cultura La cultura, según Sperber, estaría entonces constituida en primer y principal lugar por ideas contagiosas y por todas las producciones a las que dieron origen (escritos, obras, herramientas, técnicas, etc). La presencia de estas producciones en el medio compartido por una comunidad permite la propagación de estas ideas. Algunas ideas se difunden tan eficazmente que, en distintas versiones, pueden acabar invadiendo a poblaciones enteras, y por lo tanto, explicar la cultura sería explicar por qué y cómo hay ideas que son contagiosas: lo que Sperber denomina epidemiología de las representaciones. Un enfoque epidemiológico consiste en describir y explicar la distribución de una propiedad, no de una enfermedad, en una población.
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Investigación
El término “Meme”, hoy ampliamente asociado al mundo de las redes, fue ideado originalmente por Richard Dawkins en 1976. Surge de la mezcla entre “Gene” y “Memory” y refiere dentro de las teorías de difusión cultural, a una unidad teórica de información, transmisible de un individuo a otro, de una mente a otra, o de una generación a la siguiente. Al igual que los genes, los memes están sujetos a replicación y selección. Pero si en el caso de los primeros estas se dan con poca mutación, variaciones limitadas y previsibles, las representaciones culturales, en cambio, tienden a transformarse cada vez que se transmiten. Una epidemiología de las representaciones es entonces un estudio de sus transformaciones. Y por lo tanto, una empresa como la que se plantea en este proyecto podría realizar un procedimiento que estudie las transformaciones de una producción de una persona en particular, trazando un recorrido ascendente a través de las representaciones y las ideas de otras personas que dieron lugar a que piense y represente del modo en que lo hace.
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CONCEPTUALIZAC
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Investigaciรณn
Iร N
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TERMINOLOGÍA
Tras haber concluido la fase de investigación y antes de avanzar en la conceptualización y la formalización, conviene aclarar ciertos términos fundamentales para el desarrollo del proyecto y anclarlos al sentido específico que tienen en este.
Idea
Ascendencia cultural
Formulación mental de algo, material o inmaterial, real o imaginario, concreto o abstracto, a la que se llega tras la observación de ciertos fenómenos, la asociación de varias representaciones mentales, la experiencia, etc.
Mapa de las relaciones interpersonales que han ido determinando, a través de contactos, la forma de idear y de representar de una persona, su cultura y su identidad.
Representación Materialización de una idea, en forma de signos, objetos, imágenes, palabras, acciones, o cualquier forma que haga presente esa idea y que haga que pueda ser recibida por otros.
Muestras Documentos de cualquier naturaleza, escritos, imágenes, sonidos, etc. Que contengan representaciones y expresen ideas de una persona.
Contactos Instancias de intercambio entre personas, en los que advertida o inadvertidamente una persona ha transmitido a la otra una idea a través de una representación.
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Conceptualizaciรณn
Obra de Fritz Kahn (1888-1968)
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DEFINICIÓN DEL CONCEPTO
Tras la definición de este proyecto como uno especulativo, y de la síntesis de los dos componentes de la etapa de investigación -las empresas de análisis de ADN orientadas al consumidor y la idea de cultura como algo transmisible - surge el concepto central: la existencia de una empresa dedicada a: 1
Recibir muestras de producciones, escritos, objetos, técnicas, formas de hacer o cualquier representación que una persona haya hecho.
2
Incorporar dicha muestra a su base de datos, deconstruida según sus distintos rasgos .
3
Identificar de qué ideas o representaciones dicha persona ha recibido estos rasgos.
4
Identificar cuáles contactos han transmitido esas ideas o representaciones.
5
Formar un mapa de relaciones interpersonales que definan la ascendencia cultural de la persona para esa muestra en particular.
6
Presentar estos resultados de forma gráfica.
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Conceptualización
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I
II
III
1
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2
2
2
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1
1
1
2
2
2
3
3
1 1-I 1-I1; -I2
1 1-I II 1-I II1; -I II2; -I II2
1 1-I III 1-I III1; -I III2; -I III2
1 1-I 1-I1 1-I2 1-I II3 De arriba hacia abajo, los seis pasos desarrollados en la definición del concepto.
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Fritz Kahn (1888-1968) explicaba a través de sus ilustraciones e infografías el funcionamiento de nuestro cuerpo mediante dibujos que imitan la actividad de una fábrica, o que comparan la tecnología de las máquinas con la de la naturaleza.
Conceptualización
SENTIDO
El sentido de la propuesta no es presentar a esta empresa, ni a sus procedimientos como algo posible o siquiera deseado, ni construir una identidad completa de la misma o una publicidad de sus servicios. Sino llevar al terreno del absurdo el procedimiento de las empresas de estudios genéticos ancestrales explicados anteriormente, que nunca podrían ser aplicados a cosas tan subjetivas como la cultura, para disparar reflexiones como las siguientes: Estamos hechos de lo que hacemos y cómo lo hacemos, y no solo de lo que llevamos en el cuerpo. Nuestra identidad no se define únicamente por un código genético, y ninguna trayectoria está estrictamente pre-determinada por este. Lo que hacemos y cómo lo hacemos es nuestra cultura. Nuestra cultura no es solo nuestra, la hacemos con otros, proviene de otros y la transmitimos a otros. Todos dejamos parte de nuestras ideas y nuestra identidad en aquello que hacemos, y recibimos las ideas de otros a través de las huellas que encontramos en sus representaciones.
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RETO
Crear un método de clasificación, organización y presentación de este complejo mapa de interrelaciones, que a pesar de estar basado en un universo posible, satírico y ficticio, se sostenga como verosímil y creíble en la coyuntura del mismo. Elaborar un sistema visual atractivo y eficiente que sintetice elementos del universo científico con el cultural, que sea metódico y jerárquico pero también sensible y subjetivo. Utilizar este sistema para el análisis de una muestra en una publicación editorial no convencional, a modo de resultados de análisis de laboratorio.
PÚBLICO OBJETIVO Personas interesadas en el diseño como herramienta contestataria de cuestionamiento y de cambio. Interesados en el arte conceptual y la antropología social, en la ciencia ficción, la manipulación informativa y la tecnología aplicada a los datos.
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Conceptualización
Gráficos utilizados en distintas disciplinas para entender y esquematizar el comportamiento humano, prever su comportamiento y utilizarlos como herramientas y fundamentos de diseño.
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FORMALIZACIÓN La formalización se dio en dos instancias, una primera para definir el nombre, el tono y la identidad de la empresa, y una segunda dedicada a la elaboración del sistema de análisis y presentación de resultados.
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1. IDENTIDAD
NAMING: ARIADNE
El nombre surge de la idea de hilo y de tejido, como metáforas de la misión de la empresa de entretejer la cultura de distintas personas, y de la voluntad de darle un nombre propio. Los nombres propios femeninos son comúnmente utilizados en tecnología, bases de datos, inteligencia artificial, tanto en la ficción - EVA (Wall-E), Samantha (Her), Persephone (Matrix), Karen (Bob Esponja), Ava (Ex-Machina) - como en la realidad Cortana, Alexa, Viki, Sophia, Siri. “Ariadna nos recuerda que el conocimiento profundo de las cosas siempre implica una cierta audacia, pues requiere ir más allá de lo establecido. «Ariadna ya no es el ánima que aguarda fuera del laberinto mientras otro entra. Ella significa alma en el sentido de lo que se encuentra en el centro del laberinto». El laberinto simboliza a la propia Ariadna y es a ella a quien encontramos en su núcleo, porque el centro del laberinto es el punto de llegada del recorrido que Ariadna emprende para llegar a conocerse a sí misma y para construir y desplegar su identidad.” La identidad visual de la empresa busca posicionarse como clásica, no solo en alusión al nombre, que proviene de la mitología griega, sino para otorgarle a la empresa distinción, autoridad y atemporalidad. No debía ser un logo marcado por tendencias, sino clásico, institucional. Debe contrastar formal y conceptualmente con el resto de la publicación, para generar la idea de que fueron concebidos en momentos diferentes y que la empresa trasciende al momento específico en el que estas muestras se han enviado.
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Formalización
Las ligaduras de los distintos caracteres complementan la idea del hilo, la conexión
Resultados de análisis de laboratorios clínicos, en los que la identidad de la marca contrasta con el estilo automatizado de la información.
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2. PUBLICACIÓN El procedimiento y los resultados de Ariadne se reúnen en una publicación editorial no convencional, que consiste en una carpeta que contiene distintos tipos de documento que en su conjunto forman los resultados.
Archivo completo
Carpeta
Hoja Índice*
Ficha de texto*
Fichas de imagen*
Fichas principales*
*Todas las hojas de la publicación están separadas, el sistema de encuadernación son las anillas de la carpeta, pero se pueden retirar, mezclar, redistribuir y armar los archivos como la persona desee, para aprovechar al máximo las distintas partes del archivo.
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CARPETA En cartulina cian, tamaño A4 con solapa Impreso a 1 tinta(Negro) Broche Baco en Rojo
La carpeta contenedora de los archivos es la única pieza del conjunto que sigue los lineamientos de la identidad de Ariadne. La figura de Ariadna y el palacio de Knosos, sitio del laberinto, se vuelven centrales para el proyecto: definen la paleta y los motivos ornamentales de esta carpeta.
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En la solapa de la carpeta se escribe un texto introductorio para los usuarios, en el frente, que resume la misiรณn de la empresa. Y en el reverso, un texto que explica el contenido y la dinรกmica de los resultados.
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HOJA ÍNDICE En papel obra amarillo tamaño A5 Impresa a 4 tintas (CMYK)
En el frente indica la muestra a tratar, con información de la persona y de la muestra con imágenes. La cantidad depende de la cantidad de muestras. En el reverso muestra el gráfico síntesis del procedimiento de Ariadne, atravesando las distintas instancias de la empresa: Ariadne Data, Ariadne Comunidad, Ariadne Archivo y Ariadne Identidad.
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FICHAS PRINCIPALES En papel obra blanco tamaño A4 Impresa a 4 tintas (CMYK)
Texto Grande: Alinea cada 3 líneas
IBM Plex Mono Regular 34
Son el núcleo de los resultados y articulan todo el contenido de la publicación. Presentan la red de contactos y relaciones que desembocaron en la manera de hacer y de pensar de la persona que envío las muestras. A través de distintas categorías, capítulos y niveles (identificados a la izquierda cada uno de ellos con un código alfanumérico derivativo) estas despliegan las ideas y representaciones que lo han llevado a hacer y pensar del modo en que lo hace (identificadas a la derecha con una I o una R según sea el caso). Las fichas detallan los contactos que la persona tuvo con estas ideas y representaciones, y lo más importante, lo vinculan a las personas por las que sucedieron esos contactos. Si una de estas personas forma parte de la Comunidad Ariadne, aparece la formula ≈[ArCo_ seguido de un código. Este permitiría consultar sus archivos. Del mismo modo ocurrirá si una idea, representación, comunidad o personalidad forman parte del Archivo Ariadne, en ese caso aparecería la fórmula ≈[ArAh_ seguido de un código. Por el contrario, si Ariadne no posee información sobre cualquiera de ellos, aparece el siguiente símbolo ≠.
Texto Mediano: Alinea cada 1 línea
IBM Plex Mono Medium 16
Texto Pequeño: Alinea cada 4 línea
IBM Plex Mono Text 8 pt
significa que Ariadne no posee información específica de algo en particular y la formula v.( seguida de un código establece vínculos al interno de la publicación. [S/I]
El cuadriculado de base de 5x5 mm estructura toda la página, y llena lo vacíos para facilitar la lectura de lo llenos.
IBM Plex Mono Text
Aa Bb Cc Dd Ee Ff Gg Hh Ii Jj Kk Ll Mm Nn Ññ Oo Pp Qq Rr Ss Tt Uu Vv We Xx Yy Zz 0123456789
Medium
Aa Bb Cc Dd Ee Ff Gg Hh Ii Jj Kk Ll Mm Nn Ññ Oo Pp Qq Rr Ss Tt Uu Vv We Xx Yy Zz 0123456789
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El navegador ubicado contra el mar exterior reúne la información de la la muestra y los distintos niveles tra la página, esto permite abordar las modo autónomo sin depender de la de la publicación.
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Formalización
Sujeto: Nicolás Aguirre
Sección: 1 - Abstracción
Muestra: 5 dibujos de insectos en un cuaderno de bocetos
II1A
I
La apreciación abstracta de las formas encontradas en la naturaleza II 1 A A
R
“Lo real maraviloso” en la obra de Alejo Carpentier≈[ArAh_CU|XO-221542-YH]
Subnivel: II1AA II1AB
pt
Capítulo: II - Forma
II 1 Abstracción II 1 A
a
Nivel:
pt
1
II Forma
s Subnivel: II1ABA
Contactos –en forma de lectura–: 2007..... Viaje a la Semilla, recibido de parte de Gerardo Balverde ≈[ArCo_ARG|XB-002645-II] 2010.....Los Pasos Perdidos y El Siglo de las Luces, encontrados en una feria de libros usados en La Habana, Cuba.
II 1 A B
I Subnivel:
m os espacios s espacios
Carpentier creó este termino para describir como en la experiencia y la historia latinoamericanas la cotidianeidad está cargada de hechos que escapan a lo estrictamente racional. En sus descripicones de la naturaleza, el autor la abstrae al máximo y la carga de barroquismos para transformar lo natural en magia
La representación del agua como espacio intermedio entre la figuración y la abstracción Idea recidiba a través del libro El Nervio Óptico, de María Gainza≈[ArCo_ARG|MY-001822-LO] Contacto a través de Valeria Zanzottera≈[ArCo_ARG|NN-95631-AA] 2017; Manuel B. Gonnet, Buenos Aires, Argentina.
II 1 A B A
R
Los paisajes marinos de J.M.W. Turner≈[ArAh_UK|GB-833216-CA] y Gustave Courbet≈[ArAh_FR|ER-87565-FC] Estudiados en la Facultad de Artes de la Universidad Nacional de La Plata≈[ArAh_ARG|UJ-04572-UI] Entre 2011 y 2016; La Plata, Buenos Aires, Argentina.
rgen persona, atados en páginas de a linealidad
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FICHAS DE TEXTO En papel obra blanco tamaño A5 Impresa a 1 tinta (Cian)
Título: Alinea cada 5 línea
Contienen texto tirado, derivado de la información de la ficha principal, conectado cada uno por el código de cada nivel, en tipografía serif y maquetación tradicional para lectura adecuada. Son las únicas numeradas, porque en una publicación prevista para desarmarse y mezclarse, en este caso la lectura tiene que mantener el orden.
Roslindale Text Medium 16 p
Cuerpo de Texto: Alinea cada 3 líne
Roslindale Text Medium 8 pt
La cuadrícula base es de 5 mm
Roslindale Text Medium
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Aa Bb Cc Dd Ee Ff Gg Hh Ii Jj Kk Ll Mm Nn Ññ Oo Pp Qq Rr Ss Tt Uu Vv We Xx Yy Zz 0123456789
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I
1
B
pt
eas
C
Cien Años de Soledad Gabriel García Marquez [Novela, 1951, Fragmentos]
[Fragmento 1]
t
[...) El aire lavado por la llovizna de tres días se llenó de hormigas voladoras. Entonces cayó en la cuenta de que tenía deseos de orinar, y los estaba aplazando hasta que acabara de armar el pescadito. Iba para el patio, a las cuatro y diez, cuando oyó los cobres lejanos, los retumbos del bombo y el júbilo de los niños, y por primera vez desde su juventud pisó conscientemente una trampa de la nostalgia, y revivió la prodigiosa tarde de gitanos en que su padre lo llevó a conocer el hielo. Santa Sofía de la Piedad abandonó lo que estaba haciendo en la cocina y corrió hacia la puerta. –Es el circo –gritó. En vez de ir al castaño, el coronel Aureliano Buendía fue también a la puerta de la calle y se mezcló con los curiosos que contemplaban el desfile. Vio una mujer vestida de oro en el cogote de un elefante. Vio un dromedario triste. Vio un oso vestido de holandesa que marcaba el compás de la música con un cucharón y una cacerola. Vio los payasos haciendo maromas1 en la cola del desfile, y le vio otra vez la cara a su soledad miserable cuando todo acabó de pasar, y no quedó sino el luminoso espacio en la calle, y el aire lleno de hormigas voladoras, y unos cuantos curiosos asomados al precipicio de la incertidumbre. Entonces fue al castaño, pensando en el circo, y mientras orinaba trató de seguir pensando en el circo, pero ya no encontró el recuerdo. Metió la cabeza entre los hombros, como un pollito, y se quedó inmóvil con la frente apoyada en el tronco del castaño. La familia no se enteró hasta el día siguiente, a las once de la mañana, cuando Santa Sofía de la Piedad fue a tirar la basura en el traspatio y le llamó la atención que estuvieran bajando los gallinazos2.
[Fragmento 2]
[...) Una mañana vio que las hormigas coloradas abandonaron los cimientos socavados, atravesaron el jardín, subieron por el pasamanos donde las begonias habían adquirido un color de tierra, y entraron hasta el fondo de la casa. Trató primero de matarlas con una escoba, luego con insecticida y por último con cal, pero al otro día estaban otra vez en el mismo lugar, pasando siempre, tenaces e invencibles. Fernanda, escribien-
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FICHAS DE IMAGEN En papel obra blanco tamaño A5 Impresa a 1 tinta (Negro)
Contienen el archivo visual, derivado de la información de la ficha principal, conectado cada uno por el código de cada nivel, y con información adicional omitida en las fichas. También poseen una cuadrícula de base, pero ocupa toda la página y es milimetrada, lo que permite mayor juego de composición, que es dinámico a lo largo de todas las páginas. Son en escala de grises para homogeneizar los distintos tipos de archivo, y se usa estratégicamente el blanco y el negro para guiar la lectura y destacar contenidos.
La cuadrícula base es de 1 mm, y la separación mínima entre imágenes es de 2 mm.
Los códigos alfanuméricos se orient el margen interior de la pagina, en l superior de cada imagen.
Los pies de foto se pegan al margen exterior o el sitio más cercano.
Texto Extra-chico: Alinea cada 4 lín
IBM Plex Mono Regular 6
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Formalizaciรณn
a
tan hacia la esquina
n inferior
neas
pt
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Ariadne
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IED Barcelona
Master en Diseño Gráfico 1920
Formalizaciรณn
Nicolรกs Augusto Aguirre
Trabajo de Fin de Mรกster
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Formalización
CONCLUSIÓN
Se ha elaborado un proyecto entero fundado en un absurdo, la suposición de que una empresa podría analizar nuestra cultura como si se tratase de una muestra de saliva. Se ha explorado la manera de hacerlo y de presentarlo gráficamente. Es pertinente aclarar que es obvio que este procedimiento es imposible para algo tan subjetivo como la cultura propia de una persona, sujeta a infinitas variables, y para tan algo tan incomprobable e inconmensurable como es el impacto que pueden tener en nuestras vidas los contactos con otras personas. Sin embargo, una persona es en su totalidad igual de subjetiva que la cultura que lo rodea e igual de impredecible que las relaciones que forma. Por lo tanto, intentar pre-determinar sus posibilidades y predecir su trayectoria, parecería un intento fortuito desde cualquier perspectiva, cultural o genética.
Nicolás Augusto Aguirre
Trabajo de Fin de Máster
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Formalización
Bibliografía
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Nicolás Augusto Aguirre
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