Au pape Pie-Cinq (1560, Louis de Potter)

CATÉCHISME CATHOLIQUE- ROMAIN ,

BRUXELLES.

· , ºº . #.· · :, # LETTRES DE SA P $ \ ?,

PAR DE POTTER,

sUIvIEs D'UN

H. TARLIER, LIBRAIRE-ÉDITEUR, RUE DE LA MoNTAGNE, N° 3o6. : 1827.

sUR LEs AFFAIREs RELIGIEUSES DE soN TEMPs, EN FRANCE;

Nous ne jugeons pas qu'ils soient homicides, ceux qui, brûlant du zèle de leur mère l'église catholique contre les ex iés, en | &, -euv q T i DECRET. PART. 2 , cAUs. 23, QUEsT. 5 , CAP. 47.

coMPRENANT LA LÉGIsLATIoN PÉNALE EccLÉsiAsTiQUE EN MATIERE D'HÉRÉsIE ;

AuTEUR DE L'EsPRIT DE L'ÉGLIsE ET DE LA vIE DE scIrIoN DE RIccI.

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ToUs LEs ExEMPLAIREs soNT sIGNÉs PAR L'AUTEUR.

IMPRIMERIE DE wEIssENBRUCH , 1 MIRIMEUR DU ROI,

Le Dépôt de cet Ouvrage a été fait conformément à la loi.

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Le massacre dela Saint-Barthélemy a à,près le&aâleau à fergue/pecnéà la vallealer Rous,au Vaacan,paroraireau ve,oe 6reyetre _XZ/Z.

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INTRODUCTION HIsToRIQUE.

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Elles sont adressées au roi que la France ne nommequ'avechorreur;àsamère,àquilepays alors le pluscorrompu de l'Europe,l'Italie, et la maison régnantela plus lâchementperfide, celle desMédicis,avoientdonné naissance pour le mal heur des François et la honte de l'humanité; au duc d'Anjou, dont la funeste versatilité et le dévot libertinage ont signalé d'une manière si odieuse la fin de la race des Valois; au cardinal

Les lettres que nous offrons au public, sont d'un pontife fameux dans l'histoire par la fran chise, pour ne pas dire l'impudeur avec la quelle il a manifesté les principes professés par le Saint-Siége, depuis l'époque où ceux qui l'occupent se sont crus par l'opinion les maîtres du monde, ou ont espéré de le redevenir un jour.

» ties de cette cour femmes ou filles debien...Son '» roi'levouloit ainsi, ajoute-t-il, ety prenoit plai

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» Iln'y avoit guères de dames ou filles résidentes à » la cour ou fraîchementvenues, quinefussentdé » bauchées ou attrapéespar la largesse duditmon » sieur le cardinal; etpeu ounulles sont-ellessor

| " La duchesse de Valentinois, maîtressed'abordde FrançoisI", puisde Henri II, son fils, traitoit avec tantdefamiliaritélevil princede l'église, «qui,dit » Mézeray, avoit gagné cet esprit par detrèsab » jectes soumissions, »qu'elle ne le nommoit que maître Charles.. « Queldresseur, s'écrie Brantôme!...

INTR O DUCT ION

"Ceprêtreperfideetsanguinaires'étoit déclaré lu thérien dans uneentrevue avec le duc de Wurtem berg à Saverne, afin de ne pasaigrir lesprotestansd'Allemagne, et de pouvoir continuersans obstacleà faireassassineretmassacrerlescalvinistesdeFrance Varillas, Histoirede Charles IX, tom. 1,p. 122 ; Co logne, 1684.

Prothée deLorraine,commeon l'appeloit de son temps', le valet de la maîtresse de François Ier, etle dresseur des femmesdesa cour",orthodoxe bruleurdescalvinistesdeFrance , et luthérien en Allemagne,dansleseulbutd'éleversafamillesurlaruinedecelledeshéritierslégitimesdutrône; enfin, all sombre tyran Philippe II, de sanglante

iij mémoire, etau bourreau qu'employoit cemons tre, au duc d'Albe'.

HIs T oR I Q U E.

* Ceslettresontété,avec un grand nombre d'au tres,recueillies à Rome, parFrançoisGoubau,d'An vers, secrétairedu marquis de Castel Rodrigo, am bassadeurdu roid'Espagne,PhilippeIV,prèsleSaint Siége, il y a environ deux centsans. Il lespublia à Anvers,chezles Plantins, l'an 164o ,en un gros vo lume in-4°.

Ces lettres expriment toutes le même désir: elles n'exprimentqu'un seul désir; celui qui en flammoitlepapedel'extirpationdel'hérésieetde l'extermination des hérétiques". Hors de conti-

» sir; et pour complaire à son roi, l'on est dis » pensé de tout, et pour faire l'amour ou autre » chose. » Mézeray, Histoire de France, Règnede Henri II, tom. 2,p. 674; Paris, 1645. Brantôme, disc. 7 , Qu'il ne fautpas malparler des dames, tom. 5, p. 386; La Haye, 174o.

Elles demeurèrent cependant généralement igno rées en France, et elles y sont encore inconnues, puisque, même endernierlieu, M. Lacretelle qui, dans son Histoire desguerres de religion,auroit pu si utilements'en servir pourle but qu'ils'étoit pro posé, ne les a pas seulement citées.

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* Nousnenouspermettronsqu'une seuleréflexion

INTRODUCTIO N

Elles n'invoquent que ce fanatisme. C'est toujours le Saint-Siége, la religion , Dieuoffensés,qu'ilfaut secourir, soutenir, venger. Cependant,dans la se-. conde lettre, lorsqu'il s'agit d'envoyer en Francede l'argentquele ducde Neversavoit demandé direc tement au pape, celui-ci répond naïvement ,que la trereligionn'étoitpassérieusementattaquée(Voyezlet2,p.5).IlestvraiquesaintPieréprimabientôt ce petit mouvement d'égoïsme, et que, ne se res souvenant plus de l'aveu qu'il lui avoit arraché,il n'aida ensuite que trop le roi de France à ravager son royaume et à égorgerses sujets.Il appellecela,dans ses lettres, une rigueur, non pas seulement salutaire, mais nécessaire.

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nuellesetfastidieuses redites, hors quelquesphrases bannales decongratulationetlesprécautions ora toires d'usage, saint Pie V se borne à dire, et il le répète jusqu'au dégoût; il l'écrittout à la fois au roi , à la reine-mère, au duc d'Anjou, au car dinal de Lorraine, et à plusieurs reprises, en un

de détail sur le contenu des lettres de saint Pie V : ce seroit faire injure au lecteur que de chercher à luiinspirerl'indignationetl'horreur,quelessentimens exprimés dansces lettres doivent naturellement et nécessairement faire naître chez tout homme non dégradé par le fanatisme.

mêmejour : Point de réconciliation avec leshé rétiques: il ne sauroitjamaisy avoir unepaix sincère entre les enfans de l'église romaine et ses adversaires. Combattez cèux qui ne se sou mettentpas;poursuivez-les sansrelâche; égor gez-les:mettez le royaume de France àfeu et à sang, pourvu que vous vengiez le Seigneur et que vous me vengiez denos ennemis quisont les vôtres.

Plus désireux d'une réformation que réfor

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Que le lecteur se rappelle la situation de la France à cette malheureuse époque.

François Ier y avoit attiré de toutes parts des hommes célèbres, dont il espéroit que la réputa tation auroit fait la splendeur de son règne. Mais ceshommes, pousséspar l'examenverslaréforme religieuse que leur siècle venoit de voir éclore, proclamèrent lebesoind'unchangementquelcon que, d'uneamélioration; cherchèrent,aumilieu de tant d'abus, à innover pour en diminuer le nombre; et François Ier les fit brûler comme hé, rétiques, avec les partisans que les progrèsde la raison humaine ne cessoientde leur faire.

HISToR I QUE. v

Les Guises demandoient l'application rigou reuse des cruels édits contre ce qu'on commen çoit à nommer huguenots; les parlemens et les tribunaux, interprètes de l'opinion nationale,s'y opposoient.L'amiralColigni,ennemide lamaison de Lorraine, conseilla aux Bourbonsde se servir des religionnaires pour soutenir leurs droits et

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IN T R O D U C T I O N mateurs, ils n'avoient pas encore de chefet pas même d'unité dans leurs vues, lorsque Calvin fixa leshésitations.Devenu,par la trempedeson caractère ferme et vigoureux, le pape de ceux qui ne vouloient plus de papisme,ildonna une forme et un corps à un parti jusqu'alors vague etincertain.

Depuis François Ier, la maison régnante avoit constammenttravaillé à l'abaissement de la bran che des Bourbons, les plus proches héritiers du trône, dont elle craignoit la puissance et la po pularité:lesGuises,princesdeLorraine,s'étoient élevésàleurplace, etCatherinede Médicis,mère de François II, s'étoit fortifiée de l'influence de ces étrangers pour dominer son fils et gouverner la France.

Des injustices criantes, d'innombrables abus, d'intolérablesscandalesl'avoientrendueinévitable.

Iln'yavoitpas un demi siècle qu'AlexandreVI lors,Desavoitmislecombleàl'avilissementduSaint-Siége.mursinfâmes,exposéessanscesseauxyeuxdeschrétiensqu'iloutrageoitdanscequijusqu'a-cachéderrièrelevoiledutemple,avoitétél'objetdeleursaveuglesadorations,signalèrent un pontificat dont l'inflexible histoire a recueilli les crimes.

Léon X,par sesexactions sacrées, avoitexcité desl'indignationgénérale.Leparadismisàl'encanparlevicairedeJésus-Christ,fitregretterleroyaumecieuxpromisparJésuslui-mêmeauxaffligésdelaterre,commeunecompensationquileur étoit duedans une vie à venir. Le cri de réforme se fitentendre: une révolution religieuse fut en trepriseaunom de l'évangile, etle christianisme,

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. HISTORIQUE.

vij combattre les Guises : le prince de Condé, déjà dévouéà la nouvelleréforme,etAntoinedeBour bon, roi de Navarre, époux de Jeanne d'Albret, zélée calviniste, préparèrent la guerrecivilequi, pendantquaranteans, ravagea la France.

viij

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A l'époque dupontificat de saint PieV, le car dinal de Ferrare étoit légat du Saint-Siége en France. Ce fils de la fameuse Lucrèce Borgia, fille, belle-fille etfemme du pape Alexan dre VI ', rappeloit continuellement au peuple ce que lesnouveauxzélateurs lui répétoient sans cesse, sonmoderne.concernantlesabominationsdelaBabyloneOnnevoulutplusconfierlesalutdeâmeàceuxdontondétestoitlesactions;etleschismefutconsommé,Tantilestvraiqueceux qui se vantentd'unemissiondivine,doiventavoir une conduiteangélique!La religion des papes est tombée avecle prestige qui avoit si long-temps cachéleurs vices et divinisé leursfoiblesses.Dès que lafoi eutcédéà l'examen,dèsqu'aurespect , #, , ( i ' ! 1 - . . ' -

" C'est le second vers d'un distique bien connu de cette époque sur Lucrèce : 4 Alexandrifilia, sponsa , nurus.

IN T R D O U C T ION dans la moitié de l'Europe, renversa lenouveau eulte de Rome, aussi facilement que, dans le vaste empire romain, il avoit renversé l'ancien paganisme. - - . - . * ' .

HISTOR I QU E. ix pontifes,professéjusqu'alorspourd'anciensdogmeseutsuccédéleméprisqu'inspirentdevieuxpréjugés;lesredoutablestantqu'ilsavoientétévéné rés,disparurent,etl'onnevitplusquedesprêtreséhontés,abusanteux-mêmes,oupermettantqu'unecourambitieuseetavareabusâtenleur nom,des sentimensreligieuxd'hommes crédules, à qui il ne manquoit que d'ouvrir les yeux pour cesserdecroire,etpourvoueràl'exécrationceuxlàmêmesque,peuauparavant,ilsadoroient.Lespassionsunefoisexcitéesneconnurentplusdebornes,etlefanatismereligieuxprispourauxi liairepar l'ambition,souilla de nouveaul'histoire par d'affreuses pages.

" ATours,lescatholiquesremplissoientdesbateaux de calvinistes, etles noyoient dansla Loire:toutfut tué, hommes, vieillards, enfans.

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* On y tua pendant trois jours, et on ne cessa que parce qu'il n'y avoit plus personne à tuer, dit Michel Eyzinger.Le cardinaldeGuiseétoit évêque de

Les massacres des huguenots à Cahors,àTou louse,àTours , à Amiens; le massacre religieux deSens*; le massacre de Vassi;lesédits royaux,

ordonnant à tous les François « de courirsus à » cesimpies,auson du tocsin; de lespoursuivre » vivement partoutet de lesattaquer par toutes » sortes de voies; de les exterminer sans miséri » corde,commeautantdebêtesféroces,dechiens » etde loups enragésqui désoloient le royaume; » de les assaillir dans leurs maisons sans égard » pour l'âge, le sexe ou la qualité; de porter par » tout le feret le feu*; » la France livrée aux Allemands et aux Angloispar lescalvinistes; aux Espagnols, auxSavoyards etaux Italienspar les catholiques;lesexécutionsmilitairesdeMontluc",

Sens. De leonebelgico, p. 51 ; Coloniae; 1588. Voyez aussid'Aubigné, Hist.univ.l. 3, chap. 4,t. 1, p. 191 ; Amsterdam, 1626. , -

* Le père Maimbourg, Hist. du calvin., p.275 et suiv. Paris, 1682. Varillas, Hist. de Charles lX, t. 1, p. 17o et suiv. Quand Montluc faisoit des prisonniers hugue nots, il disoit au bourreau, dont il marchoit tou joursaccompagné: «Frappe,vilain.Ma paroleetson » coupétoient aussitôtl'unque l'autre, nousavoue » t-il lui-même,avec une atroce naïveté, dans ses » mémoires. » Un d'eux lui paroissoit trop jeune

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IN T R O D U C T ION

HI STO R IQU E.

" Ce calviniste cruel forçoit ses prisonniers à se précipiterdu haut d'une tour, etiljouissoitdeleurs angoisses. Varillas, Hist. de Charles IX, tom. 1, p. 2 11.

du duc de Montpensier, du baron desAdrets '; lessauteries de Mácon*; les horreurs, les atro pourluifairetrancherla tête;illefitrouer decoups: le malheureux enmourut dix jours après. Mont luc, Mémoir. l. 5, tom. 24 de la collect. génerale, p. 2o8; Paris, 1786.

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Il se vante dece que les huguenots, oyant parler delui, croyoient avoir le bourreau à la queue , et de ce qu'ils l'appeloient le tyran. Il semble tenir beaucoup àlaréputationqueDieuluiavoitdonnéeen ce fait comme aux autres. - Ibid.,p. 256.

* C'étoient des noyades de huguenots que Saint Poinct, gouverneur de Mâcon, faisoit journelle ment jeter dans la Saône, àl'heurede sapromenade, enprésence desdamesaveclesquellesilplaisantoitsur cesexécutions.Lescatholiques lesappeloient lafarce deSaint-Poinct. Th. deBèze, Hist. ecclés. deségli ses réform., l. 15,tom. 5, p. 429 ; Anvers, 158o.

Ce n'étoient pas leshuguenotsseuls qu'onnoyoit: « le maréchal deStrozzi, voyant ses compagnies par » tropembarrasséesde garcesetdep. .desoldats,... » en fit jeter pour un coup,de haut en bas, plus » de huit cents pauvres créatures, qui piteusement

IN T R.O DU C T ION citésdeSerbelloni,généraldes troupes auxiliaires pontificales": ce furent là les honteux, les san

» criantà l'aide,furenttoutesnoyées partropgrande » cruauté. » Brantôme,cité dans lesObservat. sur le 4° livre des mém. de Montluc, n. 15 , tom. 24, p. 432. - -

xij

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' Les soldats du pape conduisoient partout avec euxleursmaîtressesqui étoientdeschèvres;ils s'em paroient de toutes celles qu'ils trouvoient: la chèvre du général avoit les cornesdorées, étoit couvertede fleurs et attachée avec des rubans de soie. Les pay sans françois appeloient ces Romains les tueurs de femmes et d'enfans et les amoureux de chèvres : ils brûloient toutes les chèvres des endroits par où les Italiensavoientpassé. Anacreont.etSapphon. carm. cum notisTanaquilli Fabri ;vide in epist. ad Guil lelm. de Bautru dedic. ; Salmurii, 166o. Varillas, Hist. de Charles IX, t. 1 , p. 225. Lors dela prised'Orange,Serbelloni fitprécipiter leshuguenots surdespieux,des hallebardes,desépées et des piques; il enfit pendreauxcheminées etbrû ler à petit feu.Sessoldats « prirent plaisir à cou » per les parties secrètes ; leur rage ne pardonna » ni aux enfans, ni aux vieillards, ni aux mala » des......Lesfemmesetlesfillesn'en furentpasquit » tes pour la perte de leur honneur et pour être » ensuite abandonnées aux goujats; car on les mit

» en butte aux arquebusades,et on les pendit aux » fenêtres. Les garçons furent réservés pour servir » aucombledel'abomination....Lesdamesquiavoient » mieux aimémourir qued'assouvirl'impudicitédes » vainqueurs, furent exposées mues à la risée pu « blique, avecdes cornesenfoncées dans lesparties » que la pudeur défend de nommer. Et il y en » eut de l'un et de l'autresexe, lardés avec des ti » rets de papier coupé des bibles de Genève.» Ce sont les propres expressions de Varillas, historien contemporain et très catholique. Voyezla Vie de Charles IX, tom. 1 , p. 2o5. 4 , Cette épithète de roi-bourreau, si propre pour

HISTORIQUE.

xiij glans épisodes de cette infâme guerre de reli gion.AprèslesbataillesdeJarnacet de Moncontour, saintPiene selassa plusd'exhorterlescatholiques vainqueurs à tout égorger, à tout détruire.L'an cientestamentà lamain,etlenomdujalouxDieu des Juifs à la bouche,il réprimanda, comme un autreSamuel, le roi de France, pour l'humanité qu'àl'exemplede Saül,ilmontroitenverslescou pables. Dieuclément!....Lapitié duroi-bourreau, de CharlesIX *!...... Bientôt, la fidélité avec la quelle ce monstre remplitlesordresdusaintpon

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INTRO DU C T IO N tife, au moment où Pie alloit réclamer devant Dieu la récompense de son zèle féroce,ne permit désigner Charles IX, nousrappelle une anecdoteré cente qui n'est pas sans intérêt. La voici: Lebrun, le lyrique, s'en étoitservidansunepiècede verssur le meurtrierdes huguenots, avant que la révolution n'éclatâtenFrance.Lecomted'Artois(leroideFranceactuel),curieuxdevoirunpoètedontonparloit tant, avoit arrangé chez unde sescourtisansunpetit dîner, où, Lebrun ayant consenti à respecter l'in cognitoduprince, celui-ci crut ne plustropdéroger ens'asseyantà lamêmetableavec lui.Aprèsle repas, lecomted'Artoisparla desversdeLebrun etdela ma nière admirable dont, dit-il, on prétendoit qu'illes déclamoit ; il témoigna le désir de lui entendre ré citer une de ses odes. Lebrun choisit le morceau de Charles IX. Arrivéau roi-bourreau, ilremarqua chez le prince un mouvement de surprise, plus encore que d'indignation : car comment supposer que ces deux mots pussentjamaisêtreaccolésl'unà l'autre!... La lecture fut momentanément interrompue; mais le courtisan, maîtrede la maison,rassura bientôt le comte d'Artois, en lui apprenant qui étoit ce Char les IX. « Monseigneur,luidit-il à l'oreille,ce n'étoit » qu'un Valois.» Acetteconfidence,lefrontduprince serasséréna ; et, le sourire sur leslèvres, il ordonna à Lebrun de terminer sa pièce.

xiv .

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Aux accens de l'airain sonné par les Furies, Toi-même déchaînas toutes leurs barbaries. Vois ce Louvreencor teint d'un massacre odieux, La Seine regorgeant de meurtres sous tes yeux , Et ce tube enflammé, complice de ta rage, Et ton affreux sourire insultant au carnage. Roi-bourreau ! criminel de lèse-humanité, Qu'oppose à ce forfait ta vaine majesté? Tes gardes, tes flatteurs, ta couronne est en poudre: Rien ne peut te défendre, et rien ne peut t'absoudre. Contre la nation lâche conspirateur,

Nous ne pouvons nous refuser au plaisir de citer ici une partie des vers que Lebrun déclama devant le comte,'liuiled'Artois.saiuteacoulé

HISToRIQUE.

O Charles! il est temps que ton crime s'expie. De ce tombean royal sors, sors , cadavre impie! Oubliois-tu ce jour exécrable à jamais, Et ce deuil éternel de l'empire françois?

sur des têtes profanes : De Charles IX encore on déteste les mânes. L'inexorable histoire exhumera ces rois, Vainement échappés à la rigueur des lois.

plus de lui adresser les mêmes reproches. Saint Pie V mourut le 1er mai 1572; le 24 août de la Napoléon connoissoit mieux la famille des rois : il'savoit qu'ils sont tous d'une race; et,quoique bien moinscousin deCharlesIX que ne le sontlesBour bons, il ne voulut pas souffrir qu'onvouât à lajuste horreur du genre-humain lesforfaits d'une têtecou ronnée.

On a vanté en saintPieV sa piété sincère, son incorruptible équité, ses m urs pures : on lui a sugréden'avoirpasétéouvertementathée,de ne

)) )) )) )) ) )) X) )) ) ) )) )) ))

xvj | INTRoDUcTIoN même année, se fit le massacre de laSaint-Bar thélemy "!....

* « M. le cardinal , dit Charles IX,peu avantla tuerie royale des huguenots, au neveu de saint Pie V et son légat en France, qui vouloitdétour ner ce prince de l'alliance projetée entre sa s ur et Henri de Navarre; M. le cardinal, ne craignez rien : ayez pleine confiance en moi. La France long-temps accablée sousde grandes calamitésin testines , relèvera finalement la tête avec fierté: laprudence et l'autorité reprendront à la foisleur place;et ceuxquela contagion de l'exempleavoit entraînés dans la démence générale, cesseront de faire éclater leurs fureurs. J'avoue que la néces sité m'a forcé d'endurerd'indignesaffronts; mais je jure que je perdrai la couronne et la vie, plutôt que de ne point vengerles injures faitesà Dieu même. Ce que je prépare pour parvenir à

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Devant tout l'avenir, mon vers accusateur Traîne sur l'échafaud ta mémoire insolente, Du meurtre de ton peuple encor toute sanglante; Et sur ton trône affreux je grave de ma main : De ses propres sujets Charles fut l'assassin.

xvij pas avoirdépouillé lesautrespours'enrichirlui même,de n'avoir pasfaitégorgerouempoisonner

HI s T o RI QU E.

» ce but, est un secret qui ne peut être révélé. » Le roi termina cet entretien, en disant au car dinal, auquel il glissoit au doigtungrosdiamant : « Acceptez,M. le légat,acceptezce gage irrécusable · » de ma fidélité envers le Saint-Siége apostolique, » auquel je serai toujours humblement soumis,et » de la scrupuleuse exactitudeavec laquelleje rem » plirai amplement (cumulate) ce que j'ai promis » de faire contre l'impiété des infâmes hérétiques. » Plût à Dieu que je pusse tout vous dire ! vous » connoîtriez bientôt, ainsi que le souverain pon » tife, que rien n'est plus propre que ce mariage » pourconsolider lareligionenFranceetexterminer » ses ennemis. Je n'ai que ce moyen pour attirer » dans ma capitale, etpour frapper à la fois tous » les rebelles , tous les ennemis de Dieu. Oui, la » suite le fera clairement voir. Je veux punir ces » perfides, cesscélérats : JE LEs FERAI ToUs ÉGoR » GER, oujecesserai de régneren France (Oiovo » gliopunir questimalvaggiefellonifacendoglita » gliartuttiapezzi,ononesser re,perdendo affatto » lacorona).JE NE FERAI EN CELA QU'oBÉIR A PIE » LUI-MÊME, QUI M'EXCITE A CEAQUE INSTANT, A » soUTENIR DE cETTE MANIÈRE L'HONNEUR DEDIEU » ET CELUIDE MA coURoNNE.C'estla seule voiequi 2

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» me reste à tenter ;toutesles autres ontété tentées » inutilement. Jeferaicequ'onattenddemoi.Croyez » enmaparole :encore unpeude temps,et le Saint » Père lui-même sera forcé de louer mesdesseins, » mapiété et mon amourpour la religion. » Le saint pontife ne vécut pas assez pourjouir de ce bonheur. Lorsque le cardinal Alexandrin eut ap pris le massacre dela Saint-Barthélemy, il s'écria : « Voilà donc ce que préparoit le roi de France! » Loué soit Dieu, il m'a tenu promesse! » Le pape Clément VIII, alors auditeur du cardinal Alexan drin,avoit entendu ces paroles; il savoit quele car dinal avoit, dans le temps, consigné cette anecdote dans sesécrits, etqu'elle devoit être conservée parmi ses papiers : il la répéta lui-même à tout le sacré collége, et le cardinal d'Ossat qui la teuoit de lui, nous l'a transmise dans ses lettres. Vide Ant. Ga but. Vit. B. Pii pap. V, l. 4, c. 5,n. 245 et 246, inAct. sanct. Bolland. die 5 maji, tom. 1 ,p. 676. Girolamo Catena, Vita del gloriosissimopapa PioV, p.196 e seg.; Roma, 1647. Lettres ducard.d'Os sat, lettre 194, tom. 5, p. 5o2-5o4; Amsterdam, 1714.

Est-ilconcevablequ'aprèsdetellespreuves, M.l'ab bé de La Mennais ait osé mettre la Saint-Barthé

»viij T R O DU C'T ION ses ennemis personnels, de n'avoir été ni inces tueux ni adultère,en unmotden'avoir pointété

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" Michel Ghislieri nacquit à Bosco près d'Alexan drie (dite dela Paille), en 15o4,d'uné famille pau vre.Devenuprofesseurde théologie et dephilosophie chez lesdominicains, dontil avoit embrassé larègle, il s'éleva par sa dureté et sa cruauté envers leshé rétiques, au rang decardinal et de grandinquisiteur.

un Alexandre VI. Peut-être, on blâmera notre silence à cet égard; peut-être on nommera par tialitéla juste indignation qui nousa faitoublier quelques vertus négatives, si l'on peut hasarder cette expression,et quelques qualitésinutiles,au milieu d'uneviequin'estqu'unesuited'attentats, d'une vie composée de forfaits. Nous évoquerons alors pour nous défendre, les victimesdel'impi toyablepontife: cesvictimes qu'il alloit chercher dans toutes les provinces de sa vaste domination spirituelle; qu'il signaloit auxtyransqui ydomi noientsouslui;qu'ilsefaisoitlivrerpar eux,pour les égorger avec le couteausacréde sa religion ':

HIsToR I Q U E. xix

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lemy sur le compte de l'incrédulité? Saint Pie V , l'instigateur, l'auteur de ce massacre, étoit doncun incrédule! Voyez l'Essai sur l'indifférence en ma tière de religion, chap. 11 , tom. 1, p.471; édit. de Gand, 182o. -

cesvictimes qu'il trouva rassemblées en France, Élu pape, en 1566, sous le nom de Pie V, sa vie ne fut plus que l'histoire de son acharnement con tre les adversaires de l'église romaine, jusqu'à sa mortquiprécéda debien peulemassacrede laSaint Barthélemy, si efficacement préparé par ses lettres aux tyrans et aux prêtres de la France. Ses vrais titres à la canonisation sont ses persécutions contre les hérétiques : voici les plus illustres de ceux qui périrent pendant son pontificat.

C'étoit à Milan qu'on avoit arrêté cet infortuné, comme on arrêtoit alors en tous lieux les soi-disans hérétiques sur lesquels le saint pontife vouloit faire preuve de sa sanguinaire orthodoxie. Quelques ca tholiques osèrent se plaindre de cette violation du droit des gens (c'étoit le droit de l'humanité qu'il

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> KX IN T R O DU C T ION

Le savant Aonius Paléarius fut brûlé à Rome, sous saint Pie V, pour avoir dit que l'inquisition est un poignard qui menace tous les hommes éclai rés. Avant de marcher au bûcher,Paléariusfutforcé de reconnoître par écrit, que non-seulement l'église romaine a le droit de faire mourir ceuxqu'elle nomme hérétiques,maismêmequesonchef,lepape, a, dans certainscas, celui de tuer les coupables de sa propre main, comme ont fait le prophète Sa muel etl'apôtre saint Pierre(quod ipsemetsummus pontifex, in casu aliquopotest ETIAM PER sE h -. reticosoccidere, ut legimus de Samuele et Petro).

HISTORIQUE.

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Ce fut Côme de Médicis qui livra Carnesecchi aupontife, en disant à ceux qui s'étonnoient de sa lâ che condescendance, que, pour crime d'hérésie, il auroit livré son propre fils. Carnesecchi fut brûlé. Gui Zaneti, de Fano,étoit soutenu parlegouver nement de Venise. Mais le pape rappela à la répu blique «qu'ilétoitlejuge légitime etsuprême de tous lesdifférends,entre touslespeuples,entouslieux;)) » que l'autorité civile n'a rien à démêler dans des » affairesoù ses droitsse bornentàremplir ledevoir » que Hui impose le pouvoir religieux, savoir celui » d'exécuter les sentences du tribunal ecclésiastique, » et d'appliquer les peines infligées par les juges e

xxj et dont, à sa demande, son très cher fils en auroit fallu dire); maisle duc d'Albuquerque, gou verneurdeMilan pour lesEspagnols, «homme chré » tien et fort pieux, est-il dit dans laVie de saint » PieV, répondit que le pape aunpouvoir absoluet » légitime surtous les états de laterre, aussisouvent » qu'il veut faire saisir et punir des hérétiques. » Le duc Octave Farnèse qui professoit envers le Saint-Siégelareligiond'Albuquerque,accorda aupape l'extradition de François Celaria que saint Pie V fit condamner aux flammes. Celaria dénonça ses com plices, reconnut saprétenduefaute, serépentit; mais sa pénitence qui pouvoit êtresincère, dit le biogra phe de saint Pie, arrivoit cependant un peu tard:..... le malheureux fut consumé.

I N T R O D U C"T I O N Jésus-Christ, Charles IX, lui offrit cinquante mille enhécatombe "!.

Les trois tableaux sont : 1°Coligni blessé au sortir du Louvrepar un assassin auxgagesdescatholiques; 2° lemassacregénéraldelaSaint-Barthélemy;3°Char lesIX se vantant devant le parlement de Parisd'avoir été lui-même le bourreau de ses sujets. C'est le

Il fit aussi représenter un sujet si agréable aux catholiques-romains, dans trois tableaux à fresque que l'onvoitencore aujourd'hui au Vatican, dansla salle appelée desrois;cette salle précède la chapelle Sixtine, et n'est décorée tout entière que des tro phées remportéspar l'insolence des papes sur la foi blesse des peuples et de leurs souverains.

' " Saint Pie V étoit mort. Grégoire XIII, son suc cesseur, célébra le massacre de la Saint-Barthélemy en faisant tirer le canon du château Saint-Ange , en faisantallumer des feux dejoie dans tout Rome, en faisantrendre publiquementà Dieu de solennelles actions de grâces dans l'église de Saint-Louis-des François, en publiant un jubilé pour que tous les peuples de la catholicité prissent part à sajoie.

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Vit. B. Pii V, per Ant. Gabut. l. 5, c. 5, n. 185, in Act.sanct. die 5 maji, tom. 1,p. 661 ;ibid. n. 186 et 187, p. 662. -

xxij

» d'église.» Voyezl'Essaihist.surlapuissancetemp. des papes, tom. 2, part. 2, p. 278; Paris, 1818.

xxiij

Aprèstant d'horreurs,d'atrocités,aprèstantde

Enfin Grégoire XIII, pour perpétuer partousles moyens en son pouvoir, le souvenir de la plus san glante des victoires du Saint-Siége, fit frapper une médaille qui, sous l'allégorie de l'ange extermina teur,ditlejésuiteauquelnous en devons la gravure et la description, offre d'un côté la boucherte hor rible (lanienam horribilem)que soixante mille hom mes (il veut dire assassins)firent des hérétiques de la capitale, pendanttroisjours et trois nuits; bou cherie, ajoute-t-il, que Dieu avoit conseillée etpour laquelle il avoit prêté sa divine assistance (Nonsine Dei ope, divinoque consilio eam stragem perpetra tam esse,in numismate percusso docuit Gregorius .

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HI8 T OR I QU E.

second que nous avonsfait reproduire et qui sertde frontispiceà cet ouvrage. -

Le revers de la médaille est le portrait de Gré goireXIII.C'est la seconde decelles quel'on voità la suite des Lettres de saint Pie V, telle qu'elle avoit déjà été conservée dans le médailler pontifical de Bo nanni, qui loue beaucoup la copieuse émission de mauvais sang que la Saint-Barthélemy avoit pro curée.Iltermineson panégyriqueparla circonstance del'envoien Francedu cardinal Orsini, légat a latere duSaint-Père; Orsini étoit chargépar luid'exhorter Charles IX à persister dans ses hauts faits, et sur tout à nepas gâterparde la clémence , une affaire

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xxiv INTRODUCTION sang répandu,aunomdel'ambitionet dufanatis

que sa sévérité avoit préparée si favorablement et avec tant de bonheur(ut caeptis insistat fortiter,ne que curamasperisremediis inchoatam prospere, per datlenioramiscendo). Nous possédonsla médaille décrite et copiée par le P. Bomanni. Numismata pontif roman. a P. Phil. Bonanni,soc.Jesu, tom. 1, p.525, n. XXVII, et p. 556; Romae, 1699 ,La première des médaillesqui précèdentle Caté chisme, a été frappée en France, pour qu'on n'y pûtjamais perdre la mémoire du royal carnage de Charles IX. Ce monarque y est représenté « séant » en sontrône, paré en majesté, tenant en sa droite » l'épée nue passée d'une palme, et en sa gauche » la verge et le bâton de justice; aux pieds de Sa . » Majesté se voient quelques corps comme étendus » morts, et plusieurstêtes coupées. » Nous rappor tons les expressions du numismatiste françois,Jac ques Debie. La médaille dont il s'agit montreChar les IXrégnantlittéralementsurdescadavres.Ce sont des rebelles, nous dit la légende; et celle du revers, où brillentl'écu et les lys de France sous une cou ronne impériale, le collier de l'ordre du roi et force branches etcouronnesde laurier, nousapprendque c'est la piété de Charles qui a excité sa justice con tre ces rebelles, c'est-à-dire contre des hommes qui ne pensoient pas tout-à-fait comme lui. Si, après

me,lalassitudedisposa les espritsàécouterlavoix

HI S T O R I QU E. º XXV

cela, il pouvoitencore rester le moindre doute sur la significationde la médaille, l'exergue est là pour le dissiper : il porte la date du 24 août 1572. Déjà publiée dans la France métallique (par J. De Bie, part. 2, p.69, n. 4o et 41,etp. 2o5; Paris, 1634), la médaille même de Charles IX nous a été fort obligeammentcommuniquéeparM.lechev.Waute lée, premier président à la Cour supérieure dejus tice, à Bruxelles : elle n'est pas la pièce la moins curieuse de son intéressante collection. Nous prions cet honorable magistrat d'agréer le témoignage de toute notre reconnoissance.

C'estici qu'il faut rappelerque CharlesIXseplaça le matin du dimanche, 24août, à lafenêtredu corps de bâtimentau Louvre, la plus avancée sur le bord de la Seine, et que de là il tira sur les huguenots qui fuyoientlesautres égorgeurs. La Conventionna tionale y fit mettre l'inscription suivante: C'est de cette fenêtre que l'infime Charles IX, d'exécrable mémoire, tira sur le peuple avec une carabine. Bo naparte, premier consul, la fit effacer. Il visoit au consulat à vie , à l'empire, à la légitimité hérédi taire,au despotisme : Napoléonnepouvoitplussouf frir qu'un roi tel qu'il vouloit être, tel qu'il étoit déjà, un roi, son prédécesseur, fûtdéclaré infime, que l'on crût que sa mémoire pouvoit être exécra

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Ces autographes renferment beaucoup de détails

ble, quels que fussent d'ailleurs ses forfaits. Plai gnons-le d'être descendu du rangélevé où la fortune etsongéniel'avoientplacé,pourse ravalerau niveau de ceux qui s'imposent l'iniquité de juger leshom mes, non d'aprèsleurs actions, mais d'après le titre que leur audace leurfaitprendre ou que la lâcheté de leurs semblables leur permetde porter.

Nous avons appris et nous pouvons dire positive ment, que M. Barrère a eu en sa possession deux cents lettres autographes de Catherine de Médicis et de son digne fils, Charles IX, écrites à M. de La mothe-Fénélon,leur ambassadeurauprèsde la reine Elisabeth à Londres. Ces lettres avoient été trouvées dans le château de Lamothe-Fénélon prèsde Xain tes, département de la Charente-Inférieure, où elles avoient été rapportées d'Angleterre par l'ambassa deur, propriétaire de ce château.

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de l'humanité : un édit de tolérance acheva alors de calmer leshaines, etmitfin àla guerre .

* LegouvernementMédicis-Valois decette époque, s'adressantàsesroyalistes, présentoit le massacre de la Saint-Barthélemy comme un légitime accès de tesdescolèredupouvoir;parlantpoursesatrabilairesdévots,illaconvertissoitenunpieuxéclatdelaplussaintevengeances.Auxyeuxdespuissancesprotestanétrangères,ildevoitchercheràlefaireenvisagercommeuncoupd'étatcontredesrebelles.

xxvj

IN T R ODUCTION

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xxvij

HISTORIQU E.

C'étoient les principes professés par le Saint Siége et par toutle clergécatholique, qui avoient fait le mal. Ces principes n'étoient-ils que ceux de l'époque? n'appartenoient-ils qu'au pape ré pourtouslesgnantalors,dontl'âmeféroceenavoitfaitundevoirministresdel'église?Aucunement:cesprincipesétoientconsidéréscommeéternellement vrais dans lecatholicismeromain,etilslesont en core. Ils sont l'expressionde lavolonté detousles | souverains pontifes, de l'opinion de toutle corps sacerdotal,réuni en concilesprovinciaux et cu méniques; ils sont consignés dans ledroit canon, le code des lois religieuses encore en vigueur au jourd'hui dans l'église romaine, obligatoire pour tous les fidèles, et dont l'enseignement constitue inconnussur laSaint-Barthélemy : ony voit surtout le désir qu'avoit Catherine de Médicis, quel'ambas sadeur Lamothe-Fénélon fît envisager le massacre des protestans commeune conspirationpunie, et non comme un acte d'intolérance, et de fanatisme reli gieux. Catherine insistoitdans plusieurs lettrespour qu'Élisabeth, protectrice maturelledes protestans, ses co-religionnaires,fûttrompéesurlebutet lesmoyens employéssi atrocement à Paris contre eux.

*Ce droit canon, dont la bulle In c na Domini est le résumé, présente une doctrine étrangère à . l'évangile,contraireaux droitspolitiquesetcivilsdes peuplesetdes gouvernemens,opposée à la morale et à la saine raison.

l'éducation de ceux que l'on impose au peuple comme les interprètes de la Divinité"

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IN T R O DU CT I O N

Ces principes ont étésolennellement sanction nés parl'église, lorsqu'elle a canonisé celui qui les avoit manifestés.

Cette seule preuve suffiroit pour mettre notre r

Selon cet absurde droit, le pape est un autocrate dontlepouvoirabsolu n'est borné que par les limi tes de l'univers. Les puissances de la terre sont à ses ordres; et si sa voix infaillible les déclare coupa bles de lèse-majesté pontificale, de lèse-divinité, les peuples cessent de leur obéir, les fidèles leur arra chent leurs états, la couronne, la vie.

Il juge, ou plutôt c'est Dieu qui juge par son organe, les sujets et les rois. Les téméraires qui appellent de ses sentences, sont des rebelles, des réfractaires; sont mis auban del'église, c'est-à-dire au ban de l'humanité.

xxviij

Il est le législateur du monde: les lois qu'il ré prouve,sont nulles; celles qu'il porte, sontirréfor mables.

xxix

"Lescinq ousix centsautoritésquenousproduisons, ont été classées en environ cent cinquante deman des etréponses,et divisées endouzeleçons: la forme d'un catéchisme nous a paru la plus propre à bien rendre le tranchant des décisions pontificales et sa cerdotales, sur la déchéance des droitspolitiques et civils, la confiscation des biens, la perte de la li berté, la proscription et la mort, prononcées contre ceux que le code religieux, en les retranchant de la communion des fidèles, prive de tous les droits de l'homme de la natureetde l'homme de la société.

HISToRI QUE.

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Les modernes Sociétés catholiques font brûler

assertion hors de tout doute; mais nous avons, en outre,jointaux Lettres de saint PieVunAp pendice, contenantlesloisportéesendiverstemps contre les hérétiques :nousavons extrait ces lois de lacollectiondesconciles,dubullaire despapes et du corpsdu droitcanonique".

Des citations scrupuleusement exactes et mi nutieusement indiquées, prises dans ces ouvrages qui ne sont, certes, passuspects, font de ce tra vailunmonumentirrécusablepourtoutultramon tainmême,s'il est debonnefoi.

XXX IN T R D O U C T IONleslivresdesphilosophes,quiattaquentlesystèmedusacerdotalisme:ellesonttort.Lesphilosophes ne peuvent rien par eux-mêmes; leurs clameurs dénuées depreuves n'ébranleroient personne, et leursraisonnemensneconvaincroient qu'un bien petitnombred'espritsprivilégiés.Cesontlesécrits de leurs ennemis qui font toute leur force: c'est chez eux qu'ils vont prendre les armes les plus meurtrières pour les combattre. Si, depuis trois détruiresiècles,desSociétéscatholiquesavoientpubrûlertouslesdocumensdel'histoireecclésiastique,etlesarchivesdesconcilesetduSaint-Siége, elles auroient rendu un service bien autrement important à leurcause,etretardépour longtemps le triomphe des adversaires de la théocratie.

L'édifice de la domination sacerdotale, si fatal à l'indépendancedesgouvernemens et à laliberté des peuples, fut sapé dans sa base, dès que l'on eutexhuméde la poussière des dépôts théologi ques, les preuvesdu vaste plan d'usurpations et de despotisme despontifes,de l'ambitionsansbor nes,del'insatiable avarice,del'orgueildémésuré, de l'audaceinsolente etde l'opiniâtretéinvincible

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C'est toujours l'intolérance et la persécution; l'injustice qui rend les innocens comptables des fautes qu'il n'ont point commises; labarbariequi . condamne à la misère, à l'exil, aux tortures, au bûcher, pour des opinions humaines, que quel queshommesontréprouvées,maisdontDieuseulestjuge.C'esttoujoursPieVIIcitantsaintGrégoireVII,commesaintPieVavoitcitéSamuel:c'estle pro phètecoupantAgagen morceaux, pour enseigner au prince juif son métier de roi orthodoxe; et Charles IX tirant sur ses sujets,pourprouver au pontife catholiquequ'il savoit tenirsespromesses, etqu'ilétoitdocileauxinstructionsduSaint-Siége.Sil'onnousdisoitquelesloisecclésiastiquescontreleshérétiques,quenousavonsrapportées,nesontplusappliquéesdenosjours:sansdoute,

HISTORIQUE.

xxxj de ses agens, dans tous les temps, dans tous les lieux,endépitdetouslesobstacles. -

C'estaujourd'hui comme c'étoithier : celasuf fit aux moins clairvoyans pour comprendre que, si l'on n'y met bon ordre, ce sera demain comme c'est aujourd'hui. - "

Nousdirons plus: lesloiscontreleshérétiques, dansquoiqu'ellesn'aientétéobservéesquetropsouventtouteleuraffreuseiniquité,nel'ontcependantjamaisétégénéralementettoujours,dans toute la catholicité. Elles ne pouvoient même pas

xxxij IN T R ODUCTI ON pourrépondrions-nous,sansdoute,ellesnelesontplus,l'honneurdel'humanité;maiscen'estla faute ni de l'église, ni du pape. Elles existent en core, immobiles comme la puissance dont elles émanent,etquipersiste àavoirdesyeux pour ne point voir, un c urpournerien sentir: nousdé fions nos adversairesdenousciter une seulebulle qui révoque la législationà formes acerbes, que noussignalons.Au contraire,leclergéetseschefs, et PieVIIlui-même,notrecontemporain,gémis sent du rapide progrès deslumières et de la rai son, source unique, disent-ils, de la violation de la discipline religieuse, continuellement sacrifiée à la tiédeurdesfidèleset aumalheur destemps; ils nous exhortent à hâter de tous nos v ux le retourdesbonssiècles,oùl'onpourra denouveau fairetriompher ces saintes maximes d'unejuste rigueur.

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· HIsToRIQUE. xxxiij

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Les forfaits dont l'exécution du code pénal ec clésiastique inondoit la terre ont cessé d'être à craindre; nous le savons : mais c'est seulement parcequ'onen a retracé les détails aux hommes, sous touteslesformes,et danstoute leur infamie, qu'on est parvenu à ce premier pas de la civili sation. Ne nous lassons pas d'imiter cet heureux ,exemple. Si aujourd'hui les flammes du bûcher ne sont plus ce qui nous menace, redoutons du moinsceux quijadislesallumèrent, etqui ne ·cachent pas le plaisir qu'ils auroient à les attiser encore. S'ils n'ontplus laforcedenous traînerau supplice, ils prétendent en revanche multiplier les moyens qu'ils ontdese glisser dans toutes les circonstances de la vie, et de compenser par le nombre despetites vexations dontilsnousabreu vent, le coup fatal qu'ils regrettent de ne plus pouvoirnousporter.Lechristianisme,nous ne disons passeulement 3

l'être : à force d'atrocité, elles sont absurdes. Si elles avoient été constammentsuivies,en moins d'un siècle, il n'yauroitplus eu uneseuleville, unseul édifice,unseul homme surlaterre.

x xxiv

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Les lettres de saint Pie V et le recueil des dis positions pénales du code ecclésiastique contre ceux qu'il condamne, devroient ne plus être de nos jours qu'un simple monument histori que, qui rappelleroit aux hommes une époque déplorable, et leur feroit mieux apprécier le bonheur de vivre sous la douce influence d'une civilisation plus avancée, plus sociable, plus humaine. Hélas! cet écrit est momentanément redevenu un ouvrage de circonstance. Il est destiné à prémunir le siècle contre les dangers imminens du despotisme théocratique, dont les

INTR ODUCT IO N

le catholicisme, est évidemment en décadence : il l'est principalement par la faute de ses minis tres. Soit qu'on parvienne à le soutenir, soitque quelqu'autre culte le remplace, que les prêtres sachent que la religion qu'ils veulent conserver doitêtretoujours morale, toujours tolérante,tou jours raisonnable; que s'ils veulent se maintenir eux-mêmes,ils doivent avoir bien soin demettre leurs actions en harmonie avec la religion qu'ils prêchent, ils doivent être toujours modérés, tou joursindulgens.

efforts désespérés, et les progrès de plus en plus lèventdeseffrayansquiensontlasuite,menacentl'existencegouvernemens,delasociétéentière,Qu'onnenousdisepasquequelquescriss'é-duseinmêmedusacerdoce,pourprotes ter contre les envahissemens, contreles abus du sacerdotalisme; que lescatholiquesd'Irlande, par exemple, et le haut clergé de France viennent, tout récemmentencore, de repousser comme im pie etsacrilége, la doctrine qui place le pouvoir spirituel au-dessusdel'autorité despeuples et des rois,fait des uns etdes autreslessujetsdes papes; dépose les princeshérétiques, et rompt tout lien quiattachele fidèle à celui quel'églisea répudié. Cesontlà desvoixisolées,que l'église etson chef se garderont bien, à la vérité, de condamner, avant d'avoir remporté, au moyen de la funeste confiance qu'elles font naître, une victoire com plète et durable; mais qui seront hautement dé savouées,lorsduprochainretourdescirconstancesheureusespourlareligion,préditesparPieVII'.

H I 8TOR IQU E. XXX V

' L'histoire du monde ne se compose, la plupart

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Lespremiersjurent,sansréserve,disent-ils,subter fugeniéquivoque,sans restriction,niexpresse nimen tale, qu'ils détestent commesacrilége et impie,l'idée qu'il est licite de tuerou détruire toutepersonne ou personnes quelconques, sousprétextequ'ellesseroient hérétiques;ainsiquelesprincipesqu'aucunefoinedoit

xxxvj

INTRoDUcTIoN

Voici ce que déclarentlescatholiques d'Irlande et les prélats de France. Une légère connoissance des maximesprésentes et de la conduite passée du Saint Siège,suffitpourprédirequ'il nesecroirapasliépar leurs sermens.

Quelle est, dira-t-on alorsàces catholiques abâ tardis et cédantàl'impulsion humaine des inté du temps, que des succès remportés par l'astuce au dacieuse sur la lâche timidité. Cette considération nous empêche, malgré les lumières du siècle, de mettre hors de tout doute que les déclarations miel leuses, sincères ou non, peu importe, de quelques membres de l'intolérante église romaine, ne réus siront plus à l'avenir à séduire des gouvernemens aussi imprévoyans que crédules. Si cet excès d'aveuglement étoit encore possible, et que néanmoins le règne des principes du bon temps, venantdenou veaurefouler les trônessousles autels, ne lefûtplus, cesgouvernemensdevroientsediresauvésparla seule force des choses, en dépit deleurs maladresses et de leur nullité.

HI sToRIQUE. xxxvij rêts sociaux; quelle est votre mission? l'église n'a-t-elle pas de tout temps tenu un tout autre êtregardée avec les hérétiques. Ilsjurent en outre, qu'ils croient qu'aucun acte injuste ou méchant ne sauroit être justifié ou excusé comme ayant été fait pour le bien de l'église, ou en obéissance d'aucune autorité ecclésiastique . . . . . . . , . . . . . .. Ils réprouvent et abjurent l'opinionque les princes excommuniés par le pape et les conciles peuventêtre déposésetmisàmortparleurs sujets ou partoutesautrespersonnes. Ils croientque,nile pape de Rome,ni aucune autre prince étranger, prélat, état ou potentat, n'a ou ne doit avoir quelque ju ridictioncivile ou temporelle, quelquepouvoir,dans leroyaumedela Grande-Bretagne, soitdirectement, soit indirectement.

Les cardinaux, archevêques et évêques françois se contentent de rejeter la doctrine en vertu de la quelle l'infidélité des souverains à la loi divine an nulle leur titre, la doctrine qui accorde à la supré matie pontificale le droit de priver les princes de leur couronne, et de les livrer à la merci de la multitude. Ils reconnoissent l'indépendance pleine et absolue des gouvernemens, dans l'ordre temporel , de toute puissance ecclésiastique, de toute autorité directe ouindirecte du Saint-Siége. Ils ne trouvent, disent-ils, lesprincipescontraires à ceuxqu'ils pro

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xxxviij

fessent, ni dans les traditions apostoliques, ni dans lesécritsdesdocteurs, et les exemplesdessaints per sonnages qui ont illustré les plus beaux siècles de l'antiquité chrétienne (Voyezles Constitutionnels (de Paris) du 2 et du 13 avril 1826, n. 92 et 1o3).

langage? ses décisions nesont-elles plus irréfor mables? de quel droit venez-vous la contredire sur cequ'elle seule a le droit de déterminer sans etavecinfaillibleappel?....C'estelle,aucontraire,qui,usantdesonetabsolupouvoir,anathématisevotrecoupablefoiblesse;ellequinecomposejamaisleshommesetleursvainsprincipesd'équitéderaisonmondaines;ellequitientlesceptrede l'univers,parcequ'elleestl'organedelaDivinité, et que c'est à Dieu etnonaux hommesqu'il faut obéir.

Peupleset rois! Rome vous les montreracesprin cipes,danslebullaire,dansla collection des conciles et dansledroitcanon :ce sontet ceseront toujourslà souévangile,ses traditions et la règle immuable de sa politique et de ses actions. Mais elle ne vous les y montreraque lorsque celalui conviendraàelle,c'est à-dire,lorsqu'ilsera troptardpour vous......

INTRODUCTION

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Nous le demandons aux gouvernemensquise

" Pour ceux là, et c'est la même chose en d'autres termes,qui ne font pas du recrutement religieuxpar intrigue, par embauchage, un devoir de conscience. Nous venons de voir tous les membres catholiques

HIsToR I QU E. xxxix roient assez aveugles pour se soumettre à cette puissance anti-sociale, ou seulement pour l'ad mettre dansl'état etpouren accepter les consé quences; quels argumens opposeroient-ils à cet audacieux langage? où trouveroient-ils l'énergie nécessaire pour punir ceux qui l'auroient tenu, coreàlorsque,dictéparlefanatisme,ilauroitétéadressél'ignoranceprosternéeàsespieds?Seroit-ilentempsdedirealors,ounefaut-ilpasplutôt répéter à satiété dès à présent, que la religion romaine, par cela même qu'elle est toute-puis sante, pluspuissantequelesrois,quelespeuples, par cela même qu'elle est au-dessus dela saine morale, dela vraie piété,doitêtre repoussée avec une juste terreur par toute nation sage et tolé rante, mais tolérante bien entendu pour ceux-là seulementqui n'érigentpas l'intolérance endog me"?Leslégislateursquimenacentlesinfracteurs

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deslois,etlesjugesquilespunissent,permettront ils l'existence d'une secte tendant sans cesse àins pirerunzèleperturbateur,quichange,pour ainsi dire, la nature de l'homme civilisé, le rend plus fort queleslois,queles tribunaux,quelestrônes?

du grand conseil des Grisons refuser dedélibérersur l'ordonnance provisoire contre le prosélytisme ; ils n'ont pasosémettreseulementen doutela prétendue loi de Dieu, qui leur ordonne d'opérer ce qu'ilsap pellent des conversions, par toutes sortes de voies, par des promesses d'argent etde viles récompenses, par la séduction si facile envers des enfans, qu'ils veulent pouvoir continuer àpervertirpourlesarra cherà leursfamilles. Voyez le Constitutionneldes Pays-Bas, n. 5; samedi, 1o novembre 1826. Grâces soient rendues à la maladroite confiancedu parti -prêtre ! il dévoile sans détour et sans ver gogne sesinvariablesprojets,dans toutes lescircons tances et de toutes les manières. Puisse-t-il, la der nière fois peut-être qu'il alloit avoir l'occasion de ressaisir unepartiedeson ancienne influence,puisse t-il se trahir entièrement lui-même , et nous sauver ainsi d'un des plus grands dangersdont la perfecti bilitésocialeaitétémenacéedanslestempsmodernes.

INTRODUCTION HISTORIQUE.

* Cette lettre est la vingt-deuxième du livre premier, dans l'édition publiéepar FrançoisGoubau.Ellese trouve à la page 5o, et est précédée d'un sommaire conçu en ces termes: Saint Pie V exhorte le roi d'Espagne à secourir leroide Francecontre les hérétiques etlesrebelles.

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Notretrèscher filsenJésus-Christ, salut etbé nédiction apostolique. Nousnedoutons pas que Votre Majesté ne soit instruite des troubles qui ont été dernièrement

sAINT PIE v.

* Nous avons traduit mot à mot. Ces lettres étant surtout historiques, nous avons crudevoir préférer un françoispu rement littéralà unstyle élégant,qui auroit moins fidèle ment rendu les idées, et n'auroit servi qu'à peindre bien plus foiblement le caractère de saint Pie V.

LETTRE PREMIÈRE'.

A NoTRE TRÈs cHER FILs EN JÉsUs-cHRIsT, PHILIPPE, RoI CATHoLIQUE D'EsPAGNE*.

LETT R.ES

excitésenFranceà cause dela religion, ou plu tôt qu'elle n'ait appris la sédition des rebelles contreson parent,le roi très chrétien des Fran çois. Nous espérons que, même sans que nous l'y exhortions, Votre Majesté secourra ce roi de toutsonpouvoir,soit parcequelepéril estcom mun, soit parce qu'il s'agit de religion, et que vousêtesalliéauprincequ'on attaque. C'estpour cela que, plein de confiance, nous avons an noncé ànosvénérables frères les cardinaux de la sainte église romaine, età toute autrepersonne, quevousvousseriezconforméànosdésirs: nous même, nous avons résolu de porter du secours àlaFrance, mêmeau-delà de ceque nosmoyens permettent de faire. Nous avons donc cru devoir prier Votre Majesté, et la conjurer de toutes les manières possibles et avec toute l'ardeur dont nous sommes capable, de se prêter généreuse ment, et sans le moindre retard, à ce que nous avonspromis aux autresen sonnom, et à ce que

La plupart des personnages à qui saint Pie V a adressé ses lettres, ceux dont il y est fait mention, ainsi que les faits qui y sont consignés, sont trop connus pour que nous ayons cru nécessaire d'ajouter des notes historiques aux passages qui les rappellent. Nous renvoyons pour les détails et les datesàl'Histoire des guerres de religion, par M. Lacretelle.

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D E SAINT PIE V. 5

Donné à Saint-Pierre de Rome, sous l'anneau du pêcheur, le 13 octobre 1567, lasecondean néede notre pontificat.

nous attendons d'elle. Notre cher fils Annibal Rucellaï se rend auprès de Votre Majesté, de notre part et de celle du roi très chrétien, afin qu'ellepuisse traiter longuement avec lui de cette affaire.

Nous nous réjouissons beaucoup de ce que le roitrès chrétien aitéchappéauxmainsimpies des hérétiques, et nous en rendons grâces à Dieu qui l'a protégé dans un si grand danger. Nous vous louons infiniment de vous être joint à lui pour lui porter du secours, etnous vous exhor tonsà mettreen cela toute lacéléritéquidépen dra de vous.

* C'étoit le prince de Mantoue,gouverneurde la Cham pagne pour lesroisde France;il servit aveczèleCharles IX etHenri III. Blesséen 1567, ilmourut trenteans après, du chagrin quelui causèrent, dit-on, quelques reproches que Henri IV lui avoit adressés en plein conseil.

4 . .' LETXT R E8 . . # G i ;1 i 1 · · · · · · ·. , .. ' . · · · !, : 1 ; *..> , : º - , , , ' ' , : . ** ) , . : } } , ! 1 : t 1 '; 1 :$ , : ' ,| | | LETTRE iI'. · A NOTRE CHER FILs, , NOBLE HOMME, LoUIs GoNzAGUE, DUC DE NEvERs*.

Cher fils, noble homme, salut etbénédiction apostolique.

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* Édition Goubau, livre premier, lettre 23, p. 51. On y lit le suivant sommaire : Saint Pie V se réjouit de ce que Charles, roi de France, ait échappé aux mains des hérétiques; il promet de luifournir des secours d'ar gent oud'hommes.

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DE SAINT PIE V. 5

Quantà cequevous demandez, savoir de l'ai der nous-même en lui fournissant de l'argent , dans ces circonstances critiques, il faut que vous sachiez qu'il est venu vers nous un envoyé du roi, auquel, sur ce qu'il nous exposoit de cette affaire, nousavons promis que le roi noustrouveroit toujours prêt à le servir, pourvu toute fois quela religionfûtsérieusement attaquée, etnon pas de lamanière dont elle l'a été jusqu'à cette époque. Mais, comme nous n'avons pas defortes sommes à notre disposition, puisque nous avons épuisé toutcequenousavions, pouraiderl'empe reur élu danslarudeguerrequ'il a soutenuecon treles Turcs; pour aiderla reined'Écosse,et les chevaliersdeSaint-Jeanquidevoientfortifier l'ile deMalte, etpour un grand nombred'autresdé penses également nécessaires, nous nous voyons obligé d'imposer, contre notre volonté et nos principes, quelque nouvelle chargeaux peuples de nos états, qui sont ceux dela sainte église romaine. Certes, nous n'aurions jamais pu nous décider à lefaire pour nos propres besoins,pour les leursetpourceux de notrefamille; mais nous avons résoludelefaire pourSa Majesté. L'argent que nous rassemblerons de cette manière ne pourra pas être expédié, comme il le faudroit, avec une extrême célérité : nous ne négligerons

Vos dernières lettres, qui nousont été remises parnotrecher fils André Bagliomi, nous ont plus quejamais prouvévotre attachementànotreper sonneet auSaint-Siége:nous avonsaussi enten du avec plaisir ce qu'il nous a exposé verbale ment envotre nom.Cette démarche de votrepart nous a été, comme elle le devoit, très agréable. Vous vous montrezouvertement, danslezèleque vous manifestez pour le Saint-Siége, le digne imitateur de vos ancêtres. Et nous aussi, nous sommes animé pour vous des sentimens que méritent votre vertu, votrepiété, votrenoblesse. Nous avons vuAndréavecd'autantplus deplai sir qu'il venoit de votrepart.

6 LE T TIR.ES

rien cependant pour lefaire rentrer aveclaplus grande promptitude; et nous volerons toujours ausecoursduroidanslepériloùilsetrouve,soiten lui procurant de l'argent, soit en lui fournissant dessoldats, selonqu'ilparoîtraleplusnécessaire, etcela même au-delà dece que nosmoyenssem blent nous permettre de faire. -

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Donné à Saint-Pierre de Rome, sous l'anneau dupêcheur, le 16 octobre 1567, la seconde an née de notre pontificat. -

" Édition Goubau, livre premier, lettre 24, p. 53. Sommaire : Saint Pie V demande des secours paar le royaume de France contre les hérétiques.

D E 8.A. IN T º I E V, 7

A NOTRE CHER FILs, NOBLE HOMME, JÉRôME PRIULI, DoGE DE vENISE*.

Cher fils, noble homme, salut et bénédiction apostolique.

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LETTRE III".

* Jérôme Priuli mourut cette même année 1567, où saint Pie V lui avoit écrit au sujet des troubles de France. Au reste, la demande du pape demeura sans résultat, la guerre avec les Turcs ne permettant pas aux Vénitiens d'envoyer des troupesà Charles IX, qui en avoit sollicité lui-même auprès de la république.

Dèsque nous eûmesreconnu I'extrême danger auquel étoient exposésnotre trèscher fils en Jé sus-Christ,Charles,roi trèschrétiendesFrançois, et son illustreroyaume, nousrésolûmes de rem plir lesdevoirs de notre charge, en le secourant aussi promptement qu'il étoit possible, et même au-delà de ce quepermettoientnos moyens, cons tre les rebelles à son autorité, qui sont des scélé: rats, ennemis de la majesté divine etroyale.

8 -

L E T TIR E S

Donnéà Saint-Pierre de Rome, sous l'anneau du pêcheur, le 18 octobre 1567, l'an deuxième denotrepontificat. -

Comme au péril dela Franceestattachélepé ril de l'Italie (car si,ce queDieu veuille détour ner! lesennemis de Charles étoient vainqueurs, cet incendie auroit bientôt atteint les états ita liens), nous nous sommes cru obligé de prier Votre Noblesse de seutenir puissamment le roi dans une circonstance aussi critique, afin de mettre un terme à ce danger commun. Nous n'ignorons pas combien dans ce moment vous vous trouvez vous-même dans l'inquiétude : mais le mal qui nous menace est si prochain et frappe tellement nos yeux,quetous ceuxqui dé sirent le maintien de la religion catholiqueet la conservation du bien général doivent, sans le moindre retard, contribuer unanimement à re pousser le péril de tous. Non-seulement il sera très agréable à Dieu, mais encore honorable et glorieux pour votre célèbre république, qui fut toujours avide de vraie gloire, d'avoir secouru, dans une telle circonstance, un aussi grand roi et enmême temps la religion catholique.

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DE 8 A I N T P I E V. 9

LETTRE IV '.

VotreNoblessesaitassurémentdans quel péril setrouvent letrèscher roi des François, sonpa rent,et avec lui la religion catholique, par l'au dace etlascélératessedecertains hommes impies, rebelles à Dieu et à leur roi; elle l'aura appris avec d'autant plus de certitude, qu'elle estplus voisine du foyer de ce terrible incendie. Nous sommes persuadé que vous n'avez be soin de l'exhortation de personne,puisque vous aveztant etde si graves motifs qui vous portent àsecourir puissamment le roi de Francedans un tempssi critique, savoir votre alliance avec lui,

A NOTRE CHER FILs, NOBLE HOMME, EMMANUEL PHILIBERT, DUC DE SAVOIE ".

" Édition Goubau, livre premier, lettre 25, p, 54. Saint Pie V exhorte le duc de Savoie à secourir le roi etle royaumede France contre les hérétiquesrebelles.

Cher fils, noble homme, salut et bénédiction apostolique. -

* Ce prince ne se distingua que par le grand nombre de ses maîtresses et de ses enfans naturels.

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LIET TIRIE S

le péril de la religion catholique, etpuisle dan ger que vous courez vous-même et que cou rent vos intérêts. Cependant nous croyons que ceque vous auriez fait de votre propre mouve ment, vous serez encore plus porté à le faire lorsquenous vousy aurons exhorté, et cela par les sentimens qui vous animent à notre égard, et par votre respect pour le siége apostolique: c'est pourquoi nous prions avec zèleet chaleur, et nous conjurons Votre Noblesse de faire éclater la lumière desonesprit,de son courage et de sa piété, au milieu desténèbres de la France. Vous en recueillerez d'abondantes grâces auprès de Dieu, et degrandeslouangesde la partdes hom mes. Quantà nous,,qui avons résolu d'aider le roi,même plus que nos moyens ne le permet tent, votre action nous sera si agréable que vous ne nous obligerez pas moins nous-même que vous n'aurez obligé ce prince. Le cher fils Annibal Rucellaï traitera verbalement etplus au long de cette affaire en notre nom avec vous.

Donnéà Saint-Pierre de Rome, sous l'anneau dupêcheur, le 18 octobre 1567, l'an deuxième de notre pontificat.

A NOTRE CHIER FILs, NoBLE HOMME, EMMANUEL PHILIBERT, DUC DE sAVoIE.

Édition Goubau, livre premier, lettre 26, p. 56. Sommaire : Saint Pie V envoie au roi de France dix mille pièces d'or, pour armer contre les hérétiques : il rappelle qu'il afourni d'autres subsides pour cet objet, et qu'il en afaitfournirpar les princes catholiques; ilprometqu'il en procurera encore dans la suite.

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LETTRE V ".

DE 3AENT PIE V, 1 l

Cher fils, noble homme, salut et bénédiction apostolique.Nousavons écouté avec plaisir ce que votre secrétaire nous a exposé par votre ordre. Nous avons envoyé, comme vous nous en aviez prié, quelque argent au cardinal de Lorraine. Nous envoyons aussi présentement à Votre Noblesse dix mille écus d'or, afin que,soutenu par cette somme, vous puissiez facilement à votre tour secourir le roi très chrétien, à une époque aussi di ficile pour lui et pour la religion catholique. Nous avonsadressé,iln'y apas long-temps,au duc de Lorraine,une lettre et un envoyé, pour 4

JL.IE T TPIR ES

Pour ce qui estdesbourgset villages quivous ontétéendernierlieurendusparlesBernois, vous apprendrez parvotre secrétaire, ce que nous l'avonschargéde communiquer à cetégard à Votre· Noblesse. " t . " ...

Donné à Saint-Pierrede Rome, sous l'anneau du pêcheur, le 16 novembre 1567, l'an deuxième de notre pontificat.

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l'exhorter à empêcher l'entrée en France de tout secours venant de la part des hérétiques d'Alle magne:nousavons résolu d'exhorter et d'exciter lesprinces d'Italie,par lettres et par envoyés, à faire passerauroitoutce qu'ils pourront luifour nir de cavalerie auxiliaire. Il ne manquera rien denotrepart auroitrèschrétiendans descircons tances si critiques: nous ferions bien davantage encore, si nousavions de plus grandes richesses et des moyens plus étendus; nous leferionsparce que la charité paternelle et le zèle pour la cause de Dieu nous y portent. Nous voyons que vous n'avez nullement besoind'enêtreprié, pour vous prêterà servir Dieu et un roi votre alliéetvotre parent. Cependant nous vous exhortons àymet tre toute la diligence dont vous serez capable. .

Cher fils, noble homme, salut et bénédiction apostolique.

DE SAINT PIE v. 15

Nous avons appris par votre lettreécrite le 25 juillet, et par le cher fils Jean de Zuniga, aveccombien de bonheur vous continuiez à combattreles hérétiques, rebelles à l'autorité du sérénissime roi. Béni soit le Seigneur qui, au milieu de tant de soins, de tant de sujets de douleur, a nousdaigné consoler par de si joyeuses nouvelles! Nous sommes charmé pour la religion catholique, que Dieu vous aitaccordé une si éclatante victoire; nous en sommes charmé pour notre cher fils en Jésus-Christ,leroicatholique.Non-seulementnousvousenfélicitons,vousqui,combattantpourla

A NoTRE cHER FILs, NoBLE HoMME, FERDINAND DE TOLÈDE, DUC D'ALBE.

LETTRE VI'.

* Édition Goubau, livre 2, lettre 15, p.97. Som maire : Saint Pie V félicite le duc d'Albe de la victoire remportée sur les hérétiques en Belgique; il l'exhorte à les détruire par la guerre , et à défendre la religion ca tholique.

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14 LETTRES

Continuez, cherfils, à accumulercesbellesac tionscomme desdegrésquivousconduiront à la gloire éternelle;et, demêmequevous avezcom mencéà lefaire, ne négligez rien pour rétablir dansvos provinces la religion catholique en son premierétat : cettegloiresurpassera celle detous lesgénéraux etdetouslesempereurs. Queladi vine majesté vous conserve sain et sauf! DonnéàSaint-Pierre de Rome, sousl'anneau du pêcheur, le 26 août 1568, l'an troisième de notre pontificat · · · · · , ... . : *, , · · ·

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cause du Seigneur,êtessimanifestementsoutenu par son secours; mais aussi nous vousenrendons grâces au nom de toute l'église, parce que, sans vous laisser abattre par tant d'efforts, sans vous laisser effrayerpar tantde périls, vousn'avez pas cessé de bien mériter d'elle.

LETTRE VII

A NOTRE CHER FILS, NOBLE HOMME, FERDINAND DUC D'ALBE.

DE sAINT PIE v. 15

Il nous est difficile d'exprimer combien nous nous sommes réjoui dans le Seigneur, en lisant votre lettre du 22 octobre. Le tableau que vous nous tracez de vosservicesdansdifférentesguer res,toujours entreprises pour ladéfense dela vé rité catholique et du Saint-Siége,nousa,comme de raison, causé la joie la plus vive : eetableau estànosyeux,non unsimplerécit,maisunécla tanttémoignagedevotre mérite.Laplupartde ces faits nousétoient comnus, parce qu'ilssont votre ouvrage, Noble Homme,valeureuxgénéral d'ar mée, et parce qu'ils font partie des expéditions militaires les plus mémorables, dont lebut étoit la juste et sainte cause de la religion: ce seroit manquerànotredevoir,sinouslesoubliionsjamais.

1 Édition Goubau,livre 2, lettre 21, p. 11o. Som maire : Saint Pie Vloue le ducd'Albe de ses victoires sur les hérétiquesdans les Pays-Bas : il l'exhorte à soutenir vigoureusement les intérêts du christianisme.

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Néanmoins, il nous a ététrès agréable de nous entendre rappeler dans votre lettre ceque nous avions, sinon entièrement, du moinsen grande partiegravé dans notre mémoire. Car riennesau roit nous arriverdeplusglorieux pour l'honneur de l'église, de plus heureux pour les sentimens vraimentpaternels de notre âme envers tous les hommes, que lorsque nous apprenons que des guerriers courageux, d'habiles capitaines, comme nous savons que vous vous êtes toujours mon tré, etcomme nous voyonsquevousvousmontrez. de nouveau dans cetteguerre si pleine de périls, n'ont pas seulement en vue leur propre utilité, leur gloire personnelle, mais qu'ils combattent avant tout pour Dieu tout-puissant, qui ne pré pare pas à sessoldats, aux champions de son nom etdesonhonneur, une couronnepassagère, mais bien la couronne incorruptible et éternelle.

16 LETTRE s

C'est là, cherfils, ce qui se voit si rarement, c'est là sanctifier adroitement les choses les plus mondaines.Qu'ya-t-ildeplusmondaineneffetque les actions terrestres etmilitaires? Eh bien, elles cessentdel'être,dèsqu'ellesontpour but,nonles intérêtshumains,maisceuxduciel.C'estpourquoilesexploitsaussipieuxquevaillans,rappelésdansvotrelettre,nousonttoujoursfaitchérirVotreNoblesse,etfontmaintenantquenousl'aimons

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* Le droitdepatronageest celuiqueconservesurun béné fice ou sur une églisela personne quil'afondé oudoté, et principalementle droit denommer oude présenter lebénéfi cier. Lorsquelesbénéficesecclésiastiquesétoient encore don nésauxlaïques, ouqueceux-cis'enemparoient de viveforce, ilsseréservoient ordinairement,enyplaçantdesprêtres, le droitdepatronagepoureux etpour leurshéritiers.

DE SAINT PIE V. 17 encore davantage, et que nous la comblons des plus justeslouanges. Nous rendons grâcesàDieu tout-puissantqui a réservé votre courage, votre sagacité,votrevigilance, vosforces,à destemps où ilsétoient aussinécessairesqu'ilslesontaujour d'hui. Nous savons quevous êtes par vous-même assez disposé à faire tout ce qui peut être utile à la causedelatrèssaintereligion; cependant, pour obéir à ce que nous prescrit la dignité dont nous sommesrevêtu,etpoursatisfairelebesoindenotre âme,nouscroyons devoir encore vousyexhorter. Pour ce qui est de la confirmation de votre droit de patronage*, confirmation que vous nous demandez dansvotre lettre, voussaurez que les pontifes romains n'accordent pasfacilement cette grâce,àcause qu'elleestinsolite;néanmoins,cher fils, nousavons volontiers cédé à vos prières età votrerequête, etdans l'éloge que nousavonsfait devotre personne, nous vous avons rendu plei nement justice, tant pour votre piété singulière

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Nous avons éprouvé en cela une double sa tisfaction, celle d'abord defairepourvous ceque vous nous demandiez, et que vous disiez atten dre denous avecimpatience,ensuitecelledevous accorder une dignité dont nousavons eu lecons tant désir de vous voir décoré. Il n'est rien de tout ce qu'on peut attendre d'un père affectionné et bienveillant, tel que vous noustrouvereztou joursàvotre égard,que nousne croyionsêtredû, avec la grâce de Dieu, à votre piété envers lui, à votre amour pour la religion, à vos travaux pour ladéfensede la véritéetdelafoi catholique. Nous manifesterons ces sentimens de notre bonne volontéenversvous,danstouslescasoùvotrehonneurouvotreavantagelerequerront,etaussi souvent que l'occasions'en présentera.

18 L 1E T T R.ES

envers Dieu, que pour votre religieux dévoue ment au Saint-Siége : nous espérons que ce té moignage dû à votrezèle ardentpour l'églisede Dieu, excitera vos descendans àimiter votre ac tive dévotion en de pareilles circonstances.

Donné à Saint- Pierre de Rome, sous l'an neau du pêcheur, le 12 décembre 1568, latroisième annéede notre pontificat. .

Nous avons appris dans la plus grande joie de notre âme, que vous avez ordonné de fairé et que vous avez réellement fait le partage des biens des hérétiques de nos états d'Avignon et ducomtat Vénaissin:cettejoiene séra pas moins vive,lorsquenous sauronsque la distribution de ces biens a été faite dans un but d'utilité. Ilfaut que cela soit ainsi, et nous avons tout lieu d'espérer que vous vous êtes conforméà nosdé sirs. Nous voulons, avant tout, que Votre Sa

* Édition Goubau,livre3, lettre 3,p. 133. Sommai re : Saint Pie Vordonned'employer les biens des hérétiques proscrits à réédifier les temples et les autres édifices pu blics; il défend "de rendre méme la pluspetite partie de ces biens auxdits hérétiques ou à leurs proches, quoique honnêtes gens et catholiques.

D E 8A1NT PIE V. 19

A NoTRE CHER FILs GEoRGÉ, PRÊTRE-CARDINAL DU TITRE DE SAINT-NICOLAS-DES-PRIsoNs-TULLIEN-i NEs, APPELÉD'ARMAGNAC, HABITANT PoUR NoUs ETPoURLE sAINT-sIÉGE NorRE vILLE D'AvIGNoN.

Notre cher fils, salut et bénédiction apostö lique. - ' ,

LÉTTRE VIII'.

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LiET TR E S -

gesse fasse en sorte que ces biens servent à réé difier les temples et les édifices publics que les mêmes hérétiques ont brûlés ou renversés; en suite nous défendons que ces biens soient don nés aux parens ou aux proches des premierspossesseurs , ou qu'ils leur parviennent de quel que manière que ce soit, quand même ils se roient honnêtesgens etbons catholiques ". Nous jugeons cette sévérité nécessaire pour détourner les autres à l'avenir, par un pareil exemple, de la méchanceté de l'hérésie.

| Outre cela, il est de votre devoir d'empêcher diligemment que les biens confisqués des héré tiques ne soient dissipés ou employés sans pro fit, tandisqu'ils pourroient être conservés pour faire face, dans tous les cas, aux besoins de nos états de France. Vousvoyezparvous-même que, par les temps actuels et dans les lieux dont nous parlons, de telles circonstances peuvent arriver, et voussavez qu'il ne faut pas toujours nous obliger à envoyer de l'argent pour couvrir les dépenses urgentes.

Pour ce qui est desfiefsappartenant aux hé

" Deinde, nebonahaecpropinquis ipsorum aut affinibus, . quantumvis bonis et catholicis, donentur, aut alia quavis ratione perveniant. -

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DE SAINT PIE V. 21 rétiques, nous voulons qu'ils soient adjugés à la légation elle-même, et qu'ilsy soient incorporés de la manière qui est prescrite dans nos lettres sous sceau de plomb, concernant la défense d'aliéner les propriétés féodales : nous vous en en voyons copie, et vous enjoignons d'observer nos ordres comme il convient, exactement et invio lablement.

i -

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Donné à Saint-Pierre de Rome, sous l'anneau du pêcheur, le 17 janvier 1569, l'an quatrième de notre pontificat.

C'est pourquoi, notre sollicitude pastoraleet

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LETTRE Ix .

* Édition Goubau,livre3,lettre4,p. 135.-Sommaire : Saint Pie V exhorte le cardinal Charles de Bourbon à faireensortequeleshérétiques soientauplustôtdétruits.

A NoTRE CHER FILs cHARLEs, PRÊTRE-CARDINAL & DU TITRE DE SAINT-CHRYsoGONE, DIT DE BoUR BoN, LÉGAT A LATEREA AvIGNON.

Votre prudence dans les occasions importan tes, déjà généralement reconnue, et la grande autorité dont vous jouissez si justement auprès de notre fils en Jésus-Christ, le roi très chré tien, dans les affaires qui concernent le gou vernement du royaume, font que les yeux de tous lesprinces catholiques, et surtout nos yeux paternels,sontprincipalement tournés versvous, dans l'espoir que vous terminerez cette guerre abominable, que les habiles chefs des impies hé-, rétiques ont déclarée à Dieu tout-puissant, à la foi catholique et au roi très chrétien.

32 - , LETTREs

s ; Notre eher fils, salut et bénédiction aposto lique. º :: . : º : , , ! - - :

DE SAINT PI E V. 23 nossoins paternels pour la France nous enga gentfortementàne rien négliger, dans un temps si critique, de ce que notre devoir envers vous nous prescrit de faire, concernant tout ce qui pourra vous porter à soutenir la cause de la re ligion, si chancelante dans vos provinces. Si les circonstances l'exigeoient , nous serions prêt à affronter la mort pour elle. Cela nous donne le droit de vous exhorter ardemment par nos lettres, et de vous exciter à faire tous vos efforts, à employer toute votre influence, pour qu'on embrasse sérieusement et définitivement le parti le plus propre à opérer enfin la destruction des ennemis implacables de Dieu et du roi, parti sans lequel il sera tou jours impossible de poursuivre avec chaleur les opérations de la guerre, etde la conduire à un heureux résultat. Montrez ouvertement à vous qu'il ne vous a manqué ni la volonté ni le pouvoir de venir au secours de la foi catholi que,si vivementattaquée en France,etd'empê cher la ruine de l'état. Car si, dans les com mencemens, on perd l'occasion de pousse vi goureusement l'entreprise ; si on laisse aux ennemis le temps de rassembler plus de forces qu'ils n'en avoient auparavant, il est à crain dre qu'ayant laissé échapper des mains une vic Digitized by Google

toire qu'il n'eût peut-être pas été difficile d'ob tenir sans peine et sans péril, les choses n'en viennent à un pointoù le roi lui-même(ce que Dieu veuille ne pas permettre!) courre le dan ger de perdre à la fois la couronne et la vie. C'est à cela que l'on s'expose en différant de jour en jour des préparatifs indispensables, et ennefaisant que toujourstroptard, ce qui peut le plus accélérer la réussite.

Nous vous exhortons, en conséquence , et vous excitons, et nous vous prions instamment d'exhorter et d'exciter le roi très chrétien , la reine, et tous ceux à l'égard desquels vous le croirez nécessaire, et dont la coopération aux entreprises de la guerre a été jugée efficace, à ne point perdre de vue ces considérations. La louange que vous mériterez de la part de tous les hommes, par vos bonnesintentions et vos ac tions en cette occurrence, ne sera pas moindre que lagloiredu succèsparlequel vousaurezréta

Outre cela,le trésorroyal s'épuise journelle mentdeplus en plus,etbientôtilnepourraplus suffire aux frais de la guerre; les forces de l'en nemi, au contraire, augmentent continuelle ment : les opérations que la céléritéauroitrendu faciles àexécuter, deviennent incertaines et pé rilleuses par le retard.

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24 L ET TIR E8

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D E S A IN T PIE V. 25

blila tranquillitéet la sécuritédansleroyaume; par lequel vous y aurezconsolidé et propagéla religion catholique. Rien ne sauroit arriver de plus agréable et'de plus désiré pour nous, rien de plus convenable et de plus glorieux pour VOU1S. -

La grandeur des intérêts dont nous traitons, et les dangers du royaume réduit à la dernièreex trémité, exigeroient peut-être de plus longs dé veloppemens; mais votre amour reconnu pour la religion catholique , et lezèle dont nous n'ignorons pas que vous êtes animé pour l'hon neurdivin, n'exigent pas que nousnousarrêtions davantage sur ces choses avec vous. Nous sa vionsdéjàquevous étiezdoué d'une assez grande piété envers Dieu,pourvousoffrirdevous-même à aider l'état dans un péril si imminent; cepen dant nous avons cru que nos exhortations pa ternelles n'auroient pas peu contribuéaubut que nous nous proposions.

Donné à Saint-Pierre de Rome, sous l'anneau du pêcheur, le 17 janvier 1569, la quatrième année de notre pontificat.

Dans la guerreabominableque leshérétiques, ennemis de Dieu tout-puissant, de la paix et de la tranquillité dece royaume, font avec le plus grand acharnement à la foi catholique et au roi très chrétien , vous ne pouvez pas douter que les yeux de tous les princes eatholiques, et sur tout nosyeux paternels, ne soient fixés sur vous et sur toutes vos actions. C'est là la suite né cessaire de votre prudence reconnue dans la né gociation des choses du plus haut intérêt, etde la grande autorité dont vous jouissez à si juste titre auprès du roi, dans le gouvernement des affairesdu royaume. , 1 . "

Notre cher fils, salut et bénédietion aposto lique. : ,

A NOTRE CHER FILs CHARLEs, PRÊTRE-CARDINAL DU TITRE DE sAINTE-APOLLINAIRE, DIT DE LoR RAINE, NOTRE LÉGAT ET CELUI DU sAINT-sIÉGE.

LETTRE x'.

26 LET Tr R ES W

" ÉditionGoubau,livre3, lettre5,p. 138. Sommaire: Saint Pie V exhorte le cardinal Charles de Lorraine à ter miner la guerre contre les hérétiques, etàfaire en sorteque leursbiens soientconfisqués sans exception.

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DE SAINT P I E V. 27

Pourcemotif,nous, que notre sollicitudepas torale et nos soinspaternels pour la France font attendre dans la plus cruelle anxiété et per plexité d'esprit, comme il est naturel, l'événe ment décisifetla fin detoutes ces choses, nous avons eru que, dans ces circonstances, nous ne devions négliger auprès de vous aucune tenta tive pour rendre quelquesservices à la cause de lareligioncatholique, enfaveur delaquelle nous verserions tout notre sang. Et, puisque nous sentons (ce que dans votre sagesse vous sentez aussi vous-même) que la chose principale pour obtenir la vietoire dans cette guerre périlleuse, consiste à se procurer et à préparer avec la plus grande activité tout ge qui est nécessaire pour combattre les ennemis, à ne pas perdre l'occa sion d'atteindre le but proposé, et à ne pas lais ser aux ennemis le temps de rassembler plusde forces qu'ils n'ont maintenant, nous exhortons ardemment et nous excitons Votre Prudence, par cette lettre , à apprêter avec la plus ex trême diligence toutesles choses nécessaires pour l'attaque et la défaite des ennemis, afin de mon trer àtous que vous n'avezmanqué ni debonne volonté ni de pouvoir, pour porter du secours àla religion catholique, exposée en France aux plus grands périls, et pour empêcher la ruine

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28 ' ' LETT R ES

Nousremarquons aussi avecdouleur qu'on n'a pas encore mis à exécution ce qui devoit déjà avoir été fait d'après l'édit du roi, savoir la con fiscation des biens des hérétiques : cela eût été très utile pour retenirdans la foi ceuxquichan celoient, etpour éloigner avec effroi tous lesau tres,de la société abominable des hérétiques,et de toute amitié avec eux *. ·

Nous ne demandons pas seulement que vous mettiez le plus grand zèle vous-même à faire ce

* Nefariusillevocatus Aurangiae princeps. - * Illudetiamquodinedictoregis jamdudum factum esse oportebat,utscilicet haereticorumbonapublicarentur,quod que valde utilefuissetaddubios in fide retinendos,caeteros queomnes ab hujusmodinefariacumhaereticissocietate con junctionequedeterrendos, non sine dolore miramur factum adhuc non fuisse.

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de ce royaume. Ce qui nous cause cependant, à nous et à tout le monde, le plus grand éton nement, c'est qu'un infâme, appelé prince d'Orange",demeure dans le royaume avec sestrou pes, tout comme s'il n'étoit pas ennemi, de ma nière que, sans que personne y mette obstacle,il nourrit une armée composée de la lie de tous les hérétiques, au moyen des rapines et des pillages qu'il exerce dans les champs, et de la ruine de toutes les propriétés.

DE SAINT , P I E V. 29

Il fautque vous vous efforciez, vous et tous les catholiques, à communiquer votre ardeur à tous les esprits, et à faire cesser ces délais aussi dangereux qu'inutiles, de peur que, si on laisse aux ennemisle temps de réunir des forces plus considérables, ils ne fassent encoredeplusgrands

que nous désirons, mais nous vous prions aussi d'enflammer l'esprit du roi, de la reine, et de tous ceux qu'ilsemploient dans cette guerre; et de les exciter, tant à exécuter avec activité ce qui a été négligé jusqu'à ce moment, qu'à pré parer diligemment et sans retard tout ce qui peut contribuer, en faisant vaincre et dompter les ennemis, à mettre fin à cette guerre désas treuse. C'est maintenant qu'en y employant la promptitude et l'ardeur nécessairesàunepareille entreprise, les ennemis pourront facilement être mis en fuite; mais si on néglige plus longtemps de se procurer les choses indispensables au suc cès,outrequeparuneguerreprolongéeonépuise le trésor royal, à tel point que dans la suite il ne pourra plussuffire aux frais de l'entreprise,il est encore à craindre que le courage et lesforces des ennemis croissant de jour en jour par ces délais, le roi (puisse Dieu ne pas le permettre!) ne se trouve finalement en danger de perdre et le trône et la vie. . -

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3o ·

LET TR E8

progrès,etquelesortdes combats n'en devienne de plus en plus incertain. Si vous réussissez(et nous ne doutons pasque votre piété enversDieu et votre dévouement pour la religion catholique ne vous fassentfaire pourcelatout ce quidépen dra de vous ), vous recueillerez leslouanges gé néralespour avoirrendu la tranquillité etlasû reté au royaume, pour y avoir rétablila religion catholique. La victoire que nous pourrons alors espérer avec l'aide de Dieu,le secours des fidèles soutenant vigoureusementla cause de lareligion, quiest aussi la leur; cette victoire,disons-nous, résultatde vosconseilset devosfavorables dispo sitions, ne sera pas plus glorieuse que ne le sera pour vous-même ce que vous aurez fait pour la faireobtenir. Rien ne pourroit arriver qui nous fût plusagréable et que nous eussions plus ar demment désiré, rien qui vous apportât plus d'honneur et degloire.

Nons avons pleine confiance envous; nous sa vons que spontanément vousrendrezetles ser vicesque nous vous demandons, et tous ceux en un mot qu'exigent de vousla défense de la re ligioncatholiqueet lesdangers de la France, ré duite à deux doigts de sa perte. Néanmoins, no tre devoir et le hautintérêtde lachose nous ont

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fait croire qu'une exhortation paternellede notre partne devoit point être négligée. Donné à Saint-Pierre de Rome, sous l'anneau du pêcheur, le 17 janvier 1569, la quatrième année de notre pontificat.

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DE SA INT I9ITE V. : 51

LETTRE XI.

Notre très cherfilsen Jésus-Christ, salutet bé nédiction apostolique.

" Édition Goubaulivre 3,lettre9,p. 148. Sommaire : Saint Pie V envoie des troupes auxiliaires en France contre les hérétiques, sous le commandement de Sforzä, comte de Santafiore, et ilsupplie le Seigneur d'accorder la victoire aux catholiques.

Notre sollicitude pour vous et pour votre royaume, quise trouve dans un état si critique, nous portantàremplir vos v ux, nousenvoyons àVotre Majesté, au nom de Dieu tout-puissant, destroupes auxiliaires, tant d'infanterie que de cavalerie, comme elle nous l'a demandé. Nous les envoyons dans l'espoir qu'elles serviront à vous sauver vous-même etàsauver votre royau me, dans la guerre que les hérétiques, ces en nemisde Dieu et de l'église catholique, animés des intentions les plus hostiles,ne cessent devous faire, ainsi qu'à vos états.

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52 I. E TºTR E S^

ANoTRETRÈsCHER FILs ENJÉsUs-CHRIsT, CHARLES, RoI TRÈsCHRÉTIEN DEsFRANçoIs.

DE S A IN T IP I E V, 35

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C'est pourquoi nous avons enjoint à notre cher fils, noble homme, Sforza, général en chef de ces troupes, d'obéir à vos commandemens, et dese tenir prêt à exécuter tous les ordres qu'il recevroit de vous, et à s'y conformer sans délai.

, Ce guerrier, excité par nos paroles et enflammé spontanément par l'éminent courage militaire qui le porteaux grandes actions, se rend auprès de vous avec ses soldats, dans le seul dessein d'ex poser, dans cette guerre, sa personne et son ar mée à tous les périls età la mort , pour l'hon neur de Dieu etpour le salut du royaume. Nous le recommandons avec ses troupes à Votre Ma jesté , surtout afin qu'il ne leur manque jamais les moyens de se procurer en France, à leurs frais, les provisions et les autres chosesindispen sables à la vie et au service, sans lesquelles ce capitaine nepourroit ni pourvoirà sa subsistance, ni faire pour vous ce que nous désirons qu'il fasse. Nous voulons que Votre Majesté l'emploie, quant au reste, sansrestrictionaucune, pour tout ce qui luiparoîtra nécessaire ou avantageux dans le courant dela guerre. De notre côté, nous au ronssoin dene le laisserjamaismanquer de solde, ni pour lui-même ni pour,ses soldats, tout le temps qu'ils pourront vous être utiles. Nous avons agi en tout ceci et nous agirons 3

* Tuaepartes erunt haereticoseorumque duces, utpote Dei hostes, omni severitatis animadversioneadhibita, punire,in

34 L E TT R ES

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toujours avec toutlezèleet toutel'activité qu'exi gent de nous les intérêts de la religion catholi que, le danger auquel vous et votre royaume êtes exposés, et notre attachement paternel pour votre personne. Nous prions Dieu tout-puissant, qui est le seigneur des armées, le roi des rois, et qui dirige et gouverne tout par sa sagesse, d'accorder miséricordieusement à Votre Majesté la victoire sur nos ennemis communs, et de don ner enfin à ce royaume la paix et la tranquillité, que nous désirons d'obtenir dans leSeigneur, et que nous ne cessons de demander par nossup plications lesplusassidues.LorsqueDieu, comme nous l'espérons, nous aura, dans sa bénignité, fait remporter la victoire, il appartiendra à vous alors de punir avec la plus extrême rigueur les hérétiques et leurs chefs, parce que ce sont les ennemis de Dieu, et de venger légitimement sur eux, non-seulement vos propres injures, mais encore celles de Dieu tout-puissant, afin qu'ils portent la peine due à leur scélératesse, et que ce soit celle-là même que vous, l'exécuteur de l'équitable jugement de Dieu , leur aurez infli gée '.

Donné à Saint-Pierre de Rome, sous l'anneau du pécheur, le 6 mars 1569, quatrième année de notre pontificat.

DE SAINT PIE V.

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eosque,utæquumest,nonsolumtuas,sed omnipotentisDei injuriasjuste ulcisci;ut,quas pro sceleribus poenas meriti sunt,eas,tejustumDeicontraeosjudiciumexequente,per solvant.

Notre très cher fils en Jésus-Christ, salut et bénédiction apostolique.

LETTRE XII'.

* LeprincedeCondé, chefdecette canaille, dit lerévé rendpèretraducteurdela Viedu trèssaintPie V, écrite en italienparunautrerévérendpère,leP. Caraccia de Rivalta, auchapitre21 ,page 131 ;Valenciennes, 1627.

36 · L ETT R E S

ANoTRETRÈsCHERFILsENJÉsUs-CHRIsT,cHARLEs, RoI TRÈS CHRÉTIEN DES FRANçoIs.,

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Dès que nous avons reçu la nouvellesi dési rée du succès que notre cher fils, le noble duc d'Anjou, frèredeVotreMajesté,aremporté,Dieu aidant, sur les rebelles, ennemis de Dieu et de l'église, et que nous avons su qu'il avoit tué celui qui étoit la cause de tous les troubles et de toutes les séditions, en un mot, le chefde l'armée des hérétiques*; levant les mains vers

, Édition Goubau,livre3,lettre1o, p.151. Sommaire : L'armée des hérétiques ayant été battue à Jarnac, et le princede Condéyayant été tué, saint Pie V complimente le roi sur cette victoire, etl'exciteà poursuivre les autres hérétiques jusqu'à leur entière extermination.

* Sed quanto benignius tecum nobiscumque egit Deus, tantoenixiusacdiligentius hujus occasione victoriae eniten dumesttibi , uteorumqui restant hostium reliquias perse quarisatque conficias; omnestanti tamque corroborati mali radices,atqueetiamradicumfibras, funditus evellas.

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les cieux, nous nous sommes empressé de ren dre, dans l'humilité de notre c ur, des actions de grâces à Dieu tout-puissant qui, en vous ac cordant cette victoire, a répandu bénignement sur nous tant de trésors de sa miséricorde. Votre Majesté doit reconnoître cet insigne don de la . divine clémence, en le recevant avec une pieuse gratitude, et enlerapportant entièrement à Dieu qui, aussitôt qu'ill'a voulu, a frappé de sa main puissante et a renversé ses ennemis et les vôtres. Mais,plusleSeigneurnous atraitésvousetmoi avecbonté, plus vous devez profiter avec soin et diligence del'occasion quevous offrecettevictoi re, pour poursuivre et détruire tout ce quireste . encored'ennemis, pourarracherentièrement tou tes les racines et jusqu'aux moindres fibres des racines d'un mal si terrible et si fortement éta bli ". Car, à moins de les avoir radicalement ex- . tirpées,onles verra repousser de nouveau, et de même qu'il estarrivé déjà plusieurs fois, lemal reparoîtra lorsque Votre Majesté s'y attendra le moins.

DE 8A INT PIE V. 57

A cet effet, ce qu'il y a de plus utile à faire, c'est d'occuper les places lesplus fortesde laNa varre, et de les garnir de troupes catholiques, commandées pardes chefsqui voussontdévoués: de cette manière , vous empêcherez qu'aucune craintedemouvementséditieux oud'unenouvelle guerre ne naisse de ce côté-là.

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58 ^ - L E T T R ES . -

Nous vous exhortons par la sincère sollicitude paternelle que nous avons pour vous et pour votre royaume à prendre ce parti, et à ne plus laisser aux ennemis communs la moindre possi bilitédese soulever contre les catholiques; nous vous y exhortons avec toute la force, toute l'ar deur, tout le désir de vous voir hors de danger, dont nous soyons capable. Vous y parviendrez, si aucun respecthumain en faveur des personnes oudeschoses ne peutvousinduireà épargnerles ennemisdeDieu,qui n'ontjamais épargné Dieu, qui ne vous ont jamais épargné vous-même ".

* Hoc autem facies, si nullarum personarum rerumque humanarum respectus te in eam mentem adducere poterit, utDel hostibusparcas,qui Deoneque tibiunquam peperce runt :nonenimaliter Deumplacarepoteris, quam si Deiin jurias sceleratissimorum hominum debita p na severissime ulciscaris.Proponatsibiante oculosMajestasTua Saülisregis exemplum;quicum a Deo per Samuelem prophetamjussus esset Amalecitas, infideles populos, ita percutere , ut eis

Par cetexemple, Dieua voulu enseigner à tous les luirois,quenégligerlavengeancedesoutragesquisontfaits,c'estprovoquersacolèreetsonin nullo modo quavis de causa parceret;quia Deivoluntati et voci non obedivit, regemque ipsum Amalecitarum incolu memservavit,ejusquerebus melioribuspepercit , paulopost pereum deinaquorex unctusfuerat prophetam, severead modumincrepitus,et denique regno ipso et vita spoliatus est.Quoquidemexemplo,Deusadmonerevoluitomnesreges,ne,contemptasuaruminjuriarumultione,ejusinseipsosiramatqueindignationemprovocarent.

Que Votre Majesté prennepour exemple et ne perde jamais de vuece qui arriva au roi Saül :il ·avoitreçu l'ordre de Dieu, par labouche du pro phète Samuel,de combattre et d'exterminer de telle manière les infidèles Amalécites, qu'il n'en épargnât aucun, dans aucun cas et sous aucun prétexte. Maisil n'obéit point à la volontéetà la voix de Dieu; il fit grâceau roi des Amalécites lui-même,ettintenréserve cequ'il avoitdeplus précieux: aussi, peu de temps après, sévèrement réprimandé par lemême prophète qui l'avoitsa créroi,il futenfin privé du trône et de la vie.

Car, vous neréussirez point à détournerlacolère de Dieu, si ce n'est en le vengeant rigoureuse- , ment des scélérats quil'ontoffensé, eten leur in fligeant la punition qu'ilsméritent.

DE SA INT PIE V. 59

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DonnéàSaint-Pierre de Rome, sous l'anneau dupêcheur, le 28 mars 1569,laquatrième annéede notrerègne. l

LETTREs

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dignation contre eux-mêmes. Si Votre Majesté, comme elle a toujours fait, continue, dans la rectitude de ses intentions et la simplicité de son c ur, à n'agir ouvertement et franchement que pourl'honneurdeDieuetlesintérêtsdelareligioncatholique,ellepeutêtreassuréequelesecours de Dieu ne lui manquera jamais, jusqu'à ce que tous ses ennemis soient dissipés par elle, et que l'ancien culte de la religion catholiquesoitrétabli dans ce royaume, pour la gloirede cemême Dieu et le salut des âmes. Nous demandons humble ment au ciel, par nos prières journalières, qu'il daigne miséricordieusementnousaccorder,à vous età nous, cette grâce.

* Édition Goubau, livre3,lettreII,p. 154. Sommaire : Même objetque la lettreprécédente.

LETTRE XIII".

A NOTRE TRÈs CHÈRE FILLE EN JÉSUS-CHRIST, CA THERINE,REINE TRÈsCHRÉTIENNE DEs FRANçoIs.

D E S AINT PIE V. 41

Notre très chère fille en Jésus-Christ, salut et bénédictionapostolique.Aussitôtquenousavons reçu la nouvelle si agréable et si désirée de la victoire que le noble duc d'Anjou, notre cher fils etle vôtre, venoit de remporter sur les ennemis de Dieu et de l'église, levant les mains au ciel, nous avons hum blement rendu grâce à Dieu tout-puissant, qui a accordéà Votre Majesté et à nous-même unsuc cès si brillant, et qui,en faisant succomber celui quiétoit l'auteurde touslestroubles, l'instigateur etle chefdecettehorribleguerre,a daignérépan dre sur nous tant de trésorsde sa miséricorde. Vo treMajesté a reçu de notre Rédempteurun bien fait tout particulier:ilfautqu'elleluien conserve toujoursunepieusereconnoissance. Mais, plus le Seigneur vous a comblés de ses

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bontés,vouset notretrès cherfilsenJésus-Christ, le roi très chrétien, à qui vous avez donné le jour,plusVotre Majestédoitmettretous sessoins, non-seulementà poursuivre et à détruire ce qui reste encore d'ennemis, mais aussi à arracher en tièrement et à anéantirtoutesles racinesd'un mal si effroyable: car, si on neles extirpe pasradica lement, ilest à craindre que, comme nousl'avons déjà éprouvé, elles ne repoussent et ne pullulent de nouveau, lorsque Votre Majesté s'attendra le moins àlesvoir reparoître. Il faut occuper lespla cesfortifiées de la provincedeNavarre, etlesmu nir de fortes garnisons de soldats et de chefs ca tholiquesetfidèles;il fautlesmettretellement en sûreté,que de ce côtéilne puisseplusse montrer aucune apparencedesédition ni de guerre.Qu'on n'épargne d'aucune manière, ni sousaucun pré texte, les ennemis de Dieu; mais qu'on les traite rigoureusement, eux qui n'ont jamaisépargné ni vos enfans ni Dieu lui-même'. La colère de Dieu nesauroitêtre apaiséeautrement que par lajuste vengeanceque vous prendrez desinsultes qui lui ont été faites.

LETT REs

" Nullomodo, nullisque de causis, hostibusDei parcen dumest; sedsevere cumillis agendum,quinequeDeoneque filiistuisunquam pepercerunt: neque enimaliter Deus pla cari potest,nisiipsius injuriasjusta ultione vindicaveris.

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DE SAINT PIE V. 45

Si Votre Majesté continue, comme elle a fait constamment,danslarectitudedesonâmeet dans lasimplicitédesonc ur,ànechercherquel'hon neur de Dieu tout-puissant, et à combattre ou vertement et ardemment les ennemis de la religion catholique,jusqu'à ce qu'ils soient tous massa- * crés ", qu'ellesoit assurée quelesecoursdivin ne lui manquera jamais, et que Dieu luipréparera, ainsiqu'auroi,son fils, deplusgrandesvictoires: ce n'est que par l'extermination entièredes hé- . rétiques " que le roi pourra rendre à ce noble royaume l'ancien culte de la religion catholique, pour la gloire de son propre nom et pour votre gloire éternelle. C'est là ce que nous devons de manderjournellementà Dieu dans nosprières. Donné àSaint-Pierre de Rome, sous l'anneau du pêcheur,le 28mars 1569,la quatrième année denotrepontificat.

* Deletis omnibus.

* AD INTERNECIoNEM UsQUE.

A peine leslettresdenotrevénérable frère, l'évêque de Cajazzo, notre nonce et celui du siége apostolique auprès de notre très cher enfant en Jésus-Christ, le roi très chrétien, votre fils, nous eurent-elles annoncé, d'une manière certaine et , avectoussesdétails,lavictoireaussidésiréequ'heu reuse que le Seigneur a daigné accorder à vous même et à votrefils, le roi trèschrétien, dans un momentéminemmentintéressant pourla républi quechrétienne, que,levant les mains et les yeux verscemême Dieu, auteur detoutes les victoires, nous lui rendîmes, dansl'humilité de notrec ur, des actions de grâces pour un bienfait si grand et si extraordinaire. Et, quoique la nouvelle d'une

Très chère filleen Jésus-Christ,salut et béné diction apostolique.

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44 L E T T R E S

LETTRE XlV".

" ÉditionGoubau, livre3, lettre12,p, 156-Sommaire: Mémeobjet.

A NOTRE TRÈs cHÈRE FILLE EN JÉSUS-CHRIST, CA THERINE,REINE TRÈs CHRÉTIENNEDEsFRANçoIs.

Quant à vous,très chère fille,vousdevez met tre tout votre espoir enDieu, et ne vous laisser effrayerparlacrainted'aucunpéril. Pleinedecon fiance, vous devez, d'accord avec votre fils, le roi très chrétien,employertoutesvosforcespourven gerles injures faites à Dieu tout-puissantetà ses serviteurs, en traitant les rebelles avec unejuste sévérité.C'est ainsi seulement que,leur ayantin fligé la punition que méritent leurs forfaits, le Seigneur se laissera fléchir; Votre Majesté secon ciliera par làlagrâce divine, etelle donnera à la postérité un mémorable et utile exemplequiem pêchera les autresde se souiller d'une aussi abo minable scélératesse. Nous nous sommes d'autant plus empressé de recommander vivementl'affaire

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DE SAINT PIE V. 45 victoire de cette importance nous ait, comme de raison, comblédejoie, nous prions VotreMajesté de croirequelessentimens pieux etvraiment re ligieux manifestés par leroitrès chrétien, votre fils, lorsqu'il apprit le succès qu'on venoit de rem porter,et qu'ilnesongea qu'àenremercierleSei gneur età chanterseslouanges, nous ontfaitau tant de plaisir que ce succès lui-même. Le roi très chrétien a senti que les états ne sauroient être mieux défendus et conservés que par la plus haute vénération pour celui par la bontéduquel lesroiseux-mêmes règnent.

à Votre Majesté, que nous avons entendu dire que quelques personnes travailloient à sauver , un petitnombre de prisonniers, etàobtenir leur mise en liberté.Ayez bien soin que cela n'aitpas lieu, et n'épargnez aucun moyen, aucun effort pourque ces hommes exécrablespérissent dans des supplices qui leursontdus '. Tantquecelane sera pas accompli, lavictoirequi vient d'être rem portée ne contribueraque pourbienpeude chose au rétablissementde latranquillité dansleroyau me: et, si l'on refused'employercette rigueurné cessaire pour fléchir leSeigneur,il est àcraindre que, de même que Dieu n'a vu qu'avec colère le roi Saül négligeant de punir lesAmalécites,il ne s'irrite encore bien davantage contre vous et votre fils, pourcela seul qu'ilvousatoujourstrai tésavecplus debontéet demiséricorde.

C'estpourquoi nous conjuronsVotreMajestéde nous croire, nous qui n'agissons par aucun motif personnel,maisquinesommesmu quepar leseul

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, QuadereeostudiosiusdiligentiusquecumMajestate Tua agendum esseexistimavimus,quoddari operam isticab ali quibus audimus, ut ex eorum haereticorum qui capti sunt numeroquidamliberantur,inultique abeant: quodne fiat' atquehomines sceleratissimijustisafficiantursuppliciis,cu. rareteomnistudioatqueindustria oportet.

46 - IL E T T R E S

D E sAINT PIE v. 47

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intérêt dela gloire de Dieu'. Nousjugeonssaine ment ce qui doitêtre fait ences circonstances; et parce que nous vous aimons, ainsiquele roi très chrétien, votrefils, d'uneaffectiontoutepaternel le, nousvousdonnons à l'unet à l'autre un con seil excellent, trèsconvenable etleplus utile pos sibleà ceroyaume.

Pour ce qui est de nos sentimens pour vous et pour le roi très chrétien, votre fils, et de notre sollicitude paternelle pourvosétats, nous voulons que Votre Majesté sache que tout ce que nous serons dans le cas de pouvoir faire, tant par nos forces réellesqueparnotreautorité,nous y serons toujourspleinement disposépourleservicedetous deux.Et,sijamaistout autre moyen venoità nous manquer, il ne nous manquera jamais celui que nous avons employé jusqu'à présent, en offrant nos prières à Dieu tout-puissant, et en le sup pliantassidûment et avecinstances pour le salut de vos âmes, ainsi que pour la prospérité et la tranquillité du royaume. Nous vous présentons, très chère fille,le tribut qui vous est dû de nos salutations; nousvous donnons notrebénédiction,

1 Qua in re Majestatem Tuam rogamus, ut nobis fidem habeat, qui, quoniamnullisprivatisrationibus,sedsolo Dei honore adhocmovemur, quidfaciendumsitrectejudicamus.

48 IL E T T R E S

et nous prions Dieu tout-puissant qu'il vous ac cordesa grâce etsonassistance. pêcheur,DonnéàSaint-PierredeRome,sousl'anneaudule13avril1569,laquatrièmeannéede notrepontificat.>oo«é :

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Nous avons fait l'accueil qu'il méritoit à notre cher fils, le marquis Rangoni, chevalier de l'or dreroyal, queVotre Noblesse nousaenvoyé pour être le messager d'une aussi belle victoire; nous l'avons vu et écouté avec plaisir, et nous avons compris, par les discours aussi habiles que pru dens qu'il nous a tenus, quel étoit le véritable étatdeschoses.Nousvousremercionscommenous

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Nous avons reçu la lettre de Votre Noblesse, en date du 14 mars, et notre c ur aéprouvé une grandejoieàl'annonceque vous nousfaitesde la très heureuse victoirequ'ilapluàDieutout-puis santdevousaccorder, ainsi qu'ànous-même,dans sa miséricorde.

DE 8AINT PIE V. 49

A NoTRE CHER FILs, NOBLE HOMME, HENRI, DUC D'ANJoU, FRÈRE DU RoI TRÈs CHRÉTIEN.

* ÉditionGoubau,livre3,lettre 13,p. 159-Sommaire: Mêmeobjet.4

LETTRE XV *.

Cher fils, noble homme, salut et bénédiction apostolique.

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le devons,pour lesoin officieux quevous avezmis à vouloir qu'unbienfait de Dieu tout puissant, d'unesi hauteimportance, nousfûtconnule plus tôt possible: nous lui en avons rendu d'humbles actionsde grâces,en élevant lesyeuxetlesmains vers notre Rédempteur.

5o & LET T R ENS

Nousn'ignorons pas combien, aprèsDieu, sontredevables à votrevaleur età votre courage,nonseulement votre frère lui-même, le roi très chré tien, mais encore toute la France et la religion catholique. Car si, par cette victoire, le roi a reçu, pour ainsi dire,de vos mains son royaume restauréaprès la crise la plusfatale, la France a senti renaître l'espoir de voir enfin son ancienne tranquillitérétablie,et les catholiques ontétédé livrés de l'horrible craintedespérils quilesmena çoient. -

Néanmoins, plus elles sont grandes et nom breuseset plus elles sontau-dessus de votreâge lesgrâcesquevous a faitesle Seigneur, plus vous devezlesaccepteravecunc urreligieux etpieux, et les rapporter avec tous les dons d'enhaut àla seule bonté divine. Car ce qui vaut mieux que tousles triomphes, que toutes les victoires, c'est de reconnoîtreleSeigneurcomme l'auteur de ces victoires, et de le servir avec une âme fidèle et sincère.

NousprionsenoutreVotreNoblessede ne point cesser d'exciter son frère, notre très cher fils en Jésus-Christ, le roi très chrétien, par ses exhor tations fraternelles, à punir avec la plus grande , sévérité les rebelles à son autorité. Ils ont trou blé la tranquillité publique du royaume; ils ont, autant qu'ils l'ont pu, nui à la religion catholi que; ils ont incendié les temples, cruellement assassiné les prêtresde Dieu tout-puissant, et ont commis un nombreinfini d'autres crimes:ils sont dignes par là d'être livrés aux supplicesdétermi nés par laloi. Si quelqu'un d'entreeux cherchoit à éviter la punition qu'il mérite, en implorant l'intercession de Votre Noblesse auprès du roi, son frère, vous devez, en vertude votrepiété en vers Dieu et de votre zèle pour son honneur di vin, rejeter ses prières et celles de quiconque

Quoique Votre Noblesse soit assez portée par · elle-même vers toutes les actions qui ont de la grandeur etde l'éclat; cependant, pourmieux lui témoignernotre amourpaternel, nous l'exhortons à profiter de lavictoire, en montranttoute lacon fiance en Dieu, et en déployant toute la vigueur qu'un tel bienfait mérite. Ne laissez pasaux en nemisle tempsde se reconnoître;n'épargnez rien. pour retenir vos partisansdans la crainte et la vé nérationde Dieu tout-puissant.

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DE SAINT PIE V, 51

Si vous en agissez autrement, vous offenserez leSeigneur; voussoignerez mal les intérêts de la sûreté de votre frère et de la vôtre, et ceux de la tranquillité du royaume. Suivez nos conseils, et nous espérons que le dieudesarmées portera de jour enjour de plus rudes coups à ses ennemis,

De Rome, à Saint-Pierre, sous l'anneau du pêcheur, le 13avril 1569, la quatrième annéede notre pontificat.

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Nous vous donnons, très cher fils, notre bé nédiction apostolique.

vousparleraenleurfaveur;vousdevezvousmon trer justement inexorablepourtous".

52 L E T T R E S

, DebesprotuainDeum pietate,divinique honoriszelo, omniumproillisrogantiumprecesrepudiare,etaequeomnibus inexorabilemtepraebere.

· quisontlesvôtres,jusqu'àcequeleursforcesétant détruites, la France retrouve son ancienne sécu rité avec la paix. C'est ce que nous ne nous las sons pas de demander à Dieu dans nos prières continuelles.

DE SAINT PIE V. 53

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A NOTRE CHER FILs CHARLEs, PRÊTRE-CARDINAL DU TITRE DE SAINTE-APOLLINAIRE, APPELÉ DE LORRAINE,NoTRELÉGATETCELUI DUSAINT-SIÉGE. '

LETTRE XVI*.

" ÉditionGoubau,livre3,lettre14,p.161. Sommaire: Mémeobjet.

Notre cher fils, salut et bénédiction aposto lique.S'il est quelqu'un entre tous les princes catho liques et même entre tous les fidèles (et par la bonté de Dieu nous en avons trouvé plusieurs en France) que nousayons cru devoir féliciterde la victoire qui vient d'être remportée si à propos, certes c'est bien vous à qui nous voulons adresser ce compliment, avec le témoignage distingué de notre affection paternelle. Car, non-seulement vous êtesdouéd'unepiété singulièreenversDieu, et vous êtes tellement enflammé de l'amour de la religion catholique, que personnen'a pu ressentir de cebonheur une joie plus vive; mais aussinous avonsappris que c'est,avec l'aide deDieu, à vos

L T TIR

* Etilliqui tantarum seditionum perturbationumquecau

E S

sagesconseils et à vos prudensavertissemensque la république chrétienne est engrande partiere devable dans ce royaumed'un si brillant succès :c'est pourquoi, les yeux et les mains levés vers Dieu tout-puissant, l'auteur detous biens, nous l'avons supplié d'agréer les actions de grâcesque nous lui avons offertes dans l'humilité de notre c ur pour un pareil bienfait.

Cependantnous croyons que, vuvotre sagacité généralement reconnue, vous ne vous serezpas dissimulé que cette victoire n'aura contribué en rien, ou du moins qu'en bien peu de chose, au principal butquenousvoulonsatteindre,àmoins quevousd'abord, cher fils, et puistousceux qui jouissent de plus de faveur etd'une plus grande influence auprès du roi, nemettiez tous vossoins et nefassieztousvosefforts,afin que danstoutle royaume la religion catholique seule soitreçue et observée par tout le monde, tant publiquementque dans l'intérieur des consciences. Pour y par venir, ilnous paroît que rien n'est plusnécessaire que dene pas laisser aux ennemis le temps dese rallier, et de punir très sévèrementdes peines et dessupplices statués par leslois, ceux qui ontété la cause de tant de troubles et deséditions".Car,

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C'est pourquoi, en même temps que nousrem plissons le devoir de vous complimenter pater nellement sur votre prudence et votre sagesse, · nous vous conjurons fortement, et nous vous y exhortons beaucoup,de nejamais cesser d'exciter notrecherfilsenJésus-Christ,leroitrès chrétien, ° à se vengerdeses ennemis,quisontceux deDieu tout-puissant*. Cherchezà le convaincrede cette safuerunt,severissimehisquaelegibusstatutasunt,suppliciis ac poenisafficiantur.

» Itaque Circumspectionem Tuam . . . . . .. magnopere hortamur acrogamus, ut clarissimi nobis in Christo filii ,

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pourne pasrappeler ici la paix etla tranquillité détruites dans le royaume, et le roi lui-même si souvent exposé aux embûches et aux tentatives d'assassinat, nous nous contentons de vous re présenter nos saints temples en partie brûlés, en partie renversés, en partie profanés; nos prê tres cruellement massacrés; la foicatholique at taquée avec acharnement; et nous dirons que, certes,Dieu nesauroit être apaisé autrement que par la juste punition des hommes abominables qui ont commis cesatrocesforfaitset biend'autres encore ".

" Deus ipse certe . . . . .. aliter placari nonpotest, nisi justissceleratissimorumhominumillorump nis.

DE SAINT PIE V. 55

christianissimi regis, ad Dei omnipotentis suosque hostes juste ulciscendos incitare ne desistat.

La confianceque nous avonsdansvoslumières et dans le zèle dont vous êtes animé pourl'hon neur deDieu,ne nouslaisseaucundoutesur l'ac foistivitéquevousmettrezàsuivrenosconseils:toutevoulant,dansnotresollicitudepastorale,nous acquitter de l'obligation qui nous a été imposée» sachant d'ailleurs que nous devrons un jour en rendre compte au pasteur éternel, rien n'a pu nous détournerdusoindevousrappelerpaternellement des devoirs siimportans pour le service du Sei gneur. Nous sommes assuré que, dans votre sa gesse,vousfereztoutce que vousinspireraledésir de relever la cause de Dieu tout-puissant, et de rétablir lareligion catholiqueen France; et que, de même que vous avezfait jusqu'à ce moment, vousn'aurez pour cela aucunement besoin denos

* Quam si omnibushis,quiprosceleratissimishominibus rogare audebunt, se inexorabilem praebeat.

L ET TIR ES vérité notoire,queSa Majesténe pourra satisfaire enfinleRédempteur,niobéiràseslois,qu'ellenepourratravailleràlaprospéritéduroyaume,qu'en se montrant inexorable envers tous ceux qui oserontprendre auprès d'elle le parti de ces scé lérats ".

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avis ou denosexhortationspaternelles, nidecel les de qui que ce soit. Puisse Dieu tout-puissant, cher fils, en récompense detantdetravaux, aug menter de jour en jour, même en cette vie, le nombre des faveurs dont il vous comble, et vous accorder en l'autre la grâce de goûter les récom penses du bonheur éternel!

D E 8AIN T PIE V, 57

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Donné à Saint-Pierre de Rome, sous l'anneau dupêcheur, le 13 avril 1569, laquatrièmeannée de notre pontificat.

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LETTRE XVII *.

Dèsque, parleslettresdenotrevénérable frère, l'évêque de Cajazzo, notre nonce et celuidu siége apostolique auprès de Votre Majesté, nous avons appris d'une manière certaine, et avec tous ses détails,l'heureuse victoireque Dieu tout-puissant s'est plu dans sa bonté à nous accorder, à nous même, à vouset à tout le peuple catholique; les mains levées vers le même Dieu, auteur de tous biens, nous lui avons rendu de tout notre c ur d'humbles actions de grâces pour ce bienfait si gnalé, d'autant plus précieuxque, outre l'impor tance même de la victoire,son opportunité dans les circonstances actuelles prouve d'une manière évidentequ'elleestdueaupèredetouteslesmiséri

58 LETTREs

ANOTRETRÈS CHER FILS ENJÉSUS-CHRIST,CHARLEs, RoI TRÈS CHRÉTIEN DES FRANçoIs.

Très cherfils en Jésus-Christ,salut et bénédic tion apostolique.

" Édition Goubau, livre 3, lettre 16, p. 164. Som maire : Méme objet.

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Les uvresde Dieuétant parfaites, nous avons tout lieu d'espérer que, puisqu'il a protégé jus qu'àcemoment votretranquillité, et qu'il a dai gné défendre sa propre cause contre ses ennemis et les vôtres, il continuera miséricordieusement àl'avenir àvous être favorable, et qu'il vous accordera les forces nécessaires pour rétablir dans vos étatsla paixet l'ordre qui y régnoient autre fois, afin que vous en jouissiez de la mêmema nièreetaveclemêmepouvoirque lesillustresrois, vosaïeux et vos prédécesseurs. Il faut en consé quence queVotreMajesté tiennepour certain que cela ne pourra jamais avoirlieu, tant que tout le jetspitiéilserveraroyaumen'embrasserapasunanimementetneconpasfidèlementlaseuleetmêmereligioncatholique.Pouryparvenir,avecl'aidedeDieu,estnécessairequeVotreMajestésévissesanscontrelesennemisdeDieu,sespropressurebelles,enlespunissantdesjustespeines

DE SAINT PIE V. 59

cordes. Il étoit louable, très cher fils, que Votre Majestése conduisît comme nousavons suqu'elle avoit fait réellement, c'est-à-dire qu'elle rappor tât pieusementetreligieusement cettefaveur dela bonté divineà notre Rédempteur,et qu'ellepayât letribut de grâces qu'elle lui devoit.Nouslouons beaucoupla piétésingulièreet la dévotionde Vo treMajesté envers Dieu en cette occasion.

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* Quod ut, adjuvante Deo, ad effectum adduci possit, necesse est MajestatemTuam in hostesDeirebellesque suos, justis p nis, justisque suppliciisquae legibus statuta sunt,severe animadvertere. e

LE T T R E S

etdes supplices statués par les lois ": non pas à cause dela guerrequ'ilsvous ontfaite,etdudom mage qu'ils ont voulu porter àvotre pouvoir et à votre personne, mais parce qu'ils ont troublé la

* Nam si.......... ea de quibus Deus offenditur insectari atqueulcisci distuleris,certe ad irascendum ejus patientiam provocabis; qui quo tecum egit benignius, eo debes acrius illius injurias vindicare. Qua in re, nullius preces admit

DE SAINT PIE V. 61

ceur, plus ardemment vous devez venger les affronts qu'il asoufferts.Encela,il faut que vous n'écoutiez les prières dequi quecesoit; que vous . ne cédiez ni à l'amitié niaux liensdu sang : mais vousdevezvousmontrerinexorablepourtousceux nousdesquioseroientvousparlerenfaveurdesplusscélératshommes.Nousvousyexhortonsautantquelecomportentnotreamourdepèreetnotreofficedepasteur.Nousnedoutonspasquevousnel'eussiezfaitdevotrepropremouvement;cependantavonsvouluexciterVotreMajestéparnosavispaternels,quoiquenouseussionstouteslespreuvespossiblesdel'activitédesonzèle.

En nous acquittant dudevoirdevous présenter nos salutations, nous vous accordons aussi très amoureusement notre bénédiction; nous prions Dieutout-puissantdevousfairejouir delasécurité etdela paix dans cemonde etdans l'autre; et,en récompense destravauxd'uneguerresi pieuse, de vousassignerleprixdelavie éternelle.

Donné à Saint-Pierre de Rome, sous l'anneau dupêcheur,le 13 avril 1569, la quatrièmeannée de notre pontificat. tere, nihil cujusquam sanguini et propinquitati concedere, sed omnibusquiproscelestissimis hominibusrogareaudent, inexorabilem te praebere oportet.

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| Nous avons reçu avec tous les sentimens de gratitudepaternelle qu'un pareil don méritoit,les drapeauxqui, Dieuaidant, ontétéprissur nosen nemiscommuns, et quevotre trèscherfrèrenous a envoyés. Comme nous savons que ce succès est dûengrandepartie à votre courage,nous n'avons pas voulu négliger d'en témoigner également, en père,àVotre Noblesse, toute lajoiedenotreâme. En nous offrant ces drapeaux, le roi,votrefrè re, a fait ce que devoit faire un roi très chré tien; il amontré qu'il n'avoit pasdégénéré de la piété des trèschersrois, ses ancêtres, enversDieu, ni de leur dévotion envers le siége apostolique..

* Édition Goubau, livre 3, lettre 17, p. 167. Som maire : Saint Pie Vaccepte les drapeauxpris sur les héré tiques vaincusenbataille rangée, etqu'on luiavoitenvoyés de France; il exhorte le duc d'Anjouà écraser cequireste encore d'ennemis de l'église de Dieu.

A NoTRE CHER FILs, NoBLE HOMME, HENRI, DUc D'ANJoU ET FRÈRE DU RoI DES FRANçoIs.

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62 L E T T R E 8

LETTRE xvIII.

Cher fils, noble homme, salut ét bénédiction apostolique.

DE SAINT PIE V. 63 r

* Nihilque in ea re indulgentia peccetur.

Nousvousen rendonsgrâces,Noble Homme,qui, aprèsDieu tout-puissant,êtescelui qui vous êtes emparédecesdépouillesdesennemisdelareligion catholique.Nousvous exhortons, très cher fils en Jésus Christ,demêmequenousavonsfaitdansplusieurs de nos précédentes lettres, à faire tous les efforts en votre pouvoir pour empêcherqu'en Franceles rebelles,ennemis de Dieu, n'échappent et ne de meurentimpunis ': cherchez, au contraire, à les faire punir des supplices déterminés par les lois du royaume, et qu'ils se sont attirés par leurs noirs forfaits envers Dieu et envers le roi votre frère. C'est à vous, non-seulement à mettre en oeuvretous les moyenspossiblespourque les lois soientobservées, quejustice soitfaite, etqu'on ne commette pas le péché de traiter les coupables . avecindulgence*; maisaussiàvous montrervous même inexorable pour tous ceux qui oseroient vous parler en faveur de ces hommes scélérats. Car,si l'on s'oublioitsoit parnégligence,soit par

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* Ne Dei hostes,istiusregnirebelles,inulti abeant; sedut pro gravissimis eorum in Deum regemque fratremtuumsce leribus admissis, meritis p nis, his quae legibus statutae sunt, afficiantur.

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L ET TRES

complicité,soit parcompassion,jusqu'aupointde permettre que tant et de si grandesoffensesfaites à Dieu tout-puissant demeurassent impunies, il seroit à craindre que lacolère de Dieu contre vo trefrère,leroitrèschrétien,etcontrevous-même, ne fût d'autant plus terriblequesa bonté divine a éclaté en faveur de tous deux jusqu'à ce jour avec plusde douceuretde clémence '. C'est ainsi qu'ila traitéSaül, parceque, de même quevous leferiez,il n'avoit point pris unejuste vengeance des Amalécites. Ne vous a-t-ilpasarraché, ainsi que le roi, à tous les périls,et aux conspirations abominables de ces impies? Ne vous a-t-il pas conservé pour qu'il y eût quelqu'un qui vengeât ses injures?

Nous avons envoyéau secours de votre frère, leroitrèschrétien,toutes lestroupesd'infanterie et de cavalerie qu'il nous étoit possible; en cela nousne nous sommes proposéaucun motifper

* Nam si, intot tantisque Deiomnipotentisoffensisinul tis omittendis, aliquid aut indulgendo, aut connivendovel negligendo peccaretur, periculum esset ne, quemadmodum adversusSaülem, pro simili Amalecitarumjustaanimadver sione ab eo omissa, sic adversus christianissimum regem, fratrem tuum, teque ipsum etiam, eogravius ira Deiexar desceret, quo benignius atque clementius ad hanc usque diem cum utrisque vestrum divina sua bonitas egisset.

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sonnel, mais uniquement l'honneur de Dieu et laconservationdela France. Certes,nous regret tonsdufond de notrec urque l'état de l'églisesoitsi petit,et que ños mbyens soient si peu con sidérables,que nous n'ayons pas fourni tousles secoursquenouseussionsdésirépouvoir fournir.Cependânt nous mettons notre espérance dans le Seigneur, qui ala puissance de rendre"formida blesles moindres forces.Pºsse Dieu tout-puissant préserver Votre blesse"deNo toute embûche de la part de ses ennemis , | : DonnéàSaint-Pierre deRome, sousl'anneaudu pêcheuï,le26avril1569, l'anquatrièmede

· · ,

DE SA I NT PIE V. 65

66 , , LET T RE 8 | i,ºt , ob ... ii s * : · · · · , 1ii . * t ) . A A -r-r-rrr--rrrrr-------------- ººººººsººyºººººººrrep »p» - |'· ::: t · , . * ; : l' tº , . | | * , LETT - " : .. ! , |... . . , ' ' * ) : . - ' i { ! : \ ! : i : - ; ' ; RE XIX '. .;i ... ,: i . '. . 7 l ' i,, ' * º 1" : c2- : -'. i : , : , , : ' , ' : º ) · · · · , - - . ' . .. : . A NoT8E GHER FILs CHARLEs D'AvIGNoN, BIT DE | BoURBoN, NoTRELÉGAT ETCELUIDU SAINT-sIÉGE · APos roLIQUE., , · · · · · · · _ Notrecherfils,salutetbénédictionapostolique. .. Entre autres soins dont nous sommes journelle mentchargé, danslaplace éminentequenousoc çnpons parmiles serviteurs apostoliques, ce qui noustientlibplus àc ur,,c'est la penséede laguerre entreprisecontre les hérétiques par leroi très chrétien.Nous voudrionsquecetteguerrefût conduitede manièreque,terminéeleplustôtpos sible, selon les desseins duroi très chrétien et les nôtres, elle eûtlerésultatquenousen espérons. Nous apprenons que votre secours, pour faire atteindre ce but, peut être de la plus grande utilité, etnoussavonsqu'il n'est pas besoin que nous vous exhortions à nous aiderdans unepa * ÉditionGoubau,livre3,lettre28,p. 195. Sommaire : Saint Pie V exhortelecardinaldeBourbonàfaireensorte quecesoient des chefs bien éprouvés quifassent la guerre aux hérétiques. Digitized by Google

· qu'àcetteépoque, notreanxiété croît également, au point quenous ne voudrionspas avoir à nous reprocher la négligence d'aucun des devoirs de notre charge. -

D E SAINT P I E V. 67 reille entreprise. Car nousconnoissonsvotrepiété envers Dieu tout-puissant,votre attachement à la foi catholique et votre fidélité au roi très chrétien, fidélité que vous lui aveztoujourscon servée pure au milieu de tant de changemens et d'une si grande variabilité de circonstances. Ce pendant,commeletermedelaguerresembleêtre plus prochain, en ce moment, au moins d'après l'opinion générale, qu'ilne l'avoit encoreétéjus

C'est pourquoi, bien que convaincu que lasa gesse dont vous êtes doué vous feroit distinguer aisément ce qui est à éviter dans l'occurrence, nousavertissonsencorepaternellementVotrePru dence, et nous vous conjurons dansleSeigneur, sijamais vousentendiezquequelquesuns deceux dont le roi très chrétien emploie le ministère ou le secours, danscette guerre, sacrifiassent à des intérêts privés, et ne fussent point d'accord avec les autres, dans leurs idées et dans leursdiscours, sur lesmoyensde soutenirla cause de la religion catholique et deprotégerlesjours duroiet dela reine; nous vous conjurons de chercher à lesdé tourner d'unaussi mauvais dessein; ets'ilsrésis

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toient à vos paroles, s'ils refusoient d'obéir à vos avertissemens, d'essayerde les effrayerpar la me- .

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68 · LETTREs

DE SA ENT PIE V. 69

A ' ,. i . : ' ' . ' . ' ; , , , " ' , l | · · t · t ! ! . 1 1 - 1 :, l , 4 4 l t - -, l , , t ' ! Y 1 º _º } 1 1' l ; ' : | , , : , : ! : * 4 . . !, . ' . J } " / · · l ' 7 · : ' ; n'! 1, , ' ; t ,, : merrex, | | . ' ' . | , : i * , ..r- f |: ! 1 - ' ; \1 ' | º » : 1 * ( ! « " » \ " -| » -) : v. , ' \

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poir que nous avons conçu d'un heureux succès soit trompé.Donné à Saint-Pierre de Rome, sous l'anneau dupêcheur,le 1er août1569;laquatrièmeannée de notre pontificat.

7o LETTRES ) senticela en nous voyant, autant que le permet toient nos moyens, mettre tout en uvre pour * ÉditionGoubau,livre3,lettre29,p.197-Sommaire: Saint Pie Vfaiten sorteque laguerre soitconduitepardes hommes dévoués et d'une même opinion. Digitized by Google

DE SAINT PIE V. 7.1

seillersou d'exécuteursdesesvolontés, qui,pour desmotifsd'intérêtpersonnel, nefussent pas d'aç cord dans leurs opinionsou dans leurs discours, sur la défense de la religion catholique etde la sûretédu roi,quien dépend,avecceuxquipen sentbien à cet égard; mu par lessentimens qui nous animent, nous croyons devoir exhorter ar demment Votre Prudence,au nom duSeigneur, àfaireen sortedelesconvaincrequ'il nefaudroit pas qu'ils fussent en contradiction avec les au tres, ni qu'ils préférassent leurs intérêts parti culiers à l'utilité générale : et, s'ils résistoient et refusoient d'obéir à vos avertissemens, nousvous prions d'avoir soin de lesfaireoontraindreà cé

atteindre plusfacilementetpluspromptement le but désiré, -' ' :

IJl i ºo. Maintenantque la fin de la guerre paroîtêtre plus quejamaisimminente, notresollicitudepa ternelle nous fait considérer toute négligence à cetégard comme la plus grande fautecontre les devoirs de notre charge. C'est pourquoi, bien que noussachionsque vous n'êtespasmoins diligent sicirconspectquenous,lorsqu'ils'agitdetoutconnoître,nimoinsquandilfauttoutprévoir;cependant,parhasard,etnousespéronslecontraire,ilyavoitquelquesunsdeceuxdontleroitrèschrétiensesertdanscetteguerre,enqualitédecon

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t # t

· Vous voyez bien, dansvotre perspicacité,qu de l'heureuse fin de cette guerre dépend le salut, non-seulementduroyaume,maisencorede toute la république chrétienhe, et que leurperte seroit assurée si ce but vénoit à être manqué. Il faut donc quevous vous attachiez à faire contribuer unanimementtousles sujetset les serviteursdu

72,

· Personne ne peut mieux que vousremphrcet offiee, vous dont les cpnseils soutiennent le roi très chrétien lui-même, et servent en grande partie à gouverner le royaume. Vous le devez, en outre, à la cause de la religion catholique; vous le devez à l'église; vous le devez à nous et au siége apostolique, auquel vous êtes si hono rablement attaché; vous le devez enfin à vous même,puisquepersonneplusque vousn'acquerra de gloire, lorsque la France et la religioncatholi queseront hors de tout péril. .. · · · · ·

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der, ou bien deles faire punir Carriennenui roit plus au succès de nos affaires, que la désu mion entre ceux qui les dirigent,dontlerésultat ordinaire estde faire naîtredes délaisetdes em pêchemens à l'exéèution deschoses faciles et de peu d'importance,'d'augmenter les obstacles qui s'opposent au succès des entreprises difficiles et plusconsidérables, telles quelesnôtres,etmêmedeles faire échouer entièrement

· "L ETºT RES

roi très chrétien au bien public,età la gloire de Dieu tout-puissant, si fortement menacée. Nous sommes assuré que vousn'avezjamais cessé de la soutenir et que vous la soutiendrez demêmedans la suite : néanmoins, noussupplionsVotrePru denèe de nous entretenir dans cette assurance , et même de l'accroître encore, en préparant, au tant qu'il sera possible, le succès futur de nos affaires. , -Donné à Saint-Pierre de Rome, sous l'anneau dupêcheur,le 1eraoût 1569,laquatrième année de notre pontifioat . ' -

DE S AJIN T IPJkE V, 73 A

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ANOTRETRÈsCHER FILsENJÉsUs-CHRIST,CHAREEs,

LETTRE xxI'.

Dans l'importante et dangereuse guerre que Votre Majesté a entreprise, avec autantdezèle, contre les rebelles de ce royaume, ennemis abo minables de la religioncatholique, qu'elleamis ensuite de fermeté à la poursuivre et qu'elle la soutient depuis si long-temps,ellea donné plu-. sieurs preuves admirables de sa piété éclatante enversDieu tout-puissant, et de son amourpour la foi catholique. Nous en avons constamment rendu grâcesau Rédempteur ,et nous ne cessons pasdeluien rendreencore.

, ÉditionGoubau, livre3,lettre41,p.231.-Sommaire : Saint Pie V louefortement leroi très chrétien de cequ'ila dépouillélechefdes hérétiques, GaspardColigni, detousles honneurs qu'ilavoitusurpés,etdecequ'ilacrééàsaplace, amiraldu royaume, uncatholique. Ill'exhorte àcombattre età extermineren France tous les autres hérétiques.

74 LETTREs r--- "T --------------T-TT

Notre très cher fils en Jésus-Christ, salut et bénédiction apostolique.

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. RoI TRÈS CHRÉTIEN DES FRANçoIs.

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DE SA IN l' lPL18 V. 75

Mais, parmi tant de marques admirables de votre bonté et de votre dévotion, celle qui ne tient certes pas le dernier rang, est le soin que vousavez eu de faire condamner publiquement, par unesentence équitable duparlement dePa ris, de faire dépouiller de tousses honneurs, et de faire noter du caractère d'infamie qu'il avoit mérité, l'homme détestable et exécrable, si tant estqu'ilsdoive êtreappelé homme ",quisedonne pour amiral de France, et qui est le chef et le guide de tous les hérétiques, l'instigateur de la discordeetde la guerrecivile; d'autantplus que nousapprenons que celui quevous avez nommé à cette place est une personne éminemment ca tholique, et ornée de nombre de vertus ". Par ceseulfait,non-seulement vousavezmis, comme vous ledeviez, la gloire de Dieu au-dessus de touteautreconsidération(oe qui est le plusim portant ), et en persécutant l'ennemi le plus acharné de la religion catholique,vousavez ho

* Exeerandum illumac detestabilem hominem, si modo homoappellandusest,C'estColignidontparlesaintPieV.*LesuccesseurdeColignifutlemaréchalde

Villars, à quisaintPieVadressa la lettre XXIII°. C'étoit Honorat de Savoie, deuxième du nom, comte de Tende. -

noré Dieu lui-même, à la facede tout l'univers catholique:maisvousavezfait plus encore, vous avez enhardi les autres princes catholiques, par votre exemple, à en agir de la même manière contre les hérétiques de leurs états; vous avez augmenté lecourage desbons et ardens amis de la vraie religion; vous avez affligé et effrayé, tout à la fois, les:méchans et les hérétiques; vousavez enfin montré à tous les hommes que vous remplissiez votre devoir, en embrassant la cause du Seigneur. , , , , .

· C'est pourquoi,lagloire de notre Rédempteur, que nousrecherchonsavant toutes choses, notre affection pourVotre Majesté,et la part que nous · prenons aux louanges qu'elle mérite, nous ont rendu son action-tellement agréable, que nous avons cru devoirleluitémoignerparcettrelettre. Nous donnerons volontiers, dans l'occasion, à eettebelleaction,tout l'éelat qui lui estdû; et, quoiquenoussachions queVotre Majestéestdéjà assez portée par elle-même à s'illustrer sponta nément par de glorieux faits, cependant, pour lui montrer toute notre bienveillance paternelle, nous l'exhortons à persévérer, dans la pieuse et justeguerre qu'elle fait aux infâmeshérétiques, avec la même ardeur qu'elle a mise à défendre contreeuxlareligion catholique danssesétats.

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76 , . L E T TJR.1E) S

"Donné à Saint- Pierre de Rome, sous l'anneau ,) .2 < 1 · l'! ' . ' ' - . " « . *. x ' sdu péch ur, le 12 octobre 1569, l'an quatrième de&) '^ i. # ..... -' A ' 1 ! - " - * . .. , , , :notrepontificat.

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DE SAINT PIE V. 77

: lutua,3a1 · · · · , · º .' º * º .. . ; | | | : | iit ,ºoto'16q eoi» , ;1 , ,i , il iº , et : ! . i iti I3Kq4tt 11:) ,, ,1i -- , , , , , : , , , , , ): i . i ; ri .. 1 1 ! A -514 1o'i p4eJai'11i - 2. - · · · · · · , , , , i :: » , tºut lego9 J. , · · · · · · · · · · i1 ! - >e »iºl,jiui , c · ·· · · · · · · · · · · · ·» . · · · 14 l Ji) , » ' l'Iu * i , , . : , , , , · · · · · ·ºi | | | , º| ºº, · me» ex t :ºui gougi i ,! , 1 .'. ! ); t i , : . :: , c, ! ::': 1 : '' ; , .. · · · · · ºn ºuiq :,i e - J . | | | | \ , - , · · - · · · · · , : !º : · u13do ! o ; . . » .::: · : · i· · · · , · · } . " 1 , lºgium. : 1 jº, i .1 · · · · · · · . · · · · · · · · · z - ..' ... .. · · .- :la & ºn!to'º r: . ! ., ! ... . · , · · · · · · : · i · · , · } , !

Nous prions Dieu tout-puissant et miséricor · dieux d'accorder, dans cette entreprise, à Votre Majesté, la victoire la plus glorieuse et la plus. | | | , , , , : # 1 .prompte.

* Hominem unum omnium fallacissimum, execrandaeque

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" Édition Goubau,livre3,lettre43, p. 236-Sommaire: Saint Pie Vfélicite Catherine de lajuste condamnation de Gaspardde Coligni, chefdeshérétiques. Ildémontrequ'elle aura leplus heureux résultat sur les affairesde France, et il loue la piété de la reine.

* Cave autem putes, charissima in Christo filia, quid

· Puisque noussavons que ces affaires et toutes lesautres,que le roi traite journellement, avec autant de piété que de fermeté, sont négociées principalementpar vosconseils, nousnoussom mescru obligéde vous témoignerpar écrit,dans cette lettre, combien ces événemens nous com blentdejoie.Gardez-vousdecroire,trèschèrefille enJésus-Christ,quel'onpuissefairequelquechose deplus agréableà Dieu que depersécuter ouver tementsesennemis,par un zèlepieuxpourlare ligion catholique " : car nous ne confessons Dieu memoriae, Gasparem deColigny,qui se pro istius regniad mirantegerit.

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DE 8AINT PIE V. 79

la direction scélérate ont allumé l'incendie de cette horrible guerre, et qu'il a mis à sa place un catholique zélé, non moins illustre par sa piété quepar sa valeur et sa noblesse. En cela, SaMajestéasatisfaitàlajustice:parcet exemple, elle a pliceseffrayédansleurscélératesselesautrescomdeceforfait,toushommesdelaplushorribleméchanceté,tousinfâmeshérétiques;ellearendulecourageauxhonnêtesgensetauxca tholiques; elle a enseigné aux autresprinces ce qu'il étoit de leurdevoir de faire enpareillecir ConstanCe.

t : ' , ! · · · · ,

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tout-puissant devant les hommes, nons ne nous montrons attachésauxintérêtsde sa gloire, que lorsque, mettant de côté toute considération de motifs humains, nous embrassons sans restric tion sa sainte cause. Puisque,avec l'aidedeDieu, Votre Majesté a constamment suivi, dans cette circonstance et dans toutes les autres, le parti qui lui convenoit, comme à la reine très chré tienne, elle doit espérer que Dieu tout-puissant récompensera unjour sapiétéenvers lui, enter minant cette longue guerre parunevictoirebril lante. Soutenu par la miséricorde divine, nous le désirons, et ne cessons de le demander dans les prières que nous adressons sans relâche à notre Rédempteur.

quam Deo gratiusacceptiusquefieriposse,quam cum illius hostesaperteprocatholic religionisstudiooppugnantur. :eee :

.IL ET T R ES

, Donnéà Saint-Pierre de Rome, sous l'anneau du pêcheur,le 17 octobre 1569,laquatrièmeanr née de notrepontificat. . . . | . ' :

LETTRE XXIII'.

' ÉditionGoubau,livre3,lettre44,p. 238-Sommaire :SaintPie Vfélicitelemarquisde Villarsdel'honneurqu'il a reçu, et ill'exhorte à affrontertoute espècedetravauxet depérilspouraspirersanscesse aux récompenséscéléstes.

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A NOTRE CHER FIL8, NOBLE HOMME, N. MARQUIs DE VILLARS, AMIRAL DU ROYAUME DE FRANCE.

Cher fils, noble homme, salut et bénédiction apostolique. - -treNousavonsappris,aveclaplusvivejoie,quenotrèscherfilsenJésus-Christ,leroitrèschrétien, mu par son éclatante piétéenversDieutout-puis sant etsonzèle pour la religion catholique,vous avoit nommé amiral de tout le royaume, à la place de Gaspard de Coligni (qui sedonnoitpour amiral de France), ce fils de la perdition, con damné par une sentence bien méritée du parlement de Paris, et dépouillé de tous ses honneurs . C'est une double satisfaction que nous avons · · , ! .

* Gaspare de Coligny.... perditionis filio, justissima pa risiensis senatus sententia condemnato, honoribusque om nibus spoliato.

DE SAINT PIE V. 81

éprouvéedans le Seigneur,à la nouvelle de cet événement. D'abord, nous nous sommes réjoui de voir privé de toute dignité, et noté de lajuste marque d'une perpétuelle infamie, l'ennemi le plusacharnéde la religion catholique, lepertur bateur de la tranquillité générale,quin'avoitja mais cessé, en hérétique qu'il étoit, de soutenir leshérétiques parsesconseils; un homme infâme enfin par toute espèce de crimes, de trahisons, d'hérésies et d'abominations. Ensuite, un autre sujet de contentement pour nous a êté de voirquec'étoitvous qui aviezétémis à saplace, vous qui êtes si attaché à la foi catholique, et aussi distingué, nousa-t-on dit, par votre piété qué par votre valeur et votre naissance. Nous avonscru devoir vous écrire cette lettre, pour VOUlS servirdetémoignagedenotrejoie.

Nous félicitons ·moins Votre Noblesse d'être montée à ce suprême degré d'honnenr, que nousne nous estimons heureux de l'y voir, et nous vousexhortons, dans notre bienveillance paternelle, à ne jamais perdre de vue votre devoir, et à songer que les travaux que vous entrepren drez,les,périls que vous affronterez pour la re ligion catholique, vous acquerront une insigne récompense dans le ciel. Ayeztoujours présent à l'esprit que ceux qui trouvent le trépas dans les

82 LETTR E S

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DE sAINT PIE y. 83

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Donné à Saint-Pierre de Rome,sous l'anneau du pêcheur, le17octobre 1569,laquatrièmean née de notre pontificat.

effortsqu'ilsfontpourdéfendre le culte delatrès sainte foi, ne passent pas dela vieàla mort,mais bien de la mort à la vie. Que vos oreilles reten tissentsans cesse des paroles de notre Sauveur, lorsqu'il nousa enseigné que ceux qui chérissent leurâme la perdront, et que ceux qui l'auront perdue la retrouveront.

Quoique nous sachions que votre attachement singulier à la religion catholique vous a rendu ces vérités familières, et que vous êtes préparé d'avance aux plus bellesactions; cependant, dans l'intention de mieux vous montrer notre bien veillance paternelle, nous avons résolu de vous écrire.

" Édition Goubau,livre3,lettre45,p.24o. Sommaire : Saint Pie Vfélicite Charles IX de la victoire remportée à Moncontour. Il excite le roi à poursuivre ardemment la guerre , et à se montrerimplacable envers les hérétiques.

LETTRE XXIV '.

Notre très cher fils en Jésus Christ, salut et bénédiction apostolique.

ANoTRE TRÈsCHER FILs ENJÉSUS-CHRIST,CHARLEs, RoI TRÈs CHRÉTIEN DES FRANçOIS.

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84 L E T T R E S

A peine la lettre de notre vénérable frère l'évêque de Carcassonne en premier lieu, et puis celle de l'évêque de Cajazzo, notre nonce et celui du siége apostolique auprès de Votre Majesté, nous eurent-ellesapprisavec certitudel'heureuse victoire que la bonté de Dieu tout-puissant vous avoit accordée dans une circonstance si urgente pour la république chrétienne, que levant les mains au ciel , nous avons rendu des actions de grâces à notre Rédempteur. De même que le bon pasteur qui, épargnant miséricordieusement les pêcheurs qu'il avoitjustement châtiés par la

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DE SAIN T P I E V. 85 \

vcontagion de tant de maux, ne permet cepen dant pas qu'ils périssent; de même, plus sajus tice avoitétégrandeen nousenvoyant,pour nous punir,lescalamitésd'unelongue guerre,plus en suite il a montré de miséricorde,lorque, dans sa bonté divine, son indulgence pour nous nous a relevéspar la victoire.Cequi a surtout augmenté notrejoie, a été la réjouissance publique de no tre capitale : quand la première nouvelle,quoi que encoreincertaine, d'unesi grandevictoire, y fut connue, elle tressaillit, et depuis lors elle tressaille encore de plaisir, comme si elle même avoit été arrachée à quelque malheur domesti que,àquelqueguerre intestine.

Il restemaintenant à Votre Majesté de ne pas se relâcher de sa première activité, deson zèle, de sa persévérance, au milieu d'événemens si favorables; il lui reste de ne pas laisser aux en nemis communs le temps de reprendre courage et de rassembler de nouveau leurs forces : elle doit user de la victoire, et mettre enfin un terme à la plus déplorable des guerres. Nous y exhor tonsVotre Majesté de tout notre pouvoir,et avec toute l'ardeur de notre âme, avec toute la force denotre esprit. Nous savons bien qu'il ne man quera pas des gens qui,sous le voile de l'amitié, sous celui de la parenté ouseulement de la com

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, Cujus quidem victoriae fructus in eo positus est, utper justam animadversionem nefariis haereticis, communibus hostibus , de medio sublatis, pristina isti regno pax tran quillitasque restituatur.

passion,demanderontgrâceà Votre Majesté pour plusieurs de ses ennemis qui sont ceux de Dieu tout-puissant: le soin paternel que nous prenons devous et le devoir de notre charge nous obli gent de vousavertir qu'ilne faut pointque vous vouslaissiezfléchir par leursprières,ni quevous vous laissiez détourner de l'intention de leur in fliger des supplices mérités, déjà déterminés par les lois. Craignezque si, cédant à des motifs per sonnels, vousaccordezplusauxliensdelachairet dusangqu'à unelégitime vengeance, lacolèrede Dieu,à l'exempledecequi estarrivéàSaül,nese déclared'une manière d'autantplusterrible con tre vous, que dans sa bontéil vousa traité avec plus de bienveillance. Que seroit-ce autre chose en effet, sinon rendre vain le bienfait de Dieu, qui est la victoire sur les hérétiques?Les fruits qu'elle doit porter sont l'extermination des in sementdefâmeshérétiques,nosennemiscommuns,envertulajustehainequ'ilsinspirent,etlerétablisdel'anciennetranquillitéetdelapaixdansleroyaume'.

L E"Tº T1R E8

Ne permettezpas qu'on voustrompe en affec- . tantdevainssentimens depitié;etn'ambitionnez pas,en pardonnant les injures faitesà Dieu lui même,lafaussegloired'uneprétendueclémence: " car rien n'est plus cruel que la miséricorde en vers les impies qui ont mérité le dernier sup plice ". Si Votre Majesté veut rétablir l'éclat an tique,la puissanceetladignité de la France, elle doit travailleravanttouteautre choseà faire pro fesser, par les peuples sujets à sa domination, la seulefoicatholique,cellequi depuis les premiers commencemens du christianisme est toujours de meuréeviergejusqu'àcejour.Car,tantqu'onn'en agira pas franchement et sans hésitation dans les choses qui concernent la religion chrétienne, Votre Majesté sera tourmentée par les discordes et les dissentions intestines, et le royaume ne jouira d'aucune tranquillité. Vous devez donc, pourobtenirunrésultat sisalutaire,d'abord faire mettre à mortceux qui ont porté desarmes cri minellescontreDieutout-puissantetcontre Votre Majesté, ensuite constituer des inquisiteurs de la scélératessehérétiquedans chacunede vosvilles, et enfin prendre toutes les mesures nécessaires

1 Nihil estenimeapietatemisericordiaquecrudelius,quae in impioset ultima supplicia meritos confertur.

DE 8AIN"r PIE V. 87 º

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au moyen desquelles, avec l'aide de Dieu, on pourra relever l'état abattu et lui rendre sa pre mière splendeur. -

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IL ETT JR IE8

Donné à Saint-Pierre de Rome, sous l'anneau du pêcheur, le 2o octobre 1569,l'an quatrième denotrepontificat.

, " Édition Goubau,livre3,lettre46,p.243. Sommaire: Saint Pie V rend grâces à Côme, duc de Florence, des félicitations qu'illuiavoitpieusementadressées au sujetde la victoire remportée en France sur les hérétiques ; il té moigne combien lajoie qu'il enaressentieaété augmentée parl'idéeque'les secoursfournis par le duc avoient eu unepartfort considérable àcettevictoire.

Cherfils,salutetbénédictionapostolique. VotreNoblesse nous a félicité,ouplutôta féli cité toute la républiquechrétienne, dans sa der nière lettre,de lavictoire que la miséricorde in finie deDieu tout-puissantaaccordéeà notre très cher fils en Jésus-Christ, le roi très chrétien des François. En cela, elle a rempli le devoird'un prince aussi pieux que plein d'égards envers nous;etnousen rendonsà VotreNoblesse letri butde grâces qu'ellemérite. Par cet acte de féli citation, vous avez non- seulement témoigné votre affection et votre zèle pour nous et pour

A NoTRE CHER FILs, NOBLE HOMME, CoME, DUC DE FLORIENCE ET DE 8IENNE

DE SAINT PIE V. 89

LETTRE xxv'.

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DonnéàSaint-PierredeRome,sousl'anneaudu pêcheur,le 29 octobre 1569, l'an quatrième de notre pontificat.

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LIET T R E S

leSaint-Siége apostolique; mais vous avezaussi sagement démontré de quoi doit, avant toutes choses, se réjouir un prince catholique, jaloux de la gloire de Dieu. La joie que nous avons éprouvée d'une victoire si importante, n'a pas reçu un légeraccroissement de celle que vousdi tes, dans votre lettre, avoir vous-même ressen tie. Et c'est pourbeaucoup de motifs très légi timesque vous vous êtes réjoui, surtout puisque vous méritiez, par les secours que vous-même aviez envoyés au roi très chrétien, d'avoir une bonne part à sa satisfaction.

Quant à ce qui vous fait attribuer principale ment un si grand bienfait à nos prières, vous prou vez par là que vous connoissez à fond quels sont les devoirs de l'emploi dontle Seigneur a daigné nous charger, quoique indigne: nous sommes prêtàsoutenir toute espèce de travaux, à affron ter quelque péril que ce soit, pour remplir ce devoir, aussi bien que la foiblesse de nos moyens pourra le permettre.

ÉditionGoubau, livre3,lettre47,p.244-Sommaire: Saint Pie V répond auxfélicitations du cardinalde Bour bon , concernant la victoire remportée sur les hérétiques , etil lepresse de pousserle roi àpoursuivreceux quiavoient échappé aux combats.

LETTRE XXVI ".

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DE 8AINT PIE V, 9 t

A CHARLEs, CARDINAL DE BOURBON, LÉGAT APos TOLIQUE.

Notre cher fils, salut et bénédiction aposto lique.Votre lettre du 5 octobre, par laquelle vous nous témoignez votre joie de l'heureuse victoire que Dieu tout-puissant nous a accordée sur nos ennemis communs, à nous et à tout le peuple chrétien, dans un temps si critique pour la ré publique chrétienne, nous a fait le plus grand plaisir. Ce procédé de votre part pour nous ne nous a pas seulement été agréable, parce qu'il nousfournissoitun témoignagesolennel, et d'au tant plus cher qu'il étoit moins forcé, de votre attachement ànotre personne et ausiége aposto lique; mais nousl'avons surtout apprécié comme

la preuve de la part considérable que vous avez toujours eue par vos conseils et par votre in fluence,à tout ce quipouvoitcontribuerà faire ' remporter une aussi belle victoire sur les enne nemis de Dieu tout-puissant etsur les sujets re belles du roi très chrétien.Lestravaux que vous avez entrepris, dans votre sagesse, pour la dé fense delafoicatholique,etlessacrifices quevous avezfaits, en préférant, comme il étoitjuste, les intérêts dela religion à tout ce qui appartenoit àvotre intérêt privé,serontcertes payés un jour par lesrécompensesque notre Rédempteur a pré paréesà tous ceux qui n'aurontpascraint les obs tacles, les périls, la mort elle-même pour sa gloire.

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LE T T R E

Vous attribuez principalementla victoire à nos prières : quoique nous n'ignorionspas que notre premier devoir consiste dans les v ux que nous nepouvons jamais cesser d'offrir à Dieu pour le peuple chrétien; cependant, nous ne croyonspas que nosoraisons aient assezd'efficacitépouravoir puobtenir d'attirer la miséricorde de Dieu tout puissant sur les affaires délabrées et, pour ainsi dire, désespérées de ce royaume. Nous sommes même assuré que les instancesd'autres serviteurs de Dieu auront été plus puissantes auprès de lui pour cet objet.

DonnéàSaint-PierredeRome,sousl'anneaudu pêcheur, le 3 novembre 1569,l'an quatrième de notre pontificat.

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D E SAINT PIE V. 93

Il restemaintenant àfaire ce quevous promet tez,dans votrelettre, quele roitrès chrétienfera, savoir, à poursuivre les ennemis qui ont échappé aux combats,.et à venger, comme de raison, les injuresdeDieu et du roi lui-même. C'està Votre Prudence àfaireensorte, autantqu'ilesten elle, que celaait lieu le plustôt possible. Comme nous avons encore écrit autrefois sur ce sujet à Votre Prudence, et que nous en avons soigneusement entretenu, dans nos dernières lettres, le roi très chrétien et la reine, nous n'en parlerons pas da vantage pour le présent.

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Saint Pie V loue la piété de Charles IXqui l'avoit com plimenté à l'occasion de la victoire remportée sur leshéré tiques. Ilditqu'ila accordé la dispense nécessairepourque le roi pût épouser Isabelle,fille de l'empereur.

LETTRE XXVII'.

A NOTRE TRÈs CHER FILs EN JÉSUS-CHRIST , CHAR LEs, RoI TRÈs CHRÉTIEN DES FRANÇOIS.

Notre très cherfils enJésus-Chrit, salut et bé nédiction apostolique.

, Edition Goubau,livre3 ,lettre48,p.246. Sommaire:

Nous avons reconnu, dans ce procédé à notre

94 L ET T R E 8

Votre Majesté a eu bien raison, dans saletttre écrite le 7 octobre, de dire que ce n'étoit pas à elle seulement, mais à tout le peuple chrétien, que Dieutout-puissant avoit, par le plus grand des bienfaits, accordé l'heureuse victoire sur la quelle elle nous adressoit ses complimens de fé licitation, et que par conséquent ce n'étoit pas avec nous seul, mais bien avec toute la répu blique chrétienne qu'elle avoit motif de s'en fé liciter.

égard, l'ancienattachement de VotreMajestéen vers nous et envers le Saint-Siége apostolique, dont nous avions dejà eu des preuves si lumi neuses : nous lui rendons, pour un si éclatant témoignage de ses dispositions pour nous, les actions de grâces qui lui sont dues. Nous louons surtout, dans le Seigneur, votre piété admirable envers notre Rédempteur, parce que vous rap portez entièrement à la bonté divine la victoire qu'elle nous a accordée. Ce que notre vénérable frère, l'évêque du Mans, votre ambassadeur au près de nous, nous a exposé, au nom de Votre Majesté, concernant cette victoire, ce qu'il nous a raconté desfaits qui avoienteu lieu, tout nous a été, commeil étoit juste, fort agréable.

Nousaccordonstrès volontiers à Votre Majesté la dispense apostolique dont votre ambassadeur atraitétrès diligemmentavec nousen votrenom, etqueVotreMajesté elle-même nousa demandée par sa lettre du 2 octobre, comme lui étant né cessaire pour épouser la fillecadette de notre très cher fils en Jésus-Christ, Maximilien, empereur élu des Romains: nous ne doutons pas qu'un pa reil lien, entreles deux plus nobles et pluspuis sans princes de l'univers chrétien, ne soit à la république chrétienne de la plus grande utilité pour le rétablissement de la paix et l'extirpation

DE 8AINT PIE V. 95

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96 L E T T1R.IES deshérésies. Nous prionsDieutout-puissant de permettre, dans sa miséricorde, que ce mariage produise, pour le peuple chrétien, les avantages que nous en espérons, etque nous avons,avant touteautre chose,eus en vueen accordantla dis pensedemandée. pêcheur,DonnéàSaint-PierredeRome,sousl'anneaudule6novembre1569,laquatrièmeannéedenotrepontificat. Digitized by Google

LETTRE xxvIII.

" Édition Goubau, livre4,lettre1, p.266-Sommaire : Saint Pie V détourne le roi defaire lapaix avec les héré tiques et les rebelles, et il prouve que c'est par les armes qu'on doitles dompter.

D E SAIN T PI E V. 97

A NOTRE TRÈs CHER FILs EN JÉsUs-CHRIST, LE RoI TRÈs CHRÉTIEN DEs FRANçoIs, PIEv, PAPE.

Notretrès cher fils enJésus-Christ,salutet bé nédiction apostolique.

Nousn'ignorons pas que Votre Majesté consi dèretoutesleschosessous le rapport de la piété; qu'elle ne fait rien si cen'est guidée par la pru dence, surtout lorsqu'il s'agit de ce qui ne con cernepas moins sa propre sûreté et celle de son royaume,quel'utilitédetoute larépubliquechré tienne. Néanmoins, frappé de la nouvelle géné ralement répandue parmi le peuple, et dubruit constant qui nous parvenoit d'une paix qui de voitprochainement se conclure entre Votre Ma jestéet les hérétiques,ennemis communs de tous lescatholiquesetrebellesàson pouvoir,nousn'a-

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" Nullam luci cum tenebris communionem, nullamque catholicis cum haereticis , nisi fictam insidiisque plenam , compositionem esse posse....

D E 8 A I N T PIE V, 99 ' tre propre sûreté et pour celle de la république chrétiennetout entière,que pour laconservation de la foi catholique. C'est pourquoi nous exhor tons Votre Majesté à ne songer qu'à élever son esprit, naturellement porté aux grandes choses et toujours préparé aux actions éclatantes, qu'à diriger toute son intelligence vers la recherche desmoyens propresà anéantir les restes de cette guerre intestine, venger par ses justes armes ses propres injures et celles de Dieu tout-puissant, restaurer et consolider pour elle-mêmeetsessuc cesseurs ce royaume déchiré par la criminelle conspiration d'abominables hérétiques. Vous de vez enavoirl'espoir d'autant mieux fondé,que le même Dieu, quivousasi souvent arraché par sa miséricordeà tant d'embûches et à de si grands périls, et qui vous a accordéune double victoire sur vos ennemis,quisontles ennemis communs, ne vousabandonnera paslorsque vous marcherez dans la bonne voie et que vous combattrez pour lacausedelareligioncatholique.S'ilestpournous,quiseracontrenous?IlnefautpasqueVotreMajestéfasseencelariendenouveauoud'insolite;ilsuffitqu'ellese conduise à l'avenircommeelles'est toujourscon duitejusqu'àcemoment,c'est-à-direque,mettantdecôtétoutespenséesmondaines,toutesvoluptés Digitized by Google

terrestresquipourroientla détourner de son de voir, elle n'ait qu'une sollicitude, elle n'ouvre l'oreilleauxdiscoursdequi quecesoitquiluidon neroitdesconseilscontraires;mais qu'elleserende à nosavis paternels, qu'elleécoute les paroles de notre trèschèrefilleen Jésus-Christ,sa très chère mère, et de tousceux qui veulent réellement le bien deVotreMajesté.Beaucoup dedangersetdes dangersde toutesles sortes,de lapartdes conseil lersperfides, menacentVotre Majesté à l'âge où elleestparvenue:ellenepourra leséviterque par lesecoursde Dieutout-puissant et des conseillersfidèles. . t

Nous avons écrit toutes ces choses à Votre Ma jestédanslaplénitudedenotreamourpaternel en verselle: puisqu'elles procédent d'un excellent motifetdu zèle pour votre conservation et celle de votre dignité, nous espérons que Votre Majesté lesaura pour agréables.NoussouhaitonsqueDieu tout-puissant lui fasse remporter une victoire complèteet définitive sur lesennemis communs.

L E T T R E S

1oo

Donnéà Saint-Pierre de Rome,le 29 janvier 157o, la cinquième année denotrepontificat.

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Notretrès chère fille en Jésus-Christ, salut et bénédiction apostolique.

" ÉditionGoubau, livre4, lettre 2,p.269. Sommaire: Mémeobjetque laprécédentelettre.

QuoiquevotreéclatantepiétéenversDieu tout puissant, clairement démontrée à nos yeux au milieu de tant de changemens et de troubles dans les affaires de ce royaume, nous défende de croire qu'on y agisse jamais, sinon après un mur examen et dans desintentions religieu ses; cependant, frappé du bruit généralement répanduparmi les hommes, et des nouvellesqui nous annoncent que la paixentrevotre très cher filset deshérétiques,ennemis de Dieu et rebelles à la France, est sur le point d'êtreconclue, les devoirs de notre charge et notre sollicitude pa ternelle pour les intérêts du royaume ne nous ontpaspermis de négliger d'en écrire à SaMa jesté, et de lui dire franchement notre opinion,

J> DE sAINT PIE V. 1 O l

LETTRE XXIX ".

A NoTRE TRÈs CHÈRE CATHERINE, REINE TRÈs CHRÉTIENNE DEs FRANçoIs.

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1 O2 L E T T R E 8

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* Compertum nobisest nullam esse Satanaecumfiliis lucis communionem; ita inter catholicos quidem et haereticos nullam compositionem, nisifictamfallaciisqueplenissimam, fieri posse pro certo habemus.

comme nous avons coutume de faire et comme nous y sommes obligé.

Si nous croyions qu'il pût y avoir un accom modement entre le roi très chrétien et d'abomi nables hérétiques, ennemis communsde tous les catholiques, au moyen duquel la cause dela foi catholique obtiendroit des avantages, et la tran quillité du royaume se trouveroit plus assurée, nous n'aurions pas tellement horreur de ce mot paix, sachant d'ailleurs que la concorde nous a été si fortement recommandée par Dieu tout puissant, que nous ne serions lespremiers,avant qui que ce fût, qui voudrionsen êtrelesinstiga teurs. Mais, comme nous sommes assuré au con trairequ'il n'y a rien de commun entre Satan et lesfilsde lalumière, noustenonségalementpour indubitable qu'il ne peut y avoir aucun arrange ment, si ce n'est plein de faussetés et de trom peries, entre les catholiques et les hérétiques ". Votre Majesté ne doit pas même douter de cette vérité : que de fois nel'a-t-elle pas éprouvée par sa propre expérience, dans lecours decette hor

| DE sAINT PIE v. : mo5 rible conspiration d'hérétiques scélérats ! C'est pourquoi il nous paroît superflu à cesujet d'avertir ou d'exhorter le moins du monde ou de quelque manière que cesoit Votre Majesté,dont les sentimens concernant la cause de la religion catholique sont dignes de tous nos éloges, et à laquelle, après le Seigneur, nous attribuons tous les succès que nous procurent votre vertu, votre prudence et votre zèle pour l'honneur de Dieu. Toutefois , comme l'intérêt que nous prenons à cet illustre royaume, nous tient dansunevio lente inquiétude, etque nous savons que Votre Majesté, pleinede respect pour nous etle Saint Siége, a toujours pour agréables les conseils de notreaffection paternelle,nous vous exhortonsà conserver toute la forcede votre courage, comme vous avez fait jusqu'à ce moment, de peur que vous nesoyezfinalementaccablée par les soins et lestravaux qu'exigentde vousla conservation de . la religion catholique et dela sûretéduroyaume. Enflammezl'esprit du roi trèschrétien,votrefils, pour qu'il anéantisse ce qui reste encore desdé bris de la guerre civile ,pour qu'ilappliqueaux ennemiscommunsles punitions qu'ils ont sijus-tement méritées, pour qu'il consolide dans son propre intérêt et dans celui de la postérité, le royaume ébranlé par la guerre impie des abo A Digitized by Google

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LETTREs minables hérétiques.Et,puisqu'à l'âgeoù le roi trèschrétien estmaintenant parvenu, beaucoup de dangers le menacentdela part des conseillers perfides, veillez avec une sollicitude maternelle àcequ'il nepuisse, par des insinuations perver ses, être arrachéauxaffaireset entraînéversl'at trait des voluptés, et à ce qu'il n'écoute jamais d'autres avis queles vôtres. Nous espérons, s'il en agit ainsi, et s'il serend àvos fidèles avertis semens, que Dieu tout-puissant, qui l'a conservé sain et sauf au sein detant de piéges etde pé rils,luiaccordera danssa miséricorde, ainsi qu'à VotreMajesté,enfaveurde la piété detousdeux, une victoire complète sur nos ennemis communs. Nousne cessons deleluidemanderparnospriè res continuelles.

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Donné à Saint-Pierre de Rome, sous l'anneau du pêcheur, le 29 janvier 157o, la cinquième année de notre pontificat. -

DE SA INT PI E V. 1o5

Cher fils, noble homme, salut et bénédiction apostolique.Lebruitgénéral quicircule danslepublic con cernant la paix qui doit se conclure au plus tôt entrenotre très cher filsle roitrès chrétien,votre frère, et les hérétiques, rebelles à son autorité etennemiscommuns de touslescatholiques,nous force, au nom del'emploi de serviteur apostoli plirtouteetàque,dontnousavonsétéchargé,quoiqueindigne,neriennégliger,dansuneaffairesiimportantequiintérésseàlafoisleroyaumedeFranceetlarépubliquechrétienne,pourbienremledevoirquenousimposenotresollicitudepaternelle.C'estlàlemotifquinousaportéà écrire à Votre Noblesse la présente lettre, par laquelle nous lui faisons connoître , ainsi qu'au roitrès chrétien,son frère,quenoustenons pour

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" Édition Goubau,livre4,lettre3,p.272. Sommaire: Même objet.

A HENRI, DUC D'ANJoU.

LETTRE XXX,.

IL ET T 1R E

prouverqu'il ne peutyavoir riendecommunen tre les catholiques et les hérétiques, et que par conséquent nous sommes également convaincu que toutautre arrangement qu'une paix simulée et pleined'artifices,est impossibleentrecesmêmes hérétiques et Sa Majesté très chrétienne. Nous ne doutonspasque Votre Noblesse, éclai rée parsa piété,nesache toutesces choses : ayant fait par elle-même l'expérience de la perfidie des hérétiques pendant le coursde cetteguerre, elle peut facilement dire quel jugement il faut porterd'eux. Or,comme c'est surtout àvousqu'il appartient de protéger la cause de la religion ca tholique et l'intégrité de la France, vous qui, à votre grande gloire, les avez défendues l'une et l'autre par vosvaillantesarmes, pendantl'infâme guerre queleurfaisoient deshérétiques scélérats; nous exhortons donc Votre Noblesse à ne pas se relâcher de sonactivité àpoursuivre les restes de cette guerre intestine, età ne pas cesserd'y ex citerégalementleroitrèschrétien,son frère.Vous ne pouvez, certes, rien faire qui soitjugé devoir être plus agréable à Dieu tout-puissant: ce Dieu aaccru la gloire de Votre Noblesse par deuxvic toires signalées, afin qu'il y eût quelqu'un qui vengeât ses injures et celles des siens, non-seu lement avec les armes de la piété contre les

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DE 8A INT PIE V, 1o7 hérétiques, mais aussi avec celles de la justice contre les rebelles.S'il étoitdes perfidesquicher chassent àvouspersuaderlecontraire, soyez cer tain que ce sont les ennemis de votre sûreté et de celle du roi très chrétien, votre frère, des en vieux de votre gloire, qui ne tendent qu'à ré duire laFrance entière enesclavage.Vous devez, autant qu'il est en vous, vous opposer à ce que celaaitjamais lieu: noussommesassuréque vous n'y manquerezjamais.

Donné àSaint-Pierre de Rome, sous l'anneau du pêcheur, le29janvier 157o,lacinquièmean née de notre pontificat.

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1o8 L E T T R E 8

auçun conseilpaternelpropre àfaire sentir à Vo tre Majestéqu'elle doitêtresurses gardesetn'agir qu'après de mûres réflexions, dans l'affaire de la paix qu'on ditdéjà conclue entre vous etles hé rétiques, ennemis de Dieu et rebelles à votre autorité, ou qui, du moins, est bien près de se conclure. Nous, dégagé de tout motif d'intérêt privé,et n'ayant devant les yeux que la cause de Dieu, votresûreté et celledu royaume; après avoirattentivementconsidéréla chose, nous vous

" Édition Goubau,livre4,lettre4,p. 274-Sommaire: Méme objet.

LETTRE XXXI1.

DE S AIN'T PIE V. - 1o9

Il esttrop clair pour qu'il soit nécessaire de le

S'il estdes hommes qui pensent autrement,et qui cherchentà entraînerVotreMajestédans leur opinion, croyez qu'eux-mêmes se trompent, ou que, corrompuspar l'espritde flatterie, ilstrom pent Votre Majesté. Quoiqu'ils mettenten avant lefauxprétextedel'utilité générale, ils oublient àla foisla religion catholique et la gloiredeVo tre Majesté; ils ne révèrent ni Votre Majesté, ni Dieu. Ils devroient cependant songer qu'en fai sant la paix, Votre Majesté permet à ses ennemis les plusacharnés de passer de leur repaire avoué de brigandages jusque dans son propre palais; qu'il doit nécessairement en naître mille dangers etdes piéges de tout genre, et que, s'ilmanquoit aux hérétiques la volonté de vous dresser des embûches (ce qu'assurément nous ne sommes guère disposé à croire), Dieu lui-même, par un, jugement équitable desa divine providence, leur en inspireroit l'idée, afin que, par cemoyen, il vous punît pour avoir négligé lareligion, envuede votre intérêt particulier.

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assurons, ce qui est pour vous la plusindubita bleet la plus irréfragable autorité, qu'un tel ac cord,loin de vous fairejouir de la paix, devien droit, au contraire, la source des plus grands maux pour la France.

" Quantum autem quamque horribile sit in Dei viven tis manus incidere, qui non solum corruptos hominum mores bellis emendare, sed propter regum populorumque peccata regna conterere, eaque ab antiquisdominisadalios transferre solet, id manifestius est, quam ut hoc exemplis docere necesse sit. Quae ut caetera deessent omnia, tamen ad faciendam hujus rei fidem , vel ipsa solatemporibus nostris Graecia sufficeret; quaepropter religionis catholic contemp tum, amisso veteris nobilitatissplendore, in durissimam in fidelium servitutem est redacta.

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démontrer par desexemples, combien il est hor rible de tomberdans les mains du Dieu vivant, qui, non-seulement châtie et épure, par les guerres, les m urs corrompues des hommes, mais encore qui écrase les états pour les péchés des rois et des peuples, et les enlève à leurs an ciens maîtres pour les soumettre à des maîtres nouveaux'.Quandmêmetoute autrepreuve nous manqueroit, il nous suffiroit, pour établir lavé rité de ce que nous avançons, de l'exemple seul de la Grèce de notretemps : parce qu'ellea mé prisé lareligioncatholique, elleaperdu lasplen deur de sa noblesse antique, et elle se trouveré duitedansle plusdur esclavagesouslesinfidèles".

l lO L E T T R E S

* D'après ce raisonnement tout à fait papal, Dieu pré féreroit ceux queleschrétiensappellent infidèles,aux chré tiensque lescatholiquesnomment schismatiques,hérétiques, excommuniés. C'est dommage pour les intérêts du Saint

Siége que la Providence n'ait pas toujours confirmé ses ju gemens : nous verrions l'hétérodoxe Hollande sous le joug del'inquisition espagnole, et la dissidente Angleterre auroit courbé le front devant les jésuites des Stuarts; la Grèce elle-même, si elle n'avoit préalablement consenti à la dou bleprocession de l'Esprit-Saint, et surtout si elle ne s'étoit entièrement soumise aux pontifes de Rome,auroit continué de trembler à l'aspect du cimeterre mahométan, si belli queusement brandi de nos jours par le vicaire de Jésus et ses lieutenans de droit divin sur la terre.

DE SAIN T P I E V. 1 1 1 \

Nous exhortons donc Votre Majesté, et nous l'en conjuronspar Dieu tout-puissant, àprofiter del'exemple desautres,età évitersoigneusement desuscitercontreelle-mêmeetcontresonroyaume . la fureur de la divine colère. Nous avons voulu avertir Votre Majesté, parce que c'est notrede voir, et à cause de l'amour paternel que nous lui avons voué dans le Seigneur. Si vous vous rendez à nos conseils, Votre Majesté en retirera le plus grand avantage, et nousytrouverons des motifs de la plus vive joie : si vous nele faites pas, notre douleur, née de l'intérêt que nous prenons à la communion chrétienne, seramiti géeauseindesmauxmêmes, parla réflexion con solantequenousn'auronsnégligéaucundesefforts prescrits par notre place , et que nous devons faire auprès de Votre Majesté en notre qualitéde

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l l2

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L E T T R E S

pèrecommun de tousles fidèles. Quant à cequi dépasse les limites de notre pouvoir, nous en laisseronslesoin àla divinemiséricorde, et nous nous bornerons à prièr humblement Dieu tout puissant pour la conservation de Votre Majesté et de son royaume.

Donné àSaint-Pierre de Rome, sous l'anneau du pêcheur,le 23avril 157o, l'an cinquième de notrepontificat. -

DE SAINT PIE V, 113

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LETTRE XXXII".

A CHARLES , CARDINAL DE LORRAINE.

Notrecherfils,salutetbénédictionapostolique. Quoique l'on croie généralement qu'il a sou ventétéquestion, et qu'ill'est aujourd'huiplus quejamais, deconclure la paix entre notre très , cher fils en Jésus-Christ, le roi très chrétien des François, et les hérétiques, ennemis de Dieuet rebelles à Sa Majesté, nous avons ouvertement écrit à Sa Majesté et à Votre Prudence ce que nous en pensons. Néanmoins, comme nous ap prenonsque, nonobstant cela,on paroît êtresur le pointde terminer,nous n'avons pas voulu né gliger d'avertir Votre Prudence, dont nous sa vonsque lesconseils et la sagesse dirigenttoutes les affaires du royaume, d'y bien réfléchir,et de considérer mûrement la chose quel'on va entre prendre.Nous, dégagé de tous motifs d'intérêt particu

" Édition Goubau, livre 4, lettre 5, p. 276. Som maire : Même objet. 8 º

1 14 L ET TRES

" Nullam catholicis cum haereticis pacem, nisi fictam aut simulatam, esse posse; sed sub nomine speciosopacis, insidiosissimum proditionis fraudisque maleficium latere.

· S'il est des personnes qui pensent autrement, nous croyons ou que, ne se rappelant guère les choses passées dans ce royaume, elles sont elles-mêmes trompées, ou qu'elles cherchent à tromper le roi. Ellesveulent, non pas obtenirla paix, mais engager le roi très chrétien dansdes piéges perfides, et finir par le perdre. SaMajesté reconnoîtra lavéritédece quenousavançons, en

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lier, soitpournos propresaffaires, soitpour cel les des autres, et n'ayant devant les yeux que la seule cause de la religion catholique, étroite ment unie à la conservation du roi très chrétien et àla prospérité deses états,nousjugeons, après de sérieuses réflexions, qu'il nepeuty avoirau cune paix,si ce n'est unepaixfausseetsimulée, entre les catholiques et les hérétiques; qu'au con traire,sous lenomspécieuxde concorde,secache le piége le plus insidieux de fraude et detrahi son " ; qu'enfin les hérétiques n'ont d'autre but que d'accabler à l'improviste leroi très chrétien, qui est loin de craindre une pareille attaque, ou bien del'entourer d'artifices et d'embûches pour lui ôter et le trône et la vie.

DE S A IN T PIE V. 1 15

remarquant que, chaque fois queleshérétiques pourront obtenir des secours de l'étranger,ils seront les premiers à rompreles conditions de la paix. Que pourroit-il y avoir de plus périlleux, de plus pernicieux pour le roi très chrétien et pour tout le royaume, qu'une pareille paix? A peine sera-t-elle faite que la religion catholique aura reçu la blessure la plus profonde; ensuite la plus honteuse tache d'ignominie couvrira la dignité et la réputation du roi lui-même;enfin, la voie sera ouverte à toutes les machinations ténébreuses, auxconjurations detouteespèceque voudront ourdir ses ennemis les plus acharnés. Et,quandmêmela volonté leurmanqueroit pour rer,tabledetellesentreprises,Dieu,parunjugementéquidesaprovidence,sauroitbienlaleurinspiafinsurtoutd'infligerlapunitionqueméritequiconquenégligelesintérêtsdelareligion,àceuxquisesontrenduscoupablesdecettené gligence.Nousexhortons donc Votre Prudence,et nous l'en conjurons par Dieu tout-puissant, à se res souvenirdes sentimens de piété qu'elledoit à ce Dieu tout-puissant et à la religion catholique; à se ressouvenir de lafidélité qu'ellea faitéclater dans les temps des plus grands troubles de ce royaume; àse ressouvenir enfin de ce qu'elle est

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Donné àSaint-PierredeRome, le 14août157o, la cinquième annéede notrepontificat.

I 16

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elle-même dans le monde. Faites tous vos efforts pourdéjoueretpour renverser ces projetsdepaix, et ne souffrez jamais, d'aucune manière, qu'on porte en France un coup sifatal à la foi catho lique, qu'on y mette dans un si grand danger la sûreté du roi très chrétien et la tranquillité du royaume.Cesoin de Votre Prudence, dansles circonstances actuelles,sera très agréable à Dieu tout-puissant, et digne de votre inaltérable fidé lité : il nous comblera de joie, nous que notre sollicitude pastorale rend surtout inquiet sur le résultat de ces négociationsdepaix. Nous vousy exciterions encore par de plus longs discours, si nous ne savions pas que vous ne négligerez au cune des parties de votre devoir, dans tout ce qui appartient si éminemmentà ladéfensede la religion catholique et à la conservation du roi très chrétien.

IL E T T R E S

D E S A 1 N T P IE V. 117

A CHARLEs, CARDINAL DE BoURBON.

LETTRE XXXIII".

· Édition Goubau, livre 4, lettre 6, p. 279 Som maire : Saint Pie V blâme leprojet de conclure une paix pernicieuse avec les hérétiques; il exhorte le cardinal de Bourbon à l'empêcherautantqu'il est en lui, et à soutenir fortement la religion catholique, comme son devoir le lui ordonne.

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Notrecher fils,salutet bénédictionapostolique. Nous avons toujours rempli attentivement les devoirsde lachargepastorale queDieu tout-puis sant nous a imposée , quoique indigne; chaque fois qu'on nousrapportoit que la paixalloit être conclue entre notre très cher fils enJésus-Christ, leroi trèschrétien desFrançois,et leshérétiques, ennemis de Dieu et rebelles à Sa Majesté, nous avons franchementénoncé notre opinion àce su jet, en écrivant soit à Sa Majesté elle-même, soit à Votre Prudence: nous nepouvons nous empê cher , maintenant que cette paixest sur le point d'êtresignée, d'en agir de même.

118 - L ET TIRES

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* Ut enim nulla potest esse Satanae cum filiislucis com munio; ita nec inter catholicos quidem et haereticos ulla pacis compositio, nisi ficta, fallaciarumque plenissima, po test.

S'il est quelqu'un quicroiequ'unepaixvérita bleetsolidesoitpossibleentre leroitrès chrétien et les infâmes hérétiques, ennemis communs de tous les catholiques, il faut dire que, ne se res souvenant plus des choses qui se sont passées dans le royaume, il se trompe imprudemment lui-même, ou bien que, s'en ressouvenant, il trompe, d'une manière perfide, Sa Majesté très chrétienne. De même que les fils de la lumière ne peuvent avoir rien de communavecSatan, de même il ne peut exister aucune convention de paix, si ce n'est pleine de feinte et d'artifice, en tre les catholiques et les hérétiques". Quiconque a du bon sens ne sauroit en douter, pourvu seu lement qu'il se rappelle les abominables conspi rations si souvent ourdies par les scélérats héré ' tiques, contre la vie du roi très chrétien et la tranquillité du royaume. Ils veulent, non pas obtenir la paix,mais perdrele roi, sous le spé cieux et faux prétexte de la concorde, mais lui ôter et le trône et la vie. Sa Majesté pourra re connoîtrela vérité de ce que nous disons, en ob

DE SAINT PIE V. 1 29

Cela étant, nous exhortons Votre Prudence, et nous l'en prions avec toute l'ardeur que nous pouvonsymettre,àvouloir troubleretrenverser les projets et l'acte d'une paix si ignominieuseet si pernicieuse; à s'oppôser fortement à ceux qui essaieroient de persuader le contraire au roi très · chrétien : vous devez cette preuve de zèle, d'abord à Dieu tout-puissant, dont il s'agit de voir la très sainte religion rétablie, ou pour jamais perdue en France; ensuite au roi très chrétien, dont la Majesté se repose principalement sur vos conseils et sur votre fidélité pour le gouverne

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servantque, chaque fois qu'ilspourront obtenir des secours étrangers, ils seront les premiers à rompreles conditionsdel'alliance. Et,s'ilsman quoient dehardiesse,cequenous nepensonspas, pour pousser les choses jusqu'à ce point, Dieu, par un jugement équitable de sa providence, la leur inspireroit, lorsqu'il verroit quele coup le plus sensible venantd'êtreporté, parcette paix, à la religion catholique,son divin honneur a été fouléaux pieds par ceux mêmes qui lui devoient leplus de vénération. Que renferme-t-elle autre chose, unepareille paix, que la destruction de la religion en France, un outrage fait à la dignité et à la réputation du roitrès chrétien, et le dan ger leplusmanifeste poursa sûreté personnelle?

I 20 L E T T R. E 8

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ment de ses états; enfin au caractère dont vous êtes revêtu. Nous vous y exciterions par de plus longsdiscoursencore, sinousne croyions pasque nous en avons assez dit; si nous n'espérions fer mement que vous ne négligerez aucun des de voirs de votre place, dans des choses qui tou chent de si près à la dignité et à la conservation delafoi catholique etduroi trèschrétien.

Donné à Saint-Pierre de Rome, sous l'anneau dupêcheur, le 14 août 157o, l'an cinquième de notrepontificat.

la douleur dont nous a accablé la nouvelle de la paix qui venoit d'être conclue entre le roi très chrétien et les hérétiques, qu'il ne l'est à vous même, qui avez pour cela toute la perspicacité nécessaire, de le sentir. Nous ne pouvons dire, sans répandredeslarmes,combien cettepaix est déplorable à nos yeux et aux yeux de tous les honnêtesgens, combien elle estdangereuse,com bien Sa Majestétrès chrétienne auraà serepentir d'avoir consenti à une convention par laquelle des hérétiques vaincus ont imposé au roi, leur

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DE SAINT PIE V. 1 2 I

expressionsIlNotrecherfils,salutetbénédictionapostolique.nenousestpasaussifaciledetrouverdespropresàpeindreàVotrePrudence

LETTRE XXXIV".

A CHARLEs, CARDINAL DE BOURBON.

* Edition Goubau, livre 4, lettre 7, p. 282. Som maire: Saint Pie V réprouve la paix faite entre le roi et les hérétiques rebelles, comme contraire à la religion catholique et pernicieuse; il exhorte le cardinal à faire courageusement son devoir pour la défense de la religion.

l 22 ) L E T T R E S

vainqueur, des lois si abominables,sifunestes à la religion catholique. Plût àDieu quece roieût pu comprendre,cequi d'ailleurs n'est que la vé ritéla pluspureetla plusnotoire,qu'aprèsavoir faitlapaix,ilaurabien plusà redouter lespiéges secrets et les machinations des hérétiques, qu'il n'étoit menacé pendant la guerre par leur bri gandage manifeste : il ne se seroit jamais laissé égarerjusqu'à croire qu'un accord avec les hom mes les plusperfides, les ennemis lesplusachar nés,offrîtquelque sécurité. Il estsurtoutà crain drequeDieunefausselejugementduroilui-mêmeetdetousceuxquiontadhéréàcettenégociation,etqu'ilsnevoientsansvoir,qu'ilsn'entendentsansentendre,toutcequidevroitêtreremarqué et compris.

Quoique les choses en soient à ce point, et que,en punition de nos péchés,nous nous trou vions réduit àvoirdansle royaume trèschrétien la religion catholique recevoirun affront auquel nous n'aurions jamais dû nous attendre; néan moins nous ne perdons pas tout courage, mais nous conservons notre ferveur pour la cause de Dieu, nous ressouvenant que, bien qu'indigne, nous tenons sa placesur la terre, et qu'il protége la vérité, même dans ce monde, sans permettre jamais que ceux qui espèrent en luisoient con fondus.

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Réfléchissez à toutes ces choses, et mettant titvotreconfiancedansceluidontlamains'appesansurceuxquilehaïssent,reprenezcourageensonnom:soyezfidèleàvotrevocation;protégez

Si les affaires de France sont maintenant dans unplus mauvaisétat qu'elles ne l'ontjamaisété, c'est vous et tous les principaux personnages, et tous ceux qui ont de l'attachement pour la foi orthodoxe, que nous nous croyons obligé d'exciter, et auxquels nous rappelons leurs de voirs.Comme noussavonsqu'entreeuxtousVotre Prudence ne le cède à personne en piété et en zèlepourl'honneurdivin,nonsn'avons pasvoulu négliger de vous exhorter par cette lettre à con server la religion en France pendant ces temps detroubles,àrésisteraux hérétiques, à leurfaire la guerre sans ménagement. Vous devez avoir présent à la mémoire que vous êtes du nombre de nos vénérables frères, qui sont sortis du sein de la sainte église catholique et romaine; que vous vous êtes engagé par serment à verser pour elle tout votre sang : c'est pour cela que vous êtes revêtu de la pourpre; cette marque de sa bonté envers vous, vous rappelle comment vous devez défendre la religion orthodoxe, par amour pour notre Rédempteuret sa sainteéglise, dont vous êtes membre.

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DE S A IN T P I E V, 123

- E.T T R E8

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124

la religion catholique dans tous les dangers où ellesetrouvera;résistez autant que vous pourrez aux efforts des hérétiques; soutenez la cause de Dieu tout-puissant,etmettez touten uvrepour relever la religion catholique, si déprimée en France.Sivous le faites, non-seulement vousre cevrez de notre Rédempteur le prix de vos tra vaux, la récompense du bonheur éternel; mais encore vous acquerrez delagloire et deslouanges auprès des hommes. Si au contraire ( ce dont Dieu motifnouspréserve!)vousnégligez,pourquelquequecesoit,dansdescirconstancessicritiques,lesdevoirsdevotrecharge,ilnemanqueraºcependantpasàDieutout-puissantde voies pour soutenir sa cause, surtout moyennant le secours des prières de beaucoup d'hommes et de peuples catholiques qui se trouvent encore dans leroyaume. Quant à vous, si vous ne payez pasdès à présent la dette que vous avez contrac téeenversDieu etla religion, envers vous-même etleSaint-Siégeapostolique,vouschercherezvai nement dans la suite une autre occasion pour le faire. -

DonnéàSaint-PierredeRome,sousl'anneaudu pêcheur, le 23 septembre 157o, l'an cinquième de notre pontificat.

A CHARLEs, CARDINAL DE LORRAINE.

DE sAINT PIE v. 125

LETTRE XXXV '.

Notre cher filssalutet bénédiction apostolique. Dès que nous fûmes assuré que la paix venoit d'être conclue entre notre très cher fils en Jésus Christ,le roitrèschrétiendesFrançois,etleshéré tiques(sitoutefois on peut appelerpaix, le traité parlequeldes loissiinfâmesetsipernicieusesàla religion catholique ont été imposéesà Sa Majesté trèschrétienne pardes hommesdépravés),notre âme fut saisie d'une vive douleur : elle fut telle que devoit nous faire ressentir un pareil mal heur arrivé à ce royaume digne jusqu'ici des plusbrillanteslouanges, tant sous le rapport des actions militaires,quesouscelui dela piété. Pour ce qui nous regarde, nous considérons cette paix comme ayantportéàlaFranceun coup plus fu neste quetous ceux qu'elle avoit soufferts pen dantlesannéesécouléesdepuis qu'elleétoitagitée

Édition Goubau, livre 4, lettre 8, p. 285. Som maire: Méme objet que la lettre précédente.

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par les discordes intestines des hérétiques. Nous croyons que le roi très chrétien lui-même,si la paix dure, est menacédèsà présent, parla mau vaise foi et les piéges de ses ennemis, de périls bien plus grands que ceux qui sembloient l'en tourer pendant la guerre. -

126

Quoique la somme de nos péchés ait porté les choses au point que nous voyons la religion ca tholique dans le royaume très chrétien souffrir un affront auquel nous ne nous serions jamais attendu;cependantnousne perdons pas entière ment courage, nous ressouvenant que tout notre espoir doitêtre fondésurcelui dont, quoiquein digne, nous remplissons laplace sur la terre, et qui ne trompejamaisdansleur attente ceux qui se confient en lui.

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Mais, puisque les affaires du royaume sont dans un état pire que celui où elles avoient été jusqu'àprésent,nous avons cru d'autantplusde voir avertir et exciter vous-même d'abord, puis tous lesautres principauxpersonnages duroyau me, zélés pour la religion catholique, afin que voussouteniez, autantqu'ilesten votrepouvoir, la foi orthodoxe,de jour en jour plus défaillante par la malignité des hérétiques et la tiédeur des catholiques; afin que vous conserviezvotrefidé litéet que vousfassiez unerudeguerre aux en

L E T T R E S

Repassant ces choses dans votre mémoire, et mettant votreespoir dans celui qui réserve toute samiséricorde pour les hommes qui le craignent, soutenezle Seigneur : nenégligez pas lesdevoirs de votre ministère, de votre vocation; défendez constamment et dans quelque péril qu'elle se trouve la foi catholique; résistez, autant que vousle pourrez, aux efforts des hérétiques. Si vous le faites, et nous ne doutons aucune

nemisde notreRédempteur.Siquelqu'unajamais atuelsvousetétéobligéderendreceserviceàDieutout-puissantauSaint-Siégeapostolique,c'estassurément:Dieuvousaenrichidetantdebiensspiriettemporels,leSaint-Siégeapostoliquevouscomblédetantd'honneursetdebienfaits,qu'il est juste que l'église, dansces temps de troubles, attendesurtout devotrecourageet devotrecons tance le soutien et la consolation dont elle abe soin. Ressouvenez-vous que vous êtesun de nos frères; que vous êtes sorti de notre giron et du · sein de l'église romaine, la maîtresse de toutes les églises;que vous avezrevêtu larobe de pour pre, pour qu'elle vous rappelât à chaque instant le serment quevous avezfait à cettesainte église romaine et à ses pontifes suprêmes, en vous obli geant à verserpourelle,s'ilétoitnécessaire,tout votre sang.

DE SAINT P IE V, 127

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128 L E T T RES mentque vousne le fassiez, vousrecevrez, non seulement auprès de Dieu tout-puissant les fruits de vos travaux, c'est-à-dire la récompense de la gloire éternelle, mais aussi vous mériterezauprès des hommes les plus grandes louanges pour une action si éclatante. Si au contraire, ce dont Dieu nous garde! vous agissez autrement, songez que les affaires de France, quoiqu'elles soient dans le plus mauvais état, ne sont pas cependant telle mentdésespérées,queDieumiséricordieux,fléchi parles prièresdeplusieursindividus,deplusieurs peuplesqui sont encore demeurés fidèles catho liques dans ce royaume, ne puisse les relever et les rétablir, quelque déprimées et presque ren versées qu'elles soient. N'y avoir pas contribué pour votre part, sera pour vous aussi honteux àl'avenir auxyeux des autres, que cela vous af fligera vous-même tout le temps de votre vie. Car Dieu, dont les voies sont manifestes, ne manquera pas demoyenspour changer même les pierres en fils de David.

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Quant à vous, si vous négligez votre devoir et votre vocation dans cette crise, vous n'aurez plus d'autre occasion où vouspourrezpayer votre dette à la religion catholique,à votrepropre ca ractère, à nous et au siége apostolique. Nous avons écrit longuement, à ce sujet, à VotrePru

dence, parce que l'importance de la cause nous sembloit le requérir, et parce que nous n'avons voulu négliger aucune desparties denotreoffice, en vertu duquel nous devions vousy exhorter. Donnéà Saint-Pierre de Rome, le 23 septem bre 157o, l'an cinquième de notre pontificat. >e ; |

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DE 8AINT PIE V. 129

| Recevant de jour en jour des nouvelles plus détaillées et plus certainesdu mouvementexcité enAngleterre, parlescatholiquesdece royaume, contre les hérétiques et contre celle qui se fait passer pour reine d'Angleterre*, le devoir de notre ministère apostolique nous oblige à nous montrer plein de sollicitudeet d'anxiété pour le soutien de ceux à qui la conservation de la reli gion catholique dans ce royaume afait prendre les armes, aussipieusement que justement, en

LETTRE XXXVI . '

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Cher fils , noble homme, salut et bénédiction apostolique.

* Contra illam quae se pro Angliae regina gerit. Saint Pie V parle de la reine Élisabeth. ^

15o L ETT R ES

A NOTRE CHER FILs, NOBLE HOMME, FERDINAND, · DUC D'ALBE.

* Édition Goubau, livre 4, lettre 36, p. 363. Som maire : Saint Pie V cherche àfaire envoyer des secours de troupes aux Anglois catholiques contre les hérétiques.

DE SAINT P I E V. 13 1

faveurdelacausedeDieutout-puissant,aupéril de leur fortune et même de leur vie. Comme nous apprenons que le voisinage de l'Angleterre vousmet,dansle paysauquelvous commandez,plus que personneà mêmedeporter demille manières des secoursaux Anglois catho liques, nous exhortons Votre Noblesse, et l'en supplions avec toute l'ardeur dont nous sommes capable, à ne rien négliger pour y parvenir (si cependant notre très cher fils en Jésus-Christ,le roi catholique d'Espagne, peut commodément le faire et s'il en a la volonté), et à tenter tout ce qui seroit dans le cas de contribuer à préserver les forcesdesfidèles, à les augmenter,à lessou tenir. Car, si ellesdemeurent privées dessecours de ceux qui pourroient les aider,ilestà craindre ou qu'elles ne soient accablées par leurs adver saires, ouqu'ellesne se dispersent d'elles-mêmes. Si au contraire elles sont soutenues, on peut es pérerqu'elles réussiront enfin à rétablir en An gleterre la religion catholique. Cela ayant lieu, avec l'aide de Dieu avant toutes choses, et puis au moyen de vos puissans efforts, vous voyez quelle sera lagloire que vous acquerrez, et com bien elle sera solide et légitime. Nousvousen dirions davantageà cesujet;mais lachose parled'elle-même. NoussavonsqueVo

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Donné à Saint-Pierre de Rome, sous l'anneau du pêcheur,le 4février 157o,l'ancinquième de notre pontificat.

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treNoblesse, danssa prudenceetsaprofondecon noissance du monde, n'ignore nullement ni ce quenousvenonsde dire, ni rien de ce qui pour roit êtreallégué sur cette matière, etqu'elle est de son propremouvement portée à bien mériter de la religion catholique. C'est pourquoi, nous ne doutons pas que vous ne fassiezvolontierset promptement tout ce qui dépendra devous pour les intérêts dela foi catholique, demanièreà ne plus laisser aucun lieu à nos exhortations ni à celles dequi quecesoit.Nous vous prionsardem ment dans le Seigneur,commenotre devoirl'exi ge, d'en agir dela sorte.

152 I, ET T R E 8

DE SAINT PIE V. 133

LETTRE XXXVII".

A CATHERINE, REINE,MÈREDU RoI TRÈscHRÉTIEN DES FRANÇOIS.

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Notre très chère fille en Jésus-Christ, salut et bénédiction apostolique. Se ressouvenir des services qu'on a reçus,sur tout pendant des temps d'affliction et de péril , estune vertu qui non-seulement convient aux princes, maisqui leur estmême absolument né cessaire. Par-là on encourageceux qui, dans la suite et dans des circonstances semblables, se roient animés des mêmes bonnes intentions, et on punit légitimement des peines qu'ils ont mé ritées ceux qui, pour s'être mal conduits , sont déjà vouésau mépris et à la honte. En un mot, "ÉditionGoubau,livre5,lettre1o,p.427. Sommaire: Saint Pie V loue en la reine, mère du roi très chrétien, la vertu de gratitude : il l'exhorte à secourir les catholiques anglois abattus, en leur envoyant des troupesfrançoises; à chasser Élisabeth, reine hérétique d'Angleterre, et à protéger la religion catholique. Il promet que lui-même soutiendra Catherinepourfaire réussir cesentreprises.

Votre Majesté doit en conséquence demeurer ferme dans ces principes, et ne jamais permettre qu'elle soit détournée, par les vaines promesses des hérétiques protestans, desbonnes intentions qu'elle a montrées en voulant secourirlesgrands d'Angleterre et tous ceux qui ont prisleparti de la reine(MarieStuart). Il estclairque c'est d'eux que dépendra latranquillité desaffairesdeFran ce,qui, s'ilsne lesavoientsoutenues, seseroient trouvées, il y a peu detemps, dans lesplusim minens dangers.Quand l'amiral Coligni,entouré de son armée, étoitencore appuyé par les nom breux secours que lui envoyoit l'Angleterre, sià cette époque la méchante reine angloise s'étoit ouvertementdéclaréeensafaveur (cequi futem pêché en faisant en sorte qu'elle ne prêtât pas l'oreille aux intrigues des protestans), il est hors dedoute que le royaume de France auroit suc combé sous la ruine la plus complète. Mais,dans laseule vuede sauver Sa Majesté très chrétienne et les autres catholiques, plusieurs noblesd'An

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154 L E T T R E 8 nous ne croyons pas qu'il y ait une vertu qui soit au-dessus de celle de la reconnoissance: c'est par elle que les royaumes sont établis ici-bas, c'est par elle queles nationsbarbares et sauvages sentent le lien de bienveillance qui les unit entre elles.

' Ce passage est des plus remarquables pour l'histoire d'Elisabeth. On y voit clairement que ce ne fut pas la ja lousie, mais la politique seule qui la porta à faire mourir

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D E 8 AIN T P I E V. 135

gleterre, à l'instigation del'évêquedeMotta,am bassadeur françois, et à la demande de Robert Rodolphe, s'oppésèrent aux projets pervers de cette femme perfide, et tantôt ouvertement, tan tôt en secret, ils réussirent à empêcher que la France ne fût dévorée par un si terrible incen die. Lemeilleur témoin dece que nousavançons est l'évêque de Mottalui-même, àqui Rodolphe annonça, de la part des principaux d'entre les grands, que Sa Majesté très chrétienne pouvoit entièrementse reposer sur leurs bonnes disposi tions à son égard;qu'ilspromettoientdefairetous leurs efforts, commeils ont réellementfait, pour que cellequ'on appelle reine d'Angleterre, ne se jetmontrâtpasl'ennemiedéclaréedelaFrance;ajoutantque,sijamaiselleenavoitmanifestélepro,ilss'yseroientopposés,etqu'ilsauroienttraversésestentativesparlesmesureslesplusvigoureuses:ilsnemettoientàtoutcelaqu'uneseulecondition,c'estqueleroideFrancelesauroitégalementsecourusdesoncôté,etqu'ilauroitpromisdeprendresansréservelepartidelareine d'Écosse, leur légitime souveraine".

136 L ET TIR E S

Cette promesse aétéfaiteetellea été annoncée aux nobles anglois, au nom de Sa Majesté très chrétienne,par l'évêquede Metta lui-même: on leur a dit qu'on les auroit aidés en toutes ren contres,d'aborden favorisantlesnobles dansleurs projets d'exciter des troubles dans l'état, ensuite par lesecoursde deux mille hommes, qu'enat tendant on leur auroit envoyés en Écosse. On commença même à exécuter ce que l'on avoit l'amiral,méepromis,ens'empressantd'organiseruneespèced'arenAngleterre.Mais,lorsqueleroieutobtenucequ'ildésiroit,etqu'ilsefutréconciliéaveclesAngloisfurentabandonnés.Quoiqu'elleseussentétésouventrappelées,lespro messes quileur avoient étéfaites nefurent aucu nement tenueS, Marie Stuart. Une conspiration formidable, ourdie au sein même de ses états contre le gouvernement et la religion établis, et surtout contre elle-même, conspiration soute nue par la France, par l'Espagne et par Rome, et exci tée par tout le fanatisme que devoient faire naître, àcette malheureuse époque, leshorriblesanathêmesdesaintPieV, la forçoit en quelque sorte à un coup d'état, sur lequel l'humanité gémit, mais que la loisuprême du salutpublic excuse. Il falloit pour la prospérité de l'Angleterre, non seulement qu'Elisabeth vécût, mais encore qu'elle régnât, et que la réforme de l'église anglicane servît à soustraire à jamais ses concitoyens et leurs chefs au jouganti-natio nal et anti-social de l'église romaine.

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DE SAINT PIE V. 137

Nousdironsplus : ilsétoientbercésde l'espoir qu'à une certaine époque on auroit parlé, on au roit agi d'une certaine manière; et ils ne pou voient pas penser que,les nobles succombantpar suite des entreprises qui avoient été tentées, la France aussi se trouveroit entraînée dans les mê mes difficultés. Car personne n'ignore qu'Élisa beth n'aura aucun égard à la parole qu'elle a donnée à Sa Majesté royale, tant qu'existera le conseil des méchansqui la dirigent, etqui sou tiennent qu'elle ne peutrégner en sûreté,si elle ne protége pas, autant qu'il est enelle, la cause des protestans de France et de la Belgique. Cela fait que, si elle n'est pas entourée de personnes qui neutralisent ces perfides instigations, elle saisira le plus légerprétexte et se montrera ou vertement l'ennemie de la France. Ce seroit alors queVotre Majesté connoîtroit pleinement quel dommage lui auroit causé d'avoir méprisé tant de nobles anglois, qui, si on les protégeoit, se roient à laFrance d'un avantage sigrand. Pour ce motif,la cause de la reine d'Écosse, envers qui Votre Majestéabiendesdevoirsàrem plir, par égardtant pour le lien de parenté que pour celui d'une ancienne alliance, ne doit être abandonnée sous aucun prétexte. Si jamais, par la volonté de Dieu, elle venoit à régner en An

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Nous savons que, soutenus par les secours qu'ilstirent d'Angleterre, ces hérétiques s'occu pent sans relâche à amasser de l'argent : outre les sommes qu'ils reçoivent régulièrement et pu bliquement des églises angloises, ils ont encore l'habitude de rançonner et de piller les biens des catholiques sur les bords dela mer. Le mal qu'ils font est incroyable , et il accuse fortement le manque de conscience de tousles princes qui ne le prennentpoint en considération. Caril est vi

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138 L E T T R E S

QuantauxprotestansdeFrance,quoiqueVotre Majesté les oblige à vivre en paix, cependant ils ne cessent d'entretenir une correspondance avec l'Angleterre; et ils avertissent la reine de tout ce qui se fait, non-seulement en France, mais en core dans tout le monde chrétien. C'est par ces intrigues qu'ils se voient journellement de plus en plus dans la possibilité de cacher pour un tempsleurs funestesprojets, et de parvenir enfin à réaliser leurs abominables v ux. Plaise au ciel quenousn'en soyons pas de sitôtles témoins!

gleterre, elle ne permettroit pointqu'il y eût des troubles en France; et dès-lors il neseroit plus possiblequecetteîle tombât au pouvoir dequel qu'un des princes protestans, qui, certes, ne manqueroient aucune occasion pour vexer la France ettous les états chrétiens.

1) E 8 A IN T PIE Ve 159

sibleà tous lesyeux que lesprotestans, ainsi ar mésaux dépensdes biensdes catholiques,renou vellerontla guerre, etquemêmeilslaferont sans nul doute avant qu'il soit peu. Jamais ils ne se croirontassez tranquilles, tantqu'ils n'auront pas entouréSa Majesté très-chrétienne d'embarras et de difficultés;tantqu'ilsne l'aurontpas misedans le cas d'avoir besoin de leurs propres forces, et qu'ils nel'auront pas,sousprétexte d'étendre les frontières du royaume de France,poussée à por ter la guerre en Espagne : par-là seulement ils auront consolidé les intérêts de leur faction , et forcé leroi à les traiter avec plus de considéra tion. Si,l'Angleterre, sur l'assistance de laquelle ilscomptent le plus, et d'où ils attendent habi tuellement tous les secours dont ils ont besoin, venoità seséparerd'euxparlemoyendescaresses et des promesses qu'on prodigueroit aux nobles etauxbourgeois anglois, encore désireux de re tourner vers la lumière de la vertu catholique, Sa Majesté très chrétienne seroit assurément moins exposée aux entreprises des ennemis qui l'entourent sans relâche et peut-être conspirent contre elle. Elle régneroit plus absolumentsur son royaume entier,et ellese montreroitdenou veau à tous les peuples de la terre, aussi redou tableetplus terrible mêmequ'auparavant. Outre

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L E T T R ES

cela, elleferoitune chose agréable à Dieu,et elle rempliroit honorablement ce quiestdudevoirde saplace.Leschoses en étantàce point, vous devez fer mement tenir les engagemens par lesquels vous vous êtes liée, et dont vous nous avez donné des gages; vous le devez pour le salut de la chré tienté. Si vous donnez en cela satisfaction aux grands, vous pourrezensuitediscuter à loisir par quelles voies on arrivera plusfacilement à faire succéder dansce royaume la reine d'Ecosse, et à conclure avec elle une alliance offensive, au grand avantage de la religion catholique. Nous ne souffrirons pasque lessecours qui dépendront de nous soient le moins du monde retardés, et déjà nous en avonsrassemblé unegrandepartie : c'est pourquoi nousn'avons plus rien à attendre que la prompte exécution des projets de Votre Majesté, qui, outre la récompense queDieu lui accordera dans la vie future, lui mériteront en coreunegloireimmortelleparmi les hommes. PapoulPourcequiconcernelereste,l'évêquedeSaintvouslediradebouche:iltraiterapluslonguementennotrenomavecVotreMajesté, tant de l'affaire dont nous venons de parler, que detouteautre chose ayantquelque relation avec lesintérêtsdu royaume.

14o

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Donné à Saint-Pierre de Rome, sous l'anneau dupêcheur,le 18descalendes dejanvier 1571, la sixième année de notre pontificat.

DE 8AIN T PIE V. 141

142 L ET T R E S

LETTRE XXXVIII".

ANOTRE TRÈsCHER FILsENJÉSUS-CHRIST,CHARLEs, ROI TRÈS CHRÉTIEN DESFRANçoIs.

" Édition Goubau,livre5,lettre 13,p.439. Sommaire: Saint Pie V exhorte Charles IX à conclure une alliance con treles Turcs; il lui conseille denepas contracterde lien de parentéavec Henride Bourbon,prince de Navarre. Ilsou tient qu'un chevalier hérétique a étéjustementpoursuivi ; que le roi doit segarderdes conseilsinsensés d'hommesper fides,etqu'ilnepeutpas s'écarteren matièrede religion de cequiestdedroitdéterminéparl'église.

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| Notre très cher fils en Jésus-Christ, salut et bénédiction apostolique.

Quoique nous ayons chargél'évêquede Saint Papoul, notre vénérable frère,devous expliquer de bouche quels sont les motifs de son voyage , cependant nous n'avons pas voulu négliger de rappelerà la mémoirede VotreMajesté, parcette lettre, que l'affaire de la très sainte alliance en faveur de la république chrétienne nous tient tellement à c ur, que nousne pourrons trouver

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D E S A IN T PIE V. 143

dereposni lejourni la nuit, tant queVotreMa jesté ne sera pasentrée dans lamême ligue. Res souvenez-vous que vos illustres aïeux se sont méritépar leur courage letitre de très chrétiens, lorsqu'ils ontsoumis les Sarrasins, les Turcs et les autres infidèles, et qu'ils les ont chassés des paysqu'ils avoient usurpés,à la honte des chré tiens; lorsqu'ils ontreprissur eux l'Espagne,Jé rusalem, et d'autres états, comme les anciennes annales et surtout l'histoire des guerres sacrées l'attestent. Certes, vous devez entreprendre la même chose, afin de participer à la gloire que les confédérés y acquerront. Nous avons pleine confiance dans le secours que Dieu très bon et trèsgrandleur accordera pour leurfairerempor terdeglorieusesvictoires, quiserontdanslasuite transmisesà lapostérité dans des monumenslit téraires immortels. Si par hasard vous demeu riez étranger à cette alliance et aux événemens qui se préparent, ce ne seroit qu'à votre éternel déshonneur. Cela feroit à votre réputation une tache d'autant plus grande, que l'on pourroit mieux prouver la réalité du projet formé par les ennemis delareligion catholique (auquelcepen dant nous n'ajoutons pas foi), celui de porter leurs armes dans les états de l'un des confédérés. Nous ne pouvons voir avec plaisir que vous ayez

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- '

Ipsi catholice vivere volenti nulla pax, nulla quies un quam erit cum haeretico marito. -

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Aenvoyé chez le tyran des Turcs, ennemi dunom chrétien, celui qui se donne pour évêque d'Aix. Cette ambassade frappera de terreurles hommes pieux, et diminuera debeaucoup l'espoirque les malheureux chrétiens, soumis à l'empire du ty ran, avoient conçu, que, par le résultat de la victoire que Dieu dans sa miséricorde a ac cordée à la flotte chrétienne,ils seroient facile mentarrachés à la tyrannie et rendusàla liberté si vivement désirée.

Outre cela, ce qui nous tourmente sans relâ che, c'est que l'on presse le pluspossiblelema riage du prince de Navarre avec Marguerite, votre s ur, dans la vaine espérance qu'ellecon tribueraà ramener le prince à lareligion catho lique: n'est-ilpas plutôtàcraindrequ'elle nesoit elle-même pervertie par lui?C'est donc le salut de sonâme qu'on expose : car, quand même elle persisteroit à vouloir vivre catholiquement, elle n'aura jamais ni paix ni repos auprès d'un mari hérétique";lui-même ne pourra jamaislui être agréable, maisil passera sa vie dans des peines continuelles. Si elle consentoit à adopter leser reurs professées par son époux, elle réussiroit

L E T T R E S

Vous savez que nous vous avons fourni des secours, tant pour contribuerà votre sûreté que poursoutenirvotre dignité; vous savezaussique nous étions prêt à sacrifier même notre propre vie,pour fairerenaîtredansl'illustre royaumede France l'ancien dévouement à la majesté divine etl'obéissanceàson roi. Nous ne saurions, après cela, assez nous étonner de ce que le cardinal nous ademandé en votrenom, concernantle che valier de votre ordre, capitaine de vos troupes, qui a été conduiten prison, dont depuisplus de quatre ans le crime d'hérésie est connu, et qui est vivementpoursuividecechefauprèsdessaints inquisiteurs. Comme cela est du ressort d'une magistraturesacrée,iln'y aaucunlieuàsupposer qu'ony a mis plus de sévérité qu'il ne le falloit. Il n'est pas permis de mettrele détenu enliberté sousquelque prétexte que ce soit, si ce n'est en vertu d'unjugement formel, portédans la cause, etd'une sentencedéfinitive.

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Nous voyons bien que les relations franches qui existententre nous,et la manifestation,tant

DE sAINT P1 E v. 145 peut-être à jouir d'une trompeuse tranquillité pendant cette misérable vie terrestre; mais cene seroit que pour la voir suivie de la damnation éternelleet destourmens de l'enfer, quiseroient sans fin.

T T R E S

de nos opinions que des conseils qu'elles engen drent, déplaisentfortement à ceux qui sont mal disposés pour la cause de la religion catholique, et que pour cela ils épient soigneusementtoutes les occasions de la troubler; nous savons qu'ils vousrépètent souvent que votre brouillerieavec le pape vous fourniroit les moyensde vous faire un nom en Allemagne, et de vous illustrer par desvictoires glorieuses à la fois et profitables. Ce sont là, très cherfils, des projets vains et témé raires, formés pardesesprits extravagans,et que Dieu dissipera : ilsnereposenten aucunemanière sur une base honnête, louable ou utile. Or, si vous voulez vous rappeler ce qui vous est arri vé à vous - même et à vos ancêtres , surtout aux rois d'heureuse mémoire Henri et Fran çois, votre aïeul, depuis la mort de l'empereur Maximilien, vouspourrezfacilement comprendre quelcompte vous deveztenir de ces conseilscon consentàcernantlepointd'accroîtrevotrepuissance.Quantl'Allemagne,quiconqueabeaucoupd'argentetàl'ydépenser,celaseulsuffitpourlui faire ences contrées un grand nom : toutefoisce ne seroitjamais que d'une seule manière. C'est pourquoi nous devons prudemment tout obser ver autour de nous, et nous garder soigneuse ment des intrigues dont nous enveloppent des conseillersdépravés, ennemisdunomcatholique.

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Pour ce qui est de notre opinion particulière, tenez pour certain que, quandmêmeils'agiroit, dans la délibération de cette affaire, du recou vrement de quelque ville appartenant auSaint Siége etenlevée àsadomination,quand même il s'agiroit par conséquent de notre propre liberté, nous ne pourrions pas encore, dans une cause qui concerne la religion, nous laisser fléchirjus qu'à faire grâce à qui que ce fût. Si nous agis sionsautrement,la divine majestéen seroitgra vement offensée, et nousserions regardé comme un fauteur des hérétiques: nous devrions, pour cela, non-seulement rendre compte àDieu,mais aussi (quoiquele vicaire du Christ ne doive ré pondre que devant Dieuseul de ses actions) du moment quenous errerionsdansce qui estdefoi, nous devrions, vicairede la majesté divine, nous soumettre d'après ses lois au jugement deshom mes". C'est pourquoi nous vous exhortonsàvous désister de cetteentreprise; nousvousenconju rons. Car, quoique nous attachionsle plusgrand prix à conserver votre affection,jamais nousne

NT PIE V. 147

DE SAI

QuamvisChristi vicarius nemini, nisi soliDeo,actionum suarum rationem reddere teneatur, si in rebus fidei errare mus,statuit divinamajestas ut humano judiciovicariusejus subjici queat.

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DonnéàSaint-PierredeRome,sousl'anneaudu pêcheur, le 25 janvier, l'an septième de notre pontificat.

148 LETT RE8

consentirons àviolernotre devoir,encommettant une action indigned'un bon pontife, injurieuse à Dieu, dangereuse pour le monde et blessant les âmes. -

· Ayez en ses paroles la même confiance que vous auriez dans les nôtres, sinous étions dans le cas depouvoir nous entretenir personnellementavec VOUlS. -

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Notre vénérable frère traitera avec vous de cette affaire et de cellede la réconciliation si fa taleauxcatholiques,tantqueles conditionssous critesparVotreMajestéserontfidèlementobservéesparelle,etvioléesparleshuguenotsprotestans.

LETTRE XXXIX".

SaintPie Vexhortelenobleprinceànetolérerleshérétiques ni dans son palais nidans ses états. -

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Entre tant de soucis multipliés qui, dans la charge que la divine Providencenous a imposée, tourmentent le jour et la nuit notre âme de la manière la plus cruelle, le principal et le plus poignant est celui de voir des personnes qui pa roissoientautrefois êtredes nôtres,nousquitter et abandonner l'églisecatholique romaine,dansla quelle seule se trouvele véritable salut,pourdé chirerinconsidérément, autant qu'il esten eux, latunique sans couture de Jésus-Christ. Car il est impossible d'exprimer suffisaqgment par des mots, à quelpoint nous désirons de voirtous les hommes rassemblés dans le giron de la sainte église universelle. -

A UN NOBLE PRINCE.

Cher fils, salut et bénédiction apostolique.

" Édition Goubau,livre5,lettre 14,p.444-sommaire :

D E SA INT P I E V. 149

L'activité et le zèleque nousmettons pour y

15o

L E T T R E S parvenir, et que nousavons surtoutfait éclater dans ces contrées, n'a pu échapper à quelques hommescorrompus par la dépravation de l'héré sie,etsortisdescavernesoùilssecachoientcomme des vipères venimeuses: errant dansles lieux et lesvillessoumisà votre domination,ilsont, dans un court espace de temps, répandu leur poison en si grande quantité qu'ils ont infecté plusieurs de vossujets deleursopinionspestilentielles.Cela a tellement frappéet ému nos entrailles pieuses, que nous avons cru devoir, sans le moindre re tard, vous avertir par cette lettre, afin qu'en médecin éclairé et prudent, vous appliquiez au plus tôt à ce mal le remède qu'il exige. Car les hérétiquesfontdesprogrèsrapidesdans l'impiété, et leursdiscours pénètrent et rongent profondé ment commela gangrène;si le délai est dange reux dans quelques circonstances, il l'est dans celle-ci au suprême degré.Nous savons combien la dissimulation, ou du moins la douceur, a causé de maux à l'église de Dieu;noscalamités,tantanciennesquenouvelles,nousenontfournidespreuvesplusmanifestes que nous n'eussions désiré. Certes aucune dou ceur, quelque grande qu'elle soit, ne sauroit parvenir àvaincre leur méchanceté : ils aiment mieux exercer la patience des catholiques qu'é

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DE SAINT PIE V. 15 t

prouver leur sagesseet leur humanité. En cela, leurconduiteinconséquente, par unedisposition particulière duSeigneur,leur faitservirla cause des membres vivans deJésus-Christ, mêmemal gréeux.Il est prouvé qu'il faut qu'il y ait des hérésies, afin de manifester la vertu de ceux qui résistentà leurpoison: malheur,toutefois, à ceux par quices hérésiesexistent!Elles existent cepen dant:leurs auteurs,non-seulement,etleurs fau teurs ne le prouvent que trop, mais encore on en trouve la certitude dans ceux qui, soit par malignité,soit par espritde vengeance, leur per mettent de s'étendre. Prenez bien soin, et met tez-y toute l'activité dont vous êtes capable,que cela ne vousarrive pas à vous-même: vous exci teriez à la foisla colère de Dieu et la nôtre ;vous exposerieztous vos biens au péril le plusgrand: vous obscurciriez et perdriez honteusement la bonne opinion que les hommes ont eue de vous jusqu'à ce jour. © Nous nous abstenons de parler du tort que vousvousêtes déjà fait dans la réputation auprès de quelques personnes. Sachez néanmoins (car nous ne voulons pas que vous ignoriez rien de ce qui nous aété rapporté)que plusieursperson nes ont commencé à concevoir sur votre compte des soupçons indignes de Votre Noblesse. Soyez

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sûr que cela est provenu du mauvais nom que vos sujetsse fontdeplusen plus danslepublic. Laraison en estqu'ilest difficile defaireaccroire. à quelqu'un que les citoyens d'une ville aban donnent la religion catholique,lorsque le prince l'yprofesseet l'y protégeparunculte convenable. Quantà nous,ilne nousestpaspermisjusqu'à présent de rien attribuer à Votre Noblesse, de rien croire d'elle qui ne soit marqué au coin de la piété. Cependant, si vous souffriez plus long temps que cette peste contagieuse se répandît et fît de plus grands progrès, nous ne pourrions conserver , à votre égard, l'opinion que nous avions auparavant. Car, dans les choses qui appartiennent à la foi, nous ne devons fournir à quiquecesoit matièreau moindre soupçon. Ré veillez-vous donc, mon fils, et reprenez voses prits: faites traiter selon leur mériteou chasser entièrement ceux qui, comme des araignées,ont tissu chezvousleurspiéges; traitezdemêmeceux de vos propres sujetsqui seseroient laissé séduire parleur fausse doctrine. Ignorez-vous que toute unemasse peutêtre corrompue par la plus petite partie de levain?Jetezlevieuxlevain,pourqu'il ne reste dans l'intérieur de vos états pas même lamoindre trace d'une pestesi cruelle. Si vous croyezque,pour atteindre cebut,vous

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152 L E T TIR E S

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* Trademusquehomineshujusmodi ininteritumcarnis,ut spiritus salvussitin dieDomini nostriJesuChristi.

DE 8AINT PIE V. l55 ayez besoin de l'autorité et du pouvoirqueDieu nousa confiés, quoique nous en soyonsindigne, faites-le-nous savoir; à l'instant nous témoigne rons quepour cela seulnousvous aurons lesplus grandes obligations. Nousne négligerons rien de tout ce qui pourra servir à opérer le salut des âmespour lesquelles Jésus-Christ est mort : ou noustendronslamain de l'indulgencepaternelle à ceux qui voudrontrentrer dans la voie du sa lut; ou,siles circonstances le commandent, nous sévironsavec justiceetdirigerons les armes spiri tuelles contreceux qui demeurerontobstinésdans l'erreur; nous livrerons ces hommes à la mort dela chair(au supplice), afin queleur espritsoit sauvé au jour de notre SeigneurJésus-Christ '. Donné à Saint-Pierre de Rome, sous l'anneau du pêcheur.

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Medaille/rppc en Francepourcélébrerlemassacre de4 *Aar4elemydle faitpartiede la collection de Mºle Chevalier Wautelee premuerprerdentà la courrupérieure de, justice à Bruarelles.

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Medai//, frappée à Romcàlameme occa ion: EZeveºnouvecha & 6-aa4rcºeur | t/ r /e/zrer a'e , * A%e l^ AvezAvron º .. : - 2 , ' s . "

CATÉCHISME

PREMIÈRE LEÇON.

: >oeG #

DEMANDE. Qui sont ceux que l'église romaine appellehérétiques?

DEs HÉRÉTIQUEs ET DEs ExcoMMUNIÉs.

RÉPoNsE. Ce sont tous ceux qui prêchent ou dogmatisent,malgréladéfenseque leurenafaite leSaint-Siége, ou dumoinssans mission expresse dusuccesseur desapôtres; ceux qui se sontformé sur le sacrement du corpset du sang de Jésus Christ, surlebaptême, la confession des péchés, le mariage et les autres sacremens de l'église de Rome, des opinions différentes de celles qu'elle professe; et ceux qui s'éloignent le moins du

CATHOLIQUE-ROMAIN ,

coMPRENANT LEs LoIs coNTRE LEs HÉRÉTIQUEs, ÉMANÉEs DU sAINT-sIÉGEETDEscoNcnLEs,ETINsÉRÉEsDANsLEDRoITCANoN.

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l56

CATÉCHISME

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mondeetdansles plus petites chosesdes décisions de cette même église " : enfin, généralement tous ceux que l'égliseromaine oules évêquespar

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* Decretal. ibid. c. 13, $ 2, p. 75o.

D. Comment se rend-on suspect d'hérésie?

D. De quel il faut-il considérer ceux qui sont seulement soupçonnés de sentimens héréti ques?R.L'église, en consacrant la loi des suspects, a voulu que, s'ils ne parvenoient pas à prouver leur entière innocence sur le crime dont on les soupçonnoit, ils fussentexcommuniés comme les hérétiques manifestes, et que s'ilsne se faisoient pas relever des censures dans l'espace d'un an, s'ils ne donnoient pas à l'église la satisfaction qu'elle exigeoitd'eux,ilsfussent condamnésavec ceux qui étoient réellement coupables ".

CATHOLIQUE-ROMAIN. | 157 %

R. D'un nombre infini de manières, selon les circonstances : par exemple, on l'estauplushaut degré, a dit le pape Grégoire DX, lorsque, en ayant d'ailleurs les moyens , l'on ne bâtit pas d'églises, qu'on ne fonde pas de monastères ou d'autres lieux de piété ".

* Nec ecclesias, nec monasteria, nec alia pia loca cer nitur construxisse. Nonne igitur haec, non levia, sed ef ficacia sunt argumenta de suspicione haeresis contra eum (l'empereur Fréderic II)? Vid. Labbe, concil. tom.II, p.644.

D. Les hérétiques seuls sont-ils frappés de l'anathême ?

1 Decretal. l. 5, tit.7, c. 9, loco cit., p.744. Eos et defensores eorum et receptatores, anathemati de cernimussubjacere. Concil.lateran.III,can.27 ,tom. 1o, p. 21522.Decretal. l. 5, tit. 7, De h reticis, cap. 5 et 6, tom. 2, p. 743. -

D. L'église n'a-t-elle pas indiqué quelques manières de favoriser les hérétiques, qu'elle a plus spécialement frappées de ses censures?

R. Elle en a indiqué plusieurs. Par exemple, elle a voulu que l'évêque, le prêtreou lesimple clerc qui auroit appelé par son testament à hé riter de ses biens, un hérétique, son parent, ou étrangerà sa famille,seroit déclaré excommunié après sa mort *.

CATÉCHISME

D. Quels sont les autres actes qu'elle a défen dus sous peine d'excommunication ?

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R. Ceux qui les favorisent, les défendent et les protégent; ceuxqui leur donnent retraite ou les reçoivent chez eux, sont également excom muniés "

158

CATHOLIQUE-ROMAIN. 159

R. Elle a strictement défendu aux rois, prin qu'ellepersonne,auxces,barons,auxcolléges,universités,communes,magistrats,auxofficierscivils,enfinàtoutedequelquerang,état,gradeoudignitéfût,d'exiger,recevoirouextorquermé diatement ou immédiatement, indirectement ou directement,deséglisesoudesesministres,aucun droit, aucun impôt, aucune taille, contribution, gabelle, etc., imposés soit sur leurs personnes, soit sur leurs propriétés, acquises ou à acquérir, ou sur les choses à eux appartenantes ". Elle endonne pour motifs, quela justicedivineetla justicehumaine s'opposentégalement à ce queles laïques aient le moindre pouvoir sur le clergé; que d'ailleurs, les églises, les prêtres et toute personne ecclésiastique, leursbienset propriétés sont exempts de tout impôt, de toute taxe, et le sont non-seulement en vertu du droit civil, mais par le droit divin *.

2 Cum igitur ecclesiae, ecclesiasticaeque personae, ac res ipsarum, non solum jure humano, quinimo divino, a saecularium personarum exactionibus sint immunes, etc.

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* Adjicimus districtius inhibendo..... ut non collegium, nec universitas, nec aliqua etiam singularis persona, cu juscunque sit dignitatis, conditionis aut status, a praefatis ecclesiisautpersonis, pro personisipsisautrebuspraedictis, talia exigat vel extorqueat. .

' Sext. decretal. l. 3, tit. 2o, De censibus , exactio nibus, etc., cap. 4, tom. 2, p. 986. Ibid. tit. 23, De immunitate ecclesiarum, cap. 1 , ibid. p. 988 et 989. Sept. decretal. l. a, tit. a, De invasoribus, etc., c. 2 , ibid. in append. p. 57 et 58.

* Et quod dolenter referimus, nonnulli ecclesiarum prælati ecclesiasticæque personæ, trepidantes ubi trepi dandum non est, transitoriam pacem quærentes, plus ti

CATÉcHISME

16o

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mentes majestatem temporalem offendere quam aeternam, talium abusibus non tam temerarie quam improvide ad quiescunt. -

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pourla pluspetitepartie danslescharges,impôts ,et tailles, sous quelque dénomination oupour quelque motifquecesoit,decontribution forcée ouvolontaire,de don,prêt,etc.,etc.Les empe reurs, rois, princes, ducs, comtes, barons, qui leur auront demandé la moindre chose ouqui recevront ce qu'ils offrent, seront punis des mêmespeines, nonobstanttouslesprivilégesqui leurauroientétéaccordés par qui que ce fût et sousLequelqueformequecepûtêtre'.papeBenoîtXI,huitansaprès Boniface, a, par une autre bulle , révoqué la menace d'excommunication contre les prélats et prêtres payans, maisill'aconservéecontre lessouverains etautoritéssubalternes quiauroientexigédel'ar gent du clergé ou quiauroient accepté ses dons.

* Et si solverint, vel praedicti receperint, in excom municationis sententiam incidant ipso facto. A supradictis autem excommunicationum et interdicti sententiis nullus absolvi valeat,praeterquam inmortis articulo, absquesedis apostolicae auetoritate et licentia speciali; cum nostre, intentionis exsistat tam horrendum saecularium potestatum abusum nullatenus sub dissimulatione transire.. . Non obstantibus, etc., etc. II.

CATH OLIQUE - ROMAIN.

* Sext. decretal. l. 3, tit. 23, De immunitate ecclesia rum, cap. 3, tom. 2, p. 989 et 99o. Extravagant. commun. l. 3, tit. 13, Deimmunitate ecclesiarum,cap. 1, ibid. p. 118o. Septim. decretal.l. 2, tit. 2, De invasori bus, etc., cap. 2, ibid. in append. p. 57 et 58. Paul. V, const. 151, Pastoralis romani, in bullar. rom. tom. 5, part. 3, p. 395; Romæ, apud Mainard. 1739 et seq.

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162 , c AT É cH I s ME

D. Quelles sont les autres classes d'excom muniés ?

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cATHoLIQUE-RoMAIN. 165 considéréscomme indépendansdu pouvoir sécu lieretjouissant d'une immunité absolue? .

* Quiinterris suis, nova pedagia seu gabellas..... impo nunt vel augent, vel imponi vel augeri prohibita exigunt.

* Paul. V, constit. 151, Pastoralis romani, tom. 5, bullar. part. 3, p. 394.

R. Bien entendu si le pape le permet: car les princes ou gouvernemens qui exigent chez eux " de nouveaux tributs des peuples qu'ils gouvernent, ou qui augmententles anciensim pôts,sansl'agrémentduSaint-Siége,sontsolennel lement excommuniés tous les ans par la bulle Inc na Domini que nous venonsdenommer*.

R. Lessimoniaquessecretsoupublics,dequel que manière que les marchés sacriléges aient été conclus,soit directement, soitindirectement, ainsi que ceux avec qui ils ont traités et ceux qui y ont contribué pour la plus petite part : toussontégalementexcommuniés,quelquesoient leur rang, leur dignité et leur puissance, et quand même ils seroient évêques , cardinaux, princes, reines, rois, etc., etc.Toute ordination

simoniaque frappée de cet anathême, l'est en même tempsdenullité". -

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c ATÉ CHI s ME

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cette bulle à la daterie romaine, où les pauvres n'obtien nent rien, parce que, ne pouvant pas payer, on les re garde comme s'ils n'existoient point (QUIA NoN sUNT).

Vid. Tax. cancellar. apostol. fol. 4o; Paris. 152o. -

*Bonifac. VIII, constit. 2, Excommunicamus, tom. 3,

Il étoit aussi escroc, car il vendoit le même bénéfice à plusieurs personnes. "

Il vendoit, en outre, même à des laïques, la faculté d'excommunier ceux qui ne payoient pas exactement les taxes imposées par les fermiers des indulgences et des grâ ces religieuses. -

R. Oui; Jean XXlI alancé l'anathêmecontre ceux qui consultentles démons ouleur font des sacrifices, et il les a condamnés à des punitions corporelles. Innocent VIII a ordonné ensuite de procéderinquisitorialement contre les sorciers et sorcièresqui cohabitent avecdesdiablessessuccu bes et desdiablesincubes;qui détruisentlesrécol tes, fontavorterlesfemmes etnouent l'aiguillette aux hommes.AdrienVIetGrégoire XV renouve lèrent les exhortations auxjugesduSaint-Office, part. 2, bullar. p. 76. -Joann,XXIII, const. 1, Cum ex debito, p. 413. ' ! . ,

D. Le commerce avec le diable n'a-t-il pas aussiété défendusous peine d'excommunication?

CATHOLIQUE - ROMAIN. 165

Ce Jean XXIII si sévère sur l'article de la simonie, fut condamné et déposé au concile de Constance, pour, entre autres crimes, avoir commis plusieurs simonies notoires , en vendant lesbénéfices, les bulles, les emploisde l'église, les grâces, les indulgences, les absolutions et les saints or dres. Il fut surnommé de son temps la statue des simonia ques.

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166 - -

cATecHIsxr pour qu'ils redoublassent de zèle dans la poursuite des agens de sortilèges et de maléfices. Enfin,

* Johann.XXII, constit.41, Superillius,tom.3,part.2, bullar.p. 194. Innocent.VIII,const. 1, Summis,part.3, ibid. p. 191. - Adrian. VI, const. 6, Dudum, tom. 4, part. 1, p. 16. Gregor. XV, const. 1o1 , Omnipotentis, tom. 5, part.5, p. 97. Clement. X, const. 11o, Essen do anoi, tom. 7, p. 185.

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CATHOLIQUE-ROM A IN. 167

3° La publication , à Rome, de livres non munis de la licence du cardinal-vicaire et du maître-du-sacré-palais; et, dans le reste de la catholicité, de celle de l'évêque ordinaire ou de son délégué ad hoc et de l'inquisiteur: cetteex communication a été prononcée parLéon Xpour tous les temps à venir*, et elle doit être sui vie dela confiscation et dubrûlement public des livrespubliés en fraude,du paiement d'uneforte amende et de la suspension de l'imprimeur * ;

* Perpetuis futuris temporibus.

*Qui autem secuspraesumpserit,ultralibrorumimpresso

" Statuimuset ordinamus utfructus, reditus etproventus ecclesiarum, monasteriorum ac beneficiorum per seculares ullos principes, etiamsi imperator, reges, reginaeve, seu respublicae vel potentatus fuerint, aut per eorum officiales seu judices, etiam ecclesiasticos, vel quascunque alias per sonaspublicas vel privatas,..... sequestrari, occuparive, aut modo aliquo detineri..... non debeant. -

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tenteurs des propriétés'sacerdotales ; sur ceux qui ontcontribué,directementouindirectement, de quelque manière que ce soit, à cette usurpa tion, et qui la favorisent ou qui n'accusent pas les coupables; nonobstantleur dignité ecclésias tique et leur autorité civile, même impériale et royale ";

4° Toutappel du papeauconcile,pourquel que motif que ce soit et de la part de qui que ce puisse être :ces appels supposant l'erreur de croirequelepape estinférieurauconcile,sontdes crimes de lèse-majesté, qui provoquent l'indi gnation de Dieu et de ses apôtres, saint Pierre et saint Paul, et que la bulle In c na Domini voue à l'anathême tous les ans ";

Siquisautem hocattentarepraesumpserit,indignationem omnipotentis Dei ac beatorum Petri et Pauli, apostolorum · ejus, se noverit incursurum.

168 CATÉCHIsME

5° Tout recours à l'autorité temporelle contre les prétendus abus de pouvoir du Saint-Siége, rum amissionem, et illorum publicamcombustionem,etc. , excommunicationis sententia innodatus existat.

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Si quis autem contra fecerit,....... cujuscumque status, gradus, ordinis vel conditionis fuerit, etiamsi imperiali, regali vel pontificali praefulgeat dignitate, ipso facto sen tentiamexecrationisincurrat..... Praedictae et aliae quaecum que personae eas p nas ac censuras incurrant, quas rei majestatis et haereticae pravitatis fautores incurrere dignos Cuntur.

Ilestremarquablequelesiècle brillantappelé de LéonX, ait pris son nom de l'inventeur de la censure.

* Hujusmodi provocationes damnamus, et tanquam er roneas ac detestabiles reprobamus,..... easque tanquam ina nes acpestiferas, nullius momenti esse decernimus etdecla lT3U00ll18e

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ainsiquetout obstacle mis, dequelque manière que ce soit, à l'exercice libre et illimité de la puissance religieuse ';

* Joann. XXI, constit. 4o, Cum nonnullis, tom. 3,

8° Le paiement d'une bien-venue, d'un repas ou réjouisssance de la part de tout moine ou de toute religieuse entrant dans une communauté: l'anathême atteint le délinquant ipso facto,et l'interdit estla punition des communautés elles mêmes, et des chapitres qui ont exigé qu'il se conformâtà une coutume réprouvée, mêmesous le prétexte qu'elle est ancienne*.

CATHOLIQUE-ROMAIN. 169 A°

* Item excommunicamus et anathematizamus omnes tam ecclesiasticos quam saeculares, cujuscunque dignitatis, qui praetextantes frivolam quandam appellationem a gravamine vel futura executione litterarum apostolicarum, etc., etc.

6° Tout traité,toute négociation de paix ou d'alliance avec un gouvernement ou un prince hérétique "; -

* Cum nonnulli..... se in praecipitium damnationis et mortis immergere non verentes, adeo favere et favisse di cantur damnatis haereticis, conf derationes, ligas et socie tates ineundo cum ipsis, etc.

7° Le moindreempêchement misà l'exécution pleine et entière de tous les décrets du Saint Siége;

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D. N'y a-t-il pas de taxes à payer à la cour de Rome, sous peine d'excommunication?

17o , c AT É CHIsME

bullar. part. 2, p. 194. Bonifac. IX, constit. 2, C ca cupiditas, ibid. p. 379. Martin. V, constit. 2, Quodan tidota, p. 427. Pii II constit. 5, Execrabilis, part. 3, p.97. JuliiII constit. 27, Suspectiregiminis,p. 312. Leon. X,constit. 13, Intersollicitudines,p.4o9; et constit. 14, Intergraves, p. 41o. Paul. V, constit. 151, Pasto ralis romani, tom. 5, part. 3, p. 393 et seq. Extrava gant. commun. l. 5, tit. I, De simonia, cap. 1 , tom. 2, p. 1181. - Ibid. tit. 2, De jud is, cap. 1, p. 1182.Sept. decretal. l. 2, tit. 2, De invasoribus, etc., c. 1 , ibid. in append. p. 56 et57; cap. 2, p.57 et58.-Ibid. l. 5, tit. 2, De his qui infidelibus,cap. 1, p. 134 et 135. Ibid. l. 5, tit. 4, Delibrisprohibitis, cap.3, p. 149. .

* Lesannatessontunetaxeimposéeparlacourde Rome, etqui importelerevenud'uneannée,ou du moinslasomme fixéeautrefoiscomme représentantlerevenud'uneannéedes bénéficespourlesquelsonlapaie,lors de chaquecollation.

Jean XXII inventa et Boniface IX restaura et consolida les annates, pour les bénéfices conférés par les papes. Dès lors il fut décidé que les papes devoient conférer tous les bénéfices; c'est ce qu'ils appelèrent les mettre en réserve. L'abondance de cette source de richesses fit qu'on chercha encore à la grossir, en déplaçant, à chaque vacance, cinq ou six bénéficers, qui tous payoient volontiers pour obte nirune augmentation derevenu.

Des réserves on arriva aux expectatives: celles-cipermi

R. Il y a les annates ', dont l'exacte ren

Les annates furent abolies en France, par décret du 4 août 1789 : d'après les lois religieuses, l'effet d'une pareille disposition de l'autorité civile n'a pas été de rendre cette taxe moins obligatoire, mais seulement de faire encourir par les dépositaires du pouvoir les censures ecclésiastiques.

CAT H OLI Q U E-RO MAIN. 171 trée fut soutenue jusqu'à la fin du XVIIe siècle par des bulles d'anathême contre les évêques. réfractaires ". - -

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· R. Oui, pour les femmes : celles qui ne se couvrent pas le sein jusqu'au cou, et les bras jusqu'au poignet, ont été déclarées excommu niéesipso facto par le pape Innocent XI, ainsi que lesconfesseurs qui leur accorderoient l'abso lution, si ce n'est à l'article de la mort, et les pères, maris, maîtres ou chefs de famille, qui rent de vendre le seul espoir de posséder un bénéfice, que bientôt la cour de Rome revendoit à un autre aspirant, en vendant de nouveau au premier, soit un bénéfice plus considérable , soit du moinsl'attente d'en jouir un jour.

- D. N'y a-t-il pas aussi un costume particu lier à adopter sous les mêmes peines?

* Innocent. VIII, constit. 4, Apostolic , tom. 3, bullar. part. 3, p. 2oo.-Jul. III, const. 27, Cupientes, tom. 4, part. 1, p. 3o4. Urban. VIII, const. 56, Alias, tom. 5, part. 5, p. 222. - Clement. X., const. 82, Postquam, tom. 7, p. 146, etc., etc.

1 Bayle, Dict. histor., art. Innocent XI, note (L), tom. 2,p. 1548; Amsterdam, 172o. Histoire des papes, Vie d'InnocentXI, tom. 5, p. 379; La Haye, 1732. Plusieurs édits des papes contre les vêtemens immodestes des femmes, p. 7-9, et p. 11 et 12;Gand, chez Poelman(1826).Cedernierpetit

recueil est extrait d'un ouvrage plus vo lumineux, ayantpourtitre : Pensez-y bien, publiédansle temps,par ordre del'évêquede Broglie.

Le commentateur gantois y a inséré la note suivante (p. 15) : « On dit qu'aujourd'huil'on voit peu de seins « nuds, qu'ils sontaumoinscouvertsd'unegaze;maiscette

Les papes Pie VII et Léon XII renouvelèrent les dispositionsdeleurprédécesseur InnocentXI, parce qu'ils considéroient l'immodestie des fem mes qui portent des vêtemens clairs, voltigeans et comme transparens,oudont les robes suivent avecaffèctation les formes du corps(c'est ainsi qu'ils s'expriment), comme étant une des sour ces les plus abondantesdes maux qui nousont accablésdans les derniers temps. Pie VII étendit la sévérité de l'église sur les couturières, tail leuses,modistes,quifourniroient les habillemens aux anathématisées,etLéonXII chargea enoutre ces artistes de l'exécution deson décret apostoli que, dont il les rendit responsables ".

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n'empêcheroient pas la contravention à l'or donnance pontificale.

172 · cATÉcH1sME

« gaze, ce réseau, pour être moins révoltans, n'offrent-ils « pas quelque chose deplus dangereuxqu'uneparfaite nu « dité?..... Que direde ces seins rehaussés etrebondis, de « cette double bosse, de ces pleins reliefs, paroùlesjeu « nespersonnes aiment mieux, dit saint Jérôme, ressem « blerà desnourricesimpuresqu'à des viergeschrétiennes?

Ensuite, il y ales membres des sociétés se crètes, savoir: 1° lesfrancs-maçonsqui, depuis Clément XII,nepeuventplusêtreabsousque par lepape,tantqu'ilsnesontpasen danger de mou rir" : Benoît XIV et Pie VH renouvelèrent cette sentencecontrece que le dernier de ces pontifes appelle des hommes très ténébreux" ; 2° les

* Easdem societates, ...... seu conventicula : De liberi muratori, seufrancs-maçons, ...... damnanda etprohiben da esse statuimus,...... prout praesenti nostra perpetuo valitura constitutione damnamus et prohibemus. A.* Uomini tenebrosissimi.

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D. Il y a probablement d'autres catégories d'excommuniés?

R. Ily a d'abord ceux qui ajoutent ou retran chent la moindre chose à l'édition de la bible appelée vulgate : la sentence est d'excommuni cation majeure, à encourir ipso facto , ainsi que pour lesfils deperdition qui traduisent le missel romain ou se servent de missels traduits.

CAT HOLIQUE- ROMAIN. 175

Il y a les employés de l'autorité civile qui sévissentcontre lesecclésiastiques, les font arrê ter, prétendent les juger ou juger les causes d'église ' ; ceux qui maltraitent un prêtre ou un prélat, de quelque manière que ce soit*. majeure,Ilyaaussi,etl'excommunicationdanscecasesttousceuxquiosentattaquerlesconsti·*Qui..personasecclesiasticas,.coramseadsuum tribunal, ..... praeter juris canonici dispositionem, trahunt vel trahi faciunt, ..... unde libertasecclesiastica tollitur seu in aliquo laeditur. - -

* Cet article de la défense faite aux laïques de se mêler des causes ecclésiastiques et des affaires des prêtres, sous peine d'excommunication , et celui de l'anathême lancé contre quiconque entrave l'exécution des décrets de la cour de Rome, soumettent, dans l'organisation actuelle des sociétés, tous les juges et tous les officiers et agens civils et militaires de nos gouvernemens modernes aux censures de l'église romaine.

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carbonari que le mêmePie a frappés de toutes : les foudresdel'église,l'an 181I. · · ·

En outre, ily a lesjoueurs aux loteriesdes di verses nations, et ceux qui sont employés aux administrations decejeu privilégié: Benoît XIII n'avoitpasfaitd'exception àcette sentence; mais Clément XII, ayant lui-même établi une loterie chez lui, ne laissa subsister les anathêmes que contreceux quiperdroientleurargentailleurs.

174

CATÉ CHIsME

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D. La plupart de ces excommunications ne sont elles pas abolies par le fait, depuis que l'église a renoneé, sinon explicitement, du moins tacite ment, au pouvoir dont ellejouissoit autrefois SUlI° le temporel des princes et des peuples? :

· · - -

, leAlexandr. IV constit. 22, Benigma operatio, tom. 3, bullar.part. 1,p. 368. Urban. VI constit.7, Quiasicut,part. 2, pag. 369. Sixti V constit. 134 , Effraematam , tom. 5, part. 1, p. 25. Gregor. XIV constit. 14, Ex poni nobis, p. 266. Clement. VIII constit. 42, Cum sacrorum, p. 4o6. Paul V const. 151, Pastoralis ro mani, part. 3, p. 393. Alexand. VII constit. 326, Ad aures, tom. 6, part. 5, p. 12.I. Clement. XIIconstit. 229, In eminenti, tom. 14, p. 236. Pii VII const., Sollicitudo omnium ecclesiarum. Muratori,Annal. d'Ital. anno 1727, tom. 12, part. 2, p. 2oI ; anno 1732, p. 237; anno 1751, in contin. p. 19; Roma,1752. Raccolta di documenti sulle vertenze fra la santa sede ed il governofrancese, tom.3, p. 174; Italia (Roma), 1814.-

C A T H OLIQUE - ROMAIN. 175 tutions de la société de Jésus et les priviléges même lesplusexorbitansdesjésuites. .

Finalement,il y atousceux qui ont lafolie,la témérité et la présomption, dit le pape Alexan dre IV, dedouterde l'authenticité desstigmates de saint François, miracle si clairement et si évidemment établi par son prédécesseur Gré goireIX'. vt rj , :) ! '

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R. Ce sont cellesqui établissent la liberté de penser et d'écrire,etlalibertédescultes.Lepape PieVI,dansun desesbrefs contre la constitution civile du clergé de France, adressé au cardinal Loménie de Brienne, s'est élevé avec énergie gallicans tenoient pour la négative; les ultramontainsou, pour mieux s'exprimer, lescatholiques papistes soutiennent encore aujourd'hui l'opinion contraire.

" Muratori, Annal.d'Ital. anno 1767,incontin.tom. 14, part. 1 , p. 166. Voyezaussi lesAtti e decreti del concil. dioces. di Pistoja ; Pistoja, 1786; et la bulle Auctorem.

C AT HOLIQUE-ROMAIN. 177 dernier de ces décrets, la bulle Auctoremfidei, lancée en lachosesglisehérétique,1794,anathématiseentreautrescommel'opiniondeceuxquicroientquel'é-aabusivementétendusonpouvoirsurlestemporelles,etladoctrineexpriméedansfameusedéclarationduclergédeFrance,rédigéeenquatrearticlesparBossuet,l'an1682'.

D. Quelles sont les dispositions des lois fonda mentales et des constitutions modernes, que l'églisecondamneavecleplusde persévéranceetde force?

*e 12 Digitized by Google

Pie VI et Pie VII ont déclaréles quatre articles de l'églisegallicanecondamnés, abrogés et nuls, et leur ensei nement téméraire, scandaleux et injurieux au Saint-Siége.

Pie VII, en s'adressant, en 18o8, aux évê ques des provinces nouvellement incorporées au royaume d'Italie, appela le gouvernement fran çois « notoirementusurpateurdelapuissancespi » rituelle,protecteurdetouteslessectesetdetous » les cultes. Les formulesde ses sermens, dit-il, » ses constitutions,son code,seslois, sesactes ne » respirent pour le moins que l'indifférentisme » de toutesles religions, sans en excepter la re » ligion juive , essentiellement ennemie im » placable de celle de Jésus-Christ. La pro » tection de tous les cultes n'est qu'un prétexte » de la puissance civile pour s'immiscer dans les » affairesspirituelles; car, en respectant vérita » tablement toutes les sectes, avec toutes leurs » opinions, coutumes et superstitions, on n'a en » effet aucun respect pour les droits et les insti » tutionsdelareligion catholique.Sousune telle » protection, se cache et se masque la plus as ' » tucieuseet la plus dangereuse persécution que » l'on puisse imaginer contre l'église de Jésus » Christ, la plus propreà la troubler et même » à la détruire, si la force et les ruses de l'en

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cATÉcH1sME contre la première de ces pernicieuses libertés, dont,dit-il,il fautsansrelâchecombattrelesdan gers, même au péril d'encourir l'exil et les plus grands maux. - r

178

R.C'estceluiquiafait lancerpar InnocentXI l'excommunication lat sententi contre ceux quiextraient desarchivesde la chapelle pontifi

* Paulus tamen haereticos eos pronunciavit, qui nomen academi vel serio vel joco deinceps commemorarent. Platina,Devit. pontif., in Paul. II, p.276 et 279;.... 1529.

* Mallio,-AnnaI. di Roma , febraro 1791 , tom. 3, p. 17o; 179o. Raccolta di documenti, tom. 3,p. 129.

CATHOLIQUE-RO MAIN. 179

» ferpouvoient jamaisprévaloircontre elle".»

R. Oui : le pape Paul II méprisoitet haïssoit tellement l'instruction, qu'il appeloit hérétiques tous ceux qui s'appliquoient aux sciences, aux arts et aux lettres*; il déclara atteint et con vaincud'hérésiequiconque prononceroit le seul mot académie, soitsérieusement,soit même par simplebadinage*.D.Quelestlemotifen apparencele plusléger pourlequel l'église a menacé lesfidèlesde l'ana thème?

* Humanitatis autem studia ita oderat et contemnebat, ut ejus studiosos uno nomine haereticos appellaret.

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D. L'églisen'a-t-ellepas excommuniépourdes motifs honorablesaux yeux du monde?

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c AT É CHI s ME caleà Rome,unlivre,un simple cahieroumême uneseulefeuille de papier de musique ".

a8o -

DEs FAUTEURs DEs HÉRÉTIQUEs, DE LEURs ADHÉ RENS, DE CEUX QUI LES FRÉQUENTENT. #

, Qui non dant operam ad id (l'extirpation de l'hé résie), quam non possunt sine culpa omittere manifesta.

e>oce

cATHoLIQUE-RoMA1N. 181

LEÇON DEUXIÈME.

· D. Qui sont à proprement parler les fauteurs des hérétiques ?

R. Ceux qui empêchent ou retardent l'entière extirpation de l'hérésie, ou qui ne contribuent pas efficacement à l'extirper, ce qui n'estjamais exempt de crime '; ceux qui ne travaillent pas à l'extermination des hérétiques, ainsi que de tous ceux qui ajoutent la moindre foi àleurs paroles, ou qui leur témoignent la plus petite faveur; ceux qui leur accordent une retraite, au lieu, comme il est de leur devoir, de les dé noncer; ceux surtout qui leur fournissent les moyens desecacher et de se dérober àlajustice,

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182

D.Doit-on leurrefuserles égardsde lasociété?

R. C'est unehérésiede leurtémoignerlemoin drerespect,deleuraccorderlapluslégèrefaveur:c'enestuneégalementdecroireque,s'ilsdemeurenthérétiques,ilspeuventvivreenhonnêtesgens,êtrelesamisdeDieuetparvenirau ciel; des'imaginer que ceux qui les persécutent font mal. Les fidèles qui traiteront la moindre affaire avec eux, seront anathématisés de ce seul chef, etils ne pourront prétendre niaux prières ordinaires après leur mort, ni à la sépulture ecclésiastique "

CATÉCHIsME

* Eos et defensores et receptatores eorum anathemati decernimus subjacere, et sub anathemate prohibemus, ne quis eos in domo vel in terra sua tenere vel fovere, aut negociationem cum eis exercere praesumat. Si autem in hoc peccato decesserint, neque sub privilegiorum nostro

au lieu de contribuer à leur arrestation , et de fournir les moyens pour qu'ils soient jugés et punis; finalement et plus que tous les autres, ceux qui les mettent en liberté directement ou indirectement, de quelque manière et sousquel que prétexte que ce soit, lorsqu'ils ont déjà été arrêtés .

* Concil. narbon. can. 14, tom. II , part. 1 , p. 492

R. Sans nul doute. Aussi est-il expressément ordonné à quiconque s'intéresse au salut de son âme, de ne pashabiter la même maison que les hérétiques.Ilfautles fuir et secouer sur eux la poussière rum quibuscunque indultorum obtentu, neque sub alia quacunque occasione oblatio pro eis fiat, aut inter chris tianosConcil.accipiantsepulturam.narbon.provinc. can. 29, tom. II, part. 1 , p. 495et496. Decretal. l. 5, tit. 7, De h reticis cap. 8, tom. 2, p. 743 et 744.

R. Dans unedessentences d'excommunication, lancées par ClémentVI contre l'empereur Louis IV, deBavière, il fut défendu d'avoir la moindre relation avec lui, etde lui fournir du grain,du vin, du drap,du bois, du fer, des armes, etc. ".

D. Il sera donc impossible à un bon et fidèlecatholique devivre dans un même état avec des excommuniés ?

* Raynald. Annal. eccles. ad ann. 1343, n. 52,tom.25,p. 327; Lucae, 1738 et seq.

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CATHOLIQUE - ROMA IN. 183

D. Les papes ont-ils parfois, dans les excom ,municationsparticulières,spécifiéjusqu'oùdevoits'étendrelemanqued'humanitéenversceuxqu'ilsanathématisoient?

D. Et si on étoit tenu par quelque lien, par

* Si qui autem tales, postquamabecclesiafuerintdeno tati, evitare contempserint, excommunicationis sententia usquead satisfactionem idoneam percellantur.

de ses pieds " ; car leurs bénédictions sont des malédictions, dit le droit canon d'après le concile de Laodicée * ; et celui qui ne les évitera passoigneusement,seraexcommuniéavec eux, sera hérétique comme eux *. De quel que condition, de quélquerang quesoientles ca tholiques, il leur a été défendu par Clément VIII, à la fin du XVIe siècle, d'habiterdes pays où il n'y a point de prêtres de leur communion, et où ils ne peuvent pas exercer publiquement leur culte : illeur estégalement défendu d'épou ser des femmes hérétiques et de se faire guérir par des médecins protestans, lorsqu'ils peuvent s'en procurer d'orthodoxes *.

4 Decret. part. 2, caus. 1, quæst. 1, cap.66,tom.1, p. 32o.-Ibid. caus. 24, quaest. 1 , cap. 26, p.837.Decretal. l. 5, tit. 7 , De h reticis, cap. 13, $5,tom. 2, p. 751. S. Gregor. VII Dictatus pap , l. 2 , epist.55 ad Laudens. apud Labbe, tom. 1o, p. 11o. Clement.VIII const. 13o, Cum sicut, inbullar. tom. 5,part. 2, p. 112.

I 84 cATÉCHIsME

1 Excutiendus pedum pulvis.

* Non oportet haereticorum benedictiones accipere ; quoniam magis sunt maledictionesquam benedictiones.

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R. Sans égard à aucune de ces choses, toutes contraires àla discipline del'église dèsqu'il s'agit d'hérétiques, d'excommuniés,il faudroitobéirau pape Innocent III, se hâter d'abandonner les coupables à eux-mêmes, et tant qu'ils s'obstine roient dans le crime, se bien donner de garde de leur témoigner la moindre affection, de leur donner quelque conseil, de leur prêter secours ou assistance, de leur accorder la moindre fa Veur *.

* Decrevit fel. record. Innocentius papaIV,quodpropter haeresim maritorum, uxorum catholicarum dotes non de beant confiscari. Quod intelligendum fore censemus, nisi forte mulieres ipsae cum viris matrimonia contraxissent, quos haereticos tunc sciebant. , Sext. decretal. l. 5, tit. 2 , De h reticis, cap. 14, tom. 2 , p. IooI.

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CATHOLIQUE - ROMAIN. 185

quelque promesse; si on avoit enverseux quel que devoir à remplir?

elle l'a épousé malgré la connoissance qu'elle avoit de son hétérodoxie, sa dot sera con fisquée avec les biensde son mari ".

D. Quel sera le sort de l'épouse d'un héréti queR.?Si

, Innocent.III ad Petrum, Aragon. reg.epist.in concil. vavrens.tom. 11 , part. 1 , p. 94.

R. Sans doute : il ya même des circonstances, oùlemariageprécédemmentcontractéestdéclaré nul et comme non avenu, ne pouvant y avoir de lien entre une chrétienne et un hérétique ou un infidèle. Cela eut lieu lors de l'excommu nication de Bernabos Visconti ", seigneurde Milan, par le pape Urbain V, en 1363 *.

* Et privollo del matrimonio, liberando lamogliecome christiana, del marito eretico et infedele.

* Matteo Villani, l. 11 , c. 1 , apud Murat. tom.' 14 rer. ital. script. p. 717; Mediolani, 1723.

cATÉcHisME

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D. Doit-elle le fuir ?

" Martinus episcopus.. ... archepiscopis, episcopis ac inquisitoribus h retic pravitatis, ubilibet constitutis, dit le pape, qui soutient et approuve le concile général de Constance, dans la 45° session.

2 >se 3

* LegesFrederic.II,apudLabbe,tom. II, part.1,p.619.

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DE LA DÉNONCIATIoN DEs HÉRÉTIQUEs.

D. Qui sont lespersonnes spécialement char géesd'êtresans cesse aux aguets pour découvrir les hérétiques,leursfauteurs,adhérens, ceuxqui leur ontdonné retraite, et même ceux qui sont seulement suspects de professer des opinions hé rétiques ou du moins de favoriser ceux qui les professent?

R. Ce sont lesinquisiteursde la foi, institués à cet effet par le pape; les archevêques et évê ques de toute la catholicité", leurs officiaux et leurs vicaires, dans leur juridiction respective; les abbés dans les maisons et terres qui dépen- . dentd'eux *.

CATHOLIQU E- RO MA 1 N. 187

LEÇON TROISIÈME.

* Constitutionem felicis recordationisBonifaciiVIII, quæ incipit Ut inquisitionis negotium , renovantes et etiam exequentes, universas potestates, et dominos temporales, etjudices antedictos, quibuscumque dignitatibus vel offi ciis, seu nominibus, censeantur, exhortando requirimus et mandamus eisdem , ut sicut reputari cupiunt et'ha beri fideles, ac filii ecclesiae nuncupari, et in Christi no minegloriari, ita pro defensionefidei vobis archiepiscopis, episcopis et electis, ac inquisitoribushæreticæ pravitatis, et aliis judicibus seu personis ecclesiasticis, per nos adhoc.... deputandis, fidem et communionem sanctæ matris ecclesiae

D. L'autorité civile n'est-elle pas aussi obligée defairela police pour lesintérêts del'église ca tholique, et d'aller à la recherche de ceux dont la croyance s'éloigne des dogmes enseignés par le R.Saint-Siège?Assurément.LeconcileoecuméniquedeCons tance a renouvelé etratifié, en 1418, la consti tution dupapeBonifaceVIII,d'heureuse memoi re, concernant les devoirs et les droits, facultés enetprivilégesdel'inquisition,constitutionquiétoitvigueurdansl'églisedepuisplusd'unsiè cle'.

188 c ATecH1sME

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Constitut. Innocent. pap. IV, n.8, cap. 3 et 4, ibid. p. 6o5. Clement. IV. constit. 9 , Ad extirpanda, in bullar. tom. 3, p. 437, seu Innocent. IV constit. a7, leg. 3, ibid. p. 324.

D. Quelssont les moyens qui ontparulesplus propresà fairefacilement remplirce devoir parles magistrats? s

Il y est expressémentordonnéàtoutepersonne investie de quelque autorité, sans égard à son rang, à ses titres, à sa qualité, d'obéir aux in quisiteurs dela foi et auxautrescommissairesdu Saint-Siége, et de procéder sur leur demande à larecherche des hérétiques, de leurs fauteurs, adhérens, partisans, protecteurs, et de ceux qui leur donnent retraite, afinde lesfaire emprison ner, juger et exterminer '.

R. Onaordonné auxgouverneurs de villeset deprovinces de choisir parmi leurs subordonnés douze citoyens probes, deux notaires et autant d'agens secondaires que l'évêque du lieuen exi geroit, pour procéder à l'arrestation des héréti ques, leur enlever ou faire enlever leurs biens, tuentibus, pareant et intendant, praebeantque auxilium et favorem, in haereticorum, nec non credentum, fautorum, receptatorum et defensorum ipsorum, investigatione, cap tione, custodia diligenti, cum ab iisdem fuerint requisiti.

cATHoL1QUE-RoMAIN. 189

* Concil. constant. sess. 45, tom. 12, p. 262. Sext. decretal. l. 5,tit. 2, De h reticis , c. 18, Ut inquisitio nis negotium, tom. 2 , p. 1oo2 et 1oo3.

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et livrer leurs personnes à l'évêque ou à ses vicaires': outre cet office de l'espèce d'inqui sition civile créée par les lois pontificales etim périales, les membres qui la composent doivent aussi veiller àceque l'inquisition religieuse des évêques et des inquisiteurs soit bien servie, et qu'elle nerencontre aucunobstacledanssa mar che *.

cATÉc HIsME

* Instituti autem hujusmodi et electi possint et debeant haereticos et haereticas capere, et eorum bona illis auferre et facere auferri per alios.

D. Les magistrats subalternes doivent-ils prê ter assistance à l'inquisition?

R. A la réquisition del'évêque oudeson vi caire,de l'inquisiteurou d'undesdouzefamiliers mentionnés ci-dessus,ils doiventêtreprêts àdé ployer toute la force dont ils peuvent disposer, et envoyer des soldats à la découverte des héré tiques, afinde les faire emprisonner et de les dé pouiller de ce qu'ils possèdent*.

* Potestas militem suum vel alium assessorem , si di ce sanus, etc., cum ipsis officialibus mittere teneatur , et cum ipsis eorum officium fideliter exercere. Innocent. IV constit. 19, apud Labbe, concil.t. 11 , part. 1, p. 6o6.

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* Leges Frideric. apud Labbe; et Clement. IV et Inno cent. IV constit. in bullar. locis cit. º

19o

· cATHoLIQUE-RoMAIN. 191

IV les condam nent à une amende de vingt-cinq livres impé riales:et, siune ville entière montroit cettecou pable tiédeur, à cent livres; un village,à cin quantelivres .

R. Ilssont tenusd'être aux ordresdel'êvêque, deses officiaux,de son vicaire etdesinquisiteurs, pourfaciliterl'arrestationdeshérétiques qu'ilsre mettront ou feront remettre entre les mains des autorités ecclésiastiques ", sans oublier la saisie desbiens à confisquer, letoutsous peine de for tes amendes, imposées par Clément IV et Inno cent IV *.

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D. S'ils y mettent de lanégligence, qu'en ar rive-t-il?R.Lesconstitutionsd'Innocent

D. Et lessimplesparticuliers, quelledoitêtre leur conduite?

* Ibid. loco cit.

* Quilibet etiam si praesensin terravelrequisitusfuerit, teneatur........ dare ipsis officialibus vel eorum sociis con siliumet juvamen, quando voluerint haereticum vel haere ticam capere, vel spoIiare aut inquirere.

* Clement. IV constit.9, seu Innocent. IVconstit.27, Ad extirpanda, leg. 19, in bullar.tom. 3, p. 325.

* Itemsiquishæreticossciverit, velaliquos occulta con venticula celebrantes, seu a communi conversatione fide lium vita et moribus dissidentes, eos studeat indicari con fessori suo, vel alii per quem credat ad prælati sui no titiam pervenire , alioquin excommunicationis sententia percellantur. -

192 cAT£cHIsME

* Concil. saltzburg. (142o),can. 32 , tom. 12 , p. 3a5 et 326. Septim. decretal. l. 5, tit. 3, De hæreticis et schismaticis, cap. 2, in append. tom. 2, p. 13j.

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R. Nullement : dans la seconde moitié du XVIIe siècle,lorsque les luthériens, les calvinis tes, les sociniens et les jansénistes couvroient l'Europe, la dénonciation des hérétiques sur le

Ac proptereaeosdemdebere omnes, et quoscumqueetiam aliosase consilium petentes,monere et obligaread denun ciandum, nec posse illosa denunciandosubdictæfraternæ correctionis, velalioquovisprætextu, retrahereautretardare; et præfatos omnes, tam superiores quam subditos, con trafacientes Sanctitas Sua voluit subjacere omnibus cen suris, etc., Alexandr.etc.VII constit. 3o2, Licet alias, tom. 6 bullar.part. 5, p. 81.

, ' ,15 ' Digitized by Google

D. La crainte des vengeances de la part des hérétiqueset de leurs partisans doit retenir bien des dénonciateurs qui, sans elle, rendroient à l'église de signalés services.

CATHO LIQUE- ROMAIN. 193 plus léger soupgon, a de nouveau étéstrictement imposée à tous les fidèles par Alexandre VII, en même temps que ce pape obligeoit les di recteurs spirituels d'imposer cette obligation de dénoncer, à quiconque les auroit consultés sur la conduite qu'il falloit tenir, parceque, dit Alexandre, tout autre moyen de conversion , et nommément la correction fraternelle, sont insuffisans '.

* Sanctissimus declaravit præfatos subditos, absque ulla participatione , etiamsi nullasit petitaveniaasuperioribus, etiamsi nulla fraterna correctio vel alia monitio præmissa fuerit, omnino teneri et obligatos esse accedere ad denun tiandumordinariis,velinquisitoribus locorum,etc.

R. Elleaprévucetobstacle,ets'esthàtée de le lever par la résolution deprocéderdansles affai res d'inquisition avec simplicité et rondement,

In hujusmodi crimine, omnes criminosi et infames ad accusationem et testimonium admittantur.

Illud autem caveatis,. . . . ne testium nomina verbo vel signoaliquo publicentur.

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Etut eorumdemaccusatorum ettestiumpericulisefficacius occurratur, etcautius in inquisitionis negotio procedatur, præsentis constitutionisauctoritate permittimus, quod epis copus vel inquisitores secretumpossintindicere illis,quibus processumexplicabunt, et in eos. . . . excommunicationis sententiam, quam exsecreti violatione ipsofactoincurrant, promulgare. -

' Concedimus quod in inquisitionis hæreticae pravitatis negotio procedi possit simpliciteret de plano,et absque ad vocatorum ac judiciorum strepitus et figura.

194 ' : c AT £ c H is Mae

* Concil. narbon. (1235), can. 22, tom. 11, part. 1 , p. 494.-Concil. biterrens. (1246), cap. 1o, ibid. p. 689

* Qui diligenter, fideliter et frequenter inquirant hae reticos.

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CATHOLIQUE - ROMAIN. 195

R. Pour obvier à l'abus qui en naîtroit, les archevêques et évêques obligeront, dans tout diocèseouparoissesoumis àleurjuridiction,tant exactesoudevillequedecampagne,unprêtreetdeux,troisplusieurslaïquesdeconfianceetd'uneréputationintacte,àjurerqu'ilsferontsouventetavecbeaucoupdesoinlesrechercheslesplusetlesplusdiligentes",danslesmai et 69o. Sext. decretal.l. 5 , tit. 2, Dehaereticis,cap.2o, tom.2, p. 1oo4. Innocent. IV constit. cap. 3o, apud Labbe , tom. 11 , part. 1 , p. 6o8.

D.N'ya-t-il pasquelque moyen pourforcer " les laïques à se constituerainsi les dénonciateurs des hérétiques ?

R. Sans doute : l'autorité religieuse leur fait ordonnerprêtersermentdelesdénoncer,pourqu'ellepuisseauxmagistratsdelesarrêter,silesparticuliersdénonciateursnepréfèrentdelesarrêterdeleurpropremouvement,etdeleslivrerauxjugesecclésiastiques".D.Necraint-onpasquelevulgairedeshommesnefassepeudecasdeceserment?

" , -*

D. Quedoit faire le seigneur d'une terre ?

* Nicol. III constit. 4, Noverituniversitas vestra,$ 2o, in bullar.tom. 3, part. 2, p. 27.

Cette bulle est rapportée tout entière, à la fin de la XIme leçon.

196 cATÉ CHI s ME

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" Concil. tolosan. can. 1, apud Labbe, t. 11, part. 1, p. 427 et 428.-Concil. biterrens. can. 34, p. 694. Concil. albiens. cap. I , p. 722.-Concil. arelat.can. 5, tom. 11, part. 2, p. 2341. - Spelman. Concil. tom.3 2 p. 378; Londini, 1737. - -

R. Il doit mettretous ses soins à savoir quelles sont les maisons où l'on reçoit les hérétiques, quelles sont les retraites où ils se cachent ': à cet effet il fera continuellement ou fera faire des visites domiciliaires, parcourra les champs et les bois, etentrera dans les cavernes qu'il bouchera, détruisant ainsi tout repaire où les hérétiques pourroient continuer à se dérober à lajustice".

CATHOLIQUE - ROMA IN. 197

* Sollicitietiam sint domini terrarum circa inquisitionem haereticorum , in villis, domibus, et nemoribus faciendam; et circa hujusmodi appensa, adjuncta seu subterranea la tibula destruenda.

* Statuta Raimund. comit.Tolos. apud Labbe, tom. 11, part. 1, p. 449. Concil. tolosan. (1229) can. 3, ibid. p, 428. Concil. albiens. (1254), can. 4, ibid. p. 723°

3 > ©e # Digitized by Google

LEÇON QUATRIÈME.

D. Ne peuvent-ils les modifier?

R. Il leurest expressément défendu d'adoucir .

DE L'EXÉCUTION DEs LoIs ECCLÉSIASTIQUEs CONTRE LE8 COUPABLE8s

»e e<

198

R. Les magistrats civils, quels qu'ils soient, sont obligés de procéder contre toute hérésie opposée àl'enseignement del'églisede Rome, et contre ceux qui la professent, d'après la teneur des constitutions papales".

D. Qui est chargé de l'exécution des lois contre les hérétiques ?

* Statuimus itaque sancientes, ut haeretici, quocunque nomine censeantur, ubicunque per imperium damnati fue rint, ab ecclesia et saeculari judicio assignati, animadver sione debita puniantur. -

cATÉcHIsME

Clement.IV constit. 9, seu Innocent. IV const. 27, Ad extirpanda, leg. 2,inbullar. tom.3, p.296.

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' Omnes 'autem condemnationes vel p nae, quae occa sione haeresis factae fuerint,.... ullomodo autingenio,ali quo tempore valeant relaxari.

* Damnatos vero de haeresi,..... eos sibi relictos recipiat

D. Sont-ils du moins les maîtres de détermi ner l'époque de l'exécution de ces sentences?

* Si ea de quibus vehementer Deus offenditur, insequi vel ulcisci differimus, ad irascendum utique Divinitatis patientiam provocamus. ,

Innocent. IV constit. 32, apud Labbe, tom. 11, part 1, p. 6o8; et constit. 34, p. 6o9.

CAT HOLIQUE - ROMA IN. 199

les lois pénales du code religieux et les sentences prononcées contre les coupables .

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R. Nullement : si l'on tarde à venger les offen ses graves faites à Dieu, on lasse sa patience et l'on provoque sa colère, dit le droit canon, d'après saint Augustin ". C'est pourquoi, les magistrats, après avoir livré les prévenus dans la quinzaine à dater du jour de l'arrestation, doivent appliquer les lois ecclésiastiques sans le moindre délai, c'est-à-dire que, dans les cinq jours qui suiventla condamnation, il faut qu'ils les reçoivent sous leur garde, afin d'exécuter ponctuellement la sentence prononcée par les juges d'église *.

Decret. part. 2, caus. 23., quæst. 4, cap. 5o, tom.1, p.794. Innocent.IVconstit. 23 et 24,apudLabbe,tom.II, part. 1 , p.6o7. Statut. Ludov.reg. n.4,ibid. p.423.

sont justes ou non '.

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* Ut infra sex dies, postquam legitime fuerint requisiti, sine aliqua dictorum processuum per vos agitatorum vi

Cum eos invenerint, præsentant sine moræ dispendio personisecclesiasticis,....... ut eis condemnatis,..... deipsis festinate faciant quod debebunt.

2OO cAT£cHIsME

statim, vel infra quinque dies ad minus,circa eos consti tutiones contra tales editas servaturus.

D.Quelest lemotifde cette extrême rigueur?

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" Cum hujusmodi crimen haeresis sitmere ecclesiasticum, et delicta nullo pacto impunita remanere debeant, etc. De crimine vero haeresis cognitio ad forum ecclesiasti cum tota pertineat, neque in ea curia saecularis se quo quomodo intromittat.

R. La nature des causes d'hérésie, qui sont purement ecclésiastiques, dont par conséquent les tribunaux ecclésiastiques peuvent seulspren dreconnoissance,etoù ilimportedenepaslaisser le malimpuni. Le pouvoir séculier ni aucun de ses agens n'ontlesqualités requises poursecons tituer juges d'un crime religieux". Dans ces cas, dit le droit canon,il fautque toussesoumettent à la volonté des prêtres et non pas à celle des magistrats, des princes et des rois; il faut que l'on suive strictement les formes prescrites par l'église, et que, bien loin de vouloir diriger la conduite de ses chefs, l'on obéisse à Dieu qui a voulu qu'on s'humiliât respectueusement de vant eux *. sione, sententias per vos latas contra hujusmodi haereticos prompte exequantur, appellatione remota.Innocent. VIII constit. 12, Dilectusfilius, in bullar., tom. 3, part. 3, p. 21o.

* Innocent. VIII, ibid. Gregor.XIV consit. 17, Cum alias, $ 6, in bullar.tom. 5, part. 1 , p. 272. Decret. part. I , dist. 1o, cap. 3, tom. I , p. 16.

CATHOLIQU E - ROMA I N. 2O1

2O2

R. La moindre altération des prononcés des tribunaux ecclésiastiques, sans la permission ex presse du Saint-Siége, suppose que celui qui se l'est permise est un partisan, un défenseur, un fauteur des hérétiques, et oblige à le punir comme tel *.

* Innocent. IVconstit. 34,apudLabbe, tom. 11,part. 1 ,

D. S'il étoit quelque prince ou magistrat qui

CATÉCHIsME

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" Innocent.IVconstit. 38,apudLabbe, tom. 11, part. 1, p.6o9.-Clement. IV constit. 9, Adextirpanda , $ 1, in bullar. tom. 3, p. 324.

D.Si, cependant, il existoit dans l'état ou la province où les lois contre les hérétiques doi vent être mises à exécution , des dispositions législatives du code civil qui leur fussent con traires?

CATHOLIQUE-ROMAIN. 2o5

R. Il ne peut point en exister. Toute loi sécu lière , tout réglement civil ou administratif, opposés aux lois de l'église pour la répression et l'exterminationdel'hérésie,doiventêtrerévoqués, abolis, et effacésdes codesdes nations, ont dit les papes Innocent IV et Clément IV : tout statut de ville, bourg, village, château, propre à re peineseigneur,tarderetempêcherdirectementouindirectement,sousquelqueprétexteetdequelquemanièrequecesoit,lesprocéduresdel'inquisitioncontreleshérétiquesetl'exécutiondesessentences,estnuldepleindroit,d'aprèsledroitcanon,etnepeutavoiraucunevigueur':ilestordonnéàtoutprince,gouverneur,etàquiconqueestinvestidel'autorité,delerévoqueretdel'abroger,sousd'encourirlescensuresecclésiastiques'. p.6o9. Clement. IVconstit. 9, seu Innocent. IVconstit. 27, Adextirpanda, leg. 34, tom. 3 bullar. p. 327. * Non valent statuta, per quae inquisitoris haeresis of ficium impeditur vel retardatur.

* Innocent. IVconstit. 37,tom. II,part. 1 ,apud Labbe,

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D. Les magistrats civils ne doivent-ils pas promettre obéissance à l'autorité religieuse, pour l'exécution de ses lois contre les hérétiques? s'ils nefontpascettepromesse,commentlespunit-on?R.Ilsdoiventjurerqu'ilsobserverontseslois et exécuteront ses sentences dans toute leur ri gueur : s'ils ne prêtent pas ce serment, tout le pouvoir qu'ils s'arrogeroient est illégitime, leurs actes quels qu'ils soient, sont nuls, et tout lien entre eux et leurs subordonnés ou administrésest rompu, toute obligation envers eux, même sanc tionnée par serment, cesse de plein droit". Ainsi l'ont décidé les papes, les empereurs et le droit CanOn *.

' Ut extunc ipse vassallos ab ejus fidelitate denuntiet absolutos. º

* Innocent. IV constit. 1,apud Labbe,tom. 11, part. 1, p.6o4.-Leg.Freder.II,ibid.p. 622. Clement.IV constit. 9, Ad extirpanda, $ 2, bullar. tom. 3, p. 324.-Decre tal. l.5, tit. 7, Deh reticis,cap. 13, $3,tom.2,p.75o.

Nec ulterius potestas, capitaneus, consul vel rectorha beatur in aliquo, aut de caetero in aliquam dignitatemvel officium publicum ulterius adsumatur; et quae ut potes tas, etc., fecerit, nullam obtineant firmitatem.

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2o4

CATÉCHIsME

p.6o9.-Clement.IV const. 9, Ad extirpanda, S 38, in bullar. tom. 3, p. 327. Sext. decretal. l. 5, tit. 2, De haereticis, c. 9, p. 999.

Sext. decretal. l. 5, tit. 2, De h reticis, c. 11, $ 2, ibid p. 1ooo. -

c ATH oLIQUE - RoMAIN. 2o5

R. Ils seront dépouillés de leurs biens, desti tués de leurs emploiset déclarés inhabiles à des servir aucune place à l'avenir, indignes d'être revêtus d'aucune charge, d'aucune dignité". Ils seront poursuivis et punis comme parjures, in fâmes, fauteurs d'hérétiques, etc.,etc. Ceci s'ap plique non-seulement à ceux qui violent leur serment, mais encore à ceux qui ne satisfont pas strictement à ce qu'il permet d'attendre d'eux, pour l'extirpation de toute hérésie con traire à l'enseignement de l'église romaine : ils serontpunis del'excommunication, etlaville ou la province soumise à leur juridiction sera in terdite.S'ils refusentd'exécuter les sentencespro

* Bailivus , ... .. nisi contra haereticos valde sollicitus inveniatur et diligens, bona sua amittat , et de caeteronec ibi nec alibi constituatur bailivus. - :

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Ut perjurus et infamis, ... .. de fide suspectus, officio et honore sui regiminis spolietur. -

D. Etlesmagistratsqui, après avoirjuré,n'égligent les devoirs qu'ils ont confirmés d'une manière si formelle ?

Sententialiter procedant (inquisitores) quasi contra de fensores et fautores haereticorum. . . ' -

R. Ils seroient accusés, jugés, condamnés, dé posés, et remplacés par des pasteurs plus zélés et des fonctionnaires du Saint-Officepluspénétrés de leurs devoirs *.

CATÉCHIsME

* Innocent. IVconstit. 1 , apudLabbe, tom. 11, part. 1 , . p. 6o4.-Concil.tolosan.(1229),can. 7,tom. 11, p.428. -Concil. valentin. (1248), can. 9, p. 698. Concil. albiens. (1254) can. 7, p. 723; can.22, p. 726et 727., Decretal. l. 5, tit. 7, De h reticis, cap. 13, $3,tom. 2, p. 75o. Clement. IV constit. 9, Ad extirpanda, $2, in bullar. tom. 3, p. 324. -

* Si quis episcopus, super expurgando de sua diocesi haereticae pravitatisfermento, negligens fuerit vel remissus,

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2o6

D. Que seroit-ce, si les archevêqueseux-mê mes, les évêquesou les inquisiteursmettoient de la mauvaise volonté ou seulement de la tiédeurà extirper le venin de la dépravation hérétique?

noncéesparlesinquisiteurs,ilsyserontcontraints par les censures ecclésiastiques , et en cas d'obsti nation, traités commefauteurs et défenseursdes hérétiques, par lesinquisiteurset les évêquesqui feront publier leur condamnation dans lediocèse et les diocèses voisins, afinqu'elleaitpartoutson plein effet,sanségardaux titresdecomte, baron, consul, juge, bailli, etc., dont seroient revêtusles coupables". , t , , , , , , / a 1r,

cum id certis indiciis apparuerit, ab episcopali officio de ponatur, et in loco ipsius alter substituatur idoneus, qui velit et possit haereticam confundere pravitatem.

D. Les archevêques etévêquesne sont-ils pas spécialement chargés deveiller à la proscription desR.hérétiques?Assurément; ilsdoivent avanttoutlespros crire eux-mêmes, et puis faire en sorte queles autres les proscrivent également.Ces prélats ju · rentencorede nosjours,lorsde leursacre,qu'ils poursuivront (persécuteront) et combattront de toutleur pouvoir, les hérétiques, les schismati ques, ettousceux qui se montrent rebellesàl'au toritédeleurseigneuret mattre,le paperégnant, et de ses successeurs ". -

Pontifical. roman. p. 6o et 87 ; Antverpiae, 1627.

CATHOL I QUE - ROMAIN. 2o7

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Nos enim contra omnes archiepiscopos, episcopos, etc., qui super extirpando haereticae pravitatis fermento. ..... negligentes fuerint, ..... usque ad privationem seu de positionem pontificalis dignitatis procedere intendimus et procedemus.

Concil.lateran. IV, tom. 11 ,part. 1,p. 152. Concil. constant. sess. 45, tom. 12 , p. 263 et 264. -Decretal. l. 5, tit. 7, De h reticis, cap. 13, S 3, p. 752.

* Haereticos, schismaticos et rebelles domino nostro vel succesoribus praedictis pro posse prosequar (persequar) et impugnabo. -

* Omnes christianae et catholicae fidei professores, impe ratorem, reges, duces , principes, etc., nec non caeteros jurisdictionem temporalem exercentes, juxta juris formam et exigentiam, auctoritate apostolica exhortando moneatis et requiratis, ut de regnis, provinciis, civitatibus, oppi dis, castris, villis, terris et locis aliis ac dominiis supra dictis, omnes et singuloshaereticos, secundum lateranensis concilii, ..... tanquam oves morbidas, gregem Domini inficientes, expellant.

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* Nec eosdem in suis districtibus praedicare, domicilia tenere, larem fovere, contractus imire, negociationes et

2o8

CATÉCHIsME

D. Lesdevoirs qui leur sont imposés par ce serment, ne leur ont-ils pas été rappelés dans quelques occasions solennelles?

R. Oui : le Saint-Siége et le concile cumé nique deConstance leur enjoignirent d'ordonner à tout empereur, roi, duc, prince, etc., etc., de se conformerreligieusement aux dispositions du IIIe concile deLatran,en chassant les hérétiques séjourner,deleursétats,provinces,villes,etc.,commedesbrebisgaleuses';enlesempêchantrigoureusementd'yprêcher,traiterquelqueaffaire,d'yavoir des relationsdecommerce,sanspermettrelemoins du mondequ'ilspartageassent avec les fidèles du Christ lesdouceursetles consolations de l'huma nité".Leconcile deSaltzbourg aexhortéetobligé

R. Sans doute : se servant tour-à-tour du lan gage de la persuasion et de celui de la menace, elle leur a souvent prouvé, ettoujourspar la mi séricordedeDieuetles entraillesdeJésus-Christ, qu'ils doivent sévèrement veiller sur l'hérésie, chasser et exterminer leshérétiques, et déployer dans cette sainte uvre toute la force et tousles moyens de la suprême puissance*,s'ils veulent mercationes quaslibet exercere, aut HUMANITATIs soLATIA cum Christifidelibus habere permittant.

CATHoLIQUE-RoMAIN. 2o9

lesévêques à observer eux-mêmes et à faireob server en tous lieuxtoutes les lois portéespar le Saint-Siégeetpar l'église contre leshérétiquesou suspects d'hérésie, contre leurs fauteurs, adhé rens, ceux qui leur donnent retraite, et contre les princes qui, en ayant été requis, négligent d'extirper de chezeux la dépravation des fausses . doctrines *.

D. L'églisenes'est-elle pasparfoisadressée di rectement aux magistrats et aux princes ?

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1 Concil. constant. sess. 45, tom. 12, p. 262. - Con cil. saltzburg. (142o),can. 32, ibid. p. 325. Concil. lateran. III, cap. 27, tom. 1o, p. 1522. · * Obsecramus perviscera, etc., ut a suis terriset domi niis universos haereticos confestim repellat, exterminetque hanc tetram et diram luem haereticorum.... Proinde prin 14

cATÉcHIsME

* Concil. senens. (1423), tom. 12, pag. 367. Concil. senonens. (Parisiis celebrat. 1528), tom. 14, pag. 443.Concil. mediolan. I (1565), part. 1, const. 1, tom. 15, pag. 247.

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2 l O

* Percipiendae etiam linguae causa, aut mereaturae,aliove IlOInlI16s - -

prouver qu'ils ont à c urles intérêts du chris tianismeet qu'ils enredoutentlaruine;s'ilsveu- . lentmériter de participer au trésor inappréciable de sesindulgences;s'ilsveulentenfin sesoustraire à la colère de Dieu, aux peines prononcées par l'église et à la damnation éternelle. Préférant le gain du ciel aux profits de la terre, ils doivent aussidéfendrerigoureusementchezeuxtoutcom merce, tout trafic avec les hérétiques,et empê cher soigneusement que les catholiquesn'aillent dansdespaysoù l'hérésie est professée, quand ce neseroit mêmequepourenapprendrelalangue, ou pouryétablir des relations commerciales, ou SOUlS quelqu'autreprétexte". Ilssontdansl'obliga sition,touttiondefavoriserlepluspossible,debonnefoietdeleurcur,lesopérationsdelasainteinquiainsiqued'enexécuterlesordresetles Sentences *. cipesorthodoxi, sichristianonomini consultumessevolunt, si religionis christianae ruinam metuunt, necesse est in ex terminandisprofligandisqueomnes suos conatusintendant, omnem suam potestatem exerceant.

"Concil. lateran. IV, can. 3, tom. II, part. 1,pag.148 et 149- 4 - 1 , ' * - - - -

D.Quellespeinessuivent, pourlesprinces, la · négligence de leurs devoirs de bons catholiques?

D. Dansquelleautorité puisez-vous cette déci sion?

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CAT H OLI Q U E-RO MAIN. 2 l 1

R. Lemépris desavertissemens del'église sera puni par l'excommunicationquelanceront lemé tropolitain et ses évêquesco-provinciaux. Un an aprèscettesentence,le pape, s'il y alieu,instruit de l'opiniâtretéducoupable,déclarerasesvassaux déliés dusermentde fidélité qui les attachoitàsa personne,etlivrera son royaume ousesdomaines auxcatholiques,quis'enemparerontet,aprèsl'ex termination,des hérétiques, y demeureront les maîtres légitimes, les conservateurs de l'ortho doxie ".

Si vero dominus,temporalis, monitus et requisitusaab ecclesia, terram suam purgare neglexerit ab hac faeditate haeretica, per metropolitanum et caeteros comprovinçiales episcopos excommunicationisvinculo innodetur; et si satisz facere contempserit intra annum, significetur hoc summ9 pontifici, ut extunc ipsevassallos ab ejus fidelitate denun ciet absolutos, et terram exponat catholicis occupandam, quieam,exterminatish reticis,sineullacontradictionepos sideant, et in fideipuritate conservent.

R. Dans celle du IVe concile cuménique de Latran, un desdouze ou des treize que ceux de Constance et de Bâle,qui sont le douzièmeet le treizième, déclarent, en secomptanteux-mêmes, infaillibles, inattaquables etinviolables'. Ils ont ordonné que l'observation du concile de Latran ,jusquedans sesplus petitsdétails, seroitjuréepar chaque pape qui occuperoitlesiége del'églisero maine, lequel s'engageroiten outreàrépandre en tous lieux la doctrine de ce mêmeconcile, età la défendreau prixdetout sonsang*. Le concile de Trente aqualifiéle IVe de Latran, du beautitred'organe de l'église catholique*.

1 Corde et oreprofiteor fidem secundum traditionem octo conciliorum generalium,necnonlateranensis, lugdunensis, viennensis, constantiensis, generalium etiam cöneiliorum. Et illam fidem usque ad unum apicem immutilatam servare, et usque ad animam et sanguinem confirmare, defensare et praedicare, etc.

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2 l2

, t

* Per lateranense concilium ecclesia statuit. . Concil. constant. sess. 39, tom. 12,pag. 241.- Concil. basil.sess.37l,n.3,ibid.pag.628.-Concil.trident. sess. 14, cap.5, tom. 14, pag. 819.

,cATÉCHIsME

s D. N'y a-t-il pas quelque moyen plusefficace encore demettreles princes etlesautorités civiles dans l'impossibilité de ne pas procéder contre les hérétiques?

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R.Sansdoute:lepouvoirreligieuxleurimpose l'obligation de publier un édit de bannissement perpétuel contretous ceux de leurs sujets et ad ministrésqui se rendent criminels en ne soumet tantpaspassivementleurconscienceauxdoctrinesdel'égliseromaine'.D.Etsi,malgrétoutcela,l'autoritécivilenégligeoitdechasserleshérétiques?

CAT H OLIQUE - ROMAIN. 215 ·

, Banno civitatis vel loci supponat, tanquam promale ficio, omnes haereticos,...... et teneatur bannum hujus modi a suis praedecessoribus positum confirmare.

Innocent. IV constit. 2, apud Labbe, tom. II, part. 1, pag. 6o5.-Clement.IV constit. 9, Ad extirpanda, $3, in bullar. tom.3, pag. 324.

R. La permission expresse ou tacite de demeu rerdans ses domaines, accordée de sa part à un seuldecespestiférésd'hérétiques,qu'ilconnoîtroit pour tel et que Rome auroit déclaré rebelle à l'église, feroitjuger toutseigneur, tout dépositaire du pouvoir, coupableau suprême degré*, etfau teur prononcé des hérétiques*; elle entraîneroit nécessairementaprèselle l'excommunication ipso facto, la confiscation à perpétuité des domaines

*Incomparabiliter reus.

*Statuimus ut quicumque in terra sua permittat scien ter morari haereticum,..... amittat in perpetuum terram

eux-mêmes, et l'adjudication de lapersonne du seigneur oudu magistratréfractaire àson prince ou seigneur suzerain,pourqu'il\a traitât comme l'église l'entendroit'.

cATÉêH1sME

Concil. biterrens. (1246), can. a, ibid. p. 677.Concil. albiens. (1254), can. 5, ibid. p. 723. . .

, Ad quod, si necesse fuerit, ..... per censurameccle siasticam compellantur. - -

suam, et corpus suum sit in manus domini ad faciendum inde quod debebit.. , , ^ .

* Concil. tolosan. (1224), can. 4, tom. 11, part. 1, p. 428. Concil. narbon. (1235),can. 15, ibid.p.492.

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Quod ipso facto,sententiamexcommunicationisincurrat, præter alias poenas, etc. '

214

D. De quel droit l'autorité religieuse donne-t-

en libertéleshérétiquessans le consentementdes inquisiteurs. Il leur est ordonné au contraire d'exécuter les sentences prononcées par l'église, et d'infligerles punitionsqu'ellea cru devoirap pliquer.Ilssontcoupables, s'ilsempêchent ouretardent directement ou indirectement, de quelque ma nière et sous quelque prétexte que ce soit, l'in struction des procès inquisitoriaux, l'exécution dessentences émanées destribunaux d'église. Ils seront frappés d'excommunication,et après une année d'obstination et de résistance, ils seront eux-mêmes condamnés comme hérétiques, et punis en conséquence; car c'est un péché très l'énormitéextirpergrave,ditledroitcanon,quedenepasfairepourladépravationdel'hérésie,toutcequedecefléaucontagieuximposeaux fidèles ". - f

Concil. albiens. can. 2o, tom. 11 , part. 1 , p. 726.Concil. constant. sess. 45, tom. 12, p. 262.- Sext. decretal. l. 5, tit. 2, De h reticis, cap. 18, tom. 2, p. 1oo3. Clementin.l. 5, tit. 3, De haereticis, cap. I , $ 4, ibid. p. 1o87.

* Nimis est gravead exterminationem pravitatis praedictae non agere.

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CATHOLIQUE-ROMAIN. 215

L'autorité religieuseestbien au-dessusde l'au torité civile, et toute créature humaine dépend du pontife romain *. Ilfaut croire ces vérités pour étre sauvé dans l'autre vie.

Les empereurs et les rois doivent être soumis aux pontifes qui peuvent, quand il leur plaît,

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* Subesse romano pontifici omnem humanam creaturam declaramus, dicimus, definimus, et pronuntiamusomnino esse de necessitate salutis.

2 16

c AT É CH IsME

elle ainsi des ordres aux puissans de la terre ?

R. Du droit qu'elle tient d'elle - même et qu'elle a consignédans le recueil de ses loisca noniques.

L'église a en son pouvoir le glaive spirituel et le glaive temporel : elle-même fait agir le pre mier; elle fait tenir le second par d'autres, en son nom etpourelle seule. Lesprêtres disposent du glaive spirituel; le glaive temporel est entre les mains des roiset des guerriers, mais unique ment pour qu'ils l'emploient quand l'église le désire,et qu'ils le remettentaufourreau aussitôt qu'elle l'ordonne ".

1 Uterque ergo est in potestate ecclesiae, spiritalis scilicet gladius et materialis. Sed is quidem pro ccclesia, ille vero ab ecclesia exercendus. Ille sacerdotis, is manu regum et militum,sedad nutum etpatientiam sacerdotis.

CAT HOLIQUE-ROMAIN. 217

| * Ad sacerdotes Deusvoluit quae ecclesiae disponendasunt pertinere, non ad saeculi potestates; quas si fedelessunt, ecclesiaesuae sacerdotibusvoluit essesubjectas.... Imperatores christiani subderedebent executiones suasecclesiasticisprae sulibus, non praeferre..... Obsequi solere principes chris tianos decretis ecclesiae, non suam praeponere potestatem : episcopiscaput subdereprincipem solitum est,non deeorum capitibus judicare.

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les déposer de leur trône,lesfaire courber sous uneverge de fer, etlesbriser, est-il dit, comme un potierbrise ses vases; comment oseroient-ils prétendre qu'ils leur obéissent? s'ils refusoient eux-mêmes l'obéissance, ils se rendroient cou pables du crime d'idolâtrie.

C'estaux prêtres que Dieu a voulu qu'appar tinssentles choses ecclésiastiques, et non aupou voir séculier. Les dépositaires fidèles de celui-ci doivent en toutes choses céder au clergé". Les empereurs chrétiens doivent plierleurs lois à la volonté des évêques, et non pas modifier les décisions épiscopales d'après les lois de l'empire. Tout prince catholique doit obéir auxdécrets de l'église, et bien segarder d'alléguer son autorité souveraine pour les infirmer : car le chef de cette église, le pape, surpasse en puissance tout homme quelqu'il soit, même un citoyen romain, un roi et un empereur ; c'est tout au plus s'il

s'avouemoins puissantqueDieu ",et c'estcomme | Dieuqu'ilnepeutêtrejugéparles hommes.Loin de prétendre diriger les évêques, les souverains doivent humblement baisser la tête devanteux*.

autem dominum DEUM NosTRUM papam , dirent les glos sateurs, au mot declaramus del'Extravagante commune, titre 4, Deverborum significatione,chapitre4, Cuminter, vers la fin. Voyez l'édition de Rome, sans date; et celles de Lyon, 1524, 1584, 1671; de Paris, 1612, etc.,etc.

cATÉCHIsMR

* Decret.part. 1, dist. 96, cap. 7,tom. 1,p.283et284; cap. 11 et 12, p. 285. Extravag. commun. l. 1, tit. 8, De majoritate et obedientia , cap. 1, tom. 2,p. 114o.S. Gregor. VII, Dictatus pap , apud Labbe, tom. 1o,p. 111.-Id. l. 4, epist. 2, ad Herman. episcop. metens. ibid. p. 149. Matth. Paris, Hist. Angliae, ad ann. 1234, tom. 1 ,p. 4o8; Londini, 164o. Bonif.VIIIconstit.22, Super Petri solio, tom. 3 bullar. part. 2, p. 1o3.

2I8

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" Extravag. commun. loco cit.

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CATHOLIQUE - ROMAIN. 219 pointdéchirée; quel'égliseuneetuniquenepeut avoir qu'un corps etune tête, et non deuxtêtes commeles monstres; que le Seigneur a dit à Pierre: Paissez mes brebis, en général,et non telles ou telles brebisen particulier. Cela prouve à l'évidence, a dit le pape Boniface VIII, qu'à moins d'être manichéen, on ne peut ôter la su prême puissance temporelle aux papes , déjà revêtus de la puissance spirituelle, le Saint Esprit d'ailleurs ayant clairement exprimé que Dieu créa le ciel et la terre dans le principe, - et non dans lesprincipes ".

D. L'églisen'a-t-elle pasmotivéle commande mentdesévircontreles hérétiques,del'exécution duquelellechargeoit spécialementlessouverains?

R. Oui; elle leur a dit que Dieu qui pouvoit faire ceschoses-làparlui-même, leur faisoitune grâce insigne en les admettant comme ses coopé rateurs,auxquelsil promettoit si généreusement des récompensesinappréciables,tellement quele bonheur etla gloire de ceux qui, parzèle pour la religion catholique, auroient contribué à l'ex tirpation de l'hérésie et au massacre de ses secta

22O CATECHI8M E # P«e & · : · t , * . ! | t ! c-, , l ( . 1 . ' Digitized by Google

Sednec illi sunt immunes a crimine, qui,cum seillis offert opportunitasloci ettemporis, ac facultas haereticos.... capere capientesve juvare, nequiterpraetermittunt; maxime si de hoc fuerint a capientibus seu capere volentibus re quisiti.

R. Il faut bien se donner de garde de laisser échapper l'occasion d'arrêter un hérétique, sielleseprésente,oudecoopéreràsonarrestation'.Cettedernièrefautedevientsurtouttrèsgrave, lorsque celui qui la commet,a été invoquépar l'autorité religieuse ou civile pour qu'il prêtât sonassistancepourl'incarcérationdeceuxquisont suspects de professer des opinions hétérodoxes ".

CA THOLIQUE - ROMAIN. | 22 I

LEÇON CINQUIÈME.

»e as

D. Quels sont les principaux écueilsà éviter, si l'on ne veutse rendre coupable envers l'église . dans les affaires d'hérésie ?

2 Concil. narbon. can. 16, p. 492.

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DE L'ARREsTATION DEs HÉRÉTIQUEs.

R. Il le devroit également. Pour l'y obliger encore davantage, les concilesont porté des lois que le droitcanon, lecodedetouslescatholiques, a ratifiées : par ces lois, tout seigneur, comte, baron,gouverneur,toutepersonne investied'une autorité civile quelconque, sont obligés de jurer, entre les mains de l'évêque ordinaire , qu'ils assisteront l'église, de bonne foi et de tout leur pouvoir, dans toutes ses mesures pour l'exter mination des hérétiques et de leurs complices*.

* Excommunicati sint auctoritate sacri provincialis con cilii. -

* Quod fideliter et efficaciter contra haereticos et eorum complices adjuvabunt ecclesiam bona fide, juxta officium : et posse suum, et quod de terrissuaejurisdictioni subjectis universos haereticos ab ecclesia denotatos pro viribus exter minare curabunt; et ad hoc, si necesse fuerit, per cen suram ecclesiasticam compellantur.

CATEC HIS ME

222

Can. 4, tom. 11 , Labbe, part. 2 , p. 1912.

R. Il le doit, sous peine d'excommunication, d'après le concile de Paris,tenu en 1346".

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D. Et s'il n'en étoitpasrequis?

D. Si leseigneurd'une terre estrequisdeprê ter main forte à son évêquepourl'arrestation des hérétiques, doit-il le faire?

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CATHOLIQUE - ROMAIN. 225

Celui qui refuseroit de prêter ce serment, y se roit forcépar les censures ".

R. Tout archevêque, tout évêque, s'il y aou si l'oncroit qu'il y ait des hérétiques dans son diocèse, le visitera ou le fera visiter par son archidiacreouquelqu'autre personnedeconfiance et d'une honnêtetéreconnue, tout au moins une foisl'an. Il y déférera le serment aux habitans · les plus notables, et même àtous les habitans, en leur faisant promettre de dénoncer à l'auto rité les hérétiques qu'ilsparviendroient à décou vrir,ainsi que toute personne qui les fréquen teroit, toute autre quiferoit partie d'assemblées secrètes, enfin quiconque ne se conduiroitpas, en toutes choses , d'après lesusages admis parmi la généralité des fidèles*. Cette loi est émanée

* Adjicimus insuper, ut quilibet archiepiscopus velepis copus, per se aut per archidiaconum suum vel idoneas personas honestas, bis aut saltem semelin anno, propriam

D. Quel esten ces circonstancesle devoir des supérieurs ecclésiastiques?

Concil. biterrens. can. 9, tom. 11, p. 679. Concil. albiens. cap. 2o, p. 726. Concil. narbon. can. 32, p. 693 et 694. Dccretal. l. 5, tit. 7, De haereticis, cap. 9, tom. 2, p. 745.

Qui donc ne faudra-t-il pas dénoncer?

D. N'a-t-elle pasétéconfirméedanslasuite?

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* DiscretioniVestrae, sacro approbante concilio constan tiensi, per apostolica scripta committimus et mandamus.

R. Oui, deux cents ans après, MartinV, de l'approbation expresse du concile de Constance , ordonnaà tousarchevêques,évêques,inquisiteurs delafoi,commissairesspéciauxduSaint-Siége,etc., dans toute la catholicité, etleurordonna aunom de l'obéissance sans bornes qu'ilsdoivent au sou enverainpontife,non-seulementd'extirperl'hérésie,sévissantcontreleshérétiquesconnus,mais encore de soumettre toute personne suspecte d'opinions hétérodoxesàun serment sur l'évan gile, des reliques ou un crucifix, comprenantla promesse formelle de répondre sans détours ni restrictions à une série de questions qui doivent servir à établir son innocence ou à constater sa parochiam, inquafamafuerithaereticoshabitare,circumeat; et ibi tresvel plures boni testimonii viros, vel etiam siex pedire videbitur, totam vicinam jurare compellat, quodsi quis ibidem haereticos sciverit, vel aliquos occulta conven ticula celebrantes, seu a communi conversatione fidelium vita et moribus dissidentes, eos episcopo studeat indicare.

1 Concil. lateran. IV, can. 3, tom. 11, part. 1 ,p. 152.

d'un concile cuménique , tenu en 1215'.

224 CATÉCHIsME

* Concil. constant. sess. 45, tom. 12, p. 261 et seq.

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cATHoLIQUE-RoMAIN. 225 culpabilité'. Les archevêques,évêques,etc.,qui ne suivent passtrictementcesinstructionsponti ficales, sontcondamnés àune flétrissure perpé tuelle, à l'excommunication, à la suspension,à l'interdit,etàtouteautrepunition canoniqueou civile qu'onjugera convenable ".

, Vobis et aliis omnibus archiepiscopis, episcopis et electis ac commissariis, et inquisitoribus, virtute sanctae obedientiae, praecipimus et mandamus, ut quilibet eorum intra limites et loca suae jurisdictionis...... circa exstir pationem et correctionem errorum et haeresium, ..... in favorem ipsius fidei orthodoxae diligenter invigilent, et omnes infamatos seu suspectos de tam pestifera labe, sub confessati criminis, excommunicationis, suspensionis, in terdicti, aut alia formidabili p na , canonica vel legali, prout, quando et quemadmodum eis videtur expedire, et factirequireret qualitas,perjuramentum corporaliter praes imaginetitum,tactissacrosanctisevangeliis,seusanctorumreliquiis,crucifixi,secundumquorumdamlocorumobservantiam,juxtainfrascriptainterrogatoria,adquemlibet articulum convenientia, respondere compellant.

D. Si l'individususpect de professer des opi nions hérétiques ou de favoriser ceux qui les professent, refusoit de se disculper devant les autorités ecclésiastiques et deprêter leserment épuratif,que lui feroit-on? -

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Concil. constant. sess. 45, tom. 12, p. 262.

D. Sur quòi roulentprincipalement les ques tions qu'ori adresse à celui qui a juré d'y répondre debonne foi? -

- -

Si qui vero ex eis juramenti religionem obstinatione damnabili respuentes, jurare forte noluerint, ex hoc ipso tanquam hæretici reputentur.

R. Surlebaptéme, la confession, reucharistie, là pénitence, 1'extrême-onction, et tous les sa cremeris recus par Féglise romáine,áìnsi qué'sut le moimdre des articles de foi qu'elle'ënseignedans soh sein *. ;

. , * *

* Qui de præexcelso sacramento corporis et sanguinis Domini nostri Jesu Christi, vel de baptismate, seu pecca torum confessione, pænitentia pro peccatis, inunctione, vel reliquis ecclesiasticis sacramentis, seu fidei articulis, aliter sentire aut docere,quam sacrosancta romana ecclesia universalis docet, prædicat et observat, etc. .

Qui autem de hæresi per judicem competenfem ecclc siasticum inventi fuerint sola suspicione notati seususpecti, nisi..... propriam innocentiam congrua devotione mons traverint, in purgatione eis canonice indicta deficientes, et se canonice purgare nori valentes, aut pro hujusmodi purgatione facienda, obstinatione damnabili, jurare re. nuentes, tanquam hæretici damnentur.

R. Il servit ipso facto déclaré hérétique ettraiüécommetel'., I

Concil. lateram. IV, can. 3, tom. 11, part. 1 , p.152.

Concil. constant. sess. 45, tom. :^ , p. 2*1.

aa6 , G A. T E C HT I & ME,

R. Nullement : partout où ily a deshérésies, ilsont tous les pouvoirsnécessaires pourprocéder contre ceux qui en sont atteints ou convaincus, d'aprèsla teneur deslois ecclésiastiques*.

D. Quelle classede personnes faut-il poursui vresion la trouve entachéed'opinionshérétiques sur cette matière? -

CATHoLIQUE-RoMAIN. 227

" Mandamus, quatenus vos archiepiscopi, episcopi et electi, et quilibet vestrum, perseseualium vel alios,quos graves et idoneas personas, spiritualem jurisdictionem ha bentes, esse volumus, omnes cujuscumque dignitatis, of ficii , praeeminentiae, status vel conditionis existunt, et quibuscumque nominibus censeantur, qui etc. ,.... tan quam haereticos judicetis, et veluthaereticos saeculari curiae relinquatis.

Ibid. loco cit.

R. Toutepersonne de quelquerang et qualité qu'elle soit, quelquesoitla place qu'elle occupe dans la société et l'autorité dont elle est investie, doit être poursuivie par le pouvoir religieux, condamnée par lui, et ensuite livrée au magistrat civil, chargé de faire exécuter lasentence'.

D. Faut-il que, pour sévir contreleshéréti ques, les archevêques et évêques catholiques soientmunis de quelques facultés particulières?

* Tam ad regnum Bohemiae et convicinas illi, quam

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R. Elle doit lesfaireincarcérer; etpuis, consi dérant que ce ne sont quedevrais ravisseurset assassins d'âmes, des voleurs des sacremens de Dieuet delafoi chrétienne, elle doit lesforcer, comme on force des ravisseurs et desvoleurs de biens temporels, à déclarer leurs complices et à avouer les crimes qu'ils ont commis'. A cet effet lesmagistratsferont appliquerces hérétiquesà la question, et par tous les tourmens imaginables, bien entendu qu'ils n'occasionnentjamais la mu tilation des membres et ne mettentpas la viedes patiensendanger*,ils leur arracheront l'aveu de leurserreurs,les noms de tous ceux qui lespar tagent,deleursfauteurs,adhérens, etdeceuxqui les reçoivent chez eux, ainsi que la déclaration

alias quaslibet partes, in quibus haec superstitiosa doctrina quomodolibet pullulaverit.

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* Tanquam vere latrones et homicidas animarum, et fures sacramentorum Dei et fidei christianae..... .. sicut coguntur fures et latrones bonorum temporalium accusare suos complices, et fateri maleficia quae fecerunt. Citra diminutionem membri, et mortis periculum.

D. Quedoit faire l'autorité civile,lorsqu'elle estparvenueà arrêter oudu moins à découvrir deshérétiques?

cATÉcHIsME

228

Concil. constant. loco cit. p. 263.

D. Comme il paroît difficile de prendre et de

exacte de ce qu'eux-mêmes et ceuxqu'ilsdénon cent possèdent enbiens de toute espèce".

D. N'y a -t-il aucune raison qui permette d'exempter les hérétiques ou suspects d'hérésie, de la prison?

* Intelleximus vos de his tantam in pluribus partibu

* Innocent. IV constit. 25 , apud Labbe, tom. 11 , p.6o7. Clement. IV constit. 9, $ 26, Ad extirpanda, in bullar.tom. 3, p. 326.

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* Circa incarcerandos, etiam duximus hoc addendum , ut a carcere nec vir propter uxorem licet juvenem , nec uxor proptervirum , nec quisquam propter liberos seu pa rentes, seu aliter necessarios, aut propter debilitatem, vel senium, vel aliam similem causam excusetur, absque indulgentia sedis apostolicaespeciali.

R. Aucune; ni les affaires, ni les devoirs, ni lesmaladies,ni la vieillesse" : aussi dans letemps où l'on étoit encore animé du vraizèlede l'église de Dieu, les conciles eux-mêmes attestent que, non-seulement toutes les prisons, tous les édifices propres à servir à cet objet, étoient encombrés d'accusés pour opinions hétérodoxes, mais même qu'il ne restoit plus assez d'argent, ni depierres et demortier pourbâtir des prisons nouvelles*.

CATHOLIQUE - ROMAIN. 229

R. Il faut les chasser en masse : l'autorité du paysest obligée de les bannir de toutes ses pro vinces, et s'ils n'obéissent pas, de s'armer contre eux, leurs fauteurs, adhérens et ceux qui leur donnentretraite,afin de lesdétruireentièrement".

25o

cATÉCHIsME torturer tous leshérétiquesl'unaprès l'autre, que faut-il faire lorsqu'ils se multiplient dansun lieu quelconque?

Saint-Siége*.Lesprincesetlesmagistratsquiaurontfaitpreuvedezèledanscescirconstances,acquerrontlesprécieusesindulgencesquileursontpromisesparleD.Cesloisreligieusesont-elleseuquelque résultat?

* In virtute sanctae obedientiae requirimus et mandamus, quatenus in spiritu virtutis Dei exurgentes, praedictorum haereticorum sequaces, etc., diligenter inquiratis, ...... prodatis vel reveletis, atque mediante justitia exterminari fideliter procuretis.

multitudinem invenisse , ut nedum expensae, sed vix, etiam lapides aut caementa sufficere possint ad carceres construendos. -

* Concil. colon. (1423), can. 9, tom. 12, p. 363 et 364.

Concil. narbon. (1235), can. 9 , tom. 11 , part. 1, p. 49o; et can. 19, p. 493.

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Solliciti sint etintenti terram purgare haereticis ethaere tica f ditate.

* Freder. II constit. apud Labbe , tom. 11 , part. 1 , p. 662. StatutaLudov. reg. n. 4, ibid.p.423, etn. 1o, p. 424. Concil. albiens. (1254), can. 2o, ibid. p. 726.

H OLI Q U E-RO MAIN. 251

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Jurent quod haec servabunt, et facient ab omnibus bona fide servari. ' ' ,

D. Si les princes souverains ou les autorités administratives refusoient de prêter ce ser ment?

R. Sans doute: l'empereur Frédéric II, dans un édit perpétuel,a ordonné àtoutepersonnein vestie dequelqu'autorité, à tout prince souverain dansl'empire d'Occident,dejurer qu'ilsnesouf friroient aucun hérétique dans leurs états et juridictions "; et le roi de France, Louis VII, voulutqu'à l'avenir tous les baillis et barons de son royaume prêtassent le même serment, en s'engageant de bonne foi à observer strictement et à faireobserverles lois portéescontre les héré tiques, leurs fauteurs, adhérens et ceux qui leur donnent retraite, et à ne rien négliger pour en purgerlesterres soumises à leur domination ".

CAT

' Quod de terris suae jurisdictioni subjectis, universos haereticos ab ecclesia denotatos,bona fide pro viribus ex terminare studebunt. .

* Concil. constant. sess. 45, tom. 12, p. 263.

R. Ilenfermeracespestiférés* dansuneétroite prison; même il leur mettra les fers aux pieds et auxmains,jusqu'à ce que l'église aitdéfinitive mentdécidédeleursort*. ,t ,} - tri ,

R. Oui; il peut aussi, après s'être emparé de

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* Ut praefatas personas pestiferas..... in potestatemseu carcerem, ..... intra eorumdem dominorum potestatem seujudicum districtum ducant velduci faciant, sinemora, ubi per viros catholicos..... sub arcta et diligenti custo dia, ne fugiant, ponendoeos, etiam compedibus et ma nicis ferreis teneant, donec eorum negotium per ecclesiae judicium terminetur.

232 | CATÉCHIsME

, ' · , , , , Jt : i -

* Concil. arelat. (1234), can. 3, tom. 11 , part. 2, p.234o. -Concil.biterrens. (1246), can.9,ibid. part. 1 , p. 679. - Concil. narbon. (eod. anno), can. 32, ibid. p. 693 et 694. -

D. Aprèsque leprincesouverain ouleseigneur a obéi aux inquisiteurs,que doit-ilfairedes hé rétiquesqu'ilaura faitarrêter?

R. Ils y seroientforcés parles censures ecclé siastiques ". -

D. Luiest-ilpermisde disposerdes hérétiques d'une autre manière?

· Lemoindreempêchementqu'ilmettroitàceque justice fût faite, soit directement, soitindirecte ment, lui feroit encourir l'excommunication et, après une année d'obstination, la condamnation pourhérésie,avectoutes ses redoutablessuites*.

D.N'a-t-ilpointd'autredevoir à remplir dans ces circonstances?

leurs biens, réduire leurs personnes en servi tude".

*Sext.decretal.l. 5,tit.2, Deh reticis,cap. 18, tom. 2, p. 1oo3. -

D. S'il se borne à les faire enfermer, peut-il rendre la liberté à ses prisonniers?

* Concil. lateran. III, cap. 27, tom. 1o, p. 1523. N'oublionspasqu'on along-tempsprétendufairehonneur au christianisme de l'abolition de l'esclavage. Si quisverodepraedictis potestatibus,doministempora libus, rectoribus, vel eorum officialibus seu ballivis, contra praedicta fecerit, aut praefato fidei negotio saepe fatis di ce sanoepiscopovelinquisitoribusincumbentise opponereforte praesumpserit, vel ipsum aliquatenus impedire, nec non et qui scienter in praedictis dederit auxilium, consilium vel favorem, excommunicationis se noverit mucrone percus sum. Quam si per annum sustinuerit pertinaciter, extunc velut haereticus condemnetur. © .

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R. Non, certes, du moins sans la permission expresse des évêques".

CATHOLIQUE - ROMAIN. 233

R. S'il ne le fait pas spontanément, il sera forcé par lescensures ecclésiastiques à travailler efficacement, de bonne foi, de toutes ses forces etpar touslesmoyensenson pouvoir, à l'exter mination des hérétiques. C'est la seule voie qui lui soit ouverte pour prouver qu'il désire d'être réputéfidèleet pieux'; etl'autorité religieuse lui fera publiquement promettre par serment de la suivre. . - - | |.

254

cATÉcHIsME

Les villes oùl'on neséviroit pas contreles hé rétiques, de la manière prescrite par l'autorité religieuse, perdroient l'avantage de posséder un siégeépiscopal, et il seroit défendu à toute autre ville de conserver avec elles la moindre relation d'amitié etde commerce*. , .

*Concil. lateran-IV, can. 3,tom. 11, p. 147. Decre tal. l. 5, tit. 7, De h reticis, cap. 9,tom. 2,p. 745.

" Moneantur autem et inducantur, et si necesse fuerit, per censuram ecclesiasticam compellantur saeculares potesta tes, quibuscumque funguntur officiis, ut sicut reputari cu piunt, et haberi fideles, ita pro defensione fidei praestent publice juramentum,quodde terris suaejurisdictionisubjec tis, universos haereticos abecclesia denotatos, bona fidepro viribus exterminare studebunt : itaquoda modo quomodo cumquequis fuerit in potestatem, sivespiritualem sivetem poralem, assumptus, hoc teneatur capitulum juramento firmare.

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D. Que doivent faire les archevêques, les évêques et les inquisiteurs, des hérétiques que les dénonciations des fidèles et leurs propres recherches leur auront fait découvrir?

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* Et eosdem omnes,..... cujuscumque dignitatis, status, praeeminentiae, gradus, ordinis vel conditionis existant,..... etiam per excommunicationis, suspensionis et interdicti, nec non privationis dignitatum, personatuum et officiorum, aliorumque beneficiorum ecclesiasticorum ac feudorum,..... ac etiambonorum et dignitatum saecularium,.... et peralias p nas.... et modos quos..... opportunos essevideritis, etiam per captiones et incarcerationes personarum, et aliasp nas corporales, etc.

R. Sans aucun égard à leur pouvoir, dignité, grade, condition, soit qu'ils aient confesséeux mêmesleurcrime,soit qu'ilsenaientétéconvain cusdevant l'inquisition par la notoriété du fait oul'évidence despreuves,l'autoritéecclésiastique doit leur appliquer toutes les peines décernées contre les hérétiques,savoir,l'excommunication, la suspension et l'interdit, s'il y a lieu, l'ar restation, l'emprisonnement et toute autre puni tion, tout autre supplice corporel, sans acception de personnes ". Si, en outre, ont dit le concile oecuménique de Constance et le pape Martin V, les coupables étoient patriarches, archevêques,

CAT HOLIQUE - ROMAIN. 255

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"Concil. constant. sess. 45, tom. 12, p. 271. -Concil. senens., ibid. p. 367.

évêques, rois, reines, ducs, ou s'ils jouissoient de quelque pouvoir, de quelque préséance que ce fût, spirituelle ou temporelle , l'anathême ecclésiastique et la diffamation civile devroient

CATÉCHIsME

256

tous ses agens, d'obéir aux évêques et aux in quisiteurs de la foi, pour ce qui concerne l'ex termination des hérétiques, de leurs fauteurs, adhérens,etdeceuxqui les reçoivent chezeux";

* Ut inquisitionis negotium contrahaereticam pravitatem, ad Dei gloriam et augmentum fidei nostristemporibuspros peretur, leges quasdam,..... quatenus Dei et ecclesiae sanctae suaehonorem promovent, ethaereticorum exterminium pro sequuntur,..... adprobantes et observari volentes, universos

D.A quelle espèce d'emprisonnementcondam ne-t-onleshérétiques?

*Sext. decretal.l.5, tit. 2, Dehaereticis,cap. 18,tom. 2, p. 1oo2. -

quedansR.Avantleurjugement,ilssonttenusendépôtdesmaisonsd'arrêt,cequinepermetàl'évêouauxinquisiteurs,d'aprèslesordresdesquels ilsontétéprivésdelaliberté,quedeleurfairemettrelesfersauxpiedsetauxmains.Si,ensuite,la sentence emportelasimple détention,leur cachot devra être étroit,et disposé plutôt pour les faire souffrir que pour les retrancher de la société;en un mot, ce sera une prison rude et rigoureuse,

CAT HOLIQUE - ROMAIN. 257

il leur est ordonné de les tenir incarcérés pen dant que les tribunaux ecclésiastiques expédient leur affaire, et d'exécuter lessentencesdesjuges d'église, sans aucun égard aux protestations et aux réclamations de cesfils dela scélératesse '.

saeculi potestates et dominos temporales, ac provinciarum, terrarum, civitatum, aliorumque locorum rectores, qui buscunque dignitatibus vel officiis aut nominibus censean tur, requirimus etmonemus, ut, sicut reputari cupiunt et haberifideles, ita prodefensionefidei,di cesanis episcopis et inquisitoribushaereticaepravitatis, a sede apostolica depu tatis aut inposterum deputandis, pareant, etc.,etc.

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um carcer duro '. Pour condamner à cette peine, ainsi qu'auxtortures, les inquisiteurs etl'évêque ordinairenepourront procéder qued'un commun accord, etdanscecaslecondamnéquiauraobtenu la gràoe denepas êtrebrûlé, aura du moins la langue arrachée,pour lepunir d'avoir attaquéla foi de l'église etd'avoir blasphémé Dieu*?

* Duximussanciendum, utquicunque.... fueritdehæresi manifesteconvictus et hæreticusjudicatus,.....capiatur, auc toritate nostra ignis judicio concremandus, utvelultricibus flammis pereat, aut si miserabili vitæ ad coercitionem alio rum elegerint reservandum, eum linguæ plectrodeprivent, quo non est veritus contra ecclesiasticam fidem invehi, et nomen Domini blasphemare.

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5238 A T É c H I s ME

* DURo tamen tradere CAacEai sive arcto, qui magis ad poenam quam ad custodiam videatur, etc.

Clementin.l.5,tit. 3, De hæreticis, cap. 1,§ 1,tom.2, p. 1o86. Raynald.Annal. eccles. ad ann. 1231, n. 18, tom. 21, p. 4o.

DE L'ExcoMMUNICATIoN ET AUTREs EFFETs D'UNE CoNDAMNATION PoUR HÉRÉSIE. >e &

CA T HOLIQUE-ROMAIN. 339

R. Celle d'abord d'être excommuniés,soithom mes soitfemmes, connus ou inconnus, avecleurs fauteurs, adhérenset ceux qui leur ont donné retraite, tous les dimanches etjours de fête, pu bliquement, au son des cloches et les cierges éteints : l'horreur que cette cérémonie inspire , contre leshérétiques,sera sanscesserappeléeaux fidèles et nourriedans leur c ur par le son des cloches, dontle tintement, ditl'église,renouvelé journellement vers le crépuscule, est destiné à indiquer combien ils doivent avoir l'hérésie en exécration ".

* Praecipimus quod haeretici ac eorum credentes, etc., singulis diebus dominicis publice excommunicentur in ec

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LEÇON SIXIÈME.

D. Quelles sont les peines prononcées par les conciles contre les hérétiques?

cAT ÉcHIsME

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24o

D.N'y a-t-il aucume dignité qui exemptede cette flétrissure?

R.Aucune. Le concile de Constancequi a ra tifié, au XVe siècle, les lois que nous venons de rapporter, a nommément désigné les patriar spirituelleches,archevêques,évêques,rois,reines,ducs,etc.,quelquesoientl'éclatdeleurrangetleurpuissanceoutemporelle*.D.Leshérétiquesneseroient-ilspasexcom

clesiis, pulsatis campanis et extinctis candelis; ac in omni husecclesiis,singulisdiebus, in crepusculo omnes campanæ simul pulsentur, in detestationemcriminismemorati.

Concil. biterrens. (1233), can. 1, tom. 11 , p. 453. Concil. biterrens. (1246), can. 8, p. 679. Concil. al biens. (1254), can. 19, p. 726.

*Omnesetsinguloshæreticos hujusmodi, necnonsectato resipsarumhæresiumeterrorum, utriusque sexus, tenentes et etiam defendentes eosdem, aut hæreticis ipsis quomodoli het, vel publice vel oceulte, in divinis vel alias, partici pantes, etiamsi patriarchali, archiepiscopali, episcopali, re gali, reginali, ducali, aut aliaquavis ecclesiastica vel mun dana præfulgeant dignitate,....... excommunicatos singulis diebus dominiciset festivis, inpræsentia populi nuncietis, et per alios nunciari faciatis,....... cujuscumque dignitatis, status,præeminentiæ,gradus, ordinis, velconditionisexis tant. -

Concil. constant. sess. 45, tom. 12,p. 271.

Condemnantes haereticos universos,..... facies quidem di versas habentes, sed caudas ad invicem colligatas.

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*Decretal.lib. 5, tit. 7, De h reticis, c. 9, tom. 2, p. 744; ibid. c. 13, p. 749-752. Ibid. tit. 39, De sententia excommunicationis, c. 49, p. 861. Concil. lateran. III, cap. 27, tom. 1o, p. 1522. Paul.Vconstit. 151, Pastoralis romani, tom. 5, part. 3, p. 393. 16

Pour qu'on puisse appliquerauxhérétiquesles peines quel'excommunication entraîneavecelle, le corpsdudroitcanon asanctionnécette décision du concile et dupape, etelle doitsolennellement être publiée àRome touslesans,lorsdelalecture de la bulle In caena Domini *. -

* Omnem haeresim, quocumque nomine censeatur, per hujus constitutionisseriemauctoritateapostolica condemna mus..... perpetuodecernimusanathemati subjacere.

CA THOLIQUE - ROMAIN. 241 muniés,sionnégligeoitderépétercettecérémonieprescriteparlescanons?R.Ilssonttousanathématisésipsofacto,quel que nomqu'ilsportent,etilslesontàjamais,ont ditle troisième concile cuménique de Latran et lespapes'; car,a ajoutéInnocentIII,danslecon cile général tenuà Rome,en 1216, quelque dif férente quesoitleurphysionomie,toutes leshéré sies se tiennent par la queue. -

D.Quelle estla conséquence d'une condamna

cATÉCHIsME

tionpourhérésie,ainsi que pour faveur, protec tion et même pour simple confiance accordées auxR.hérétiques?Aprèsune

,242

année d'obstination dans le crime , elle emporte, de plein droit, l'infamie perpétuelle du condamné" : cette infamie lerend incapable de gérer aucun emploi public, d'oc cuperaucuneplace; ellelerend inhabile à siéger aux conseils, et lui ôte tout droit d'élection aux magistratures; elle le prive de la faculté de dis poser de ses biens, par testament ou de toute autre manière, et de celle de recevoir ou d'hé riterde qui que cesoit; ellel'obligeàrépondreen justice à tous ceux qui l'attaquent, et lui défend d'attaquer personne, de porter témoignage dans aucun cas. S'il estjuge,la déclaration d'infamie

*Extuncipsojuresitfactus infamis,necadpublicaofficia seu consilia, mecadeligendosaliquos ad hujusmodi, necad testimonium admittatur. Sit autem intestabilis, ut nec tes tandi liberam habeat facultatem, nec ad haereditatis succes sionem accedat. Nullus praeterea ipsi super quocumque ne gotio respondeat, sed ipse aliis respondere cogatur.Quodsi forte judex extiterit, ejus sententia nullam obtineat firmi tatem,neccausae aliquae adejusaudientiam perferantur. Si fuerit advocatus, ejuspatrocinium nullatenus admittatur.Si tabellio,ejusinstrumentaconfectaperipsumnullius penitus sint momenti, sed cum auctore damnato damnentur, etc.

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CATH O LIQ U E - ROMAIN. 245 rendra ses sentences nulles et sans force, et per sonne ne pourra recourir à son tribunal; s'il est avocat, sa protection et sa défense ne seront pas admises; s'il estnotaire,lesactesqu'ilauradressés n'auront aucune valeur, et l'anathêmequi le flé trit lesflétrira aveclui. On devra l'éviteret le fuir sous peine d'excommunication. Les ministres de l'église ne lui accorderont ni les sacremens, ni la sépulture ecclésiastique; ils ne recevront ni ses offrandes ni ses aumônes ". Ces résultats de la condamnation pour hérésie sont répétés dans toutes lesdispositions des conciles, du bullaire et et du droit canon contre les hérétiques ".

*Concil. lateran. IV, can. 3, tom. 11 , part. 1, p. 149 et 15o. Freder.II,leg.ibid.p. 622 et623. Clement. IV, constit. 9, Adextirpanda, leg.27,$ 28, in bullar.tom. 3, p. 326. Decretal. l. 5, tit. 7, Deh reticis, cap. 9, tom.2, p.745. Ibid. cap. 13, $ 5, p.751. - Septim. decretal. l. 5, tit. 3, De h reticis et schismaticis,cap. 2, ibid. in append. p. 137.

· D. Et la condamnation pour soupçon d'hé résie ?

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* Si quiautem tales, postquam ab ecclesia fuerint deno · tati, evitare contempserint, excommunicationis sententia - usque ad satisfactionem idoneam percellantur. Sane clerici non exhibeant hujusmodi pestilentibus ecclesiastica sacra menta, nec eos christianae praesumant tradere sepulturae, neceleemosynas aut oblationes eorum percipiant.

R. Les chrétiens impies qui ont fourni contre Dieu et leurs frères, aux Sarrazinsinfidèles,des munitions de guerre et de bouche, du bois de construction, des armes, desvaisseaux, des che

cATÉCHIsME

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R. Les mêmes peines '. Lessuspects qui neréussissent pas à se discul per, ou qui refusent de le faire, sont destitués de l'emploi qu'ils occupent,et déclarés inhabiles àremplir aucune charge à l'avenir*.

D. N'y a-t-il que ceux qui ont erré sur le dogme ou qui ont favorisé les hérétiques qui soient sujets à ces effroyables punitions?

* Concil. narbon. can. 16, tom. 11 , part. 1 , p. 38o. Sept. decretal. l. 5, tit. 3, De h reticis et schismaticis, cap. 2, tom. 2, in append. p. 137.

244

* Qui autem inventi fuerint sola suspicione notabiles, nisi juxta considerationem suspicionis, qualitatemque personae, propriam innocentiam congrua purgatione monstra verint, anathematis gladio feriantur, et usque ad satisfac tionem condignam ab omnibus evitentur : ita quod si per annum in excommunicationeperstiterint, extunc veluthae retici condemnentur. Item proclamationes et appellationes hujusmodipersonarumminimeaudiantur. Itemjudices, ad vocati et notarii nulli eorum officium suum impendant.... Item non exhibeant hujusmodi pestilentibus ecclesiastica sacramenta, etc., etc.

CATHOLIQU E - R O MA 1 N. 245

Tous, dequelque rangou dignité qu'ils soient, patriarchale, épiscopale, royale ou impériale, sont, ipsofacto et à perpétuité, déclarés crimi nels de lèse-majesté et infâmes, privés de tous droits politiques et civils, de leurs honneurs, de leur autorité , dépouillés de tous leurs biens, inhabiles à tester ou à hériter, ou à faire aucun acte légal, incapables eux et leurs héritiers,jus qu'à la troisièmegénération, de posséder aucun

* Praesentium tenore statuimus, ut nullus arma, equos, ferrum, lignamina,victualia, et aliaquaecunque mercimo nia in Alexandriam, vel alia loca Saracenorum terraeMEgypti deferre, mittere,...... seu ut eisdem deferantur extrahere, vel extrahi permittere, aut eis alias auxilium vel favorem praestare quoquo modo praesumat.

In illos impios christianos qui contra Deum et christia num populum, Saracenis ferrum , arma , et lignamina galearum,..... et qui eis galeas vendunt ac naves, quique in piraticis Saracenorumnavibus curam gubernationis exer cent..... fuit excommunicationis sententia promulgata.

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vaux; qui leur ont donné des secours ou des conseils,le sont également "; ainsi que les usur pateurs et détenteurs des terres et des biens de l'église, ou ceux qui ont contribué à leur occu pation; les laïques qui ont imposé les prêtres ou leurs propriétés, et lesprêtres qui ont contribué de force ou volontairement aux charges de l'état.

Nous noussommes étendu sur cesbulles de ClémentVetdeNicolasV, parceque, quoiqu'elles soient des années 131o et 1449, il est remarquable que les circonstances actuelles de laGrèceleur aientrendu tout le mérite de l'à-propos.

* Nos veroillos(il s'agit deceux quifournissent ouper mettentqu'onfournisse des secours aux infidèles),qui con tra hujusmodi constitutionem nostram ausu temerario venire praesumpserint, eo ipso excommunicationis sententiaedecer nimus subjacere;..... nec ab eadem absolvantur sententia , absque mandato sedis apostolicae speciali. Et nihilominus, si personas eorum capi contingat, in servitutem et capturam illorum esse volumus, in quorum ceciderint captionem; auctoritate insuper statuentes, ut illi qui contra hujusmodi . statutum nostrum quomodolibetvenire praesumpserint, pr ter p naspredictas, quas ipso factoincurrant,perpetuosint infames, et intestabiles habeantur, ita quod nec testarinec legata eis seu relicta percipere valeant, et insuper ad suc cessiones, tam ex testamento quam ab intestato, sintpror sus et reddantur inhabiles, nec ad publica quaelibet admit tantur officia. Sintque illis omnes actus legitimi penitus interdicti,..... et in fiscum bona eorum omnia devolvantur.

bénéfice ecclésiastique, aucun emploi séculier ". Ils sont frappés de l'épée de la damnation éter nelle, eux, leurs fauteurs et adhérens; ils ne peuvent être absous que par le pape, hormis en cas depéril de mort, et s'ils meurent impénitens, ils sont indignes de la sépulture religieuse : leurs terres et souverainetés sont mises sous interdit. Outre ces peines, les auxiliaires des infidèles

246 cATÉcHIsME

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CATHOLIQUE - ROMA IN. 247 sont, par lefait méme de leurs relations avec eux,condamnés personnellementàl'esclavage,et ils deviendront la propriété légitime de quicon que réussira à s'en rendre maître et à les réduire en servitude *.

R. L'excommunication, si toutefois la culpa bilité estparvenueà la connoissance de celuiqui enterre l'hérétique ou quelqu'un de sesfauteurs, adhérens, défenseurs ou de ceux qui lui ont donné retraite.

Danscecas,l'absolutionnepourraêtreobtenue, tant que l'excommunié n'aura pas déterréle ca davre, desespropres mains, en pleinjouretpu bliquement, pour le jeterà la voirie*. L'endroit

* Gregor. X, constit. 2, Adaperiat, in bullar. tom. 3, , part. 2,p. 3. Bonifac.VIII, const. 13, Tuis olim, p.92. Nicol. V, constit. 4, Olim tam in generali, part. 3 , p.67. Leon. X, const. 14, Intergraves, p.41o.-Ex travagant.commun. l. 5, tit. 2,Dejud is, cap. 1, tom.2, p. 1182et 1183. Septim.decretal. l. 2, tit. 2, De inva soribus, cap. 1,ibid. in append. p.56et57.-Ibid. cap. 2, p. 57 et 58. Ibid. l. 5, tit. 2, De his qui infidelibus, cap. 1, p.134.

D. S'il arrivoit quequelqu'unrendîtle dernier devoir à unhérétiquemort, qu'en résulteroit-il?

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* Nec absolutionis beneficium mereantur, nisi propriis

248

D.S'il est défendu d'ajouterfoi à leursparoles, les hérétiques ne pourront donc ni accuser d'au tres hérétiques, ou ceux qui lesfavorisent et les protégent, ni servir de témoins contre eux lors qu'ils auront été dénoncés?

manibus publice extumulent et projiciant hujusmodi cor pora damnatorum; et locus ille perpetuo careat sepultura.

*Sext. decretal. l. 5, tit. 2, Dehaereticis,cap. 2,tom. 2, p.995. - Septim. decretal. l.'5, tit. 3, De h reticis et schismaticis, cap. 2, in append. tom. 2, p. 137.

* Infidei favorem concedimus, ut in negocio inquisitionis haereticae previtatis, excommunicati, et participes vel socii criminisad testimonium admittantur.

*Inhujusmodi crimine propter enormitatem, omnes cri

C T E C H I S M E profané par cette sépulture, devra à jamais demeurer interdit, etl'on ne pourra plusyense velir les fidèles '.

R.Au contraire,ils le doivent". L'église,pour faciliter la dénonciation des hérétiques et pour encourager les dénonciateurs, à déclaré qu'en faveur de la foi, elle accepteroit, dans les procès inquisitoriaux, les accusations, dépositions etté moignages de tout individu quelconque,quoique noté d'infamie, et convaincu de crime, même quoique hérétique, excommunié et complice de l'accusé, chaque fois qu'ils'agiroit d'hérésie *.

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R. Ils seront, ainsi que leurs descendans et héritiers,jusqu'àla deuxième génération, privés de tous bénéfices, emplois publics et honneurs, afin que le chagrin du crime des pères ne cesse de flétrir l'âme des enfans * : car Dieu estjaloux, minosi etinfames,et criminis etiamparticipes,adaccusatio nem vel testimonium admittantur.

Concil. narbon. can. 24, tom. 11 , part. 1, p.494. Concil. biterrens. cap. 12, ibid. p. 69o. Sext. decretal. l. 5, tit. 2, De haereticis, cap. 5, tom. 2, p. 997. Sept. decretal. l. 5, tit. 3, De h reticis et schismaticis, cap. 7, ibid. in append. p. 142.

* Ut in paterni memoria criminis continuo m rore tabes

R. Le témoignage d'un hérétique contre un autre hérétique est aussi valable que celui d'un fidèle catholique; mais contre un chrétien ortho doxenulnepourratémoigner,s'il n'estorthodoxe lui-même ".

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C AT HOLIQUE-ROMA IN. 249 A

D. Quel sera le sortdes enfans des hérétiques, des enfans de leurs fauteurs, protecteurs, adhé rens et de ceux qui leur ont donné retraite ?

D. Et dans une cause où il ne seroit pas ques tion d'hérésie ?

* Decret. part. 2, caus. 2, quaest. 7, cap. 26, tom. 1 , 2 p.41o.

CATÉ CHI s ME et ilse venge rudement sur lesfils des péchés de leurs pères .

R.De sapropreautoritéqui est toute-puissante et supérieureà quelqu'autre autorité que ce soit. Le pape, en confirmant ces lois, a dit : Nous, roi des rois,nous exécrons tous ceuxquise sé parentdelafoicatholique;nous lespoursuivons ' denotre vengeance; nouslesdépouillonsde tous leursbiens : comme s'ilsavoientperdu leur état et méme la vie, nous les frappons de notre sentence; nous les privons de toute succession, de tout héritage; nous leur interdisons l'exer cice de tout droit légitime *. cant; vere scientes quod Deus zelotes est, peccata patrum in filios potenter ulciscens.

* Rex regum apostatantes a fide catholica penitusexecra mus,insequimurultionibus,bonissuisomnibusspoliamus. Et ut a professione vel vita naufragantes, legibus coarcta mus, successiones tollimus, ab eis omne juslegitimum ab dicamus.

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Septim. decretal. l. 5, tit. 3, De h reticisetschismati cis, cap. 1, tom. 2, inappend. p. 137 et 138.

D. Dequelleautoritél'églisea-t-ellepuporter de si terribles lois contre leshérétiques?

25o

* Sext. decretal. l. 5, tit. 2, Deh reticis, cap. 2, $ 2, tom. 2, p. 996; et cap. 15, p. 1oo2. Septim. decretal. l. 5, tit. 3, De h reticis et schismaticis, cap. 1, tom. 2, in append.p. 136.

*Fiat sordium receptaculum quae fuit latibulum perfido I'UlIIls

Sine ulla spe reaedificandi funditus destruatur.

Innocent. III, constit. 49, Ad eliminandam, tom. 3, bullar. p. 116. Clement. IV, constit. 9, Adextirpanda, leg. 26,ibid. p. 326. Raynald. Annal. eccl. adann. 1231, n. 16, tom. 2o, p. 39. Concil. tolosan. (1229), can. 6, apud Labbe, tom. 11, p. 428. Statut. Raimund. comit. tolos. (1233), ibid. p. 449 et 45o. Concil. biterrens. (1246), can. 35, ibid. p. 694. Concil. albiens. (1254), can. 6, ibid. p. 723. Innocent. IV, constit. 26, ibid. p. 6o7.

" Illam autem domum in qua fuerit inventus haereticus, diruendam decernimus; et locus ipse sive fundus confis cetuT.

D. Que faudra-t-il faire de la maison d'un hérétique ou biende celle où un hérétiqueauroit été trouvé ?

CAT HOLIQUE ROMAIN. 251

R. Il faudra la raser jusque dans les fonde mens ' : le fond sur lequel elle se trouvoit sera confisqué,etilne pourraplusjamaisyêtre rebâti d'habitation humaine, afin que ce qui a servi de réceptacle à ces perfides, devienne un lieu aux immondices*. -

D. Et les maisons attenantes ?

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R. Si elles appartiennent au même proprié

R. Il sera noté d'infamie pour le reste de ses jours, et condamné à une forte amende ou, s'il ne peut pas la payer, à la prison perpétuelle : tous ses biens seront vendus ou appartiendront légitimement à celui qui s'en rendra maître *.

R. Oui : il n'a pour cela qu'à remplir son devoir de bon catholique, c'est-à-dire, dénoncer lui-même l'hérétique qu'il a chez lui. S'il ne le fait pas, il est censé favoriser l'hérésie, y parti ciper lui-même; et le comte de Toulousea décidé

Vid. Concil. Labbe, et Bullar. locis cit. Locis citat. ',

1 Etsi dominus illius domus alias domos habuerit conti guasilli domui, omnesillaedomus similiter destruantur.

D. Un propriétaire de maisons n'a-t-il aucun moyen d'éviter une ruine aussi complète?

* Et bona quae fuerint inventaindomo illa, et indomi bus illi adhaerentibus, publicentur, etfiantauferentium.

252 c ATÉ CH IsME

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D. Que fera-t-on du propriétaire?

taire,ellesserontégalementabattuesetdétruites':lesmeubles,effetsetl'argentquiyaurontététrouvés,appartiendrontdedroitàceuxqui parviendront les premiers à s'en saisir *.

D. Si l'on découvroit un corps d'hérétique enterré " dans une maison ou dans le terrain qui -en faitpartie, que feroit-on?

* Nullusquede caeteroinpraedictislocisaudeattalesfacere mansiones, aut ineisdem habitare; in quibussi quis fuerit deprehensus,..... omnia ipsius bona mobilia confiscentur.

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* Locis cit.

D. Que feroit-on d'un monumentpublic dans

D.Supposé que l'on rebâtisse dans la suite sur cesterrains ainsi voués à l'anathême, qu'en arri vera-t-il ?

* Sine omni misericordia destruantur. Statut. comit.tolosan. loco cit.

que les habitations des hérétiques seroient détruites sans pitié".

* Vivusvel sepultus.

R. On raseroit la maison, et on confisqueroit le fond avec tout ce qui s'y trouveroit*.

CATH OLIQU E-ROMAIN. 253

R. Que celui qui habitera la maison recon struite,laverradétruire aussitôt quel'on en aura connoissance;quetous sesbiensserontconfisqués, " et qu'il perdra tous ses meubles *.

Lignamina vero,lapideset tegulas domorum etturrium, quaetaliter detruentur, eomodo distribui decernimus, quo res alias ibidem inventas dividi mandamus in constitutioni bus ante dictis.

R. La même question fut adressée au pape Innocent IV, l'an 1252, et cepaperépondit brié vement, que son intention avoittoujours été et qu'elle étoit encore qu'on abattroitlemonument et la tour, comme on auroit fait d'une maison ordinaire, sans permettre jamais qu'on réédifiât quoique ce soit à la même place à l'avenir '. Il ajouta que les bois, les pierres, les tuiles prove nant de la démolition, tant des monumens pu blicsquedesmaisons particulières, devroientêtre

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* Cum in constitutionibus nupera nobiscontrahaereticos promulgatis, inter alia contineri dicatur expresse, ut do mus in qua haereticus vel haeretica inventus fuerit, ac ei contiguae, si fuerint ejusdem domini, sine spe reparationis funditus destruantur, nostro petistis certificari responso, quid sit de turribus in casuhujusmodiobservandum.

254

CAT É c H I s ME lequel un hérétique se seroit réfugié, et, par exemple, si ce monument étoit surmonté d'une tour ?

Ad quod breviter respondemus, quod nostrae intentionis extitit et exsistit, ut in eo casu idem in turribus et in do mibusjudicium observetur. r

* Innocent. IV, constit. 27, Ad extirpanda, indeclarat. constit. $ 1-3, tom. 3, bullar. p. 327.

CATHOLIQU E - ROMAIN. 255 vendus ou distribués comme les meubles dont nous avons parlé plus haut *.

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LEÇON SEPTIÈME.

Les biens des hérétiques, ditle droit canon, sont confisqués ipsojure, deplein droit, aussitôt aprèsleurjugementetla condamnationprononcée par l'évêque, les inquisiteurs ou quelqu'autre autorité ecclésiastiquecompétente".

256 CATÉ CH IsME

" Bonahaereticorumipsojure, de fratrum nostrorum con silio, decernimusconfiscata.

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D. Quellessont les autres peines que l'église applique pour crime d'hérésie?

DE LA CONFISCATION DES BIENS. <

R.Laconfiscation desbiens,l'emprisonnement,l'exil, lamort.

]

Concil. biterrens. (1246), cap. 2, tom. 11, p. 688.Decretal. l. 5,tit. 7, De h reticis, c. 19,tom.2, p. 1oo4.

D. Cette décision n'est-elle pas un peu rigou reuselorsqu'ils'agitd'enfansqui nesont aucune ment coupables des crimes de leursparens?

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R. La sévérité del'église en cettecirconstance (c'est l'église qui l'a dit), nedoit êtrecombattue par aucun sentiment de compassion, puisque, dansplusieurscas, Dieului-même adéclaréqu'il falloitpunirtemporellementlesfilsinnocenspour leurs pères coupables, et que les lois canoniques ordonnentque la vengeance de l'église atteigne, non-seulement ceux qui ont commis le crime, maisencore toute la race des condamnés".

R. Rien : les biens des hérétiques sont confis qués, quand même leurs enfans seroient bons catholiques; telle est la décision d'Innocent III, que le droit canon a sanctionnée*. 3

CATHOLIQUE-ROMAIN. 257

D. Si celuiquel'églisecondamne pour hérésie a des enfans, que restera-t-il àceux-ci?

Nec hujusmodi severitatis censuram orthodoxorum ex heredatio filiorum, quasi cujusdam miserationis praetextu, debet ullatenus impedire; cum in multis casibus, etiam ' secundum divinum judicium,filii propatribus temporaliter puniantur, etjuxta canonicas sanctiones, quandoque fera tur ultio, non solum in actores scelerum, sed etiam in progeniemDecretal.damnatorum.l.5,tit.7, De h reticis, cap. 1o, tom. 2, p.746.*Decretal. l. 5, tit. 7, De h reticis, c. 1o, tom...2, p.745 et 746.

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D. A qui appartiendrontlesbiensenlevésaux hérétiques?R.Aquiconque

D. Je conçois que l'église qui l'avouluainsi,

* Cum scriptum sit : Justi tulerunt spolia impiorum, possunt tales hujusmodi a quibuscumque Christi fidelibus impune spoliari : bona ipsa prius capientium dominio cc dant.

258 C A T E C H IS MIE

Vid. Innocent. IV, constit. 2, apud Labbe, tom. 11 , part. 1, p. 6o5. Raynald. Annal. eccles. adann. 1438, n. 5, tom. 28, p. 264.

Lesmeubles et effets de ceux qui désobéissent au Saint-Siége, peuvent leur être enlevés par quelquefidèle que cesoit: le ravisseur enjouira sans remords, parce que, d'après le concile de Ferrare,c'estauxjustesqu'appartiennentdedroitcequiétoitillégitimemententrelesmainsdes impies*.

arrêteralescoupablespourles livrer à l'église (et tous les fidèles peuvent les arrêter; ilsle doiventmême) : celui qui les aura ainsi légitimement dépouillés, ditle pape Inno centIV, possédera tranquillementdansla suitece fruit de son zèle.

Il s'agit de marohands venus à la foire qui avoit lieu à Bâle à l'occasion du concile, et que le pape, en dissolvant le concile, permit de voler, s'ils ne quittoient pas la ville.

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*Magis mirari debetis quod adhuc tenetis, quam quod aliquid amisistis.

D. Si les hérétiques sont arrêtés par la force publique?

CAT H OLI Q U E- ROMAIN. 259 ne letroublera pas danssesnouvellespropriétés: mais si saconscience lui reprochoitce dépouille ment comme un vol?

R.Elleauroittort.Ledroitcanonnousapprend avecsaintAugustin,quetouslesbienssontà Dieu, parla volonté duquel ils appartiennent tempo rairement aux hommes; que, par conséquent, les catholiques qui s'emparent desbiens des hé rétiques, nepossèdent sous aucun rapport ce qui est à autrui, mais ce qui leur est propre, en vertu des décrets de la Providence qui en a disposé en leur faveur '; qu'enfin les hérétiques doiventconstamments'étonner, non de ce qu'on leur enlève des propriétés auxquelles ils n'ont aucundroit,mais bien de ce queparfoison leur laisse quelque chose ".

R. Dans ce cas leurs biens, s'ils sont clercs, seront dévolus à l'église; s'ils sont laïques, ils seront confisqués au profit duSaint-Siége dans

* Catholici non ideo aliena possident,quia ab haereticis ablata tenent.

* Ibid. in decretal.

D. Que deviennent les biens de ceux dont le jugement seul a prouvé l'hérésie ?

Freder.II, constit. apudLabbe,tom. 11 ,part. 1, p. 622.

les états sous sa domination, au profit du trésor dans les royaumeset seigneuriesséculières .

Bona ipsorum, a tempore commissi criminis, secundum canonicas sanctiones confiscata.

Concil. lateran. IV, can. 3, tom. 11,p. 148. -Concil. constant. sess.45,tom. 12, p. 262.

3 Censentes utbona talium confiscentur, nec ad eo ulte rius revertantur.

R. Ils y seroient forcés par les censuresecclé siastiques *.

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26o

Decretal. l. 5. lit.7, Deh reticis, c. 1o, tom. 2,p.746.

Confiscentureorum bona, et liberum sitprincipibusejus modihominessubjicere servituti.

* Bonaejusmodi damnatorum, si laici fuerint, confiscen tuT. -

cATÉCHIsME

D. Et si les princes refusoient d'accepter ces dépouilles de leurs sujets?

R. Ils sont confisqués après la sentence,et ne pourront jamais leur être rendus *.

Decret. part. 2, caus.23, quaest.7, c. 2,tom. 1, p. 814 et 815.

CATH OLIQ U E - ROMAIN. 261

R. Ils sont également confisqués, sans espoir pour la famille du défunt de jamais rentrerdans ses droits : ce n'est même que pour ceseul motif que l'église condamne les morts ", aux biens desquels, sans cet anathême, les enfans du cou pable auroient des droits légitimes*.

D. Les hérétiques seuls sont ils soumis à ces peines ?

Ibid. locis cit. Decretal. l. 5, tit. 2, De haereticis, cap. 8, $ 7, tom. 2, p. 998.

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Post mortem haeretici, declarari potest eum haereticum fuisse, ad finem confiscandi.

D. Et de ceux dont l'hérésie n'a été décou verte et déclarée qu'après leur mort?

R. Elles ont aussi étéprononcées contre leurs fauteurs, adhérens, ceux qui leur donnent re traite, ceux qui ajoutent foià leurs discours; et même contre les notaires qui dressent pour eux ou pour leurs fauteurs et adhérens quelqu'acte légal, contre les avocats qui les acceptent pour cliens, contre les médecins qui les traitent dans

Concil. biterrens. can. 3, ibid. p. 678. Statut. Rai mund. comit. tolos. ibid. pag. 449 et45o.-Concil. arelat. (1234),can. 5. ibid. part. 2, p. 2341.

262

CATÉ cHIsME

leurs maladies ". Tous doivent être punis comme hérétiques, privés de leurs droits politiques et civils, et déclarés infâmes à perpétuité .

D.Quoi ! les hérétiquesmalades ne pourroient pas être secourus sans péché?

Item de medicis eorumdem praecipimus observari.

C'est-à-direque l'autorité civilesera forcée par lescensu res ecclésiastiques, de poursuivre, de chasser,d'exterminer ces avocats, ces notaires, cesmédecins.

Ibid.;etConcil.biterrens. (1246),can. 11 et 12, tom 11, p. 68o. Innocent. IV, constit. 27, seu Clement. IV, constit. 9, Ad extirpanda, leg. 27, in bullar. tom. 3, p. 326. -Nicol. III, constit. 4, Noverit universitasves tra, ibid. part. 2, p. 26. Decretal. l. 5, tit.7, De h reticis, c. 11, tom. 2, p.747.

Idem praecipimus denotariis sive scriptoribus,qui invita vel in morte scienter conficiunt instrumenta haereticis vel fautoribus eorumdem.

R. Il est défendu aux médecins orthodoxes d'approcher deshérétiquessouffrans, etmêmede ceux qui ne sontque suspectsd'hérésie* : le con

* Statuimus etiam quod quicunque fuerint infamati de haeresi, vel suspicione notati, officio medici de caetero non utentur.

* Advocati vel notarii, haereticis vel eorum defensoribus faventes,autsubeis litigantibuspatrocinantes,etpro eisins trumenta scribentes,infames suntet abillo officiosuspensi.

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R. Il ne lui est pas permis d'y demeurer. Il nepourra mêmeallerdanslesétatssuspectsd'hé résiepourpratiquerchezlescatholiques, qu'après avoir subi un examen sévère de ses opinions en matière de foi,ainsi que de ses m urs etde sa vie entière, et après en avoir obtenule consen tement exprès de son évêque ordinaire ".

cile de Toulouse a spécialement consacré un de ses canons à cette défense ".

R. Non : ilest ordonné par le concile provin

* Concil. tolosan, can. 15, tom. 11, part. 1, p. 43o. Statuimus ut nullusmedicuspraesumatde caetero prac ticare in terris haeresis suspicione notatis, nisiprius defide sua praecipue, vita et moribus fuerit a lociepiscopoappro batus.

Concil.albiens. can. 14,tom. 11 , part. 1 , p. 725.

D. Que fera le médecin orthodoxe qui se trou vera dans des pays hérétiques?

CATHOLIQUE - ROM A IN. 263

D. Les magistrats civils, en leur qualité de surveillansdela tranquillitépublique,etcomme chargésde protéger la sureté detouslescitoyens, ne peuvent-ils pas conserver quelques relations avec les hérétiques ?

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R. Après un an d'obstinationdans son refus de purgerses domaines de la contagion del'hérésie, cesbiensserontlivrésaux catholiques qui, après avoirexterminéleshérétiquespartouslesmoyens

264 CATÉ CHIsME cial de Narbonne, à toute personne jouissant de quelqu'autorité civile dans l'état, d'abandonner, d'abjurer les hérétiques, leurs fauteurs, leurs adhérenset quiconque leur a donné retraite".

R. Ils devroient y être contraints par l'auto rité religieuse qui lanceroit contre eux ses redou tables censures *. -

*Consules nihilominus, castellani, potestates et barones abjurare hareticos et fautores, nec non et receptatores eo rum, per censuram ecclesiasticam compellantur.

Concil. narbon. (anno 1227), can. 15, apud Labbe, tom. 11, part. 1, p. 3o8, * Ibid.

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D. Et s'ils n'obéissoient pas à cette loi ecclé siastique ?

D. Comment procédera-t-on à la confiscation des biens des hérétiques, si leseigneur dont les vassauxsontexcommuniés a des forces capables de résister à une simple exécution judiciaire?

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:eee

1 Post annum a tempore monitionis elapsum, terram ip sius exponimus catholicis occupandam, qui eam, extermi natis h reticis, absque ulla contradictione possideant, salvo, etc.

en leur pouvoir, posséderont légitiment les do maines de ces derniers, pour eux et pour leurs héritiers', sauf cependant les droits du seigneur principal, si la terre en a un, et s'il n'a pas participé au crimed'hérésie ou défendu les cou pables *.

Freder. II, constit. apud Labbe, tom. 11, part. 1, p. 622. - Honor. III, constit. 48, Has leges, in bullar. tom.3,p.217 etseq.:

CAT H OLIQUE-ROMAIN. 265

>e #

Juste indici potest bellum contra haereticos damnatos. Ecclesiasticae religionisinimici etiambellissunt coercendi

R. Il est juste de leur déclarer la guerre; il faut même, selon le pape Grégoire-le-grand, dompter les ennemis de la religion et de l'église par les armes. C'estpourquoi, la puissance reli gieuse excitera les princes et les peuples catholi ques à lescombattre, disent lesynode de Bourges etle concile général deBâle,jusqu'àleurentière soumissionauxdécretsde l'église". En le faisant, ilss'emparerontdesétatsdescoupables,queledroitcanonleuraccordepouryrétablirl'orthodoxie,

, Tune principes et Christi fideles poterunt ad pugnam animari.

D. Il y a bien des souverains hérétiques qui ne se laisseront pas détrôner et dépouiller sans résistance : que faudra-t-il leur faire?

DEs EXPÉDITIONS A MAIN ARMÉE PoUR L'EXTIR PATION DE L'HÉRÉSIE.

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LEÇON HUITIÈME.

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D. Qui garantira la personne et les biens des catholiques,desattaquesetde larapacité deleurs ennemis, pendantqu'ilsservirontl'églisedans ces saintes expéditions?

CATHOLIQUE-ROMAIN. · 267 dont la cause importe àtous les fidèles, non d'aprèsle droit desgens,maisd'après la philosophie particulière du code religieux '.

1 Concil. bituricens. (1431); vide in concil. basiliens. append. n.8,tom. 12,p.815.-Decret.part. 2, caus. 23, quaest. 4, cap.48, tom. 1, p.793.-Decretal. l. 5,tit. 7 , De haereticis, cap. 13, $ 3, tom. 2, p. 75o.

R. L'église elle-même : elle prend les croisés et tout ce qui leur appartient et les intéresse, sous sa protection spéciale; elle les défend contre toute agression et déprédation, comme elle fait pour les pélerinsduSaint-Sépulchre*.Ellefrap pe, dit-elle, du redoutable anathême, quicon que les vexeroit personnellement, ou qui cher cheroit à leur nuire. Elle faitplus encore: elle a déclaré par la bouche du pape Innocent III, que ceux qui prendroient la croix contre les

* Eos qui ardore fidei ad (haereticos) expugnandum la borem justum assumpserint, sicut eos qui sepulcrum do minicum visitant, sub ecclesiae defensione recipimus, etab universis inquietationibus, tam in rebus quam in personis, statuimus manere securos.

cATÉ CH IsME hérétiques, seroient libérés de toutes les dettes qu'ils auroient pu contracter, quand même ils auroient promis avec serment de payer les inté . rêts de l'argent qui leur.auroit été prêté pour les frais de la sainteexpédition " : tous ceux qui perçoivent ces intérêts ou ne se hâtent pas de les rendre aux croisés, sont frappés de l'excom munication pontificale *. . ,

D. Quelle sera la récompense de ceux qui marcheront à cette espèce de croisade contre les hérétiques?

268

Concil. lateran. III, cap. 27, tom. 1o, p. 1523.Innocent. III, constit. 7o, Gloriantes, in bullar. tom. 3, p. 135.

R. Le IIIe concile de Latran ne leur accordoit que deux ans de rémission sur les pénitences auxquelles ilsavoient étécondamnés,ou quelque chose de plus en proportion de leur zèle etde

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"Volumus et mandamus, ut si qui.... contra pestilentes . hujusmodi procedentium, ad praestandas usuras juramento tenentur adstricti, creditores eorum in vestris di cesibus constitutos, cum ab ipsis fuerint requisiti, per censuram ecclesiasticam appellatione postposita compellatis, ut eos a juramento penitus absolventes, ab usurarum penitus exac tione desistant.

cATHoLiouE-RoMAIN. 269

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leuractivité, suivant le bon plaisir des évêques . Mais,depuisleIVeconcileoecuméniquedeLatran,ilsjouissentdesmémesprivilégesetacquièrentlesmêmesindulgencesquelescroisésenTerreSainteº,c'est-à-direquetousleurspéchésleursontremis,etqu'ilsaurontdroit,aprèsleurmort,àuneplacefortdistinguéedansleciel cela a été ratifié par le droit canon .

R. Le concile de Sienne les a étendues à tous

º Concil. lateran. III, cap. 27, tom. 1o, pag. 1523. Concil, lateran. IV, can. 3, tom. 11, part. 1, pag. 149. Decretal. l. 5, tit. 7, De hareticis, c. 11, S4, tom. 2, pag. 75o et 751.

a Catholici vero qui, crucis assumpto charactere, ad hac reticorumexterminium se accinxerint, illagaudeantindul gentia, illoque sancto privilegio sint muniti, quod acce dentibus in terrae sanctae subsidium conceditur.

Fidelibus christianis qui contra eos arma susceperint, biennium de poenitentia injuncta relaxamus, aut si lon giorem ibimoram habuerint, episcoporum discretione,qui bus hujus rei cura fuerit injuncta, committimus, ut ad eorum arbitrium, secundum modum laboris, major eis in dulgentia tribuatur.

D. Ces faveurs sont-ellesuniquementréservées aux croisés, et ne peut-on les mériter qu'en faisant ouvertement la guerre aux hérétiques ?

ceux qui poursuivent les hérétiques de quelque manièrequece soit,afindelesexterminer;àceux quilesarrêtentetleslivrentauxinquisiteurs, ou qui, du moins, les chassent de leurs terres et exécutent contre eux les sentences prononcées par l'autorité ecclésiastique ". Ledroit canon asanctionné cesdispositionsdes conciles*.

D. Celui qui meurt pendant la croisade, que deviendra-t-il ?

" Statuit haec sancta synodus, quod quicumque capien tes haereticos, et in potestatem ordinariorum vel inquisito rum haereticaepravitatis effectualiter ponentes, vel eosquos detinereseu capere non possent, de eorum territoriis omnes expellentes aut bannientes, seu etiam requisiti brachium saeculare contra eos praestantes, eam indulgentiam conse quantur, quae dari consuevit personaliter proficiscentibus in subsidium terrae sanctae.

R. Il ira tout droit au ciel, dit le droit canon, comme aussi quiconque aura perdu la vie en défendant la foi catholique et les fidèles qui la

cATÉcHIsME

Concil. senens. tom. 12, pag. 368 et 369.-Decretal. l. 5, tit. 7, De h reticis, cap. 13, tom. 2, pag. 749 et seq.

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27o

professent: on ne pourra pas lui refuser l'entrée des cieux '.

Decret. part. a, caus. 23, quæst. 5, cap. 46, tom. 1, pag.8o9. Ibid. quæst. 8, cap.9, pag.818 et819.

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* Coelesteregnum aDeoconsequitur, qui pro christiano rum (des catholiques) defensione moritur. Omni timore et terrore deposito, contra inimicossanctæ fidei..... agere viriliter studete : novit Omnipotens, si qui libet vestrum morietur, quod pro veritate fidei,.... ac de fensione christianorum mortuus est;et ideo ab eopraemium coeleste consequetur.

c A T H O L I QU E- ROMAIN. 227

* Ut vivi in conspectu hominum comburantur, flamma rum commissi judicio.

Et personas illas ac quamlibet earumdem, post hujus modi sententias prolatas,...... coram populo in eminenti loco comburi facient.

272 cATÉ CHI s ME

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R. Par les empereurs OthonIVet Frédéric II, qui ont dit dans leurs lois, tant de fois confir mées par les papes, qu'on ne devoit pas laisser vivre les hérétiques "; qu'il falloit les livrer vi vans devant les hommes, au jugement des flam mes* : par le roi de France, Louis VII, pour, disent les statuts, qu'on parvienne à extirper l'hérésie: par le roi d'Angleterre, Henri IV, qui a voulu qu'on brûlât les hérétiques en présence du peuple sur un lieu élevé. Cette exécution

LEÇON NEUVIÈME.

DE LA CONDAMNATION A MORT, -

* Maleficosviverenonpassuri.

D. Pars quelle autorité la peine de mort a-t-elle été décernée contre les hérétiques?

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CAT HOLIQUE - ROM A IN. 275

* Damnativero, praesentibussaecularibus potestatibus, aut eorum ballivis, relinquantur,animadversionedebita punien di,clericisprius a suis ordinibus degradatis.

R. Onpunitdemêmeleursfauteurs,adhérens, défenseurs, protecteurs, etc., etc., s'ils persistent dans l'impénitence, ainsi que les relaps,qui ne méritent aucune compassion, quand bien même

D. Ne punit-on de mort que les seuls héréti ques opiniâtres ?

* Muratori, Antiq. Ital. med. aevi, dissertat. 6o, tom. 5, p. 89; Mediolani, 1738. Leg. Freder. II, apud Labbe, tom. 2, part. 1 , p. 619 et 62o. Statuta Ludov. VII, reg. Gall. n.2,ibid. p. 423. -Leg. HenriciIV, reg. Angl. ibid. part. 2, p. 3oo1 (lege 21o1). Honor. III, constit. 48, Has leges, in bullar.tom. 3, p. 217. Gregor.IX, constit. 13, Ardenti desiderio, ibid. p. 258. Decretal. l. 5, tit. 7, De h tericis, cap. 13, $ 3,tom. 2, p. 75o. -Septim. decretal. l. 5, tit. 3, De harreticis et schismati cis, cap. 2, tom. 2, in append.p. 139. -,

doit être confiée à la puissance temporelle, ap pelée canoniquement le bras séculier, qui est contraint de s'en charger, après la condamnation des coupables ". Ces dispositions du code civil ont été,à cause de leurconformité avec la juris prudence ecclésiastique, insérées dans les actes du pouvoir religieux , et le droit canon les a sanctionnées comme lois de l'église ".

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" Relapsi in haeresim sunt tradendi curiae seculari, licet p niteat eos et ad fidem redeant.

R. Aucunement : il suffit d'avoir été véhé mentement soupçonné, et d'avoir été obligé pour cesser d'être suspect, d'abjurer l'hérésie dont on n'étoit pas plus parvenu à se laver entièrement, ·qu'on n'enavoit été formellement convaincu: la rechûte, dans ces circonstances, ou une nouvelle suspicion constituentle relaps ".

CATÉ CH IsNIE

D.N'y-a-t-il pasd'autresrelapsqueceux quiont étéeux-mêmes hérétiquesou suspects d'hérésie ?

D. Faut-il pour être relaps avoir été déclaré manifestement hérétique ?

274

*Respondemusquod talis,si, tanquamaccusatus velsus pectusdehaeresi,eam injudicioabjuravit,etposteacommit tat in ipsa, censeridebet,quadamjuris fictione, relapsus, licet ante abjurationem suam, pleneprobatum non fuerit crimenhaeresis contra ipsum.

Item mortis sententiae ducimus addicendos, si quos....... hacresim abjurantes,......eos contigeritejusdem morbispon taneam incurrere recidivam.

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Leg. Freder. II, apud Labbe, tom. 11, part. 1, p. 619 et62o.-Sext.decretal. l. 5, tit. 2, Deh reticis, cap.4, tom. 2,p.996.

ils témoigneroient l'intention de se soumettre à l'église catholique ".

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D. Si celui dont on découvreclairementl'hé résie est déjà mort et enseveli ?

D. Sur quoi est fondée cette extrême sévérité?

R. Surcequeleshérétiques sont une engeance perfide de vipères, qui fait injure à Dieu et à

Septim.decretal. l. 5, tit. 3, De h reticis etschismati cis, cap. 6, in append.tom. 2, p. 14o.

R. Il y a encoreceux qui,pouravoirfréquenté les hérétiques, avoir reçu d'eux des présens ou leur en avoir fait, et pour avoir montré à leur égard quelques procédés de société et de conve nance, ont dû se réhabiliter devant leurs supé rieurs ecclésiastiques,par une abjuration*.

R. Le droit canon ordonne de le condamner, comme s'il vivoit encore; et le concile d'Albi en seigne qu'il faut déterrer soncadavre ou sesosse mens pour les brûler *.

* Statuimusinsuperet mandamus, ut,siperinquisitionem reperiatur aliquos defunctos fuisse haereticos tempore mortis suae,exhumentur, et eorum cadaversive ossa publice com burantur.

CATHOLIQUE - ROMAIN. 275

*Septim. decretal.l. 5, tit. 3, Deh reticiset schismati cis,cap. 6,p. 141.

Decret. part. 2, caus. 24, quaest. 2, cap. 6, tom. 1 , p.846.-Concil.albiens. can. 25,tom. 11,part. 1, p.727.

D. N'a-t-on pas soutenu que l'église n'avoit pas le droit de mettre les hérétiques à mort?

* Ut perfidiae vipereos filios, contra Deum et ecclesiam insultantes, tanquam materni uteri corrosores,in judicio et justitia persequamur, maleficosvivere non passuri,perquo rum scientiam seducentem mundus inficitur, etc., etc.

*Leg. Freder. II, apud Labbe, tom. 11,part. 1, p.619 et 62o.

276 cATÉcH1sME

R. Les luthériens ont prétendu que brûler les hérétiques est agir contre l'esprit de Dieu. Mais le papeLéon X a décidé que cette opinion étoit contraire à la doctrine et à la tradition de l'église catholique,auxdécisions des saintspères, aux constitutions despapes etauxcanonsdescon ciles, dont on ne peutpas méconnoître l'autorité

l'église '; sur ce qu'ils rongent le sein de leur mère qui est l'église, et que les séductions de · leur sciencesontla perte du monde; sur ce que les fidèles ne doivent voir en eux que des loups rapaces, de mauvais anges, des enfans de la dé pravation, des couleuvres, des serpens dont la queue fait desblessures; enfin, sur ce que l'hé résie est un crime de lèse-majesté divine .

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Hi sunt lupi rapaces, angeli pessimi, filii pravitatum; hi colubri; serpentesa cauda feriunt,etc.

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1 Nos igitur,.... habita $uper prædictis erroribus.... dili genti trutinatione, discussione,ac districto examine, ma turaque deliberatione, cum venerabilibus fratribus S. R. E. cardinalibus,..... pluribusque aliis S.Theologiæ, nec non utriusquejuris professoribussive magistris, et quidem peri tissimis, reperimus eosdem errores esse..... contra ecclesiæ catholicæ doctrinam et traditionem, contra sanctorum pa trum determinationes, conciliorum quoque et sommorum pontificum expressas ordinationes seu canones, quibus non obtemperasse omnium hæresum et schismatum fomes et causa semper fuit. De eorumdem itaque fratrum nostrorum consilio et assensu, præfatos omnes et singulos articulos, tanquam respective hæreticos, aut scandalosos, aut falsos, etveritaticatholicæobviantes, damnamus,reprobafnus,etc.; ac pro damnatis, reprobatis ac rejectis, abomnibusutrius que sexus fidelibus haberi debere, harum serie, decerni mus ac declaramus.

CATHO L I QU E RoM A I N. 277 sans se rendre coupable d'hérésie et de schisme; qu'elle étoit fausse, scandaleuse et hérétique; qu'elledevoit être condamnéeet rejetée par tous les fidèles, comme il la condamnoit et la rejetoit lui-même '. Il défendit à tous empereurs, rois, électeurs,princes, ducs, marquis, etc., etc., de la soutenir, de la défendre, et d'en permettre ou favoriserla propagation,publiquement ou ense cret, tacitement ou explicitement, le tout sous peine de l'excommunication majeure, à encouriripsofacto*. Il leur ordonna de faire arrêter ceux

* Inhibentes sub majoris excommunicationis latae sen

* Haeretici ad salutem etiam inviti sunt trahendi.

cAT ÉcH IsME qui professoient cette opinion, ainsi que leurs fauteurs et adhérens, et de les tenir en prison jusqu'à ce qu'il en exigeroit l'extradition; de les lui livrer à sa première demande, etc., etc. ".

, " LeonisX,constit.(152o),apud Labbe, tom. 14, p.39o et seq.

D. L'église n'a-t-elle pas quelques raisons à alléguer en faveur d'une conduite quel'on pour roit regarder comme cruelle?

Regibus, imperatoribus, electoribus, etc., mandamus, quatenus, sub praedictis omnibus et singulis p nis, ipsivel eorum quilibet praefatum Martinum, complices, adhaeren tes, receptantes et fautores personaliter capiant, et captos ad nostraminstantiam retineant, et ad nos mittant, repor taturi pro tam bono opere, a nobis et sede apostolica, re munerationem pr miumque condignum.

R. Elle a dit que ceux qui en ont les moyens et le pouvoir, doivent forcer les personnesqu'ils aiment, à s'abstenir du mal, à penser et à faire le bien; qu'il fautcontraindre les hérétiques à se sauver, même malgré eux". Elle a sanctionné, tentiae p nis,.... regibus, imperatoribus, principibus, duci bus,etc.,nepraefatoserrores,auteorumaliquos,asserere,affirmare,defendere,praedicare,autillispublicevelocculte,tacitevelexpresse,faverepraesumant.

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278

Decret. part. 2, caus. 23, quaest. 4, cap. 38, tom. 1, p.787; cap. 39,p.789. Ibid.quaest. 7, cap. 13,p.819.

* Si frater tuus, et amicus, et uxor quae est in sinu tuo, depravare te voluerit averitate, sit manus tua super eos, et efundi sanguinem eorum.

D. Ce précepte conduitdirectement à l'assas sinatdes hérétiques, même sansjugementetsans

/ d'êtreparL'égliseaégalementapprouvél'excuseapportéesaintJérômequiasoutenuque,bienloincruauté,c'estuneuvredepiétédepunirlescrimescontreleSeigneur;cesaintpèreciteàceproposlecommandementdeDieului-même

dans son ancien testament : Si ton frère, ton ami, l'épouse qui repose sur ton sein veulent te détourner du chemin de la vérité, què ton bras se lève sur eux, etqu'il verse leursang*.

"Occidunt animas, affliguntur in corpore; sempiternas mortes faciunt, et temporales seperpeti conqueruntur.

CATHOLIQUE - ROMAIN. 279 dans lecode de ses lois, les paroles desaintAu gustin, qui ne veut pas que les hérétiques se plaignent destourmensqu'on fait endureràleurs corps, euxqui tuentles âmes;decequ'onlesfait mourir pendant un instant, eux qui tuent pour l'éternité" : il leur est utile, dit-il, de souffrir les peines que les catholiques leur infligent si utilement.

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R. Ellel'a fait sans doute : sous l'ancienne loi, dit-elle, le Seigneur vouloit que l'on fît main basse sur tous les habitans d'une ville oùse trou veroient des hommesinfidèles au vrai Dieu, que l'on mît lefeu à la ville elle-même,et qu'onne permît pas qu'elle fût encore habitéeà l'avenir, afin de calmer la colèreduTout-puissant et d'at· tirer les regards de sa miséricorde sur les exécu teurs zélés de ses commandemens. Combien,

condamnationpréalable,etpar toutindividusans autorité et sans mission : cela seroit-il permis?

D. L'église ne fait là que laisser à l'arbitre de chacun de tuer ou de ne pas tuer leshérétiques; n'auroit-elle pas ordonné aux fidèlesde les mas sacrer ?

'Ibid.quaest. 5, cap.47,p.81o.

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CATÉCHIsME

28o

R.Assurément.L'église soutientencore aujour d'hui que l'on ne doit pasregarder commehomi cides ceux qui, brûlant du zèle de leur mère l'église catholique contre les excommuniés, en massacrent quelques-uns".

Nonenimeoshomicidasarbitramur,quosadversusexcom municatos zelo catholicae matris ardentes, aliquos eorum trucidasse contigerit.

R. C'est, dans les premiers cas, leur privation de tous les droits civils, et celle de leurs enfans, cequi les rendàjamais incapables de parvenir à aucunemploioubénéfice, civil ouecclésiastique: dans le cas de supplice, c'est la même punition prononcée contre les deux générations qui pro cèdent du coupable et le suivent*. Outre cela,

D.Quelestl'effetdeladéclarationd'hétérodoxie, de la condamnation à une peine quelconque ou du supplice des hérétiques, de leurs fauteurs, adhérens et de ceux qui leur ont donné re traite ?

CAT H O LI Q U E - ROMAIN. 281 obligatoireajoutel'église,cetteloin'est-ellepasdevenueplusencore,depuislavenueduChrist,quinousaéclairés,non-seulementparsespa roles, mais aussi par son exemple *.

* Decret. part. 2, caus. 23, quaest. 5, cap. 23, tom. 1, p. 8o5. \ * -

Quod si ante adventum Christi, circa Deum colendum et idola spernenda haec praecepta servata sunt, quanto magis post adventum Christiservanda sunt, quando ille veniens, non verbis tantum nos hortatus est, sed et factis?

* Haeretici autem, credentes, receptatores, defensores et fautores eorum, ipsorumque filii usque ad secundam gene rationem, ad nullum ecclesiasticum beneficium seu officium

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CATÉCHIsME aucun desindividus ainsi proscritspar l'autorité ecclésiastique ne pourra prétendre àla succession des biens de ses parens ".

* Leg. Freder.II, apud Labbe, tom. 2, part. 1, p. 622 Innocent. IV, constitut. cap. 29, ibid. p. 6o8. - Sext decretal.l.5, tit. 2, De h reticis, cap. 2, $ 2,tom.2, p. 996. Nicol. III, constit.4, Noverituniversitas, $ 21, in bullar.tom. 3, part. 2,p. 27.Nous rapporterons à la fin de cette leçon, la bulle de Nicolas III en son entier; c'est une des plus courtes : elle contient presque toutes les dispositions les plusrigoureuses, usitées en pareil cas,et que nousavons indiquées en dédail dans les leçons précédentes.

R. Oui, ils le peuvent, si, bien loin de par tager les opinions de leur père, ils s'empres sent de dénoncer sa perfidie cachée, aux juges chargés de la constater et de la punir". En ce

publicum admittantur : quod si secus actum fuerit, decer nimus irritum et inane.

D. N'est-il pas possible aux enfans de se sous traire aux malheurs que traîne après elle une si dure sentence ?

282

Nec quidem a misericordiae finibus duximus excluden dum, ut si qui paternae haeresis non sequaces latentem pa trumperfidiamrevelaverint, quacumquereatusillorumani

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D. Que deviendront ceux qui tiennent leurs biens, leurs emplois, leurs honneurs, des héré tiques, ou qui les ont obtenus par leur influence, sur leur intervention ?

CATHOLIQUE-ROMAIN. 283 cas seulement, le fils innocent ne portera pas la peine du crime dont son père s'est rendu cou pable '.

* Septim. decretal. l. 5, tit. 3, De h reticis et schisma ticis, cap. I, tom. 2, p. 136.

R. Ilsseront dépouillés, etdemeureront privés madversione plectantur, praedictae punitioni non subjaceant innocentiae filiorum.

D. N'est-il pas à craindre que la dénonciation d'un père par ses enfans ne paroisse odieuse aux yeux des hommes ?

* Cum dignum sit, utproptertantiatrocitatem delicti,filii essein parentum haereticorum desierint potestate.

Sext. decretal. l. 5, tit. 2, De h reticis, cap. 2, $ 4, tom. 2, p. 996.

R. L'atrocitédu crimed'hérésie, a ditlepape Alexandre IV,rompt tous les liens de la nature, et ôte au père qui en estcoupable, toute autorité sur les enfans qui lui doivent la vie ".

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284

c A Tfc HI s ME de tout, en vertu des bulles d'Innocent IV et d'Alexandre IV '.

- ** &\, . . ., .\ ' **Digitized by Google

Innocent.IV, constit. 36, Cum negotium,tom. 3,bullar. p. 342. Alexand. IV, constit. 46, Quodsuper,p.389.

Illos etiam qui hæreticorum vel aliorum prædictorum interventu, intuituvel gratia, talia sunt adepti,vel in pos terum assequentur, privandi hujusmodi dignitatibus, per sonatibus , honoribus, beneficiis et officiis, liberam vobis auctoritate præsentium concedimus potestatem.

c A T H OLIQ UE- ROMAIN. 285

§ 1. Damnati vero per ecclesiam sæculari judicio relin quantur, aminadversione debita puniendi, clericis prius a suis ordinibus degradatis.

Nicolaus (III), episcopus, servus servorum Dei, universis Christi fidelibus, salutem et apostolicam benedictionem. Noverit universitas vestra , quod nos excommunicamus et anathematizamus universos hæreticos..... quibuscumque nominibus censeantur, facies quidem habentes diversas,sed caudas ad invicem colligatas, quia de vanitate convemiunt in idipsum.

§ 3. Crcdentes autem eorum erroribus similiterhæreticos judicamus.

§4. Item receptatores,defensoreset fautores hæreticorum excommunicationis sententiæ decernimus subjacere , sta tuentes, ut, si postquam quilibettalium fueritexcommuni catione notatus, satisfacere contempserit infra annum, ex tunc ipso jure sit factus infamis.

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APPENDICE.

AD AETERNAM REI MEMORLAM.

§ 2. Si qui autem de prædictis, postquam fuerint de prehensi, redire voluerint ad condignam p nitentiam, in perpetuo carcere detrudantur.

BULLE DE NICOLAS III CONTRE LEs HÉRÉTIQUES. 2 >e*

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, § 14. Si qui autem tales,postquam ab ecclesia fuerint denotati, evitare contempserint , excommunicationis sen tentia percellantur, alias animadversione debita puniendi.

§ 5. Nec ad publica officia seu consilia, nec ad eli gendos alios ad hujusmodi.

§ 16. Item proclamationes aut appellationes hujusmodi personarum minime audiantur.

§ 1o. Quod si forte judex extiterit, ejus sententia nul lam obtimeat firmitatem; nec causæ aliquæ ad ejus audien tiam perferantur.

§7.Sit etiamintestabilis,nectestamentihabeatfactionem.

§ 8. Nec adhaereditatis successionem accedat.

§ 11. Si fuerit advocatus, ejus patrocinium nullatenus admittatur.

§ 12. Si tabellio, instrumenta confecta per ipsum nul lius penitus sint momenti, sed cum auctore damnato dam nentur; et in similibus idem præcipimus observari.

§13. Si vero clericus fuerit, ab omni officio etbeneficio deponatur. -

cATÉcHIsME

§ 9. Nullus prætereaipsi super quocumque negotio, sed ipse aliis respondere cogatur.

§6. Nec ad testimonium admittatur.

§ 15. Qui autem inventi fuerint sola suspicione notabi les, nisi juxta considerationem suspicionis, qualitatemque personæ, propriam innocentiam congrua purgatione mons traverint, anathematisgladio feriantur, et usque ad satis factionem condignam ab omnibus evitentur : ita quod si per annum in excommunicatione perstiterint, tunc velut hæretici condemnentur.

§17. Item judices, advocati et notarii nulli eorum offi cium suum impendant, alioquin eodem officio perpetuo sint privati.

286

§ 18. Item clerici non exhibeant hujusmodi pestilenti bus ecclesiastica sacramenta; neceleemosynasaut oblationes eorum recipiant : similiter,hospitalarii, aut contemplarii, aut quilibet regulares, alioquin suo priventur officio, ad quod numquam restituantur absque indulto sedis apostolicæ speciali. Item quicunque tales præsumpserint ecclesiasticæ tradere sepulturæ, usque ad satisfactionem idoneam, ex communicationis sententiæ se noverint subjacere, nec ab- ' solutionis beneficium mereantur, nisi propriis manibuspu blice extumulent, et projiciant hujusmodi corpora damna torum; et locus ille perpetuo careat sepultura.

§ 19. Item firmiterinhibemus, ne cuiquam laicae personæ liceat publice vel privatim de fide catholica disputari : qui vero contra fecerit, excommunicationis laqueo innodetur.

§ 21. Hæretici autemet receptatores, defensores et fauto res eorum, ipsorumque filii usque ad secundam generatio nem, ad nullumecclesiasticum beneficium seu officium ad mittantur : quod si secus actum fuerit, decernimus irritum et inane. Nos enim prædictos ex numc privamus beneficiis acquisitis, volentes ut tales et habitis perpetuo careant, et adalia similia nequaquam in posterum admittantur.Illorum autem filiorum emancipationem nullius esse momenti vo lumus; quorum parentes, post emancipationem hujusmodi, ad invium superstitionis hæreticæ, a via declinasse consti terit veritatis.

§ 2o. Item si quis hæreticos sciverit, vel aliquos occulta conventicula celebrantes , seu a communi conversatione fi delium vita et moribus dissidentes, eos studeat indicare confessori suo , vel alii, per quem credat ad prælati sui etinquisitorumhæreticaepravitatis notitiam pervenire : alio quin, excommunicationis sententia percellatur.

Dat. apud Urbem Veterem, 5 non. martii, pont. nostri anno III (le 3 mars 1a8o. Voyez le Bullaire, tom. 3, part. 2,p. a6).

c A T H or, I QUE-ROMAIN. 287

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LEÇON DIXIÈME.

DE L'ExcoMMUNICATION DEs soUVERAINs ET DE SES RÉSULTATs. #

288 c ATÉ CHIs ME

R. Lespapes, les conciles généraux etle droit canon veulent que, s'il refuse d'obéir à l'église et de lui accorder la satisfaction qu'elle exige, il soit privé de tous ses honneurs, de toutesses dignités; qu'on le dépouille de ses biens; qu'il perde sa couronne, et même qu'il soit livré au bras séculier ".

* Concil. lateran. IV, can. 3, tom. 11 , part. 1, p. 148. -Concil. lugdun. ibid. p. 645. Concil. pisan. sess. 14, ibid. part.2,p.2127. -Concil.constant.sess. 12,tom. 12, p.96; sess. 17 ,p. 16o et 161; sess. 37, p.235. Concil. basil. sess. 27,n. 5, ibid. p. 589; sess. 34, p. 62oet621; sess.4o, n. 3, p. 641 ; sess. 41, p.643. Decretal. l.5, tit. 7, De h reticis, cap. 9, tom. 2, p. 744 et 745.

3 >«e

D. Que s'ensuit-il d'une sentence d'excommu nication lancée contre un prince souverain, un roi ou un empereur?

*Liberanturabomni obligatione,quihaereticistenebantur adstricti. , f *

R. Ils sont, par le fait même de l'excommu nication, déliés de tout devoir de fidélité et d'hommage envers lui, quand même ils s'y se roient engagés par les pactes lesplusforts et les plus inviolables " : leurs sermens cessent d'être obligatoires , et ils ne doivent à leur souverainplus ni respect ni égards*. - .

* Decretal. l. 5, tit. 7, De h reticis, cap. 16, tom 2 , p. 753; et tit. 37, Dep nis, cap. 13, p.835.

Domino excommunicatomanente, subditi fidelitatem non debent; etsilungotempore in ea perstiterit,etmonitusnon parueritecclesiae, ab ejus debito absolvuntur. ' " ' . ' Mandamus quatenus vos.....abejus debito absolventes fideles ipsius, quamdiu in excommunicatione perstiterit, ab ejus fidelitatis juramento denuntietis penitus absolutos.

D. Si cependant de fidèlessujets,malgré cette décision apostolique , demeuroient volontaire ment attachés au princefrappé des censures de l'église ?

R. Ils ne le pourroient pas, sans encourir eux mêmes ces redoutables censures. . Que ceux qui sont liés par quelque pacte que

CATHOL I QUE - ROMAIN. 289

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D. Etles sujetsdu prince ou roi excommunié, que doivent-ils faire?

CATÉCHIsME

Quand lepape ou l'église a déliédu serment de fidélité, les sujets d'un roi ou d'un empereur frappé de l'anathême, il leur est expressément défendu de croirequ'ils ontencorequelquesde voirs à remplir envers lui; tous ceux qui continuent à le respecter et à lui demeurer soumis,

29o

ce soit aux hérétiques, est-il dit dans le IIIe concile cuménique de Latran, sachent qu'ils sont libres de toute obligation quelconqueenvers des ennemis de la religion, qui, s'obstinant dans l'iniquité, ne méritent plus ni foi, ni hommage, ni respect . Fidèles observateurs des statuts de nos prédécesseurs, dit saint Grégoire VII, et le droit canon contient la même déclaration, nous déci dons qu'ils sont nuls les sermens prêtés aux ex communiés, et en vertu de l'autorité apostoli que,nousdéfendonsdedemeurer fidèleàceux-ci, tant qu'ils seront reconnus coupables*.

, Relaxatosautemse noverinta debito fidelitatiset homi nii,ac totiusobsequii,donecin tanta iniquitate permanse rint, quicumque illis aliquo pacto tenentur annexi.

, , Nos, sanctorum praedecessorum nostrorumstatuta tenen tes, eos qui excommunicatis fidelitate aut sacramento cons tricti sunt, apostolica auctoritate a sacramento absolvimus 2 et ne eis fidelitatem observent omnibus modis prohibemus, quousqueipsi adsatisfactionem veniant.

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* Decret. part. 2, caus. 15, quæst.6, cap.4et 5,tom. 1, p. 643. Decretal.Innocent. IV, l. 3, De sententia et re judicata, c.23,tom.2,in append. p. 358. S.Gregor.VII, epist. 35, ad Roderic. cabilon. in lib. 1, apud Labbe, tom. 1o, p. 34. Concil. lateran. III, cap. 27, ibid. p. 1523.

C ATH OLI QU E RoM A IN. , 291 sont excommuniés ipsofaoto ' : les pontifes ro mains l'ont jugé ainsi, et il faut suivre leurs ordres, parceque, ont-ilsdit,il vautmieux obéir à Dieu qu'aux hommes *. -

R.Ilseroit inutile, troplongetpartanttédieux de lescitertous:contentons-nousdesplusremar quables.

Omnesquijuramentoei fidelitatis adstricti, a juramento hujusmodi perpetuo absolventes; auctoritate apostolica fir miter inhibentes, nequisquam de cæterosibi, tanquamim peratorivel regipareat, velintendat; decernendo quoslibet, qui deinceps ei, velut imperatori vel regi, consilium vel auxilium præstiterint seu favorem, ipso factoexcommuni cationisvinculosubjacere. -

' Antequam reconcilientur, fidelitatem excommunicatis nullus servare cogitur.

D. Donnez quelques exemples de souverains excommuniéspourhérésie ou schisme,et déposés par les conciles et les papes.

Qui, sisacramenta prætenderint, moneantur oportereDeo magis servire quam hominibus.

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IV,HenridansDansleXesiècle,ilyeutRobert,roideFrance';lesXIeetXIIesiècles,lesempereursHenriVetFrédéricBarberousse;dansleXIIIe, le comte de Toulouse , l'empereur d'Occident Frédéric II, et l'empereur grec, Michel Paléolo gue; dans leXIVe, les Visconti,seigneurs de Mi lan *, et l'empereur Louis de Bavière; dans le XVIe,Jeand'Albret, roideNavarre, Henri VIII, roi d'Angleterre, Elisabeth, reine d'Angleterre;dans le XVIIe,Henri IV, roi de France, etc .

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, Pouravoir épouséune parente éloignée; etle ciel, tou jours d'accord avec les papes, se hâta de l'en punir, dit saint Pierre Damien, en donnant pour fils à la reine de France un enfant avec une téte d'oie, S. Petr. Damian. opuscul. 34, c.6,tom. 3,p. 26o; Parisiis, 1664.

Lesgarçons(garziones) quiservoientce prince, jetoient lesrestesdesondîneraux chiens, en sa présence, paresprit dedévotion. Gerhohi reichersperg. syntagm.c. 18,p.47; Ingolstadii, 1611.sVoyezlesAnnalesdel'église, parlecardinalBaronius et son continuateur,le P.Rinaldi, auxpontificatsdesaint Gré goireVII,PaschalII,AlexandreIII,InnocentIII,MartinIV, Jean XXII, ClémentVI,Urbain V, Jules II, PaulIII,saint Pie V, Sixte-Quint, Clément VIII,etc., etc.,etc.

292 cATÉcHIsME

D. Quel a été ou du moins quel devoit être l'effet dessentences ecclésiastiques et pontificales en ces circonstances ?

C ATH O L I Q U E - ROMAIN. 293 etR.Laprivationdetoutedignité,toushonneurstoutpouvoirquelconque;ladéclarationde nullitéde touslessermens prêtésau roi ou àl'em pereur excommunié; l'abandon desontrôneà un prince désigné ou au premier occupant; la pré dication d'une croisade contre lui, composée soit decatholiquesétrangers,soitdesespropressujets; la défense, sous peine des censures, de lui obéir; la confiscation de tous ses bienset richesses, etc.

R. C'est celle de Clément VI, lancée contre l'empereur Louis de Bavière, en 1346. Par la plénitude de sa puissance apostolique, le pape cassa tout traité, toute opération du prince avec d'autres personnes, ou d'autres personnes avec lui, et il annula tous les sermens qui, à cette fin, auroient été prêtés"; il déclara l'empereur infâme, et lui fit ainsi perdre toute faculté de

" Leges, prohibitiones, praecepta, confederationes....cas samuset irritamus, ac cassa et irrita nunciamus, juramenta super iis vel aliquibus ex iis, de ipsis observandis praestita, cumvinculainiquitatisessenondebeant, relaxantesdeapos tolicae plenitudine potestatis.

D. Rapportez en son entier l'excommunication la plus terrible de toutes celles dont vous venez de parler, avec toutes ses clauses.

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294

cAT ÉCHIsME tester, d'hériter sousaucun chef,deporter témoi gnage, de se défendre lui-mêmeoudesefairedé fendre en justice, d'appeler des sentences portées contre lui';ilconfisquaàjamaissesbiens,etpro nonça l'inhabilité perpétuelledesesfils et petits filsàjouird'aucun bénéfice ecclésiastique,àrem plir aucun office public ";il ordonna à toutesles puissancesséculières d'employer toutes leursfor ces pour chasser et exterminer l'empereur de leurs terres *; etc.

'Omnis audientia est ipsi in quocumque negotio dene ganda, omnisque proclamationisetappellationisbeneficium eiestspecialiterinterdictum.*Universaipsiusbonasunt perpetuo confiscata, ejusque filiiet nepotes ad nullum sunt unquam beneficium eccle siasticum, nullumque publicum officium admittendi.

*Omnes saeculares potestates ipsum Ludovicum de terris eorum jurisdictionis subjectis, pro viribus exterminare te nentur.

4 Divinam suppliciterimploramuspotentiam, utLudovici praefati confutetinsaniam,deprimat et elidatsuperbiam , et cum dextere suae virtute,ipsumquein manibusinimicorum suorumeteumpersequentiumconcludat,ettradatcorruentem anteipsos.Veniateilaqueus quemignorat,etcadatinipsum. Sit maledictusingrediens,sitmaledictusegrediens. Percutiat eumDominus amentiaetcaecitate, acmentis furore. C lum

«Nousimploronslapuissancedivine,ditle pape en terminant *, et nous la supplionsde réprimer

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CATHOLI Q U E - ROMAIN. | 295

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la démence du prédit Louis, de dompter et de briser son orgueil, de le renverser par la force de sa droite, de le livrer entre les mains de ses ennemis et de ceux qui le poursuivent, et de le fairesuccomberdevant eux. Qu'il soit entouré de piéges sansles connoître,etqu'ils'ylaisseprendrel qu'il soit maudit enentrant, qu'il soit maudit en foudreglementsortant!queleSeigneurlefrappedefolie,d'aveuetdefureurd'esprit!queleciellancesasurlui!quelacolèredeDieutout-puissant etdesbienheureuxPierreetPauls'enflammecontre lui!quelaterres'ouvreetl'engloutissevivant! que son nompérisseenuneseule génération, et qu'il , disparoisse dela surface de la terre! que tousles élémens lui soient contraires! que son habitation deviennedéserte! que lesméritesdetouslessaints quisontmortsserventà le confondre;et que, dès cette vie, ils étendent sur lui leur vengeance! supereum fulgura mittat.Omipotentis Deiiraet beatorum PetrietPauli.....exardescatinipsum. Orbisterrarum pugnet contraeum :aperiatur terra, et ipsum absorbeat vivum. In generatione unadeleaturnomenejus.Cunctaelementa sintei contraria. Habitatioejus fiat deserta, et omnium sanctorum . quiescentium merita illum confondant, et in hac vitasuper eumapertevindictam ostendant;filiique ipsius ejiciantur de habitationibus suis, et videntibus ejus oculis, in manibus hostiumeosperdentium concludantur,etc., etc.

296 cATÉCHIsME

, Le pays, les villes, les bourgs, villages, etc., qui ne lerejetterontpasde leursein et ne l'aban donneront point, sontfrappés d'interdit.

| Ses sujets sont déliés de tout serment envers lui : il leur est défendu de lui obéir et d'obéir .

que ses fils soient chassés de leurs maisons, et que, soussespropresyeux, ils soient livrésentre les mains des ennemis acharnés à leur perte".»

* Raynald, Annaleccles adann. 1346, n.6et 7,tom. 25, p. 391et 392.

Ses fils et filles etleurs descendans sont privés de leurs biens, dépouillés de leurs honneurs et dignités, etdéclarésincapables de rien posséder, de desservir aucun emploi à l'avenir.

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D. N'y a-t-il pas eu quelqu'autre sentence d'excommunication, remarquableparsasévérité?

R. La sentence fulminée par lepape Paul III, contre Henri VIII, roi d'Angleterre, contient la menace des peines les plus terribles. Voici les principales.complices,L'excommunicationlancéecontreleprince,sesfauteurs,adhérens,conseillersetsec tateurs, est de l'espèce qu'on appelle majeure, lat sententi . , . . - -

Il est ordonné à tous les princes, à tous les gouvernemenschrétiensdeprendrelesarmespour le combattre, et pour faire la guerre à ceux de

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' Eisnihilominussubexcommunicationisp namandantes, | utabejusdemHenriciregis,suorumque officialium,judicum etmagistratuumquorumcumqueobedientiapenitusetomnino recedant,nec illosin superiores recognoscant,nequeillorum mandatisobtemperent.

C-AT H'O LI Q U E - ROMAIN.

Tous traités de paix, d'alliance,toute négocia tion quelconqueentreHenri etquelquepuissance que ce soit, sont nuls.

| 297

Lesseigneurs, leshommespuissans, les autori tés civiles, militaires et religieuses sont obligés en conscience de se révolter contre le prince, et de le chasser de son royaume.

Leprince, ses descendans,ceux de son parti et leurs descendans, sont déclarés infâmes. Ils ne pourront ni tester , ni hériter : comme juges, comme notaires, tous leurs actes seront nuls; ils n'auront droitd'accuserpersonne, et tous auront droit de les accuser, etc., etc.

Les prêtres devront quitter le royaumeet tous les états dépendans de Henri.

Il est ordonné à tous les fidèles de les fuir.

à sesofficiers,jugesetmagistrats,sous peine d'ex communication ".

ses sujets qui ne l'auroient pas abandonné, qui n'auroient pas prisles armes contre lui.

C A T E C HIIS MIE

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298

Onfera également esclaves, partout où on les trouvera, ceux qui fourniront à Henri, à sesad hérenset sujets fidèles, des vivres, desarmes, de l'argent,etquiferont le moindre commerce avec eux : on s'emparera de leurs biens dans toutes les parties du monde'.

"Paul.IIIconstitut.7,Ejusquiimmobilis,inbullar.tom.4, part. 1, p. 125etseq.

R.Cepontife, outre la confirmation despeines ordinaires prononcées par son prédécesseur Clé ment V, contre ccs mêmes Vénitiens, déclarés infâmes et privés de tous droits politiques et ci vils pendant quatre générations; dépouillés de leurs biens dans toutes les parties du monde ca

Les biens meubles et immeubles de Henri, de sesadhérens,et desAngloisqui ne se déclareront pas activement ses ennemis, appartiendront au premier occupant, tant en Angleterre que hors de l'Angleterre. Leurs personnes serontsaisies et réduites en servitude.

D. Commentestconçuel'excommunicationdes Vénitiens par le pape Sixte IV?

cATHoLIQUE-RoMAIN. 299 tholique; et esclavesdequiconque pouvoit s'em parer de leurs personnes ' : ce pontife,dis-je, voulut qu'il ne fût célébré ni messe, ni autre service divin, ni aucune cérémonie religieuse, pour quelqueVénitienquecefût,mêmeàl'article de la mort; non-seulement il libéra leurs débi teurs, mais aussi il défendit sous peined'excom munication à quiconque leur devoit quelque chose, desatisfaire àsesobligationsenvers eux et de payer sesdettes; etil accorda indulgence plé nière de coulpe et depeine,àceluiqui, entuant un Vénitien, auroit délivré l'eglise d'un de ses plus dangereux ennemis".

* Eosetquemlibeteorum reaggravationis, anathematizatio niset ternaemaledictionis,cumDathan etAbiron,quosvivos terraabsorbuit, mucroneligamus,etirretitosesse decernimus ipsofacto.Sistofulminòessointerdettoedescomuuicazione,....ch'era orribilissimoadudirlo,elomandòpertuttoilmondo,acciochè , lerobede'nostrifosserotolte eritenute; e che messa nè altro articolouffiziodivinosipotessedireinVenezia,...neppurriservandoindimorte;echeque'ch'eranonostridebitori,fossero

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*(Clemens papaV)excommunicationis, interdictietana thematis, ac aeternae maledictionis, nec non privationis et inhabilitationisecclesiasticassententias,censurasetp nas.... promulgavit, et brachium saeculare invocavit , eorum bona omnia capientibus in praedam concessit, ac voluit eos fieri servos capientium eosdem.

R. Presque toujours. Nous avons cependant une formule d'excommunication prononcée par siècle,phiné,saintTheudbaud,archevêquedeVienneenDauetpard'autresprélats,àlafinduXedanslaquelleonappellesurlescoupables, à moins qu'ils ne s'amendent, « toutes les malé » dictions du vieux et du nouveau testament, » pour qu'ils périssent promptement sousl'épée » de Dieu,etqu'ilssoientconduits enenfer,afin » que leur lampe s'yéteigneàjamais". »

D. Du moins ne s'agit-iljamais que de peines temporelles : l'église a-t-elle toujours laissé aux excommuniés la faculté de retrouver le bonheur dans l'autre monde?

5oo

D. N'est-il pas permis de supposer que les papes puissent errer dans ces circonstances, si assolutidal debito,escomunicati dandonecosaalcuna; e chi amazzava un Veneziano, che guerreggiasse contro Ferrara, fosse assolutodicolpaedi pena de suoipeccati. Clement.V constit. 9, Pia matris, tom.3bullar. part. 2, p. 12o Raynald.adann. 1483, n.8-16, tom. 3o, p.38. Marino Sanuto, Vite de duchi di Venezia, anno 1483, apudMurat.Rerumital.scriptor.tom.22.p. 1228.

* Mabillon. Vetera analecta , tom. 1 , p. 99; Lutetiae Parisiorum, 1675.

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cATÉCHIsME

De cette seule vérité résulte l'infaillibilité de toutes ses décisions. Mais les commentateurs du droit canon nousont encore défini l'omniscience et la toute-puissance pontificale. Nous apprenons d'eux,quetout ce qui est fait par l'autorité du pape, l'est par celle de Dieu même"; que le pape a un pouvoir céleste;que Dieu seul peut rendre un mortel plus grand qu'un pape; que le pape peut faire que les choses carrées soient rondes, et les rondes carrées; qu'il peut changer leblanc en noir etvice versa, saseule volonté luitenant lieu de raison*; qu'il peut casser les décisionsde

" Quod romanus pontifex,..... meritis beati Petri, indu bitanter efficitur sanctus, testante sancto Ennodio, pa piensi episcopo, ei multis sanctis patribus faventibus, si cut in decretis beati Symmachi papae continetur.

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R. Il n'y a pasde doute que le pontife romain légitimementconsacré nedevienne saint, parles mérites de saint Pierre, comme l'ont témoigné saintEnnodius, évêquedePavie,plusieurs saints. pères, les papes saint Symmaque et saint Gré goireVII*?

CATHOLIQUE-ROMAIN. 5o1

importantespourla tranquillitéet lebonheurdes états?

**Quodfitauthoritatepapae,factumauthoritateDei.Papapotestomniaaequarerotundaquadratis;potesteffi

" Papafacitjusdeeoquodnon estjus;naturam rei immu tarepotest.

cATÉc H IsME

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5o2

laloicivile dans les causes ecclésiastiques,même dans les états où il n'a aucune juridiction tempo relle; qu'il a la faculté de déposer les empereurs pour leurspéchés et autresiniquités, même sans l'intervention d'une assemblée religieuse; qu'il fait naître un droit là où il n'en'existe point'; qu'en ayant un motif,il peut dispenser des pré ceptes de l'évangile et même de la loi de Dieu; qu'ilestau-dessusde toutejustice humaine; qu'il a le droitderendre valide un acte qui est nul, et àplus forte raison de changerlesactes dans leurs formesetleuressence;qu'iln'estlié ni parledroit ecclésiastique positif, ni par les constitutions de sesprédécesseurs, ni par celles des apôtres,qu'au contraire il suspend les uneset les autres, puis qu'aucun pouvoir ne limite celui des clefs, pas mêmel'autoritédesaintPierreetdesaintPaul,n'y ayant point de supériorité entre égaux; qu'il ne peut érrer ni dansses décrets, ni dans ses décré tales, soit sur la foi, soit sur les m urs, car il ne tient pas la place d'un homme, mais bien ceredealbonigrum, et denigroalbum:solavoluntasestpro ratione.

*Summum pontificem posse abrogare leges imperatoris, foventespeccatum.°Potestmutaresubstantiamrei; etdeeoquodnihilest,ali quid facit. 7

cATHoL1QUE-RoMAIN. , 3o5

*In concernentibus animam, omnes homines de mundo sunt de foro ecclesiae. -

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du vrai Dieu, qui lui a accordé l'infaillibilité'; que son pouvoir est infinisur le droit, contre le droit,ethorsdu droit-º; qu'àlui appartient leju gementdetousleshommes, cequiconcerne l'âme les faisant tous ressortir du for ecclésiastique*; que le pape peutchanger les dernières volontés desfidèles; qu'en vertu du droit canoniqueetdu droitdivin,ilnepeutyavoirdedispositionpieuse qui ne dépende du souverain pontife, chef de l'égliseº; quece pontifea lepouvoir d'abrogerles lois civiles qui portent au péché*; qu'il peut, par la plénitude de sa puissance, changer la na ture des choses, et faire quelque chose de rien!; qu'il est le maîtrede tout cequi appartientàl'église, car toutes les églises sont à lui et iljouit

* Nedum repugnat juri canonico, sed etiam divino, ut reperiaturaliqua pia dispositio,quaenon subsitsummopon .. tifici,ecclesiaecapiti. -

" Sed veri Dei vicem gerit hic in terris.... Deus ei dedit infallibilitatem in definiendo.

* Papa superjus,etcontrajus,fet extrajus,omnia potest.

* Princepsprincipum,et dominusdominantium;......prin ceps espiscoporum;..... judex omnium mortalium;.....ordi narius singulorum.

*S. Gregor. VII, Dictatuspap , l. 2, epist. 55, apud Labbe,tom. 1o, p. 111. Prosper. Fagnani,in prim. lib. decretal. Deelect.,cap. Significasti, n.72,tom. 1,p. 229; Coloniae, 17o3. Ibid. Detranslat.episcop., cap. Quanto, n.64et65,p.321;n.87,p. 323. Id. Debigam.nonor dinand.,cap. Supereo, n. 17, p.498. - Id. De pactis, cap. Antigonus,n. 28,p. 641;n. 57,p. 643.-lbid. cap. Cum pridem, n. 27, p. 649; n. 73, p. 653.- Ibid. cap. Accepimus,n.28,p.663. Id. Detransact. cap. Veniens, n.4,p. 667. Id. in2 libr.decretal. De testib. cap. Vene

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"Omnesecclesiaesuaesunt,quihabetplenitudinem potesta tisin qualibetearum.

d'une puissance absoluesurelles'; qu'il peut ac corder des dispenses de mariage pour tous les cas possibles, excepté au fils pour épouser sa mère, ou à la fille pour épouser son père; que le pape est le prince des princes, le seigneur des seigneurs, le souverain des évêques, le juge de tous les mortels, l'évêque de tous les fidèles*; dequelepapepeutdélierdetoutsermentdefidélité,touteobligationdesoumission,lesvassauxetsujetsd'unprincecoupableenversl'église;qu'il peut casser tout pacte, mêmejuré,fait avec lui, par qui et dequelque manière que ce soit; qu'il est au-dessus de toutdroit positif humain *.

5o4 »

cATÉcHIsME

D. Hormislespremières autorités, toutescelles quevous avezcitées en faveur de l'omnipotence papale étoient prises chez les commentateurs : n'en est-il point d'autres, émanées des pontifes eux-mêmes? déclara,R.Ilyaencorecelled'InnocentVIqui,en1353,d'aprèssesprédécesseurs,GrégoireXet Clément V, qu'aucun serment prêté d'avance, mêmeparlepapefutur,nepeutempêchercelui-cid'userdel'illimitabletoute-puissancepontificale;

rabili, n. 3o, tom. 2,p. 57. - Id. in 3 lib. decretal. De clericis non resid., cap. Ex parte, n. 58, part. 2, p. 45. Id. De clerico grotante, cap. Confutationibus, n. 25, p. 165. Id. Derebuseccles.non alien.,cap. Nulla, n. 6, p. 223. ld. Detestamentis, cap. Nos quidem,n. 4o et 44, p. 262. Ibid. cap. Cum esses, n. 11 , p. 268.ld. De statu monach., cap. Cum ad monasterium, n. 54, p.479. Id. Debaptismo, cap. Majores, n. 12-14, p. 596. Id. De cler. vel monach., cap. Relatum, n. 26-29, p. 667. Id. in 4 lib. decretal. De consang. et affin. cap. Virqui, n. 35, t. 3, p. 75. Id. in 5 libr. decretal. Ne pr lat. vices suas, cap. Pr terea, n. 5o et 51, part. 2, p.72. Id. De h reticis, cap. Vergentis, n. 7, p. 95.Ibid. cap. Absolutos, n. 2, p.98. Id. Dep nit. etremiss. cap. Omnis, n. 25, p. 31o. Id. Desentent.excomm. cap. Responso, n. 76,p. 363.

CATHOLIQUE - ROMAIN. 5o5

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* C'esten vertu de cette décision pontificale, que PaulII cassa, comme pape, les conditions à l'élection d'un des 2O

cATÉ C H I s ME

etl'autorité de Grégoire XI qui, en condamnant poreletabrogeantlecodedesloissaxonnesdesontemps,oùl'onposoitdesbornesàl'indéfinipouvoirtemdespapessurlessouverains,aposéenprincipeque,niercettepuissanceapostoliqueous'éloignerdelafoiorthodoxe,c'estpisquefairedu tort à son prochain, que violer la justice et l'é, quité, mépriser souverainement les règles et les canons,renverserles décisionsdela droite raison, attaquer la vérité, offenser les bonnes m urs et la loinaturelle,déshonorerl'honneur, fouler aux pieds la liberté ecclésiastique, et même irriter la bonté de Dieu ".

' Innocent. VI, constit. 3, Sollicitudo, tom. 3, bullar. part. 2, p. 316.-Gregor. XI, constit. 19, Salvator hu mani generis, ibid. p. 36o. - ,

D. Et les conciles,peuvent-ils se tromper? candidatsàlapapauté,conditionsqu'ilavoitlui-mêmecontribuéàimposeretdontilavoitjurél'observation.Raynald.adann.1464,n.54et55,tom.29,p.4o9;n.61,p.411.*Exquarumobservatione(legumSpeculisaxonici)Deus offenditur,proximusprovocatur,verajustitiaetaequitasrum pitur, canones et leges contemnuntur enormiter, rectum judicium subvertitur, veritas impugnatur, contra bonos mores et legem natureagitur, dehonestaturhonestas,liber tasecclesiastica calcatur, et quodest deterius,apostolica de negatur potestas, etveritati catholica fidei derogatur.

5o6

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R. L'église n'a jamais erréet n'errera jamais, selon les saintes écritures,aditlepape saint Gré goireVH. Il est défendu à tous les catholiques de porter la témérité jusqu'à croire qu'un concile général légalement assemblé puisse se tromper : une erreur aussi palpable mettroit dans le plus grand danger la foi orthodoxe et la religion tout entière; l'illégitimité supposée d'uneseulede ces réunions de l'église permettroit de révoquer en doute la canonicité de toutes les autres '.

*S. Gregor.VII, Dictatuspap , apud Labbe, tom. 1o, p. 111. - Concil. basil. sess. 2, tom. 12, p. 477 et seq.

CATHO L I QU E - ROMA I N.

C'est un blasphêmenotoirede ne pasêtre per suadé que c'estleSaint-Espritlui-mêmequidicte toutes les opinions manifestées par les conciles, ainsi que les canons et les décrets qui en éma nent", et que Jésus-Christyassiste en personne avec la Sainte-Trinité : un pareil blasphême attristesingulièrementl'Esprit-Saint*.

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" Nec quisquam illud dicere praesumat, quod aliquod ge nerale concilium legitime congregatum errare possit; quia, si hic perniciosus error admitteretur, tota fides catholica vacillaret, nec aliquid certi in ecclesia haberemus, quia qua ratione errare potest unum, possent errare et reliqua concilia.

5o7

* Blasphemia esset,si quis negaret Spiritum dictare sen tentias, canones et decreta conciliorum.

D. Il n'est encore question là que de cas de 'conscience : dites-nous si le péché des incrédules et des réfractaires en ces circonstances a quel que suite dèscette vie?

sess. 27, p. 585, etc.-Ibid. epist. synod. p.673etseq., 678,etc.,Haereticum716et768.illumfateri debetis, qui putat concilium generale,in his quae ad fidem seu bonos morespertinent, posse errare.

R. Indubitablement; car ce péché est une hé résie:les conciles étantdes règles sûres et infail libles, des guides qui ne peuvent tromper les fidèles sur cequ'ils doivent croire et faire pour mériter le ciel*, il n'y a que les hérétiquesqui attaquent l'autorité inviolable des conciles géné rauxdanscequiconcerneledogmeetlesm urs, et qui soutiennent qu'on peut se sauver hors du sein de l'église légitimement représentée par l'as semblée de ses pasteurs*.

Est certa regula,indeficiens mensura, cunctos fideles rec tissime regulans, quae credemdaautagenda suntsaluberrime demonstrans.

* Concil. basil. sess. 26, p. 582. Ibid. in epist.synod. p. 722et 777; in append. p. 912, etc.

CATÉCHIsME

3o8 -

· · · |· -j ) . ' : , :

D. Quelestlemoyendese purgerdu soupçon d'hérésie à cesujet?

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R. C'est de déclarer que l'on reçoitet accepte aveuglémenttout ce que les saints conciles, re présentant l'église universelle, ont établi pour le bien de la foi etlesalutdes âmes, etque l'on re jette et condamne comme contraire à la religion et aux bonnes m urs, tout cequ'ils ontproscrit et réprouvé '.

*Dehaeresi suspectumrogari vult conciliumconstantiense, utrum credat, quod illud quod sacrum concilium, univer salem ecclesiam representans, approbat, in favorem fidei et salutem animarum, sit ab universis Christi fidelibus ap probandum et tenendum , et quod condemnat esse fidei et bonis moribus contrarium, hoc ab iisdem esse tenendum pro condemnato. -

·3o9

Dans la profession defoi du fidèle catholique, prescrite par le papePie IV, il est dit expressé ment qu'on croit comme indubitable et que l'on confesse tout ce que les conciles cuméniques, et nommément le concile de Trente, ont émis, défini,arrêté;qu'on répudieetanathématisetout ce qui y est opposé, et généralement toutes les hérésies quelles qu'elles soient, condamnées et anathématisées par l'église*.

CATHOLIQUE-RO MAIN.

*Caeteraitemomnia,ab cumenicis conciliis, acpraecipue a sacrosancta tridentina synodo tradita, definita et declara ta, indubitanter recipio atque profiteor, simulque contraria , omnia, atque haereses quascumque, abecclesiadamnataset

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Concil. constant. sess. 45, tom. 12, p. 268. Pii IV fidei profess. ibid. tom. 14, p. 946.

5 1 o

R. Personne, de quelque condition ou dignité qu'elle soit revêtue, princière, royale ou même ecclésiastique, ne peut négliger d'obéir aux dé cretsdesconcilesgénéraux qui tiennent leurpou voir immédiatement de Jésus-Christ, ni chercher à sesoustraire àleurautorité pourtout ce qui in téresseledogme,lamorale,l'extirpation de l'hé résie et duschisme, et la réformation de l'église. Tous lesfidèles du Christ sont tenusde se soumet tre sans réserve, par la volonté de Dieu tout-puis sant. Ces véritéssontdefoi,etceluiquiles rejette opiniâtrement, doit êtreconsidéré et puni comme hérétique*:il perd sonâme sans espoir de rémis sionencettevieet enl'autre,parcequ'iloffenseet afflige le Saint-Esprit, plus implacable que les deux autres personnes de la Sainte-Trinité .

rejectas et anathematizatas, ego pariter damno, rejicio et anathematizo. -

cATÉcH IsME

D-Cetteaveugle etpassive soumission est-elle de rigueur pour toutle monde?

Hic articulus de quo disceptamus, fidem concernit, qui sine interitu salutis negligi non potest.

* Veritatibus....... pr dictis pertinaciter repugnans, est censendus haereticus.

* Concil. const. sess.4, tom. 12, p. 19; et sess. 5,p.22

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D. Celaétant, lesconcilesemploierontlelan gage de l'autorité en parlant aux souverains et 3lllX gouvernemens.

Eis, in virtute sanctae obedientiae, auctoritate a Deo uni versali ecclesiae concessa, districte praccipiendo mandamus.

R.Ilsdonnentleursordresauxprinces;forcent les puissances séculières par la menace des cen sures ecclésiastiques; les chargent de faire respec terleurssentencesparles téméraires qui oseroient s'yopposer;leurenjoignentstrictementd'obéir,aunomdel'autoritéqueDieuaccordeauxreprésentansdel'égliseuniverselle'.«Nous,ditlepape Jules II, avec l'approbation du saint concile (le cinquième de Latran), nous exigeons péremptoi rement de tous les fidèles, de quelque dignité qu'ils soient, même royale, etc.*.» - «Que les princes se tiennent pouravertis, disent les pères

" Sacro approbante concilio,....... nos laicos,......cujus cumque dignitatis, etiamsi regalis extiterint,...... peremp torie.....requirimus.

Praecipimuspraesumptores hujusmodi, per principes saecu lares compesci. Principibus injugimus.

" Per censuram ecclesiasticamcompellantursaecularespo testateS.

C ATHOLIQU E - ROMA IN. 3 1 1

Concil. basil. sess. 2, ibid. p. 477; et sess. 33, p. 618. Concil. lateran.V, tom. 14, p.37etseq.

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du concile deTrente, qu'ils doivent observer et faire observer les décrets des pontifes etde leurs conciles cuméniques". »

* ....... ut sacris summorum pontificum et conciliorum constitutionibus observantiam praestent. Concil. lateran. IV, cap. 3, tom 11 , part. 1, p. 147 ; cap. 68, p.221; et cap.ult. p.229.-Concil.lugdunens. cap.17,ibid.p.656. Concil.viennens.ibid.part. 2.p.1563. Conc. basil. sess. 3, tom. 12, p. 481 ; sess. 31,n.4, p. 6o9; sess. 4o, n. 3, p. 641, etc. Concil. lateran.V, tom. 14, p. 99.-Concil. trident. sess. 25, Dereformat. cap. 2o, ibid. p.916et917. -

512 #

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cATÉcHIsME

D. Qu'arriveroit-il,si c'étoit un prince ou un gouvernementindépendant, quifussent liés àun autre prince hérétique, ou à une nation excom muniée ? qu'ellesR.Toutesconventions,alliances,ligues,quellespuissentêtre,faitesoucontractéesavec des rois, princes ou gouvernemens hérétiques, schismatiques ouséparés de quelquemanière que ce soit de la sainte église romaine,sonttémérai res,illicitesetnullesdeplein droit , soit que ces rois et princes fussent déjà tombés dans le crime avantla conclusion du traité, soit queleur chûte n'ait eu lieu qu'après. Les empereurs, rois et gou vernemens fidèlessont déliés de toute obligation

DE LA NULLITÉ DEs sERMENs PRÊTÉs AUx HÉRÉTIQUES.

* Temerariae, illicitaeetipsojurenullae.

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# >e 3

CATHOLIQUE - ROMAIN. 315

LEÇON ONZIÈME.

Urban. VI constit. 3, Inter sollicitudines, tom. 3 bullar. part. 2,p.366 et367.

D. Quels en sont les motifs ?

° Et tam eidem regi, quam etiam omnibus hujusmodi aliis,quoruminterestseuinteressepotest,tenorepraesentium districtius inhibemus, neconf derationes, colligationes, li gas aut conventiones hujusmodi aliquatenus observent, seu aliisservariquomodolibet permittant.

à leur égard ", et cela par le fait seul de leur hérésie ou schisme, quand même ils se seroient engagés par les sermens les plus forts et lesplus solennels. Non-seulement ils ne devront en ob server aucune des conditions, mais même l'auto ritéapostoliquedéfend strictementaux puissances catholiques, en pareille circonstance, la moindre fidélité à tenir leurs promesses, qu'ils doiventse hâterdevioler en toutes leursparties, etde faire, autantqu'il dépendd'eux,violer par les autres*: loin de conserver quelque relation avec les héré tiques, ces puissances seront tenues de les pour suivre de toutes leurs forces *.

514 -

cATÉcHIsME

" Etiamsiforentjuramento seu fide data,.... vel quacum que firmitatealia roboratae,....ab earum observationeabso lutiexistunt,illaqueipsisservare non debent.

* Pro posse prosequi tenentur.

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R.Queleshérétiquessontlesennemisdelareli

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"Contrate et quoscunque defensores haereticorum, auc toreDomino, procedemus, quiasictenemurex injunctono bis officio.

Il ne peut y avoir rien de commun entre le fidèle et l'infidèle, a dit Martin V : donner sa foi à un excommunié, c'est pécher; tenir ses pro messesetsessermens,c'est pécher mortellement".

D. N'y a-t-ilaucune exception à cettedéfense dc s'allier avec les hérétiques et schismatiques, en faveur des souverains que de hautes considé rations politiques pourroient mettre dans la né cessité de traiter avec eux?

Spondan. Hist. eccles.adann. 1422,n. 1,tom. 1,p.779; LutetiaeParisiorum, 1647. Ibid.adann. 1444,n. 1o,p.9o7. Martin.VadAlexandr.Lituan.duc.epist.apudCochlaeum, in Hist. hussitar.l. 5, anno 1433, p. 212; S. Victor. prope Mogunt. 1549. -

* Scito te dare fidem haereticis violatoribus fidei sanctae non potuisse,etpeccaremortaliter si servabis; quia fideliad infidelem non potest esseullacommunio.

CA T HoLIQUE - RoMA IN. , 5 15 gion, et que le pape estobligé parles devoirsde sa place, de procéder au nom de Dieu, contre ceux qui prennent quelqu'engagement envers eux sans sa permission, comme il feroit contre tous les autres fauteurs de l'hérésie '.

R. Aucune. Cela est défendu par le droit

canon, à tous les princescatholiques, même rois et empereurs: ils ne pourronttraiter sousaucun prétexte que ce soit, ni d'alliance, ni de paix, ni autre; ni par eux-mêmes, ni par leurs mi nistres; ni publiquement, ni en secret; ni direc tement, niindirectement; nitacitement, nid'une manière expresse ".

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*Aquibusquidem obligationibus etjuramentis omnibus, nos eoseteorum singulos.... per praesentesabsolvimus, ip sasque conf derationeset obligationes, tam factasquam in posterum faciendas,....nulliusroboris velmomenti, nullas que,irritas,cassas,inanes,ac pro infectis habendas forede cernimus etdeclaramus. Absolutossenoverintadebito fidelitatisettotiusobsequii,

1Omnes et singulos christianos principes, quacumque etiam imperiali etregali dignitate fulgentes, hortamur, et inDominorequirimus,.... neHenricoregi, per sevelalium seualios, publice vel occulte, directe vel indirecte, tacite velexpresse, etiam sub pretextu considerationum aut obli gationum quarumcunque, etiam juramento aut quavis alia firmitateroboratarum, et saepiusgeminatarum, consilium, auxiliumvelfavoremquomodolibetpraestent.

Tous sermens dans ces cas sont nuls; tout pacte censéinviolable doit être violé; toute pro messe impériale ou royaledoit êtrerompue; toute fidélité, tout égard doivent cesser*.

316

C A T E C HII S MIE

D. Et s'ils contractoient quelqu'engagement

* Praesens sancta synodus, ex quovis salvoconductu, per imperatorem, reges etaliossaeculi principes, haereticis vel de haeresi diffamatis, putantes eosdem sic a suis erroribus re vocare, quocunquevinculose adstrinxerint, concesso, nul lum fidei catholicaeveljurisdictioniecclesiasticaepraejudicium generari, velimpedimentum pr stariposse seu debere decla rat,quominus,dictosalvoconductunonobstante,liceatjudicicompetentiecclesiasticodehujusmodipersonarumerroribusinquirere,etaliascontraeosdebiteprocedere,eosdemquepu nirequantum justitia suadebit,si suos erroresrevocareper º

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Tout sauf-conduit, par exemple, accordé par un empereur, roi ou prince à des hérétiques ou à des suspects,ne les empêchera pas d'être exa minés,jugéset, s'ilya lieu, condamnés etpunis, quand même la confiance dans l'inviolabilité de la parole souveraine auroit été le seul motif de leur comparution volontaire devant les juges d'église,etdeleurconfiancedanslafoireligieuse".

envers les hérétiques, dans le seul but de les ramener au giron de l'église ?

R. Tant que dureroit l'obstination des héré tiques, cet engagement seroit nul.

Paul. III. constit.7, Ejus qui immobilis, n. 15, tom. 4, bullar.part. 1,p. 129. Decretal.l. 5,tit. 7,de H reticis, cap. 16,tom.2,p.753.

quicunquelapsismamifesto in haeresin, aliquo pacto,qua cunquefirmitatevallato, tenebantur obstricti.

C AT HOLIQU E - ROMAIN. 317

cATÉ c H IsME

D. Sur quoi est principalement fondée la mul lité de ces actes ?

318

R. Sur ce qu'ils porteroient préjudice à la foi catholique, et mettroient empêchement au libre exercice de la juridiction sacerdotale. Ow, nous disent les pères du concile de Constance,ledroit de Dieu, de la nature et des hommes défend de tenir aucune promesse conçue au détriment de la religion romaine *; et, d'après le droit canon, les sermens prêtés contre les intérêts de l'église, sont des parjures qui n'ont aucune valeur : ils ne peuventetnedoivent pas être tenus, le droit dusupérieur(delapuissanceecclésiastique)étant

tinaciter recusaverint, etiamsi de salvoconductu confisi ad locum venerintjudicii, alias non venturi; necsi promitten tem, cumalias feceritquodin ipsoest, exhoc inaliquo re mansisse obligatum.

* Necaliqua sibifides aut promissio dejurenaturali, di vinoethumanofuerit in praejudicium catholicae fidei obser vanda. -

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" Concil. constant. sess. 19,tom. 12,p. 169et 17o. -

L'auteur et garant du sauf-conduit n'aura rienà se reprocher danscette circonstance, ayant fait tout ce qui dépendoit de lui, et étant relevé de ses promesses parl'autorité ecclésiastique'.

C AT HOLIQUE-ROMAIN. 519

toujours tacitement excepté ". Ces sermens ne peuventêtre obligatoires qu'en tantqu'ilsnesont pas contrairesau droitcanon lui-même"; tous les autres sont criminels *.

Juramentum generaledebet itaintelligi,.... utnon obviet juri(canonico);aliastanquamtemerarium,nonobligat.

Juramentum praedictum vos excusare non potest, in quo debetintelligijussuperioris exceptum.

"Nonjuramentasedperjuriapotiusdicendasunt,quaecon tra utilitatem ecclesiasticam attentantur.

* Cette décision se trouve dans une lettre d'Innocent III à un archevêque de Naples, qui avoit juréd'observer danstous ses jugemens lesformes judiciaires. Lessubtilités de ces for mes n'étant pas exigées pour les procédures ecclésiastiques dont elles entraveroient la marche, dit le pape, le serment prêté nepeut pasles y introduire : il ne doittomberquesur les affaires où les formesjudiciaires sont admises; pourelles seules ce sermentest valable : hors de là, ilseroit opposé au droitcanon, et par conséquent ilestillicite, repréhensible, nul. -

*Lenfant, Hist. du conciledeConstance, l.4,$ 32, t.1, p.491;Amsterdam,1727. MS.vindobon.apudVonderhardt, concil. constant. tom. 4,p. 521 et522; Francofurti etLip siae, 1697. - Decretal.l.2, tit. 24, Dejurejurando,cap. 19, tom. 2,p. 34o; cap. 21 , p.343;etcap. 27,p.346.

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LEÇON DOUZIÈME.

R. Sousaucunrapport. Ces lois ont été confir mées et renouvelées à diverses reprises. Entre autres, le conciledeSenscélébréàParis en 1528, a sanctionné toutes les rigueurs décernées contre les hérétiques par le droit canon, le IVe concile de Latran, le concile de Vienne, et les papes Alexandre IV, Urbain V, Clément V, Boniface VIII, Léon X, Adrien VI, Clément VII, etc., .

3 B»e«G#

32o , , cAT ÉcHIsME

DE L'oBLIGATIoN DEs FIDÈLEs D'oBsERVER ACTUEL LEMENT TOUTEs CES LOIS CONTRE LEs HÉRÉ TIQUEs, LoIs ENCORE EN VIGUEUR DE Nos JoURs.

" Duximushistantispericulis salubriter acceleriterprovi dendum,antiquosscilicetcanones (quorumutique custodes et executores constituimur)aut declarantes, aut renovantes,

D. La plupart des lois que vous avez citées contre les hérétiques, portent une date fort an cienne: peut-être, demême qu'elles ne sontplus exécutées denos jours, ont-elles aussi cessé d'être obligatoires?

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adjectionepoenae ateranense conci

,Damnatidehæresi,sieamabjurarenoluerint,statimsunt judicio saeculari relinquendi.

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Hæreticorum bona,tamquam reorum læsæ majestatis, si laicisunt, fiscosæculariapplicentur,siclerici, ecclesiis. Quibus(aux évêques)etiam districte praecipimus, utad haec exequenda diligenter invigilent,et in negotio hujus modi hæreticaepravitatis, summarie et deplanoprocedant. ecclesiamcorporaliter3Novissimeordinamus,quodrectoresetconsulescivitatum...præstentsacramentum,quodfideliteretefficaciterinhujusmodinegotiohæresis,juxtaofficiumsuum,proviribusadjuvabunt,manusqueporrigentadjutrices.Proindeprincipesorthodoxi......necesseestinexterminandisprofligandisquehæreticisomnessuosconatusintendant, omnem suam potestatem exerceant. Concil. scnens.tom. 14, p. 441 443.

CATHOLI QUE RoMA IN. 1 consistant nommément dans l'excommunication de ceux qui ne partagent pas toutes les opinions de l'église romaine, la confiscation deleursbiens, la remiseaubras séculier *; etdans l'ordreexprès donné aux évêques de surveiller la stricte exécu tion de ces lois *; aux rois, princes, magistrats, gouverneursetautresautoritésciviles,de soutenir etd'aiderde tous leursmoyensla puissance religieuse,dans le but cofistant qui'éllese propose de lapoursuiteetde 1'extermination deshérétiques*.

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R. Sans doute : le pape Paul IV est l'auteur d'une bulle qui a étéjugée digne de figurer dans le droit canon, et que saint Pie V a ratifiée en 1566. Par cette bulle, toutes les sentences de suspension, interdit, excommunication, confisca tion des biens , destitution de tous emplois et honneurs, et autres peines prononcées contre les hérétiques et schismatiques, leurs fauteurs, ad hérens, ceux qui leur donnent retraite ou les écoutent,sontrenouvelées, confirmées, déclarées perpétuelles et irrévocables; elles le sont par la puissance papale qui juge tout le monde et ne peut être jugée par personne ', et qui décide qu'elles seront exécutoires contre les comtes, ba rons, marquis, ducs, rois etempereurs, évêques, archevêques, patriarches, primats, cardinaux, légats, etc., etc. ". obtinet*Romanuspontifex.....supergentesetregnaplenitudinempotestatis,omnesquejudicat,anemineinhocsaeculo judicandus.*Omneset singulas excommunicationis, suspensionis et interdicti ac privationis, et quasvis aliassententias, censuras etp nas,..... contra haereticos autschismaticosquomodolibet latasetpromulgatas,apostolicaautoritateapprobamusetinno

cATÉCHIsME

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D. N'y a-t-ilpaseude confirmation plusspé ciale encore?

CATHO LI QUE ROMAIN. 323 dépouillésLescoupablesserontipsofactoirrémissiblementdeleursbénéficesecclésiastiques,digni tés, biens, domaines, royaumes et empires, qui ne pourrontjamais leur être rendus, toute réin tégration et réhabilitation devenant pour eux impossible. Sans aucun égard à leur rang et à leur puissance, ils seront, s'ils sont obstinés dans le crime, livrés au bras seculier qui appliquera la peine due à leur forfait '. S'ils se repentent et méritentla bénignitéet la clémence du Saint Siège, ils seront enfermés pour la vie dans un vamus, ac perpetuo observari, et in viridi observantia, si forsanineanon sint,reponi et esse debere. archiepiscopi,decernimusDeapostolicæpotestatisplenitudine,sancimus,statuimus,ctdefinimus,quod....omnesetsinguliepiscopi,patriarchæ,primates,cardinales,legati,comites,barones,marchiones,duces,reges,etimperatores,quihactenusdeviasseautinhæresimincidisse....deprehensi,etinposterumdeviabuntautinhæresimincidant,....ultrasententias,censurasetpoenasprædictas,sintetiameoipso,absquealiquojurisautfactiministerio,suis ordinibus et cathedralibus,etc.,etc., comitatibusquoque,baroniis,mar perpetuochionatibus,ducatibus,regnisetimperiopenitus,etintotum,privati,etadilladecæteroinhabilesetincapaces,....necullounquamtemporeadeorumpristinumstatum....restitui,reponi,reintegrariautrehabilitaripossint.

1 Quinimo secularis relinquantur arbitriopotestatis, ani madversione debita puniendi, nisi..... ex ipsius sedis beni gnitate et elementia, in aliquo monasterio aut alio regulari

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*Septim. decretal. l.5, tit.3, De h reticis etschismati cis, cap. 9, tom. 2, in append. p. 143-146. S. PiiV,

"Per romani pontificis adorationem.

Quodque pro talibus..... etiam regia et imperiali aucto ritate et excellentia pollentibus, haberi, tractari et repu tari, et ut tales evitari,omnique humanitatis solatio desti tui debeant.

loco, ad pcragendum perpetuam in pane doloris et aqua m stitiae p nitentiam retrudendi fuerint.

monastère, où ilsseront nourris aupain et àl'eau jusqu'à lafin de leursjours : leursbiens, domai nes, états, seront livrés au premier occupant, d'entre les catholiques, bien entendu. Celui qui ne voudra pasparticiper à leur iniquité, devra les éviter et les fuir, afin qu'ils soient privés de tous les secours , de toutes les consolations de l'humanité. Indignes de tout droit politique et civil, ils ne pourront ni faire un testament, ni recueillir un héritage; ils ne pourront remplir lesfonctions ni dejuges, ni d'avocats, ni de no taires. Les dignités ou le pouvoir qu'ilsauroient acquis après leur chûte, seroientdenulle valeur, quelsqu'ilsfussent,et quand même ils seroient devenus papes et qu'ils auroient été reconnus et adorés " comme tels ".

cATÉcHIsME

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Regna, ducatus, dominia, feuda et bona hujusmodi pu blicentur et publica sint, efficianturque juris et proprieta tis eorum qui illa primo occupaverint.

324

D. Donnez-nous des exemples qui soient plus près de nous. º

cATH oLIQUE-ROM AIN. 325

* Clement. XI, orat. 3, in consist. secret. 18april. 17o1, in operib. p. 5 et 6; Francofurti, 1729. Ibid. brev. ad Leopold. imperat.elect. p. 43; ad Ludov. Franc. reg.p. 46; ad card. de Lamberg, p. 47; ad card. Radzicowski, p. 48; ad Maximil.Bavariae, p. 47 et48; ad scultet. landam. etc., pagor. Helvet. cathol.p. 49et5o.

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R. Au commencement du siècle dernier, le papeClémentXI,protestant et réclamant auprès de tous les souverains catholiques d'alors contre commelechangementdetitredumarquisdeBrandebourgquel'empereurLéopoldvenoitdereconnoîtreroidePrusse,leurdéfenditexpressément de suivre cet exemple. C'est un attentat auda cieux de lapart du nouveau roi, leur écrivit-il dans tous ses brefs, c'est une actionprofane et pourainsidireinouie,quioffènseleSaint-Siége, l'autorité de l'église et celle dessaints canons: car LES HÉRÉTIQUES DoIVENT ÊTRE DÉPOUILLÉS DU PoUvoIR ET DEs HoNNEURs DoNT ILs JoUISSENT, bien loin d'étre élevés à des dignités plus considé rables; ilfaut lestenir soigneusementéloignés de tout emploi quelconque et àplusforte rai son de la dignité supréme '. constit. 33, Intermultiplices,tom. 4,bullar.part.2,p.325.

326

) ) ) ) ) ) ) ) ) ) D) ) X) X) D) ) )

* I sudditi di un principe manifestamente eretico riman gono assoluti da qualunque omaggio, fedeltà ed ossequio verso del medesimo.

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R. Oui; en voici un, et il estsans réplique : Le pape Pie VII, dans les instructions qu'il donna à son nonce à Vienne, en 18o5, dit en proprestermes : «Non-seulement l'églisea tâché, en tout temps, d'empêcher que les hérétiques. n'occupassent les biens ecclésiastiques , mais elle a même établi comme punition du crime d'hérésie, laconfiscation etlaperte des biens possédés par les hérétiques. Cette peine est décrétée, pour cequi concerne lesparticuliers, dans la décrétale d'Innocent III, rapportée au chapitre Vergentis, livre De haereticis : pour cequi est des principautés et fiefs, c'est éga lement une règledu droit canon, au chapitre Absolutos, même livre, que LEs sUJETs D'UN PRINCE MANIFESTEMENT HÉRÉTIQUE soNT DÉLIÉS DE ToUT HoMMAGE , FIDÉLITÉ ET RESPECT ENVERS LUI ". Il n'est personne d'un peu versé dans l'histoire, qui ignore lessentencesd'excommu nication et de déposition, prononcées par les pontifes et par les conciles contre les princes

D. N'y a-t-il pas de ces exemples dans l'his toire de nos jours ?

CATÉ CHI s ME

» obstinés dans l'hérésie. Hélas ! nous vivons » aujourd'hui dans des temps tellement mal » heureux et si humilians pour l'épouse de » Jésus-Christ,que,demêmequ'ellenepeutpas » mettre en pratique ces très saintes maximes » d'unejusterigueurcontre lesennemisdelafoi, » de même il n'est pasprudentànous deles rap » peler ". Mais, si elle n'exercepas soNDRoIT de » déposer leshérétiquesde leursprincipautés et » de les dépouiller de leurs biens , il ne faut pas » pour cela qu'elle permette qu'on la dépouille » elle-mêmepour donneraux hérétiquesdeplus » grandsbiens et de nouvellespropriétés. Quelle » occasionneseroit-ce pas fournirauxhérétiques » eux-mêmes etaux incrédules, de se moquer de » l'église et d'insulter à sa douleur, en disant » qu'ils ont été trouvés enfin les moyens de la » rendre tolérante *». Leschapitressihonorablementcitéspar lepape

CATHOLIQUE - ROM A IN.

* Siccomealei non è possibile usare, cosi neppureèespe diente ricordare queste sue santissime massimedigiustori gore contro i nemici e i ribelli della fede.

527

* Ma se non può esercitare il suo diritto di deporre da loro principati, e di dichiarare decaduti da loro beni gli eretici.....

* Direbbero esservi trovati finalmente i mezzi onde farla divenir tollerante.

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défunt, contiennent : 1° la confiscation des biens des hérétiques, de leurs fauteurs, adhérens, de ceux qui leur donnent retraite,les écoutent,etc., ainsi que de leurs enfans, même catholiques, l'église devant, à l'exemple de Dieu, punir les fils innocens pour les parens coupables; 2° leur privation de tous droits politiques et civils, avec déclaration d'infamie perpétuelle; 3° leur inha bilité à exercer aucun emploi public; 4° leur incapacité de faire testament et d'hériter de qui que ce soit; 5° la nullité de leurs sentences s'ils sont juges, de leurs défenses s'ils sont avocats, de leurs actes s'ils sont notaires; 6° s'il s'agitde souverains, leurdéposition,etladéfensefaiteà leurs sujets, déclarés déliés de tous sermens de vasselage et d'obéissance, de continuer à leur demeurersoumis etdereconnottreleurautorité".

328

FIN.

cATÉCHISME cATHoLIQUE-RoMAIN.

'(M. Daunou), Essai sur la puissance temporelle despa pes, tom. 2, part.3,p. 32o; Paris, 1818. Vide Decretal. Gregor. IX, lib. 5, tit. 7, De haereticis, cap. 1o,tom. 2, p. 745 et 746; et cap. 16, p.753.

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Lettre I, à Philippe II, roi d'Espagne. I Lettre II, à Louis Gonzague, duc de Nevers. 4 Lettre III, à Jérôme Priuli, doge de Venise. 7 Lettre IV, à Emmanuel Philibert, duc de Savoie. 9 Lettre V, au même. I I Lettre VI, au duc d'Albe. 13 Lettre VII, au même. 15 Lettre VIII, au cardinal d'Armagnac. 19 Lettre IX, au cardinal de Bourbon. 22 Lettre X, au cardinal de Lorraine. 26 Lettre XI, à Charles IX, roi de France. 32 Lettre XII, au même. 36 Lettre XIII, à Catherine de Médicis, reine-mère. 41 Lettre XIV, à la même. 44 Lettre XV, au duc d'Anjou. 49 Lettre XVI, au cardinal de Lorraine. 53 Lettre XVII, à Charles IX. 58 Lettre XVIII, au duc d'Anjou. 62 Lettre XIX, au cardinal de Bourbon. ' 66 Lettre XX, au cardinal de Lorraine. 7o Lettre XXI, à Charles IX. 74 Lettre XXII, à Catherine de Médicis. 78

TABLE >ooe #

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INTRODUCTION HISTORIQUE. Pages j LETTRES DE SAINT PIE V,

>e-

LeçonI. Deshérétiqueset des excommuniés. LeçonII. Desfauteurs deshérétiques, de leurs adhé rens,deceuxqui lesfréquentent. LeçonIII.Deladénonciation deshérétiques. LeçonIV.Del'exécution des lois ecclésiastiques contre 155 181 187 Leçonlescoupables.V.Del'arrestation deshérétiques. 22 L

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CATÉCHISME CATHOLIQUE-ROMAIN , CoMPRENANT LEs LoIs CoNTRE LEs HÉRÉTIQUEs.

Lettre XXIII , au marquis de Villars. Lettre XXIV, à Charles IX. Lettre XXV, à Côme, duc de Toscane. Lettre XXVI, au cardinal de Bourbon. Lettre XXVII, à Charles DX. Lettre XXVIII, au même.

2 TA B L E

Lettre XXIX, à Catherine de Médicis. Lettre XXX, au duc d'Anjou. Lettre XXXI, à Charles IX. Lettre XXXII, au cardinal de Lorraine. Lettre XXXIII, au cardinal de Bourbon. Lettre XXXIV, au même. Lettre XXXV, au cardinal de Lorraine. Lettre XXXVI, au duc d'Albe. Lettre XXXVII, à Catherine de Médicis. Lettre XXXVIII, à Charles IX. Lettre XXXIX, à un prince. . -eG IO I 1o5 1o8 I 13 117 I2 I 125 13o 133 142 149

F IN Digitized by Google

'IT A B L E 3

LeçonXI. Dela nullité des sermensprêtés aux héré tiques. " 313 LeçonXII. De l'obligation des fidèles d'observer ac tuellement toutes ces lois contreles hérétiques, lois encore en vigueurde nosjours. 32o

LeçonVI. Del'excommunication et autres effets d'une condamnation pour hérésie. 239 . Leçon VII.Dela confiscationdesbiens. 256 LeçonVIII. Des expéditions à main armée pour l'ex tirpation de l'hérésie. 266 LeçonIX. Delacondamnation àmort. 272 Leçon X. De l'excommunication des souverains et de ses résultats. 288

Montrez ouvertement à vous; lisez à tOuS.

Page 23, ligne

Onperdl'occasiondepousse;lisez:de pousser.

L'églice; lisez : l'église.

Previtatis, lisez:pravitatis. Lociscit.; lisez : 1 Locis cit. Tune; lisez : tunc.

Ils Jurisdictionis;seznedoiventàleursouverainplus;li:ilsnedoiventplusàleursouverain.lisez:jurisdictioni.

Liberantur; lisez: liberentur. Cettre; lisez : cette.

FAUTES A CORRIGER.

Amazzava; lisez :ammazzava. GrégoireVII'? lisez:GrégoireVII'. Espiscoporum; lisez:episcoporum.

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Des procèsinquisitoriaux,l'exécution; lisez : ou l'exécution.

Prouver; lisez : prouvé. Avecquiilsonttraités; lisez:avecqui ils ont été traités.

Ibid. - 46, º-3 76, 215,1o6,163,226,248,252,266, - 289, - 294, 3o13oo,, {- 3o4, 18. 23. 24. 17. I 15. 14. 20 18. 8. 17.

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