П
редставь, ты идешь каким-нибудь сложным путем. Если маршрут ты изучил и передвигаешься с осторожностью, у тебя получится избежать возможных опасностей и невредимым добраться до нужного места. Если же о трудностях пути ты не знаешь, можешь очень серьезно пострадать. То же самое происходит и в духовной жизни. Невинность и неведение — совсем разные вещи, они просто несовместимы. Пребывающий в неведении находится в тумане и во тьме. Необходимо приближаться к Богу, и тогда Божественная благодать, осеняющая человека, учит его способности к рассуждению. Невозможно быть невинным, пребывая в неведении: обязательно оступишься. В жизни есть и трудные тропы, поэтому нужно знать об опасностях, которые тебя подстерегают.
24
С
овершайте духовный подвиг без насилия над собой. Душа человека постепенно освящается и очищается изучением Священного Писания, творений святых отцов, церковных песнопений и, конечно, молитвой. Любви к Богу можно достичь легко и бескровно. Есть два пути к Богу: первый — изнурительный, с тяжкой борьбой против зла внутри себя, а второй — легкий и радостный — путь любви. Трудный путь к великой добродетели гласит: «Пролей кровь, чтобы стяжать Дух». Но я нахожу более верным путь любви. Имейте своей целью возрастание в любви Божией. Не пытайтесь изгнать тьму из комнаты своей души. Сделайте маленькую щелку, чтобы туда проник свет, и тьма исчезнет сама.
25
Я
обнаружил, что самый лучший путь к святости — это изучение псалмов и богослужебных текстов. Погружение в них само собой ведет мой ум ко Христу и смягчает мое сердце. Одновременно с этим я молюсь Богу, с любовью и радостью, простирая к Нему руки, и Господь возвышает меня до Своей любви, а наша цель как раз и состоит в достижении этой любви. Многие люди стремятся постоянно помнить о смерти, адских муках и дьяволе и тем самым избегают зла из страха, как бы по расчету. Я, убогий, никогда не ходил этим утомительным и безрадостным путем, который часто приводит к обратному результату. Душа, особенно когда она чуткая, радуется любви, ею вдохновляется и укрепляется, ею преобразует все нехорошее и злое в себе.
26
П
оэтому я предпочитаю «легкий путь», то есть тот путь, по которому можно идти, изучая каноны святым. В канонах мы найдем те способы, к которым прибегали святые, преподобные, подвижники и мученики. Хорошо, если мы у них их «украдем», если станем делать то же, что и они. Они отдались любви Христовой, отдали все свое сердце. Давайте позаимствуем их средства.
27
Н
е нужно ничего бояться: ни дьявола, ни бесов, ни адских мук. Такой страх вызывает обратную реакцию. Цель христианской жизни не в том, чтобы наносить удары врагу и, напрягаясь изо всех сил, быстро становиться лучше. Цель в том, чтобы жить, заниматься, молиться, возрастать в любви, в любви ко Христу, в любви к Церкви. Именно это святое стремление наполняет душу радостью и само постепенно избавляет от всякого зла — стремление соединиться со Христом, полюбить Его, возжелать жизни во Христе, чтобы нам сказать вместе с апостолом Павлом: И уже не я живу, но живет во мне Христос (Гал. 2: 20). Это стремление должно быть у вас в мыслях, в воображении, в сердце и в воле: как встретить Христа, соединиться и стать с Ним нераздельными.
28
В
аше сердце должно быть простым, а не двойственным и неискренним; добрым, а не лукавым и корыстным. Все нуждаются в простой и доброй душе, все получают около нее успокоение, приближаются к ней без страха, без подозрения. А у самой у нее внутри мир, и она имеет добрые отношения со всеми людьми и со всем творением. Человек, не имеющий лукавых мыслей, привлекает к себе благодать Божию. Главным образом ее и привлекают доброта и простота; они являются условиями для того, чтобы пришел Господь и «обитель сотворил» (см.: Ин. 10: 9; 14: 23). Но добрый человек должен быть готов к лукавым ухищрениям дьявола и людей, потому что ему предстоит много пострадать от них.
29