Предисловие Жанр диалога традиционен для разговора о вере. В последние десятилетия вышло несколько книг, в которых интеллектуалы-скептики беседуют с церковными мыслителями. Здесь можно вспомнить «Диалоги о вере и неверии» Умберто Эко и кардинала Мартини, «Я верую, я тоже нет» Фредерика Бегбедера и епископа Ди Фалько, знаменитые беседы митрополита Антония Сурожского с журналистом Марганитой Лански. Пользуются большой популярностью и сборники бесед с духовными чадами, ответов священников на вопросы прихожан. Недавно стала бестселлером книга диалогов журналиста Ольги Бакушинской со своим духовным отцом, католическим священником Эдуардом Шатовым «Полеты Божьей коровки». Беседы с атеистами и агностиками — апологетические, миссионерские. Ответы на вопросы неофитов — катехизические, просветительские. Мы со священником Сергием Кругловым решили записать наши разговоры потому, что они не попадают ни в одну из этих категорий, и в этом мне видится их ценность. Мы просто встречались на кухне у наших друзей и, что называется, «говорили за жизнь». Однажды мне пришла в голову идея включить диктофон, потому что размышления отца Сергия могут оказаться интересными 6
не только мне. К его словам хотелось вернуться, перечитать их, обдумать. Мы не ставили своей целью убедить кого-то в истинности Православия, развенчать какие-то мифы. Мы не собирались устраивать ликбез по основам церковной жизни. То есть мы не хотели писать еще одну книгу о том, «как жить поправославному», не собирались конкурировать с уважаемыми протоиереями, авторами такой литературы. Скорее мы хотели их дополнить, написать заметки на полях, поговорить о том, что волнует человека, живущего в современном мире, вне зависимости от того, насколько глубок его опыт церковной жизни и есть ли он у него вообще. О смерти, об отношениях родителей и детей, о любви, об одиночестве. В итоге, мне кажется, получился один большой и важный разговор о Боге и человеке. Разговор доверительный, честный, довольно грустный, но в итоге утешительный. Отец Сергий — один из самых цельных людей, каких мне приходилось встречать. По-моему, эта цельность — следствие того, что он научился не обманывать себя, не прятать прежде всего от самого себя реальное положение вещей за красивыми словами или образами. Это его умение принимать жизнь как она есть, предстоять перед Богом каждую минуту своего бытия и, по слову апостола Петра, каждому «с кротостью и благоговением давать отчет о своем уповании» мне как соавтору хотелось раскрыть в наших беседах. Ксения Лученко