Вера святых

Святитель Николай Сербский

ВЕРА СВЯТЫХ Катехизис Восточной Православной Церкви

Москва • «Никея» • 2013

Рекомендовано к публикации Издательским советом Русской Православной Церкви ИС 12-217-1539

ISBN 978-5-91761-209-6

© «Никея», 2013

Свт. Николай Сербский и его катехизис

Творчество «Сербского Златоуста» — святителя Николая (Велимировича, 1880–1956) русский читатель давно знает и любит. Глубина богословского созерцания, выразительный поэтичный язык делают произведения владыки настоящими жемчужинами православной книжности. В настоящем издании вниманию читателя предлагается произведение, которое владыка Николай назвал «Вера святых». По жанру это катехизис, где в форме вопросов и ответов изложено учение Православной Церкви. Название книги подчеркивает, что владыка Николай не говорит ничего собственно своего, что написанное им не плод его личного творчества, но, по слову апостола, «вера, однажды преданная святым» (Иуд. 1:3), та «вера Вселенской Церкви, которую передал Господь, проповедали апостолы, сохранили Отцы» (прп. Иоанн Дамаскин).

5

Что дало святителю Николаю право на такое дерзновение? Конечно, не в последнюю очередь его фундаментальное образование: за плечами у этого выходца из небогатой крестьянской семьи были университеты Швейцарии и Германии, философский факультет Оксфорда, две докторские диссертации, Петербургская Духовная академия. Но все же главным было образование евангельское — личная святость, которая наделила святителя такими познаниями, которых невозможно приобрести ни на каких факультетах. На собственном опыте, в пекле «огненных искушений» (1 Пет. 4: 12) владыка Николай испытал возрождающую и обновляющую силу христианства, ощутил преемство со святыми и поэтому по-апостольски свидетельствовал о том, «что мы слы­шали, что видели сво­ими очами, что осязали руки наши» (1 Ин. 1: 1). Жизнь сербского святителя проходила на фоне грандиозных катаклизмов ХХ в.: как полковой священник он находился на полях­ 6

сражений Первой мировой войны, и уже тогда его духовному взору открывалась неизбежность для человечества, отходящего от Бога, войны следующей. Его прозвали «третьей армией» Сербии в Америке и Англии, куда он был направлен для развенчания выскомерно-шовинистических взглядов на сербский народ и его освободительную борьбу. В 30-е годы благодаря подвижнической деятельности епископа Николая Сербия пережила настоящее духовное пробуждение. Духовная сила владыки была такова, что перед нападением на Югославию Гитлер включил его в список подлежащих уничтожению вождей сербского народа. Владыку Николая не уничтожили, опасаясь подъема сербского освободительного движения, однако концлагеря Дахау он не избежал. После прихода к власти в Югославии коммунистов Господь возвел святителя Николая на высшую степень христианского блаженства: он, приняв поношение за имя Христово, был изгнан из страны правды 7

ради (см.: Мф. 5: 10–11) и скончался в русском монастыре, в Америке. В этом круговороте жизни владыка стяжал глубочайшее знание души человеческой, богатый опыт пастыря-миссионера, поэтому его творчество отвечает самым насущным запросам современного человека. Это особенно важно для катехизиса, поскольку актуальность и ценность произведений этого жанра во многом зависит от выбора вопросов, ответы на которые объясняют учение Церкви, и то, как это учение применить к жизни со­временного человека. При таком подходе догматика не остается отвлеченным знанием, но пишется Духом на скрижалях сердца (см.: 2 Кор. 3: 3), созидая основания для творческого христианского решения жизненных задач. Слово владыки Николая кратко и просто, но за ним — церковное откровение о сути вещей, о том, каким должно быть отношение человека к Богу, к себе самому, к ближним, к окружающему миру. Это свидетельство 8

Божией любви к человеку, спасительный ориентир для тех, кто ищет путь к Свету. Это вера святых. Книгу завершают не публиковавшиеся ранее слова и поучения святителя Николая о Боге, Богопознании и Богослужении, которые замечательно дополняют и углубляют главные темы катехизиса.

9

Введение Понятие о христианской вере

Что такое христианская вера? Христианская вера – это знание важнейших тайн жизни и бытия, дарованное Христом, которое собственными усилиями человек обрести не может, его открывает только вера в Него. Что это за важнейшие тайны бытия и жизни, истинным знанием о которых владеет только Христос? Это: тайна невидимой реальности: существования Бога, Ангелов, человеческой души; тайна сотворения мира и конца мира; тайна Промысла Божия, то есть того, что Бог, по Своей премудрости и силе, постоянно ведет человека и человечество к определенной Им цели; 10

тайна грехопадения человека и его спасения благодаря Боговоплощению; тайна Царства Божия как конечной цели земной жизни человека и верного пути, ведущего к этой цели, то есть отношения человека к самому себе, ближним и к Богу; тайна воскресения мертвых, последнего Суда и вечной жизни. Не пытались ли учители иных вероисповеданий, мыслители и философы объяснить эти тайны? Многие пытались. Однако они упрямо опирались на ограниченные человеческие силы и размышления о природе человека и мира. Оттого все их попытки заканчивались лишь предположениями и созданием различных теорий, часто противоположных одна другой.

11

В чем же тогда состоит преимущество знания Христа над их знаниями? В преимуществе Христа как очевидца. Он свидетельствует: «Пославший Меня есть истинен, и что Я слышал от Него, то и говорю миру» (Ин. 8: 26)… «Я говорю то, что видел у Отца Моего» (Ин. 8: 38). Вероучителям Своего времени Он сказал: «вы от нижних, Я от вышних, вы от мира сего, Я не от сего мира» (Ин. 8: 23). А начальнику иудейскому отвечал: «Истинно, истинно говорю тебе: мы говорим о том, что знаем, и свидетельствуем о том, что видели, а вы свидетельства Нашего не принимаете» (Ин. 36 11), а затем: «Я есмь хлеб, сшедший с небес» (Ин. 6: 41). И многое другое говорил Он с авторитетом очевидца всех тайн неба и земли, так что люди удивлялись Его учению, ибо: «никогда человек не говорил так, как Этот Человек» (Ин. 7: 46). Действительно, и в повседневной жизни мы больше верим очевидцу, чем теоретикам и философам. Однако были и другие учители 12

веры, утверждавшие, что приняли свое учение от того или иного ангела. Ангелы тоже очевидцы великих тайн. Как нам относиться к этому? Это верно, Господь иногда посылал Своих Ангелов к некоторым людям, чтобы учить и вести их. Но чаще люди переживали ложные откровения: в ангельском обличье им являлись бесы. Однако в случае с Христом все иначе: Его не учили и не руководили Им Ангелы, напротив, Он Сам повелевал ангельским воинством и изгонял бесов из людей. Ангелы служили Ему, а бесы трепетали пред Ним. Можно ли в таком случае говорить о том, что христианская вера выше всех остальных религий мира? Христианскую веру нельзя сравнивать с другими религиями и, строго говоря, нельзя называть ее «религией» в языческом смысле этого слова. Ибо она является не одной из многих религий, а ВЕРОЙ В ХРИСТА И 13

ХРИСТОВО ОТКРОВЕНИЕ. Она является личным, единственным и полным откровением Бога людям ради их спасения и просвещения. Другого откровения от Бога дано не будет и другого мессии, кроме Христа, до скончания века ожидать нельзя. Как же тогда нам следует относиться к некоторым современным попыткам уравнять христианскую веру с другими религиями? Эти попытки ошибочны, и этот экспе­ римент опасен. «Бог поругаем не бывает» (Гал. 6: 7), и Кровь Сына Божия нельзя приравнять к чернилам книжника. Несмотря на то что мы, как члены древней Восточной Церкви, снисходительны ко всякому человеческому существу, нам строго запрещено сравнивать дарованную Богом истину откровения с религиями и философиями, созданными людьми.

14

Какими способами мы можем бороться против попыток такого уравнивания? В первую очередь углублением собственных знаний о нашей православной вере, реализацией веры в повседневной жизни, полным погружением в нее, подобно тому как ученый всего себя отдает сделанному им открытию. Второе – помощью окружающим собственными благородными и мудрыми усилиями, без всякого насилия; чтобы люди восходили от самых низших ступеней веры к совершенным высотам, вместо того чтобы в угоду обстоятельствам опускаться все ниже к несовершенным верованиям. Почему мы называем нашу веру живой? Потому что ВЕРА и ЖИЗНЬ соединены нераздельно, так же как причина и следствие. Господь Иисус Христос сказал: «Верующий в Сына имеет жизнь вечную, а не верующий в Сына не увидит жизни, но гнев Божий пребывает на нем» (Ин. 3: 36). Также сказано: «Праведный верою жив будет» (Евр. 10: 38).

15

Содержание Свт. Николай Сербский и его катехизис........ 5 Введение Понятие о христианской вере.................... 10 Глава 1 Происхождение и источник православной веры Священное Писание.................................. 16 Книги Ветхого Завета............................ 17 Книги Нового Завета............................. 21 Священное Предание................................ 27 Глава 2 Христианское православное исповедание веры Толкование Символа веры........................ 34 Первый член Символа веры.................. 34 Второй член Символа веры................... 39 244

Третий член Символа веры................... 41 Четвертый член Символа веры.............. 46 Пятый член Символа веры.................... 49 Шестой член Символа веры.................. 53 Седьмой член Символа веры................. 55 Восьмой член Символа веры................. 59 Девятый член Символа веры................. 66 Десятый член Символа веры................. 77 Одиннадцатый член Символа веры...... 79 Двенадцатый член Символа веры......... 83 Глава 3 Семь святых Таинств Святое Таинство Крещения...................... 88 Святое Таинство Миропомазания............ 91 Святое Таинство Причащения.................. 95 Святое Таинство Покаяния..................... 100 Святое Таинство Священства.................. 104 Святое Таинство Брака............................ 107 Святое Таинство Елеосвящения............. 110 Учение Восточной Православной Церкви о Святых Таинствах.................................. 112 245

Глава 4 Ветхозаветный Божий Закон Первая Божия заповедь........................... 117 Вторая Божия заповедь............................ 119 Третья Божия заповедь............................ 121 Четвертая Божия заповедь....................... 122 Пятая Божия заповедь............................. 125 Шестая Божия заповедь........................... 127 Седьмая Божия заповедь......................... 130 Восьмая Божия заповедь.......................... 132 Девятая Божия заповедь.......................... 133 Десятая Божия заповедь.......................... 136 Глава 5 Новый Божий Завет Две величайшие заповеди Нового Закона...................................... 140 О молитве................................................. 144 Молитва Господня................................... 147 Первое прошение................................. 149 Второе прошение................................. 150 246

Третье прошение.................................. 151 Четвертое прошение............................ 152 Пятое прошение.................................. 154 Шестое прошение................................ 154 Седьмое прошение............................... 155 Величание............................................ 156 Каким должен быть христианин согласно Новому Завету...................... 157 Развитие христианского характера.......... 158 Заповеди блаженств................................. 162 Заключение.......................................... 166 Другие личные и соборные добродетели...................... 166 Упражнение в личных добродетелях... 167 Упражнение в соборных добродетелях..................... 172 Церковные заповеди............................ 178 Глава 6 Православный церковный год Праздники................................................ 181 Посты Православной Церкви.................. 183 Дни поминовения усопших..................... 185 247

Глава 7 О священных предметах Святой крест............................................. 187 Святые иконы........................................... 189 Святые мощи............................................ 191 Заключение.............................................. 193 Из неопубликованного наследия Святителя Николая Сербского

О Боге, Богопознании и Богослужении Вера........................................................... 195 Откровение............................................... 200 Бог............................................................. 201 Христос..................................................... 205 Человек..................................................... 207 Церковь.................................................... 217 Священное Писание................................ 218 Закон Божий............................................. 219 Слова и дела святых................................. 221 Страх Божий........................................ 222 Кротость............................................... 225 248

Внимание............................................. 225 Молитва................................................ 226 Цена времени....................................... 228 Мирская слава...................................... 230 Любовь................................................. 231 Доверие Богу........................................ 235 Спасение ближних............................... 239

249

УДК 281.9 ББК 86 С 90

Рекомендовано к публикации Издательским советом Русской Православной Церкви ИС 12-217-1539

С 90

Сербский Николай, Святитель Вера святых: Катехизис Восточной Православной Церкви — М.: Никея, 2013. — 256 с.

ISBN 978-5-91761-209-6 Компасом, указывающим верный путь к Богу, называем мы православное учение Христианской Церкви. Мы черпаем знания из чистых источников — у святых, живших в свете евангельских заповедей, в неразрывной связи со Христом. И особенно ценно – иметь слово святых, близких нам по времени, а, стало быть, культурно и социально. К числу великих христианских мыслителей и богословов ХХ века, несомненно, принадлежит Сербский Златоуст — святитель Николай (Велимирович, 1881–1956). В катехизисе святитель Николай Сербский изложил для современников основы христианской веры, а названием книги подчеркнул, что здесь выражена не только его личная вера, но и вера всей Святой Соборной и Апостольской Церкви – вера святых. УДК 281.9 ББК 86

ISBN 978-5-91761-209-6

© «Никея», 2013

Рекомендовано к публикации Издательским советом Русской Православной Церкви ИС 12-217-1539 Религиозное издание Сербский Николай, Святитель

Вера святых Катехизис Восточной Православной Церкви Редактор Ирина Судникова Корректоры Ирина Медведва, Нина Сергеева Дизайнер обложки Руслан Трофименко Дизайнер макета Антон Героев Вёрстка Сергей Ковалец Издательство «Никея» 121471, Москва, ул. Рябиновая, стр. 19 www.nikeabooks.ru Издательский отдел: Тел.: (495) 416-80-41; edit@nikeabooks.ru Отдел продаж: Тел.: (495) 600-35-10; sales@nikeabooks.ru Оптовая система закупок «Книгосвод» Тел.: (495) 600-35-10; www.knigosvod.ru Розничный интернет-магазин: www.symbooks.ru Тел.: (495) 510-84-12; sales@symbooks.ru Подписано в печать 15.02.2013. Формат 70 100 1/32. Печ. л. 14. Печ.офс. Бум. офс. Тираж 5000 экз.

ISBN 978-5-91761-209-6