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la nuestra el Español. Aunque ellos entiendan aparentemente lo que nosotros les digamos, para ellos no es fácil comunicarnos de manera fluida sus pareceres. Este factor se suma a la falta de confianza y por ende de apertura con nosotros. Un punto relevante a considerar para próximas temporadas y aproximaciones, corresponde a realizar de manera continua durante nuestra estancia estos acercamientos. Al finalizar la actividad sentimos que nos empezamos a conocer, por esto, al realizar desde un primer momento eventos de este tipo, finalmente se logrará una mayor aproximación y conocimientos de sus pareceres sobre el sitio arqueológico que diariamente transitan. Existió una falla en la metodología del taller que correspondió a realizar el recorrido antes que el Mandala. Pues el recorrido toma tiempo, y con el calor y la caminata los grupos se disolvieron y perdieron, por lo cual no fue posible realizar la actividad del Mandala de la manera en que esperábamos. No obstante, realizamos algunas de las preguntas que teníamos a grupos de personas que de manera aislada se encontraban sentadas, esperando su plato de comida de cochinita. El recorrido resultó muy enriquecedor, aunque varios participantes se perdieron por el camino, se quedaron entre piedras sentados, conversando. No conocían la pintura mural lo cual resultó decisivo para potenciar la apropiación del sitio por su parte. Algunas de las señoras durante el recorrido, de manera individual, nos contaron anécdotas del sitio de cuando eran pequeñas. Aquí es cuando percibimos que a veces no requieres de mayor metodología que un simple acercamiento y conversación cotidiana entre todos. 3.2. BIComún Región Puuc Este Bicomún realizado en el pueblo de Oxkutzcab, centro civico importante debido a la compra y venta de frutas y verduras cultivadas en la región, se concentró en conocer los espacios públicos y comunes que tienen los habitantes de la zona. A su vez, conocer a traves del intercambio brindado por el BIComún, su percepción individual ante algo que es considerado colectivo. Siguiendo la premisa de intervención social y tomando en cuenta que la herramienta Bicomún es un “experimento en el espacio público” (Masaguer y Vázquez 2014), en esta ocación se realizaron modificaciones a la metodología recomendada para la ejecución de esta herramienta. Sin embargo, consideramos que esto puede aportar un poco más a la experiencia de aplicar el BIComún en diferentes contextos y realidades. El Bicomún se enfocó en la Región Puuc del sureste de Yucatán la cual comprende una región geográfica y estilística en materia de arquitectura Maya, sin embargo, esté solo se realizó en la comunidad cabecera del Municipio de Oxkutzcab –considerando que el Puuc cruza por siete municipios-. De la selección de los bienes para la etapa de galería fotográfica, no todas las fotos fueron del resultado de las etapas de derivas de bicalles y mapeo colectivo. Esto se debió a que no se buscó el acercamiento con grupos de jóvenes o colectivos con quien construir el BIComún. De esta manera, el BIComún fue construido por nosotros desde una perspectiva de diagnóstico. Este Bicomún formó parte del proyecto de conservación de pintura mural arqueológica de la Sección de Conservación del INAH Yucatán, y nuestro interés se centró en conocer la aproximación que los transeúntes
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de Oxkutzcab tienen con diferentes bienes comunes arqueológicos, históricos y contemporáneos de la Región Puuc. Se seleccionaron tres sitios arqueológicos, la Z.A. de Chacmultún, de Kabah y Kiuik; cuatro bienes históricos inmuebles y muebles, la Iglesia de Oxkutzcab, la Ermita de Oxkutzcab, la Iglesia de tekax, el Cristo de Chumayel; dos inmuebles históricos con usos sociales diferentes a los creados, la Antigua Estación de Ferrocarriles de Oxkutzcab ahora un centro cultural, y el Museo de Santa Elena, ubicado en el anexo de la iglesia de esa población; y finalmente tres espacios de uso particular y común para el bienestar, tal como la casa maya, los terrenos de siembra y el Mercado de Oxkutzcab. Se plantearon las siguientes preguntas para cada uno de los bienes exhibidos: ¿Lo conoces?, ¿Es importante para ti?, ¿Lo has visitado?, ¿Está mal conservado?. Se incluyó tal como la metodología del BIComún apunta, una última cartulina donde los participantes añadieron otros sitios que consideraban importantes y que no fueron incluidos en la galería de bienes presentados. La actividad se realizó un domingo al medio día, se escogió este horario para que coincidiera después de la misa de la mañana realizada en la Iglesia principal lo que propiciaría mayor movimiento de la comunidad. El sitio idóneo para la actividad fue el quiosco de la plaza central del pueblo, ya que éste, aparte de su ubicación céntrica, se encuentra en el paso de la gente que transita no solo de la Iglesia, sino también del mercado, sitio de mucha vida y movimiento para la comunidad. Durante la actividad participaron personas de todas las edades y géneros, familias, madres e hijas, grupos de amigos, vendedores ambulantes y comensales del mercado. Se intentó incitar a toda la gente que transitaba y paseaba por ese espacio a tomarse unos minutos y participar, y habia quien por curiosidad se acercaba. Las respuestas de los participantes fueron muy colaborativas e inclusive en el caso de un grupo de amigos jóvenes adolescentes, los primeros que contestaron el BIComún, incitaron luego a sus amigos a hacerlo. Los niños y niñas pequeños al ver a sus madres y padres colaborando, se sentían en confianza para participar ellos también y aunque en muchas ocasiones sus opiniones eran influenciadas por las respuestas previas de sus padres, si fue posible conocer sus opiniones personales en cierta medida. A continuación se realizara la descripción puntual de las respuestas obtenidas.
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#RegiónPuucBien1
Nombre/ Chacmultún Cronología/ Clásico (600-900 D.C.) Localización/ Sureste del estado de Yucatán Descripción/ Ciudad Maya construida con piedra roja de la región. ¿Lo conoces? 16 ¿Lo has visitado? 10 ¿Es importante para ti? 23 ¿Está mal conservado? ¿Está mal cuidado? 16
#RegiónPuucBien2
Nombre/ Kabah Cronología / Clásico (600-900 D.C.) Localización / Sureste del estado de Yucatán Descripción/ Ciudad Maya construida con piedra caliza de la región.
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¿Lo conoces? 18 ¿Lo has visitado? 11 ¿Es importante para ti? 24 ¿Está mal conservado? ¿Está mal cuidado? 9
#RegiónPuucBien3
Nombre/ Kiuik Cronología / Clásico (600-900 D.C.) Localización / sureste del estado de Yucatán Descripción/Construcciones de piedra caliza labrada ¿Lo conoces? 12 ¿Lo has visitado? 8
¿Es importante para ti? 24 ¿Está mal conservado? ¿Está mal
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cuidado? 22 #RegiónPuucBien4
Iglesia de Oxkutzcab Cronología /Colonial Localización /Oxkutzcab Yucatán Descripción/Construcciones de piedra caliza y decorada, en su interior presenta retablos e imágenes de madera policromada. ¿Lo conoces? 40
¿Lo has visitado? 36 ¿Es importante para ti? 38 ¿Está mal conservado? ¿Está mal cuidado? 10 #RegiónPuucBien5
Ermita de Oxkutzcab Cronología /Colonial Localización / Oxkutzcab Yucatán Descripción/ Construcciones de piedra caliza y decorada, en su interior presenta retablos de madera dedicada a la virgen del Pilar
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¿Lo conoces? 41 ¿Lo has visitado? 37 ¿Es importante para ti? 40 ¿Está mal conservado? ¿Está mal cuidado? 15
#RegiónPuucBien6
Iglesia de Tekax Cronología /Colonial Localización /Tekax, Yucatán Descripción/ Construcciones de piedra caliza y decorada, en su interior presenta retablos e imágenes de madera policromada. ¿Lo conoces? 26 ¿Lo has visitado? 26 ¿Es importante para ti? 29 ¿Está mal conservado? ¿Está mal cuidado? 5
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#RegiónPuucBien7
Cristo de Chumayel Cronología/ Virreinal Localización/ Chumayel Descripción/ Estructura de madera tallada y policromada. ¿Lo conoces? 28 ¿Lo has visitado? 20 ¿Es importante para ti? 28 ¿Está mal conservado? ¿Está mal cuidado? 4
#RegiónPuucBien8
Antigua estación de ferrocarriles de Oxkutzcab Cronología /Histórica-1981 Localización / Oxkutzcab Yucatán Descripción/ Construcción de piedra caliza ¿Lo conoces? 39 ¿Lo has visitado? 39 ¿Es importante para ti? 36
¿Está mal conservado? ¿Está mal
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cuidado? 8 #Región PuucBien9
Museo de Santa Elena Cronología /Histórica- (momias probablemente 1860) Localización /Santa Elena, Yucatán Descripción/Muestra prehispánica y colonial de la región, así como los únicos restos momificados de la península de Yucatán. ¿Lo conoces? 21 ¿Lo has visitado? 14
¿Es importante para ti? 26 ¿Está mal conservado? ¿Está mal cuidado? 5
#RegiónPuucBien10
Casa maya Cronología: Arquitectura vernácula de origen maya Localización: generalizada Descripción:Construcciones de materiales naturales y de piedras calizas.
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¿Lo conoces? 38 ¿Lo has visitado? 36 ¿Es importante para ti? 37 ¿Está mal conservado? ¿Está mal cuidado? 17
#RegiónPuucBien11
Terrenos siembra, parcela o cultivo Cronología /---- Localización /Oxkutzcab Descripción/Siembra de frutas y cítricos de la región como naranja, mandarina, mamey, pitaya, mango y toronja. ¿Lo conoces? 37 ¿Lo has visitado? 37 ¿Es importante para ti? 39
#RegiónPuucBien12
¿Está mal conservado? ¿Está mal cuidado? 12 El mercado de Oxkutzcab
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Cronología /1940 Localización /Centro de Oxcutzcab, Yucatán Descripción/ Punto de comercio local de frutas y verduras sembradas en los terrenos de la región ¿Lo conoces? 44 ¿Lo has visitado? 44 ¿Es importante para ti? 42 ¿Está mal conservado? ¿Está mal cuidado? 21 Lista de otros bienes culturales o comunes que fueron considerados por los participante y que no se incluyeron en la galería fotográfica.
-
Sitio arqueológicos:
Sayíl / Ixlapak / Mayapán / Labná / Uxmal / Grutas Loltún (también sitio natural) -
Edificios coloniales:
Casas coloniales / Iglesia de Maní / Iglesia de Ticul / Thechó / Ermita de Tekax / Hacienda Tabí. -
Sitios naturales
Loltún / Grutas de Maní / Grutas de la región / Grutas de la ermita de Tekax / Grutas de Akil / Grutas de la ermita de Oxkutzcab. -
Museos de la región
Museo del cacao / Museo de Tekax
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Mercado de Okxutzcab
44
44
42
21
Terrenos de Siembra
37
37
39
12
Casa Maya
38
36
37
17
21 14
26 5
Museo de Santa Elena Antigua Estación Ferrocarriles
39
39
36
Cristo de Chumayel
28
20
28 4
Iglesia de Tekax
26
26
29
Ermita de Oxkutzcab
41
37
Iglesia de Oxkutzcab
40
36
Z.A. Kiuik 12 8 24 Z.A. Kabah Z.A. Chacmultún
5 40 38
15 10
22
18 11 24 9 16 10 23 0
¿Lo conoces?
8
20
40
16 60
80 100 120 140 160
¿Los has visitado?
¿Es importante para ti? ¿Está mal conservado?
Tabla de relación de resultados numéricos
En la actividad participaron alrededor de 40 personas de diferentes edades, género y actividad socioeconómica. Fue evidente por los resultados que las personas de Oxkutzcab consideran de mayor importancia personal los recintos religiosos (iglesias y ermitas) y los espacios de usos comunes (estación de ferrocarriles que ahora es un centro actividades educativas-sociales, los terrenos de siembra, el mercado y la casa maya). La importancia demostrada a los recintos religiosos y de usos múltiples se puede deber primero a que estos bienes se encuentran en su localidad, lo que hace que las transiten a diario, las vivan, las usen para fines económicos y sociales.
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Estos bienes forman parte de su vida, los hacen suyos. En él caso específico de los bienes de usos múltiple, estos lugares no solo los conocen, sino hacen parte de su rutina –como la gente de edad mayor comentó “vivimos en el mercado, de eso vivo”-. Podríamos interpretar este sentimiento como “es importante porque lo uso”, estos espacios forman parte de su vida, están inmersos en la sociedad que es su comunidad. También fue evidente que mientras más alejado se encontrara el bien, más pocas eran las posibilidades de haberlo visitado. Varias respuestas de “lo conozco pero nunca he ido”, “no lo conozco, no es importante para mí”. Este tipo de reacciones fueron recibidas incluso en bienes de carácter religioso. En cuanto a su percepción del estado de conservación, tanto en los recintos religiosos como en los de usos comunes, se les atribuyo un buen estado de conservación. La única excepción fue el mercado, que resenta deterioros el inmueble que afectan a los vendedores. Los bienes arqueológicos fueron los menos conocidos, aunque sorprendió que algunos reconocen los sitios cerrados al público, ya que conocen bien la región puuc. Esto afecto de gran manera al momento de considerarlos importantes para ellos, y aquellos que si los consideraban importantes, aunque no los conocieran, argumentaban el orgullo de la cultura Maya. Respuestas como “porque son de la cultura Maya, porque son nuestros” fueron mencionadas aunque las personas no hubieran estado nunca en los sitios. Aunque no se preguntaron razones, en algunos casos las personas compartían que les resultaba caro trasladarse y pagar la entrada (de nuevo, la lejanía fue un factor importante). Cuando se les comentaba que los domingos la entrada es libre, se sorprendían, lo que dejaba en evidencia la falta de difusión de información que existe a nivel local. De igual forma, las zonas arqueológicas fueron las que se consideraron que presentaban un mal estado de conservación debido a su condición de ruina, aunque hay que tomar en cuenta que la mayoría nunca los ha visitado. En la última parte de la actividad donde se les pedía a los participantes que mencionaran otros sitios importantes fue interesante que varios mencionaran los sitios naturales cercanos, en específico las grutas, además de otras zonas arqueológicas, haciendas e iglesias de pueblos vecinos. En conclusión el Bicomún realizado en Oxkutzcab sobre la región del Puuc nos enseñó un poco más de los bienes comunes de la gente de esta localidad. Fue evidente que la proximidad y el uso diario representaron factores determinantes en la opinión y sentir de la gente. Fue por demás gratificante ver que la gente se tomaba el tiempo para reflexionar en sus respuestas, en especial de los lugares que no conocían o que no consideraban importantes. Este ejercicio esperamos haya sido de provecho bilateral, ya que el equipo de conservación entendió más desde el punto de vista del sentir común y los participantes reflexionaron, recordaron, compartieron, y en algunos casos se sorprendieron en conjunto con nosotros.